ภาพลักษณ์ของธรรมชาติในวรรณคดีในประเทศและโลก (โปรแกรม) เข้าใจลัทธิชาตินิยมในวรรณคดีในประเทศและของโลก

การปิดล้อมเลนินกราด

ผู้หญิงที่อยู่ในภาวะสงคราม

สงครามที่ไม่มีการปรุงแต่ง (สารคดี)

A. Adamovich, D. Granin, “The Siege Book” (ตอน)

การใช้ข้อเท็จจริงจำนวนมาก - เอกสารจดหมายบันทึกความทรงจำของเลนินกราดที่รอดชีวิตจากการถูกล้อม - ผู้เขียนพูดถึงความกล้าหาญของผู้พิทักษ์เมืองเกี่ยวกับวันที่กล้าหาญและน่าเศร้าของการป้องกันเลนินกราดในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ สงครามรักชาติ- หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยเสียงที่มีชีวิตของผู้รอดชีวิตจากความน่าสะพรึงกลัวของสงคราม นี่คือสัจธรรมแห่งสงคราม ไร้การปรุงแต่ง ไร้ความแวววาว ด้วยเหตุนี้ หนังสือจึง “ก้าวผ่าน” ความยากลำบาก การเซ็นเซอร์ของสหภาพโซเวียตไม่พบฉบับพิมพ์ครั้งแรกในห้องสมุด

เมื่อรวบรวมเข้าด้วยกัน คำพยานเหล่านี้ได้รับพลังพิเศษและในคำพูดของ A. Adamovich "ความทรงจำพื้นบ้านซึ่งประกอบด้วยมากมาย เรื่องจริง, มุ่งความสนใจไปที่..."

S. Aleksievich “ ไม่มีสงคราม ใบหน้าของผู้หญิง"(ตอน)

ตามผู้เขียนหนังสือที่กล่าวถึงข้างต้น S. Aleksievich บันทึกคำพยานที่มีชีวิตของผู้คนที่ผ่านไฟแห่งสงคราม เธอหันไปหาเฉพาะผู้ที่ดูเหมือนจะไม่มีที่ว่างในสงครามเลย หันไปหาผู้หญิง - อดีตทหารช่างและนักบิน พยาบาลและคนซักผ้า - ไปหาผู้หญิงที่นำหน้าร่วมกับผู้ชาย นี่คือที่มาของหนังสือ “สงครามไม่มีใบหน้าของผู้หญิง” ซึ่งมีพลังแห่งผลกระทบทางอารมณ์เป็นพิเศษ กระตุ้นความรู้สึกความกตัญญูที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและในเวลาเดียวกันความรู้สึกผิดที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ต่อหน้าพวกเขา - พี่สาวน้องสาวเจ้าสาวภรรยาที่ผ่านสงคราม

F. Abramov "ลูกหลานของจิม"

Yu. Yakovlev "หญิงสาวจากเกาะ Vasilyevsky"

(หัวข้อที่จัดทำขึ้นบนพื้นฐานของประเด็นเหล่านี้ช่วยให้เราสามารถสะท้อนถึงสุนทรียศาสตร์ สิ่งแวดล้อม สังคม และแง่มุมอื่น ๆ ของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ)

ประเด็นทั่วไปในหัวข้อ:

วรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียเป็นสื่อที่อุดมสมบูรณ์สำหรับการศึกษาของมนุษย์ รักความสัมพันธ์สู่ธรรมชาติ มันยากที่จะหาที่อื่นในโลก วรรณคดีแห่งชาติซึ่งจะให้ความสนใจอย่างมากกับหัวข้อ "ธรรมชาติและมนุษย์" คำอธิบายของธรรมชาติในวรรณคดีคลาสสิกของรัสเซียไม่ได้เป็นเพียงพื้นหลังที่การกระทำเกิดขึ้นเท่านั้น สำคัญวี โครงสร้างทั่วไปผลงานในลักษณะของตัวละครเพราะในความสัมพันธ์กับธรรมชาติรูปลักษณ์ภายในของบุคคลสาระสำคัญทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเขาก็ถูกเปิดเผยเช่นกัน

นักเขียนภาษาอังกฤษ C. สโนว์ พูดถึงความแตกต่าง วรรณคดีอังกฤษจากภาษารัสเซีย ตั้งข้อสังเกตว่า: “ในงานวรรณกรรมรัสเซียเกือบทั้งหมด และเหนือสิ่งอื่นใดของตอลสตอย ผู้อ่านชาวอังกฤษรู้สึกถึงลมหายใจของพื้นที่อันกว้างใหญ่ ที่ราบรัสเซียอันไม่มีที่สิ้นสุด”

1. วิทยานิพนธ์: “มนุษย์และธรรมชาติเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน เราทุกคนล้วนเป็นผลผลิตจากธรรมชาติ เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ”

I.S. Turgenev "บันทึกของนักล่า", "พ่อและลูกชาย"

I.S. Turgenev เข้าสู่ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียในฐานะศิลปินที่แสดงให้เห็นถึงความเหมือนกันอันบริสุทธิ์ของธรรมชาติกับมนุษย์ คำพูดของเขาเป็นที่รู้จักกันดี: “มนุษย์อดไม่ได้ที่จะหลงใหลในธรรมชาติ เขาเชื่อมโยงกับธรรมชาติด้วยเส้นด้ายที่ไม่ละลายน้ำนับพัน” ความรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกับทุกชีวิตบนโลกเป็นตัวกำหนดคุณสมบัติทางศีลธรรมของฮีโร่หลายคนของเขา

บาซารอฟปฏิเสธความพึงพอใจทางสุนทรีย์ในธรรมชาติโดยมองว่ามันเป็นเวิร์กช็อปและมนุษย์ในฐานะคนงาน ในทางกลับกัน Arkady เพื่อนของ Bazarov ปฏิบัติต่อเธอด้วยความชื่นชมที่มีอยู่ในจิตวิญญาณที่ยังเยาว์วัย ในนวนิยายเรื่องนี้ ฮีโร่แต่ละคนถูกทดสอบโดยธรรมชาติ สำหรับ Arkady การสื่อสารกับโลกภายนอกช่วยรักษาบาดแผลทางจิต สำหรับเขาความสามัคคีนี้เป็นไปตามธรรมชาติและน่ารื่นรมย์ ในทางกลับกัน บาซารอฟไม่ได้ติดต่อกับเธอ

M. Prishvin “ตู้กับข้าวของดวงอาทิตย์”

ในงาน "The Pantry of the Sun" พริชวินแสดงความคิดภายในของเขาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ: "เราเป็นนายของธรรมชาติของเราและสำหรับเรามันเป็นห้องเตรียมอาหารของดวงอาทิตย์ที่มีสมบัติล้ำค่าของชีวิต ”

"เรื่องราวของการรณรงค์ของอิกอร์"

V. Astafiev “ ปลาซาร์”

ใน "The Fish Tsar" Viktor Astafiev เขียนเกี่ยวกับหลักการให้ชีวิตของการรวมเป็นหนึ่งของมนุษย์และธรรมชาติ ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติตามความเห็นของ Astafiev ควรสร้างขึ้นบนหลักการแห่งความสามัคคี ความพยายามที่จะ "พิชิต" ธรรมชาติสามารถนำไปสู่ความตายของทุกสิ่งได้

ชาวประมง Utrobin ติดตะขอ ปลาตัวใหญ่ไม่สามารถรับมือกับมันได้ เพื่อหลีกเลี่ยงความตาย เขาจึงถูกบังคับให้ปล่อยเธอ การเผชิญหน้ากับปลาที่เป็นสัญลักษณ์ของหลักศีลธรรมในธรรมชาติทำให้นักล่าสัตว์รายนี้ต้องทบทวนความคิดเกี่ยวกับชีวิตของเขาอีกครั้ง

วิทยานิพนธ์: ธรรมชาติที่อยู่รอบๆ สามารถเปลี่ยนบุคคลและทำให้เขามีความสุขได้

V. Shukshin "ชายชราดวงอาทิตย์และหญิงสาว"

ในเรื่องราวของ Vasily Makarovich Shukshin เรื่อง "The Old Man, the Sun and the Girl" เราเห็นตัวอย่างของทัศนคติต่อธรรมชาติของชนพื้นเมือง ชายชราผู้เป็นฮีโร่ของงานจะมาที่เดิมทุกเย็นเพื่อชมพระอาทิตย์ตกดิน ถึงศิลปินสาวที่อยู่ข้างๆ เขาแสดงความคิดเห็นทุกนาทีเกี่ยวกับสีสันที่เปลี่ยนไปของพระอาทิตย์ตกดิน ช่างเป็นการค้นพบที่คาดไม่ถึงสำหรับเรา นักอ่าน และนางเอก จนคุณปู่กลายเป็นคนตาบอด! ยาวนานกว่า 10 ปี! วิธีการรัก ที่ดินพื้นเมืองเพื่อรำลึกถึงความงามของเธอไปอีกหลายทศวรรษ!

F. Abramov "มีมียาเช่นนี้"

“...บาบา มันยาลุกขึ้นยืน เธอลุกขึ้น กลับถึงบ้านด้วยความยากลำบาก และล้มป่วยลง เธอเป็นโรคปอดบวมทั้งสองข้าง คุณยาย Manya ไม่ได้ลุกจากเตียงมานานกว่าหนึ่งเดือนแล้วและแพทย์ก็ไม่สงสัยเลย: หญิงชราจะตาย ไม่มียาใดในโลกที่สามารถทำให้คนแก่เป็นขึ้นมาจากความตายได้ ใช่แล้ว มียาแบบนี้ด้วย! สตาร์ลิ่งส์นำมันมาให้บาบามานา…”

Yu. Yakovlev “ ตื่นขึ้นจากนกไนติงเกล”

Selyuzhonok ผู้ซุกซนและกระสับกระส่ายเคยถูกปลุกให้ตื่นโดยนกไนติงเกลในค่ายผู้บุกเบิก เขาตัดสินใจจัดการกับนกด้วยความโกรธด้วยก้อนหินในมือ แต่กลับค้างและหลงใหลไปกับเสียงเพลงของนกไนติงเกล มีบางอย่างเคลื่อนไหวอยู่ในจิตวิญญาณของเด็กชาย เขาอยากเห็นแล้วจึงวาดภาพพ่อมดแห่งป่า แม้ว่านกที่เขาแกะสลักจากดินน้ำมันจะไม่ได้มีลักษณะคล้ายกับนกไนติงเกลในระยะไกล แต่ Seluzhonok ก็สัมผัสได้ถึงพลังแห่งศิลปะที่ให้ชีวิต เมื่อนกไนติงเกลปลุกเขาขึ้นมาอีกครั้ง เขาก็ยกเด็กๆ ทั้งหมดออกจากเตียงเพื่อที่พวกเขาจะได้ได้ยินเสียงเวทมนตร์ดังขึ้นด้วย ผู้เขียนให้เหตุผลว่าความเข้าใจในความงามในธรรมชาตินำไปสู่ความเข้าใจในความงามในงานศิลปะในตัวเอง

V. Shukshin "Zaletny"

Sanya Neverov ฮีโร่ของเรื่องราวของ V. M. Shukshin เรื่อง "Zaletny" ในคำพูดของเขา "ใช้ชีวิตผิดมาตลอดชีวิต" แต่เมื่อเขาล้มป่วยและความตายมาเคาะประตูบ้าน จู่ๆ เขาก็อยากมีชีวิตอยู่อย่างกระตือรือร้น เพื่อใช้ชีวิตเพื่อชื่นชมความงามของธรรมชาติที่ฉันไม่เคยสังเกตเห็นมาก่อน “ฉันเห็นฤดูใบไม้ผลิสี่สิบครั้ง สี่สิบครั้ง! และตอนนี้ฉันเข้าใจแล้ว: ดี ให้ฉันดูเธอสำหรับฤดูใบไม้ผลิ! ให้ฉันชื่นชมยินดี!” เขากล่าว

แอล. อลสตอย "สงครามและสันติภาพ" ตอน "คืนใน Otradnoye", "Oak"

ไม่สามารถฉีกตัวเองออกจากการใคร่ครวญถึงความงามได้ คืนเดือนหงายนางเอกของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" โดย Leo Tolstoy, Natasha Rostova เธอหลงใหลในทิวทัศน์ยามค่ำคืนมากจนไม่สามารถแม้แต่จะคิดถึงการนอนหลับได้ Andrei Bolkonsky ผู้ซึ่งชื่นชมความสวยงามเช่นกัน ภาพกลางคืนและคนที่บังเอิญได้ยินคำอุทานของหญิงสาวที่หลงใหลในความงามแห่งราตรีก็มาถึงบทสรุปว่า “ชีวิตวัย 31 ขวบยังไม่จบ”...

