Jevgenij Zamjatin

Smolu

Zdroj: E. I. Zamyatin; Vybrané diela v dvoch zväzkoch; Prvý zväzok. Vydavateľstvo: " Beletria“, Moskva, 1990. OCR: Alexander Belousenko (belousenko$yahoo.com), 2005.

1

Každý volá Petra Petroviča jeho krstným menom a priezviskom a Senyu aspoň raz zo srandy nazývajú Semyon Ivanovič, dokonca aj každý neúspešný študent. Nie: Senya, a to je všetko. Stáva sa, že niekedy zaváha: - Čo si myslíš, že som za Senyu? Prečo je on Pyotr Petrovič a ja som Senya? - Áno, je to tak - Senya. Smejú sa: môže sa Senya naozaj hnevať? Senya a Pyotr Petrovich - všetci spolu a spolu, nerozluční priatelia, nemôžete rozliať vodu. Čudujú sa im: ako keby bol Pyotr Petrovič pokojný, pozitívny muž. A kde sa vzalo jeho priateľstvo so Senyou? A odtiaľ to pochádza. Peter Petrovič kráčal do Balčugu, domov, pomaly kráčal popod kremeľské múry. Tiene sú vzorované z cimburia, na vrchole spia veže pokojných bojarov a každá má svoje vlastné pokrstené meno: Vodovzvodnaja, Tainitskaja, Kutafya, Nabatnaja, Spasskaja. Pyotr Petrovič miloval tieto veže s vášňou. Sníval som, ružová, svieža noc sa končila - máj. A zrazu - dokonca som sa striasol - hlas zhora: - Kolega, kolega! Pyotr Petrovič sa rozhliadol – námestie bolo prázdne, policajt driemal. Eka, myslí si, stalo sa to realitou. A opäť tento hlas: - Kolega, som tu, počkajte! Pjotr ​​Petrovič zdvihol zrak – a len tak zalapal po dychu... Otcovia moji, bol to on, kto nejako vyliezol na kremeľský múr a odtiaľ: -- Prepáč,-- hovorí – kolega, zadržal som ťa. Ale nudím sa tu sám. A okrem toho mám takpovediac dobrú náladu: akútnu otravu alkoholom. Všade naokolo je noc, krása, chcem sa rozprávať, vieš, rozprávaj... - Počkaj chvíľu: ako si sa tam dostal? - Eh, bola nás tu skupina. Vo veselom stave. No, je to triviálna stávka... Ale o to nejde, ale faktom je, že sa jednoducho nemôžem vrátiť. Odniesli lano, vy darebáci! Sedí tam uprostred dvoch zubov, rozpráva sa a visí nohami. Stalo sa to úžasne neznesiteľné, smial sa Peter Petrovič z plných pľúc. A ten vyššie - ako odpoveď. Policajt sa zrejme zobudil z ich smiechu. Vidí neporiadok. No tak, on je taký neporiadok, udrel ho hore. Zábava! Pekári, raní novinári, chlapci, školníci, schody. Napokon dopravili Božieho služobníka na pevnú zem. A z pevnej zeme – v prvom rade, samozrejme, na miesto. Na policajnej stanici skončil práve on – študentka prvého ročníka Senya Babushkin. - Aká fakulta, fakulta? - hľadal súdny exekútor. - Napíšte - vo všeobecnosti sa hovorí, prvý ročník. Pretože som kedysi študoval na matematike, potom som prešiel na medicínu, na vedu a teraz idem na právo, opäť v prvom ročníku. Súdny zriadenec sa zasmial a Senya tiež. Pre spoločnosť bol zaznamenaný aj Pyotr Petrovič. Obaja zostali na policajnej stanici až do poludnia a vyšli z nich nerozluční priatelia. "Určite to musíme nastriekať," rozhodla Senya. Išli sme do krčmy Ant na Solyanke. Pyotr Petrovič - no, Pyotr Petrovič - všetko s mierou, ale Senya sa tak rozčúlil, že sa opäť takmer vrátil na policajnú stanicu. Policajt k nemu pristúpil: - Pane... Prosím, pane. Pane, pane! Ale Senya, pri príležitosti nerozbitného spojenectva uzavretého s Pyotrom Petrovičom, bola plná lásky k ľuďom. Senya objala policajta a pevne ho pritisla na hruď: - Gar-r-davay, drahý! Rozumieš, drahá... Policajt bol v rozpakoch: ako môžeš ťahať človeka k tsugunderovi, keď ťa drží v náručí? Pomaly sa oslobodil a znova sa postavil na svoje miesto - akoby si to Senya ani nevšimla. A Pyotr Petrovič priviedol Senju domov, vyzliekol ho, uložil do postele, amoniak utiekol. Odtiaľ vzniklo ich priateľstvo.

2

V tom čase žil Senya na Sadovniki so svojím bratom Arkhipom Ivanovičom. Arkhip Ivanovič bol dokonca v predchádzajúcich rokoch v exile - v Shenkursku asi päť rokov alebo tak niečo. No a teraz jeho radikalizmus vyprchal. Slúžil na súdnom oddelení, prišiel o bokombrady a pod byrokratickými očami sa mu dostali vaky. No, úplne si zlyhal: si byrokrat, tak buď byrokrat. Inak nie: je liberál, zdá sa, že má vo vrecku figu a zje Senyu, môj drahý brat. - A akí sú teraz mladí ľudia? Žiadny záujem o verejný život. Vzal by som si niečo zo svojej knižnice... Inak som to našiel - Maupassant, naozaj! A je jasné, že sa potom pôjdete poflakovať po krčmách... Senya ho za toto pílenie nemohla vystáť. Bol to dar, že Arkhip Ivanovič bol Senyin živiteľ a pijan vody a Senya s ním žila bez akejkoľvek starostlivosti. Ale kvôli svojej veselosti a ľahkosti duše si Senya nevážil tieto rôzne pozemské požehnania. A nejde o to, že by si vážil svojho dobrodinca Arkhipa Ivanoviča, ale otvorene povedané, nesklamal ho. No, preto boli vždy na hrote noža. V zime na Nový rok dostal Arkhip Ivanovič do určitej miery rád Stanislava. A s tým a tým v duši musí byť nesmierne spokojný. A vonku – robí kyslú tvár, drží si štýl. Sene prísne nariadil: - Prosím, nehovor o tej prekliatej veci (pozrie sa na Stanislava). Budú si myslieť, že bol vypchatý a čakal. A to vôbec nie je moja povesť. Som v Shenkursku päť rokov... OK. A v tom čase si Senya našla priateľa, vodiča z Ryazanskej cesty. Vodič vzal Senyu na tri dni na jazdu neďaleko Saratova. Ako obvykle, Senyine prípravy sú krátke: stretol som tohto vodiča na ulici - "Ideme?" "Poďme," a to je všetko. Cestou píše list svojmu bratovi: tak a tak, neboj sa, prídem v sobotu. V obálke a na obálke adresa: Arkhip Ivanovič Babushkin, Stanislavov džentlmen takého a takého stupňa. Arkhip Ivanovič ráno triedi listy a vidí: na obálke je špinavá ruka - Senkina. Neopatrne hodil obálku bez toho, aby si ju prečítal. Vzal som list. - Oh, ehm-ah (žuva chlieb s maslom), chceš odísť? Veľmi pekné. Arkhip Ivanovič vychádza z domu, ponáhľa sa do práce a vyťahuje hodinky. Hľa, vrátnik zablokoval cestu a hlboko sa uklonil.-- A? čo sa stalo? - Mám tú česť, vaša rýchlosť... Ako ste sa rozhodli prijať objednávku... Môj Arkhip Ivanovič, červenajúci sa ako moriak, zamrmlal. Ale nedalo sa nič robiť - vybral rubeľ. "A kde," myslí si, "ten darebák zistil, že títo vrátnici..." Arkhip Ivanovič prišiel domov z práce a sadol si k večeri. Hladný – ako pes. Len čo som vypil pohár a chcel sa občerstviť, ozvalo sa klopanie na dvere.- Kto je tam? Domovník a poštár, ktorí ráno priniesli Seninov list, stáli pri strope. - Dovoľte mi zablahoželať vám, Arkhip Ivanovič, k vašej objednávke... No... Ako Arkhip Ivanovič vyskočil a dupol nohami. - Boors! Poďme! Mám to - dobre, mám to, ale čo ťa to zaujíma? Prisahal národne a dokonca prestal obedovať. A tak Senya týmto incidentom rozrušil svojho brata, že toto je koniec Arkhip-Ivanychevovej trpezlivosti. Dlho sa rozprával so Senyou a rozlúčil sa s ním. -- Tu," hovorí, "Boh je pre teba, tu je prah." Pokračuj," hovorí, "uhryzni Kuzkinu mamu, skús sa nakŕmiť."

