เฮอร์เซนคือใคร? AI

Alexander Ivanovich Herzen - นักปฏิวัตินักเขียนนักปรัชญาชาวรัสเซีย
บุตรนอกกฎหมาย I. Yakovlev เจ้าของที่ดินชาวรัสเซียผู้มั่งคั่งและ Louise Haag หญิงสาวชนชั้นกลางชาวเยอรมันจากสตุ๊ตการ์ท ได้รับนามสกุลสมมติ Herzen - บุตรแห่งหัวใจ (จาก German Herz)
เขาถูกเลี้ยงดูมาในบ้านของยาโคฟเลฟที่ได้รับ การศึกษาที่ดีคุ้นเคยกับผลงานของนักรู้แจ้งชาวฝรั่งเศสอ่านบทกวีต้องห้ามของพุชกินและไรเลฟ Herzen ได้รับอิทธิพลอย่างลึกซึ้งจากมิตรภาพของเขากับเพื่อนที่มีความสามารถของเขาซึ่งเป็นกวี N.P. Ogarev ในอนาคตซึ่งคงอยู่ตลอดชีวิตของพวกเขา ตามความทรงจำของเขา ความประทับใจที่แข็งแกร่งเด็กชาย (Herzen อายุ 13 ปี Ogarev อายุ 12 ปี) ได้รับผลกระทบจากข่าวการจลาจลของ Decembrist ภายใต้ความประทับใจของเขา ความฝันแรกที่ยังคงคลุมเครือเกี่ยวกับกิจกรรมการปฏิวัติเกิดขึ้น ขณะที่เดินต่อไป สแปร์โรว์ฮิลส์เด็กชายสาบานว่าจะต่อสู้เพื่ออิสรภาพ
ในปี ค.ศ. 1829 Herzen เข้าเรียนคณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโก ซึ่งในไม่ช้าเขาก็ได้ก่อตั้งกลุ่มนักศึกษาที่มีความคิดก้าวหน้าขึ้นมา ความพยายามของเขาในการนำเสนอวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับระเบียบสังคมย้อนกลับไปในเวลานี้ ในบทความแรกของเขา Herzen แสดงให้เห็นว่าตัวเองไม่เพียงแต่เป็นนักปรัชญาเท่านั้น แต่ยังเป็นนักเขียนที่เก่งอีกด้วย
ในปี พ.ศ. 2372-2373 Herzen ได้เขียนบทความเชิงปรัชญาเกี่ยวกับ Wallenstein โดย F. Schiller ในช่วงชีวิตวัยรุ่นของ Herzen อุดมคติของเขาคือ Karl Moor วีรบุรุษแห่งโศกนาฏกรรมของ F. Schiller เรื่อง "The Robbers" (1782)
ในปี พ.ศ. 2376 Herzen สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยด้วยเหรียญเงิน ในปี พ.ศ. 2377 เขาถูกจับในข้อหาร้องเพลงที่ทำให้ราชวงศ์เสื่อมเสียชื่อเสียงในหมู่เพื่อนฝูง ในปี พ.ศ. 2378 เขาถูกส่งไปที่ระดับการใช้งานก่อน จากนั้นจึงไปที่ Vyatka ซึ่งเขาได้รับมอบหมายให้รับราชการในตำแหน่งผู้ว่าการรัฐ สำหรับการจัดนิทรรศการผลงานในท้องถิ่นและคำอธิบายที่มอบให้กับทายาท (อเล็กซานเดอร์ที่ 2 ในอนาคต) ในระหว่างการตรวจสอบ Herzen ตามคำร้องขอของ Zhukovsky ถูกย้ายไปทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาคณะกรรมการใน Vladimir ซึ่งเขาแต่งงานกัน โดยแอบพาเจ้าสาวของเขาไปจากมอสโกวและใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและสดใสที่สุดในชีวิตของคุณ
ในปี ค.ศ. 1840 Herzen ได้รับอนุญาตให้กลับไปมอสโคว์ เมื่อหันมาใช้นิยาย Herzen ได้เขียนนวนิยายเรื่อง Who is to Blame? (1847) เรื่อง "Doctor Krupov" (1847) และ "The Thieving Magpie" (1848) ซึ่งพวกเขา เป้าหมายหลักถือเป็นการเปิดโปงความเป็นทาสของรัสเซีย
ในปี พ.ศ. 2390 Herzen และครอบครัวของเขาออกจากรัสเซียไปยุโรป โดยสังเกตชีวิตของประเทศตะวันตก เขาผสมผสานความประทับใจส่วนตัวเข้ากับการวิจัยทางประวัติศาสตร์และปรัชญา (จดหมายจากฝรั่งเศสและอิตาลี, 1847–1852; จากฝั่งอื่น, 1847–1850 ฯลฯ)
ในปี ค.ศ. 1850–1852 ซีรีส์ดราม่าส่วนตัวของ Herzen เกิดขึ้น: การเสียชีวิตของแม่ของเขาในเรืออับปางและ ลูกชายคนเล็ก, การเสียชีวิตของภรรยาตั้งแต่คลอดบุตร ในปี ค.ศ. 1852 Herzen ตั้งรกรากในลอนดอน
มาถึงตอนนี้เขาถูกมองว่าเป็นบุคคลแรกของการอพยพของรัสเซีย เขาเริ่มตีพิมพ์สิ่งพิมพ์ปฏิวัติร่วมกับ Ogarev - ปูม "Polar Star" (พ.ศ. 2398-2411) และหนังสือพิมพ์ "Bell" (พ.ศ. 2400-2410) ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อขบวนการปฏิวัติในรัสเซีย แต่ผลงานหลักของเขาในช่วงปีผู้อพยพคือ "อดีตและความคิด"
“อดีตและความคิด” ตามประเภทเป็นการสังเคราะห์บันทึกความทรงจำ วารสารศาสตร์ ภาพบุคคลในวรรณกรรม นวนิยายอัตชีวประวัติ พงศาวดารทางประวัติศาสตร์ และเรื่องสั้น ผู้เขียนเองเรียกหนังสือเล่มนี้ว่าคำสารภาพ "ซึ่งรวบรวมความคิดที่หยุดความคิดไว้ที่นี่และที่นั่น" ห้าส่วนแรกบรรยายชีวิตของ Herzen ตั้งแต่วัยเด็กจนถึงเหตุการณ์ในปี 1850–1852 เมื่อผู้เขียนต้องทนทุกข์ทรมานกับการทดลองทางจิตที่ยากลำบากที่เกี่ยวข้องกับการล่มสลายของครอบครัวของเขา ส่วนที่หกซึ่งเป็นภาคต่อของห้าส่วนแรกนั้นอุทิศให้กับการใช้ชีวิตในอังกฤษ ส่วนที่เจ็ดและแปดซึ่งมีอิสระมากขึ้นตามลำดับเวลาและธีม สะท้อนชีวิตและความคิดของผู้เขียนในทศวรรษที่ 1860
ผลงานและบทความอื่น ๆ ทั้งหมดของ Herzen เช่น "The Old World and Russia", "Le peuple Russe et le socialisme", "Ends and Beginnings" ฯลฯ แสดงถึงการพัฒนาแนวคิดและความรู้สึกที่เรียบง่ายซึ่งได้รับการกำหนดไว้อย่างสมบูรณ์ในช่วงเวลานั้น พ.ศ. 2390-2395 ในผลงานที่กล่าวมาข้างต้น
ในปี พ.ศ. 2408 Herzen ออกจากอังกฤษและเดินทางไกลไปยังยุโรป ในเวลานี้เขาตีตัวออกห่างจากพวกปฏิวัติ โดยเฉพาะจากกลุ่มหัวรุนแรงของรัสเซีย เมื่อโต้เถียงกับ Bakunin ซึ่งเรียกร้องให้ทำลายรัฐ Herzen เขียนว่า: "ผู้คนไม่สามารถได้รับการปลดปล่อยในชีวิตภายนอกได้มากกว่าที่พวกเขาได้รับการปลดปล่อยจากภายใน" คำพูดเหล่านี้ถือเป็นพินัยกรรมทางจิตวิญญาณของ Herzen
เช่นเดียวกับกลุ่มหัวรุนแรงตะวันตกของรัสเซียส่วนใหญ่ Herzen ได้ผ่านช่วงเวลาแห่งความหลงใหลอย่างลึกซึ้งกับลัทธิ Hegelianism ในการพัฒนาจิตวิญญาณของเขา อิทธิพลของเฮเกลสามารถเห็นได้อย่างชัดเจนในบทความชุด “มือสมัครเล่นในวิทยาศาสตร์” (1842–1843) ความน่าสมเพชของพวกเขาอยู่ที่การยืนยันและการตีความวิภาษวิธีของ Hegelian ในฐานะเครื่องมือแห่งความรู้และการเปลี่ยนแปลงทางการปฏิวัติของโลก (“พีชคณิตแห่งการปฏิวัติ”) Herzen ประณามอุดมคติเชิงนามธรรมในปรัชญาและวิทยาศาสตร์อย่างรุนแรงที่แยกตัวออกจากมัน ชีวิตจริงสำหรับ "ลัทธินิยมนิยม" และ "ลัทธิผีปิศาจ"
แนวคิดเหล่านี้ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในงานปรัชญาหลักของ Herzen เรื่อง “Letters on the Study of Nature” (1845–1846) การวิพากษ์วิจารณ์อุดมคตินิยมเชิงปรัชญาอย่างต่อเนื่อง Herzen ให้นิยามธรรมชาติว่าเป็น "ลำดับวงศ์ตระกูลของการคิด" และเห็นเพียงภาพลวงตาในแนวคิดเรื่องความเป็นอยู่อันบริสุทธิ์ สำหรับนักคิดที่มีความคิดเชิงวัตถุ ธรรมชาติคือ “สารหมัก” ที่มีอยู่ตลอดกาล โดยเป็นปัจจัยหลักที่เกี่ยวข้องกับวิภาษวิธีแห่งความรู้ ในจดหมาย Herzen ซึ่งค่อนข้างมีจิตวิญญาณของลัทธิ Hegelianism ได้พิสูจน์ให้เห็นถึงลัทธิประวัติศาสตร์ที่สม่ำเสมอ: “ทั้งมนุษยชาติและธรรมชาติไม่สามารถเข้าใจได้หากไม่มีการดำรงอยู่ทางประวัติศาสตร์” และในการทำความเข้าใจความหมายของประวัติศาสตร์ เขาจึงยึดมั่นในหลักการของลัทธิกำหนดประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม ในความคิดของ Herzen ผู้ล่วงลับไปแล้ว การก้าวหน้าแบบเก่าเปิดโอกาสให้มีการประเมินในแง่ร้ายและวิพากษ์วิจารณ์มากขึ้น
เมื่อวันที่ 21 มกราคม พ.ศ. 2413 Alexander Ivanovich Herzen เสียชีวิต เขาถูกฝังอยู่ในสุสานแปร์ ลาแชส ในเวลาต่อมาขี้เถ้าของเขาถูกส่งไปยังเมืองนีซและฝังไว้ข้างหลุมศพภรรยาของเขา

บรรณานุกรม
2389 - ใครจะถูกตำหนิ?
พ.ศ. 2389 (ค.ศ. 1846) - ผ่านไป
พ.ศ. 2390 (ค.ศ. 1847) - หมอครูปอฟ
พ.ศ. 2391 (ค.ศ. 1848) - นกกางเขนจอมขโมย
พ.ศ. 2394 (ค.ศ. 1851) - ได้รับความเสียหาย
พ.ศ. 2407 (ค.ศ. 1864) - โศกนาฏกรรมเหนือแก้วเหล้า
พ.ศ. 2411 - อดีตและความคิด
พ.ศ. 2412 - เพื่อความเบื่อหน่าย

การดัดแปลงภาพยนตร์
2463 - นกกางเขนจอมขโมย
2501 - นกกางเขนจอมขโมย

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ
Elizaveta Herzen ลูกสาววัย 17 ปีของ A.I. Herzen และ N.A. Tuchkova-Ogareva ฆ่าตัวตายเพราะความรักที่ไม่สมหวังต่อชายชาวฝรั่งเศสวัย 44 ปีในฟลอเรนซ์ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2418 การฆ่าตัวตายมีเสียงสะท้อน ดอสโตเยฟสกีเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในเรียงความของเขาเรื่อง "Two Suicides"

อเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิช เฮอร์เซน- นักเขียนชาวรัสเซีย นักประชาสัมพันธ์ นักปรัชญา นักปฏิวัติ ผู้ก่อตั้งการย้ายถิ่นฐานทางการเมืองในประเทศ - เป็นลูกนอกกฎหมายของ I. Yakovlev เจ้าของที่ดินในมอสโกผู้มั่งคั่ง เด็กชายเกิดเมื่อวันที่ 6 เมษายน (25 มีนาคม 2355) เด็กชายได้รับนามสกุล Herzen ซึ่งพ่อของเขาประดิษฐ์ขึ้น เขาเติบโตในบ้านบิดาและได้รับการศึกษาตามแบบฉบับของตระกูลขุนนางในสมัยนั้น โอกาสในการอ่านนักการศึกษาและนักสารานุกรมชาวฝรั่งเศสจากห้องสมุดที่บ้านของเขามีอิทธิพลต่อโลกทัศน์ของเขา เมื่อเป็นวัยรุ่น Alexander ได้พบกับ Nikolai Ogarev ซึ่งเป็นมิตรภาพที่เขาคบหามานานหลายปี การลุกฮือของ Decembrist ในปี 1825 กลายเป็นเหตุการณ์สำคัญสำหรับชีวประวัติของ Herzen ความประทับใจจากเขาแข็งแกร่งมากจน Herzen และ Ogarev สาบานว่าจะรับใช้อิสรภาพตลอดชีวิต

ในปี พ.ศ. 2372 Herzen ได้เข้าศึกษาที่มหาวิทยาลัยมอสโก (ภาควิชาฟิสิกส์และคณิตศาสตร์) เขาและสหายผู้ซื่อสัตย์ Ogarev กลายเป็นผู้มีส่วนร่วมในกลุ่มเยาวชนที่รักอิสระซึ่งต่อต้านการกระทำของรัฐบาล ในปี พ.ศ. 2377 Herzen เป็นหนึ่งในผู้เข้าร่วมที่ถูกจับกุมและถูกเนรเทศไปยังระดับการใช้งาน ต่อมาเขาถูกส่งไปยัง Vyatka ซึ่งเขารับราชการในสำนักงานผู้ว่าการรัฐ เมื่อรัชทายาทในอนาคตอเล็กซานเดอร์ที่ 2 มาถึงเมือง Herzen ได้เข้าร่วมในนิทรรศการท้องถิ่นและให้คำอธิบายแก่บุคคลระดับสูง ด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกย้ายไปที่วลาดิมีร์ซึ่งเขาทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาคณะกรรมการและแต่งงานกับเจ้าสาวในมอสโก แม้จะถูกเนรเทศ Herzen เล่าถึงสมัยนี้ว่าเป็นวันที่มีความสุขที่สุดในชีวิตของเขา

ในปี พ.ศ. 2379 เขาเริ่มตีพิมพ์และทำหน้าที่เป็นนักประชาสัมพันธ์โดยใช้นามแฝงอิสกันเดอร์ เมื่อต้นปี พ.ศ. 2383 Herzen ได้รับอนุญาตให้กลับไปมอสโคว์และในฤดูใบไม้ผลิเขาเปลี่ยนที่อยู่อาศัยเป็นเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ่อยืนยันว่าลูกชายของเขาได้งานในสำนักงานกระทรวงกิจการภายใน แต่หลังจากที่ Herzen พูดอย่างเป็นกลางเกี่ยวกับตำรวจในจดหมายถึงเขา เขาถูกเนรเทศอีกครั้งในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2384 คราวนี้ไปที่โนฟโกรอด

หนึ่งปีต่อมาในปี พ.ศ. 2385 Herzen กลับมาที่เมืองหลวง ในเวลานั้น ทิศทางหลักของความคิดทางสังคมคือความขัดแย้งทางอุดมการณ์ระหว่างชาวสลาฟและชาวตะวันตก Herzen ไม่เพียงแต่มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันเท่านั้น แต่ยังแบ่งปันตำแหน่งในยุคหลังด้วยความรู้ความสามารถความสามารถในการคิดและการโต้เถียงทำให้เขากลายเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญในชีวิตสาธารณะของรัสเซีย ในปี พ.ศ. 2385-2386 เขาตีพิมพ์บทความชุด "สมัครเล่นในวิทยาศาสตร์" ในปี พ.ศ. 2387-2388 – “จดหมายเกี่ยวกับการศึกษาธรรมชาติ” ซึ่งเขาเรียกร้องให้ยุติการเผชิญหน้าระหว่างปรัชญาและวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ เมื่อเห็นในวรรณคดีกระจกเงาของชีวิตทางสังคมและวิธีการต่อสู้ที่มีประสิทธิภาพผู้เขียนนำเสนอผลงานนิยายต่อต้านทาสต่อสาธารณะ - "Doctor Krupov" (1847), "The Thieving Magpie" (1848) ระหว่างปี พ.ศ. 2384-2389 Herzen เขียนนวนิยายทางสังคมและจิตวิทยา ซึ่งเป็นหนึ่งในนวนิยายประเภทนี้เรื่องแรกในรัสเซีย - "Who is to Blame?"

