Nicholas Roerich วาดภาพอะไร นิโคลัส โรริช

อัศวินแห่งเครื่องราชอิสริยาภรณ์รัสเซียแห่งเซนต์สตานิสลอส นักบุญแอนน์ และนักบุญวลาดิเมียร์
อัศวินแห่งยูโกสลาเวีย Order of Saint Sava
อัศวินแห่งกองทหารเกียรติยศแห่งฝรั่งเศส
ผู้บัญชาการอัศวินแห่งเครื่องราชอิสริยาภรณ์ขั้วโลกแห่งสวีเดน
สมาชิกเต็มของ Russian Academy of Arts
ผู้ก่อตั้ง United Arts Institute ในนิวยอร์ก (สหรัฐอเมริกา)
รองประธานสถาบันโบราณคดีแห่งอเมริกา (สหรัฐอเมริกา) และองค์กรและสังคมอื่นๆ อีกมากมาย

“ฉันไม่มีทรัพย์สินใด ๆ รูปภาพและลิขสิทธิ์เป็นของ Elena Ivanovna, Yuri และ Svyatoslav แต่นี่คือสิ่งที่ฉันยกให้กับทุกคนทุกคน รักมาตุภูมิของคุณ รักคนรัสเซีย. รักประชาชนทุกคนในดินแดนอันกว้างใหญ่แห่งมาตุภูมิของเรา ขอให้ความรักนี้สอนมนุษยชาติให้รัก หากต้องการรักบ้านเกิดคุณต้องรู้จักมัน ปล่อยให้ความรู้เกี่ยวกับต่างประเทศนำไปสู่มาตุภูมิเท่านั้น สู่สมบัติล้ำค่าทั้งหมดของมัน ชาวรัสเซียและทุกชนชาติที่อยู่เคียงข้างพวกเขาได้รับของขวัญที่ไม่ธรรมดา สมบัติแห่งเอเชียได้รับความไว้วางใจให้กับผู้คนจำนวนมากเหล่านี้เพื่อความเจริญรุ่งเรืองร่วมกัน มอบความไว้วางใจด้วยพื้นที่ที่เต็มไปด้วยความร่ำรวยนานาชนิด มีการมอบของขวัญในทุกด้านของศิลปะและความรู้ มีการมอบแนวคิดเรื่องความดีส่วนรวม ให้ความรู้เกี่ยวกับแรงงานและความพยายามอย่างไม่เกรงกลัวเพื่อการฟื้นฟูชีวิต ผู้คนร้องเพลงและสามารถตกแต่งชีวิตได้ ที่ซึ่งความงามถือกำเนิดขึ้น ความสำเร็จของแรงงานทั้งปวงก็จะบานสะพรั่งอยู่ที่นั่น ในการทำงานอย่างสันติ สันติภาพของโลกทั้งใบได้เรียนรู้ โลกอยู่ระหว่างการก่อสร้างและมีอนาคตที่สดใส และที่ใดที่การก่อสร้างดำเนินไป ทุกอย่างก็ดำเนินไป รักมาตุภูมิของคุณอย่างสุดกำลัง - และมันจะรักคุณ เราอุดมไปด้วยความรักมาตุภูมิของเรา ถนนกว้างขึ้น! ผู้สร้างกำลังมา! คนรัสเซียกำลังมา!” นิโคลัส โรริช.

Nicholas Roerich เกิดเมื่อวันที่ 10 ตุลาคม พ.ศ. 2417 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในครอบครัวของทนายความ Konstantin Fedorovich Roerich

ตระกูล Roerich (จากสแกนดิเนเวียเก่า - "อุดมไปด้วยสง่าราศี") มีรากฐานมาจากเดนมาร์ก - นอร์เวย์โบราณ ตัวแทนของตระกูลนี้ซึ่งโด่งดังในฐานะนักรบและรัฐบุรุษผู้กล้าหาญปรากฏตัวในรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 Maria Vasilievna Kalashnikova แม่ของ Nicholas Roerich มาจากครอบครัวพ่อค้า Pskov แขกประจำในบ้านของ Roerichs ได้แก่ นักวิทยาศาสตร์ Dmitry Mendeleev ศาสตราจารย์แห่งการศึกษามองโกล Alexey Pozdneev และ Konstantin Golstunsky ทนายความและนักประวัติศาสตร์ Konstantin Kavelin และศิลปิน Mikhail Mikeshin หนุ่มนิโคลัสเขาหลงใหลในบทสนทนาของผู้ใหญ่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวรรณกรรม เรื่องราวเกี่ยวกับการเดินทางไปตะวันออก ซึ่งนำพาจินตนาการของเขาไปยังประเทศที่ห่างไกลและลึกลับ

มาเรีย โรริช, วลาดิมีร์ โรริช, ลิเดีย โรริช, คอนสแตนติน เฟโดโรวิช โรริช และนิโคลัส โรริช

เมื่ออายุ 8 ขวบ Nicholas Roerich เข้าโรงยิมส่วนตัวของ K.I. May ซึ่งเมื่อเห็นเด็กชายก็สัญญาว่า: "เขาจะเป็นศาสตราจารย์" ในเวลาเดียวกันกับ Roerich, Alexander Benois, Konstantin Somov และ Dmitry Filosofov สมาชิกของสมาคม World of Art ในอนาคตได้ศึกษาในชั้นเรียนอาวุโสของโรงยิม

ในช่วงปีที่เขาศึกษาซึ่งกินเวลาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2426 ถึง พ.ศ. 2432 นิโคไลโดดเด่นในหมู่เพื่อนร่วมงานในเรื่องพรสวรรค์และการทำงานหนัก เขามีส่วนร่วมในการแสดงสมัครเล่นในฐานะนักแสดงและศิลปิน อ่านมากมายและเขียนมหากาพย์ ตำนาน และบทกวีของรัสเซียโบราณที่เขาได้ยินซึ่งเขาอ้างจากความทรงจำแม้ในวัยชรา ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2434 บทความอิสระเรื่องแรกของเขา - ความประทับใจเกี่ยวกับธรรมชาติและการล่าสัตว์ - เริ่มตีพิมพ์ใน Okhotnichyaya Gazeta นิตยสาร Russian Hunter และ Zvezda

กาลครั้งหนึ่งนักโบราณคดี Lev Ivanovsky แวะที่ที่ดินของพ่อของ Roerich ในเมือง Izvara เมื่อสังเกตเห็นความสนใจของเด็กชายในเรื่องประวัติศาสตร์และโบราณคดี นักวิทยาศาสตร์จึงเริ่มพาเขาไปขุดค้น ภายใต้การแนะนำของนักโบราณคดีที่มีประสบการณ์ นิโคไลวัยเก้าขวบเริ่มขุดหลุมฝังศพโบราณ โดยได้รับการปฏิบัติ "ความรู้สึก โลกโบราณ“และความลับของมัน ความหลงใหลอันลึกซึ้งนี้ค่อยๆ กลายเป็นความสนใจในสายอาชีพ ต่อมาเป็นประจำ การขุดค้นทางโบราณคดี Roerich รวบรวมโบราณวัตถุมากมาย โดยมีจำนวนมากกว่าสามหมื่นห้าพันรายการภายในปี 1916 เป็นหนึ่งในคอลเลกชันส่วนตัวที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป และหลังการปฏิวัติก็ถูกย้ายไปที่อาศรม

ในปีพ. ศ. 2436 Nicholas Roerich ตามคำยืนกรานของบิดาของเขาได้เข้าเรียนคณะนิติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและตามคำสั่งของหัวใจ - Academy of Arts เขาสำเร็จการศึกษาจากทั้งสองสถาบันการศึกษาได้สำเร็จ ที่ Academy ที่ปรึกษาของเขาคืออาจารย์ Pavel Chistyakov และ Arkhip Kuindzhi จิตรกรภูมิทัศน์ชื่อดัง Nicholas Roerich สร้างความเข้าใจเชิงสร้างสรรค์อย่างแท้จริงและความร่วมมือกับ Arkhip Ivanovich Roerich เก็บความทรงจำอันซาบซึ้งของ Kuindzhi ตลอดชีวิตของเขา ไม่เพียงแต่ในฐานะครูสอนวาดภาพเท่านั้น แต่ยังเป็นครูแห่งชีวิตด้วย หลายทศวรรษต่อมา Roerich ตั้งข้อสังเกตว่า: “Kuindzhi รู้วิธีที่จะเข้มงวด แต่ไม่มีใครแตะต้องได้ขนาดนี้ หลังจากวิพากษ์วิจารณ์ภาพอย่างรุนแรง เขามักจะรีบกลับพร้อมให้กำลังใจ: “อย่างไรก็ตาม ทุกคนสามารถคิดในแบบของตัวเองได้ ไม่เช่นนั้นศิลปะจะไม่เติบโต…” Kuindzhi รู้วิธีปกป้องนักเรียนที่ได้รับบาดเจ็บอย่างไม่ยุติธรรม นักเรียน Academy มักไม่รู้ว่าใครที่ยืนหยัดเพื่อพวกเขาอย่างกล้าหาญ “เอตโต้ อย่าแตะต้องเด็กพวกนั้น”

นักวิจารณ์และประวัติศาสตร์ศิลปะ Vladimir Stasov และศิลปิน Ilya Repin ยังมีบทบาทสำคัญในการกำหนดบุคลิกภาพของ Roerich อีกด้วย

ในปี 1897 Roerich พร้อมด้วยนักเรียนคนอื่น ๆ ของ Kuindzhi ออกจาก Academy เพื่อประท้วงการไล่ครูที่รักของเขาออก และยังคงทำงานต่อไปในชุดภาพวาดที่เขาเริ่มต้นเกี่ยวกับชีวิตของชาวสลาฟโบราณ ต่อมาตลอดชีวิตของเขา Nicholas Roerich ได้ผสมผสานความสามารถทางศิลปะของเขาเข้ากับการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ของนักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีอย่างกลมกลืน เขาเชื่อว่าความถูกต้องทางประวัติศาสตร์ของรายละเอียดในการวาดภาพจะต้องทำให้มีชีวิตชีวาด้วยวิสัยทัศน์และสัญชาตญาณทางศิลปะและบทกวีและนี่เป็นวิธีเดียวที่จะถ่ายทอดให้ผู้ชมทราบถึงแนวคิดแบบองค์รวมของยุคสมัยและอารมณ์ทางประวัติศาสตร์บางอย่าง ภาพวาดชุดใหญ่ชุดแรกโดย Nikolai Konstantinovich คือ "The Beginning of Rus" Slavs" ซึ่งรวมถึงผลงานเช่น "Messenger รุ่นแล้วรุ่นเล่าลุกขึ้น" ในปี พ.ศ. 2440 "ไอดอล" ในปี พ.ศ. 2444 "แขกต่างประเทศ" ในปี พ.ศ. 2444 "The City is Build" ในปี พ.ศ. 2445 "Slavs on the Dnieper" ในปี พ.ศ. 2448 และภาพวาดอื่น ๆ จิตรกรรม “ผู้ส่งสาร รุ่นแล้วรุ่นเล่าลุกขึ้น” กลายเป็นงานประกาศนียบัตรของ Roerich ในชื่อเรื่องเขาได้รวมวลีจาก “ พงศาวดารเริ่มต้น"เกี่ยวกับความขัดแย้งทางแพ่งของชนเผ่าสลาฟ งานนี้ผสมผสานอารมณ์ที่ตรงกันข้ามอย่างน่าประหลาดใจ: ความสงบในคืนเดือนหงาย, หมู่บ้านหลับใหล, ป่าและในขณะเดียวกันก็มีความวิตกกังวลเกี่ยวกับข่าวที่ผู้ส่งสารกำลังรีบ ผืนผ้าใบที่นำเสนอในนิทรรศการการรายงานของ Academy of Arts ดึงดูดความสนใจของทุกคน Pavel Tretyakov ซื้อมันสำหรับคอลเลกชันของเขาทันทีและ Leo Tolstoy ในระหว่างการพบปะส่วนตัวกับศิลปินตั้งข้อสังเกต:“ มันเคยเกิดขึ้นกับการข้ามแม่น้ำที่เคลื่อนไหวเร็วด้วยเรือหรือไม่? คุณต้องแก้ไขเหนือตำแหน่งที่คุณต้องการเสมอ ไม่เช่นนั้นจะระเบิด ในทำนองเดียวกัน ในด้านข้อกำหนดทางศีลธรรม เราต้องหลีกเลี่ยงให้สูงขึ้นเสมอ - ชีวิตก็จะพัดพาคุณไป ให้ผู้ส่งสารของคุณจับหางเสือให้สูงมาก แล้วเขาจะว่าย!” Roerich จำคำพูดอำลาของตอลสตอยไปตลอดชีวิต

“ผู้ส่งสาร รุ่นแล้วรุ่นเล่าลุกขึ้น"

ในปี พ.ศ. 2441 นิโคไลคอนสแตนติโนวิชกลายเป็นผู้ช่วยผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์แห่งสมาคมอิมพีเรียลเพื่อการให้กำลังใจด้านศิลปะและในเวลาเดียวกันก็เป็นผู้ช่วยบรรณาธิการของนิตยสาร "ศิลปะและอุตสาหกรรมศิลปะ" ในปี 1900 Roerich ถูกส่งไปปารีสเพื่อศึกษาต่อในเวิร์คช็อปของ Fernand Cormon ซึ่งปฏิบัติต่อความสามารถดั้งเดิมของเขาด้วยความเอาใจใส่และให้ Roerich มากมายในด้านการวาดภาพ ที่นั่นศิลปินหนุ่มเริ่มคุ้นเคยกับผลงานของ Puvis de Chavannes ซึ่งต่อมาเขาเรียกว่าครูสอนวาดภาพคนที่สองของเขารองจาก Kuindzhi ในปารีส Roerich ยังคงทำงานในซีรีส์ประวัติศาสตร์ที่เริ่มต้นในรัสเซีย โดยเฉพาะภาพวาด "แขกต่างประเทศ" โครงเรื่องของงานนี้เกิดกับศิลปินระหว่างการเดินทางในปี พ.ศ. 2442 ไปยังโนฟโกรอดระหว่างทาง "จากชาว Varangians ไปจนถึงชาวกรีก" การเดินทางสร้างความประทับใจไม่รู้ลืมแก่เขา “แขกตอนเที่ยงคืนกำลังล่องเรือ” จิตรกรเขียน – ชายฝั่งอ่าวฟินแลนด์ทอดยาวเหมือนแถบสีอ่อน น้ำดูเหมือนจะอิ่มตัวด้วยสีฟ้าของท้องฟ้าฤดูใบไม้ผลิที่ชัดเจน ลมที่พัดผ่าน ขับไล่แถบและวงกลมสีม่วงด้านออกไป ฝูงนกนางนวลร่อนลงมาบนคลื่นแกว่งไปมาบนพวกมันอย่างไม่ระมัดระวังและมีเพียงปีกของพวกมันที่ส่องประกายอยู่ใต้กระดูกงูเรือหน้า... กระแสน้ำใหม่ไหลผ่านผืนน้ำนิ่งไหลเข้าสู่ชีวิตชาวสลาฟที่มีอายุหลายศตวรรษ จะผ่านป่าและหนองน้ำกลิ้งไปตามทุ่งกว้างเลี้ยงดูคนรุ่นสลาฟ - พวกเขาจะได้เห็นแขกที่หายากและไม่คุ้นเคยพวกเขาประหลาดใจกับขบวนทหารตามธรรมเนียมในต่างประเทศ มีร่องเป็นแถวยาว สีสดใสไหม้กลางแสงแดด ข้างธนูหันขึ้นอย่างหรูหรา ปิดท้ายด้วยจมูกมังกรเรียวสูง…”

“แขกต่างชาติ”

"แขกต่างประเทศ" เวอร์ชันวรรณกรรมและรูปภาพมีความสอดคล้องกันอย่างน่าประหลาดใจซึ่งพูดถึงความชัดเจนของความคิดทางศิลปะและจินตนาการของ Roerich ต่อมาเขามักจะนำภาพวาดของเขาไปด้วย เรียงความวรรณกรรม- ผืนผ้าใบสีน้ำมันของ Roerich สร้างความประทับใจให้ผู้ชมด้วยสีสันที่สดใส อารมณ์ที่สนุกสนานและรื่นเริง สีของมันเข้มมาก โดดเด่นด้วยสไตล์สีสันสวยงามและการอนุรักษ์ ความถูกต้องทางประวัติศาสตร์อดีตอันยาวนานได้แปรเปลี่ยนให้กลายเป็นสิ่งที่มีอยู่อย่างต่อเนื่องและเป็นนิรันดร์ ศิลปินดึงความมหัศจรรย์ของการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวมาจากความสวยงามและการตกแต่งที่สดใส ศิลปะพื้นบ้าน- ในบทความ "The Joy of Art" Roerich เขียน "เกี่ยวกับการตกแต่งเป็นเส้นทางเดียวและจุดเริ่มต้นของงานศิลปะที่แท้จริง" และ "เกี่ยวกับจุดประสงค์ของศิลปะ - ในการตกแต่ง" เขาวาดภาพ "เมืองกำลังถูกสร้างขึ้น" ด้วยโทนสีน้ำตาลทองอันเข้มข้น ซึ่งเป็นเพลงสรรเสริญแรงงานและการสร้างสรรค์ที่สร้างสรรค์ บนเนินเขาที่ล้อมรอบด้วยแม่น้ำ มีการสร้างป้อมปราการ กำแพง และหอคอย งานก็เต็มไปด้วยความผันผวน กลุ่มคนที่สวมเสื้อเชิ้ตผ้าลินินสีขาวรวมตัวกันเป็นจังหวะของการทำงานที่เป็นมิตร งานนี้โดดเด่นด้วยการออกแบบที่แข็งแกร่งและสีสันที่ร้อนแรงรู้สึกได้ถึงจุดเริ่มต้นที่ร่าเริงและเห็นพ้องต้องกันในชีวิตอย่างชัดเจน ในวันนิทรรศการของศิลปินจากสมาคม World of Art ในปี 1902 Roerich ได้สร้างภาพวาดขึ้นใหม่โดยเรียงองค์ประกอบ นักวิจารณ์ศิลปะ Sergei Diaghilev ซึ่งจับได้ว่าเขาทำงานนี้ชักชวนเขาไม่ให้ทำแม้แต่จังหวะเดียว ผืนผ้าใบยังคงอยู่โดยไม่มีการตกแต่งอย่างระมัดระวัง ดูเหมือนภาพร่างขนาดใหญ่ แต่ด้วยเหตุนี้ผู้ชมจึงได้รับความรู้สึกถึงความถูกต้องราวกับว่าผู้เขียนกำลังวาดภาพจากชีวิตราวกับว่ากำแพงและหอคอยเติบโตต่อหน้าต่อตาเขาและเขาก็รีบนำสิ่งที่เขาเห็นไปใช้กับผืนผ้าใบอย่างเร่งรีบ สื่อมวลชนในเมืองทักทาย "The City Is Being Build" อย่างไร้ความกรุณา แม้แต่ Vladimir Stasov ก็วิพากษ์วิจารณ์ภาพยนตร์เรื่องนี้ต่อสาธารณะเป็นครั้งแรก แต่คำชมของ Vasily Surikov เกือบจะทำให้ศิลปินน้ำตาไหลและด้วยการยืนกรานของ Valentin Serov งานนี้ก็ถูกซื้อให้กับ Tretyakov Gallery

"เมืองกำลังถูกสร้างขึ้น"

ความคิดสร้างสรรค์ของ Nikolai Konstantinovich โดดเด่นด้วยการใช้โทนสีและมวลสีทั่วไปขนาดใหญ่, ความปรารถนาในความเรียบง่าย, ความแน่นอนของเส้นและรูปแบบ, พูดน้อยและความรอบคอบในทุกรายละเอียด สิ่งนี้ทำให้สามารถยืนยันความสำคัญทางศีลธรรมของโครงเรื่องที่ปรากฎและความยิ่งใหญ่ของเนื้อหาภายในได้ ตัวอย่างนี้คือภาพวาด "Slavs on the Dnieper" ซึ่งพรรณนาถึงงานที่เป็นมิตรและความร่วมมืออย่างสันติของชนเผ่าสลาฟ

"ชาวสลาฟบนนีเปอร์"

การเรียนรู้เชิงลึก ประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณและศิลปะ การเดินทางครั้งยิ่งใหญ่ของ Roerich ร่วมกับภรรยาของเขา Elena Ivanovna ในปี 1903-1904 ได้อุทิศให้กับเมืองรัสเซียมากกว่าสี่สิบเมืองที่เต็มไปด้วยอนุสรณ์สถานโบราณ: Yaroslavl, Kostroma, Vladimir, Suzdal, Rostov the Great, Izborsk, Pechory, Yuryev Polsky, Nizhny Novgorod , Smolensk และการตั้งถิ่นฐานอื่น ๆ อีกมากมาย ในระหว่างการเดินทางของเขา จิตรกรได้สร้างชุดการศึกษาสถาปัตยกรรมที่น่าประทับใจของวัดและป้อมปราการ (ผืนผ้าใบประมาณเก้าสิบผืน) ซึ่งเรียกโดย Sergei Ernst ว่า "วิหารแพนธีออนของเรา อดีตความรุ่งโรจน์- ในภาพวาด "Rostov the Great" ในปี 1903 และ "Uglich Resurrection Monastery" ในปี 1904 โบสถ์และหอคอยได้ครอบครองพื้นที่ทั้งหมด

"รอสตอฟมหาราช"

เทคนิคทางศิลปะนี้เน้นย้ำถึงความงดงามตระการตาของโบราณสถาน ฝีแปรงขนาดใหญ่และทรงพลังของ Roerich มีส่วนช่วยในการสร้างภาพที่ยิ่งใหญ่ ตามแผนของศิลปิน ภาพวาดในซีรีส์นี้ควรจะจับภาพเหตุการณ์หินอันยิ่งใหญ่ของประเทศ ซึ่งความยิ่งใหญ่แห่งจิตวิญญาณของผู้สร้างชาวรัสเซียได้ถูกทำให้เป็นอมตะ ภรรยาของศิลปินซึ่งเป็นช่างภาพที่มีพรสวรรค์ Elena Ivanovna ถ่ายภาพอนุสรณ์สถานโบราณประมาณสามร้อยภาพ ซึ่งหลายภาพถูกใช้โดย Igor Grabar ใน "ประวัติศาสตร์ศิลปะรัสเซีย" ของเขา ภาพร่างทางสถาปัตยกรรมถูกแสดงต่อสาธารณชนในนิทรรศการ "อนุสาวรีย์แห่งศิลปะโบราณวัตถุ" จักรพรรดินิโคลัสที่ 2 ทรงสั่งให้ซื้อภาพวาดทั้งหมดสำหรับพิพิธภัณฑ์รัสเซีย อย่างไรก็ตาม เนื่องจากการปะทุของสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่นในปี พ.ศ. 2447 แผนการเหล่านี้จึงไม่ถูกกำหนดให้เป็นจริง ผลลัพธ์ของการเดินทางของ Roerichs ผ่านเมืองโบราณของรัสเซียคือบทความของ Nikolai Konstantinovich ซึ่งเขาเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่ตั้งคำถามเกี่ยวกับคุณค่าทางศิลปะอันมหาศาลของการวาดภาพและสถาปัตยกรรมไอคอนรัสเซียโบราณ การสื่อสารมวลชนของเขาในช่วงหลายปีที่ผ่านมามุ่งเป้าไปที่การพัฒนา เอกลักษณ์ประจำชาติเต็มไปด้วยเสียงเรียกร้องให้มีการปกป้องและสนับสนุนโบราณสถานอย่างระมัดระวัง Nikolai Konstantinovich ได้สูตรเฉพาะที่ประกอบด้วยคำที่เรียบง่ายและกระชับ: “ ผู้ที่ไม่รู้อดีตไม่สามารถคิดถึงอนาคตได้ โดยประชาชนจะต้องทราบประวัติของตนที่ถูกจับไว้ในโบราณสถาน ประชาชนจะต้องเป็นเจ้าของความสำเร็จที่ดีที่สุดในยุคที่ผ่านมา เราต้องค้นหาโบราณวัตถุที่ยังไม่ได้ถูกมือป่าเถื่อนจับต้องด้วยความระมัดระวังเป็นอย่างยิ่ง และมอบความสำคัญที่พวกเขาสมควรได้รับมายาวนาน”

โรริชในอิซวารา

ความรักต่อมาตุภูมิและประวัติศาสตร์เป็นแรงบันดาลใจให้กับอาจารย์เมื่อทำงานกับ "Heroic Frieze" ซึ่งสร้างขึ้นสำหรับห้องรับประทานอาหารในบ้านของ Philadelph Bazhanov ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ผ้าสักหลาดนี้ประกอบด้วยแผงขนาดใหญ่ 7 แผงสูงเกิน 2 เมตร และแผงตกแต่งขนาดเล็ก 12 แผง ผ้าสักหลาดเริ่มต้นด้วยแผงสองบานที่อยู่ทั้งสองข้างของทางเข้าประตู - "Bayan" และ "Vityaz" บายันซึ่งภาพได้รับแรงบันดาลใจจาก "The Tale of Igor's Campaign" ร้องเพลงบนพิณเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของวีรบุรุษชาวรัสเซีย อัศวินหนุ่มฟังเขา แผงทั้งสองนำหน้าโลกที่เป็นรูปเป็นร่างของทั้งชุด "Mikula Selyaninovich" ในปี 1910 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของผ้าสักหลาดก็เช่นกัน ร่วมกันแสดงถึงพลังสร้างสรรค์ของประชาชน ตามคำกล่าวของ Roerich “คนไถนาผู้ยิ่งใหญ่กำลังไถความงามของผู้คน” วีรบุรุษพื้นบ้านวีรบุรุษและนักพรตที่รวบรวมกำลังทางจิตวิญญาณและทางกายภาพของชาติปรากฏเป็นพลังและการสนับสนุนทั้งในการทำงานประจำวันอย่างสงบสุขและในการต่อสู้ในอนาคต ภาพวาดนี้ถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาที่ยากลำบากของการตอบโต้ต่อรัสเซียหลังจากการพ่ายแพ้ของการปฏิวัติรัสเซียครั้งแรก เมื่อหลายคนในสังคมประสบกับ "แสงสนธยาแห่งจิตวิญญาณ" และความสิ้นหวัง Roerich โดดเด่นด้วยการมองโลกในแง่ดีทางประวัติศาสตร์อยู่เสมอ ซึ่งรวมอยู่ในผลงานเกือบทั้งหมดของเขา

"มิคูล่า เซเลียนิโนวิช"

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2446 ศิลปินทำงานอย่างจริงจังในสาขาจิตรกรรมอนุสรณ์สถานทางศาสนา เขาสร้างสัญลักษณ์ให้กับโบสถ์พระแม่แห่งคาซานในคอนแวนต์ในเมืองเปียร์ม และแผงสำหรับบ้านพักสวดมนต์ในเมืองนีซ ในบรรดาผลงานของเขา ภาพวาดของ Church of the Holy Spirit ในหมู่บ้าน Talashkino บนที่ดินของ Maria Tenisheva มีความโดดเด่นเป็นพิเศษ ที่นี่เป็นที่ที่ Roerich ได้สร้างภาพลักษณ์อันงดงามของพระมารดาของพระเจ้าเป็นครั้งแรกโดยเห็นได้ชัดว่าเกินขอบเขตของภาพที่เป็นที่ยอมรับอย่างเคร่งครัดที่คริสตจักรแนะนำ มันกลายเป็นต้นแบบของผลงานในอนาคตของอาจารย์ที่อุทิศให้กับพระมารดาแห่งโลก

Nicholas Roerich ยังใช้กระเบื้องโมเสกในการตกแต่งโบสถ์อีกด้วย จากภาพร่างของเขา ภาพโมเสคถูกสร้างขึ้นโดยปรมาจารย์ชื่อดังอย่าง Vladimir Frolov จนถึงทุกวันนี้พวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ในโบสถ์ของหมู่บ้าน Parkhomovka ในยูเครน - "หัวหน้าของพระผู้ช่วยให้รอด", "การคุ้มครองของพระแม่มารี" ในที่ดิน Talashkino และ "หัวหน้าของผู้ช่วยให้รอด" ใน Pochaev Lavra

"การคุ้มครองพระแม่มารี"

โมเสกของ Roerich ตกแต่งอนุสาวรีย์ Arkhip Kuindzhi ในปี 1913 ใน Alexander Nevsky Lavra ต่อมาในปี 1938 ศิลปินเขียนว่า “โมเสกเป็นวัสดุชิ้นหนึ่งที่ฉันชอบมาโดยตลอด ไม่มีสิ่งใดสามารถแสดงออกถึงความยิ่งใหญ่ได้มั่นคงเท่ากับชุดโมเสก... โมเสกยืนหยัดเหมือนเศษเสี้ยวของความเป็นนิรันดร์ ในท้ายที่สุด ชีวิตทั้งชีวิตของเราก็เป็นโมเสกชนิดหนึ่ง... จิตรกรทุกคนควรทำความคุ้นเคยกับธุรกิจโมเสกเป็นอย่างน้อย มันจะไม่ทำให้เขามีการตกแต่งแบบผิวเผิน แต่จะทำให้เขาคิดถึงการเลือกโทนเสียงทั้งชุดที่เข้มข้น... เพื่อสรุปและในขณะเดียวกันก็รักษาสีที่ลุกเป็นไฟของหินไว้จะเป็นหน้าที่ของนักโมเสก แต่ในชีวิตก็เช่นกัน ทุกภาพรวมประกอบด้วยการผสมผสานของสี เงา และแสงแต่ละเส้น”

อนุสาวรีย์ถึง Arkhip Kuindzhi

ความสนใจของจิตรกรในรูปแบบทั่วไปและยิ่งใหญ่มีส่วนทำให้เขาหันมาสนใจศิลปะการแสดงละครและมัณฑนศิลป์ในปี 1905 เขาสร้างภาพร่างสำหรับเครื่องแต่งกายและฉากสำหรับการผลิตละครเวทีเรื่อง The Snow Maiden, The Pskovian Woman และ Sadko โดย Nikolai Rimsky-Korsakov, Prince Igor โดย Alexander Borodin, The Rite of Spring โดย Igor Stravinsky, Khovanshchina และ Night on Bald Mountain “Tristan and Isolde” โดย Richard Wagner, “Peer Gynt” โดย Edvard Grieg, “Sister Beatrice” โดย Alexei Davidov, “Princess Malene” โดย Maximilian Steinberg และการแสดงอื่นๆ ในการผลิต The Rite of Spring ของอิกอร์ สตราวินสกี ซึ่งเขียนเรื่อง The Great Sacrifice ในปี 1910 และ Kiss the Earth ในปี 1912 Roerich ยังได้ร่วมประพันธ์บทนี้ด้วย ในโรงละครเช่นเดียวกับในการวาดภาพขาตั้งปรมาจารย์ปรากฏตัวในฐานะนักปรัชญาและกวีเกี่ยวกับความงามอันบริสุทธิ์ของโลกท้องฟ้าและพลังอันทรงพลังของธรรมชาติ โทนสีของผืนผ้าใบของเขาสื่อถึงอารมณ์ เสียงดัง และผสมผสานภาพ ดนตรี และการกระทำเข้าด้วยกันเป็นหนึ่งเดียว การออกแบบของ Roerich ทำให้ปารีส ฟิลาเดลเฟีย มิลาน และสตอกโฮล์มได้เห็นการแสดงละครนี้... Sergei Diaghilev เป็นหนี้ Roerich มากมายสำหรับความสำเร็จของฤดูกาลของรัสเซีย

"จูบโลก"

ความรักในประวัติศาสตร์ของ Roerich รวมถึงประวัติศาสตร์ศิลปะแสดงออกผ่านการค้นหาและสะสมโบราณวัตถุที่ละเอียดอ่อนและเอาใจใส่ จิตรกรรมยุโรปซึ่งเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2452 ยิ่งไปกว่านั้น ภรรยาของศิลปินยังเชี่ยวชาญงานช่างซ่อมได้สำเร็จอีกด้วย ในปี 1921 คอลเลกชันของพวกเขา 215 รายการถูกรวมอยู่ในคอลเลกชัน Hermitage นอกจากนี้ ครอบครัว Roerich ยังมีคอลเลกชันงานศิลปะของจีนและญี่ปุ่นมากมาย รวมถึงเหรียญอีกด้วย

หนึ่งในความใกล้ชิดครั้งแรกของศิลปินกับวัฒนธรรมตะวันออกคือการมีส่วนร่วมในคณะกรรมการก่อสร้างวัดพุทธในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งดำเนินการก่อสร้างตั้งแต่ปี พ.ศ. 2452 ถึง พ.ศ. 2458 เขาได้พบกับลามะจากทิเบตและบุรยาเทียมากกว่าหนึ่งครั้ง โดยได้สัมผัสใกล้ชิดกับประเพณีทางจิตวิญญาณของพุทธศาสนา เป็นเวลาสิบปีเริ่มตั้งแต่ปี 1906 Nicholas Roerich ดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการโรงเรียนวาดภาพที่ Imperial Society for the Encouragement of the Arts พลังและพรสวรรค์ในองค์กรของศิลปินเป็นแรงผลักดันอันทรงพลังให้กับกิจกรรมของโรงเรียนซึ่งในระหว่างที่เขาทำงานได้กลายเป็นหนึ่งในสถาบันการศึกษาที่ใหญ่ที่สุดและเป็นประชาธิปไตยมากที่สุดในรัสเซีย นอกจากนี้ศิลปินไม่เพียงแต่ดูแล แต่ยังหาเวลาสอนอีกด้วย

ในปี 1909 Roerich ได้รับเลือกให้เป็นนักวิชาการของ Imperial Academy of Arts และได้เข้าเป็นสมาชิกของ Reims Academy ในฝรั่งเศส ในปีพ. ศ. 2453 เขาเป็นหัวหน้าสมาคมศิลปินรัสเซียที่ได้รับการต่ออายุ "World of Art" และในปีพ. ศ. 2457 เขาได้รับตำแหน่งสมาชิกสภาแห่งรัฐเต็มรูปแบบซึ่งสอดคล้องกับพลตรีในตารางยศทหาร

ตั้งแต่ปี 1906 Roerich เปลี่ยนจากการวาดภาพสีน้ำมันเป็นสีฝุ่นเป็นหลัก เนื่องจากมีโทนสีที่บริสุทธิ์ ไม่มืดลงเมื่อเวลาผ่านไป มีพื้นผิวที่เรียบเนียนและนุ่มนวลดังนั้นจึงช่วยทำให้ภาพดูประเสริฐและมีจิตวิญญาณมากยิ่งขึ้น ศิลปินตั้งข้อสังเกตว่า: “ในไม่ช้า น้ำมันโดยทั่วไปก็เริ่มเบื่อหน่ายกับความหนาแน่นและความมืดของมัน ฉันชอบอุณหภูมิมิวนิกของ Wurm เธอวาดภาพเขียนหลายภาพ... ความโปร่งสบายและความดังของโทนสีทำให้เทคนิคมีอิสระ... เทมเพอราเทียบไม่ได้กับน้ำมัน สีสันถูกกำหนดไว้ให้เปลี่ยนแปลง - ให้ภาพวาดกลายเป็นความฝันมากกว่ารองเท้าบู๊ตสีดำ…” Roerich ใช้รูปแบบการวาดภาพหลายชั้นของปรมาจารย์รุ่นเก่าซึ่งให้เฉดสีที่สมบูรณ์ที่สุดและใช้เวลาส่วนใหญ่ในการศึกษาองค์ประกอบของสีต่างๆและทำการทดลองด้วยกาวและเทมเพอราไข่ องค์ประกอบของสีของเขาได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากศิลปิน Valentin Serov และ Alexander Golovin เมฆและท้องฟ้าปรากฏในภาพวาดของ Roerich ว่าเป็นจิตวิญญาณและเต็มไปด้วยสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้ง เมฆมีชีวิตชีวาอย่างน่าประหลาดใจอยู่เสมอ มีลักษณะคล้ายเรือที่มีใบเรือหลากสี ม้าขาวที่มีแผงคอเป็นคลื่น วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ หรือภูเขาสูงตระหง่าน ภาพวาด "Heavenly Battle" ในปี 1912 และ "The Commands of Heaven" ในปี 1915 ทำให้ Roerich กลายเป็นปรมาจารย์ด้านภูมิทัศน์เชิงปรัชญา ในช่วงก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง มีการได้ยินหัวข้อการแก้แค้นด้วยพลังพิเศษในงานศิลปะของ Nicholas Roerich ซึ่งสะท้อนให้เห็นครั้งแรกบนผืนผ้าใบ "The Last Angel" ในปี 1912 เหนือพื้นโลกด้วยเปลวเพลิง ทูตสวรรค์แห่งวันสิ้นโลกลุกขึ้นท่ามกลางเมฆสีแดงเข้ม ตอบแทนสิ่งที่เขาสมควรได้รับจากความชั่วร้ายทั้งหมดที่เขาทำ การลงโทษเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และมีเพียงการตื่นขึ้นอย่างรวดเร็วของผู้คนเพื่อต่อต้านความชั่วร้ายในตัวเองและแน่นอนในโลกรอบตัวพวกเขาเท่านั้นที่สามารถช่วยโลกได้ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่สายฟ้าแลบเป็นประกายปรากฏบนขอบฟ้าอันห่างไกล ราวกับส่งสัญญาณชีวิตใหม่บนโลกที่ปราศจากความสกปรก ภาพวาดนี้วาดตามความฝันเชิงทำนายของภรรยาของศิลปิน