วิทยานิพนธ์: จำเป็นต้องดูแลธรรมชาติ

แซงเต็กซูเปรี "เจ้าชายน้อย"

ความคิดที่สำคัญมากของเทพนิยาย - คำอุปมานั้นแสดงออกอย่างชาญฉลาดด้วยคำพูดของตัวละครหลัก - เจ้าชายน้อย: “ลุกขึ้น ล้างหน้า จัดตัวเองให้เรียบร้อย แล้วจัดโลกให้เป็นระเบียบทันที” มนุษย์ไม่ใช่ราชาแห่งธรรมชาติ และหากเขาไม่ปฏิบัติตามกฎของมัน ระเบียบโลกนิรันดร์ก็อาจถูกรบกวน ผู้เขียนเชื่อ ผ่านปากของฮีโร่ในเทพนิยายอีกคนหนึ่ง - สุนัขจิ้งจอก - ผู้เขียนเตือนเราว่าผู้คน: "เราต้องรับผิดชอบต่อคนที่เราฝึกให้เชื่อง"

วท.บ. Okudzhava "เมาส์"

วิทยานิพนธ์: “เราต้องรับผิดชอบต่อสิ่งที่เราฝึกให้เชื่อง”

น.ดี. Teleshov "นกกระสาขาว"

หัวข้อทัศนคติของผู้บริโภคต่อธรรมชาติ ปัญหาความรับผิดชอบของบุคคลต่อการกระทำของเขา

ผู้คนใช้ชีวิตอย่างไร?

ธีมส์ ทิศทางนี้เกี่ยวข้องกับการให้เหตุผลเกี่ยวกับแนวทางคุณค่าของมนุษย์และมนุษยชาติ เกี่ยวกับจริยธรรม คุณธรรม ปรัชญา ด้านสังคมการดำรงอยู่ (ขึ้นอยู่กับเนื้อหาของวรรณกรรมในประเทศและโลก) สูตร “คนอยู่ได้อย่างไร” หมายถึงผู้คนดำเนินชีวิตตามคุณค่าทางจิตวิญญาณ: ความรักต่อเพื่อนบ้าน ศรัทธาในพระเจ้า ความฝัน ศรัทธาในความยุติธรรม มิตรภาพ...

ธีมแห่งความรัก

แนน ออสตรอฟสกี้ "พายุฝนฟ้าคะนอง"

ละครเรื่อง "พายุฝนฟ้าคะนอง" เป็นละครสังคมและศีลธรรม แก่นเรื่องความรักในบทละครของ A.N. Ostrovsky ไม่ใช่ประเด็นหลัก ผู้เขียนให้เหตุผล (แนวคิด) ว่าการรักอย่างแท้จริงหมายถึงการเสียสละทุกสิ่งที่คุณมีเพื่อคนที่คุณรัก

ความรักของ Katerina - พื้นฐานของชีวิตของเธอคือความรักต่อพระเจ้า ต่อแม่ และต่อคนที่เธอรัก Katerina รักแตกต่างจากผู้หญิงที่อยู่รอบตัวเธอ เธอพร้อมที่จะเสียสละเพื่อคนที่เธอรัก นางเอกฝ่าฝืนแม้แต่แนวคิดเรื่องบาปและคุณธรรมที่เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับเธอ ความบริสุทธิ์ภายในและความจริงไม่อนุญาตให้เธอโกหกในความรัก หลอกลวง หรือเสแสร้ง “ให้ทุกคนรู้ ให้ทุกคนเห็นว่าฉันทำอะไร! หากฉันไม่กลัวบาปเพื่อคุณ ฉันจะกลัวการพิพากษาของมนุษย์หรือไม่?” - เธอจะบอกบอริส

ความรักของ Tikhon Kabanov คือความรักของทาส Tikhon รัก Katerina ในแบบของเขาเอง แต่กลัวความรู้สึกของเธอ เขาไม่ได้ปกป้องเธอ แต่เพียงสงสารเธออย่างเงียบ ๆ

ความรักของบอริสคือความรักแบบทาส คนใจอ่อน ตัดสินใจไม่เด็ดขาด ไม่พร้อมที่จะรับผิดชอบผู้หญิงที่เขารัก เขาเป็นคนเดียวที่เข้าใจ Katerina แต่ไม่สามารถช่วยเหลือเธอได้ บอริสแนะนำให้ Katerina ยอมจำนนต่อโชคชะตาและอดทน

ความรักของวาร์วาราคือความรักของผู้หญิงขี้เล่น เธอไม่สามารถมีความรักอันยิ่งใหญ่ได้แม้ว่าเธอจะหนีไปกับ Vanya Kudryash ก็ตาม ฉันไม่อยากจะเชื่อเลยว่า Varvara และ Kudryash จะสามารถสร้างได้ ครอบครัวที่แข็งแกร่งเพราะพวกเขามองความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิงไปในทางเดียวกัน

NIS Turgenev "พ่อและลูกชาย"

เอ็นวีเอ จูคอฟสกี้ "สเวตลานา"

nA.S. พุชกิน “K***” (“ฉันจำได้ ช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยม... "), "ฉันรักคุณ: รักยังคงบางที ... ", "Dubrovsky", "Eugene Onegin" ฯลฯ

nM.Yu. Lermontov “ ไม่ใช่คุณ ฉันรักอย่างหลงใหล…”, “ ฮีโร่แห่งกาลเวลาของเรา”

nL.N. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ"

nF M. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ"

nA.A.Blok, V.V.Mayakovsky, A.A.Akhmatova, M.I.Tsvetaeva

NMA Bulgakov "อาจารย์และมาร์การิต้า" และอื่น ๆ

นบูนิน “ลาปติ”, “ ทำความสะอาดวันจันทร์»

พลาโตนอฟ “ยูชก้า”

nพุชกิน “ลูกสาวของกัปตัน”

nSolzhenitsyn "Dvor ของ Matryonin", "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich"

ตอลสตอย “หลังบอล”

นโชโลคอฟ " ดอน เงียบๆ»

nชุคชิน “คาลีนา คราสนายา”

ผู้คนใช้ชีวิตอย่างไร?

อะไรเป็นพื้นฐาน แก่นแท้ของชีวิตมนุษย์?

ฉันคิดว่าคุณค่าของชนพื้นเมือง การดำรงอยู่ของมนุษย์และชีวิตประจำวันในช่วงเวลาอันน่าเศร้าของประวัติศาสตร์ ในยุคแห่งสันติภาพและการงาน ผู้คนต่างพึ่งพาค่านิยมทางศีลธรรมที่มนุษยชาติพัฒนาขึ้น พวกเขามีชีวิตอยู่ด้วยแนวคิดที่จะรักษาสันติภาพและชีวิตบนโลก พวกเขากังวลเกี่ยวกับสวัสดิภาพและความเจริญรุ่งเรืองของรัฐและของพวกเขา บ้านเกิดเล็ก ๆซึ่งชีวิตของพวกเขาเกิดขึ้น พวกเขาปกป้องพื้นที่ ชีวิตส่วนตัว- บ้าน ครอบครัว ลูกๆ คนธรรมดาไม่แปลกสำหรับพวกเขา ความสุขของมนุษย์: การแสดงความรัก มิตรภาพ ชื่นชมความงามของธรรมชาติและ มนุษยสัมพันธ์- โดยไม่คำนึงถึงเวลาและสภาพแวดล้อม ผู้คนต่างรวมใจกันในความปรารถนาที่จะมีความสุข ซึ่งบางครั้งก็เข้าใจแก่นแท้ของสภาพมนุษย์ที่สำคัญที่สุดนี้ในรูปแบบที่ต่างกัน สิ่งสำคัญคือต้องทราบด้วยว่าบุคคลนั้นพยายามกำหนดสถานที่ในชีวิตของเขาอยู่เสมอเพื่อทำความเข้าใจจุดประสงค์ของเขา เมื่อคำนึงถึงวิถีชีวิตของผู้อื่น เขาพยายามทำความเข้าใจอยู่เสมอว่าตัวเขาเองใช้ชีวิตอย่างไร ไม่ว่าโชคชะตาของเขาจะทำให้เขาพอใจหรือไม่ ไม่ว่าเขาจะจำกัดขอบเขตของชีวิตให้แคบลงจนถึงระดับของชีวิตประจำวันหรือไม่ ทำให้ผู้อื่นมีสิทธิ์ตัดสินใจ คำถามนิรันดร์สิ่งมีชีวิต. คำถามดังกล่าวเรียกร้องจากบุคคลที่ต้องใช้ความคิด จิตวิญญาณ และความซื่อสัตย์ต่อตนเอง จากนั้นชีวิตของบุคคลนั้นไม่เพียงเต็มไปด้วยงานเพื่อความอยู่รอดในแต่ละวันเท่านั้น แต่ยังเต็มไปด้วยงานทางจิตวิญญาณซึ่งรับประกันการพัฒนาบุคลิกภาพของบุคคลและด้วยเหตุนี้ชีวิตโดยทั่วไป เข้าใจแก่นแท้ ชีวิตมนุษย์แน่นอนว่าการเจาะเข้าไปในการแสดงออกที่หลากหลายที่สุดนั้นได้รับการอำนวยความสะดวกโดยวรรณกรรม - ทั้งวรรณกรรมโลกและภาษารัสเซียพื้นเมืองของเรา

