สิ่งตีพิมพ์ในส่วนประเพณี

การหายตัวไปของชนชาติรัสเซีย อิโซร่า

กับการมาถึง อารยธรรมสมัยใหม่มีการดูดกลืนผู้คนจากวัฒนธรรมที่แตกต่างกันอย่างแข็งขัน

หลายเชื้อชาติค่อยๆ หายไปจากพื้นโลก ตัวแทนเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่พยายามรักษาและส่งต่อประเพณีและขนบธรรมเนียมของประชาชน

ต้องขอบคุณพวกเขาที่ประวัติชีวิตของประชากรพื้นเมืองของรัสเซียเผยให้เห็นความลับซึ่งมีประโยชน์และให้ความรู้ซึ่งไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้

วันหยุดตามประเพณีวัฒนธรรม Izhora “Nikola Veshny (ฤดูใบไม้ผลิ)” ใน Vistino

ชาวอิโซเรียนเป็นชาวฟินโน-อูกริกกลุ่มเล็กๆ ที่อาศัยอยู่ในดินแดนทางตะวันตกเฉียงเหนือของภูมิภาคเลนินกราดพร้อมกับชาววอดมาตั้งแต่สมัยโบราณ

ในแหล่งเขียนของรัสเซีย มีการกล่าวถึงดินแดน Izhora (Ingris, Ingaros) และดินแดน Izhora มาตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 นอกจากชาว Karelians แล้ว ชาว Izhorians มักปรากฏในพงศาวดารเมื่อบรรยายถึงการต่อสู้กับศัตรูของดินแดนรัสเซียและถือว่าเป็นคนอันตราย พวกเขาแสดงร่วมกับชาวโนฟโกโรเดียนในการปะทะทางทหารกับชาวสวีเดน ชนเผ่าฟินแลนด์นอกจากนี้ยังมีอัศวินชาวลิโวเนียนด้วย ผู้อาวุโสของ Izhora "ผู้อาวุโสในดินแดน Izherstei ชื่อ Pelgusy (หรือ Pelguy)" ซึ่งในปี 1240 ได้เตือนเจ้าชาย Alexander (อนาคต Nevsky) เกี่ยวกับการลงจอดของชาวสวีเดนบนฝั่งแม่น้ำเนวา

นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่าคำนามนั้นมาจากภาษาคาเรเลียนว่า "inkeri maa" ซึ่งแปลว่า " ที่ดินที่สวยงาม- ในทางตรงกันข้าม นักชาติพันธุ์วิทยาคนอื่นๆ เชื่อว่าคำว่า "อิโซรา" ที่แปลมาจากภาษาฟินแลนด์แปลว่า "หยาบคาย ไม่เป็นมิตร" อาจเป็นไปได้ว่าการศึกษาทางมานุษยวิทยาได้แสดงให้เห็นว่าบรรพบุรุษของ Izhors เป็นกลุ่มแรก ๆ ที่ตั้งถิ่นฐานบนดินแดนตั้งแต่หนองน้ำ Luga ไปจนถึงทะเลสาบ Lembala Izhora Upland ซึ่งเป็นพื้นที่ทางใต้ของ Neva และแม่น้ำ Izhora ตั้งชื่อตามชาว Finno-Ugric

สาวๆใน เครื่องแต่งกายประจำชาติ- โซคิโน. พ.ศ. 2454

คนหนุ่มสาวกับแม่สามี เดอร์. กลินกา อำเภอกิ่งิเซปป์ ภาพถ่ายโดย D. Zolotarev 2469 (คลังภาพ SEM)

ชาวบ้านในหมู่บ้าน Kharyavalta (ภูเขาวัลได เขตโลโมโนซอฟ) ภาพถ่ายโดย S. Paulaharju พ.ศ. 2454 (จากหนังสือ “Ingria ผ่านสายตาของ Samuli Paulaharju การเดินทางด้วยจักรยานในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2454”) (คลังภาพถ่ายของศูนย์ชนพื้นเมืองแห่งภูมิภาคเลนินกราด)

“...ความฉลาดแกมโกงของพวกเขาได้รับการยกย่องอย่างสูง พวกเขามีความคล่องตัวและยืดหยุ่น ในเวลาเดียวกันไม่มีความอาฆาตพยาบาทหรือความเกียจคร้าน ในทางกลับกัน ชาวอิโซเรียนทำงานหนักและรักษาความสะอาด”– นี่คือลักษณะที่นักเขียนและนักเดินทาง Fyodor Tumansky นำเสนอชาตินี้ในศตวรรษที่ 18

ภาษาอิโซเรียนมีต้นกำเนิดมาจากภาษาคาเรเลียนโบราณซึ่งเป็นพื้นฐานและเป็นของกลุ่มภาษาฟินโน-อูกริกบอลติก - ฟินแลนด์ ภาษาอิโซเรียนมีสี่ภาษาถิ่น ในปี 2009 ภาษา Izhorian ถูกรวมโดย UNESCO ใน Atlas ของภาษาที่ใกล้สูญพันธุ์ของโลกว่าเป็น "ใกล้สูญพันธุ์อย่างรุนแรง"

ตามเนื้อผ้า ชาวอิโซเรียนประกอบอาชีพด้านการเกษตร การเลี้ยงโค การประมง และการทำป่าไม้ พวกเขาปลูกธัญพืช (ข้าวไรย์ ข้าวโอ๊ต ข้าวบาร์เลย์) พืชอุตสาหกรรม(ปอ, ป่าน), ผัก (หัวผักกาด, กะหล่ำปลี) ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 - มันฝรั่ง ในศตวรรษที่ 19 otkhodnichestvo การค้าตัวกลาง และงานฝีมือ รวมถึงเครื่องปั้นดินเผาและงานไม้ได้รับการพัฒนา ในหมู่บ้านแห่งความปรารถนาอันยิ่งใหญ่ที่พวกเขาสร้างขึ้น เครื่องปั้นดินเผา- ตั้งแต่หม้อฟองน้ำขนาดใหญ่เคลือบสีเหลืองหรือสีน้ำตาลไปจนถึงหม้อขนาดเล็ก อุปกรณ์ชาวนาที่จำเป็นทั้งหมด จานสีขาวดูคล้ายเครื่องลายครามราคาแพง เธอเป็นคนที่มักถูกพาเรือใบข้ามอ่าวไปร่วมงานแสดงสินค้าในฟินแลนด์

เช่นเดียวกับชนชาติ Finno-Ugric ชาว Izhorians เป็นคนนอกรีตในสมัยโบราณและด้วยการโอนดินแดนนี้ไปยังการครอบครองของลอร์ด Veliky Novgorod พวกเขาจึงค่อยๆรับออร์โธดอกซ์มาใช้

อย่างไรก็ตาม ประเพณีนอกรีตในหมู่ผู้คนก็แข็งแกร่งมาก ที่จริงแล้วสิ่งที่เหลืออยู่ของออร์โธดอกซ์คือการเยี่ยมชมวัด ชาวอิโซเรียนใช้เวลาช่วงวันหยุด “โดยไม่มีเสียงรบกวนหรือวิวาทกัน และหากมีใครส่งเสียงดังหรือดูถูกเหยียดหยาม พวกเขาจะลากเขาลงน้ำแล้วจุ่มเขาเพื่อเขาจะได้ถ่อมตัว”

วันหยุดประจำปีที่สำคัญที่สุดถือเป็นวันหยุดเปโดร (วันเปตรอฟซึ่งเป็นวันของอัครสาวกปีเตอร์และพอล) พิธีกรรมของวันหยุดเกษตรกรรม (ชาวอิโซเรียนนำอาหารและเครื่องดื่มมาที่ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์เพื่อวิญญาณของบรรพบุรุษของพวกเขา) ควรจะเอาใจดวงวิญญาณของนักบุญผู้ล่วงลับและคริสเตียนรวมทั้งส่งเสริมปีที่อุดมสมบูรณ์ วันเอลียาห์ได้รับการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึมไม่น้อย ชุมชนทั่วทั้งหมู่บ้านรวมตัวกันในพิธีมื้ออาหาร "ภราดรภาพ" พวกเขาเต้นอย่างหนักเท่าที่จะทำได้และร้องเพลงจากใจ