“นางฟ้าองค์สุดท้าย”

ผลงานเชิงสัญลักษณ์อันล้ำลึก "The Doomed City", "The Cry of the Serpent" และ "Human Affairs" สร้างขึ้นในปี 1914 แสดงถึงลางสังหรณ์อันน่ากลัวที่มนุษยชาติได้เข้าใกล้เหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์และยุคแห่งความหายนะของโลก Roerich ได้รับฉายาจากผู้ร่วมสมัยว่า "นักสัญชาตญาณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคของเรา" ดังที่ Maxim Gorky กล่าวเช่นเดียวกับ "ผู้ทำนาย" และ "ผู้เผยพระวจนะ" ในเวลาเดียวกันอาจารย์วาดภาพบนผืนผ้าใบที่มีอารมณ์ตรงกันข้าม - สงบสวดภาวนาวีรบุรุษของพวกเขาเป็นนักพรตทางจิตวิญญาณมีความสง่างามในการทำงานเพื่อประโยชน์ของเพื่อนบ้าน ได้แก่ “Procopius the Righteous Prays for the Unknown Floating” ในปี 1914, “Three Joys” ในปี 1916 และ “Panteleimon the Healer” ในปี 1916 ภาพสุดท้ายเป็นภาพชายชรากำลังเก็บสมุนไพรในทุ่งหญ้าที่ออกดอกซึ่งส่องแสงราวกับแสงไฟดวงเล็กๆ แม้ว่าเขาจะอายุมากแล้ว แต่เขาก็ยังออกไปในทุ่งหญ้าทุกวันเพื่อช่วยเหลือผู้คน ภูมิทัศน์ถูกวาดอย่างน่าอัศจรรย์ - ตำนานและเทพนิยายยังมีชีวิตอยู่ในนั้น Roerich เขียนเกี่ยวกับมาตุภูมิ: “ ป่าไม้มีความแปลกประหลาดด้วยต้นไม้นานาชนิด สมุนไพรดอกไม้ ระยะห่างเป็นคลื่นสีน้ำเงินเข้ม... พรมมอสซี่ถูกพาดไว้อย่างหรูหรา สีขาวและสีเขียว สีม่วง สีแดง สีส้ม สีดำ และสีเหลือง... เลือกอย่างใดอย่างหนึ่ง ทุกอย่างไม่มีใครแตะต้อง รอ... รุสยืนเหมือนถ้วยที่ยังทำไม่เสร็จ ถ้วยที่ยังทำไม่เสร็จก็เป็นน้ำพุแห่งการรักษาที่สมบูรณ์ เทพนิยายแฝงตัวอยู่ท่ามกลางทุ่งหญ้าธรรมดา” โดยธรรมชาติแล้ว ในดินแดนบ้านเกิดของเขา อาจารย์มองเห็นแหล่งความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณที่ไม่สิ้นสุดสำหรับผู้คน

“พันเทเลมอนผู้รักษา”

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Roerich ได้คิดชุด "Eroica" และสร้างภาพร่างขึ้นมาเจ็ดภาพ โดยภาพแรกคือ "Buried Treasure" ในปี 1917 ซีรีส์นี้มีพื้นฐานมาจากเทพนิยายสแกนดิเนเวีย สมบัติที่ถูกฝังไว้คือความจริงที่ซ่อนอยู่ของชีวิต ซึ่งถูกแม่มดชั่วร้ายปิดไว้ ศิลปินได้ถ่ายทอดการรับรู้ถึงเหตุการณ์ปัจจุบันผ่านตัวละครในตำนาน ในความเห็นของเขา ในองค์ประกอบอันเลวร้ายของสงครามและการปฏิวัติ มนุษยชาติได้สูญเสียสายใยแห่งจิตวิญญาณและความงามนำทางไป การสะสมทางจิตวิญญาณที่ดีที่สุดที่ "ฝังไว้" จะต้องได้รับการปกป้อง แต่พบและนำไปใช้ในเวลาที่กำหนด งานของ Roerich ทำให้เกิดการตอบรับอย่างมีชีวิตชีวาจากนักเขียนและกวีหลายคน Alexey Remizov เขียนวงจร "The Regiment of the Guard" ซึ่งต่อมาเขาเปลี่ยนชื่อเป็น "Through the Eyes of Roerich" ซึ่งรวมถึงบทความที่มีชื่อภาพวาดของศิลปิน: "เมืองกำลังถูกสร้างขึ้น" "กิจการมนุษย์" " ขุมทรัพย์แห่งนางฟ้า” และผลงานอื่นๆ Leonid Andreev ในปี 1919 เขียนเกี่ยวกับงานของ Roerich: “ สีสันของเขานั้นไร้ขีด จำกัด และด้วยเหตุนี้ความมีน้ำใจของเขาก็ไร้ขอบเขตคาดไม่ถึงเสมอทำให้ตาและจิตวิญญาณน่าพึงพอใจเสมอ... โคลัมบัสค้นพบอเมริกาซึ่งเป็นอีกส่วนหนึ่งของดินแดนที่คุ้นเคยเหมือนกัน ... - และเขาก็ยังคงอยู่ พวกเขาได้รับการยกย่องในเรื่องนี้มาเป็นเวลานาน เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับบุคคลที่เปิดเผยสิ่งที่มองไม่เห็นและทำให้ผู้คนไม่ได้มีความต่อเนื่องของความเก่า แต่เป็นโลกใหม่ที่สวยงามที่สุด! โลกใบใหม่!”

"สมบัติที่ถูกฝัง"

ตั้งแต่ปี 1916 เนื่องจากโรคแทรกซ้อนจากโรคปอดบวม Roerich และครอบครัวของเขาอาศัยอยู่ใน Karelia ความใกล้ชิดกับ Petrograd ทำให้สามารถไปที่นั่นได้เป็นครั้งคราวและทำธุรกิจของโรงเรียน อย่างไรก็ตาม ในปี 1918 พรมแดนรัสเซีย-ฟินแลนด์ถูกปิด และตระกูล Roerich ก็พบว่าตัวเองอยู่นอกรัสเซีย แม้ว่าความร่วมมือกับรัฐบาลโซเวียตใหม่จะพัฒนาไปได้ค่อนข้างดีในตอนแรก แต่ความคิดของ Roerich ก็มุ่งไปสู่การบรรลุความฝันหลักของเขาอย่างต่อเนื่อง - เพื่อเยี่ยมชมประเทศทางตะวันออกโดยเฉพาะอินเดียซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของวัฒนธรรมโบราณและจิตวิญญาณ เขาสนใจอย่างลึกซึ้งในรากเหง้าร่วมกันของชาวสลาฟและอินโด - อิหร่านตลอดจนต้นกำเนิดทางตะวันออกของมาตุภูมิโบราณ ทศวรรษที่ 1910 โดดเด่นด้วยความหลงใหลในวัฒนธรรมตะวันออกของศิลปิน เขาร่วมกับภรรยาของเขาศึกษาไข่มุกแห่งความคิดทางจิตวิญญาณและปรัชญาของอินเดีย - ภควัทคีตา หนังสือของศรีรามกฤษณะ สวามีวิเวกานันท์ และรพินทรนาถฐากูร ในบันทึกของเขาในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีถ้อยคำสำคัญ: “ข้าพเจ้าน้อมคำนับครูแห่งอินเดีย พวกเขานำความคิดสร้างสรรค์ที่แท้จริงและความสุขแห่งจิตวิญญาณ และความเงียบที่ก่อกำเนิดมาสู่ความสับสนวุ่นวายในชีวิตของเรา ในช่วงเวลาที่มีความต้องการอย่างมาก - พวกเขาโทรหาเรา สงบ น่าเชื่อถือ ฉลาดด้วยความรู้” การเดินทางจากรัสเซียไปยังอินเดียซึ่งเป็นอาณานิคมของอังกฤษเช่นนี้คงเป็นไปไม่ได้มาหลายปีแล้ว และ Roerich ตัดสินใจมองหาวิธีอื่น หลังจากจัดนิทรรศการในเมืองสแกนดิเนเวียหลายครั้ง ศิลปินก็เดินทางไปลอนดอน แต่ไม่ได้รับวีซ่าไปอินเดีย เขาจึงยอมรับข้อเสนอให้จัดทัวร์นิทรรศการครั้งใหญ่ในเมืองใหญ่ๆ ของสหรัฐฯ ทั้งหมด

Nicholas Roerich กับยูริลูกชายของเขาระหว่างการเยือนอเมริกา

นิทรรศการของศิลปินชาวรัสเซียซึ่งรวบรวมลักษณะประจำชาติและแนวคิดทางจิตวิญญาณของศิลปะรัสเซียไว้อย่างชัดเจนซึ่งชาวอเมริกันไม่คุ้นเคยเกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกาตั้งแต่ปี 2463 ถึง 2466 และดึงดูดความสนใจและความสนใจของทุกคน ในขณะเดียวกัน Roerich ก็บรรยายอย่างแข็งขันโดยยืนยันถึงความจำเป็นสำหรับความร่วมมือทางวัฒนธรรมและความเข้าใจซึ่งกันและกัน และอีกหนึ่งปีต่อมาเขาได้ก่อตั้งศูนย์วัฒนธรรมหลายแห่ง: Master Institute of United Arts ในนิวยอร์กซึ่งดำเนินการตั้งแต่ปี 1921 ถึง 1935 สมาคมศิลปะ "Burning" Heart” "ในชิคาโก เปิดดำเนินการตั้งแต่ปี 1921 ถึง 1935 และศูนย์ศิลปะนานาชาติ "Crown of the World" ในนิวยอร์ก เปิดดำเนินการตั้งแต่ปี 1922 ถึง 1935 การตระหนักถึงคุณธรรมของปรมาจารย์คือการเปิดพิพิธภัณฑ์ที่ตั้งชื่อตามเขาในนิวยอร์กในปี 1923 ซึ่งยังคงมีอยู่จนทุกวันนี้ เป็นพิพิธภัณฑ์แห่งแรกที่อุทิศให้กับผลงานของศิลปินคนหนึ่ง Roerich บริจาคภาพวาดมากกว่าสามร้อยภาพที่นั่น ในระหว่างที่เขาอยู่ในอเมริกา เขาได้สร้างซีรีส์เรื่อง "Sancta" ที่ยอดเยี่ยม ซึ่งสะท้อนชีวิตของนักพรตชาวรัสเซียอย่างชัดเจน และสร้างซีรีส์เรื่อง "Messiah" อันลึกลับซึ่งประกอบด้วยผืนผ้าใบสองผืน: "Legend" ในปี 1923 และ "Miracle" การปรากฏของพระเมสสิยาห์" ในปี 1923

"ความมหัศจรรย์. การปรากฏของพระเมสสิยาห์"

ใน “ปาฏิหาริย์” สะพานนี้เป็นสัญลักษณ์ของการเชื่อมโยงระหว่างโลกทางโลกกับผู้สูงสุดและผู้คนกับพระเจ้า เป็น “การเปลี่ยนแปลงจากฝั่งแห่งความมืดไปสู่ด้านแห่งแสงสว่าง” ที่มองเห็นได้ ประชาชนได้รับแสงสว่างอันสง่างามและก้มศีรษะต่อหน้าพระสิริรุ่งโรจน์ด้วยความเร่าร้อนโดยทั่วไป ถวายเกียรติแก่หลักการเป็นผู้นำและพระศาสดาผู้ร้อนแรง “พระเจ้าทรงเป็นไฟที่ทำให้จิตใจอบอุ่น” อาจารย์ชอบพูดซ้ำ

ในอเมริกา Roerich พบคนที่มีใจเดียวกันในการจัดการสำรวจทางวิทยาศาสตร์สองครั้ง ซึ่งไม่เคยมีมาก่อนในขนาดและเส้นทางที่ซับซ้อน: การสำรวจเอเชียกลางซึ่งกินเวลาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2466 ถึง พ.ศ. 2471 และต่อมาการสำรวจแมนจูเรีย ซึ่งกินเวลาตั้งแต่ พ.ศ. 2477 ถึง พ.ศ. 2478 . คนแรกถูกรวมอยู่ในกองทุนทองคำของการค้นพบทางภูมิศาสตร์ของโลกของเรา และตามที่นักวิชาการ Alexei Okladnikov กล่าวว่า "เป็นความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และของมนุษย์อย่างแท้จริง และเป็นชัยชนะของนักสำรวจชาวรัสเซียในเอเชียกลาง" เส้นทางผ่านอินเดีย เทือกเขาหิมาลัย ที่ราบสูงทิเบต จีน และมองโกเลีย โดยแวะเยือนรัสเซียเป็นเวลาสั้นๆ เป็นครั้งแรกที่มีการทำเครื่องหมายยอดเขาและเส้นทางใหม่หลายสิบแห่งบนแผนที่ มีการวิจัยทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยา และพบต้นฉบับและผลงานศิลปะที่หายาก ภายใต้เงื่อนไขที่ยากลำบากของการสำรวจ Roerich ได้สร้างภาพร่างประมาณห้าร้อยภาพซึ่งสะท้อนถึงโลกแห่งความสูงและธารน้ำแข็งที่แปลกประหลาดและมหัศจรรย์ของภูเขาและธารน้ำแข็ง สเตปป์และทะเลทรายในเอเชีย ศิลปินได้รวบรวมไดอารี่ที่มีรายละเอียด ซึ่งต่อมาเป็นพื้นฐานสำหรับหนังสือ "อัลไต-หิมาลัย" และ "หัวใจแห่งเอเชีย" ทั้งสองเล่มตีพิมพ์ในปี 2472 Elena Ivanovna ผู้หญิงชาวยุโรปคนแรกเดินไปกับสามีไปตามเส้นทางที่ยากลำบากของการสำรวจเอเชียกลาง

ในปี พ.ศ. 2477-2478 Nicholas Roerich ได้เดินทางไปแมนจูเรียและมองโกเลียในซึ่งจัดขึ้นตามความคิดริเริ่มของกระทรวงเกษตรของสหรัฐอเมริกาโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อรวบรวมเมล็ดพันธุ์พืชทนแล้งที่ป้องกันการพังทลายของดินและการแพร่กระจายของแมลงศัตรูพืช นอกเหนือจากวัตถุประสงค์ทางวิทยาศาสตร์ล้วนๆ แล้ว การสำรวจยังมีเป้าหมายทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจ นั่นคือการสร้างสหกรณ์การเกษตรบนพื้นฐานของความร่วมมือในวงกว้างระหว่างประชาชน บนยอดเขาหิมาลัยท่ามกลางพื้นที่อันกว้างใหญ่ Roerich สัมผัสลมหายใจชั่วนิรันดร์ของชีวิตและความลับของจักรวาล ในปี 1924 เขาวาดภาพผืนผ้าใบสองผืนที่มีอารมณ์คล้ายกัน - "หยดแห่งชีวิต" และ "ไข่มุกแห่งภารกิจ" ภาพแรกเป็นภาพเด็กผู้หญิงคนหนึ่งจมอยู่กับความคิด กำลังรออยู่ที่ขอบหน้าผา เพื่อรับน้ำใสจากน้ำพุมาเติมเหยือกของเธอ ในทำนองเดียวกัน จิตวิญญาณมนุษย์จะต้องได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ บริสุทธิ์ และเต็มไปด้วยน้ำบริสุทธิ์แห่งความรู้ทางจิตวิญญาณ ก่อนที่ความหมายอันยิ่งใหญ่ของการดำรงอยู่จะพร้อมสำหรับความเข้าใจ กระแสเงินในฤดูใบไม้ผลิมีลักษณะคล้ายสร้อยคอมุกในมือของคุรุ (อาจารย์) จากภาพวาด “Pearl of Quest” ในสัญลักษณ์ของโลก สร้อยคอหมายถึงนิรันดร์ จิตวิญญาณของมนุษย์นั้นเป็นนิรันดร์ ซึ่งเหมือนกับเส้นด้ายที่เชื่อมโยงการจุติเป็นมนุษย์ (ลูกปัด) ทั้งหมดในชีวิตทางโลก (หลักคำสอนเรื่องการกลับชาติมาเกิดของตะวันออก) เป็นที่ทราบกันว่าการก่อตัวของไข่มุกเกิดขึ้นในสิ่งมีชีวิต - และนี่เป็นกระบวนการที่ยาวนาน ในทำนองเดียวกัน บุคคลที่เอาชนะการทดลองของชีวิต ได้รับคุณสมบัติใหม่ แก่นแท้ของเขาค่อยๆ กลายเป็นจิตวิญญาณและเปล่งประกาย ราวกับความแวววาวของหอยมุก ในแต่ละมุก ครูมองเห็นผลลัพธ์ของการทำงานที่ยาวนานและไม่เหน็ดเหนื่อยในจิตวิญญาณของนักเรียน เหนือคู่สนทนาเหนือทะเลเมฆ Kanchenjunga ผู้สง่างามภูเขาแห่งสมบัติทั้งห้าส่องประกาย

“ไข่มุกแห่งภารกิจ”

เนื้อเรื่องของภาพยนตร์เรื่อง "Treasure of the World" ชินตามมณี" ในปี พ.ศ. 2467 มีพื้นฐานมาจากตำนานตะวันออก Roerich อธิบายดังนี้:“ ที่ขอบเหวข้างลำธารบนภูเขาในสายหมอกยามเย็นโครงร่างของม้าก็ปรากฏขึ้น ผู้ขับขี่ไม่สามารถมองเห็นได้ มีบางสิ่งแวววาวผิดปกติบนอานม้า บางทีนี่อาจเป็นม้าที่หายไปในกองคาราวานเหรอ.. นี่คือสิ่งที่ใจคิด แต่ใจกลับจำอย่างอื่นได้ หัวใจจำได้ว่าจาก Shambhala ที่ยิ่งใหญ่จากความสูงของภูเขาศักดิ์สิทธิ์ในเวลาที่กำหนดม้าที่โดดเดี่ยวจะลงมาและบนอานของมันแทนที่จะเป็นคนขี่ม้าสมบัติของโลกจะเปล่งประกาย: Norbu Rimpoche - Chintamani - The Wonderful สโตน ผู้กอบกู้โลก ยังไม่ถึงเวลาเหรอ? ม้าโดดเดี่ยวไม่ได้นำสมบัติของโลกมาให้เราเหรอ?” ศิลปินเติมเต็มตำนานโบราณด้วยความหมายใหม่โดยเห็นคำทำนายของการมาถึงของยุคใหม่ที่กำลังจะเกิดขึ้นในชีวิตของมนุษยชาติ - ยุคของวัฒนธรรมและแสงสว่าง Roerich รับรู้ว่าเธอมาในฐานะผู้บัญชาการสูงสุดซึ่งการดำเนินการดังกล่าวต้องใช้ความพยายามอย่างสร้างสรรค์ของผู้คนเพื่อสร้างรากฐานของความรู้และความงาม

“สมบัติของโลก. จินตมณี"

หลังจากการสำรวจครั้งแรก ครอบครัว Roerich ได้ตั้งรกรากในหุบเขา Kullu ในอินเดีย ที่นี่ในปี 1928 เพื่อทำการวิจัยทางวิทยาศาสตร์เพิ่มเติม พวกเขาก่อตั้งสถาบัน Urusvati Institute of Himalayan Research ซึ่งมีการติดต่อกับนักวิทยาศาสตร์จำนวนมากจากทั่วทุกมุมโลก รวมถึง Bose, Vavilov, Einstein, Millikan, Gedin, Metelnikov และนักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ

หน้าพิเศษในชีวิตของ Nikolai Konstantinovich เริ่มต้นด้วยการพบกันในปี พ.ศ. 2442 กับ Elena Ivanovna Shaposhnikova ภรรยาในอนาคตของเขา เธอเกิดในครอบครัวสถาปนิก และฝั่งแม่ของเธอ เธอเป็นญาติของผู้บัญชาการผู้ยิ่งใหญ่ มิคาอิล โกเลนิชเชฟ-คูตูซอฟ และนักแต่งเพลง โมเดสต์ มุสซอร์กสกี เด็กหญิงคนนี้สำเร็จการศึกษาด้วยเหรียญทองจากโรงยิมสตรี Mariinsky และจากโรงเรียนดนตรีเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งมีพรสวรรค์ที่ไม่อาจปฏิเสธได้ของเธอ ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1901 หลังจากที่ Nicholas Roerich กลับจากปารีส การแต่งงานของทั้งคู่ก็เกิดขึ้นและในปี 1902 ในระหว่างการสำรวจทางโบราณคดี ลูกคนแรกของพวกเขาเกิด - ลูกชายยูริ ซึ่งเป็นนักตะวันออกและนักปรัชญาที่โดดเด่นในอนาคต ในปี 1904 Svyatoslav ลูกชายคนที่สองเกิดซึ่งยังคงทำงานของพ่อของเขาต่อไปและกลายเป็นจิตรกรภาพบุคคลที่มีชื่อเสียง Svyatoslav เป็นผู้สร้างแกลเลอรีภาพวาดที่ลึกล้ำและงดงามของพ่อแม่ของเขา - "ภาพเหมือนของ Helena Roerich" และ "Nicholas Roerich ที่รูปปั้นของ Hugo Czokhan" ในปี 1937

“Nicholas Roerich ที่รูปปั้นของ Hugo Chouhan”

Elena Ivanovna กลายเป็นคนที่มีใจเดียวกันและเป็นแรงบันดาลใจให้กับศิลปิน "เพื่อน" และ "ลดา" ของเขา ตามคำกล่าวของ Roerich ภาพวาดหลายชิ้นของเขาเป็นผลมาจากการทำงานร่วมกันและต้องลงนามด้วยชื่อสองชื่อ เขาอุทิศภาพวาดเชิงสัญลักษณ์อย่างลึกซึ้ง "Leading" ให้กับเธอในปี 1924, "Agni Yoga" ในปี 1928 และผลงานอื่น ๆ อีกมากมาย

Elena Ivanovna เป็นผู้พัฒนาความสนใจของสามีในวัฒนธรรมตะวันออก เขาได้รับแรงบันดาลใจจากภาพและแนวคิดของภควัทคีตา คำประกาศของพระรามกฤษณะ และบทกวีของรพินทรนาถ ฐากูรร่วมกับเธอ คู่ชีวิตที่ซื่อสัตย์ของ Roerich รักและชื่นชมงานของเขาเป็นอย่างมาก เธอกล่าวว่า: “งานแต่ละชิ้นของนิโคไลคอนสแตนติโนวิชสร้างความประหลาดใจด้วยความสามัคคีในการผสมผสานทุกส่วนและความกลมกลืนนี้เป็นพื้นฐานสำหรับการโน้มน้าวใจ... สำหรับฉันการเป็นพยานต่องานของเขาอย่างต่อเนื่องแหล่งที่มาของความประหลาดใจอย่างต่อเนื่องยังคงอยู่อย่างแม่นยำ ความคิดที่ไม่สิ้นสุดของเขาบวกกับความกล้าหาญและความประหลาดใจของการผสมผสานที่มีสีสัน สิ่งที่น่าทึ่งไม่น้อยคือความสะดวกและความมั่นใจที่เขาปลุกเร้าภาพบนผืนผ้าใบ พวกเขาจะมีชีวิตอยู่ในตัวเขาอย่างแน่นอน และเขาแทบจะไม่ต้องเปลี่ยนแปลงอะไรหรือเบี่ยงเบนไปจากโครงร่างแรก” เธอยืนยันข้อเท็จจริงเกี่ยวกับผลการรักษาของภาพวาดของสามีที่มีต่อคนป่วย ในอินเดีย ภาพวาดของเขาถูกวางไว้ในสถานพยาบาลและโรงพยาบาล

“อัคนีโยคะ”

ในแต่ละผืนผ้าใบ Roerich ไม่เพียงรวบรวมทักษะของจิตรกรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวคิดเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้งอีกด้วย มรดกทางวรรณกรรมของเขา ได้แก่ ละครเรื่อง "Mercy" คอลเลกชันบทกวี "ดอกไม้แห่งมอเรีย" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2464 เพื่อระดมทุนสำหรับผู้หิวโหยในรัสเซีย บทความ บทความ และจดหมายมากกว่าสิบเล่มที่รวบรวมในหนังสือ "เส้นทางแห่งพร" พ.ศ.2467 “พลังแห่งแสง” พ.ศ. 2474 “ฐานที่มั่นที่ร้อนแรง” พ.ศ. 2476 “นาฬิกาศักดิ์สิทธิ์” พ.ศ. 2477 “ประตูสู่อนาคต” พ.ศ. 2479 “ทำลายไม่ได้” พ.ศ. 2479 “หิมาลัย” พ.ศ. 2489 “เทือกเขาหิมาลัย - ที่พำนักแห่งแสงสว่าง" ในปี พ.ศ. 2490 เรื่อง “ชีวิตของฉัน แผ่นไดอารี่" ในปี พ.ศ. 2479-2490 นักคิด Roerich ได้สร้างแนวคิดที่ครอบคลุมเกี่ยวกับวัฒนธรรมซึ่งเป็น "รากฐานที่ยิ่งใหญ่ที่สุด" ของวิวัฒนาการจักรวาลของมนุษยชาติ โดยวัฒนธรรม เขาเข้าใจถึงการสังเคราะห์ความสำเร็จที่ดีที่สุดของมนุษยชาติในสาขาวิทยาศาสตร์ ศิลปะ ศาสนา และปรัชญา อะไรจะช่วยและให้ความกระจ่างแก่จิตวิญญาณมนุษย์ที่มืดมนด้วยความไม่รู้และมืดมนด้วยความยากลำบาก? แน่นอนว่าวัฒนธรรมและเสาหลัก - ความรู้ ความรัก ความงาม ความดี “การตระหนักรู้ถึงความงามจะช่วยโลกได้” Roerich เสริมความคิดของ Fyodor Dostoevsky อย่างมีนัยสำคัญ มันเป็นการนำหลักการระดับสูงไปปฏิบัติอย่างมีสติและมีประสิทธิภาพซึ่งเป็นความเชื่อของนักคิด หลักฐานที่ชัดเจนเกี่ยวกับเรื่องนี้คือการพัฒนาของนิโคไล คอนสแตนติโนวิชแห่งสนธิสัญญาระหว่างประเทศเพื่อการคุ้มครองอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ สถาบันศิลปะและวิทยาศาสตร์ ในขณะที่ยังคงเดินทางผ่านเมืองต่างๆ ของรัสเซียในปี 1903-1904 ศิลปินรู้สึกประทับใจกับการทำลายอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมโบราณอันน่าสยดสยองอันเนื่องมาจากความประมาทเลินเล่อ การละเลย หรือการบูรณะที่ไม่เหมาะสม แนวคิดของสนธิสัญญาถูกเสนอต่อนิโคลัสที่ 2 ในปี พ.ศ. 2458 และในปี พ.ศ. 2472 ข้อความดังกล่าวถูกนำเสนอต่อคณะกรรมการกิจการพิพิธภัณฑ์แห่งสันนิบาตแห่งชาติ เสียงสะท้อนของสาธารณชนที่เกิดจากแนวคิดของเอกสารดังกล่าวนั้นยอดเยี่ยมมากจนในปีเดียวกันนั้นผู้เขียนได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ ในปีพ.ศ. 2478 สนธิสัญญาโรริชได้รับการลงนามโดย 20 ประเทศในทวีปอเมริกา และในปีพ.ศ. 2497 ได้ก่อให้เกิดพื้นฐานของอนุสัญญากรุงเฮกเพื่อการคุ้มครองทรัพย์สินทางวัฒนธรรมในกรณีที่มีความขัดแย้งด้วยอาวุธ ซึ่งประเทศส่วนใหญ่ของโลกนำมาใช้ รวมทั้งสหภาพโซเวียต . นิโคไล คอนสแตนติโนวิช เขียนว่า: “หากสภากาชาดดูแลสุขภาพกายของมนุษยชาติอย่างดีเยี่ยม สนธิสัญญาเพื่อการคุ้มครองสมบัติทางวัฒนธรรมก็ควรจะเป็นผู้รักษาและผู้อุปถัมภ์สุขภาพทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติ” ศิลปินได้พัฒนาสัญลักษณ์ของสนธิสัญญา - ธงแห่งสันติภาพ: วงกลมสีแดงสามวงในวงกลมเดียว การตีความสัญลักษณ์นั้นมีหลายแง่มุม: อดีต ปัจจุบัน และอนาคตในวงกลมแห่งนิรันดร วิทยาศาสตร์ ศิลปะ และศาสนา (ปรัชญา) ในวัฒนธรรมสาขาเดียว หลักการทางโลกที่ละเอียดอ่อนและร้อนแรงของชีวิตในมนุษย์และการดำรงอยู่โดยทั่วไป สัญลักษณ์ไตรลักษณ์โบราณนี้พบได้ในวัฒนธรรมต่างๆ ทั่วโลก ภาพดังกล่าวสะท้อนให้เห็นในภาพวาดหลายชิ้นของศิลปินในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920 และ 1930 ในปรัชญาของ Roerich แนวคิดในการนำวัฒนธรรมเข้ามาในชีวิตของสังคมยุคใหม่นั้นมีความเกี่ยวข้องกับผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งมีภารกิจอันสูงส่งในด้านการศึกษาการตรัสรู้และการทำให้จิตวิญญาณของชีวิต นักคิดเรียกยุคที่กำลังจะมาถึงว่าเป็นยุคของผู้หญิงและสนับสนุนการเกิดขึ้นของขบวนการสตรีสากลที่ทรงอำนาจอย่างแข็งขัน

ภาพวาด "แม่แห่งโลก" ในปี 1930 เต็มไปด้วยสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้ง พระแม่แห่งโลกคือภาพลักษณ์ของความเป็นผู้หญิงชั่วนิรันดร์ "บรรจุทุกสิ่งภายในตัวมันเอง สร้างสรรค์ทุกสิ่งภายในตัวมันเอง" ซึ่งเป็นหลักการสร้างสรรค์อันยิ่งใหญ่แห่งชีวิต ทุกคนบนโลกคุ้นเคยมาตั้งแต่สมัยโบราณ: Mother Kali, Preblagaya Dukkar, Ishtar, Kuan-Yin, Miriam, White Tara, Isis, Madonna... ในภาพวาด ความคิดสร้างสรรค์อันยิ่งใหญ่ของเธอเป็นสัญลักษณ์ของผ้าที่ปกคลุมอย่างหรูหรา ด้วยภาพสัตว์ นก ต้นไม้ และดอกไม้ ใบหน้าอันศักดิ์สิทธิ์ถูกม่านบังไว้ครึ่งหนึ่ง ซึ่งสะท้อนให้เห็นทั้งความลึกลับของเธอและความทุกข์ทรมานจากการตกต่ำทางศีลธรรมอันร้ายแรงของมนุษยชาติ ซึ่งเคลื่อนตัวออกไปจากความจริงของชีวิต พระหัตถ์ของพระมารดาแห่งโลกวางบนหน้าอกของเธอและหันไปหาผู้คนซึ่งแสดงความรักและความโปรดปรานของเธอต่อทุกสิ่ง เชิงหินของบัลลังก์ถูกแยกออกจากผู้คนด้วยแม่น้ำแห่งชีวิตซึ่งมีปลาแหวกว่าย ปลาในวัฒนธรรมตะวันออกเป็นสัญลักษณ์ของอวตาร พระเมสสิยาห์ พระผู้ช่วยให้รอดซึ่งเชื่อมโยงสวรรค์และโลกไว้ในใจของเรา บัลลังก์สวรรค์ของพระมารดาแห่งโลกด้วยนภาโลกผ่านคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์และความสำเร็จแห่งชีวิต

“พระมารดาแห่งโลก”

โลกทัศน์เชิงปรัชญาของนิโคไล คอนสแตนติโนวิชแสดงออกมาอย่างเต็มที่ที่สุดในการสอนจริยธรรมในการดำเนินชีวิต (อัคนีโยคะ) รวบรวมโดย Roerichs โดยความร่วมมือกับครูจิตวิญญาณชาวอินเดีย ซึ่งได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันตั้งแต่ช่วงปี ค.ศ. 1920 ในอินเดีย บทบาทหลักในการเขียนหนังสือเป็นของ Elena Ivanovna เป็นเวลาหลายปีที่ Roerichs ดำเนินการติดต่อกับผู้สื่อข่าวจำนวนมากในประเด็นการสอนและการอนุมัติสนธิสัญญาสันติภาพ

เฮเลนา โรริช และนิโคลัส โรริช

Roerich และครอบครัวของเขาอาศัยอยู่ในอินเดียในหุบเขา Kullu มานานกว่ายี่สิบปีจากจุดที่มองเห็นทิวทัศน์อันงดงามของยอดเขาหิมาลัย โลกแห่งภูเขาที่เก่าแก่ราวกับดาวเคราะห์นั้นกลายมาเป็นสัญลักษณ์อันสง่างามของอาณาจักรแห่งวิญญาณความจริงและความงามสำหรับศิลปิน Roerich เข้าสู่ประวัติศาสตร์ศิลปะในฐานะนักร้องแห่งภูเขาที่ไม่มีใครเทียบได้ซึ่งเป็นปรมาจารย์แห่งเทือกเขาหิมาลัยซึ่งสามารถถ่ายทอดจิตวิญญาณที่อยู่ด้านในสุดของยอดเขาเหล่านี้ได้ หิมะยักษ์ที่ลอยขึ้นไปบนท้องฟ้าดูเหมือนจะไปไกลกว่าโลกและกลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวาลอันกว้างใหญ่และไม่มีใครรู้จัก เป็นสิ่งสำคัญที่ยูริ กาการินพูดเกี่ยวกับความกว้างใหญ่ของจักรวาลซึ่งถูกเปิดเผยต่อสายตามนุษย์เป็นครั้งแรก: "ไม่ธรรมดาเหมือนในภาพวาดของ Roerich" ภาพวาดแต่ละภาพในชุดหิมาลัยเป็นภูมิทัศน์เชิงปรัชญาที่ลึกซึ้ง เป็น "ไข่มุกแห่งการแสวงหา" สัมผัสถึงความหมายสูงสุดของการดำรงอยู่ ศิลปินวาดภาพภูเขาในช่วงเวลาต่างๆ ของวันและปี ชื่นชมการเล่นสีและเฉดสีที่แปลกประหลาด ความโปร่งใสและความบริสุทธิ์ ยอดเขาบนผืนผ้าใบของเขาหายใจและใช้ชีวิตลึกลับของตัวเอง ซึ่งมักจะมีลักษณะคล้ายโครงร่างของคนและสัตว์ นักปีนเขาที่ไปเยี่ยมชมยอดเขาเอเวอเรสต์ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้จำลักษณะถ้ำนี้ได้ในภาพเขียนของปรมาจารย์คนหนึ่ง น่าประหลาดใจที่ตัวศิลปินเองก็ไม่ได้สูงขึ้นขนาดนี้ นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่า Nikolai Konstantinovich ค้นพบภูเขาเป็นครั้งแรกแม้กระทั่งกับชาวอินเดียเองในฐานะวัตถุแห่งสุนทรียศาสตร์ หลังจากภาพวาดของเขา จิตรกรภูมิทัศน์ภูเขาในท้องถิ่นก็ปรากฏตัวขึ้น ในปี 1932 Bireshwar Sen กล่าวถึงเรื่องนี้ ตามมาด้วยคนอื่นๆ Roerich ถูกเลียนแบบ ผู้คนจำนวนมากมาที่นิทรรศการของเขาในอินเดีย