เมื่อไตร่ตรองคำถามว่าจะเติมเต็มชีวิตของคุณอย่างไรจะอุทิศให้กับอะไรความคิดอันวิตกกังวลของ Evgeny Bazarov ตัวละครหลักของนวนิยายโดย I.S. ทูร์เกเนฟ "พ่อและลูกชาย" เขาวิเคราะห์ ตัวเลือกต่างๆ ชะตากรรมของมนุษย์,วิถีชีวิต. “เติมเต็มวันด้วยกิจกรรมทุกประเภท โอ้และอา”... ดังนั้น “ไม่มีเวลามาตั้งสติ”? (Bazarov เกี่ยวกับชีวิตของแม่ของเขา) นำ “ชีวิตเงียบๆ ที่พ่อพามาที่นี่” เหรอ? เป็นเรื่องง่ายไหมที่จะใช้ชีวิต “ใช้เวลาวันแล้ววันเล่า ช้าๆ และกังวลเป็นครั้งคราวเท่านั้น” เช่น Anna Sergeevna Odintsova? อุทิศชีวิตให้กับการต่อสู้เพื่อให้ “คนสุดท้าย” มี “กระท่อมสีขาวอันรุ่งโรจน์”? “ เขาจะอาศัยอยู่ในกระท่อมสีขาวและหญ้าเจ้าชู้จะงอกออกมาจากฉัน แล้วไงต่อ?” ในฉาก “ใต้กองหญ้า” มีการตั้งคำถามสุดท้ายของการดำรงอยู่ ซึ่งไม่อาจละลายได้ในแก่นแท้ของคำถามเหล่านี้: อะไรคือคนและชีวิตมนุษย์คืออะไร? เหตุใดชีวิตจึงจำเป็นหากชีวิตไม่นิรันดร์? เส้นแบ่งระหว่างชีวิตประจำวัน ชั่วขณะ และนิรันดร์อยู่ที่ไหน? ชีวิตมนุษย์จะมีความหมายอะไรหากเป็นเพียงเม็ดทราย ซึ่งเป็น "จุดทางคณิตศาสตร์" เปรียบเสมือนนิรันดร์กาล? บุคคลควรจัดการชีวิตของตนอย่างไร? คุณควรอุทิศตัวเองเพื่อเป้าหมายอะไร?

แอล.เอ็น. ตอลสตอย ผู้เชี่ยวชาญด้านธรรมชาติของมนุษย์ยังแสดงให้เห็นวิถีชีวิตที่แตกต่างกันในนวนิยายเรื่อง War and Peace อีกด้วย แก่นแท้ของชีวิตคนบางคน ( สังคมฆราวาสในร้านเสริมสวยของเชเรอร์) ได้แก่ อาชีพ ความมั่งคั่ง การเมืองที่เห็นแก่ตัว อำนาจ ความโหดร้าย ภายนอกเราเห็นความสง่างาม ความฉลาด ไหวพริบ และผลประโยชน์ทางการเมืองสูง แต่ภายในคนเหล่านี้เป็นคนจอมปลอม การสนทนาและพฤติกรรมของพวกเขาเป็นการเสแสร้ง ตัวอย่างเช่น เจ้าชายวาซิลีที่กำลังคุยเรื่องการเมืองระดับสูง คิดแต่เรื่องอนาคตของลูกชายเท่านั้น ซ่อนเจตนาเห็นแก่ตัว เขาพูด "เหมือนนาฬิกาบอกเวลา" "เหมือนนักแสดงพูดเป็นคำพูด เล่นเก่า- เขาจัดคนเหล่านี้ว่าเป็นพรรค “สงคราม” ตอลสตอยเปรียบเทียบพวกเขากับ "ชีวิตแห่งหัวใจ" ของ Rostovs และ "ชีวิตแห่งจิตใจ" ของ Bolkonskys Bolkonskys ทั้งหมดเชื่อมโยงกันด้วยความคิดที่ลึกซึ้ง ความฉลาดสูง ความชื่นชอบในกิจกรรมทางจิต ความสงบสุขทางวิญญาณอย่างลึกซึ้ง ความภาคภูมิใจ และชนชั้นสูง Rostovs ดำเนินชีวิตด้วยหัวใจ - ความรักมิตรภาพ เมื่อจำเป็น ทั้งสองครอบครัวนี้จะพิสูจน์ตัวเองว่าเป็นผู้รักชาติที่แท้จริง และจะปกป้องประเทศ บ้าน และวิถีชีวิตของพวกเขา

ประเพณีเหล่านี้สืบทอดโดย Turbins - วีรบุรุษแห่งนวนิยายของ M. Bulgakov” ไวท์การ์ด" หยิบหนังสือของพุชกินและตอลสตอยขึ้นมา บ้านของพวกเขาสั่นสะเทือนด้วย "ลมอันดุร้าย" สงครามกลางเมือง- และพวกเขาก็พร้อมที่จะปกป้องเมือง บ้าน แนวคิดอันสูงส่งเกี่ยวกับเกียรติและหน้าที่ เพื่อปกป้องบ้าน พวกเขาปกป้องวิถีชีวิตที่พ่อแม่มอบให้พวกเขา แนวคิดเรื่องมนุษยนิยมที่พวกเขาได้รับการเลี้ยงดูจากวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย ข้างนอกหน้าต่างของบ้านมีความหนาวเย็น ความมืด ความวุ่นวาย และในอพาร์ทเมนต์มีนาฬิกาโบราณเล่นกาวอตต์ "โคมไฟที่มีโป๊ะสีเขียว" "ม่านสีครีม" ที่อบอุ่น ชุดสีน้ำเงินสำหรับครอบครัว เตาปูกระเบื้อง ซึ่งสมาชิกในครอบครัวเขียนข้อความตลก ๆ ให้กัน ทั้งหมดนี้สร้างความรู้สึกอบอุ่นและน่าเชื่อถือ “ตะเกียงทองสัมฤทธิ์ใต้โป๊ะโคม” เป็นสัญลักษณ์ของ ความเป็นส่วนตัวและความสะดวกสบายเหมือนอยู่บ้าน การดิ้นรนของแสงอันสงบสุขของโคมไฟบ้านกับความมืดที่กำลังเข้ามา สะท้อนถึงการต่อสู้ดิ้นรนของชีวิตด้วยพายุหิมะที่ร้ายแรงอย่างฉับพลัน “พายุ”

นี่คือ "หนังสือที่ดีที่สุดในโลกกับ Natasha Rostova" ลูกสาวกัปตัน- พวก Turbins ต้องอดทนอย่างมากในช่วงฤดูหนาวปี 1918-1919 แต่ในตอนท้ายของนวนิยาย ทุกคนมารวมตัวกันอีกครั้งในบ้านเพื่อรับประทานอาหารร่วมกัน “และทุกอย่างก็เหมือนเดิม... เครือจักรภพของผู้คนและสิ่งต่าง ๆ รอดชีวิต” และนี่คือสิ่งสำคัญ บุลกาคอฟและฮีโร่ของเขามั่นใจ: “ทุกอย่างจะผ่านไป ความทุกข์ทรมาน ความทรมาน เลือด ความอดอยาก และโรคระบาด ดาบจะหายไป แต่ดวงดาวจะยังคงอยู่...” บ้านและดวงดาวเปรียบเสมือนคุณค่าทางศีลธรรมอันเป็นนิรันดร์ เป็นพื้นฐานพื้นฐานของชีวิต - นั่นคือสิ่งที่คนเราดำรงอยู่

แล้วผู้คนใช้ชีวิตอย่างไร? ผลประโยชน์ด้านสันติภาพ มิตรภาพ ความรัก การแสวงหาที่ในโลก ความปรารถนาที่จะเติมเต็มชีวิตด้วยความหมายและการมีส่วนร่วม ชีวิตทั่วไปผู้คน การต่อสู้เพื่อชีวิต และสิ่งที่ประกอบขึ้นเป็นแก่นแท้ของมัน

นาเดซดา เกนนาดิเยฟนา โกโรห์

ผู้คนใช้ชีวิตอย่างไร? (จากผลงานของ M. Gorky)

หัวข้อในทิศทางนี้เกี่ยวข้องกับการให้เหตุผลเกี่ยวกับแนวทางคุณค่าของมนุษย์และมนุษยชาติ เกี่ยวกับแง่มุมของการดำรงอยู่ด้านจริยธรรม ศีลธรรม ปรัชญา และสังคม (ขึ้นอยู่กับเนื้อหาของวรรณกรรมในประเทศและทั่วโลก)

เรื่องราว "เชลคาช"

วิทยานิพนธ์: “แม้ว่าจะผ่านไปกว่าร้อยปีแล้วนับตั้งแต่เรื่อง “เชลคาช” ถูกเขียนขึ้น แต่มันก็ไม่ได้สูญเสียความสำคัญในยุคของเราไป วิกฤตเศรษฐกิจประชากรส่วนใหญ่ยากจนลง ศักดิ์ศรีเสื่อมถอย ค่านิยมทางศีลธรรม- ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่า หลายคนถือว่าเงินเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิต และสำหรับพวกเขาแล้ว ไม่สำคัญว่าพวกเขาได้มาอย่างไร การเอาชนะจิตวิทยาของการได้มาซึ่งความใฝ่ฝันไม่ใช่เรื่องง่าย แต่ผู้ที่ทำเช่นนี้ได้จะสูงขึ้น บริสุทธิ์ขึ้น และมั่งคั่งทางจิตวิญญาณมากขึ้น” (E.B. Tager)

Chelkash ให้ความสำคัญกับอะไรมากที่สุดในชีวิต? เขาฝันถึงชีวิตแบบไหน?

ค้นหาคำอธิบายภาพเหมือนของฮีโร่ ผู้เขียนเปรียบเทียบ Chelkash กับนกชนิดใด ทำไม

Gavrila มีแนวคิดเกี่ยวกับเสรีภาพอย่างไร พวกเขาตรงกับแนวคิดเรื่องเสรีภาพของ Chelkash หรือไม่?

อะไรเป็นแรงจูงใจในการกระทำของ Gavrila? ทำไมจึงมีแผนการฆาตกรรมเกิดขึ้นในหัวของนักบวช?

ในความคิดของคุณฮีโร่คนไหนที่มีจิตวิญญาณสูงกว่า?

_______________________

วิทยานิพนธ์: “ M. Gorky เข้าสู่วรรณคดีรัสเซียในฐานะนักเขียนที่เรียนรู้จากประสบการณ์ชีวิตของเขาเองจากด้านมืดและไม่น่าดู เมื่ออายุยี่สิบปี เขามองเห็นโลกในความหลากหลายจนศรัทธาอันสดใสของเขาต่อมนุษย์ ในความสูงส่งทางวิญญาณ ในความแข็งแกร่งและความสามารถของเขาดูเหลือเชื่อ” (เอเอ โวลคอฟ)

อุดมคติของบุคคลตามความเห็นของ M. Gorky คืออะไร? พิสูจน์ด้วยตัวอย่างจากผลงานของเขา

ภาพ Gorky ใดที่ยืนยันความคิดเรื่องความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวต่อผู้คน?