การย้ายไปยังยุโรป (ฝรั่งเศส) ในปี พ.ศ. 2390 หลังจากการตายของพ่อของเขาถือเป็นจุดเริ่มต้นของยุคใหม่ในชีวประวัติของ Herzen เขาบังเอิญได้เห็นความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2391-2392 และอยู่ภายใต้อิทธิพลของความผิดหวังในศักยภาพในการปฏิวัติของประเทศตะวันตกความคิดที่จะตาย ยุโรปเก่านักปรัชญาสร้าง "ทฤษฎีสังคมนิยมรัสเซีย" และวางรากฐานของประชานิยม ศูนย์รวมวรรณกรรมของแนวคิดในยุคนั้นคือหนังสือ "จากฝั่งอื่น" (พ.ศ. 2390-2393), "การพัฒนาแนวคิดการปฏิวัติในรัสเซีย" (พ.ศ. 2393)

ในปี 1850 Alexander Ivanovich และครอบครัวของเขาตั้งรกรากในเมืองนีซซึ่งเขาได้สื่อสารอย่างใกล้ชิดกับตัวแทนของการอพยพชาวยุโรปและขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติของอิตาลี ในปีพ. ศ. 2394 รัฐบาลรัสเซียมอบหมายให้ Herzen มีสถานะเป็นผู้ถูกเนรเทศชั่วนิรันดร์และลิดรอนสิทธิ์ทั้งหมดในการไม่เชื่อฟังตามข้อกำหนดในการกลับไปยังบ้านเกิดของเขา หลังจากสูญเสียภรรยาของเขาในปี พ.ศ. 2395 Herzen ก็ไปอาศัยอยู่ในลอนดอนและอีกหนึ่งปีต่อมาได้ก่อตั้ง "Free Russian Printing House" ซึ่งมีไว้สำหรับการพิมพ์วรรณกรรมที่ต้องห้ามในรัสเซีย ในปี พ.ศ. 2398 Herzen ได้เป็นผู้จัดพิมพ์ปูมของ Polar Star และในปี พ.ศ. 2400 หลังจากที่ N. Ogarev ย้ายไปลอนดอน เขาก็เริ่มจัดพิมพ์ Kolokol หนังสือพิมพ์ปฏิวัติรัสเซียฉบับแรก จากหน้านี้มีการวิพากษ์วิจารณ์อย่างไร้ความปราณีต่อรัฐบาลรัสเซียเรียกร้องให้มีการปฏิรูปที่รุนแรงเช่นการปลดปล่อยชาวนาการเปิดกว้างในศาลการกำจัดการเซ็นเซอร์ ฯลฯ สิ่งพิมพ์นี้มีบทบาทอย่างมากในการก่อตั้งรัสเซีย ความคิดทางสังคมและโลกทัศน์ของนักปฏิวัติรุ่นเยาว์ “ระฆัง” ดำรงอยู่มาเป็นเวลา 10 ปี

ในปี พ.ศ. 2411 Herzen เขียนเสร็จ นวนิยายอัตชีวประวัติ“ อดีตและความคิด” เริ่มต้นในปี พ.ศ. 2395 ถือว่าไม่เพียงเป็นจุดสูงสุดของงานของเขาในฐานะศิลปินแห่งถ้อยคำ แต่ยังเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่ดีที่สุดของบันทึกความทรงจำของรัสเซียด้วย ในช่วงบั้นปลายชีวิต Herzen ได้ข้อสรุปว่าความรุนแรงและความหวาดกลัวเป็นวิธีการต่อสู้ที่ยอมรับไม่ได้ ปีสุดท้ายของชีวิตของเขาเกี่ยวข้องกับ เมืองที่แตกต่างกัน: เจนีวา, โลซาน, บรัสเซลส์, ฟลอเรนซ์ เอไอ เสียชีวิต Herzen 21 มกราคม พ.ศ. 2413 ในปารีสจากโรคปอดบวม เขาถูกฝังอยู่ในสุสานแปร์ ลาแชส จากนั้นอัฐิของเขาถูกฝังใหม่ในเมืองนีซ

ชีวประวัติจากวิกิพีเดีย

อเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิช เฮอร์เซน(25 มีนาคม (6 เมษายน) พ.ศ. 2355 มอสโก - 9 มกราคม (21) พ.ศ. 2413 ปารีส) - นักประชาสัมพันธ์ชาวรัสเซีย นักเขียน นักปรัชญา ครู หนึ่งในนักวิจารณ์ที่โดดเด่นที่สุดเกี่ยวกับอุดมการณ์และนโยบายอย่างเป็นทางการของจักรวรรดิรัสเซียในวันที่ 19 ศตวรรษ ผู้สนับสนุนการเปลี่ยนแปลงการปฏิวัติ

วัยเด็ก

Herzen เกิดในครอบครัวของเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวย Ivan Alekseevich Yakovlev (พ.ศ. 2310-2389) สืบเชื้อสายมาจาก Andrei Kobyla (เช่น Romanovs) แม่ - Henriette Wilhelmina Luisa Haag ชาวเยอรมันวัย 16 ปี (เยอรมัน: Henriette Wilhelmina Luisa Haag) ลูกสาวของเจ้าหน้าที่ผู้เยาว์เสมียนในห้องของรัฐในสตุ๊ตการ์ท การแต่งงานของพ่อแม่ไม่เป็นทางการและ Herzen ใช้นามสกุลที่พ่อของเขาคิดค้น: Herzen - "บุตรแห่งหัวใจ" (จากภาษาเยอรมัน Herz)

พ่อของ A. I. Herzen - Ivan Alekseevich Yakovlev

ในวัยหนุ่มของเขา Herzen ได้รับการศึกษาอันสูงส่งตามปกติที่บ้านโดยอาศัยการอ่านวรรณกรรมต่างประเทศส่วนใหญ่มาจากปลายศตวรรษที่ 18 นวนิยายฝรั่งเศส คอเมดีโดย Beaumarchais, Kotzebue ผลงานของเกอเธ่และชิลเลอร์ตั้งแต่อายุยังน้อย ทำให้เด็กชายมีน้ำเสียงที่กระตือรือร้น โรแมนติก และซาบซึ้ง ชั้นเรียนที่เป็นระบบไม่มีเลย แต่ผู้สอน - ฝรั่งเศสและเยอรมัน - ให้ความรู้ภาษาต่างประเทศแก่เด็กชายอย่างมั่นคง ด้วยความที่เขารู้จักกับงานของชิลเลอร์ Herzen จึงเต็มไปด้วยแรงบันดาลใจที่รักอิสระซึ่งการพัฒนาได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากจากครูสอนวรรณคดีรัสเซีย I. E. Protopopov ซึ่งนำสมุดบันทึกบทกวีของ Pushkin ของ Herzen: "Odes to Freedom", "Dagger" , “Dumas” โดย Ryleev ฯลฯ รวมถึง Busho ผู้เข้าร่วม Great การปฏิวัติฝรั่งเศสซึ่งออกจากฝรั่งเศสเมื่อ "คนเลวทรามและคนโกง" เข้ามายึดครอง สิ่งที่เพิ่มเข้ามาคืออิทธิพลของ Tanya Kuchina ป้าสาวของ Herzen "ลูกพี่ลูกน้อง Korchevskaya" (แต่งงานกับ Tatyana Passek) ผู้สนับสนุนความภาคภูมิใจแบบเด็ก ๆ ของนักฝันรุ่นเยาว์โดยทำนายอนาคตที่ไม่ธรรมดาสำหรับเขา

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2363 I. A. Yakovlev ได้ลงทะเบียนลูกชายของเขาในแผนก "การสำรวจอาคารเครมลิน" โดยระบุว่าอายุของเขาคือ 14 ปีแทนที่จะเป็น 8 ปี; ในปีพ.ศ. 2366 เขาได้รับตำแหน่งนายทะเบียนวิทยาลัย

ในวัยเด็ก Herzen ได้พบและเป็นเพื่อนกับ Nikolai Ogarev ตามบันทึกความทรงจำของเขาข่าวการจลาจลของ Decembrist เมื่อวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 สร้างความประทับใจให้กับเด็ก ๆ อย่างมาก (Herzen อายุ 13 ปี Ogarev อายุ 12 ปี) ภายใต้ความประทับใจของเขา ความฝันแรกที่ยังคงคลุมเครือเกี่ยวกับกิจกรรมการปฏิวัติเกิดขึ้น ระหว่างเดินเล่นบน Sparrow Hills เด็กๆ สาบานว่าจะต่อสู้เพื่ออิสรภาพ

ในปี พ.ศ. 2372-2373 Herzen ได้เขียนบทความเชิงปรัชญาเกี่ยวกับ Wallenstein โดย F. Schiller ในช่วงชีวิตวัยรุ่นของ Herzen อุดมคติของเขาคือ Karl Moor วีรบุรุษแห่งโศกนาฏกรรมของ F. Schiller เรื่อง "The Robbers" (1782)

มหาวิทยาลัย (พ.ศ. 2372-2376)

ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2366 Herzen เข้าสู่ภาควิชาวิทยาศาสตร์กายภาพและคณิตศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยมอสโก และที่นี่อารมณ์นี้ก็ทวีความรุนแรงยิ่งขึ้นไปอีก ที่มหาวิทยาลัย Herzen มีส่วนร่วมในสิ่งที่เรียกว่า "เรื่องราวของ Malov" (นักเรียนประท้วงต่อต้านครูที่ไม่มีใครรัก) แต่ออกไปค่อนข้างเบา - ด้วยการจำคุกสั้น ๆ พร้อมด้วยสหายของเขาหลายคนในห้องขัง ของอาจารย์มีเพียงม.ท. Kachenovsky ด้วยความสงสัยและ M.G. พาฟโลฟในการบรรยาย เกษตรกรรมแนะนำให้ผู้ฟังรู้จักปรัชญาเยอรมัน ปลุกความคิดของคนหนุ่มสาว อย่างไรก็ตาม ชายหนุ่มมีพายุค่อนข้างมาก เธอยินดีกับการปฏิวัติเดือนกรกฎาคม (ดังที่เห็นได้จากบทกวีของ Lermontov) และคนอื่นๆ การเคลื่อนไหวที่เป็นที่นิยม(ความตื่นเต้นของนักเรียนได้รับการอำนวยความสะดวกโดยอหิวาตกโรคที่เกิดขึ้นในมอสโกในการต่อสู้กับที่เยาวชนมหาวิทยาลัยทุกคนมีส่วนร่วม) ในเวลานี้ Herzen ได้พบกับ Vadim Passek ซึ่งต่อมากลายเป็นมิตรภาพการสร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรกับ Ketcher และคนอื่น ๆ กลุ่มเพื่อนสาวเติบโตขึ้นส่งเสียงดังโกรธเคือง บางครั้งเธอก็อนุญาตให้มีความสนุกสนานเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่เป็นธรรมชาติที่ไร้เดียงสาโดยสิ้นเชิง เธออ่านอย่างขยันขันแข็ง โดยถูกพาตัวไปโดยประเด็นทางสังคมเป็นหลัก ศึกษาประวัติศาสตร์รัสเซีย หลอมรวมแนวคิดของ Saint-Simon (ซึ่ง Herzen สังคมนิยมยูโทเปียซึ่ง Herzen ถือเป็นความสำเร็จที่โดดเด่นที่สุดของปรัชญาตะวันตกร่วมสมัย) และนักสังคมนิยมอื่น ๆ

ลิงค์

ในปี พ.ศ. 2377 สมาชิกทุกคนในแวดวงของ Herzen และตัวเขาเองถูกจับกุม Herzen ถูกเนรเทศไปยังระดับการใช้งาน และจากที่นั่นไปยัง Vyatka ซึ่งเขาได้รับมอบหมายให้รับราชการในตำแหน่งผู้ว่าการรัฐ

สำหรับการจัดนิทรรศการผลงานในท้องถิ่นและคำอธิบายที่ให้ไว้ในระหว่างการตรวจสอบต่อรัชทายาท (อเล็กซานเดอร์ที่ 2 ในอนาคต) Herzen ตามคำร้องขอของ Zhukovsky ถูกย้ายไปทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาคณะกรรมการใน Vladimir ซึ่งเขา แต่งงานกันโดยแอบพาเจ้าสาวของเขาจากมอสโกวและใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและสดใสที่สุดในชีวิตของคุณ

หลังลิงค์

เมื่อต้นปี พ.ศ. 2383 Herzen ได้รับอนุญาตให้กลับไปมอสโคว์ ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2383 เขาย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาเริ่มรับราชการในสำนักงานกระทรวงกิจการภายในตามคำยืนกรานของบิดา แต่ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2384 สำหรับการทบทวนอย่างรุนแรงในจดหมายฉบับหนึ่งเกี่ยวกับกิจกรรมของตำรวจ Herzen จึงถูกเนรเทศไปที่ Novgorod ซึ่งเขารับราชการในหน่วยงานราชการจังหวัดจนถึงเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2385 หลังจากนั้นเขาก็ตั้งรกรากในมอสโกว

ที่นี่เขาต้องเผชิญกับแวดวงที่มีชื่อเสียงของ Hegelians Stankevich และ Belinsky ผู้ซึ่งปกป้องวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับเหตุผลที่สมบูรณ์ของความเป็นจริงทั้งหมด

เพื่อนของ Stankevich ส่วนใหญ่สนิทกับ Herzen และ Ogarev โดยก่อตั้งค่ายของชาวตะวันตก คนอื่น ๆ เข้าร่วมค่าย Slavophil โดยมี Khomyakov และ Kireevsky เป็นหัวหน้า (พ.ศ. 2387)

แม้จะมีความขมขื่นและความขัดแย้งซึ่งกันและกัน แต่ทั้งสองฝ่ายก็มีมุมมองที่เหมือนกันมากและเหนือสิ่งอื่นใด ตามที่ Herzen กล่าว สิ่งที่พบบ่อยคือ "ความรู้สึกของความรักอันไร้ขอบเขตต่อชาวรัสเซีย ต่อความคิดของรัสเซีย ที่โอบรับการดำรงอยู่ทั้งหมด ” ฝ่ายตรงข้าม “เหมือนเจนัสสองหน้ามองเข้ามา ด้านที่แตกต่างกันในขณะที่หัวใจเต้นอยู่คนเดียว” “น้ำตาคลอเบ้า” กอดกัน เพื่อนล่าสุดและตอนนี้เป็นคู่ต่อสู้ที่มีหลักการต่างไปในทิศทางที่ต่างกัน

Herzen มักเดินทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อพบปะกับวง Belinsky; และไม่นานหลังจากที่พ่อของเขาเสียชีวิตเขาก็ไปต่างประเทศตลอดกาล (พ.ศ. 2390)

ในบ้านมอสโกที่ Herzen อาศัยอยู่ตั้งแต่ปี 1843 ถึง 1847 พิพิธภัณฑ์บ้าน A. I. Herzen เปิดดำเนินการมาตั้งแต่ปี 1976

ในการเนรเทศ

Herzen มาถึงยุโรปในรูปแบบรีพับลิกันที่รุนแรงกว่าสังคมนิยมแม้ว่าการตีพิมพ์ที่เขาเริ่มใน Otechestvennye zapiski ของบทความชุดเรื่อง "จดหมายจาก Avenue Marigny" (ตีพิมพ์ในภายหลังในรูปแบบที่แก้ไขใน "จดหมายจากฝรั่งเศสและอิตาลี") ทำให้เขาตกใจเพื่อน - ตะวันตก พวกเสรีนิยม - ด้วยความน่าสมเพชต่อต้านชนชั้นกลาง การปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ปี 1848 ดูเหมือน Herzen จะเติมเต็มความหวังทั้งหมดของเขา การลุกฮือของคนงานในเดือนมิถุนายนในเวลาต่อมา การปราบปรามอย่างนองเลือด และปฏิกิริยาที่ตามมาทำให้ Herzen ตกตะลึงซึ่งหันไปหาลัทธิสังคมนิยมอย่างเด็ดขาด เขาสนิทสนมกับพราวดอนและคนอื่นๆ บุคคลสำคัญการปฏิวัติและลัทธิหัวรุนแรงในยุโรป เขาได้ตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ The Voice of the People ร่วมกับ Proudhon (“La Voix du Peuple”) ซึ่งเขาให้ทุนสนับสนุน งานอดิเรกของภรรยาของเขาเริ่มต้นตั้งแต่สมัยปารีส กวีชาวเยอรมันเฮอร์เวก ในปีพ.ศ. 2392 หลังจากประธานาธิบดีหลุยส์ นโปเลียน ประธานาธิบดีหลุยส์ นโปเลียน พ่ายแพ้ต่อฝ่ายค้านอย่างหัวรุนแรง เฮอร์เซนก็ถูกบังคับให้ออกจากฝรั่งเศสและย้ายไปสวิตเซอร์แลนด์ และจากที่นั่นไปยังเมืองนีซ ซึ่งต่อมาเป็นของราชอาณาจักรซาร์ดิเนีย

ในช่วงเวลานี้ Herzen ย้ายไปอยู่ท่ามกลางกลุ่มผู้อพยพชาวยุโรปหัวรุนแรงซึ่งรวมตัวกันในสวิตเซอร์แลนด์หลังจากความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติในยุโรป และโดยเฉพาะอย่างยิ่งได้รู้จักกับ Giuseppe Garibaldi เขามีชื่อเสียงจากหนังสือเรียงความเรื่อง From the Other Shore ซึ่งเขาคำนึงถึงความเชื่อมั่นในอดีตแบบเสรีนิยม ภายใต้อิทธิพลของการล่มสลายของอุดมคติเก่าและปฏิกิริยาที่เกิดขึ้นทั่วยุโรป Herzen ได้สร้างระบบมุมมองเฉพาะเกี่ยวกับการลงโทษ "การตาย" ของยุโรปเก่าและโอกาสสำหรับรัสเซียและโลกสลาฟซึ่งถูกเรียกร้องให้ ตระหนักถึงอุดมคติสังคมนิยม

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2392 นิโคลัสที่ 1 จับกุมทรัพย์สินทั้งหมดของเฮอร์เซนและแม่ของเขา หลังจากนั้นทรัพย์สินที่ถูกยึดได้ถูกจำนำให้กับนายธนาคาร Rothschild และเขาเมื่อเจรจาเรื่องเงินกู้กับรัสเซียก็ประสบความสำเร็จในการยกเลิกการห้ามของจักรวรรดิ

“ระฆัง” โดย A. I. Herzen, 1857

หลังจากโศกนาฏกรรมในครอบครัวหลายครั้งที่เกิดขึ้นกับ Herzen ในเมืองนีซ (ภรรยาของเขานอกใจ Herwegh การตายของแม่และลูกชายในเรืออับปาง การตายของภรรยาและลูกแรกเกิดของเขา) Herzen ย้ายไปลอนดอนซึ่งเขาก่อตั้ง Free Russian โรงพิมพ์เพื่อพิมพ์สิ่งตีพิมพ์ต้องห้าม และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2400 ได้ตีพิมพ์หนังสือพิมพ์รายสัปดาห์เรื่อง "Bell"

