ชีวประวัติของ T. Shevchenko ในภาษารัสเซีย ในครอบครัวใหญ่
Little Taras เกิดในปี 1814 ในหมู่บ้าน Morintsi ในภูมิภาค Cherkasy พ่อ - Grigory Ivanovich Shevchenko เป็นชาวนา ทาราสมีลูกอีกหกคน ลูกสาวสองคน และลูกสาวสองคน
ก้อนหินในวัยเด็กของ Shevchenko ผ่านไปในหมู่บ้านท้องถิ่นและในหมู่บ้าน Kyrylivka เช่น Volodiv พลโท Vasyl Engelhardt
หลังจากแสดงความสนใจและความร่ำรวยก่อนการวาดภาพและบทกวีแล้ว ในกองทัพแปดเท่าเขาเข้ารับราชการต่อหน้าเสมียนท้องถิ่น - ครู Pavel Ruban จากนั้นจึงเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียน
ในช่วงวัยรุ่น เขาถูกพาไปเป็นคนรับใช้ของนายทหาร คนแรกเป็นแม่ครัว และต่อมาเป็นคอซแซค โชคดีสำหรับ Taras ที่ Engelhardt ค้นพบความหลงใหลในการวาดภาพ นอกจากนี้เจ้าของที่ดินยังส่ง Shevchenko รุ่นเยาว์ไปฝึกงานผ่านมารดาผู้สูงศักดิ์ของศิลปินในราชสำนัก Vikladach Shevchenko บน protyaz 1.5 ปีต่อมา จิตรกรภาพเหมือน Jan Rustem จากมหาวิทยาลัย vikladach Vilnius
ยูนิสต์ 
หลายปีก่อน ในปี 1831 พลโทเองเกลฮาร์ดย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และการเดินทางของเชฟเชนโคยังคงดำเนินต่อไป ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Taras กลายเป็นหัวหน้ากิลด์ของแผนกการต่อสู้ - V. Shiryaev Zavdyaki Shiryaev ศิลปินหนุ่มวาดภาพอาศรมและทาสีรูปปั้นในสวนฤดูร้อน ในสวนฤดูร้อน Shevchenko ได้พบกับ Ivan Soshenko โดยวาดภาพประติมากรรมชิ้นหนึ่ง
พวกเขาแนะนำ Taras ให้กับคนรู้จักใหม่ของพวกเขา Bryulov และ Zhukovsky ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการเนรเทศของ Shevchenko จริงๆ แล้ว พรสวรรค์ของเด็กรับใช้คนนี้คือเหตุผลของเรื่องนี้
สิ่งนี้ชัดเจนสำหรับเชฟเชนโกเมื่อเขาอายุ 24 ปี เจ้าของ Zhukovsky และ Bryulov ซึ่งจัดการประมูลที่เป็นประโยชน์ได้รวบรวมเงินได้ 2.5 พันรูเบิล สำหรับเพนนีเหล่านี้ กวีผู้ยิ่งใหญ่แห่งอนาคตได้ถือกำเนิดขึ้น
ทันทีหลังจากที่เขาได้รับการปล่อยตัวจากการถูกจองจำ Taras Shevchenko ก็ไปที่ Academy of Mystery เมื่อวาดภาพต่อไปเขาก็เริ่มสร้างสรรค์งานเขียนประเภทต่างๆ ก่อนชั่วโมงจะเริ่มต้น มีการพบเห็นจุดยอดชุดแรก - "Kobzar"
ในปีพ. ศ. 2387 หลังจากเริ่มต้นเสร็จสิ้นแล้ว นักเขียน Mayday ก็หันไปหายูเครน ในยูเครน ผู้ที่มาถึงเคียฟได้รับมอบหมายให้ทำงานตามกำหนดเวลาเพื่อตรวจสอบทรัพย์สินเก่า ติดตั้งศิลปิน
ประมาณหนึ่งชั่วโมงนั้น Shevchenko เริ่มคุ้นเคยกับ Kostomarov ซึ่งมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของมุมมองทางการเมืองของเขา
ซาสลานยา
ในปี 1846 หลังจากเข้าร่วม Cyril และ Methodius Brotherhood แล้ว Shevchenko ได้เขียนคอลเลกชันปฏิวัติ "3 ปี" สำหรับราคาสะสมตัวท็อปนั้นเอง หลายปีต่อมา เขาถูกส่งตัวไปประจำการในป้อมปราการออร์สกา ซึ่งเขารับราชการเป็นทหาร มาจำกัดพระราชกฤษฎีกาของ Mikoli Pershoy กันเถอะ Taras Shevchenko ถูกบล็อกจากการเขียนและการวาดภาพ เธอร้องเพลงเหมือนเดิมทั้งหมดเขียน virshiv และวาดภาพอย่างลับๆ
ดังนั้นในปี พ.ศ. 2391 Shevchenko จึงถูกรวมอยู่ในคณะสำรวจเพื่อสำรวจทะเลอารัลในฐานะศิลปิน มีการสร้างทิวทัศน์สีน้ำและภาพบุคคลขึ้นที่นั่น
นอกจากนี้ในการสำรวจครั้งเดียว - ในเทือกเขา Karatau Tarsus เขียนเรื่องราวของรัสเซียหลายสิบเรื่อง (เปรู Shevchenko คือเจ้าหญิงแห่งรัสเซีย Varnak ฯลฯ ) และสร้างภาพวาดหลายสิบภาพ
ชีวิตต่อไป
ในปี 1957 ชีวิตของ Taras Shevchenko หันเหจากการถูกเนรเทศ มีเรื่องมากมาย และมีการเรียกร้องมากมายจากเคานต์ตอลสตอยและลูกทีมของเขา ในขณะที่คนที่อยู่ในยูเครนตลอดเวลาถูกทิ้งร้าง Taras Shevchenko มาถึงยูเครนในปี 1859 จากนั้นด้วยการเฝ้าระวังของตำรวจอย่างต่อเนื่อง มันก็หันไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ในขณะนั้น ความปรารถนาด้านสุขภาพของนักร้องล้มเหลว และในวันที่ 47 ประเทศชาติก็ป่วยหนักแล้ว
ความตาย
ในวันที่ 10 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2404 ยูเครนสูญเสียหนึ่งในเพลงบลูส์ที่มีพรสวรรค์มากที่สุด การเสียชีวิตของ Taras Shevchenko เกิดขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งห่างไกลจากดินแดนบ้านเกิด Pokhovany bu บนห้องเก็บของ Smolensk ในปีนั้นตามที่ได้รับคำสั่งให้เราในพระบัญญัติขี้เถ้าของ Shevchenko ถูกส่งไปยังยูเครนไปยังภูเขา Tarasova ขณะที่เขาถามที่นั่น เขาร้องเพลงว่า "เห็นได้ แทบจะเหมือนกับว่ามันกำลังส่งเสียงคำราม"
ในช่วงชีวิตอันแสนสั้นของเขา Taras Shevchenko ได้กีดกันเราจากความเสื่อมถอยทางวรรณกรรม ความลึกลับทางศิลปะในโลก และเป็นเพียงคุณูปการอันล้ำค่าในการพัฒนาวัฒนธรรมยูเครน
เปรู Taras Grigorovich Shevchenko นอนลง:
- กิน,
- บาลาดี,
- บอก,
- การรวบรวมจุดยอด
- และภาพวาดมากกว่า 1,000 ภาพ
ผลงานของ Shavchenko ได้รับการแปลไปสู่ผู้คนจำนวนมากทั่วโลก ดังนั้นอย่าพลาดเด็ดขาด “ศึกษา อ่าน เรียนรู้จากผู้อื่น และอย่าต่อสู้กับตนเอง”
55. ที.จี. เชฟเชนโก: ชีวิตและการทำงาน
วัยเด็กและเยาวชน
Taras Grigorievich Shevchenko เกิดในหมู่บ้าน Morintsy เขต Zvenigorod จังหวัด Kyiv ในครอบครัวของชาวนาทาสเจ้าของที่ดิน P.V. สองปีต่อมาพ่อแม่ของ Taras ย้ายไปที่หมู่บ้าน Kirillovka ซึ่งเขาใช้ชีวิตในวัยเด็กทั้งหมด แม่ของเขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2366; ในปีเดียวกันนั้น พ่อได้แต่งงานกับหญิงม่ายที่มีลูกสามคนเป็นครั้งที่สอง เธอปฏิบัติต่อทาราสอย่างรุนแรง จนกระทั่งอายุ 9 ขวบ Shevchenko อยู่ในความดูแลของธรรมชาติ และเป็นส่วนหนึ่งของ Ekaterina พี่สาวของเขา ซึ่งเป็นเด็กผู้หญิงที่ใจดีและอ่อนโยน ไม่นานเธอก็แต่งงาน ในปี 1825 เมื่อเชฟเชนโกอายุได้ 12 ปี พ่อของเขาเสียชีวิต จากนี้ไปส่วนที่ยากจะเริ่มต้นขึ้น ชีวิตเร่ร่อนเด็กเร่ร่อน เริ่มจากครู Sexton จากนั้นจึงมาจากจิตรกรข้างบ้าน ครั้งหนึ่ง เชฟเชนโกเป็นคนเลี้ยงแกะ จากนั้นจึงทำหน้าที่เป็นคนขับรถให้บาทหลวงประจำท้องถิ่น ที่โรงเรียนของครู Sexton Shechenko เรียนรู้การอ่านและเขียนและจากจิตรกรเขาก็คุ้นเคยกับเทคนิคการวาดภาพเบื้องต้น ในปีที่สิบหกของชีวิตในปี พ.ศ. 2372 เขากลายเป็นหนึ่งในคนรับใช้ของเจ้าของที่ดินเองเกลฮาร์ดต์โดยเริ่มจากการเป็นแม่ครัวจากนั้นเป็นคอซแซค ความหลงใหลในการวาดภาพไม่เคยละทิ้งเขา
ขณะอยู่ในวิลนา เองเกลฮาร์ดต์ได้ฝึกอบรม Shevchenko ให้กับจิตรกรภาพบุคคล Jan Rustem ซึ่งเป็นอาจารย์ที่มหาวิทยาลัย Vilna Shevchenko อยู่ที่ Vilna ประมาณหนึ่งปีครึ่ง
ปี พ.ศ. 2383-2390 เป็นปีที่ดีที่สุดในชีวิตของ Shevchenko ในช่วงเวลานี้ความสามารถด้านบทกวีของเขาเฟื่องฟู ในปีพ. ศ. 2383 บทกวีชุดเล็ก ๆ ของเขาได้รับการตีพิมพ์ภายใต้ชื่อ "Kobzar"; ในปี พ.ศ. 2385 มีการตีพิมพ์ "Haydamaki" ซึ่งเป็นผลงานที่ใหญ่ที่สุดของเขา ในปีพ. ศ. 2386 Shevchenko ได้รับปริญญาสาขาศิลปินอิสระ ในปีเดียวกันนั้น ขณะเดินทางไปทั่วยูเครน เขาได้พบกับเจ้าหญิง V.N. Repnina หญิงผู้ใจดีและฉลาด ซึ่งต่อมาในช่วงที่ Shevchenko ถูกเนรเทศก็เข้ามามีส่วนร่วมอย่างอบอุ่นในตัวเขา ในช่วงครึ่งแรกของปี 1840 มีการตีพิมพ์ "Perebendya", "Topolya", "Katerina", "Naymichka", "Khustochka" - ขนาดใหญ่และ งานศิลปะ.