____________________________

วิทยานิพนธ์: “ ในงานของเขา Gorky ได้ตอบคำถามว่าบุคคลควรเป็นอย่างไรและเขาควรอยู่ท่ามกลางผู้คนอย่างไร” (A.N. Semenov)

คำถามเหล่านี้ปรากฏใน "บทเพลงของเหยี่ยว" และเรื่องราวของ "เชลคาช" หรือไม่? ผู้เขียนตอบอย่างไร?

งานสร้างสรรค์:

ในเรียงความ ให้ไตร่ตรองคำถามเกี่ยวกับ คุณค่าที่แท้จริงบุคคล.

เรื่องราว "หญิงชราอิเซอร์จิล"

วิทยานิพนธ์: “ชีวิตคือเทียนที่ไม่มีวันจางหาย มันเป็นสิ่งที่เหมือนกับคบไฟมหัศจรรย์ที่ตกไปอยู่ในมือของมนุษย์ชั่วขณะหนึ่ง และจะต้องทำให้ลุกไหม้ให้สว่างที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ก่อนที่จะส่งต่อไปยังรุ่นต่อๆ ไป” (บี. ชอว์)

บุคคลในอุดมคติในเรื่อง "หญิงชราอิเซอร์จิล" คืออะไร? เรื่องราวทำให้คุณนึกถึงอะไร?

ตัวละครประกอบด้วยความงาม ความแข็งแกร่ง พลังงาน ความเยาว์วัย และความรักในอิสรภาพ นี่อาจเป็นสิ่งสำคัญในการประเมินบุคคลได้หรือไม่? ภายใต้เงื่อนไขใดที่น่าชื่นชมทั้งหมดนี้?

“ชีวิตยังมีพื้นที่ให้หาประโยชน์ได้เสมอ” สาระสำคัญของความสำเร็จคืออะไร? ความสำเร็จของ Danko มีไว้เพื่อผู้คน แต่ผู้ที่ได้รับการปลดปล่อยกลับลืมพระผู้ช่วยให้รอดของพวกเขา มันคุ้มค่าที่จะเสียสละตัวเองหรือเปล่า? Danko ทิ้งความทรงจำอะไรเกี่ยวกับตัวเองไว้? (ประกายไฟสีน้ำเงิน)

งานสร้างสรรค์:

ประกายไฟสีฟ้าตกลงสู่ใจผู้คนและทำให้พวกเขาเปล่งประกายด้วยความรักแบบเดียวกันกับผู้คนที่อาศัยอยู่ใน Danko บางคนมีหัวใจที่ลุกเป็นไฟประสบความสำเร็จ บางคนเปลี่ยนชีวิตทั้งชีวิตให้เป็นความสำเร็จ เขียนเรียงความในหัวข้อ “คนใจร้อน”

การประชุมจัดโดยหน่วยงาน วรรณกรรมต่างประเทศสถาบันวรรณกรรมตั้งชื่อตาม A.M. Gorky และดำเนินการภายใต้กรอบของโครงการของรัฐ "ปีนิเวศวิทยาในรัสเซีย (2017)"

การประชุมจะจัดขึ้นในอาคารสถาบันวรรณกรรมในวันที่ 7 ธันวาคม 2560 เอกสารการประชุมจะได้รับการตีพิมพ์ในคอลเล็กชันชุดใดชุดหนึ่ง งานทางวิทยาศาสตร์สถาบันวรรณกรรม

โปรแกรมการประชุม

(วันพฤหัสบดี)

วันประชุมใหญ่

การประชุมใหญ่ (ช่วงเช้า)

จำกัดเวลาในการพูด: 10-15 นาที

กล่าวต้อนรับจากอธิการบดีสถาบันวรรณกรรมชื่อ A.M. Gorky แพทย์สาขาอักษรศาสตร์ ศาสตราจารย์วาร์ลามอฟ อเล็กเซย์ นิโคลาวิช

กล่าวต้อนรับจากวิทยากรเรื่องความคิดสร้างสรรค์และ งานทางวิทยาศาสตร์สถาบันวรรณกรรมตั้งชื่อตาม A.M. ปริญญาเอกกอร์กี รองศาสตราจารย์ Dmitrenko Sergei Fedorovich

Khaltrin-Khalturina Elena Vladimirovna ดุษฎีบัณฑิต นักวิจัยชั้นนำของ IMLI RAS

ภูมิทัศน์ทางจิตของงานของเวิร์ดสเวิร์ธ: วิธีการและเทคนิคในการสร้างสรรค์

Gacheva Anastasia Georgievna วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต นักวิจัยชั้นนำของ IMLI RAS

ภาพธรรมชาติใน มรดกทางปรัชญาเอ็น.เอฟ. Fedorov: บริบททางศาสนา ปรัชญา และวรรณกรรม

Morozova Irina Vasilievna ปริญญาเอกสาขาอักษรศาสตร์, ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐรัสเซียเพื่อมนุษยศาสตร์, สถาบันอักษรศาสตร์และประวัติศาสตร์, ภาควิชาประวัติศาสตร์เปรียบเทียบวรรณคดี

ธรรมชาติในข้อความสตรีแห่งภาคใต้เก่า

Barkova Eleonora Vladilenova ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต วิทยาศาสตร์ศาสตราจารย์แห่ง Russian Economic University ตั้งชื่อตาม G.V. เพลฮานอฟ ปรัชญานิเวศวิทยาและ นิยายในโอกาสในการพัฒนาวัฒนธรรมโลก

Chekalov Kirill Aleksandrovich ปริญญาเอกสาขาอักษรศาสตร์ หัวหน้าภาควิชาวรรณคดีคลาสสิกของตะวันตกและการศึกษาวรรณกรรมเปรียบเทียบ IMLI RAS

แม่น้ำดานูบในนวนิยายของจูลส์ เวิร์น

Lunina Irina Evgenievna ดุษฎีบัณฑิต ศาสตราจารย์ หัวหน้าภาควิชาประวัติศาสตร์วรรณคดีต่างประเทศ มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก

ธรรมชาติและมนุษย์ในหนังสือ “The Land of Little Rain” โดย Mary Hunter Austin

Levina Vera Nikolaevna ปริญญาดุษฎีบัณฑิต รองศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัย RUDN

ภูมิทัศน์เป็นเครื่องหมายสิ่งแวดล้อมของข้อความวรรณกรรม

อีแวนส์ เจมส์ อาจารย์อาวุโส ภาษาต่างประเทศสถาบันวรรณกรรมตั้งชื่อตาม A.M. กอร์กี้ (อังกฤษ)

ภาพ “ประหลาด” แห่งธรรมชาติในวรรณกรรมเด็ก

Papyan Yuri Mikhailovich, Ph.D., รองศาสตราจารย์ภาควิชาภาษารัสเซียและโวหารของสถาบันวรรณกรรมตั้งชื่อตาม A.M. กอร์กี้

เรื่อง การวิเคราะห์ภาพ และ “ภาพเข้าสู่ภาพได้อย่างไร”

Salenko Olga Yuryevna, Ph.D., รองศาสตราจารย์ภาควิชาภาษารัสเซีย วรรณกรรมคลาสสิกและการศึกษาสลาฟของสถาบันวรรณกรรมที่ตั้งชื่อตาม A.M. กอร์กี้

ภาพสวยและ สไตล์ของแต่ละบุคคลวี เนื้อเพลงรัก A. Apukhtina, A. Feta, K. Fofanova, A. Blok

Zavgorodnyaya Galina Yuryevna ปริญญาเอกสาขาอักษรศาสตร์ศาสตราจารย์ภาควิชาวรรณคดีคลาสสิกรัสเซียและการศึกษาสลาฟของสถาบันวรรณกรรมตั้งชื่อตาม A.M. กอร์กี้

สัญลักษณ์รายละเอียดภูมิทัศน์ในบทกวีของ A. Tennyson

การประชุมใหญ่ (ช่วงบ่าย)

พิธีกร: หัวหน้า. ภาควิชาวรรณคดีต่างประเทศ สถาบันวรรณกรรม ตั้งชื่อตาม อ.ม. Gorky ศาสตราจารย์ Boris Nikolaevich Tarasov รองศาสตราจารย์ภาควิชาวรรณคดีต่างประเทศของสถาบันวรรณกรรมตั้งชื่อตาม A.M. กอร์กี โปปอฟ มิคาอิล นิโคลาเยวิช

Kaznina Olga Anatolyevna แพทย์ดุษฎีบัณฑิต นักวิจัยอาวุโสของ IMLI ซึ่งตั้งชื่อตาม เช้า. Gorky ศาสตราจารย์ของสถาบันวรรณกรรมที่ตั้งชื่อตาม A.M. กอร์กี้

“ธรรมชาติในฐานะสภาพแวดล้อมที่เลื่อนลอยในงานของ S. T. Coldridge

Tarasov Boris Nikolaevich แพทย์สาขาอักษรศาสตร์ ศาสตราจารย์ หัวหน้า ภาควิชาวรรณคดีต่างประเทศ สถาบันวรรณกรรม ตั้งชื่อตาม อ.ม. กอร์กี้

ลัทธิแพนเทวนิยมหรือศาสนาคริสต์? (ภาพธรรมชาติในเนื้อเพลงของ Tyutchev)

Gladkov Alexander Konstantinovich ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ นักวิจัยอาวุโสของสถาบัน ประวัติศาสตร์ทั่วไป สถาบันการศึกษารัสเซียวิทยาศาสตร์

กวีนิพนธ์แห่งธรรมชาติระหว่างลัทธินอกรีตและศาสนาคริสต์: แง่มุมปรัชญาธรรมชาติของยุโรปตะวันตก วรรณคดีละตินวัยกลางคน

Fedorov Alexey Vladimirovich, Ph.D. , หัวหน้าศูนย์ Philological ของสำนักพิมพ์ Russkoe Slovo

การล่าสัตว์ในชีวิตและการทำงานของ A.K. ตอลสตอย

Gvozdeva Tatyana Borisovna ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์รองศาสตราจารย์ภาควิชาวรรณคดีต่างประเทศของสถาบันวรรณกรรมตั้งชื่อตาม A.M. กอร์กี้

ภาพลักษณ์ของโอลิมเปียในวรรณคดีโบราณ

Lebedeva Victoria Yuryevna, Ph.D., รองศาสตราจารย์ภาควิชาภาษาต่างประเทศและวิธีการสอน Eletsky มหาวิทยาลัยของรัฐพวกเขา. ไอเอ บูนีน่า

ในประเด็น "ธีมหนองน้ำ" ในวาทกรรมภาษารัสเซียของ V. Nabokov

Arutyunov Sergey Sergeevich กวีรองศาสตราจารย์ของสถาบันวรรณกรรมตั้งชื่อตาม เอ.เอ็ม. กอร์กี้

เกี่ยวกับการแปลของ Robert Frost โดย Nikolai Rabotnov และเกี่ยวกับภาพลวงตาของปี 2544

Filin Andrey กวีนักเขียนบทละคร

บทบาทของธรรมชาติใน จิตวิทยาเชิงวิเคราะห์กิโลกรัม. เด็กชายห้องโดยสาร

Zaitseva Elena Aleksandrovna, Ph.D., ศาสตราจารย์ MGIM ตั้งชื่อตาม A.G. ชนิทเค่

พิธีกรรมทำนายตามปฏิทินพื้นบ้านของรัสเซีย

Dubakh Tatyana Mikhailovna, Ph.D., รองศาสตราจารย์, ภาควิชาอักษรศาสตร์เยอรมัน, รัฐอูราล มหาวิทยาลัยการสอน