เอ. ไอ. เฮอร์เซน, ประมาณ. พ.ศ. 2404

จุดสูงสุดของอิทธิพลของกระดิ่งนั้นเกิดขึ้นในช่วงหลายปีก่อนการปลดปล่อยของชาวนา แล้วมีหนังสือพิมพ์เข้ามาอ่านเป็นประจำ พระราชวังฤดูหนาว- หลังจากการปฏิรูปชาวนา อิทธิพลก็เริ่มลดลง การสนับสนุนการลุกฮือของโปแลนด์ในปี พ.ศ. 2406 บ่อนทำลายการหมุนเวียนอย่างมาก ในเวลานั้น Herzen ปฏิวัติเกินไปสำหรับกลุ่มเสรีนิยมและปานกลางเกินไปสำหรับกลุ่มหัวรุนแรง เมื่อวันที่ 15 มีนาคม พ.ศ. 2408 ภายใต้ข้อเรียกร้องอันยืนกรานของรัฐบาลรัสเซียต่อรัฐบาลอังกฤษ บรรณาธิการของ Kolokol ซึ่งนำโดย Herzen ออกจากลอนดอนไปตลอดกาลและย้ายไปสวิตเซอร์แลนด์ ซึ่ง Herzen ได้เป็นพลเมืองในเวลานั้น ในเดือนเมษายนของปีเดียวกัน พ.ศ. 2408 "โรงพิมพ์รัสเซียอิสระ" ก็ถูกย้ายไปที่นั่นด้วย ในไม่ช้าผู้คนจากผู้ติดตามของ Herzen ก็เริ่มย้ายไปสวิตเซอร์แลนด์เช่นในปี 1865 Nikolai Ogarev ย้ายไปที่นั่น

A. I. Herzen บนเตียงมรณะ

เมื่อวันที่ 9 (21) มกราคม พ.ศ. 2413 Alexander Ivanovich Herzen เสียชีวิตด้วยโรคปอดบวมในปารีสซึ่งเขาเพิ่งมาถึงธุรกิจของครอบครัว เขาถูกฝังในเมืองนีซ (ขี้เถ้าถูกย้ายจากสุสานแปร์ ลาแชสในปารีส)

กิจกรรมวรรณกรรมและสื่อสารมวลชน

กิจกรรมวรรณกรรมของ Herzen เริ่มขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1830 ใน Athenaeum ปี 1831 (เล่มที่ 2) ชื่อของเขาปรากฏภายใต้คำแปลภาษาฝรั่งเศสฉบับเดียว บทความแรกลงนามด้วยนามแฝง อิสคานเดอร์ได้รับการตีพิมพ์ใน Telescope for 1836 (“Hoffmann”) “สุนทรพจน์ในพิธีเปิด Vyatka” เกิดขึ้นในช่วงเวลาเดียวกัน ห้องสมุดสาธารณะ" และ "ไดอารี่" (2385) ในวลาดิมีร์เขียนว่า: "บันทึกของหนึ่ง ชายหนุ่ม" และ "เพิ่มเติมจากบันทึกของชายหนุ่ม" (Otechestvennye zapiski, 1840-1841; ในเรื่องนี้ Chaadaev เป็นภาพในบุคคลของ Trenzinsky) จากปี 1842 ถึง 1847 เขาตีพิมพ์บทความใน Otechestvennye Zapiski และ Sovremennik: "มือสมัครเล่นในวิทยาศาสตร์", "มือสมัครเล่นโรแมนติก", "การประชุมเชิงปฏิบัติการของนักวิทยาศาสตร์", "พุทธศาสนาในวิทยาศาสตร์", "จดหมายเกี่ยวกับการศึกษาธรรมชาติ" ที่นี่ Herzen กบฏต่อคนอวดรู้และผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์ ต่อต้านวิทยาศาสตร์เชิงวิชาการ แปลกแยกจากชีวิต และต่อต้านความเงียบ เราพบบทความเรื่อง “การศึกษาธรรมชาติ” การวิเคราะห์เชิงปรัชญาวิธีการความรู้ต่างๆ ในเวลาเดียวกัน Herzen เขียนว่า: "เกี่ยวกับละครหนึ่งเรื่อง", "ในโอกาสต่างๆ", "รูปแบบใหม่ในธีมเก่า", "บันทึกบางประการเกี่ยวกับการพัฒนาทางประวัติศาสตร์แห่งเกียรติยศ", "จากบันทึกของดร. ครูปอฟ ”, “ใครจะตำหนิ?”, “นกกางเขน” -ขโมย”, “มอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก”, “โนฟโกรอดและวลาดิเมียร์”, “สถานีเอโดรโว”, “การสนทนาที่ถูกขัดจังหวะ” ในบรรดาผลงานทั้งหมดนี้ สิ่งที่น่าสังเกตมากที่สุดคือเรื่อง “The Thieving Magpie” ซึ่งบรรยายถึงสถานการณ์อันเลวร้ายของ “ปัญญาชนที่เป็นทาส” และนวนิยาย “Who is to Blame?” ที่อุทิศให้กับประเด็นเสรีภาพแห่งความรู้สึก ครอบครัว ความสัมพันธ์และตำแหน่งของสตรีในการแต่งงาน แนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือผู้คนที่วางความเป็นอยู่ที่ดีบนพื้นฐานของความสุขและความรู้สึกในครอบครัวเท่านั้น ต่างจากผลประโยชน์ของมนุษยชาติทางสังคมและสากลไม่สามารถรับประกันความสุขที่ยั่งยืนสำหรับตนเองได้และในชีวิตของพวกเขาก็จะ ขึ้นอยู่กับโอกาสเสมอ

ผลงานที่เขียนโดย Herzen ในต่างประเทศมีความสำคัญอย่างยิ่งดังต่อไปนี้: จดหมายจาก "Avenue Marigny" (ตีพิมพ์ครั้งแรกใน Sovremennik ทั้งหมดสิบสี่ฉบับภายใต้ชื่อทั่วไป: "จดหมายจากฝรั่งเศสและอิตาลี" ฉบับปี 1855) แสดงถึงความโดดเด่น คำอธิบายและการวิเคราะห์เหตุการณ์และอารมณ์ที่เป็นกังวลของยุโรปในปี พ.ศ. 2390-2395 ที่นี่เราพบกับทัศนคติเชิงลบโดยสิ้นเชิงต่อชนชั้นกระฎุมพียุโรปตะวันตก คุณธรรมและหลักการทางสังคมของชนชั้นกระฎุมพี และความศรัทธาอันแรงกล้าของผู้เขียนต่อความสำคัญในอนาคตของฐานันที่สี่ ผลงานของ Herzen "From the Other Shore" (เดิมเป็นภาษาเยอรมัน "Vom anderen Ufer", Hamburg, 1850; ในรัสเซีย, London, 1855; ในภาษาฝรั่งเศส, Geneva, 1870) สร้างความประทับใจอย่างมากทั้งในรัสเซียและในยุโรป Herzen แสดงความผิดหวังอย่างสิ้นเชิงกับอารยธรรมตะวันตกและตะวันตก - ผลลัพธ์ของการปฏิวัติทางจิตที่กำหนดโลกทัศน์ของ Herzen ในปี 1848-1851 นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสังเกตจดหมายถึงมิเชล: "ชาวรัสเซียและสังคมนิยม" - การปกป้องชาวรัสเซียอย่างกระตือรือร้นและกระตือรือร้นจากการโจมตีและอคติที่มิเชลแสดงไว้ในบทความของเขา “ The Past and Thoughts” เป็นชุดบันทึกความทรงจำซึ่งส่วนหนึ่งมีลักษณะเป็นอัตชีวประวัติ แต่ยังนำเสนอชุดภาพศิลปะชั้นสูงทั้งชุด ลักษณะที่สดใสพร่างพราย และการสังเกตของ Herzen จากสิ่งที่เขาสัมผัสและเห็นในรัสเซียและต่างประเทศ

ผลงานและบทความอื่น ๆ ทั้งหมดของ Herzen เช่น: "โลกเก่าและรัสเซีย", "ชาวรัสเซียและสังคมนิยม", "จุดสิ้นสุดและจุดเริ่มต้น" ฯลฯ แสดงถึงการพัฒนาแนวคิดและความรู้สึกที่เรียบง่ายซึ่งได้รับการกำหนดไว้อย่างสมบูรณ์ในช่วงเวลานั้น พ.ศ. 2390-2395 ในงานเขียนของเขาที่กล่าวถึงข้างต้น

โดยทั่วไป ดังที่ B. A. Kuzmin ตั้งข้อสังเกตว่า "หลังจากเริ่มต้น - และไม่ใช่โดยบังเอิญ - ด้วยการเรียนกับ Heine จากนั้น Herzen ก็ได้สร้างนิยายประเภทพิเศษของเขาเองขึ้นมา การนำเสนอทั้งหมดมีอารมณ์ความรู้สึกมาก ทัศนคติของผู้เขียนต่อเหตุการณ์ที่อธิบายไว้แสดงออกมาในคำพูด อัศเจรีย์ และการพูดนอกเรื่อง”

มุมมองเชิงปรัชญาของ Herzen ในช่วงหลายปีของการอพยพ

แรงดึงดูดสู่อิสรภาพทางความคิด “ความคิดเสรี” มา คุ้มค่าที่สุดคำนี้ได้รับการพัฒนาอย่างมากเป็นพิเศษใน Herzen เขาไม่ได้อยู่ในฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งไม่ว่าจะเปิดเผยหรือเป็นความลับ ความเป็น "ผู้กระทำ" ฝ่ายเดียวทำให้เขาแปลกแยกจากนักปฏิวัติและบุคคลหัวรุนแรงมากมายในยุโรป จิตใจของเขาเข้าใจอย่างรวดเร็วถึงความไม่สมบูรณ์และข้อบกพร่องของชีวิตตะวันตกรูปแบบเหล่านั้นซึ่งในตอนแรก Herzen ดึงมาจากความเป็นจริงของรัสเซียที่น่าเกลียดและห่างไกลในช่วงทศวรรษที่ 1840 ด้วยความสม่ำเสมอที่น่าทึ่ง Herzen ละทิ้งความหลงใหลในโลกตะวันตกเมื่อปรากฏว่าในสายตาของเขาต่ำกว่าอุดมคติที่ร่างไว้ก่อนหน้านี้

ในฐานะที่เป็น Hegelian ที่มีความสม่ำเสมอ Herzen เชื่อว่าการพัฒนาของมนุษยชาติดำเนินไปในขั้นตอนต่างๆ และแต่ละขั้นตอนก็รวมอยู่ใน คนที่มีชื่อเสียง- Herzen ซึ่งหัวเราะกับความจริงที่ว่าเทพเจ้าของ Hegel อาศัยอยู่ในเบอร์ลินโดยพื้นฐานแล้วได้ย้ายเทพเจ้าองค์นี้ไปที่มอสโกโดยแบ่งปันกับชาวสลาฟฟีลถึงความเชื่อในการแทนที่ยุคดั้งเดิมโดยชาวสลาฟที่กำลังจะเกิดขึ้น ในเวลาเดียวกันในฐานะลูกศิษย์ของ Saint-Simon และ Fourier เขาได้รวมความเชื่อนี้ในช่วงแห่งความก้าวหน้าของชาวสลาฟเข้ากับหลักคำสอนเรื่องการแทนที่การปกครองของชนชั้นกระฎุมพีที่กำลังจะเกิดขึ้นด้วยชัยชนะของชนชั้นแรงงานซึ่งควรจะต้องขอบคุณ สู่ชุมชนชาวรัสเซีย ซึ่งเพิ่งค้นพบโดย Haxthausen ชาวเยอรมัน เมื่อรวมกับชาวสลาฟแล้ว Herzen ก็เริ่มไม่แยแสกับ วัฒนธรรมตะวันตก- โลกตะวันตกเน่าเปื่อย และชีวิตใหม่ไม่สามารถถูกฉีดเข้าไปในรูปแบบที่ทรุดโทรมของมันได้ ศรัทธาในชุมชนและชาวรัสเซียช่วย Herzen จากมุมมองที่สิ้นหวังเกี่ยวกับชะตากรรมของมนุษยชาติ อย่างไรก็ตาม Herzen ไม่ได้ปฏิเสธความเป็นไปได้ที่รัสเซียจะเข้าสู่ขั้นตอนการพัฒนาของชนชั้นกลางเช่นกัน เพื่อปกป้องอนาคตของรัสเซีย Herzen แย้งว่าในชีวิตชาวรัสเซียมีความน่าเกลียดมากมาย แต่ไม่มีความหยาบคายในรูปแบบที่เข้มงวด ชนเผ่ารัสเซีย- ชนเผ่าบริสุทธิ์ที่สดใหม่ซึ่งมี "ความปรารถนาแห่งศตวรรษอนาคต" ซึ่งเป็นแหล่งพลังและพลังงานอย่างล้นหลามและไม่มีที่สิ้นสุด - คนกำลังคิดในรัสเซีย - บุคคลที่เป็นอิสระและไม่มีอคติมากที่สุดในโลก” Herzen เชื่อมั่นเช่นนั้น โลกสลาฟมุ่งมั่นเพื่อเอกภาพและเนื่องจาก "การรวมศูนย์ขัดต่อจิตวิญญาณของชาวสลาฟ" ชาวสลาฟจึงรวมตัวกันตามหลักการของสหพันธ์ อย่างไรก็ตาม ด้วยทัศนคติที่มีความคิดอย่างอิสระต่อทุกศาสนา เฮอร์เซนจึงตระหนักว่าออร์โธดอกซ์มีข้อดีและข้อดีหลายประการเมื่อเปรียบเทียบกับนิกายโรมันคาทอลิกและนิกายโปรเตสแตนต์

แนวคิดทางปรัชญาและประวัติศาสตร์ของ Herzen เน้นย้ำถึงบทบาทที่แข็งขันของมนุษย์ในประวัติศาสตร์ ในขณะเดียวกันก็บอกเป็นนัยว่าเหตุผลไม่สามารถบรรลุถึงอุดมคติของตนได้หากไม่คำนึงถึง ข้อเท็จจริงที่มีอยู่ประวัติศาสตร์ว่าผลลัพธ์นั้นเป็น "พื้นฐานที่จำเป็น" สำหรับการทำงานของจิตใจ

แนวคิดการสอน

ไม่มีงานทางทฤษฎีพิเศษเกี่ยวกับการศึกษาในมรดกของ Herzen อย่างไรก็ตาม ตลอดชีวิตของเขา Herzen สนใจปัญหาการสอน และเป็นหนึ่งในนักคิดชาวรัสเซียและบุคคลสาธารณะกลุ่มแรกๆ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ที่แก้ไขปัญหาการศึกษาในผลงานของเขา คำกล่าวของเขาเกี่ยวกับประเด็นเรื่องการเลี้ยงดูและการศึกษาบ่งบอกถึงการมีอยู่ แนวคิดการสอนที่รอบคอบ.

มุมมองการสอนของ Herzen ถูกกำหนดโดยความเชื่อทางปรัชญา (ต่ำช้าและวัตถุนิยม) จริยธรรม (มนุษยนิยม) และความเชื่อทางการเมือง (ประชาธิปไตยปฏิวัติ)

การวิพากษ์วิจารณ์ระบบการศึกษาในสมัยของนิโคลัสที่ 1

Herzen เรียกรัชสมัยของนิโคลัสที่ 1 ว่าเป็นการข่มเหงโรงเรียนและมหาวิทยาลัยเป็นเวลาสามสิบปีและแสดงให้เห็นว่ากระทรวงศึกษาธิการของนิโคลัสขัดขวางการศึกษาของประชาชนอย่างไร ตามคำกล่าวของ Herzen รัฐบาลซาร์ "คอยเด็กตั้งแต่ก้าวแรกของชีวิต และสร้างความเสื่อมเสียให้กับนักเรียนนายร้อย นักเรียนมัธยมปลาย และเด็กนักเรียนชาย มันกำจัดเอ็มบริโอของมนุษย์ในตัวพวกเขาอย่างไร้ความปราณีอย่างเป็นระบบ หย่านมพวกเขาจากความรู้สึกของมนุษย์ทั้งหมด ราวกับมาจากความชั่วร้าย ยกเว้นการเชื่อฟัง โดยจะลงโทษผู้เยาว์ที่ละเมิดวินัยในลักษณะที่อาชญากรที่มีพฤติกรรมรุนแรงจะไม่ถูกลงโทษในประเทศอื่น”

เขาต่อต้านการนำศาสนามาสู่การศึกษาอย่างเด็ดเดี่ยว ต่อต้านการเปลี่ยนแปลงของโรงเรียนและมหาวิทยาลัยให้เป็นเครื่องมือในการเสริมสร้างความเป็นทาสและระบอบเผด็จการ

การสอนพื้นบ้าน

Herzen เชื่ออย่างนั้นมากที่สุด อิทธิพลเชิงบวกเด็ก ๆ ได้รับอิทธิพลจากคนทั่วไปว่าเป็นคนที่มีคุณสมบัติระดับชาติที่ดีที่สุดของรัสเซีย คนรุ่นใหม่เรียนรู้จากผู้คนที่เคารพในการทำงาน ความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวต่อบ้านเกิดเมืองนอน และความเกลียดชังความเกียจคร้าน

การเลี้ยงดู

Herzen ถือว่าภารกิจหลักของการศึกษาคือการสร้างมนุษยธรรม คนอิสระซึ่งดำเนินชีวิตเพื่อผลประโยชน์ของประชาชนและมุ่งมั่นที่จะเปลี่ยนแปลงสังคมบนพื้นฐานที่สมเหตุสมผล เด็กจะต้องได้รับเงื่อนไขในการพัฒนาฟรี “การรับรู้เจตจำนงของตนเองอย่างสมเหตุสมผลถือเป็นการรับรู้สูงสุดและมีคุณธรรม ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์- ในชีวิตประจำวัน กิจกรรมการศึกษาบทบาทสำคัญแสดงโดย "พรสวรรค์ด้านความรักที่อดทน" ทัศนคติของครูที่มีต่อเด็ก การเคารพเขา และความรู้ในความต้องการของเขา สภาพแวดล้อมในครอบครัวที่ดีต่อสุขภาพและความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างเด็กและนักการศึกษาคือ เงื่อนไขที่จำเป็นการศึกษาคุณธรรม