คำวิจารณ์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและแม้แต่ Belinsky ก็ไม่เข้าใจและประณามวรรณกรรมประจำชาติของยูเครนโดยทั่วไป (โดยเฉพาะ Shevchenko) โดยมองว่าลัทธิชนบทแคบ ๆ ในบทกวีของเขา แต่ลิตเติ้ลรัสเซียชื่นชม Shevchenko อย่างรวดเร็วซึ่งแสดงออกในการต้อนรับอย่างอบอุ่นของ Shevchenko ระหว่างการเดินทางของเขาในปี 1845-1847 ในจังหวัดเชอร์นิกอฟและเคียฟ
ระหว่างที่ Shevchenko อยู่ในเคียฟในปี พ.ศ. 2389 เขาสนิทสนมกับ N.I. ในปีเดียวกันนั้น Shevchenko กลายเป็นแฟนตัวยงของ Cyril และ Methodius Society ซึ่งต่อมาได้ก่อตั้งขึ้นใน Kyiv ซึ่งประกอบด้วย คนหนุ่มสาวมีความสนใจในการพัฒนาชนชาติสลาฟโดยเฉพาะชาวยูเครน ผู้เข้าร่วมในแวดวงนี้รวม 10 คนถูกจับกุมและถูกกล่าวหาว่าวาดรูป สังคมการเมืองและได้รับการลงโทษต่างๆ และที่สำคัญที่สุดคือ Shevchenko ต้องทนทุกข์ทรมานจากบทกวีที่ผิดกฎหมายของเขา: เขาถูกเนรเทศเป็นการส่วนตัวไปยังภูมิภาค Orenburg โดยห้ามเขียนและวาดรูป
ป้อมปราการ Orsk ซึ่งเป็นที่ที่ Shevchenko มาลงเอยเป็นครั้งแรกนั้นเป็นพื้นที่ห่างไกลอันแสนเศร้าและรกร้าง “มันหายาก” เชฟเชนโกเขียน “ใครๆ ก็สามารถเผชิญกับพื้นที่ที่ไร้ลักษณะเช่นนี้ได้ แบนและแบน สถานที่นั้นน่าเศร้า น่าเบื่อหน่าย แม่น้ำอูราลและออร์ แม่น้ำบางๆ ภูเขาสีเทาเปลือยเปล่า และที่ราบกว้างใหญ่ของคีร์กีซสถานอันไม่มีที่สิ้นสุด ... "" ความทุกข์ทรมานก่อนหน้านี้ทั้งหมดของฉัน" เชฟเชนโกกล่าวในจดหมายอีกฉบับของปี 1847 "เมื่อเปรียบเทียบกับความทุกข์ในปัจจุบันนั้นยังดูเด็กอยู่" น้ำตา. มันขมขื่นเหลือทน” สำหรับ Shevchenko การห้ามเขียนและวาดรูปเป็นเรื่องที่เจ็บปวดมาก เขารู้สึกหดหู่ใจอย่างยิ่งกับข้อห้ามในการวาดภาพอย่างเข้มงวด โดยไม่รู้จัก Gogol เป็นการส่วนตัว Shevchenko จึงตัดสินใจเขียนถึงเขาว่า "โดยทางขวาของ Little Russian virsheplath" ด้วยความหวังว่าจะได้รับความเห็นอกเห็นใจชาวยูเครนของ Gogol Shevchenko ส่งจดหมายสัมผัสถึง Zhukovsky เพื่อขอความช่วยเหลือเพียงครั้งเดียวเท่านั้นนั่นคือสิทธิ์ในการวาดภาพ ในแง่นี้ Count Gudovich และ Count A. Tolstoy ทำงานให้กับ Shevchenko; แต่กลับกลายเป็นว่าเป็นไปไม่ได้เลยที่จะช่วยเชฟเชนโก Shevchenko ยังร้องขอต่อหัวหน้าแผนก III นายพล Dubelt โดยเขียนว่าพู่กันของเขาไม่เคยทำบาปและจะไม่มีวันทำบาปในแง่การเมือง แต่ไม่มีอะไรช่วยได้ การห้ามวาดภาพไม่ได้ถูกยกเลิกจนกว่าเขาจะได้รับการปล่อยตัว การมีส่วนร่วมในการสำรวจทะเลอารัลในปี พ.ศ. 2391 และ พ.ศ. 2392 ทำให้เขาได้รับคำปลอบใจบ้าง ต้องขอบคุณทัศนคติที่มีมนุษยธรรมของนายพล Obruchev และโดยเฉพาะอย่างยิ่งร้อยโท Butakov ต่อการถูกเนรเทศ Shevchenko จึงได้รับอนุญาตให้วาดภาพทิวทัศน์ของชายฝั่ง Aral และประเภทพื้นบ้านในท้องถิ่น
แต่ในไม่ช้าความผ่อนปรนนี้ก็กลายเป็นที่รู้จักในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Obruchev และ Butakov ถูกตำหนิ และ Shevchenko ถูกเนรเทศไปยังสลัมร้างแห่งใหม่ Novopetrovskoye โดยห้ามวาดภาพซ้ำ ในการเนรเทศ Shevchenko กลายเป็นเพื่อนสนิทกับชาวโปแลนด์ที่ถูกเนรเทศบางคน - Sierakowski, Zaleski, Zhelikhovsky (Antony Sowa) ซึ่งช่วยให้เขาแข็งแกร่งขึ้นในความคิดของ "การรวมพี่น้องของชนเผ่าเดียวกัน" Shevchenko อยู่ใน Novopetrovsky ตั้งแต่วันที่ 17 ตุลาคม พ.ศ. 2393 ถึงวันที่ 2 สิงหาคม พ.ศ. 2400 นั่นคือจนกระทั่งเขาได้รับการปลดปล่อย
สามปีแรกของการอยู่ใน “ค่ายทหารที่มีกลิ่นเหม็น” นั้นเจ็บปวดมาก จากนั้นความโล่งใจต่างๆก็เกิดขึ้นต้องขอบคุณความมีน้ำใจของผู้บัญชาการ Uskov และภรรยาของเขาเป็นหลักซึ่งรัก Shevchenko มากสำหรับนิสัยที่อ่อนโยนและความรักต่อลูก ๆ ของพวกเขา ไม่สามารถวาดได้ Shevchenko จึงเริ่มแกะสลักและลองถ่ายภาพซึ่งในเวลานั้นมีราคาแพงมาก ใน Novopetrovskoye Shevchenko เขียนเรื่องราวหลายเรื่องเป็นภาษารัสเซีย - "เจ้าหญิง", "ศิลปิน", "ฝาแฝด" ซึ่งมีรายละเอียดอัตชีวประวัติมากมาย (เผยแพร่ในภายหลังโดย "Kievskaya Starina")
สมัยปีเตอร์สเบิร์ก
การปล่อยตัวของ Shevchenko เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2400 ต้องขอบคุณคำร้องอย่างต่อเนื่องของเขาโดย Count F. P. Tolstoy และภรรยาของเขา Countess A. I. Tolstoy ด้วยการแวะพักระยะยาวใน Astrakhan และ Nizhny Novgorod Shevchenko จึงเดินทางกลับตามแม่น้ำโวลก้าไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและที่นี่ด้วยอิสรภาพดื่มด่ำกับบทกวีและศิลปะ ปีที่ยากลำบากการเนรเทศโรคพิษสุราเรื้อรังที่ฝังแน่นใน Novopetrovsky ส่งผลให้สุขภาพและความสามารถลดลงอย่างรวดเร็ว ความพยายามที่จะจัดบ้านของครอบครัว (นักแสดง Piunova หญิงชาวนา Kharita และ Lukerya) ไม่ประสบความสำเร็จ อาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กตั้งแต่เดือนมีนาคม พ.ศ. 2401 ถึงมิถุนายน พ.ศ. 2402 Shevchenko ได้รับการต้อนรับอย่างเป็นมิตรในครอบครัวของรองประธาน Academy of Arts เคานต์ F. P. Tolstoy
ในปี พ.ศ. 2402 Shevchenko ไปเยี่ยมบ้านเกิดของเขา จากนั้นเขาก็มีความคิดที่จะซื้อที่ดินเหนือ Dnieper ให้ตัวเอง สถานที่ที่สวยงามได้รับเลือกใกล้ Kanev Shevchenko ทำงานอย่างหนักเพื่อให้ได้มา แต่เขาไม่จำเป็นต้องตั้งถิ่นฐานที่นี่: เขาถูกฝังที่นี่และสถานที่แห่งนี้ก็กลายเป็นสถานที่แสวงบุญสำหรับผู้ชื่นชมความทรงจำของเขา
ฟุ้งซ่านด้วยวรรณกรรมมากมายและ การออกเดทเชิงศิลปะ Shevchenko เขียนและวาดภาพเพียงเล็กน้อยในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา Shevchenko ทุ่มเทเวลาเกือบทั้งหมดของเขา โดยไม่ต้องมีงานเลี้ยงอาหารค่ำและตอนเย็น ให้กับการแกะสลักซึ่งเขาสนใจมากในเวลานั้น
ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Shevchenko รับหน้าที่รวบรวมหนังสือเรียนสำหรับประชาชนในภาษายูเครน
ภาพถ่ายจากโอเพ่นซอร์ส
ตั้งแต่กำเนิดของ Kobzar ผู้ยิ่งใหญ่ 204 ปีผ่านไป- ในช่วงเวลานี้บุคลิกภาพของ Taras Grigorovich Shevchenko ได้รับการศึกษาทบทวนและประเมินซ้ำโดยนักเขียนชีวประวัติและนักประวัติศาสตร์หลายคน
ของเขา ภาพประวัติศาสตร์ ถูกเติมเต็มด้วยข้อมูลใหม่ซึ่งมักจะขัดแย้งกัน (Shevchenko เองก็ค่อนข้างจะเป็นเช่นนั้น บุคลิกภาพที่ขัดแย้ง), ของเขา ภาพเหมือนวรรณกรรม ถูกเติมเต็มด้วยผลงานใหม่ๆ เพิ่มมากขึ้น
หลังจากหลายปีที่ผ่านมาเกี่ยวกับ Shevchenko เราเรียนรู้มากมาย: จากชีวประวัติไปจนถึงสิ่งที่กวีชื่นชอบจากการดื่มและทำอาหาร เกี่ยวกับผู้สร้าง Shevchenko เราเรียนรู้ไม่น้อย: เช่นว่าเขาหมั้นหมายไม่เพียงเท่านั้น ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมแต่ก็ชอบวาดรูปด้วย
204 ปีหลังจากการกำเนิดของ Taras Shevchenko และผลงานของเขา ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของความทันสมัย คนยูเครน - คำพูดของเขาหลายคำได้รับความนิยม ผลงานของเขาหลายชิ้นได้รับการอ่านซ้ำ ผู้คนยังคงค้นหาและค้นหาความหมายใหม่ที่ซ่อนอยู่และชัดเจนในตัวพวกเขา
นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมในปี 2018 จึงยากที่จะพูดออกมาดังๆ ว่า Taras Shevchenko เสียชีวิต เขายังมีชีวิตอยู่- เขาและคำพูดของเขาเป็นส่วนหนึ่งของยูเครนยุคใหม่
ในบทความนี้เราจะพยายามรวบรวมสิ่งที่รู้เกี่ยวกับบุคคลนี้อย่างน้อยบางส่วน ที่จะลองตอบ. เมื่อสามในความเห็นของเรา ประเด็นสำคัญ: “ Taras Shevchenko เป็นอย่างไร”, “ Taras Shevchenko เป็นอย่างไร”, “ Taras Shevchenko จะเป็นอย่างไร”
Taras Shevchenko เป็นอย่างไร?
ภาพถ่ายจากโอเพ่นซอร์ส
ทาราส เชฟเชนโก้เกิด ในหมู่บ้านโมรินซี(ปัจจุบันคือภูมิภาค Cherkasy) ในตระกูลใหญ่ของ Grigory Ivanovich Shevchenko เจ้าของที่ดินชาวนาที่เป็นทาส พาเวล เองเกลฮาร์ด.
พ่อพูดเกี่ยวกับลูกชายที่สร้างสรรค์ของเขาเช่นนี้: " มันจะดีกว่า,เพราะมันหนาวมาก".
ทาราส กลายเป็นเด็กกำพร้าตั้งแต่เนิ่นๆ- แม่ของเขาเสียชีวิตเมื่อเขาอายุ 9 ขวบ พ่อของเขาเมื่อทารัสอายุ 12 ปี
ที่โรงเรียนของครูเซกซ์ตันเขา เรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนจากจิตรกร - เชี่ยวชาญ ทักษะการวาดภาพ.
เมื่อทาราส อายุ 16 ปีเขากลายเป็นหนึ่งในคนรับใช้ของเจ้าของที่ดิน Engelhardt อันดับแรกในบทบาทของแม่ครัว จากนั้นในฐานะคนรับใช้ "คอซแซค" (หรืออีกนัยหนึ่งคือบุคคล "ทุกที่ที่พวกเขาส่งคุณไป")
เองเกลฮาร์ด สังเกตเห็นความสามารถของทารัสเพื่อวาดภาพและให้การฝึกอบรมแก่อาจารย์ที่มหาวิทยาลัย Vilna, Jan Rustem เป็นเวลาหนึ่งปีครึ่ง ต่อมาเมื่อย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กร่วมกับกลุ่มผู้ติดตามของ Engelhardt แล้ว Taras ก็ศึกษากับ Vasily Shiryaev
เป็นผลให้ Taras ได้พบกับชนชั้นสูงในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กหลายคน และโบมงด์คนเดียวกันนี้ก็ตัดสินใจ แลก Shevchenko จากข้ารับใช้.
ศิลปิน คาร์ล บรูลลอฟวาดภาพเหมือนของกวี Zhukovsky รูปนี้ขายในราคา 2,500 รูเบิล เงินทั้งหมดนำไปเรียกค่าไถ่
ภาพถ่าย Karl Bryullov จากโอเพ่นซอร์ส
Taras Shevchenko เป็นอิสระแล้ว 22 เมษายน พ.ศ. 2381- ปีเดียวกัน เขาเข้าไปสู่สถาบันศิลปะ
ในปี ค.ศ. 1840"Kobzar" ตัวแรกได้รับการปล่อยตัว ระยะเวลาตั้งแต่ ค.ศ. 1840 ถึง 1846กลายเป็นคนที่ดีที่สุดในผลงานของ Taras Shevchenko
ในปี ค.ศ. 1842งานที่ใหญ่ที่สุดของ Shevchenko ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งเรียกว่า "Haydamaky"
ในช่วงครึ่งแรกของปี 1840"Katerina", "Naimichka", "Caucasus" และอีกหลายรายการได้รับการปล่อยตัว ผลงานที่สำคัญ. ในปี ค.ศ. 1845"พระบัญญัติ" อันโด่งดังก็ปรากฏขึ้น
ในปี ค.ศ. 1846 Shevchenko อยู่ในเคียฟแล้ว ที่นี่เขาใกล้ชิดกับนักประวัติศาสตร์และนักประชาสัมพันธ์ Nikolai Kostomarov และพบปะกับสมาชิก สมาคมไซริลและเมโทเดียส.
สมาชิกของสังคมนี้ในเวลาต่อมา ถูกจับกุมและถูกกล่าวหาว่าก่อตั้งองค์กรทางการเมือง
ผลที่ตามมา ไม่สามารถพิสูจน์ได้การมีส่วนร่วมของ Shevchenko ในกิจกรรมของ Cyril และ Methodiusites แต่เขาถูกตัดสินว่ามีความผิด "สำหรับการกระทำของเขาเอง"
เมื่อปลายเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2390 Shevchenko วัย 33 ปี ได้รับมอบหมายให้รับราชการทหารในภูมิภาคโอเรนเบิร์ก ภายใต้การดูแลอย่างเข้มงวดและ โดยห้ามเขียนและวาดรูป.