ภูเขาในภาพวาดของ Roerich ทำให้เรานึกถึงต้นกำเนิดอันยิ่งใหญ่ของชีวิตและวัฒนธรรม ฐานที่มั่นที่เข้มแข็ง - Chomolungma (Everest), Kanchenjunga, Kailash, Mount Tent และ Bell - ถูกปกคลุมไปด้วยตำนานและนิทานมากมาย มีนักพรตและนักพรตอยู่มากมาย ซึ่งเต็มไปด้วยความคิดดี ๆ ของตน; ถ้ำฤาษี; สถานที่แสวงบุญของผู้คนมากมาย เทือกเขาหิมาลัยเก็บความลับของความเข้าใจและความรู้ทางจิตวิญญาณ “โอ้ อินเดียสวยงามอย่างน่าอัศจรรย์! - อุทานอาจารย์ - ฉันขอแสดงความชื่นชมอย่างสุดซึ้งต่อความยิ่งใหญ่และแรงบันดาลใจที่เมืองและวัดโบราณของคุณ ทุ่งหญ้าของคุณ แม่น้ำศักดิ์สิทธิ์และเทือกเขาหิมาลัย” ยอดเขาดูเหมือนจะแสดงถึงความสูงที่จิตวิญญาณของมนุษย์สามารถและควรจะสูงขึ้นได้ ฤทธิ์อำนาจและความงามทางจิตวิญญาณได้ปรากฏแก่เราอย่างเต็มที่และชัดเจนที่สุดในรูปของนักพรตและวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ การยืนยันของพวกเขาผ่านพลังแห่งศิลปะเป็นประเด็นสำคัญที่คงที่และเป็นแรงจูงใจที่สำคัญที่สุดในผลงานของ Roerich

“โอม มณี ปัทเม ฮุม”

ในปี พ.ศ. 2467-2468 ปรมาจารย์ได้สร้างซีรีส์ขนาดใหญ่เรื่อง "แบนเนอร์แห่งตะวันออก" ("ครูแห่งตะวันออก") และพัฒนาหัวข้อนี้อย่างแข็งขันในปีต่อ ๆ มา ผืนผ้าใบนี้อุทิศให้กับครูผู้ยิ่งใหญ่ของมนุษยชาติและนักพรตทางจิตวิญญาณ - พระพุทธเจ้า, ลาว Tzu, ขงจื๊อ, มิลาเรปา, Nagarjuna, โมเสส, คริสต์, มูฮัมหมัด, เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซและโจนออฟอาร์ค ภาพวาดดังกล่าวเป็นพยานถึงแผนการอันกว้างขวางของ Roerich และความรู้อันยอดเยี่ยมของเขาในด้านตำนานและปรัชญาทางศาสนาของผู้คนในเอเชีย - อินเดีย, จีน, ทิเบต, อาระเบียตลอดจนรัสเซียและยุโรป ศิลปินตั้งใจละทิ้งหลักคำสอนทางศาสนาออร์โธดอกซ์ โดยวาดภาพนักพรตในความสงบอันอ่อนโยนในชีวิตของพวกเขา ด้วยเหตุนี้ ขงจื๊อจึงถูกข่มเหง เซอร์จิอุส "ทำงานอย่างอิสระ" โมฮัมเหม็ดผู้ชอบสงครามสวดภาวนาอย่างสันโดษและได้ยินเสียงเรียกของเทวทูตให้มาเป็นศาสดาพยากรณ์แห่งศรัทธาใหม่ จิตวิญญาณและความน่าสมเพชของตัวละครของ Roerich แสดงถึงความคิดเกี่ยวกับความสามัคคีของแรงบันดาลใจของมนุษย์ในรูปแบบที่หลากหลายของการแสวงหาจิตวิญญาณเกี่ยวกับ มีคุณธรรมสูงแรงงานและความสำเร็จ Roerich กระตุ้นให้ผู้ชมจดจำภาพของปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ในอดีต ให้หันไปหาชีวประวัติและคำสอนทางจิตวิญญาณเพื่อนำไปปฏิบัติและปฏิบัติตามเส้นทางการพัฒนาตนเองทางศีลธรรม ภาพของนักบุญเซอร์จิอุสแห่ง Radonezh ซึ่งเป็นผู้อุทิศภาพวาดหลายภาพของเขาเป็นที่รักและใกล้ชิดกับ Roerich เป็นพิเศษ หนึ่งในผลงานที่ดีที่สุดมีอายุย้อนไปถึงปี 1932 และถูกเก็บไว้ใน State Tretyakov Gallery ด้วยการใช้หลักการจัดองค์ประกอบบางอย่างของการวาดภาพไอคอน ศิลปินจึงวาดภาพนักพรตด้วยความสูงเต็มที่ในเบื้องหน้า ด้านหลังร่างของนักบุญเซอร์จิอุสเป็นอารามรัสเซียซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการก่อตั้งอารามโฮลีทรินิตี้ซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางของชีวิตฝ่ายวิญญาณและวัฒนธรรมของรัสเซีย อารามแห่งนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของโรงเรียนของสาวกของเซอร์จิอุส ซึ่งสร้างอารามประมาณสี่สิบแห่งในรัสเซีย เพื่อเผยแพร่ระเบียบของชุมชนและคำสอนของนักบุญ กองทหารเดินทัพภายใต้ร่มธงโดยมีพระพักตร์ของพระผู้ช่วยให้รอดหวนนึกถึงข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการอวยพรของนักบุญเซอร์จิอุสของมิทรี ดอนสคอยสำหรับยุทธการคูลิโคโว ซึ่งกลายเป็นชัยชนะครั้งใหญ่ครั้งแรกที่สร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความเข้มแข็งและความมั่นใจในตนเองในชาวรัสเซีย ที่ด้านบนสุดคือดวงตาที่มองเห็นทุกสิ่ง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์โบราณของพระเจ้า สาธุคุณถือวิหารอยู่ในมือของเขาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอนาคตที่ฟื้นคืนชีพของรัสเซีย สัญลักษณ์ของไตรลักษณ์บนจานของนักบุญบ่งบอกว่าเขาปกป้องและเป็นผู้นำรัสเซียในอดีต ในปัจจุบัน และในอนาคต ส่วนล่างของภาพถูกครอบครองโดยจารึกที่เขียนด้วยอักษรสลาฟ: “ ถูกกำหนดให้นักบุญเซอร์จิอุสกอบกู้ดินแดนรัสเซียสามครั้ง ครั้งแรกภายใต้เจ้าชายมิทรี อันที่สองภายใต้มินิน สาม ... "จุดไข่ปลาแทนที่คำว่า "ตอนนี้" แต่ยังพูดถึงข้อเท็จจริงที่ว่า Roerich คาดการณ์ถึงการทดลองอันเลวร้ายของรัสเซียในสงครามโลกครั้งที่สองที่กำลังจะเกิดขึ้นและไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับชัยชนะในอนาคต

ภาพวาดนี้จับคู่กับ “นักบุญฟรานซิส” ในปี พ.ศ. 2475 ในภาพวาดฟรานซิสแสดงให้เห็นอย่างเรียบง่ายสง่างาม: ในมือของเขามีนกพิราบถัดจากนั้นคือพุ่มไม้ที่มีรังนกซึ่งไม่กลัวเขาเลย ตามตำนาน นักบุญเข้าใจภาษาของนกและสัตว์ต่างๆ และยังสามารถทำให้หมาป่าเป็นคนดีได้ จิตวิญญาณของเขามีความเมตตาและบริสุทธิ์มากจนมีความรักต่อทุกสิ่งที่มีอยู่ ฉากหลังมีภาพอารามซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการก่อตั้งอารามทางจิตวิญญาณและคำสั่งสอนของนักบุญฟรานซิส ผลงาน "The Works of the Madonna" ในปี 1933 น่าประทับใจและซาบซึ้งใจ เป็นภาพอารามสวรรค์ (สวรรค์) ซึ่งแยกออกจากนภาโลกด้วยแม่น้ำแห่งชีวิต พระมารดาของพระเจ้าผู้เมตตาพร้อมด้ายเงินแห่งความรักที่ออกมาจากหัวใจปล่อยให้วิญญาณมนุษย์ที่ทุกข์ทรมานผ่านกำแพงสู่สวรรค์ซึ่งไม่สามารถผ่านประตูได้เนื่องจากความบาป

"ผลงานของมาดอนน่า"

ภาพนี้วาดขึ้นจากคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานของคริสเตียน วันหนึ่ง อัครสาวกเปโตร ผู้รักษาเมืองสวรรค์เริ่มกังวลว่าจิตวิญญาณใหม่จะจบลงในสวรรค์โดยไม่คาดคิด พระเจ้าทรงแนะนำให้ออกลาดตระเวนในเวลากลางคืน และพวกเขาเห็นว่าพระแม่มารีย์ลดผ้าพันคอสีขาวเหมือนหิมะของเธอลงด้านหลังกำแพงสวรรค์และรับวิญญาณบางส่วนไว้บนนั้น เปโตรเริ่มอิจฉาและต้องการเข้ามาแทรกแซง แต่พระเจ้าทรงห้ามเขาไว้โดยชื่นชมการทำงานที่ไม่เห็นแก่ตัวของมาดอนน่า

ผืนผ้าใบ "The Wanderer of the Bright City" ในปี 1933 พรรณนาถึงนักเดินทางผู้โดดเดี่ยวโดยมีกระเป๋าพาดไหล่และมีไม้เท้าอยู่ในมือ ภารกิจทางจิตวิญญาณของเขานำเขาไปสู่อารามหินสีขาวที่สวยงาม ซึ่งซ่อนอยู่ที่ไหนสักแห่งในภูเขาอันห่างไกล และเหนือพระองค์และภูเขาก็มีวิหารเมฆท้องฟ้าตั้งตระหง่านอยู่ ผู้พเนจรผู้โดดเดี่ยวผู้นี้ด้วยความทะเยอทะยานอันแน่วแน่และในเวลาเดียวกันกับความฝันที่แปลกประหลาดทำให้มีภาพลักษณ์ทางจิตวิญญาณของผู้คนทั้งหมด ถนนของรัสเซียสู่วิหาร สู่โลกใหม่ที่แท้จริงไม่ได้ผ่านผลประโยชน์อันเย้ายวนใจของผู้อื่น แต่ผ่านจิตวิญญาณและหัวใจของเรา เมืองแห่งแสงสว่างเป็นเป้าหมายที่ดีและอุดมคติที่ทุกคนมุ่งมั่นเพื่อให้ได้มาซึ่งจิตวิญญาณของตน ก่อนอื่น เมืองนี้ตั้งอยู่ภายในตัวบุคคลเอง ใครๆ ก็สามารถสร้างมันขึ้นมาเองได้ โดยรับฟังคำสั่งของโลกตอนบนและหัวใจของพวกเขา ในภาพวาด “Zvenigorod” ในปี 1933 โดยมีฉากหลังเป็นอารามหินสีขาวที่มีโดมสูงตระหง่าน พร้อมด้วยระฆังและภาพวาดฝาผนังของพระแม่มารีและพระกุมาร นักบุญออกมาถือเมืองและม้วนหนังสือที่มีพันธสัญญาอยู่ในนั้น มือของพวกเขา สำหรับ Roerich แล้ว Zvenigorod คือภาพลักษณ์โดยรวมของ New รัสเซียที่สดใส- “ สถานที่ซ่อนที่ไร้ก้นบึ้ง”, “ถ้วยที่ไม่ดื่ม”, “ความงามที่พรรณนาไม่ได้” - นี่คือวิธีที่ศิลปินเขียนเกี่ยวกับมาตุภูมิโดยมั่นใจว่าในอนาคตที่ได้รับการชำระล้างและฟื้นคืนชีพแล้วมันจะกลายเป็นฐานที่มั่นแห่งสันติภาพที่แท้จริง

"ซเวนิโกรอด"

Zvenigorod เป็นเมืองที่สดใสสำหรับจิตรกร เขารวบรวมและศึกษาตำนานเกี่ยวกับดินแดนแห่งพันธสัญญาที่มีอยู่อย่างถี่ถ้วน ชาติต่างๆ, - เกี่ยวกับ Belovodye, Kitezh, อาณาจักรของ Prester John, Shambhala, ภราดรภาพแห่งจอก... ในบทความของ Nicholas Roerich แนวคิดนี้ถูกเปล่งออกมาเกี่ยวกับความสามัคคีอันลึกซึ้งของแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติ

ภาพวาดที่ลึกลับที่สุดชิ้นหนึ่งของ Roerich คือ "From There" ในปี 1936 ท่ามกลางธารน้ำแข็งและโขดหิน ผู้หญิงที่เคร่งขรึมและรู้แจ้งในเสื้อคลุมสีขาวเหมือนหิมะกำลังเดินข้ามแม่น้ำบนภูเขาที่มีพายุข้ามสะพานแคบ ๆ มือของเธอประสานกันเป็นพร ที่ฝั่งแม่น้ำนี้ ริมฝั่ง มีผู้หญิงอีกคนหนึ่งกำลังรอนักเดินทางอยู่ บนเสื้อผ้าของเธอเป็นสัญลักษณ์ของไตรลักษณ์ ผู้หญิงคนนั้นมาจากไหน? จากที่พำนักแห่งสวรรค์อันลึกลับที่ซึ่งปราชญ์และฤๅษีอาศัยอยู่ ที่ซึ่งบุคคลได้รับความรู้ทางจิตวิญญาณเพื่อประโยชน์และการบริการของผู้คน... ศิลปินอุทิศผืนผ้าใบให้กับภรรยาของเขา

"จากที่นั่น"

ภาพวาด "ดาราแห่งวีรบุรุษ" ในปี พ.ศ. 2479 เต็มไปด้วยจิตวิญญาณแห่งการเร่ร่อนและความงามของสถาปัตยกรรมท้องฟ้าแบบเดียวกัน ในท้องฟ้าสีน้ำเงินเข้ม ดวงดาวระยิบระยับด้วยแสงที่มีชีวิตชีวา และดาวหางที่สุกใสตัดผ่านท้องฟ้า นี่คือ "ฮีโร่สตาร์" เบื้องล่างมีภูเขาใหญ่เป็นฉากหลัง ท่ามกลางเปลวเพลิง มีร่างของนักเดินทาง วิญญาณของเขาพุ่งขึ้นไปข้างบน คอยสังเกตสัญญาณดวงดาว ด้วยความสำเร็จที่ไม่เห็นแก่ตัวในการส่องสว่างเส้นทางสู่ความดีสำหรับผู้คน - นี่หมายถึงการเป็นดาวหางแห่งแสงสว่าง... งานนี้อุทิศให้กับยูริลูกชายคนโตของ Roerich ซึ่งพ่อแม่ของเขามอบพินัยกรรมให้มารัสเซียเพื่อส่งต่อมรดกและ สร้างมันขึ้นมาในวัฒนธรรมรัสเซีย ยูริ Nikolaevich ปฏิบัติตามพันธสัญญาของเขาและในประเทศโซเวียตในช่วงปลายทศวรรษ 1950 เมื่อชื่อและคำสอนของ Roerichs ถูกแบน ความสำเร็จที่กล้าหาญของเขาก็กลายเป็นเหมือนดาวหางที่ตัดผ่านความมืดแห่งความโง่เขลาและความเมื่อยล้าทางจิตวิญญาณ

“ฮีโร่สตาร์”

ในช่วงปีแรกของมหาสงครามแห่งความรักชาติ รูปภาพปรากฏบนผืนผ้าใบของศิลปินซึ่งกลายเป็นคำทำนายเชิงพยากรณ์ ชัยชนะอันยิ่งใหญ่- เมื่อพิจารณาถึงอดีตที่กล้าหาญของ Rus Roerich เล่าว่ามีช่วงเวลาที่ยากลำบากและการต่อสู้ที่ดุเดือด แต่ศัตรูก็พ่ายแพ้อยู่เสมอและชัยชนะก็รออยู่ข้างหน้า กาแล็กซีภาพวาดที่สวยงามบอกเล่าเกี่ยวกับสิ่งนี้: "Yaroslav the Wise" ในปี 1942, "Alexander Nevsky (สงครามรัสเซีย)" ในปี 1942 และ "Saints Boris และ Gleb" ในปี 1942 ภาพของพี่น้องผู้หลงใหลในความรักอย่าง Boris และ Gleb ได้รับการเคารพนับถือใน Rus ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาว่าเป็น "ดาบสองคม" ที่ปกป้องจากศัตรู ศิลปินวาดภาพใบหน้าตามประเพณีรัสเซียโบราณให้ชัดเจนและอ่อนโยน แต่ความเปล่งประกายของพวกเขาที่เปล่งประกายและบริสุทธิ์ด้วยความทุกข์ทรมานนั้นทรงพลังมาก ดูเหมือนว่าเรือลอยน้ำกำลังแบกไฟที่พิชิตได้ทั้งหมดไปยังรัสเซียทั้งหมด Nicholas Roerich ไม่สงสัยเกี่ยวกับชัยชนะของสหภาพโซเวียตเลย นาซีเยอรมนีและในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2484 เขากล่าวว่า: "ท่ามกลางพายุฝนฟ้าคะนองและฟ้าผ่า ชาวรัสเซียสร้างชะตากรรมอันรุ่งโรจน์ของพวกเขา ทบทวนประวัติศาสตร์รัสเซียทั้งหมด ทุกการปะทะกลับกลายเป็นการเอาชนะ ทุกความพินาศกลายเป็นการต่ออายุ ทั้งไฟและความหายนะมีส่วนทำให้ความยิ่งใหญ่ของดินแดนรัสเซียเท่านั้น ด้วยดาบของศัตรูที่เปล่งประกาย Rus ได้ฟังนิทานใหม่และเรียนรู้และฝึกฝนความคิดสร้างสรรค์ที่ไม่สิ้นสุดของมันให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น แรงกระแทกกระตุ้นพลังของผู้คนสะสมและฝังไว้ เช่นเดียวกับความแข็งแกร่งของ Ilya Muromets... ฮีโร่เกิดมาในฟ้าร้องและฟ้าผ่า”

"นักบุญบอริสและเกลบ"

ในช่วงเริ่มต้นของสงคราม บุตรชายของ Roerich ได้สมัครสามครั้งกับสถานทูตโซเวียตในอังกฤษเพื่อขอให้เกณฑ์พวกเขาเข้าประจำการในกองทัพแดง นิทรรศการหลายแห่งของ Nicholas Konstantinovich และ Svyatoslav Nikolaevich Roerichs จัดขึ้นในอินเดียโดยมีการขายภาพวาดและหนังสือเพื่อสนับสนุนกองทัพแดงและสภากาชาดโซเวียต ในสุนทรพจน์และเรียงความในช่วงหลายปีที่ผ่านมาศิลปินเน้นย้ำถึงความสำคัญอย่างเด็ดขาดของรัฐโซเวียตในการพ่ายแพ้ของลัทธิฟาสซิสต์ เขาริเริ่มก่อตั้งสมาคมวัฒนธรรมอเมริกัน-รัสเซีย (ARCA) ในนิวยอร์ก ซึ่งดำเนินการตั้งแต่ปี 1942 ถึง 1948 และส่งเสริมความร่วมมือทางวัฒนธรรมอย่างแข็งขันระหว่างสหรัฐอเมริกาและสหภาพโซเวียต Roerich ได้รับเลือกเป็นประธานกิตติมศักดิ์ ด้วยการทำงานอย่างใกล้ชิดกับผู้แทนผู้มีอำนาจเต็มของสหภาพโซเวียตในวอชิงตันและ VOKS ARKA ได้ดำเนินงานมากมายในการแลกเปลี่ยนข้อมูลทางวัฒนธรรม เออร์เนสต์ เฮมิงเวย์, ร็อคเวลล์ เคนท์, ชาร์ลี แชปลิน และนักเขียน ศิลปิน และนักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกันผู้ก้าวหน้าและเป็นมิตรต่อสหภาพโซเวียตอีกมากมายได้มีส่วนร่วมในงานของสมาคม

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2485 ชวาหระลาล เนห์รูและอินทิรา คานธี ลูกสาวของเขาไปเยี่ยมครอบครัวโรริช ความกังวลอย่างมากของนิโคไล คอนสแตนติโนวิชคือการสร้างสะพานเชื่อมที่เป็นมิตรระหว่างอินเดียและสหภาพโซเวียต และความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมที่ศิลปินเชื่อว่าแข็งแกร่งที่สุดและเชื่อถือได้มากที่สุดที่นี่ เขาได้พัฒนาโครงการสำหรับการสร้างสมาคมวัฒนธรรมอินโด - รัสเซีย (IRCA) ซึ่งกลายเป็นว่ามีความใกล้ชิดกับนายกรัฐมนตรีในอนาคตในอุดมคติ ชวาหระลาล เนห์รูยังคงเป็นเพื่อนสนิทของครอบครัวโรริชเป็นเวลาหลายปี ชวาหระลาล เนห์รู กล่าวสุนทรพจน์ในพิธีเปิดนิทรรศการมรณกรรมของ Nicholas Roerich ว่า “เมื่อข้าพเจ้านึกถึง Nicholas Roerich ข้าพเจ้าประหลาดใจกับขอบเขตและความสมบูรณ์ของกิจกรรมและอัจฉริยภาพเชิงสร้างสรรค์ของเขา ในฐานะศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ นักวิทยาศาสตร์และนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ นักโบราณคดีและนักสำรวจ เขาได้สัมผัสและให้ความกระจ่างในแง่มุมต่างๆ มากมายเกี่ยวกับความพยายามของมนุษย์ จำนวนภาพวาดที่น่าทึ่งมาก - ภาพวาดหลายพันภาพและแต่ละภาพเป็นงานศิลปะที่ยอดเยี่ยม เมื่อคุณดูภาพเขียนเหล่านี้ ซึ่งหลายภาพพรรณนาถึงเทือกเขาหิมาลัย ดูเหมือนว่าคุณจะถ่ายทอดจิตวิญญาณของภูเขาอันยิ่งใหญ่เหล่านี้ที่ตั้งตระหง่านเหนือที่ราบอินเดียมานานหลายศตวรรษและเป็นผู้พิทักษ์ของเรา ภาพวาดของเขาทำให้เรานึกถึงประวัติศาสตร์ ความคิด มรดกทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของเรา ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับอดีตของอินเดียเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับบางสิ่งที่ถาวรและเป็นนิรันดร์ด้วย และเรารู้สึกว่าเราเป็นหนี้บุญคุณ Nicholas Roerich... ”

ชวาหระลาล เนห์รู, อินทิรา คานธี, นิโคลัส โรริช กูลู พฤษภาคม พ.ศ. 2485

Roerich ปฏิเสธนามธรรมใด ๆ ยอมรับคำจำกัดความเดียวของงานของเขา - "ความสมจริงของวีรบุรุษ" เป้าหมายของงานศิลปะของเขานั้นสูงส่งอยู่เสมอ และวิธีการก็เป็นจริงและอยู่บนโลกมากที่สุด “คุณนิยามงานศิลปะของฉันว่าเป็นความสมจริงที่กล้าหาญ – ศิลปินเขียน – ฉันพอใจกับคำจำกัดความนี้ ความสำเร็จและความกล้าหาญคอยเรียกร้องอยู่เสมอ ความสมจริงที่แท้จริง ซึ่งยืนยันแก่นแท้ของชีวิต เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับความคิดสร้างสรรค์... ความสมจริงที่แท้จริงสะท้อนถึงแก่นแท้ของสิ่งต่างๆ สำหรับความคิดสร้างสรรค์ที่แท้จริง ความสมจริงคือจุดเริ่มต้น... หากไม่มีการเคลื่อนไหว ก็จะไม่มีการเกิดขึ้นใหม่ แต่ความแปลกใหม่จะต้องดีต่อสุขภาพ มีพลัง และสร้างสรรค์ อยู่ห่างจากซอกมุมที่เป็นนามธรรม มันหนาวที่จะอยู่ในบ้านที่เป็นนามธรรม อาหารที่เป็นนามธรรมไม่ได้บำรุง” ในโอกาสอื่น เขาเขียนว่า “แทนที่จะเร่ร่อนอยู่ในสลัมที่ไม่อาจเข้าใจได้ ผู้คนต้องการรู้และสะท้อนความเป็นจริง ใจคนรู้ดีว่าทุกเส้นทางเปิดกว้างสู่ความสมจริง ความคิดสร้างสรรค์ที่แท้จริงที่สุดอาจเป็นสีสันที่สวยงาม มีรูปแบบที่น่าประทับใจ และจะไม่กลัวเนื้อหาที่น่าหลงใหล”

ความคิดสร้างสรรค์ที่เป็นผู้ใหญ่ของ Roerich โดดเด่นด้วยธรรมชาติสังเคราะห์ระดับสูงและระดับความคิดที่ไม่เคยมีมาก่อน มันเต็มไปด้วยสัญลักษณ์เปรียบเทียบเชิงกวีและสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้ง และการสังเคราะห์หลักสุนทรียภาพและจริยธรรมก็แสดงออกมาอย่างชัดเจน พู่กันของเขาไม่ได้เน้นไปที่รายละเอียดและรายละเอียดของสิ่งที่แสดงให้เห็น รูปแบบได้รับการขัดเกลาและไม่ผ่านพวกเขา แต่ราวกับว่าเหนือสิ่งอื่นใด ความคิดของศิลปินก็ส่องประกาย ตระหง่านในความเรียบง่ายและชัดเจน ซิมโฟนีแห่งสีสันที่เข้มข้นที่สุดฟังดูเหมือนคอร์ดอันทรงพลังที่ทำให้ใจของผู้ชมสั่นสะท้าน ในภาพวาด “บทเพลงแห่งชัมบาลา” ในปี 1943 โดยมีโดมห้าโดม Kanchenjunga ส่องประกายแวววาวไปในระยะไกล โดยมีฉากหลังเป็นพระอาทิตย์ตกดิน ซึ่งเป็นพื้นที่ที่ไม่สามารถผ่านได้ซึ่งรายล้อมไปด้วยหิมะยักษ์ที่แผ่กระจายอยู่ข้างหน้า ข้างหน้าบนก้อนหินมืดมิดมีชาวมองโกลคนหนึ่งนั่งอยู่ ซึ่งจ้องมองไปยังดินแดนต้องห้าม ที่พำนักแห่งขุนเขาของนักปราชญ์และนักพรตทางจิตวิญญาณ Elena Ivanovna เขียนเกี่ยวกับสามีของเธอ: “ ใช่ เขาเป็นนักร้องที่มีเอกลักษณ์ของ Upper Abode... เขาจะยังคงไม่มีใครเทียบได้ในพื้นที่นี้ตลอดไป แท้จริงแล้ว ใครสามารถอุทิศตนอย่างมากเพื่อการปรากฏตัวต่อหน้าความยิ่งใหญ่และความงดงามของยอดเขาเหล่านี้ ซึ่งรวบรวมและปกป้องความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุด…” เธอตั้งข้อสังเกตในงานนี้ อาจารย์สะท้อนถึงแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณที่เป็นความลับที่สุดในชีวิตและงานของเขา ผืนผ้าใบ "ผู้นำ" ในปี 1944 ซึ่งอุทิศให้กับ Elena Ivanovna เป็นบทกวีเกี่ยวกับผู้หญิงและภารกิจอันสูงส่งของเธอ ในพื้นหลัง ภูเขาสูงซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางแห่งชีวิตมีภาพร่างชายและหญิง พวกเขาแสดงให้เห็นในช่วงเวลาแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ เมื่อความตึงเครียดของพลังทางจิตวิญญาณถูกเปิดเผยอย่างเต็มที่ที่สุด และบทบาทของผู้สร้างแรงบันดาลใจและผู้ขับเคลื่อนที่นี่เป็นของผู้หญิง “และเพื่อเป็นการรำลึกถึง... ของปณิธานทางจิตวิญญาณ ในภาพวาด “ผู้นำ” ฉันต้องการให้ภาพลักษณ์ที่สดใสของผู้หญิงคนหนึ่งที่นำผู้แสวงหาความสำเร็จไปสู่จุดสูงสุด” Roerich เขียน

"เพลงชัมบาลา"

“คำสั่งครู” เมื่อปี พ.ศ. 2490 เป็นผลงานชิ้นสุดท้ายของอาจารย์ อาจารย์ในสภาพหมกมุ่นอยู่กับตัวเองจึงออกคำสั่งแก่นกอินทรีขาวที่กำลังบินอยู่ คำสอนตะวันออกยืนยันว่าความคิดของคนคือพลังงาน และความคิดที่ใจดีและจริงใจก็ช่วยผู้คนได้อย่างมีประสิทธิภาพ ครูออกคำสั่งเร่งด่วนโดยรู้ว่าความคิดของเขาสามารถเติมความเข้มแข็งให้กับผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือและช่วยให้พวกเขารอดจากอันตรายร้ายแรง บางที Roerich อาจวาดภาพตัวเองโดยปฏิบัติตามคำสั่งของอาจารย์มาตลอดชีวิตเพื่อนำสันติภาพมาสู่ผู้คนผ่านวัฒนธรรม? หรือบางทีตัวเขาเองในฐานะครูที่ชาญฉลาดจากประสบการณ์ชีวิตได้ทิ้งคำสั่งให้ผู้อ่านได้รับชัยชนะหลักในชีวิตของเรา - ชัยชนะของพระวิญญาณ ทุกคนจะเข้าใจและยอมรับคำสั่งสอนนี้ด้วยภาษาใจของตน “ ภาพวาดที่สวยงามของเขา“ The Teacher's Order” ที่ Svyatoslav ลูกชายของศิลปินเขียน“ เป็นสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้งของความสำเร็จอันยิ่งใหญ่และชีวิตที่ไม่ธรรมดาของเขา”

“คำสั่งครู”

ศิลปินส่งคำขออนุญาตกลับไปยังบ้านเกิดของเขาซ้ำแล้วซ้ำอีกทั้งในช่วงทศวรรษที่ 1930 และ 1940 “วันนี้ถือเป็นหนึ่งในสี่ของศตวรรษแห่งการเดินทางของเรา” เขากล่าวในปี 1942 “พวกเราสี่คนแต่ละคนได้สั่งสมความรู้และประสบการณ์มากมายในสาขาของเรา แต่เราทุกคนทำงานเพื่อใคร? มันมีไว้สำหรับคนแปลกหน้าจริงๆเหรอ? แน่นอนว่าสำหรับพวกเราเอง และสำหรับชาวรัสเซีย เราได้เห็นความสุข ความยากลำบาก และอันตรายมาแล้ว มีหลายสถานที่ที่เราสามารถนำความเข้าใจที่แท้จริงเกี่ยวกับภารกิจและความสำเร็จของรัสเซียได้ เราไม่ได้เบี่ยงเบนไปจากเส้นทางของรัสเซียเลยแม้แต่น้อย ชาวรัสเซียต่างหากที่สามารถเดินตามเส้นทางเอเชียของเราได้... เราทำงานเพื่อชาวรัสเซีย เรานำความรู้และความสำเร็จมาให้เขา” ก่อนหน้านี้เล็กน้อยในปี 1939 ในช่วงที่สุขภาพทรุดโทรม อาจารย์ถูกบังคับให้เขียนพินัยกรรม ซึ่งฟังดูเหมือนเป็นข้อพิสูจน์สำหรับเราทุกคนจนถึงทุกวันนี้: "ฉันไม่มีทรัพย์สิน รูปภาพและลิขสิทธิ์เป็นของ Elena Ivanovna, Yuri และ Svyatoslav แต่นี่คือสิ่งที่ฉันยกให้กับทุกคนทุกคน รักมาตุภูมิของคุณ รักคนรัสเซีย. รักประชาชนทุกคนในดินแดนอันกว้างใหญ่แห่งมาตุภูมิของเรา ขอให้ความรักนี้สอนมนุษยชาติให้รัก หากต้องการรักบ้านเกิดคุณต้องรู้จักมัน ปล่อยให้ความรู้เกี่ยวกับต่างประเทศนำไปสู่มาตุภูมิเท่านั้น สู่สมบัติล้ำค่าทั้งหมดของมัน ชาวรัสเซียและทุกชนชาติที่อยู่เคียงข้างพวกเขาได้รับของขวัญที่ไม่ธรรมดา สมบัติแห่งเอเชียได้รับความไว้วางใจให้กับผู้คนจำนวนมากเหล่านี้เพื่อความเจริญรุ่งเรืองร่วมกัน มอบความไว้วางใจด้วยพื้นที่ที่เต็มไปด้วยความร่ำรวยนานาชนิด มีการมอบของขวัญในทุกด้านของศิลปะและความรู้ มีการมอบแนวคิดเรื่องความดีส่วนรวม ให้ความรู้เกี่ยวกับแรงงานและความพยายามอย่างไม่เกรงกลัวเพื่อการฟื้นฟูชีวิต ผู้คนร้องเพลงและสามารถตกแต่งชีวิตได้ ที่ซึ่งความงามถือกำเนิดขึ้น ความสำเร็จของแรงงานทั้งปวงก็จะบานสะพรั่งอยู่ที่นั่น ในการทำงานอย่างสันติ สันติภาพของโลกทั้งใบได้เรียนรู้ โลกอยู่ระหว่างการก่อสร้างและมีอนาคตที่สดใส และที่ใดที่การก่อสร้างดำเนินไป ทุกอย่างก็ดำเนินไป รักมาตุภูมิของคุณอย่างสุดกำลัง - และมันจะรักคุณ เราอุดมไปด้วยความรักมาตุภูมิของเรา ถนนกว้างขึ้น! ผู้สร้างกำลังมา! คนรัสเซียกำลังมา!”

Nikolai Konstantinovich มั่นใจมากว่าจะมีการตอบรับเชิงบวกต่อคำขอครั้งต่อไปจนครอบครัวเริ่มเตรียมตัวออกเดินทางอย่างแข็งขัน แต่เมื่อวันที่ 13 ธันวาคม พ.ศ. 2490 เขาถึงแก่กรรมโดยไม่รู้ว่าวีซ่าของเขาถูกปฏิเสธ

ศพของ Nicholas Roerich ถูกจุดไฟเผาในหุบเขา Kullu ที่บริเวณเมรุเผาศพ มีการติดตั้งหินซึ่งมีคำจารึกไว้ว่า “ในวันที่ 15 ธันวาคม พ.ศ. 2490 ร่างของมหาริชี นิโคลัส โรริช เพื่อนผู้ยิ่งใหญ่ชาวรัสเซียของอินเดีย ถูกก่อเหตุด้วยการยิง ขอให้มีความสงบสุข”

ชีวิตที่สดใสของจิตรกรและนักคิดชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่เป็นเหมือนตำนานที่น่าทึ่ง เมื่อเริ่มต้นการเดินทางในรัสเซีย ผ่านยุโรปและอเมริกา เขาก็สิ้นสุดการเดินทางในเอเชีย โลกทั้งใบเป็นกิจกรรมสำหรับเขา ความคิดที่ได้รับการดลใจของเขาปลุกให้ตื่นขึ้นเพื่อดำเนินการเคลื่อนไหวระหว่างประเทศอันทรงพลัง "ลีกเพื่อการป้องกันวัฒนธรรม", "ธงแห่งสันติภาพ" และสมาคมทางวัฒนธรรมมากมาย ซึ่งความสำคัญเพิ่มขึ้นทุกวันเท่านั้น เพราะ "วิวัฒนาการที่แท้จริงเกิดขึ้นได้บนรากฐานของความรู้เท่านั้น และความงาม”

ในปี 1976 มีการสร้างภาพยนตร์สารคดีเกี่ยวกับ Nicholas Roerich

เบราว์เซอร์ของคุณไม่รองรับแท็กวิดีโอ/เสียง

ข้อความที่จัดทำโดย Tatyana Halina

วัสดุที่ใช้:

Roerich N.K. Adamant ดาราแห่งมารดาแห่งโลก / ดอกไม้แห่ง Moria เส้นทาง
พร หัวใจแห่งเอเชีย ริกา: เวียดา, 1992. หน้า 94-95, 150.
Roerich N.K.Kuindzhi (เนื่องในวาระครบรอบ 30 ปีมรณกรรม) "วรรณกรรม"
บันทึกย่อ", ริกา, 1940.
โรริช เอ็น.เค. ระหว่างทางจาก Varangians ถึงชาวกรีก (2443) / รวบรวมผลงาน เล่มหนึ่ง. อ.: สำนักพิมพ์ I.D. ซิตินา, 1914.
เอิร์นส์ เอส.อาร์. เอ็นเค โรริช // พลังของโรริช ม.: รูปภาพ. ศิลปะ พ.ศ. 2537 หน้า 21
Andreev L.N. Roerich's State // ชีวิตรัสเซีย เฮลซิงฟอร์ส พ.ศ. 2462 ฉบับที่ 23 29 มีนาคม
เบลิคอฟ พี.เอฟ. โรริช ประสบการณ์ชีวประวัติจิตวิญญาณ โนโวซีบีสค์, 1994. หน้า 145-146.
จดหมายของเฮเลนา โรริช, 2472-2481 ใน 2 เล่ม Min.: Belarusian Roerich Fund; ปราเมบ, 1992. เล่ม 1. หน้า 155-156.