3

A Senya začala žiť ako nebeský vták. Najprv sa nič nedarilo: požičiaval si peniaze tu, požičiaval si peniaze tam – mal desať korún priateľov. A kto by sa odvážil niečomu takému povedať nie? úprimnému človeku Ako sa má Senya? Nakoniec sa však jeden našiel a Sena odmietla. A Senya to tak ohlušilo, že sa rozhodne rozhodol, že si už nebude požičiavať. Pjotr ​​Petrovič vie, že Senka už ani deň neobedoval, strká si peniaze do zubov: neberie, ja ich nechcem, a to je všetko. Malý chlapec si začal hľadať prácu. V prvom rade som sa samozrejme zamestnal svojimi hodinami. Existuje len smiech a hriech. Potom, vidíte, začal študentku dopriať cigaretami – samozrejme, rezignáciou. Potom sa dva dni neukázal na hodine - pil v krčme s dobrí ľudia peniaze prevzaté vopred. A potom sa zrazu ukázalo, že odmietli pre nevhodné rozhovory. Príde a sťažuje sa Petrovi Petrovičovi. Pyotr Petrovič je prekvapený: - Čo sú to za nevhodné? - Áno, študent rozprával, ako púšťali myši zo stola na Boží zákon. A ja mu hovorím: čo je to – vypustenie pár myší a vrabcov – to je ono! A on to naozaj robí... Nevyhorí lekciami, bez ohľadu na to, ako sa na to pozeráte. "No, potom je to potrebné," rozhodla Senya, " fyzická práca robiť. Mimochodom, stalo sa, že jeden lampár v susedstve, Seninov starý priateľ, ochorel. Senya dva týždne pracoval ako lampár za polovičný plat. Chodí večer v lampárskom kufríku, na zajačej čiapke – nikoho by ani nenapadlo, že je študent. Bolo - a blahobyt sa skončil. Lampár sa prebral, Senya opäť uviazla. Senyu vyhodili z izby pre neplatenie. Vzal si kufor a prišiel k Petrovi Petrovičovi - priateľovi. - Strávim s tebou noc. Pustíš ma dnu? No ako ho nevpustiť? Dnes a zajtra - tak dostal Pyotr Petrovič svojho somára. Pyotr Petrovič ide do jedálne na obed a volá Senyu so sebou: - Prestaň byť hlúpy, poďme. V žiadnom prípade: "To znamená, že je to opäť pôžička?" Zostane len jeden. Nohami premeriava a meria izbu a hladný červík saje – a ide do kuchyne ku kuchárke Anisyovi. Anisya, sladká žena s tučnou tvárou z moskovského regiónu, zbožňovaná na Seine. Ako sú spolu v kuchyni - majú takú zábavu, taký smiech a príbehy. A nie, nie, áno, Baba kŕmila Senyu. No, nastrieka tam polievku, pohánkovú kašu a chlieb. Kŕmi ju a láskyplne pokarhá Senyu: - Eh, ty si nanič, drahá, si na nič. Aký by si bol dobrý muž, keby ťa mohli zbičovať ako chlapca... A je to tak – nič dobré. Senya rozmýšľal – rozmýšľal, ako zarobiť peniaze – a nakoniec prišiel s nápadom. Zhrnuté do Pyotra Petroviča: - Daj mi päť rubľov, drahá. - Päť? Tu vidíte - päť a tri - osem. Prečo toľko potrebuješ? - nepoviem. Daj to. Čoskoro sa vrátim. "Do pekla s ním, to naozaj nemusí byť vtip, ak žiada o pôžičku." Pyotr Petrovič mu dal modrú. O hodinu alebo dve neskôr: Senya je preč. Pri okne - pozri, pozri, Pyotr Petrovič: nie. Tam prichádza pani s korčuľami. Stredoškoláci utekajú z vyučovania. Nejaký konvoj s krabicami, policami a zástenami. Peter Petrovič sa pozerá - otočil konvoj smerom k ich bráne. A Senya kráča vpredu. Čo do pekla? Ten hluk, rev, premenili polovicu izby na haraburdy. Senya rozkazuje, veselá. "Toto," hovorí, "spálim." Vidíte, zobral som zariadenie od dievčaťa, ktoré som poznal. Nemysli na to, brat, je to veľmi výnosné - úžitkové umenie. Predám toto - zlé, zlé za pätnásť. A kúpil som ho za päť. "Ach, do čerta - vypáliť ťa," - taký nepríjemný je Pyotr Petrovič. "Čo budeme jesť, keď nám v rukách ostanú tri ruble a nebude ich odkiaľ vziať pred prvým?" Tak vydržali do prvej hodiny na čaji a sitku. Peter Petrovič trucoval. A Senya to spálil, pokazil, páchlo to ako spálené drevo. Napriek tomu som urobil polovicu - a pravdupovediac, nie zle. Spokojný. „No, choď už... Predaj za pätnásť,“ sarkasticky sa tváril Pyotr Petrovič... Senya bola v rozpakoch: - Kde predávať? Nikdy som nepredal. ja neviem... Tak si s ním rob čo chceš. Naozaj sa na neho nemôžete hnevať. Pyotr Petrovič sa zasmial a to bolo všetko.