ในปี พ.ศ. 2400ขอบคุณคำร้องอย่างต่อเนื่องของเพื่อนผู้มีอิทธิพล เชฟเชนโก้ถูกปล่อยตัว- เขากลับไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้รับการยอมรับให้เป็นครอบครัวของเคานต์ตอลสตอย
ทาราส กริกอรีวิช มีความสนใจในบทกวีและศิลปะพยายามสร้างครอบครัวแต่ก็อยู่ได้ไม่นาน
เสียชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 10 มีนาคม พ.ศ. 2404จากท้องมาน Kobzar ถูกฝังอยู่บนภูเขา Chernecha ใกล้กับ Kanev (ภูมิภาค Cherkasy)
ทาราส เชฟเชนโก เป็นยังไง?
ภาพถ่ายจากโอเพ่นซอร์ส
คำพูดคำพูดผลงานของ Kobzar - ส่วนหนึ่งของยูเครนสมัยใหม่- ศิลปินปรับปรุงภาพวาดของ Taras Shevchenko นักวิทยาศาสตร์และนักเขียน รวมถึงเด็กนักเรียนให้ทันสมัย อายุที่แตกต่างกันศึกษามรดกของเขาต่อไป
ภาพถ่ายจากโอเพ่นซอร์ส
ภาพเหมือนของ Shevchenkoสามารถพบได้ทั้งบนถนนและในบ้านหลายหลัง
"สัญลักษณ์แห่งการปฏิวัติ"
"คอบซ่าร์"– เป็นส่วนบังคับของห้องสมุดหลายแห่งของทั้งชาวยูเครนและผู้อยู่อาศัยในประเทศอื่น ๆ ของโลก
ภาพถ่ายจากโอเพ่นซอร์ส
ภาพวาดโดย Taras Shevchenkoเป็นส่วนที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักแต่ก็ได้รับความนิยมไม่แพ้กันในมรดกของเขา เช่นเดียวกับงานแกะสลักและงานร้อยแก้ว
ความฝันของคุณยายและหลานสาว ภาพถ่ายจากโอเพ่นซอร์ส
ความคิดสร้างสรรค์ที่หลากหลายของ Kobzar– สิ่งที่ 204 ปีต่อมากระตุ้นความสนใจและความปรารถนาที่จะศึกษา
Taras Shevchenko จะเป็นอย่างไร?
ภาพถ่ายจากโอเพ่นซอร์ส
มันจะเป็นเช่นนั้น Kobzar สมัยใหม่จากอดีตซึ่งจะทำให้เกิดการอภิปราย การอภิปราย และดึงดูดความสนใจอย่างต่อเนื่อง และความคิดสร้างสรรค์และชีวิตของเขาและอิทธิพลต่อชีวิตของประชาชาติยูเครน หลายร้อยปีต่อมา
ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ
- ทาราส เชฟเชนโก้ ทิ้งร่องรอยของเขาไว้ในอวกาศ. ในปี พ.ศ. 2516-2518สถานีอัตโนมัติ "Mariner 10" ถ่ายภาพดาวพุธเป็นครั้งแรก ระยะใกล้- มีการค้นพบหลุมอุกกาบาตขนาดต่าง ๆ บนโลก
ภาพถ่ายจากโอเพ่นซอร์ส
พวกเขาตั้งชื่อตามศิลปิน นักดนตรี นักเขียน และกวี หนึ่งใน 300 หลุมอุกกาบาตของดาวพุธ ได้รับชื่อ Taras Grigorievich Shevchenko- เส้นผ่านศูนย์กลางของปล่องภูเขาไฟ Shevchenko คือ 137 กิโลเมตร
- ทุกคนรู้จักภาพลักษณ์ Kobzar ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในหมู่ศิลปิน อย่างไรก็ตามนักประวัติศาสตร์อ้างว่า Shevchenko อาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เคยเป็นแฟชั่นนิสต้าและแต่งตัวแตกต่างออกไปเล็กน้อย
- ทาราส เชฟเชนโก้ ชอบดื่ม- อย่างน้อยนั่นคือสิ่งที่คนรุ่นเดียวกันของเขาพูด ตัวอย่างเช่น นิโคไล คอสโตมารอฟ เขาเป็นคนที่พูดถึงเครื่องดื่มโปรดของ Shevchenko - ชากับเหล้ารัม:
“ ฉันไม่เคยเห็นเขาเมา แต่ฉันสังเกตเห็นเพียงว่าเมื่อพวกเขาเสิร์ฟชาเขาเทเหล้ารัมจำนวนมากจนดูเหมือนใครก็ตามจะไม่สามารถยืนด้วยเท้าของเขาได้”
- หลังจากที่เขาเสียชีวิต Taras Grigorievich ถูกฝังในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และหลังจากนั้นไม่กี่เดือนเขาก็ ฝังใหม่บนภูเขา Chernecha ใกล้ Kanev
- บทกวีหลายบทของ Shevchenko กลายเป็นเพลง- “Roar และ Stogne the Dnieper is Wide” หลายคนร้องเพลงใช่ไหม -
Shevchenko (Taras Grigorievich) - มีชื่อเสียง กวีชาวยูเครน- เกิดเมื่อวันที่ 25 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2357 ในหมู่บ้าน Morintsy เขต Zvenigorod จังหวัด Kyiv ในครอบครัวของชาวนาทาสเจ้าของที่ดิน Engelhardt
หลังจากผ่านไป 2 ปี พ่อแม่ของ Sh. ก็ย้ายไปที่หมู่บ้าน Kirilovka ซึ่ง Sh. ใช้เวลาช่วงวัยเด็กทั้งหมด แม่ของเขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2366; ในปีเดียวกันนั้น พ่อได้แต่งงานครั้งที่สองกับหญิงม่ายซึ่งมีลูกสามคน เธอปฏิบัติต่อทาราสอย่างรุนแรง จนกระทั่งอายุ 9 ขวบ Sh. อยู่ในความดูแลของธรรมชาติและเป็นส่วนหนึ่งของ Ekaterina พี่สาวของเขา ซึ่งเป็นเด็กผู้หญิงที่ใจดีและอ่อนโยน ไม่นานเธอก็แต่งงาน ในปี 1825 เมื่อช. อายุ 12 ปี พ่อของเขาเสียชีวิต นับจากนี้เป็นต้นไป ชีวิตเร่ร่อนที่ยากลำบากของเด็กข้างถนนเริ่มต้นขึ้น ครั้งแรกกับครู-เซ็กซ์แมน จากนั้นกับจิตรกรเพื่อนบ้าน ครั้งหนึ่งช. เป็นคนเลี้ยงแกะ จากนั้นทำหน้าที่เป็นคนขับรถให้บาทหลวงประจำท้องที่ ที่โรงเรียนของครู Sexton ช. เรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนและจากจิตรกรเขาก็คุ้นเคยกับเทคนิคการวาดภาพระดับประถมศึกษา ในปีที่ 16 ของเขาในปี พ.ศ. 2372 เขากลายเป็นหนึ่งในคนรับใช้ของเจ้าของที่ดินเองเกลฮาร์ดท์โดยเริ่มจากการเป็นแม่ครัวจากนั้นเป็นคอซแซค ความหลงใหลในการวาดภาพไม่เคยละทิ้งเขา เจ้าของที่ดินได้ฝึกหัดเขาให้เป็นจิตรกรวอร์ซอก่อน จากนั้นจึงไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เพื่อเป็นปรมาจารย์ Shiryaev ในฐานะจิตรกร ในวันหยุด ชายหนุ่มไปเยี่ยมชมอาศรม ร่างรูปปั้นในสวนฤดูร้อน ซึ่งเขาได้พบกับเพื่อนร่วมชาติ ศิลปิน I.M. Soshenko ซึ่งหลังจากปรึกษากับ Grebenka นักเขียนชาวรัสเซียตัวน้อยแล้วได้แนะนำ Sh. ให้กับเลขานุการการประชุมของ Academy of Arts Grigorovich ศิลปิน Venetsianov และ Bryullov และกวี Zhukovsky คนรู้จักเหล่านี้โดยเฉพาะคนสุดท้ายมีความสำคัญอย่างยิ่งในชีวิตของ Sh. โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของการปลดปล่อยเขาจากการถูกจองจำ Zhukovsky ได้รับความช่วยเหลือมากมายจากคุณหญิง Yu.E. บาราโนวา ยืนอยู่ใกล้ลานบ้าน ความพยายามครั้งแรกในการโน้มน้าวให้ Engelhardt ปล่อยตัว Sh. ในนามของมนุษยชาติไม่ประสบความสำเร็จ Bryullov ไปเจรจากับ Engelhardt แต่สิ่งที่เขาได้รับจากเขาคือความเชื่อมั่นว่า "นี่เป็นสิ่งที่ดีที่สุด หมูตัวใหญ่ในรองเท้าของ Torzhkov" และขอให้ Soshenko เยี่ยมชม "สัตว์ครึ่งบกครึ่งน้ำ" นี้และตกลงเรื่องราคาค่าไถ่ Soshenko มอบความไว้วางใจในเรื่องที่ละเอียดอ่อนนี้ให้กับศาสตราจารย์ Venetsianov ในฐานะบุคคลที่น่าเชื่อถือมากกว่า Sh. รู้สึกยินดีและปลอบใจด้วยการดูแลของตัวแทนผู้รู้แจ้งและมีมนุษยธรรมของ ศิลปะและวรรณกรรมรัสเซียสำหรับเขา แต่ในบางครั้ง ความสิ้นหวัง แม้กระทั่งความสิ้นหวังก็เข้ามาครอบงำเขา เมื่อรู้ว่าเรื่องของการปลดปล่อยของเขาต้องเผชิญกับความดื้อรั้นของเจ้าของที่ดิน วันหนึ่ง Sh. จึงมาหา Soshenko ด้วยความตื่นเต้นอย่างยิ่ง และสาปแช่งความขมขื่นของเขา โชคชะตาเขาขู่ว่าจะตอบแทน Engelhardt และด้วยอารมณ์เช่นนี้เขาจึงกลับบ้านไปทำงานสกปรกของเขา Soshenko กังวลอย่างมากเกี่ยวกับเพื่อนร่วมชาติของเขาและคาดว่าจะเกิดปัญหาใหญ่หลวงตามที่ Princess Repnina กล่าวเมื่อ Zhukovsky ได้เรียนรู้เกี่ยวกับสภาพจิตใจที่เลวร้ายของเขา หนุ่มน้อยใกล้จะฆ่าตัวตายจึงเขียนข้อความให้กำลังใจเขาลงในกระดาษ Sh. เก็บบันทึกนี้ไว้ในกระเป๋าของเขาเหมือนศาลเจ้าและแสดงให้เจ้าหญิงเห็นในปี 1848 “ ก่อนหน้านี้ได้ตกลงกับเจ้าของที่ดินของฉันแล้ว” Sh. กล่าวในอัตชีวประวัติของเขา“ Zhukovsky ขอให้ Bryullov วาดภาพเหมือนของเขาตามลำดับ เพื่อเล่นลอตเตอรีส่วนตัว The Great Bryullov เห็นด้วยทันทีและ Zhukovsky ด้วยความช่วยเหลือของ Count Vielgorsky ได้จัดลอตเตอรีในราคา 2,500 รูเบิลและในราคานี้อิสรภาพของฉันก็ถูกซื้อเมื่อวันที่ 22 เมษายน พ.ศ. 2381” เพื่อเป็นการแสดงความเคารพเป็นพิเศษและความกตัญญูอย่างสุดซึ้งต่อ Zhukovsky Sh. ได้อุทิศผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดชิ้นหนึ่งของเขาให้กับเขา: "Katerina" เมื่อเขาได้รับการปล่อยตัว Sh. กลายเป็นหนึ่งในนักเรียนและสหายคนโปรดของ Bryullov และกลายเป็นเพื่อนสนิทกับศิลปิน Sternberg นักเรียนคนโปรดของ Bryullov ปี 1840 - 1847 เป็นช่วงที่ดีที่สุดในชีวิตของ Sh ในช่วงเวลานี้ ความสามารถด้านบทกวีของเขาเฟื่องฟู ในปีพ. ศ. 2383 บทกวีชุดเล็ก ๆ ของเขาได้รับการตีพิมพ์ภายใต้ชื่อ "Kobzar"; ในปี พ.ศ. 2385 มีการตีพิมพ์ "Haydamaky" ซึ่งเป็นผลงานที่ใหญ่ที่สุดของเขา ในปี ค.ศ. 1843 ช. ได้รับปริญญา ศิลปินอิสระ- ในปีเดียวกันนั้น Sh. เดินทางไปทั่วลิตเติ้ลรัสเซียได้พบกับเจ้าหญิง V.N. Repnina ผู้หญิงใจดีและฉลาด ซึ่งต่อมาในช่วงที่ Sh. ถูกเนรเทศ ได้เข้ามามีส่วนที่อบอุ่นที่สุดในตัวเขา ในช่วงครึ่งแรกของปี 1840 มีการตีพิมพ์ "Perebendya", "Topolya", "Katerina", "Naimichka", "Khustochka" - งานศิลปะที่สำคัญ - ได้รับการตีพิมพ์ คำวิจารณ์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและแม้แต่เบลินสกี้ก็ไม่เข้าใจและประณามวรรณกรรมรัสเซียตัวน้อยโดยทั่วไป ช. - โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเห็นลัทธิต่างจังหวัดที่แคบในบทกวีของเขา แต่ลิตเติ้ลรัสเซียชื่นชมช. ซึ่งเติบโตขึ้นอย่างรวดเร็ว