ต้องขอบคุณนักสะสม เพลงของ Izhora นับหมื่นเพลงที่สะสมมายาวนานกว่า 200 ปี David Emmanuel Daniel Europeus หนึ่งในนักสะสมชั้นนำของนิทานพื้นบ้าน Finno-Ugric บันทึกอักษรรูนได้ประมาณ 800 ตัวในระหว่างการเดินทางสามเดือนในปี 1847! Väine Salminen นักวิจัยหลักของพิธีกรรม Izhora ป้อนข้อมูลประมาณ 1200 (!) นักร้องลูกทุ่งดินแดนอิโซรา

ตุ๊กตาแต่งงาน Izhora และขนมปังแต่งงาน “kuppeelileibya”

นักร้อง Rune Larin Paraske ในภาพวาดโดย Albert Gustav Edelfelt ฟินแลนด์ ศตวรรษที่ 19

กระท่อมไก่ในหมู่บ้าน ซาวิมยากิ (กลิงกิ เขตคิงกิเซปป์) ภาพถ่ายโดย S. Paulaharju พ.ศ. 2454 (จากหนังสือ “Ingria ผ่านสายตาของ Samuli Paulaharju การเดินทางด้วยจักรยานในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2454”) (คลังภาพถ่ายของศูนย์ชนพื้นเมืองแห่งภูมิภาคเลนินกราด)

“ตลอดชีวิตคุณจำเพลงได้กี่เพลง? คนธรรมดารู้จักคนเก่งๆ มากมาย – หลายร้อยคน และฉันควรเลือกฉายาอะไรสำหรับคนที่รู้จักมากกว่าหนึ่งพันคน? ชื่อของเธอคือ Larin Paraske นามสกุลเดิมของเธอคือ Paraskeva Nikitichna Nikitina เธอเกิดในปี พ.ศ. 2376 ในหมู่บ้านMäkienkyläในเขต Lempaala (ในภาษารัสเซีย - Lembolovo) ในอาณาเขตของเขต Vsevolozhsk ปัจจุบัน เธอโชคดี เธอเติบโตมาบนดินแดนอิโซรา ซึ่งมีเพลงโบราณมากกว่าก้อนหินในทุ่งนาเล็กๆ ท้ายที่สุดแล้วผู้คนของตน - ชาวอิโซเรียนซึ่งมีจำนวนไม่เกิน 20,000 คน - ได้เก็บรักษาเพลงไว้มากกว่า 125,000 เพลง! เกือบทุกคนร้องเพลงในหมู่บ้าน Izhora แต่เธอก็เหนือกว่าทุกคน เธอบันทึกเสียงเพลง 1,152 เพลง สุภาษิต 1,750 ข้อ ปริศนา 336 ข้อ และเสียงคร่ำครวญมากมายจากเธอ เธอรู้บทกวีมากกว่า 32,000 บท!
เธอมีความทรงจำที่ยอดเยี่ยมและพรสวรรค์อันเหลือเชื่อ เธอนำบางสิ่งของเธอเองมาใส่ในเพลงเก่าๆ ของเธอ ของขวัญด้นสดของเธอทำให้ทุกคนหลงใหล เธอแต่งเพลงขึ้นมาเองและใส่ความสุขอันเงียบสงบและความเจ็บปวดมหาศาลเข้าไปในนั้น
ชีวิตของ Larin Paraske นั้นยากลำบาก แต่เสียงของเธอร้องเพลงได้ชัดเจนและไพเราะราวกับ "ruokopilli" เหมือนไปป์กก มันเป็นเสียงของผู้คนที่เราลืมไปแล้วซึ่งมาถึงดินแดนเหล่านี้ครั้งแรกเมื่อหลายพันปีก่อน”.

Olga Konkova นักชาติพันธุ์วิทยา ประธานสมาคม Izhora และ Vodi และครึ่งหนึ่งของ Izhora ผู้อำนวยการศูนย์ชนพื้นเมืองแห่งภูมิภาคเลนินกราด

เสื้อผ้า Izhora โบราณตกแต่งด้วยลูกปัด ไข่มุก และเปลือกหอยที่นำมาจากชายฝั่ง มหาสมุทรอินเดียสวยมาก ส่วนที่หรูหราที่สุดของเครื่องแต่งกายคือผ้าโพกศีรษะซัปปาโน ปักด้วยด้ายสีทอง มีรถไฟลวดลายยาวถึงพื้น ซัปปาโนของผู้หญิงที่พลิ้วไหวตามสายลมเปรียบได้กับใบเรือที่ทะยานของเรือประมง

บ้าน Izhora ยังน่าประหลาดใจในความแหวกแนวของพวกเขา โดยที่เพดานสีดำจากเขม่าควันจากเตาหลอมถูกรวมเข้ากับผนังและเฟอร์นิเจอร์สีเหลืองน้ำผึ้ง สิ่งที่น่าสนใจไม่น้อยคือ รูปร่างที่อยู่อาศัย หลังคามุงจากถูกยึดด้วยเสา ปลายไขว้ซึ่งมีรูปร่างเหมือนหัวนก การตกแต่งนี้เรียกว่า "ฮารากาต" (นั่นคือ "นกกางเขน")

พวกอิโซรัสมีความอยากรู้อยากเห็น ประเพณีการแต่งงาน- ดังนั้นองค์ประกอบบังคับของการจับคู่คือการสูบบุหรี่โดยผู้เข้าร่วมทุกคนในพิธี ครอบครัวอิโซรัสถึงกับพูดว่า: “หากควันปรากฏเหนือบ้าน แสดงว่าเกิดไฟไหม้หรือพวกเขากำลังสูบบุหรี่ในงานเลี้ยงหมั้น!”

ทันทีหลังงานแต่งงานในโบสถ์ ภรรยาก็กลับบ้านไปหาพ่อ และเจ้าบ่าวก็กลับบ้าน แต่ละคนแยกกันร่วมกับญาติๆ เฉลิมฉลองงานนี้และรับของขวัญแต่งงาน

วันรุ่งขึ้นชายหนุ่มและญาติของเขาไปรับคู่หมั้นของเขา หลังจากดื่มเครื่องดื่มและร้องเพลง “ออกเดินทาง” ทุกคนก็มารวมตัวกันที่บ้านของคู่บ่าวสาว ทุกคนนั่งที่โต๊ะยกเว้นภรรยาสาว เธอควรจะยืนที่ประตูและโค้งคำนับทั้งสองด้านเพื่อเชิญแขกให้มาเลี้ยง ในระหว่างงานเลี้ยงแต่งงาน มีการร้องเพลงพิเศษเพื่อสอนคู่บ่าวสาวถึงวิธีปฏิบัติตน ชีวิตครอบครัว- หลังจากการเฉลิมฉลอง คู่หมั้นจะโกนศีรษะและไว้ผมยาวหลังคลอดบุตรคนแรกเท่านั้น

08.12.2014 0 8121

ปัจจุบันจำนวนประเทศเล็ก ๆ กำลังลดลงอย่างรวดเร็ว และชัดเจนว่าทำไม: เป็นเรื่องยากสำหรับคนกลุ่มเล็กๆ ที่จะรักษาความเป็นตัวของตัวเองไว้ ยิ่งไปกว่านั้น แม้แต่เขตแดนระหว่างรัฐก็กำลังถูกลบออกไป ประเทศเล็ก ๆ กำลังจะตายไป หนึ่งในชนชาติที่หายไปเหล่านี้คือชาวอิโซเรียน

นานมาแล้ว ชาวอิโซราอาศัยอยู่อย่างหนาแน่นทางตะวันตกเฉียงเหนือ ดินแดนโนฟโกรอด- เป็นครั้งแรกที่นักประวัติศาสตร์ของ Novgorod กล่าวถึงชาว Izhorians ในศตวรรษที่ 9 นั่นคือในช่วงเริ่มต้นของมลรัฐรัสเซีย และชาว Izhora เป็นหนี้คำให้การนี้ต่อ Rurik ในตำนาน ซึ่งหลังจากที่ Igor ลูกชายของเขาเกิด ได้มอบของขวัญให้ Efanda ภรรยาของเขา ซึ่งเป็นเมืองที่ตั้งอยู่ริมฝั่งทะเล พร้อมด้วยชาว Izhora ทั้งหมดด้วย

จะหารากได้ที่ไหน?

