ประเภทของพงศาวดารในภาษารัสเซียเก่าคืออะไร? พงศาวดาร

ในบรรดาประเภทของพงศาวดารโบราณ พงศาวดารครอบครองพื้นที่ส่วนกลาง จุดประสงค์ของพงศาวดารคือความปรารถนาที่จะเล่าถึงอดีตของดินแดนรัสเซียและทิ้งความทรงจำ ในขั้นต้นพงศาวดารฉบับแรกถูกสร้างขึ้นเป็น สารานุกรมประวัติศาสตร์สำหรับขุนนางเคียฟ การสร้างพงศาวดารเป็นเรื่องของรัฐ นักวิทยาศาสตร์กำหนดเวลาของการสร้างในรูปแบบต่างๆ: B.A Rybakov เชื่อมโยงจุดเริ่มต้นทางโลกของพงศาวดารกับช่วงเวลาที่เกิดของรัฐ แต่นักวิจัยส่วนใหญ่เชื่อว่าพงศาวดารปรากฏเฉพาะในศตวรรษที่ 11 เท่านั้น 11 ศตวรรษ - จุดเริ่มต้นพงศาวดารที่จะเก็บไว้อย่างเป็นระบบจนถึงศตวรรษที่ 18

โดยพื้นฐานแล้ว พงศาวดารจะถูกรวบรวมที่อารามและในราชสำนักของเจ้าชาย เกือบตลอดเวลาที่พระภิกษุเขียนพงศาวดาร - ผู้ที่มีการศึกษามากที่สุดในยุคนั้นถูกสร้างขึ้นตามงานมอบหมายพิเศษ พื้นฐานของการเล่าเรื่องพงศาวดารคือการจัดเรียงเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ตามปี/ปี หลักการนี้เสนอโดยปาสคาล Chroniclers เล่าเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดของ Rus โดยจัดเรียงเนื้อหาตามปี นักประวัติศาสตร์พยายามที่จะแสดงให้เห็นถึงกระแสชีวิตที่ต่อเนื่องกัน อาลักษณ์ชาวรัสเซียโบราณรู้ดีว่าประวัติศาสตร์มีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด (การพิพากษาครั้งสุดท้าย) พงศาวดารรัสเซียเก่ายังสะท้อนความคิดทางโลกาวินาศเหล่านี้ด้วย

แหล่งที่มาของพงศาวดารรัสเซียแบ่งออกเป็น 2 ประเภท:

แหล่งข้อมูลจากปากเปล่า: ตำนานครอบครัว บทกวีหมู่ ตำนานท้องถิ่นที่เกี่ยวข้องกับต้นกำเนิดของหมู่บ้านและเมืองต่างๆ

แหล่งเขียน: พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ (พันธสัญญาใหม่, พันธสัญญาเดิม) แปลพงศาวดารไบแซนไทน์ต่างๆ เอกสารทางประวัติศาสตร์และใบรับรอง

บ่อยครั้งในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ พงศาวดารถูกเรียกว่าคอลเลกชันพงศาวดาร เนื่องจากพงศาวดารรวมพงศาวดารของครั้งก่อนและบันทึกพงศาวดารเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นล่าสุดหรือร่วมสมัยกับพงศาวดาร นักวิทยาศาสตร์หลายคนเขียนเกี่ยวกับการกระจายตัวของพงศาวดาร หลักการสภาพอากาศการจัดเรียงเนื้อหานำไปสู่ความจริงที่ว่าพงศาวดารถูกสร้างขึ้นเป็นบทความและชิ้นส่วนจำนวนมาก ดังนั้นคุณลักษณะดังกล่าวจึงเป็นลักษณะที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันและเป็นฉากของรูปแบบพงศาวดาร

“The Tale of Bygone Years” เป็นผลงานที่อยู่ระหว่างการพัฒนา

นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียมากกว่าหนึ่งรุ่นทำงานนี่เป็นอนุสรณ์สถานของคอลเลคชัน

ความคิดสร้างสรรค์ที่สร้างสรรค์ในช่วงเริ่มต้นในช่วงครึ่งแรกของทศวรรษที่ 40 ศตวรรษที่ 11 มีการรวบรวมบทความที่ซับซ้อนซึ่งนักวิชาการ D.S. Likhachev แนะนำให้เรียกสิ่งนี้ว่า "The Legend of the Spread of Christianity in Rus'" รวมถึงเรื่องราวเกี่ยวกับการบัพติศมาและการสิ้นพระชนม์ของเจ้าหญิง Olga เรื่องราวเกี่ยวกับผู้พลีชีพชาวรัสเซียกลุ่มแรก - ชาวคริสเตียน Varangian เรื่องราวเกี่ยวกับการรับบัพติศมาของ Rus เรื่องราวเกี่ยวกับเจ้าชาย Boris และ Gleb และการยกย่องอย่างกว้างขวางต่อ Yaroslav the Wise ขั้นตอนในการพัฒนาพงศาวดารรัสเซียเกิดขึ้นในยุค 60 และ 70 gg ศตวรรษที่สิบเอ็ด และเกี่ยวข้องกับกิจกรรมของพระแห่งเคียฟ - เปเชอร์สค์