30.11.2015

นักพรตผู้ยิ่งใหญ่ Nicholas Konstantinovich Roerich ตามความประสงค์แห่งโชคชะตาใช้เวลาครึ่งหลังของชีวิตอยู่ห่างจากบ้านเกิดของเขา ในฐานะบุคคลระดับโลกเขาคิดทั่วโลกใจของเขาเจ็บปวดกับชะตากรรมของผู้คนในโลกและในวิสัยทัศน์ของเขาคืออดีตปัจจุบันและอนาคตของมนุษยชาติทั้งหมด แต่สิ่งนี้ไม่ได้ลดลง แต่ตรงกันข้าม มีเพียงการเสริมสร้างความรักอันลึกซึ้งและไร้ขอบเขตของ Roerich ที่มีต่อมาตุภูมิอันยิ่งใหญ่และอันกว้างใหญ่ต่อชาวรัสเซีย

28.08.2015

ใน ส่วนก่อนหน้าบทความนี้อิงจากจดหมายโต้ตอบของ Nicholas Roerich กับผู้ช่วยที่ใกล้ที่สุดของเขาในยุโรป Mikhail Aleksandrovich Taube ซึ่งจัดเก็บไว้ใน Bakhmetyev Archive ของมหาวิทยาลัยโคลัมเบียสหรัฐอเมริกาพูดถึงสนธิสัญญา Roerich เกี่ยวกับ Banner of Peace - สัญลักษณ์ที่สำคัญเกี่ยวกับ เงื่อนไขที่ Roerich ยืนยันสิ่งเหล่านี้ที่สำคัญที่สุดสำหรับแนวคิดของมนุษยชาติ
จดหมายยังกล่าวถึงประเด็นอื่น ๆ ด้วย: พวกเขาให้ความคิดเกี่ยวกับการประดิษฐ์ที่เป็นอันตรายซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อบ่อนทำลายภารกิจของเขาที่เอกอัครราชทูตผู้ยิ่งใหญ่แห่งลำดับชั้นแห่งพลังแห่งแสงต้องเผชิญ กระตุ้นให้คุณคิด...

26.12.2015

กูรู - ผู้สร้าง เราจะเรียกเขาว่าผู้ส่งสารแห่งแสงสว่างซึ่งนำข่าวสารแห่งลำดับชั้นมาสู่โลกข่าวประเสริฐแห่งอาณาจักรใหม่โลกใหม่ยุคใหม่ พระองค์ทรงประกาศพระกิตติคุณแห่งไฟหรือพระกิตติคุณแห่งไฟไปทั่วโลก และนี่คือความหมายของภารกิจของเขา เมื่อโลกเก่าล่มสลาย เมื่อยังมืดสนิท พระองค์ทรงยืนเหมือนเสาเพลิง ณ ทางแยกแห่งถนนของโลก และแนวคิดอันยิ่งใหญ่ของไฟแห่งโยคะก็ถูกพาไปทั่วโลกตั้งแต่ต้นจนจบ , กล่าวถึงทุกคนเป็นครั้งแรก...

05.01.2015

มีแม่เหล็กคงที่ซึ่งลอร์ดและผู้ส่งสารของพวกเขาวางไว้เพื่อรับรองปรากฏการณ์อันยิ่งใหญ่แห่งอนาคต พลังของพวกเขายิ่งใหญ่แม้ว่าจะมองไม่เห็นก็ตาม แต่ภาพวาดของคุรุเป็นแม่เหล็กที่เคลื่อนที่ได้ ดังนั้นจึงอุดมสมบูรณ์และทรงพลังเป็นพิเศษ สำหรับแสงสว่างของพระเจ้า แสงของพระเจ้าแห่งชัมบาลาถูกสาวกของพระองค์จับและย่อไว้ในผลงานของเขา ลูกศิษย์และผู้ส่งสารมักจะทำตามความประสงค์ของผู้ส่ง ความประสงค์ของผู้สูงกว่าและสูงกว่า และรวมเข้าด้วยกันโดยความประสงค์ของเขากับความประสงค์ของผู้ส่งเขามาเขาวางและยืนยันแสงสว่างของพระเจ้าซึ่งถืออยู่ในใจของเขาและแสดงออกโดยเขาในการกระทำของเขาในทรงกลมแสงที่ตกผลึกโดยเขาหรือแม่เหล็ก ทางกายภาพ...

ดังนั้นทั้งสองแนวคิด - พิพิธภัณฑ์ Roerich และประเทศใหม่ (รัสเซีย) - ถูกรวบรวมเข้าด้วยกันเป็นครั้งแรก
...ในช่วงปลายทศวรรษ 1950 ก่อนที่ Boris Nikolayevich และ Natalia Dmitriyevna จากฮาร์บินจะเดินทางกลับรัสเซีย โอกาสมากมายอาจดูเหมือนเป็นไปไม่ได้ แต่ถึงกระนั้น เมื่อเงื่อนไขกำลังจะมาถึง ก็ไม่มีอะไรสามารถหยุดการปฏิบัติตามที่กำหนดไว้ล่วงหน้าได้ เรามาติดตามเหตุการณ์ในรอบสี่ปีกัน

01.03.2016

หอจดหมายเหตุ ห้องสมุด พิพิธภัณฑ์ เป็นที่เก็บข้อมูลแห่งความทรงจำของผู้คน ไม่เพียงแต่ประกอบด้วยความรู้เกี่ยวกับอดีตเท่านั้น แต่ยังประกอบด้วยศักยภาพอันทรงพลังสำหรับการค้นพบใหม่ๆ ที่สามารถเปลี่ยนความคิดของเราเกี่ยวกับอดีตและอนาคตได้ มีวัสดุล้ำค่าอย่างแท้จริงอีกกี่ชิ้นที่ถูกเก็บไว้ในห้องเก็บของของพิพิธภัณฑ์ บนชั้นเอกสารสำคัญ และชั้นในห้องสมุด รออยู่ในปีก!
เรื่องราวของเราเป็นเรื่องเกี่ยวกับภาพยนตร์เรื่องหนึ่ง ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2558 ภาพยนตร์ที่มีเอกลักษณ์อย่างแท้จริงซึ่งมีภาพสารคดีเกี่ยวกับสมาชิกในครอบครัว Roerich ได้ถูกย้ายไปยัง Siberian Roerich Society เพื่อจัดเก็บชั่วคราว

27.12.2016

ในปี พ.ศ. 2467 หนังสือของ N.K. Roerich "เส้นทางแห่งพร" นี่เป็นการรวบรวมบทความฉบับต่างประเทศครั้งแรกโดย Nikolai Konstantinovich ในภาษารัสเซีย หลายปีผ่านไปนับตั้งแต่ Roerich ออกจากรัสเซีย ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเขาเดินทางผ่านเมืองต่างๆ ในยุโรปและอเมริกา ซึ่งจัดแสดงนิทรรศการภาพวาดของเขา และตลอดเวลานี้เขายังคงสร้างสรรค์ผลงานไม่เพียงแค่ใช้พู่กันเท่านั้น แต่ยังใช้ปากกาด้วย

01.11.2018

ผู้แต่ง - สมมุติว่า Hermann Goetz (พ.ศ. 2441 - 2519) - นักวิทยาศาสตร์, นักวิจารณ์ศิลปะ, แพทย์ศาสตร์ประวัติศาสตร์ศิลปะ, ผู้เขียนบทความจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับ S.N. และเอ็น.เค. โรริช. ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2482 ถึง พ.ศ. 2496 ผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ในเมืองบาโรดา (วโททระ) อินเดียตะวันตก รัฐคุชราต - ประมาณ. นักแปล
--จัดพิมพ์โดย: กระดานข่าวพิพิธภัณฑ์รัฐบาโรดา ฉบับที่ 3. ปตท. ฉบับที่ 1 (แถลงการณ์ของพิพิธภัณฑ์แห่งรัฐบาโรดา เล่มที่ 3 ตอนที่ 1 อินเดีย พ.ศ. 2489)

28.07.2018

ไม่เพียงแต่ในภาษารัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศิลปะโลกของศตวรรษที่ 20 ด้วย N.K. Roerich ครอบครองสถานที่พิเศษในฐานะปรมาจารย์ด้านภูมิทัศน์ภูเขา เป็นไปไม่ได้ที่จะตั้งชื่อศิลปินเพียงคนเดียวในตะวันตกหรือในอินเดียที่บรรยายถึงพลังและความงามของเทือกเขาหิมาลัยด้วยความแข็งแกร่ง ความสมบูรณ์ และการแสดงออกเช่นนั้น

28.04.2018

Pavel Fedorovich Belikov ถือว่าการตีพิมพ์หนังสือ "Roerich" ในวันครบรอบ 100 ปีของศิลปินถือเป็นเรื่องที่มีความสำคัญเป็นพิเศษ เขาเขียนถึง Svyatoslav Nikolaevich บุตรชายของ N.K. Roerich: “ความสนใจในหนังสือเล่มนี้มีมหาศาล มีบันทึกเสียงกันใหญ่ทุกที่จึงจะขายหมดทันที บรรณาธิการถือว่าหนังสือเล่มนี้ประสบความสำเร็จอย่างมาก ซีรีส์ "Life of Remarkable People" เป็นซีรีส์ที่แข็งแกร่งและได้รับความนิยม ไม่ใช่ทุกอย่างที่จะตีพิมพ์"; “ยอดขายของซีรีส์นี้เป็นประวัติการณ์ - 150,000 (ปกติสูงสุดคือ 100,000)”

26.10.2017

การตอบแทนซึ่งกันและกันเป็นคำจำกัดความที่จริงใจของความร่วมมือ หากเราฝันมานานและพยายามทุกวิถีทางเพื่อให้บรรลุความร่วมมือ สถานการณ์ปัจจุบันก็จะพาเราไปตามเส้นทางที่จริงใจเหล่านี้อย่างไม่ลดละ

04.10.2017

ชีวิตของ Nicholas Roerich เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับอัลไต ศิลปินลงเอยที่เทือกเขาอัลไตระหว่างการเดินทางที่เขาเป็นผู้นำในเอเชียกลาง (พ.ศ. 2468 - 2471) เขาร่วมกับครอบครัวอยู่ในหมู่บ้าน Verkh-Uimon เป็นเวลา 12 วัน ตั้งแต่วันที่ 7 สิงหาคม ถึง 19 สิงหาคม พ.ศ. 2469 เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าในระหว่างการเดินทางครั้งนี้ เขาได้วาดภาพภูเขาเบลูคา ซึ่งเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของชาวอัลไตหลายชิ้น

02.05.2017

ร่างของ Nicholas Konstantinovich Roerich (พ.ศ. 2417 - 2490) - ศิลปินดั้งเดิมและนักคิดด้านมนุษยนิยม - ดึงดูดความสนใจของประชาชนทั่วไปตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 ศิลปินหลายคนรวมถึง Alexander Golovin, Boris Kustodiev, Dmitry Stelletsky, Boris Grigoriev, David Burliuk, Isamu Noguchi, Gleb Deryuzhinsky แสดงความสนใจเป็นพิเศษในบุคลิกภาพของ Nicholas Roerich และสร้างภาพบุคคลจำนวนหนึ่ง ศิลปินชื่อดัง- แต่การสนับสนุนที่สำคัญที่สุดในการสร้างแกลเลอรีภาพวาดบุคคลของ Nicholas Roerich เป็นของ Svyatoslav Roerich ลูกชายของเขา

25.12.2016

เส้นทางของ Nicholas Roerich เป็นเส้นทางแห่งการบริการอันยิ่งใหญ่ดังนั้นจึงเป็นเรื่องผิดปกติและไม่สอดคล้องกับกรอบที่เราคุ้นเคยในการ จำกัด ชีวิตมนุษย์ตั้งแต่เกิดจนตาย ชีวิตของเขาเป็นชีวิตฝ่ายวิญญาณเป็นอันดับแรกและสำคัญที่สุด ซึ่งไม่อยู่ภายใต้ข้อจำกัดของโลก การแสดงจิตวิญญาณของเขา ความคิดสร้างสรรค์อันสูงส่งของเขาภายใต้แรงบันดาลใจแบบฮีโรนั้นผิดปกติ: ผืนผ้าใบที่เปล่งประกายด้วยไฟแห่งความเป็นจริงสูงสุด บทกวีและร้อยแก้วที่เปี่ยมล้นด้วยภูมิปัญญาและความรู้ที่อยู่นอกเหนือประสบการณ์ของมนุษย์ธรรมดา

27.12.2016

เมื่อไม่นานมานี้ เมื่อ 12 ปีที่แล้ว ความทะเยอทะยานในความงามอันเป็นเอกลักษณ์ใดๆ ก็ตามถือได้ว่าเป็นความอยากรู้อยากเห็นเลยทีเดียว มันถูกเรียกว่าการเล่นโวหารโบราณ สำหรับผู้ที่ไม่รู้จักไอคอนต่างๆ มันยังเป็นสัญลักษณ์ของรสชาติที่ไม่สมบูรณ์อีกด้วย...

01.11.2016 16:58:00

วเซโวลอด เอ็น. อิวานอฟ บทจากหนังสือ “Roerich ศิลปิน. นักคิด" (ริกา, 1935) ย่อมาจาก
...เมื่อคุณคิดถึงงานด้านนี้ของ Roerich เกี่ยวกับแรงดึงดูดของเขาไปทางตะวันออก ความคิดนี้กลับไปสู่เกอเธ่ ผู้เฒ่านักกีฬาโอลิมปิกโดยไม่สมัครใจอีกครั้ง ระหว่างคนที่แข็งแกร่งสองคนนี้ - Roerich และ Goethe - มีการติดต่อกันที่ชัดเจน

01.11.2016

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1920 Nicholas Roerich และครอบครัวของเขาเดินทางจาก Foggy Albion ไปยังทวีปอเมริกา - ศิลปินได้รับคำเชิญจาก Robert Harshe ผู้อำนวยการสถาบันศิลปะชิคาโกให้จัดทัวร์นิทรรศการในเมืองต่างๆ ในอเมริกา
การมาถึงของเขาไม่ได้ถูกมองข้ามโดยสื่อมวลชนภาษารัสเซีย หนังสือพิมพ์เขียนว่า:“ พลังวัฒนธรรมท้องถิ่นของอาณานิคมรัสเซียในอเมริการ่ำรวยยิ่งขึ้น: Nicholas Roerich ศิลปิน กวี และนักเขียนและนักทฤษฎีชาวรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งมาถึงแล้ว ศิลปินที่มีบุคลิกสดใสและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว Roerich ดึงดูดความสนใจด้วยนิทรรศการครั้งแรก...

01.11.2016

เมื่อวันที่ 27 กันยายน พ.ศ.2503 มีเหตุการณ์เกิดขึ้น ผลงานชิ้นเอกของโลก 60 ชิ้นมาถึงและจัดแสดงที่หอศิลป์โนโวซีบีร์สค์ วิจิตรศิลป์- 60 ภาพวาดโดยศิลปินชื่อดังระดับโลก Nicholas Roerich นี่เป็นของขวัญที่เขามอบให้กับเมืองบนออบ ซึ่งเขายกมรดกให้กับลูกชายของเขา ยู.เอ็น. โรริช. -
วันหยุดของการพบปะกับภาพวาดของ Roerich นี้มีความสวยงามอย่างไม่อาจลืมเลือน ฉันโชคดีที่ได้มาร่วมงานเฉลิมฉลองครั้งนี้ ฉันจำใบหน้าที่สนุกสนานและประหลาดใจของผู้คนที่ได้เห็นเป็นครั้งแรก เช่น.

26.06.2016

ในปี 1922 บทความของ Nicholas Roerich เรื่อง "Pietro Gonzaga" ปรากฏในนิตยสาร Theatre Arts ฉบับเดือนตุลาคมซึ่งตีพิมพ์ในนิวยอร์ก สร้างขึ้นเพื่ออุทิศให้กับมัณฑนากรโรงละคร สถาปนิก ผู้ออกแบบฉาก และนักทฤษฎีศิลปะชาวอิตาลีผู้โดดเด่น เมื่อหลายปีก่อน นิตยสารเล่มนี้ตกอยู่ในมือของฉันโดยไม่คาดคิด ฉันรู้สึกประหลาดใจที่พบว่าบทความนี้ไม่ใช่ภาษารัสเซีย หลังจากที่เธอแปล ฉันมีคำถาม: อะไรกระตุ้นให้ N.K. Roerich จะเขียนเกี่ยวกับชายที่โดดเด่นคนนี้ไหม?

14.05.2016

จากรากฐานของ Siberian Roerich Society พนักงานและผู้ที่มีใจเดียวกันของ Natalia Dmitrievna Spirina ร่วมกับเธอใฝ่ฝันที่จะสร้างพิพิธภัณฑ์ของ Nicholas Konstantinovich Roerich ในโนโวซีบีสค์ แน่นอนว่าพวกเขายังคิดว่าเมื่อพิพิธภัณฑ์เปิด ผลงานที่แท้จริงของ Roerichs จะปรากฏอยู่ในนั้นอย่างแน่นอน มันเป็นเพียงเรื่องของเวลาเท่านั้น Natalia Dmitrievna มั่นใจในเรื่องนี้พอๆ กับที่เธอมั่นใจในความจริงที่ว่าพิพิธภัณฑ์จะถูกสร้างขึ้นท่ามกลางความหายนะและความยากจน ศรัทธาอันไม่สั่นคลอนของเธอนี้ถูกส่งต่อไปยังชาว Sibrovites “ภาพวาดต้นฉบับของ Roerich อยู่ในพิพิธภัณฑ์” - นี่คือความฝันของ SibRO มาหลายปี คำสอนเรื่องจรรยาบรรณในการดำรงชีวิตบ่งชี้ถึงประสิทธิผล...

13.05.2016

ในช่วงเวลาอันเลวร้ายของเรา - ช่วงเวลาแห่ง Armageddon of Culture ที่โหมกระหน่ำบนโลก - มนุษยชาติได้มาถึงขีดจำกัดของความเสื่อมถอยของศีลธรรมแล้ว เป็นผลให้มังกรแห่งลัทธิฟาสซิสต์ที่ดุร้ายเงยหน้าขึ้นอีกครั้งและถึงแม้จะมีความน่าสะพรึงกลัวของการทำลายล้างและการทำลายล้าง แต่ก็ได้รับการสนับสนุนจากประเทศที่ยากจนทางจิตวิญญาณ ตรงกันข้ามกับความสับสนวุ่นวายและความสับสน ความสิ้นหวัง และความสิ้นหวัง เราจะพูดถึงผู้ส่งสารผู้ยิ่งใหญ่แห่งพลังแห่งแสง - Nicholas Roerich ผู้ซึ่งแสดงให้มนุษยชาติเห็นเส้นทางในการกอบกู้โลก สู่สันติภาพ ความสามัคคี ความเจริญรุ่งเรือง และความสุข เส้นทางนี้เรียบง่ายจนดูเหมือนเหลือเชื่อสำหรับหลายๆ คน “สันติภาพผ่านวัฒนธรรม” - นี่คือคำขวัญของ Roerich “วัฒนธรรมเป็นผู้ชนะ...

26.12.2015

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2457 เยอรมนีได้ปลดปล่อยสงครามในยุโรป - สงครามโลกครั้งที่หนึ่งเริ่มต้นขึ้น... ศิลปิน นักเขียน และศิลปินตอบโต้ด้วยความเจ็บปวดต่อเหตุการณ์ที่น่าตกใจที่เกิดขึ้น ปัญญาชนผู้สร้างสรรค์ใช้ส่วนใดก็ตามที่ทำได้ในการช่วยเหลือกองทหาร - พวกเขาจัดกิจกรรมการกุศล นิทรรศการ การประมูล คอนเสิร์ต รวมถึงโรงพยาบาลเพื่อช่วยเหลือผู้บาดเจ็บ... ดังที่พวกเขาเขียนไว้ในหนังสือพิมพ์ฉบับหนึ่งว่า “สงครามปรับประเภทของวัฒนธรรม ชีวิตตามความต้องการของมัน วิทยาศาสตร์ ศิลปะ วรรณกรรม - ทุกสิ่งทุกอย่างพยายามดิ้นรนในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งเพื่อสนับสนุนสาเหตุทั่วไปของการต่อสู้ ศัตรูที่ชั่วร้าย- อย่างไม่เหน็ดเหนื่อย...

24.10.2015

ครบรอบ 25 ปีแล้ว วันที่ 9 ตุลาคม เป็นวันเกิดของ N.K. Roerich - เฉลิมฉลองโดย Siberian Roerich Society และเป็นวันแห่งวัฒนธรรม
ในปี 1984 ที่การประชุม IV All-Union "Roerich Readings" ในโนโวซีบีร์สค์ Natalia Dmitrievna Spirina ได้ทำข้อเสนอเพื่อสนับสนุนแนวคิดของ Roerich ที่จะจัดงานวันวัฒนธรรมโลก เธออ้างคำพูดของนิโคไล คอนสแตนติโนวิช: “ลองจินตนาการถึงวันวัฒนธรรมโลก ในเวลาเดียวกันจะมีการประกาศสมบัติที่แท้จริงของชาติและมนุษยชาติในโรงเรียนและสถาบันการศึกษาทุกแห่งทั่วโลก”

24.10.2015

ผลงานวรรณกรรมเรื่องแรกของเขา N.K. Roerich เริ่มสร้างสรรค์ผลงานพร้อมกับการวาดภาพอย่างจริงจัง - เมื่ออายุ 16 ปี และในปี 1915 เมื่อ Roerich อายุ 41 ปีและดำรงตำแหน่งนักวิชาการของ Imperial Academy of Arts เป็นเวลาหกปี สาธารณชนชาวรัสเซียก็เฉลิมฉลองครบรอบ 25 ปีของกิจกรรมทางศิลปะและวรรณกรรมของท่านอาจารย์ เป็นวันครบรอบปีนี้ที่สำนักพิมพ์ของ Sytin ได้ตีพิมพ์ผลงานรวบรวมเล่มแรกของ N.K. โรริช...

24.04.2015

Nicholas Roerich มีบทความชื่อ "The Banner of Peace" ในนั้นเขาเขียนว่า: “ พวกเขาขอให้รวบรวมสัญลักษณ์แห่งสันติภาพของเราที่ซึ่งปรากฏว่าสัญลักษณ์แห่งไตรลักษณ์แพร่กระจายไปทั่วโลก (...)
Chintamani - แนวคิดที่เก่าแก่ที่สุดของอินเดียเกี่ยวกับความสุขของโลก - มีสัญลักษณ์นี้ ในวิหารแห่งสวรรค์ในประเทศจีนคุณจะพบกับภาพเดียวกัน "สมบัติสามประการ" ของชาวทิเบตพูดถึงเรื่องเดียวกัน ในภาพวาดอันโด่งดังของ Memling ป้ายเดียวกันนี้ปรากฏชัดเจนบนหน้าอกของพระคริสต์ มันยังปรากฏอยู่ในรูปของพระแม่มารีสตราสบูร์กด้วย ป้ายเดียวกันนี้อยู่บนโล่ของพวกครูเซเดอร์และบนแขนเสื้อของเทมพลาร์ ...มีชื่อเสียง...

31.03.2015

เอ็น.วี. TYUTYUGINA, Ph.D. ประวัติศาสตร์ศิลปะอูฟา การอ่าน IX Roerich โนโวซีบีสค์ 4 – 6 ตุลาคม 2557
อุทิศให้กับความทรงจำของหมอประวัติศาสตร์ศิลปะ Evgeniy Palladievich Matochkin
ดังนั้น ในทุกเส้นทาง พระพักตร์องค์เดียวกันจึงยืนหยัดและ “ทั้งรู้และไม่รู้” ย่อมทำความดีอย่างยิ่ง “กำแพงที่ไม่มีวันแตกหัก” อันเดียวกัน การประกาศแบบเดียวกัน ซึ่งพูดถึงความช่วยเหลือและความสุขที่กระจัดกระจายไปทั่วพื้นโลก (เอ็น.เค. โรริช)

20.02.2015

การสำรวจเอเชียกลางของนักวิชาการ N.K. ในขั้นตอนสุดท้าย Roerich วางแผนที่จะข้ามที่ราบสูงทิเบตผ่านลาซาและกลับไปยังอินเดียไปยังดาร์จีลิงซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการเดินทางครั้งนี้ ได้รับอนุญาตจากรัฐบาลทิเบตให้เยี่ยมชมเมืองหลวงในอูลานบาตอร์ผ่านตัวแทนของทะไลลามะ

27.11.2014

ยักษ์ใหญ่แห่งจิตวิญญาณและความคิดมักจะนำหน้าอยู่เสมอ ดูเหมือนว่าพวกมันมาจากอนาคตมาสู่ปัจจุบันเพื่อนำเราเข้าใกล้อนาคตนี้มากขึ้น พวกเขาไม่ได้ร่วมสมัยกับเราและมักจะไม่เข้าใจหรือยอมรับจากเราเมื่อเริ่มต้นการปรากฏตัวของพวกเขา ความคิดและแผนของพวกเขาเป็นเรื่องใหม่และแปลกสำหรับเรา ทิศทางความคิดของพวกเขาเป็นสิ่งที่ไม่คาดคิด แต่เวลาผ่านไป ผู้คนก็มีสติปัญญาเพิ่มขึ้น และค่อยๆ ถูกดึงดูดเข้าสู่วงโคจรของขบวนการก้าวหน้าที่ผู้นำการฟื้นฟูวางไว้

04.10.2014

ในบทความหนึ่งพ่อของฉัน Nikolai Konstantinovich Roerich เขียนว่า: "ไม่มีใจที่โหดร้ายที่จะสั่งการ: ไม่มีความคิดเกี่ยวกับมาตุภูมิ ...ในงานประจำวันของเรา เราจะใช้ความคิดกับทุกสิ่งที่เราทำเกี่ยวกับมาตุภูมิ เกี่ยวกับความเจริญรุ่งเรืองของชาติ” หลังจากอาศัยอยู่ห่างไกลจากบ้านเกิดมาหลายปี เขามักจะรู้สึกถึงความเชื่อมโยงทางสายเลือดกับรัสเซียอยู่เสมอ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในช่วงสงครามรักชาติพ่อของฉันเขียนจากความทรงจำถึงอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมของโนฟโกรอดที่ถูกทำลายโดยพวกนาซี

27.02.2014

ในสิ่งพิมพ์ฉบับหนึ่งของเรา เราได้เริ่มการสนทนาเกี่ยวกับมรดกทางวรรณกรรมของ N.K. Roerich และได้สัมผัสกับแนวเพลงดังกล่าวในงานของเขาในฐานะเทพนิยายและอุปมา บทความนี้อุทิศให้กับอีกแง่มุมหนึ่งของความสามารถทางวรรณกรรมของอาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่นั่นคือพรสวรรค์ด้านบทกวีของเขา มันขึ้นอยู่กับผลงานของ P.F. เบลิคอฟ “โรริช ประสบการณ์ชีวประวัติจิตวิญญาณ" งานนี้ซึ่งยังคงสร้างไม่เสร็จในปัจจุบันถือเป็นการศึกษาเชิงลึกที่สุดเกี่ยวกับมรดกทางบทกวีของ N.K. โรริช.

26.10.2013

ในฐานะส่วนหนึ่งของการสำรวจเอเชียกลาง นักวิชาการ N.K. Roerich วางแผนที่จะเยือนรัสเซีย แต่ต้องได้รับอนุญาตจากรัฐบาลโซเวียต ในปีพ. ศ. 2467 หลังจากออกจากสิกขิมชั่วคราวนิโคไลคอนสแตนติโนวิชมาถึงอเมริกาซึ่งเขาได้รับอนุญาตจากทางการให้ดำเนินการสำรวจเพิ่มเติมภายใต้ธงชาติอเมริกันและจัดทำเอกสารที่เหมาะสม พวกเขาไม่ได้กล่าวถึงการเยือนสหภาพโซเวียตเพื่อหลีกเลี่ยงความสงสัยจากอังกฤษ...

26.10.2013

“ปัญญาอยู่ที่การวาดเส้นให้ยาวขึ้น” ในบรรดาผู้คนทั้งหมด เขาวาดเส้นที่ยาวที่สุด ฉันใช้เวลาทั้งชีวิตในการวาดภาพมัน ลดชัยชนะแห่งความไร้สาระลงด้วยการกระทำที่แท้จริงของแรงงานสร้างสรรค์ ตัดแนวความเป็นปรปักษ์ด้วยความรักต่อมนุษย์ ลดการบริการตนเองโดยรับใช้ความดีส่วนรวม เขาได้ปรับเปลี่ยนยุคสมัยของเขาให้เกิดประโยชน์ จึงทำให้ยุคสมัยของเขาสูงขึ้น ศตวรรษของเราจะถูกยกย่องด้วยชื่อของเขาสำหรับลูกหลาน และความเปล่งประกายของเขาจะมีคุณค่าในอนาคต ยุคที่เขาอาศัยอยู่จะมีชื่อเสียงจากการปรากฏตัวของเขาในนั้น เพื่อปัญญาที่แท้จริงอยู่ที่การวาดเส้นให้ยาวขึ้น... (จากบันทึกของ B.N. Abramov)

26.04.2013

“โรริชเป็นตัวแทนของการคิดสังเคราะห์ ระบบความคิดนี้โดดเด่นด้วยความใหญ่โต ไม่จำกัด โดยไม่มีอะไรเลย...” Natalia Dmitrievna Spirina กล่าว ผลแห่งความคิดสร้างสรรค์ของเขาเป็นของขวัญที่ยิ่งใหญ่สำหรับมนุษยชาติ และด้วยความรู้สึกซาบซึ้งอย่างสุดซึ้ง เราจึงยอมรับของขวัญชิ้นนี้ โดยตระหนักว่าเราได้ให้อะไรมามากมาย และยังต้องค้นพบและทำความเข้าใจอีกมากเพียงใด

03.04.2013

หลังจากพิชิตเส้นทางภูเขาสูงตามแนวคาราโครัมแล้ว การเดินทางของ N.K. Roerich มุ่งหน้าไปยัง Turkestan ตะวันออก ซึ่งครอบครองพื้นที่ทางตะวันตกของจีนระหว่างระบบภูเขา Tien Shan และ Kun-Lun ใจกลางของมันคือทะเลทรายที่ยากที่สุดแห่งหนึ่งของโลก ทะเลทรายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือ Taklamakan ตามแนวชานเมืองมีโอเอซิส ที่สำคัญที่สุดคือ Khotan และ Yarkand ทางตอนใต้ของทะเลทราย Kashgar, Kuchar, Karashar และ Turfan ทางตอนเหนือ เส้นทางสายไหมอันยิ่งใหญ่จากจีนไปยังประเทศในเอเชียกลางและเอเชียตะวันตกผ่านภูมิภาคเหล่านี้

31.01.2013

เมื่อวันที่ 19 กันยายน พ.ศ. 2468 คณะสำรวจของ N.K. Roerich ออกจากเมืองหลวงของ Ladakh, Leh และมุ่งหน้าไปยัง Turkestan ตะวันออกตามเส้นทาง Karakorum ซึ่งสูงที่สุดในโลก จุดสูงสุดคือ Karakoram Pass (5575 ม.) ในสมัยโบราณและในยุคกลางจนถึงเส้นทางเดินทะเลโดยตรง ตะวันออกไกลมันเป็นส่วนหนึ่งของเส้นทางสายไหมที่ยิ่งใหญ่ที่เชื่อมโยงจีนและเอเชียกลางกับประเทศในเอเชียตะวันตก

23.12.2012 14:42:00

แต่ละยุคก็มีวีรบุรุษ ในยุคของการฟื้นคืนพระชนม์ของวิญญาณ พระองค์จะทรงเป็นคนแรกในบรรดาวีรบุรุษแห่งวิญญาณ ความสำเร็จและผลงานของเขาจะโดดเด่นในความเป็นจริงทั้งหมด ยิ่งเพลงเงียบเท่าไร เสียงก็ยิ่งดังในโทรโข่งแห่งอวกาศมากขึ้นเท่านั้น กรณีภายนอกที่มีรายละเอียดสูงมักไม่มีนัยสำคัญเชิงพื้นที่
ความสำเร็จอันเงียบสงบเติบโตขึ้นตลอดหลายศตวรรษ ความลับก็ชัดเจน คดีจำนำกำลังเพิ่มขึ้น มีคนใช้ผลไม้โดยไม่รู้รากบ่อยแค่ไหน! ยุคใหม่จะคืนความยุติธรรมและสอนให้เราชื่นชมคุณค่าที่แท้จริง
จากบันทึกของ B.N. อับราโมวา. 10 ตุลาคม 2495

23.12.2012 14:42:00

เทือกเขาหิมาลัยปรากฏตัวในชีวิตของนิโคไลคอนสแตนติโนวิชตั้งแต่ยังเป็นเด็ก ในบทความเขียนของเขา เขาเขียนว่า “ฉันหวังว่าฉันจะจำสิ่งแรกได้ เร็วที่สุด ...ภาพวาดภูเขาโบราณยามพระอาทิตย์ตกดิน จากนั้นมันก็กลายเป็นใครอื่นนอกจาก Kanchenjunga” ภาพวาดนี้อยู่ในที่ดินของ Roerichs ในเมือง Izvara
จากนั้น - ความทะเยอทะยานในอินเดียมีการสำรวจซึ่งเกิดขึ้นในปี 2466 และหลังจากการเดินทางครอบครัว Roerich ตั้งรกรากอยู่ในหุบเขา Kullu ล้อมรอบด้วยเทือกเขาหิมาลัยอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งศิลปินยังคงอยู่จนกระทั่งสิ้นสุดชีวิตบนโลกของเขา

23.12.2012 14:42:00

ในประวัติศาสตร์อันยาวนานของมนุษยชาติ ผู้บุกเบิกที่กล้าหาญและกล้าหาญมักปรากฏตัวอยู่เสมอ ซึ่งเป็นผู้นำผู้คนไปตามเส้นทางแห่งความก้าวหน้า และด้วยความคิดที่กล้าหาญของพวกเขา พยายามที่จะรู้และสำรวจความสัมพันธ์ที่แท้จริงและกฎเกณฑ์ในกระบวนการของธรรมชาติแห่งจักรวาลอันกว้างใหญ่

31.10.2012

เมื่อวันที่ 9 สิงหาคม พ.ศ. 2468 คณะสำรวจของ N.K. Roerich พร้อมด้วยไกด์ ออกจากแคชเมียร์และมุ่งหน้าไปทางตะวันตกของเอเชียกลาง ตามเส้นทางคาราวานโบราณ - ผ่านอาณาเขตของ Ladak ซึ่งตั้งอยู่บนที่ราบสูงทิเบตตะวันตก...

31.10.2012

วันที่ 21 กันยายน 2555 ณ พิพิธภัณฑ์เอ็น.เค Roerich ที่ซุ้มระฆังสันติภาพ มีการเฉลิมฉลองทั่วเมืองที่อุทิศให้กับวันสันติภาพสากล เราเผยแพร่คำพูด นักวิชาการ Alexander Leonidovich Aseevฟังในวันนี้
“Nicholas Konstantinovich Roerich นักวิทยาศาสตร์ นักมนุษยนิยม ศิลปิน นักวิจัย และนักเดินทางที่ยิ่งใหญ่ที่สุด มอบมรดกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดให้กับเรา พระองค์ทรงมอบมรดกให้เราเพื่อดูแลโลก รักมาตุภูมิ รักทุกคนที่อาศัยอยู่บนโลก ซึ่ง ปรากฎบนหน้าจั่วของอาคารพิพิธภัณฑ์ สะท้อนถึงข้อเสนอของ Roerich เกี่ยวกับแนวคิดเรื่องความสามัคคีในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต ความสามัคคีของศาสนา ...