จริงอยู่ที่นักประวัติศาสตร์หลายคนตั้งคำถามถึงการกล่าวถึง Izhora นี้: พบมากที่สุดใน Joachim Chronicle รายการต้นซึ่งหมายถึง ศตวรรษที่ 17และใครเป็นคนเดียวที่เรียกชื่อภรรยาของรูริค นักประวัติศาสตร์ Tatishchev ซึ่งคัดลอกมาจากพงศาวดารนี้เชื่อเช่นนั้น แหล่งที่มามีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 11 แต่หลักฐานที่เชื่อถือได้มากขึ้น (และไม่มีการโต้แย้ง) ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 12 และนี่ไม่ใช่พงศาวดารระดับชาติอีกต่อไป แต่เป็นวัวของสมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 3 ถึงบิชอปคนแรกของอุปซอลา (ตอนนั้นเองที่ความก้าวหน้าอย่างแข็งขันของชาวเยอรมัน เริ่มมีคำสั่งไปยังดินแดนตะวันออก)

สมเด็จพระสันตะปาปากล่าวถึงคนนอกรีตอิงกริส - นี่คือชื่อที่ชาวอิโซเรียนใช้ในแหล่งข้อมูลทางตะวันตก ดินแดนที่ชาวอิโซเรียนอาศัยอยู่นั้นอยู่บริเวณรอบนอกของดินแดนโนฟโกรอด พวกเขาผ่านจากมือหนึ่งไปอีกมือหนึ่งเป็นระยะ และมิชชันนารีชาวลาตินพยายามที่จะตั้งหลักที่นั่นพร้อมกับชาวโนฟโกโรเดียนเอง อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่เรื่องยากที่จะจินตนาการว่าชาวอิโซเรียนโบราณเป็นอย่างไร พงศาวดารตะวันตกฉบับหนึ่งเล่าถึงชะตากรรมอันโชคร้ายของบาทหลวงกลุ่มแรกที่ต้องการให้บัพติศมาแก่ชนเผ่าท้องถิ่นที่กบฏ มิชชันนารีคนหนึ่งถูกเผาทั้งเป็นบนเสา ส่วนอีกคนถูกถลกหนังก่อนแล้วจึงต้มในน้ำเดือด...

ศรัทธาแบบละตินไม่ได้หยั่งรากลึกบนชายฝั่งทะเลบอลติกและ ทะเลสาบเป๊ปซี่- ชาวโนฟโกโรเดียนมีไหวพริบมากกว่าในเรื่องนี้: พวกเขาไม่ต้องการกดดันเพื่อนบ้านนอกศาสนามากเกินไป แต่เต็มใจใช้พวกเขาในการปฏิบัติการทางทหาร ในขณะที่ดินแดน Izhora เป็นส่วนหนึ่งของเขตอิทธิพลของชาว Novgorodians พวกเขาก็ปกป้องและสนับสนุนพวกเขา ทันทีที่ดินแดนตกเป็นของอัศวินที่ไม่เป็นมิตร พวกมันก็เริ่มลุกไหม้อย่างไร้ความปราณี น่าแปลกใจที่ในเวลาเพียงไม่กี่ศตวรรษเช่นนี้ นโยบายระดับชาติชาวอิโซเรียนไม่ได้หายไปจากพื้นโลก เห็นได้ชัดว่าพวกเขาเป็นคนค่อนข้างใหญ่

ชาวรัสเซียเรียกดินแดนที่ชาวอิโซเรียนตั้งรกรากในดินแดนอิโซราและนักประวัติศาสตร์ชาวตะวันตกเรียกมันว่าอินการ์เดีย (อินเกรีย) ชาวอิโซเรียนพูดภาษาถิ่น Finno-Ugric ภาษาหนึ่งและมีความเกี่ยวข้องกับชนเผ่า Finno-Ugric ที่อยู่ใกล้เคียง - Ests, Vesi, Chud, Emi ในศตวรรษที่ 13 ชาวโนฟโกโรเดียนใช้ชาวอิโซเรียนอย่างแข็งขันเพื่อโจมตีชนเผ่าเหล่านี้ ชาวอิโซเรียนทำสงครามกับเจ้าชายรัสเซีย เอาชนะเอสโตเนีย และทำหน้าที่เป็นหน่วยลาดตระเวนภายใต้การนำของอเล็กซานเดอร์ ยาโรสลาวิช เนฟสกี

ตามพงศาวดารเจ้าชายเป็นหนี้ชัยชนะของเขาใน Battle of the Neva ให้กับหนึ่งใน Izhorians จากนั้นหน่วยลาดตระเวนของ Izhora ก็เห็นการเคลื่อนไหวของกองเรือสวีเดนทันเวลาและแจ้งให้ Alexander ทราบเกี่ยวกับเรื่องนี้ เมื่อถึงเวลานั้นชาวอิโซเรียนบางคนได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาออร์โธดอกซ์แล้ว - นี่คือหลักฐานจากชื่อที่เก็บรักษาไว้ในตำราโบราณ แม้ว่าตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวไว้ในสมัยนั้นชาว Izhorians ไม่ใช่คนที่เป็นอิสระ แต่ก็มีเครือญาติที่ใกล้ชิดที่สุดกับผู้คนที่ตั้งถิ่นฐานรอบ Ladoga และใน Karelia - Korels (Karelians)

พวกเขาพูดภาษาถิ่นที่ใกล้ชิดมากและภาษาต่างๆ เริ่มโดดเดี่ยวในศตวรรษที่ 16-17 เท่านั้น ดินแดน Izhora เป็นส่วนหนึ่งของดินแดน Novgorod จนกระทั่งการก่อตัวของอาณาจักรมอสโกที่แข็งแกร่งซึ่งบดขยี้เสรีภาพของ Novgorod ทั้งหมดภายในสิ้นศตวรรษที่ 15

และในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 ดินแดนของชาวอิโซเรียนตกอยู่ภายใต้การปกครองของสวีเดน และมีความผิดของมัน เวลาแห่งปัญหา, เมื่อไร ดินแดนทางตอนเหนืออาณาจักรมอสโกส่งต่อไปยังชาวสวีเดนและอยู่ภายใต้พวกเขาจนถึงยุคของพระเจ้าปีเตอร์มหาราช ชาวอิโซเรียจำนวนมากเลือกที่จะออกจากบ้านและตั้งถิ่นฐานอีกครั้งในมัสโกวี บางคนเลือกที่จะอาศัยอยู่ในสวีเดน เช่นเดียวกับชาว Ingrians หลายคนพวกเขาพูดภาษาถิ่นของโนฟโกรอด - พวกเขากลายเป็นคนเข้มแข็งมาก การเชื่อมต่อทางประวัติศาสตร์กับชาวรัสเซีย

หลังจากความพ่ายแพ้ของชาวสวีเดนในปี 1721 ชาวอิโซเรียนพร้อมกับดินแดนของพวกเขาได้กลับไปยังดินแดนเดิมของโนฟโกรอด จริงอยู่ที่ตอนนี้ได้ถูกสร้างขึ้นใหม่บนเนวาแล้ว เมืองท่าเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและชาวอิโซเรียนก็พบว่าตัวเองอยู่ในจังหวัดเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - เหนือและใต้ ทุนใหม่พวกเขาเพิ่งมีชีวิตอยู่ แคทเธอรีนมหาราชผู้ชื่นชอบวิทยาศาสตร์มีความสนใจในวิชาของเธออย่างมากซึ่งในช่วงศตวรรษที่อยู่ภายใต้ชาวสวีเดนสามารถรักษาออร์โธดอกซ์และภาษารัสเซียได้

ตามคำสั่งของเธอมีการจัดตั้งคณะกรรมการพิเศษขึ้นเพื่อจัดการกับชาว Ingria โดยนับหัวบันทึกนิทานพื้นบ้านท้องถิ่นศึกษาภาษาของพวกเขา ตลอดศตวรรษที่ 19 ชาวอิโซเรียนถูกจำแนก แบ่งออกเป็นกลุ่ม และพยายามที่จะถือว่า ผู้คนที่แตกต่างกันจนกว่าพวกเขาจะได้รับการยอมรับ - Korela ที่อาศัยอยู่ใกล้ Vyborg ก็ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็น Izhora ภายใต้เงื่อนไขของความสนใจที่เพิ่มขึ้น จำนวนชาวอิโซเรียนไม่เพียงแต่ไม่ลดลง แต่ยังเริ่มเพิ่มขึ้นด้วยซ้ำ - ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 มีผู้คน 17,000 คน