อาราม Nikon Nikon เพิ่มตำนาน "เรื่องราวของการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิ" เกี่ยวกับเจ้าชายรัสเซียคนแรกและเรื่องราวเกี่ยวกับการรณรงค์ต่อต้านคอนสแตนติโนเปิลที่เรียกว่า "ตำนาน Varangian" ตามที่ เจ้าชายเคียฟพวกเขาสืบเชื้อสายมาจากเจ้าชาย Varangian Rurik ผู้ซึ่งได้รับเชิญให้ไปที่ Rus เพื่อหยุดความขัดแย้งระหว่างชาวสลาฟ การรวมตำนานนี้ไว้ในพงศาวดารมีความหมายในตัวเอง: Nikon พยายามโน้มน้าวผู้ร่วมสมัยของเขาถึงความไม่เป็นธรรมชาติของสงครามระหว่างกันถึงความจำเป็นที่เจ้าชายทุกคนจะต้องเชื่อฟัง Grand Duke of Kyiv ซึ่งเป็นทายาทและผู้สืบเชื้อสายของ Rurik ในที่สุด ตามที่นักวิจัยระบุว่า Nikon เป็นผู้สร้างบันทึกสภาพอากาศในรูปแบบพงศาวดาร

ประมาณปี 1095 มีการสร้างพงศาวดารใหม่ซึ่งเอ.เอ. Shakhmatov แนะนำให้เรียกมันว่า "เริ่มต้น" ผู้เรียบเรียงคอลเลกชันนี้ยังคงเล่าเรื่องราวต่อไปพร้อมคำอธิบายเหตุการณ์ในปี 1073–1095 โดยให้งานของเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนนี้ซึ่งเสริมโดยเขาซึ่งเป็นตัวละครนักข่าวที่ชัดเจน: เขาตำหนิเจ้าชายในเรื่องสงครามระหว่างกันเพราะความจริงที่ว่าพวกเขา ไม่สนใจเรื่องการป้องกันดินแดนรัสเซีย

พงศาวดารเป็นคอลเลกชัน: เห็นได้ชัดว่าผู้สร้างทำงานอย่างชำนาญกับคลังแสงแหล่งข้อมูลมากมาย (Byzantine Chronicles, พระคัมภีร์เอกสารทางประวัติศาสตร์ ฯลฯ ) นอกจากนี้ นักเขียนรุ่นหลังสามารถทำการเปลี่ยนแปลงข้อความที่สร้างขึ้นเองได้ ทำให้โครงสร้างของมันมีความหลากหลายมากยิ่งขึ้น ด้วยเหตุนี้ นักวิจัยหลายคนจึงเรียกพงศาวดารนี้ว่าการรวบรวม และการเรียบเรียงถือเป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นของข้อความพงศาวดาร Likhachev มาพร้อมกับการแปลวรรณกรรม PVL ของเขาพร้อมชื่อของข้อความพงศาวดารซึ่งรวมถึงชื่อของธรรมชาติที่สำคัญ (รัชสมัยของ Oleg การรณรงค์ครั้งที่สองของเจ้าชายอิกอร์ต่อต้านชาวกรีกการแก้แค้นของเจ้าหญิงออลก้าจุดเริ่มต้นของ รัชสมัยของยาโรสลาฟในเคียฟ ฯลฯ ) พบชื่อประเภทที่เหมาะสม (ตำนานของการก่อตั้งเคียฟ , คำอุปมาของ Obra, ตำนานของวุ้นเบลโกรอด, เรื่องราวของการทำให้ไม่เห็นของ Vasilko Terebovlsky ฯลฯ )

จากมุมมองของรูปแบบของการเขียนพงศาวดาร Eremin แบ่งเนื้อหาพงศาวดารทั้งหมดออกเป็น 5 กลุ่ม: บันทึกสภาพอากาศ (บันทึกสารคดีขนาดเล็กไร้รูปแบบทางศิลปะและอารมณ์) ตำนานพงศาวดาร (ประเพณีประวัติศาสตร์ปากเปล่าในการประมวลผลวรรณกรรมของพงศาวดาร ), เรื่องราวพงศาวดาร (คำบรรยายตามข้อเท็จจริงซึ่งแสดงบุคลิกของผู้เขียน: ในการประเมินเหตุการณ์, ความพยายามที่จะอธิบายลักษณะตัวละคร, ความคิดเห็น, ลักษณะการนำเสนอของแต่ละบุคคล), เรื่องราวพงศาวดาร (คำบรรยายการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชายซึ่งให้ ภาพที่กระจ่างแจ้งของผู้ปกครองในอุดมคติ) เอกสาร (ข้อตกลงและกฎบัตร)

Tvorogov วิพากษ์วิจารณ์การจำแนกประเภทที่พัฒนาโดย Eremin โดยอิงจากลักษณะของการผสมผสานระหว่างวิธีการที่ตรงกันข้ามในการวาดภาพความเป็นจริง ซึ่งไม่ได้รับการยืนยันจากเนื้อหาพงศาวดาร และเสนอประเภท โดยธรรมชาติของเรื่อง

การบรรยายประเภทแรกคือบันทึกสภาพอากาศ (แจ้งเฉพาะเหตุการณ์) อีกประเภทหนึ่งคือเรื่องราวพงศาวดาร (เล่าเหตุการณ์โดยใช้การบรรยายโครงเรื่อง)

Tvorogov แยกแยะคำบรรยายพล็อตเรื่องได้ 2 ประเภท: ตำนานพงศาวดารและเรื่องราวพงศาวดารที่มีลักษณะเฉพาะของ "PVL" ลักษณะเด่นประการแรกคือการพรรณนาถึงเหตุการณ์ในตำนาน เรื่องราวพงศาวดารอุทิศให้กับการวาดภาพเหตุการณ์ร่วมสมัยของนักพงศาวดาร มีเนื้อหากว้างขวางกว่า โดยผสมผสานบันทึกข้อเท็จจริง ภาพร่างตอนต่างๆ และเหตุผลทางศาสนาของผู้เขียน

การบรรยายโครงเรื่องของ “PVL” สร้างขึ้นโดยใช้งานศิลปะ เทคนิค: เน้นรายละเอียดที่ชัดเจน กระตุ้นความคิดด้วยภาพ การแสดงลักษณะตัวละคร คำพูดโดยตรงของตัวละคร