ได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นจากช. ในจังหวัดเชอร์นิกอฟและเคียฟ “ ให้ฉันเป็นกวีชาวนา” ช. เขียนเกี่ยวกับบทวิจารณ์ของนักวิจารณ์“ แค่กวีเท่านั้น ระหว่างที่ Sh. อยู่ในเคียฟในปี พ.ศ. 2389 การสร้างสายสัมพันธ์ของเขากับ N.I. คอสโตมารอฟ ในปีเดียวกันนั้น Sh. เข้าสู่ Cyril และ Methodius Society ซึ่งก่อตั้งขึ้นใน Kyiv ซึ่งประกอบด้วยคนหนุ่มสาวที่สนใจในการพัฒนาชนชาติสลาฟโดยเฉพาะชาวยูเครน ผู้เข้าร่วมในแวดวงนี้รวมทั้ง 10 คนถูกจับกุมโดยถูกกล่าวหาว่าก่อตั้งสังคมการเมืองและได้รับการลงโทษต่างๆ และ Sh. ต้องทนทุกข์ทรมานมากที่สุดจากบทกวีที่ผิดกฎหมายของเขา: เขาถูกเนรเทศในฐานะเอกชนในภูมิภาค Orenburg โดยถูกสั่งห้าม ในการเขียนและการวาดภาพ ป้อมปราการ Orsk ที่ซึ่ง Sh. มาลงเอยเป็นครั้งแรกนั้นเป็นพื้นที่ห่างไกลอันแสนเศร้าและรกร้าง “มันหายาก” Sh. เขียน “เราสามารถเจอพื้นที่ที่ราบเรียบและราบเรียบเช่นนี้ได้ สถานที่นี้ดูเศร้า น่าเบื่อหน่าย แม่น้ำ Ural และ Or แคบๆ ภูเขาสีเทาเปลือยเปล่า และที่ราบกว้างใหญ่ของ Kyrgyz ที่ไม่มีที่สิ้นสุด...” ความทุกข์ทรมานครั้งก่อนๆ ของฉัน” ช. กล่าวในจดหมายอีกฉบับหนึ่งจากปี 1847 “เมื่อเปรียบเทียบกับน้ำตาที่แท้จริงแล้ว น้ำตาก็ขมขื่นจนทนไม่ไหว” สำหรับ Sh. การห้ามเขียนและวาดนั้นเจ็บปวดมาก เขารู้สึกหดหู่ใจอย่างยิ่งกับข้อห้ามในการวาดภาพอย่างเข้มงวด โดยไม่รู้จัก Gogol เป็นการส่วนตัว Sh. จึงตัดสินใจเขียนถึงเขาว่า "โดยทางขวาของ Little Russian virsheplath" ด้วยความหวังว่าจะได้รับความเห็นอกเห็นใจชาวยูเครนของ Gogol “ตอนนี้ เหมือนกับคนตกลงไปในเหว ฉันพร้อมที่จะคว้าทุกสิ่งไว้ ความสิ้นหวังนั้นแย่มาก! แย่มากจนมีเพียงปรัชญาคริสเตียนเท่านั้นที่สามารถต่อสู้กับมันได้” ช. ส่งจดหมายสัมผัสถึง Zhukovsky เพื่อขอความช่วยเหลือเพียงครั้งเดียวเท่านั้น - สิทธิ์ในการดึง ในแง่นี้ Count Gudovich และ Count A. Tolstoy ทำงานให้กับ Sh.; แต่กลับกลายเป็นว่าเป็นไปไม่ได้เลยที่จะช่วยช. ช. ยังกล่าวถึงหัวหน้าแผนก III นายพล Dubbelt โดยเขียนว่าพู่กันของเขาไม่เคยทำบาปและจะไม่มีวันทำบาปในแง่การเมือง แต่ไม่มีอะไรช่วยได้ การห้ามวาดภาพไม่ได้ถูกยกเลิกจนกว่าเขาจะได้รับการปล่อยตัว การมีส่วนร่วมในการสำรวจทะเลอารัลในปี พ.ศ. 2391 และ พ.ศ. 2392 ทำให้เขาได้รับคำปลอบใจบ้าง ต้องขอบคุณทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อการเนรเทศของนายพล Obruchev และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้หมวด Butakov ทำให้ Sh. ได้รับอนุญาตให้คัดลอกมุมมองของชายฝั่ง Aral และประเภทพื้นบ้านในท้องถิ่น แต่ในไม่ช้าความผ่อนปรนนี้ก็กลายเป็นที่รู้จักในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Obruchev และ Butakov ถูกตำหนิ และ Sh. ถูกเนรเทศไปยังสลัมร้างแห่งใหม่ Novopetrovskoye โดยถูกห้ามวาดภาพซ้ำแล้วซ้ำอีก ในการเนรเทศ Sh. กลายเป็นเพื่อนสนิทกับชาวโปแลนด์ที่ถูกเนรเทศบางคน - Sierakowski, Zaleski, Zhelikhovsky (Antony Sowa) ซึ่งช่วยให้เขาแข็งแกร่งขึ้นในความคิดของ "การรวมพี่น้องของชนเผ่าเดียวกัน" เขาอยู่ใน Novopetrovsky Sh. ตั้งแต่วันที่ 17 ตุลาคม พ.ศ. 2393 ถึงวันที่ 2 สิงหาคม พ.ศ. 2400 นั่นคือจนกระทั่งได้รับอิสรภาพ สามปีแรกของการอยู่ใน “ค่ายทหารที่มีกลิ่นเหม็น” นั้นเจ็บปวดมาก จากนั้นความโล่งใจต่างๆก็เกิดขึ้นโดยส่วนใหญ่ต้องขอบคุณความมีน้ำใจของผู้บัญชาการ Uskov และภรรยาของเขาที่รัก Sh. มากสำหรับนิสัยที่อ่อนโยนและความรักต่อลูก ๆ ของพวกเขา ไม่สามารถวาดได้ Sh. จึงเริ่มเป็นนางแบบและลองถ่ายภาพซึ่งในเวลานั้นมีราคาแพงมาก ใน Novopetrovsky Sh. เขียนเรื่องราวหลายเรื่องเป็นภาษารัสเซีย - "Princess", "Artist", "Twins" ซึ่งมีรายละเอียดเกี่ยวกับอัตชีวประวัติมากมาย (เผยแพร่ในภายหลังโดย "Kyiv Starina") การปล่อยตัวของ Sh. เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2400 ด้วยคำร้องอย่างต่อเนื่องของ Count F.P. Tolstoy และภรรยาของเขา Countess A.I. ตอลสตอย. เมื่อหยุดยาวใน Astrakhan และ Nizhny Novgorod Sh. จึงเดินทางกลับตามแม่น้ำโวลก้าไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและที่นี่ด้วยอิสรภาพเขาได้ดื่มด่ำกับบทกวีและศิลปะ ปีแห่งการเนรเทศที่ยากลำบากเนื่องจากโรคพิษสุราเรื้อรังที่ฝังแน่นในโนโวเปตรอฟสกี้ทำให้สุขภาพและความสามารถลดลงอย่างรวดเร็ว ความพยายามที่จะจัดบ้านของครอบครัวให้เขา (นักแสดง Riunova หญิงชาวนา Kharita และ Lukerya) ไม่ประสบความสำเร็จ ขณะที่อาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (ตั้งแต่วันที่ 27 มีนาคม พ.ศ. 2401 ถึงกรกฎาคม พ.ศ. 2402) ช. ได้รับการต้อนรับอย่างเป็นมิตรในครอบครัวของรองประธาน Academy of Arts เคานต์ F.P. ตอลสตอย. ชีวิตของช.ในครั้งนี้เป็นที่รู้กันดีจากเขา”
ไดอารี่" ซึ่งอธิบายรายละเอียดโดยนักเขียนชีวประวัติของเขาในยุคปัจจุบัน (ส่วนใหญ่คือ Konissky) ในปี 1859 Sh. ไปเยี่ยมบ้านเกิดของเขา จากนั้นเขาก็มีความคิดที่จะซื้อที่ดินเหนือ Dnieper ให้ตัวเอง มันถูกเลือก เป็นสถานที่ที่ดีใกล้คาเนฟ. ช. ทำงานอย่างหนักเพื่อให้ได้มา แต่เขาไม่จำเป็นต้องตั้งถิ่นฐานที่นี่: เขาถูกฝังอยู่ที่นี่และสถานที่แห่งนี้ก็กลายเป็นสถานที่แสวงบุญสำหรับผู้ชื่นชมความทรงจำของเขา ด้วยความที่คนรู้จักทางวรรณกรรมและศิลปะจำนวนมากสับสน ช. เขียนน้อยและไม่ค่อยสนใจในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ช. อุทิศเวลาเกือบทั้งหมดของเขาโดยอิสระจากงานเลี้ยงอาหารค่ำและตอนเย็นเพื่อแกะสลักซึ่งต่อมาเขาก็สนใจมาก ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Sh. รับหน้าที่รวบรวมหนังสือเรียนสำหรับผู้คนในภาษารัสเซียตัวน้อย ช. เสียชีวิตเมื่อวันที่ 26 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2404 มีการตีพิมพ์สุนทรพจน์งานศพในออสโนวา พ.ศ. 2404 (มีนาคม) ช. มีความหมายสองประการในฐานะนักเขียนและในฐานะศิลปิน นวนิยายและเรื่องสั้นของเขาในภาษารัสเซียค่อนข้างอ่อนแอ ในทางศิลปะ- พลังวรรณกรรมทั้งหมดของ Sh. อยู่ที่ "Kobzar" ของเขา ในแง่ของปริมาณภายนอก "Kobzar" มีขนาดไม่ใหญ่นัก แต่ในแง่ของเนื้อหาภายในมันเป็นอนุสาวรีย์ที่ซับซ้อนและสมบูรณ์: นี่คือภาษารัสเซียตัวน้อยในนั้น การพัฒนาทางประวัติศาสตร์ทาสและทหารในทุกความรุนแรงและพร้อมกับความทรงจำที่ไม่จางหายของอิสรภาพของคอซแซค มีการผสมผสานระหว่างอิทธิพลที่น่าทึ่งที่นี่: ในด้านหนึ่งนักปรัชญาชาวยูเครน Skovoroda และ kobzars พื้นบ้านอีกด้านหนึ่งคือ Mitskevich, Zhukovsky, Pushkin และ Lermontov "Kobzar" สะท้อนถึงศาลเจ้า Kyiv, ชีวิตบริภาษของ Zaporozhye, ไอดีลของ Little Russian ชีวิตชาวนา- โดยทั่วไปแล้วความคิดพื้นบ้านที่พัฒนาแล้วในอดีตมีเฉดสีความงามความครุ่นคิดและความเศร้าที่แปลกประหลาด ผ่านแหล่งที่มาและเครื่องมือหลักที่ใกล้เคียงที่สุด - กวีนิพนธ์พื้นบ้าน Sh. มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับมหากาพย์คอซแซคกับวัฒนธรรมยูเครนเก่าและโปแลนด์บางส่วนและยังยืนหยัดเชื่อมโยงตามภาพบางภาพกับโลกแห่งจิตวิญญาณและศีลธรรมของ "The Tale" ของการรณรงค์ของอิกอร์” ปัญหาหลักในการศึกษาบทกวีของ Sh. คือมันเต็มไปด้วยสัญชาติ เป็นเรื่องยากอย่างยิ่งและแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะตัดสินว่าบทกวีพื้นบ้าน Little Russian จบลงที่ใดและความคิดสร้างสรรค์ส่วนตัวของ Sh เริ่มต้นขึ้นที่ใด แหล่งวรรณกรรมซึ่งบางครั้ง Sh. ก็ใช้สำเร็จ บางครั้งก็ใช้ไม่สำเร็จ แหล่งที่มาดังกล่าวเป็นบทกวีของ Mickiewicz (ดูบทความโดย Mr. Kolessa ใน "Notes of the Shevchenko Partnership") และบางส่วนโดย N. Markevich (ดูบทความโดย Mr. Studinsky ใน "Zori" ฉบับที่ 24, 1896 ). ช. รักพุชกินรู้จักบทกวีของเขาหลายบทด้วยใจ - และด้วยเหตุนี้อิทธิพลของพุชกินที่มีต่อบทกวีของช. จึงยากที่จะระบุได้นอกเหนือจากชั้นยูเครน อิทธิพลของ "The Robber Brothers" ที่มีต่อ Vernak อิทธิพลของ "Egyptian Nights" "The Flying Ridge of Clouds is Thinning" เป็นสิ่งที่เห็นได้ชัดเจน มีอุปสรรคอีกอย่างหนึ่งคือ การวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์ช. - ความสมบูรณ์ทางศิลปะความเรียบง่ายและความจริงใจของบทกวีของเขา บทกวีของเขายากที่จะวิเคราะห์อย่างเย็นชาและแห้งแล้ง เพื่อกำหนดมุมมองของ Sh. เกี่ยวกับงานและเป้าหมาย ความคิดสร้างสรรค์บทกวีคุณต้องให้ความสนใจไม่เพียง แต่คำสารภาพที่อยู่ใน "My Orysa, Nivo", "ฉันไม่ตะโกนใส่พระเจ้า", "ฉันกำลังคิดถึงความคิดของฉัน"; นอกจากนี้เรายังต้องรวมสถานที่ที่พวกเขาพูดถึงความสุขตามที่กวีเข้าใจเกี่ยวกับความรุ่งโรจน์ด้วย สิ่งสำคัญอย่างยิ่งในแง่ของการสารภาพบทกวีคือสถานที่ทั้งหมดที่พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับคอบซาร์ ศาสดาพยากรณ์ และความคิดในฐานะเด็กที่รัก ในกรณีส่วนใหญ่ กวีหมายถึงตัวเองโดย kobzar; ดังนั้นเขาจึงนำความรู้สึกโคลงสั้น ๆ มากมายมาสู่ภาพร่างทั้งหมดของคอบซาร์ ภาพประวัติศาสตร์ นักร้องลูกทุ่งเป็นที่ชื่นชอบของกวีซึ่งมีคอบซาร์มากมายในชีวิตและศีลธรรม ช. พูดถึงคอบซาร์บ่อยมาก ผู้เผยพระวจนะพบได้น้อยครั้งนัก เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับบทกวีเกี่ยวกับศาสดาพยากรณ์เป็นบทกวีเล็กๆ แต่ทรงพลังเกี่ยวกับอัครสาวกแห่งความจริง ในการพรรณนาของศาสดาพยากรณ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทกวี "เด็กที่ชอบธรรมเกือบ" อิทธิพลของ Lermontov นั้นเห็นได้ชัดเจน สัญชาติของ Sh. เช่นเดียวกับกวีที่โดดเด่นอื่น ๆ ประกอบด้วยองค์ประกอบที่เกี่ยวข้องสองประการ - สัญชาติภายนอก การยืม การเลียนแบบ และสัญชาติภายใน กรรมพันธุ์ทางจิตใจ การกำหนดองค์ประกอบภายนอกที่ยืมมานั้นไม่ใช่เรื่องยาก เพียงพอสำหรับสิ่งนี้