4

A akoby sa nič podobné v Seine nikdy nestalo. No, možno aj škaredé: tak, uštipačný, mäkký, zlatý fúz. Ale - práve táto jemnosť je v tvári vo všetkom a v očiach... Takže - letný deň, nie horúci, v Kostrome, povedzme, niekde na dedine: vyjde slnko - a slnko sa skryje, zvony na ovečku prach na ceste sa zdvihol z veselého voza - a nepadá, zlatí. Bola to tá istá jemnosť, ktorá ho priťahovala - milovali ho, aj keď bol nanič. Na polceste cez Moskvu mal priateľov a známych. A sú tu dvaja jednotlivci: jeden je opát a druhý majiteľ krčmy na Bronnayi. Ak Senya na sviatok vstal skoro, v rozpore s jeho povahou, znamená to, že ide do kláštora na omšu. A bolo to také poučné predstavenie, že sa naň išla pozrieť celá skupina ľudí. Budú stáť na okraji, aby nezahanbili Senyu svojím zlým správaním. A Senya stojí - nemúti vody, klania sa tam, kde je to potrebné - skláňa hlavu. A potom konečne slávnostná chvíľa: mníška vychádza z oltára a podáva sléz na tanieri Sene s úklonom. Senya zbožne pobozká slez a vloží si ho do vrecka... A mníška mu s úctou hovorí: - Otec predstavený vás požiadal, aby ste prišli na jedlo. No, nemôžem sa tu zastaviť: celá skupina uteká von, na verandu, a tu sa im do sýtosti vysmievajú. A lámu si hlavu: ako sa Senya, rozpustilý, ateista, dostal do priazne opáta? Na čom sa dohodli? Je to naozaj tak, že Senya milovala všetky druhy starožitností: starobylé kostoly, lampy na sviatky, knihy v starých kožených väzbách - meniony, triódy a otcovské zbierky kvetinových záhonov. Mal rád kostolný spev, poznal všetky druhy spevov - Znamenny a Pečersk a spieval pozdĺž háčikov. Je to naozaj tak? Seninova dvorná krčma bola na Malaya Bronnaya. Každý to už vedel a ak to niekto potreboval, prvé miesto, kam ísť, bolo tam. A málokedy sa mýlili. Krčma je taká, ošúchaná, treťotriedna. Ale vždy je preplnená - je umiestnená na takom živom mieste. A akí ľudia: taxikári, tuláci, chodiace dievčatá, páni v rekvizitách z Khitrovky. Hluk, sivý dym z fajčenia a z čižiem sušených v teple. Gramofón škrípe. Milujú tu Senyu. S každým pozná rozhovor: s taxikárom o najnovšej masti na horec; s tulákom - o tom, ako medveď Serafim zo Sarova žije a uteká vo svojej cele; s tulákom - stovkou len tak nepohrdne - vypije. A zo všetkého najviac miluje Senyu - samotného majiteľa. Starý muž je buď schizmatik alebo sektár. Sadnú si niekde za stôl v najvzdialenejšom rohu, hlavu budú mať podopreté rukami, obe tváre budú prísne – a budú pochybovať o božskom: - A čo manželstvo, hovoria? Je to sviatosť, ale utekajte pred ňou, ako keby to bola špina – to učia cirkevníci? Pravdepodobne neutečú pred záhadami iných... Inak rozvinú gacukovský kalendár a začnú prstom kresliť: pravoslávnych kresťanov na celom svete - toľko miliónov, nepravoslávnych - toľko, pohanov - toľko. Starec berie počítadlo a puká kĺbmi: - Nuž, pravoslávni nech idú do neba, päťdesiat zo sto. No ak to rozložíte medzi všetkých, tak jeden zo štyroch stoviek pôjde do neba, nie? Jeden do neba - štyristo do pekla... Ako sa má, Bože? Ako, naozaj, čo?

5

A napriek tomu tomu Senya, samozrejme, neverí: čo je do pekla jeho peklo? A takto sedí so starým mužom a smutne krúti hlavou - nepredstiera. Zdá sa, že sú v ňom dve polovice: jedna polovica, ktorá okúsila štyri fakulty, neverí a druhá, ktorá sa hlási k múrom Kremľa a starým kostolom, verí. A so starým mužom sa v krčme rozpráva jedna Senya a s Pyotrom Petrovičom je to úplne iné. Tu je – s akýmsi úškrnom, ktovie akým, so všelijakými zvratmi. Pyotr Petrovič je pozitívny človek, vidíš, zajtra musí ísť do triedy, inak musí ísť na univerzitu. A Senya, ako je zvykom všetkých takýchto ruských hovorcov, vždy začína rozhovory v noci. Cez deň nič, všetko je ako má byť. Ale iba dobrí ľudia Išli spať - Senya si zapálil cigaretu, sadol si na posteľ Petra Petroviča, objal Petra Petroviča okolo pása - a odišiel. A najčastejšie začal hovoriť o láske - mal o tom špeciálne teórie. "Eh, čo už, si len cynik," mávne rukou Pyotr Petrovič, "v tomto smere nemáš žiadne ideály." Toto je všetko, čo Sena potrebuje: - Chceš ideál. Prosím. Súhlasím. Každá z nás musí mať určite svoju ideálnu ženu. Podľa mňa úplne inštinktívne, fyziologické. A ak chcete, môžete pripojiť duchovné k fyziologickému: môj sylogizmus prežije. No ideál, alebo nedosiahnuteľný. Inými slovami, riešenie rovnice môže byť len približné. A samozrejme - takéto približné riešenia vo veľkom meste a u mojich povedzme známych - nájdete en plus jeden. Prečo, prosím, povedzte, by som sa mal zbaviť en a zostať pri jednom? Kedy sú všetky riešenia približné a líšia sa iba stupňom aproximácie? Ak ste, moji milí, idealisti, potom hľadajte čo najpresnejšie riešenie, preto skúste čo najviac blízkych. Pravdepodobnosť dosiahnutia najpresnejšieho riešenia... Poznáte teóriu pravdepodobnosti? Okolo tretej už Pjotr ​​Petrovič drieme a Senyu už nedráždi svojimi poznámkami. A potom sa Seninova druhá polovica prebudí - upadne do sentimentality a začne snívať o rodinnom šťastí. - ...A teraz, brat, úplne si predstavujem, že aj všetok tento každodenný život sa stane posvätným: izba ráno, všetky druhy toaletných doplnkov sú rozptýlené, voda z večerného umývania. Koniec koncov, toto sú všetky rúcha, v ktorých... "Ach sakra, už sú čoskoro štyri, aké sú tam rúcha," oči Petra Petroviča sú prilepené a v spánku počuje: - ... Altánok s brečtanom, viete, aby bol vetraný, a ona je v kapucni a jej bruško je guľaté... Pyotr Petrovič sa s úžasom prebúdza, rozširuje oči a pozerá: áno, Senya. Pyotr Petrovič si povzdychne: je to on? Áno, on je ten pravý, Senya. A nechajte sa prekvapiť nahlas: - To sú predsa tie nečakané bacily, ktoré na človeka občas číhajú pod chumáčom. Kto by to bol povedal... Senya je v rozpakoch: - Oh, choď do čerta! Urobte si z vás srandu - a vy ste tomu uverili... - a idete spať.