ภาพลักษณ์ของธรรมชาติในร้อยแก้วของ Arthur Schnitzler

Zavershinskaya Elena Aleksandrovna ผู้สมัครสาขา Philological Sciences, รองศาสตราจารย์ภาควิชาภาษารัสเซีย, วรรณคดีและวิธีการสอนของสาขา Kuibyshev ของ Novosibirsk State Pedagogical University

บทสนทนากับ Charles Baudelaire ในบทกวี "ธรรมชาติ" โดย M. Houellebecq

Litvinenko Ninel Anisimovna ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก ดุษฎีบัณฑิต โหมดประเภท ภาพโรแมนติกธรรมชาติในนวนิยายของ George Sand 1830-1840- gg

Dzhambekov Sharani ปริญญาเอกสาขาอักษรศาสตร์ ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยการสอนแห่งรัฐเชเชน สมาชิกสหภาพนักเขียนแห่งรัสเซีย

โลกแห่งธรรมชาติในนวนิยายเรื่อง "ดอกไม้สีแดงในหิมะ" ของ Shima Akuev (เนื่องในโอกาสครบรอบ 80 ปีวันเกิดของกวีและนักเขียนร้อยแก้วชาวเชเชน)

Bochkareva Svetlana Vladimirovna, Ph.D., อาจารย์ เป็นภาษาอังกฤษ, Kovanova G.I. ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย MBOU "โรงยิมหมายเลข 19", Kurgan

บทสนทนาระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติในมุมมองของวรรณกรรมของประเทศต่างๆ

Buzskaya Olga Maratovna ปริญญาเอกสาขาปรัชญารองศาสตราจารย์

นิเวศวิทยาของดาวเคราะห์ในนวนิยาย Dune ของแฟรงก์ เฮอร์เบิร์ต

Byron Society ที่สถาบันวรรณกรรมตั้งชื่อตาม A.M. กอร์กี้

ส่วนชั้นนำ: นักวิจัยชั้นนำของ IMLI RAS Elena Vladimirovna Khaltrin-Khalturina รองศาสตราจารย์ภาควิชาภาษาต่างประเทศที่สถาบันวรรณกรรมตั้งชื่อตาม A.M. กอร์กี มูราโตวา ยาโรสลาวา ยูริเยฟนา

Shishkova Irina Alekseevna, ดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์, หัวหน้า ภาควิชาภาษาต่างประเทศสถาบันวรรณกรรม ตั้งชื่อตาม A.M. กอร์กี้

ซิกฟรีด แซสซูน รับบทเป็น ฮีโร่ของ Byronic

Keshokova Elena Alimovna, Ph.D., รองศาสตราจารย์ภาควิชาวรรณคดีต่างประเทศของสถาบันวรรณกรรมตั้งชื่อตาม A.M. กอร์กี้

ภาพลักษณ์ของธรรมชาติในบทกวีภาษาอังกฤษ ความรู้สึกอ่อนไหว XVIIIศตวรรษ

Nikola Marina Ivanovna, ปริญญาเอกสาขาอักษรศาสตร์, ศาสตราจารย์, หัวหน้า ภาควิชาวรรณคดีโลก มหาวิทยาลัยการสอนแห่งรัฐมอสโก

สัญลักษณ์ของโทโพสของโคลอนในร้อยแก้วแห่งศตวรรษที่ 20: E.M. ฟอร์สเตอร์ และ เอ. เบาโชว

Chernozemova Elena Nikolaevna ปริญญาดุษฎีบัณฑิต ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยการสอนแห่งรัฐมอสโก

"เสน่ห์แห่งสวน" โดย Sarah Allen และประเพณีร้อยแก้วของผู้หญิง

Muratova Yaroslava Yuryevna, Ph.D., รองศาสตราจารย์ภาควิชาภาษาต่างประเทศ, สถาบันวรรณกรรมตั้งชื่อตาม A.M. กอร์กี้

จุดแห่งการไตร่ตรองถึงธรรมชาติในยุคปัจจุบัน วรรณคดีอังกฤษ: แคธลีน เจมี่ คอลเลกชันบทกวี"บริษัท Bonniest" และคอลเลกชันบทความ "Sightlines", "Findings"

Dobrosklonskaya Tatyana Georgievna ปริญญาเอก สาขาอักษรศาสตร์ ศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก

"ลักษณะเฉพาะของภูมิทัศน์วัฒนธรรมแห่งชาติในบริบทของความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมและศิลปะ"

Lashtabova Natalia Vladimirovna, Ph.D., รองศาสตราจารย์ภาควิชาอักษรศาสตร์ภาษาอังกฤษและวิธีการสอนภาษาอังกฤษ, Orenburg State University

ธรรมชาติของไอร์แลนด์ในนวนิยายของบี. สโตเกอร์เรื่อง “The Snake’s Gorge”

Redina Olga Nikolaevna Ph.D., รองศาสตราจารย์, สถาบันการศึกษาแห่งรัฐมอสโก

“ปรัชญาภูมิทัศน์ในนวนิยายของ O. Huxley”

วันแห่งการฝ่าวงล้อม

ส่วนระดับสูงกว่าปริญญาตรี

ส่วนชั้นนำ: รองศาสตราจารย์ภาควิชาวรรณคดีต่างประเทศของสถาบันวรรณกรรมตั้งชื่อตาม A.M. Gorky Keshokova Elena Alimovna นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา Albrecht Olga Viktorovna

Smolyanskaya Alexandra Alekseevna (นักศึกษาปริญญาโทที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก)

“ มุมมองที่ไม่ใช่มานุษยวิทยาของสังคมในวรรณคดี: คำพ้องเสียงที่เป็นข้อความ” (ในบริบทของงาน“ Kholstomer” โดย L. Tolstoy, “ Gulliver's Travels ... ” (ตอนที่ 4) โดย J. Swift, “ Animal Farm” โดย J. Orwell, “Bestial Riot » N. Kostomarova และ “Revolt” โดย V. Reymont

Albrecht Olga Viktorovna (สถาบันวรรณกรรมตั้งชื่อตาม A.M. Gorky)

ภาพของสวนในนวนิยายของ E. Zola เรื่อง “The Misdemeanor of the Abbé Mouret”

Sokolov-Purusin Roman Sergeevich (สถาบันวรรณกรรมตั้งชื่อตาม A.M. Gorky)

แนวคิดบทกวีเกี่ยวกับธรรมชาติในบทกวีของ A. Pushkin, M. Lermontov, M. Tsvetaeva

Ratnikova Ekaterina Nikolaevna (IMLI ตั้งชื่อตาม A.M. Gorky)

ภาพพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์และดูหมิ่นในเรื่องราวของพี่น้อง Strugatsky และ "ปิคนิคริมถนน"

คูลิก นาตาลียา มิคาอิลอฟนา (MSOU)

ภาพลักษณ์ของธรรมชาติในนวนิยายเรื่อง Dharma Bums ของแจ็ค เครูแอค

กลาดูนอฟ อิกอร์ คอนสแตนติโนวิช (MSOU)

ภาพของสวนในนวนิยายของ L. Norfolk เรื่อง The Feast of John Saturnall

Gurova Maria Yuryevna (สถาบันวรรณกรรมตั้งชื่อตาม A.M. Gorky)

ภาพของเอเดลไวส์ในประวัติศาสตร์การทหาร

คาร์โปวา อันนา วาดิมอฟนา (MSPU)

หน้าที่ของภูมิทัศน์ในงานของ J. Grac

Semenets Antonina Valerievna (ยูเครน) (สถาบันวรรณกรรมตั้งชื่อตาม A.M. Gorky)

สัญลักษณ์ของภาพทะเลทรายในนวนิยายของ A. Carter

Bogatyreva Ksenia Ramzanovna (สถาบันวรรณกรรมตั้งชื่อตาม A.M. Gorky)

"เกี่ยวกับความเป็นมัลติฟังก์ชั่นของภาพธรรมชาติในนวนิยายเรื่อง The Magus ของ John Fowles

Shuvaeva-Petrosyan Elena Alekseevna (อาร์เมเนีย) (สถาบันวรรณกรรมตั้งชื่อตาม A.M. Gorky)

Andrey Bitov ในแนวนอน

Visaitova Diana Ramzanovna (MGIM ตั้งชื่อตาม A.G. Schnittke)

ธีมธรรมชาติของสเปน การค้นหาที่สร้างสรรค์การกลับมาอีกครั้ง

Bevz Ivan (สถาบันวรรณกรรมตั้งชื่อตาม A.M. Gorky)

พื้นที่เมืองในนวนิยายของ V. Kaminer "Russendisco"

He Xing (จีน) (สถาบันวรรณกรรม A.M.Gorky)

หน้าที่ของภูมิทัศน์ในวรรณคดีจีนคลาสสิก

Ivanov Yury Yuryevich (สถาบันวรรณกรรมตั้งชื่อตาม A.M. Gorky)

ภาพลักษณ์ของเมืองในผลงานของสตีเฟน คิง

คลิววา แองเจล่า นิโคเลฟน่า (SFU)

ว่าด้วยปัญหาการระบุภาพธรรมชาติใน เรื่องแรก ๆเจ. อัปไดค์

เชฟเชนโก้ สเวตลานา นิโคเลฟน่า (MSLU)

ภาพธรรมชาติใน ผลงานบทกวีดับบลิว.เค. ไบรอันท์

Zavgorodniy Alexey Mikhailovich (สถาบันวรรณกรรมตั้งชื่อตาม A.M. Gorky)

ภูมิทัศน์ในร้อยแก้วโดย N.V. Gogol: ลักษณะเฉพาะของการแปลเป็นภาษาฝรั่งเศส

ส่วนนักศึกษา

ออดี้ วันที่ 32 ตั้งแต่เวลา 16.00 น. ห้อง 46

ผู้นำเสนอ: รองศาสตราจารย์ภาควิชาวรรณคดีต่างประเทศ สถาบันวรรณกรรม ตั้งชื่อตาม A.M. Gorky Popov Mikhail Nikolaevich ศาสตราจารย์ภาควิชาปรัชญาและการศึกษาศาสนาของมหาวิทยาลัยการสอนแห่งรัฐมอสโก Bessonov Boris Nikolaevich นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา Sokolov-Purusin Roman Sergeevich

Bessonov Boris Nikolaevich ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต ศาสตราจารย์

วิวัฒนาการร่วมกันของธรรมชาติ สังคม และมนุษย์ – แนวทางในการแก้ไขปัญหาสิ่งแวดล้อม

Popov Mikhail Nikolaevich, Ph.D., รองศาสตราจารย์ภาควิชาวรรณคดีต่างประเทศของสถาบันวรรณกรรมตั้งชื่อตาม A.M. กอร์กี้

อภิปรัชญาของธรรมชาติในงานของนักแสดงออกชาวเยอรมัน

Nurullaev Alex Davlatovich (สถาบันสอนการสอน Lesosibirsk)

ภาพลักษณ์ของธรรมชาติในผลงานของ V.P. แอสตาฟิเอวา

Bondarchuk Anastasia Andreevna (สถาบันสอนการสอน Lesosibirsk)

ภาพป่าในเรื่องราวของ N. Volokitin

Dykan Alexandra Alenovna (มหาวิทยาลัยมนุษยธรรมออร์โธดอกซ์เซนต์ Tikhon)

ภาพของสวนในเนื้อเพลงของ B. L. Pasternak และในบริบทของประเพณีการวาดภาพอาร์ตนูโว

บัลคิน่า อนาสตาเซีย เซารอฟนา (MSU)

ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติในผลงานของแจ็คลอนดอน

Rusetskaya Elizaveta Sergeevna (สถาบันวรรณกรรมตั้งชื่อตาม A.M. Gorky)

Myskin Roman Yuryevich (สถาบันวรรณกรรมตั้งชื่อตาม A.M. Gorky)

เมืองและธรรมชาติในนวนิยายเรื่อง “การเดินทางแห่งลาวราคา” โดย หลิว อี.