ทำความคุ้นเคยกับชาติพันธุ์วิทยาและค้นหาแหล่งข้อมูลโดยตรงในนิทานพื้นบ้าน ความเชื่อ เพลง พิธีกรรม ความหมายของจิตวิทยาภายใน องค์ประกอบพื้นบ้านยากมากและเป็นไปไม่ได้เลย Sh. มีทั้งองค์ประกอบเหล่านั้นและองค์ประกอบอื่นๆ จิตวิญญาณของ Sh. เต็มไปด้วยสัญชาติมากจนแม้แต่บรรทัดฐานที่ยืมมาจากต่างประเทศก็ได้รับสีประจำชาติของยูเครนในบทกวีของเขา บทกวีพื้นบ้านจากภายนอก ยืมมา และผ่านการประมวลผลไม่มากก็น้อย ได้แก่ 1) เพลงพื้นบ้านรัสเซียเล็กๆ ซึ่งบางครั้งก็อ้างอย่างครบถ้วน บางครั้งก็ย่อหรือดัดแปลง บางครั้งก็กล่าวถึงเท่านั้น ดังนั้นใน "Perebend" Sh. กล่าวถึงความคิดและเพลงที่มีชื่อเสียง - เกี่ยวกับ Chaly, Gorlytsya, Grytsya, Serbyn, Shinkarka, เกี่ยวกับต้นป็อปลาร์ที่ริมถนน, เกี่ยวกับความพินาศของ Sicha, "vesnyanka", "ที่ผู้ชาย" . เพลง "Pugach" ถูกกล่าวถึงว่าเป็นเพลงของ Chumatsky ใน "Kateryn", "Petrus" และ "Gryts" - ใน "Chernitsa Maryana"; “ โอ้ ไม่มีเสียงรบกวน แอ่งน้ำ” ถูกกล่าวถึงสองครั้ง - ใน "Perebend" และ "ก่อน Osnovyanenka" ใน "Haydamaky" และ "Slave" มีความคิดเกี่ยวกับพายุในทะเลดำโดยมีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย เพลงงานแต่งงานรวมอยู่ใน "Haydamaki" ทั่วทั้ง "Kobzar" มีเสียงสะท้อน การเลียนแบบ และการดัดแปลงจากพื้นบ้านกระจัดกระจาย เพลงโคลงสั้น ๆ - 2) ตำนาน ประเพณี เทพนิยาย และสุภาษิตนั้นพบได้น้อยกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับเพลง จุดเริ่มต้นของบทกวี "เหยี่ยววางอยู่ที่ประตูของพระเจ้า" นำมาจากตำนานเกี่ยวกับการดำเนินของพระคริสต์ เรื่องนี้นำมาจากตำนานที่ว่า “นักบวชครั้งหนึ่งไม่ได้เดิน แต่ขี่คน” สุภาษิต "กระโดดศัตรู จามรีก็เหมือนกัน" - ใน "เปเรเบนด์" มีคำพูดหลายคำอยู่ใกล้ๆ ใน "Katerina" สุภาษิตและคำพูดพื้นบ้านมากมายกระจัดกระจายอยู่ใน "Haydamaky" 3) ความเชื่อและประเพณีพื้นบ้านพบได้เป็นจำนวนมาก เหล่านี้คือความเชื่อเรื่องหญ้านอน ประเพณีการแต่งงานหลายอย่าง เช่น แลกขนมปัง บริจาคผ้าเช็ดตัว อบขนมปัง ประเพณีปลูกต้นไม้เหนือหลุมศพ ความเชื่อเรื่องแม่มด นางเงือก เป็นต้น 4) ภาพศิลปะจำนวนมากได้มาจากชาวบ้าน เช่นบทกวี ภาพความตายพร้อมเคียวในมือ ตัวตนของโรคระบาด โดยเฉพาะอย่างยิ่งมักพบภาพพื้นบ้านของ doli และ non-dolya 5) ในที่สุดใน "Kobzar" มีการเปรียบเทียบและสัญลักษณ์บทกวีพื้นบ้านที่ยืมมามากมายเช่นการเสื่อมของมะเดื่อ - วิบัติคือไม้การเก็บเกี่ยว - การต่อสู้ (ดังใน "The Word and Igor's Campaign" และใน the Dumas) การเติบโตของถนนมากเกินไป - สัญลักษณ์ของการไม่มีคนรัก viburnum - เด็กผู้หญิง เพลงพื้นบ้านมักพบใน "Kobzar" เนื่องจากมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการรักษาจิตวิญญาณของกวีในช่วงเวลาที่โศกเศร้าที่สุดในชีวิตของเขา นอกจากนี้สัญชาติของช. ถูกกำหนดโดยโลกทัศน์ของเขามุมมองที่เขาโปรดปรานเกี่ยวกับธรรมชาติภายนอกและต่อสังคมและในความสัมพันธ์กับสังคมองค์ประกอบทางประวัติศาสตร์นั้นมีความโดดเด่น - อดีตและองค์ประกอบในชีวิตประจำวัน - ความทันสมัย ธรรมชาติภายนอกถูกถ่ายทอดออกมาในรูปแบบดั้งเดิมโดยมีรสชาติที่แปลกประหลาดของยูเครน พระอาทิตย์ค้างคืนอยู่หลังทะเล โผล่ออกมาจากด้านหลังที่มืดมน เหมือนเจ้าบ่าวมองดูโลกในฤดูใบไม้ผลิ พระจันทร์กลมๆ หน้าซีด เดินข้ามฟ้า มองดู “ทะเลอันไม่มีที่สิ้นสุด” หรือ “ออกไปกับพี่สาวจนถึงรุ่งสาง” ภาพทั้งหมดนี้นำเสนอโลกทัศน์เชิงศิลปะและเป็นตำนาน ชวนให้นึกถึงแนวคิดบทกวีโบราณเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสของเทห์ฟากฟ้า ลมของ Sh. ปรากฏในรูปแบบของสิ่งมีชีวิตที่ทรงพลังที่มีส่วนร่วมในชีวิตของยูเครน: ไม่ว่าเขาจะคุยกับต้นกกอย่างเงียบ ๆ ในตอนกลางคืนหรือเดินไปตามทุ่งหญ้าสเตปป์อันกว้างใหญ่แล้วคุยกับเนินดินหรือเริ่มพูดอย่างรุนแรงกับทะเล ตัวมันเอง สิ่งสำคัญและเป็นพื้นฐานที่สุดประการหนึ่งของกวีนิพนธ์ของ Sh. คือ Dnieper ในความคิดของกวี Dnieper มีความเกี่ยวข้องกับความทรงจำทางประวัติศาสตร์และความรักต่อบ้านเกิด ใน "Kobzar" Dnieper เป็นสัญลักษณ์และสัญลักษณ์ของทุกสิ่งที่มีลักษณะเฉพาะของ Little Russian เช่น Vater Rhein ในกวีนิพนธ์เยอรมัน หรือ Volga ในเพลงและตำนานของรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ “ไม่มีนีเปอร์คนอื่นแล้ว” ช. กล่าวในข้อความถึงเพื่อนร่วมชาติที่เสียชีวิตและยังมีชีวิตอยู่ กวีเชื่อมโยงอุดมคติของชีวิตผู้คนที่มีความสุข เงียบสงบและพึงพอใจกับนีเปอร์ นีเปอร์นั้นกว้าง โค้งงอ แข็งแกร่งเหมือนทะเล แม่น้ำทุกสายไหลลงสู่ทะเล และนำน้ำทั้งหมดลงสู่ทะเล ริมทะเลเขาเรียนรู้เกี่ยวกับภูเขาคอซแซค เขาคำราม คร่ำครวญ พูดเงียบๆ ตอบ ความคิด ความรุ่งโรจน์ และแบ่งปันมาจากทั่วทั้งนีเปอร์ มีแก่ง เนินดิน โบสถ์ชนบทบนฝั่งสูงชัน ความทรงจำทางประวัติศาสตร์จำนวนหนึ่งกระจุกตัวอยู่ที่นี่
กล่าวถึงเพราะนีเปอร์นั้น "เก่า" แนวคิดทั่วไปอีกประการหนึ่งในบทกวีของ Sh. คือยูเครน ซึ่งบางครั้งถูกกล่าวถึงในการผ่าน แต่มักแสดงด้วยความรัก บางครั้งก็มีโครงร่างทั้งทางธรรมชาติทางกายภาพหรือทางประวัติศาสตร์ คำอธิบายของธรรมชาติของประเทศยูเครนประกอบด้วยทุ่งนาและป่าไม้สลับกัน ป่าไม้ สวนขนาดเล็ก และที่ราบกว้างใหญ่ จากความรักทางจิตวิทยาขั้นพื้นฐานสำหรับบ้านเกิดมาคำอธิบายที่เห็นอกเห็นใจของพืชและสัตว์รัสเซียตัวน้อย - ป็อปลาร์, ทัมเบิลวีด, ลิลลี่, ดอกราชินี, พลับพลา, หอยขม และโดยเฉพาะอย่างยิ่งไวเบอร์นัมและไนติงเกล การสร้างสายสัมพันธ์ของนกไนติงเกลกับ viburnum ในบทกวี "ในความทรงจำของ Kotlyarevsky" ถูกสร้างขึ้นจากการสร้างสายสัมพันธ์ใน เพลงพื้นบ้าน- ลวดลายทางประวัติศาสตร์มีความหลากหลายมาก: เฮตมาเนต, คอสแซค, อาวุธซาโปโรเชีย, เชลย, รูปภาพแห่งความรกร้างอันน่าเศร้า, ถนนประวัติศาสตร์, หลุมศพคอซแซค, การกดขี่โดย Uniates, พื้นที่ประวัติศาสตร์ - Chigirin, Trakhtemirov, บุคคลในประวัติศาสตร์ - Bogdan Khmelnitsky, Doroshenko, Semyon Paliy, Pidkova , กามาเลีย, กอนต้า , ซาลิซเนียค, โกโลวาตี, มิทรี รอสตอฟสกี้. ที่พรมแดนระหว่างประวัติศาสตร์และความทันสมัยมีแนวคิดเกี่ยวกับชูมักส์ ในช่วง Sh. โรคระบาดยังคงเป็นปรากฏการณ์ในชีวิตประจำวันล้วนๆ ต่อมามันถูกฆ่าตาย ทางรถไฟ- ใน "Kobzar" Chumaks ปรากฏค่อนข้างบ่อยและส่วนใหญ่มักพูดถึงความเจ็บป่วยและการตายของ Chumaks ภายใต้สถานการณ์ที่เอื้ออำนวย Chumaks จะนำของขวัญมากมายมาให้ แต่บางครั้งพวกเขาก็กลับมาพร้อมกับ "batozhki" เท่านั้น โดยทั่วไปแล้ว ภัยพิบัติมีการบรรยายไว้ในจิตวิญญาณ เพลงพื้นบ้านและในบางสถานที่ภายใต้อิทธิพลโดยตรงของพวกเขาซึ่งสามารถอธิบายได้อย่างชัดเจนโดยความคล้ายคลึงกันจากคอลเลกชันของ Rudchenko, Chubinsky และคนอื่น ๆ การทหารของ Sh. มีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับผู้ดีและตอนนี้ในการพรรณนาของเขาส่วนใหญ่ดูเหมือนจะ เป็นปรากฏการณ์ที่เก่าแก่: ขุนนางยังคงกลายเป็นทหารรับราชการมานาน เมื่อเปรียบเทียบกันแล้ว ภาพลักษณ์ของทหารที่สมบูรณ์และเห็นใจมากที่สุดคือใน "Empt" และใน "เอาล่ะ ฉันคิด คำพูด" บทกวีของ Sh. อุดมไปด้วยแรงจูงใจทางศาสนาและศีลธรรม ความรู้สึกทางศาสนาอันอบอุ่นและความเกรงกลัวพระเจ้าแผ่ซ่านไปทั่ว "Kobzar" ในข้อความถึงเพื่อนร่วมชาติที่ยังมีชีวิตอยู่และยังไม่เกิด กวีผู้เคร่งศาสนารายนี้ต่อต้านลัทธิต่ำช้าและอธิบายความไม่เชื่อโดยอิทธิพลฝ่ายเดียวของวิทยาศาสตร์เยอรมัน