โครงเรื่องเป็นเรื่องธรรมดาใน PVL แต่การเขียนพงศาวดารโดยทั่วไปมีลักษณะเฉพาะของรูปแบบประวัติศาสตร์นิยมที่ยิ่งใหญ่

ดังนั้นจากการศึกษาเชิงทฤษฎีของผลงานของนักวิจัยเราได้รับหลายประเภท (รูปแบบของคำบรรยาย) ที่มีคุณสมบัติเฉพาะที่ได้รับมอบหมายซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการระบุประเภทของการนำเสนอในพงศาวดารรัสเซีย จนถึงปัจจุบัน เราได้ระบุประเภทต่อไปนี้ภายใน PVL: ฮาจิโอกราฟิก การทหาร ธุรกิจ การสอน การจัดทำเอกสาร บทกวีพื้นบ้าน การอ้างอิง 1. Hagiographic: หัวข้อหลักของภาพคือการกระทำของนักบุญหรือเส้นทางชีวิตของเขาโดยรวม เกี่ยวข้องกับการใช้แรงจูงใจบางอย่าง เช่น แรงจูงใจในการสอน (การให้คำปรึกษา) การพยากรณ์

ตัวอย่าง: ชิ้นส่วนเกี่ยวกับ Theodosius of Pechersk (ll. 61 เล่ม - 63 เล่ม)

2. ทหาร:การแสดงภาพเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการต่อสู้ของชาวรัสเซียกับศัตรูภายนอก (ส่วนใหญ่เป็น Pechenegs และ Polovtsians) เช่นเดียวกับความขัดแย้งของเจ้าชาย; บุคคลในประวัติศาสตร์ตามกฎแล้วเจ้าชาย

ตัวอย่าง: ชิ้นส่วนเกี่ยวกับการเป็นเชลยของเทรซและมาซิโดเนียโดย Semeon (l. 10)

3. ธุรกิจ:ข้อความของเอกสารที่รวมอยู่ใน PVL

ตัวอย่าง: ชิ้นส่วนที่มีข้อความของข้อตกลงระหว่างรัสเซียและชาวกรีก (ล. 11-14)

4. การสอน:มีการสั่งสอนเช่น การสอนศีลธรรม (การสอน) คุณธรรม/ศาสนา

ตัวอย่าง: ชิ้นส่วนเกี่ยวกับชีวิตที่ไม่ชอบธรรมของเจ้าชายวลาดิเมียร์ก่อนการรับศาสนาคริสต์ (l. 25)

5. การจัดทำเอกสาร: คำแถลงข้อเท็จจริงของเหตุการณ์เฉพาะที่สมควรกล่าวถึง แต่ไม่จำเป็นต้องนำเสนอโดยละเอียด ชิ้นส่วนประเภทนี้มีความโดดเด่นด้วยลักษณะโปรโตคอลของภาพ การขาดรูปแบบทางศิลปะและอารมณ์

ตัวอย่าง: ชิ้นส่วนเกี่ยวกับการครองราชย์ของลีออนและอเล็กซานเดอร์น้องชายของเขา (fol. 8 เล่ม)

6. บทกวีพื้นบ้าน:เล่าเรื่องจริงหรือ เหตุการณ์ที่เป็นไปได้ตามกฎแล้ว สร้างขึ้นจากตอนที่สดใสตอนเดียว อาจมีนิยาย

ตัวอย่าง: ชิ้นส่วนเกี่ยวกับการแก้แค้นของเจ้าหญิง Olga (ll. 14v.-16)

7. ข้อมูลอ้างอิง: ส่วนที่นำมาจากแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้ (พงศาวดารไบแซนไทน์ ข้อความในพระคัมภีร์ ฯลฯ)

วรรณกรรมรัสเซียเก่า- เกิดอะไรขึ้น? ผลงานตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึง 17 รวมถึงไม่เพียงเท่านั้น งานวรรณกรรมแต่ยังรวมถึงตำราทางประวัติศาสตร์ (เรื่องราวพงศาวดารและพงศาวดาร) คำอธิบายการเดินทาง (ซึ่งเรียกว่าการเดิน) ชีวิต (เรื่องเล่าเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญ) คำสอน ข้อความ ตัวอย่างประเภทวาทกรรมตลอดจนข้อความทางธุรกิจบางส่วน . อย่างที่คุณเห็นวรรณกรรมรัสเซียโบราณมีเนื้อหามากมาย ผลงานทั้งหมดประกอบด้วยองค์ประกอบของการส่องสว่างทางอารมณ์ของชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ

นักเขียน

ที่โรงเรียน นักเรียนจะศึกษาว่าวรรณกรรมรัสเซียโบราณคืออะไรและจดบันทึกแนวคิดพื้นฐาน พวกเขาคงรู้ว่าผลงานส่วนใหญ่ย้อนหลังไปถึงสมัยนี้ไม่มีชื่อผู้แต่ง Rus' ส่วนใหญ่ไม่เปิดเผยชื่อและคล้ายกับศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า ข้อความเขียนด้วยลายมือและแจกจ่ายผ่านการโต้ตอบ - การคัดลอก และมักได้รับการแก้ไขเพื่อให้เหมาะกับรสนิยมทางวรรณกรรมใหม่ สถานการณ์ทางการเมือง ความสามารถทางวรรณกรรมและความชอบส่วนบุคคลของผู้คัดลอก ดังนั้นผลงานจึงมาหาเราในรุ่นและรุ่นต่างๆ การวิเคราะห์เปรียบเทียบช่วยนักวิจัยฟื้นฟูประวัติศาสตร์ของอนุสาวรีย์แห่งใดแห่งหนึ่งและสรุปว่าตัวเลือกใดใกล้เคียงกับต้นฉบับมากที่สุด ข้อความของผู้เขียน และยังติดตามประวัติของการเปลี่ยนแปลงอีกด้วย