ธรรมเนียมที่ถูกลืม

ประเพณีของชาวอิโซเรียนเป็นที่รู้จักจากผลงานของนักวิจัยในศตวรรษที่ 19 พวกเขาเขียนเกี่ยวกับ Izhora ว่าพวกเขาเป็นคนขยันแม้ว่าจะมีคนฉลาดแกมโกง มีนิสัยดีโดยธรรมชาติ และให้อภัยได้ง่ายจากการดูถูก ในศตวรรษที่ 19 ผู้หญิง Izhora ยังคงสวมเสื้อเชิ้ตผ้าใบตัวยาวที่มีการเย็บปักถักร้อยที่ซับซ้อนผูกไว้ที่คอปกพร้อมหัวเข็มขัดซึ่งแผงผ้าถูกวางไว้ที่ด้านหลังและด้านหน้าและด้านหลังทั้งหมดมี "เข็มขัดงู" - ผ้าแถบกว้างมีเปลือกหอย งานปักมุก ทอลูกปัด

เข็มขัดเส้นนี้ควรจะปกป้องผู้หญิงจากความชั่วร้ายทั้งหมด พวกเขามักจะสวมผ้าพันคอผืนใหญ่บนหัวซึ่งซ่อนผมเปียไว้ซึ่งเป็นความมั่งคั่งหลักของแต่ละคน เมื่อมีการไว้ทุกข์ในบ้านผู้หญิงก็บอกลาผม - พวกเขาถึงกับโกนคิ้วด้วยซ้ำ พวกเขาทำเช่นเดียวกัน และเมื่อให้คำสาบาน พวกเขาก็โกนศีรษะจนหมดและสามารถเริ่มถักเปียได้หลังจากปฏิบัติตามสัญญาเท่านั้น นักสะสมนิทานพื้นบ้านบันทึกว่างานแต่งงานของ Izhora เกิดขึ้นได้อย่างไร คู่บ่าวสาวแต่ละคนจะเฉลิมฉลองกันก่อนใน บ้านจากนั้นเจ้าบ่าวก็พาเจ้าสาวมาที่บ้านและเริ่มงานเลี้ยงทั่วไป

จนถึงปลายศตวรรษที่ 19 Izhora มีนักแสดงเพลงรูนหลายคนซึ่งมีอะไรที่เหมือนกันมากกับ Kalevala มหากาพย์คาเรเลียน - ฟินแลนด์ เพลงเหล่านี้ใช้ในพิธีกรรมของชาวอิโซเรียน พวกเขาแสดงในช่วงวันหยุด แต่ก็มีเพลงโบราณด้วย ความหมายมหัศจรรย์- ท้ายที่สุดแล้ว ผู้หญิงของชาว Izhora มีชื่อเสียงในด้านความสามารถในการเสกคาถา

แท้จริงแล้วทุกคนล้วนเป็นชนชาติ Finno-Ugric ในสมัยโบราณ พวกเขาแสดงปาฏิหาริย์ด้วยการเอาน้ำผึ้ง หนังกระรอก หรือเงินจากหลัง แน่นอนว่าทุกวันนี้ทั้งทักษะเวทมนตร์และประเพณีแทบจะลืมไปแล้ว และชัดเจนว่าทำไม ปัจจุบันมีคนน้อยกว่าห้าสิบคนที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Izhora ที่ใหญ่ที่สุด และเกือบทั้งหมดเป็นคนแก่อยู่แล้ว

ความก้าวหน้าและเผด็จการ

ชาวอิโซเรียนถูกทำลายด้วยความอ่อนโยนและความปรารถนาที่จะรักษาความสงบสุขของปรมาจารย์ อย่างไรก็ตาม ความก้าวหน้าไม่หยุดนิ่ง ปรมาจารย์รัสเซียถึง ปลายศตวรรษที่ 19ศตวรรษกลายเป็นประเทศอุตสาหกรรม การพัฒนาความมั่งคั่งในที่ดินเริ่มขึ้นอย่างแข็งขัน และเริ่มสร้างโรงงานบนดินแดนของชาวอิโซเรียน ต้นหนึ่งถูกเรียกว่าต้นอิโซรา

โดยธรรมชาติแล้วไม่ใช่ชาวอิโซเรียนที่ทำงานในโรงงาน แต่เป็นคนงานในโรงงานที่มีสัญชาติเดียวกัน - แรงงานบังคับ จากนั้นก็ถึงเวลาแห่งสงครามและการปฏิวัติ และในช่วงก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง มีชาวอิโซเรียนเหลืออยู่ไม่ถึง 8,000 คน และหลังสงครามก็มีมากกว่าหนึ่งพันคนเล็กน้อย การลดลงอย่างรวดเร็วของจำนวนชาวอิโซเรียนนั้นสัมพันธ์กับทั้งสงคราม (บนดินแดนของพวกเขา) การต่อสู้) และด้วยความไม่ชอบระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียตเป็นพิเศษ

ในช่วงทศวรรษที่ 1930 เมื่อการต่อสู้กับศัตรูของประชาชนเริ่มต้นขึ้น พลเรือนจากภูมิภาคตะวันตกของสหภาพโซเวียตก็มาอยู่ที่นั่นด้วย นอกจากเอสโตเนีย, เยอรมัน, ลัตเวีย, ลิทัวเนีย, อิโซเรียนยังต้องอยู่ในค่ายอีกด้วย แต่ไม่ใช่แค่สงครามและนโยบายของสตาลินเท่านั้นที่ทำให้ชาวอิโซเรียนเกือบสูญพันธุ์ ความใกล้ชิดกับมหานครขนาดใหญ่ทำให้ผู้อยู่อาศัยต้องทิ้ง Kingisepp และ Lomonosov ที่ไม่มีท่าว่าจะดีสำหรับเลนินกราดที่ได้รับอาหารอย่างดี

วันนี้มีชาวอิโซริเพียงประมาณหนึ่งร้อยครึ่งเท่านั้นที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคเลนินกราดและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก อีกประมาณร้อย - ทั่วรัสเซีย จากผู้คนที่ล่วงลับไปสู่อดีต มีเพียงชื่อเท่านั้นที่ยังคงอยู่ - หมู่บ้านและเมืองต่างๆ ของ Izhora, Bolshaya Izhora, Malaya Izhora, Ust-Izhora, Novaya Izhora, แม่น้ำ Izhora และ Bolshaya Izhora, ทะเลสาบ Izhora, Izhora Upland..

มิคาอิล โรมาชโก

ชื่อตัวเอง - Izhora, Karyalayn, Izuri, Izhera, Izherians รัสเซียมีประชากร 327 คน ส่วนใหญ่อยู่ในภูมิภาคเลนินกราด ในปี พ.ศ. 2543 ตามคำสั่งของรัฐบาล พวกเขาได้รับสถานะเป็นชนเผ่าพื้นเมือง

ชาวอิโซเรียนซึ่งแยกตัวออกจากชนเผ่าคาเรเลียนใต้ (คาเรเลียน) ในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 1-2 ได้ยึดครองทางตอนใต้ของคอคอดคาเรเลียนและดินแดนริมฝั่งแม่น้ำเนวาและอิโซรา ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 Izhora ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในวัวของสมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 3 ซึ่งพูดถึงอินกราสนอกรีตซึ่งครึ่งศตวรรษต่อมาได้รับการยอมรับในยุโรปว่าเป็นคนที่แข็งแกร่งและอันตราย นอกจากนี้ในปี 1220 ในพงศาวดารของเฮนรี่แห่งลัตเวียดินแดน Izhora (Ingaria) และผู้อยู่อาศัย - Ingris (ingaros) ได้รับการตั้งชื่อ พงศาวดารรัสเซียปี 1241 กล่าวถึงผู้อาวุโสของ Izhorians Pelguy (หรือ Pelgusy) ซึ่งแจ้ง Alexander Nevsky เกี่ยวกับการขึ้นฝั่งของชาวสวีเดนบนชายฝั่งอ่าวฟินแลนด์ ตั้งแต่ปี 1270 ดินแดน Izhora กลายเป็นส่วนหนึ่งของ "volost" ของ Novgorod การเป็นของโนฟโกรอดได้กำหนดผลกระทบอันทรงพลังของวัฒนธรรมสลาฟที่มีต่อชาวอิโซเรียน ในสแกนดิเนเวียและรัฐบอลติก พื้นที่ทางตะวันตกเฉียงเหนือทั้งหมดมักถูกเรียกว่าอินการ์เดีย (คล้ายกับ "อิโซเรีย") หรืออินเกรีย นามสกุลมาจากคำภาษา Izhorian "ingerin maa" ("ดินแดน Izhoran") และ "ดินแดน" ของสวีเดน ("ที่ดิน", "จังหวัด") เมื่อสวีเดนเข้าครอบครองดินแดนนี้ในปี 1617 ในที่สุดก็มีการตั้งชื่อว่า "อินเกรีย" หลังจากที่อินเกรียถูกส่งกลับไปยังรัสเซีย (พ.ศ. 2264) ที่สุดชาวอิโซเรียนกลับไปยังถิ่นที่อยู่เดิม แต่บางคนยังคงอยู่ในภูมิภาคโนฟโกรอดในโอเรเดซ ชาวอิโซเรียนบางคนที่ยังคงอยู่ในอินเกรียหลังสนธิสัญญาสโตลโบโวยังคงเปลี่ยนมานับถือนิกายลูเธอรันและค่อยๆ รวมเข้ากับประชากรฟินแลนด์ ในศตวรรษที่ 18 มีชาวอิโซเรียนประมาณ 14.5 พันคนและเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 19 - มากกว่า 20,000

ชาวอิโซเรียนเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 16 Izhorians จำนวนมากของกลุ่มย่อยบอลติก - ฟินแลนด์ยังคงเป็นคนต่างศาสนาและบูชาวัตถุธรรมชาติ (หินและต้นไม้) องค์ประกอบก่อนคริสต์ศักราชได้รับการเก็บรักษาไว้ในพิธีกรรมจนถึงศตวรรษที่ยี่สิบ

มรดกทางจิตวิญญาณของชาวอิโซเรียนนั้นน่าสนใจและมีคุณค่าเป็นพิเศษคือเพลงที่รวบรวมและบันทึกส่วนใหญ่เมื่อปลายศตวรรษที่ผ่านมาโดยนักนิทานพื้นบ้านชาวฟินแลนด์เป็นหลัก

Izhora เป็นภาษาของสาขา Finno-Ugric ของตระกูล Uralic ภาษามีสี่ภาษา: Soykinsky (บนคาบสมุทร Soykinsky), Luga ตอนล่างซึ่งโดดเด่นด้วยการปรากฏตัวของสารตั้งต้น Votic, ตะวันออกหรือ Khevansky (ในภูมิภาค Lomonosov) และ Oredezhsky

ใน XVIII - ต้นศตวรรษที่ XX ชาวอิโซเรียตั้งถิ่นฐานภายในภูมิภาคเลนินกราดสมัยใหม่ (ภูมิภาคตะวันตกและทางตอนใต้ของคอคอดคาเรเลียน) ร่วมกับชาวรัสเซีย อิงกเรียน ฟินน์ และโวเดียน ปัจจุบันชาวอิโซเรียนอาศัยอยู่ในเขต Kingisepp ของภูมิภาคเลนินกราดเป็นหลัก

เกษตรกรรมเป็นกิจกรรมทางเศรษฐกิจหลัก ข้าวไรย์ ข้าวโอ๊ต ข้าวบาร์เลย์ หัวผักกาด และกะหล่ำปลีมีการปลูกกันมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 - มันฝรั่ง พวกเขาเลี้ยงวัว แกะ หมู และไก่ การเลี้ยงปศุสัตว์ร่วมกับคนเลี้ยงแกะรับจ้างเป็นเรื่องปกติ การตกปลาเป็นเรื่องปกติ รวมทั้งการตกปลาในน้ำแข็งด้วย เราจับปลาเฮอริ่ง ปลาทะเลชนิดหนึ่ง และดมกลิ่น อุตสาหกรรมส้วมต่างๆได้รับการพัฒนา การขนส่งถือเป็นอาชีพที่ทำกำไรได้มากที่สุด พวกเขามักได้รับการว่าจ้างให้ทำงานด้านเกษตรกรรมต่างๆ ทั้งโดยเจ้าของที่ดินและชาวนาที่ร่ำรวยของจังหวัดเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

พื้นฐานของโภชนาการในศตวรรษที่ 19 แต่งเปรี้ยว ขนมปังข้าวไรย์, โจ๊กต่างๆ (ข้าวบาร์เลย์, ข้าวไรย์), หัวผักกาดตั้งแต่วินาที ครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 19วี. - มันฝรั่ง ข้าวโอ๊ตทำมาจากข้าวโอ๊ต

เยลลี่มีการแพร่กระจายอย่างกว้างขวาง ผลิตภัณฑ์นม (โยเกิร์ต, คอทเทจชีส) ใน วันหยุดพายและอาหารจานเนื้อที่เตรียมไว้ เครื่องดื่มที่พบบ่อยที่สุดคือเบียร์

ชาวอิโซเรียน - ประเทศเล็กๆวี สหพันธรัฐรัสเซีย- ชื่อตนเองคือ อิโซรา, คารยาเลเซต, อิซูริต พวกเขาอาศัยอยู่ในภูมิภาคเลนินกราด เป็นของเผ่าพันธุ์ White Sea-Baltic คนผิวขาว- มีส่วนผสมของมองโกลอยด์เล็กน้อย ภาษาอิโซเรียนซึ่งเป็นของกลุ่มย่อยบอลติก-ฟินแลนด์มี 4 ภาษา ภาษารัสเซียก็แพร่หลายเช่นกัน ซึ่งชาวอิโซเรียส่วนใหญ่ถือว่าเป็นภาษาแม่ของตน

ชื่อตนเองคือ อิโซรา, คารยาเลเซต, อิซูริต พวกเขาอาศัยอยู่ในภูมิภาคเลนินกราด พวกเขาอยู่ในเผ่าพันธุ์ White Sea-Baltic ของเผ่าพันธุ์คอเคเซียนขนาดใหญ่ มีส่วนผสมของมองโกลอยด์เล็กน้อย ภาษาอิโซเรียนซึ่งเป็นของกลุ่มย่อยบอลติก-ฟินแลนด์มี 4 ภาษา ภาษารัสเซียก็แพร่หลายเช่นกัน ซึ่งชาวอิโซเรียส่วนใหญ่ถือว่าเป็นภาษาแม่ของตน

หลังจากแยกออกจากชนเผ่าคาเรเลียนใต้แล้ว ชาวอิโซเรียนเมื่อปลายศตวรรษที่ 1 - ต้นคริสตศักราชสหัสวรรษที่ 2 จ. ตั้งรกรากอยู่ในลุ่มแม่น้ำ อิโซราแล้วค่อย ๆ เคลื่อนตัวไปทางตะวันตกของอินเกรีย โดยดูดซับประชากรโวติคบางส่วน การกล่าวถึง Izhora ครั้งแรกมีอยู่ในพงศาวดารของศตวรรษที่ 13 เมื่อพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนโนฟโกรอด ในศตวรรษที่ 16 ชาวอิโซเรียนถูกเปลี่ยนมาเป็นออร์โธดอกซ์

อาชีพดั้งเดิมได้แก่ เกษตรกรรม ประมง รวมทั้งตกปลาทะเล และป่าไม้ ในศตวรรษที่ 19 otkhodnichestvo การค้าตัวกลาง และงานฝีมือ (งานไม้ เครื่องปั้นดินเผา) ได้รับการพัฒนา

วัฒนธรรมทางวัตถุแบบดั้งเดิมนั้นใกล้เคียงกับภาษารัสเซีย ถึง กลางวันที่ 19วี. ความจำเพาะทางชาติพันธุ์ได้รับการอนุรักษ์ไว้ เสื้อผ้าผู้หญิง- ในภูมิภาคตะวันออกของอินเกรียพวกเขาสวมเสื้อเชิ้ตที่มีไหล่ตัดสั้นอยู่ด้านบน - เสื้อผ้าที่ทำจากสายรัดสองแผง ข้างหนึ่งอยู่ทางด้านขวาและอีกข้างอยู่ด้านซ้าย ส่วนบนคลุมทั้งตัว แยกไปทางซ้าย คลุมด้วยแผงด้านล่าง ชาวอิโซเรียนตะวันตก (ริมแม่น้ำลูกา) สวมกระโปรงที่ไม่ได้เย็บทับเสื้อเชิ้ต ชาวตะวันออกสวมผ้าโพกศีรษะผ้าเช็ดตัวยาวถึงขอบเสื้อผ้า และชาวตะวันตกสวมผ้าโพกศีรษะเหมือนนกกางเขนรัสเซีย ตกแต่ง: ผ้าทอและ เครื่องประดับปัก,ลูกปัด,เปลือกหอยคาวรี ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 เสื้อผ้าแบบเก่าถูกแทนที่ด้วย sundress ของรัสเซีย

อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ยังคงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 20 ในพิธีกรรมของครอบครัวและปฏิทิน เช่น ในวันหยุดพิเศษของผู้หญิง (เรียกว่าผู้หญิง) มีความเชื่อเรื่องวิญญาณอารักษ์ ( เตาไฟและบ้าน, เจ้าของโรงนา, โรงอาบน้ำ ฯลฯ ), วิญญาณแห่งดิน, น้ำ คติชน พิธีกรรม (งานแต่งและงานศพคร่ำครวญ) และ บทกวีมหากาพย์ตัวอย่างเช่นอักษรรูนเกี่ยวกับ Kullervo ซึ่งรวมอยู่ใน Kalevala บางส่วน

ประวัติความเป็นมาของอิโซรา

ชาวอิโซเรียนร่วมกับชาวเวพเซียนประกอบกัน คนพื้นเมืองอินเกรีย. พื้นที่ของชาติพันธุ์ของพวกเขาคือดินแดนที่ตั้งอยู่ระหว่างแม่น้ำนาร์วาและ ทะเลสาบลาโดกาและไกลออกไปทางใต้ ชื่อของพวกเขามาจากแม่น้ำ Izhora (Inkere ในภาษาฟินแลนด์) ซึ่งไหลลงสู่แม่น้ำเนวา ชื่อชาติพันธุ์ "Izhora" และ "Inkeri" มักถูกใช้เป็นคำพ้องความหมายที่เกี่ยวข้องกับชนชาติบอลติก - ฟินแลนด์สองคน - ชาวออร์โธดอกซ์ Izhora และชาว Inkeri (Ingrian) Finns ที่ยอมรับศรัทธาในการประกาศข่าวประเสริฐ แม้จะมีเครือญาติระหว่างสองภาษาและการอยู่ร่วมกันมานานหลายศตวรรษของผู้คนที่พูดภาษาเหล่านี้ แต่ก็ยังควรสร้างความแตกต่างระหว่างสองกลุ่มชาติพันธุ์

ภาษาอิโซเรียนเป็นสาขาทางภาคเหนือ (ตามการจำแนกประเภทอื่น - ไปทางตะวันออก) ของกลุ่มภาษาบอลติก - ฟินแลนด์ ภาษาที่เกี่ยวข้องที่ใกล้ที่สุดคือคาเรเลียนและภาษาถิ่นตะวันออกของฟินแลนด์ นักภาษาศาสตร์บางคนไม่คิดว่าอิโซเรียนเป็นภาษาอิสระที่แยกจากกัน

มีแนวโน้มว่าชาวอิโซเรียนจะถูกแยกออกจากชาวคาเรเลียน กลุ่มชาติพันธุ์สิ่งนี้ระบุได้จากความใกล้ชิดของทั้งสองภาษารวมถึงความจริงที่ว่าชาวอิโซเรียนบางคนเรียกตัวเองว่าคาเรเลียน ก่อนหน้านี้การแยกสองเชื้อชาตินี้เกิดขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 11-12 แต่มาใน เมื่อเร็วๆ นี้ การค้นพบทางโบราณคดีและการศึกษาทางภาษาระบุว่ากระบวนการนี้เสร็จสิ้นตั้งแต่ช่วงคริสตศักราช 1,000 จ. ทุกวันนี้ สมมติฐานที่ว่าชนเผ่า Izhora เกิดจากการรวมตัวกันของชนเผ่าบอลติก-ฟินแลนด์หลายเผ่าเริ่มได้รับการยอมรับ

ชนเผ่าสลาฟตะวันออกของคริวิชีและสโลเวเนียนในศตวรรษที่ VI-VIII ไปถึงดินแดนทางตอนใต้ของอินเกรียและในศตวรรษที่ 10 ได้สร้างความสัมพันธ์ที่มีชีวิตชีวากับประชากรบอลติก-ฟินแลนด์ในท้องถิ่นแล้ว แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรฉบับแรกที่กล่าวถึงชาวอิโซเรียนนั้นมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 12 ซึ่งสมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 3 พร้อมด้วยชาวคาเรเลียน, ซามีและวอดยาตั้งชื่อคนต่างศาสนาของอินเกรียและห้ามขายอาวุธให้พวกเขา ทางน้ำจากทะเลสาบ Ilmen ไปยัง Ladoga ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 9 มาอยู่ภายใต้การควบคุมของโนฟโกรอด ชนชาติบอลติก-ฟินแลนด์กลุ่มเล็กๆ ที่อาศัยอยู่ที่นี่มีส่วนร่วมในการก่อตั้งอาณาเขตโนฟโกรอด วิถีชีวิตของชาว Finno-Ugric กลุ่มเล็ก ๆ ในภูมิภาคบอลติกก็เหมือนกัน ชื่อสามัญชนชาติเหล่านี้ใน พงศาวดารรัสเซียโบราณมันคือ "chud" บทบาทของพวกเขาในประวัติศาสตร์ของโนฟโกรอดมหาราชยังระบุได้จากข้อเท็จจริงที่ว่ามีถนน Chudskaya ในเมืองด้วยซ้ำ

ในพงศาวดารรัสเซีย มีการกล่าวถึง Izhora เป็นครั้งแรกภายใต้ชื่อนี้ในปี 1228 และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา Izhora มักจะปรากฏในพงศาวดารพร้อมกับ Karelians เมื่อบรรยายถึงการต่อสู้กับศัตรูที่บุกรุกดินแดนรัสเซียจากทางตะวันตก ด้วยความที่อำนาจของโนฟโกรอดอ่อนลง กิจกรรมของลิทัวเนียจึงเข้มข้นขึ้นเป็นครั้งแรกในดินแดนอิโซรา และในช่วงศตวรรษที่ 14 ชาวลิทัวเนียเก็บส่วยจากพวกเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า ในศตวรรษที่ 15 ในที่สุดดาราของ Novgorod ก็เข้ามาและมอสโกก็เข้ามามีบทบาทนำ กระบวนการตั้งอาณานิคมในดินแดนเหล่านี้โดยผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียยังคงดำเนินไปอย่างรวดเร็ว เจ้าชายมอสโกได้แจกจ่ายที่ดินในดินแดนเหล่านี้ให้กับผู้ติดตามผู้ภักดี จากสิ่งที่เรียกว่า "รายการภาษี Votsky" ที่รวบรวมในปี 1500 ปรากฎว่าประชากรของ Izhora มีจำนวนประมาณ 70,000 คน แม้จะมีการบิดเบือนชื่อและชื่อในลักษณะรัสเซียอย่างสม่ำเสมอ แต่ก็ยังมีแนวโน้มว่าในขณะนั้นชนชาติบอลติก - ฟินแลนด์ยังคงเป็นคนส่วนใหญ่ ในศตวรรษที่ 16 ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการแพร่กระจายของออร์โธดอกซ์ นอกจากนี้ ชาวอิโซเรียนยังได้รับการคุ้มครองจากเครือข่ายโบสถ์ ชุมชนทางศาสนา และอารามต่างๆ

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 มีสงครามสวีเดน - รัสเซียมายาวนานซึ่งนำความหายนะและความตายมาสู่ Izhora และ Karelians มากมาย แต่ดินแดนที่ Izhora อาศัยอยู่ในเวลานั้นยังคงอยู่ในมือของรัสเซีย ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 สวีเดนใช้ประโยชน์จากความอ่อนแอของรัฐรัสเซียใน "ช่วงเวลาแห่งปัญหา" และผนวกอินเกรียเข้ากับจักรวรรดิ ข้อเท็จจริงของการผนวกได้รับการยอมรับเมื่อมีการลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพ Stolbovo ในปี 1617 รัฐนี้ยังคงอยู่จนกระทั่งสิ้นสุดสงครามเหนือ จนถึงปี ค.ศ. 1721 ในช่วงเวลานั้น ประชากรฟินแลนด์ที่นับถือศาสนานิกายลูเธอรันเดินทางมาถึงดินแดนอิโซรา ตามรายละเอียดในบทความที่ครอบคลุมประวัติศาสตร์ของพวกเขา หลังจากการฟื้นคืนอำนาจของรัสเซียแล้วเจ้าของที่ดินก็เริ่มตั้งถิ่นฐานใหม่จำนวนมากไปยังดินแดนอินเกรียอีกครั้ง นอกจากนี้ในศตวรรษที่ 18 ชาวเยอรมันและในศตวรรษที่ 19 ชาวเอสโตเนียยังตั้งถิ่นฐานในจังหวัดอิงเจอร์มันแลนด์ด้วย แผนที่ชาติพันธุ์ของดินแดนนี้มีความหลากหลายมาก