ในฐานะคนเคร่งศาสนามาก ช. การแสดงออกที่อบอุ่นพูดเกี่ยวกับพลังแห่งการอธิษฐาน เกี่ยวกับศาลเจ้าในเคียฟ เกี่ยวกับภาพอัศจรรย์ พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าเกี่ยวกับตั๊กแตนตำข้าวที่หยิบยกหลักการแห่งความดีของคริสเตียนมาอย่างต่อเนื่องโดยเฉพาะการให้อภัยศัตรู หัวใจของกวีเต็มไปด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและความหวัง ทั้งหมดนี้ช่วยเขาจากการมองโลกในแง่ร้ายและความสิ้นหวังเพียงบางครั้งเท่านั้นภายใต้อิทธิพลของเงื่อนไขที่ยากลำบากของเขา ชีวิตส่วนตัวและชีวิตในบ้านเกิดของเขา การเข้าสู่บทกวีของช. ซึ่งเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับอารมณ์ทางศาสนาและศีลธรรมขั้นพื้นฐานของกวีคือลวดลายเกี่ยวกับความมั่งคั่งและความยากจนเกี่ยวกับความหมายของแรงงาน กวีรู้สึกอับอายกับความไม่เท่าเทียมกันในทรัพย์สินของผู้คน ความต้องการของพวกเขา และยังรู้สึกอับอายด้วยความจริงที่ว่าความมั่งคั่งไม่ได้รับประกันความสุข หลักการของเขาคือ “เรียนรู้จากผู้อื่นและอย่าต่อสู้กับตนเอง” อย่างไรก็ตามกวีเป็นคนต่างด้าวอย่างสิ้นเชิงกับแนวคิดในการแสวงหาความจริงและรับใช้โดยไม่คำนึงถึงประเพณีใด ๆ ช. แสดงความเข้าใจวิทยาศาสตร์ประยุกต์ในระดับชาติในที่แคบๆ ในบางสถานที่ การระบุวิทยาศาสตร์อย่างมีคุณธรรมและการประชดที่ไม่ประสบผลสำเร็จต่อผู้คนที่ “มีความรู้และจิตวิญญาณ” แรงจูงใจทางการเมืองของบทกวีของ Sh. ตอนนี้ ส่วนใหญ่ล้าสมัยเป็นที่รู้จักจาก "Kobzar" ฉบับต่างประเทศ (ฉบับที่ดีที่สุดของ Ogonovsky) หลายหน้าอุทิศให้กับลัทธิสลาฟฟิลิสของเขาใน Kobzar นอกจากนี้ยังรวมถึงบทกวี "to the Slavs" ซึ่งตีพิมพ์ในหนังสือเดือนตุลาคม "Kyiv Antiquity" ในปี 1897 ลวดลายทางชาติพันธุ์วิทยากระจัดกระจายอยู่ที่นี่และที่นั่น - เกี่ยวกับชาวโปแลนด์, ชาวยิว, ยิปซี, คีร์กีซ ใน กลุ่มพิเศษเราสามารถแยกแยะแรงจูงใจทางอัตชีวประวัติได้เช่นข้อความอันมีค่าในเรื่องนี้ถึง Kozachkovsky และแรงจูงใจเกี่ยวกับนักเขียนแต่ละคนเช่นเกี่ยวกับ Skovoroda, Kotlyarevsky, Safarik, Marko-Vovchka แรงจูงใจข้างต้นทั้งหมดของบทกวีของ Sh. ยกเว้นสองหรือสาม (Dnieper, ยูเครน, คอสแซค) ถอยออกไปก่อนแรงจูงใจหลักของครอบครัวและเครือญาติ ตระกูล - สาระสำคัญที่แท้จริงทั้งหมดของ "Kobzar"; และเนื่องจากพื้นฐานของครอบครัวคือผู้หญิงและเด็ก พวกเขาจึงเติมเต็มผลงานที่ดีที่สุดของกวี พี.ไอ. Zhitetsky ใน "ความคิดเกี่ยวกับความคิดของรัสเซียเล็กน้อย" กล่าวไว้ในผลงานของ Little Russian
ในบทกวี ทั้งโรงเรียนและพื้นบ้าน จริยธรรมพื้นบ้านลงมาที่ศีลธรรมของครอบครัวเป็นหลัก โดยมีพื้นฐานอยู่บนความรู้สึกของเครือญาติ ในกวีนิพนธ์พื้นบ้าน ความจริงเรียกว่ามารดาแห่งความจริง และมารดาเรียกว่าความจริงแห่งวีรนา และตามภาพลักษณ์ของมารดา พลังทางศีลธรรมอันยิ่งใหญ่ได้ถูกสร้างขึ้น เช่นเดียวกับพลังแห่งความรัก การตัดสินทั้งหมดนี้ใช้ได้กับบทกวีของ Sh. ซึ่งในแง่ของการพัฒนาอุดมคติของครอบครัวและเครือญาตินั้นอยู่ติดกับบทกวีพื้นบ้านโดยตรง เวทีสำหรับการพัฒนาหลักการครอบครัวและเครือญาติ - หมู่บ้าน - มีการแสดงความเห็นอกเห็นใจอย่างมาก เช่นเดียวกับในบทกวีพื้นบ้าน Sh. มักจะคล้องจองหมู่บ้านด้วยคำนี้อย่างร่าเริง อุดมคติของกวีคือ “ทะเลทรายจะเต็มไปด้วยความสุขของหมู่บ้าน” มี "หมู่บ้านที่ยากจน" และ "หมู่บ้านถูกไฟไหม้" - ทั้งหมดนี้มาจากตำแหน่งลอร์ด กระท่อมซึ่งเป็นแม่ลายที่ชื่นชอบของ Sh ได้รับการกล่าวถึงมากขึ้นเรื่อยๆ และในบางแห่งมีการอธิบายไว้อย่างสมบูรณ์มากขึ้น โดยส่วนใหญ่กระท่อมจะถูกกล่าวถึงเท่านั้น โดยปกติจะมีการเพิ่มฉายาว่า "สีขาว": "กระท่อม Bilenki - mov อยู่ในเสื้อเชิ้ตที่ถูกตี “ khatyna หรือหญิงสาวยืนอยู่บนพรีกอรี” ในครอบครัวที่โชคร้าย บ้านนี้ "ว่างเปล่าเน่าเปื่อย" ห้องต่างๆ ไม่ได้ทาน้ำมัน และไอ้สารเลวไม่ได้อาบน้ำ คำอธิบายที่ดีที่สุดกระท่อม - ในบทกวี "Khatyna" และ "Vechir" การเปรียบเทียบและรูปภาพมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว: กระท่อมที่ถูกไฟไหม้คือหัวใจที่เหนื่อยล้า กระท่อมคือชาวสลาฟ กระท่อมคือหลุมศพ เยาวชนและฤดูร้อนของเยาวชนถูกบรรยายด้วยจิตวิญญาณของวรรณกรรมพื้นบ้านในสถานที่ที่เป็นการเลียนแบบและการทำซ้ำ หญิงสาวปรากฏในบทกวีหลายบท ส่วนใหญ่มักเป็นคำอธิบายเกี่ยวกับความงาม ความรัก และความสงสัยของเด็กผู้หญิง ทัศนคติของกวีที่มีต่อหญิงสาวนั้นมีมนุษยธรรมอย่างลึกซึ้ง หนึ่งใน บทกวีที่ดีที่สุดช. ในเรื่องนี้ "และกลายเป็นสัตว์ร้ายตัวน้อย" เขียนขึ้นภายใต้อิทธิพลของ "คำอธิษฐาน" อันโด่งดังของ Lermontov ด้วยความรู้สึกเศร้าโศกอย่างจริงใจ กวีพรรณนาถึงการล่มสลายของหญิงสาว ในงานปาร์ตี้ตอนเย็น "Chernitsya Maryana" และ "Nazar Stodolya" มีการอธิบายการสมคบคิดก้อนก้อนความสนุกสนานการแต่งงานที่ไม่เท่ากันในหลายปีการแต่งงานอายุไม่เท่ากัน สถานะทางสังคม- ต้องเข้า. ชีวิตครอบครัวระบุไว้ในหลายสถานที่ในคอบซาร์ เด็ก ๆ มีบทบาทสำคัญในบทกวีของช. ไม่มีนักเขียนในวรรณคดีรัสเซียสักคนเดียวที่อุทิศพื้นที่ให้กับเด็ก ๆ มากนัก เหตุผลก็คือความประทับใจส่วนตัวอันแข็งแกร่งของกวีตั้งแต่วัยเด็กที่ยากลำบากและความรักที่เขามีต่อเด็กซึ่งได้รับการยืนยันนอกเหนือจาก "Kobzar" จากข้อมูลชีวประวัติมากมายโดยเฉพาะความทรงจำที่มีลักษณะเฉพาะของนาง Krapivina เด็กนอกกฎหมายหรือเบสตรุกพบได้ในหน้าต่างๆ ของ Kobzar เหมือนจุดมืดของชีวิตทาส ความสัมพันธ์ในครอบครัวแสดงออกมาในรูปของมารดาโดยทั่วไป ความสัมพันธ์ระหว่างแม่กับลูกชาย และความสัมพันธ์ระหว่างแม่กับลูกสาว องค์ประกอบบทกวีพื้นบ้านจำนวนมากกระจัดกระจายไปทั่ว ส่วนหนึ่งเป็นผลจากการยืมโดยตรงจากบทกวีพื้นบ้าน ส่วนหนึ่งเป็นการสังเกตความเป็นจริงของชีวิต ความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับลูกใน "The Centurion" สร้างขึ้นจากแรงจูงใจที่ค่อนข้างพิเศษในความรักต่อผู้หญิงคนเดียวกัน ลวดลายที่ชื่นชอบที่สุดประการหนึ่งของ Sh. คือหน้าปก Sh. มีบรรพบุรุษที่จัดการกับแรงจูงใจนี้ - G.F. ควิทก้า. ในกวีนิพนธ์พื้นบ้าน ไม่ค่อยพบหน้าปก มีเพียงที่นี่และที่นั่นในรูปแบบเพลง และส่วนใหญ่เป็นแบบผ่านและเชิงพรรณนา ช. สมควรได้รับเครดิตสำหรับการศึกษาอย่างละเอียด สภาพสังคมซึ่งก่อให้เกิดการปกปิดภายใต้ความเป็นทาสและข้อดีของการพรรณนาของพวกเขาไม่เพียง แต่เป็นศิลปะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมนุษยธรรมด้วย กวีไม่เสียใจ สีเข้มเมื่ออธิบายถึงส่วนแบ่งที่น่าสังเวชของสิ่งปกคลุม ในบางสถานที่ก็ไม่มีการกล่าวเกินจริงมากนัก ในความเป็นจริง "การปกปิด" นั้นง่ายกว่าสำหรับเด็กผู้หญิงและมีความผ่อนปรนมาก ความคิดเห็นของประชาชน(เกี่ยวกับการปกปิดเป็นปรากฏการณ์ในชีวิตประจำวัน ดูบันทึกของ Fon-Nos ใน "Kyiv Antiquity", 1882, III, 427 - 429) ทหารรับจ้างของ Sh. ก็มีความเห็นอกเห็นใจอย่างมากเช่นกัน บทกวีทั้งหมด งานที่ดีที่สุด Sh. ทุ่มเทให้กับผู้หญิงที่ได้รับการว่าจ้างและได้รับตำแหน่งนี้ ถ้าช. ไม่ได้เขียนแม้แต่บรรทัดเดียวยกเว้น "Naimychka" บทกวีนี้ก็เพียงพอที่จะทำให้เขาเป็นหัวหน้าของวรรณกรรมรัสเซียน้อยและทัดเทียมกับกวีด้านมนุษยธรรมชาวสลาฟที่โดดเด่นที่สุด แม้ว่าบทกวีพื้นบ้านจะมองข้ามความชรา แต่ Sh. ก็ปฏิบัติต่อชายชราและหญิงม่ายที่ยากจนด้วยความรัก นี่เป็นภาพที่ดีของคุณปู่ที่หวนนึกถึงวัยเยาว์ของเขา คุณปู่ในครอบครัว กับหลานของเขา คอบซาร์ เปเรเบนดีคนเก่า ภาพแห่งความตายในบทกวี "Over the Field of Ide" และใน "Slave
