Kharms เขียนอะไร? Daniil Kharms: ชีวประวัติและข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ

Daniil Kharms (Daniil Ivanovich Yuvachev) เกิดเมื่อวันที่ 30 ธันวาคม (ตามแบบเก่า - 17) ธันวาคม พ.ศ. 2448 พ่อของเขา Ivan Pavlovich Yuvachev เป็นคนที่มีโชคชะตาที่ยอดเยี่ยม สำหรับการมีส่วนร่วมในความหวาดกลัวของ Narodnaya Volya เขา (ในขณะนั้นเป็นนายทหารเรือ) ถูกพิจารณาคดีในปี พ.ศ. 2426 และใช้เวลาสี่ปีในการคุมขังเดี่ยวและจากนั้นก็ทำงานหนักกว่าสิบปี แม่ของ Kharms เปิดที่พักพิงให้กับอดีตนักโทษในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
Kharms เรียนที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โรงเรียนเยอรมัน(Peterschule) ซึ่งเขาได้รับความรู้ภาษาเยอรมันและภาษาอังกฤษอย่างถ่องแท้ ในปี 1924 เขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยเทคนิคไฟฟ้าเลนินกราด และอีกหนึ่งปีต่อมาเขาถูกไล่ออกเนื่องจาก "เข้าร่วมงานไม่ดี" และ "ไม่ได้ใช้งานใน บริการชุมชน- ดังนั้นจึงไม่สูงกว่าหรือเฉลี่ย การศึกษาพิเศษผู้เขียนไม่สามารถรับมันได้ แต่เขาทุ่มเทในการศึกษาตนเองอย่างเข้มข้น และสนใจเป็นพิเศษในด้านปรัชญาและจิตวิทยา เขาอาศัยอยู่กับการหารายได้ทางวรรณกรรมเท่านั้น ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2467 เขาเริ่มเรียกตัวเองว่าคาร์มส์ นี่คือหลักในนามแฝงมากมายของเขา บางทีอาจมีต้นกำเนิดมาจากทั้ง "เสน่ห์" ของฝรั่งเศส (เสน่ห์, เสน่ห์) และ "อันตราย" ในภาษาอังกฤษ (อันตราย, โชคร้าย); มันสะท้อนถึงแก่นแท้ของทัศนคติของนักเขียนต่อชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ได้ค่อนข้างแม่นยำ: Kharms รู้วิธีเลียนแบบสิ่งที่ร้ายแรงที่สุดและค้นหาช่วงเวลาที่เศร้ามากในช่วงเวลาที่ดูตลกที่สุด บุคลิกภาพของเขาคือความสับสนแบบเดียวกัน: การปฐมนิเทศต่อเกมไปสู่การเล่นตลกที่ร่าเริงรวมกับความสงสัยที่เจ็บปวดในบางครั้งด้วยความมั่นใจว่าเขากำลังนำโชคร้ายมาสู่คนที่เขารัก
ในปี 1925 Kharms ได้พบกับ Esther Rusakova ในวัยเยาว์ และแต่งงานกับเธอในไม่ช้า ความรักและการแต่งงานเป็นเรื่องยากและเจ็บปวดสำหรับทั้งสองฝ่าย - จนกระทั่งมีการหย่าร้างในปี 2475 อย่างไรก็ตาม ตลอดชีวิตของเขาเขาจะจำเอสเธอร์และเปรียบเทียบกับผู้หญิงทุกคนที่โชคชะตาพาเขามาพบกัน
ในปี 1925 Kharms ได้เข้าร่วมกลุ่มกวีเลนินกราดกลุ่มเล็กๆ ซึ่งนำโดย Alexander Tufanov ซึ่งพวกเขาเรียกตัวเองว่า "zaumnik" ที่นี่มีคนรู้จักเกิดขึ้นและมีมิตรภาพเกิดขึ้นกับ Alexander Vvedensky ในปี 1926 พวกเขาร่วมกับนักปรัชญารุ่นเยาว์ Leonid Lipavsky และ Yakov Druskin ได้ก่อตั้งสมาคม "Chinari" ในเวลาเดียวกัน Kharms และ Vvedensky ได้รับการยอมรับให้เข้าสู่สาขาเลนินกราดของสหภาพกวีแห่งรัสเซียทั้งหมด ในคอลเลกชันของสหภาพ พวกเขาตีพิมพ์บทกวีสองบทของพวกเขา ซึ่งยังคงเป็นผลงาน "สำหรับผู้ใหญ่" เพียงงานเดียวที่พวกเขาถูกกำหนดให้ตีพิมพ์ รูปแบบกิจกรรมหลักของ "ต้นไม้เครื่องบิน" คือการแสดงพร้อมการอ่านบทกวีในชมรม มหาวิทยาลัย และแวดวงวรรณกรรม พวกเขามักจะจบลงด้วยเรื่องอื้อฉาว
Kharms มีส่วนร่วมในสมาคมฝ่ายซ้ายหลายแห่งและริเริ่มการสร้างสรรค์สิ่งเหล่านั้น ในปีพ. ศ. 2470 สมาคมศิลปะที่แท้จริง (OBERIU) ได้ถือกำเนิดขึ้น ซึ่งนอกเหนือจาก Kharms และ Vvedensky แล้ว ยังรวมถึง Nikolai Zabolotsky, Konstantin Vaginov, Igor Bakhterev และ Nikolai Oleinikov ซึ่งกลายเป็นเพื่อนสนิทของ Kharms ก็เข้าร่วมด้วย
เย็นวันเดียวของ OBERIU ในวันที่ 24 มกราคม พ.ศ. 2471 กลายเป็นการแสดงที่เป็นประโยชน์สำหรับ Kharms ในส่วนแรกเขาอ่านบทกวีและในส่วนที่สองละครเรื่อง "Elizabeth Bam" ของเขาถูกจัดแสดง (ในหลาย ๆ ด้านคาดว่าจะมีการค้นพบของชาวยุโรป โรงละครแห่งความไร้สาระ) บทวิจารณ์เชิงลบอย่างรุนแรงในสื่อกำหนดความเป็นไปไม่ได้ของตอนเย็นดังกล่าว ตอนนี้ Oberiuts ทำได้เพียงแสดงด้วยเท่านั้น โปรแกรมขนาดเล็ก- ในที่สุด หนึ่งในสุนทรพจน์ของพวกเขาที่หอพักมหาวิทยาลัยแห่งรัฐเลนินกราดได้กระตุ้นให้เกิดข้อกล่าวหาใหม่เกี่ยวกับการต่อต้านการปฏิวัติ ในปี 1930 OBERIU หยุดอยู่และในตอนท้ายของปี 1931 Kharms และ Vvedensky ถูกจับกุม อย่างไรก็ตามประโยคดังกล่าวค่อนข้างเบา - ถูกเนรเทศไปยังเคิร์สต์และความพยายามของเพื่อน ๆ นำไปสู่ความจริงที่ว่าในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2475 กวีสามารถกลับไปที่เลนินกราดได้
ย้อนกลับไปเมื่อปลายปี พ.ศ. 2470 Oleinikov และ Boris Zhitkov ได้จัดตั้ง "สมาคมนักเขียนวรรณกรรมเด็ก" และเชิญ Kharms เข้าร่วม ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2471 ถึง พ.ศ. 2484 เขาร่วมมืออย่างต่อเนื่องในนิตยสารเด็ก "Hedgehog", "Chizh", "Cricket", "Oktyabryata" เขาตีพิมพ์หนังสือเด็กประมาณ 20 เล่ม บทกวีและร้อยแก้วสำหรับเด็กเป็นช่องทางพิเศษสำหรับองค์ประกอบขี้เล่นของเขา แต่เขียนขึ้นเพื่อหารายได้เพียงอย่างเดียวและผู้เขียนไม่ได้ให้ความสำคัญกับสิ่งเหล่านี้มากนัก ทัศนคติที่วิพากษ์วิจารณ์พรรคอย่างเป็นทางการต่อพวกเขานั้นเป็นไปในเชิงลบอย่างชัดเจน
หลังจากการเนรเทศ ไม่มีการพูดถึงสิ่งพิมพ์หรือสุนทรพจน์ใดๆ ยิ่งไปกว่านั้น จำเป็นต้องซ่อนความคิดสร้างสรรค์ของเขาจากบุคคลภายนอก ดังนั้นการสื่อสารระหว่างอดีต Oberiuts และผู้คนที่อยู่ใกล้พวกเขาจึงเกิดขึ้นในอพาร์ตเมนต์ Kharms, Vvedensky, Lipavsky, Druskin, Zabolotsky, Oleinikov มีการสนทนาในหัวข้อวรรณกรรม ปรัชญา และหัวข้ออื่น ๆ กิจกรรมของวงการนี้ดำเนินต่อไปหลายปี แต่ในปี 1936 Vvedensky แต่งงานกับผู้หญิง Kharkov และไปหาเธอ ในปี 1937 Oleynikov ถูกจับกุมและถูกยิงในไม่ช้า
ตอนนี้งาน "สำหรับผู้ใหญ่" ของ Kharms ถูกเขียนขึ้นโดยเฉพาะ "สำหรับโต๊ะ" บทกวีถูกแทนที่ด้วยร้อยแก้วชั้นนำ ประเภทร้อยแก้วกลายเป็นเรื่องราว ในยุค 30 มีความปรารถนาที่จะมีรูปร่างใหญ่โต ตัวอย่างแรกถือได้ว่าเป็นวงจร "คดี" - เรื่องสั้นและภาพร่างสามสิบเรื่องซึ่ง Kharms จัดเรียงตามลำดับที่แน่นอนคัดลอกลงในสมุดบันทึกแยกต่างหากและอุทิศให้กับ Marina Malich ภรรยาคนที่สองของเขา (ซึ่งเขาแต่งงานในปี 2478) ในปี 1939 สิ่งใหญ่ประการที่สองปรากฏขึ้น - เรื่องราว "หญิงชรา" เป็นที่รู้จักประมาณสิบเรื่องที่เขียนในปี พ.ศ. 2483-2484
ในช่วงปลายทศวรรษที่ 30 วงแหวนรอบๆ คาร์มกำลังหดตัวลง มีโอกาสตีพิมพ์ในนิตยสารเด็กน้อยลงเรื่อยๆ ผลที่ตามมาคือความอดอยากอย่างแท้จริง โศกนาฏกรรมของผลงานของนักเขียนในช่วงเวลานี้ทวีความรุนแรงมากขึ้นจนทำให้รู้สึกสิ้นหวังอย่างสมบูรณ์และไร้ความหมายอย่างสมบูรณ์ของการดำรงอยู่ อารมณ์ขันของ Kharms มีวิวัฒนาการที่คล้ายคลึงกัน: จากแสงที่น่าขันเล็กน้อยไปจนถึงสีดำ
จุดเริ่มต้นของสงครามและการทิ้งระเบิดครั้งแรกที่เลนินกราดทำให้คาร์มส์รู้สึกถึงความตายที่ใกล้เข้ามามากขึ้น ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2484 เขาถูกจับในข้อหา เวลานานไม่มีใครรู้อะไรเกี่ยวกับชะตากรรมต่อไปของเขาเฉพาะในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2485 Marina Malich ได้รับแจ้งเกี่ยวกับการตายของสามีของเธอ ความคิดเห็นเกี่ยวกับวันสุดท้ายของเขาขัดแย้งกัน บางคนเชื่อว่าคาร์มส์ซึ่งถูกขู่ประหารชีวิต แสร้งทำเป็นเป็นโรคทางจิตและถูกส่งตัวไปที่โรงพยาบาลจิตเวชในเรือนจำ ซึ่งเขาเสียชีวิตในช่วงฤดูหนาวแรกของการล้อมเลนินกราด นอกจากนี้ยังมีข้อมูลว่าจริงๆ แล้ว Kharms ได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นโรคจิตเภทก่อนที่เขาจะถูกจับกุมไม่นาน ดังนั้นเขาจึงถูกส่งตัวเข้าโรงพยาบาลเพื่อรับการรักษาภาคบังคับ ไม่มีใครรู้แน่ชัดว่าเขาเสียชีวิตที่ไหน - ในเลนินกราดหรือโนโวซีบีร์สค์ วันที่เสียชีวิต: 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2485
ต้นฉบับของ Kharms ได้รับการเก็บรักษาโดยเพื่อนของเขา Joseph Druskin; เขาพาพวกเขาไปในฤดูหนาวปี 2485 จากห้องว่างของนักเขียน ฉันไม่ได้แยกส่วนกับกระเป๋าเดินทางนี้ทั้งในระหว่างการอพยพหรือเมื่อกลับไปที่เลนินกราด ฉันไม่ได้แตะต้องสิ่งของในนั้นมาประมาณยี่สิบปีโดยรักษาความหวังในปาฏิหาริย์ - การกลับมาของเจ้าของ และเมื่อไม่มีความหวัง เขาก็เริ่มคัดแยกเอกสารของเพื่อนที่เสียชีวิต
Daniil Kharms มีโองการที่หลายคนเรียกว่าเป็นคำทำนาย:

ชายคนหนึ่งออกจากบ้าน
พร้อมเชือกและกระเป๋า
และในการเดินทางอันยาวนานและในการเดินทางอันยาวนาน
ฉันออกเดินทางด้วยการเดินเท้า
เขาเดินและมองไปข้างหน้าต่อไป
และเขาก็ตั้งตารอต่อไป
นอนไม่หลับ ไม่ดื่ม
นอนไม่หลับ ไม่ดื่ม
นอนไม่หลับ ไม่ดื่ม ไม่กิน
แล้วเช้าวันหนึ่ง
เขาเข้าไปในป่าอันมืดมิด
และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาและตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา
แล้วเขาก็หายไป...
และถ้าอยู่ที่ไหนสักแห่ง
ฉันจะต้องพบคุณ
แล้วก็เร็ว แล้วก็เร็ว
บอกเราด่วนๆ.

ยี่สิบห้าปีหลังจากการตายของเขา Kharms ได้รับการชื่นชมจากผู้อ่านจำนวนมาก การเกิดใหม่ของเขาเริ่มต้นขึ้นซึ่งดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้

ชื่อ:ดาเนียล คาร์มส์ (ดาเนียล ยูวาเชฟ)

อายุ:อายุ 36 ปี

กิจกรรม:กวี นักเขียน นักเขียนบทละคร

สถานภาพการสมรส:แต่งงานแล้ว

Daniil Kharms: ชีวประวัติ

Daniil Ivanovich Kharms เป็นกวีที่มีความสามารถซึ่งเป็นสมาชิกของสมาคมสร้างสรรค์ "OBERIU" แต่เหนือสิ่งอื่นใดผู้อ่านเชื่อมโยง Kharms ในฐานะผู้เขียนวรรณกรรมเด็ก เขาให้บทกวีและเรื่องราวแก่เด็กหญิงและเด็กชายซึ่งหลังจากผ่านไปหลายปีก็กลายเป็นอมตะ ผลงานดังกล่าว ได้แก่ "The Amazing Cat", "Liar", "A Very Scary Story", "Firstly and Secondly", "A Man Came Out of the House", "Old Woman" เป็นต้น

วัยเด็กและเยาวชน

Daniil Ivanovich Yuvachev เกิดเมื่อวันที่ 17 (30) ธันวาคม พ.ศ. 2448 เมืองหลวงทางวัฒนธรรมรัสเซีย - เมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เด็กชายเติบโตขึ้นมาในครอบครัวที่ชาญฉลาดและร่ำรวย พ่อของเขา Ivan Pavlovich ยังได้ทิ้งร่องรอยไว้ในประวัติศาสตร์ด้วย ในตอนแรกเขาวางตำแหน่งตัวเองในฐานะนักปฏิวัติและเป็นสมาชิกของเจตจำนงของประชาชน และหลีกเลี่ยงโทษประหารชีวิตได้อย่างปาฏิหาริย์ เปลี่ยนทัศนคติต่อชีวิตและกลายเป็นนักเขียนฝ่ายจิตวิญญาณ

เป็นที่ทราบกันว่าในระหว่างการเดินทางไปซาคาลินซึ่งเขาใช้เวลาแปดปีทำงานหนักพ่อของ Daniil Kharms ได้พบกับซึ่งทำให้ Yuvachev เป็นต้นแบบของนักปฏิวัติในงานของเขา "The Story of an Unknown Man" (1893) การเนรเทศช่วยให้ Yuvachev กำจัดอารมณ์ที่ไม่เป็นไปตามพิธีการและหลังจากรอดชีวิตจากความยากลำบากแห่งโชคชะตาในปี พ.ศ. 2442 Ivan Pavlovich กลับไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขารับราชการเป็นผู้ตรวจการของฝ่ายบริหารธนาคารออมสินทำงานในสำนักงานบรรณาธิการและมีส่วนร่วม ในกิจกรรมวรรณกรรม

Yuvachev Sr. สื่อสารไม่เพียงกับ Chekhov เท่านั้น แต่ยังโต้ตอบฉันมิตรกับและด้วย ในปี 1902 Ivan Pavlovich เสนอการแต่งงานกับ Nadezhda Ivanovna Kolyubakina ซึ่งมาจากตระกูลขุนนางที่ตั้งรกรากในจังหวัด Saratov เธอดูแลสถานสงเคราะห์และเป็นที่รู้จักในฐานะปลอบโยนผู้หญิงที่ถูกกักขัง และถ้า Nadezhda Ivanovna เลี้ยงลูกด้วยความรัก Ivan Pavlovich ก็ปฏิบัติตามกฎที่เข้มงวดเกี่ยวกับพฤติกรรมของลูกหลานของเขา นอกจากดาเนียลแล้ว ทั้งคู่ยังมีลูกสาวหนึ่งคน เอลิซาเบธ และลูกอีกสองคนเสียชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อย

เมื่อเมล็ดพันธุ์แห่งการปฏิวัติเริ่มเติบโตในดินแดนของจักรวรรดิรัสเซียกวีในอนาคตศึกษาที่โรงเรียนเยอรมันที่ได้รับสิทธิพิเศษ "Die Realschule" ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ "Petrishule" (สถาบันการศึกษาแห่งแรกที่ก่อตั้งขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี 1702 ). คนหาเลี้ยงครอบครัวหลักในบ้านมีอิทธิพลที่เป็นประโยชน์ต่อลูกชายของเขา: ขอบคุณพ่อของเขา Daniil เริ่มเรียนภาษาต่างประเทศ (อังกฤษและเยอรมัน) และตกหลุมรักวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ด้วย

ตามข่าวลือลูกชายของ Ivan Pavlovich ศึกษาได้ดี เด็กน้อยอย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับเด็กทุกคน การแกล้งกันเป็นเรื่องปกติ: เพื่อหลีกเลี่ยงการลงโทษจากครู บางครั้งดาเนียลก็แสดงฉากการแสดงโดยแกล้งทำเป็นเด็กกำพร้า หลังจากได้รับใบรับรองการบวชแล้ว ชายหนุ่มก็เลือกเส้นทางที่ติดดินและเข้าเรียนที่วิทยาลัยพลังงานเลนินกราด อย่างไรก็ตามบนม้านั่งสำรองแห่งนี้ สถาบันการศึกษา Kharms อยู่ได้ไม่นาน: นักเรียนที่ประมาทไม่เคยสนใจที่จะรับประกาศนียบัตรเนื่องจากเขามักจะโดดเรียนและไม่ได้มีส่วนร่วมในการบริการชุมชน

บทกวี

หลังจากที่ Daniil Yuvachev ถูกไล่ออกจากโรงเรียนเทคนิคเลนินกราดเขาก็เริ่มมีส่วนร่วมในกิจกรรมวรรณกรรม แม้ว่าจะคุ้มค่าที่จะบอกว่าความรักในความคิดสร้างสรรค์ของเขาปรากฏขึ้นมา ช่วงปีแรก ๆ: ในฐานะเด็กนักเรียนเขาแต่งนิทานที่น่าสนใจซึ่งเขาอ่านให้ Natalia น้องสาววัยสี่ขวบของเขาฟังซึ่งการเสียชีวิตก่อนวัยอันควรทำให้กวีในอนาคตตกใจ

Daniil Ivanovich ไม่ต้องการที่จะเห็นตัวเองเป็นนักเขียนร้อยแก้วและเลือกการเขียนบทกวีเป็นสาขาของเขา แต่ความพยายามสร้างสรรค์ครั้งแรกของกวีผู้ทะเยอทะยานนั้นคล้ายกับกระแสความคิดที่ไม่ต่อเนื่องกันและพ่อของชายหนุ่มไม่ได้แบ่งปันความหลงใหลในวรรณกรรมของลูกชายเนื่องจากเขาเป็นผู้ยึดมั่นในความเข้มงวดและ วรรณกรรมคลาสสิกในบุคคลของลีโอ ตอลสตอย และ

ในปี พ.ศ. 2464-2465 ดาเนียล ยูวาเชฟ กลายเป็นดาเนียล คาร์มส์ อย่างไรก็ตาม นักเขียนบางคนยังคงดิ้นรนเพื่อคลี่คลายความลึกลับที่ปกคลุมไปด้วยนามแฝงที่สร้างสรรค์ซึ่งได้รับมอบหมายจากผู้แต่งบทกวีเด็กชื่อดังระดับโลก ตามข่าวลือลูกชายของ Ivan Pavlovich อธิบายให้เพื่อนฟังว่าชื่อเล่นของเขามาจากคำภาษาอังกฤษว่า "อันตราย" ซึ่งแปลเป็นภาษารัสเซียแปลว่า "อันตราย" อย่างไรก็ตามมีข้อสันนิษฐานว่าคำว่า "Kharms" มาจากภาษาฝรั่งเศส "charme" - "charm, charm"

คนอื่นเชื่อว่าชื่อเล่นของ Daniel ได้รับแรงบันดาลใจจากตัวละครโปรดของเขา Sherlock Holmes จากหนังสือของ Sir พวกเขายังเคยบอกด้วยว่ากวีลงนามในหนังสือเดินทางด้วยดินสอถัดจากนามสกุลจริงของเขาโดยมีเครื่องหมายขีด "อันตราย" จากนั้นจึงทำให้นามแฝงของเขาถูกต้องตามกฎหมายโดยสมบูรณ์ บุคคลในวรรณกรรมที่มีความสามารถเชื่อว่าชื่อเล่นหนึ่งเดียวนำมาซึ่งความโชคร้ายดังนั้น Daniil Ivanovich จึงมีนามแฝงมากมายที่เปลี่ยนไปเหมือนถุงมือ: Kharms, Haarms, Dandan, Daniil Shardam เป็นต้น

ในปี พ.ศ. 2467-2469 Daniil Ivanovich เริ่มชีวประวัติที่สร้างสรรค์ของเขา ชายหนุ่มไม่เพียงแต่เขียนบทกวีเท่านั้น แต่ยังท่องผลงานของผู้อื่นในการแสดงต่อสาธารณะด้วย นอกจากนี้ในปี 1926 Kharms ได้เข้าร่วม All-Russian Union of Poets แต่นักเขียนถูกไล่ออกในสามปีต่อมาเนื่องจากไม่ชำระค่าธรรมเนียมสมาชิก ในขณะนั้นกวีได้รับแรงบันดาลใจจากความคิดสร้างสรรค์และ

ในปี 1927 ชุมชนวรรณกรรมแห่งใหม่เกิดขึ้นในเลนินกราด เรียกว่า "OBERIU" ("สหภาพแห่งศิลปะที่แท้จริง") เช่นเดียวกับที่เขาและนักอนาคตนิยมคนอื่นๆ เคยเรียกร้องให้ทิ้งความทันสมัยไปจากเรือ “ชินาริ” ปฏิเสธรูปแบบศิลปะแบบอนุรักษ์นิยม โดยส่งเสริม วิธีการดั้งเดิมการพรรณนาถึงความเป็นจริง ความแปลกประหลาด และบทกวีแห่งความไร้สาระ

พวกเขาไม่เพียงแต่อ่านบทกวีเท่านั้น แต่ยังจัดให้มีการเต้นรำช่วงเย็นด้วย ซึ่งผู้ที่มาเต้นรำฟ็อกซ์ทรอต นอกจาก Kharms แล้ว Alexander Vvedensky, Igor Bakhterev และบุคคลสำคัญทางวรรณกรรมอื่น ๆ ยังเป็นสมาชิกของแวดวงนี้อีกด้วย ในตอนท้ายของปี 1927 ต้องขอบคุณ Oleinikov และ Zhitkov ทำให้ Daniil Kharms และพรรคพวกของเขาเริ่มแต่งบทกวีสำหรับเด็ก

ผลงานของ Daniil Ivanovich สามารถพบเห็นได้ในสิ่งพิมพ์ยอดนิยม "Hedgehog", "Chizh" และ "Cricket" ยิ่งไปกว่านั้น Yuvachev นอกเหนือจากบทกวีแล้วยังตีพิมพ์เรื่องราวยังวาดการ์ตูนและปริศนาซึ่งทั้งเด็กและผู้ปกครองแก้ไขได้

ไม่สามารถพูดได้ว่ากิจกรรมประเภทนี้ทำให้ Kharms มีความสุขอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน Daniil Ivanovich ไม่ชอบเด็ก แต่วรรณกรรมสำหรับเด็กเป็นแหล่งรายได้เพียงแหล่งเดียวสำหรับนักเขียนที่มีพรสวรรค์ นอกจากนี้ Yuvachev เข้าหางานของเขาอย่างละเอียดถี่ถ้วนและพยายามทำงานทุกอย่างอย่างละเอียดถี่ถ้วนไม่เหมือนกับเพื่อนของเขา Vvedensky ซึ่งตามนักวิจัยบางคนชอบที่จะแฮ็กและปฏิบัติต่อหน้าที่ของเขาอย่างขาดความรับผิดชอบอย่างยิ่ง

Kharms ได้รับความนิยมในหมู่เด็กชายและเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ซึ่งพ่อแม่และปู่ย่าตายายอ่านบทกวีเกี่ยวกับแมวที่ไม่ต้องการลิ้มรสหัวหอมและน้ำสลัดมันฝรั่งเกี่ยวกับกาโลหะหม้อและเกี่ยวกับชายชราผู้ร่าเริงที่กลัวอย่างหลงใหล ของแมงมุม

น่าแปลกที่แม้แต่ผู้แต่งผลงานที่ไม่เป็นอันตรายสำหรับเด็กก็ถูกข่มเหงโดยเจ้าหน้าที่ซึ่งถือว่างานบางชิ้นของ Yuvachev ไม่เป็นพิธีการ ดังนั้น หนังสือภาพประกอบเรื่อง “The Naughty Cork” จึงไม่ผ่านการเซ็นเซอร์ และถูก “ซ่อนไว้” เป็นเวลาสิบปีเต็ม ตั้งแต่ปี 1951 ถึง 1961 มาถึงจุดที่ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2474 Kharms และสหายของเขาถูกจับในข้อหาส่งเสริมวรรณกรรมต่อต้านโซเวียต: Daniil Ivanovich และ Vvedensky ถูกส่งไปยัง Kursk

ชีวิตส่วนตัว

ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ในภาพประกอบส่วนใหญ่ Daniil Ivanovich วาดภาพด้วยไปป์ยาสูบเนื่องจากในชีวิตกวีที่มีพรสวรรค์แทบไม่เคยปล่อยมันออกจากปากของเขาและบางครั้งก็รมควันขณะเดินทาง ผู้ร่วมสมัยเคยบอกว่ายูวาเชฟแต่งตัวแปลกๆ Kharms ไม่ได้ไปร้านบูติกแฟชั่น แต่สั่งเสื้อผ้าจากช่างตัดเสื้อ