การศึกษา

Herzen แสวงหาการเผยแพร่การศึกษาและความรู้ในหมู่ผู้คนอย่างกระตือรือร้น โดยเรียกร้องให้นักวิทยาศาสตร์นำวิทยาศาสตร์ออกจากกำแพงห้องเรียน และเผยแพร่ความสำเร็จให้เป็นสาธารณสมบัติ Herzen เน้นย้ำถึงความสำคัญทางการศึกษามหาศาลของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ในขณะเดียวกัน Herzen ก็สนับสนุนระบบการศึกษาทั่วไปที่ครอบคลุม เขาต้องการให้นักเรียน โรงเรียนมัธยมศึกษานอกจากวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและคณิตศาสตร์แล้ว พวกเขายังได้ศึกษาวรรณกรรม (รวมถึงวรรณกรรมด้วย) คนโบราณ), ภาษาต่างประเทศ, ประวัติศาสตร์. A. I. Herzen ตั้งข้อสังเกตว่าหากไม่มีการอ่าน ย่อมมีและไม่สามารถเป็นได้ทั้งรสนิยม สไตล์ หรือความเข้าใจที่กว้างไกลหลายแง่มุม ต้องขอบคุณการอ่านที่ทำให้คนเรามีชีวิตรอดได้หลายศตวรรษ หนังสือมีอิทธิพลต่อส่วนลึกที่สุดของจิตใจมนุษย์ Herzen เน้นย้ำในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ว่าการศึกษาควรมีส่วนช่วยในการพัฒนานักเรียน คิดอย่างอิสระ- นักการศึกษาควรอาศัยความโน้มเอียงโดยธรรมชาติของเด็กในการสื่อสาร พัฒนาแรงบันดาลใจและความโน้มเอียงทางสังคมในตัวพวกเขา สิ่งนี้เกิดขึ้นได้จากการสื่อสารกับเพื่อนฝูง เกมสำหรับเด็กโดยรวม ชั้นเรียนทั่วไป- Herzen ต่อสู้กับการปราบปรามเจตจำนงของเด็ก แต่ในขณะเดียวกันก็ให้ความสำคัญกับวินัยเป็นอย่างมาก และถือว่าการสร้างวินัยเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเลี้ยงดูที่เหมาะสม “หากปราศจากวินัย” เขากล่าว “ไม่มีความมั่นใจอย่างสงบ ไม่มีการเชื่อฟัง ไม่มีทางที่จะปกป้องสุขภาพและป้องกันอันตรายได้”

Herzen เขียนผลงานพิเศษสองชิ้นซึ่งเขาอธิบายปรากฏการณ์ทางธรรมชาติให้คนรุ่นใหม่ฟัง: “ประสบการณ์การสนทนากับคนหนุ่มสาว” และ “การสนทนากับเด็ก” ผลงานเหล่านี้เป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของการนำเสนอปัญหาทางอุดมการณ์ที่ซับซ้อนที่มีความสามารถและเป็นที่นิยม ผู้เขียนอธิบายให้เด็ก ๆ ทราบถึงต้นกำเนิดของจักรวาลอย่างเรียบง่ายและชัดเจนจากมุมมองเชิงวัตถุ เขาพิสูจน์ให้เห็นอย่างชัดเจนถึงบทบาทสำคัญของวิทยาศาสตร์ในการต่อสู้กับมุมมองที่ไม่ถูกต้อง อคติ และความเชื่อโชคลาง และหักล้างการประดิษฐ์ในอุดมคติที่ว่าวิญญาณก็มีอยู่ในบุคคล แยกออกจากร่างกายของเขา

ตระกูล

ในปีพ. ศ. 2381 ในวลาดิมีร์ Herzen แต่งงานกับลูกพี่ลูกน้องของเขา Natalya Alexandrovna Zakharyina; ก่อนออกจากรัสเซีย พวกเขามีลูก 6 คน โดยสองคนรอดชีวิตมาได้จนโต:

• อเล็กซานเดอร์(พ.ศ. 2382-2449) นักสรีรวิทยาชื่อดัง ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยโลซาน
• นาตาลียา (เกิดและสิ้นพระชนม์ พ.ศ. 2384) เสียชีวิตได้ 2 วันหลังคลอด
• อีวาน (เกิดและเสียชีวิต พ.ศ. 2385) เสียชีวิตหลังประสูติได้ 5 วัน
• Nikolai (พ.ศ. 2386-2394) หูหนวกตั้งแต่แรกเกิดด้วยความช่วยเหลือจากครูชาวสวิส I. Shpilman เรียนรู้ที่จะพูดและเขียนเสียชีวิตในเรืออับปาง
• นาตาเลีย(Tata, 14/12/1844-1936) นักประวัติศาสตร์ครอบครัวและผู้ดูแลเอกสารสำคัญ Herzen
• เอลิซาเบธ (พ.ศ. 2388-2389) เสียชีวิตหลังคลอด 11 เดือน

ขณะอพยพไปปารีส ภรรยาของ Herzen ตกหลุมรัก Georg Herwegh เพื่อนของ Herzen เธอยอมรับกับ Herzen ว่า "ความไม่พอใจ บางสิ่งที่ถูกปล่อยทิ้งไว้ ถูกละทิ้ง กำลังมองหาความเห็นอกเห็นใจอีกครั้งและพบว่ามันอยู่ในมิตรภาพกับ Herwegh" และเธอฝันถึง "การแต่งงานของสามคน" และมีจิตวิญญาณมากกว่าทางกามารมณ์ล้วนๆ ในเมืองนีซ Herzen และภรรยาของเขาและ Herwegh และ Emma ภรรยาของเขารวมถึงลูก ๆ ของพวกเขาอาศัยอยู่ในบ้านหลังเดียวกันสร้าง "ชุมชน" ที่ไม่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ใกล้ชิดนอกคู่รัก อย่างไรก็ตาม Natalya Herzen กลายเป็นเมียน้อยของ Herwegh ซึ่งเธอซ่อนตัวจากสามีของเธอ (แม้ว่า Herwegh จะเปิดเผยตัวเองต่อภรรยาของเขาก็ตาม) จากนั้น Herzen เมื่อรู้ความจริงแล้วจึงเรียกร้องให้ Herwegs ออกจากนีซและ Herwegh แบล็กเมล์ Herzen ด้วยการขู่ว่าจะฆ่าตัวตาย อย่างไรก็ตาม Herwegs ก็จากไป ในชุมชนปฏิวัติระหว่างประเทศ Herzen ถูกประณามที่บังคับภรรยาของเขาให้ "ถูกบังคับทางศีลธรรม" และขัดขวางไม่ให้เธอรวมตัวกับคนรักของเธอ

ในปี ค.ศ. 1850 ภรรยาของ Herzen ให้กำเนิดลูกสาวคนหนึ่ง ออลก้า(พ.ศ. 2393-2496) ซึ่งในปี พ.ศ. 2416 แต่งงานกับนักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศส Gabriel Monod (พ.ศ. 2387-2455) ตามรายงานบางฉบับ Herzen สงสัยความเป็นพ่อของเขา แต่ไม่เคยเปิดเผยสิ่งนี้ต่อสาธารณะและยอมรับว่าเด็กเป็นของเขาเอง

ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2394 คู่รัก Herzen ได้คืนดีกัน แต่โศกนาฏกรรมครั้งใหม่กำลังรอครอบครัวอยู่ เมื่อวันที่ 16 พฤศจิกายน พ.ศ. 2394 ใกล้กับหมู่เกาะ Giera อันเป็นผลมาจากการปะทะกับเรือลำอื่นเรือกลไฟ "เมืองกราสส์" จมลงซึ่ง Louise Ivanovna แม่ของ Herzen และ Nikolai ลูกชายของเขาหูหนวกตั้งแต่แรกเกิดกับอาจารย์ Johann Spielman แล่นไปนีซ; พวกเขาเสียชีวิตและไม่พบศพของพวกเขาเลย

ในปี 1852 ภรรยาของ Herzen ให้กำเนิดลูกชายชื่อ Vladimir และเสียชีวิตในอีกสองวันต่อมา ลูกชายก็เสียชีวิตหลังจากนั้นไม่นานเช่นกัน

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2400 Herzen เริ่มอยู่ร่วมกับภรรยาของ Nikolai Ogarev, Natalya Alekseevna Ogareva-Tuchkova เธอเลี้ยงดูลูก ๆ ของเขา พวกเขามีลูกสาวคนหนึ่ง เอลิซาเบธ(พ.ศ. 2401-2418) และฝาแฝดเอเลน่าและอเล็กซี่ (พ.ศ. 2404-2407 เสียชีวิตด้วยโรคคอตีบ) อย่างเป็นทางการพวกเขาถือเป็นลูกของ Ogarev

ในปี พ.ศ. 2412 Natalya Tuchkova ได้รับนามสกุล Herzen ซึ่งเธอใช้จนกระทั่งเดินทางกลับรัสเซียในปี พ.ศ. 2419 หลังจากการตายของ Herzen

Elizaveta Ogareva-Herzen ลูกสาววัย 17 ปีของ A.I. Herzen และ N.A. Tuchkova-Ogareva ฆ่าตัวตายเพราะความรักที่ไม่สมหวังต่อชายชาวฝรั่งเศสวัย 44 ปีในฟลอเรนซ์ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2418 การฆ่าตัวตายมีเสียงสะท้อน ดอสโตเยฟสกีเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในเรียงความของเขาเรื่อง "Two Suicides"

ลูกหลานของลูก ๆ ของ Herzen - Alexander และ Natalya - มีจำนวนมากมาย ลูกหลานของนักเขียนอาศัยอยู่ในรัสเซีย, สวิตเซอร์แลนด์, ฝรั่งเศสและสหรัฐอเมริกา

หน่วยความจำ

ห้องสมุดหลายแห่งในรัสเซียตั้งชื่อตาม A.I. Herzen คำนามนั้นก็แพร่หลายเช่นกัน ถนนเฮอร์เซนในเมืองต่างๆ อดีตสหภาพโซเวียต- นอกจากนี้ รัฐบาลแห่งภูมิภาคคิรอฟยังได้จัดตั้งรางวัล A.I. Herzen Prize

จากซ้ายไปขวา:
ที่ดินของ I. A. Yakovlev ในมอสโก (ปัจจุบันคือสถาบันวรรณกรรม), โล่ประกาศเกียรติคุณในสถาบันวรรณกรรม, โล่ประกาศเกียรติคุณของ A. I. Herzen ที่บ้าน 27 ใน Sivtsev Vrazhek (บ้าน-พิพิธภัณฑ์ของ A. I. Herzen)

ที่อยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

• 14-24 ธันวาคม พ.ศ. 2382 - บ้านของ F. D. Serapin - ถนน Tsarskoselsky, 22;
• 20 พฤษภาคม - มิถุนายน พ.ศ. 2383 - อพาร์ทเมนต์ของ A. A. Orlova ในบ้านของ Guardian Council - ถนน Bolshaya Meshchanskaya, 3;
• มิถุนายน พ.ศ. 2383 - 30 มิถุนายน พ.ศ. 2384 - บ้านของ G.V. Lerche - ถนน Bolshaya Morskaya, 25 (Gorokhovaya St., 11) อพาร์ทเมนท์ 21 - อนุสาวรีย์ทางประวัติศาสตร์ที่มีความสำคัญของรัฐบาลกลาง;
• 4-14 ตุลาคม พ.ศ. 2389 - อพาร์ตเมนต์ของ N. A. Nekrasov และ Panaevs ในบ้านของ Princess Urusova - เขื่อนของแม่น้ำ Fontanka, 19.

บทความ

• “ใครจะตำหนิ?” นวนิยายในสองส่วน(1846)
• "ผ่านไป" เรื่องราว(1846)
• "หมอครูปอฟ" เรื่องราว(1847)
• “นกกางเขนจอมขโมย” เรื่องราว(1848)
• "เสียหาย" เรื่องราว (1851)
• "โศกนาฏกรรมเหนือแก้วเหล้า" (1864)
• “เพื่อความเบื่อหน่าย” (1869)

โรงหนัง

• พ.ศ. 2512 (ค.ศ. 1969) - “บ้านเก่า” ภาพยนตร์ชีวประวัติขาวดำของโซเวียตที่อุทิศให้กับ ช่วงต้นชีวิตของนักเขียน
• “อดีตและความคิด”

เมื่อ 200 ปีที่แล้วเมื่อวันที่ 6 เมษายน พ.ศ. 2355 นักเขียน นักปรัชญา และนักปฏิวัติชาวรัสเซีย Alexander Ivanovich Herzen ถือกำเนิด

Alexander Ivanovich Herzen (1812-1870) - นักคิดชาวรัสเซียผู้เขียนทฤษฎี "สังคมนิยมชาวนา" ("สังคมนิยมรัสเซีย") เขาเกิดที่มอสโกและเป็นลูกชายนอกกฎหมายของ Ivan Alekseevich Yakovlev เจ้าของที่ดินชาวรัสเซียผู้มั่งคั่งและ Henriette Louise Haag หญิงชาวเยอรมัน อเล็กซานเดอร์ไม่มีสิทธิ์ใช้นามสกุลของบิดา ดังนั้นเขาจึงได้รับนามสกุลที่มาจาก คำภาษาเยอรมันเฮิร์ซ - หัวใจ แม้ว่าอเล็กซานเดอร์จะได้รับการพิจารณาอย่างเป็นทางการว่าเป็น "ลูกศิษย์" ในบ้านยาโคฟเลฟ แต่พ่อของเขาทำทุกอย่างเพื่อให้เขามีการศึกษาและอาชีพที่ดี

ในปีพ. ศ. 2369 ในระหว่างพิธีราชาภิเษกของนิโคลัสที่ 1 หนุ่ม Herzen พร้อมด้วยเพื่อนของเขา N. Ogarev ได้สาบานตนบน Sparrow Hills เพื่อต่อสู้กับระบอบซาร์ตลอดชีวิตของเขาและล้างแค้นให้กับผู้หลอกลวงที่ถูกประหารชีวิต Alexander Ivanovich จำคำสาบานนี้มาตลอดชีวิต

ในปี ค.ศ. 1830 A.I. Herzen เข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยมอสโกและสำเร็จการศึกษาในสามปีต่อมา ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2374 ชายหนุ่มรู้สึกทึ่งกับทฤษฎีสังคมนิยมยูโทเปียของยุโรปตะวันตก - คำสอนของ Saint-Simon, Fourier, Lamennais เล็กลงเรื่อยๆ. วงกลมที่เป็นมิตรซึ่งรวมถึง N. Ogarev, N. Satin, N. Sazonov, N. Ketcher และคนอื่น ๆ วงกลมนี้แตกต่างจากสมาคมที่เป็นมิตรอื่น ๆ มากมายที่มีอยู่ในเวลานั้นโดยความเด่นของผลประโยชน์ทางการเมืองที่เด่นชัดในหมู่สมาชิกส่วนใหญ่ อย่างไรก็ตามมันไม่ได้มีอยู่มานานแล้ว ในปีพ.ศ. 2377 ตำรวจได้ถูกทำลาย สมาชิกถูกเนรเทศ ทั้ง Herzen และ Ogarev ถูกเนรเทศเป็นเวลานาน

หลังจากใช้เวลามากกว่า 5 ปีในเมืองต่างจังหวัดของรัสเซีย - ระดับการใช้งาน, Vyatka และ Vladimir - Alexander Ivanovich กลับไปมอสโคว์ในปี 1839 ที่นั่นเขาเข้าร่วมกับชาวตะวันตก ในช่วงครึ่งแรกของปี 40 AI. Herzen ร่วมงานกันอย่างแข็งขันในสื่อ เผยแพร่บทความทางวิทยาศาสตร์และ งานวรรณกรรม- อย่างไรก็ตาม เขาค่อยๆ เริ่มถอยห่างจากวงกลมของที.เอ็น. กรานอฟสกี้. ความเห็นของเขาเริ่มรุนแรงมากขึ้นเรื่อยๆ

ในปี 1847 A.I. Herzen ไปต่างประเทศ อีกสองปีข้างหน้าจะกลายเป็นจุดเปลี่ยนในชะตากรรมของเขา ความผิดหวังในศักยภาพในการปฏิวัติของยุโรป ความปรารถนาที่จะบ้านเกิดของเขา และปัญหาส่วนตัวทำให้เขาเกิดวิกฤติทางจิตอย่างรุนแรงในช่วงเวลานี้ ซึ่งจบลงด้วยการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในตำแหน่งทางอุดมการณ์ Alexander Ivanovich มาถึงแนวคิดของ สถานที่พิเศษและบทบาทของรัสเซียในกระบวนการพัฒนาประวัติศาสตร์ - สู่การสร้างสังคมสังคมนิยม

อย่างไรก็ตาม มีอุปสรรคร้ายแรงสองประการที่ขวางกั้นการบรรลุอุดมคติของลัทธิสังคมนิยม นี่คือประการแรก ระบอบกษัตริย์ "เยอรมัน" ในรัสเซีย และประการที่สอง คือ ระบบปิตาธิปไตยของชุมชนเอง AI. Herzen เข้าใจว่าการปฏิวัติทางสังคมเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อเอาชนะอุปสรรคเหล่านี้ และเขาเริ่มต่อสู้เพื่อนำไปปฏิบัติ

ในช่วงต้นทศวรรษที่ 50 Alexander Ivanovich สร้าง "โรงพิมพ์ Free Russian" ในลอนดอนและวิพากษ์วิจารณ์ระบอบการปกครองของนิโคลัสอย่างรุนแรง เมื่อปลายเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2396 มีการประกาศครั้งแรกว่า "วันเซนต์จอร์จ! วันเซนต์จอร์จ! จากนั้นจึงจัดพิมพ์ “ทรัพย์สินที่ได้รับบัพติศมา” เป็นจุลสารแยกต่างหาก AI. Herzen มีส่วนร่วมในการสร้างช่องทางในการถ่ายทอดวรรณกรรมไปยังรัสเซีย เขาเริ่มมีพนักงานที่ส่งเอกสารไปลอนดอนและช่วยเขียนคำประกาศทีละน้อย ในเวลาเดียวกัน Alexander Ivanovich เผยแพร่ในสื่อยุโรปตะวันตกอย่างแข็งขัน ในช่วงปลายยุค 40 - ต้นยุค 50 ผลงานที่ใหญ่ที่สุดของเขาดูเหมือนจะอุทิศให้กับการพิสูจน์ทฤษฎี "สังคมนิยมชาวนา": "รัสเซีย" (2392), "เกี่ยวกับการพัฒนาแนวคิดการปฏิวัติในรัสเซีย", "คนรัสเซียและสังคมนิยม" ( พ.ศ. 2394 (ค.ศ. 1851) “โลกเก่าและรัสเซีย” (พ.ศ. 2397) ในช่วงต้นทศวรรษที่ 50 AI. Herzen กลายเป็นพลังทางอุดมการณ์ที่สำคัญและสำคัญซึ่งสามารถออกแรงมีอิทธิพลสำคัญไม่เพียง แต่ในวงกว้างของผู้อพยพชาวรัสเซียในต่างประเทศที่เพิ่มมากขึ้นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดเห็นของประชาชนในรัสเซียด้วย พร้อมกับการเติบโตของอำนาจของ Herzen อิทธิพลของแนวคิดสังคมนิยมที่เขาสั่งสอนก็เพิ่มขึ้น