"ในรูปแบบของช่างทำหญ้าแห้งเป็นภาพแบบดั้งเดิมที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับผลงานกวีนิพนธ์และศิลปะทั้งรัสเซียใต้และยุโรปตะวันตก บทกวีนี้สำหรับทุกสิ่งมีความโดดเด่นด้วยตัวละครยูเครนดั้งเดิมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวสูงในฐานะชาติที่เป็นแบบอย่าง การปรับตัวของแนวคิดวัฒนธรรมนานาชาติในวงกว้าง การศึกษาของ Sh. ในฐานะจิตรกรดูเหมือนจะเป็นงานที่ยาก เนื่องจากลักษณะที่กระจัดกระจายและผลงานของเขามีน้อย ซึ่งเกิดขึ้นโดยบังเอิญและมีจำนวนน้อยมากที่รวมอยู่ในนิทรรศการ ภาพวาดของ Chernigov ถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ Taranovsky มีการศึกษาและคำอธิบายน้อยมาก (Shugurova, Rusova, Gorlenka, Kuzmina, Grinchenko) เมื่อเร็ว ๆ นี้ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2443 มิสเตอร์คุซมินบ่นอย่างไร้เหตุผลว่า“ แทบจะไม่มีอะไรเกี่ยวกับช กล่าวว่า "Shevchenko สามารถนำมาประกอบได้อย่างถูกต้องถึงความรุ่งโรจน์ของช่างแกะสลักชาวรัสเซียคนแรกในความหมายสมัยใหม่ของคำนี้" ก่อนหน้านี้ Soshenko มองเห็นจิตรกรที่ไม่มีคุณภาพสุดท้ายในช. Mr. Rusov ดูแตกต่างออกไป (ใน "Kyiv Antiquity", 1894) ในความเห็นของเขา Sh. ในการวาดภาพเป็นเพียง "ช่างภาพของธรรมชาติโดยรอบซึ่งหัวใจของเขาไม่ได้อยู่ในนั้นและในการสร้างสรรค์แนวเพลงเขาไม่ได้ไปไกลกว่าการทดสอบของนักเรียนเรื่องตลกภาพร่างซึ่งด้วยความปรารถนาทั้งหมด เพื่อหาบางอย่าง ความคิดทางศิลปะเราไม่สามารถจับมันได้ องค์ประกอบของภาพวาดไม่มีกำหนดมาก" ทั้ง Kuzmin และ Rusov รับรู้ในการวาดภาพของ Sh. ถึงความไม่สอดคล้องกันของวิชาบทกวี แต่ในขณะที่ Mr. Rusov เห็นข้อบกพร่องในเรื่องนี้ Mr. ในทางตรงกันข้าม Kuzmin มองเห็นศักดิ์ศรี ในการพิจารณาความสำคัญของ Sh. ในฐานะจิตรกรและช่างแกะสลักจำเป็นต้องประเมินผลงานของเขาอย่างครบถ้วนและจากมุมมองทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน ช. สมควรได้รับการศึกษาเป็นพลังที่สะท้อนถึงอารมณ์แห่งยุคสมัย การเคลื่อนไหวทางศิลปะ- ใครก็ตามที่ปรารถนาจะทำความคุ้นเคยกับโรงเรียนของ Bryullov อย่างถี่ถ้วนและค้นหาอิทธิพลของเขาจะพบคำตอบในภาพวาดและภาพวาดของ Sh ใครก็ตามที่ปรารถนาจะศึกษาอิทธิพลของ Rembrandt ในรัสเซียจะต้องไม่มองข้าม Sh เขาปฏิบัติต่อศิลปะด้วยความจริงใจอย่างลึกซึ้ง มันทำให้เขาสบายใจในช่วงเวลาอันขมขื่นของชีวิต ภาพวาดของ Sh. มีความสำคัญอย่างมากต่อชีวประวัติของเขา มีภาพวาดที่นำมาจากชีวิตประจำวันของกวีโดยตรงโดยมีวันที่ตามลำดับเวลา จัดจำหน่ายตามปี (ซึ่งส่วนหนึ่งทำโดยมิสเตอร์กรินแชงค์ในแคตตาล็อกพิพิธภัณฑ์ Tarnovsky เล่มที่ 2) ภาพวาดร่วมกันสรุปรสนิยมทางศิลปะและแรงบันดาลใจของช. นอกจากความสำคัญทางอัตชีวประวัติแล้วภาพวาดของ Sh. ยังมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์อีกด้วย ครั้งหนึ่งกวีในนามของคณะกรรมการโบราณคดี Kyiv ได้คัดลอกอนุสรณ์สถานโบราณของรัสเซียใน Pereyaslavl, Subbotov, Gustyn, Pochaev, Verbki, Poltava นี่คือภาพวาดของบ้าน Kotlyarevsky ซากปรักหักพังของอาราม Gustynsky ก่อนการแก้ไข สถานที่ฝังศพของ Kurbsky ฯลฯ ปัจจุบันภาพวาดหลายประเภทมีคุณค่าทางประวัติศาสตร์ นี่คือตัวอย่างการวาด "B สมัยเก่า"(ในคอลเลกชันของ S.S. Botkin ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) ภาพวาดแสดงให้เห็นถึงการลงโทษด้วย spitzrutens ซึ่งเป็น "ถนนสีเขียว" ที่น่าเศร้า ผู้ที่ถูกตัดสินให้ลงโทษได้ถอดเสื้อของเขาออก โซ่ตรวนเหล็กหนักที่ถูกถอดออกวางอยู่ที่เท้าของเขา แถวยาวของเพชฌฆาตโดยไม่สมัครใจของเขาทอดยาวไปข้างหน้าเขา จะต้องมีถังน้ำอยู่ใกล้ ๆ ในระยะไกลบนภูเขาคือโครงร่างของป้อมปราการ วันหนึ่ง ในช่วงบั้นปลายชีวิตของเขา Sh. นำภาพวาดนี้ออกจากอัลบั้มและให้คำอธิบายนี้แก่นักเรียนของเขา Sukhanov ว่าเขาน้ำตาไหล และ Sh. ก็รีบปลอบเขาโดยบอกว่าการทรมานอันโหดร้ายนี้สิ้นสุดลงแล้ว . ความหมายทางประวัติศาสตร์ปัจจุบันมีภาพวาดเรือนจำในสมัยนั้นเรียกว่า "สหาย" เป็นภาพห้องขังที่มีนักโทษสองคนถูกล่ามโซ่ และโซ่เหล็กลากจากมือนักโทษคนหนึ่งไปยังขาของอีกคนหนึ่ง - พระครู
ภาพประกอบที่คล้ายกันกับหนังสือของ A.F. ม้าเกี่ยวกับดร.ฮาส สภาพแวดล้อมในเรือนจำทั้งหมดได้รับการถ่ายทอดออกมาอย่างมีเอกลักษณ์ มีอีกด้านหนึ่งของภาพวาดของ Sh. ซึ่งเป็นสิ่งที่น่าสนใจมาก - ชาติพันธุ์วิทยา หากคุณวิเคราะห์ภาพวาดจำนวนมากของ Sh. เพื่อวัตถุประสงค์ในคติชน คุณจะพบกับคอลเล็กชั่นชาติพันธุ์วิทยาอันทรงคุณค่า ดังนั้น เพื่อทำความรู้จักกับอาคารต่างๆ อาคารโบราณในหมู่บ้านยูเครน โคมอร์ในโปตอก หรือกระท่อมของพ่ออาจเป็นประโยชน์ เพื่อทำความคุ้นเคยกับเครื่องแต่งกาย - งานแสดงสินค้า, เด็กผู้หญิงกำลังตรวจสอบผ้าเช็ดตัว, ผู้หญิงในนามิกากำลังออกจากกระท่อม, "โจ๊กโคโล" (ชาวนาสี่คนกำลังกินโจ๊กจากหม้อขนาดใหญ่ใต้ต้นวิลโลว์), "หมอแม่มด" ในชุดตามแบบฉบับของชาวนาในจังหวัดเคียฟ "ผู้เฒ่า" ในช่วงเวลาที่น่าสนใจของเจ้าสาวที่นำเสนอผ้าเช็ดตัวและอีกมากมาย สำหรับประเภท Little Russian ในสมัยก่อนสิ่งที่น่าสนใจคือภาพวาดของ Chumaks บนถนนท่ามกลางเนินดิน , ผู้เล่นบันดูรา, ปู่ของราชินี, คนเลี้ยงผึ้ง, ศาล volost ("ศาลของสภา") พร้อมคำบรรยาย: "โอตะรวบรวมมวลชนไปที่หมู่บ้าน, kola scho trapyttsa โดยไม่คาดคิด, เพื่อการประชุมและศาล, ชุมชนชื่นชมยินดีและรับใช้อย่างดีแยกย้ายกันไปดื่มตามชาร์ซี ฯลฯ ในภาพวาดเหล่านี้ Sh. เป็นคนร่วมสมัยที่คู่ควรของ Fedotov ภาพวาดธรรมชาติของเอเชียกลางจำนวนมาก - สภาพแวดล้อมในทะเลทรายและที่ราบกว้างใหญ่ซึ่งช. ธรรมชาติที่ไม่ดี, เนินทราย, ริมฝั่งแม่น้ำหิน, พุ่มไม้กระจัดกระจาย, กลุ่มทหารและพวกตาตาร์พร้อมอูฐ, สุสานโมฮัมเหม็ด ภาพวาดประเภทนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในปริมาณมากและมีการดำเนินการอย่างสวยงามเป็นส่วนใหญ่ สามารถใช้เป็นตัวอย่างที่ดีของบทกวีเศร้าโศกของ Sh. ในช่วงปีแรกที่เจ็บปวดของการถูกเนรเทศ มีภาพวาดของช. ช. ใช้แปรงเป็นครั้งคราวเท่านั้น ตัดสินโดยแคตตาล็อกโดยละเอียดของ Mr. Grinchank คอลเลกชันอันหลากหลายของ Tarnovsky ใน Chernigov (มากกว่า 300 ภาพ) มีภาพวาดสีน้ำมันเพียงสี่ภาพโดย Sh. - "Katerina", "Head of a Young Man", "Portrait of Princess Repnina" และ "Kochubey" G. Gorlenko ใน "Kyiv Antiquity" ปี 1888 ชี้ไปที่ภาพวาดสีน้ำมันอีกสามภาพโดย Sh. - คนเลี้ยงผึ้ง ภาพเหมือนของ Mayevskaya และ ภาพเหมือนของตัวเอง- ในคาร์คอฟในพิพิธภัณฑ์ส่วนตัวของ B.G. Filonov มีสาเหตุมาจากแปรงของ Sh. ภาพใหญ่"พระผู้ช่วยให้รอด" สองอาร์ชินสูงและกว้างหนึ่งครึ่ง งานสะอาด สีสด เก็บรักษาไว้อย่างลงตัวแต่สไตล์เป็นวิชาการล้วนๆ ภาพพระคริสต์ตั้งแต่เอวขึ้นไปในโปรไฟล์ โดยจ้องมองไปยังสวรรค์ ในพิพิธภัณฑ์ศิลปะและโบราณวัตถุของมหาวิทยาลัยคาร์คอฟมีภาพวาดขนาดเล็กของ Sh. ซึ่งวาดบนผืนผ้าใบด้วยสีน้ำมันพร้อมจารึกด้วยสีขาว: "ตาใบ้ girshe ไม่มีใครเหมือนบุลลาซีหนุ่ม" ภาพวาดนี้แสดงให้เห็นภาพ Little Russian ผู้สูงอายุที่มีหนวดเล็ก ไม่มีหนวดเครา และจอน รอยยิ้มบนใบหน้าไม่สอดคล้องกับจารึก พื้นหลังของภาพแทบจะเป็นสีดำสนิท อิทธิพลของเรมแบรนดท์ซึ่งช. ตามที่ V.V. Tarnovsky, Sh. ที่ Academy ถูกเรียกว่า Russian Rembrandt ตามธรรมเนียมที่มีอยู่ในขณะนั้นในการให้ชื่อนางแบบศิลปินคนโปรดแก่นักเรียนที่มีพรสวรรค์มากที่สุดโดยมีสไตล์ผลงานของนักเรียนเหล่านี้คล้ายกันมากที่สุด การแกะสลักของ Sh. เผยให้เห็น ลักษณะนิสัยผลงานของชาวดัตช์ผู้ยิ่งใหญ่: ลายเส้นที่ไม่สม่ำเสมอเหมือนกัน ตัดกันในทิศทางที่หลากหลาย - ยาว บ่อยครั้ง - สำหรับพื้นหลังและสถานที่มืด เล็กเกือบแตกออกเป็นจุดในที่สว่าง และแต่ละจุด แต่ละจุดโค้งงอที่เล็กที่สุด เป็นแบบออร์แกนิก จำเป็น จากนั้นเป็นรายละเอียดลักษณะของวัตถุที่ปรากฎ จากนั้นจึงเพิ่มเอฟเฟกต์แสงล้วนๆ ใน เมื่อเร็วๆ นี้ภาพวาดของ Sh. จบลงโดยไม่ได้ตั้งใจที่นิทรรศการ Gogol-Zhukov ในมอสโกในปี 1902 และในนิทรรศการของ XII Archaeological Congress ใน Kharkov ในปี 1902 แต่ที่นี่พวกมันสูญหายไปกับมวลของวัตถุอื่น ๆ งานแกะสลักสองชิ้นโดย Sh. จากปี 1844 ถูกจัดแสดงใน Kharkov - "The Court of the Rada" และ "Gifts in Chigirin" ทั้งสองชิ้นจากคอลเลกชันของศาสตราจารย์ M.M. Kovalevsky ใน Dvurechny Kut เขตคาร์คอฟ ความปรารถนาดังกล่าวแสดงออกมาซ้ำแล้วซ้ำเล่าในสื่อ (เช่นโดย Mr. Gorlenok ใน "Kyiv Antiquity" ในปี 1888) ว่าภาพวาดและภาพวาดทั้งหมดของ Sh. ได้รับการทำซ้ำและตีพิมพ์ในรูปแบบของคอลเลกชันซึ่งจะมีประโยชน์มาก