ดังนั้นนักเขียนจึงเป็นคนเดียวในเมืองที่สวมกางเกงขาสั้นซึ่งมองเห็นถุงเท้าหรือเครื่องอุ่นขาได้ แต่นิสัยที่แปลกประหลาดของเขา (เช่น บางครั้ง Kharms ยืนอยู่ที่หน้าต่างในสิ่งที่แม่ของเขาให้กำเนิด) ไม่ได้ขัดขวางผู้อื่นจากการมองเห็นความมีน้ำใจของเขา นอกจากนี้กวีไม่เคยขึ้นเสียงและเป็นคนที่ถูกต้องและสุภาพ

“ เห็นได้ชัดว่ารูปร่างหน้าตาของเขามีบางอย่างที่น่าสนใจมากสำหรับเด็ก ๆ และพวกเขาก็วิ่งตามเขาไป พวกเขาชอบการแต่งตัวของเขา วิธีการเดิน และการที่เขาหยุดกระทันหันมาก แต่พวกเขาก็โหดร้ายเช่นกัน - พวกเขาขว้างก้อนหินใส่เขา เขาไม่ได้ใส่ใจกับการแสดงตลกของพวกเขาและไม่ได้ถูกรบกวนเลย ฉันเดินและเดิน และเขาก็ไม่ได้โต้ตอบใด ๆ ต่อรูปลักษณ์ของผู้ใหญ่เช่นกัน” มาริน่า มาลิชเล่า

สำหรับความสัมพันธ์รักนั้น คนที่ถูกเลือกคนแรกของ Daniil Ivanovich คือ Esther Rusakova Kharms อุทิศบทกวีจำนวนที่ไม่เคยมีมาก่อนให้กับความหลงใหลของเขา แต่ความรักของพวกเขาไม่ได้ไร้เมฆ: ตามข่าวลือ Yuvachev เดินไปทางซ้ายและ Rusakova ก็ถูกเผาไหม้ด้วยความอิจฉาดังที่เห็นได้จากบันทึกประจำวันของกวี ในปีพ.ศ. 2475 ทั้งคู่ได้ยื่นฟ้องหย่าอย่างเป็นทางการ

ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2477 Kharms เสนอการแต่งงานกับ Marina Malich และหญิงสาวก็เห็นด้วย คู่รักอยู่ด้วยกันจนกระทั่งยูวาเชฟถูกจับกุมซึ่งเกิดขึ้นในปี 2484

ความตาย

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2484 Daniil Ivanovich ซึ่งฝ่าฝืนกฎหมายอีกครั้งถูกจับกุมในข้อหาเผยแพร่ความรู้สึกที่น่ารังเกียจ: ผู้เขียนถูกกล่าวหาว่ากล่าวว่าสหภาพโซเวียตจะแพ้สงคราม (คำที่นักวิจัยกล่าวว่าคัดลอกมาจากการบอกเลิก)

เพื่อหลีกเลี่ยงโทษประหารชีวิต Kharms แกล้งทำเป็นป่วยทางจิต ดังนั้นเขาจึงเข้ารับการรักษาที่คลินิกจิตเวช ซึ่งเขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2485 หลังจากผ่านไป 18 ปี น้องสาวของเขาก็สามารถฟื้นฟูชื่อเสียงที่ดีของพี่ชายของเธอ ซึ่งได้รับการฟื้นฟูโดยสำนักงานอัยการสูงสุดได้

บรรณานุกรม

• พ.ศ. 2471 (ค.ศ. 1928) “ครั้งแรกและครั้งที่สอง”
• พ.ศ. 2471 (ค.ศ. 1928) - “ เกี่ยวกับวิธีที่ Kolka Pankin บินไปบราซิลและ Petka Ershov ไม่เชื่ออะไรเลย”
• พ.ศ. 2471 (ค.ศ. 1928) – “อีวาน อิวาโนวิช ซาโมวาร์”
• พ.ศ. 2472 (ค.ศ. 1929) “เกี่ยวกับวิธีที่หญิงชราซื้อหมึก”
• 1930 – “เรื่องที่พ่อยิงคุ้ยเขี่ยของฉัน”
• พ.ศ. 2480 (ค.ศ. 1937) “แมว”
• พ.ศ. 2480 (ค.ศ. 1937) – “เรื่องราวในรูปภาพ”
• พ.ศ. 2480 (ค.ศ. 1937) – “Plikh และ Plyukh” (แปลงานโดย Wilhelm Busch)
• พ.ศ. 2483 (ค.ศ. 1940) – “สุนัขจิ้งจอกกับกระต่าย”
• พ.ศ. 2487 (ค.ศ. 1944) – “แมวมหัศจรรย์”

th.wikipedia.org

ชีวประวัติ

Daniil Yuvachev เกิดเมื่อวันที่ 17 (30) ธันวาคม พ.ศ. 2448 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในครอบครัวของ Ivan Yuvachev อดีตนายทหารเรือผู้ปฏิวัติ - เจตจำนงของประชาชนถูกเนรเทศไปยังซาคาลินและรับปรัชญาทางศาสนาที่นั่น พ่อของ Kharms เป็นคนรู้จักของ Chekhov, Tolstoy และ Voloshin

Daniil เรียนที่ Petrishule โรงเรียนภาษาเยอรมันเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่ได้รับสิทธิพิเศษ ในปีพ.ศ. 2467 เขาเข้าเรียนที่โรงเรียนเทคนิคไฟฟ้าเลนินกราด แต่ไม่นานก็ถูกบังคับให้ลาออกจากโรงเรียน ในปี พ.ศ. 2468 เขาเริ่มเขียนบท ในวัยเด็กเขาเลียนแบบบทกวีแห่งอนาคตของ Khlebnikov และ Kruchenykh จากนั้นในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษ 1920 เขาได้ละทิ้งความโดดเด่นของ "zaumi" ในด้านการพูดจา

ในปี 1925 Yuvachev ได้พบกับแวดวงกวีและปรัชญาของต้นไม้เครื่องบินซึ่งรวมถึง Alexander Vvedensky, Leonid Lipavsky, Yakov Druskin และคนอื่น ๆ เขาได้รับชื่อเสียงอื้อฉาวอย่างรวดเร็วในแวดวงนักเขียนแนวหน้าภายใต้นามแฝงของเขาว่า "Kharms" ซึ่งประดิษฐ์เมื่ออายุ 17 ปี Yuvachev มีนามแฝงมากมายและเขาเปลี่ยนอย่างสนุกสนาน: Kharms, Haarms, Dandan, Charms, Karl Ivanovich Shusterling ฯลฯ อย่างไรก็ตามมันเป็นนามแฝง "Kharms" ที่มีความคลุมเครือ (จากภาษาฝรั่งเศส "charme" - "charm, charm" และจากภาษาอังกฤษ "อันตราย" - "อันตราย") สะท้อนถึงแก่นแท้ของทัศนคติของนักเขียนต่อชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ได้แม่นยำที่สุด นามแฝงยังประดิษฐานอยู่ในแบบสอบถามเบื้องต้นของสหภาพกวี All-Russian ซึ่ง Kharms ได้รับการยอมรับในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2469 บนพื้นฐานของผลงานบทกวีที่ส่งมา สองในนั้น ("เหตุการณ์บนทางรถไฟ" และ "บทกวีของปีเตอร์ Yashkin - a Communist”) ได้รับการตีพิมพ์ในคอลเลกชันหมุนเวียนขนาดเล็กของสหภาพ นอกเหนือจากนั้นจนถึงสิ้นทศวรรษ 1980 งาน "ผู้ใหญ่" ของ Kharms เพียงงานเดียวเท่านั้นที่ได้รับการตีพิมพ์ในสหภาพโซเวียต - บทกวี "Mary Comes Out, Bowing" (วันเสาร์วันแห่งกวีนิพนธ์, 2508)

Kharms ในยุคแรกมีลักษณะเฉพาะคือ "zaum"; เขาเข้าร่วม "Order of Brainiacs DSO" ซึ่งนำโดย Alexander Tufanov ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2469 Kharms พยายามอย่างแข็งขันในการจัดตั้งกองกำลังของนักเขียนและศิลปิน "ซ้าย" ในเลนินกราดโดยสร้างองค์กรอายุสั้น "Radix" และ "ปีกซ้าย" ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2471 Kharms ได้เขียนให้กับนิตยสารสำหรับเด็ก Chizh (ผู้จัดพิมพ์ถูกจับกุมในปี พ.ศ. 2474) ในเวลาเดียวกันเขาได้กลายเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งกลุ่มกวีและศิลปะแนวหน้า "Union of Real Art" (OBERIU) ซึ่งในปี 1928 ได้จัดงานตอนเย็นอันโด่งดัง "Three Left Hours" ซึ่ง "ผลงาน" ไร้สาระของ Kharms " เอลิซาเบธ แบม” ถูกนำเสนอ ต่อมาในวารสารศาสตร์โซเวียต ผลงานของ OBERIU ได้รับการประกาศให้เป็น "บทกวีของศัตรูทางชนชั้น" และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2475 กิจกรรมของ OBERIU ในการเรียบเรียงก่อนหน้านี้ (ซึ่งดำเนินต่อไประยะหนึ่งในการสื่อสารที่ไม่เป็นทางการ) ก็หยุดลงจริง ๆ

Kharms ถูกจับกุมในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2474 พร้อมด้วย Oberiuts คนอื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่งซึ่งถูกกล่าวหาว่าทำกิจกรรมต่อต้านโซเวียต (เขาถูกตั้งข้อหาเกี่ยวกับตำราผลงานของเขาด้วย) และถูกตัดสินเมื่อวันที่ 21 มีนาคม พ.ศ. 2475 โดยคณะกรรมการ OGPU เป็นเวลาสามปีในค่ายราชทัณฑ์ (คำว่า "ค่ายกักกัน" ถูกใช้ในข้อความของประโยค) เป็นผลให้ประโยคถูกแทนที่ด้วยการเนรเทศ ("ลบ 12") เมื่อวันที่ 23 พฤษภาคม พ.ศ. 2475 และกวีไปที่เคิร์สต์ซึ่งเป็นที่ตั้งของ A.I. Vvedensky ที่ถูกเนรเทศอยู่แล้ว

เขามาถึงเมื่อวันที่ 13 กรกฎาคม พ.ศ. 2475 และอาศัยอยู่ที่บ้านเลขที่ 16 บนถนน Pervyshevskaya (ปัจจุบันคือถนน Ufimtseva) เมืองนี้เต็มไปด้วยอดีตนักปฏิวัติสังคมนิยม Mensheviks ขุนนาง ตัวแทนฝ่ายค้านต่างๆ ปัญญาชนทางวิทยาศาสตร์ เทคนิค และศิลปะ “ครึ่งหนึ่งของมอสโกและครึ่งหนึ่งของเลนินกราดอยู่ที่นี่” ผู้ร่วมสมัยเล่า แต่ Daniil Kharms ไม่พอใจกับเขา “ ฉันไม่ชอบเมืองที่ฉันอาศัยอยู่ในตอนนั้น” เขาเขียนเกี่ยวกับเคิร์สต์ มันตั้งอยู่บนภูเขาและมีทิวทัศน์โปสการ์ดอยู่ทุกที่ พวกเขารังเกียจฉันมากจนฉันดีใจที่ได้นั่งอยู่ที่บ้าน ใช่ จริงๆ แล้ว นอกจากที่ทำการไปรษณีย์ ตลาด และร้านค้าแล้ว ฉันไม่มีที่จะไป... มีหลายวันที่ฉันไม่ได้กินอะไรเลย จากนั้นฉันก็พยายามสร้างอารมณ์ที่สนุกสนานให้กับตัวเอง เขานอนบนเตียงและเริ่มยิ้ม ฉันยิ้มได้ครั้งละ 20 นาที แต่แล้วรอยยิ้มก็กลายเป็นหาว... ฉันเริ่มฝัน ข้างหน้าฉันเห็นเหยือกนมและขนมปังสดชิ้นหนึ่งอยู่ตรงหน้าฉัน และฉันเองก็นั่งที่โต๊ะแล้วรีบเขียน... ฉันเปิดหน้าต่างมองเข้าไปในสวน มีดอกไม้สีเหลืองและสีม่วงเติบโตใกล้บ้าน ไกลออกไปมีการปลูกยาสูบและมีต้นเกาลัดทหารขนาดใหญ่ และสวนผลไม้ก็เริ่มขึ้น มันเงียบมาก และมีเพียงรถไฟเท่านั้นที่ร้องเพลงอยู่ใต้ภูเขา”

คาร์มส์อยู่ในเคิร์สค์จนถึงต้นเดือนพฤศจิกายน และเดินทางกลับเลนินกราดในวันที่ 10

เมื่อกลับมาจากการถูกเนรเทศ Kharms ยังคงสื่อสารกับคนที่มีความคิดเหมือนกันและเขียนหนังสือหลายเล่มเพื่อให้เด็กๆ เพื่อหาเลี้ยงชีพ หลังจากการตีพิมพ์บทกวี "A Man with a Club and a Bag Came Out of the House" ในปี 1937 ในนิตยสารเด็กซึ่ง "หายไปตั้งแต่นั้นมา" Kharms ก็ไม่ได้รับการตีพิมพ์มาระยะหนึ่งแล้ว ซึ่งทำให้เขาและภรรยาของเขา ใกล้จะถึงความอดอยากแล้ว ในเวลาเดียวกัน เขาเขียนเรื่องสั้น ภาพละคร และบทกวีสำหรับผู้ใหญ่หลายเรื่อง ซึ่งไม่ได้ตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของเขา ในช่วงเวลานี้ วงจรของจิ๋ว "คดี" และเรื่องราว "หญิงชรา" ถูกสร้างขึ้น

เมื่อวันที่ 23 สิงหาคม พ.ศ. 2484 เขาถูกจับในข้อหามีความรู้สึกพ่ายแพ้ (จากการบอกเลิกของ Antonina Oranzhireeva คนรู้จักของ Anna Akhmatova และตัวแทน NKVD ระยะยาว) โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Kharms ถูกกล่าวหาว่า "ถ้าพวกเขาให้ใบปลิวระดมพลแก่ฉัน ฉันจะชกหน้าผู้บังคับบัญชาแล้วปล่อยให้พวกเขายิงฉัน แต่ฉันจะไม่สวมเครื่องแบบ” และ “ สหภาพโซเวียตแพ้สงครามในวันแรก เลนินกราดจะถูกปิดล้อมและเราจะตายด้วยความอดอยาก ไม่เช่นนั้นพวกเขาจะวางระเบิดทิ้งโดยไม่ทิ้งหินไว้เลย” Kharms ยังอ้างว่าเมืองนี้ถูกขุดเหมือง และทหารที่ไม่มีอาวุธถูกส่งไปแนวหน้า เพื่อหลีกเลี่ยงการประหารชีวิต เขาแสร้งทำเป็นบ้าคลั่ง ศาลทหารพิจารณา “ตามความรุนแรงของอาชญากรรมที่เกิดขึ้น” ที่จะให้คาร์มส์อยู่ในโรงพยาบาลจิตเวช เขาเสียชีวิตระหว่างการล้อมเลนินกราดในเดือนที่ยากลำบากที่สุดในแง่ของจำนวนผู้เสียชีวิตจากความอดอยากในแผนกจิตเวชของโรงพยาบาลในเรือนจำ Kresty (Arsenal Embankment, 9)

เอกสารสำคัญของ Daniil Kharms ได้รับการเก็บรักษาโดย Yakov Druskin

อย่างไรก็ตาม Daniil Kharms ได้รับการพักฟื้นในปี 1956 เป็นเวลานานผลงานหลักของเขาไม่ได้รับการตีพิมพ์อย่างเป็นทางการในสหภาพโซเวียต จนถึงสมัยเปเรสทรอยกา งานของเขาแพร่กระจายจากมือหนึ่งไปอีกมือหนึ่งใน samizdat และยังได้รับการตีพิมพ์ในต่างประเทศด้วย (มีการบิดเบือนและตัวย่อจำนวนมาก)

Kharms เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในฐานะนักเขียนสำหรับเด็ก ("Ivan Ivanovich Samovar" ฯลฯ ) รวมถึงนักเขียนร้อยแก้วเสียดสี Kharms ได้รับเครดิตอย่างผิดพลาดจากการประพันธ์ชุดเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยทางประวัติศาสตร์เรื่อง "Jolly Fellows" (“เมื่อ Gogol แต่งตัวเป็นพุชกิน…”) ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1970 โดยกองบรรณาธิการของนิตยสาร “Pioneer” โดยเลียนแบบ Kharms (จริงๆ แล้วเขา เป็นเจ้าของภาพล้อเลียนล้อเลียนเกี่ยวกับพุชกินและโกกอลจำนวนหนึ่ง) นอกจากนี้เมื่อตีพิมพ์บทกวี "Plikh and Plyuch" มักไม่ได้ระบุว่านี่เป็นการแปลโดยย่อของงานของ Wilhelm Busch จากภาษาเยอรมัน

ผลงานไร้สาระของ Kharms ได้รับการตีพิมพ์ในรัสเซียตั้งแต่ปี 1989 บุคคลที่ไม่รู้จักในการให้สัมภาษณ์กับรายการโทรทัศน์รายการหนึ่งของสหภาพโซเวียตเขากล่าวว่า: "นี่เป็นเรื่องไร้สาระอย่างแท้จริง แต่ตลกมาก"

DANIEL KHARMS: “ฉันพูดได้”

โคบรินสกี้ เอ.เอ. ดาเนียล คาร์มส์. – อ.: Young Guard, 2551. – 501. หน้า ป่วย – (ชีวิตของบุคคลที่น่าทึ่ง: ser. biogr.; ฉบับที่ 1117)

สิ่งที่ร้ายกาจ - สง่าราศีมรณกรรม! ฉันเกรงว่าผู้อ่านในวงกว้างจะรู้จัก D. Kharms เป็นหลักสำหรับเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยเกี่ยวกับ Pushkin, Gogol และ L. Tolstoy "ผู้รักเด็กเล็กมาก" และถึงแม้ว่าแน่นอนว่าความคิดของวัฏจักรและเรื่องราวหลายเรื่องคือใช่ "จาก Kharms" บล็อกเรื่องตลกหลักแต่งขึ้นในช่วงต้นทศวรรษที่ 70 โดยนักข่าว N. Dobrokhotova และ V. Pyatnitsky และถ้าเราจำบทกวีเกี่ยวกับซิสกินส์ที่ทุกคนคุ้นเคยตั้งแต่วัยเด็กไม่ใช่ทุกคนที่จะตั้งชื่อผู้แต่งว่า: Daniil Ivanovich Yuvachev (Kharms)

อย่างไรก็ตาม ขอบคุณพระเจ้าที่มีผู้อ่านที่ไม่รู้แต่ "ใช้" น้อยลงเรื่อยๆ และเรายอมรับ Daniil Kharms มากขึ้นเรื่อยๆ ว่าเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญในวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ผ่านมา

งาน 500 หน้าของ A. Kobrinsky น่าจะเป็นชีวประวัติของ Kharms ที่สมบูรณ์ที่สุดจนถึงปัจจุบัน ผู้เขียนเน้นย้ำถึงประเภทของหนังสือของเขาอย่างยิ่งโดยอ้างอิงคำพูดมากมายจากเอกสารแห่งยุคนั้น บางทีผู้อ่านโดยเฉลี่ยในบางหน้าอาจติดอยู่กับรูปแบบที่คลุมเครือและอับชื้นของระบอบสตาลิน แต่มันจะชัดเจนยิ่งขึ้นว่าบุคลิกและผลงานของนักเขียน Kharms นั้นไม่สอดคล้องกับกระแสหลักในยุคนั้นอย่างไร

โดยทั่วไปแล้ว ดูเหมือนว่าชีวิตเองก็ประสบกับการทดลองที่โหดร้าย แต่สำคัญสำหรับผู้สืบเชื้อสายใน Oberiuts และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับ Daniil Kharms ผู้นำของพวกเขา ยุค 20 ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งการก่อตั้งและเปิดตัวของพวกเขาไม่มีอีกต่อไป ยุคเงินด้วยอิสรภาพของเขา การค้นหาที่สร้างสรรค์แม้ว่านวัตกรรมแห่งยุค 20 จะ "เจ๋งกว่า" และคาดไม่ถึงก็ตาม อย่างไรก็ตาม ยุคถัดมาจำกัดความเป็นไปได้ของการสำแดงอย่างเสรีในงานศิลปะให้แคบลงอย่างไม่สิ้นสุด ทั้งในระดับเนื้อหาและในด้านการสร้างแบบฟอร์ม

สำหรับนักเขียน ทั้งหมดนี้จะต้องถึงจุดสุดยอดในการก่อตั้งสหภาพนักเขียน รัฐจะยึดถือสิทธิผูกขาดในการควบคุมกระบวนการสร้างสรรค์ แต่กลุ่ม Oberiuts (และโดยเฉพาะ Kharms) ยังคงเป็นกลุ่มชายขอบทางวรรณกรรมเป็นส่วนใหญ่ และสิ่งนี้ทำให้พวกเขาสามารถรักษาเสรีภาพในการสร้างสรรค์ได้ นั่นคือ เมื่อใช้ตัวอย่าง เราสามารถติดตามได้ว่าวรรณกรรมของเราจะพัฒนาไปอย่างไรหากมีอิสระในการสำรวจเช่นเดียวกับในช่วงทศวรรษที่ 10 และต้นทศวรรษที่ 20

แน่นอนว่า Oberuts เป็นเพียงหนึ่งในเทรนด์ที่เกิดขึ้นในยุค 20 และเทรนด์ตั้งแต่แรกเกิดไม่สามารถแพร่หลายได้เลย แต่สายลมแห่งวันพรุ่งนี้ก็ยังพัดอยู่ในจิตวิญญาณของคนเหล่านี้!

Daniil Kharms ได้รับการพัฒนาอย่างเข้มข้นในช่วงทศวรรษที่ 30 ซึ่งขณะนี้แม้แต่บิดาฝ่ายวิญญาณของ Oberiuts อย่าง V. Khlebnikov ดูเหมือนว่าเขาจะย้ายย้อนกลับไปสู่ศตวรรษที่ 19 ดูเหมือนว่า "เจ้าเล่ห์เกินไป"

A. Kobrinsky ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้อง: ความน่าสมเพชของสุนทรียศาสตร์ของ Oberut คือการคืนคำพูดของกวีจากหมอกแห่งสัญลักษณ์สู่ความเป็นจริงของชีวิตที่เต็มเปี่ยม นอกจากนี้ใน ในแง่หนึ่งพวกเขาคิดว่าคำนี้เหมือนกับของจริงเหมือนกับหิน “บทกวีควรเขียนในลักษณะที่ว่า ถ้าคุณโยนบทกวีไปที่หน้าต่าง กระจกจะแตก” คาร์มส์ฝัน และเขาเขียนไว้ในสมุดบันทึกของเขาในเดือนเมษายน พ.ศ. 2474 ว่า "จะต้องปลดปล่อยพลังที่มีอยู่ในคำพูด... ไม่ดีเลยที่จะคิดว่าพลังนี้จะทำให้วัตถุเคลื่อนไหว ฉันมั่นใจว่าพลังแห่งคำพูดก็สามารถทำได้เช่นกัน” (หน้า 194)

“บทกวี คำอธิษฐาน บทเพลง และคาถา” เป็นรูปแบบของการดำรงอยู่ของคำ จัดเรียงตามจังหวะและเต็มไปด้วยเสน่ห์แห่งชีวิต ซึ่งดึงดูด Daniil Kharms

และในแง่นี้เขาเขียนบทกวีสำหรับเด็กไม่เพียงเพื่อหารายได้เท่านั้น (เช่น A. Vvedensky เพื่อนร่วมงานที่สนิทที่สุดของเขา) มันเป็นรูปแบบการแสดงออกทางความคิดสร้างสรรค์ที่เป็นธรรมชาติโดยสมบูรณ์

แม้ว่า Kharms จะทนเด็กไม่ได้ (เช่นคนแก่และโดยเฉพาะหญิงชรา) บนโป๊ะโคมโคมไฟตั้งโต๊ะของเขา เขาวาด "บ้านสำหรับการทำลายล้างเด็ก" เป็นการส่วนตัว อี. ชวาร์ตษ์เล่าว่า: “คาร์มส์เกลียดเด็กและรู้สึกภาคภูมิใจกับสิ่งนี้ ใช่ นั่นเหมาะกับเขา กำหนดด้านใดด้านหนึ่งของเขา แน่นอนว่าเขาเป็นคนสุดท้ายในประเภทของเขา จากนั้นลูกหลานก็จะผิดพลาดอย่างมหันต์ นั่นเป็นสาเหตุที่แม้แต่ลูกๆ ของคนอื่นยังทำให้เขากลัว” (หน้า 287)

Kobrinsky เพิ่มเวอร์ชันของเขา: "บางทีเขา (Kharms - V.B.) รู้สึกว่าพวกเขาโดยสัญชาตญาณ (คนชราและเด็ก ๆ - V.B. ) ใกล้จะตาย - ทั้งจากปลายด้านหนึ่งและอีกด้านหนึ่ง" (หน้า 288 )

โดยทั่วไปรายการสิ่งที่ Kharms รักและสิ่งที่เขาทนไม่ได้จะทำให้เกิดความขัดแย้ง แต่ก็ขัดแย้งกันด้วย ภาพที่สมบูรณ์- พวกเขาครอบครองเขา:“ การส่องสว่าง, แรงบันดาลใจ, การตรัสรู้, จิตสำนึกที่เหนือชั้น ตัวเลข โดยเฉพาะตัวเลขที่ไม่เกี่ยวข้องกับลำดับ สัญญาณ จดหมาย แบบอักษรและลายมือ... ทุกอย่างไร้เหตุผลและไร้สาระ ทุกสิ่งที่ทำให้เกิดเสียงหัวเราะและอารมณ์ขัน ความโง่เขลา...ปาฏิหาริย์... โทนเสียงดี. ใบหน้าของมนุษย์"(หน้า 284) พวกเขาน่ารังเกียจ: “ฟอง เนื้อแกะ... เด็ก ทหาร หนังสือพิมพ์ โรงอาบน้ำ” (หน้า 285) อย่างหลัง - เพราะมันเผยให้เห็นความพิกลพิการทางร่างกายอย่างน่าอับอาย

Ernst Kretschmer ซึ่งทำงานเกี่ยวกับการจำแนกประเภทของโรคจิตในช่วงปีเดียวกันนั้น จะจำแนก Kharms ว่าเป็นอาการจิตเภทที่เด่นชัด คนเหล่านี้คือคนที่มีบุคลิกเฉพาะตัวที่กระตือรือร้นซึ่งรักษาระยะห่างจากโลกรอบตัว สร้างแรงกระตุ้นที่มาจากโลกนี้ขึ้นมาใหม่ให้กลายเป็นสิ่งที่แปลกใหม่อย่างมาก และในกรณีของความสามารถพิเศษ ให้กลายเป็นสิ่งที่ลึกซึ้งและสำคัญมาก ธรรมชาติของโรคจิตเภทจะช่วยให้ Kharms หันมาใช้การจำลองความเจ็บป่วยทางจิตในอนาคต (เพิ่มเติมด้านล่างนี้)

ในขณะเดียวกันการปะทะกับโลกโซเวียต - โลกที่เต็มไปด้วยกระแสของกลุ่มนิยมที่หยาบคายจิตวิญญาณของอพาร์ทเมนต์ส่วนกลางหอพักหอพักค่ายทหารห้องขัง - บางครั้งก็นำไปสู่ผลลัพธ์ที่สร้างสรรค์ที่น่าขบขันที่สุด