6

Senya nahlas prečítal Pyotrovi Petrovičovi: - „Filaret Filaretovič a Meropeya Ivanovna žiadajú o pozvanie na ples a večerný stôl pri príležitosti narodenín ich dcéry Kipy..."- Kippahs? - Kapitoly. Typ dievčaťa, poviem vám... No, uvidíte sami. pôjdeš? Senya tam bol iba raz, Pyotr Petrovič - nikdy. Avšak...- Bude večera? -- Hlúpe. Hovorí sa vám: večerný stôl. Kŕmia, kým sa nenasýtia, ako keby boli zúfalí. -- Dobre. Pôjdem...-- Peter Petrovič rád jedol. "Ples a večerný stôl." Narušili všetok nábytok v predsieni, vytiahli ho a dokonca na podlahe vidno stopy: desať rokov tu pokojne spala nejaká ichtyosauria sedačka. Luster horí v zmätku. Okrúhle, malý ocko a mamička sa váľajú po zemi. - Prosím, milí hostia, prosím. A toto je naša dcéra - Kipa. Kipa je celá pokrytá mašličkami, volánmi, volánmi, chumáč na čele je ako sliepka Brahmaputra. A Senya, len čo uvidel bramaputru, sa jej prilepil a nepohol sa ani o krok. Boli prestreté zelené stoly. Ctihodní hostia v dlhých šatách a čipkovaných čiapkach sa posadili, stonali: poďte, páni, zaspomínajme si na staré časy - zaklopeme na pohárik? V sále je kŕdeľ pánov a slečien. Skupinka pánov stojí pri kachľovej peci, ako ovečky zatúlajúce sa zo stáda. A mladé dámy sedia na stoličkách pri stene, usmievajú sa zamrznutým plesovým úsmevom a šepkajú. Prišiel výčap, bola hluchá, dva prsty mala žlté, všetky boli zafajčené. Vyfajčila si cigaretu, sadla si za klavír a vošla do chladnej miestnosti pre vtáky. Pyotr Petrovič stál pokojne vo dverách a hľadel na Senyu a kura Bramaputra. A jeho srdce bolo nepokojné: ach, Senya sa naozaj niečoho bojí, aby sa niečo nestalo! Zavolali ma na večeru. Pyotr Petrovič vyvalil oči: bolo tam len toľko občerstvenia. Pjotr ​​Petrovič chcel žmurknúť: no tak, brat Senya... A zrazu vidí, že Senja nie je pri stole. Vyskočil a bežal sa pozrieť. Boli v hale, Senya a Kipa-bramaputra, v rohu za palmou. Z nejakého dôvodu sa Senya ocitol na podlahe, vrtel sa a usilovne predstieral, že niečo hľadá: - A-ah... sakra, stratil som pa-pirosu... chystám sa. Mali sme večeru. Senya prišiel a sadol si na pohovku s Pyotrom Petrovičom vedľa neho.- Uf... Áno. - No, áno? Hovorte už. - Áno, brat, čo môžem povedať: Práve som ju požiadal o ruku. Dobrý deň. - Klameš, sakra. - Aká lož! Preboha, ani sám neviem, ale nejako sa to veľmi hodilo. Teraz vidím...- No a čo ona? "A ona: "Neviem," hovorí, "budem o tom premýšľať, hneď je toho príliš veľa, nemôžem to urobiť." Nebolo by to hneď: Senya prišiel do ctihodného domu druhýkrát - a teraz ti ho požičal. Nasledujúce ráno Senju Petra Petroviča zobudilo svetlo: pľul na kefu, čistil si topánky, vytiahol novú bundu. "Kde je blázon," pozrel sa Pyotr Petrovič a znova zaspal. Senya sa vrátila na obed. smeje sa:- Je koniec. - Je koniec? - Áno, toto je včera. Bol som s nimi. Vyšla Kipa - moja nevesta od Boha. "No," hovorím, "čo myslíš?" "Myslím," hovorí. "No, hovoria, nemysli, nemysli: zmenil som názor." To je všetko. Pyotr Petrovič sa smial, karhal a učil Senyu. Aspoň má kôl na hlave. Má takú povahu - pohľad na ženu sa rozplýva ako vosk z tváre ohňa. Toto nie je jeho prvá nevesta - nie posledná. Senya určite rok tancovala s jednou nevestou. Bol to taký smiech: keď sa smeje, sype striebro. Senya sa do nej zamiloval práve kvôli jej smiechu. Táto vysmiata žena mala brata - študenta a tetu, ktorá bola taká štíhla a divoká. A čo bolo najhoršie, teta bola veľmi zbožná a oddaná obracaniu stola až do vášne. Je to ako večer – nemá s kým byť, a tak sedí a smeje sa s ňou pri stole. Sedí a sedí v tme, a ako si odfrkne - beda tete s ňou. Keď si Senya dobre zvykol na tento dom, jeho teta ho začala posadiť za stôl. No, dobre, Senya, keby len Senya mohla sedieť vedľa smiechu a byť nadšená, Senya je šťastná. Raz v sobotu sme si sadli všetci štyria: teta, nevesta Senya a brat nevesty Alyoshka. Z nejakého dôvodu ste museli prekrížiť ruky: vľavo - vpravo, vpravo - vľavo a prstami vytvoriť reťaz so svojím susedom. Sadli sme si. V miestnosti je tma, ticho, môžete počuť kolísanie krvi. Je to strašidelné, čo ak je niečo také pravda? Senya zavrel oči a začali sa vznášať zlaté kruhy. Niekde veľmi blízko, tu, na stole, je teplá ruka smiechu, len sa trochu zohnite - je tma... Zlaté kruhy, tma, kolísajúca krv... Senya sa sklonil a pritisol mu pery na ruku. Ako bude Alyoshka kričať, brat, s dobrými sprostosťami, keď vyskočí: - Čo si, Senka, zbláznil si sa - bozkávaš mi ruku? Nevesta vybuchla do smiechu - a nemôže - nemôže - nemôže si pomôcť a povzdychnúť si. Svetlo bolo zapnuté. Stojí to za to Senya... No, samozrejme, znova som tam nešiel. "Tie veľmi prekrížené ruky ma zničili, zmiatli," posťažoval sa Petrovi Petrovičovi. Senya smútila a smútila kvôli smiechu a zabudla - prišli nové. Bola tam myš - tak ju všetci volali Myška. Jeho zuby sú také biele a pekné: Senya chodila celý deň pohryzená. A to bola Kildeeva, silná žena: Senya sa do nej zamiloval, pretože ho nasadila na obe lopatky vo francúzskom zápase. A bola tam Tanya - taká malá, taká ľahká: bolo veľmi dobré ju zdvihnúť do náručia, a tak sa celá záležitosť začala. Malá, ľahká - ale Senya ju nedokázala prestať milovať. Sťažoval sa Pyotrovi Petrovičovi. - Zasekla sa vo mne ako západka - a nemôžem ju vytiahnuť, okrem mäsa.

7

Na študentskom večierku sme niekam vyliezli do vzdialenej obývačky a prilepili sa k Seine: spievajte a spievajte nejakú Kostromskú pieseň. Inokedy by Senya z akéhokoľvek dôvodu nespievala pred publikom. A potom, ako keby som sa trochu napil – dobre. Senya zavrel oči, oslepol a cez nos zaspieval smutnú žobrácku pieseň: ach ty, šikovných ľudí, Vy ľudia ste cenní, Povedz nám to koľko je dvanásť? Dvanásť apoštolov Jedenásť bez Judáša, Desatoro prikázaní Deväť anjelských cínov, Toľko Archangeľsk... A potom spieval celú pieseň o svätom, apoštolskom čísle až do konca. Kričali a tlieskali: ešte, Senya, ešte! Ale Senya to už nedokázala. V miestnosti sa vznášala horúca hmla, ktorá mi omráčila hlavu. Senya odišla od stola a zamiešala sa do davu. A uvidel neďaleko odo mňa nejakú ruskú slečnu v zlatom vyšívanom kika, v červených letných šatách. "Ako to, že som si ju nevšimol skôr?" Mladá dáma sa opýtala Senyi: - Ako sa voláš, chlapče? Príliš dobre spievaš. S týmto slovom - chlapec - Senya úplne polichotil. Nasledoval ju a zatočila sa mu hlava. "Áno, je, je o..." Tá mladá dáma sa volala Vasilisa Petrovna. Jej rodičia sú slávni moskovskí obchodníci. Takmer úplne sa zriekli starej zbožnosti, začali so všetkými druhmi luxusu, postavili si taký palác na Ostoženku. A v tom paláci uchovávali všetko starodávne, zdedené po rodičoch: staré, pravé ikony, s obrovskými čiernymi očami; brokátové prikrývky šité v kláštoroch so striebornými perlami; naberačky na maškrtu, na med, rezali z dreva Muromčania; Stoly a kreslá sú vyrobené z moreného dubu - nemôžete ich presunúť z miesta. A uprostred toho si Vasilisa nesmela obliecť nič okrem letných šiat a kika. Áno, nikdy nenosila nič iné, ibaže kedysi. Senya ju tu videla, obklopenú tou dedovou vôňou, voňajúcou medom a kadidlom, a bola k tomu taká pripútaná, že sa nedokázala odtrhnúť. Obaja sa túlali po kostoloch a moskovských zadných uličkách. Z haraburdových dílerov zdvihli prach – nie, nie, áno, vidíte, a vyhrabú nejakú tú kuriozitu. Na kobercových saniach, v trojke so zvončekmi sme sa vybrali do Vrabčích vrchov. Tak sme sa raz viezli zimný večer- a vrátil sa do Ostoženky do Vasilisinho paláca. Sadli sme si pri bráne na lavičku – bol tam taký vytesaný kameň. Senya sa bez toho, aby odvrátila pohľad, pozrela do Vasilisiných modrých očí. Vasilisa sa usmiala, dotkla sa Senyi prstom až do srdca a spýtala sa: - Terem-teremok, kto v tebe býva? Senya chcel radostne zakričať, ale zastavil sa: "A čo Tanya a Tanya je taká malá..." A Vasilise nič nepovedal. Na druhý deň som prišiel za Tanyou. Položil si jej hlavu do lona a pohladil ju po tvári. Senyina ruka sa triasla a jej srdce preteklo niečím tak trpko nežným, pretekajúcim ľahkými kvapkami ako slzy. Povedal jej všetko bez skrývania. - Neviem, neviem, čo je so mnou. Priťahuje ma Vasilisa... Tanyina tvár ležala v jeho dlaniach: cítil, ako mu navlhnú ruky. A aká je malá a ľahká! Senya ju zdvihla. - Ale milujem ťa, viem, že ťa milujem, takto... S úsmevom - slnko cez dážď - Tanya povedala: - Len ma neprestaň milovať. Alebo čo len chcete. Stále ťa budem milovať rovnako...