เข้มข้นขึ้นด้วย ต้น XVIIIวี. อิทธิพลของรัสเซียเพิ่มขึ้นและลึกซึ้งเป็นพิเศษในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ภายใต้อิทธิพลของโรงเรียนสอนภาษารัสเซียและเนื่องจากตั้งอยู่ใกล้กับเมืองหลวงของรัสเซีย จำนวนชาวอิโซเรียนที่รู้ภาษารัสเซียจึงเพิ่มขึ้นและมีเชื้อชาติหลากหลาย การแต่งงานแบบผสม- หมู่บ้าน Izhora ในปลายศตวรรษที่ 19 ก็ไม่ต่างจากรัสเซียมากนัก

ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ผ่านมาจนถึงปัจจุบัน จำนวนชาวอิโซเรียนมีดังนี้:

พ.ศ. 2391 - 178,000 คน พ.ศ. 2440 - 21,700 คน พ.ศ. 2469 - 26137 คน พ.ศ. 2502 - 1,026 คน (ความสามารถในภาษาแม่ - 34.7%) พ.ศ. 2513 - 781 คน (ความสามารถในภาษาแม่ - 26.6%) พ.ศ. 2522 - 748 คน (ความสามารถทางภาษาแม่ -32.6%) พ.ศ. 2532 - 820 คน (ความสามารถทางภาษาแม่ -36.8%)

ยุคโซเวียตเริ่มต้นขึ้นสำหรับชาวอิโซเรียนในลักษณะเดียวกับชนชาติฟินโน-อูกริกอื่นๆ ในรัสเซีย ตัวอักษรถูกสร้างขึ้นตาม ตัวอักษรละตินซึ่งมีการตีพิมพ์หนังสือประมาณยี่สิบเล่ม ระบบก็เริ่มพัฒนาขึ้น การศึกษาของโรงเรียน- จากนั้นทุกอย่างก็หยุดลง ประการแรก เนื่องจากการรวมกลุ่มกัน หลายคนจึงถูกเนรเทศไปยังไซบีเรียและ เอเชียกลางจากนั้นในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 30 ความหวาดกลัวก็ตกอยู่กับปัญญาชนอิโซราเช่นกัน ที่สอง สงครามโลกครั้งที่ก็นำสิ่งเดียวกันมาให้พวกเขา อินเกรียน ฟินน์สและชาวโวติก ชาวฟินน์ถูกบังคับให้ส่งผู้ร้ายข้ามแดนผู้ที่แปรพักตร์ไปยังฟินแลนด์ สหภาพโซเวียตแต่หลายคนกลับบ้านเกิดโดยสมัครใจโดยเชื่อคำสัญญา อย่างไรก็ตาม ความผิดหวังอันขมขื่นรอพวกเขาอยู่ทั้งหมด พวกเขาถูกตั้งถิ่นฐานใหม่ทั่วประเทศ และหลังจากปี 1956 เท่านั้นที่พวกเขาได้รับอนุญาตให้กลับไปยังดินแดนบ้านเกิดและตั้งถิ่นฐานที่นั่นอีกครั้ง

ชาวอิโซเรียนส่วนใหญ่ถือว่าพูดได้สองภาษาแล้วในช่วงระหว่างสงครามทั้งสอง และคนรุ่นหลังสงครามแทบจะไม่พูดภาษาของบรรพบุรุษและปู่ของพวกเขาอีกต่อไป ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ เช่นเดียวกับสภาพแวดล้อมของประเทศใหญ่ๆ ไม่อนุญาตให้ชาว Izhora และวัฒนธรรมของพวกเขาพัฒนาตลอดประวัติศาสตร์ น่าเสียดายที่แม้ตอนนี้พวกเขามีโอกาสรอดชีวิตเพียงเล็กน้อย
อ้างอิง:

แผนที่ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของสาธารณรัฐโคมิ มอสโก, 1997
สัมพันธ์กันด้วยภาษา บูดาเปสต์, 2000

สถานที่ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กตั้งอยู่ทุกวันนี้ไม่ได้ไร้ชีวิตชีวาเลยก่อนการก่อตั้งเมืองอย่างที่เชื่อกันโดยทั่วไป ในทางตรงกันข้าม ดินแดนเหล่านี้ซึ่งมีชื่ออันน่าภาคภูมิใจของอิโซราและอินเกรีย กลับกลายเป็นบ้านของชนเผ่าพื้นเมืองมากมาย

อิโซร่า

ผู้อยู่อาศัยที่เก่าแก่ที่สุดของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กหรือค่อนข้างเป็นดินแดนคือชนเผ่า Izhora (“ Izhera”) หลังจากนั้นดินแดน Izhora ทั้งหมดหรือ Ingermanlandia (บนทั้งสองฝั่งของ Neva และ Western Ladoga) ซึ่งต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็น St. จังหวัดปีเตอร์สเบิร์กถูกเรียกว่า

ต้นกำเนิดของคำนามยอดนิยมของรัสเซียนี้ไม่ใช่เจ้าของภาษามีหลายเวอร์ชัน ตามที่กล่าวไว้ครั้งหนึ่ง "Ingria" เกิดจากภาษาฟินแลนด์ "inkeri maa" ซึ่งแปลว่า "ดินแดนที่สวยงาม" ชื่อนี้เป็นที่มาของชื่อแม่น้ำ Izhora และชนเผ่าที่อาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำได้รับชื่อว่า "Izhora" ในทางตรงกันข้ามนักประวัติศาสตร์คนอื่น ๆ เชื่อว่าทั้งหมดเริ่มต้นด้วยชื่อของแม่น้ำ Izhora ซึ่งตัดสินโดยพงศาวดารถูกนำมาใช้แม้ในช่วงเวลาของ Rurikovichs แรก:“ เมื่อเธอให้กำเนิดลูกชายของเธออินกอร์เธอก็ให้ เธอเป็นเมืองที่เสื่อมทรามริมทะเลโดยมีอิซาราอยู่ในเส้นเลือด” บางคนถึงกับเชื่อว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นไม่ได้หากปราศจากอิทธิพลของ Ingigerda (Anna) ภรรยาของ Yaroslav the Wise

เมื่อพิจารณาจากความคล้ายคลึงทางภาษาของภาษา Izhorians เคยแยกออกจากกลุ่มชาติพันธุ์ Karelian สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อพิจารณาจากข้อมูลทางโบราณคดีเมื่อไม่นานมานี้ - ในสหัสวรรษแรก

หลักฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรชิ้นแรกของชนเผ่านี้มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 12 ในนั้นสมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 3 พร้อมด้วย Karelians, Sami และ Vodya ตั้งชื่อคนต่างศาสนาของ Ingria และห้ามการขายอาวุธให้พวกเขา เมื่อถึงเวลานี้ชาวอิโซเรียนได้สร้างความสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นกับผู้ที่มาถึงดินแดนใกล้เคียงแล้ว ชาวสลาฟตะวันออกและมีส่วนร่วมในการก่อตั้งอาณาเขตโนฟโกรอด จริงอยู่ที่ชาวสลาฟเอง องค์ประกอบทางวัฒนธรรมชาวอิโซเรียนมีความโดดเด่นไม่ดีโดยเรียกชนเผ่า Finno-Ugric ในท้องถิ่นทั้งหมดว่า "Chudyu" เป็นครั้งแรกที่แหล่งข่าวของรัสเซียเริ่มพูดถึงชาวอิโซเรียนเฉพาะในศตวรรษที่ 13 เมื่อพวกเขาร่วมกับชาวคาเรเลียนบุกดินแดนรัสเซีย แหล่งข้อมูลต่อมามีรายละเอียดมากขึ้นในคำอธิบาย พวกเขายังระบุลักษณะของ Izhorians ว่าเจ้าเล่ห์และหลบเลี่ยง