จุดสูงสุดของความนิยมของ A.I. Herzen ย้อนกลับไปในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 50 ศตวรรษที่สิบเก้า ในช่วงหลายปีของการเตรียมการสำหรับการปฏิรูปชาวนาในรัสเซีย นิตยสาร Kolokol ซึ่งก่อตั้งโดยเขาในต่างประเทศไม่เพียงถูกอ่านโดยกลุ่มปัญญาชนในระบอบประชาธิปไตยเท่านั้น แต่ยังอ่านโดยเจ้าหน้าที่ของรัฐรายใหญ่ด้วย ผู้วิพากษ์วิจารณ์เขากลัวเขาเหมือนไฟ สำเนาของ "The Bell" ยังปรากฏบนเดสก์ท็อปของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ด้วยซ้ำ

อย่างไรก็ตามในช่วงต้นทศวรรษที่ 60 ความนิยมของ Herzen ลดลง อเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิช สนับสนุนการลุกฮือของโปแลนด์ในปี พ.ศ. 2406 - 2407 และสังคมรัสเซียก็ไม่ให้อภัยเขาในเรื่องนี้ Herzen ค่อยๆสูญเสียอิทธิพลของเขาในแวดวงการอพยพของรัสเซีย ในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 60 ในศตวรรษที่ 19 เขาใกล้ชิดกับบุคคลสำคัญของ First International การสื่อสารมวลชนของเขาส่งถึงผู้อ่านชาวยุโรปตะวันตกเป็นหลัก

เอไอ เสียชีวิต Herzen เมื่อวันที่ 21 มกราคม พ.ศ. 2413 ในปารีส ผู้คนหลายพันคนติดตามเขาในการเดินทางครั้งสุดท้ายของเขา ส่วยให้นักคิดชาวรัสเซียจ่ายโดยตัวแทนหลายคนของขบวนการประชาธิปไตยและสังคมนิยมในยุโรป A.I. ถูกฝังอยู่ Herzen อยู่ในนีซ ถัดจากหลุมศพของ Natalia Alexandrovna ภรรยาคนแรกของเขา ในปี 1875 มีการสร้างรูปปั้นบนหลุมศพของเขา ซึ่งออกแบบโดยประติมากร Zabello ในปัจจุบันทั้งในประเทศของเราและในยุโรปตะวันตกยังคงมีทัศนคติที่ให้ความเคารพต่อ A.I. Herzen ในฐานะหนึ่งในนักคิดชาวรัสเซียดั้งเดิมและดั้งเดิมแห่งศตวรรษที่ 19

สำหรับเอไอ Herzen ในฐานะนักปรัชญามีลักษณะเฉพาะด้วยความปรารถนาที่จะใช้โครงสร้างทางปรัชญาของเขาเอง ดังนั้น สำหรับเขา สิ่งที่มาก่อนไม่ใช่ปรัชญาเชิงทฤษฎีมากเท่ากับ "ปรัชญาแห่งการกระทำ" ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่คำศัพท์ทางปรัชญาข้อหนึ่งที่ปรากฏตลอดเวลาในงานของ Herzen คือแนวคิดของ "การทำให้เป็นจริง", "การทำให้เป็นจริง" (อย่างไรก็ตามคำนี้ไม่ได้หยั่งรากในปรัชญารัสเซีย) เนื่องจาก Herzen มองว่าปรัชญาเป็นวิธีการปฏิบัติในทางปฏิบัติ ประการแรก มุมมองทางปรัชญาของเขาเองจึงเปลี่ยนแปลงได้ตลอดชีวิตของเขา และสิ่งเหล่านี้ก็เปลี่ยนแปลงไปขึ้นอยู่กับการประเมินสถานการณ์ที่เกิดขึ้นจริงของเขา และประการแรก ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ทางการเมือง .

ในการพัฒนามุมมองเชิงปรัชญาของ A.I. Herzen สามารถแบ่งออกเป็นหลายขั้นตอน ในวัยเยาว์ (จนถึงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 19) เขาสนใจแนวคิดในการสร้างสังคมที่ยุติธรรม "ลัทธิโวลแทเรียน" ทฤษฎีสังคมนิยมของแซงต์-ซีมอน แนวคิดเรื่องเสรีภาพส่วนบุคคล และอุดมคติของคริสเตียนก็มีบทบาทเช่นกัน บทบาทที่สำคัญ ที่จริงแล้วในช่วงเวลาของการพัฒนาโลกทัศน์ของ Herzen นั้นมีการวางพื้นฐานหลักไว้ - การรับรู้ของปรัชญาไม่เพียง แต่เป็นวิทยาศาสตร์เชิงทฤษฎีเท่านั้น แต่ยังเป็น "ปรัชญาแห่งการกระทำ" ด้วยเพราะเป็นปรัชญาที่จะกลายเป็น พื้นฐานทางวิทยาศาสตร์การพัฒนาอุดมการณ์แห่งอนาคตของสังคมที่ยุติธรรม

ช่วงต่อไป ความคิดสร้างสรรค์เชิงปรัชญา AI. Herzen ตกอยู่ในช่วงอายุ 30 - 40 ปี ศตวรรษที่สิบเก้า ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เขาได้ศึกษาปรัชญาของเฮเกลอย่างจริงจัง วิภาษวิธีของ Hegelian อยู่ใกล้เขาและไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในบทความของเขาเรื่อง "On Amateurism in" Herzen เขียนว่า:

“สสารดึงดูดการสำแดง ความไม่มีที่สิ้นสุด - จนถึงขอบเขต... ในการเคลื่อนไหวชั่วนิรันดร์ซึ่งทุกสิ่งที่มีอยู่ถูกพัดพาไป ความจริงดำรงอยู่... ในที่นี้คือจังหวะวิภาษวิธีสากลของชีพจรแห่งชีวิต”

ในความเป็นจริง Herzen ตระหนักดีว่าประวัติศาสตร์ถูกครอบงำโดยตรรกะบางอย่าง ("panlogism") ซึ่งเป็นไปตามที่ประวัติศาสตร์ของมนุษย์เคลื่อนไปสู่เป้าหมายที่แน่นอน และความบังเอิญทางประวัติศาสตร์นั้นอยู่ภายใต้รูปแบบทางประวัติศาสตร์โดยสิ้นเชิง

อย่างไรก็ตาม แม้ในช่วงเวลานี้ ก็เป็นเรื่องยากที่จะถือว่า Herzen กลายเป็น Hegelian ที่แท้จริง สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนอย่างแน่นอนในวิธีที่ Herzen รับรู้ถึงปรัชญาของธรรมชาติ - ในแง่นี้เขาจึงยืนหยัดใกล้ชิดกับเชลลิงมากกว่าเฮเกล ใน "จดหมายเกี่ยวกับการศึกษาธรรมชาติ" Herzen พัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับความจำเป็นในการรวมปรัชญาและวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเข้าด้วยกัน และพยายามรับความคิดและตรรกะโดยตรงจากการพัฒนาของธรรมชาติ ตามที่นักคิดชาวรัสเซียกล่าวไว้ ธรรมชาติมีรูปแบบการพัฒนาของตัวเอง แตกต่างจาก "วิภาษวิธีแห่งเหตุผลอันบริสุทธิ์":

“ชีวิตมีตัวอ่อนของมันเอง ซึ่งไม่สอดคล้องกับวิภาษวิธีของเหตุผลที่บริสุทธิ์”

และอีกครั้ง: “ความเข้าใจของมนุษย์ไม่ได้อยู่นอกธรรมชาติ แต่เป็นความเข้าใจของธรรมชาติในตัวมันเอง”

โดยทั่วไปแล้ว การค้นหาเชิงปรัชญาธรรมชาติของ Herzen ดำเนินการไปในทิศทางของการค้นหาความสามัคคีทางวัตถุของธรรมชาติ

มุมมองทางสังคมและการเมืองของ Herzen ในช่วงเวลานี้ถูกครอบงำโดยอุดมคติของตะวันตกเพื่อเป็นตัวอย่างให้กับรัสเซีย ความคิดเกี่ยวกับความจำเป็นในการพัฒนาปัจเจกบุคคล การเทศนาเรื่องปัจเจกนิยม “เสรีภาพอันไร้ขอบเขต” ของแต่ละบุคคล - คุณลักษณะเฉพาะผลงานของ Herzen ซึ่งเราสามารถพบกับการเฉลิมฉลองบุคลิกภาพของมนุษย์อย่างแท้จริง:

“ความปรารถนาและความพยายามทั้งหมดของธรรมชาตินั้นมนุษย์ทำให้สำเร็จได้ พวกเขามุ่งหน้าเข้าหาเขา ไหลเข้าสู่ตัวเขาเหมือนลงสู่มหาสมุทร”

“บุคลิกภาพคือจุดสุดยอดของโลกประวัติศาสตร์” เฮอร์เซนเขียน “ทุกสิ่งที่อยู่ติดกัน ทุกสิ่งดำเนินชีวิตตามมัน”

Herzen สร้างอุดมคติให้กับระบบประชาธิปไตยเป็นพิเศษ ในเวลาเดียวกัน ประชาธิปไตย "สาธารณรัฐ" สำหรับ Herzen ไม่ใช่แค่อุดมคติเท่านั้น โครงสร้างทางการเมืองกล่าวคืออุดมคติทางศีลธรรมของการดำรงอยู่ของมนุษยชาติ เพราะภายใต้ระบบรีพับลิกัน ตามที่นักคิดชาวรัสเซียกล่าวไว้ ความสามารถทั้งหมดของมนุษย์แต่ละคนสามารถเปิดเผยได้

ก้าวใหม่ในการพัฒนาเชิงปรัชญาของ A.I. Herzen เริ่มต้นในปีแรกของชีวิตในต่างประเทศ - นักโทษ 40 - ต้น 50s ศตวรรษที่สิบเก้า เมื่อต้องเผชิญกับความเป็นจริงของชีวิตชาวยุโรปตะวันตก นักคิดชาวรัสเซียรายนี้กลับไม่แยแสกับอุดมคติในอดีตของเขา เขาเชื่อมั่นว่าในประเทศยุโรปตะวันตกไม่มี "ชัยชนะของปัจเจกบุคคล" แต่ "ชัยชนะของพ่อค้า" มีชัย ไม่มีเสรีภาพส่วนบุคคลที่แท้จริง ยิ่งไปกว่านั้น ปรากฎว่าประชาธิปไตยแบบตะวันตกนำไปสู่ความสูญเสีย บุคลิกลักษณะของมนุษย์- และที่สำคัญที่สุดคือ ระบบประชาธิปไตยแบบตะวันตกไม่ได้รับประกันความก้าวหน้าทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล การค้นพบเหล่านี้กลายเป็นโศกนาฏกรรมอย่างแท้จริงสำหรับ Herzen และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เขากล่าวว่าในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเขายืนอยู่ "จวนจะตายทางศีลธรรม"

ความผิดหวังในอุดมคติทางสังคมและการเมืองนำไปสู่ความผิดหวังในปรัชญา Hegelian โดยเฉพาะอย่างยิ่งในลัทธิ panlogism ย้อนกลับไปเมื่อต้นยุค 40 Herzen พบว่ามันไม่จำเป็น แต่เป็นโอกาสที่มีพลังร้ายแรงอย่างแท้จริง

ความคิดนี้ - การครอบงำของโอกาส - แข็งแกร่งยิ่งขึ้นหลังจากการอพยพของ Herzen จากรัสเซีย ในหนังสือ "อดีตและความคิด" เขาเขียนว่า:

“เราค่อนข้างประหลาดใจกับภูมิปัญญาเชิงนามธรรมของธรรมชาติและพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ ถึงเวลาที่ต้องตระหนักว่าในธรรมชาติและประวัติศาสตร์มีหลายสิ่งที่บังเอิญ โง่เขลา ล้มเหลว และสับสน”

ดังนั้น panlogism ของ Hegel จึงถูกแทนที่ด้วยมุมมองของ Herzen ด้วยแนวคิดเรื่อง alogism - การปฏิเสธตรรกะในประวัติศาสตร์และการรับรู้ถึงการครองราชย์ของโอกาส เขาสรุปว่า "ประวัติศาสตร์ไม่มีจุดมุ่งหมาย" "ไปไหนไม่ได้":

“ทั้งธรรมชาติและประวัติศาสตร์ไม่ได้พาไปไหน ดังนั้นพวกมันจึงพร้อมที่จะไปทุกที่ที่พวกเขาแสดง หากเป็นไปได้”

“ไม่มีอนาคต” เฮอร์เซนเขียน “มันถูกสร้างขึ้นจากการรวมกันของเงื่อนไขนับพัน ทั้งความจำเป็นและโดยบังเอิญ และเจตจำนงของมนุษย์... ประวัติศาสตร์เป็นสิ่งที่ไม่ได้รับการแก้ไข... มันใช้ประโยชน์จากทุกโอกาส เคาะประตูนับพันแห่ง ทันที...”

การสนับสนุนเพียงอย่างเดียวที่สามารถให้ความหมายกับความสับสนวุ่นวายแห่งโอกาสที่ครอบงำโลกได้คือบุคลิกภาพของมนุษย์ ในหนังสือ “From the Other Shore” Herzen เขียนว่า:

“มีความเป็นไปได้ที่จะหยุดการเติมเต็มโชคชะตาได้ในระดับหนึ่ง ประวัติศาสตร์ไม่มีจุดประสงค์ที่เข้มงวดและไม่เปลี่ยนแปลงอย่างที่นักปรัชญาเทศนา สูตรสำหรับการพัฒนาประกอบด้วยหลักการที่เปลี่ยนแปลงได้มากมาย - ประการแรก เจตจำนงและอำนาจส่วนบุคคล...”

และอีกครั้ง: “ฉันไม่แนะนำให้โต้เถียงกับโลก แต่ฉันแนะนำให้เริ่มสร้างต้นฉบับ ชีวิตอิสระซึ่งสามารถพบความรอดในตัวเองแม้ว่าโลกทั้งโลกรอบตัวเราจะพินาศก็ตาม”

จากมุมมองโลกทัศน์ดังกล่าว Herzen ได้ก่อตั้งปรัชญาของ "ลัทธิทำลายล้าง" ซึ่ง Herzen เข้าใจ "เสรีภาพที่สมบูรณ์แบบ":

“ลัทธิทำลายล้างเป็นศาสตร์ที่ปราศจากหลักคำสอน การยอมจำนนต่อประสบการณ์อย่างไม่มีเงื่อนไข และลาออกจากการยอมรับผลที่ตามมาทั้งหมด”

โดยพื้นฐานแล้ว ความทำลายล้างของ Herzen คือการปฏิเสธตรรกะและอภิปรัชญาทั้งหมด แต่ลัทธิทำลายล้างก็เป็นปรัชญาแห่งความไม่เชื่อเช่นกัน นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Herzen จึงมาปฏิเสธพระเจ้าและ

อย่างไรก็ตาม การขาดศรัทธาของ Herzen เป็นเรื่องแปลก ความจริงก็คือ Herzen มีลักษณะทางศาสนาบางอย่างเพราะ Herzen แทนที่ศรัทธาในพระเจ้าด้วยศรัทธาใน "อนาคตที่สดใส" ใน " อุดมคติทางสังคม” เข้าสู่ความฝัน Herzen เสริมคำขอโทษทางประวัติศาสตร์และลัทธิทำลายล้างเชิงปรัชญาด้วยหมวดหมู่ของ "โอกาส" ด้วยความเชื่อที่ไร้เหตุผลใน "ความเป็นไปได้" นี้เองที่ Herzen ได้สร้างทฤษฎีที่มีชื่อเสียงของเขาเกี่ยวกับ "สังคมนิยมรัสเซีย (ชาวนา)"

ย้อนกลับไปในปี 1848 Herzen เขียนเกี่ยวกับ "ความจำเป็นในการปกป้องบางสิ่งบางอย่างของตัวเองให้พ้นจากอุบัติเหตุที่เกิดขึ้น" เขาได้ขยายแนวคิดนี้ไปสู่ประเด็นทางสังคมและการเมือง เขาได้สร้างทฤษฎี "สังคมนิยมรัสเซีย" ตามข้อมูลของ Herzen หากยุโรปได้ใช้ศักยภาพของตนจนหมดสิ้นแล้ว ความเป็นผู้นำในการสร้างโลกขึ้นมาใหม่ “อาจ” ส่งต่อไปยังรัสเซีย ซึ่งยังคงรักษากองกำลังใหม่จำนวนมากที่ยังมิได้ถูกแตะต้อง ในขณะที่องค์ประกอบของชนชั้นกระฎุมพี - ฟิลิสเตียและความปรารถนาในการเพิ่มคุณค่ามีชัยในยุโรป ชุมชนดังกล่าวได้รับการอนุรักษ์ไว้ในรัสเซีย เพื่อให้มั่นใจว่าจะมีการดำรงอยู่ของรูปแบบชีวิตและการทำงานโดยรวม ชุมชนตาม A.I. Herzen "สามารถ" กลายเป็นห้องขังบนพื้นฐานของสังคมสังคมนิยมใหม่ "สามารถ" ถูกสร้างขึ้นได้ ชาวนารัสเซียไม่ได้ติดเชื้อบาซิลลัสของลัทธิปัจเจกนิยมของยุโรปตะวันตกเขาเป็นกลุ่มโดยสัญชาตญาณและสิ่งนี้ทำให้สามารถนับได้ว่าแนวคิดสังคมนิยมจะได้รับการตอบรับเชิงบวกจากเขาและนำไปปฏิบัติในทางปฏิบัติ

ในความเป็นจริง Herzen นักคิดชาวรัสเซียคนแรกๆ คนหนึ่งประกาศว่าในรัสเซีย "เป็นไปได้" ที่จะสร้างสังคมสังคมนิยมที่ยุติธรรมโดยไม่ต้องผ่านเวที ดังนั้นหมวดหมู่ของ "ความเป็นไปได้" จึงกลายเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดไม่เพียง แต่สำหรับ Herzen เท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวคิดการปฏิวัติที่ตามมาทั้งหมดในรัสเซียด้วย

✿ เฮอร์เซนถูกห้าม ✿

ทูชโควา, เอ. เฮิร์ตเซน และเอ็น. โอกาเรฟ

ALEXANDER IVANOVICH และ NIKOLAI PLATONOVICH ไม่ได้แบ่งภรรยาของฉันอย่างไร

พวกเราส่วนใหญ่คงเคยได้ยินเรื่องราวเกี่ยวกับเพื่อนสองคน - A. I. Herzen และ N. P. Ogarev ซึ่งขณะเดินบน Sparrow Hills ได้สาบานต่อกันซึ่งรวมพวกเขาไว้ด้วยกันในความปรารถนาเดียวเพื่อความสมบูรณ์แบบของชีวิตตลอดไป เป็นเรื่องปกติที่จะกล่าวว่าคนเหล่านี้ซึ่งซื่อสัตย์ต่อคำสาบานอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาได้สละชีวิตเพื่อการปลดปล่อยรัสเซีย แต่ปรากฎว่าพวกเขาเชื่อมโยงกันไม่เพียง แต่ด้วยคำสาบานในวัยเยาว์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนมากและไม่ใช่สิ่งที่สวยงามที่สุดจากทุกมุมมอง

คำสาบานเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2370 อเล็กซานเดอร์และนิโคไลขณะนั้นเป็นนักศึกษาที่มหาวิทยาลัยมอสโกจากนั้น Ogarev ก็เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ดังนี้:“ ชายหนุ่มสองคนยืนอยู่บนธนาคารที่สูง ในยามรุ่งสางของชีวิต ทั้งสองต่างมองดูวันที่กำลังจะตายและเชื่อในพระอาทิตย์ขึ้นในอนาคต ผู้เผยพระวจนะแห่งอนาคตทั้งสองเฝ้าดูแสงสว่างของวันที่ผ่านไปและเชื่อว่าโลกจะไม่อยู่ในความมืดเป็นเวลานาน และจิตสำนึกแห่งอนาคตก็ไหลผ่านจิตวิญญาณของพวกเขาราวกับประกายไฟฟ้า หัวใจของพวกเขาเต้นแรงเท่ากัน และพวกเขาก็กอดกันในอ้อมแขนของกันและกันแล้วพูดว่า: "ไปด้วยกัน!" ไปด้วยกันนะ!