ตัวอย่างเช่นนี่คือ "เพลง" ที่ฝึกซ้อมซึ่งตามคำร้องขอของผู้บังคับบัญชา Private Yuvachev แต่งขึ้นขณะรับราชการทหาร (เครื่องหมายวรรคตอนของผู้เขียน):

เข้าไปในสนามสักหน่อย
เรามาถึงวันที่ 7 มีนาคม
ลุกขึ้น ลุกขึ้น เข้าสู่ขบวนการ
เราติดมันไว้กับปืนไรเฟิล
ดาบปลายปืนและ
บริษัทของเราดีที่สุด

และนี่คือ "เพลงวันแรงงาน" ซึ่งเขียนโดย Kharms กวีที่เป็นผู้ใหญ่แล้วสำหรับนิตยสารเด็ก "Chizh" ในปี 1939:

เราจะไปที่โพเดียม
มาเถอะ
เราจะไปที่โพเดียม
ตั้งแต่เช้า
ที่จะตะโกนก่อนใครๆ
ก่อนคนอื่นๆ
ที่จะตะโกนก่อนใครๆ
ไชโยเพื่อสตาลิน

ความแตกต่างเชิงสร้างสรรค์ของ Kharms กับความเป็นจริงของสหภาพโซเวียตนั้นเสริมด้วยความไม่สอดคล้องกันแม้แต่ในระดับรายวัน ดังนั้น Daniil Ivanovich Yuvachev จึงได้ลุคแบบ Anglicized เป็นพิเศษสำหรับตัวเอง (หมวก, ถุงเท้ายาวถึงเข่า, เลกกิ้ง, ไปป์) ซึ่งในฤดูร้อนปี 2475 เขาต้องเผชิญกับสิ่งกีดขวางอยู่ตลอดเวลาบนถนนของจังหวัด Kursk ซึ่งเขาถูกเนรเทศ เป็นแฟนตัวยงของวัฒนธรรมเยอรมันและอังกฤษเขาเลือกนามแฝงสำหรับตัวเองซึ่งสอดคล้องกับนามสกุลของฮีโร่วรรณกรรมคนโปรดของเขา - Sherlock Holmes

ใช่แล้ว Kharms เป็นคนที่ขัดแย้งกัน! ผู้เชื่ออย่างลึกซึ้ง แม้ว่าเขาจะเป็นออร์โธดอกซ์อย่างเป็นทางการ แต่ก็ยอมให้ตัวเองมีเวทย์มนต์ในธรรมชาติของโปรเตสแตนต์โดยสมบูรณ์: จดหมายและบันทึกถึงพระเจ้าโดยตรง! ในฐานะศิลปินแนวหน้า เขายังคงรักและทุ่มเทให้กับ "คลาสสิกคลาสสิก" ด้วยตัวเอง เช่น พุชกินและโกกอล บาค และโมสาร์ท

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ความอยากในการออกแบบแบบคลาสสิกมีเพิ่มมากขึ้นเท่านั้น ในตัวพวกเขา Kharms ที่เป็นผู้ใหญ่มองเห็นการสำแดงของความจริง ความมีชีวิตชีวา- สิ่งนี้นำไปสู่ความขัดแย้งกับเพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดที่สุดของเขา Kobrinsky อ้างถึงการทบทวนผลงานชิ้นเอกของ Kharms ผู้ล่วงลับโดย A. Vvedensky เรื่อง "The Old Woman": "ฉันไม่ยอมแพ้งานศิลปะฝ่ายซ้าย" (หน้า 434) Vvedensky บอกเป็นนัยว่าแรงจูงใจในเรื่องชัดเจนเกินไป” ราชินีแห่งจอบ" และ "อาชญากรรมและการลงโทษ" และโครงสร้างทางศิลปะของตัวเอง แม้จะมีลักษณะเหนือจริงของแนวคิด แต่ก็ "มากเกินไป" (สำหรับงานแนวหน้า) ที่สมจริง

สำหรับ Kharms การเคลื่อนไหวไปสู่ประเพณีนั้นเป็นไปตามธรรมชาติ อย่างน้อยก็ในฐานะชาวปีเตอร์สเบิร์กที่แท้จริงและเป็นผู้สาธิต “ชาวตะวันตก” แต่ที่นี่เรากำลังเผชิญกับช่วงเวลาของแผนทั่วไปที่มากขึ้น แม้แต่ T. Mann และ G. Hesse ก็ตั้งข้อสังเกตว่า: ผู้สร้างงานศิลปะแนวหน้าที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 บางครั้งก็ลงเอยด้วยการเป็น "นักคลาสสิก" ที่เชื่อมั่นหรือในกรณีใด ๆ ก็ตามอย่างเฉียบแหลมละเอียดอ่อนและมากกว่าการรับรู้และใช้ประเพณีคลาสสิกด้วยความเคารพ . Proust และ Picasso, Dali และ Prokofiev, Matisse และ Stravinsky (และ Hesse และ T. Mann เอง)...

ในวิวัฒนาการของนักเขียน Kharms "ความสม่ำเสมอเกือบ" นี้ซึ่งดูเหมือนจะอธิบายไม่ได้โดยสิ้นเชิงเพียงแสดงออกมาเท่านั้น

และเกิดความขัดแย้งอีกครั้ง! ครอบครัว Oberiuts ใช้ชีวิตโดยแยกตัวออกจากวิถีชีวิตของวัฒนธรรมโลกในช่วงทศวรรษที่ 1930 โดยต้องต่อสู้กับปัญหาเดียวกับปัญญาชนตะวันตก นั่นคือ ปัญหาภาษาเป็นวิธีการสื่อสาร หัวข้อนี้ได้กำหนดสุนทรียศาสตร์ การเมือง อุดมการณ์ และเทคโนโลยีสารสนเทศในสมัยของเราเป็นส่วนใหญ่ “ Kharms ร่วมกับ Vvedensky เพื่อนของเขากลายเป็นผู้ก่อตั้งวรรณกรรมเรื่องไร้สาระซึ่งไม่ได้แสดงถึงการขาดความหมายเลย แต่ในทางกลับกันความหมายที่แตกต่างซึ่งไม่เข้ากับตรรกะในชีวิตประจำวันการทำลายล้างในฐานะ กฎที่สร้างการเชื่อมต่อเชิงตรรกะ” (หน้า 417)

อนิจจา ความก้าวหน้าดังกล่าวต้องจ่ายแม้กระทั่งในยุค 20 ที่ค่อนข้างอิสระ! หลังจากการกล่าวสุนทรพจน์ต่อสาธารณะครั้งแรกของ D. Kharms (มกราคม พ.ศ. 2470) ญาติของเขาก็ชื่นชมยินดี: "ทุกอย่างเรียบร้อยดี แต่ Danya ก็ไม่ถูกทุบตี" (หน้า 126)

น่าแปลกที่ Kharms หันไปสนใจประเพณีวรรณกรรมไปพร้อมกับวัฒนธรรมทั้งหมดของเราในยุค 30 ภายนอก การเบี่ยงเบนนี้สอดคล้องกับเวกเตอร์ของการพัฒนาวรรณกรรมของจักรวรรดิสตาลิน ดังที่ได้กล่าวไว้ในช่วงต้นทศวรรษที่ 30 โดยสภาคองเกรสแห่งแรกของนักเขียนโซเวียต ความแตกต่างพื้นฐานคือ Kharms เคลื่อนไปสู่ประเพณีคลาสสิกโดยไม่คำนึงถึงคำแนะนำและความคิดเห็นจากเบื้องบน และยังคงรักษาเสรีภาพในการสร้างสรรค์อย่างสมบูรณ์ในการทำความเข้าใจ และสิ่งนี้เพียงอย่างเดียวทำให้เขากลายเป็นผู้ไม่เห็นด้วยในสายตาของเจ้าหน้าที่ อย่างไรก็ตาม ในช่วงต้นทศวรรษที่ 30 เขายังคงเป็นหนึ่งในกลุ่มหัวรุนแรง

คลื่นแห่งการกดขี่โจมตี Kharms และเพื่อนๆ ของเขาในกลุ่มแรกและกลุ่มก่อนหน้าหลายๆ คน ท่ามกลางการต่อสู้เพื่อความสม่ำเสมอของวรรณกรรมของเรา

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2474 คาร์มส์และสหายของเขาถูกจับกุม คลื่นแห่งการปราบปรามกำลังได้รับความเข้มแข็งเท่านั้น และสิ่งนี้ช่วยพวกเขาได้ การลงโทษค่อนข้างเบา

คุณไม่สามารถลบคำออกจากเพลงได้: A. Kobrinsky อ้างว่าความผิดจำนวนมากสำหรับการจับกุมนั้นอยู่ที่ I.L. Andronikov จากนั้นใกล้กับวงกลมของ Oberuts “ หากคนอื่น ๆ ที่ถูกจับกุมทั้งหมดให้การเป็นพยานเกี่ยวกับตัวเองก่อนแล้วจึงถูกบังคับให้พูดคุยเกี่ยวกับผู้อื่นในฐานะสมาชิกของกลุ่มเดียวกันกับพวกเขา รูปแบบการให้การเป็นพยานของ Andronikov ก็เป็นรูปแบบของการบอกเลิกแบบคลาสสิก” (หน้า 216 ).

อย่างไรก็ตาม Andronikov เป็นคนเดียวในผู้ที่เกี่ยวข้องในคดีนี้ที่ไม่ได้รับบาดเจ็บแต่อย่างใด

แน่นอนว่าการเนรเทศไปยังเคิร์สต์เป็นเวลา 4 เดือนยังห่างไกลจากการลงโทษที่เลวร้ายที่สุดในเวลานั้น แต่คาร์มส์ก็รอดมาได้ค่อนข้างลำบาก “เราถูกสร้างขึ้นจากสิ่งที่มีไว้สำหรับอัจฉริยะ” ครั้งหนึ่งเขาเคยกล่าวไว้ (หน้า 282) และอัจฉริยะตามคำกล่าวของ Kharms มีคุณสมบัติสามประการ: อำนาจ การมีญาณทิพย์ และสติปัญญา ถึงอย่างนั้นเขาก็เข้าใจดีเช่นกันว่าชะตากรรมของเหตุการณ์กำลังนำพาทุกคนไปที่ไหน...

ในปีที่เลวร้ายของปี 1937 ในนิตยสารเด็กฉบับที่สาม "Chizh" บทกวีของ D. Kharms เรื่อง "ชายคนหนึ่งออกมาจากบ้าน" ได้รับการตีพิมพ์ ตอนนี้นักวิจัยพบว่าเป็นการถอดความแนวคิดของนักปรัชญา A. Bergson ที่สนใจ Kharms แต่แล้วยุคนั้นก็ทำให้บทกวีเหล่านี้มีบริบททางความหมายที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ทำให้พวกเขาเกือบจะเสียดสีทางการเมือง

เพียงแค่ฟัง:
ชายคนหนึ่งออกจากบ้าน
พร้อมกระบองและกระเป๋า
และในการเดินทางอันยาวไกล
และในการเดินทางอันยาวนาน
ฉันออกเดินทางด้วยการเดินเท้า
เขาเดินตรงไปข้างหน้า
และเขาก็ตั้งตารอต่อไป
นอนไม่หลับ ไม่ดื่ม
ไม่ดื่มไม่ได้นอน
นอนไม่หลับ ไม่ดื่ม ไม่กิน
และแล้ววันหนึ่งก็รุ่งสาง
เขาเข้าไปในป่าอันมืดมิด
และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา
และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา
และตั้งแต่นั้นมาเขาก็หายไป
แต่ถ้าเขาด้วยวิธีใด
ฉันจะบังเอิญไปพบคุณ
แล้วรีบไป
แล้วรีบไป
บอกเราด่วนๆ.

ด้วยเหตุนี้ในเวลากลางวันแสกๆ N.M. เพื่อนที่มีความสามารถมากที่สุดคนหนึ่งของ Kharms จึง "หายตัวไป" เพื่อคนที่เขารัก โอเลย์นิคอฟ. เช้าวันหนึ่งเมื่อเห็นเขา เพื่อนคนหนึ่งก็รีบเข้ามาทักทายเขา แต่ทันใดนั้นฉันก็เห็นคนสองคนที่มากับเขาด้วย การเหลือบมองของ Oleinikov ยืนยันการเดาที่ทำให้เธอตกใจ... ห้าเดือนต่อมา กวี Oleinikov ถูกประหารชีวิต

ในช่วงหลายเดือนที่ผ่านมา Kharms เองก็กำลังรอปัญหารอการจับกุม มารินา มาลิช ภรรยาของเขาเล่าว่า “เขามีความคิดที่ว่าจะต้องหลบหนี พระองค์ทรงต้องการให้เราหายสาบสูญไปเดินเท้าเข้าป่าด้วยกันและอาศัยอยู่ที่นั่น” (หน้า 382)

คาร์มส์ไม่ได้ถูกจับกุมในตอนนั้น แต่ถูกคว่ำบาตรจากวรรณกรรม: เขาถูกห้ามไม่ให้เผยแพร่

หลายปีแห่งความยากจนและความอดอยากอย่างแท้จริงตามมา คูณนี่ด้วย วิกฤตการณ์ที่สร้างสรรค์ซึ่งคาร์มส์กำลังประสบอยู่ตอนนั้น! อย่างไรก็ตาม วิกฤติครั้งนี้ค่อนข้างแปลก ไม่ใช่ว่าไม่มีการเขียนเลย บทกวีเหือดแห้งไป แต่ข้อความร้อยแก้วปรากฏค่อนข้างบ่อย จริงๆ แล้ว มันเป็นวิกฤตของ "เปเรสทรอยกา" ซึ่งเป็นวิกฤตของการเติบโตอย่างสร้างสรรค์และการออกไปสู่แนวเพลงใหม่ๆ

และเมฆไม่เพียงรวมตัวกันเหนือคาร์มส์เท่านั้น เขาสัมผัสได้ถึงอันตรายทางทหารที่กำลังใกล้เข้ามา แท้จริงแล้วไม่กี่วันก่อนที่จะมีการเกณฑ์ทหารในแนวหน้า (เมื่อวันที่ 30 พฤศจิกายน พ.ศ. 2482 เริ่มสงครามกับ "คนโง่ชาวฟินแลนด์") เขาได้รับตั๋วสีขาว เมื่อต้องการทำเช่นนี้ Kharms ต้องแกล้งทำเป็นว่าเป็นโรคทางจิต

ผู้เขียนเข้าใจถึงความไม่ลงรอยกันของเขากับการรับราชการทหาร “ในคุกคุณสามารถเป็นตัวของตัวเองได้ แต่ในค่ายทหารคุณไม่สามารถทำได้ มันเป็นไปไม่ได้” เขากล่าวซ้ำ (หน้า 444)

12 วันก่อนเริ่มต้นมหาสงครามแห่งความรักชาติ Daniil Kharms เขียนเรื่องราวสุดท้ายและโหดร้ายที่สุดของเขาเรื่อง "Rehabilitation" นี่อาจเป็นตัวอย่างแรกและที่ยอดเยี่ยมอย่างแน่นอนของอารมณ์ขันสีดำในภาษารัสเซีย:

“ โดยไม่ต้องคุยโวฉันสามารถพูดได้ว่าเมื่อ Volodya ตบหูฉันและถ่มน้ำลายใส่หน้าผากฉันก็คว้าเขาไว้มากจนเขาจะไม่ลืมมัน ต่อมาข้าพเจ้าตีเขาด้วยเตาพรีมัส และในตอนเย็นข้าพเจ้าก็ตีเขาด้วยเหล็ก ดังนั้นเขาจึงไม่ตายทันที และฉันก็ฆ่า Andryusha ด้วยความเฉื่อยและฉันไม่สามารถตำหนิตัวเองในเรื่องนี้ได้... ฉันถูกกล่าวหาว่ากระหายเลือดพวกเขาบอกว่าฉันดื่มเลือด แต่นี่ไม่เป็นความจริง ฉันเลียบ่อเลือดและคราบ - นี่คือความต้องการตามธรรมชาติของบุคคลในการทำลายร่องรอยของอาชญากรรมของเขาแม้จะเป็นเรื่องเล็กน้อยก็ตาม และฉันไม่ได้ข่มขืน Elizaveta Antonovna ด้วย อย่างแรก เธอไม่ใช่เด็กผู้หญิงอีกต่อไป และอย่างที่สอง ฉันกำลังเผชิญกับศพ และเธอก็ไม่ต้องบ่น... ดังนั้น ฉันเข้าใจถึงความกลัวของผู้พิทักษ์ของฉัน แต่ฉันก็ยังหวังว่าจะพ้นผิดโดยสมบูรณ์” ( หน้า 466–467 ).

แน่นอนคุณสามารถหัวเราะได้ แต่บางทีการขยายกรอบของสิ่งที่ยอมรับในวรรณกรรมของเราในลักษณะที่ผิดปกติในเวลานั้น Kharms ก็พยากรณ์ถึงความยุ่งเหยิงนองเลือดด้วยปีศาจที่แขวนอยู่เหนือคนรุ่นเดียวกันของเขาแล้วและจะกลายเป็นความจริงสำหรับพวกเขาในเวลาน้อยกว่า 2 สัปดาห์?..

คาร์มส์ยังคาดการณ์ถึงชั่วโมงที่เขาจะถูกจับกุมด้วย เมื่อวันที่ 23 สิงหาคม พ.ศ. 2484 เขาถูกเจ้าหน้าที่ NKVD "จับกุม" จากอพาร์ตเมนต์ของเขา ความจริงที่ว่า D.I. ได้รับการยอมรับว่าเป็นโรคจิต Yuvachev-Kharms มาถึงความสนใจของพวกเขา - "บุญ" ของผู้แจ้ง เธอรายงานต่อ "เจ้าหน้าที่" เกี่ยวกับคำกล่าววิพากษ์วิจารณ์ของนักเขียนเกี่ยวกับรัฐบาลโซเวียต ตอนนี้เรารู้ชื่อของผู้หญิงคนนี้แล้ว ชื่อของเธอคือ Antonina Oranzhireeva (née Rosen) ในช่วงหลังสงคราม เธอจะกลายเป็น "แม่ไก่" ภายใต้การนำของ Anna Akhmatova และเธอก็จะไม่คลี่คลายการสร้างสรรค์นี้เช่นกัน เมื่อ Anta Oranzhireeva เสียชีวิตในปี 2503 Akhmatova ได้อุทิศบทกวีให้กับความทรงจำของเธอ:

ในความทรงจำของอันต้า

แม้จะมาจากซีรีย์อื่นก็ตาม...
ฉันเห็นรอยยิ้มจากดวงตาที่ชัดเจน
และเธอก็ "ตาย" อย่างน่าสมเพช
ถึงชื่อเล่นที่รัก
มันเหมือนกับครั้งแรก
ฉันได้ยินเขา

ด้วยพระคุณของ Anta ที่รัก Kharms จึงถูกนำตัวไปสอบสวน ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2484 เขาถูกส่งตัวเข้าแผนกจิตเวชของโรงพยาบาลเรือนจำที่ Kresty เมื่อวันที่ 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2485 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่โหดร้ายที่สุดสำหรับผู้รอดชีวิตจากการปิดล้อม Kharms ถึงแก่กรรม

ชะตากรรมของภรรยาม่ายของเขาน่าประหลาดใจ จากการปิดล้อม Marina Malich ลงเอยด้วยการอพยพจากที่นั่น - เข้าสู่อาชีพและจากที่นั่น - ไปสู่การย้ายถิ่นฐาน ในฝรั่งเศส ในที่สุดเธอก็ได้พบกับแม่ของเธอซึ่งทอดทิ้งเธอตั้งแต่ยังเป็นเด็ก ไม่มีพันธะผูกพันทางศีลธรรมใดผูกมัดมารีน่ากับพ่อแม่ของเธอ และมาลิชก็แต่งงานกับ... สามีของเธอ ซึ่งเป็นพ่อเลี้ยงของเธอ วีเชสลาฟต์เซฟ จากนั้นเธอก็ย้ายไปกับเขาที่เวเนซุเอลาซึ่งสามีคนที่สามของเธอ (รองจาก Kharms และ Vysheslavtsev) เป็นตัวแทนของตระกูลขุนนางเก่า Yu. Durnovo (อย่างไรก็ตามยายของ Malich มาจาก Golitsyns) ในปี 1997 ลูกชายของเธอย้ายเธอไปที่สหรัฐอเมริกา ซึ่ง Marina Malich เสียชีวิตในปี 2545 เมื่ออายุ 90 ปี โชคชะตายืนยันกับเธอถึงความถูกต้องของคำพูดของ Daniil Kharms ซึ่งเคยกล่าวไว้ว่ามีปาฏิหาริย์ในโลกมากกว่าที่เธอคิด

น่าเสียดายที่ปาฏิหาริย์เพียงอย่างเดียวในชะตากรรมของ Kharms ก็คือความคิดสร้างสรรค์ของเขา...

เช่นเดียวกับประเภทอื่นๆ ชีวประวัติก็มีข้อจำกัด นอกขอบเขตของหนังสือของ Kobrinsky บริบทที่กว้างขึ้นของโลกและ วรรณคดีรัสเซียซึ่งงานของ Kharms มีความสำคัญเพิ่มเติม แม้ว่า Kobrinsky จะยังคงอยู่ในระดับชีวประวัติล้วนๆ แต่พูดในรายละเอียดบางอย่างเกี่ยวกับการบรรจบกันและความแตกต่างที่ซับซ้อนของ Oberiuts กับกวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคนั้น V. Mayakovsky และ B. Pasternak ร่วมกับนักปรัชญา B. Eikhenbaum และ V. Shklovsky แต่ไม่มีการพูดถึงอิทธิพลของ Kharms เลย นักเขียนในประเทศคนรุ่นหลังสมัยใหม่ เพราะที่นี่ไม่ได้จำกัดอยู่เพียง "ธรรมะ" เพียงอย่างเดียว ดังที่ผู้มีอำนาจทางวรรณกรรมบางคนเรียกว่า epigones ที่โชคร้ายในเวลาต่อมา

แน่นอนว่างานวิจัยดังกล่าวเหมาะกับการวิจัยทางวิทยาศาสตร์มากกว่า แต่งานของ Kharms ยังคงมีชีวิตชีวาและมีความสำคัญสำหรับคนรุ่นราวคราวเดียวกันของเรา ต้นฉบับมาก (และบางครั้งข้อเท็จจริงเกี่ยวกับอิทธิพลของเขาทำให้เกิดความขัดแย้ง) จนแทบจะไม่คุ้มที่จะผ่านไปอย่างเงียบๆ

โดยรวมแล้วมีการสร้างภาพบุคคลที่น่าเชื่อถือและน่าสนใจขึ้น นักเขียนที่ยอดเยี่ยมอยู่ในกรอบแห่งยุคสมัยของพระองค์ ต้องขอบคุณหนังสือเล่มนี้ที่ทำให้ Daniil Kharms กลายมาเป็นผู้อ่านทั่วไปไม่ใช่ชื่อหรือตำนาน แต่เป็นบุคคลที่มีชีวิต และนี่คือสิ่งสำคัญ

วาเลรี บอนดาเรนโก

โบโลโกฟ พี.
ดาเนียล คาร์มส์. มีประสบการณ์ด้านการวิเคราะห์ทางพยาธิวิทยา

ข้อสังเกต: “คุณเขียนผิด” ให้ตอบว่า:
นี่คือสิ่งที่งานเขียนของฉันดูเหมือนอยู่เสมอ”
จากบันทึกประจำวันของ D. Kharms

Pathography ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจิตเวชศาสตร์คลินิกและสังคมตลอดจนประวัติความเป็นมานั้นเป็นเทคนิคระเบียบวิธีพิเศษสำหรับการศึกษาบุคลิกภาพที่โดดเด่นพร้อมกับการศึกษาความเจ็บป่วย (หรือความผิดปกติของบุคลิกภาพ) และการประเมินกิจกรรม (ความคิดสร้างสรรค์ในความหมายที่กว้างที่สุดของ คำ) ของวิชาที่กำหนดในสถานการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจง

ในเรื่องนี้ดูเหมือนว่าจะเป็นไปได้ที่จะหารือเกี่ยวกับคุณลักษณะที่โดดเด่นบางประการของงานของ Daniil Kharms (2448-2485) ในแง่ของชีวประวัติของเขา (ลักษณะทางจิตและชะตากรรมของมนุษย์)

จากข้อมูลชีวประวัติเกี่ยวกับพันธุกรรมของนักเขียนเป็นที่ทราบกันว่าแม่ของ Kharms (ครูโดยการฝึกอบรม) ทำงานในสถาบันราชทัณฑ์สำหรับผู้หญิงซึ่งเธออาศัยอยู่กับลูกชายประมาณสิบปีซึ่งเป็นสาเหตุที่นักเขียนชีวประวัติคนหนึ่งเขียนเกี่ยวกับ Kharms : “เกิดข้างเรือนจำก็ตายในเรือนจำ” ผู้เป็นแม่โดดเด่นด้วยบุคลิกที่เข้มแข็ง เอาแต่ใจ กล้าแสดงออก แต่ในขณะเดียวกัน เธอก็เป็นคนไม่สื่อสาร ค่อนข้างเป็นทางการและแข็งแกร่ง ขี้เหนียวในการแสดงความรู้สึก เห็นได้ชัดว่าไม่มีความสัมพันธ์ที่อบอุ่นและไว้วางใจกับลูกชายของเขา บันทึกประจำวันของผู้เขียนเต็มไปด้วยชื่อป้าและญาติคนอื่น ๆ แต่เราไม่พบการกล่าวถึงแม่ของเขาเลย ในภาพร่างอัตชีวประวัติ (“ตอนนี้ฉันจะบอกคุณว่าฉันเกิดมาได้อย่างไร”) Kharms ในรูปแบบที่แปลกประหลาดและไร้สาระรายงานว่า“ ... กลายเป็นทารกคลอดก่อนกำหนดและเกิดได้สี่เดือน คลอดก่อนกำหนด... พยาบาลผดุงครรภ์... เริ่มผลักฉันกลับจากที่ฉันเพิ่งคลานออกมา ... ” ปรากฏว่าเขา “อิ่มเร็วผิดที่” และเขาเกิดก ครั้งที่สองหลังจากที่แม่ของเขาได้รับยาระบาย ดังนั้นผู้เป็นแม่จึงกลายเป็นเป้าหมายของการเยาะเย้ยและผู้เขียนเองก็ระบุตัวเองด้วยอุจจาระแสดงให้เห็นถึงความเสื่อมเสียในตนเองในระดับสูงสุดพร้อมสัมผัสข้อบกพร่องทางอารมณ์สร้างใหม่ สถานการณ์ชีวิตผู้แพ้ที่ไม่ได้เกิดมาเหมือนคนอื่นๆ และไม่สามารถตระหนักรู้ถึงตัวเองในชีวิตได้ ในทางกลับกัน “คำอุปมา” นี้สามารถมองได้ว่าเป็นการยืนยันความแปลกแยกจากแม่ซึ่งยังคงนิ่งเฉยและไม่แยแสในระหว่างเหตุการณ์ต่างๆ โดยไม่แสดงความสนใจว่าลูกของเธอจะเกิดมาอย่างไร สันนิษฐานได้ว่า Kharms พยายามแก้แค้นแม่ของเขาด้วยการลดคุณค่าภาพลักษณ์ของเธอ จากนั้นราวกับกำลังลงโทษตัวเองที่ไม่เคารพรูปร่างของมารดา เขาจึงเชื่อมโยงตัวเองกับสิ่งสกปรก สมมติฐานนี้เป็นเพียงสมมุติฐานล้วนๆ มีจุดมุ่งหมายเพื่อแสดงการผสมผสานระหว่างลักษณะความอ่อนแอและความอ่อนไหวในโครงสร้างส่วนบุคคลของคาร์มส์ เข้ากับองค์ประกอบของอารมณ์ที่ราบเรียบและความหมายถดถอยของประเภท "ไม้และแก้ว" ลักษณะเฉพาะที่สำคัญของผู้เขียนนี้เรียกว่า "สัดส่วนทางจิต" ทิ้งรอยประทับไว้ในงานทั้งหมดของเขาและกำหนดความคิดริเริ่มของเขาไว้ล่วงหน้าเป็นส่วนใหญ่