Tsareva Anastasia Vladimirovna, Koroleva Maria Sergeevna (สถาบันวรรณกรรม A.M. Gorky)

บทบาทของธรรมชาติในแนวคิดของนวนิยาย Wuthering Heights ของเอมิเลีย บรอนเต้

Polina Andreevna Lubnina, Kristina Denisovna Grishina (สถาบันวรรณกรรม A.M. Gorky)

สัญลักษณ์ของภูมิทัศน์ใน “Salome” โดย O. Wilde

Ivanova Valeria Sergeevna, Orlova Vasilisa Vladislavovna (สถาบันวรรณกรรม A.M. Gorky)

โรงเรียนศิลปะและโรงเรียนคำศัพท์ของกลุ่มก่อนราฟาเอล

Kazaryan Luiza Kazarosovna, Margolina Sofya Semenovna (สถาบันวรรณกรรม A.M. Gorky)

อภิปรัชญาของธรรมชาติในบทกวีของกวีผู้เคราะห์ร้าย

Gareeva Gulnara Ravilievna (สถาบันวรรณกรรมตั้งชื่อตาม A.M. Gorky)

การแสดงภาพธรรมชาติในร้อยแก้วของไฮน์ริช ไฮเนอ

Mironenko Alla Andreevna (สถาบันวรรณกรรมตั้งชื่อตาม A.M. Gorky))

บทบาทของภูมิทัศน์ในบทละครของ Eugene O'Neill เรื่อง Beyond the Horizon

Gromova Anastasia Aleksandrovna (สถาบันวรรณกรรมตั้งชื่อตาม A.M. Gorky)

ประเพณีการเป็นตัวแทนในกวีนิพนธ์ยุคกลางของชาวเปอร์เซีย

Kichenko Elizaveta Nikolaevna (สถาบันวรรณกรรมตั้งชื่อตาม A.M. Gorky)

ธรรมชาติในบทกวีของ F.G. Lorca

Arutyunova Anna Sergeevna (มหาวิทยาลัยเศรษฐศาสตร์ Plekhanov Russian)

ความหมายทางปรัชญาเชิงนิเวศน์และอัตถิภาวนิยม - มนุษยนิยมของบทกวีของ B. Pasternak "หิมะตก"

Vakhrilina Alexandra Sergeevna (มหาวิทยาลัยเศรษฐศาสตร์ Plekhanov Russian)

ปัญหาความโง่เขลาของมนุษย์ ความโลภ ความไร้สาระ และการต่อต้านความรับผิดชอบ การอุทิศตน และการต่อสู้เพื่อความยุติธรรมในระดับจักรวาลในนวนิยายวิทยาศาสตร์ของไอแซค อาซิมอฟ เรื่อง “The Gods Themselves”

Sukora Angelina Aleksandrovna (มหาวิทยาลัยเศรษฐศาสตร์ Plekhanov Russian)

ความหมายเชิงปรัชญาของภาพธรรมชาติในนวนิยายของ M.A. Sholokhov "ดอนเงียบ"

Yulia Olegovna Kozhevnikova (มหาวิทยาลัยเศรษฐศาสตร์ Plekhanov Russian)

The Butterfly Effect" เป็นปัญหาของปรัชญาเชิงนิเวศน์ (ใช้ตัวอย่างเรื่อง "A Sound of Thunder" ของ Ray Bradbury)

Anastasia Ivanovna Tarasyeva และ Alexey Alekseevich Nechaev (มหาวิทยาลัยเศรษฐศาสตร์ Plekhanov Russian)

ปัญหาการเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติในเรื่องสั้นของเออร์เนสต์ เฮมิงเวย์

Savelyeva Yulia Aleksandrovna, Medetova Ilmira Adistullaevna (มหาวิทยาลัยสถาปัตยกรรมศาสตร์และวิศวกรรมโยธาแห่งรัฐ Astrakhan)

มนุษย์และธรรมชาติในวรรณคดีรัสเซีย

Abelyan Vyacheslav และ Knyazkova Galina (สถาบันวรรณกรรม Gorky)

ภาพทะเลและป่าไม้ในวัฏจักรของนวนิยายเรื่อง Tristan and Isolde

ใครบ้างในพวกเราที่ไม่เคยรู้สึกถึงความศักดิ์สิทธิ์ที่ผสานเข้ากับธรรมชาติโดยรอบและสภาวะอันสงบสุขที่ดวงวิญญาณจมดิ่งลงราวกับละลายไปในโลกโดยรอบ?

แน่นอนว่าความเข้าใจที่ลึกซึ้งที่สุดเกี่ยวกับจิตวิญญาณของธรรมชาตินั้นเป็นลักษณะของกวีและนักเขียนของเราซึ่งโดดเด่นด้วยความอ่อนไหวเป็นพิเศษต่อโลกรอบตัว

ไม่ใช่สิ่งที่คุณคิด ธรรมชาติ:

ไม่ใช่นักแสดง ไม่ใช่ใบหน้าไร้วิญญาณ -

เธอมีจิตวิญญาณ เธอมีอิสระ

มีความรัก มีภาษา...

บทกวีจากใจเหล่านี้ถูกสร้างขึ้น Fyodor Ivanovich Tyutchev ในปี 1836 (“ไม่ใช่อย่างที่คุณคิด ธรรมชาติ”...)- โดยเน้นว่าไม่ใช่ทุกคนที่สามารถเจาะจิตวิญญาณของธรรมชาติได้ กวีบรรยายถึงผลมหัศจรรย์ที่เกิดขึ้นกับผู้ที่สัมผัสได้อย่างละเอียด: ในจิตวิญญาณของพวกเขา "เข้า"รังสีที่หน้าอก "ดอกไม้ฤดูใบไม้ผลิ"โลกแห่งธรรมชาติอันลึกลับซึ่งเต็มไปด้วยความงดงามและงดงามได้ถูกเปิดเผยแก่พวกเขา

ธรรมชาติเป็นแหล่งกำเนิดที่หล่อเลี้ยงความคิดสร้างสรรค์ของ Sergei Aleksandrovich Yesenin; ภาพร่างภูมิทัศน์เนื้อเพลงในยุคแรกของเขาไม่สามารถปล่อยให้ใครเฉยได้ ความงามของภูมิภาค Ryazan ซึ่งเป็นบ้านเกิดของกวีทำให้บทกวีของเขาเต็มไปด้วยสีฟ้าแห่งสวรรค์:

เกี่ยวกับ Rus' - ทุ่งราสเบอร์รี่

และสีน้ำเงินที่ตกลงไปในแม่น้ำ -

ฉันรักคุณจนมีความสุขและเจ็บปวด

ความเศร้าโศกของทะเลสาบของคุณ...

(“เขาโค่นเริ่มร้องเพลง...”)

กวีไม่สามารถจินตนาการถึงตัวเองได้โดยปราศจาก ธรรมชาติพื้นเมือง:

ฉันเกิดมาพร้อมกับบทเพลงในผ้าห่มหญ้า

รุ่งอรุณแห่งฤดูใบไม้ผลิทำให้ฉันกลายเป็นสายรุ้ง

(“แม่สวมชุดว่ายน้ำเดินเข้าป่า”)

Sergei Yesenin พบบทกวีที่แม่นยำอย่างน่าประหลาดใจเพื่อแสดงถึงการเกิดใหม่ภายใน การทำให้บริสุทธิ์ที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเขาเมื่อสัมผัสกับโลกธรรมชาติ:

ลืมความโศกเศร้าของมนุษย์

ฉันนอนบนกิ่งไม้หัก

ฉันอธิษฐานขอรุ่งอรุณสีแดง

ฉันรับศีลมหาสนิทตามลำธาร

(“ฉันเป็นคนเลี้ยงแกะ ห้องของฉัน...”)

ด้วยความกังวลใจและความรักที่พิเศษ กวีสังเกตเห็นทุกความเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นในโลกธรรมชาติ:

ใบไม้สีทองหมุนวน

ในน้ำสีชมพูของสระน้ำ

เหมือนฝูงผีเสื้อเบาบาง

เขาบินไปสู่ดวงดาวอย่างเยือกเย็น

(“ใบไม้สีทองเริ่มหมุน”)

และเขาไม่เคยเบื่อที่จะประกาศความรักต่อเธอ:

ฉันกำลังมีความรักในค่ำคืนนี้

หุบเขาเหลืองอยู่ใกล้ใจ/.../

มันจะดีแค่ไหน สาขาวิลโลว์,

เพื่อพลิกคว่ำลงสู่ผืนน้ำสีชมพู

(“วันนี้ฉันมีความรักในค่ำคืนนี้…”)

ไม่เพียงแต่กวีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักเขียนร้อยแก้วด้วย คำศิลปะถ่ายทอดผลประโยชน์อันน่าอัศจรรย์ของธรรมชาติต่อจิตวิญญาณมนุษย์ ตัวอย่างเช่นในการทำงาน Sergei Timofeevich Aksakov “ หมายเหตุเกี่ยวกับการตกปลา”เขียนเมื่อปี พ.ศ. 2390 ผู้เขียนเขียนว่าเฉพาะในหมู่บ้านแห่งหนึ่งไม่ใกล้กรุงมอสโก แต่อยู่ในที่ห่างไกล “คุณสามารถสัมผัสได้ถึงชีวิตที่สมบูรณ์ของธรรมชาติ ไม่ถูกผู้คนดูถูก หมู่บ้าน ความสงบ ความเงียบ ความเงียบสงบ! ความเรียบง่ายของชีวิต ความเรียบง่ายของความสัมพันธ์!และการโทร “เพื่อหลีกหนีจากความกระวนกระวายใจจากกิจกรรมภายนอก ปัญหาเล็กๆ น้อยๆ ที่เกิดขึ้นตามใจตนเอง ไร้ผล ไร้ประโยชน์ ทั้งที่คิดอย่างมีมโนธรรม กังวล และกังวล!”และเขาอ้างว่ามันอยู่ที่นั่นตามริมฝั่งแม่น้ำและทะเลสาบ “ตัณหาในจินตนาการจะบรรเทาลง พายุในจินตนาการจะบรรเทาลง ความฝันที่เห็นแก่ตัวจะพังทลาย ความหวังที่ไม่สมจริงจะกระจัดกระจาย”!นั่นคือทุกสิ่งผิวเผินจะหายไป ไม่จำเป็นสำหรับบุคคลคุณค่าแห่งจินตภาพจะหายไป ความเข้าใจในความงามที่แท้จริงจะเกิดขึ้น ความปรารถนาในอุดมคติอันเป็นนิรันดร์แห่งความรัก ความจริง ความจริงอันสมบูรณ์แห่งคุณค่าทางศีลธรรม เซนต์. Aksakov เชื่อมั่นว่าต้องขอบคุณธรรมชาติที่ทำให้บุคคลสามารถกำจัดความก้าวร้าวในการสื่อสารคืนดีไม่เพียง แต่กับผู้คนรอบตัวเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวเขาเองด้วย: “เมื่อรวมกับอากาศที่หอมสดชื่น ปลอดโปร่ง คุณจะหายใจเอาความสงบแห่งความคิด ความรู้สึกอ่อนโยน ความถ่อมตัวต่อผู้อื่น แม้กระทั่งต่อตัวคุณเองด้วย”