หลังจากการล่มสลายของสาธารณรัฐโนฟโกรอดและการก่อตั้งรัฐมอสโก การตั้งอาณานิคมของรัสเซียในดินแดนเหล่านี้ก็เริ่มขึ้น จนถึงช่วงเวลาแห่งปัญหา เมื่อสวีเดนผนวกอินเกรีย จากนั้นประชากรฟินแลนด์ที่นับถือนิกายลูเธอรันก็หลั่งไหลเข้าสู่ดินแดนเหล่านี้ ทายาทของพวกเขาสืบทอดนิกายโปรเตสแตนต์ ได้รับชื่ออินเครีหรืออินกริเรียนและดำเนินชีวิตต่อไป เส้นทางของตัวเอง การพัฒนาวัฒนธรรม- แม้กระทั่งทุกวันนี้ลูกหลานของ Inkeri และ Izhorians ยังคงหลีกเลี่ยงซึ่งกันและกันเนื่องจากความแตกต่างในการสารภาพ

หลังจากการก่อตั้งเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก อิทธิพลของรัสเซียต่อดินแดนและประชาชนในท้องถิ่นก็เพิ่มขึ้นอีกครั้ง ความใกล้ชิดกับ จักรวรรดิรัสเซียมีส่วนช่วยในการดูดซึมและ Russification อย่างรวดเร็ว แล้วโดย ศตวรรษที่ 19หมู่บ้าน Izhora แตกต่างจากหมู่บ้านรัสเซียเล็กน้อย และเป็นผลมาจากการตั้งถิ่นฐานใหม่ในยุคสตาลิน พวกเขาเกือบจะสูญเสียองค์ประกอบประจำชาติไปโดยสิ้นเชิง ทุกวันนี้ มีการพยายามหลายครั้งเพื่อรักษาชาว Izhora แต่จำนวนเจ้าของภาษาก็ลดลงอย่างต่อเนื่อง และด้วยเหตุนี้จึงมีโอกาสรอดชีวิต

ว็อด

ชานเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - ปากแม่น้ำเนวาชายฝั่งอ่าวฟินแลนด์รวมถึงภูมิภาค Kingisepp, Volosovsky, Gatchina และ Lomonosov ครั้งหนึ่งเคยเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่า Vod ที่มีอยู่ในปัจจุบัน จริงอยู่ คำถามเกี่ยวกับสถานะชนพื้นเมืองของพวกเขายังคงเปิดอยู่ นักวิทยาศาสตร์บางคนมองว่าพวกเขาเป็นผู้อพยพจากเอสโตเนียที่มาที่นี่ในช่วงสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช ส่วนคนอื่นๆ เป็นประชากรท้องถิ่นดั้งเดิม ซึ่งบรรพบุรุษของพวกเขาตั้งถิ่นฐานในดินแดนเหล่านี้ย้อนกลับไปในยุคหินใหม่ ฝ่ายที่โต้แย้งเห็นพ้องกันในเรื่องหนึ่ง - พวก Vod ทั้งทางเชื้อชาติและภาษามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชนเผ่าเอสโตเนียที่อาศัยอยู่ทางตะวันตก

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ในบางครั้ง ยุคกลางตอนต้นพวก Vods ร่วมกับ Izhors เป็นชนพื้นเมืองของ Ingria เรารู้สิ่งนี้เป็นหลักจาก วัฒนธรรมทางโบราณคดีเนื่องจากพงศาวดารฉบับแรกกล่าวถึงสิ่งเหล่านี้ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 11 เท่านั้นหรือแม่นยำยิ่งขึ้นถึงปี 1069 พงศาวดารเล่าว่ากองทัพ Vod ร่วมกับเจ้าชาย Polotsk โจมตี Novgorod ได้อย่างไรเพื่อไม่ให้ส่วยเมือง และเธอก็พ่ายแพ้หลังจากนั้นเธอก็ตกอยู่ในการพึ่งพาอาศัยกันในระยะยาวครั้งแรกที่ Novgorod จากนั้นไปที่อาณาเขตของมอสโกและในปีที่มีปัญหาในปี 1617 เธอก็แยกตัวออกจากสวีเดนโดยสิ้นเชิง

เกือบหนึ่งศตวรรษต่อมาดินแดนที่ปากแม่น้ำเนวาเปลี่ยนเจ้าของอีกครั้ง - ปีเตอร์ฉันสามารถชนะสถานที่สำหรับ "หน้าต่างสู่ยุโรป" ของรัสเซีย จริงอยู่ที่น้ำไม่ได้ "เข้ากับ" โครงการนี้ - ในระหว่างการก่อสร้างเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ชนพื้นเมืองจำนวนมากถูกไล่ออกจากคาซาน และชาวรัสเซียก็ยึดครองสถานที่ของพวกเขา ซึ่งเร่งการดูดซึมต่อไป

ปัจจุบันนี้แทบไม่มีผู้นำกลุ่มชาติพันธุ์ที่วางตนเป็นตัวแทนของคนกลุ่มเล็กๆ จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010 ตัวแทนของชาว Vod เพียง 64 คนเท่านั้นที่อาศัยอยู่ในที่อยู่อาศัยขนาดกะทัดรัดของพวกเขา - หมู่บ้าน Luzice และ Krakolie และจำนวนน้อยไม่ใช่ปัญหาเดียว ในช่วงที่อิทธิพลของวัฒนธรรมรัสเซียมีอิทธิพลอย่างแข็งขัน พวกเขาแทบไม่เหลือต้นฉบับเลย: ภาษาที่ผู้พูดเริ่มน้อยลง นิทานพื้นบ้าน และองค์ประกอบบางอย่าง วัฒนธรรมทางวัตถุ- บางทีสิ่งเหล่านี้อาจเป็นสมบัติประจำชาติของคนโบราณแต่ถูกลืมไป

ชาวเวปเซียน

หรือที่รู้จักในชื่อ veps, bepya, lyudinikad, vepsline เรามีข้อมูลเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับพวกเขา ถิ่นที่อยู่อาศัยทางประวัติศาสตร์ของพวกเขาอยู่ระหว่างทะเลสาบ Ladoga, Onega และ White Lake ภาษาของพวกเขาอยู่ในกลุ่ม Finno-Ugric แต่พวกเขามาจากไหนและอยู่ที่ไหน บ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ยังคงอยู่ ความลึกลับที่ยิ่งใหญ่สำหรับนักวิทยาศาสตร์ กระบวนการแยกตามที่นักวิจัยระบุว่าเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของคริสต์ศักราชที่ 1 เท่านั้น อย่างน้อยที่สุด เนินฝังศพ Vepsian โบราณก็มีมาตั้งแต่สมัยนี้

หลักฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรชิ้นแรกเกี่ยวกับ Vepsians คาดว่าจะพบได้ในผลงานของ Jordan นักประวัติศาสตร์กอทิกซึ่งในศตวรรษที่ 6 พูดถึงชนเผ่าหนึ่ง "คุณ" นักเดินทางชาวอาหรับ Ibn Fadlan เขียนเกี่ยวกับชนเผ่า Visu ในศตวรรษที่ 10 ในช่วงเวลาเดียวกัน Adam of Bremen นักประวัติศาสตร์ใน Habsburg Chronicle กล่าวถึงชาว Vespe

ในพงศาวดารรัสเซียมี ethnonym และ toponym "ทั้งหมด" ซึ่งเห็นได้ชัดว่าแสดงถึงภูมิภาคที่มีชนเผ่าและเชื้อชาติต่างๆอาศัยอยู่ ตามที่นักวิจัยบางคนระบุว่านักเดินทางชาวสแกนดิเนเวียพูดถึงชาว Vepsians โดยเฉพาะโดยบรรยายถึงผู้อยู่อาศัย ประเทศลึกลับบีจาร์มิยา.
ชาว Vepsians หายไปจากหน้าพงศาวดารรัสเซียตั้งแต่เนิ่นๆ จุดเริ่มต้นของ XIIศตวรรษ. อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ คนตัวเล็กดำรงอยู่จนถึงทุกวันนี้ อย่างไรก็ตาม โอกาสในการเอาชีวิตรอดของเขานั้นสูงกว่าชาวอิโซเรียนหรือโวซานมาก ตามพงศาวดารปี 2010 ตัวแทนที่อาศัยอยู่ในประเทศมีมากกว่าสามพันคน