พ่อของนักเขียน (Ivan Yuvachev) ในวัยหนุ่มเข้าร่วมองค์กร People's Will แต่เกือบจะถูกจับกุมในทันที ขณะอยู่ใน casemate ของป้อมปราการชลิสเซลบวร์ก เขาได้สัมผัสกับการเปลี่ยนแปลงโลกทัศน์ของเขาอย่างน่าทึ่ง: จากนักสังคมนิยมและผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าที่เชื่อมั่น เขากลายเป็นคนเคร่งศาสนาที่คลั่งไคล้ นักโทษหลายคนที่นั่งกับเขาพูดถึง "ความวิกลจริตทางศาสนา" ของเขา และเขาควรถูกย้ายจากป้อมปราการไปยังอาราม ในไม่ช้าพ่อของ Kharms ก็ถูกส่งตัวไปลี้ภัยที่ Sakhalin ซึ่งเขาได้พบกับ A.P. เชคอฟซึ่งเรียกเขาในบันทึกของเขาว่า "เป็นคนขยันและใจดีอย่างน่าทึ่ง" เมื่อกลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก I. Yuvachev กลายเป็นนักเทศน์ออร์โธดอกซ์โดยจัดพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับเนื้อหาช่วยชีวิตประมาณ 10 เล่มภายใต้นามแฝง "Mirolyubov" ลูกชายฟังพ่อของเขาและปฏิบัติตามคำแนะนำของเขาโดยคัดลอกมาจากหนังสือศักดิ์สิทธิ์ ต่อมาตัวเขาเองซึ่งเป็นนักเขียนอยู่แล้วได้เริ่มเขียนคำอุปมาเรื่องศีลธรรม แต่ในคำแนะนำของ Kharms การสอนสับสน ฤๅษี และเสแสร้ง: "...ศาสตราจารย์ธรรมดาๆ กำลังนั่งอยู่บนเตียงในโรงพยาบาลบ้า ถือคันเบ็ดในมือและจับปลาที่มองไม่เห็นอยู่บนพื้น อาจารย์ท่านนี้เป็นเพียงตัวอย่างที่น่าสมเพชว่ามีคนโชคร้ายมากมายในชีวิตที่ไม่ได้ครอบครองตำแหน่งในชีวิตที่ควรครอบครอง” หรือ “ชายคนหนึ่งตั้งแต่อายุยังน้อยจนถึงวัยชรามักนอนหงายเสมอ กอดอก ในที่สุดเขาก็เสียชีวิต ดังนั้นอย่านอนตะแคง” การต่อต้านการสอนของ Kharms เป็นภาพล้อเลียนและปฏิเสธการดำรงอยู่ของบัญญัติและรากฐานสากลของมนุษย์ สิ่งนี้เผยให้เห็นไม่เพียงแต่ความปรารถนาที่จะหลีกเลี่ยงศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นการล้อเลียนศีลธรรมอันขมขื่นของสังคมร่วมสมัยของนักเขียนและแม้กระทั่งความเจ็บปวดสำหรับผู้ที่กำลังจะตาย พ่อไม่เข้าใจและไม่เห็นด้วยกับความคิดสร้างสรรค์ของลูกชาย แต่ถึงอย่างนี้ เขายังคงมีอำนาจของ Kharms ตลอดชีวิตอันแสนสั้นของเขา - “ เมื่อวานพ่อบอกฉันว่าตราบใดที่ฉันเป็น Kharms ฉันจะถูกหลอกหลอนด้วยความต้องการ แดเนียล ชาร์มส์” ความไม่สอดคล้องกันทางอุดมการณ์ของบิดา ความเด็ดขาดและความทะเยอทะยาน ความปรารถนาที่จะต่อต้าน และในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ผู้เขียนสืบทอดศาสนาที่ขัดแย้งกันและมีบทบาทสำคัญในชะตากรรมอันน่าเศร้าของเขา

Daniil Yuvachev ตัวน้อยมีความสามารถมากมาย เขามีหูที่ครบถ้วนในการฟังเพลง ร้องเพลงได้ดี เล่นแตร วาดรูปได้มาก ฉลาด มีไหวพริบ และมีแนวโน้มที่จะก่อความเสียหาย ตั้งแต่วัยเด็ก เขามีจินตนาการที่ไม่อาจระงับได้ และเกือบตลอดเวลาสามารถโน้มน้าวให้เพื่อน ๆ ของเขาทราบถึงความเป็นจริงของสิ่งประดิษฐ์ของเขาได้ ขณะศึกษาอยู่ที่โรงยิมนิกายลูเธอรัน เขาเชี่ยวชาญภาษาเยอรมันและอังกฤษอย่างสมบูรณ์แบบ ในเวลาเดียวกัน เขาไม่เพียงแต่อ่านบทกวีต่างประเทศเฉพาะในต้นฉบับเท่านั้น แต่ยังมีการออกเสียงที่ไร้ที่ติอีกด้วย ในโรงยิมแล้ว Daniil มีความหลงใหลในการหลอกลวงการแสดงละครและกลอุบายฟุ่มเฟือย เขาสร้างระบบพฤติกรรมที่คำนึงถึงรายละเอียดที่เล็กที่สุด ตั้งแต่เสื้อผ้าไปจนถึงคาถาและหน้ากากบทกวี - นามแฝง เขาโน้มน้าวครูอย่างจริงจังว่าจะไม่ให้คะแนนเขาไม่ดี - "อย่าทำให้เด็กกำพร้าขุ่นเคือง" เขา "ตัดสิน" "มูเทอร์เชน" ในจินตนาการอันเป็นที่รักของเขาใต้บันไดบ้านและเริ่มสนทนากับเธอเป็นเวลานานต่อหน้า เพื่อนบ้านประหลาดใจ เขาปีนต้นไม้และสามารถนั่งท่ามกลางกิ่งไม้เป็นเวลาหลายชั่วโมงเพื่อเขียนอะไรบางอย่างลงในหนังสือ ตัวอย่างเหล่านี้แสดงให้เห็นว่า แม้ว่าเขาจะแสดงออกอย่างชัดเจนถึงความแสดงออกและความฟุ่มเฟือย แต่ Kharms ก็ไม่ได้ถูกผลักดันมากนักจากความปรารถนาที่จะสร้างความประทับใจให้ตระหนักถึงจินตนาการที่เป็นออทิสติกและหลงตัวเองของเขา เมื่อเป็นวัยรุ่นเนื่องจากพฤติกรรมแปลก ๆ ความขัดแย้งกับสังคมจึงเริ่มต้นขึ้น: เมื่ออายุ 19 ปี Yuvachev ถูกไล่ออกจากโรงเรียนเทคนิคไฟฟ้า เขาไม่สามารถได้รับการศึกษาเฉพาะทางระดับสูงหรือมัธยมศึกษา “มีข้อกล่าวหาหลายประการเกิดขึ้นกับฉัน ซึ่งฉันต้องออกจากโรงเรียนเทคนิค...1) การไม่ใช้งานในงานสาธารณะ 2) ฉันไม่เหมาะกับชั้นเรียนทางสรีรวิทยา” ดังนั้น พลวัตส่วนตัวของโรคจิตเภทจึงทำให้เกิดความไม่ลงรอยกันในความสัมพันธ์กับผู้อื่น ซึ่งคาร์มส์เองก็ตระหนักดี ในวัยเยาว์เขามีส่วนร่วมในการศึกษาด้วยตนเองอย่างมากและเข้มข้นด้วยความช่วยเหลือซึ่งทำให้เขาได้ผลลัพธ์ที่สำคัญ ขอบเขตความสนใจของเขานั้นยากที่จะจำกัด: ควบคู่ไปกับผลงานวรรณกรรมคลาสสิก - ผลงานของนักปรัชญาสมัยโบราณและสมัยใหม่ ตำราศักดิ์สิทธิ์ของคริสต์ศาสนา พุทธศาสนา และฮินดู บทความเกี่ยวกับเนื้อหาลึกลับและลึกลับ สลับกับหนังสือเกี่ยวกับจิตเวชศาสตร์และพยาธิวิทยาทางเพศหลายเล่ม พื้นที่วรรณกรรมค่อยๆ ถูกสรุปโดยที่ตำราของ Kharms จะเชื่อมโยงในภายหลัง (ความทรงจำ คำพูด ลวดลาย): A. Bely, V. Blake, K. Hamsun, N. Gogol, E.-T.-A. ฮอฟฟ์แมน, จี. เมย์ริงค์, เค. พรุตคอฟ. นอกจากนี้เขายังเกี่ยวข้องกับนักปรัชญาในบริบทของงานของเขา: Aristotle, Pythagoras, Plato, I. Kant, A. Bergson, Z. Freud ในเวลาว่างจากการอ่านและเขียน Kharms วัยเยาว์ยังคง "ทำตัวแปลก ๆ" ต่อไป: เขาสูบบุหรี่ไปป์ที่มีรูปร่างแปลกตา สวมหมวกทรงสูงและกางเกงรัดรูป แปลเพลง NEP เป็นภาษาเยอรมัน และแตะเต้นรำกับพวกเขา ประดิษฐ์เจ้าสาว สำหรับตัวเขาเอง - นักบัลเล่ต์ ฯลฯ ในปี 1924 นามแฝงที่โด่งดังที่สุดของ Yuvachev คือ Daniil Kharms ปรากฏตัว โดยทั่วไป Daniil Ivanovich มีนามแฝงประมาณ 30 ชื่อและเขาเปลี่ยนอย่างสนุกสนาน: Kharms, Haarms, Dandan, Charms, Karl Ivanovich Shusterling, Harmonius, Shardam ฯลฯ อย่างไรก็ตามมันคือ "Kharms" ที่มีความสับสน (จาก French Charm - เสน่ห์ เสน่ห์และจากอันตรายของภาษาอังกฤษ - อันตราย) สะท้อนถึงแก่นแท้ของทัศนคติของนักเขียนต่อชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ได้อย่างแม่นยำที่สุด: เขารู้วิธีประชดสิ่งที่ร้ายแรงที่สุดและค้นหาช่วงเวลาที่เศร้ามากในเรื่องตลก ความสับสนแบบเดียวกันนั้นเป็นลักษณะของบุคลิกภาพของ Kharms เอง: การมุ่งเน้นไปที่เกมการหลอกลวงรวมกับความสงสัยที่ร้ายแรงและไร้เหตุผล โลกภายในถูกย้ายไปยังโลกโดยรอบ ความคิดที่มีมนต์ขลังได้กำหนดความหมายภายนอกของนามแฝงไว้ล่วงหน้า - Daniil the Sorcerer - บุคคลที่มั่นใจในความสามารถทางจิตเวชและเหนือธรรมชาติของเขา (“ จุดชนวนปัญหารอบ ๆ ตัวเอง”) นำความโชคร้ายมาสู่คนที่เขารัก เริ่ม กิจกรรมวรรณกรรม Kharms มีอายุย้อนไปถึงปี 1925 เขาเป็นสมาชิกของสมาคมกวี - "ต้นไม้เครื่องบิน" จากนั้น - "zaumniks" ซึ่งแสดงบนเวทีพร้อมกับบทกวีของเขา และสาธารณชนมักจะรับรู้ถึงการทดลองทางความหมายและบทกวีที่เป็นทางการของเขาอย่างคลุมเครือมาก เรื่องอื้อฉาวมักเกิดขึ้น ดังนั้นในปี 1927 Kharms ปฏิเสธที่จะอ่านต่อหน้าผู้ชม โดยเปรียบเทียบกับคอกม้าหรือซ่อง แม้ว่าในเวลานั้นเขาจะเป็นสมาชิกของสหภาพกวีอยู่แล้ว แต่ก็แทบจะไม่มีภาพลวงตาใด ๆ เกี่ยวกับการตีพิมพ์ผลงาน "ผู้ใหญ่" ของเขาตลอดชีวิต กวีนิพนธ์ในยุคแรกๆ ของ Daniil Kharms ประกอบด้วยวลีที่แยกจากกัน ซึ่งบางครั้งก็ไม่เกี่ยวข้องกัน และลัทธิใหม่ก็เติมเต็มสเปกตรัมความหมายที่เป็นไปได้ทั้งหมด:

เมื่อคุณยายโบกมือ
และทันทีที่รถจักร
เขายื่นมันให้เด็ก ๆ แล้วพูดว่า:
ดื่มโจ๊กและหน้าอก

ทุกสิ่งจะแซงหน้าเอสเตก:
มีทั้งของอร่อยและหิมะ...
และคุณป้าก็ไม่อ่อนแอ
คุณเป็นมิกุกะ นา ฮิล

การใช้ alogisms และความไม่ต่อเนื่องทางความหมายเป็นการทดลองทางภาษาถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในโรงเรียนวรรณกรรมอย่างเป็นทางการของต้นศตวรรษ โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยนักอนาคตนิยม (D. Burlyuk, A. Kruchenykh, V. Khlebnikov) อย่างไรก็ตาม ในกรณีของ Kharms เราไม่ได้กำลังเผชิญกับการทดลอง (ซึ่งล้าสมัยไปนานแล้วในขณะนั้น) แต่ด้วยวิธีการสร้างสรรค์แบบพอเพียง

แก่นของบทกวี (ซึ่งเป็นไปได้ที่จะเข้าใจความหมายบางอย่างเป็นอย่างน้อย) มีข้อบ่งชี้ถึงความพิเศษของตนเองไม่ใช่ในแง่ของการยืนยันตนเองซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของพรสวรรค์ด้านบทกวีรุ่นเยาว์ แต่ในแง่ของความเป็นปรปักษ์ต่อสิ่งทั่วไปทุกประเภท คติพจน์และแม่แบบ:

ฉันเป็นอัจฉริยะแห่งสุนทรพจน์ที่ร้อนแรง
ฉันเป็นเจ้าแห่งความคิดอิสระ
ฉันเป็นราชาแห่งความงามที่ไร้ความหมาย
ฉันคือพระเจ้าแห่งความสูงที่หายไป
ฉันเป็นกระแสแห่งความสุขที่สดใส
เมื่อฉันจ้องมองไปที่ฝูงชน
ฝูงชนแข็งตัวเหมือนนก
และรอบตัวฉันเหมือนรอบเสา
มีฝูงชนเงียบๆ
และฉันก็กวาดฝูงชนออกไปเหมือนขยะ

ชื่อเสียงอื้อฉาวของ Kharms ได้รับการสนับสนุนจากสไตล์สร้างสรรค์ที่ไม่ธรรมดาของเขาเท่านั้นซึ่งจะกล่าวถึงด้านล่าง แต่ยังรวมถึงการแสดงตลกและกิริยาท่าทางที่ฟุ่มเฟือยของเขาตลอดจนรูปลักษณ์ที่อวดดีของเขาด้วย พยายามที่จะแยกแยะตัวเองจากประชาชนจำนวนมากที่เข้าร่วมการต่อสู้เพื่อการพัฒนาอุตสาหกรรมของประเทศ Kharms ปรากฏตัวในที่สาธารณะ "ในเสื้อคลุมโค้ตลายตารางหมากรุกตัวยาวและหมวกทรงกลมโดดเด่นด้วยความสุภาพที่ประณีตของเขาซึ่งสุนัขเน้นย้ำเพิ่มเติม ปรากฎบนแก้มซ้ายของเขา” “บางครั้ง ด้วยเหตุผลลึกลับ เขาจะพันหน้าผากด้วยผ้ากำมะหยี่สีดำแคบๆ ข้าพเจ้าจึงดำเนินตามธรรมบัญญัติภายใน” สิ่งประดิษฐ์อย่างหนึ่งของ Kharms คือ "สิ่งประดิษฐ์" ของพี่ชายของตัวเองซึ่งควรจะเป็นผู้ช่วยศาสตราจารย์ส่วนตัวที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เป็นคนขี้บ่นและเย่อหยิ่ง เขาเลียนแบบมารยาทของ "พี่ชาย" นี้ ดังนั้นเมื่อไปร้านกาแฟ เขาจึงนำถ้วยเงินติดตัวไปด้วย ดึงมันออกจากกระเป๋าเดินทาง และดื่มจากจานของเขาเองเท่านั้น เมื่อเขาไปโรงละคร เขาไว้หนวดปลอมโดยประกาศว่า “เป็นการไม่เหมาะสมที่ผู้ชายจะไปโรงละครโดยไม่มีหนวด” ขณะที่อ่านจากบนเวที เขาสวมหมวกกาน้ำชาผ้าไหมบนศีรษะ ถือลูกแก้วตาเดียวที่มีรูปร่างเหมือนตาแว่นตา และชอบที่จะเดินไปตามราวบันไดและบัว ในเวลาเดียวกันคนที่รู้จัก Kharms อย่างใกล้ชิดเพียงพอตั้งข้อสังเกตว่าความเยื้องศูนย์และความแปลกประหลาดของเขาช่วยเสริมความคิดสร้างสรรค์ที่เป็นเอกลักษณ์ของเขาได้อย่างกลมกลืนอย่างน่าประหลาดใจ อย่างไรก็ตามโดยทั่วไปแล้ว รูปร่างหน้าตาและพฤติกรรมของ Kharms ทำให้เกิดความไม่ไว้วางใจและการปฏิเสธจากผู้อื่น ถูกมองว่าเป็นการเยาะเย้ยหรือแม้แต่การเยาะเย้ยความคิดเห็นสาธารณะ บางครั้งมีการปะทะโดยตรงกับเจ้าหน้าที่ของรัฐ: เขาถูกเข้าใจผิดว่าเป็นสายลับและคนรู้จักต้องตรวจสอบ ตัวตนของเขา พฤติกรรมที่น่าตกใจซึ่งมักเป็นส่วนหนึ่งของภาพลักษณ์ของคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ ในกรณีนี้ไม่สอดคล้องกับสภาพแวดล้อมทางสังคมและทัศนคติของประชาชนโดยสิ้นเชิง สรุปได้ว่าแม้จะมีบรรยากาศทางการเมืองที่เข้มข้นขึ้น แต่พฤติกรรมของ Kharms ก็ถูกกำหนดโดยแรงจูงใจภายในที่อธิบายไม่ได้ โดยไม่คำนึงถึงความเป็นจริง ชีวิตส่วนตัวของนักเขียนก็วุ่นวายและไร้สาระเช่นกัน เมื่ออายุยังน้อยเขาแต่งงานกับเด็กหญิงอายุ 17 ปีจากครอบครัวผู้อพยพชาวฝรั่งเศสซึ่งแทบไม่พูดภาษารัสเซียและเป็นคนต่างด้าวกับผลประโยชน์ที่ Kharms อาศัยอยู่ด้วยโดยสิ้นเชิงและยังห่างไกลจากวงสังคมของเขาด้วย บทกวีของ Kharms หลายบทที่อุทิศให้กับภรรยาของเขาเขียนขึ้นตั้งแต่แรงบันดาลใจที่น่าสมเพช ความหลงใหลอันอ่อนโยน ไปจนถึงสื่อลามกหยาบคาย ในบันทึกประจำวันมีบรรทัดฐานของความเข้าใจผิดและความแปลกแยกที่เพิ่มขึ้นในความสัมพันธ์ในครอบครัว ความอ่อนโยนผสมกับความรังเกียจ ความหึงหวงรวมกับความเจ้าชู้ที่ครอบงำและซ้ำซากจำเจกับผู้หญิงสุ่ม การเพิ่มความสับสนของความรู้สึกและการแยกตัวของอารมณ์รวมกับความไม่มั่นคงในชีวิตประจำวันทำให้การเลิกรากับภรรยาของเขาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ในประเทศของเรา Kharms เป็นที่รู้จักในฐานะนักเขียนเด็กมาเป็นเวลานาน K. Chukovsky และ S. Marshak ให้ความสำคัญกับการสะกดจิตในงานของเขาเป็นอย่างมากและแม้กระทั่งในระดับหนึ่งก็ถือว่า Kharms เป็นผู้บุกเบิกวรรณกรรมเด็ก การเปลี่ยนไปสู่ความคิดสร้างสรรค์สำหรับเด็ก (และความสำเร็จอย่างน่าอัศจรรย์ในหมู่ผู้อ่านเด็ก) ไม่เพียงเกิดจากการบังคับสถานการณ์ภายนอกเท่านั้น แต่ที่สำคัญที่สุดคือความจริงที่ว่าการคิดของเด็กซึ่งไม่ผูกพันกับแผนการเชิงตรรกะตามปกติมีแนวโน้มที่จะรับรู้มากกว่า ของสมาคมเสรีและตามอำเภอใจ ลัทธิใหม่ของคาร์มส์ยังเป็นเด็กและมีลักษณะคล้ายกับคำที่เด็กบิดเบี้ยวหรือมีสติสัมปชัญญะ (“skask”, “เพลง”, “shchekalatka”, “valenki”, “sabachka”, “matylek” ฯลฯ )

ในเวลาเดียวกัน ทัศนคติของ Kharms ที่มีต่อเด็กมีลักษณะเฉพาะมาก: “ฉันไม่ชอบเด็ก คนแก่ และผู้หญิง... การเป็นพิษต่อเด็กเป็นสิ่งที่โหดร้าย แต่ต้องทำอะไรสักอย่างกับพวกเขาใช่ไหม?” ผู้เขียนจากเรื่อง "หญิงชรา" กล่าวอย่างเด็ดขาด: "เด็ก ๆ น่าขยะแขยง" Kharms เองก็อธิบายถึงความไม่ชอบเด็กของเขาด้วยท่าทีหลงผิดว่า “ทุกสิ่งรอบตัวฉันถูกจัดเรียงไว้ในรูปแบบที่แน่นอน แต่บางรูปแบบก็หายไป ตัวอย่างเช่น ไม่มีรูปแบบของเสียงที่เด็กทำเมื่อพวกเขากรีดร้องหรือเล่น ฉันก็เลยไม่ชอบเด็ก” ธีมของ "ไม่ชอบเด็ก" สะท้อนผ่านผลงานของ Kharms หลายชิ้น จะต้องค้นหาสาเหตุของปรากฏการณ์นี้ในวัยเด็กของนักเขียนเอง เห็นได้ชัดว่า Kharms ไม่สามารถยอมรับภาพลักษณ์ในวัยเด็กของเขาได้เนื่องจากความทรงจำและการสมาคมที่ไม่พึงประสงค์และถ่ายทอดความเป็นศัตรูของเขาไปยังเด็ก ๆ โดยทั่วไป คนร่วมสมัยเล่าว่า “คาร์มเกลียดเด็กและรู้สึกภาคภูมิใจกับสิ่งนี้ ใช่ นั่นเหมาะกับเขา กำหนดด้านใดด้านหนึ่งของเขา แน่นอนว่าเขาเป็นคนสุดท้ายในประเภทของเขา จากนั้นลูกหลานคงจะจากไปอย่างน่าสยดสยองอย่างแน่นอน”

ใครเป็นคนสร้างวงสังคมของ Kharms นอกเหนือจากเพื่อนนักเขียนของเขา? ในบรรดาผู้คนรอบตัวเขาคนประหลาดและคนป่วยทางจิตมีอำนาจเหนือกว่า (ตามที่เขาเรียกพวกเขา - "นักคิดโดยธรรมชาติ"); สิ่งที่เขาให้ความสำคัญมากที่สุดในผู้คนคือคุณสมบัติเช่นความไร้เหตุผลและความเป็นอิสระในการคิด "ความบ้าคลั่ง" อิสรภาพจากประเพณีเฉื่อยและหยาบคาย แบบแผนในชีวิตและในงานศิลปะ “ฉันสนใจแต่เรื่องไร้สาระเท่านั้น เฉพาะสิ่งที่ไม่มีความหมายเชิงปฏิบัติเท่านั้น ฉันสนใจชีวิตเฉพาะในการแสดงออกที่ไร้สาระเท่านั้น ความกล้าหาญ ความน่าสมเพช ความกล้าหาญ ศีลธรรม สุขอนามัย ศีลธรรม ความอ่อนโยน และความหลงใหล เป็นคำพูดและความรู้สึกที่ฉันเกลียด แต่ฉันเข้าใจและเคารพอย่างถ่องแท้: ความยินดีและความชื่นชม แรงบันดาลใจและความสิ้นหวัง ความหลงใหลและความยับยั้งชั่งใจ ความมึนเมาและพรหมจรรย์ ความโศกเศร้าและความโศกเศร้า ความยินดีและเสียงหัวเราะ” “ปากกระบอกปืนที่มีสไตล์ที่รอบคอบทำให้ฉันรู้สึกไม่เป็นที่พอใจ” ดังนั้น Kharms จึงประกาศถึงความเป็นธรรมชาติและความฉับพลันของความรู้สึก โดยไม่มีการตีความเชิงตรรกะและการเซ็นเซอร์ภายในใดๆ วิธีการเชิงอุดมการณ์นี้อธิบายถึง "ความเป็นเด็ก" ที่เกินจริงในพฤติกรรมและความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียน รูปแบบวรรณกรรมนี้ใกล้เคียงกับหลักการของ "Dadaism" ของยุโรป เป็นพื้นฐานของกลุ่ม OBERIU ("Union of Real Art") ที่สร้างขึ้นในปี 1928 โดย Kharms และผู้ที่มีใจเดียวกัน การแสดงที่จัดขึ้นและวรรณกรรมยามเย็นจัดขึ้นโดยมีองค์ประกอบของตัวตลกและความตกตะลึง: ผู้เข้าร่วมอ่านผลงานของพวกเขานั่งอยู่บนตู้ ขี่จักรยานเด็กไปรอบเวทีไปตามวิถีทุกประเภทที่เขียนด้วยชอล์ก แขวนโปสเตอร์ที่มีเนื้อหาไร้สาระ: "ขั้นตอนของ mime kvass กำลังเดินอยู่” “เราไม่ใช่พาย” ฯลฯ OBERIU ไม่สอดคล้องกับกระบวนการวรรณกรรมในยุคของการก่อสร้างสังคมนิยมและลัทธิเผด็จการที่กำลังจะเกิดขึ้นอย่างเด็ดขาด สมาคมนี้ดำรงอยู่ได้ประมาณ 3 ปี สมาชิกถูกตราหน้าในสื่อว่าเป็น "นักเลงวรรณกรรม" การแสดงของพวกเขาถูกห้าม และผลงานของพวกเขาไม่เคยได้รับการตีพิมพ์ บทละครของ Kharms เรื่อง “Elizabeth Bam” (1929) เป็นตัวอย่างของความสามารถในการหลีกหนีจากรูปแบบของความคิดแบบฟิลิสเตีย เพื่อพิจารณาปรากฏการณ์จากมุมที่ไม่คาดคิด ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากการรับรู้สภาพแวดล้อมที่ถูกรบกวน ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาสไตล์สร้างสรรค์อันเป็นเอกลักษณ์ของ Kharms ได้ก่อตัวขึ้นในที่สุดซึ่งอาจเรียกได้ว่าเป็นการผกผันทั้งหมด หลักการของรูปแบบนี้คือการเปลี่ยนแปลงสัญลักษณ์โดยทั่วไป: ชีวิต ทุกสิ่งในโลกนี้ ธรรมชาติ ปาฏิหาริย์ วิทยาศาสตร์ ประวัติศาสตร์ บุคลิกภาพ - ความจริงเท็จ; ในโลกอื่น ความตาย การไม่มีอยู่ ไม่มีชีวิต ไม่มีตัวตน - ความเป็นจริงที่แท้จริง ดังนั้นความไม่สอดคล้องกันและดราม่าของข้อความโดยมีการเปลี่ยนแปลงความหมายและการเน้นไปในทิศทางตรงกันข้ามจากตรรกะไปสู่สัญชาตญาณ J. Lacan จิตแพทย์และนักจิตวิเคราะห์ชาวฝรั่งเศส กำลังศึกษากระบวนการสร้างจิต ความผิดปกติทางจิตให้ความสนใจเป็นพิเศษกับความผิดปกติทางโครงสร้างและภาษาในผู้ป่วยทางจิต คำอธิบายของเขาอาจช่วยอธิบายความคิดริเริ่มได้ในระดับหนึ่ง ลักษณะที่สร้างสรรค์ Kharms: การรวมกันของ alogism -