บางครั้ง ในกรณีที่หายากมาก เรามีเวอร์ชันของผู้แต่ง และบ่อยครั้งในรายการหลังๆ เราจะพบอนุสรณ์สถานของวรรณคดีรัสเซียโบราณที่ใกล้เคียงกับต้นฉบับมากที่สุด ดังนั้นจึงควรศึกษาตามผลงานที่มีอยู่ทั้งหมด มีวางจำหน่ายตามห้องสมุด เมืองใหญ่ พิพิธภัณฑ์ และหอจดหมายเหตุ ข้อความจำนวนมากยังคงอยู่ในรายการจำนวนมาก บางข้อความมีจำนวนจำกัด มีเพียงตัวเลือกเดียวที่นำเสนอเช่น "The Tale of Misfortune", "The Tale of Igor's Campaign"

"มารยาท" และการทำซ้ำ

มีความจำเป็นต้องสังเกตคุณลักษณะของวรรณคดีรัสเซียโบราณดังกล่าวเป็นการซ้ำซ้อน ข้อความที่แตกต่างกันเกี่ยวข้องกับ ยุคที่แตกต่างกัน, ลักษณะเฉพาะ, สถานการณ์, คำคุณศัพท์, คำอุปมาอุปมัย, การเปรียบเทียบ ผลงานมีลักษณะที่เรียกว่ามารยาท: พระเอกประพฤติหรือกระทำไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเนื่องจากเขาติดตามแนวคิดของเวลาของเขาเกี่ยวกับวิธีการประพฤติตนใน สถานการณ์ต่างๆ- และเหตุการณ์ต่างๆ (เช่น การต่อสู้) อธิบายโดยใช้รูปแบบและรูปภาพคงที่

วรรณกรรมศตวรรษที่ 10

เรายังคงพูดถึงวรรณกรรมรัสเซียโบราณต่อไป จดบันทึกประเด็นสำคัญหากคุณกลัวที่จะลืมบางสิ่งบางอย่าง คู่บารมีเคร่งขรึมแบบดั้งเดิม ต้นกำเนิดของมันมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 10 หรือแม่นยำยิ่งขึ้นจนถึงจุดสิ้นสุดของมัน เมื่อหลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้เป็น ศาสนาประจำชาติตำราทางประวัติศาสตร์และทางการที่เขียนใน Church Slavonic เริ่มปรากฏใน Rus' ผ่านการไกล่เกลี่ยของบัลแกเรีย (ซึ่งเป็นที่มาของผลงานเหล่านี้) Ancient Rus' ได้เข้าร่วม วรรณกรรมที่พัฒนาแล้วไบแซนเทียมและชาวสลาฟใต้ เพื่อให้ตระหนักถึงผลประโยชน์ของตนเอง รัฐศักดินาที่นำโดยเคียฟจำเป็นต้องสร้างตำราของตนเองและแนะนำแนวเพลงใหม่ๆ ด้วยความช่วยเหลือของวรรณกรรม มีการวางแผนเพื่อปลูกฝังความรักชาติ สร้างความสามัคคีทางการเมืองและประวัติศาสตร์ของประชาชน และ เจ้าชายรัสเซียโบราณประณามความขัดแย้งของพวกเขา

วรรณกรรมคริสต์ศตวรรษที่ 11 - ต้นคริสต์ศตวรรษที่ 13

หัวข้อและวัตถุประสงค์ของวรรณกรรมในยุคนี้ (การต่อสู้กับ Polovtsians และ Pechenegs - ศัตรูภายนอก, คำถามเกี่ยวกับการเชื่อมโยงระหว่างประวัติศาสตร์รัสเซียกับประวัติศาสตร์โลก, การต่อสู้เพื่อชิงบัลลังก์เคียฟของเจ้าชาย, ประวัติศาสตร์ของการเกิดขึ้นของรัฐ ) กำหนดลักษณะของรูปแบบของเวลานี้ซึ่ง D. S. Likhachev เรียกว่าลัทธิประวัติศาสตร์นิยม การเกิดขึ้นของการเขียนพงศาวดารในประเทศของเรามีความเกี่ยวข้องกับจุดเริ่มต้น วรรณคดีรัสเซีย.

ศตวรรษที่ 11

ชีวิตแรกของ Theodosius of Pechersk, Boris และ Gleb มีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษนี้ พวกเขาโดดเด่นด้วยความสนใจต่อปัญหาร่วมสมัย ความเป็นเลิศทางวรรณกรรม และความมีชีวิตชีวา

ความรักชาติ วุฒิภาวะของความคิดทางสังคมและการเมือง นักข่าว และทักษะสูง โดดเด่นด้วยอนุสรณ์สถานของการปราศรัย "คำเทศนาเกี่ยวกับกฎหมายและพระคุณ" ซึ่งเขียนโดย Hilarion ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 11 และ "ถ้อยคำและคำสอน" (1130- 1182) “ คำสอน” ของ Grand Duke of Kyiv Vladimir Monomakh ซึ่งมีชีวิตอยู่ระหว่างปี 1053 ถึง 1125 นั้นตื้นตันไปด้วยความเป็นมนุษย์อย่างลึกซึ้งและความห่วงใยต่อชะตากรรมของรัฐ

"เรื่องราวของการรณรงค์ของอิกอร์"