01.05.2012

ฤดูร้อนที่แล้วที่พิพิธภัณฑ์ N.K. Roerich ในโนโวซีบีสค์เป็นครั้งแรกที่มีการนำเสนอนิทรรศการภาพวาดของ Leopold Romanovich Tsesyulevich ซึ่งอุทิศให้กับเจ้าหญิง Ukok จากการฝังศพที่นักโบราณคดีค้นพบ - ศิลปินเรียกเธอว่า "ราชินีแห่งอัลไต" ตั้งแต่เดือนมกราคมของปีนี้จนถึงทุกวันนี้ ภาพอันมีค่า "คัลวารี" ของเขาจัดแสดงอยู่ในพิพิธภัณฑ์ นิทรรศการทั้งสองได้รับความสนใจอย่างมากจากผู้เยี่ยมชม และเมื่อไม่นานมานี้มีภาพวาดขนาดใหญ่ของ L.R. Tsesyulevich “Nicholas Roerich” เป็นของขวัญจากศิลปินถึงพิพิธภัณฑ์
ก่อนเปิดนิทรรศการจิตรกรรมอย่างเป็นทางการในวันที่ 14 เมษายน ภาพเหมือนของ N.K. โรริชเป็นตัวแทน...

22.12.2011

“มนุษยชาติคิดอย่างไรที่จะเข้าใกล้ผู้สูงสุดโดยไม่ยอมรับผู้ว่าการลำดับชั้นทางโลก?” (ลำดับชั้น. 338).
ไม่เพียงแต่นักคิด ไม่เพียงแต่ศิลปินเท่านั้น ไม่เพียงแต่เป็นบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ที่สำคัญที่สุดคือสิ่งพื้นฐานที่สุด - ผู้ว่าการลำดับชั้นทางโลก แต่ละคนมีขีดจำกัดในจิตสำนึก แต่มีเพียงผู้ที่กุมอุปราชผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้นที่อยู่ใกล้เขาอย่างแท้จริง กิจกรรมทุกประเภท ที่หลากหลายและสร้างสรรค์ เป็นเพียงส่วนหนึ่งของการแสดงอุปราชและยังห่างไกลจากกิจกรรมที่แท้จริงของกิจกรรมที่แท้จริง ใครจะคำนึงถึงงานในโลกทั้งใบ? แล้วเมื่อไรผลของมันก็จะสุกและร่วงหล่น? แล้วจะมีสักกี่คนที่จะได้เห็น...

26.11.2011

จากสุนทรพจน์ของ Lyudmila Zhivkova ในการเปิดนิทรรศการที่อุทิศให้กับ N.K. โรริช. ตีพิมพ์ใน: ห้องสมุด Ogonyok ฉบับที่ 40 ม.: สำนักพิมพ์ปราฟดา, 2522.
...Roerich - กวี นักคิด นักวิจัย ศิลปิน บุคคลสาธารณะ นักเดินทาง นักโบราณคดี นักปรัชญา นักสู้เพื่อสันติภาพ - อาศัยอยู่กับปัญหาของมนุษยชาติ หัวใจของเขาเต้นพร้อมเพรียงกับชีพจรของดาวเคราะห์ จิตสำนึกของเขามุ่งมั่นที่จะผสาน ด้วยลมหายใจอันร้อนแรงของดาวเคราะห์ ทั้งหมดนี้เชื่อมโยงกันอย่างเป็นธรรมชาติ มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว และแสดงออกมาเป็นพิเศษในผลงานของจิตรกร Roerich...

28.10.2011

คุณสามารถแยกย้ายกันไปบนเส้นทางแห่งอารยธรรม คุณสามารถโต้เถียงเกี่ยวกับสัญญาณของความก้าวหน้าได้ แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่รู้สึกถึงแนวความคิดของวัฒนธรรม ขุมทรัพย์ของทุกสิ่งที่ยกระดับ เป็นหนทางแห่งวิวัฒนาการที่แท้จริง คนที่มีชีวิตและมีความคิดทุกคนยังเข้าใจถึงความรับผิดชอบของตนก่อนที่จะสร้างอนาคตที่สดใส

28.10.2011

คำขวัญจะไม่สร้างชีวิตขึ้นใหม่หากไม่ตระหนักรู้ในทางปฏิบัติ และไม่มีอิทธิพลต่อผู้คนและชะตากรรมของพวกเขา Roerich ไม่ได้พูดถึงแนวคิดที่ไม่มีนัยสำคัญ เบื้องหลังทุกคำมีความหมายอันลึกซึ้ง หากเราไม่ยอมรับข้อกำหนดเหล่านี้อย่างเป็นรูปธรรม พวกเขาจะยังคงเป็นสโลแกนที่สวยงามและไม่มีอะไรเพิ่มเติม

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2468 การเดินทางของ N.K. Roerich ออกจากอาณาเขตของสิกขิมและเทือกเขาหิมาลัยตะวันออกด้วย เส้นทางของเธออยู่ในเอเชียกลาง ที่ซึ่งเธอได้สัมผัสแหล่งกำเนิดอันลึกลับของมนุษยชาติ

26.10.2010

* อ้างอิงจากข้อความในบทภาพยนตร์วิดีโอจากสตูดิโอของ Siberian Roerich Society
ชื่อของศิลปินชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ Nicholas Roerich ครองตำแหน่งอันทรงเกียรติในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมในประเทศและโลก ความคิดสร้างสรรค์ของเขามีหลากหลายแง่มุมและความสำเร็จของเขาก็ยิ่งใหญ่มากจนไม่สามารถกระตุ้นความประหลาดใจและความชื่นชมได้ “สิ่งที่ Roerich ไม่สอดคล้องกับแนวคิดปกติเกี่ยวกับความสามารถของมนุษย์” นี่คือสิ่งที่เขาพูดเกี่ยวกับ N.K. Roerich นักวิชาการนักวิทยาศาสตร์ชาวไซบีเรีย A.P. ออคลาดนิคอฟ

หนังสือ “โลกที่ลุกเป็นไฟ” กล่าวว่า “ผู้คนที่รับบริการอันยิ่งใหญ่สามารถเรียกได้ว่าเป็น “ศิลาแห่งสวรรค์” ในความทะเยอทะยานของพวกเขา พวกเขาเต็มไปด้วยแสงสว่าง เจาะชั้นล่างและมีเพชรยืนกราน แต่การเป็นเพชรไม่ใช่เรื่องง่าย และคุณต้องสร้างตัวเองให้อยู่ในความสว่างเพื่อเอาชนะความมืดมิด การรับใช้อันยิ่งใหญ่ไม่รู้จักความสงบ ความจริงเล็กๆ น้อยๆ ทางโลกจำนวนมากจำเป็นต้องถูกปกคลุมไปด้วยโดมแห่งความเอื้ออาทร จำเป็นต้องถูกปกคลุมไปด้วยแสงที่มาจากลำดับชั้น”

เป็นเวลาเกือบครึ่งศตวรรษแล้วที่โนโวซีบีร์สค์ได้รวบรวมคอลเลกชั่นภาพวาดเอเชียที่สำคัญที่สุดโดย N.K. Roerich ซึ่งกลายเป็นหนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวสำคัญของเมืองหลวงของไซบีเรีย
ในปี 1959 หนึ่งปีก่อนที่ภาพวาดของ Roerich จะมาถึงที่นี่ Boris Nikolaevich Abramov นักเรียนที่ใกล้ที่สุดของ Roerich และ Natalia Dmitrievna Spirina นักเรียนของ Abramov เดินทางมาที่ Novosibirsk จากฮาร์บิน พวกเขาไม่เพียงนำชื่อของ N.K. ไปยังไซบีเรียเท่านั้น โรริชแต่ยังมีวัฒนธรรมการศึกษามรดก ครอบครัวที่ดีโรริชส์ มันคือบี.เอ็น. อับรามอฟและเอ็น.ดี. สปิรินวางประเพณีเหล่านั้นไว้ในการศึกษาของ Roerich ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นพื้นฐานของขบวนการ Roerich...

มรดกแห่งสัญลักษณ์ปรากฏชัดที่สุดในงานศิลปะ ความคิดสร้างสรรค์ เอ็น.เค. Roerich ครอบครองสถานที่พิเศษในบรรดาผลงานของศิลปินสัญลักษณ์แห่งศตวรรษที่ยี่สิบ มีความโดดเด่นด้วยการใช้สัญลักษณ์ที่ซับซ้อนและหลากหลายซึ่งสะท้อนถึงแนวคิดที่สำคัญที่สุดสำหรับวิวัฒนาการของมนุษยชาติ ในหมู่พวกเขาสัญลักษณ์ของเมือง Bright City มีความสำคัญอย่างยิ่ง ดังที่คุณทราบในภาพวาดหลายชิ้นของ N.K. โรริช เราสามารถเห็นเมืองหรืออาคารแต่ละเมืองที่มีความหมายสำคัญ ลองดูบางส่วนของพวกเขา

อัคนีโยคะมอบให้ผ่านอัคนีโยคะ แต่ไม่ใช่แค่หนังสือเท่านั้น ภาพวาดของเขายังเป็นเส้นทางสู่อัคนีโยคะอีกด้วย เขาพูดว่า: “ตอนนี้เราต้องคิดถึงศิลปะ เราต้องรู้สึกและยืนยันถึงผู้ควบคุมสูงสุดของวิญญาณผู้ปลอบโยน” และยิ่งกว่านั้นเกี่ยวกับผู้บิดเบือนงานศิลปะ: “ พวกเขาลืมเรื่องความสามัคคี พวกเขาไม่ต้องการที่จะรู้ว่าเวลาแห่งการประสานกันของศูนย์กำลังใกล้เข้ามา”

กลุ่มเพื่อนและคนรู้จักของ Nicholas Roerich นั้นยอดเยี่ยมมากไม่ว่าจะเป็นศิลปินนักเขียนนักวิทยาศาสตร์ ในบรรดาชื่อมากมายที่ใกล้กับ Roerich เราต้องตั้งชื่อ Igor Emmanuilovich Grabar ซึ่งเป็นคนงานที่โดดเด่นในสาขาวัฒนธรรม - นักประวัติศาสตร์ศิลป์ นักเขียน นักบูรณะ บุคคลสาธารณะ แต่ก่อนอื่นเลยเป็นศิลปินเพราะการวาดภาพเป็นอะไรบางอย่างสำหรับเขาโดยที่เขาไม่มี “หายใจไม่ออกแม้แต่วันเดียวในชีวิตของคุณ”

เสียงสะท้อนของอารมณ์ที่กล้าหาญในอดีตอันไกลโพ้นสัมผัสได้ในสีพาสเทลเล็กๆ ของ Roerich เรื่อง "The Viking's Tomb" ซึ่งเช่นเดียวกับผลงานส่วนใหญ่ของ Nikolai Konstantinovich ความคิดเกี่ยวกับธรรมชาติผสานเข้ากับความคิดเกี่ยวกับโชคชะตาของมนุษย์ ยุคไวกิ้ง "เต็มไปด้วยพื้นที่และอิสรภาพ" กระตุ้นความสนใจอย่างมากในตัวศิลปิน ในปี 1907 เมื่อครอบครัว Roerich ใช้เวลาตลอดฤดูร้อนเดินทางไปทั่วฟินแลนด์และ Karelia Nikolai Konstantinovich ได้สัมผัสโดยตรงกับประวัติศาสตร์และมหากาพย์ที่กล้าหาญของชาวภาคเหนือซึ่งสะท้อนให้เห็นในงานศิลปะและวรรณกรรมของเขา - โปรดจำไว้ว่าตัวอย่างเช่น เทพนิยาย “กรี...

ในวารสารฉบับหนึ่งของปี 1914 เราอ่านว่า: “ศิลปินที่แท้จริงบางคน... ถือของขวัญบางอย่าง การเผาไหม้บางอย่างไว้ในจิตวิญญาณของพวกเขา... เรียกมันว่า... ลางสังหรณ์ นิมิตทางจิตวิญญาณ... จิตวิญญาณของคนเช่นนั้น ศิลปินไม่ได้ดำเนินชีวิตตามกฎเดียวกันกับของเรา "เนื้อผ้ามีความอ่อนไหวมากกว่าไม่เพียง แต่ต่อรูปแบบทางวัตถุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอิทธิพลและกระแสทางจิตวิญญาณด้วย ยุคปัจจุบัน รู้จักศิลปินคนหนึ่ง - เรากำลังพูดถึง Nicholas Roerich... เป็นเวลาสี่ศตวรรษแล้วนับตั้งแต่เขา "ไป" ไปยังประเทศที่เก่าแก่และมหัศจรรย์ของคุณ ... แต่ทันใดนั้นกระแสที่กว้างและชัดเจนนี้ ... กระแสก็หยุดชะงัก กระแสก็หยุดลง ...

สี่สิบปีเป็นเวลานาน ในระหว่างการเดินทางที่ยาวนานเช่นนี้ อาจต้องเผชิญกับพายุและพายุฝนฟ้าคะนองมากมายจากภายนอก เราร่วมกันเอาชนะอุปสรรคทุกประเภท และอุปสรรคก็กลายเป็นโอกาส ฉันอุทิศหนังสือของฉัน: “ถึงเอเลน่า ภรรยาของฉัน เพื่อน สหาย แรงบันดาลใจ” แต่ละแนวคิดเหล่านี้ได้รับการทดสอบในไฟแห่งชีวิต และในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สแกนดิเนเวีย อังกฤษ อเมริกา และทั่วเอเชีย เราทำงาน ศึกษา และขยายจิตสำนึกของเรา พวกเขาสร้างมาด้วยกันและไม่ใช่เรื่องไร้เหตุผลที่ว่ากันมานานแล้วว่างานควรมีสองชื่อ - หญิงและชาย...

ในปี 1907 ความร่วมมือของ Nicholas Roerich กับโรงละครเริ่มต้นขึ้น “โรงละครได้เปิดฉากแอ็กชั่นในวงกว้างให้กับอัจฉริยภาพหลายแง่มุม เพราะเวทีเป็นศิลปะที่ผสมผสานกัน โดยเฉพาะโอเปร่าและบัลเล่ต์” ธีโอดอร์ เฮลีน เขียน Wagner, Rimsky-Korsakov, Stravinsky, Borodin, Mussorgsky, Maeterlinck, Ibsen, Ostrovsky - เหล่านี้คือผู้แต่งและนักเขียนบทละครที่เป็นแรงบันดาลใจให้ Roerich สร้างผลงานชิ้นเอกด้านละครและการตกแต่ง...

ในประวัติศาสตร์ของการศึกษามองโกเลียมีนักวิทยาศาสตร์ชาวมองโกเลียที่มีชื่อเสียงหลายคนที่ทำให้ชื่อของพวกเขาเป็นอมตะด้วยผลงานที่ยอดเยี่ยมและ การค้นพบทางวิทยาศาสตร์- อย่างไรก็ตาม ยังมีนักวิทยาศาสตร์อีกจำนวนหนึ่งที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักหรือไม่เข้าใจและไม่เห็นค่าอันเนื่องมาจากความเข้าใจผิดและความเข้าใจผิดของเราไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม นักวิจัยประเภทนี้สามารถนำมาประกอบกับ N.K. โรริช

หน้าไดอารี่และเนื้อหาจากวารสารรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 ที่ตีพิมพ์ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาทำให้สามารถขยายความเข้าใจของเราเกี่ยวกับทั้ง Roerich และกลุ่มคนรุ่นเดียวกันที่เขาสื่อสารด้วยได้อย่างมีนัยสำคัญ ผู้คนในสมัยนั้นผู้มีชื่อเสียงหลายคน ในบางแง่แม้กระทั่งในตำนาน มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวและพัฒนาบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์ของเขา...

Maria Klavdievna อธิบายช่วงเวลานี้ดังนี้: “ สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าเขามีความอ่อนไหวและละเอียดอ่อนเป็นพิเศษเพียงเพราะมิตรภาพสำหรับฉันเท่านั้นด้วยความปรารถนาที่จะผ่อนคลายนาทีแรกของฉันใน Talashkino เขาจึงอาสาไปกับเรา ฉันเพิ่งพูดออกไปและเขาก็ตอบกลับ คำนี้คือวิหาร...หากพระเจ้านำมาด้วยเท่านั้นเราจะทำให้สำเร็จหรือไม่ เขาเป็นผู้ชายที่มีชีวิตอยู่ในจิตวิญญาณ ผู้ที่ได้รับเลือกจากประกายไฟของพระเจ้า ความจริงของพระเจ้าจะถูกเปิดเผยผ่านทางเขา พระวิหารจะแล้วเสร็จในนามของพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นพลังแห่งความยินดีทางจิตวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์ เชื่อมต่อกับพลังลึกลับและ ความเป็นอยู่อันครบครัน...ช่างเป็นงานของศิลปินจริงๆ! ช่างเป็นสนามแห่งจินตนาการ! คุณสามารถปร...

ตั้งแต่แรกเริ่ม แต่อาศัยอยู่ในตัวเขาอย่างสนใจอย่างลึกซึ้ง ศิลปะรัสเซียโบราณ(บทความสุดท้ายในหัวข้อนี้ชื่อ "Russian Glory" ลงวันที่ 1939) Nikolai Konstantinovich เข้าใกล้ตะวันออกเร็ว เขาได้รับความสนใจเป็นพิเศษจากปัญหาความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมที่มีอยู่ระหว่างรัสเซียโบราณกับประเทศทางตะวันออกทั้งใกล้และไกล เขาถูกดึงดูดโดยโลกเร่ร่อนของสเตปป์ทางตอนใต้ของเรา ซึ่งทำให้ประวัติศาสตร์ของเราไม่เพียงแต่มีความรุ่งโรจน์ทางการทหารเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ควบคุมอิทธิพลทางวัฒนธรรมที่มาจากอินเดียและจีนอันห่างไกลอีกด้วย

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ชื่อของผู้ใจบุญ M.K. Tenisheva และศิลปิน N.K. พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งด้วยมิตรภาพอันยิ่งใหญ่ของมนุษย์ โดยมีพื้นฐานมาจากความรักที่มีร่วมกันต่อบ้านเกิด ต่อผู้คน และต่อประวัติศาสตร์รัสเซีย นี่คือเหตุผลว่าทำไมความทรงจำของ Maria Klavdievna จึงมีค่าสำหรับเราเป็นพิเศษ
“ ผู้ชายที่ยิ่งใหญ่คือ Martha the Posadnitsa ตัวจริง” Roerich กล่าวถึง Tenisheva ผู้หญิงที่วิเศษผู้สร้างและนักสะสมวัฒนธรรม

หนังสือ “The Call” กล่าวว่า “แบนเนอร์ใหม่ต้องการคนใหม่”
ในเรียงความและจดหมายของเขา N.K. บางครั้ง Roerich เรียกเพื่อนร่วมงานของเขาว่า Warriors of Light และสังคมที่ทำงานในด้านวัฒนธรรม - เครือจักรภพ

“ทุกคนที่ตระหนักถึงพื้นฐานของวิวัฒนาการมีหน้าที่ต้องถ่ายทอดความรู้นี้ให้กับคนจำนวนหนึ่ง ขณะเดียวกันผู้ประกาศทั้งผู้น้อยและใหญ่ก็อยู่ภายใต้กฎหมายเดียวกันเขาจะต้องถ่ายทอดความรู้โดยไม่ใช้ความรุนแรงเพื่ออิสรภาพของพวกเขา รากฐานของวิวัฒนาการสามารถเกิดขึ้นได้ด้วยความสมัครใจเท่านั้น และผู้คนสามารถนำไปใช้เพื่อชีวิตได้ก็ต่อเมื่อต้องดิ้นรนด้วยจิตวิญญาณที่กบฏเท่านั้น หากต้องการพลิกผันวิวัฒนาการ คุณต้องสร้างชีวิตใหม่ทั้งหมด”
แน่นอนว่า Nicholas Konstantinovich Roerich เป็นผู้ประกาศของยุคใหม่ - ยุคแห่งวัฒนธรรมที่แท้จริงซึ่งมีพื้นฐานมาจากความรู้และความงาม ความรู้ที่เขาและเอเลน่า อิวาโนนำมาให้...

เปิดนิทรรศการเมื่อวันที่ 13 ธันวาคม 2550 มีการจัดแสดงการทำสำเนามากกว่าร้อยชิ้นที่ Fine Arts Studio of Zarafshan ทั้งกลุ่มก็วางสายไป เราพยายามจัดนิทรรศการตามธีมและสี และดูเหมือนว่าเราจะประสบความสำเร็จ

ความงดงามคือเส้นทางอันยิ่งใหญ่ของผู้หญิงที่ดำเนินไปบนโลกของเรา - เส้นทางแห่งการให้ ความเมตตา และความรัก ในผลงานศิลปะที่ดีที่สุดของโลก เราพบภาพสะท้อนของไฟที่สะท้อนให้เห็นในผลงานนี้ตลอดหลายศตวรรษ แต่ไม่เคยมีมาก่อนที่จุดประสงค์อันยิ่งใหญ่ของผู้หญิงคนหนึ่งได้รับการเปิดเผยอย่างมีนัยสำคัญเช่นเดียวกับที่ทำโดย Nikolai Konstantinovich Roerich - บางทีอาจเป็นศิลปินเพียงคนเดียวในประเภทของเขาซึ่งมีความสำเร็จทางจิตวิญญาณสูงเท่ากับอัจฉริยะของจิตรกร ดังที่ Hollerbach เขียนไว้อย่างลึกซึ้ง ศิลปะของ Roerich เต็มไปด้วย "ความรู้เกี่ยวกับสิ่งที่มองเห็นและการเปิดรับสิ่งที่มองไม่เห็น"

“มนุษยชาติควรจะขอบคุณเพื่อนร่วมชาติ ผู้ซึ่งแม้จะมีความยากลำบากทั้งหมดที่เกิดจากความมืด แต่ก็ยังมีแสงสว่างแห่งความเข้าใจอันกว้างไกล แสงสว่างแห่งความดี และการทำงานที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย ในขณะเดียวกัน พวกเขาก็รู้ว่าพวกเขาจะไม่เห็นช็อตเด็ดของพวกเขามากนัก แต่พวกเขารู้ด้วยสุดใจ สุดจิตสำนึกว่าสิ่งที่พวกเขากำลังทำอยู่เป็นสิ่งจำเป็นเร่งด่วน และไม่มีคำเยาะเย้ยความไม่รู้ที่จะทำให้พวกเขาละทิ้งผลงานอันสดใสของพวกเขาเพื่อประโยชน์ของมนุษยชาติรุ่นต่อ ๆ ไป” คำพูดเหล่านี้ของ Nicholas Roerich ซึ่งอุทิศให้กับที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติแสดงถึงความหมายของชีวิตและผลงานของศิลปินเอง

จากจดหมายจาก P.A. Chistyakov ถึง N.K. Roerich: "..." กฤษฎีกาบังคับ "ของจีนปรากฏว่าวิสาหกิจรัสเซียทั้งหมดในฮาร์บินได้รับสัญญาณจากจีนภายใต้การคุกคามของค่าปรับ ก่อนหน้านี้ ธงที่ประดิษฐ์ขึ้นเป็นพิเศษซึ่งไม่มีใครรู้จัก แสดงให้เห็นแถบสีห้าแถบของธงชาติจีนในแนวทแยงมุมบน และในแนวทแยงล่างมีธงไตรรงค์รัสเซียเก่าซึ่งมีอักษรย่อขนาดใหญ่ของถนนทะยานอยู่เหนืออาคารของ คณะกรรมการและการบริหารงานถนน ธงนี้ถูกสร้างขึ้นโดยเฉพาะเพื่อเน้นย้ำว่าปัจจุบัน CER เป็นองค์กรจีน-รัสเซีย กับ...

Nicholas Konstantinovich Roerich (พ.ศ. 2417 - 2490) และรพินทรนาถฐากูร (พ.ศ. 2404 - 2484) บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมที่โดดเด่นสองคนนักคิดและศิลปินผู้ยิ่งใหญ่สองคนในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 รู้จักกันดี พวกเขาพบกันที่ลอนดอนในปี 1920 และกลายเป็นเพื่อนกันตลอดชีวิต

ฉันขอนำเสนอเรียงความที่นำเสนอเนื้อหาหลักโดยย่อ ขั้นตอนทางประวัติศาสตร์การพัฒนารถไฟสายตะวันออกของจีน (CER) และเมืองฮาร์บิน ระหว่างปี พ.ศ. 2438 ถึง พ.ศ. 2497 พวกเขาสร้างมันขึ้นมาในฮาร์บิน ทางเลือกชีวิตและสาวกทางจิตวิญญาณและผู้ติดตามของ Nicholas Roerich - Boris Nikolaevich Abramov, Alfred Petrovich Haydok, Natalia Dmitrievna Spirina - เริ่มขึ้นไปสู่จิตวิญญาณที่สูงขึ้นและวัฒนธรรมที่สูงขึ้นเพื่อรับใช้ความจริงอย่างไม่เห็นแก่ตัว

ในช่วงปลายทศวรรษ 1950 ก่อนที่ Boris Nikolaevich และ Natalia Dmitrievna จะกลับมาจากฮาร์บินที่บ้านเกิด หลายๆ อย่างอาจดูเหมือนเป็นไปไม่ได้ และถึงกำหนดเส้นตายก็มาถึง และไม่มีอะไรสามารถหยุดสิ่งที่คาดการณ์ไว้ได้ มาติดตามเหตุการณ์ในปีเหล่านั้นกัน...

“ การเดินทางของ Roerich ไปยังเมืองต่าง ๆ ของรัสเซียตลอดทางทำความคุ้นเคยกับอนุสรณ์สถานในท้องถิ่นของโบราณวัตถุของชาวคริสต์การศึกษาภาพวาดไอคอนโบราณอย่างระมัดระวังเก็บรักษาไว้ในสถานที่บางแห่งด้วยความบริสุทธิ์ทั้งหมดไม่มีใครแตะต้อง ... ด้วยมือของผู้บูรณะมีมากมายมหาศาล อิทธิพลที่มีต่อศิลปิน อ่อนไหวและประทับใจต่อความงดงามของอดีต” นักวิจารณ์ศิลปะ I.I. -...ดวงวิญญาณของศิลปินพุ่งไปที่วิหารของพระเจ้า ซึ่งในแสงตะเกียงอันเงียบสงบ... ใบหน้าอันสง่างามของนักบุญในโบสถ์ถูกถ่ายทอดออกมา Roerich มีความปรารถนาที่จะวาดภาพทางศาสนามาก่อน เกิดภายใต้ความประทับใจที่แปลกประหลาด...

ฉันเริ่มถามคำถามเขา แต่น่าเสียดายที่ฉันไม่ได้บันทึกคำถามเหล่านี้ไว้ แต่ด้วยความรู้สึกว่าเขาเป็นฝ่ายรับ ฉันจึงพูดกับเขาอย่างแข็งขันและตอบ - เขาก็ถามคำถามกับฉันด้วย และฉันจำได้ว่า: ฉันเห็นดาวสีน้ำเงินอยู่เหนือเขา และเขาก็เห็นดาวสีชมพูอยู่เหนือหัวของฉัน ฉันเล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับเรื่องนี้ และเขา: “และฉันเพิ่งเห็นมัน ฉันกับนายแลกดาวกัน” ทันใดนั้นฉันก็รู้สึกเป็นอิสระ ผ่อนคลาย และเริ่มพูดคุยกับเขาอย่างอิสระ แล้วเขาก็เริ่มยิ้มราวกับหันหน้ามาหาฉัน ถอดชุดเกราะป้องกันที่ฉันชนเข้าไปจนเข้าถึงเขาไม่ได้ ฉันก็ทำไม่ได้ด้วยใจ...

- ในระหว่างการสนทนากับเด็ก ๆ เกี่ยวกับภาพวาดของ N.K. Roerich เรื่อง "Maitreya the Victorious" พวกเขาสังเกตเห็นว่า Maitreya มีสี่มือในภาพนูนต่ำขนาดใหญ่บนก้อนหิน พวกเขาถามว่า: ทำไม?
- ในภาพวาดนี้ เทพธิดา Dukkar ที่มีอาวุธหลายตาและมีอาวุธหลายตาปรากฏบนก้อนหิน และ Maitreya รีบขี่ม้าขาวไปในเมฆ และชายที่คุกเข่าลงไม่ได้มองดูค์การ์ที่มีอาวุธหลายแขน แต่มองไปยังจุดที่คนขี่ม้ากำลังควบม้าอยู่ ดุคการ์เป็นเทพีในศาสนาฮินดูที่มีหลายมือเพื่อช่วยมนุษยชาติและมีตามากมายที่มองเห็นทุกสิ่ง แต่มนุษย์ไม่ได้มุ่งตรงไปหาเธอ แต่มุ่งขึ้นไปที่ซึ่งพระศรีอริยเมตไตรยควบม้า นั่นคือเหตุผลว่าทำไม...

ในปี พ.ศ. 2447 N.K. Roerich ไปเยี่ยมวัลได “...อนุสาวรีย์ที่น่าสนใจที่ฉันเห็นคืออาราม Iversky ในเมืองวัลได” เขารายงานในการประชุมของสมาคมสถาปนิกเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - มหัศจรรย์, สถานที่ที่สวยงามบนทะเลสาบวัลได และไม่อยากจะเชื่อเลยว่าทำไม Nikon ถึงหลงรักสถานที่แห่งนี้ ซึ่งใกล้ชิดธรรมชาติทางภาคเหนือมาก เราสามารถจินตนาการได้อย่างง่ายดายว่าผู้สร้างได้รับคำแนะนำจากความรู้สึกรักธรรมชาติโดยตรง ไม่มีอะไรที่จะเตือน Nikon ได้มากเท่ากับอารามในทะเลสาบทางตอนเหนือ ที่ซึ่งจิตวิญญาณอันเข้มแข็งนี้เติบโตขึ้น แข็งแกร่งขึ้น และเรียนรู้ที่จะฝันและคิด พระองค์ทรงสร้างพระอาราม...

“เราสามารถพูดได้ว่าก่อน Roerich แทบไม่มีใครรับรู้ถึงเสน่ห์อันน่าทึ่งของ... สถาปัตยกรรมของเรา” Sergei Makovsky นักเขียนชาวรัสเซียเขียน “...บนผืนผ้าใบของเขา... อาราม หอคอยป้อมปราการ และมหาวิหารเป็นฟอสซิลตำนานสมัยโบราณ... (...) พวกมันตั้งตระหง่านราวกับอักษรอียิปต์โบราณหินขนาดยักษ์ที่หยั่งรากลึกลงไปในพื้นดิน - สัญลักษณ์ของศตวรรษที่น่ากลัว”

สไลด์ถูกจัดกลุ่มตามแผนก ประการแรก มีการแสดงภาพเหมือนของ Nicholas Roerich โดย Svyatoslav Roerich; จากนั้น - ธีมรัสเซียโบราณ ส่วนใหญ่ "ภาพอันยิ่งใหญ่" ซึ่งเป็นที่รักของ Roerich ซึ่งชีวิตของเขาอุทิศให้กับการต่อสู้กับความชั่วร้ายการสร้างความดีการรับใช้ผู้คนและความดีส่วนรวม จากนั้น - ภูมิทัศน์ทางตะวันออกประเทศเหล่านั้นที่การเดินทางของ Roerich ผ่าน: มองโกเลีย, ซีลอน, ทิเบต, เทือกเขาหิมาลัย

นี่คือชื่อของนิทรรศการที่เปิดขึ้นที่พิพิธภัณฑ์ Nicholas Roerich เมื่อวันที่ 12 เมษายน เพื่อเป็นเกียรติแก่วันการบินและอวกาศโลก นำเสนอภาพถ่ายทิวทัศน์อวกาศและคอลเลกชันอุกกาบาตจากคอลเลกชันของสถาบันธรณีวิทยาและแร่วิทยาของ SB RAS

“ Roerich มักจะ... ดึงดูดโดยโบราณวัตถุของชาวสลาฟ โบราณวัตถุทางเหนือ โบราณวัตถุของรัสเซียโบราณ... - เขียนโดยนักวิจารณ์ศิลปะ I.I. Lazarevsky ผู้ร่วมสมัยของศิลปิน - เขามองไกลออกไป จ้องมองลึกลงไป Roerich ถูกดึงดูดไปยังสิ่งที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังระยะทางหลายศตวรรษ ด้านหลังเนบิวลาของสิ่งแปลกปลอมที่ปรากฏในตำนานและประเพณีของสมัยโบราณ และจากนี้ Roerich ก็ได้ดึงหัวข้อสำหรับผลงานของเขา (...) ด้วยความเข้าใจอันน่าทึ่งเกี่ยวกับสมัยโบราณ เขาสร้างภาพทั้งยุคสมัย ไม่ใช่ตอนของประวัติศาสตร์หน้าใดหน้าหนึ่ง”

“ อดไม่ได้ที่จะชื่นชม Roerich” นักเขียนชาวรัสเซีย Leonid Andreev เขียนในบทความ“ The Power of Roerich”“ ไม่มีใครสามารถผ่านผืนผ้าใบอันล้ำค่าของเขาได้หากไม่มีความตื่นเต้น ...ภาพวาดของ Roerich เต็มไปด้วยเสน่ห์อันแปลกประหลาด เพราะสีสันอันอุดมสมบูรณ์ของเขานั้นไร้ขีดจำกัด และด้วยความมีน้ำใจของเขานั้นไร้ขีดจำกัด คาดไม่ถึงเสมอ เป็นที่ชื่นชอบทั้งดวงตาและจิตวิญญาณ

ความรู้ของ Nicholas Roerich เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Ancient Rus นั้นกว้างขวางและลึกซึ้งมากจนตามคำให้การของ Dr. วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ N.V. Ganichev, Roerich ได้รับการปรึกษาจาก A. Nechvolodov นักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงผู้แต่ง "Tales of the Russian Land" ฉบับหลายเล่มซึ่งราชวงศ์ทั้งหมดได้ศึกษาประวัติศาสตร์ของรัสเซีย

“ พรสวรรค์ของศิลปิน - จิตรกรและความรู้เชิงลึกในเรื่องของนักวิทยาศาสตร์ - นักโบราณคดีได้รวมเข้ากับ N.K. Roerich ให้เป็นหนึ่งเดียวที่แยกไม่ออก ภาพวาดไม่ได้เป็นเพียงผืนผ้าใบที่ทำซ้ำด้วยการออกแบบบางอย่างและเติมสีสันให้กับพล็อตเรื่องวิถีชีวิตที่หายไปนาน แต่ภาพวาดก็เหมือนกับหน้าต่างที่ถูกตัดเข้าสู่ส่วนลึกของความรู้ทางประวัติศาสตร์ด้วยพู่กันอันน่าทึ่งของหนึ่งในนั้น ศิลปินผู้ใจดี” N. Nikolaev ผู้ร่วมสมัยของ N. K. Roerich เขียน

ยุคแห่งชีวิตของชาวสลาฟก่อนการเรียกของเจ้าชาย Varangian แทบไม่เป็นที่รู้จักของนักประวัติศาสตร์ ประเพณีปากเปล่าที่ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับพงศาวดารในเวลาต่อมา - "The Tale of Bygone Years" ที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 12 โดยพระภิกษุ อารามเคียฟ-เปเชอร์สก์ Nestor the Chronicler - สะท้อนถึงคำใบ้ที่อ่อนแอซึ่งสามารถอิงตามโครงร่างทั่วไปเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและชีวิตของ Ancient Rus เท่านั้น ข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับชีวิตและศีลธรรมของชาวสลาฟโบราณสามารถพบได้จากแหล่งข้อมูลต่างประเทศ

ในวันที่ 9 ตุลาคม เราเฉลิมฉลองวันเกิดของ N.K. Roerich - ผู้นำด้านวัฒนธรรม เขากล่าวถึงพลังและความงดงามอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนเกี่ยวกับแนวคิดอันสูงส่งนี้: “วัฒนธรรมคือการเคารพในแสงสว่าง วัฒนธรรมคือความรักต่อมนุษย์ วัฒนธรรมคือกลิ่นหอมที่ผสมผสานระหว่างชีวิตและความงาม วัฒนธรรมคือการสังเคราะห์ความสำเร็จอันประเสริฐและการขัดเกลา วัฒนธรรมคืออาวุธแห่งแสงสว่าง วัฒนธรรมคือความรอด วัฒนธรรมคือเครื่องยนต์ วัฒนธรรมคือหัวใจ"

Elena Ivanovna ยืนยันชื่อของ Nikolai Konstantinovich และขยายขอบเขตความเข้าใจของพนักงานของเธอไม่เพียง แต่เป็นการแสดงออกถึงความเชื่อมั่นของเธอเท่านั้น แต่ยังอ้างถึงคำกล่าวของอาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ด้วย:“ เมื่อใดที่พวกเขาจะยอมรับ... ความสำคัญอันยิ่งใหญ่ของชื่อของ Roerich เป็นแก่นแท้ของโครงสร้างทั้งหมดหรือไม่? (...) ในขณะที่เรายืนยันว่าชีวิตของแรงกระตุ้นของสถาบันทั้งหมดเป็นชื่อของ R [ริช] หมายความว่าเราต้องเข้าใจว่าจะไม่จมน้ำตายจากกิจการ! ให้พวกเขาจำไว้ว่าการดูถูกชื่อเสียงและความเงียบงันของชื่อเสียงอันยิ่งใหญ่ทุกครั้งนำไปสู่การบ่อนทำลายรากฐาน!”