ฉันเห็นถั่วในความฝัน
ในตอนเช้าฉันตื่นขึ้นมาและเสียชีวิตกะทันหัน

และความพิการทางสมองเชิงความหมาย -

เฮ้พระภิกษุ! เรากำลังบิน!
เราบินและบินไปที่นั่น
เฮ้พระภิกษุ! เรากำลังโทร!
เราโทรไปและมีเสียงกริ่ง

ภายในปี 1930 Kharms ต้องเผชิญกับปัจจัยภายนอกที่ไม่เอื้ออำนวย (ความไม่ลงรอยกันในครอบครัว การกีดกันทางสังคม ความต้องการวัตถุ) เผชิญกับช่วงเวลาแห่งอารมณ์หดหู่อย่างชัดเจน โดยมีความคิดเรื่องการไม่เห็นคุณค่าในตนเอง ความเชื่อมั่นในความธรรมดาของตัวเอง และโชคร้ายที่ร้ายแรง เนื่องจากเขาชอบลัทธินีโอโลจิสต์ คาร์มส์จึงตั้งชื่อที่ดูเศร้าโศกเป็นผู้หญิงว่า "อิกนาเวีย" Kharms ซ่อนอารมณ์ความรู้สึกและความอ่อนไหวของเขาอย่างดื้อรั้นไว้เบื้องหลังใบหน้าออทิสติก ดังนั้นบุคลิกภาพของ Kharms จึงถูกมองว่าเป็นโรคทางจิตเวชได้ ในโครงสร้างของบุคลิกภาพทั้งหลงตัวเองและตีโพยตีพาย ("คนโกหกและกลโกง", "คนประหลาดและต้นฉบับ" ตาม E. Bleuler) และลักษณะทางจิตเวชสามารถมองเห็นได้ซึ่งทำให้เราสามารถจำแนกโรคจิตเภทนี้เป็นวงกลมของโรคจิตเภท "โมเสก" . อย่างไรก็ตามไม่มีสัญญาณของการรักษาเสถียรภาพและการชดเชยโรคจิตเภทไม่สามารถปรับตัวให้เข้ากับชีวิตและค้นหาช่องทางทางสังคมของตนเองได้ วัยผู้ใหญ่เช่นเดียวกับการเพิ่มขึ้นของออทิสติกพร้อมการแยกตัวจากความเป็นจริงมากขึ้นทำให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับสัญญาณของกระบวนการโรคจิตเภทที่แฝงอยู่ เกมของการเป็นคนที่กระทำการฟุ่มเฟือยและลึกลับค่อยๆ กลายเป็นเกมและกลายเป็นแก่นแท้ของบุคลิกภาพของ Kharms เรากำลังพูดถึง "การควบรวม" ของลักษณะทางจิตที่ได้รับกับแกนกลางของบุคลิกภาพแบบโรคจิตเภทซึ่งยังพูดถึงความโปรดปรานของกระบวนการภายในด้วย พลวัตส่วนบุคคลที่ทำโดย Kharms จึงสอดคล้องกับกรอบของโรคจิตเทียมและมีสัญญาณของกระบวนการ การสาธิตแบบหยาบรวมกับการคิดออทิสติกและความอ่อนแอที่เพิ่มขึ้น ความผิดปกติทางอารมณ์เริ่มผิดปกติมากขึ้นเรื่อย ๆ เมื่อเวลาผ่านไป: ในภาวะซึมเศร้าสัญญาณของ monoideism และ dysphoria มีอิทธิพลเหนือกว่าและ hypomania จะมาพร้อมกับผลกระทบที่โง่เขลาและการยับยั้งไดรฟ์ ด้วยความชื่นชอบในการวิปัสสนาและการวิปัสสนาจากรายการบันทึกของ Kharms เราจึงเรียนรู้เกี่ยวกับตอนของโดรโมมาเนียในข้อความและภาพร่างอัตชีวประวัติบางเรื่องมีการอธิบายประสบการณ์ทางจิตเวช (“ เกี่ยวกับวิธีการที่ผู้ส่งสารมาเยี่ยมฉัน”“ เช้า”“ กระบี่”) เรื่องราวและจดหมายบางฉบับสามารถใช้เป็นตัวอย่างของความผิดปกติในการคิดประเภทจิตเภทได้ (การคิดผิด การเลื่อนลอย ความอุตสาหะ การเขียนเชิงสัญลักษณ์) ในขณะเดียวกันก็จำเป็นต้องแยกสไตล์การเขียนที่เป็นทางการซึ่งอาจเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลาออกจากสไตล์งานทั่วไปของ Kharms ซึ่งสะท้อนถึงบุคลิกภาพของเขาทุกแง่มุมได้อย่างเต็มที่ สัญญาณทางอ้อมที่ยืนยันการปรากฏตัวของการลุกลามของโรคคือความยากจนและความมัวหมองของอาการคล้ายโรคจิตที่สดใสเมื่อเวลาผ่านไปและการครอบงำของลักษณะที่มั่นคงของความผิดปกติการเสแสร้งและความแบนทางอารมณ์ - สถานะหลังการประมวลผลของประเภท "verschrobene"

ในวันสุดท้ายของปี พ.ศ. 2474 คาร์มส์ถูกจับกุมในข้อหาบอกเลิกอันเป็นเท็จ เขาใช้เวลาประมาณหกเดือนในคุก NKVD จากนั้นถูกเนรเทศไปที่เคิร์สต์ ในคุกและถูกเนรเทศ Kharms ไม่สามารถปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมของเขาได้มากขึ้นไปอีก เนื่องจากฝ่าฝืนระบบเรือนจำ เขาจึงถูกย้ายไปยังแผนกกักกันซ้ำแล้วซ้ำเล่า เรือนจำมีผลกระทบร้ายแรงต่อบุคลิกภาพของนักเขียนที่น่าประทับใจ ในเคิร์สต์เขาเขียนบันทึกประจำวันที่มีลักษณะเฉพาะดังต่อไปนี้: “ ... ความกลัวของสุนัขเข้ามาหาฉัน... จากความกลัวหัวใจของฉันเริ่มสั่นไหวขาของฉันเย็นลงและความกลัวก็คว้าที่ด้านหลังศีรษะของฉัน... แล้วคุณล่ะ จะสูญเสียความสามารถในการสังเกตสถานะของคุณและคุณจะคลั่งไคล้” “ เคิร์สต์เป็นเมืองที่ไม่พึงประสงค์มาก ฉันชอบ DPZ ที่นี่ในบรรดาคนท้องถิ่นทั้งหมด ฉันถูกมองว่าเป็นคนงี่เง่า บนถนนพวกเขามักจะพูดอะไรบางอย่างตามฉันมา นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมฉันถึงนั่งอยู่ในห้องของฉันเกือบตลอดเวลา…” ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2475 คาร์มส์กลับไปยังเลนินกราด กระสับกระส่ายไม่ปรับตัว (“ ฉันเป็นคนขี้แพ้เป็นพิเศษ”) ด้วยความหิวโหยเขาพยายามใช้ชีวิตด้วยงานวรรณกรรมเพียงอย่างเดียวไม่สำเร็จ เขาไม่ต้องการหารายได้พิเศษ “จากด้านข้าง” หรือทำไม่ได้

ความหิวเริ่มต้นขึ้นดังนี้:

ในตอนเช้าคุณตื่นขึ้นมาอย่างร่าเริง
จากนั้นความอ่อนแอก็เริ่มขึ้น
จากนั้นความเบื่อก็เข้ามา;
แล้วความสูญเสียก็มาถึง
ความแข็งแกร่งของจิตใจที่รวดเร็ว -
แล้วความสงบก็มาเยือน
แล้วความสยองขวัญก็เริ่มต้นขึ้น

Kharms ซ่อนงานวรรณกรรมของเขาจากผู้อื่น ด้วยความดื้อรั้นที่น่าทึ่งเขาปฏิเสธที่จะเปิดเผยงานของเขาต่อสาธารณะและเขียนว่า "บนโต๊ะ" ปีนี้เพิ่มขึ้น ความถ่วงจำเพาะร้อยแก้วและประเภทชั้นนำกลายเป็นเรื่องราว สิ่งที่ Kharms เขียนมีปริมาณค่อนข้างน้อยและสามารถบรรจุลงในเล่มเดียวได้ เมื่อพิจารณาว่าผลงานของเขามีระยะเวลาประมาณ 15 ปี ใครๆ ก็สามารถพูดถึงประสิทธิภาพการสร้างสรรค์ที่ลดลงได้ Kharms เองก็เรียกช่วงเวลาตั้งแต่ปี 1932 ว่าเป็นช่วงเวลาแห่ง "การเสื่อมถอย" แต่ในเวลานี้เองที่วุฒิภาวะทางจิตวิญญาณและความคิดสร้างสรรค์ของเขาเริ่มต้นขึ้น เรื่องราว "หญิงชรา" และวงจรเรื่องราว "คดี" ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดได้ถูกสร้างขึ้น ร้อยแก้วของ Kharms ไม่ได้ขึ้นอยู่กับการทดลองอย่างเป็นทางการและ neologisms อีกต่อไป แต่ขึ้นอยู่กับความไร้สาระและความประหลาดใจของโครงเรื่องซึ่งสร้างผลกระทบทางอารมณ์ที่รุนแรง:

“นักเขียน: ฉันเป็นนักเขียน
ผู้อ่าน: ในความคิดของฉัน คุณคือ g...o!
ผู้เขียนยืนตกใจอยู่หลายนาทีกับแนวคิดใหม่นี้และล้มตายไป พวกเขาพาเขาออกไป”

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา โลกทัศน์ของ Kharms ได้เปลี่ยนไปสู่ด้านมืด รูปแบบของการเล่าเรื่องก็เปลี่ยนไปบ้าง: ความพิการทางสมองทางความหมายและความหมายถูกแทนที่ด้วยความพิการทางสมองทางศีลธรรม เมื่ออธิบายความผิดปกติที่แสดงออกในผู้ที่เป็นโรคจิตเภทการละเมิดโครงสร้างทางวาจาจะถูกบันทึกไว้: โรคจิตเภทใช้รูปแบบที่เล่นกับเอกลักษณ์ของภาคแสดงเช่นใน Kharms: "Mashkin รัดคอ Koshkin" จำนวนคำอุปมาอุปไมยที่ไม่ได้มาตรฐานกำลังเพิ่มขึ้น โครงเรื่องมีเจตนาเป็นแผนผัง เป็นทางการ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของสไตล์การเขียนออทิสติก (การเปรียบเทียบสามารถวาดด้วย Gogol หรือ Strindberg ตอนปลาย) ในเวลาเดียวกัน แนวโน้มการใช้เหตุผลเชิงนามธรรมและขัดแย้ง ศีลธรรมเชิงนามธรรมและการให้เหตุผลก็เพิ่มขึ้น ตัวละครปัจจุบันไม่มีตัวตน ถูกล้อเลียนด้วยกลไก การกระทำของพวกเขาปราศจากตรรกะภายใน อธิบายไม่ได้ทางจิตวิทยา และไม่เพียงพอ คนหนึ่งได้รับความประทับใจจาก Bedlam สากลภายใต้ความคิดของนักเขียนที่บิดเบี้ยวอย่างแปลกประหลาดเป็นอันตรายถึงชีวิตและวุ่นวาย:“ วันหนึ่ง Orlov กินถั่วบดมากเกินไปและเสียชีวิต และ Krylov เมื่อทราบเรื่องนี้ก็เสียชีวิตเช่นกัน และสปิริโดนอฟก็เสียชีวิตด้วยตัวเขาเอง และภรรยาของ Spiridonov ก็ล้มลงจากบุฟเฟ่ต์และเสียชีวิตด้วย และลูก ๆ ของ Spiridonov ก็จมอยู่ในสระน้ำ และคุณยายสปิริโดโนวาก็เมาแล้วเดินไปตามถนน ... " โศกนาฏกรรมของเรื่องราวทวีความรุนแรงมากขึ้นไปสู่ความรู้สึกสิ้นหวังอย่างสมบูรณ์เข้าใกล้ความบ้าคลั่งอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้อารมณ์ขันเข้าสู่ตัวละครสีดำที่เป็นลางไม่ดี วีรบุรุษของเรื่องราวทำให้พิการและสังหารอย่างซับซ้อน องค์ประกอบของความเป็นจริงอันโหดร้ายที่ถักทอเข้าด้วยกันเป็นรูปแบบการเล่าเรื่องที่ไร้สาระอย่างแปลกประหลาดของ Kharms ไม่ทำให้เกิดเสียงหัวเราะอีกต่อไป แต่กลับทำให้เกิดความสยองขวัญและความรังเกียจ (“The Fall,” “Education,” “Knights,” “Interference,” “Rehabilitation,” ฯลฯ)

เมื่อแต่งงานเป็นครั้งที่สอง Kharms ตระหนักถึงความไร้อำนาจของเขาในการเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ภายนอก รู้สึกผิดอย่างรุนแรงต่อหน้าภรรยาของเขา ซึ่งถูกบังคับให้แบ่งปันการดำรงอยู่ที่น่าสังเวชและอดอยากเพียงครึ่งเดียวกับเขา รายการลักษณะเฉพาะปรากฏบ่อยขึ้นในสมุดบันทึก:“ ฉันกลายเป็นคนโง่ไปแล้ว มันน่ากลัว. ความอ่อนแอโดยสมบูรณ์ในทุกแง่มุม...ฉันล้มลงครั้งใหญ่แล้ว ฉันสูญเสียความสามารถในการทำงานไปโดยสิ้นเชิง...ฉันเป็นซากศพที่มีชีวิต...เรื่องของเราแย่ลงไปอีก...เราหิวโหย...ฉันทำอะไรไม่ได้เลย ฉันไม่อยากมีชีวิตอยู่... พระเจ้า โปรดส่งความตายมาให้เราเร็วๆ” ​​และสุดท้าย - “พระเจ้า ตอนนี้ฉันมีคำขอเดียวจากคุณ: ทำลายฉัน ทำลายฉันให้สิ้นซาก โยนฉันลงนรก อย่าหยุดฉันเลย ครึ่งทางแล้ว แต่ช่วยทำให้ฉันหมดความหวังและทำลายฉันอย่างรวดเร็วตลอดไปเป็นนิตย์”

เราตายในสนามแห่งชีวิต
ไม่มีความหวังอีกต่อไป
ความฝันแห่งความสุขจบลงแล้ว
สิ่งที่เหลืออยู่คือความยากจน

ในช่วงปลายทศวรรษที่สามสิบ วิถีชีวิตและพฤติกรรมของ Kharms ยังคงฟุ่มเฟือยเหมือนเดิม แม้ว่าจะไม่จำเป็นต้องทำให้สาธารณชนตกใจอีกต่อไป เราสามารถสันนิษฐานได้ว่าออทิสติกเพิ่มขึ้นโดยขาดการวิพากษ์วิจารณ์และสัญชาตญาณเบื้องต้นในการดูแลตัวเอง การมีอยู่ของอารมณ์ที่ลดลง ซึ่งนำไปสู่การเพิ่มขึ้นในความหุนหันพลันแล่นที่คาดเดาไม่ได้และพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสม บันทึกประจำวันจากปี 1938: “ฉันเปลือยเปล่าไปที่หน้าต่าง ตรงข้ามในบ้านเห็นได้ชัดว่ามีคนไม่พอใจฉันคิดว่าเป็นกะลาสีเรือ ตำรวจ ภารโรง และคนอื่นๆ เข้ามาในห้องของฉัน พวกเขาบอกว่าฉันรบกวนคนบ้านตรงข้ามมาสามปีแล้ว ฉันแขวนผ้าม่าน สิ่งที่น่าพึงพอใจมากกว่า: หญิงชราในชุดเสื้อเชิ้ตหรือชายหนุ่มเปลือยเปล่า” ในปี 1939 Kharms ได้รับความสนใจจากหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตแพทย์ด้วย เขาเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลจิตเวชเพื่อรับการรักษาและหลังจากออกจากโรงพยาบาลแล้วจะได้รับใบรับรองโรคจิตเภท ไม่มีใครเห็นด้วยกับนักเขียนชีวประวัติเหล่านั้นที่เชื่อว่าความเจ็บป่วยทางจิตของ Kharms เป็น "การหลอกลวงทางศิลปะอีกอย่างหนึ่ง" ซึ่งเป็นการจำลองเพื่อให้ได้ "จดหมายแสดงพฤติกรรมที่ปลอดภัย" ที่สามารถช่วยเขาจากการถูกจับกุมอีกครั้ง แน่นอนว่าสำหรับศิลปินหลายคน ความเจ็บป่วยเป็นหนึ่งในไม่กี่วิธีที่ทำให้พวกเขาซ่อนตัวจากโลกที่ไม่เป็นมิตรกับพวกเขามากเกินไป ในกรณีของคาร์มส์ หากสามารถสันนิษฐานได้ ก็เป็นเพียงอาการกำเริบของความผิดปกติทางจิตในปัจจุบันเท่านั้น

ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2484 Kharms ได้ออกกลุ่มผู้พิการกลุ่มที่สอง แต่ไม่นานในวันที่ 23 สิงหาคม พ.ศ. 2484 ก็เกิดการจับกุมครั้งที่สอง: หลังจากเริ่มสงคราม เจ้าหน้าที่ NKVD "ทำความสะอาด" เมือง ข้อกล่าวหาอย่างเป็นทางการตั้งข้อหาผู้เขียนด้วย "ความรู้สึกพ่ายแพ้" ภาพถ่ายเดียวที่ยังมีชีวิตอยู่จากคดีในศาลแสดงให้เห็นชายร่างผอมแห้งผมยุ่งเหยิง พร้อมแววตาหวาดกลัวและสิ้นหวังอย่างยิ่ง จากการตรวจทางนิติเวชจิตเวช Kharms ซึ่งเป็นผู้ป่วยทางจิตได้รับการปล่อยตัวจากความรับผิดทางอาญาและถูกส่งไปรักษาภาคบังคับที่แผนกจิตเวชของโรงพยาบาลที่เรือนจำโอนซึ่งเขาเสียชีวิตในอีกไม่กี่เดือนต่อมาในสภาพเสื่อมโทรมโดยสิ้นเชิง .

โศกนาฏกรรมของ Kharms ในฐานะศิลปินและในฐานะบุคคลไม่ใช่ความเจ็บป่วยของเขา “ดานิล อิวาโนวิช...เชี่ยวชาญความบ้าคลั่งของเขา รู้วิธีกำกับมันและรับใช้งานศิลปะของเขา” เป็นการยากที่จะบอกว่า Kharms รู้สึกพึงพอใจอย่างเต็มที่จากงานเขียนของเขาหรือไม่ ว่าเขาสามารถ "มองการเขียนเป็นวันหยุด" ได้หรือไม่ เห็นได้ชัดว่าไม่น่าเป็นไปได้ แต่ความเป็นไปได้ในการแสดงออกอย่างสร้างสรรค์น่าจะช่วยให้สภาพจิตใจของเขามั่นคงและมีส่วนทำให้เกิดโรคที่ดีขึ้น ปัญหาหลักคือ Kharms กลายเป็นคีย์ที่ทำให้เกิดเสียงทางพยาธิวิทยาบนคีย์บอร์ดในยุคของเขา เสียงของเขาไม่สอดคล้องกันหลุดออกจากทำนองทั่วไป แต่ก็ไม่ได้ผิด เขาฟังดูเหมือนมีเพียงเขาเท่านั้นที่สามารถฟังได้เนื่องจากลักษณะเฉพาะของบุคลิกภาพของเขา โชคดีสำหรับวรรณคดีรัสเซียและน่าเสียดายสำหรับตัวเขาเอง Kharms ดำรงอยู่และสร้างขึ้นในโลกของโครงการบทกวีเหนือจริงของเขาเองซึ่งสำหรับเขานั้นสูงกว่าความเป็นจริง ชะตากรรมของผู้สร้างในยุคเผด็จการคือการไม่รับรู้และความตายดังนั้นชะตากรรมของ Kharms จึงถูกแบ่งปันโดยเพื่อนวรรณกรรมที่ใกล้ชิดที่สุดของเขาหลายคน เปรี้ยวจี๊ดซึ่งเป็นที่ต้องการในยุคของการเปลี่ยนแปลงการปฏิวัติและการหยุดชะงักของจิตสำนึกทางสังคม (ตัวอย่าง: V. Khlebnikov) กลายเป็นสิ่งที่ไม่จำเป็นและเป็นอันตรายเมื่อต้องการความเท่าเทียมกันสากลของสโลแกนและความคิดเห็น

การเพิ่มขึ้นของวรรณกรรมแนวหน้าในประเทศตะวันตกที่มีแนวคิดเสรีนิยมยืนยันบทบาทของปัจจัยทางสังคมในการยอมรับปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมใหม่ Kharms คาดการณ์เวลาของเขา E. Ionesco และ S. Beckett ได้รับรางวัล "บิดาแห่งความไร้สาระ" F. Kafka นักเขียนที่คล้ายกับ Kharms หลายประการ หากไม่อยู่ในรูปแบบก็เข้ามา ประเด็นเรื่องในช่วงชีวิตของเขาได้รับการยอมรับอย่างดังและจากนั้นก็ "เป็นที่ยอมรับ" อย่างสมบูรณ์ในฐานะร้อยแก้วจิตวิทยาคลาสสิก (ทั้งคาฟคาและ Khlebnikov ที่กล่าวถึงข้างต้นต้องทนทุกข์ทรมานจากความเจ็บป่วยทางจิตเช่นเดียวกับ Kharms)

แม้ว่าจะยังไม่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในบ้านเกิดของเขา (ยกเว้นบทกวีสำหรับเด็ก) งานของ Kharms ก็ได้รับความนิยมจากแฟน ๆ มากมายในโลกตะวันตก มีการเขียนงานวรรณกรรมและภาษาศาสตร์จำนวนมาก

ในรัสเซีย Kharms ที่น่าอับอายและถูกลืมถูกตีพิมพ์ในรูปแบบสำเนา ซึ่งปะปนกับการปลอมแปลงและการลอกเลียนแบบมากมาย A. Galich อุทิศเพลง "Ballad of Tobacco" อันไพเราะให้กับความทรงจำของเขา L. Petrushevskaya และ D. Prigov ยังคงสานต่อประเพณีของ Kharms ในรูปแบบร้อยแก้วและบทกวี ชื่อของเขากลายเป็นสัญลักษณ์ในกระแสหลักของเยาวชน ในยุคของการเปลี่ยนแปลงทางประชาธิปไตยในรัสเซีย มีผู้เลียนแบบจำนวนมากปรากฏตัวขึ้น โดยพยายามเลียนแบบสไตล์ของคาร์มส์ อย่างไรก็ตามไม่มีผู้ลอกเลียนแบบคนใดที่สามารถเข้าใกล้สไตล์การเขียนของ Kharms ซึ่งอธิบายได้จากความเป็นไปไม่ได้ของความเห็นอกเห็นใจที่สมบูรณ์และการสร้างโลกภายในขึ้นมาใหม่ซึ่งเป็น "ความคิดสร้างสรรค์ทางความคิด" ของบุคคลที่ทุกข์ทรมานจากโรคจิตเภทซึ่งมีต้นฉบับด้วย ความสามารถพิเศษ.

วันนี้ Kharms เป็นหนึ่งในนักเขียนที่ได้รับการตีพิมพ์และอ่านมากที่สุดคนหนึ่งในรัสเซีย พรสวรรค์ของเขายืนหยัดเหนือกาลเวลา ความคิดสร้างสรรค์ของเขากลับมาหาเราจากการลืมเลือนและการลืมเลือน ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกชั่วนิรันดร์ของ "อัจฉริยะและความบ้าคลั่ง" ชี้ให้เห็นอีกครั้งว่าบุคคลที่ไม่ได้มาตรฐาน คนโง่เขลา และผู้ป่วยทางจิต ถูกข่มเหงและประหารชีวิต เป็นผู้ขับเคลื่อนวัฒนธรรมของเราอย่างแท้จริง น่าเสียดายที่ความก้าวหน้ามาพร้อมกับราคาที่สูง

โดยสรุป นี่คือบทกวีที่ Kharms อุทิศให้กับเพื่อนของเขาซึ่งเป็นกวี N. Oleinikov ซึ่งถูกประหารชีวิตในปี 2481 บรรทัดเหล่านี้สามารถจ่าหน้าถึงผู้เขียนเองได้:

บทกวีของคุณบางครั้งทำให้ฉันหัวเราะ บางครั้งก็ทำให้ฉันกังวล
บางทีก็ทำให้หูหนวกหรือไม่หัวเราะเลย
เขายังทำให้คุณโกรธในบางครั้ง และเขาก็มีศิลปะเล็กๆ น้อยๆ ในตัวเขา
และเขาก็รีบกระโดดลงไปสู่ก้นบึ้งของเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ

รอ! กลับมา! ที่ไหนมีความคิดที่เย็นชา
คุณกำลังบินโดยลืมกฎแห่งการมองเห็นของฝูงชนที่กำลังจะมาถึงหรือไม่?
เขาแทงใครที่หน้าอกด้วยลูกธนูมืดมน?
ใครคือศัตรูของคุณ? ใครเป็นเพื่อน? และเสาแห่งความตายของคุณอยู่ที่ไหน?