เป็นไปไม่ได้ที่จะหลีกเลี่ยงการเอ่ยถึงงานนี้เมื่อหัวข้อของบทความเป็นวรรณกรรมรัสเซียโบราณ "แคมเปญ Tale of Igor" คืออะไร? นี้ งานที่ยิ่งใหญ่ที่สุด มาตุภูมิโบราณ, สร้าง ผู้เขียนที่ไม่รู้จักในช่วงทศวรรษที่ 80 ของศตวรรษที่ 12 ข้อความนี้อุทิศให้กับหัวข้อเฉพาะ - การรณรงค์ที่ไม่ประสบความสำเร็จในบริภาษ Polovtsian ในปี 1185 โดย Prince Igor Svyatoslavovich ผู้เขียนสนใจไม่เพียง แต่ในชะตากรรมของดินแดนรัสเซียเท่านั้น แต่ยังจำเหตุการณ์ในปัจจุบันและอดีตอันไกลโพ้นได้ดังนั้นวีรบุรุษที่แท้จริงของ "The Lay" จึงไม่ใช่ Igor หรือ Svyatoslav Vsevolodovich ซึ่งได้รับความสนใจอย่างมากเช่นกัน ในการทำงานแต่ดินแดนรัสเซียผู้คนเป็นสิ่งที่มีพื้นฐานมาจากวรรณกรรมรัสเซียโบราณ “พระวาทะ” มีความเชื่อมโยงหลายวิธีกับประเพณีการเล่าเรื่องในยุคนั้น แต่เช่นเดียวกับในใด ๆ การสร้างอัจฉริยะมันยังมีคุณสมบัติดั้งเดิมที่แสดงออกในความซับซ้อนของจังหวะความสมบูรณ์ทางภาษาและการใช้เทคนิคที่เป็นลักษณะเฉพาะของช่องปาก ศิลปะพื้นบ้านและการคิดใหม่ ความน่าสมเพชของพลเมือง และการแต่งเนื้อเพลง

ธีมความรักชาติ

มันถูกเลี้ยงดูในช่วงเวลาของแอก Horde (ตั้งแต่ปี 1243 ถึงปลายศตวรรษที่ 15) โดยวรรณคดีรัสเซียโบราณ ในงานครั้งนี้? ลองตอบคำถามนี้กัน รูปแบบของลัทธิประวัติศาสตร์นิยมที่ยิ่งใหญ่ได้รับความหมายแฝงที่แสดงออก: ตำรามีโคลงสั้น ๆ และมีความน่าสมเพชที่น่าเศร้า แนวคิดเรื่องอำนาจเจ้าผู้รวมศูนย์ที่แข็งแกร่งซึ่งได้มาในเวลานี้ คุ้มค่ามาก- ใน เรื่องราวส่วนบุคคลและพงศาวดาร (เช่นใน "The Tale of the Ruin of Ryazan โดย Batu") รายงานความน่าสะพรึงกลัวของการรุกรานของศัตรูและการต่อสู้อย่างกล้าหาญกับทาสของชาวรัสเซีย นี่คือจุดที่ความรักชาติเข้ามามีบทบาท ภาพลักษณ์ของผู้พิทักษ์ดินแดนซึ่งเป็นเจ้าชายในอุดมคติสะท้อนให้เห็นได้ชัดเจนที่สุดในงาน "The Tale of the Life of Alexander Nevsky" ที่เขียนขึ้นในยุค 70 ของศตวรรษที่ 13

ผู้อ่าน "The Tale of the Destruction of the Russian Land" นำเสนอด้วยภาพความยิ่งใหญ่ของธรรมชาติและพลังของเจ้าชาย งานนี้เป็นเพียงข้อความที่ตัดตอนมาจากข้อความที่ไม่สมบูรณ์ซึ่งมาถึงเราเท่านั้น อุทิศให้กับเหตุการณ์ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากของแอก Horde

รูปแบบใหม่: แสดงออกทางอารมณ์

ในช่วงปี 14-50 ในศตวรรษที่ 15 วรรณกรรมรัสเซียโบราณมีการเปลี่ยนแปลง ลีลาการแสดงออกทางอารมณ์ที่เกิดขึ้นในเวลานี้เป็นอย่างไร? สะท้อนถึงอุดมการณ์และเหตุการณ์ต่างๆ ในยุคการรวมรัสเซียทางตะวันออกเฉียงเหนือรอบกรุงมอสโก และการก่อตั้งรัฐรัสเซียแบบรวมศูนย์ จากนั้นในวรรณกรรมมีความสนใจในบุคลิกภาพ จิตวิทยามนุษย์ และภายในของเขา โลกฝ่ายวิญญาณ(แม้จะยังอยู่ในกรอบเท่านั้น จิตสำนึกทางศาสนา- สิ่งนี้นำไปสู่การเพิ่มขึ้นของลักษณะส่วนตัวของงาน

และมันก็ปรากฏขึ้นมา สไตล์ใหม่- การแสดงออกทางอารมณ์ซึ่งควรสังเกตความซับซ้อนของวาจาและ "การทอคำ" (นั่นคือการใช้ ร้อยแก้วประดับ- เทคนิคใหม่เหล่านี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อสะท้อนถึงความปรารถนาที่จะถ่ายทอดความรู้สึกของแต่ละบุคคล

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 - ต้นศตวรรษที่ 16 เรื่องราวเกิดขึ้นที่ย้อนกลับไปในโครงเรื่องของพวกเขาไปสู่ธรรมชาติของเรื่องราวปากเปล่า ("The Tale of the Merchant Basarga", "The Tale of Dracula" และอื่น ๆ ) จำนวนผลงานแปลที่มีลักษณะเป็นตัวละครเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัดในเวลานั้นประเภทตำนานแพร่หลาย (เช่น "The Tale of the Princes of Vladimir")

"เรื่องราวของปีเตอร์และเฟฟโรเนีย"

ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้นผลงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณยังยืมคุณลักษณะบางประการของตำนานด้วย ในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 Ermolai-Erasmus นักประชาสัมพันธ์และนักเขียนชาวรัสเซียโบราณได้สร้าง "The Tale of Peter and Fevronia" อันโด่งดัง ซึ่งเป็นหนึ่งในตำราที่สำคัญที่สุดในวรรณคดีรัสเซีย มีพื้นฐานมาจากตำนานที่ว่าด้วยความฉลาดของเธอ ทำให้สาวชาวนากลายเป็นเจ้าหญิงได้อย่างไร ใช้กันอย่างแพร่หลายในการทำงาน เทคนิคเทพนิยายนอกจากนี้ยังมีแรงจูงใจทางสังคม

ลักษณะของวรรณคดีศตวรรษที่ 16

ในศตวรรษที่ 16 ลักษณะอย่างเป็นทางการของตำรามีความเข้มข้นมากขึ้น คุณสมบัติที่โดดเด่นวรรณกรรมกลายเป็นเรื่องเคร่งขรึมและโอ้อวด งานดังกล่าวได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวาง โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อควบคุมชีวิตทางการเมือง จิตวิญญาณ ชีวิตประจำวัน และทางกฎหมาย ตัวอย่างที่โดดเด่น- “มหาราช ซึ่งเป็นชุดตำราจำนวน 12 เล่ม มีไว้อ่านตามบ้านในแต่ละเดือน ขณะเดียวกัน โดโมสตรอยก็ถูกสร้างขึ้นซึ่งกำหนดกฎเกณฑ์ความประพฤติในครอบครัวให้คำแนะนำในเรื่อง การดูแลทำความสะอาดตลอดจนความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน ผลงานทางประวัติศาสตร์ยุคนั้นนิยายเริ่มเจาะลึกมากขึ้นเพื่อให้การเล่าเรื่องน่าสนใจยิ่งขึ้น

ศตวรรษที่ 17

ผลงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณแห่งศตวรรษที่ 17 ได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างเห็นได้ชัด ศิลปะแห่งยุคใหม่ที่เรียกว่าเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง กระบวนการทำให้เป็นประชาธิปไตยกำลังดำเนินอยู่ และธีมของงานกำลังขยายออกไป บทบาทของบุคคลในประวัติศาสตร์มีการเปลี่ยนแปลงเนื่องจากเหตุการณ์สงครามชาวนา (ปลายศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17) รวมถึงช่วงเวลาแห่งปัญหา การกระทำของ Boris Godunov, Ivan the Terrible, Vasily Shuisky และคนอื่น ๆ ตัวละครในประวัติศาสตร์ขณะนี้ได้รับการอธิบายไม่เพียงแต่โดยพระประสงค์ของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังอธิบายโดยลักษณะบุคลิกภาพของแต่ละคนด้วย ปรากฏขึ้น ประเภทพิเศษ - การเสียดสีประชาธิปไตยที่ซึ่งคำสั่งของคริสตจักรและของรัฐและการดำเนินคดีทางกฎหมายถูกเยาะเย้ย (เช่น "The Tale of ศาลเชมยาคิน") การฝึกปฏิบัติในสำนักงาน ("คำร้อง Kalyazin")

"ชีวิต" ของ Avvakum เรื่องราวในชีวิตประจำวัน

ในศตวรรษที่ 17 มันถูกเขียนขึ้น งานอัตชีวประวัติซึ่งมีชีวิตอยู่ระหว่างปี 1620 ถึง 1682 Archpriest Avvakum - "ชีวิต" นำเสนอในหนังสือเรียน "วรรณคดีรัสเซียเก่า" (เกรด 9) ลักษณะเฉพาะของข้อความคือภาษาที่เข้มข้นและมีชีวิตชีวา ไม่ว่าจะเป็นภาษาพูดหรือในชีวิตประจำวัน หรือเป็นหนังสือที่สูงส่ง

ในช่วงเวลานี้เรื่องราวในชีวิตประจำวันเกี่ยวกับ Frol Skobeev, Savva Grudtsyn และคนอื่น ๆ ก็ถูกสร้างขึ้นเช่นกันโดยสะท้อนถึง ตัวละครดั้งเดิมวรรณคดีรัสเซียโบราณ คอลเลกชันเรื่องสั้นที่แปลปรากฏขึ้นและพัฒนาบทกวี ( นักเขียนชื่อดัง- ซิลเวสเตอร์ เมดเวเดฟ, ซิเมียน โพโลต์คิตส์, คาริออน อิสโตมิน)

ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียโบราณสิ้นสุดลงในศตวรรษที่ 17 และขั้นตอนต่อไปเริ่มต้นขึ้น - วรรณกรรมในยุคปัจจุบัน

1. ประเภทของพงศาวดารในวรรณคดีรัสเซียโบราณคืออะไร?

ประเภทพงศาวดารเป็นวรรณกรรมเล่าเรื่องประเภทหนึ่งในรัสเซียในศตวรรษที่ 11-17 สิ่งเหล่านี้เป็นบันทึกสภาพอากาศ (ตามปี) หรือการรวบรวมผลงานต่าง ๆ ทั้งของรัสเซียและท้องถิ่น คำว่าฤดูร้อน (ปี) เป็นตัวกำหนดลำดับของบันทึก หลังจากบันทึกเหตุการณ์ในหนึ่งปีแล้ว นักประวัติศาสตร์ก็กำหนดปีนี้และเดินหน้าต่อไป ดังนั้นภาพเหตุการณ์ในชีวิตที่สอดคล้องกันจึงตกไปอยู่ในมือของลูกหลาน “ The Tale of Bygone Years” เป็นพงศาวดารรัสเซียทั้งหมด

2. พงศาวดารถูกสร้างขึ้นอย่างไร?