ยิ่งกว่านั้น ธรรมชาติที่ผู้เขียนเขียนสามารถเสริมสร้างศรัทธาในความสามารถของเราเอง ปลดปล่อยเราจากการจำกัดความไม่แน่นอน จากความเหนื่อยล้าจากภาวะซึมเศร้า และเติมเต็มเราด้วยพลังแห่งชีวิต พลังงานใหม่: “ ทีละเล็กทีละน้อยความไม่พอใจในตัวเองจะหายไปความไม่ไว้วางใจจุดแข็งของตนเองความแน่วแน่และความบริสุทธิ์ของความคิดที่ดูถูกเหยียดหยาม - การแพร่ระบาดในศตวรรษของเราความอ่อนแอของจิตวิญญาณสีดำนี้แปลกจากธรรมชาติที่มีสุขภาพดีของ คนรัสเซีย แต่ยังมองดูบาปของเราด้วย”.

ดังนั้น บุคคลซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติของเราแล้ว ไม่สามารถได้รับความสุข สุขภาพ ความมั่นใจในตนเองได้ หากไม่ได้สัมผัสกับธรรมชาติ และจะต้องดึงเอาความแข็งแกร่งทั้งด้านความคิดสร้างสรรค์และจิตวิญญาณ จิตใจและร่างกาย สัมผัสกับโลกธรรมชาติ และไม่ปล่อยให้ตัวเองสลายไปในที่อันวุ่นวายในเมืองเป็นเวลานานและถูกแยกออกจากเมืองเป็นเวลานานเกินไป

ชาตินิยมถือเป็นหนึ่งใน กองกำลังอันทรงพลังความทันสมัย ​​ความคิดของเขาถูกเปรียบเทียบในแง่ของอิทธิพลกับแนวคิดเสรีนิยมและประชาธิปไตย ลัทธิชาตินิยมอุทิศตนโดยเฉพาะในโลกตะวันตก ผลงานมากมายนักรัฐศาสตร์ นักมานุษยวิทยา นักจิตวิทยาการเมืองและสังคม การให้ความสนใจเกี่ยวข้องกับขบวนการต่อต้านอาณานิคม การเติบโตของการตระหนักรู้ในตนเองทางชาติพันธุ์ในประเทศอุตสาหกรรมที่พัฒนาแล้ว และกับขบวนการระดับชาติ รวมถึงในพื้นที่หลังโซเวียต

ในหมู่นักการเมือง นักวิทยาศาสตร์ บุคคลสาธารณะมีส่วนร่วมใน การเคลื่อนไหวระดับชาติมีข้อพิพาท. ในด้านหนึ่ง เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ยอมรับความปรารถนาของผู้คนที่จะรักษาความสมบูรณ์ของผู้คน ภาษา วัฒนธรรมของพวกเขาอย่างยุติธรรม ในทางกลับกัน หลายคนเชื่อว่าการมุ่งเน้นที่การอนุรักษ์ลักษณะเฉพาะทางวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์มักจะพัฒนาขึ้น เป็นความต้องการข้อได้เปรียบบางประการสำหรับพวกเขาและมีจุดประสงค์ในการพิสูจน์ความไม่เท่าเทียมในสิทธิพลเมือง และการค้นหารากเหง้าดั้งเดิมที่นำไปสู่การล้าสมัยขัดขวางกระบวนการของความทันสมัยและการทำให้เป็นประชาธิปไตย

ในสหภาพโซเวียตและในรัสเซีย การอภิปรายเกี่ยวกับลัทธิชาตินิยมเป็นไปได้เฉพาะในบริบทของการเริ่มต้นของการทำให้เป็นประชาธิปไตยเท่านั้น แต่ตอนนั้นเองที่ขบวนการระดับชาติจำนวนมากเกิดขึ้น ตัวแทนของชนชั้นสูงในสหภาพและสาธารณรัฐที่เป็นอิสระออกมาเสนอแนะแนวคิดชาตินิยม ข้อโต้แย้งเกี่ยวกับปัญหาระดับชาติไปไกลเกินกว่าชุมชนวิทยาศาสตร์ กลายเป็นส่วนสำคัญของปัญหาทั้งหมด ชีวิตทางการเมืองสังคมของเรา.

ในโซเวียตแล้วใน วิทยาศาสตร์รัสเซียและการปฏิบัติทางสังคมและการเมือง คำว่า "ชาตินิยม" ถูกใช้ในความหมายเชิงลบ - เป็นมลทินทางการเมืองเมื่อประเมินการถอยห่างจากลัทธิสากลนิยม ในสังคมวิทยา ลัทธิชาตินิยมหมายถึงระบบทัศนคติและแนวคิดทางการเมืองเกี่ยวกับการผูกขาด ความเหนือกว่าของผู้คน "ของตัวเอง" มากกว่าผู้อื่น การไม่มีความอดทน ไม่เต็มใจที่จะปะปนกับชนชาติอื่น (ลัทธิผูกขาด) ตลอดจนการกระทำที่มุ่งเลือกปฏิบัติต่อพวกเขา

ภายใต้อิทธิพลของขบวนการระดับชาติในสหภาพสาธารณรัฐซึ่งในช่วงเริ่มต้นของเปเรสทรอยกามีส่วนทำให้เกิดการล่มสลาย ระบอบเผด็จการนักการเมืองและนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียเริ่มสนใจประสบการณ์ระดับโลกในการประเมินลัทธิชาตินิยม แม้แต่ในสหภาพโซเวียตผลงานของ E. Gellner ก็เริ่มได้รับการแปลแนวคิดของ E. Kenduri, E. Hobsbawm, E. Smith, B. Andersen, D. Hall ก็เริ่มมีการพูดคุยกัน ใน วรรณคดีตะวันตกลัทธิชาตินิยมถูกตีความว่าเป็นหลักการที่หน่วยทางการเมืองและระดับชาติควรตรงกัน

ความจงรักภักดีต่อแนวคิดเรื่องการฟื้นฟูชาติพันธุ์กลายเป็นพลังขับเคลื่อนของขบวนการทางสังคมที่มุ่งเป้าไปที่การบรรลุสถานะรัฐของตนเอง 22 ประเทศจะต้องมีความเป็นอิสระมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ซึ่งจำเป็นต้องบรรลุถึงอธิปไตยทางการเมืองบางประการ 23

สาระสำคัญของลัทธิชาตินิยมคือเป็นทั้งขบวนการทางการเมืองที่แสวงหาหรือรักษาอำนาจทางการเมืองและนโยบายที่ให้เหตุผลในการกระทำดังกล่าวผ่านหลักคำสอนที่ให้ความสำคัญกับผลประโยชน์และค่านิยมของประเทศ 24 .

ความแตกต่างระหว่างการประกาศลัทธิชาตินิยมกับการปฏิบัติจริงซึ่งเกิดขึ้นจริง ไม่ได้ขจัดความจำเป็นในการวิเคราะห์สาระสำคัญของลัทธิชาตินิยมอย่างเป็นกลาง ดังนั้น นักวิทยาศาสตร์จึงพยายามค้นหาคำจำกัดความของแนวคิดเรื่อง "ลัทธิชาตินิยม" ซึ่งทั้งฝ่ายตรงข้ามและผู้สนับสนุน (ฝ่ายหลังรับรู้ในแง่บวก) จะเห็นด้วย ความเข้าใจเกี่ยวกับลัทธิชาตินิยมข้างต้นไม่ได้สะท้อนถึงการประเมิน แต่สะท้อนถึงแก่นแท้ของมัน

ในช่วงเริ่มต้นของการเคลื่อนไหวระดับชาติในสหภาพโซเวียต การยอมรับสิทธิของประชาชนในการตัดสินใจชะตากรรมของตนเอง เพื่อสร้างความเป็นรัฐ และกำหนดการวัดความเป็นอิสระได้รับการอำนวยความสะดวกโดยธรรมเนียม วิทยาศาสตร์โซเวียตการตีความสิทธิของประเทศต่างๆ ในการตัดสินใจของเลนิน จนถึงและรวมถึงการแยกตัวออก และการก่อตั้งรัฐเอกราช สิทธินี้แม้ว่าจะเป็นคำประกาศก็ตามถูกเขียนลงในรัฐธรรมนูญของสหภาพโซเวียตและนอกจากนี้ทุกคนยังจำคำกล่าวของเลนินเกี่ยวกับลัทธิชาตินิยมของประเทศใหญ่และเล็กได้อย่างสมบูรณ์แบบเกี่ยวกับทิศทางเชิงบวกของขบวนการปลดปล่อยชาติในกระบวนการปลดปล่อยอาณานิคม ทั้งหมดนี้เกิดจากปัญหาเดียว - การขาดกลไกที่มีประสิทธิภาพในการดำเนินการตามสิทธินี้

แต่ในไม่ช้าความแตกต่างระหว่างการประกาศชาตินิยมและการปฏิบัติที่แท้จริงก็ถูกเปิดเผยซึ่งมีการบันทึกไว้ในวรรณคดีตะวันตกด้วยแม้ว่าในเวลานั้นจะไม่ได้รับความสนใจอย่างเฉียบพลันก็ตาม ต่อจากนั้นการละเมิดสิทธิพลเมืองของผู้คนที่ไม่ได้อยู่ในสัญชาติในรัฐเอกราชใหม่ในพื้นที่หลังโซเวียตซ้ำแล้วซ้ำเล่าทำให้เกิดการใช้คำว่า "ชาตินิยม" (โดยหลักในวรรณคดีทางการเมือง) ในการประเมินอีกครั้ง ความรู้สึก (เชิงลบ) ตัวอย่างเช่น ความไม่สอดคล้องกันของสมมุติฐานของเขาเป็นหัวข้อของบทความโดย P.E. คันเดล “ลัทธิชาตินิยมและปัญหาความทันสมัยในโลกหลังเผด็จการ” 25. นักการเมืองในรัสเซียไม่ได้ใช้แนวคิดเรื่อง "ชาตินิยม" ในความหมายที่เป็นกลาง งานของนักวิทยาศาสตร์คือการวิเคราะห์สาระสำคัญของมันอย่างเป็นกลาง