วรรณกรรมที่ใช้

Alexandrov A. “นักเขียนที่ไร้สาระอย่างแท้จริง” - ในหนังสือ: D.I. คาร์มส์. ร้อยแก้ว. เลนินกราด - ทาลลินน์: หน่วยงาน "Lira", 1990, หน้า 5-19
อเล็กซานดรอฟ เอ. ชูโดดีย์. บุคลิกภาพและความคิดสร้างสรรค์ของ Daniil Kharms - ในหนังสือ: D. Kharms. บินสู่ท้องฟ้า. บทกวี ร้อยแก้ว. ละคร. จดหมาย L.: “นักเขียนโซเวียต”, 1991, หน้า 7 - 48.
เจ-เอฟ. แจ็คการ์ด. Daniil Kharms และการสิ้นสุดของเปรี้ยวจี๊ดของรัสเซีย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2538
Kobrinsky A. , Ustinov A. “ ฉันมีส่วนร่วมในชีวิตที่มืดมน” ความคิดเห็น _ ในหนังสือ: D. Kharms. คอรู้สึกเหมือนมีดโกน “กริยา”, N4, 1991, น. 5-17 และ 142 - 194.
เปตรอฟ วี. ดาเนียล คาร์มส์ _ หนังสือ V. Panorama of Arts ฉบับที่ 13. ส. บทความและสิ่งตีพิมพ์ อ.: “ศิลปินโซเวียต”, 1990, หน้า 235 - 248.
Kharms D. Circus Shardam: คอลเลกชันงานศิลปะ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: LLC สำนักพิมพ์ "คริสตัล", 2542 - 1120 หน้า
ชวาร์ตษ์ อี. “ฉันมีชีวิตอยู่อย่างไม่สงบ...” จากบันทึกประจำวัน L.: “นักเขียนโซเวียต”, 1990.
บทความ Shuvalov A. Pathographic เกี่ยวกับ Daniil Kharms - วารสารจิตเวชอิสระ, N2, 1996, หน้า 74 - 78.
Daniil Kharms และบทกวีแห่งความไร้สาระ: บทความและสื่อ / เอ็ด โดย N/ คอร์นเวลล์ ลอนดอน, 1991.

ต้นฉบับที่: http://www.psychiatry.ru/library/ill/charms.html

ชีวประวัติ

KHARMS, DANIIL IVANOVICH (ชื่อจริง Yuvachev) (1905−1942) กวีชาวรัสเซีย นักเขียนร้อยแก้ว นักเขียนบทละคร เกิดเมื่อวันที่ 17 (30) ธันวาคม พ.ศ. 2448 ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ่อของเขาเมื่อยังเป็นนายทหารเรือ ถูกดำเนินคดีในปี พ.ศ. 2426 ในข้อหาสมรู้ร่วมคิดกับความหวาดกลัวของนโรดนายา โวลยา ใช้เวลาสี่ปีในการคุมขังเดี่ยว และมากกว่าสิบปีในการตรากตรำทำงานหนัก ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเขาประสบกับการเปลี่ยนใจเลื่อมใสทางศาสนา พร้อมด้วย หนังสือบันทึกความทรงจำแปดปีในซาคาลิน (พ.ศ. 2444) และป้อมปราการชลิสเซลบวร์ก (พ.ศ. 2450) เขาตีพิมพ์บทความลึกลับระหว่างโลกกับอาราม (พ.ศ. 2446) ความลับของอาณาจักรแห่งสวรรค์ (พ.ศ. 2453) เป็นต้น แม่ของคาร์มส์ผู้สูงศักดิ์คือ รับผิดชอบสถานพักพิงสำหรับอดีตนักโทษในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในช่วงทศวรรษ 1900 Harms เรียนที่โรงเรียนพิเศษภาษาเยอรมันแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (Peterschule) ซึ่งเขาได้รับความรู้ภาษาเยอรมันและภาษาอังกฤษอย่างละเอียด ในปี 1924 เขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยเทคนิคไฟฟ้าเลนินกราด และอีกหนึ่งปีต่อมาเขาถูกไล่ออกเนื่องจาก "เข้าร่วมงานไม่ดี" และ "ไม่ใช้งานในงานสาธารณะ" ตั้งแต่นั้นมา เขาอุทิศตนอย่างเต็มที่ในการเขียนและใช้ชีวิตโดยหารายได้จากวรรณกรรมเพียงอย่างเดียว การศึกษาด้วยตนเองที่หลากหลายซึ่งมาพร้อมกับการเขียนโดยเน้นเป็นพิเศษในเรื่องปรัชญาและจิตวิทยา ดังที่เห็นได้จากบันทึกประจำวันของเขา ดำเนินไปอย่างเข้มข้นอย่างยิ่ง

ในขั้นต้นเขารู้สึกถึง "พลังแห่งบทกวี" ในตัวเองและเลือกบทกวีเป็นสาขาของเขา แนวคิดที่เขากำหนดภายใต้อิทธิพลของกวี A. V. Tufanov (พ.ศ. 2420-2484) ผู้ชื่นชมและผู้สืบทอดของ V. V. Khlebnikov ผู้เขียน ของหนังสือ To Zaumi (1924 ) และผู้ก่อตั้ง (ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2468) ของ Order of the Zaumnikov ซึ่งเป็นแกนหลักซึ่งรวมถึง Kharms ซึ่งใช้ชื่อตัวเองว่า "Look at the Zaumi" ผ่านทาง Tufanov เขาสนิทกับ A Vvedensky นักเรียนของกวี "Khlebnikovite" ออร์โธดอกซ์และผู้ชื่นชม A. Kruchenykh I.G. Terentyev (พ.ศ. 2435-2480) ผู้สร้างบทละครโฆษณาชวนเชื่อจำนวนหนึ่งรวมถึงการดัดแปลงบนเวที "อัปเดต" ของสารวัตรทั่วไปล้อเลียนใน เก้าอี้สิบสองตัวโดย I. Ilf และ E. Petrov Kharms มีมิตรภาพอันแน่นแฟ้นกับ Vvedensky ซึ่งบางครั้งก็ไม่มีเหตุผลใดเป็นพิเศษจึงรับหน้าที่เป็นที่ปรึกษาของ Kharms อย่างไรก็ตามทิศทางของความคิดสร้างสรรค์ที่เกี่ยวข้องในแง่ของการค้นหาด้วยวาจานั้นแตกต่างกันโดยพื้นฐานตั้งแต่ต้นจนจบ: ใน Vvedensky ทัศนคติการสอนเกิดขึ้นและยังคงอยู่ ใน Kharms ทัศนคติที่ขี้เล่นมีอำนาจเหนือกว่า นี่เป็นหลักฐานจากตำราบทกวีที่รู้จักครั้งแรกของเขา: Kika กับ Koka, Vanka Vstanka เจ้าบ่าวกล่าวว่าโลกถูกประดิษฐ์ขึ้นและบทกวีของมิคาอิล

Vvedensky ทำให้ Kharms มีวงการสื่อสารใหม่อย่างต่อเนื่องโดยแนะนำให้เขารู้จักกับเพื่อนของเขา L. Lipavsky และ Ya. Druskin ผู้สำเร็จการศึกษาจากภาควิชาปรัชญาของคณะสังคมศาสตร์ซึ่งปฏิเสธที่จะสละครูของพวกเขาซึ่งเป็นนักปรัชญาชาวรัสเซียผู้โด่งดัง N. O. Lossky ถูกไล่ออกจากสหภาพโซเวียตในปี พ.ศ. 2465 และพยายามพัฒนาแนวคิดเรื่องการเห็นคุณค่าในตนเองและความรู้ตามสัญชาตญาณ มุมมองของพวกเขามีอิทธิพลต่อโลกทัศน์ของ Kharms อย่างแน่นอน เป็นเวลากว่า 15 ปีที่พวกเขาเป็นผู้ฟังและนักเลงกลุ่มแรกของ Kharms ในระหว่างการปิดล้อม Druskin ได้บันทึกผลงานของเขาไว้อย่างน่าอัศจรรย์

ย้อนกลับไปในปี 1922 Vvedensky, Lipavsky และ Druskin ได้ก่อตั้งพันธมิตรสามกลุ่มและเริ่มเรียกตัวเองว่า "ต้นไม้เครื่องบิน" ในปี 1925 พวกเขาเข้าร่วมโดย Kharms ซึ่งจาก "zira zaumi" กลายเป็น "plane-gazer" และได้รับชื่อเสียงอื้อฉาวอย่างรวดเร็วในแวดวงนักเขียนแนวหน้าภายใต้นามแฝงที่คิดค้นใหม่ของเขาซึ่งกลายเป็นพหูพจน์ของคำภาษาอังกฤษ "อันตราย" - "โชคร้าย" ต่อจากนั้นเขาได้เซ็นสัญญากับผลงานสำหรับเด็กด้วยวิธีอื่น (Charms, Shardam ฯลฯ ) แต่ไม่เคยใช้นามสกุลของเขาเอง นามแฝงยังประดิษฐานอยู่ในแบบสอบถามเบื้องต้นของสหภาพกวี All-Russian ซึ่ง Kharms ได้รับการยอมรับในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2469 บนพื้นฐานของงานกวีที่ส่งมาซึ่งสองในนั้น (เหตุการณ์บนทางรถไฟและบทกวีโดย Peter Yashkin - a คอมมิวนิสต์) ได้รับการตีพิมพ์ในคอลเลกชันหมุนเวียนขนาดเล็กของสหภาพ นอกเหนือจากนั้นจนถึงปลายทศวรรษ 1980 มีงาน "ผู้ใหญ่" เพียงงานเดียวของ Kharms เท่านั้นที่ได้รับการตีพิมพ์ในสหภาพโซเวียต - บทกวี Maria Comes Out, Taking a Bow (วันเสาร์วันกวีนิพนธ์, 2508)

ในฐานะสมาชิกของสมาคมวรรณกรรม Kharms ได้รับโอกาสอ่านบทกวีของเขา แต่ใช้ประโยชน์จากมันเพียงครั้งเดียวในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2469 ความพยายามอื่น ๆ ก็ไร้ผล จุดเริ่มต้นที่สนุกสนานของบทกวีของเขากระตุ้นการแสดงละครและการแสดงบนเวที: ในปี 1926 ร่วมกับ Vvedensky เขาได้เตรียมการแสดงสังเคราะห์ของโรงละครแนวหน้า "Radix" แม่ของฉันทุกคนอยู่ในสายตา แต่สิ่งต่าง ๆ ไม่ได้ไปไกลกว่าการซ้อม Kharms พบกับ K. Malevich และหัวหน้าลัทธิ Suprematism ได้มอบหนังสือของเขาที่ God will not be off ให้กับเขาพร้อมคำจารึกว่า "ไปและหยุดความก้าวหน้า" Kharms อ่านบทกวีของเขาเกี่ยวกับการเสียชีวิตของ Kazimir Malevich ในงานรำลึกถึงศิลปินในปี 1936 แรงดึงดูดของ Kharms ต่อ ฟอร์มดราม่าแสดงออกในการโต้ตอบของบทกวีหลายบท (สิ่งล่อใจ, อุ้งเท้า, การแก้แค้น ฯลฯ ) เช่นเดียวกับในการสร้างเรื่องตลกแห่งเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและงานร้อยแก้วที่โดดเด่นเรื่องแรก - บทละคร Elizaveta Bam นำเสนอเมื่อวันที่ 24 มกราคม พ.ศ. 2471 ในตอนเย็นวันเดียวของ "สหภาพแห่งศิลปะที่แท้จริง" (OBERIU) ซึ่งนอกเหนือจาก Kharms และ Vvedensky แล้วยังรวมถึง N. Zabolotsky, K. Vaginov และ I. Bakhterev และที่ N. Oleinikov อยู่ติดกัน - กับเขา Kharms เกิดขึ้น ความใกล้ชิดเป็นพิเศษ- สมาคมไม่มั่นคง กินเวลาน้อยกว่าสามปี (พ.ศ. 2470-2473) และการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของ Kharms ในสมาคมค่อนข้างเป็นภายนอก และไม่ส่งผลกระทบต่อหลักการสร้างสรรค์ของเขาในทางใดทางหนึ่ง ลักษณะเฉพาะที่ Zabolotsky ผู้เรียบเรียงแถลงการณ์ของ OBERIU มอบให้เขานั้นคลุมเครือ: "กวีและนักเขียนบทละครที่ความสนใจไม่ได้มุ่งเน้นไปที่รูปร่างคงที่ แต่อยู่ที่การชนกันของวัตถุจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของพวกเขา" ในตอนท้ายของปี 1927 Oleinikov และ B. Zhitkov ได้จัดตั้ง "สมาคมนักเขียนวรรณกรรมเด็ก" และเชิญ Kharms เข้าร่วม ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2471 ถึง พ.ศ. 2484 เขาร่วมมืออย่างต่อเนื่องในนิตยสารสำหรับเด็ก "Hedgehog", "Chizh", "Cricket" และ "Oktyabryata" ซึ่งในระหว่างนั้นเขาได้ตีพิมพ์หนังสือเด็กประมาณ 20 เล่ม ผลงานเหล่านี้เป็นผลงานโดยธรรมชาติของ Kharms และเป็นช่องทางสำหรับองค์ประกอบที่ขี้เล่นของเขา แต่ตามที่บันทึกและจดหมายของเขาเป็นพยาน งานเหล่านี้เขียนขึ้นเพื่อหารายได้เพียงอย่างเดียว (ตั้งแต่กลางทศวรรษที่ 1930 มีมากกว่าน้อย) และผู้เขียน ไม่ได้ให้ความสำคัญกับพวกเขามากนัก พวกเขาได้รับการตีพิมพ์ผ่านความพยายามของ S. Ya. Marshak ทัศนคติของนักวิจารณ์ชั้นนำที่มีต่อพวกเขาโดยเริ่มจากบทความใน Pravda (1929) งานต่อต้านการแฮ็กในวรรณกรรมเด็กนั้นชัดเจน นี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมนามแฝงจึงต้องมีการเปลี่ยนแปลงและเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา หนังสือพิมพ์ Smena ถือว่าผลงานที่ไม่ได้ตีพิมพ์ของเขาในเดือนเมษายน พ.ศ. 2473 เป็น "บทกวีของศัตรูในชั้นเรียน" บทความนี้กลายเป็นลางสังหรณ์ของการจับกุมของ Kharms เมื่อปลายปี พ.ศ. 2474 ซึ่งเป็นคุณสมบัติของเขา การศึกษาวรรณกรรมในฐานะ "งานที่ถูกโค่นล้ม" และ "กิจกรรมต่อต้านการปฏิวัติ" และถูกเนรเทศไปยังเคิร์สต์ ในปี 1932 เขาสามารถกลับไปยังเลนินกราดได้ ลักษณะงานของเขากำลังเปลี่ยนไป: บทกวีจางหายไปในพื้นหลังและมีการเขียนบทกวีน้อยลงเรื่อย ๆ (บทกวีที่เสร็จสมบูรณ์ล่าสุดมีอายุย้อนกลับไปในช่วงต้นปี 1938) ในขณะที่งานร้อยแก้ว (ยกเว้นเรื่อง The Old Woman ซึ่งเป็นการสร้างสรรค์ ของประเภทเล็ก ๆ) ทวีคูณและเป็นวัฏจักร (เหตุการณ์ ฉาก ฯลฯ ) ในสถานที่ของฮีโร่โคลงสั้น ๆ - ผู้ให้ความบันเทิงผู้นำคนทำงานที่มีวิสัยทัศน์และปาฏิหาริย์ - ปรากฏว่าเป็นผู้บรรยาย - ผู้สังเกตการณ์ที่ไร้เดียงสาอย่างจงใจและเป็นกลางจนถึงขั้นเหยียดหยาม แฟนตาซีและพิสดารในชีวิตประจำวันเผยให้เห็นความไร้สาระที่โหดร้ายและหลงผิดของ "ความเป็นจริงที่ไม่สวย" (จากไดอารี่) และผลของความถูกต้องอันน่าสะพรึงกลัวถูกสร้างขึ้นด้วยความแม่นยำอย่างละเอียดของรายละเอียด ท่าทาง และการแสดงออกทางสีหน้าด้วยวาจา สอดคล้องกับบันทึกประจำวัน (“วันตายของฉันมาถึงแล้ว” ฯลฯ) เรื่องราวล่าสุด(อัศวิน การล่มสลาย การรบกวน การฟื้นฟู) เต็มไปด้วยความรู้สึกสิ้นหวังโดยสิ้นเชิง อำนาจทุกอย่างของการกดขี่ที่บ้าคลั่ง ความโหดร้าย และหยาบคาย ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2484 คาร์มส์ถูกจับกุมในข้อหา ผลงานของ Kharms แม้กระทั่งผลงานที่ได้รับการตีพิมพ์ก็ยังคงถูกลืมเลือนไปอย่างสิ้นเชิงจนถึงต้นทศวรรษ 1960 เมื่อมีการตีพิมพ์คอลเลกชันบทกวีสำหรับเด็กที่คัดสรรมาอย่างดี Game (1962) หลังจากนั้นประมาณ 20 ปีพวกเขาพยายามสร้างภาพลักษณ์ของนักแสดงตลกสำหรับเด็กที่ร่าเริงร่าเริงซึ่งไม่สอดคล้องกับผลงาน "ผู้ใหญ่" ของเขาโดยสิ้นเชิง ตั้งแต่ปี 1978 ผลงานที่รวบรวมของเขาซึ่งจัดทำขึ้นจากต้นฉบับที่บันทึกไว้โดย M. Meilach และ W. Erl ได้รับการตีพิมพ์ในประเทศเยอรมนี ในช่วงกลางทศวรรษ 1990 Kharms ยึดครองตำแหน่งหนึ่งในตัวแทนหลักของวรรณกรรมรัสเซียในช่วงทศวรรษ 1920–1930 โดยต่อต้านวรรณกรรมโซเวียตเป็นหลัก Kharms เสียชีวิตในเลนินกราดเมื่อวันที่ 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2485 - ถูกควบคุมตัวจากความเหนื่อยล้า

Daniil Ivanovich Kharms (Yuvachev), (30 ธันวาคม 2448 - 2 กุมภาพันธ์ 2485) - กวีและนักเขียนร้อยแก้วที่มีชื่อเสียงนักเขียนบทละครและนักเขียนเด็กที่ยอดเยี่ยม เขาเลือกนามแฝงสำหรับตัวเองตั้งแต่เนิ่นๆและเริ่มเขียนตั้งแต่เนิ่นๆ เขาเป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันใน Association of Real Art (OBERIU).r> Daniil Yuvachev เกิดที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในครอบครัวของ Ivan Yuvachev นักปฏิวัติที่ถูกเนรเทศให้ทำงานหนักและ Nadezhda Yuvacheva พ่อแม่คุ้นเคยกับนักเขียนชื่อดังหลายคนในสมัยนั้น หน้า> 1915-1918 – โรงเรียนมัธยมปลายโรงเรียนภาษาเยอรมันหลัก

พ.ศ. 2465-2467 – โรงเรียนแรงงานสหพันธ์เด็กและชนบท

เมื่อวันที่ 25 กรกฎาคม 1960 ตามคำร้องขอของน้องสาวของ Kharms คดีของเขาได้รับการตรวจสอบ ตัวเขาเองก็ถูกพบว่าเป็นผู้บริสุทธิ์และได้รับการฟื้นฟู และหนังสือของเขาก็ถูกตีพิมพ์ซ้ำ พี>

ปัจจุบัน คาร์มส์ได้รับฉายาว่าเป็นหนึ่งในนักเขียนที่ล้ำสมัย ไม่ธรรมดา และขัดแย้งกันมากที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 พี>

จำนวนที่เขียนเกี่ยวกับ Kharms ใน ทศวรรษที่ผ่านมาเพียงทวีคูณจำนวนคำถามทั้งเกี่ยวกับแหล่งที่มาและคุณสมบัติของงานของเขาและชีวประวัติของเขาหลายตอน Kharms เป็นและยังคงเป็นปรากฏการณ์ที่อธิบายไม่ได้อย่างสมบูรณ์ในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย และจนถึงทุกวันนี้แม้แต่นักวิทยาศาสตร์ที่ได้รับความเคารพอย่างสูง - นักปรัชญา นักประวัติศาสตร์ นักวิจารณ์วรรณกรรมที่คิดว่าตนเองเป็นผู้เชี่ยวชาญด้าน Kharms - ก็ไม่รับหน้าที่สร้างชีวประวัติโดยละเอียดของนักเขียนคนนี้ จะเขียนว่า "เป็นทางการ" ชีวประวัติวรรณกรรมซึ่งช่วงเวลาที่แท้จริงของชีวิตจะเชื่อมโยงและประสานกับขั้นตอนหลักของความคิดสร้างสรรค์ ในขณะนี้ สิ่งที่ขาดหายไปนั้นไม่ใช่ข้อเท็จจริงมากเท่ากับแรงจูงใจของพวกเขา และหากไม่มีสิ่งนี้ชีวประวัติของบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์ตามที่นักปรัชญา V. Sazhin นักวิจัยตำราของ D. Kharms กล่าวว่า "ถ้ามันไม่กลายเป็นจินตนาการของนักเขียนชีวประวัติที่จินตนาการขึ้นมามันก็เป็นเพียงบันทึกย่อหรือ โครโนกราฟ” น่าเสียดายที่นักวิจัยยังไม่มีข้อมูลเพียงพอที่จะไปเกินขอบเขตนี้ ดังนั้นบทความนี้จึงเป็นเพียงบทสรุปชีวประวัติของ Daniil Kharms ซึ่งระบุข้อเท็จจริงที่รู้จักกันดีและสถานการณ์เหล่านั้นที่ต้องมีการศึกษาและชี้แจงในเชิงลึกมากยิ่งขึ้น

ครอบครัวและบรรพบุรุษ

ชีวประวัติของพ่อของ Kharms, Ivan Pavlovich Yuvachev (2403-2483) เป็นที่รู้จักกันดีในหมู่นักประวัติศาสตร์เกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่า "ขบวนการปลดปล่อย" ในรัสเซีย เขาเป็นบุตรชายของคนขัดพื้นที่พระราชวังฤดูหนาว ได้รับการศึกษานักเดินเรือที่โรงเรียนเทคนิคของกรมทหารเรือในครอนสตัดท์ และรับราชการในทะเลดำเป็นเวลาหลายปี ไม่มีใครรู้ว่าใครหรืออะไรมีอิทธิพลต่อมุมมองทางการเมืองของเขา แต่ในช่วงต้นทศวรรษ 1880 เขากลายเป็นสมาชิกที่มีใจเดียวกันของ Narodnaya Volya และ "การพิจารณาคดีครั้งที่ 14" ที่มีชื่อเสียง 28 กันยายน พ.ศ. 2427 ยูวาเชฟถูกตัดสินประหารชีวิตด้วยการแขวนคอ แต่ในไม่ช้าโทษดังกล่าวก็ถูกลดโทษให้เป็นโทษจำคุก 15 ปีของการทำงานหนัก ในช่วงเวลานี้ นักโทษต้องใช้เวลา 4 ปีแรกในการคุมขังเดี่ยวในป้อม Peter และ Paul จากนั้นในป้อม Shlisselburg

ที่นี่เขาเปลี่ยนจากผู้ไม่เชื่อพระเจ้าที่แข็งขันมาเป็นแชมป์ศาสนาคริสต์ที่กระตือรือร้นพอ ๆ กันพร้อมกับเวทย์มนต์ที่รุนแรง ที่ภาระจำยอมของ Sakhalin I.P. Yuvachev ทำงานสวมห่วงขาเป็นเวลาสองปี จากนั้นเห็นได้ชัดว่าใช้การศึกษานักเดินเรือ ผู้บังคับบัญชาของเขามอบหมายให้เขาจัดการสถานีตรวจอากาศ

I.P. Yuvachev ได้รับการปล่อยตัวในปี พ.ศ. 2438 อาศัยอยู่ในวลาดิวอสต็อกและเดินทางรอบโลกโดยไม่ต้องรับโทษทั้งหมด สถานการณ์ที่เขากลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2442 ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด เป็นที่ทราบกันดีว่า Yuvachev Sr. ตัดสินใจรับราชการในตำแหน่งผู้ตรวจการจัดการธนาคารออมสินในตำแหน่งที่เกี่ยวข้องกับการเดินทางตรวจสอบอย่างต่อเนื่องทั่วรัสเซีย ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเขาได้ตีพิมพ์หนังสือชีวประวัติเรื่อง "Eight Years on Sakhalin" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1901) และ "The Shlisselburg Fortress" (M. , 1907) ทีละเล่ม จากปากกาของอดีตสมาชิก Narodnaya Volya ยังมีโบรชัวร์การเทศนาจำนวนมาก (ภายใต้นามแฝง I.P. Mirolyubov) ซึ่งผู้เขียนตีความพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ส่งเสริมศีลธรรมอันดีและความเคารพต่อกฎเกณฑ์ของคริสตจักร

ในขณะเดียวกันชั้นเรียนของ I.P. อุตุนิยมวิทยาและดาราศาสตร์ของ Yuvachev ได้รับการชื่นชมอย่างสูง ในปี 1903 เขากลายเป็นสมาชิกที่สอดคล้องกันของหอดูดาวทางกายภาพหลักของ Academy of Sciences (ในเรื่องนี้มันคุ้มค่าที่จะนึกถึงนักดาราศาสตร์ที่มักปรากฏในตำราของ Kharms)

ในเดือนเมษายนของปีเดียวกัน พ.ศ. 2446 I.P. Yuvachev แต่งงานกับขุนนางหญิง Nadezhda Ivanovna Kolyubakina (พ.ศ. 2419-2471) ในเวลานั้นเธอดูแลซักรีดในที่หลบภัยของเจ้าหญิงแห่งโอลเดนบูร์ก และในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเธอก็กลายเป็นหัวหน้าของสถานประกอบการทั้งหมด - สถานที่ที่ผู้หญิงที่ถูกปล่อยออกจากคุกได้รับที่พักพิงและทำงาน พ่อแม่ของ Daniil Kharms พบกันอย่างไรนั้นไม่เป็นที่รู้จัก ในเดือนมกราคมของปีถัดมา พ.ศ. 2447 Nadezhda Ivanovna ให้กำเนิดลูกชายชื่อ Pavel แต่ในเดือนกุมภาพันธ์เขาก็เสียชีวิต

วันที่ 17 (30) ธันวาคม พ.ศ. 2448 พระราชโอรสองค์ที่สองเกิด ในวันนี้ Ivan Pavlovich ได้เขียนข้อความต่อไปนี้ลงในสมุดบันทึกของเขา:

จุดที่ 3 ของรายการนี้ "คลุมเครือ" และน่าจะเกี่ยวข้องกับการปฏิเสธเป็นการส่วนตัวของอดีตสมาชิก Narodnaya Volya จากความเชื่อเดิมของเขา สำหรับผู้เผยพระวจนะดาเนียลตามพระคัมภีร์ เขาจะกลายเป็น "ที่รักที่สุด" สำหรับคาร์มส์