พระภิกษุเขียนบันทึกวันแล้ววันเล่า เหตุการณ์สำคัญซึ่งบ่งบอกว่าเกิดขึ้นเมื่อใด ดังนั้นประวัติศาสตร์ที่มีปัญหาและความสุขจึงทิ้งร่องรอยไว้ในห้องขังของอาราม

พงศาวดารที่ไม่ระบุชื่อช่วยให้เราจินตนาการถึงอดีต: พงศาวดารรวมถึงชีวิตของนักบุญ ตำราสนธิสัญญา และคำสอน คอลเลกชันพงศาวดารกลายเป็นตำราเรียนแห่งปัญญา

สถานที่พิเศษในพงศาวดารรัสเซียถูกครอบครองโดย "Tale of Bygone Years" ที่สร้างขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 10 ของศตวรรษที่ 12 โดยพระของอาราม Nestor แห่งเคียฟ Pechersk

3. The Tale of Bygone Years เกี่ยวกับอะไร?

เนสเตอร์กำหนดภารกิจของเขาดังนี้: “...ดินแดนรัสเซียมาจากไหน ผู้ซึ่งกลายมาเป็นคนแรกที่ครองราชย์ในเคียฟ และดินแดนรัสเซียเกิดขึ้นได้อย่างไร” ใน "The Tale..." ธีมหลักคือธีมของมาตุภูมิ เธอเป็นผู้กำหนดการประเมินเหตุการณ์ของนักประวัติศาสตร์: ยืนยันความต้องการความสามัคคีระหว่างเจ้าชาย ความไม่ลงรอยกันระหว่างพวกเขาถูกประณาม และเรียกร้องให้มีความสามัคคีในการต่อสู้กับศัตรูภายนอก เหตุการณ์ในประวัติศาสตร์เป็นไปตามกัน ประวัติความเป็นมาของการครองราชย์ของผู้ปกครองทุกคนมีทั้งคำอธิบายเหตุการณ์และการประเมินการกระทำของพวกเขา

4. เล่าเรื่องที่ตัดตอนมาจากพงศาวดารจากมุมมองของเจ้าชายโอเล็กอีกครั้ง

ในตำราเรียนมีเรื่องราวเกี่ยวกับการตายของเจ้าชายโอเล็กจากหลังม้าของเขา เป็นไปไม่ได้ที่จะเล่าให้ฟังทั้งหมดในนามของเจ้าชาย แต่ถึงขั้นที่เขาตายเพราะงูกัดก็เป็นไปได้ วัสดุจากเว็บไซต์

"ฉัน เป็นเวลาหลายปีฉันอยู่อย่างสงบสุขกับเพื่อนบ้าน และม้าที่รักของฉันก็พาฉันไปตามถนนในบ้านเกิดเป็นเวลาหลายปี แต่วันหนึ่งนักมายากลทำนายว่าฉันจะตายจากม้าตัวนี้ และฉันก็ตัดสินใจแยกทางกับมัน ฉันเสียใจที่ฉันจะไม่ได้นั่งบนนั้นอีกหรือเห็นมันอีกเลย หลังจากเดินป่ามาเป็นเวลานาน ฉันกลับบ้านและพบว่าม้าของฉันตายไปนานแล้ว ฉันก็หัวเราะกับคำพูดของนักมายากล ฉันจึงตัดสินใจเห็นกระดูกของม้า” นี่คือจุดที่เราสามารถจบเรื่องราวของเราได้เนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินการต่อจากมุมมองของ Oleg - เรารู้ว่าเจ้าชายเสียชีวิตจากการถูกงูกัดที่คลานออกมาจากกะโหลกม้าของเขา

5. สิ่งที่สามารถดึงดูดได้ นักอ่านสมัยใหม่ในการเล่าเรื่องพงศาวดาร?

พงศาวดารดึงดูดผู้อ่านด้วยรูปแบบที่สมบูรณ์แบบซึ่งสื่อถึงรูปแบบการเล่าเรื่องในยุคที่ห่างไกล แต่ยังคงอยู่ใน ในระดับที่มากขึ้นโดยสิ่งที่แจ้งให้เราทราบถึงเหตุการณ์ในสมัยที่ห่างไกล ผู้คน และการกระทำของพวกเขา

หนึ่งในประเภทชั้นนำของวรรณคดีรัสเซียโบราณคือพงศาวดาร นี่เป็นแนวเพลงรัสเซียดั้งเดิมที่ไม่มีใครรู้จัก วรรณกรรมไบเซนไทน์โครงสร้างและหลักการได้รับการพัฒนาอย่างค่อยเป็นค่อยไปโดยอาลักษณ์ชาวรัสเซีย และในที่สุดก็เป็นรูปเป็นร่างขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 จุดเริ่มต้นของ XIIศตวรรษ.

เนื้อหาของพงศาวดารของมัน หัวข้อหลัก- ประวัติศาสตร์ดินแดนรัสเซียตามสิทธิของตนเอง ในความหมายกว้างๆคำ. พงศาวดารเล่าถึงแคมเปญและการต่อสู้เกี่ยวกับ การหาประโยชน์ทางทหารเจ้าชายและกิจกรรมของพวกเขาในการจัดระเบียบดินแดนรัสเซีย เกี่ยวกับความระหองระแหงของเจ้าชายและความสัมพันธ์ทางการฑูตกับประเทศอื่น ๆ เกี่ยวกับการก่อตั้งอารามและชีวิตของนักบุญ พงศาวดารยังเล่าถึงการสร้างเมือง การสร้างกำแพงป้อมปราการ โบสถ์ และห้องของเจ้าชาย นักประวัติศาสตร์ตั้งข้อสังเกตถึงปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่สำคัญที่สุด: ฝนและความแห้งแล้งที่ยืดเยื้อ, สุริยุปราคาของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์, การปรากฏตัวของดาวหาง ความกว้างเฉพาะเรื่องดังกล่าวเกี่ยวข้องกับการใช้แหล่งที่มาของเนื้อหาและต้นกำเนิดที่แตกต่างกัน - นิทานและตำนานในช่องปาก งานวรรณกรรม(ชีวิตของนักบุญ เรื่องราวทางทหาร, ชีวประวัติของเจ้าชาย, การเดิน ฯลฯ ), เอกสารทางธุรกิจ