สองครั้งในปี 1976 และ 1979 Pavel Fedorovich มาที่ Roerich Readings ในโนโวซีบีร์สค์ ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาเมื่อปี 1977 เขาตั้งข้อสังเกตว่า “สำหรับฉันเห็นได้ชัดว่าอนาคตเป็นของไซบีเรีย บางครั้งฉันก็เสียใจที่ฉันไม่ได้เคลื่อนไหวในตอนนั้น แต่ตอนนี้เราต้องเตรียมพร้อมสำหรับการอพยพที่ห่างไกลกว่าไซบีเรีย อย่างไรก็ตาม ความคิดและความพยายามของฉันมุ่งเป้าไปที่ไซบีเรียและไซบีเรียนเป็นส่วนใหญ่”

ฤดูร้อนนี้ถือเป็นวันครบรอบ 80 ปีนับตั้งแต่การเดินทางของ N.K. Roerich ในเอเชียกลางไปเยือนไซบีเรียและอัลไต “การมาเยือนดังกล่าวมีความสำคัญอย่างยิ่ง พวกมันทิ้งรอยไว้ซึ่งลบไม่ออก และเวลาก็ไม่มีอำนาจที่จะลบมันออกไป ความสุขมีร่องรอยเช่นพืชผลเรืองแสงที่งอกขึ้นมาในเวลาที่เราไม่รู้จัก”

Nicholas Konstantinovich Roerich (2417-2490) - มีชื่อเสียงไปทั่วโลก ศิลปินผู้ยิ่งใหญ่นักวิทยาศาสตร์ นักเดินทาง บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมและสาธารณะ นักปรัชญา-มนุษยนิยม “สิ่งที่เขาทำไม่สอดคล้องกับแนวคิดปกติเกี่ยวกับความสามารถของมนุษย์” นักวิทยาศาสตร์และนักวิชาการชาวไซบีเรีย A.P. Okladnikov กล่าว การสำรวจเอเชียกลางที่จัดโดย Roerich ซึ่งกลายเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในด้านการวิจัยทางภูมิศาสตร์ของโลกถือเป็นความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และของมนุษย์อย่างแท้จริง

หลายปีผ่านไป และเวลาไม่ได้ทำให้ความทรงจำของผู้ยิ่งใหญ่หายไป ในหุบเขา Uimon ในบ้านของ V.S. Atamanov ซึ่งสมาชิกคณะสำรวจอาศัยอยู่ พิพิธภัณฑ์ N.K. Roerich ปรากฏตัวขึ้น ซึ่งสร้างขึ้นโดยพลังของความกระตือรือร้นของประชาชน พิพิธภัณฑ์แห่งนี้ไม่ได้เป็นเพียงการแสดงความเคารพต่อความทรงจำและความรักของสมาชิกในครอบครัวอันยิ่งใหญ่ที่รับใช้มนุษยชาติอย่างไม่เห็นแก่ตัว แต่ยังเป็นหลักฐานว่าหัวใจของผู้คนยังมีชีวิตอยู่ และมุ่งมั่นเพื่อความรู้ใหม่และความสำเร็จในนามของความดี พงศาวดารนี้ไม่เล็ก การก่อสร้างของผู้คนเริ่มต้นเมื่อกว่า 10 ปีที่แล้วโดยพนักงานของ Siberian Roerich Society โดยได้รับแรงบันดาลใจจากผู้นำระดับสูง Natalia Dmitriev...

เมื่อวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2450 มีการเปิดนิทรรศการศิลปะรัสเซียใหม่ในกรุงปารีสซึ่งมีการนำเสนอผลงานของ Nicholas Roerich ด้วย อยู่ในปารีสซึ่งเรียกว่าเมืองหลวงของศิลปะโลกตั้งแต่ปี 1900 ถึง 1901 Roerich ได้พัฒนาทักษะทางศิลปะของเขาภายใต้การแนะนำของ Fernand Cormon ศิลปินชาวฝรั่งเศสผู้โด่งดังซึ่งมีศรัทธาอย่างมากในศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของศิลปินรุ่นใหม่ชาวรัสเซีย

ความนับถือและความรักของผู้คนทั่วโลกที่มีต่อนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์นั้นแข็งแกร่งมากจนพวกเขายกระดับเขาให้อยู่เหนืออัครสาวกด้วยซ้ำ เขามายังดินแดนของเราในศตวรรษที่สาม - ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดสำหรับศาสนาคริสต์เมื่อการต่อสู้กับผู้ติดตามพระคริสต์มาถึงจุดสุดยอด

ฉันต้องการทราบว่าแบนเนอร์ดังกล่าวถูกใช้เป็นตัวอย่างในการผลิตแบนเนอร์สำหรับโครงการพื้นที่สาธารณะวัฒนธรรมนานาชาติ "แบนเนอร์แห่งสันติภาพ" - แบนเนอร์ที่ตอนนั้นอยู่บนสถานีวงโคจรมีร์ นี่เป็นโครงการที่ยอดเยี่ยม!

“ ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2457 ฉันวาดภาพ "เรืองแสง" เสร็จโดย N.K. โรริชในปี 1935 — ท่ามกลางฉากหลังของปราสาทเบลเยียม ใกล้กับรูปปั้นสิงโตเบลเยียม มีอัศวินคนหนึ่งยืนเฝ้ายามในชุดเกราะเต็มตัว ท้องฟ้าทั้งหมดเต็มไปด้วยแสงเรืองแสงสีเลือด อักษรอียิปต์โบราณไฟกระพริบบนหอคอยและหน้าต่างของปราสาทเก่าแล้ว แต่อัศวินผู้สูงศักดิ์ยังคงตื่นตัวอยู่ตลอดเวลา สี่เดือนต่อมา ทุกคนรู้อยู่แล้วว่าอัศวินผู้สูงศักดิ์คนนี้คือกษัตริย์อัลเบิร์ตเองที่คอยปกป้องศักดิ์ศรีของสิงโตเบลเยียม" .

ภาพวาดของ N.K. Roerich “เจ้าแม่กวนอิม” แสดงถึงความนับถืออย่างยิ่ง คนจีนพระโพธิสัตว์ผู้เป็นตัวตนแห่งความเมตตากรุณาอันไร้ขอบเขตซึ่งพระนางเทลงมาทั่วโลก ชื่อของเธอเองหมายถึง "การได้ยินเสียงของโลก"

ตำนานคืออะไรและจะปฏิบัติอย่างไร - นักวิจัยหลายคน นักประวัติศาสตร์ นักชาติพันธุ์วิทยา และแม้แต่นักปรัชญา ได้ไตร่ตรองคำถามนี้แล้ว ปัจจุบันมักมีความเห็นว่าตำนานเป็นการประดิษฐ์ของผู้ที่ฝันถึงสิ่งที่สวยงามและไม่สมจริง นั่นก็คือ เทพนิยาย และไม่มีอะไรเพิ่มเติม สาเหตุอาจเป็นเพราะตำนานมักแสดงเหตุการณ์มหัศจรรย์ที่น่าเหลือเชื่อและฮีโร่ก็ทำการกระทำที่เป็นไปไม่ได้จากมุมมองของคนสมัยใหม่ เราจะพยายามมองว่าตำนานเป็นประวัติศาสตร์โบราณ แม้ว่าจะดูสวยงาม แต่มีพื้นฐานที่เป็นจริง สิ่งนี้จะช่วยทำให้เรามั่นใจ...

ในสิ่งพิมพ์ก่อนหน้านี้ เราได้ตรวจสอบแนวคิดบางอย่างของ Roerich ที่สะท้อนให้เห็นในงานของเขา ให้เราระลึกถึงสิ่งเหล่านั้น: ความคิดเป็นพื้นฐานของการกระทำทั้งหมด "สมุนไพรดี"; การตื่นรู้ทางจิตวิญญาณของสตรี บทบาทนำของผู้หญิงยุคใหม่ การขึ้นสู่จิตวิญญาณของมนุษย์ เราจะพิจารณาแนวคิดของชุมชนศาสนาทั่วโลกต่อซึ่งเป็นแนวคิดที่ Nicholas Roerich ให้ความสนใจเป็นพิเศษในงานของเขา เขาแย้งว่ารากฐานของทุกศาสนามาจากแหล่งเดียว - ความจริงอันยิ่งใหญ่ ความแตกต่างของพวกเขามีเฉพาะในโครงสร้างส่วนบนเท่านั้น กล่าวคือ ในพิธีกรรม เช่นเดียวกับในการตีความ...

เมื่อข้าพเจ้าถามพระอาจารย์เกี่ยวกับความประทับใจทางดนตรีในช่วงแรกๆ ของเขา ท่านกล่าวว่า “ความประทับใจเหล่านี้เป็นหนึ่งในความประทับใจแรกสุดและประทับใจที่สุดสำหรับฉัน เป็นเรื่องจริงอย่างยิ่งที่การร้องเพลงประสานเสียงของ Bach ความร่ำรวยของ Beethoven ความโรแมนติกที่สดใสของ Schubert ร่วมกับภาพที่ประทับใจของ Palestrina, Josquin Des Pres, Rameau และ Lully ทำให้เกิดความทรงจำอันสูงส่งในวัยเด็กของฉัน
มันเป็นวันหยุดภายในของฉันเสมอ ซึ่งเมื่อรวมกับหน้าประวัติศาสตร์ทำให้ฉันได้หยุดพักจากบทเรียนคณิตศาสตร์ ซึ่งฉันจะบอกความลับแก่คุณว่าฉันไม่ใช่แฟนตัวยงของ จังหวะของกวีละตินและกรีกทำให้ฉัน...

“ถ้าใครไม่อยากทำงานอย่ากิน” คำพูดอันชาญฉลาดนี้ถูกใช้กี่ครั้งแล้วและถูกตีความเท็จกี่ครั้ง? ทุกคนพยายามอธิบายความหมายของงานในแบบของตัวเอง ช่างทำรองเท้าเข้าใจว่าแรงงานคือช่างตีเหล็กรู้ในตัวเองว่าแรงงานที่แท้จริงอยู่ในค้อนของช่างตีเหล็ก Reaper ส่ายเคียวเป็นเครื่องมือเดียวของเขา นักวิทยาศาสตร์เข้าใจโดยธรรมชาติว่างานนี้อยู่ในห้องทดลองของเขา และนักรบยืนกรานที่จะทำงานโดยใช้ความรู้ทางการทหาร แน่นอนว่าพวกเขาสบายดีมาตลอด แต่เมื่อพิจารณาจากความเป็นตนเองแล้ว พวกเขาต้องการเข้าใจเกี่ยวกับตนเองเป็นอันดับแรก ไม่ใช่เกี่ยวกับผู้อื่น

วันที่ 9 ตุลาคม เป็นวันเกิดของ Nicholas Roerich ศิลปิน นักคิด และบุคคลสาธารณะผู้ยิ่งใหญ่ ในปี 1984 ที่ IV Roerich Readings ตามคำแนะนำของ Natalia Dmitrievna Spirina ผู้เข้าร่วมการประชุมจึงตัดสินใจจัดงานวันวัฒนธรรมโลกในวันที่ 9 ตุลาคม สายนี้ได้รับการสนับสนุนจากผู้ชื่นชมผลงานของ N.K. ตั้งแต่ปี 1990 สมาคม Siberian Roerich Society จะเฉลิมฉลองวันนี้เป็นประจำทุกปี และด้วยเหตุนี้จึงได้รวมตัวกับสมาคม Roerich ที่เป็นพี่น้องกัน และด้วยความปรารถนาดีทุกคน เผาไหม้ด้วยความทะเยอทะยานในความดี ความงาม และความรู้

การเคลื่อนไหวเพื่อการฟื้นฟูคุณค่าทางวัฒนธรรมเริ่มขึ้นในรัสเซียในศตวรรษที่ 19 และนำไปสู่การค้นพบสมบัติล้ำค่าที่ไม่เคยมีมาก่อน เหตุการณ์ที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียคือการฟื้นฟูไอคอนรัสเซีย อันเป็นผลมาจากการล้างไอคอนของน้ำมันที่ทำให้แห้งที่มืดลงและ "การบันทึก" ในเวลาต่อมา (ที่เรียกว่าการปรับปรุงใหม่) โลกศิลปะที่ไม่มีใครรู้จักมาจนบัดนี้ก็ถูกเปิดเผยต่อชาวรัสเซียด้วยสีสันที่เปล่งประกาย “ที่นี่ จิตวิญญาณของผู้คนของเราเผยให้เห็นสิ่งที่สวยงามที่สุดที่มี - แรงบันดาลใจทางศาสนาอันลึกซึ้งที่โปร่งใส ดอสโตเยฟสกีกล่าวไว้ว่า “ความงามจะช่วยโลก” จิตรกรไอคอนของเรามองเห็นความงามนี้และเป็นอมตะ...

Nikolai Konstantinovich ชื่นชมความงามของการขอบคุณชาวพุทธโบราณเขียนว่า: "...ตอนนี้หัวข้อใหม่ของการศึกษาและความชื่นชมได้ปรากฏขึ้นแล้ว ศิลปะเอเชียกลางมีความเหมาะสม ในจินตนาการอันเร่าร้อน ความสง่างามของรูปแบบอันละเอียดอ่อน ในช่วงโทนสีที่ซับซ้อนอันเข้มข้น ความคิดสร้างสรรค์ที่พิเศษและมีชีวิตชีวาได้ถูกเปิดเผยออกมา” ภาพแพนธีออนทางพุทธศาสนาของเทพเจ้ามหายานหลายภาพปรากฏบนภาพวาดของ Roerich - พระศากยมุนีพระโพธิสัตว์พระศรีอริยเมตไตรย, ปัทมาสัมภะวะ, Tsonghava, Milarepa รวมถึงผู้ปกป้องพระพุทธศาสนาที่น่าเกรงขาม - Dharmapalas

รำลึกถึงการพบปะและการร่วมมือกับศิลปิน นักคิด และนักมนุษยนิยมชาวรัสเซียชื่อ Nicholas Roerich ผู้ติดตามที่ใกล้ชิดที่สุดของเขา Zinaida Grigorievna Fosdick รองประธานพิพิธภัณฑ์ Nicholas Roerich ในนิวยอร์กจนกระทั่งวาระสุดท้ายของเธอใช้คำจำกัดความที่มีความแม่นยำอย่างน่าทึ่ง : “การสื่อสารกับ Roerich เทียบเท่ากับการไปเยี่ยมชมมหาวิทยาลัยหลายแห่งพร้อมๆ กัน…” รายชื่อที่รวมอยู่ใน “วงกลม Roerich” นั้นมีจำนวนมหาศาล จุดสูงสุดของจิตวิญญาณที่นักศึกษาอาสาสมัครของ "มหาวิทยาลัย Roerich" ต้องเอาชนะนั้นได้รับการสนับสนุนจากสวรรค์ เส้นทางเป็นหิน...มีแต่คนที่...

- Natalia Dmitrievna B.N. คุยกับคุณหรือเปล่า? บันทึกของอับรามอฟ ตอนที่คุณอาศัยอยู่ที่ฮาร์บินเหรอ?
- เราพบกันและศึกษาเป็นประจำสัปดาห์ละครั้ง Boris Nikolaevich เริ่มบทเรียนแต่ละบทด้วยการอ่านบันทึกของเขา Boris Nikolaevich ได้รับบันทึกเหล่านี้จาก Supreme Source เราตั้งตารอที่จะได้ยินการบันทึกครั้งต่อไปของเขาอยู่เสมอ และหลังจากนั้นชั้นเรียนก็เริ่มต้นขึ้น เราแต่ละคนนำสิ่งที่เราได้รับระหว่างสัปดาห์มาด้วย เราเลือกหัวข้อต่างๆ เราอ่านอะไรบางอย่างและแน่นอนว่าเรามีคำถาม เขามักจะรอคำถามอยู่เสมอ พวกเขาอ่านสิ่งที่พิเศษสำหรับเราเป็นพิเศษ...

Nicholas Konstantinovich Roerich มักเรียกผู้ส่งภาพวาดของเขา พวกเขานำข่าวความงาม ความดี และความสำเร็จไปต่างประเทศ ชะตากรรมของผู้ส่งสารแห่งแสงเหล่านี้มักเป็นเรื่องที่น่าทึ่ง

ในสิ่งพิมพ์ก่อนหน้านี้เราได้พบกับ Princess M.K. Tenisheva และ Talashkin ซึ่งเป็นผลิตผลของเธอ ตอนนี้เรามาพูดถึงผลงานของ N.K. Roerich ซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับการเข้าพักของเขาในศูนย์ศิลปะแห่งนี้

ในชีวิตของ Nicholas Konstantinovich Roerich มีวันหนึ่งในวัยหนุ่มของเขาที่เขาจำได้ไปตลอดชีวิต หากก่อนหน้านั้นเขาได้รับการยอมรับในฐานะศิลปินที่ประสบความสำเร็จเมื่อ Pavel Mikhailovich Tretyakov ซื้อภาพวาด "Messenger" เพื่อสะสมของเขา “การเพิ่มขึ้นของการแข่งขันที่ต่อต้านเชื้อชาติ” จากนั้นในวันนั้นเขาได้รับการยอมรับจากผู้มีอำนาจทางจิตวิญญาณสูงสุดของรัสเซีย

ด้วยการแนะนำให้คุณรู้จักกับผลงานวรรณกรรมบางส่วนของ Nicholas Roerich เราต้องการแสดงบทกวีของเขาด้วย กวี Valentin Sidorov ในคำนำของหนึ่งในคอลเลกชันบทกวีที่เขาตีพิมพ์เขียนว่า:“ เราสามารถพูดได้ว่าตอนนี้เรารู้จักศิลปิน - Roerich แล้ว เรารู้น้อยเกี่ยวกับนักเขียน Roerich เราไม่รู้จักกวี Roerich เลย”

ก่อนการโจมตีของฮิตเลอร์ต่อสหภาพโซเวียต Roerich คาดว่าจะถึงวินาทีนั้น สงครามโลกครั้งที่เช่นเดียวกับที่เขามองเห็นในครั้งแรกเขาเขียนว่า: "มาตุภูมิที่ยิ่งใหญ่, สมบัติทางจิตวิญญาณทั้งหมดของคุณ, ความงามที่ไม่อาจบรรยายได้ของคุณ, ความไม่สิ้นสุดทั้งหมดของคุณในทุกพื้นที่และยอดเขา - เราจะปกป้อง"

มีหน้าที่น่าทึ่งมากมายในบันทึกทางจิตวิญญาณของ Roerichs หลายคนยังไม่ทราบ เมื่อเวลาผ่านไป ม่านจะค่อยๆ คลายออกและรายละเอียดของกิจกรรมอันสูงส่งของพวกเขาก็ชัดเจนขึ้น ภาพวาดบางภาพโดย Nikolai Konstantinovich และ Svyatoslav Nikolaevich แสดงให้เห็นถึงเหตุการณ์สำคัญในชีวิตของตระกูล Roerich และช่วยให้เข้าใจความหมายของเหตุการณ์เหล่านี้ได้ดีขึ้น ขอให้เราระลึกถึงวัฏจักรของภาพวาดที่เกี่ยวข้องกับแท่นบูชาที่ถูกส่งมอบให้กับ Roerichs

แนวคิดในการปกป้องทรัพย์สินทางวัฒนธรรมในกรณีที่เกิดความขัดแย้งทางทหารได้แสดงออกมาซ้ำแล้วซ้ำเล่าในประวัติศาสตร์ความคิดทางกฎหมายของยุโรปตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 แต่ข้อเสนอที่ได้รับการจัดเตรียมอย่างดีและได้รับการสนับสนุนอย่างกว้างขวางที่สุดในการสรุปอนุสัญญาระหว่างประเทศเพื่อการคุ้มครองอนุสรณ์สถานและสถาบันทางวัฒนธรรม ทั้งในสงครามและในยามสงบ ได้รับการเสนอแนะในศตวรรษที่ 20 โดยศิลปินชื่อดังชาวรัสเซีย Nicholas Roerich ข้อเสนอนี้แตกต่างจากโครงการก่อนหน้านี้ที่ยังไม่เกิดขึ้นจริง ข้อเสนอนี้ได้รับการแปลให้เป็นจริงทางกฎหมายอันเป็นผลมาจากการลงนามโดยประเทศในซีกโลกตะวันตก...

เมื่อนึกถึงงานของพ่อ Roerich ฉันมาที่นิทรรศการของ Svyatoslav Nikolaevich ลูกชายของเขาที่ Tretyakov Gallery และฉันก็จำเขาได้ทันทีเมื่อพบเขาในห้องโถงครึ่งหนึ่งที่ว่างเปล่าในตอนเช้า เขาแต่งตัวเรียบง่าย แจ็คเก็ตฝรั่งเศส ไม่มีป้าย ไม่มีรางวัล ไม่มีความยิ่งใหญ่ภายนอก ความยิ่งใหญ่ของความรู้สึก...

นอกเหนือจากการทำความรู้จักกับโบราณวัตถุของ Smolensk แล้ว Nikolai Konstantinovich ยังวางแผนการเดินทางไปยัง Talashkino ซึ่งเป็นที่ดินของ Princess Tenisheva ซึ่งเขาเคยได้ยินมามากมาย ที่นี่ Maria Klavdievna Tenisheva ผู้ใจบุญที่มีชื่อเสียงและผู้อุปถัมภ์ศิลปะได้ก่อตั้งเมืองทั้งเมืองที่ช่างฝีมือพื้นบ้านทำงานภายใต้คำแนะนำที่มีประสบการณ์ของช่างฝีมือเพื่อฟื้นฟูงานฝีมือรัสเซียโบราณ

หนึ่งในดวงไฟที่มีชื่อเสียงและเป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดในโลกคือนักบุญนิโคลัสเดอะวันเดอร์เวิร์คเกอร์ N. Roerich หันไปหาภาพลักษณ์ของนักบุญคนนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าตลอดชีวิตของเขา เขากล่าวถึงนักบุญนิโคลัสในบทความของเขาและอุทิศภาพวาดของเขาให้กับพระองค์ตลอดหลายปีที่ผ่านมา เห็นได้ชัดว่านักบุญเป็นผู้อุปถัมภ์ของศิลปินจากสวรรค์ซึ่งตามมาจากชื่อของมันเอง - นิโคไล แต่เรามาพยายามทำความเข้าใจให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นว่าเหตุใดศิลปินและผู้ทำนายวิญญาณ Nikolai Konstantinovich Roerich จึงให้ความสนใจกับภาพนี้และเขาตีความมันในการสร้างสรรค์ของเขาอย่างไร

เรากำลังเห็นว่าแม้จะมีการต่อต้านทั้งหมด จำนวนผู้คนที่สร้างโลกทัศน์ของตนบนพื้นฐานของหลักคำสอนเรื่องจริยธรรมในการดำรงชีวิตนั้นเพิ่มขึ้นอย่างไม่สามารถควบคุมได้ ในเมืองและเมืองที่ห่างไกลจากศูนย์กลางขนาดใหญ่ที่สุด สังคมและกลุ่ม Roerich เกิดขึ้น การวิจัยเกี่ยวกับขบวนการ Roerich ในรัสเซียกำลังปรากฏอยู่แล้ว และทุกคนที่ศึกษา Living Ethics ต้องเผชิญกับคำถามร้ายแรงที่ผู้คนต้องการแก้ไข...

ในบรรดาภาพวาดจำนวนมากของ Svyatoslav Nikolaevich Roerich มีภาพวาดพิเศษที่สร้างขึ้นโดยเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของตระกูล Roerich นี่คือภาพวาด “The Sacred Casket” ที่เขาวาดในปี 1928 ซึ่งเป็นหนึ่งในภาพวาดที่เป็นสัญลักษณ์ที่สุดของเขา เป็นรูปโลงศพโบราณอยู่ตรงกลางและเบื้องหน้า ด้านล่างเป็นผ้าชิ้นเล็กๆมีลวดลาย ทั้งสองสิ่งนี้ตั้งอยู่บนแท่นที่หุ้มด้วยกำมะหยี่สีเข้ม โปรดทราบว่าบนไอคอนของรัสเซีย มีภาพบัลลังก์ที่ปกคลุมไปด้วยผ้า พันธสัญญาใหม่- หนังสือศักดิ์สิทธิ์ - บางครั้งล้อมรอบด้วยเครูบเช่นบนไอคอนของโซเฟียภูมิปัญญาของพระเจ้า

ตลอดหลายปีที่ผ่านมา บ้านเดิมของ Atamanov ยังคงพังทลายลงอย่างต่อเนื่อง มันยังคงเป็นอนุสาวรีย์ที่มีความสำคัญในท้องถิ่น (เทศบาล) แต่ทั้งเขตและผู้นำพรรครีพับลิกันไม่ได้ดำเนินการใด ๆ เพื่อฟื้นฟูมัน ความตั้งใจของคณะกรรมาธิการในการสร้างพิพิธภัณฑ์บ้าน N.K. Roerich เพื่อดำเนินงานบูรณะในระยะที่สองกินเวลานานหลายทศวรรษ
ในปี 1995 สมาคมไซบีเรียโรริช (SibRO) มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการแก้ไขปัญหานี้ คำร้องของสมาคมไซบีเรียโรริชได้รับการสนับสนุนจากสภาแห่งรัฐเอลคูรุลไตแห่งสาธารณรัฐอัลไตซึ่งผ่าน...

ธรรมชาติที่สดใสและเบ่งบาน ประวัติศาสตร์เก่าแก่หลายศตวรรษที่เต็มไปด้วยความลึกลับที่ยังไม่คลี่คลาย ดินแดนที่ซ่อนมรดกอันล้ำค่าของบรรพบุรุษไว้อย่างลึกซึ้ง - ทั้งหมดนี้คืออิซวารา” รังของครอบครัว» นิโคลัส คอนสแตนติโนวิช โรริช
โชคชะตาทำให้ฉันมีโอกาสไปเยี่ยมชมอิซวาราในเดือนกรกฎาคมของปีนี้ สิ่งแรกที่ทำให้ฉันประทับใจเป็นพิเศษคือโลกแห่งธรรมชาติที่สวยงามน่าอัศจรรย์ ทุ่งกลิ่นหอมสวนสาธารณะที่มี "ชาวเมืองสีเขียว" จำนวนมากอาศัยอยู่ซึ่งรวมถึงต้นลินเดนและต้นสนอายุหลายศตวรรษสนามหญ้าหลากสีสัน พุ่มกุหลาบหอม... มีความรู้สึกว่าในมุมที่ห่างไกลแห่งนี้ ภูมิภาคเลนินกราดไข่มุกแห่งบทกวีของกวีชาวรัสเซียมีชีวิตขึ้นมา...

“ในประเทศห่างไกล เหนือทะเลสาบอันยิ่งใหญ่ ด้านหลังภูเขาสูง มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ความยุติธรรมเบ่งบาน มีความรู้สูงสุดและภูมิปัญญาสูงสุดเพื่อความรอดของอนาคตทั้งหมดของมนุษยชาติ สถานที่แห่งนี้เรียกว่า Belovodye” N.K. Roerich เขียนไว้ในบันทึกการเดินทางของเขา ตำนานเกี่ยวกับ Belovodye ดังกล่าวเป็นหัวข้อของภาพวาดหลายภาพของเขาจากวัฏจักรอัลไต
ทั้งครอบครัวของผู้เชื่อเก่าอัลไตไปค้นหาดินแดนแห่งความสุขนี้ “ ... ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ที่ผ่านมา การเดินทางของ Ural Cossacks-Old Believers ถูกส่งไปยัง Belovodye แต่พวกเขาไปผิดทางและ...

นักเดินทางโบราณจำนวนมากกระจัดกระจายสมบัติของตนไปทั่วไซบีเรียอันกว้างใหญ่ ชนเผ่าหลายเผ่าเต็มดินแดนมองโกเลีย มินูซินสค์ และอัลไตอย่างต่อเนื่อง ในอัลไต พวกเขาจำเสียงเรียกของภูเขาอื่นๆ ที่อยู่ห่างไกลได้ และรีบเร่งไปข้างหน้าอีกครั้ง โดยไม่นับวัน ปี หรือศตวรรษของการเดินทางของพวกเขา

ภาพวาดที่วาดโดย Nicholas Roerich ระหว่างที่เขาอยู่ในอัลไตหรือต่อมา แต่ยังอุทิศให้กับอัลไตด้วยสามารถนำมารวมกันเป็น "วงจรอัลไต" มีผลงานดังกล่าวประมาณยี่สิบชิ้น เมื่อพิจารณาถึงผลงานศิลปะโดยรวมจำนวนมากที่สร้างโดย Roerich เป็นการยากที่จะแยกแยะผลงานที่อุทิศให้กับอัลไตโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากภาพวาดส่วนใหญ่ถูกสร้างขึ้นหลังจาก Nicholas Konstantinovich เยี่ยมชมภูมิภาคที่ได้รับการคุ้มครองนี้ มีเพียงคำอธิบายของศิลปินในสมุดบันทึกและบทความของเขาเท่านั้นที่ทำให้สามารถจำแนกงานนี้หรืองานนั้นเป็นหัวข้อที่ระบุได้ n...

ในบันทึกการเดินทางของเขา“ อัลไต - เทือกเขาหิมาลัย” Nikolai Konstantinovich Roerich เขียนเกี่ยวกับข่าวลือผู้เชื่อเก่า ๆ มากมายที่มีอยู่ในไซบีเรีย:“ Popovtsy, bespopovtsy, striguns, จัมเปอร์, Pomeranians, Netovtsy (ที่ไม่รู้จักอะไรเลย แต่พิจารณาตัวเองว่า "ตาม ศรัทธาเก่า") นำมาซึ่งความขัดแย้งอันไม่อาจเข้าใจได้มากมาย และในบรรดา Transbaikalia ในบรรดา Semeiskie นั่นคือ Old Believers ที่เนรเทศทั้งครอบครัวไปยังไซบีเรียก็รวมถึง Dark Believers และ Kalashniks ด้วย Dark Believers ต่างก็มีไอคอนปิดของตัวเองและสวดภาวนาตามลำพัง หากใครสวดบูชาไอคอนเดียวกันก็ถือว่าใช้ไม่ได้ แม้แต่คนแปลกหน้าก็ยังเป็น Kalashnikovs พวกเขากำลังสวดมนต์...

วันหยุด. ให้นี่เป็นวันหยุดที่มีการเฉลิมฉลองชัยชนะของดวงอาทิตย์ฤดูใบไม้ผลิมาโดยตลอด เมื่อเราออกไปอยู่ในป่าเป็นเวลานาน ชื่นชมสีของต้นไม้ เมื่อพวกเขาทำพวงดอกไม้หอมจากสมุนไพรชนิดแรกและประดับด้วยดอกไม้เหล่านั้น -
ผู้คนมีความสุข ศิลปะเริ่มขึ้นในหมู่พวกเขา ...ช่างเป็นชีวิตที่สวยงามจริงๆ คนที่แข็งแกร่งคนใดอาศัยอยู่ ศิลปะมีความสำคัญและใกล้ชิดสำหรับทุกคนเพียงใด...
เราต้องลืมตาดูความงามที่ถูกฝังและลืม และย้ายจากที่นั่นไปสู่การเริ่มต้นชีวิตใหม่ในนามของอนาคต

ใน เพลงโบราณจังหวะเป็นหลักการพื้นฐาน ตรงกลางฉากสำหรับส่วนแรกของบัลเล่ต์ "The Rite of Spring" - "Kiss the Earth" - มีต้นไม้ขนาดใหญ่ที่กิ่งก้านโค้งงออย่างแปลกประหลาดชวนให้นึกถึงจังหวะท่าเต้นในดนตรีของสตราวินสกี และบริเวณโดยรอบมีเนินเขา ทะเลสาบ และต้นเบิร์ชที่โค้งมนและนุ่มนวล ซึ่งเป็นเพลงที่อ่อนโยนของธรรมชาติโดยกำเนิดของรัสเซีย

...ใน Maulbek โบราณ มีภาพขนาดยักษ์ของผู้เสด็จมายืนตระหง่านอยู่ตามเส้นทาง นักเดินทางทุกคนจะต้องผ่านหินก้อนนี้ สองมือขึ้นสู่ท้องฟ้า ราวกับเสียงเรียกจากโลกอันไกลโพ้น สองมือลงเป็นพรแก่แผ่นดิน พวกเขารู้ว่าพระเมตไตรยกำลังมา (เอ็น.เค. โรริช)

นี่คือวิธีที่ศิลปินนึกถึงช่วงเวลาที่มีความสุขของการ "เดินผ่านศาลเจ้ารัสเซีย" เมื่อความคิดเรื่องความจำเป็นในการรักษาสมบัติเหล่านี้ทั้งหมดเกิดขึ้นตามธรรมชาติ “มีบทมากมาย! มีกี่อันปิดทอง น้ำเงินเขียว มีดวงดาว และมีลวดลาย! กี่ครอส! มีการสร้างหอคอยและกำแพงรอบสมบัติของรัสเซียกี่แห่ง! สมบัตินี้นำข่าวดีมาสู่คนทั้งโลกและเป็นที่เคารพสักการะ เป็นเวลาสี่สิบปีแล้วที่ได้เดินไปรอบๆ ศาลเจ้ารัสเซีย มันทำให้ฉันนึกถึงว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร...

“สำหรับคำถามของผู้ที่สงสัยว่านักบวชเกี่ยวข้องกับ N.K. [Roerich] อย่างไร เราสามารถพูดได้ว่า N.K. ในบรรดาเพื่อนที่ดีที่สุดของเขาเขานับและยังคงนับหลายบท โบสถ์ออร์โธดอกซ์ตัวอย่างเช่น เช่นเดียวกับ Metropolitan Plato ที่เพิ่งจากไปในอเมริกา Metropolitan Anthony และ Bishop Nestor พ่อ Spassky และแม้แต่ตัวแทนอีกหลายคนของคริสตจักรคริสเตียน ในจำนวนนี้มีสามคนที่โดดเด่นมาก (...) เอ็น.เค. ไม่เคยและไม่มีที่ไหนพูดและจะไม่พูดต่อต้านศาสนา มวลชนที่ไม่มีศาสนาหันไปหา ปีศาจแห่งนรกที่แท้จริง!»
อี.ไอ. โรริช

ศูนย์กลางในระบบหลักการสอนของ N.K. และ E.I. Roerich สนใจในประเด็นทางจิตวิญญาณและศีลธรรม: การศึกษาของหัวใจ ความรู้สึก และความสามารถในการบรรลุเป้าหมาย ในกระบวนการนี้ ให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับการปลูกฝังความรักต่อมาตุภูมิ “เพื่อที่จะรักมาตุภูมิ คุณต้องรู้สิ่งนี้” นิโคไล คอนสแตนติโนวิช เขียนใน “พันธสัญญา” ของเขาในปี 1939 เป็นไปไม่ได้เลยที่จะสรุปองค์ประกอบทั้งหมดของระบบวัฒนธรรมและการศึกษาที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงนี้โดยย่อซึ่งเป็นสาระสำคัญที่ Elena Ivanovna กำหนดไว้ดังนี้: "จิตวิญญาณ, ความสำเร็จ, ความงาม - ไตรลักษณ์นี้มีทุกสิ่ง"

Nikolai Konstantinovich Roerich หลงใหลในเทพนิยายฤดูใบไม้ผลิของ Ostrovsky - Rimsky-Korsakov ในวัยหนุ่มของเขาและตามที่ศิลปินเองก็ใกล้ชิดกับเขามาก ที่นี่เขาสามารถถูกดึงดูดด้วยหลายสิ่งหลายอย่าง - เสน่ห์อันเป็นเอกลักษณ์ของภาพ, โลกทัศน์ของชาวสลาฟโบราณที่สะท้อนให้เห็นในเทพนิยาย, และรสชาติที่สนุกสนานและมีแดดโดยทั่วไป แต่ที่สำคัญที่สุด ดังที่นิโคไล คอนสแตนติโนวิชเขียนไว้ว่า “The Snow Maiden” แสดงให้เห็น “ส่วนหนึ่งของรัสเซียที่แท้จริงในด้านความงามของมัน” สี่ครั้ง - ในปี 1908, 1912, 1919, 1921 - Roerich หันมาใช้การออกแบบ "The Snow Maiden" สำหรับโอเปร่าและเวทีละคร ในหัวข้อ...