เมื่อวันที่ 5 มกราคม (18) ปี พ.ศ. 2449 เด็กชายได้รับบัพติศมาในโบสถ์แห่งมหาวิหารแห่งพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ในที่หลบภัยของเจ้าหญิงแห่งโอลเดนบูร์ก (ปัจจุบันคือถนนคอนสแตนติโนกราดสกายาในอาณาเขตของสถาบันหม้อไอน้ำ - กังหัน) เห็นได้ชัดว่าพ่อแม่อุปถัมภ์คือ Pyotr Pavlovich Yuvachev น้องชายของ Ivan Pavlovich และ "ลูกสาวของเลขาธิการจังหวัด Natalia Ivanova Kolyubakina สาว" คนหลังเป็นพี่สาวของ Nadezhda Ivanovna (พ.ศ. 2411-2485) ครูสอนวรรณกรรมและผู้อำนวยการโรงยิมสตรี Tsarskoye Selo Mariinsky ที่นั่นใน Tsarskoe Selo เธออาศัยอยู่และ น้องสาวแม่ - Maria Ivanovna Kolyubakina (พ.ศ. 2425 - 2486?) ดูเหมือนว่าไม่มีครอบครัวเหมือนคนโต ผู้หญิงทั้งสามคนนี้เลี้ยงดูดาเนียล พ่อต้องเดินทางตลอดเวลาเนื่องจากหน้าที่ของเขาและดูแลการเลี้ยงดูโดยการติดต่อกับภรรยาของเขา ยิ่งไปกว่านั้น น้ำเสียงของจดหมายและคำแนะนำของเขายิ่งรุนแรงมากขึ้น ผู้เป็นแม่ก็จะปฏิบัติต่อลูกชายของเธอด้วยความนุ่มนวลและแสดงความเคารพมากขึ้นเท่านั้น การไม่มีพ่อของเขาได้รับการชดเชยด้วยธรรมเนียมการเขียนจดหมายด้วยความถี่และความสม่ำเสมอที่น่าอิจฉา และด้วยเหตุนี้เสียงของเขาจึงได้ยินอยู่เสมอในครอบครัว สำหรับแดเนียลตัวน้อย สิ่งนี้สร้างผลลัพธ์ที่ค่อนข้างน่าอัศจรรย์จากการที่มองไม่เห็นพร้อมกับความรู้สึกที่คงที่ว่าพ่อของเขามีส่วนร่วมในชีวิตจริงของเขา พ่อกลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่สูงกว่าสำหรับ Kharms ความเคารพซึ่งตามตำนานเป็นพยานเป็นตัวเป็นตนเช่นในความจริงที่ว่าลูกชายจนกระทั่งบั้นปลายชีวิตพ่อของเขายืนขึ้นต่อหน้าเขาและพูดกับพ่อของเขา ขณะยืนเท่านั้น สันนิษฐานได้ว่า "ชายชราผมหงอก" ที่สวมแว่นตาและหนังสือซึ่งปรากฏในตำราของ Kharms หลายฉบับได้รับแรงบันดาลใจจากการปรากฏตัวของพ่อของเขาอย่างแม่นยำ เป็นเรื่องที่น่าทึ่งที่แม่ไม่เพียงแต่ไม่ได้เป็นตัวเป็นตนในทางใดทางหนึ่ง (ยกเว้นบทกวีที่เป็นไปได้หนึ่งบท) ในตำราของ Kharms แต่แม้กระทั่งการเสียชีวิตของเธอในปี 2471 ก็ยังไม่ได้บันทึกไว้ในสมุดบันทึกของเขา

ช่วงปีแรกๆ

ในปี 1915 Daniil Yuvachev เข้าเรียนชั้นหนึ่งของโรงเรียนจริงซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Main German School of St. Peter ใน Petrograd (Petershule) ไม่ทราบสาเหตุที่ผู้ปกครองเลือกโรงเรียนแห่งนี้โดยเฉพาะ ไม่ว่าในกรณีใดชายหนุ่มก็ได้รับที่นี่ ความรู้ที่ดีภาษาเยอรมันและภาษาอังกฤษ ที่นี่ความชื่นชอบของเขาต่อการหลอกลวงต่างๆปรากฏชัดเจนแล้ว (ในยุคนี้พวกเขาถูกมองว่าเป็นเกมสำหรับเด็กที่ตลก) นักเขียนในอนาคตเล่นแตรระหว่างบทเรียน (ไม่รู้ว่าเขาได้มาจากไหน) ชักชวนครูไม่ให้ให้คะแนนที่ไม่ดี - "อย่าทำให้เด็กกำพร้าขุ่นเคือง" - ฯลฯ

ในปีที่หิวโหย สงครามกลางเมืองดาเนียลและแม่ของเขาไปหาญาติของเธอในภูมิภาคโวลก้า เมื่อกลับมาที่เปโตรกราด แม่ไปทำงานเป็นสาวใช้ตู้เสื้อผ้าที่โรงพยาบาลบารัคนายาซึ่งตั้งชื่อตาม S.P. Botkin และที่นี่บน Mirgorodskaya หมายเลข 3/4 ครอบครัวอาศัยอยู่จนกระทั่งย้ายไปที่ Nadezhdinskaya ในปี 1925 ในโรงพยาบาลแห่งนี้ ฉันได้รับเงินก้อนแรก ประสบการณ์การทำงานและ Kharms - ตั้งแต่วันที่ 13 สิงหาคม พ.ศ. 2463 ถึงวันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2464 เขาดำรงตำแหน่ง "ผู้ช่วยช่างฟิต" ช่วงระหว่างปี 1917 ถึง 1922 อาจเป็นช่วงที่ไม่มีเอกสารหลักฐานมากที่สุด ดังนั้นจนถึงทุกวันนี้นักวิจัยจึงไม่สามารถเติม "จุดว่าง" จำนวนมากในชีวประวัติของ Daniil Kharms ได้

เป็นที่ทราบกันดีว่าในเดือนกันยายน พ.ศ. 2465 ด้วยเหตุผลบางประการผู้ปกครองถือว่าการเข้าพักของลูกชายในเปโตรกราดไม่สะดวกและส่งเขาไปหาป้าของเขา Kolyubakina เธอยังคงเป็นผู้อำนวยการ แต่ตอนนี้โรงยิมเก่าของเธอถูกเรียกว่าโรงเรียนแรงงาน Detskoselsky โซเวียตที่ 2 ที่นี่ดาเนียลสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมศึกษาในเวลาสองปี และในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2467 เขาได้เข้าเรียนที่โรงเรียนเทคนิคไฟฟ้าเลนินกราด พ่อซึ่งทำงานในแผนกการเงินที่ Volkhovstroi ช่วยให้แน่ใจว่าคณะทำงานขอร้องให้ลูกชายของเขา มิฉะนั้นชายหนุ่มที่มีเชื้อสาย "ที่ไม่ใช่ชนชั้นกรรมาชีพ" จะไม่ได้รับการยอมรับให้เข้าเรียนในโรงเรียนเทคนิค แต่การเรียนที่โรงเรียนเทคนิคถือเป็นภาระของ Kharms รุ่นเยาว์และเมื่อวันที่ 13 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2469 เขาถูกไล่ออกจากที่นั่น

ความชอบในจินตนาการการหลอกลวงและการเขียนดังที่ได้กล่าวไปแล้วนั้นถูกบันทึกไว้ในวัยเด็กของนักเขียนในอนาคต เมื่ออายุ 14 ปี Danya Yuvachev รวบรวมสมุดบันทึกภาพวาด 7 ภาพ (ปากกาและหมึก) ซึ่งเนื้อหายังคงเป็นปริศนาสำหรับนักวิจัยผลงานของ Kharms แต่ลวดลายที่จะปรากฏในงานหลักของเขาในภายหลังนั้นชัดเจนอยู่แล้วในตัวพวกเขา: นักดาราศาสตร์ ปาฏิหาริย์ วงล้อ ฯลฯ เมื่ออายุยังน้อยแนวโน้มในการเข้ารหัสซึ่งปกปิดความหมายโดยตรงของวัตถุและปรากฏการณ์ซึ่งมีอยู่ใน Kharms ตลอดชีวิตวรรณกรรมของเขาเป็นสิ่งที่เห็นได้ชัดเจน

ชื่อเล่น

วรรณกรรมที่เป็นที่รู้จักครั้งแรกของ Kharms เขียนขึ้นในปี 1922 และมีลายเซ็น DSN จากนี้เห็นได้ชัดว่าในเวลานั้น Daniil Yuvachev ได้เลือกสำหรับตัวเองแล้วไม่เพียง แต่ชะตากรรมของนักเขียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนามแฝงด้วย: Daniil Kharms ในอนาคตเขาจะเริ่มเปลี่ยนแปลงในรูปแบบต่างๆ และแนะนำนามแฝงใหม่ ทำให้มีจำนวนรวมเกือบยี่สิบ

ความหมายของชื่อวรรณกรรม Kharms มีหลายเวอร์ชัน ตามข้อมูลของ A. Alexandrov มันมีพื้นฐานมาจาก คำภาษาฝรั่งเศส charme - เสน่ห์ความลุ่มหลง แต่พ่อของ Daniil เมื่อพิจารณาจากข้อมูลที่ยังมีชีวิตอยู่รู้เกี่ยวกับความหมายเชิงลบที่เร้าใจของชื่อนี้: “ เมื่อวานพ่อบอกฉันว่าตราบใดที่ฉันเป็น Kharms ฉันจะถูกหลอกหลอนด้วยความต้องการ” (รายการในสมุดบันทึกของ Kharms ลงวันที่ 23 ธันวาคม 2479) ตามบันทึกความทรงจำของศิลปิน A. Poret Kharms อธิบายให้เธอฟังว่าคำนี้ในภาษาอังกฤษหมายถึงความโชคร้าย (ตามตัวอักษร "อันตราย" - "ความโชคร้าย") อย่างไรก็ตาม Kharms มักจะปกปิด (หรือเบลอ) ความหมายโดยตรงของคำ การกระทำ และการกระทำอยู่เสมอ ดังนั้นคุณจึงสามารถมองหาการถอดรหัสนามแฝงของเขาในภาษาอื่น ๆ ได้

ประการแรกนี่คือธรรมะสันสกฤต - "หน้าที่ทางศาสนา" และการปฏิบัติตาม "ความชอบธรรม" "ความกตัญญู" คาร์มส์อาจรู้จากพ่อของเขาว่าเขาใช้นามแฝงมิโรลิยูบอฟ ซึ่งใช้ตีพิมพ์หนังสือเทศน์และบทความของเขา โดยมีคำสองคำที่เขียนเป็นภาษาฮีบรู: "สันติภาพ" และ "ความรัก" โดยการเปรียบเทียบกับสิ่งนี้ (และจากการศึกษาภาษาฮีบรูของเขาเอง) Kharms สามารถเชื่อมโยงนามแฝงของเขากับคำว่า hrm (เฮเรม) ซึ่งหมายถึงการคว่ำบาตร (จากธรรมศาลา) การห้ามการทำลาย เมื่อคำนึงถึงความหมายเหล่านี้ คำเตือน (ข้อควรระวัง) ข้างต้นจากพ่อถึงลูกก็ดูสมเหตุสมผลดี

ควรคำนึงด้วยว่าตั้งแต่อายุยังน้อย Kharms สนใจในตำนานประวัติศาสตร์และวรรณคดีของอียิปต์โบราณ ร่องรอยของความสนใจนี้จะปรากฏเป็นจำนวนมากและมีลักษณะเฉพาะในงานของเขาในเวลาต่อมา และหลักฐานแรกสุดก็สังเกตเห็นได้ชัดเจนในภาพวาดที่กล่าวถึงข้างต้นในปี 1919 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาพวาดปี 1924 ซึ่งวาดภาพบุคคลบางคนพร้อมคำบรรยาย: “ อันนั้น” นี่คือหนึ่งในเทพเจ้าหลักของอียิปต์ซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งปัญญาและการเขียนซึ่งต่อมาชาวกรีกระบุด้วย Hermes Trismegistus ผู้ถือความรู้ลับของนักมายากลทุกรุ่น การเปลี่ยนแปลงที่ Kharms มอบให้กับนามแฝงของเขาตั้งแต่เริ่มงานของเขานั้นชวนให้นึกถึงการใช้เวทมนตร์ซึ่งตามหลักเวทมนตร์นั้นมีความจำเป็นเพื่อให้ความหมายที่แท้จริงของชื่อยังคงเป็นความลับจากผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด ดังนั้นจึงได้รับการปกป้องจากอิทธิพลที่ไม่พึงประสงค์

"ชินาร์ เกเซอร์"

ในไม่ช้า ชื่อวรรณกรรม Daniil Kharms ก็มีส่วนลึกลับไม่แพ้กัน: "ผู้จ้องมองต้นไม้เครื่องบิน" หรือเรียกง่ายๆ ว่า "ต้นไม้เครื่องบิน"

เมื่อต้นปี พ.ศ. 2468 Kharms ได้พบกับกวี A.V. Tufanov (พ.ศ. 2420-2484) ผู้ชื่นชมและผู้สืบทอดของ V.V. Khlebnikov ผู้แต่งหนังสือ "To Zaumi" (1924) Tufanov ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2468 ได้ก่อตั้ง "คำสั่งของ DSO Zaumi" ซึ่งเป็นแกนหลักซึ่งรวมถึง Kharms ซึ่งใช้ชื่อ "Behold the Zaumi"

Kharms เข้าใกล้ A.I. ผ่าน Tufanov Vvedensky (2450-2484) นักเรียนของกวี "Khlebnikovite" ออร์โธดอกซ์มากกว่า I.G. Terentyev (2435-2480) ผู้สร้างบทละครโฆษณาชวนเชื่อจำนวนหนึ่งรวมถึงการดัดแปลงเวที "อัปเดต" ของ "ผู้ตรวจราชการ" ล้อเลียนใน " เก้าอี้ทั้งสิบสอง” โดย I. Ilf และ E. Petrov

ความคิดของ Tufanov เกี่ยวกับ "การรับรู้พื้นที่และเวลา" พิเศษและด้วยเหตุนี้ภาษาพิเศษที่วรรณกรรมสมัยใหม่ควรพูดจึงใกล้เคียงกับ Kharms ตั้งแต่แรกเริ่มและมีอิทธิพลอย่างมากต่อเขา ในระหว่างปีนี้ Kharms ได้จัดทำสมุดบันทึกบทกวีสองเล่มซึ่งเขานำเสนอเมื่อวันที่ 9 ตุลาคม พ.ศ. 2468 พร้อมกับใบสมัครเข้าเรียนสาขาเลนินกราดของสหภาพกวีแห่งรัสเซียทั้งหมด เมื่อวันที่ 26 มีนาคม พ.ศ. 2469 กวี Daniil Kharms (Yuvachev) เข้ารับการรักษา ในบรรดาบทกวีเหล่านี้ มักพบลายเซ็นต่อไปนี้: ต้นไม้เครื่องบิน

คำนี้ประกาศเกียรติคุณโดย Vvedensky ซึ่งในปี 1922 ได้ก่อตั้งสหภาพที่เป็นมิตรของ "ต้นไม้เครื่องบิน" ร่วมกับอดีตเพื่อนร่วมชั้นของเขาที่โรงยิม L. Lentovskaya (โรงเรียนแรงงาน Petrograd 10) Ya. ลิปาฟสกี้ (2447-2484) และพวกเขาซึ่งได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยมและมีแนวโน้มที่จะใช้ปรัชญาและความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมมักจะหลีกเลี่ยงสูตรและชื่อโดยตรงและไม่คลุมเครือ ไม่เคยมีใครถอดรหัสความหมายของคำว่า "ต้นไม้เครื่องบิน" ได้ ดังนั้นจึงมีเพียงผู้เดาเท่านั้น: คำนี้หมายถึงอันดับทางจิตวิญญาณหรือไม่กลับไปที่รากสลาฟ "สร้าง" เป็นต้น ฯลฯ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือ Kharms ซึ่งได้พบกับคนเหล่านี้ในกลางปี ​​​​2468 ได้รู้จักเพื่อนที่ยังคงเป็นคนที่มีความคิดเหมือนกันและมีสติปัญญาใกล้เคียงที่สุดจนกระทั่งสิ้นสุดชีวิตของเขา L. Lipavsky (ภายใต้นามแฝง L. Savelyev) และ A. Vvedensky จะทำงานร่วมกับ Kharms ในนิตยสารสำหรับเด็ก ในช่วงทศวรรษที่ 1930 Y. Druskin จะยังคงเป็นคู่สนทนาคนสุดท้ายของ Kharms และเป็นคนใกล้ชิดทางจิตวิญญาณ เขาจะปกป้องที่เก็บถาวรของผู้เขียนจากการถูกทำลายด้วย

Kharms ซึ่งเป็นบุคลิกที่มีความคิดสร้างสรรค์เป็นพิเศษ เริ่มรู้สึกเป็นภาระอย่างรวดเร็วจากการฝึกงานของ Tufanov เขาต้องการกิจกรรมที่กว้างขึ้น ทั้งในด้านความคิดสร้างสรรค์และทางสังคม นี่เป็นวิธีที่นักวิจัยอธิบายอย่างชัดเจนถึงการจากไปของเขาจาก Tufanov ซึ่งเป็นองค์กรของปีกซ้ายซึ่งต่อมาเรียกว่าปีกซ้ายและในที่สุดก็เป็นการก่อตั้ง "Academy of Left Classics" แต่ละครั้งมันเป็นองค์กรที่ผู้คนซึ่งมีความสนใจเชิงสร้างสรรค์ที่แตกต่างกันเข้าร่วมอย่างแน่นอน ไม่ว่าจะเป็นศิลปิน นักดนตรี ศิลปินละคร ผู้สร้างภาพยนตร์ นักเต้น และแน่นอน นักเขียน

ในปี 1926 โรงละคร Radix ก่อตั้งขึ้นในเลนินกราด ละครเรื่อง My Mother Is Covered in Watches ซึ่งแต่งโดย Kharms และ Vvedensky ได้รับเลือกให้ผลิต ควรจะเป็นการแสดงสังเคราะห์ที่มีองค์ประกอบของละคร ละครสัตว์ การเต้นรำ และการวาดภาพ แต่สิ่งต่างๆ ไม่ได้ไปไกลกว่าการซ้อมละคร มีมติขอพื้นที่ซ้อมคณะละครที่สถาบันฯ วัฒนธรรมทางศิลปะ(INHUK) หัวหน้าของมันคือศิลปินชื่อดัง K. Malevich ดังนั้นในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2469 Kharms ได้พบกับ K. Malevich และในเดือนธันวาคมของปีเดียวกันศิลปินตกลงที่จะเข้าร่วมเป็นพันธมิตรครั้งต่อไปของกองกำลังฝ่ายซ้ายซึ่งคิดโดย Kharms หลักฐานของความรู้สึกเป็นมิตรของ Malevich ยังคงเป็นคำจารึกที่อุทิศให้กับ Kharms ในหนังสือของเขา "พระเจ้าจะไม่ถูกโยนทิ้ง" (Vitebsk, 1922): “ไปและหยุดความคืบหน้า”

เป็นครั้งแรกในบริบทที่น่าอับอายที่ชื่อของ Kharms ปรากฏบนหน้าหนังสือพิมพ์หลังจากคำพูดของเขาเมื่อวันที่ 28 มีนาคม พ.ศ. 2470 ในการประชุมของวงการวรรณกรรม หลักสูตรที่สูงขึ้นประวัติศาสตร์ศิลปะที่ สถาบันของรัฐประวัติศาสตร์ศิลปะ เมื่อวันที่ 3 เมษายน มีการตอบสนองต่อคำพูดนี้: “... ในวันที่สาม การประชุมของวงการวรรณกรรม... มีลักษณะความรุนแรง ต้นไม้เครื่องบินมาอ่านบทกวี ทุกอย่างเป็นไปด้วยดี และมีเพียงนักเรียนที่มาชุมนุมกันหัวเราะหรือพูดตลกด้วยเสียงต่ำเป็นครั้งคราวเท่านั้น บางคนถึงกับปรบมือ ยกนิ้วให้คนโง่แล้วเขาจะหัวเราะ “ชินารี” ฟันธงรับรองความสำเร็จ หลังจากอ่านบทกวีของเขาหลายบทแล้ว “ชีนาร์” คาร์มส์ก็ตัดสินใจถามว่าบทกวีเหล่านี้มีผลกระทบต่อผู้ฟังอย่างไร

“ชินารี” รู้สึกขุ่นเคืองและเรียกร้องให้ถอดเบอร์ลินออกจากการประชุม ที่ประชุมมีมติเป็นเอกฉันท์คัดค้าน

จากนั้น ขณะปีนขึ้นไปบนเก้าอี้ “ชีนาร์” คาร์มส์ สมาชิกสหภาพกวี ยกมือขึ้นพร้อมไม้เท้าชี้ขึ้นด้วยท่าทาง “งดงาม” แล้วประกาศว่า:

ฉันไม่ได้อ่านในคอกม้าและซ่อง!

นักเรียนประท้วงอย่างเด็ดขาดต่อการโจมตีอันธพาลโดยบุคคลที่ปรากฏตัวเป็นตัวแทนอย่างเป็นทางการขององค์กรวรรณกรรมในการประชุมนักเรียน พวกเขาเรียกร้องให้ Kharms ถูกแยกออกจากสหภาพกวี โดยเชื่อว่าไม่มีที่ในองค์กรโซเวียตที่ถูกกฎหมายสำหรับผู้ที่กล้าเปรียบเทียบมหาวิทยาลัยของโซเวียตกับซ่องและคอกม้าในที่ประชุมที่มีผู้คนหนาแน่น”

Kharms ไม่ได้ถอนคำพูดของเขาในแถลงการณ์ที่เขาเขียนร่วมกับ Vvedensky ถึง Union of Poets เขาอธิบายว่าเขาถือว่าการแสดงของเขาสอดคล้องกับการต้อนรับที่เขาได้รับ และคำอธิบายที่เขาให้กับสาธารณชนเป็นเครื่องหมาย

เมื่อพิจารณาจากการแสดงอันโด่งดังของ Kharms เขาสนุกกับกิจกรรมอันทรงพลังบนเวที เขาไม่กลัว แต่รู้สึกเจ็บใจจากปฏิกิริยาของผู้ชมต่อข้อความฟุ่มเฟือยของเขาและมักจะเป็นรูปแบบการแสดงที่น่าตกใจ แน่นอนว่าองค์ประกอบของการยั่วยุนั้นจงใจรวมเข้ากับพฤติกรรมของเขาโดย Kharms แต่ในปีนั้นก็ถือเป็นบรรทัดฐาน ชีวิตศิลปะ- รูปแบบการพูดของนักจินตนาการนักอนาคตศาสตร์ในอดีตและแม้แต่มายาคอฟสกี้ในปัจจุบันก็ถูกเรียกว่าคำว่า "ล้อเล่น" ที่ทันสมัยและจากนั้นก็มีจุดมุ่งหมายเพื่อดึงดูดความสนใจของสาธารณชนคู่แข่งทางวรรณกรรมที่ "เอาชนะ" และสร้างชื่อเสียงอื้อฉาวให้กับตัวเอง .

OBERIUT

ในปีพ. ศ. 2470 ผู้อำนวยการสภาสื่อมวลชน V.P. Baskakov ได้เชิญ Academy of Left Classics ให้เป็นส่วนหนึ่งของ House และแสดงในตอนเย็นที่ยิ่งใหญ่ โดยมีเงื่อนไข: ให้ลบคำว่า "ซ้าย" ออกจากชื่อ เห็นได้ชัดว่า Kharms และ Vvedensky ไม่ได้ใช้ชื่อใดโดยเฉพาะดังนั้นจึงมีการประดิษฐ์ "Union of Real Art" ขึ้นทันทีซึ่งเมื่อย่อให้สั้นลง (ตามการมุ่งเน้นของ Kharms ในเกมที่มีการจดจำและการตั้งชื่อโดยตรง) จึงเปลี่ยนเป็น OBERIU . นอกจากนี้ตัวอักษร "u" ยังถูกเพิ่มเข้าไปในตัวย่อดังที่พวกเขากล่าวว่า "เพื่อความสนุกสนาน" ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงแก่นแท้ของโลกทัศน์ที่สร้างสรรค์ของสมาชิกกลุ่ม

วันที่ก่อตั้ง OBERIU ถือเป็นวันที่ 24 มกราคม พ.ศ. 2471 เมื่อมีการจัดงานเย็น "สามชั่วโมงที่เหลือ" ใน Leningrad Press House ที่นั่นกลุ่ม Oberiuts ได้ประกาศจัดตั้งกลุ่มเป็นครั้งแรกซึ่งเป็นตัวแทนของ "การปลดศิลปะฝ่ายซ้าย" ส่วนวรรณกรรมของ OBERIU ได้แก่ I. Bakhterev, A. Vvedensky, D. Kharms (Yuvachev), K. Vaginov (Wagenheim), N. Zabolotsky, นักเขียน B. Levin จากนั้นองค์ประกอบของกลุ่มก็เปลี่ยนไป: หลังจากที่ Vaginov จากไป Yu. Vladimirov และ N. Tyuvelev ก็เข้าร่วมด้วย N. Oleinikov, E. Shvarts รวมถึงศิลปิน K. Malevich และ P. Filonov อยู่ใกล้กับ Oberiuts

ในเวลาเดียวกันแถลงการณ์ฉบับแรก (และครั้งสุดท้าย) ของสมาคมวรรณกรรมใหม่ได้รับการปล่อยตัวซึ่งประกาศการปฏิเสธบทกวีรูปแบบดั้งเดิมและสรุปมุมมองของ Oberuts ใน ประเภทต่างๆศิลปะ. มีการระบุไว้ด้วยว่าความชอบด้านสุนทรียศาสตร์ของสมาชิกในกลุ่มอยู่ในสาขาศิลปะแนวหน้า

ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1920 ชาว Oberuts พยายามที่จะกลับไปสู่ประเพณีบางอย่างของลัทธิสมัยใหม่ของรัสเซียอีกครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งลัทธิแห่งอนาคต ซึ่งเสริมคุณค่าให้กับพวกเขาด้วยความพิลึกพิลั่นและการใช้เหตุผล ในการต่อต้าน "สัจนิยมสังคมนิยม" ที่ฝังอยู่ในงานศิลปะ พวกเขาปลูกฝังบทกวีที่ไร้สาระ โดยคาดหวังวรรณกรรมยุโรปเรื่องไร้สาระภายในเวลาอย่างน้อยสองทศวรรษ

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่บทกวีของ Oberuts มีพื้นฐานอยู่บนความเข้าใจในคำว่า "ความจริง" ปฏิญญา OBERIU กล่าวว่า: “บางทีคุณอาจโต้แย้งว่าเรื่องราวของพวกเรา “ไม่จริง” และ “ไร้เหตุผล”? ใครบอกว่าศิลปะต้องใช้ตรรกะ “ทุกวัน”? เราประหลาดใจกับความงามของผู้หญิงที่วาด แม้ว่าศิลปินจะบิดสะบักไหล่ของนางเอกและขยับเธอไปด้านข้างซึ่งตรงกันข้ามกับตรรกะทางกายวิภาค ศิลปะมีเหตุผลในตัวเอง และไม่ได้ทำลายวัตถุ แต่ช่วยให้เข้าใจมัน”

“ศิลปะที่แท้จริง” คาร์มส์เขียน “ยืนหยัดท่ามกลางความเป็นจริงประการแรก มันสร้างโลก และเป็นภาพสะท้อนครั้งแรก” ในความเข้าใจเกี่ยวกับศิลปะนี้ Oberiuts เป็น "ทายาท" ของนักอนาคตนิยมซึ่งยังแย้งว่าศิลปะมีอยู่นอกเหนือจากชีวิตประจำวันและการใช้ประโยชน์ ลัทธิแห่งอนาคตมีความเกี่ยวข้องกับความเยื้องศูนย์และความขัดแย้งของ Oberiut เช่นเดียวกับความตกตะลึงในการต่อต้านสุนทรียศาสตร์ซึ่งปรากฏให้เห็นอย่างเต็มที่ในระหว่างการกล่าวสุนทรพจน์ในที่สาธารณะ

ค่ำคืน “สามชั่วโมงที่เหลือ” ซึ่งถือเป็นประวัติศาสตร์ของ OBERIU (สั้นมาก) บางทีอาจเป็นการแสดงประโยชน์ของ Kharms ในตอนแรก เขาอ่านบทกวีโดยยืนอยู่บนฝาตู้เคลือบขนาดใหญ่ และในส่วนที่สอง ละครของเขาเรื่อง "Elizabeth Bam" ได้รับการจัดฉาก บทความทำลายล้างโดย L. Lesnaya ยังคงเป็นเครื่องเตือนใจถึงเหตุการณ์นี้ ช่วยให้นึกถึงบรรยากาศยามเย็นได้เล็กน้อย