8

Pyotr Petrovič samozrejme vedel všetko. Sene som vôbec neveril: - Áno, len sa opatrne kopajte, uvidíte a ukáže sa, že je to ľudské: niekoho milujete. Pozri, vymyslel si to: oboje naraz. - Áno, obaja! A ty si hlupák! Nechápeš, že milujem Vasilisu pre moju, pre Vasilisina a Tanyu pre Tanina... - Hm. Prečo stále hľadáte čo najpresnejšie riešenie a motate sa v oboch? - Ach, môj drahý, teraz nemám čas na vtipy ani teórie. A predsa to Pyotr Petrovič nedokázal stráviť: ako by to tak mohlo byť – oboje? Je to dobrý obchod? Tu je škriatok na nič... "Toto neskončí dobre," vystrašil Pyotr Petrovič. - Viem, no a čo? Vieme, že život sa určite skončí smrťou, ale my stále žijeme? Čo môžem povedať? Senya sa rozhodla ukázať Vasilise Pyotrovi Petrovičovi: - Len sa pozri, moja drahá, hľadaj sa - a potom hovor... Na konci vianočného času večer prišla Vasilisa na návštevu. Oči sú modré, pery ružové, sneh je vo vrkočoch poprášený striebrom. Ponáhľali sa to vytriasť – zábava, smiech. Vasilisa priniesla so sebou vianočné dobroty a jedlá. Položila drevenú misku, na ktorej bolo napísané: „Jedz chlieb a soľ, ale pravdu rež“; na miske - figy, marshmallows, modré hrozienka, orechy Voloshsky. Hostina išla z kopca. „No tak, bratia, hádajme,“ začala Vasilisa.- Ako, ako? - zásnubný prsteň... - Kto má prsteň? Nie „Nebolo by na škodu, keby niekto mal prsteň,“ povedal Pyotr Petrovič. Smiali sa, súdili a žartovali. No, ak nemáte nič po ruke, tak aspoň toto: spáľte papier a pozerajte sa na tiene na stene. A svietil len prvý papierik – zazvonil zvonček. - Toto je ťažká vec, ktorú priniesol diabol! Vstúpila Tanya. Senya rýchlo rozdrvila čierny popol na tanieri – akoby to bolo niečo, čo Tanya nemala vidieť. Vasilisa s úškrnom sklonila modrý, oceľový pohľad na Senyu. Senya sa otriasol: - Ach áno... dovoľte mi predstaviť vás, Tanya: Vasilisa Petrovna, viete. "Ty - tebe," pochopila Vasilisa. rozčuľovala sa Senya. Zapálil na tanieri nový papier. "Poď, Tanya, povedzme ti veľa šťastia - poď!" - A čo ja? "Pokrčil si môj papierik," povedala Vasilisa veselo, "veľmi veselo." - Áno, je to pravda, zabudol som... Kus papiera horel, plameň plápolal. Všetci sa pozreli na tieň na stene. - Takže na mňa - alebo na ňu? - spýtala sa Vasilisa. Senya neodpovedala. Na tieni sa z popola objavila rohatá tvár.

9

Vasilisa povedala: - Buď ja alebo ona. A žiadne rozprávanie. Senya sa vrátila domov. Peter Petrovič už spal. Celú noc Senya kráčala v tme a kráčala. Ráno som napísal list a roztrhal som ho. Napísal som a znova som to roztrhal: - No, nemôžem to urobiť sám, nemôžem - neviem kto. Stále chodil po izbe a kráčal. S modrými, oceľovými očami bola Vasilisa silnejšia, vytiahla to. Prosil som Senju Petra Petroviča, aby išla k Tanyi: - Vysvetlite jej, preboha... Koniec koncov, stále ju milujem rovnako... Neveríte mi? No aj tak tomu never... Senya sa ako do kaluže vrhla do lásky k Vasilise, aby utopila tú druhú, takú malú, takú ľahkú. Ako predtým sa s Vasilisou túlal po paláci na Ostoženku; bozkával ju ako šialený; ležala na koberci pretkanom antickými vzormi vedľa jej kresla. Ako predtým, obliekol ju do ťažkých babičkiných šiat, pokrývok hlavy a čiapok, odišiel a z diaľky ju obdivoval. Čítame spolu, ako predtým - strany modrastých hrubýchpapier, so staromódnym vtipným písmom - Ш z troch paličiek. Ale už tu nebol Senyin pracovný smiech, taký zvonivý, Senya zabudla spievať piesne Kostromy. Vasilisa Petrovna ho takto nepotrebovala. Nemala rada jeseň - milovala leto iba s jasným slnkom. Vasilisa Petrovna nariadila Sene, aby ju o ôsmej prišla vyzdvihnúť do divadla. Obliekla sa do letných šiat a kika, postavila sa pred zrkadlo a uškrnula sa: bude sranda, keď si sadne do boxu a ako na ňu začnú hľadieť oči zo všetkých strán! A stalo sa, že v ten deň sa Senya stretol so svojou starou priateľkou z Kostromy - Serenkou. - Serenka, si to naozaj ty? Koľko rokov, čo? Bože... Sedeli sme v krčme, popíjali a spomínali na mladosť: - Ach, bol čas! Staré anglické hodiny v krčme odbíjajú pomaly, s basom zvonu katedrály Kostroma - deväť. Počul som - Senya zostala v nemom úžase. Vyskočil ako šialený a bežal, nepovedal ani slovo Serenke, nerozlúčil sa - bežal. Ponáhľal som sa do Ostoženky. Slúžka mu otvorila: - Vasilisa Petrovna nie je doma. A zajtra už nebude. Senya nešla domov. Nevedno kam - v noci zmizol a vrátil sa až ráno. A prišla taká hrozná vec, že ​​si Peter Petrovič pomyslel: "No, Senya zmizol, preboha, on sa zbláznil." Nie blázon. Ale on to trpko zmyl – aspoň odneste svätých. Každý deň v noci prichádza – nie on sám. Príde, ťažko si sadne, hlavu si zloží do dlaní... -Pyotr Petrovič! Prepáč, vieš, prepáč! Prepáč, hovorím. - Áno, bude to márne... - Nie, odpusť mi! No, ak chceš, kľaknem si na kolená, chceš? A Pjotr ​​Petrovič ho medzitým presvedčí, vyzlečie a uloží do postele. Ach, a už v tých dňoch so Senyou cítil smútok: choď, behaj po krčmách po okolí a nájdi ho! A ak ho nájdeš, choď a stiahni ho, drahý priateľ, zo stola. To sa nestane - a sabat. A potom sú tu tieto kozy kráľa nebies, ktorí sú s ním a budú ho dráždiť: „Čo ti je - matka alebo manželka Aké má plné právo - nechoď...“ Pyotr Petrovič prestal dávať Sene peniaze na pitie. A Senya - čo? Nejakým spôsobom obišiel kuchárku Anisyu: Anisja sa zľutovala, vybrala peniaze z truhlice a dala jej ich. Opije sa, och, ten malý sa opije...