Herzen ก็ไม่ลืมเรื่องนี้เช่นกันซึ่งเขียนว่า:“ Sparrow Hills กลายเป็นสถานที่แสวงบุญสำหรับเราและเราไปที่นั่นปีละครั้งหรือสองครั้งและอยู่คนเดียวตลอดเวลา”

และคำสาบานบน Sparrow Hills ดังที่เราบอกกันมาตลอดทำให้มิตรภาพของ Herzen และ Ogarev สูงขึ้นจน "ชีวิตต่อมาทั้งหมดของพวกเขารวมกันเป็นชีวิตเดียว" พวกเขาพูดว่าอะไร เมื่อวันที่ 11 ธันวาคม พ.ศ. 2521 มีการเปิดเผยเสาที่ทำจากหินแกรนิตในสถานที่นั้นด้วยซ้ำ บนม้วนกระดาษทองสัมฤทธิ์มีรูปเหมือนของ Herzen และ Ogarev และแกะสลักบนหินแกรนิต:“ ที่นี่ในปี 1827 ชายหนุ่ม A. Herzen และ N. Ogarev ซึ่งกลายเป็นนักปฏิวัติประชาธิปไตยผู้ยิ่งใหญ่ได้สาบานว่าจะต่อสู้กับเผด็จการโดยไม่ต้องประหยัด ชีวิตของพวกเขา”

YAKOVLEV, AKA HERTZEN (เวอร์ชันมาตรฐาน)

Alexander Ivanovich Herzen เกิดที่มอสโกในปี 1812 ในครอบครัวของ Ivan Alekseevich Yakovlev เจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่ง โดยวิธีการที่ได้กลายมาเป็น นามสกุลที่มีชื่อเสียง Herzen (จากภาษาเยอรมัน "herz" - "หัวใจ") ถูกประดิษฐ์ขึ้นเพื่อลูกชายของเขาโดยพ่อของเขาและนี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าการแต่งงานของเขากับแม่ของ Alexander Ivanovich ชาวเยอรมัน Henrietta-Wilhelmina-Louise Haag ไม่เคยเป็นทางการอย่างเป็นทางการ . ในปี พ.ศ. 2390 Herzen ออกจากรัสเซียไปตลอดกาล
บางครั้งเขาอาศัยอยู่ในฝรั่งเศสจากนั้นแปลงสัญชาติในสวิตเซอร์แลนด์จากนั้นย้ายไปที่นีซจากนั้นไปลอนดอนซึ่งเขาได้ก่อตั้งโรงพิมพ์ในรัสเซียเพื่อพิมพ์สิ่งพิมพ์ต้องห้ามทุกประเภท ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2400 ถึง พ.ศ. 2410 Herzen พร้อมด้วย Ogarev เพื่อนของเขาตีพิมพ์หนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ที่ไม่มีการเซ็นเซอร์ "The Bell" ซึ่งถูกเรียกว่า "เสียงและมโนธรรมแห่งยุค" โดยไม่มีเหตุผล
Alexander Ivanovich เสียชีวิตในเดือนมกราคม พ.ศ. 2413 ในปารีส แต่ต่อมาขี้เถ้าของเขาถูกย้ายจากสุสาน Père Lachaise ในปารีสไปยังเมืองนีซ ที่จริงแล้วคือทั้งหมดที่สามารถอ่านได้เกี่ยวกับชายคนนี้ซึ่งได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ ยุคโซเวียตในสารานุกรมใด ๆ ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับชีวิตอันปั่นป่วนของเขาขณะถูกเนรเทศ แต่มีเพียงผู้เชี่ยวชาญในวงแคบเท่านั้น - นักประวัติศาสตร์และนักวิจารณ์วรรณกรรม - ที่รู้เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกือบจะเหลือเชื่อที่เกิดขึ้นในชีวิตส่วนตัวของเขา

ดราม่าครอบครัวและความตายของภรรยาของเฮอร์เซน

ปรากฎว่า Herzen เชื่ออย่างจริงใจว่าเป็นไปได้ที่จะต่อสู้กับสภาพที่ไร้มนุษยธรรมของชีวิตชาวรัสเซียเฉพาะในต่างประเทศเท่านั้น แน่นอนที่สุด สถานที่ที่สะดวกนีซเป็นสถานที่สำหรับต่อสู้เพื่อการปลดปล่อยรัสเซีย และ Herzen ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเมืองเมดิเตอร์เรเนียนที่สวยงามแห่งนี้ ซึ่งยังไม่ใช่ดินแดนของฝรั่งเศส กล่าวโดยสรุปคือ "พวก Decembrists ปลุก Herzen" และจู่ๆ ละครครอบครัวก็ปะทุขึ้นกับเขา ทำให้เขารู้สึกแย่มากที่หัวใจ ความจริงก็คือภรรยาของ Alexander Ivanovich ไม่เพียงตกหลุมรักนักปฏิวัติและผู้แต่งบทกวีประเสริฐเกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ของจิตวิญญาณและความยุติธรรม Georg Herwegh เท่านั้น แต่ยังกลายเป็นเมียน้อยของเขาด้วย

ต้องบอกว่า Herzen รัก Natalya Alexandrovna Zakharyina มาตั้งแต่เด็ก เธอเป็นลูกพี่ลูกน้องของเขาหรือเป็นลูกสาวนอกกฎหมายของ Alexander Alekseevich Yakovlev (พี่ชายของพ่อของ Herzen) ทั้งคู่แต่งงานกันในปี พ.ศ. 2381 และไม่กี่ปีต่อมาพวกเขาก็ออกจากรัสเซียด้วยกัน (ซึ่งต่อมาปรากฏว่าตลอดไป) ควรสังเกตว่านาตาลียาป่วยหนักมาก

นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าเกือบทุกปีเริ่มตั้งแต่การเกิดของอเล็กซานเดอร์ลูกชายของเธอในปี พ.ศ. 2382 เธอให้กำเนิดลูก น่าเสียดายที่ลูกคนที่สองที่สามและสี่ของเธอเสียชีวิตทันทีหลังคลอดลูกชายคนที่ห้านิโคไลเกิดมาหูหนวกและลูกสาวคนที่เจ็ดลิซ่าอาศัยอยู่เพียงสิบเอ็ดเดือน

ออลก้าเกิดเมื่อปี พ.ศ. 2393 Georg Herwegh เป็นคนพิเศษในแบบของเขาเอง เขามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ Karl Marx ในวัยเยาว์ รวมถึงกลุ่มเพื่อนของเขาด้วย Richard Wagner... Herzen ได้เรียนรู้เกี่ยวกับความรักที่ภรรยาของเขามีต่อ Herwegh ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2394 ความทรมานของเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้สะท้อนให้เห็นในงานของเขาเรื่อง "The Past and Thoughts" ซึ่งทั้งบทอุทิศให้กับพวกเขา Herzen ถือว่าการกระทำของ Herwegh เป็นอาชญากรรมและยอมรับว่าหัวใจของภรรยาของเขา "ตกตะลึง" ผลที่ตามมาที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของสิ่งนี้ทำให้เขาตกใจและเขาเขียนว่า:“ ยังไม่มีคำพูดใด ๆ แต่จากความเงียบภายนอกมีบางสิ่งที่เป็นลางไม่ดีส่องเข้ามาใกล้ ๆ มากขึ้นเรื่อย ๆ คล้ายกับจุดประกายสองจุดที่หายไปอย่างต่อเนื่องและปรากฏขึ้นอีกครั้งที่ขอบของ ป่าและบ่งบอกถึงความใกล้ชิดของสัตว์ร้าย

ลูกพี่ลูกน้องและภรรยานาตาลี (Zakharyina)

ทุกอย่างเร่งรีบไปสู่ข้อไขเค้าความเรื่อง” จากนั้นละครครอบครัวก็มาถึงจุดไคลแม็กซ์ และ Herzen ก็ขับไล่ Herweg ออกจากบ้านของเขา จากนั้นการโต้ตอบก็เริ่มต้นขึ้น เพราะนาตาลียารักกวีผู้นี้โดยไม่ใช้วิจารณญาณที่ดีกว่าของเธอ และเขา... เปิดเผยจดหมายของเธอต่อสาธารณะ โดยแสดงความคิดเห็นที่ค่อนข้างกัดกร่อน มันเป็นความผิดพลาดร้ายแรง! ทั้งคู่อธิบายตัวเองและผู้ทรยศที่ถูกหลอกเรียกความไม่ลงรอยกันกับสามีของเธอว่าเป็น "ความผิดพลาดร้ายแรง"... และในปี 1852 ภรรยาของ Herzen เสียชีวิต หลังจากนั้น Herzen ย้ายไปลอนดอน และที่นั่นในปี 1853 เขาได้ก่อตั้ง Free Russian Printing House เพื่อที่จะปราศรัยกับชาวรัสเซียให้คนทั้งโลกได้ยินโดยปราศจากการแทรกแซง ในปี พ.ศ. 2398 เขาได้ตีพิมพ์ Polar Star ฉบับแรก (ปูมที่ตั้งชื่อตามปูม Decembrist) และในปี พ.ศ. 2400 ร่วมกับ Ogarev เพื่อนของเขาซึ่งเป็นหน้าแรกของ Kolokol หนังสือพิมพ์รัสเซียฉบับแรกที่ไม่มีการเซ็นเซอร์

ไม่มีอะไรในอนาคตสำหรับฉัน...

เมื่อวันที่ 10 มิถุนายน พ.ศ. 2394 Herzen เขียนถึง Ogarev ว่า: “ เราเข้าสู่ชีวิตด้วยกัน... ฉันไม่ได้บรรลุเป้าหมาย แต่สถานที่ที่เชื้อสายเริ่มต้นสำหรับตัวฉันเอง ฉันไม่คาดหวังอะไรอีกต่อไป ไม่มีอะไรทำให้ฉันประหลาดใจ ไม่มีอะไร จะโปรดฉันอย่างลึกซึ้ง ความประหลาดใจและความสุขถูกจำกัดอยู่ในตัวฉัน ความทรงจำในอดีต ความกลัวอนาคต ฉันได้มาถึงจุดแข็งของความเฉยเมย การลาออก ความกังขา หรืออีกนัยหนึ่ง วัยชราที่ฉันจะรอดพ้นจากชะตากรรมทั้งหมด แม้ว่าฉันจะไม่ต้องการที่จะอยู่ยืนยาวหรือตายในวันพรุ่งนี้ก็ตาม”

ในความเป็นจริงภรรยาของเขาศรัทธาในการปฏิวัติในสาธารณรัฐ - ทุกอย่างก็ตายเพื่อเขา เขาทำงานราวกับมีความเฉื่อย และเขากล่าวอย่างขมขื่น: “ไม่มีอะไรในอนาคตสำหรับฉัน และไม่มีอนาคตสำหรับฉัน” อย่างไรก็ตาม เขายังมีเวลามีชีวิตอยู่อีก 18 ปี สิบแปดปีเต็ม! ค่อนข้างมากสำหรับผู้ชายที่อ้างว่าเขาไม่มีอนาคต

นาตาเลียหมายเลข 1 และนาตาเลียหมายเลข 2

ก่อนที่เธอจะเสียชีวิต Natalya Aleksandrovna พูดมากกว่าหนึ่งครั้งว่าเธออยากจะมอบความไว้วางใจในการเลี้ยงดูลูก ๆ ของเธอให้กับ Natalya Alekseevna Tuchkova ภรรยาของ Herzen รักเธอ เรียกเธอว่า "consuelo ของฉัน" (ในภาษาสเปน consuelo หมายถึงการปลอบใจ ความมั่นใจ ความสุข) และเชื่อว่ามีเพียง Tuchkova เท่านั้นที่สามารถเปลี่ยนแม่ให้กับลูกกำพร้าได้ Natalya Alekseevna Tuchkova ที่กล่าวถึงเกิดในปี 1829 ในหมู่บ้าน Yakhontovo และเป็นลูกสาวของผู้นำของขุนนาง Penza และผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์ปี 1825 A. A. Tuchkov ชายผู้สูงศักดิ์ผู้รักษาพันธสัญญาแห่งเกียรติยศของผู้หลอกลวง

เธอได้รับการศึกษาที่ดีที่บ้าน และเมื่ออายุ 17 ปี เธอตอบสนองต่อความรู้สึกของ... Nikolai Platonovich Ogarev และในปี พ.ศ. 2392 เธอก็กลายเป็นภรรยาสะใภ้ของเขา การที่ Natalyas ทั้งสองกลายเป็นเพื่อนกันนั้นเป็นเรื่องราวที่แตกต่างกันอย่างไร พวกเขาสนิทสนมกันระหว่างครอบครัวเดินทางร่วมกันในยุโรปในปี พ.ศ. 2390–2391 ในไม่ช้า Tuchkova วัย 20 ปีก็เริ่มมีความสัมพันธ์กับ Ogarev และมันไม่ได้หยุดเธอว่าเขาอายุมากกว่า 15 ปีและ ในขณะนี้ยังคงแต่งงานกันอย่างถูกต้องตามกฎหมาย (ในปี พ.ศ. 2381 เขาแต่งงานกับ Maria Lvovna Roslavleva)

ความคาดหวังของรูปหลายเหลี่ยมแห่งความรักก็ไม่ได้รบกวนเธอเช่นกัน ใน "บันทึกความทรงจำ" ของเธอ Natalya Tuchkova เขียนในภายหลังว่า: "ในปี 1852 Natalia Alexandrovna Herzen เสียชีวิตและสามีของเธอไม่หยุดโทรหา Ogareva ดังนั้นจึงตัดสินใจว่าเราจะไปต่างประเทศเป็นระยะเวลาไม่มีกำหนด" มันค่อนข้างมาก การกระทำที่กล้าหาญ.

ปัญหาในครอบครัว OGAREV

ความจริงก็คือ Maria Lvovna ภรรยาคนแรกของ Nikolai Platonovich ซึ่งตอนนั้นอาศัยอยู่ในปารีสปฏิเสธการหย่าร้างอย่างเป็นทางการของเขาอย่างเด็ดเดี่ยว ในเวลาเดียวกันเธอเองก็กลายเป็นเพื่อนกับโสกราตีสโวโรบีอฟศิลปินหนุ่มชาวรัสเซียซึ่งเป็นเพื่อนของโอกาเรฟ แล้วเธอก็ประกาศว่าเธอท้อง พวกเขาบอกว่านี่คือเด็กจากเพื่อนคนเดียวกัน แต่ Ogarev ตกลงที่จะรับรู้ว่าเขาเป็นลูกของเขาเอง ความประหลาดใจในเรื่องนี้เป็นเรื่องสากลและ Herzen ที่ขุ่นเคืองก็แสดงทัศนคติของเขาต่อสิ่งที่เกิดขึ้นดังนี้: "แต่เมื่อใดที่ความน่ารังเกียจเหล่านี้ของพวกเขาจะถึงขีด จำกัด " ชีวิตครอบครัว?»

แต่เด็กยังไม่ตายและนี่คือฉากสุดท้ายของละครครอบครัว Ogarev ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2387 ทั้งคู่แยกทางกันตลอดไป และตอนนี้ Maria Lvovna เริ่มดำเนินคดีกับ "สามีทรยศ" ของเธอสำหรับสิ่งที่เธออ้างว่าเป็นบิลเงินจำนวนมากที่ออกให้กับเธอก่อนหน้านี้ (ครั้งหนึ่ง Nikolai Platonovich มอบเงินครึ่งล้านรูเบิลจากที่ดินของพ่อของเขาให้กับภรรยาของเขา และจากนั้นก็เป็นเช่นนั้น ถูกตีกรอบราวกับว่า Ogarev ได้รับเธอยืมเงินจำนวนนี้โดยดำเนินการจ่ายดอกเบี้ยรายปีเป็นประจำ)

Herzen ในอดีตและความคิดเรียกความดื้อรั้นอย่างดุเดือดของ Maria Lvovna ว่า "ความหึงหวงที่ปราศจากความรัก" แต่ Avdotya Panaeva ภรรยาสะใภ้ของกวี Nekrasov ก็สนับสนุน Maria Lvovna Nekrasov เองก็สนับสนุนเธอ อย่างที่พวกเขาพูดกันว่า Panaeva สามารถยึดเมืองหลวงทั้งหมดของเพื่อนที่เกือบจะว้าวุ่นใจและโดดเดี่ยวของเธอ (โสกราตีส Vorobyov ทิ้งเธอไปนานแล้ว) ไว้ในมือของเธอและเธอก็จ่ายดอกเบี้ยให้กับ Maria Lvovna แม้ว่าจะไม่ได้สม่ำเสมอเหมือนที่ Ogarev ทำก็ตาม.. .