ทั้งสำหรับประวัติศาสตร์ศิลปะรัสเซียและชีวประวัติของช. ทุกสิ่งที่ตีพิมพ์ก่อนปี 1884 ระบุไว้ใน "Indicator of the New" วรรณคดียูเครน"Komarov (1883) และใน" บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของยูเครน วรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 19ศตวรรษ" โดยศาสตราจารย์ Petrov พ.ศ. 2427 มีการตีพิมพ์บันทึกความทรงจำมากมายเกี่ยวกับ Sh. (Kostomarov, Chuzhbinsky, Chaly, Bang, Turgenev ฯลฯ ) ชีวประวัติมากมาย (ที่ดีที่สุดคือ M.K. Chaly, 1882 และ A.Ya. Konissky , 1898 ) โบรชัวร์ยอดนิยมมากมาย (ที่ดีที่สุดคือ Maslov และ Vetrinsky) การวิเคราะห์เชิงวิพากษ์มากมาย ผลงานแต่ละชิ้น(เช่น Franco เกี่ยวกับ "Perebend", Kokorudzy เกี่ยวกับ "Message") ทุกปีหนังสือ "Kyiv Antiquities" ในเดือนกุมภาพันธ์จะนำการวิจัยและเนื้อหาเกี่ยวกับ Sh. ซึ่งบางครั้งก็ใหม่และน่าสนใจ สมาคมวิทยาศาสตร์ที่ตั้งชื่อตาม Sh. ทำงานใน Lvov มาหลายปีแล้วซึ่งมีการศึกษาอันทรงคุณค่าเกี่ยวกับ Sh. เช่นการศึกษาของ Mr. Kolessa เกี่ยวกับอิทธิพลของ Mickiewicz ที่มีต่อ Sh. และในกาลิเซีย - รัสเซียอื่น ๆ วารสารมีบทความมากมายเกี่ยวกับ Sh. ซึ่งบางครั้งก็เป็นต้นฉบับในมุมมอง เช่น บทความของ Studinsky เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของ Sh. กับ N. Markevich ใน "Zora" ในปี 1896 ทั้งสิ่งพิมพ์ทางประวัติศาสตร์และวารสารศาสตร์ให้พื้นที่กับบทความเกี่ยวกับ Sh. ; ดังนั้นใน "Bulletin of Europe" บันทึกความทรงจำของจุงจึงถูกตีพิมพ์ใน "Russian Antiquity" - จดหมายจาก Zhukovsky ถึงเคาน์เตสบาราโนวาเกี่ยวกับค่าไถ่ของช . นอกเหนือจากการบรรยายโดยศาสตราจารย์ O.F. มิลเลอร์กับประวัติศาสตร์ วรรณกรรมล่าสุด- ในสิ่งที่ดีที่สุด หลักสูตรทั่วไป(เช่น "เรียงความ" โดยศาสตราจารย์ N.I. Petrov) Sh. มีพื้นที่มากมาย หนังสือพิมพ์จังหวัดและคอลเลกชันวรรณกรรมต่างๆ มีบทความเกี่ยวกับ Sh. ซึ่งบางครั้งก็ไม่ได้สนใจเช่นบทความของ Konissky เกี่ยวกับทะเลในบทกวีของ Sh ในฉบับที่ 30 ของฉบับโอเดสซาที่เลิกผลิตแล้ว "By Sea and Land" ในปี พ.ศ. 2438 ข้อมูลเกี่ยวกับ ตำนานพื้นบ้านหรือตำนานเกี่ยวกับ Sh. ใน "Kharkov Gazette" พ.ศ. 2437 ฉบับที่ 62 เป็นต้น ฉบับสมบูรณ์"Kobzar" - ต่างประเทศ (ดีที่สุด - Lviv ใน 2 เล่มแก้ไขโดย Ogonovsky) ในรัสเซีย "Kobzar" ทุกรุ่นจะถูกย่อโดยละเว้นบทกวีทางการเมืองที่รุนแรง ประวัติความเป็นมาของสิ่งพิมพ์ "Kobzar" บ่งชี้ว่ามีการเผยแพร่อย่างรวดเร็วมาก สมัยใหม่ขึ้นอยู่กับการพัฒนาการศึกษา ฉบับพิมพ์ครั้งแรก (Martos) ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2383 สี่ปีต่อมา "Kobzar" ฉบับที่ 2 ปรากฏขึ้นซึ่งรวมถึง "Haydamaky" อยู่แล้ว ฉบับที่สามตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2403 หลังจากที่กวีกลับจากการถูกเนรเทศ ปรากฏว่าต้องขอบคุณการสนับสนุนทางการเงินจาก Platon Simirenko ผู้ผลิตน้ำตาลชื่อดังของจังหวัดเคียฟ สิ่งพิมพ์นี้พบกับอุปสรรคที่รุนแรงมากจากการเซ็นเซอร์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและต้องขอบคุณการขอร้องของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการ Kovalevsky เท่านั้นที่มองเห็นแสงสว่างของวัน ในปี พ.ศ. 2410 “ Chigirinsky torbanist - นักร้อง” (Kobzar ฉบับที่ 4) ปรากฏขึ้น ในปีเดียวกัน Kozhanchikov ตีพิมพ์ผลงานของ Sh. ในสองเล่มมีบทละคร 184 เรื่อง สองปีต่อมา Sh. ฉบับที่ 6 ได้รับการตีพิมพ์ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาเป็นเวลา 14 ปี (พ.ศ. 2412 - พ.ศ. 2426) บทกวีของ Sh. ไม่ได้ตีพิมพ์ในรัสเซีย แต่ได้รับการตีพิมพ์ในเวลาไม่นาน เวลาอันสั้น(พ.ศ. 2419 - 2424) สี่ฉบับในปรากและลวีฟ ฉบับที่ 7 (พ.ศ. 2427) ของ "Kobzar" ของ Sh. ปรากฏในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา “ Kobzar” ได้ผ่านการพิมพ์มากกว่า 7 ฉบับในจำนวนสำเนาที่มีนัยสำคัญ (ฉบับหนึ่งเช่น 60,000 อีก 20,000 ฉบับเป็นต้น) ผลงานแต่ละชิ้นของ Sh. Naimichka ได้รับการตีพิมพ์ในปริมาณมาก (50,000 เล่ม) (Kharkov, 1892)
วีรบุรุษแห่งชาติของประเทศยูเครน การไม่รู้ประวัติของเขาถือเป็นเรื่องน่าละอายสำหรับคนยูเครนที่เคารพตนเอง
กวีเกิดเมื่อวันที่ 9 มีนาคม (25 กุมภาพันธ์) พ.ศ. 2357 สถานที่เกิดของเขาคือหมู่บ้าน Morintsy (จังหวัดเคียฟในขณะนั้น) น่าเสียดายสำหรับ Taras เขาเกิดมาในตระกูลทาสซึ่งมีเจ้าของที่ดินคือ Engelhardt หลังจากอาศัยอยู่ใน Morintsy 2 ปี ครอบครัวของ Taras Grigorievich ก็ย้ายไปอยู่ที่หมู่บ้าน Kirilovka ซึ่งเขาใช้เวลาในวัยเด็กที่ยากลำบากทั้งหมด “หนัก” เพราะแม่ของเขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2366 เมื่อ Taras Shevchenko อายุเพียง 9 ขวบ หลังจากที่เธอเสียชีวิต พ่อของเธอแต่งงานครั้งที่สอง และผู้ที่เขาเลือกคือหญิงม่ายที่มีลูกสามคน ไม่น่าแปลกใจที่เธอไม่ชอบ Taras Shevchenko และปฏิบัติต่อเขาอย่างรุนแรงและบางครั้งก็โหดร้าย คนเดียวที่ปฏิบัติต่อ Taras ด้วยความเข้าใจและความเห็นอกเห็นใจคือ Ekaterina น้องสาวของเขา แต่หลังจากที่เธอแต่งงาน การสนับสนุนของเธอก็สิ้นสุดลง ในปี 1825 พ่อของเขาเสียชีวิต และ Shevchenko เพิ่งมีอายุ 12 ปี ชีวิตวัยผู้ใหญ่ได้เริ่มต้นขึ้น ไม่ยุติธรรม และโหดร้าย...
Taras Shevchenko ชอบเขียนและวาดภาพตั้งแต่แรกเกิด เมื่อตอนเป็นเด็ก เขามักจะซ่อนตัวอยู่ในวัชพืชและเขียนบทกวีหรือวาดภาพบนกระดาษแผ่นเล็กๆ แม้ว่าเขาจะถูกทิ้งให้เป็นเด็กกำพร้า แต่ Taras Grigorievich ก็พยายามหาครูให้ตัวเอง และฉันก็พบมัน ครูคนแรกของเขาคือ Sexton ที่ชอบดื่มและชอบดื่ม Taras มากกว่าหนึ่งครั้ง อารมณ์เสีย- แม้จะมีการศึกษาเช่นนี้ Shevchenko ก็ยังคงสามารถเรียนรู้การอ่านและเขียนได้ ครูคนที่สองของเขาเป็นจิตรกรใกล้เคียง แต่พวกเขาสามารถสอนเทคนิคการวาดภาพขั้นพื้นฐานของ Taras Shevchenko ได้เท่านั้น หลังจากนั้น Shevchenko ก็กลายเป็นคนเลี้ยงแกะ แต่เขาไม่ได้อยู่ที่นั่นนานนัก เพราะเมื่อเขาอายุ 16 ปี (ในปี 1829) เขาถูกพาไปเป็นคนรับใช้ของ Engelhardt (เริ่มแรกเป็นแม่ครัว จากนั้นก็เป็นคอซแซค)
ความหลงใหลในการวาดภาพไม่ได้หายไป แต่กลับเพิ่มขึ้นทุกนาที สำหรับความหลงใหลนี้ Shevchenko ได้รับ "ที่คอ" มากกว่าหนึ่งครั้งจากเจ้าของของเขา เบื่อหน่ายกับการเอาชนะ Taras และสังเกตเห็นพรสวรรค์ในการวาดภาพของเขา Engelhardt จึงส่งเขาไปเรียนกับ Shiryaev ปรมาจารย์ด้านการวาดภาพ ที่นั่น Shevchenko จัดการ (เมื่อโชคยิ้ม) เพื่อคัดลอกรูปปั้นในสวนฤดูร้อนและเยี่ยมชมอาศรม วันหนึ่ง ขณะที่วาดภาพรูปปั้นอีกชิ้นหนึ่ง Taras Shevchenko ได้พบกับ I.M. โซเชนโก. คนรู้จักนี้มีบทบาทอย่างมากในชีวประวัติของ Taras Shevchenko ท้ายที่สุดต้องขอบคุณ Soshenko ที่เขาได้พบกับ Venetsianovs, Bryullovs และ Zhukovskys คนเหล่านี้ซื้อ Shevchenko จากเจ้าของที่ดิน Engelhardt สมัยนั้นก็เป็นสิริมงคล และเพื่อให้ได้มา Bryullov จึงวาดภาพเหมือนของ Zhukovsky ด้วยความช่วยเหลือของ Count Vielgorsky ได้มีการจัดการประมูลส่วนตัวซึ่งมีการขายภาพบุคคลนี้ในราคา 2,500 รูเบิล ในราคานี้ที่ Taras Grigorievich Shevchenko เปิดตัวเมื่อวันที่ 22 เมษายน พ.ศ. 2381
ฉันคิดว่ามันดำเนินไปโดยไม่ได้บอกว่าความรู้สึกขอบคุณของ Shevchenko นั้นไม่มีที่สิ้นสุด เขายังอุทิศผลงานที่โด่งดังที่สุดชิ้นหนึ่งของเขา "Katerina" ให้กับ Zhukovsky ในปี 1840 - 1847 ซึ่งเป็นยุครุ่งเรืองของผลงานของ Taras Shevchenko ในเวลานี้ผลงานที่ยอดเยี่ยมอย่าง “ไฮดามากิ” (มากที่สุด งานใหญ่), "เปเรเบดเนีย", "โทโปเลีย", "คาเทริน่า", "ไนมิชกา", "คุสโทชกา" โดยธรรมชาติแล้วพวกเขาทั้งหมดถูกวิจารณ์โดยนักวิจารณ์เพราะพวกเขาเขียนเป็นภาษายูเครน
ในปี ค.ศ. 1846 กวีมาที่ยูเครนในเคียฟซึ่งเขาได้ใกล้ชิดกับ N.I. Kostomarov ผู้ผลักดันให้เขาเข้าร่วมสมาคม Cyril และ Methodius น่าเสียดายสำหรับ Shevchenko สมาชิกของสังคมนี้ถูกจับกุมและถูกกล่าวหาว่าทรยศทางการเมืองซึ่งพวกเขาถูกลงโทษ ประเภทต่างๆการลงโทษ Taras Grigorievich ทนทุกข์ทรมานมากที่สุดเพราะบทกวีของเขา - เขาถูกส่งตัวไปเนรเทศไปยังป้อมปราการ Orsk สิ่งที่แย่ที่สุดเกี่ยวกับเรื่องนี้ไม่ใช่ว่าเขาถูกลิดรอนอิสรภาพ แต่เขาถูกลิดรอนโอกาสในการเขียนและวาดภาพ และไม่มีการร้องขอจากเพื่อน ๆ ของเขาที่สามารถช่วยเหลือเขาได้ การเดินทางสู่ทะเลอารัลในปี พ.ศ. 2391-2392 กลายเป็นความรอดเล็กน้อยสำหรับเขา ด้วยทัศนคติปกติของร้อยโท Butakov ทำให้ Taras Shevchenko ได้รับอนุญาตให้วาดภาพทิวทัศน์ชายฝั่ง
แต่ความสุขก็อยู่ได้ไม่นานในไม่ช้ารัฐบาลก็ได้เรียนรู้เกี่ยวกับทัศนคติที่ดีต่อ Taras Shevchenko ซึ่งส่งผลให้ Shevchenko ถูกส่งตัวไปลี้ภัยใหม่ใน Novopetrovskoye ร้อยโทถูกตำหนิ Taras Grigorievich อยู่ใน Novopetrovsky ตั้งแต่วันที่ 17 ตุลาคม พ.ศ. 2393 ถึง 2 สิงหาคม พ.ศ. 2400 การถูกเนรเทศครั้งนี้เจ็บปวดมาก (โดยเฉพาะในช่วงแรก) เนื่องจากไม่สามารถวาดภาพได้ Shevchenko จึงเริ่มลองใช้มือแกะสลักและถ่ายรูป แต่ในเวลานั้นนี่เป็นอาชีพที่มีราคาแพง ดังนั้นเขาจึงละทิ้งอาชีพนี้และหยิบปากกาขึ้นมาอีกครั้งและเขียนเรื่องราวรัสเซียหลายเรื่อง - "เจ้าหญิง", "ศิลปิน", "ฝาแฝด" ในงานเหล่านี้ Taras Shevchenko เขียนข้อมูลอัตชีวประวัติจำนวนมาก
ใน พ.ศ. 2400 เชฟเชนโกซึ่งมีสุขภาพย่ำแย่ได้รับการปล่อยตัวแล้ว ตั้งแต่ปี 1858 จนถึงปี 1859 Taras Shevchenko อาศัยอยู่กับ F.P. ตอลสตอย ในปี 1859 Taras Grigorievich Shevchenko ไปบ้านเกิดของเขา เขามีความคิดที่จะซื้อบ้านเหนือแม่น้ำ Dnieper ทันที แต่น่าเสียดายที่มันเป็นไปไม่ได้ในวันที่ 10 มีนาคม (26 กุมภาพันธ์) พ.ศ. 2404 เขาเสียชีวิต. เขาถูกฝังตาม "คำสั่ง" ของเขาเหนือนีเปอร์ หลังจากที่เขาเสียชีวิตเขาได้ทิ้งสมบัติไว้ให้กับชาติยูเครน - "Kobzar"