10

Prišla jeseň. A pozri, ako každú moskovskú jeseň bola kaša, vlhká hmla a trochu dažďa. A zdalo sa, že celú jeseň je jeden súvislý slnečný deň. A na uliciach je to ako Veľká noc a Maslenica spolu. Vlajky, ľudia chodia, spievajú a všetci sú blízko seba. A chcem kričať - chcem kričať z plných pľúc - od radosti, zo šírky, od udatnosti. Jedného októbrového dňa prišiel Pyotr Petrovič na míting na univerzite. Pozerá a neverí vlastným očiam: otcovia moji, je to naozaj pravda? Senya stojí pri kazateľnici, ruku má z nejakého dôvodu zviazanú bielou šatkou, v očiach sa mu leskne, usmieva sa. A rozpráva sa s davom, s touto šelmou, ako s kamarátom. „Bravo, Senya, bravo,“ tlieskajú a smejú sa ako nejaký vtip z Kostromy. "Tu je: už ho majú - Senyu," žasol Pyotr Petrovič. A Senya sa už pretlačil, stál okolo a bol veselý: - Eh, Petrovič, čajka by bola teraz lichotivá, však? Poďme, dobre? Všetci traja sme kráčali. Tretí bol úzky, zhrbený, strapatý, s vlasmi po celej tvári: ako Ezau. "Zoznámte sa," prikývla im Senya. Chlpatý Ezau si niečo mrmlal popod nos. "Čo?" - Peter Petrovič ničomu nerozumel. No už sa nepýtaj. Takže odvtedy ten chlpatý išiel k Petrovi Petrovičovi pre Ezaua: Ezau a Ezau. - Čo ste teda nalákali Senyu, aby sa pridal k sociálnym demokratom? - Peter Petrovič úkosom pozrel na Ezaua. "Nikoho som nenalákal a nie som sociálnodemokratická strana." Ezau niečo povedal a Piotr Petrovič sa čudoval, ako to, že prehovoril, ale neotvoril pery. Nevidíš to za vlasmi? Ezau povedal: - Ako môžeš v niečo veriť? Iba povoľujem a konám. Pracovná hypotéza, vieš? Pyotr Petrovič sa obrátil k Sene: no a čo ty? - Ja-eh? Prečo nie... Áno, moje oči sa nepozreli na všetky ich programy, chvalabohu, že raz pretiekli z ich brehov, ale chcú ich znova zahnať späť do bánk. Pre mňa už povodeň zaplavuje, mocne a hlavne, ako na Volge. Pravda alebo nie? Ezau niečo zamrmlal na súhlas bez toho, aby otvoril pery. Pyotr Petrovič nemal rád vlasatého Ezaua. No možno nie, aby sme ním nekrstili deti. Ale, vďaka Bohu, Senya prestala piť úplne. A prečo by mal piť, keď je už dosť opitý aj bez vína? Prišli mrazy. Dni sa stali tichými, krištáľovými, modrými. Strieľajú - krištáľ je rozbitý a úlomky ticha zvonia, tak strašne veselo. Ulice sú prázdne. Možno nejaký zúfalec pobehne po ulici: poď, hovoria, budem v bezpečí alebo... Senya na niekoľko dní zmizla. Večer príde ryšavý, s veselou vôňou mrazu. - Stále sedíš, Peter Petrovič? Zvláštne, je to zábava, pochopte, je to zábava na ulici: život. Teraz sú tam pre mňa najživší ľudia. Ach, sú blízko smrti, hovoríte, preto sú blízko smrti, pretože sú najživší... Jedného dňa Senya neprišla domov stráviť noc. Peter Petrovič naňho čakal, čakal do neskorých hodín: nie. "Aby sa znova opil - to nemôže byť, nie, a ak nie, tak..." Bál som sa to domyslieť až do konca. Nespal som dobre. Veľmi skoro utekal hľadať Senyu. A len čo zabočil na Nikitskaja, hľa, Senya prišla k nemu. Och, uľavilo sa mi... A Senya je veselá: - Celú noc, brat môj, som s nimi sedel na ulici Nastasinsky - až do siedmej rána. Drôt, stánky, nejaké perové postele: smiech. Sedeli sme a sedeli a chytili stratené kura. Bol tam Ivan, blonďák, jeden z vojakov – všetkých nás pobavil. "Prečo, hovorí, by sme si mali nakrájať kurča sami a tvrdo pracovať, nech sa majú lepšie," - to sú vojaci. Nasadil si čiapku na kuriatko, položil na vrch – a už bolo ráno, svetlo. Kvak, klak, klak, stiahli kura: dve guľky. „Teraz,“ hovorí Ivan, „toto nie je kura, ale strelná zver, pokorne vás žiadam, aby ste sa rýchlo najedli...“ Pyotr Petrovič Senya ešte nikdy nevidel Senyu tak veselého ako tieto dni: kypel v ňom a prekypoval. A prišli ďalšie dni: koniec. Všetko vyšlo nazmar. Veselí bdelí začali utekať: prečo by tí veselí nadarmo mali umierať - veselí ešte prídu vhod. Každý jeden deň prichádzal Ezau prenocovať a nemohol ani ukázať nos do svojho bytu. Bez toho, aby otvoril pery, smrteľne pokojný Ezau povedal: - Tak čo? No poďme na ústup. Ale byť porazený? Je naozaj možné poraziť myšlienky? Pyotr Petrovič - vždy hostiteľ - usporiadal Ezauovu posteľ: nahromadil tri viedenské stoličky a položil na ne Seninov vatový kabát. Ezau musel vidieť pamiatky, bol zvyknutý na všetko: len si ľahol a začal hrať ospalú hudbu... Ale Senya nespí. Postaví sa na špičky, aby nikto nepočul, choď si napchať cigaretu. Fajčí, klame a premýšľa, premýšľa. Štrnásteho decembra v noci napadol nový sneh. A vyšiel deň - celý v bielom. Obloha je biela, páperová, blízka – čoskoro bude opäť snežiť. A na zemi - neznámy láskavý človek rozprestrel biely papier a teraz naň, čistý, ľudia napíšu nejaký príbeh - zábavný alebo strašidelný. White Nastasinsky Lane je uprostred samotnej cesty blokovaný nepohodlnou priehradou - vyrobenou z kandelábrov, palivového dreva, vankúšov, snehu. A oni sedia za priehradou na lavičkách - domáce veci vyrobené zo snehu - tí istí veselí chlapci, Ezau a Senya s nimi. Zo susedného dvora počuť: hec-heck-heck. Sekajú drevo. Ivan - jeden z vojakov, blond - sníva: - Pozri! Narúbu drevo, podpália, shti, daj mi kosiť, daj do pece... Dobre je - poď s mrazom a chlip! Veselí chlapci mu neodpovedajú, sú stratení v myšlienkach. A vyzerá to tak, že sem prišli v barancoch, palčiakoch a plstených čižmách – všetkými desiatimi prišli len odhŕňať sneh, no ich dodávateľ tam stále nie je – sedia a čakajú. Tak jednoduché! Na poludnie ich vojaci nasledovali po nevyšliapanom snehu – na bielom papieri. Nestrieľali ako včera, ale kráčali pomaly a tvrdohlavo. Sto krokov od oceľovej priehrady. Dôstojník vytiahol šabľu a zakričal. Vojaci si zabehali – trik – a utekali. Ezau sa pozrel cez malé okienko z guľatiny. "Nuž, páni," povedal smrteľne pokojný, "musíme teraz odísť, dobre... Veselí chlapi prebehli cez dva domy, prešmykli sa cez bránu – a pamätajte si, ako sa volali. Ezau išiel posledný. Otočil sa: Senya tam stále sedela, pri priehrade, sama, čierna v snehu ako havran. "Bude hlúpy," zakričal Ezau nahnevane. Senya sa usmial a ticho pokrútil hlavou. Vojaci pribehli k priehrade a zastavili sa: prečo odtiaľ nikto nestrieľa? Niečo nie je čisté. Neochotne sme preliezli cez... Večer, ako zvyčajne, prišiel Ezau prespať. Pyotr Petrovič ho napadol: - Kde je Senya a kde je Senya? Hľadal som celý deň... "Vzali to," povedal Ezau, akoby nemal pootvorené pery. - Áno, ako, Pane, ako to je? "Je to moja vlastná chyba," počul Ezau akýsi zmrazený hnev, "mohli ste utiecť dvadsaťkrát." Všetci utiekli, ale on zostal - tu máš. nechapem. Nezmyselné, hlúpe, idiotské! Zbytočne sa plytváte – nerozumiem! Pyotr Petrovič sa naňho zúrivo pozrel: - Nerozumieš? Nečudujem sa. Ale chápem. Sám to neurobím, ale chápem. Vybehol na dvor. Sedel na verande, na schodoch. Snežilo – ticho, večer, padalo mi na tvár. Pyotr Petrovič to cítil: celá tvár mu zvlhla. Možno zo snehu? 1913