ในทางวิทยาศาสตร์การแบ่งลัทธิชาตินิยมออกเป็น พลเรือน (รัฐ)และ ชาติพันธุ์-ชาติพันธุ์นิยมครั้งแรกบางครั้งเรียกว่า อาณาเขตและพิจารณาตามการตัดสินใจของตนเองอย่างอิสระของแต่ละบุคคลและมีเหตุผล ลัทธิชาตินิยมดังกล่าวซึ่งระบุด้วยความรักชาติได้รับการยอมรับว่าเป็นบรรทัดฐานของสังคมมนุษย์ เนื่องจากมีจุดมุ่งหมายเพื่อรวบรวมประชากรทั้งหมดของรัฐด้วยความช่วยเหลือของสถาบันกฎหมาย สิทธิพลเมือง วัฒนธรรม และอุดมการณ์ แต่ในกรณีร้ายแรง มันมุ่งเป้าไปที่การขยายตัวของรัฐหรือรูปแบบที่ก้าวร้าวของลัทธิชาตินิยมหรือลัทธิโดดเดี่ยว

ชาตินิยมทางชาติพันธุ์ (ethnonationalism) อาจเป็นได้ทั้งทางการเมืองหรือวัฒนธรรม โดยอาศัยความเข้าใจของคนในชาติเป็นหลัก ชุมชนชาติพันธุ์ลัทธิชาติพันธุ์นิยมทางการเมืองมุ่งหวังที่จะบรรลุหรือรักษาความเป็นรัฐ รวมถึงสถาบัน ทรัพยากร และระบบวัฒนธรรม

ลัทธิชาติพันธุ์นิยมทางวัฒนธรรมมุ่งเป้าไปที่การรักษาความสมบูรณ์ของประชาชน ในการรักษาและพัฒนาภาษา วัฒนธรรม และมรดกทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา เขาเล่น บทบาทเชิงบวกภายใต้เงื่อนไขที่ขาดไม่ได้ 2 ประการ คือ ประการแรก ถ้าไม่มีแนวคิดเรื่องการแยกตัวทางวัฒนธรรมและลัทธิโดดเดี่ยว มีทัศนคติเชิงลบต่อวัฒนธรรมอื่น และประการที่สอง หากไม่มีความปรารถนาที่จะฟื้นฟูและเผยแพร่องค์ประกอบที่เก่าแก่เหล่านั้นในวัฒนธรรมที่ขัดขวางการพัฒนาของ ชาติพันธุ์

โดยปกติแล้ว มันเป็นชาติพันธุ์นิยมทางการเมืองที่ถูกวิพากษ์วิจารณ์ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้บรรลุความได้เปรียบสำหรับคนกลุ่มเดียวในด้านอำนาจ อุดมการณ์ และวัฒนธรรม ลัทธิชาติพันธุ์ชาตินิยมของชนชาติที่มีอำนาจเหนือกว่าในรูปแบบสุดขั้วทำให้เกิดการเลือกปฏิบัติต่อชนชาติอื่น การแย่งชิงสถาบันของรัฐและอุดมการณ์ ชาติพันธุ์นิยมของผู้ไม่ครอบงำ กลุ่มชาติพันธุ์ในรูปแบบสุดโต่ง เป็นไปตามเป้าหมายของการแบ่งแยกดินแดน ขจัดความไม่เท่าเทียมกันไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม

ในความเห็นของเรา อี. สมิธ แยกแยะระหว่างลัทธิชาตินิยมพลเมืองและชาติพันธุ์ โดยตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงสองประเภทในอุดมคติ และ “ลัทธิชาตินิยมทุกลัทธิมีองค์ประกอบของพลเมืองและชาติพันธุ์ในระดับที่แตกต่างกันและ รูปร่างที่แตกต่างกัน» 26. ธรรมชาติของลัทธิชาตินิยมและทิศทางของมันขึ้นอยู่กับแหล่งที่มาที่สร้างและหล่อเลี้ยงมัน

ธรรมชาติเป็นแหล่งความงาม

(ผลกระทบด้านสุนทรียภาพต่อมนุษย์)

ก/ การแนะนำตัวอย่าง

มนุษย์กับธรรมชาติ... นี่เป็นหนึ่งในหัวข้อ "นิรันดร์" ในประวัติศาสตร์วรรณกรรมในประเทศและโลก ธรรมชาติทำหน้าที่เป็นแหล่งความงามที่สามารถจัดเตรียมได้เสมอ อิทธิพลที่เป็นประโยชน์กับบุคคลหนึ่งเติมจิตวิญญาณของเขาด้วยความสงบและความเงียบสงบช่วยให้เขาสะอาดขึ้นธรรมชาติมีเวทย์มนตร์ในตัวเอง เสน่ห์อันน่าหลงใหลที่ช่วยรักษาจิตวิญญาณ แนะนำให้รู้จักกับช่วงเวลาอันแสนวิเศษของการตระหนักว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของจักรวาล (56 คำ)

b/ การให้เหตุผลโดยประมาณ

หลายคน กวีและนักเขียนเข้าใจว่าจิตวิญญาณสามารถตื่นขึ้นได้ก็ต่อเมื่อบุคคลสามารถเพลิดเพลินกับทุกช่วงเวลาของชีวิตและสามารถค้นหาบทกวีในการสำแดงความสุขทางโลกได้ ในผลงานของนักเขียนที่มีความสามารถ รูปภาพของธรรมชาติเผยให้เห็นโลกที่น่ารื่นรมย์ ทำให้เราตื่นเต้นด้วยเอกลักษณ์เฉพาะของพวกเขา และเตือนผู้อ่าน: อย่าทำลายความงามรอบตัวคุณ (46 คำ)

c/ การโต้แย้ง (ตัวอย่างจากวรรณกรรม - มีรายละเอียด เราระบุผู้แต่งและชื่อผลงานอย่างชัดเจนในเครื่องหมายคำพูด!)

มาดูผลงานวรรณกรรมรัสเซียกันดีกว่า- หนึ่งใน ผลงานที่ยอดเยี่ยมซึ่งแสดงให้เห็นถึงผลกระทบทางสุนทรียภาพของธรรมชาติที่มีต่อมนุษย์คือบทกวีของ A.S. Pushkin เรื่อง "Winter Morning" บทกวีเปิดฉากด้วยเสียงอัศเจรีย์วาทศิลป์ที่สื่อถึงอารมณ์ที่สนุกสนาน ฮีโร่โคลงสั้น ๆ: “น้ำค้างแข็งและดวงอาทิตย์ วันที่ยอดเยี่ยม!” และต้องขอบคุณพรสวรรค์ด้านบทกวีของ A.S. Pushkin ที่ทำให้เราพบว่าตัวเองอยู่ในโลกนี้ เรื่องราวของฤดูหนาวเราเห็นภาพยามเช้าอันแสนวิเศษ:

ภายใต้ท้องฟ้าสีคราม

พรมอันงดงาม

หิมะโปรยปรายท่ามกลางแสงแดด...

กวีสร้างภาพธรรมชาติที่มองเห็นได้ชัดเจน ฉายาสีช่วยเขาในเรื่องนี้:“ ท้องฟ้าสีฟ้า", "สีเหลืองอำพันส่องแสง", คำกริยาที่มีความหมายว่าสี: "เปลี่ยนเป็นสีดำ" (ป่า), "เปลี่ยนเป็นสีเขียว" (โก้เก๋) เราเข้าใจสภาพของกวีผู้ชื่นชมความงาม เช้าฤดูหนาวทรยศต่อความชื่นชมภาพธรรมชาติดั้งเดิมของเขา (103 คำ)

ผมขอยกตัวอย่างอีกตัวอย่างหนึ่ง- ในนวนิยายเรื่อง "War and Peace" ของ L.N. Tolstoy มีตอน "Night in Otradnoye" ระหว่างทางไปคฤหาสน์ Ryazan ของลูกชายฉัน ตัวละครหลัก Prince Andrei Bolkonsky แวะพักค้างคืนที่คฤหาสน์ Rostov ในตอนกลางคืนเขาได้ยินการสนทนาระหว่าง Natasha Rostova และ Sonya นาตาชารู้สึกยินดีกับความงามของคืนเดือนหงายในฤดูใบไม้ผลิ เธอเอนตัวออกไปนอกหน้าต่าง หัวเราะ และปลุกซอนย่าให้ตื่น: “ท้ายที่สุดแล้ว ค่ำคืนอันแสนหวานเช่นนี้ไม่เคยเกิดขึ้น ไม่เคยเกิดขึ้น” สดใสมีความสุข โลกบทกวีนางเอกคนโปรดของ L. Tolstoy ความสามารถของเธอในการมองเห็นความงามของธรรมชาติและชื่นชมมันถ่ายทอดโดยผู้เขียนในฉากนี้

ความกระตือรือร้นของนางเอกยังถูกส่งไปยังเจ้าชาย Andrei ทำให้เกิด "ความสับสนที่ไม่คาดคิดในความคิดและความหวังของเด็ก ๆ " บังคับให้เขามองโลกรอบตัวเขาและตัวเขาเองด้วยสายตาที่แตกต่าง คืนเดือนหงายในฤดูใบไม้ผลิใน Otradnoye ตื่นขึ้นมาในจิตวิญญาณของฮีโร่ ความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่ ความชื่นชมยินดี และความรัก (116 คำ)

ข้อโต้แย้งที่เป็นไปได้:

1. Nikolai Petrovich Kirsanov ในนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons"
2. Olesya ในเรื่องโดย A.I
3. บทกวีของ E. Baratynsky“ ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูใบไม้ผลิ! อากาศสะอาดแค่ไหน!..” ในบทกวี E. Baratynsky ทักทายฤดูใบไม้ผลิด้วยเพลงสวดที่ร่าเริงและสนุกสนาน กวีทักทายอย่างกระตือรือร้น ต้นฤดูใบไม้ผลิซึ่งมาแทนที่ฤดูหนาวด้วยพลังและความแวววาวโดยธรรมชาติ นอกจากนี้ยังปลุกแรงกระตุ้นสู่อุดมคติในกวีความปรารถนาที่จะผสานแรงกระตุ้นเดียวนี้เข้ากับธรรมชาติและสลายไปในนั้น... (และบทกวีโคลงสั้น ๆ อื่น ๆ ของกวีชาวรัสเซียเกี่ยวกับธรรมชาติ)

ข้อสรุปโดยประมาณ

แม้จะดูจากตัวอย่างผลงานทั้งสองชิ้นนี้ เราก็สามารถตัดสินสิ่งนั้นได้

ชีวิตของธรรมชาติมีผลกระทบอย่างมากต่อบุคคล เปลี่ยนแปลงเขาภายใน ทำให้เขาดีขึ้น (23 คำ)

รวม - 344 คำ

http://mmoruli.rusedu.net/post/7146/98428