ในบทความที่อุทิศให้กับการครบรอบหนึ่งร้อยปีของ N.A. Rimsky-Korsakov, N.K. Roerich เขียนว่า: “ ชีวิตของ Nikolai Andreevich นั้นน่าทึ่ง ด้วยความคิดสร้างสรรค์ที่ไม่สิ้นสุดเขาก้าวไปข้างหน้าพัฒนาไปจนตาย ผลงานล่าสุดของเขามีความซับซ้อน: "Kitezh", "Tsar Saltan", "The Golden Cockerel" แต่แม้กระทั่งการเรียบเรียงเพลงในช่วงแรกอย่าง "The Snow Maiden" ก็แสดงให้เห็นถึงความสามารถอันยอดเยี่ยมของเขาอย่างเต็มเปี่ยมแล้ว และ "Sadko", "Scheherazade", "May Night" และคลังความรักและซิมโฟนีจำนวนนับไม่ถ้วน - ช่างสร้างสรรค์ที่พุ่งสูงขึ้นอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย!.. "

Nicholas Konstantinovich Roerich ครองตำแหน่งอันทรงเกียรติในหมู่บุคคลสำคัญของวัฒนธรรมรัสเซีย Roerich เป็นคนที่มีชีวประวัติที่น่าสนใจที่สุด ความรู้อันมหัศจรรย์ และพรสวรรค์ที่หาได้ยาก เขาเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในโลกในฐานะศิลปิน นักวิทยาศาสตร์ และบุคคลสาธารณะที่สำคัญ ผู้ทิ้งมรดกอันยิ่งใหญ่ไว้เบื้องหลัง

Roerich อาศัยอยู่ในรัสเซียเป็นเวลาสี่สิบสองปี ประมาณยี่สิบปีในอินเดีย และสามปีในสหรัฐอเมริกา พระองค์เสด็จเยือนเกือบทุกประเทศในยุโรป อเมริกา และเอเชีย

ศิลปินใช้เวลาห้าปีในการสำรวจทางวิทยาศาสตร์ครั้งใหญ่ในเอเชียกลาง

สิ่งที่เรียกว่า "สนธิสัญญา Roerich" ซึ่งในปี 1954 เป็นพื้นฐานของอนุสัญญาระหว่างประเทศเพื่อการคุ้มครองทรัพย์สินทางวัฒนธรรมในกรณีที่มีความขัดแย้งทางอาวุธ ได้รับการยอมรับและอนุมัติทั่วโลก

ตลอดหลายปีที่ผ่านมา Roerich ได้สร้างภาพวาดมากกว่าเจ็ดพันภาพ พวกเขาแพร่กระจายไปทั่วโลก คอลเลกชันผลงานของศิลปินมีจำหน่ายในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, มอสโก, ริกา, นิจนีนอฟโกรอด, โนโวซีบีร์สค์, นิวยอร์ก, ปารีส, ลอนดอน, บรูจส์, สตอกโฮล์ม, เฮลซิงกิ, บัวโนสไอเรส, เบนาเรส, อัลลาฮาบัด, บอมเบย์ และเมืองอื่นๆ อีกมากมาย สำนักพิมพ์หลายแห่งทั่วโลกได้ตีพิมพ์หนังสือยี่สิบเจ็ดเล่มที่เขียนโดย Roerich

ชีวิตของศิลปินคนนี้น่าทึ่งมาก เขาเดินทางไปหลายประเทศและเผยแพร่ชื่อเสียงของวัฒนธรรมรัสเซียไปทั่วโลก ในประวัติศาสตร์วิจิตรศิลป์ของเรา อาจไม่มีบุคคลอื่นใดที่ได้รับการยอมรับไปทั่วโลกเช่น Roerich

Nicholas Konstantinovich Roerich เกิดเมื่อวันที่ 27 กันยายน (9 ตุลาคม) พ.ศ. 2417 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในครอบครัวของทนายความที่มีชื่อเสียง ในช่วงมัธยมปลาย พรสวรรค์ที่หายากและความสนใจในวงกว้างของเขาปรากฏชัดอยู่แล้ว เขาสนใจประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์ แต่งมหากาพย์และเทพนิยาย และวาดภาพ Roerich มีความรู้ไม่เพียงพอที่เขาได้รับในโรงยิม ในเวลาว่าง

เขาค้นพบกิจกรรมใหม่ๆ ที่น่าตื่นเต้นสำหรับตัวเองอยู่ตลอดเวลา ความอยากรู้อยากเห็นของเขาไม่มีที่สิ้นสุด ช่วงฤดูร้อนในที่ดินของบิดาในอิซวาราใกล้เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีผลดีต่อเขาเป็นพิเศษ Roerich ดึงดูดคนหูหนวกป่าทึบ

, พื้นผิวทะเลสาบมีหมอกหนาทึบ, พุ่มกก ในช่วงต้นความสนใจของเขาถูกดึงไปที่เนินดิน สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในผลงานหลายชิ้นของเขาในเวลาต่อมา

ในปี พ.ศ. 2436 เขาสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมปลายและสอบผ่านที่มหาวิทยาลัยและ Academy of Arts ไปพร้อมๆ กัน ด้วยการยืนกรานของพ่อเขาจึงเข้าเรียนคณะนิติศาสตร์ แต่คณะที่เขาชอบที่สุดคือคณะประวัติศาสตร์และอักษรศาสตร์

Roerich รู้สึกทึ่งกับโบราณคดีเป็นพิเศษ

ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2438 ชั้นเรียนชีวิตทั่วไปเสร็จสมบูรณ์และ Roerich เข้าสู่การประชุมเชิงปฏิบัติการของ A. Kuindzhi Kuindzhi มีอิทธิพลอย่างมากต่อนักเรียนของเขา เขาปลุกของขวัญใหม่ในตัวเขา - ของขวัญของจิตรกรทิวทัศน์ โรริชผู้มีความเฉียบแหลมในเรื่องธรรมชาติ ได้เริ่มทำงานมากมายกับภาพทิวทัศน์จากชีวิตจริง โครงสร้างของภาพวาดประวัติศาสตร์ของเขาก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ตอนนี้ภูมิทัศน์มีบทบาทอย่างมากในตัวพวกเขา มันกลายเป็นหนึ่งในองค์ประกอบของเนื้อหาผลงานของเขาและเป็นแหล่งที่มาของอารมณ์หลัก

แม้แต่ในระดับชีวิต Roerich ก็พยายามเขียนเรียงความเกี่ยวกับ "โครงเรื่องที่มีเนื้อหาทางโบราณคดีล้วนๆ" ซ้ำแล้วซ้ำอีก ในปี พ.ศ. 2440 เขาได้ดำเนินการตามแผนใหญ่ เขาสนใจช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์อย่างลึกซึ้ง - การก่อตั้งรัฐรัสเซียโบราณในศตวรรษที่ 9 ช่วงเวลานี้ดูเหมือนยากสำหรับเขา เต็มไปด้วยการต่อสู้ที่รุนแรงและรุนแรงทั้งภายในชนเผ่าและกับเพื่อนบ้าน Roerich ครุ่นคิดถึงแต่ละวิชามาเป็นเวลานานและพยายามพัฒนาองค์ประกอบต่างๆ เขาค่อยๆ คิดแผนขึ้นมา ชุดใหญ่“ จุดเริ่มต้นของมาตุภูมิ ชาวสลาฟ”

ในปี พ.ศ. 2440 ภาพแรกของซีรีส์นี้ปรากฏขึ้น - "The Messenger"

รุ่นแล้วรุ่นเล่าสืบต่อกันมา” ภาพพาจินตนาการไปสู่ยุคสมัยอันห่างไกล คืนลึก. ในภาพนี้ เรารู้สึกประทับใจกับการรุกเข้าสู่สมัยโบราณ ความเข้าใจในจิตวิญญาณของยุคประวัติศาสตร์ที่มีลักษณะเฉพาะ: ประเภทและความรู้สึกของผู้คน ช่วงเวลาที่ตึงเครียดในชีวิตของพวกเขา ภูมิทัศน์ รายละเอียดทางประวัติศาสตร์ที่ถูกต้องยังให้รสชาติที่เป็นเอกลักษณ์ของเวลา: เรือต้นไม้เดี่ยว, เมืองสลาฟที่มีป้อมปราการ ศิลปินทำงานหนักเป็นพิเศษกับพวกเขา เขาปรึกษากับ Stasov ซ้ำแล้วซ้ำอีกเกี่ยวกับประเภทของกระท่อมสลาฟโบราณ รั้วเมือง รูปร่างของเรือ ส่งภาพร่างเป็นจดหมายให้เขา และเมื่อเขาได้รับการอนุมัติอย่างเต็มที่จาก Stasov เท่านั้นจึงแนะนำให้พวกเขาเข้าไปในภาพ และในเวลาเดียวกัน ในภาพไม่มีการยึดติดกับรายละเอียดทางโบราณคดีอย่างทาสอย่างทาส ไม่มีความปรารถนาที่จะสร้างอดีตขึ้นมาใหม่ที่แม่นยำอย่างยิ่ง เมื่อหันไปสู่ยุคอันห่างไกลซึ่งสามารถตัดสินได้ด้วยข้อมูลเพียงเล็กน้อยซึ่งบางครั้งก็รวบรวมมาจากตำนานและอนุสรณ์สถานวัฒนธรรมทางวัตถุที่แยกจากกัน Roerich รู้สึกอย่างรุนแรงถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างงานศิลปะบนพื้นฐานของวัสดุนี้เท่านั้น เขามีความเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่าศิลปินควรเสริมอย่างกว้างขวางการประดิษฐ์บทกวีการคาดเดาและมุ่งมั่นที่จะถ่ายทอดในภาพสิ่งแรกคือแนวคิดแบบองค์รวมของยุคสมัยอารมณ์ทางประวัติศาสตร์บางอย่าง แนวคิดนี้กำหนดวิธีการสร้างผลงานหลายชิ้นของ Roerich และใน "The Messenger" พบว่าประสบความสำเร็จเป็นครั้งแรก ในที่สุดความสำเร็จของภาพวาดก็ได้รับการยืนยันจากการที่ P. Tretyakov ซื้อจากนิทรรศการ

หลังจากสำเร็จการศึกษาจาก Academy of Arts เป็นเวลาหลายปีที่ Roerich ยังคงทำงานในซีรีส์เรื่อง The Beginning of Rus อย่างกระตือรือร้นต่อไป ชาวสลาฟ". ภาพวาดของเขาปรากฏขึ้นทีละภาพโดยพื้นฐานแล้วเขาเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกที่แสดงโลกที่มีการศึกษาน้อยอย่างกว้างขวางและมีความสามารถ สลาฟมาตุภูมิและสิ่งนี้ได้ผลักดันเขาให้ก้าวไปสู่ตำแหน่งปรมาจารย์ดั้งเดิม ผลงานในยุคแรก ๆ ที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือ "ไอดอล" (1901) และ "แขกต่างประเทศ" (1901) แสดงในฝรั่งเศสซึ่งศิลปินไปในฤดูใบไม้ร่วงปี 1900 เพื่อเสริมการศึกษาด้านศิลปะของเขา ครั้งหนึ่งภาพวาดเหล่านี้ได้รับการยกย่องอย่างสูงจากคนรุ่นราวคราวเดียวกัน

นอกจากนี้ Roerich ในต่างประเทศยังเริ่มวาดภาพ "ผู้ทรยศ", "เมืองรัสเซียโบราณ" และพัฒนาภาพร่างสำหรับแผงขนาดใหญ่สองแผง "Princely Hunt" มีแผนใหม่เกิดขึ้น แผนหนึ่งแทนที่แผนอื่น และทั้งหมดเชื่อมโยงกับรัสเซียโบราณด้วยความคิดเกี่ยวกับบ้านเกิด แต่แผนการสร้างสรรค์ที่ยอดเยี่ยมนั้นมาพร้อมกับอาการคิดถึงบ้านอย่างเฉียบพลัน และในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2444 ศิลปินก็ออกจากฝรั่งเศส

เมื่อกลับมาที่บ้านเกิด Roerich ได้เจาะลึกการศึกษาโบราณวัตถุของรัสเซียให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ปีนี้เต็มไปด้วยความคิดสร้างสรรค์ที่เข้มข้น การเติมเต็มสิ่งเก่าๆ การค้นหาธีมใหม่ๆ และโซลูชั่นทางศิลปะ

ผลงานที่น่าสนใจที่สุดชิ้นหนึ่งของเวลานี้คือภาพวาด "The Evil Ones" (1901) มันกระตุ้นให้เกิดลางสังหรณ์ที่น่าตกใจและน่าปวดหัวในหมู่ผู้ชม ภูมิทัศน์สีเทาหม่นของมันช่างน่าเศร้า อีกาเปลี่ยนเป็นสีดำอย่างน่ากลัว

มีบางอย่างที่เป็นลางไม่ดีและเจ็บปวดในความไม่สามารถเคลื่อนไหวและความตื่นตัวของพวกเขาได้

ในปี พ.ศ. 2445 มีการสร้างงานสำคัญอีกชิ้นหนึ่ง - "เมืองกำลังถูกสร้างขึ้น" จากลางสังหรณ์ที่น่าตกใจจากลางร้าย Roerich กลับมาที่ Slavic Rus อีกครั้งและแสวงหาอุดมคติในชีวิตซึ่งเป็นคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้คน งานศิลปะชิ้นนี้ก่อให้เกิดความขัดแย้งมากมาย ผู้ชมรู้สึกประหลาดใจมากที่สุดกับรูปแบบการเขียนที่แปลกตา ในเวลานั้นมีเพียงไม่กี่คนที่สามารถชื่นชมภาพวาดนี้ได้ และเหนือสิ่งอื่นใดคือ V. Serov ซึ่งยืนกรานที่จะซื้อภาพดังกล่าวให้กับ Tretyakov Gallery การค้นหาภาพโบราณความปรารถนาในรูปแบบการเขียนที่พูดน้อยสะท้อนให้เห็นในงานอื่น ๆ ในเวลานี้: "เมือง" (2445), "การสร้างเรือ" (2446), "ชีวิตโบราณ", "การต่อสู้ของ Alexander Nevsky กับ Jarl Birger" ( 2447) “ชาวสลาฟเมื่อวันก่อน” (2448)

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2446 นิโคไลคอนสแตนติโนวิชเริ่มการเดินทางอันยาวนานรอบรัสเซีย - ทัวร์ชมเมืองที่อุดมไปด้วยอนุสรณ์สถานโบราณ การเดินทางดำเนินต่อไปในฤดูร้อนถัดมา การเดินทางที่ไม่เหมือนใครนี้ "เพื่อสมัยโบราณ" ตามที่ศิลปินเรียกมันครอบคลุมพื้นที่ขนาดใหญ่ - Yaro-Slavl, Kostroma, Nizhny Novgorod, Vladimir, Suzdal, Rostov the Great, Vilna, Mitava, Riga, Pskov, Tver, Uglich, Kalyazin, Zvenigorod และเมืองอื่น ๆ

Roerich วางภารกิจอันทะเยอทะยานในการศึกษาสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณ ยุคที่แตกต่างกันและโรงเรียน ระหว่างทางเขาเริ่มคุ้นเคยกับภาพวาดเก่าๆ อดทนมองหางานศิลปะประยุกต์ในหมู่บ้านห่างไกลที่ห่างไกล ฟังนิทาน เพลง และการเต้นรำที่น่าชื่นชมด้วยความกระตือรือร้น

และทั้งหมดนี้พระองค์ทรงเห็นความงามที่แท้จริงของผู้คน “สิ่งอัศจรรย์อันน่าพิศวงของพระองค์ซึ่งทรงหวงแหนมานานหลายศตวรรษ”

ในระหว่างการเดินทาง Nikolai Konstantinovich ได้เห็นปรากฏการณ์อันตระการตาของอนุสรณ์สถานสมัยโบราณของรัสเซียที่หลากหลายและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ในเวลานี้เขาละทิ้งสไตล์โดยสิ้นเชิง พู่กันที่กว้างและมั่นใจของเขาถ่ายทอดลักษณะเฉพาะของโครงสร้างสถาปัตยกรรมต่างๆ ได้อย่างสวยงามและแม่นยำ Roerich เขียนด้วยความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับพื้นฐานที่สร้างสรรค์ ลักษณะเฉพาะของสไตล์ของยุคนั้น และความงามทางประวัติศาสตร์อันเป็นเอกลักษณ์ เขาสร้างชุดภาพวาดขนาดใหญ่จำนวนประมาณเก้าร้อยชิ้น พวกเขาแสดงให้เห็นความหลากหลายและความสมบูรณ์ของสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณอย่างกว้างขวาง เชิดชูสิ่งที่มีค่าและมีราคาแพงที่สุด ซึ่งถือเป็นความภาคภูมิใจของศิลปะรัสเซีย นักเขียนชีวประวัติคนหนึ่งของศิลปินเรียกภาพร่างเหล่านี้ว่า "วิหารแพนธีออนแห่งความรุ่งโรจน์ในอดีตของเรา", "Russian Champs Elysees" น่าเสียดายที่ผลงานชุดนี้สูญหายไปในรัสเซีย: ภาพวาดเจ็ดสิบห้าภาพถูกขายแยกต่างหากในการประมูลระหว่างการเดินทางผ่านเมืองรัสเซียโบราณ Roerich ได้เห็นอย่างอื่น -

ภาพที่น่ากลัว การทำลายโบราณสถาน การเสียชีวิตของผู้คนจำนวนมาก ตั้งแต่นั้นมา เขาได้ปรากฏตัวในวารสารเพื่อส่งเสริมงานศิลปะพื้นเมืองของเขาอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย และเรียกร้องให้มีการดำเนินการอย่างเร่งด่วนเพื่อรักษางานศิลปะดังกล่าวแรงบันดาลใจของ Roerich ในช่วงแรกของการสร้างสรรค์ของเขามีความหลากหลายมาก มีความสนใจอย่างมากใน

ในผลงานยุคแรกของเขา Roerich แสดงให้เห็นโลกใหม่ของ Slavic Rus' ซึ่งไม่ค่อยมีใครรู้จักในงานศิลปะมาก่อน และเผยให้เห็นความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับยุคโบราณในรูปแบบที่เป็นรูปเป็นร่างที่ชัดเจน ในงานของเขาไม่จำเป็นต้องมองหาความแม่นยำสูงสุดในการถ่ายทอดข้อเท็จจริงของประวัติศาสตร์เรื่องนี้หรือเรื่องนั้น เขาสร้างภาพวาดบทกวีโดยได้รับแรงบันดาลใจจากจิตวิญญาณแห่งมหากาพย์ซึ่งให้แนวคิดที่กว้างที่สุดในยุคนั้น

วีรบุรุษในงานศิลปะของเขาคือผู้คน: ผู้เฒ่าที่ฉลาดที่สุดของชนเผ่าและเผ่า คนงาน นักรบ ชีวิตของพวกเขาเต็มไปด้วยพลังอันสดใส พวกเขาตัดสินใจชะตากรรมของตัวเอง พวกเขาปรึกษาหารือ ปูทางน้ำอย่างกล้าหาญ สร้างเมืองด้วยกัน และปกป้องตนเองอย่างกล้าหาญ ผลงานระดับชาติอันล้ำลึกเหล่านี้เต็มไปด้วยความรักอันแรงกล้าต่อผู้บุกเบิกแห่ง Rus ที่ทำงานหนักและกล้าหาญ และความภาคภูมิใจในอดีตของเรา แต่ละคนถูกสร้างขึ้นโดยศิลปินบนพื้นฐานของความรู้ที่ดีเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย อนุสรณ์สถานโบราณ และการพัฒนาประเพณีที่ดีที่สุดของวัฒนธรรมรัสเซีย

ด้วยบุคลิกลักษณะที่สดใสเป็นพิเศษ Roerich เติบโตเร็วมากจนกลายเป็นศิลปินต้นฉบับที่น่าสนใจ อุดมคติทางสังคมและมุมมองของเขาเกี่ยวกับจุดประสงค์อันสูงส่งของศิลปะได้รับการพิจารณาตั้งแต่เนิ่นๆ

ในช่วงทศวรรษที่ 1900 โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังการปฏิวัติในปี 1905 - 1907 Roerich ได้กำกับความหลงใหลในจิตวิญญาณของเขา ความคิดทั้งหมดของเขาไปสู่อนาคต เรียกร้องให้เขาสร้างสรรค์เพื่อผู้คน เพื่อสร้างงานศิลปะที่เต็มไปด้วยอุดมคติอันยิ่งใหญ่ของมนุษยนิยม

แรงบันดาลใจทางศิลปะของ Roerich ในช่วงที่สองของการสร้างสรรค์ของเขายังเต็มไปด้วยความฝันถึงงานศิลปะใหม่ที่จะนำความสุขและความสวยงามมาสู่ผู้คน และการแสวงหางานศิลปะชิ้นนี้ ยังคงหลงใหลในประวัติศาสตร์ของ Slavic Rus และการสร้างภาพวาดในหัวข้อเหล่านี้ตอนนี้เขายังหันมาหาตัวเอง สมัยโบราณ- ยุคหิน เขาตรวจสอบวัสดุทางประวัติศาสตร์อย่างระมัดระวังด้วยความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์ ดำเนินการขุดค้นทางโบราณคดี และรวบรวมวัตถุมากมายจากเวลานี้ ภายในปี 1916 มีประมาณ 35,000 คน นี่เป็นหนึ่งในคอลเลกชันส่วนตัวที่ใหญ่ที่สุดในโลก

ในผลงานของเขา นอกเหนือจากการรื้อฟื้นช่วงแรกสุดของประวัติศาสตร์ที่มีการศึกษาน้อยและปลุกความรู้สึกรักชาติในหมู่ผู้ชมแล้ว เขายังพยายามทำให้ภาพมีความหมายเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้ง

ในปี พ.ศ. 2449 แผงอนุสรณ์ "การต่อสู้" ก็เสร็จสมบูรณ์ มันถูกมองว่าเป็นบทกวีที่งดงามเกี่ยวกับไวกิ้งผู้กล้าหาญ ทะเลเหนืออันหนาวเย็น เรือสีเทาลำใหญ่ใบเรือสีแดงเข้าสู่การต่อสู้ที่ดุเดือดและหนักหน่วง และดูเหมือนว่าไม่เพียงแต่นักรบคนสำคัญเท่านั้นที่กำลังต่อสู้อยู่ แต่ยังมีเรือขนาดมหึมาเหล่านี้ด้วย ราวกับว่าสะท้อนการต่อสู้อันดุเดือด พลังแห่งธรรมชาติก็เกิดความสับสน คลื่นขึ้นและเกิดฟอง ท้องฟ้ากำลังลุกเป็นลางร้าย เมฆสีแดงเข้มกำลังหมุนวน...

“การต่อสู้” อาจเป็นงานสุดท้ายที่ทำด้วยสีมัน ในด้านเทคนิคการเขียนและเนื้อหาดูเหมือนว่าจะจบงานช่วงแรกของ Roerich ไปแล้ว

ในงานศิลปะของ Roerich ในยุคนี้ภาพของนิทานพื้นบ้านเริ่มเข้ามาแทนที่มากขึ้นเรื่อยๆ

ในการค้นหาความงดงามของอดีตอันยาวนาน Roerich ในช่วงวัยแห่งความคิดสร้างสรรค์ของเขาได้สำรวจประวัติศาสตร์และศิลปะไม่เพียงแต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเทศอื่น ๆ ด้วย สแกนดิเนเวียที่รุนแรงเป็นแรงบันดาลใจให้เขาสร้างห้องชุด "ไวกิ้ง" ที่งดงาม ซึ่งรวมถึง "การต่อสู้" อันโด่งดังด้วย

ตั้งแต่ปี 1910 เขาร่วมกับนักแต่งเพลง I. Stavrinsky เริ่มทำงานบัลเล่ต์เรื่องใหม่ "The Rite of Spring" และค่อย ๆ เริ่มเข้าร่วมโรงละคร ในปี 1914 ความฝันอันหวงแหนของ Roerich ในการผลิตโอเปร่าเรื่อง Prince Igor เสร็จสมบูรณ์ก็เป็นจริง

ในปี 1923 ความฝันระยะยาวของเขาเป็นจริง - การเดินทางไปอินเดียและเอเชียกลาง ในอินเดีย Roerich ศึกษาแหล่งที่มาหลักของปรัชญาตะวันออกคลาสสิก เขายังรู้สึกทึ่งกับการเคลื่อนไหวทางปรัชญาสมัยใหม่ เขาชื่นชมฐากูรและคานธีเป็นพิเศษ ซึ่งเขาเขียนถึงเขาว่า “ฐากูรและคานธีเป็นสำนวนที่หาได้ยากที่สุดของอินเดียยุคใหม่”

ภาพวาดของเขาเรื่อง "The Shadow of the Teacher" ซึ่งวาดโดย Roerich ในปี 1932 เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง วิธีแก้ปัญหาเชิงเปรียบเทียบที่ไม่ธรรมดาสำหรับผืนผ้าใบนี้ นิทานพื้นบ้านตะวันออกมักเล่าถึงผู้คนที่ทิ้งเงาไว้ มันสามารถปรากฏได้ทุกที่โดยไม่คาดคิดและเตือนผู้ปฏิบัติหน้าที่

ในภูเขาอันเงียบสงบ Roerich ไม่ได้ทิ้งความรู้สึกรับผิดชอบต่อสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกนี้ แม้แต่ก้อนหินเปลือยซึ่งบางทีเงาของพระศาสดาเลื่อนไปตามแนวนั้นก็ควรเตือนนักเดินทางถึงหน้าที่ของเขาต่อมนุษยชาติ พกข้อความแห่งความรัก และอวยพรให้เขาทำความดี ความคิดเชิงปรัชญาของศิลปินนี้กำหนดเนื้อหาทางอุดมการณ์และการสร้างภาพวาด "เงาของครู"

ในงานศิลปะของ Roerich รูปภาพของนักพรตชาวรัสเซียครอบครองสถานที่ขนาดใหญ่ ในยุค 20 ภาพวาดปรากฏขึ้นทีละภาพ: "และเราเปิดประตู", "และเราทำงาน", "และเราไม่กลัว", "และเราก็ตกปลาต่อไป", "เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก"

เซอร์จิอุส ผู้สร้าง” ในงานเหล่านี้มีภาพนักพรตที่ใช้เวลาทั้งวันไปกับความกังวลอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยโดยมีฉากหลังเป็นทิวทัศน์ของรัสเซียที่เขียนด้วยบทกวี: พวกเขาทำงานเรียกร้องความดีความสำเร็จ ในช่วงทศวรรษที่ 20 - 40 Roerich เริ่มสนใจในประวัติศาสตร์และศิลปะที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางภาพที่กล้าหาญ

ผู้หญิงที่เรียกร้องความสำเร็จ นี่คือลักษณะที่อันมีค่า "Joan of Arc" และผืนผ้าใบ "Nastasya Mi-Kulichna" ปรากฏขึ้น

Roerich ยังวาดภาพผลงานเชิงสัญลักษณ์ซึ่งเขาพยายามถ่ายทอดความหมายอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับทุกคนในแนวคิดเรื่องผู้หญิงและแม่และเชิดชูผู้หญิงในฐานะนักรบเพื่ออนาคตอันแสนวิเศษของมนุษยชาติ บ่อยครั้งที่เขาใช้รูปของพระมารดาของพระเจ้าที่มีอยู่มานานหลายศตวรรษและตีความตามแบบของเขาเอง ในปี 1932 มีการแสดงการเรียบเรียงเพลง "Oriflamma" ("Flaming Madonna") แสดงให้เห็นภาพพระแม่มารีอันสง่างามและสง่างามบนมือของเธอมีแบนเนอร์ที่มีสัญลักษณ์ธงแห่งสันติภาพ ครั้งหนึ่งงานนี้เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางไปทั่วโลก มันตั้งอยู่ในห้องห้องหนึ่ง

สหภาพนานาชาติ สนธิสัญญา Roerich ในเมืองบรูจส์ในช่วงสุดท้ายของการสร้างสรรค์ของเขา Roerich ให้ความสนใจอย่างมากกับทิวทัศน์ซึ่งเขาทุ่มเทให้กับความหมายอันลึกซึ้ง ส่วนใหญ่ที่นี่เต็มไปด้วยผลงานที่วาดภาพภูเขา Roerich จับภาพธารน้ำแข็งของ Karakorum, หิมะนิรันดร์ของอัลไต, แนวหินของที่ราบสูงทิเบต

ทะเลสาบภูเขา

, แม่น้ำที่มีพายุ ความโล่งใจของภูมิประเทศมีความหลากหลาย แต่เทือกเขาหิมาลัยกลายเป็นแหล่งแรงบันดาลใจที่ใกล้ชิดและชัดเจนสำหรับเขาเป็นพิเศษ เขาอุทิศผลงานมากกว่าหกร้อยชิ้นให้กับเทือกเขาหิมาลัยตะวันออก ในบรรดาภาพวาดเหล่านั้นมีภาพวาดที่สำคัญและโด่งดังอย่าง "Remember!" (พ.ศ. 2488)

Nicholas Konstantinovich Roerich เสียชีวิตเมื่อวันที่ 13 ธันวาคม พ.ศ. 2490 แต่พระองค์ทรงสถิตอยู่ในใจประชาชนตลอดไป เขาคิดถึงบ้านเกิดของเขาอยู่เสมอ และผ่านพายุและความยากลำบากของชีวิต เขามีความรู้สึกสดใสและจริงใจต่อความรักต่อรัสเซียและการอุทิศตนต่อรัสเซีย

อ้างอิง

1. V.V. Sholokhaev "ประวัติศาสตร์รัสเซีย", มอสโก, 1996

2. V. P. Knyazeva “N. Roerich", มอสโก, 2511

Roerich.Ru - เว็บไซต์เกี่ยวกับศิลปิน Nicholas Roerich

ภาพวาด หนังสือ บทความ ชีวประวัติ

ศิลปิน นักออกแบบเวที นักปรัชญา นักเขียน นักเดินทาง นักโบราณคดี บุคคลสาธารณะ - รายชื่อบทบาทของ Nicholas Roerich นั้นไม่มีที่สิ้นสุด เขาจัดทำข้อตกลงระหว่างประเทศฉบับแรกเกี่ยวกับการคุ้มครองทรัพย์สินทางวัฒนธรรมและสร้างหลักคำสอนเชิงปรัชญา "จริยธรรมในการดำรงชีวิต" ฟื้นฟูงานฝีมือรัสเซียโบราณและออกแบบการแสดงละครในฤดูกาลของรัสเซียของ Sergei Diaghilev ภาพวาดของ Nicholas Roerich ถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์รัสเซีย, หอศิลป์ Tretyakov, พิพิธภัณฑ์ศิลปะตะวันออก และคอลเลกชันส่วนตัวทั่วโลก

Nicholas Roerich - "การเดินทางผ่านสมัยโบราณ"

Nicholas Roerich เกิดเมื่อปี พ.ศ. 2417 ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ่อของเขาเป็นทนายความที่มีชื่อเสียงและเป็นบุคคลสาธารณะ แม่ของเขามาจากครอบครัวพ่อค้า เด็กชายได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยมเมื่ออายุแปดขวบเขาเข้าเรียนในโรงเรียนเอกชนที่ดีที่สุดแห่งหนึ่งในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - โรงยิมคาร์ลฟอนเมย์

ครอบครัวนี้ใช้เวลาช่วงวันหยุดฤดูร้อนและฤดูหนาวที่ที่ดินในชนบท Izvara ในภูมิภาคเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ที่นี่หนุ่ม Roerich รวบรวมสมุนไพรและแร่ธาตุศึกษาสัตว์และนกในท้องถิ่น เขาเริ่มศึกษาโบราณคดีตั้งแต่ยังเป็นเด็ก เขาทำการขุดค้น รวบรวมแผนที่บรรเทาทุกข์ และบรรยายรายละเอียดการค้นพบ ในเมืองอิซวารา Nicholas Roerich ได้พบกับนักโบราณคดีชื่อดัง Lev Ivanovsky และช่วยเขาในการวิจัยทางโบราณคดีเกี่ยวกับเนินดินในท้องถิ่น

เด็กชายมีความสนใจในประวัติศาสตร์และมหากาพย์ของดินแดนอิซวาร์และเขียนมหากาพย์ ตำนาน และนิทานพื้นบ้านที่เขาได้ยินจากชาวเมืองอย่างกระตือรือร้น ต่อมาแปลงของผลงานเหล่านี้เป็นพื้นฐานของภาพวาดของเขา เป็นครั้งแรกที่เพื่อนในครอบครัวประติมากร Mikhail Mikeshin สังเกตเห็นความสามารถทางศิลปะของเด็กชาย เขากลายเป็นครูคนแรกของศิลปินในอนาคต

ชีวประวัติทั้งหมดของ Nicholas Roerich เชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมรัสเซีย ความสนใจของนักวิจัยรุ่นเยาว์นั้นเพิ่มมากขึ้นทุกปี ในขณะที่ยังเป็นนักเรียนอยู่ เขาได้เข้าเป็นสมาชิกของ Russian Archaeological Society และทำการขุดค้นในหลายจังหวัดของรัสเซีย และศึกษานิทานพื้นบ้าน ในปี 1903 ศิลปินได้เดินทางไกลทั่วรัสเซีย เขาได้เยี่ยมชมเมืองมากกว่า 40 เมืองที่มีชื่อเสียงด้านอนุสรณ์สถานโบราณ

นิโคลัส โรริช. คำสาปทางโลก พ.ศ. 2450 พิพิธภัณฑ์รัฐรัสเซีย

นิโคลัส โรริช. พวกเขากำลังสร้างเรือ 2446. พิพิธภัณฑ์รัฐทิศตะวันออก

นิโคลัส โรริช. ดู. พ.ศ. 2448 พิพิธภัณฑ์รัฐรัสเซีย

ในระหว่างการเดินทางมีภาพวาดทั้งชุดเกิดขึ้น - "The Beginning of Rus ', the Slavs" ศิลปินสะท้อนความคิดอันลึกลับเกี่ยวกับบรรพบุรุษของเขา ใน "การเดินทางผ่านสมัยโบราณ" Roerich ศึกษารากฐานของวัฒนธรรมรัสเซีย ถ่ายภาพโบราณวัตถุ และเขียนบทความเกี่ยวกับคุณค่าของศิลปะรัสเซียโบราณ

“ถึงเวลาแล้วที่คนรัสเซียที่ได้รับการศึกษาจะต้องรู้จักและรัก Rus' ถึงเวลาแล้วที่คนฆราวาสซึ่งเบื่อหน่ายกับความรู้สึกใหม่ๆ หันมาสนใจสิ่งสูงส่งและมีความสำคัญซึ่งพวกเขายังไม่สามารถให้ที่ที่เหมาะสมได้ ซึ่งจะเข้ามาแทนที่ชีวิตประจำวันสีเทาๆ ด้วยชีวิตที่สนุกสนานและสวยงาม”

นิโคลัส โรริช

Nicholas Roerich เสร็จสิ้นการเดินทางผ่านเมืองรัสเซียโบราณใน Talashkino บนที่ดินของ Maria Tenisheva ผู้ใจบุญ ที่นี่ร่วมกับศิลปิน Mikhail Vrubel, Alexander Benois และ Konstantin Korovin, Roerich ได้ฟื้นฟูเทคนิคงานฝีมือรัสเซียโบราณและประเพณีงานฝีมือพื้นบ้าน ในเวิร์คช็อปศิลปะ เขาสร้างภาพร่างสำหรับโมเสกและระบายสีโดยใช้เทคนิคโบราณ ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดชิ้นหนึ่งคือการตกแต่งใน Church of the Holy Spirit ใน Talashkino

ศิลปิน นักโบราณคดี บรรณาธิการ และนักวิทยาศาสตร์

พรสวรรค์ของ Nicholas Roerich ปรากฏออกมาแล้ว พื้นที่ที่แตกต่างกัน- เขาทำงานเป็นบรรณาธิการในนิตยสาร Old Years ในสิ่งพิมพ์ขนาดใหญ่เรื่อง History of Russian Art ภายใต้กองบรรณาธิการทั่วไปของ Igor Grabar และ Russian Icon ในฐานะนักโบราณคดีเขามีส่วนร่วมในการขุดหลุมฝังศพในอาณาเขตของจังหวัด Novgorod และ Tver ในฐานะศิลปิน เขาสร้างสรรค์งานโมเสกและภาพวาดสำหรับโบสถ์ สถานีรถไฟ และบ้านเรือน ในฐานะมัณฑนากร เขาได้ออกแบบผลงานโอเปร่า บัลเล่ต์ และละคร ตลอดจนเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านกราฟิกหนังสือและนิตยสาร - สิ่งพิมพ์ต่างๆ

นอกเหนือจากธีมรัสเซียโบราณแล้ว ลวดลายแบบตะวันออกก็เริ่มปรากฏในผลงานของ Nicholas Roerich เขาศึกษาปรัชญาของตะวันออกรวบรวมวัตถุศิลปะญี่ปุ่นเขียนบทความหลายเรื่องเกี่ยวกับญี่ปุ่นและอินเดียสร้างภาพวาดที่มีลวดลายอินเดีย - "เทวาสซารีอาบุนตู", "เดวาสซารีอาบุนตูกับนก", "ชายแดนแห่งราชอาณาจักร", "ภูมิปัญญาแห่ง แมนยู”.