อาจเป็นไปได้ว่าในเรื่องราวที่ไม่น่าดูนี้ Ogarev และ Tuchkova ได้สร้างสถานการณ์ที่ยากลำบากอย่างยิ่งซึ่งอาจนำไปสู่ผลที่ตามมาที่คาดเดาไม่ได้มากที่สุด ความสัมพันธ์ของ Tuchkova กับ Ogarev สร้างปัญหามากมายจริงๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง A. A. Tuchkov พ่อของ Natalya ยืนยันว่า Ogarev แต่งงานกับเธอ สิ่งนี้ทำให้มาเรียภรรยาคนแรกของเขาโกรธเคือง

เป็นผลให้ในฤดูหนาวปี 1848–1849 ญาติของเธอซึ่งเป็นขุนนาง Penza ที่น่านับถือรายงานเกี่ยวกับ Ogarev และ Tuchkov โดยประกาศว่าพวกเขามีส่วนร่วมใน "งานเขียนบางประเภทที่มีจิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติ" การบอกเลิกยังระบุด้วยว่า A. A. Tuchkov มองดูการทุจริตของลูกสาวของเขาอย่างใจเย็นและ Ogarev ก็ทิ้งภรรยาของเขาและเป็นหนี้เธอจำนวนมาก "ซึ่งแน่นอนว่าเขาจะต้องจ่ายถ้าเขาไม่ตกเป็นคอมมิวนิสต์ภายใต้การนำของ ทุชคอฟ” ทุกอย่างจบลงด้วยความจริงที่ว่าในปี 1850 A. A. Tuchkov ร่วมกับ Ogarev ถูกจับกุมด้วยซ้ำและอยู่ภายใต้การเฝ้าระวังของตำรวจอย่างลับๆ

และเธอรายงาน "ถึงจุดสูงสุด" ว่า A.A. Tuchkov "ไว้หนวดเคราและเผยให้เห็นวิธีคิดที่เสรีและต่อต้านศาสนาแก่คนหนุ่มสาว" หลังจากนั้นไม่นานนายพล A.A. Kutsynsky หัวหน้ากองพลเฉพาะกิจของ Gendarmes เมื่อเข้าใจสาระสำคัญของเรื่องนี้แล้วจึงเขียนเกี่ยวกับ Ogarev เช่นนี้:“ ฉันไม่รู้จักเขาเป็นการส่วนตัว แต่ฉันได้ยินเกี่ยวกับเขาในฐานะบุคคลที่ไม่มีสิ้นสุด อ่อนโยน ใจดี และนิสัยอ่อนแอที่สุด เขาแต่งงานกับ Roslavleva หญิงผิดศีลธรรมซึ่งปัจจุบันอาศัยอยู่ในต่างแดน Ogarev กำลังพยายามหย่าร้าง

ในขณะเดียวกัน เขาเข้าไปลี้ภัยในครอบครัว Tuchkov และอยู่ภายใต้อิทธิพลโดยตรงของเขาและมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดที่สุดกับลูกสาวของเขา Natalya” มีเพียงการเสียชีวิตของ Maria Lvovna Ogareva ในฤดูใบไม้ผลิปี 1853 เท่านั้นที่อนุญาตให้อดีตสามีของเธอทำการแต่งงานใหม่อย่างเป็นทางการและเมื่อต้นปี พ.ศ. 2399 เขาและ Natalya Tuchkova สามารถขอหนังสือเดินทางต่างประเทศ - "เพื่อรักษาความเจ็บป่วย" ของ Nikolai Platonovich

แต่แทนที่จะประกาศ น้ำแร่ในอิตาลีตอนเหนือพวกเขาเดินทางต่อไปยังลอนดอนไปยัง Herzen

ชีวิตกับสามคน

ดังนั้นไม่กี่ปีหลังจากการตายของภรรยาของเขา Ogarev และภรรยาของเขาก็มาถึงอังกฤษซึ่ง Herzen และลูก ๆ ของเขาอาศัยอยู่ แล้วเหตุการณ์ก็เกิดขึ้นโดยไม่มีใครคาดเดาได้... Natalya Tuchkova ตกหลุมรัก Herzen และสำหรับ Ogarev ที่ผูกพันกับเธออย่างหลงใหลสิ่งนี้กลายเป็นเรื่องหนักใจ และสิ่งที่น่าประหลาดใจก็คือเมื่อความสัมพันธ์ระหว่าง Herzen และ Natalya Alekseevna มาถึงทางตันในเวลาต่อมาเมื่อลูก ๆ ของ Herzen และ Herzen เองก็ถูกวางยาพิษด้วยพิษจากการทะเลาะวิวาทกับเธอตลอดเวลา Ogarev เขียนในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาถึง Herzen:“ บางครั้งคุณก็บอกเป็นนัย ๆ สำหรับฉันที่คุณนำความขมขื่นเข้ามาในชีวิตของฉัน

นี่ไม่เป็นความจริง! ฉันนำความขมขื่นใหม่เข้ามาในชีวิตของคุณ มันเป็นความผิดของฉัน” และสิ่งนี้เขียนโดยชายคนหนึ่งที่เป็นเพื่อนกับ Herzen มาหลายปีซึ่งอาศัยอยู่กับเขาอย่างแปลกประหลาดและในเวลาเดียวกันกับภรรยาของเขา เป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจสิ่งนี้ แต่โดยหลักการแล้ว มันเป็นไปได้ เพราะความรักมักเกิดขึ้นและดับไปโดยขัดกับเจตจำนงของเรา และมักจะทำให้แม้แต่คนที่พิเศษมากๆ โง่เขลา

ตามบันทึกความทรงจำของ Natalya Tuchkova เมื่อวันที่ 15 ธันวาคม พ.ศ. 2407 Herzen และ Ogarev พาเธอและลูกสาวของเธอ Lisa ขึ้นรถไฟที่มุ่งหน้าไปทางใต้ของฝรั่งเศสในเมืองมงต์เปลลิเยร์ Herzen สัญญาว่าจะเข้าร่วมกับพวกเขาในไม่ช้า และในความเป็นจริง ในไม่ช้า พวกเขาก็รอการมาถึงของเขา จากนั้นอเล็กซานเดอร์อิวาโนวิชก็ไปเจนีวาในช่วงเวลาสั้น ๆ และเมื่อพบลูกชายของเขาที่นั่นก็กลับไปที่โกตดาซูร์

Natalya Ogareva-Tuchkova กับลูก ๆ ของ Herzen - Natalya และ Olga

เธอกับ Natalya Tuchkova ไปที่ Cannes และจากที่นั่นไปยัง Nice ในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2408 พวกเขาย้ายจากนีซไปยังเดชาใกล้เจนีวา เดชาแห่งนี้เหมือนปราสาทโบราณมากกว่าเรียกว่า "Chateau de la Boissiere" ที่นั่นมีพื้นที่เพียงพอและในไม่ช้า Natalya (Tata) และ Olga ลูกสาวของ Herzen ก็มาอยู่กับพวกเขาจากอิตาลี (โปรดจำไว้ว่า Herzen มีลูกสามคนจากภรรยาคนแรกของเขา: Alexander, Natalya และ Olga)

Herzen มีลูกสามคนจาก Tuchkova ในเวลาเดียวกันพวกเขาทั้งหมด (ลูกสาว Liza รวมถึงฝาแฝด Elena และ Alexey) ได้รับการพิจารณาอย่างเป็นทางการว่าเป็นลูก... ของ Ogarev ซึ่ง Herzen พูดมากกว่าหนึ่งครั้งว่าพวกเขาและเขาเป็น "บทกวีเล่มเดียวที่แตกต่างกัน" ชะตากรรมของเด็กเหล่านี้ช่างน่าเศร้า

Twins Elena และ Alexei เสียชีวิตด้วยโรคคอตีบ ลูกสาวเสียชีวิตในคืนวันที่ 3-4 ธันวาคม และลูกชายเสียชีวิตในวันที่ 11 ธันวาคม พ.ศ. 2407 แต่ลิซ่าผู้สูงศักดิ์ได้ฆ่าตัวตายในฟลอเรนซ์เมื่ออายุได้ 17 ปี ด้วยความรักที่ไม่มีความสุขต่อศาสตราจารย์ชาวฝรั่งเศส Charles Letourneau ผู้น่านับถือ (และแต่งงานอย่างมีความสุข)

ท่ามกลางความสงบอันน่าภาคภูมิใจ...

ปีสุดท้ายของชีวิตของ Herzen ใช้เวลาส่วนใหญ่อยู่ที่เจนีวา แต่ในปี พ.ศ. 2412 เขาได้ไปเยี่ยมนีซอันเป็นที่รักของเขาอีกครั้ง ในเวลานี้ Ogarev ยังคงอยู่ในเจนีวาและพวกเขายังคงสื่อสารกันในภาษาเฉพาะของศตวรรษที่ 19 ผ่านจดหมาย มันยากที่จะเชื่อ แต่ Nikolai Platonovich แสดงความมีน้ำใจที่น่าทึ่งต่อภรรยาที่ทรยศของเขา

ในเวลาเดียวกัน Herzen ดูเหมือนว่าที่นี่ก็คิดถึงปัญหาโลกมากกว่าคนใกล้ตัวเขาเช่นกันโดยสังเกตอย่างใจเย็นว่าความพยายามมหาศาลนี้ทำให้เพื่อนของเขาต้องเสียไปอย่างไร Herzen ราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้นเขียนถึง Ogarev:“ ความใกล้ชิดอันบริสุทธิ์ของฉันกับเพื่อนของคุณคือการรับประกันใหม่ของทั้งสามคนสำหรับฉัน” ความใกล้ชิดอันบริสุทธิ์? กับแฟนของคุณ? จริงๆ แล้ว เพื่อนคนนี้เป็นภรรยาของ Ogarev และทั้งคู่แต่งงานกันในโบสถ์

และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 19 ถือเป็นการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ อันที่จริงเป็นการยอมรับพันธกรณีแห่งความซื่อสัตย์ต่อพระพักตร์ของพระเจ้าเอง และบัญญัติข้อหนึ่งกล่าวว่า: คุณจะต้องไม่โลภภรรยาของเพื่อนบ้านหรือไร่นาของเขาหรือคนรับใช้ของเขาหรือสาวใช้ของเขาหรือวัวของเขา... น่าแปลกที่ Ogarev ดูเหมือนจะไม่ต่อต้านพันธมิตรทั้งสามนี้ จริงอยู่หลังจากผ่านไประยะหนึ่งเขาก็เลือกที่จะจากไป

ในบริบทนี้ บรรทัดที่เขาเขียนฟังดูพิเศษมาก: เขาน่าสงสาร ผู้ที่อยู่ใต้ค้อนแห่งโชคชะตา ตกต่ำ - หวาดกลัว - ไม่มีการต่อสู้: สามีที่คู่ควรโผล่ออกมาจากการต่อสู้ ท่ามกลางความสงบสุขอันภาคภูมิใจที่เปล่งประกาย...

แฟลชของหัวใจที่เหนื่อยล้า

อย่างไรก็ตาม การจากไปอย่างละเอียดอ่อนของ Ogarev จากรักสามเส้าไม่ได้ให้ผลดีใดๆ ในแต่ละปีที่ได้อาศัยอยู่ร่วมกับ Herzen ความต้องการของ Natalya Tuchkova ก็เพิ่มขึ้น และความหงุดหงิดและความไม่พอใจของเธอก็เพิ่มมากขึ้นด้วย มันเป็นบางส่วน วงจรอุบาทว์และอเล็กซานเดอร์อิวาโนวิชตระหนักว่าเขาคิดผิดอย่างโหดร้ายโดยเข้าใจผิดว่าแรงกระตุ้นความรักในขณะที่ Tuchkova เองก็เรียกความรู้สึกของเขาว่า "หัวใจที่เหนื่อยล้า" อย่างแม่นยำมาก

แต่มันก็สายเกินไปแล้วที่จะเปลี่ยนแปลงอะไร กล่าวโดยสรุป สหภาพของพวกเขาไม่ได้นำความสุขมาสู่ใครเลย Ogarev "ท่ามกลางความสงบสุขอันน่าภาคภูมิใจ" เฝ้าดูคนสองคนที่อยู่ใกล้เขาได้รับบาดเจ็บและทรมานซึ่งกันและกัน น่าแปลกที่แม้ว่าเขาจะต้องทนทุกข์ทรมานกับการเลิกรากับภรรยาที่รักของเขาค่อนข้างยาก แต่มิตรภาพของเขากับ Herzen ก็ไม่เย็นลงดังที่เห็นได้จากคำพูดของเขาที่เขียนในปี 2404 ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขา:“ ความรักที่ฉันมีต่อคุณนั้นมีผลใช้ได้ในขณะนี้เหมือนกับใน Vorobyovy กอร์รี่ ฉันไม่สงสัยเรื่องนี้เลย”

แต่ลูกสามคนของ Herzen ตั้งแต่แต่งงานครั้งแรกของเขาขัดแย้งกับ "แม่เลี้ยง" ของพวกเขา พวกเขาปฏิบัติต่อเธอไม่เพียงแต่ไม่เป็นมิตร แต่บางครั้งก็เป็นศัตรูกันอย่างจริงจัง พวกเขาไม่ต้องการที่จะเข้าใจความรู้สึกของพ่อและเชื่อว่าพ่อได้ประพฤติไม่ดีต่อพ่อ เพื่อนที่ดีที่สุด- เมื่อวันที่ 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2412 Herzen เขียนถึง Ogarev ว่า“ ทุกอย่างจบลงด้วยฉัน ฉันไม่รู้ว่าข้างหน้ามีอะไรอยู่ไกลๆ และฉันก็ปิดตาเดิน ชีวิตส่วนตัวถูกทำลาย เวลาผ่านไปความแข็งแกร่งหมดลง ความชราอันหยาบคายอยู่ที่ประตู”

ชีวิตของ OGAREV กับแมรี่ ซัทเธอร์แลนด์

และในเวลานี้นิโคไลพลาโตโนวิชถูก "สิ่งมีชีวิตที่ตายแล้ว แต่น่ารัก" บางตัวพาไป - แมรี่ซัทเธอร์แลนด์หญิงชาวอังกฤษ เธอเป็น "ผู้หญิงที่ตกสู่บาป" ที่เกือบจะไม่รู้หนังสือ เขาพบเธอโดยบังเอิญโดยเดินผ่านลอนดอนที่มีหมอกหนาในตอนเย็น เมื่อรู้สึกเย็นชาเขาจึงเดินเข้าไปในผับที่ว่างเปล่าครึ่งหนึ่งแล้วนั่งลงกับหญิงสาวชาวอังกฤษคนหนึ่งที่กำลังรอผู้ชายสุ่ม... หลังจากนั้นพวกเขาไม่ได้แยกจากกันเนื่องจากความเห็นอกเห็นใจของ Ogarev ต่อชะตากรรมของผู้หญิงคนนี้ที่พบว่าตัวเอง ในช่วงบั้นปลายของชีวิต เติบโตอย่างรวดเร็วจนกลายเป็นความผูกพันที่ยั่งยืน

ใช่ หลังจากที่ตัวเขาเองประสบกับทุกสิ่งแล้ว เขาก็ตกหลุมรักมารีย์โดยไม่ต้องการ ดังที่ตัวเขาเองอ้างในจดหมายฉบับหนึ่งว่า "ทำให้สำเร็จ" การกระทำครั้งสุดท้ายชีวิตที่น่าเศร้าของเขาด้วยความถ่อมตัวของชนชั้นสูง” ในไม่ช้า Ogarev ก็พบอพาร์ตเมนต์แยกต่างหาก ซึ่งเขาตั้งรกรากกับ Mary Sutherland และลูกชายวัย 5 ขวบของเธอ ซึ่งคาดว่าพ่อจะหายตัวไปหลังจากจ้างกะลาสีบนเรือค้าขาย

จนกระทั่งการตายของ Ogarev แมรี่ดูแลบ้านดูแลเขา (เขาเริ่มดื่มหนัก อาการชักจากโรคลมบ้าหมูบ่อยขึ้น) และเป็นพี่เลี้ยงเด็กและเพื่อนที่ซื่อสัตย์ของเขา เป็นเวลาหลายปีที่เธอเป็นทั้งคนรักและน้องสาวแห่งความเมตตาของเขา มันเป็นผู้หญิงที่มีจิตใจเรียบง่ายคนนี้และไม่ใช่ผู้สนับสนุนความรักอิสระที่สูงส่งอย่าง Natalya Tuchkova ผู้ซึ่งปกป้องเขาเหมือนเด็กโดยทำนายเวลาที่เขาจะชัก

และสำหรับเธอที่เขาอุทิศบรรทัดต่อไปนี้: ฉันรู้สึกขอบคุณคุณมากสำหรับความนุ่มนวลของการกอดรัดที่ไม่มีที่สิ้นสุด... เห็นได้ชัดว่าผู้หญิงที่เรียบง่ายและใจดีคนนี้ไม่ได้คิดถึง "ธรรมชาติของการ์ตูนโศกนาฏกรรมในชีวิตของเธอ" และ เกี่ยวกับ "ความถ่อมตัวของชนชั้นสูง" บางอย่าง เธอไม่รู้คำพูดเช่นนี้ด้วยซ้ำ แต่พระบัญญัติสิบประการของคริสเตียนไม่ได้มีไว้สำหรับเธอสิ่งที่เกี่ยวข้องกับใครเลย แต่สำหรับคนอื่นเท่านั้น... Ogarev ปฏิบัติต่อ Henry ลูกชายของ Mary Sutherland เหมือนพ่อและพวกเขาก็นำ ขึ้น... หลานชายคนแรกของ Herzen ชื่อเล่นว่า Toots

เด็กชายคนนี้เป็น บุตรนอกกฎหมาย Alexander Alexandrovich Herzen และ Charlotte Getson ซึ่งฆ่าตัวตายเมื่อต้นเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2410 ด้วยการกระโดดลงไปในน่านน้ำของทะเลสาบเจนีวา