แต่ละพงศาวดารถือเป็น "การรวบรวม" มากมาย แหล่งประวัติศาสตร์และ ตำราวรรณกรรม- นักประวัติศาสตร์ได้จัดเรียงเนื้อหาที่ต่างกันทั้งหมดนี้ตามลำดับที่เข้มงวด - ตามบทความประจำปี ซึ่งแต่ละบทความจะขึ้นต้นด้วยคำว่า "ในฤดูร้อน..." และวันที่นับจากการสร้างโลก การสร้างพงศาวดารใหม่คือ กระบวนการสร้างสรรค์, ไม่ การเชื่อมต่อทางกล วัสดุที่แตกต่างกัน- เมื่อรวบรวมพงศาวดารใหม่ผู้บันทึกพงศาวดารใช้สิ่งแรกคือพงศาวดารที่สร้างขึ้นก่อนหน้านี้เขาเสริมด้วยข้อความใหม่แก้ไขละเว้นบางสิ่งเปลี่ยนแปลงบางสิ่งตามมุมมองของเขา เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์- นักประวัติศาสตร์พยายามนำเสนอให้ครบถ้วน ถูกต้อง และความเฉพาะเจาะจง เขาดำเนินเรื่องอย่างสงบและไม่เร่งรีบ โดยพยายามเป็นกลางและเป็นกลาง

พงศาวดารมากมายถูกเก็บไว้ใน Ancient Rus' มีพงศาวดารของดยุคและมหานครพงศาวดารและพงศาวดารของคริสตจักรพงศาวดารของเมืองและเจ้าชายแต่ละแห่งหลายแห่งรอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ ให้เราตั้งชื่อเฉพาะต้นฉบับที่เก่าแก่ที่สุดที่มาถึงเราซึ่งมีการอ่านข้อความพงศาวดาร: สำเนา Synodal ของ Novgorod Noah Chronicle (ศตวรรษที่ 13), Laurentian Chronicle (1377), Ipatiev Chronicle (ต้นศตวรรษที่ 15) . รายการพงศาวดารรัสเซียส่วนใหญ่มาจากเวลาต่อมาในช่วงปลายศตวรรษที่ 15-18

ในเบื้องต้น สมัยโบราณมีข้อมูลที่ไม่ชัดเจนมากมายในพงศาวดารรัสเซีย นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าตำราของพงศาวดารรัสเซียฉบับแรกมาไม่ถึงเราหรือได้รับการเก็บรักษาไว้ไม่อยู่ในรูปแบบดั้งเดิม แต่เป็นส่วนหนึ่งของคอลเลกชันพงศาวดารต่อมาซึ่งมีการแก้ไขและเสริม นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ (A. A. Shakhmatov, M. D. Priselkov, D. S. Likhachev และคนอื่น ๆ ) เชื่อว่าพงศาวดารรัสเซียเล่มแรกเริ่มถูกสร้างขึ้นในกลางศตวรรษที่ 11 แต่พวกเขาไม่เห็นด้วยกับข้อความของพวกเขาเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาพูด

อารามเคียฟ-เปเชอร์สค์ได้กลายเป็นหนึ่งในศูนย์กลางของการเขียนพงศาวดารในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 นักวิทยาศาสตร์แนะนำว่าในช่วงทศวรรษที่ 60-70 มีการสร้างรหัสพงศาวดารที่เก่าแก่ที่สุดรหัสหนึ่งซึ่งผู้เขียนถือเป็นพระนิคอน Nikon รวบรวมตำนานเกี่ยวกับเจ้าชายรัสเซียคนแรกที่เขียนไว้ ข้อมูลทางประวัติศาสตร์และเรื่องราวเหตุการณ์ปัจจุบันและอดีตที่ผ่านมา

ในช่วงทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 11 (ประมาณปี 1095) ห้องนิรภัยพงศาวดารใหม่ซึ่งตามอัตภาพเรียกว่า "เริ่มต้น" ถูกสร้างขึ้นภายในกำแพงของอารามเคียฟ - เปเชอร์สค์ ผู้เรียบเรียง "รหัสเริ่มต้น" เสริมงานของ Nikon ด้วยบันทึกเกี่ยวกับเหตุการณ์ในยุค 70-90 ทำให้การเล่าเรื่องทั้งหมดมีลักษณะนักข่าว: เขาตำหนิเจ้าชายร่วมสมัยที่ทำลายดินแดนรัสเซียในสงครามระหว่างกันและไม่สามารถปกป้องดินแดนจาก การจู่โจมของ Polovtsian ที่หายนะ เช่นเดียวกับรหัสของ Nikon ข้อความของ "รหัสเริ่มต้น" ยังมาไม่ถึงเรา ในรูปแบบที่แก้ไข มันกลายเป็นส่วนหนึ่งของ Novgorod Chronicle ฉบับที่ 1

พงศาวดารที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งมีข้อความรอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้คือ Tale of Bygone Years ซึ่งสร้างขึ้นโดยอาลักษณ์ของ Nestor อารามเคียฟ - เปเชอร์สค์คนเดียวกันไม่เกินปี 1115

Okhotnikova V.I. วรรณกรรมรัสเซียเก่า: หนังสือเรียนสำหรับเกรด 5-9 / Ed. โอ.วี. ทโวโรโกวา - อ.: การศึกษา, 2540