นิโคลัส โรริช. เทวาสรี อาบุนตู. 2448

นิโคลัส โรริช. เทวาสรีอบุนตุกับนก 2448

นิโคลัส โรริช. ชายแดนอาณาจักร. พ.ศ. 2459

ในงานศิลปะของเขา ศิลปินได้ผสมผสานความสมจริงและสัญลักษณ์เข้าด้วยกัน โดยให้ความสำคัญกับสีเป็นอย่างมาก เขาเกือบจะละทิ้งน้ำมันและเปลี่ยนมาใช้เทคนิคอุบาทว์: เขาทดลองมากมายกับองค์ประกอบของสีและใช้วิธีการซ้อนทับโทนสีหนึ่งต่ออีกสีหนึ่ง นักวิจารณ์หลายคนตั้งข้อสังเกตถึงความคิดริเริ่มของผลงานของเขา: ตั้งแต่ปี 1907 ถึง 1918 มีเอกสารเก้าฉบับและอีกหลายโหล นิตยสารศิลปะอุทิศให้กับงานของ Roerich

ในปีพ. ศ. 2459 เนื่องจากอาการป่วยหนัก Nicholas Roerich จึงย้ายไปฟินแลนด์พร้อมกับครอบครัวโดยอาศัยคำยืนกรานของแพทย์ หลังการปฏิวัติในปี 1917 ฟินแลนด์ปิดพรมแดนติดกับรัสเซีย และพวก Roerich พบว่าตัวเองถูกตัดขาดจากสหภาพโซเวียตรุ่นเยาว์ นิทรรศการของเขาหลายครั้งประสบความสำเร็จในการจัดขึ้นในต่างประเทศ

ในปี 1919 ครอบครัว Roerich ย้ายไปลอนดอน ที่นี่พวกเขากลายเป็นสมาชิกของสมาคมเทวปรัชญาไสยศาสตร์ Nicholas Roerich และ Elena ภรรยาของเขาก่อตั้งคำสอนเชิงปรัชญาใหม่ "จริยธรรมในการดำรงชีวิต" - เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงภายในการเปิดเผยความสามารถและความเชี่ยวชาญของพลังงานจักรวาล

หนึ่งปีต่อมาตามคำเชิญของผู้อำนวยการสถาบันศิลปะชิคาโก Nicholas Roerich และครอบครัวของเขาย้ายไปอยู่ที่สหรัฐอเมริกา ในอเมริกา เขาได้จัดทัวร์นิทรรศการขนาดใหญ่เป็นเวลา 3 ปีในเมืองต่างๆ 30 แห่งในสหรัฐอเมริกา สร้างภาพร่างเครื่องแต่งกายและทิวทัศน์สำหรับโรงละครโอเปร่าชิคาโก และบรรยายเกี่ยวกับศิลปะรัสเซีย การศึกษาด้านจริยธรรม และสุนทรียภาพ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ศิลปินได้วาดภาพชุด "New Mexico", "Ocean Suite", "Dreams of Wisdom" และชุดภาพวาด "Sankta" ("นักบุญ") เกี่ยวกับชีวิตของนักบุญและนักพรตชาวรัสเซีย

"เจ้าแห่งขุนเขา" นิโคลัส โรริช

ในปีพ.ศ. 2466 Roerich ออกจากอเมริกาและไปปารีส จากนั้นไปอินเดีย ซึ่งเขาจัดการสำรวจเอเชียกลางขนาดใหญ่ ในเวลานี้พระองค์ทรงทำการวิจัยทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาใน ส่วนต่างๆเอเชียศึกษาต้นฉบับที่หายากรวบรวมวัสดุทางภาษาและผลงานชาวบ้านอธิบายประเพณีท้องถิ่นเขียนหนังสือ "หัวใจแห่งเอเชีย", "อัลไต - เทือกเขาหิมาลัย" ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ศิลปินได้สร้างผืนผ้าใบประมาณ 500 ชิ้น พวกเขาสะท้อนภาพพาโนรามาที่งดงามของเส้นทางการเดินทาง

วัสดุทางวิทยาศาสตร์มากมายที่ Roerichs รวบรวมระหว่างการสำรวจจำเป็นต้องมีการจัดระบบและการประมวลผล หลังจากการเดินทาง ทั้งคู่ได้ก่อตั้งสถาบันหิมาลัยศึกษาในนิวยอร์ก และก่อตั้งสถาบัน Urusvati (แปลจากภาษาสันสกฤตว่า "แสงสว่างแห่งดวงดาวยามเช้า") ในเทือกเขาหิมาลัยในหุบเขา Kullu

ในปีพ.ศ. 2471 Nicholas Roerich ได้จัดทำร่างสนธิสัญญาเพื่อการคุ้มครองทรัพย์สินทางวัฒนธรรม - สนธิสัญญา Roerich สนธิสัญญาดังกล่าวเป็นตราสารระหว่างประเทศฉบับแรกที่อุทิศให้กับการคุ้มครองทรัพย์สินทางวัฒนธรรม และเป็นข้อตกลงเดียวในพื้นที่นี้ที่ประชาคมระหว่างประเทศนำมาใช้ก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง ด้วยเหตุนี้ Roerich จึงได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพถึงสองครั้ง แต่เขาไม่เคยได้รับรางวัลเลย

ตั้งแต่ปลายปี พ.ศ. 2478 Roerich อาศัยอยู่อย่างถาวรในอินเดีย ช่วงนี้เป็นช่วงที่มีผลมากที่สุดในงานของเขา ในเวลา 12 ปี เขาวาดภาพมากกว่าพันภาพ ในเวลานี้มีการตีพิมพ์หนังสือเล่มใหม่สองเล่มของ Nicholas Roerich และบทความวรรณกรรมหลายเล่ม ในอินเดียมีการเขียนซีรีส์ "Shambhala", "Genghis Khan", "Kuluta", "Kulu", "เทือกเขาศักดิ์สิทธิ์", "ทิเบต", "อาศรม" ซึ่งนักวิจารณ์ศิลปะเรียกว่า Roerich "เจ้าแห่งภูเขา" .

นิโคลัส โรริช. ชัมบาลา ไดค์ (ข้อความจากชัมบาลา) 2474

นิโคลัส โรริช. จินตมณี. พ.ศ. 2478-2479

นิโคลัส โรริช. บทเพลงชัมบาลา ตังลา 2486

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองเขาเปลี่ยนงานของเขาให้เป็นธีมของบ้านเกิดของเขาอีกครั้งและสร้างภาพวาดจำนวนหนึ่งโดยใช้ภาพประวัติศาสตร์รัสเซีย - "การรณรงค์ของอิกอร์", "อเล็กซานเดอร์เนฟสกี้", "พลพรรค", "ชัยชนะ", "วีรบุรุษ ตื่นได้แล้ว”.

Nicholas Roerich เสียชีวิตในปี 1947 ในอินเดีย ในหุบเขา Kullu ของเทือกเขาหิมาลัย

ภาพวาดของ Svyatoslav Roerich มีให้เห็นในพิพิธภัณฑ์ในเบลเยียม บัลแกเรีย สหรัฐอเมริกา ฝรั่งเศส อินเดีย และรัสเซีย ทักษะของศิลปินได้รับการยอมรับไปทั่วโลก ความซับซ้อนของการแต่งเพลง เสียงสีที่กลมกลืน ความหมายของเส้น - งานของเขาเทียบได้กับผลงานศิลปะชิ้นเอก

Roerich ทิ้งภาพวาดอันงดงามและหนังสือปรัชญาไว้เบื้องหลัง Svyatoslav Nikolaevich - ครูผู้จัดงานบุคคลสาธารณะ - ใช้เวลาส่วนใหญ่ในชีวิตในอินเดีย รางวัลเกียรติยศหลายประเทศเป็นพยานถึงคุณูปการอันยิ่งใหญ่ของเขาในการพัฒนาวัฒนธรรมและมิตรภาพของประชาชน

กิจกรรมที่หลากหลายของเขา ได้แก่ สถาปัตยกรรม การละคร จิตรกรรม กราฟิก ภาพประกอบหนังสือ ปักษีวิทยา และโบราณคดี เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าการแพร่ระบาดของโรคปอดบวมในอินเดียไม่สามารถหยุดยั้งได้ด้วยการแพทย์ของทางการ Svyatoslav Nikolaevich รวบรวมสูตรวัคซีนอย่างอิสระ การฉีดวัคซีนบนพื้นฐานของมันช่วยชีวิตคนได้มากมาย

ครอบครัวโรริช

แม้แต่ภายใต้ Peter I บรรพบุรุษของตระกูล Roerich ซึ่งเป็นชาวสวีเดนตามสัญชาติก็ย้ายไปรัสเซีย นามสกุลของเขาแปลเป็นภาษารัสเซียแปลว่า "มั่งคั่งด้วยสง่าราศี" ครอบครัวนี้มีชื่อเสียงจากบุคคลสาธารณะ นักเขียน ศิลปิน และนักปรัชญา

• นิโคไล คอนสแตนติโนวิช(พ.ศ. 2417-2490) - นักวิชาการของ Russian Academy of Arts ต้องขอบคุณเขาที่สมาคมเพื่อการคุ้มครองและอนุรักษ์อนุสรณ์สถานทางศิลปะและโบราณวัตถุในรัสเซียปรากฏตัวขึ้น ในสหรัฐอเมริกา เขาก่อตั้งชุมชนและสมาคมด้านวัฒนธรรมและการศึกษา การเดินทางของเขาผ่านเทือกเขาหิมาลัย ทิเบต อัลไต มองโกเลีย และต่อมาทั่วแมนจูเรียและจีนสะท้อนให้เห็นในบันทึกการเดินทางและผืนผ้าใบอันน่าทึ่ง เขาสิ้นสุดการเดินทางบนโลกในอินเดียโดยทิ้งภาพวาดมากกว่า 7,000 ชิ้นไว้เบื้องหลัง
• เอเลนา อิวานอฟนา(พ.ศ. 2422-2498) - ภรรยาของเขาเปล่งประกายด้วยความสามารถทางดนตรีในวัยเยาว์ เธอแสดงในคอนเสิร์ตเดี่ยวในฐานะนักเปียโน เธอมีส่วนร่วมในการสำรวจของสามีของเธอ และเป็นแรงบันดาลใจและเป็นพันธมิตรในแผนการสร้างสรรค์ของเขา เขาเป็นผู้แต่งหนังสือ "ความรู้พื้นฐานของพุทธศาสนา", "วิทยาการเข้ารหัสลับแห่งตะวันออก", "แบนเนอร์ของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ"
• ยูริ นิโคลาวิช(พ.ศ. 2445-2503) - ลูกชายคนโตมีความสามารถทางภาษาที่น่าทึ่ง เขารู้หลายภาษาอย่างสมบูรณ์แบบ เขาเป็นผู้อำนวยการสถาบันวิจัยวิทยาศาสตร์ Urusvati Himalayan และสอนอยู่ที่มหาวิทยาลัย Kalimpong (อินเดีย) ในมอสโก เขาเป็นหัวหน้าภาคศาสนาและปรัชญาของอินเดียที่สถาบันการศึกษาตะวันออกของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต

สเวียโตสลาฟ โรริช ประวัติโดยย่อ

สเวียโตสลาฟ นิโคลาวิช (2447-2536) - ลูกชายคนเล็กนิโคไล คอนสแตนติโนวิช และ เอเลนา อิวานอฟนา เขาเติบโตขึ้นมาท่ามกลางคนที่มีความสามารถ เขาเองก็มีความสามารถมากมาย เขามีส่วนร่วมในการวาดภาพและเรียนภาษามาตั้งแต่เด็ก พ่อของเขาพา Svyatoslav ไปเที่ยวโบราณคดีซึ่งเขาได้ศึกษาประวัติศาสตร์ของเมืองรัสเซียโบราณ

หลังจากสำเร็จการศึกษา (สหรัฐอเมริกา) เขาทำงานเกี่ยวกับภาพประกอบหนังสือและกราฟิก ตั้งแต่ปี 1923 เขาเป็นหัวหน้าศูนย์ศิลปะนานาชาติ Corona Mundi ในนิวยอร์ก ซึ่งก่อตั้งโดยบิดาของเขา

ต่อมาเมื่อย้ายไปอยู่กับพ่อแม่ที่อินเดีย เขาทุ่มเทเวลาให้กับการสร้างสรรค์งานศิลปะอย่างเต็มที่ สร้างภูมิทัศน์ ภาพบุคคล และจัดนิทรรศการส่วนตัว ด้วยความที่ค่อยๆ คุ้นเคยกับศาสนาและปรัชญาของอินเดีย เขาเป็นหัวหน้าโรงเรียนศิลปะในบังกาลอร์ ภรรยาของเขาคือเทวิกา รานี นักแสดงภาพยนตร์ชาวอินเดีย

Roerich Svyatoslav Nikolaevich เป็นผู้ริเริ่มการสร้างกองทุน Roerich ของสหภาพโซเวียตในปี 1989 ซึ่งเขาโอนเอกสารสำคัญของพ่อแม่และพี่ชายของเขา เขามีส่วนในการกระชับความสัมพันธ์ฉันมิตรระหว่างรัสเซียและอินเดีย เขาได้รับรางวัลลำดับสูงสุดของประเทศทางตะวันออกนี้ - "Padsha-Bhushan"

เดวิกา รานี

เทวีกา รานี ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา อายุยังน้อยเติบโตมาในครอบครัวของนักเขียน รพินทรนาถ ฐากูร นักเขียนรางวัลโนเบล ซึ่งเป็นญาติของเธอ วัฒนธรรมที่สูงในสภาพแวดล้อมของเธอความหลงใหลในงานศิลปะของเธอ - ทั้งหมดนี้ทำหน้าที่เป็นแรงผลักดันในการพัฒนาคุณภาพการแสดงที่ยอดเยี่ยม เดวิกา รานี สำเร็จการศึกษาจาก Royal Academy of Dramatic Arts and Music ในอังกฤษ

ได้รับในด้านสถาปัตยกรรม เธอแสดงในภาพยนตร์ที่กำกับโดยสามีคนแรกของเธอ ไม่เพียงแต่ในอินเดียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในยุโรปด้วย ภาพยนตร์เรื่องนี้ประสบความสำเร็จอย่างมาก ต่อจากนั้น Devika Rani เองก็กลายเป็นมัณฑนากรและผู้กำกับ (เธอศึกษาศิลปะนี้ในประเทศเยอรมนี)

ความภักดีของอินเดียต่อครอบครัว การศึกษาในยุโรป ความสามารถและความงามมากมายไม่ได้ทำให้ Roerich เฉยเมย พวกเขาพบกันระหว่างทำงานในภาพยนตร์เรื่องใหม่ของเธอ ในตอนแรก Svyatoslav Roerich ปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามคำสั่งของผู้ผลิตภาพยนตร์ Rani เธอชอบภาพวาดของศิลปิน เธอวางแผนที่จะสร้างฉากให้กับภาพยนตร์ของเธอในรูปแบบเดียวกัน เดวิกาไปพบกับโรริชเป็นการส่วนตัว โดยไม่คิดว่าอีกไม่นานเขาจะกลายเป็นคู่ชีวิตของเธอ

Roerich ซึ่งมีชีวประวัติเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับชีวิตของ Devika Rani Roerich ตกหลุมรักภรรยาในอนาคตของเขาตั้งแต่แรกเห็น เขาวาดภาพภรรยาของเขามากมาย พ่อแม่ของเขาเห็นคุณค่าคุณสมบัติทางจิตวิญญาณของลูกสะใภ้ วัฒนธรรมอันสูงส่ง และการศึกษาของเธอเป็นอย่างมาก

ภาพวาดของ Svyatoslav Roerich

การเดินทางจำนวนมากตั้งแต่อายุยังน้อยความหลงใหลในวัฒนธรรมและภาษาที่แตกต่างกันทำให้เกิดผลงานของ Svyatoslav Nikolaevich เขาสร้างภาพวาดอันงดงามในธีมตะวันออก เขาร่วมกับพ่อของเขามีส่วนร่วมในการสร้างฉากสำหรับโอเปร่า "Sadko", "Snow Maiden", "Prince Igor"

ความเก่งกาจและความเป็นปัจเจกที่สดใสของภาพวาดของเขาได้รับการชื่นชมในช่วงชีวิตของศิลปิน นิทรรศการส่วนตัวประสบความสำเร็จอย่างมาก พวกเขานำเสนอภาพบุคคล คนที่มีชื่อเสียงทิวทัศน์หิมาลัยในสมัยนั้น ภาพร่างประเภทต่างๆ จากชีวิตชาวอินเดีย

Roerich ให้ความสนใจอย่างมากกับการศึกษาสี ภาพวาดของอินเดียไม่ได้เขียนด้วยสีน้ำมัน วิธีการวาดภาพด้วยอุบาทว์ (บนน้ำ) ทำให้ Roerich หลงใหล ศิลปินท้องถิ่นเก็บความลับไว้อย่างระมัดระวัง สีสันของพวกเขายังคงสดใสและมีชีวิตชีวาในศตวรรษต่อมา

คุณพ่อ Roerich มีอิทธิพลอย่างมากต่องานของ Svyatoslav ภาพวาดที่สร้างโดย Nikolai Konstantinovich นั้นเป็นสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้ง ในขณะเดียวกันก็มีความถูกต้องและบันทึกไว้ (โดยเฉพาะเทือกเขาหิมาลัย) ภูมิทัศน์ของ Svyatoslav นั้นนุ่มนวลและนุ่มนวลกว่า โทนสีจะเงียบลง รายละเอียดจะเบลอเล็กน้อยและมีเมฆมาก

ภาพวาดทั้งหมดของ Roerich ที่มีชื่อนี้ไม่สามารถพบได้ในพิพิธภัณฑ์ในรูปแบบการทำซ้ำหรือในรูปแบบอิเล็กทรอนิกส์ เขาวาดภาพเขียนมากกว่า 4,000 ภาพ ซึ่งหลายภาพอยู่ในคอลเลกชันส่วนตัวในประเทศต่างๆ

ทิวทัศน์

คำอธิบายภาพวาดของ Roerich ไม่สามารถถ่ายทอดได้อย่างชัดเจน ผืนผ้าใบของศิลปินประกอบด้วย ความแตกต่างของสีอ่อนตัวลงตามการไหลของบรรยากาศ ดูเหมือนว่าพวกมันจะถูกแสงของดวงอาทิตย์อินเดียส่องเข้ามาหรือถูกบดบังด้วยเงาสีน้ำเงินยามพลบค่ำ ในภาพวาด "The Big Rain" พลังขององค์ประกอบต่างดึงดูดผู้ชม และดึงดูดฝนที่ตกลงมาในเขตร้อนด้วยพลังของมัน

“ และเรากำลังใกล้เข้ามา” - สายน้ำและก้อนหินสงบลงด้วยความยิ่งใหญ่ ยอดเขาสีขาวชวนให้นึกถึงเทือกเขาหิมาลัย Roerich เติมเต็มภาพด้วยจังหวะที่ชัดเจนของแม่น้ำ จังหวะของชีวิตที่ตรงกันข้ามกับความเป็นนิรันดร์ของยอดเขาที่เต็มไปด้วยหิมะ

“เกอร์นาร์” เป็นภูเขาที่ยิ่งใหญ่ เรียบไปกับความนุ่มนวลของเมฆและแสงตะวันที่กำลังตกดิน “ฤดูใบไม้ผลิที่เมืองกุลลู” เต็มไปด้วยแสงสีชมพูของไม้ดอก “คันเชนจุงกา” เป็นการรวมตัวกันของเมฆ ภูเขา แสงสว่าง และเฉดสีต่างๆ ที่แทบจะดูลึกลับ “Damodar Kund” แสดงให้เราเห็นว่าความโปร่งใสของน้ำสะท้อนถึงความเขียวขจีของต้นไม้ ท้องฟ้าสูง นี่คือไอดอลแห่งชีวิต

การถ่ายภาพบุคคล

งานของ Roerikhan มีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับภาพบุคคลที่มีชื่อเสียง บุคคลสำคัญทางการเมือง และญาติของศิลปิน ภาพวาดพ่อ แม่ ภรรยา วาดด้วยความรักและความเคารพอย่างไม่มีขอบเขต “บัณฑิต ชวาหระลาล เนห์รู” สร้างภาพลักษณ์ของบุรุษผู้ชาญฉลาดและมีเกียรติ

“ ภาพเหมือนของลามะ”, “ภาพเหมือนของทิเบตเก่า” - ภาพคนอินเดียของคนธรรมดา (ช่างตีเหล็ก, น้องสาว, มหาราชา, เด็กผู้หญิง) พวกเขาวาดอย่างแนบเนียนสดใสและฉุนเฉียว

ศิลปิน Roerich ในภาพวาดของเขาเน้นย้ำถึงอุดมคติของมนุษย์ที่เป็นสากล - ภูมิปัญญา, ความอุตสาหะ, ความกล้าหาญ, ความมั่นใจ, ความเมตตา, การดูแล ภาพบุคคลของเขาดูสง่างาม พูดน้อย และสวยงามอย่างไม่อาจอธิบายได้

ความปรารถนาในการวาดภาพบุคคลของ Roerich แสดงออกตั้งแต่เนิ่นๆ เขาอายุไม่ถึง 20 ปีเมื่อพรสวรรค์ของเขาแสดงออกมาและเรียกร้องตัวอย่างความคิดสร้างสรรค์ใหม่ๆ มากขึ้นเรื่อยๆ ชาวไฮแลนเดอร์ลามะทิเบตเด็ก ๆ - ความสว่างของภาพภูมิปัญญาพื้นบ้านหรือความสนุกสนานที่ไร้กังวลนั้นมองเห็นได้ในทุกสิ่ง

ภาพเหมือนของผู้หญิงเปี่ยมไปด้วยความรัก ความชื่นชมในความงามภายนอก ผสมผสานกับความมั่งคั่งและความแข็งแกร่ง การรับรู้เชิงอัตนัยของศิลปินถูกซ้อนทับบนความสมจริงอย่างระมัดระวังของจดหมาย

ภาพร่างของใช้ในครัวเรือน

Roerich มักจะกลับมาทำงานของคนธรรมดาในภาพวาดของเขา Svyatoslav Nikolaevich เติมเต็มภาพวาดด้วยความเรียบง่ายอันชาญฉลาดและเฉดสีที่หลากหลายซึ่งมีชีวิตขึ้นมาต่อหน้าต่อตาผู้ชม

“เพื่อนบ้านของฉัน” - ฉากหมู่บ้าน ผู้หญิงสองคนกำลังพักผ่อนภายใต้แสงแดดที่แผดจ้า มีสุนัขตัวหนึ่งกำลังพักผ่อนอย่างเกียจคร้านอยู่ใกล้ๆ ภาพนี้เป็นจังหวะที่ผสมผสานระหว่างการพักผ่อนช่วงเที่ยงและร่างของผู้หญิงที่มีตะกร้าบนหัวเดินผ่านไปในระยะไกล

“บ้านพอตเตอร์” เป็นตัวแทนของกระท่อมของคนขายเครื่องปั้นดินเผา กองกระถาง ใบตาลของบ้าน และร่างสองร่าง - ความเรียบง่ายขององค์ประกอบนั้นชวนให้หลงใหล

ภาพวาด “Race” แสดงให้เห็นว่าเด็กสาวและหมูตัวน้อยวิ่งแทบไม่แตะพื้น คุณจะได้ยินเสียงหัวเราะสุดซึ้งของผู้หญิงอินเดียที่คว้าชายเสื้อคลุมของเธออย่างง่ายดาย

“ธิดาแห่งท้องทะเล” เป็นภาพวาดที่อุทิศให้กับสตรีชาวประมง พวกเขาออกทะเลจับและแปรรูปปลาด้วยตัวเอง ร่างกายสีบรอนซ์และพลังของผู้หญิงเหล่านี้เต็มไปด้วยความแข็งแกร่งและความซื่อสัตย์จากภายใน

ภาพวาดทางศาสนา

ชีวิตของ Roerich เชื่อมโยงกับอินเดียและมหากาพย์ของมัน Svyatoslav Nikolaevich มักใช้ตำนานเกี่ยวกับพระกฤษณะในภาพวาดของเขา "ขลุ่ยศักดิ์สิทธิ์" ของเขาคือกฤษณะหนุ่มกำลังเล่นขลุ่ยของเขา ท้องฟ้าสีฟ้า ร่างอันมืดมนของชายหนุ่ม เมฆที่โดดเดี่ยว และใบไม้สีทอง - เสียงอ่อนโยนเสียงขลุ่ยดังก้องไปทั่วพื้นที่ทะเลทราย

ตรงหน้าเราคือ “ยาโคบและทูตสวรรค์” ธีมของภาพวาดแบบคริสเตียนผสมผสานกับร่มเงาอันลึกลับของท้องฟ้าและปีกที่เปล่งประกายของทูตสวรรค์ “พระคริสต์กับเหล่าสาวก” เป็นภาพผู้คนแบบดั้งเดิมที่เกือบจะเป็นสัญลักษณ์และเป็นท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยสีสันอันน่าทึ่ง “เมื่อโยคีมารวมตัวกัน” ผู้ที่สงบนิ่งไม่ได้ทำอะไรรบกวนความสงบของภูเขาสีฟ้าหรือความเงียบสงบโดยทั่วไปของพื้นที่

อุดมคติอันเป็นนิรันดร์ของความงามและจิตวิญญาณสะท้อนให้เห็นในอันมีค่า "Crucified Humanity", ภาพวาด "Eternal Life", "Eternal Call", "Feat"

กิจกรรมเพื่อสังคม

Roerich Svyatoslav Nikolaevich สนใจในการค้นหาความงามซึ่งเป็นจิตวิญญาณสูงสุดของมนุษย์ เขาเชื่อว่าการศึกษาที่เหมาะสมมีส่วนช่วยในการพัฒนาบุคลิกภาพที่กลมกลืนกัน การมีส่วนร่วมที่ดีเขามีส่วนร่วมในงานของโรงเรียนเด็กแห่งหนึ่งในบังกาลอร์ มันถูกสร้างขึ้นตามปรัชญาของนักคิดชาวอินเดีย Ghose

Nicholas Roerich ยังได้ริเริ่มการสร้างสนธิสัญญา Roerich ซึ่งเป็นข้อตกลงในการปกป้องอนุสรณ์สถานทางศิลปะและสถาปัตยกรรมจากการถูกทำลาย Svyatoslav Nikolaevich ต้องใช้ความพยายามอย่างมากในการให้รัฐบาลอินเดียลงนามในเอกสาร อินเดียลงนามในสนธิสัญญาเมื่อเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2491

จากการมีส่วนสนับสนุนมิตรภาพระหว่างรัสเซียและอินเดีย ซึ่งช่วยกระชับความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม S. N. Roerich ได้รับรางวัล International J. Nehru Prize และ Order of Padma Bhushan ซึ่งเป็นรางวัลจากรัฐบาลของประเทศต่างๆ

ในช่วงทศวรรษที่ 70-80 ของศตวรรษที่ 20 Svyatoslav Nikolaevich Roerich ซึ่งชีวประวัติเต็มไปด้วยการกระทำอันเคร่งศาสนาได้นำเสนอภาพวาดของบิดาของเขาต่อชาวรัสเซียและตีพิมพ์หนังสือของเขา กำลังจัดระเบียบการอ่าน Roerich ต่อมาหลังจากการประชุมกับ M.S. Gorbachev โดยได้รับการสนับสนุนจากสภารัฐมนตรีของสหภาพโซเวียต Svyatoslav Nikolaevich ได้ริเริ่มการจัดตั้งกองทุนโซเวียต Roerich และพิพิธภัณฑ์ที่ตั้งชื่อตาม N.K. หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต มูลนิธิได้เปลี่ยนชื่อเป็น International Center of the Roerichs

มรดกทางศิลปะและวัฒนธรรมของครอบครัว ได้แก่ ภาพวาด จดหมายส่วนตัว หนังสือ บทความ ห้องสมุดครอบครัว,พระธาตุ,ของใช้ส่วนตัว. เนื้อหาทั้งหมด (น้ำหนักสินค้า 4 ตัน) ต้องไปที่พิพิธภัณฑ์กลางซึ่งเป็นหนึ่งในห้องโถงที่มีชื่อว่า Svyatoslav Nikolaevich พิพิธภัณฑ์มีการบรรยาย จัดนิทรรศการ และจัดธีมยามค่ำคืน

ปรัชญาของ S. N. Roerich

สมาชิกทุกคนในครอบครัว Roerich ยึดมั่นในแนวปรัชญาเดียวกัน จริยธรรมแห่งชีวิตคือระบบความเชื่อของพวกเขา นี่คือหลักคำสอนของจักรวาล ต้นกำเนิด และวิวัฒนาการของมัน คำสอนเชิงปรัชญาเรื่องจริยธรรมในการดำเนินชีวิต (อัคนีโยคะ) เป็นผลงาน 14 เล่มโดย Roerich ภูมิปัญญาโบราณของครูแห่งตะวันออก

เพื่อเปิดเผยความสามัคคี เสียงที่สูงที่สุดในบุคคลหรือในวัตถุกลายเป็นแนวคิดหลักของ Svyatoslav Nikolaevich เพื่อเติมเต็มด้วยการสั่นสะเทือนของจักรวาลเพื่อบังคับจิตวิญญาณให้ตอบสนอง - นี่เป็นวิธีเดียวที่จะทำความคุ้นเคยกับแนวคิดและแนวความคิดใหม่ ๆ

การศึกษาทางจิตวิญญาณผ่านวิสัยทัศน์แห่งความงามของธรรมชาติสะท้อนให้เห็นในงานของเขา ศิลปะมีพลังที่จะสัมผัสจิตวิญญาณของบุคคล การสร้างอุปนิสัยของตนเองเป็นกระบวนการที่ยาวนานและคงอยู่ตลอดชีวิต ด้วยความสอดคล้องกันของศิลปะ ธรรมชาติ และจิตวิญญาณ คุณสามารถเข้าร่วมจิตสำนึกแห่งจักรวาลได้ ซึ่งจะค่อยๆนำไปสู่การพัฒนาตัวของตัวบุคคลเอง

ความงามและความกลมกลืนจะช่วยขจัดความคิดที่น่าเกลียด การกระทำที่เป็นฐาน และจะนำไปสู่การวิวัฒนาการของจิตวิญญาณ ศิลปินสามารถปลุกการตอบสนองทางอารมณ์ของผู้คนได้ มันจะช่วยให้คุณมองโลกแตกต่างออกไป ความงามควรแทรกซึมเข้าไปในทุกด้านของชีวิตมนุษย์ มันไม่ใช่นามธรรม แต่ค่อนข้างจริง เพื่อทำความสะอาดตัวเองในชีวิตประจำวัน เห็นความงามในทุกช่วงเวลาของชีวิต นี่คือแนวคิดหลักของ Roerich หากคุณรู้สึกถึงแรงสั่นสะเทือน การเปลี่ยนความคิดและการกระทำในแต่ละวันจะส่งผลต่อการเปลี่ยนแปลงจิตวิญญาณของคุณ

ปรัชญาในการสร้างสรรค์

แก่นเรื่องของมนุษยนิยม ความยุติธรรม ความเสมอภาค และภราดรภาพของทุกชนชาติที่บรรยายไว้ในจริยธรรมแห่งชีวิตดำเนินไปราวกับเส้นด้ายสีแดงผ่านผลงานของ Svyatoslav Roerich เขาเขียนได้อย่างอิสระในทุกหัวข้อ - เกี่ยวกับศาสนา ทุกวัน ภาพวาดของเขาสะท้อนถึงคำสอนของตะวันออกและกฎเกณฑ์ของคริสเตียน ตำนาน และชัยชนะแห่งศรัทธา

ศิลปินผสมผสานความทันสมัยและยุคอดีต วัฒนธรรม และเชื้อชาติที่แตกต่างกัน สำหรับเขาไม่มีประเทศและพรมแดน ศิลปะของเขาทำให้ทุกคนเป็นหนึ่งเดียวกัน ตั้งแต่คนเลี้ยงแกะธรรมดาๆ ไปจนถึงบุคคลสำคัญทางการเมืองสูงสุด

ในภาพวาดของเขาการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนด้วยแสงสว่างและความมืด ภาพบุคคลของเขามีความเฉพาะเจาะจงและสามารถถ่ายทอดสภาพภายในของบุคคลได้ ความสมจริงถูกสังเคราะห์ขึ้นด้วยการผสมผสานสีระดับจักรวาลอย่างแท้จริง

ความเป็นเอกเทศของ Roerich และความร่ำรวยภายในของเขาปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนในงานศิลปะของศิลปิน ชายในภาพวาดของเขาเป็นบุตรแห่งธรรมชาติผู้อุทิศตน เป็นคนงานที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยในทุ่งนา เขาได้ทำให้ความมั่นคงของภูเขาและความคล่องตัวของอากาศความงามของพระอาทิตย์ขึ้นและ คืนเดือนหงาย- รูปแบบภายนอกอยู่ภายใต้วิสัยทัศน์ภายในของศิลปิน

บทสรุป

ศิลปิน Roerich ไม่เพียงแต่พยายามเข้าใจรากฐานของศิลปะอินเดียเท่านั้น เขาตื้นตันใจกับแก่นแท้ของปรัชญาชีวิตของอินเดียอย่างสมบูรณ์ เป็นเวลาหลายพันปี รากฐานได้ถูกสร้างขึ้น การดำรงอยู่ของมนุษย์ของประเทศนี้ ภาษาศิลปะของ Roerich เป็นการผสมผสานระหว่างวัฒนธรรมรัสเซียและอินเดีย

การทำซ้ำของ Roerich สามารถซื้อได้ในร้านค้าออนไลน์ พวกเขาใช้เวลาเตรียมการ 3 ถึง 5 วัน ต้นฉบับของภาพวาดของเขาอยู่ในสตูดิโอของเขาใน Kullu และ Bangalore, หอศิลป์ State Tretyakov, พิพิธภัณฑ์ State Russian และในคอลเลกชันส่วนตัวและพิพิธภัณฑ์หลายแห่งในอินเดีย

ความแปลกประหลาดของภาพวาดของเขาดึงดูดสายตา วิธีการผสมสีและการจัดองค์ประกอบที่ไม่ได้มาตรฐานมีหลากหลายวิธี ภาพวาดที่สวยงามและสดใสของ Roerich เปี่ยมไปด้วยความเมตตาและความศรัทธาในอนาคตที่สดใสของมนุษยชาติ ภาพวาดบางภาพมีคำเตือน - การยกระดับจิตใจมีความสำคัญมากกว่าร่างกายและจิตใจ เขาชี้ให้เห็นว่าความเห็นอกเห็นใจและความเมตตาเป็นหนทางแห่งความอยู่รอดของมนุษยชาติในยุคแห่งสงคราม ภัยพิบัติด้านสิ่งแวดล้อม และโรคระบาด

Roerich สนใจแนวคิดเรื่องการศึกษาด้วยตนเองของมนุษย์ การค้นหาความงามในจิตวิญญาณและสิ่งแวดล้อม เขายังมุ่งมั่นเพื่อความสมบูรณ์แบบและความสามัคคีในงานของเขา เสียงจักรวาลของผืนผ้าใบของเขา ความมีชีวิตชีวาของภาษาศิลปะของเขา และพลังอันน่าทึ่งของเขาเป็นพยานถึงความสามารถที่ไม่ต้องสงสัยของครู บุคคลสาธารณะ ผู้จัดงาน ศิลปิน และนักเขียนคนนี้