Chcel som podpísať obrázok, ale z nejakého dôvodu Photoshop netlačí ruské písmená. Takže na prvom obrázku zľava doprava: Fuku-roku-ju, Jurojin, Daikoku, Bishamon, Benten, Hotei, Ebisu. Z nejakého dôvodu bez plachetnice. Toto je votívny tablet.

V predvečer sviatku [Nový rok - N.I.] sa obrázky zobrazujúce rozprávkovú plachetnicu rýchlo vypredajú po celom Japonsku. Sú umiestnené pod vankúšom, aby videli ten najžiadanejší sen na Silvestra: sedem bohov šťastia na vzácnej lodi. Tento sen predznamenáva splnenie jeho najcennejšieho sna.
Plachetnica sa teda ponáhľala k japonským brehom. Nezasvätený človek by si na palube všimol troch tučných mužov, dvoch starších, bojovníka a ženu. Každý zo siedmich si však plne zaslúži, aby sme ho bližšie spoznali.
Boh šťastia Ebisu môžete ich okamžite odlíšiť od ostatných dvoch tučných mužov podľa prút v ruke a ostriež pod pažou. Boh šťastia nemôže byť inak v krajine, kde sú všetci obyvatelia vášnivými rybármi a dokonca aj samotný cisár je závislý od rybolovu. Tí, ktorí okrem výbavy a zručnosti potrebujú aj šťastie: rybári, námorníci, obchodníci sa obracajú o pomoc na Ebisa. Obraz tučného muža s udicou nájdete takmer v každom obchode. Ebisu však spolu so šťastím predstavuje aj poctivosť. Takže jeden deň v roku sú obchodníci povinní predávať tovar za polovičnú cenu, akoby sa ospravedlňovali za extra zisk, ktorý dostali.
Možno aj preto ľudia vo svete biznisu rešpektujú Ebisu viac ako Daikoku - statný fúzatý dedinský muž sediaci na vrecku ryže.
Kedysi ho uctievali len roľníci ako boha plodnosti, schopného odmeniť prácu stotou úrodou. Ale keďže bradatý muž mal v rukách krátke drevené kladivo, Daikoku sa stalo aj patrónom všetkých, ktorí potrebujú umenie vymlátiť peniaze: obchodníkov, obchodníkov s cennými papiermi, bankárov; jedným slovom, z boha plodnosti sa zmenil na boha zisku.
Konečne tretí tučný muž – usmievavý a bacuľatý boh osudu Hotei.
Jeho znaky: vyholená hlava a guľaté brucho vyčnievajúce z mníšskeho rúcha. Má bezstarostnú, ba až nešťastnú povahu, čo je vzhľadom na jeho oficiálne postavenie dosť riskantné, pretože nikto iný ako Hotei nenesie za chrbtom obrovské vrece s osudmi ľudí. Boha osudu uctievajú veštci a veštci, ale aj politici a kuchári (obaja občas uvaria niečo, o čom sami nevedia, čo sa stane).
Avšak tak, ako obchodníci vešajú Ebisu do svojich obchodov, aby presvedčili zákazníkov o svojej poctivosti (hoci sami bijú obočím boha zisku Daikoku), politici radi verejne nazývajú Hotei namiesto svojho idolu boh múdrosti Jurojin.
Toto vedecky vyzerajúci starec s najdlhšia brada, ktorý drží v ruke ešte dlhší zvitok vedomostí, ktorý ju občas dopĺňa. Pracuje v pote tváre, pretože ľudstvo v súčasnosti zdvojnásobuje objem vedomostí takmer každých osem rokov. Jurojin je povestný aj ako milovník chlastu a žien, bez ktorých by jednoducho nebol dosť múdry v chápaní Japoncov. Za svojho patróna považujú Jurojina filozofi, sudcovia, vynálezcovia, učitelia, novinári, ale aj už spomínaní politici.
Boh dlhovekosti Fuku-roku-ju je malý holohlavý starček s príliš vysokým čelom(predpokladá sa, že v priebehu rokov sa lebka predlžuje na dĺžku). Jeho nerozlučnými spoločníkmi sú žeriav, jeleň a korytnačka. Na rozdiel od boha múdrosti sa boh dlhovekosti vyznačuje tichou povahou, rád hrá šach a schopnosť divákov mlčky sledovať správanie niekoho iného považuje za veľkú cnosť.
večierok. Takých ľudí je však tak málo ako tých, ktorí sú hodní nesmrteľnosti, ktorú môže udeliť. Vzhľadom na osobné preferencie sa boh dlhovekosti stará o šachistov, ako aj o hodinárov, starožitníkov, záhradníkov - ľudí pokojnej práce súvisiacej s časom, prítomnosťou, minulosťou či budúcnosťou.
Stojí oddelene na palube Bishamon – vysoký bojovník so sekerou, na hlave má prilbu a brnenie, na ktorom je napísané: „Vernosť, povinnosť, česť“. Bishamonovi sa nepáči, keď ho nazývajú bohom vojny, čím dokazuje, že nie je bojovník, ale strážca, a preto je menovaný patrónom policajtov a lekárov (mimochodom aj vojenských mužov).
A napokon jediná žena v spoločnosti siedmich bohov je patrónka umenia Benten so svojou stálou lutnou v rukách. Dievčatá, ktoré hrali na takejto lutne, sa neodvážili vydať, pretože sa báli, že ich nahnevaná bohyňa pripraví o hudobný darček. Benten je naozaj prehnane žiarlivý – na cudzie talenty, na cudziu slávu, na cudzích obdivovateľov – čo však odlišuje služobníkov umenia nielen v Japonsku.

Text - úryvky z

Smolu... ruský pravopisný slovník

smolu- smolu... Spolu. Samostatne. S pomlčkou.