ขอบด้านหลังที่ความเจ็บปวดหยุดลง

ในปี 1869 Ogarev อายุ 56 ปีและ Herzen อายุ 57 ปี ตามความเห็นของผู้ร่วมสมัย ความเจ็บป่วยร้ายแรงได้ถูกทำลายลง ความแข็งแกร่งทางกายภาพ Ogarev ว่าเขาดูเหมือน "คนแก่มาก" อย่างไรก็ตาม จิตวิญญาณของเขาไม่สั่นคลอน สุขภาพของ Herzen ก็ถูกทำลายอย่างสิ้นเชิงเช่นกัน
เขาต้องการเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - ความสงบสุขและความปลอดภัย และการเร่ร่อนอันร้อนแรงในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาที่เกิดขึ้นกับเขา - ปารีส, นีซ, ซูริก, ฟลอเรนซ์, เจนีวา, บรัสเซลส์... เมื่อวันที่ 9 (21 มกราคม) พ.ศ. 2413 Herzen ถึงแก่กรรม เขาถูกฝังอยู่ที่สุสานแปร์ ลาแชสในปารีส แต่อัฐิของเขาถูกส่งไปยังนีซในเวลาต่อมา และฝังไว้ข้างหลุมศพของลูกๆ ของเขาและนาตาเลีย หมายเลข 1 อันเป็นที่รักของเขา
Ogarev เพื่อนของเขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 31 พฤษภาคม (12 มิถุนายน) พ.ศ. 2420 ในเมืองกรีนิชอังกฤษเล็ก ๆ เขามีอาการชักอีกครั้งบนถนนในฤดูใบไม้ร่วงเขาได้รับบาดเจ็บที่กระดูกสันหลังและเสียชีวิตในอีกไม่กี่วันต่อมาโดยไม่ฟื้นคืนสติ เขาถูกฝังในสุสานโปรเตสแตนต์กรีนิช และในปี 1966 ศพของเขาเท่านั้นที่ถูกส่งไปมอสโคว์และฝังที่ สุสานโนโวเดวิชี- ดังนั้นสองคนนี้จึงแปลกมาก (รวมถึงตามแนวคิดเสรีนิยมและเสรีนิยมสมัยใหม่) และผู้คนที่พิเศษมากซึ่งครั้งหนึ่งเคยสาบานต่อกันใน Vorobyovy Gory ถึงแก่กรรม
ส่วนนาตาเลียหมายเลข 2 เธอ ชะตากรรมต่อไปกลายเป็นเรื่องน่าเศร้า Herzen และ Ogarev เสียชีวิต Lisa ลูกสาวของเธอฆ่าตัวตาย... ทุกอย่างเป็นอดีตและในเวลาเดียวกันชีวิตอีกเกือบสี่สิบปีที่หนาวเย็นและเต็มไปด้วยความเหงาก็รอเธออยู่

เฮอร์เซน เอ.ไอ. - ชีวประวัติ เฮอร์เซน เอ.ไอ. - ชีวประวัติ

แฮร์เซน อเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิช (นามแฝงอิสคานเดอร์) (1812 - 1870)
เฮอร์เซน เอ.ไอ.
ชีวประวัติ
นักการเมือง นักเขียน นักปรัชญา นักประชาสัมพันธ์ชาวรัสเซีย เกิดเมื่อวันที่ 6 เมษายน (แบบเก่า - 25 มีนาคม) พ.ศ. 2355 ที่กรุงมอสโก ลูกชายนอกกฎหมายของปรมาจารย์ชาวรัสเซียผู้สูงศักดิ์ I.A. ยาโคฟเลฟและหญิงชาวเยอรมัน หลุยส์ ฮาก ซึ่งยาโคฟเลฟซึ่งกลับมาหลังจากเดินทางไปทั่วยุโรปหลายปีก็พาไปมอสโคว์ด้วย Yakovlev ตั้งชื่อเด็กให้ Herzen (จากคำภาษาเยอรมัน "Herz" - หัวใจ) ปีแรกของเด็กชายเศร้าและเหงา เขาเรียนภาษาเยอรมันจากแม่ และเรียนภาษาฝรั่งเศสจากการสนทนากับพ่อและครูสอนพิเศษ Yakovlev มีห้องสมุดมากมายซึ่งประกอบด้วยผลงานเกือบทั้งหมด นักเขียนชาวฝรั่งเศสศตวรรษที่ 18 และเด็กชายก็ควานหามันอย่างอิสระ เหตุการณ์ในวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2368 กำหนดทิศทางของแรงบันดาลใจและความเห็นอกเห็นใจของ Herzen ในปี ค.ศ. 1833 Herzen สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยด้วยปริญญาผู้สมัครและเหรียญเงิน ขณะที่ยังอยู่ในมหาวิทยาลัย เขาเริ่มคุ้นเคยกับคำสอนของนักบุญซิโมนิสต์ หนึ่งปีหลังจากจบหลักสูตร Herzen และ Ogarev เพื่อนของเขาถูกจับกุม เหตุผลในการจับกุมคือข้อเท็จจริงของการมีอยู่ของ "ผู้ที่ไม่ใช่พนักงาน" ในมอสโก คนหนุ่มสาวที่มักจะพูดถึงบางสิ่งบางอย่าง กังวลและโกรธเคือง และเหตุผลก็คืองานเลี้ยงนักเรียนที่มีเพลง "การตำหนิที่ไม่สุภาพ" ร้องเพลงและรูปปั้นครึ่งตัวของจักรพรรดินิโคลัสถูกทุบพาฟโลวิช การสอบสวนพบว่า Sokolovsky แต่งเพลง Ogarev รู้จัก Sokolovsky, Herzen เป็นเพื่อนกับ Ogarev และแม้ว่า Herzen และ Ogarev จะไม่ได้อยู่ในงานปาร์ตี้ด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตามบนพื้นฐานของ "หลักฐานทางอ้อม" เกี่ยวกับ "วิธีคิด" พวกเขา มีส่วนเกี่ยวข้องในกรณีของ "การสมรู้ร่วมคิดที่ล้มเหลวของคนหนุ่มสาวที่อุทิศให้กับคำสอนของลัทธิแซ็ง-ซิโมนิสต์ ซึ่งล้มเหลวเนื่องจากการถูกจับกุม" Herzen ใช้เวลาเก้าเดือนในคุกหลังจากนั้นในคำพูดของเขา“ พวกเขาอ่านให้เราฟังเหมือนเป็นเรื่องตลกร้ายประโยคประหารชีวิตแล้วพวกเขาก็ประกาศว่าโดยได้รับแรงผลักดันจากความเมตตาที่ไม่อาจยอมรับได้ซึ่งมีลักษณะเฉพาะของเขาจักรพรรดิจึงสั่งเท่านั้น มาตรการแก้ไขที่จะนำมาใช้กับเราในรูปแบบลิงค์" Herzen ได้รับมอบหมายให้ Perm เป็นสถานที่ลี้ภัย ซึ่งเขาใช้เวลาสามสัปดาห์ จากนั้นตามคำสั่งของทางการ เขาจึงถูกย้ายไปยัง Vyatka โดยเกณฑ์เป็น "เสมียน" ในการให้บริการของผู้ว่าการ Tyufyaev ในไม่ช้าเขาก็ถูกย้ายจาก Vyatka ไปยัง Vladimir และหลังจากที่ Vladimir Herzen ได้รับอนุญาตให้อาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ในไม่ช้าเขาก็พบว่าตัวเองถูกเนรเทศอีกครั้งใน Novgorod ต้องขอบคุณความพยายามของเพื่อน ๆ ของเขา Herzen สามารถหลบหนีจาก Novgorod เกษียณและย้ายไปมอสโคว์ เขาอาศัยอยู่ที่นั่นตั้งแต่ปี พ.ศ. 2385 ถึง พ.ศ. 2390 ซึ่งเป็นช่วงสุดท้ายของชีวิตในรัสเซีย Herzen ถูกดึงดูดไปยังยุโรป แต่เพื่อเป็นการตอบสนองต่อคำร้องขอหนังสือเดินทางต่างประเทศของ Herzen เพื่อปฏิบัติต่อภรรยาของเขาที่นั่น จักรพรรดินิโคลัสจึงลงมติ: "ไม่จำเป็น" สภาพชีวิตชาวรัสเซียกดดัน Herzen อย่างมาก ในขณะเดียวกัน Ogarev อยู่ต่างประเทศแล้วและจากที่นั่นเขาก็เขียนถึงเพื่อนของเขา: "Herzen! ” ในที่สุดเขาก็มาถึงปารีสในปี พ.ศ. 2390 จากนั้นจึงไปที่เจนีวา และอาศัยอยู่ในอิตาลี หลังจากการปรากฏตัวของ "จดหมายจากฝรั่งเศสและอิตาลี" ก็ปรากฏในสิ่งพิมพ์และ Herzen "จากฝั่งอื่น" (แต่เดิมเป็นภาษาเยอรมัน: "Von andern Ufer") หลังจากฝังภรรยาของเขาในเมืองนีซ Herzen ก็ย้ายไปลอนดอนซึ่งเขาติดตั้งแท่นพิมพ์แรกของหนังสือพิมพ์รัสเซียฟรีซึ่งมีการพิมพ์นิตยสาร" ดาวเหนือ" และ "The Bell" ซึ่งเป็นฉบับแรกที่ตีพิมพ์เมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2400 "The Bell" ยังคงตีพิมพ์ต่อจนถึงปี พ.ศ. 2410 ช่วงสุดท้ายของชีวิตของ Herzen คือช่วงเวลาแห่งการแยกตัวจากรัสเซียและความเหงาสำหรับเขา " พ่อ" ถอยกลับจากเขาเพราะ "ลัทธิหัวรุนแรง" และ "ลูก ๆ " - เพื่อ "การดูแล" เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 21 มกราคม (แบบเก่า - 9 มกราคม พ.ศ. 2413 ในปารีส Herzen ถูกฝังครั้งแรกในสุสาน Pere Lachaise จากนั้นเขาก็ฝังศพของเขา ขี้เถ้าถูกส่งไปยังนีซซึ่งเขาพักอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ เหนือหลุมศพมีรูปเฮอร์เซนยืนอยู่เต็มความสูง โดยหันหน้าไปทางรัสเซีย ซึ่งเป็นอนุสาวรีย์โดยซาเบลโล
ในบรรดาผลงาน ได้แก่ บทความ เรื่องราว นวนิยาย: “Notes of a Young Man” (เรื่องราวอัตชีวประวัติ), “มอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก” (พ.ศ. 2385; แผ่นพับเผยแพร่อย่างกว้างขวาง; ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2400), “ มือสมัครเล่นในวิทยาศาสตร์” (พ.ศ. 2386) ), “ จดหมายเกี่ยวกับการศึกษาธรรมชาติ” (พ.ศ. 2388 - 2389), “ ใครจะตำหนิ?” (พ.ศ. 2384 - พ.ศ. 2389 นวนิยาย), "Doctor Krupov" (พ.ศ. 2390 เรื่อง), "The Thieving Magpie" (พ.ศ. 2391 เรื่อง), "หน้าที่แรก" (พ.ศ. 2394 เรื่อง), "เสียหาย" (2394 เรื่อง), " วิลเลียม เพนน์" (ละคร), "อดีตและความคิด" (พ.ศ. 2395 - 2411 นวนิยายอัตชีวประวัติ), "เพื่อความเบื่อหน่าย" (พ.ศ. 2411 - 2412 เรียงความ), "หมอตายและความตาย" (พ.ศ. 2412 เรื่อง) "ถึงสหายเก่า" (พ.ศ. 2412 จดหมาย - งานสุดท้าย)
__________
แหล่งที่มาของข้อมูล:
“รัสเซีย พจนานุกรมชีวประวัติ"
แหล่งข้อมูลสารานุกรม www.rubricon.com
โครงการ "รัสเซียแสดงความยินดี!" - www.prazdniki.ru

(ที่มา: “คำพังเพยจากทั่วโลก สารานุกรมแห่งปัญญา” www.foxdesign.ru)

สารานุกรมรวมของคำพังเพย- นักวิชาการ

2554.

ดูว่า "Herzen A.I. - ชีวประวัติ" คืออะไรในพจนานุกรมอื่น ๆ: Alexander Ivanovich (นามแฝง Iskander) (25.3(0.4) 2355, มอสโก, 9(21).1.1870, ปารีส), รัสเซีย นักเขียนและนักประชาสัมพันธ์ นักปรัชญาวัตถุนิยม นักปฏิวัติ จากขุนนาง: ลูกชายนอกกฎหมายของเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวย I. A. Yakovlev จบสาขาฟิสิกส์และคณิตศาสตร์... ...

สารานุกรมปรัชญา Alexander Ivanovich (1812 1870) นักประชาสัมพันธ์ที่ยอดเยี่ยมและเป็นหนึ่งในนักบันทึกวรรณกรรมโลกที่มีความสามารถมากที่สุด บุคคลทางการเมืองที่โดดเด่น ผู้ก่อตั้งการพิมพ์หนังสือฟรี (ไม่เซ็นเซอร์) ของรัสเซีย ผู้ก่อตั้งการเมืองรัสเซีย... ...

สารานุกรมวรรณกรรม นามสกุลของนักเขียนและบุคคลสำคัญทางการเมืองชาวรัสเซียที่โดดเด่น การแต่งงานของพ่อของเขาซึ่งเป็นสุภาพบุรุษร่างใหญ่ I.Aไม่ใช่สมาชิกคริสตจักร พ่อจึงไม่สามารถส่งต่อนามสกุลให้ลูกชายได้ และตั้งชื่อนามสกุล Herzen จากใจชาวเยอรมัน Herz.... ... นามสกุลรัสเซีย

Herzen, A. I. (1812 1870) นักเขียนและนักปฏิวัติชาวรัสเซียผู้โด่งดัง เขาเริ่มกิจกรรมการปฏิวัติภายใต้อิทธิพลของนักสังคมนิยมยูโทเปียผู้ยิ่งใหญ่ ในปีพ. ศ. 2377 ร่วมกับ Ogarev และคนอื่น ๆ เขาถูกเนรเทศไปที่ระดับการใช้งานแล้วไปที่ Vyatka เมื่อกลับมาถึงมอสโคว์... ... ชีวประวัติ 1,000 เล่ม

เฮอร์เซน- HERTZEN, Petr Aleksandrovich ศาสตราจารย์ด้านศัลยกรรม 1 มอสโก มหาวิทยาลัยของรัฐ; ประเภท. ในปี พ.ศ. 2414; บุตรชายของศาสตราจารย์ด้านสรีรวิทยา A. A. Herzen และหลานชายของนักเขียนและนักปฏิวัติ A. I. Herzen น้ำผึ้ง. ได้รับการศึกษาในต่างประเทศซึ่งเขาปกป้องปริญญาแรกของเขา... สารานุกรมการแพทย์ที่ยิ่งใหญ่

Alexander Ivanovich (Iskander) (1812 1870) นักปรัชญา นักเขียน บุคคลสาธารณะชาวรัสเซีย ในปี พ.ศ. 2372-2376 เขาศึกษาที่คณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโก ก่อนเข้ามหาวิทยาลัยผมได้พบกับ เอ็น.พี. Ogarev ร่วมกับ... ... พจนานุกรมปรัชญาล่าสุด

I Herzen Alexander Ivanovich (นามแฝง Iskander) นักปฏิวัติ นักเขียน นักปรัชญา และนักประชาสัมพันธ์ชาวรัสเซีย เกิดในครอบครัวของเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวย I. A. Yakovlev; แม่เป็นชาวเยอรมัน Louise Haag การแต่งงานของพ่อแม่...... สารานุกรมผู้ยิ่งใหญ่แห่งสหภาพโซเวียต

Alexander Ivanovich (นามแฝง Iskander) (25.III (6.IV).1812 9 (21).I.1870) บุคคลนักปฏิวัติ นักปรัชญา นักเขียน และนักประชาสัมพันธ์ชาวรัสเซีย ประเภท. ในมอสโกในครอบครัวของเจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่ง การก่อตัวของโลกทัศน์ของ G. ได้รับอิทธิพลมาจากผู้รักอิสระ... ... สารานุกรมประวัติศาสตร์โซเวียต

1. HERTZEN Alexander Ivanovich (1812 1870) นักปฏิวัติ นักเขียน นักปรัชญา เขาสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยมอสโก (พ.ศ. 2376) ซึ่งในปี พ.ศ. 2374 34 เขาเป็นหัวหน้ากลุ่มนักศึกษาร่วมกับ N.P. ถูกจับกุมในปี พ.ศ. 2377 เขาถูกเนรเทศเป็นเวลา 6 ปี เผยแพร่ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2379 ภายใต้ ... ... ประวัติศาสตร์รัสเซีย

เฮอร์เซน, เอ. ไอ.- (1812 1870) นักเขียนและนักปฏิวัติชาวรัสเซียผู้โด่งดัง เขาเริ่มกิจกรรมการปฏิวัติภายใต้อิทธิพลของนักสังคมนิยมยูโทเปียผู้ยิ่งใหญ่ ในปีพ. ศ. 2377 ร่วมกับ Ogarev และคนอื่น ๆ เขาถูกเนรเทศไปที่ระดับการใช้งานแล้วไปที่ Vyatka เมื่อกลับมาถึงมอสโคว์ Herzen จะกลายเป็น... ... หนังสืออ้างอิงทางประวัติศาสตร์ของลัทธิมาร์กซิสต์รัสเซีย

เฮอร์เซน อัล-ดร- เฮิรตเซน อัล ดร. IV (นามแฝง Iskander) (1812 70) ฉบับใหม่ นักประชาสัมพันธ์ นักเขียน นักปรัชญา ลูกชายนอกกฎหมายของเจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่ง I. A. Yakovlev และ Louise Haag ชาวสตุ๊ตการ์ท มีบ้านแล้ว. การศึกษา. ตั้งแต่อายุยังน้อยเขาได้รับอิทธิพลจากแนวคิดรักอิสระ ในปี พ.ศ. 2371...... พจนานุกรมสารานุกรมมนุษยธรรมภาษารัสเซีย

หนังสือ

• อเล็กซานเดอร์ เฮอร์เซน. ผลงานที่รวบรวม (จำนวนเล่ม: 5), Herzen Alexander Ivanovich Alexander Ivanovich Herzen (1812-70) - นักเขียน นักประชาสัมพันธ์ นักทฤษฎีและนักประวัติศาสตร์วรรณกรรม นักปรัชญา ผู้ก่อตั้งสำนักพิมพ์วาบรัสเซีย ผู้ก่อตั้งสำนักพิมพ์การเมืองรัสเซีย