ในปี พ.ศ. 2471-2929 การแสดงของ Oberut เกิดขึ้นทุกที่: ใน Circle of Friends แชมเบอร์มิวสิค, วี หอพักนักศึกษาในหน่วยทหาร ในคลับ ในโรงละคร หรือแม้แต่ในเรือนจำ โปสเตอร์ที่มีคำจารึกไร้สาระแขวนอยู่ในห้องโถง: "ศิลปะคือตู้", "เราไม่ใช่พาย", "2x2=5" และด้วยเหตุผลบางประการนักมายากลและนักบัลเล่ต์จึงเข้าร่วมในคอนเสิร์ต

นักเขียนบทละครและผู้กำกับภาพยนตร์ชื่อดัง K.B. Mints ซึ่งร่วมงานกันช่วงสั้น ๆ ในส่วนภาพยนตร์ของ OBERIU เล่าถึงการกระทำที่น่าตกใจของ "Unification":

“พ.ศ. 2471 เนฟสกี้ พรอสเปคท์ เย็นวันอาทิตย์. ไม่มีการพลุกพล่านบนทางเท้า และทันใดนั้นก็มีแตรรถแหลมคมราวกับว่าคนเมาแล้วขับปิดทางเท้าตรงเข้าหาฝูงชน บรรดาผู้สำส่อนก็กระจัดกระจายไป ด้านที่แตกต่างกัน- แต่ไม่มีรถ คนหนุ่มสาวกลุ่มเล็กๆ กำลังเดินไปตามทางเท้าที่ว่างเปล่า ในหมู่พวกเขาโดดเด่นด้วยตัวที่สูงที่สุดและมีรูปร่างผอมเพรียวด้วยใบหน้าที่จริงจังมากและมีไม้เท้าที่มีแตรรถเก่าและมี "ลูกแพร์" สีดำที่เป็นยาง เขาเดินอย่างสงบโดยมีท่อสูบบุหรี่อยู่ในฟัน ใส่กางเกงขาสั้นมีกระดุมใต้เข่า ใส่ถุงน่องขนสัตว์สีเทา และรองเท้าบูทสีดำ ในเสื้อแจ็คเก็ตลายตารางหมากรุก คอของเธอรองรับด้วยปกแข็งสีขาวราวกับหิมะพร้อมโบว์ผ้าไหมสำหรับเด็ก ศีรษะของชายหนุ่มตกแต่งด้วยหมวกที่มี "หูลา" ที่ทำจากผ้า นี่คือ Daniil Kharms ในตำนานอยู่แล้ว! เขามีเสน่ห์! ชาร์ดัม! เย้ ทุบ! ดันดัม! นักเขียนโคลปาคอฟ! คาร์ล อิวาโนวิช ชูสเตอร์แมน! Ivan Toporyshkin, Anatoly Sushko, Harmonius และคนอื่นๆ..." Mints K. Oberiuts // คำถามวรรณกรรม 2544 - ลำดับ 1

ทำงานสำหรับเด็ก

ในตอนท้ายของปี 1927 N. Oleinikov และ B. Zhitkov ได้จัดตั้ง "สมาคมนักเขียนวรรณกรรมเด็ก" และเชิญเพื่อน Oberut ของพวกเขารวมถึง Kharms เข้าร่วมด้วย ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2471 ถึง พ.ศ. 2484 D. Kharms ร่วมมือกันอย่างต่อเนื่องในนิตยสารเด็ก "Hedgehog" (นิตยสารรายเดือน), "Chizh" (นิตยสารที่น่าสนใจอย่างยิ่ง), "Cricket" และ "Oktyabryata" ในช่วงเวลานี้เขาได้ตีพิมพ์หนังสือเด็กประมาณ 20 เล่ม

สิ่งพิมพ์หลายฉบับเกี่ยวกับ Kharms กล่าวว่าผลงานของเด็กเป็น "การค้าส้วม" สำหรับนักเขียนและเขียนขึ้นเพื่อหารายได้เพียงอย่างเดียว (มากกว่าที่ขาดแคลนตั้งแต่กลางทศวรรษที่ 1930) ความจริงที่ว่า Kharms เองก็ให้ความสำคัญเพียงเล็กน้อยกับผลงานของลูก ๆ ก็มีหลักฐานจากสมุดบันทึกและจดหมายของเขา แต่ใครๆ ก็อดไม่ได้ที่จะยอมรับว่าบทกวีสำหรับเด็กเป็นสาขาที่เป็นธรรมชาติของความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียน และเป็นช่องทางพิเศษสำหรับองค์ประกอบขี้เล่นที่เขาชื่นชอบ เด็กให้ความสำคัญกับการเล่นเป็นพิเศษหรือไม่? แม้จะมีจำนวนน้อย แต่บทกวีสำหรับเด็กของ Kharms ยังคงมีสถานะเป็นหน้าพิเศษที่ไม่ซ้ำใครในประวัติศาสตร์วรรณกรรมเด็กภาษารัสเซีย ได้รับการตีพิมพ์ผ่านความพยายามของ S.Ya. Marshak และ N. Oleinikov ทัศนคติของผู้นำนักวิจารณ์ที่มีต่อพวกเขาโดยเริ่มจากบทความใน Pravda (1929) เรื่อง "A Against Hack Work in Children's Literature" นั้นไม่มีความชัดเจน นี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมนามแฝงจึงต้องมีการเปลี่ยนแปลงและเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา

ในความเห็นของเรา การแสดงลักษณะเฉพาะของผลงานของเด็กๆ ของ Kharms ดังกล่าวไม่ยุติธรรมอย่างยิ่ง ผู้อ่านรุ่นเยาว์มากกว่าหนึ่งรุ่นต่างหลงใหลในบทกวีของเขา "ชายคนหนึ่งออกมาจากบ้าน" "อีวานอิวาโนวิชซาโมวาร์" "เกม" และอื่น ๆ และคาร์มส์เองก็ไม่ยอมให้มี "การแฮ็ก" ในวรรณกรรมสำหรับเด็ก ผลงานของเด็กคือ "บัตรโทรศัพท์" ของเขา ในบางช่วงพวกเขาสร้างชื่อวรรณกรรมของเขาขึ้นมาจริง ๆ แล้วในช่วงชีวิตของ Daniil Kharms ไม่มีใครรู้ว่าในปี 1927-1930 เขาเขียนเรื่อง "ผู้ใหญ่" มากกว่านั้นมาก แต่นอกเหนือจากสิ่งพิมพ์ที่หายวับไปสองฉบับในคอลเลกชันรวมแล้วไม่มีอะไรเลย จริงจังถูกตีพิมพ์ มันไม่ได้ผลแบบนั้น

เอสเธอร์

อย่างไรก็ตาม มากกว่าการขาดสิ่งพิมพ์ Kharms ในช่วงหลายปีที่ผ่านมายังกังวลเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเขากับภรรยาของเขา นักเขียนชีวประวัติก็ยังไม่ชัดเจนเช่นกัน

ภรรยาคนแรกของ Kharms คือ Esther Aleksandrovna Rusakova (2452-2486) เธอเป็นลูกสาวของ Alexander Ivanovich Ioselevich (พ.ศ. 2415-2477) ซึ่งอพยพในปี 2448 ในช่วงการสังหารหมู่ชาวยิวจาก Taganrog ไปยังอาร์เจนตินาจากนั้นย้ายไปฝรั่งเศสที่ Marseille (ที่นี่เอสเธอร์เกิด) A.I. Rusakov คอมมิวนิสต์ Anarcho มีส่วนร่วมในการสาธิตการประท้วงต่อต้านการแทรกแซงในปี 1918 โซเวียต รัสเซีย- ด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกเนรเทศไปยังบ้านเกิดและในปี พ.ศ. 2462 เขามาถึงเปโตรกราด

ครอบครัว Rusakov เป็นเพื่อนกับนักเขียนหลายคน: A. N. Tolstoy, K. A. Fedin, N. A. Klyuev, N. N. Nikitin Lyubov สามีของลูกสาวคนหนึ่งของ Rusakovs เป็นนักทรอตสกีผู้โด่งดังสมาชิกของ Comintern V. L. Kibalchich (Victor Serge; 1890-1947) ในปีพ. ศ. 2479 เอสเธอร์จะถูกจับกุมในข้อหาร่วมมือกับวิกเตอร์เซิร์จและถูกตัดสินจำคุก 5 ปีในค่าย เมื่อวันที่ 27 พฤษภาคม พ.ศ. 2480 เธอถูกส่งโดยขบวนเรือไปยังอ่าว Nagaevo ใน SEVVOSTOKLAG

คาร์มส์พบกับเอสเธอร์ในปี พ.ศ. 2468 ในเวลานี้ก็ตาม อายุยังน้อยแต่งงานแล้ว (จากบันทึกประจำวันและผลงานบทกวีของ Kharms สามารถตัดสินได้ว่าชื่อสามีคนแรกของเอสเธอร์คือมิคาอิล) หลังจากหย่ากับสามีคนแรก เอสเธอร์แต่งงานกับคาร์มส์ในปี 2468 และย้ายมาอาศัยอยู่กับเขา แต่บางครั้งเธอก็ "หนี" ไปหาพ่อแม่ของเธอ จนกระทั่งมีการหย่าร้างอย่างเป็นทางการในปี 2475 มันเป็นเรื่องที่เจ็บปวดสำหรับทั้งคู่

ไม่ว่าในกรณีใดสำหรับ Kharms ความทรมานเริ่มขึ้นเกือบจะในทันทีหลังจากการแต่งงานของเขา และในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2471 เมื่อชื่อเสียงและความสำเร็จในวรรณกรรมเด็กมาถึงเขาแม้ว่าจะค่อนข้างจะเป็นเรื่องอื้อฉาวก็ตาม เขาเขียนไว้ในสมุดบันทึก:

ในเวลาเดียวกัน (หรือเพราะเหตุนี้) Esther Rusakova จะยังคงเป็นความประทับใจของผู้หญิงที่ชัดเจนที่สุดของ Kharms ไปตลอดชีวิตของเขา และเขาจะวัดผลผู้หญิงคนอื่น ๆ ทั้งหมดที่โชคชะตาพาเขามาพบกันโดยเอสเธอร์เท่านั้น

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2472 Kharms ถูกไล่ออกจากสหภาพกวีเนื่องจากไม่ชำระค่าธรรมเนียมสมาชิก แต่ในปี พ.ศ. 2477 เขาจะเข้ารับการรักษาในสหภาพนักเขียนโซเวียตโดยไม่มีปัญหาใด ๆ (บัตรสมาชิกหมายเลข 2330)

การสิ้นสุดของ OBERIU และการจับกุมครั้งแรก

หายนะที่แท้จริงของ OBERIU เกิดขึ้นในฤดูใบไม้ผลิปี 1930 มีความเกี่ยวข้องกับการแสดงของ Kharms กับเพื่อน ๆ ในหอพักนักศึกษาของมหาวิทยาลัยเลนินกราด หนังสือพิมพ์เยาวชนเลนินกราด Smena ตอบสนองต่อคำพูดนี้ซึ่งมีบทความของ L. Nilvich ปรากฏขึ้นพร้อมกับชื่อที่น่ารังเกียจ: "การเล่นกลเชิงโต้ตอบ (ประมาณหนึ่งการออกนอกบ้านของนักเลงวรรณกรรม)":

หลังจากการโจมตีที่ดุเดือด OBERIU ก็อยู่ได้ไม่นาน ในบางครั้งสมาชิกที่แข็งขันที่สุดของกลุ่ม - Kharms, Vvedensky, Levin - เข้าสู่วงการวรรณกรรมเด็ก ที่นี่ N. Oleinikov มีบทบาทสำคัญซึ่งแม้จะไม่ได้เป็นสมาชิกของ OBERIU อย่างเป็นทางการ แต่ก็มีความใกล้ชิดกับสมาคมอย่างสร้างสรรค์ ด้วยจุดเริ่มต้นของการประหัตประหารทางอุดมการณ์ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ตำราสำหรับเด็กกลายเป็นผลงานตีพิมพ์เพียงชิ้นเดียวของ Kharms และ Oberuts อื่น ๆ

อย่างไรก็ตาม พวกเขาก็อยู่ได้ไม่นานในช่องนี้เช่นกัน ทัศนคติทางศิลปะที่เสรีของพวกไร้สาระและการไร้ความสามารถของพวกเขาที่จะเข้ากับกรอบการควบคุมไม่สามารถทำให้เกิดความไม่พอใจกับเจ้าหน้าที่ได้ หลังจากการตอบรับอย่างแข็งแกร่งต่อพวกเขา การพูดในที่สาธารณะ“การอภิปรายเกี่ยวกับวรรณกรรมเด็ก” เกิดขึ้นในสื่อโดยที่ K. Chukovsky, S. Marshak และนักเขียนที่ “ไม่มีข้อจำกัดทางอุดมการณ์” คนอื่น ๆ รวมถึงนักเขียนรุ่นเยาว์จาก Lengiz ฉบับเด็กถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรง หลังจากนั้นกลุ่ม Oberut ก็หยุดอยู่ในฐานะสมาคม

เมื่อวันที่ 10 ธันวาคม พ.ศ. 2474 Kharms, Vvedensky และเจ้าหน้าที่กองบรรณาธิการคนอื่น ๆ ถูกจับกุม

สิ่งที่คาร์มส์พูดเกี่ยวกับผลงานของเขาระหว่างการสืบสวน เขาอาจพูดในหมู่เพื่อนๆ ของเขาก็ได้ สิ่งที่ยอดเยี่ยมที่นี่คือเพียงสถานการณ์ของสถานที่และความจริงใจอย่างยิ่งที่ผู้เขียนแสดงลักษณะงาน "ต่อต้านโซเวียต" ของเขา

เขาถูกตัดสินให้อยู่ในค่ายเป็นเวลาสามปี แต่คำนี้ถูกแทนที่ด้วยการเนรเทศระยะสั้น คาร์มส์เลือกเคิร์สต์เป็นที่อยู่อาศัยของเขาและพักอยู่ที่นั่น (ร่วมกับเอ. วีเวเดนสกีผู้ถูกตัดสินลงโทษในทำนองเดียวกัน) ในช่วงครึ่งหลังของปี พ.ศ. 2475

ทศวรรษที่ 1930

ในตอนท้ายของปี 1932 Kharms สามารถกลับไปยังเลนินกราดได้ ลักษณะงานของเขากำลังเปลี่ยนไป: กวีนิพนธ์ถอยห่างออกไปและมีการเขียนบทกวีน้อยลงเรื่อย ๆ (บทกวีที่เสร็จสมบูรณ์ล่าสุดมีอายุย้อนกลับไปในช่วงต้นปี 1938) ในขณะที่งานร้อยแก้ว (ยกเว้นเรื่อง "หญิงชรา" การสร้างประเภทเล็ก ๆ) ทวีคูณและกลายเป็นวัฏจักร (“เคส”, “ฉาก” ฯลฯ ) ในสถานที่ของฮีโร่โคลงสั้น ๆ - ผู้ให้ความบันเทิงผู้นำคนทำงานที่มีวิสัยทัศน์และปาฏิหาริย์ - ปรากฏว่าเป็นผู้บรรยาย - ผู้สังเกตการณ์ที่ไร้เดียงสาอย่างจงใจและเป็นกลางจนถึงขั้นเหยียดหยาม แฟนตาซีและพิสดารในชีวิตประจำวันเผยให้เห็นความไร้สาระที่โหดร้ายและหลงผิดของ "ความเป็นจริงที่ไม่สวย" (จากไดอารี่) และผลกระทบของความถูกต้องอันน่าสะพรึงกลัวถูกสร้างขึ้นโดยผู้เขียนด้วยความแม่นยำอย่างละเอียดถี่ถ้วนของรายละเอียด ท่าทาง และการแสดงออกทางสีหน้าของตัวละคร สอดคล้องกับบันทึกประจำวัน ("วันตายของฉันมาถึงแล้ว" ฯลฯ ) เรื่องราวสุดท้ายจะได้ยิน ("อัศวิน", "ล้ม", "การแทรกแซง", "การฟื้นฟูสมรรถภาพ") พวกเขาตื้นตันใจไปด้วยความรู้สึกสิ้นหวังโดยสิ้นเชิง อำนาจทุกอย่างของการกดขี่ที่บ้าคลั่ง ความโหดร้ายและหยาบคาย

เมื่อกลับมาถึงเลนินกราด คาร์มส์ก็กลับมาสื่อสารกับอดีตโอเบรุตอีกครั้ง “เราพบกันเป็นประจำ - สามถึงห้าครั้งต่อเดือน” ดรูสกินเล่า “ส่วนใหญ่อยู่ที่ลิพาฟสกีหรือที่บ้านของฉัน” การประชุมของพวกเขาเป็นรูปแบบการสนทนาทางปรัชญา สุนทรียศาสตร์ และจริยธรรมที่ไม่มีวันสิ้นสุดที่ได้รับการปลูกฝังอย่างจงใจ ที่นี่พวกเขาปฏิเสธการโต้เถียงอย่างเด็ดขาดและปกป้องมุมมองของตนว่าเป็นมุมมองที่ถูกต้องเท่านั้น สิ่งนี้ไม่ได้ถูกกำหนดโดยจริยธรรมมากนักเช่นเดียวกับภววิทยา: ตามที่คู่สนทนากล่าวว่าในโลกของโลกไม่มีความจริงขั้นสุดท้ายไม่มีความถูกต้องแบบไม่มีเงื่อนไขของสิ่งหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับอีกสิ่งหนึ่ง: ทุกอย่างเคลื่อนที่ได้เปลี่ยนแปลงได้และมีหลายตัวแปร ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงเกิดความสงสัยต่อวิทยาศาสตร์ที่อ้างว่าเป็นความจริงโดยไม่มีเงื่อนไข โดยเฉพาะวิทยาศาสตร์ที่แน่นอน เสียงสะท้อนของจุดยืนนี้ เช่นเดียวกับประเภทของบทสนทนา พบได้มากมายในผลงานของ Kharms และมีทัศนคติที่กล่าวมาข้างต้น ในปี พ.ศ. 2476-2477 บทสนทนาของอดีต Oberiuts ได้รับการบันทึกโดยนักเขียน L. Lipavsky และรวบรวมหนังสือ "การสนทนา" ซึ่งไม่ได้ตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของ Kharms นอกจากนี้คอลเลกชั่นรวมของ Oberiuts "The Bath of Archimedes" ยังไม่ได้รับการตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของผู้เขียน

ในปี 1934 K. Vaginov เสียชีวิต ในปี 1936 A. Vvedensky แต่งงานกับผู้หญิง Kharkov และไปอาศัยอยู่กับเธอ เมื่อวันที่ 3 กรกฎาคม พ.ศ. 2480 หลังจากคดีฆาตกรรมคิรอฟ เขาถูกจับกุม และในวันที่ 24 พฤศจิกายน เอ็น. โอเลนิคอฟถูกยิง พ.ศ. 2481 (ค.ศ. 1938) – N. Zabolotsky ถูกจับกุมและเนรเทศไปยัง Gulag เพื่อนๆก็หายไปทีละคน

ในขณะเดียวกัน ท่ามกลางบรรยากาศแห่งความหวาดกลัวโดยทั่วไปในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษ 1930 Kharms ยังคงทำงานอย่างเข้มข้นไม่น้อยไปกว่าเมื่อก่อนในนิตยสารสำหรับเด็ก โดยเพิ่มนามแฝงของเขาภายใต้ผลงาน "ผู้ใหญ่" ที่เหลือซึ่งยังไม่ได้ตีพิมพ์ เขาเซ็นชื่อผลงานของลูก ๆ ด้วยนามแฝง Charms, Shardam, Ivan Toporyshkin และคนอื่น ๆ โดยไม่เคยใช้นามสกุลจริงของเขา

เป็นไปไม่ได้เลยที่จะไม่สังเกตว่าเพื่อนของ Kharms ที่เหลือก็ทำงานอย่างเข้มข้นที่สุดเช่นเดียวกับเขา ประเภทที่แตกต่างกัน: กวีนิพนธ์ ร้อยแก้ว ละคร เรียงความ บทความเชิงปรัชญา - พวกเขาไม่เห็นสิ่งที่พวกเขาเขียนเป็นสิ่งพิมพ์เลย แต่ไม่มีผู้ใดมีข้อสังเกตเกี่ยวกับเรื่องนี้ ไม่ใช่ว่าพวกเขาไม่ต้องการเห็นผลงานของตนตีพิมพ์ เพียงแต่ว่าจุดประสงค์ของการเขียนก็คือตัวมันเอง คำพูดที่แท้จริง และที่ดีที่สุดคือปฏิกิริยาตอบสนองต่อกลุ่มเพื่อนที่ใกล้ที่สุด ความคิดสร้างสรรค์ที่ไร้จุดหมายอาจเป็นคำจำกัดความที่ดีที่สุดสำหรับสิ่งที่ Kharms (และคนที่มีความคิดเหมือนกันของเขา) ทำในวรรณคดีในช่วงทศวรรษที่ 1930

ในช่วงปีเดียวกันนี้ Kharms ได้รวบรวมผลงานที่เขียนไว้ก่อนหน้านี้หลายชุด นอกเหนือจากที่ตีพิมพ์ในผลงานที่รวบรวมมรณกรรมของ Kharms แล้ว เอกสารสำคัญของเขายังมีคอลเลกชันอีกสองชุดที่รวบรวมจากข้อความที่เขียนไว้ก่อนหน้านี้ มีองค์ประกอบค่อนข้างคล้ายกัน แต่ก็ยังแตกต่างกัน สิ่งที่น่าสนใจที่สุดเกี่ยวกับคอลเลกชันเหล่านี้คือหลายคอลเลกชันมีไอคอนตัวเลขอยู่เหนือชื่อ (และในลายเซ็นบางฉบับ) มีข้อความที่มีหมายเลขดังกล่าวทั้งหมด 38 ข้อความ และในบรรดาไอคอนที่เก่าแก่ที่สุดคือ 43 ข้อความ ไม่พบตัวเลขบางหมายเลข ตามที่นักวิชาการวรรณกรรมสมัยใหม่ - นักวิจัยผลงานของ Kharms ควรหาคำอธิบายเกี่ยวกับตัวเลขแปลก ๆ ที่มีเครื่องหมาย "t" ในงานอดิเรกลึกลับของ Kharms ความจริงก็คือการตีความความหมายของไพ่ทาโรต์ด้วยวาจามักถูกรวบรวมเป็นหนังสือหลายเล่ม (และ Kharms ศึกษาสิ่งเหล่านี้ดังที่ชัดเจนจากรายการบรรณานุกรมในสมุดบันทึกของเขา) อาจเป็นไปได้ที่ Kharms ตามตัวอย่างที่เขารู้จักได้ใช้การตีความที่เป็นไปได้กับข้อความของเขาอย่างใดอย่างหนึ่งตามไพ่ทาโรต์อย่างใดอย่างหนึ่งและด้วยเหตุนี้จึงเล่นไพ่โซลิแทร์ประเภทหนึ่งจากผลงานของเขา

“จุดชนวนปัญหารอบตัวคุณ”

ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1930 ตามความทรงจำของเพื่อนคนสุดท้ายของเขา Ya.S. Druskin, Kharms มักจะพูดซ้ำคำพูดจากหนังสือ "ผู้แสวงหาคำอธิษฐานที่ไม่หยุดหย่อนหรือการรวบรวมคำพูดและตัวอย่างจากหนังสือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์" (ม., 1904): "จุดชนวนปัญหารอบตัวคุณ" คำพูดเหล่านี้ใกล้เคียงกับอารมณ์และสภาพจิตใจของเขา ความจริงใจที่ไร้ความปราณีและการดูถูกความคิดเห็นของผู้คนรอบตัวเขามักจะชี้นำเขา ตามแนวคิดของเขา การเสียสละเป็นหนึ่งในหลักการพื้นฐานของการสร้างสรรค์งานศิลปะ เขาไม่อายที่จะประเมินสงครามที่กำลังจะเกิดขึ้นและดูเหมือนว่าจะมองเห็นชะตากรรมของเขาล่วงหน้า “จุดชนวนปัญหา” ดูเหมือนจะกลายเป็นจุดจบในตัวมันเองสำหรับผู้เขียน ซึ่งเป็นวิธีการฆ่าตัวตายอย่างมีสติ

เมื่อวันที่ 23 สิงหาคม พ.ศ. 2484 คาร์มส์ถูกจับกุมในข้อหา เอกสารเกี่ยวกับการจับกุมครั้งที่สองและ "คดี" ของคาร์มส์ในปี พ.ศ. 2484-42 ยังไม่รอด ตามเวอร์ชันหนึ่ง ผู้เขียนถูกประกาศว่าเป็นบ้าและถูกส่งตัวเข้าโรงพยาบาลจิตเวช ซึ่งเขาเสียชีวิตด้วยความเหนื่อยล้าเมื่อวันที่ 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2485

M.V. Malich ภรรยาคนที่สองของ Kharms ซึ่งเขาแต่งงานในปี 2478 ละทิ้งเอกสารสำคัญหลังจากที่สามีของเธอถูกจับกุม (ในระหว่างการค้นหาครั้งล่าสุด มีการยึดจดหมายโต้ตอบและสมุดบันทึกเพียงไม่กี่เล่มเท่านั้น ในขณะที่ต้นฉบับส่วนใหญ่รอดชีวิตมาได้) และย้ายไปที่บ้านของ "นักเขียน" บนเขื่อนริมคลอง Griboyedova, 9. เมื่อทราบเรื่องนี้จากเธอแล้ว Ya. Druskin ก็เดินจากฝั่ง Petrograd ไปยังถนน Mayakovsky ไปยังอพาร์ตเมนต์ร้างของเพื่อน ที่นี่เขารวบรวมเอกสารทั้งหมดที่เขาหาได้ ใส่ต้นฉบับของ Kharms ลงในกระเป๋าเดินทาง และพาเขาผ่านความผันผวนของการอพยพ ในปี 1944 E. Gritsyna น้องสาวของ Kharms ได้มอบเอกสารสำคัญของ Kharms อีกส่วนหนึ่งให้กับ Druskin ซึ่งเธอพบในอพาร์ตเมนต์ของพวกเขา อนุรักษ์ไว้ไม่ให้ถูกทำลาย มรดกทางวรรณกรรมนักเขียน

ผลงานของ Kharms แม้กระทั่งผลงานที่ได้รับการตีพิมพ์ก็ยังคงถูกลืมเลือนไปจนกระทั่งต้นทศวรรษ 1960 เมื่อมีการตีพิมพ์คอลเลกชันบทกวีสำหรับเด็กที่คัดสรรมาอย่างดีของเขา "The Game" (1962) หลังจากนั้นประมาณ 20 ปีที่พวกเขาพยายามทำให้เขามีรูปลักษณ์ที่ร่าเริงแปลกประหลาดซึ่งเป็นผู้ให้ความบันเทิงสำหรับเด็กซึ่งไม่สอดคล้องกับผลงาน "ผู้ใหญ่" หลักของเขาโดยสิ้นเชิง แม้แต่ภรรยาคนที่สองของนักเขียน Marina Malich (Durnovo) ในบันทึกความทรงจำของเธอก็รู้สึกประหลาดใจอย่างจริงใจกับผลงานอันงดงามที่ Kharms สามารถเขียนได้มากมายในช่วงทศวรรษที่ 1930 เธอถือว่าสามีของเธอไม่ใช่นักเขียนเด็ก "ธรรมดา" ที่ประสบความสำเร็จมากที่สุด เช่นเดียวกับคนอื่นๆ เธอคุ้นเคยกับบทกวีสำหรับเด็กที่ตีพิมพ์ในนิตยสารเท่านั้น