Smola, smoliarka, smoliarka, smoliarka, smoliarka, smoliarka, smoliarka, smoliarka, smoliarka, smoliarka, smoliarka, smoliarka, smoliarka, smoliarka, smoliarka, smoliarka, smoliarka, smoliarka, smoliarka, smoliarka... Podoby slov

ZLÝ, oh, oh (hovorový). Ľahkomyseľný a rozpustený, nedbalý. N. chlap. Nešťastný život. | podstatné meno smola, a, žena Slovník Ozhegova. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 … Ozhegovov výkladový slovník

smolu- (hovorovo)... Slovník používania písmena E

smolu- oh, oh; rozklad a) ľahkomyseľný, rozpustilý; hlúpy, neopatrný. Smoliar, chlape. Aký si dobrý! Každý v tejto rodine je nový! b) ott. Charakteristické pre takéhoto človeka. Nový život... Slovník mnohých výrazov

Aya, oh. rozklad Márnivý, roztopašný. Khariton Artemyich, prestaň hovoriť neužitočne, len privedieš dievčatá do rozpakov. Mamin Sibiryak, Chlieb. Na darček od svojho nešťastného syna si mama bude musieť ešte dlho počkať. Gorbatov, Donbass. || Bezradný,...... Malý akademický slovník

- (hovorový), človek, ktorý sa dal na cestu neresti, ľahko podlieha zlému vplyvu. (Zdroj: Slovník sexuálnych výrazov) ... Sexuologická encyklopédia

UNWAY- strašidelný, zlovestný, neláskavý... Kozácky slovník-príručka

knihy

• Putka, Zhuravleva Zoja Evgenievna. Tata má onedlho narodeniny a mama jej navrhla, aby si darček vybrala sama. V dome sa teda objavilo vtipné šteniatko, ktoré čoskoro zmenilo život priateľskej rodiny. "On je nejaký...
• Putka (ed. 2016), Zhuravleva Zoya Evgenievna. Tata má onedlho narodeniny a mama jej navrhla, aby si darček vybrala sama. V dome sa teda objavilo vtipné šteniatko, ktoré čoskoro zmenilo život priateľskej rodiny „Má takú smolu“ -…
• Smolu. Hra pre malé divadlo, Michail Lyufanov. Hra pre malé divadlo. Niekoľko ľudí prišlo do kostola pochovať svojho nešťastného kamaráta. Žil zvláštne a svoj život ukončil v útulku. Myslím, že to nie je škoda. Náhodou však...

V roku 1984 bol predseda Spoločnosti sovietsko-čínskeho priateľstva, akademik Tichvinskij, a ja, ako jeho vtedajší zástupca, pozvaní do ČĽR. Po štvrťstoročí absencii sme my, dvaja profesionálni sinológovia, cestovali do Číny, kde už päť rokov prebiehali reformy, ako na inú planétu.
Spomínam si na stretnutie v jednom z robotníckych klubov v Pekingu. Po našich príhovoroch zaznela pieseň „ Moskovské večery" Celá sála sa unisono postavila a zachytila ​​svoju obľúbenú melódiu. Ľudia spievali so slzami v očiach ako slávnostnú hymnu a úprimne sa tešili, že tragický spor medzi Pekingom a Moskvou sa konečne stáva minulosťou, že je možné, ako predtým, otvorene prejavovať priateľské pocity voči bratským susedom. .
Tento nezabudnuteľný moment sa mi opäť objavil pred očami počas prvej oficiálnej návštevy predsedu Čínskej ľudovej republiky Jiang Zemina v Moskve. Počas recepcie na čínskom veľvyslanectve sa nečakane zhostil úlohy hlavného speváka, čo možno prekvapilo niektorých členov diplomatického zboru. Hlava cudzieho štátu dirigovala zbor hostí, ktorí s nadšením predvádzali tie isté „Moskovské večery“. Navyše Číňania boli jednoznačne aktívnejší ako Rusi. Myslím si, že oba tieto prípady sú najviac svetlé epizódy môj šesťdesiatročný novinársky životopis.
V roku 1990 som sa stal prvým zahraničným novinárom, ktorému dal Jiang Zemin, ktorý práve nastúpil na post generálneho tajomníka Ústredného výboru KSČ, exkluzívny rozhovor. Bolo to len rok po dramatických udalostiach na Námestí nebeského pokoja v máji až júni 1989. Vtedajší generálny tajomník komunistickej strany Čao C'-jang bol obvinený z toho, že sa študentské demonštrácie v centre Pekingu vymkli spod kontroly. Stará garda vo vedení strany požadovala, aby do čela KSČ bol dosadený čínsky „Grishin“ – prvý tajomník mestského výboru v Pekingu Chen Xitong, ktorý by mohol „utiahnuť skrutky“.
Napriek ich tlaku sa patriarcha reforiem Teng Siao-pching postaral o to, aby sa hlava strany a štátu nestala oponentom, ale zástancom zmien, ktoré začal. Voľba padla na tajomníka šanghajského mestského výboru Jiang Zemina. Navyše v najväčšej metropole krajiny, ktorú viedol, neboli študentské nepokoje.
Lídrom najľudnatejšej krajiny sveta sa teda stal môj rovesník, ktorého sme spoznali, keď sme mali v roku 1956 tridsať. Číňania vtedy oslavovali dôležité víťazstvo svojej prvej päťročnice – spustenie prvorodeného domáceho automobilového priemyslu. A ja, ako vlastný korešpondent Pravdy v Číne, som samozrejme prišiel do Čchang-čchunu hovoriť o tejto udalosti.
Požiadal ma, aby som dohodol stretnutia s továrenskými robotníkmi, ktorí sa vyučili v ZSSR. Bol medzi nimi aj môj vek, tridsaťročný hlavný energetik závodu Ťiang Ce-min. Jadrom mojej správy však bolo podrobný príbeh o tom, ako prvý kamión v čínskej histórii zišiel z montážnej linky. Takže v zápletke eseje sa akosi nenašlo miesto pre hlavného energetika, s ktorým som sa rozprával viac ako hodinu.
Ale veteráni Moskovského automobilového závodu Lichačev si dobre pamätajú usmievavého a spoločenského čínskeho praktikanta, ktorý dirigoval zbor svojich krajanov vystupujúcich „Moskovské noci“ v Zilovskom paláci kultúry, kam som ako študent rok čo rok chodil na tanečné večery.
Na tepelnej elektrárni elektrárne je dodnes pamätná tabuľa: „Tu v rokoch 1955 – 1956 absolvoval stáž energetik Jiang Zemin, neskorší predseda Čínskej ľudovej republiky.“ Pracovníci továrne si spomínajú, že Ťiang Zemin sa rád chválil svojimi znalosťami ruského jazyka, najmä výrazmi, ktoré sa dajú získať len zo života. Keď niekto z vedenia prišiel do tepelnej elektrárne a spýtal sa: „No, ako sa máš, súdruh Jiang? - veselo žmurkol a odpovedal: "Ide sa dobre, kancelária píše!"

Od tretej generácie po piatu

Jiang Zemin je označovaný za predstaviteľa tretej generácie straníckeho a štátneho vedenia ČĽR. Zomrela skupina zakladateľov (Mao Ce-tung, Liu Shaoqi, Zhou Enlai). Odišli aj ich reformátorskí nástupcovia na čele s Tengom Siao-pchingom. Bol to osemdesiatročný patriarcha čínskych reforiem, ktorý ukončil doživotné pôsobenie vo vedúcich pozíciách a obmedzil ho na dve päťročné funkčné obdobia. Podľa tohto pravidla nielenže odovzdal kormidlo moci Ťiang Ce-minovi, ale určil aj Chu Ťin-tchaa za nástupcu svojho nástupcu.
Tretiu generáciu čínskych vodcov tak po prvý raz viedol intelektuálny technokrat schopný myslieť najnovšie úspechy vedy a techniky, správne posúdiť smerovanie globálnych procesov. Práve šanghajský inžinier Jiang Zemin, ktorý kedysi napísal dizertačnú prácu o trendoch vo vývoji svetovej energetiky, mal v prvých rokoch reformy za úlohu urobiť cestu okolo sveta. Cieľom je zoznámiť sa so skúsenosťami zo slobodných ekonomických zón (FEZ) v rôznych krajinách – od Shannonu v Írsku až po Jurong v Singapure.
Správa, ktorú predložil politbyru, sa stala základom pre vytvorenie prvých štyroch SEZ nachádzajúcich sa v blízkosti Hongkongu a Taiwanu. To pomohlo čínskym reformátorom vyhnúť sa „privatizácii“ a pritiahnuť do krajiny zahraničný kapitál (predovšetkým zámorský čínsky), čo zvýšilo celkovú technologickú úroveň výroby.
Jiang Zemin, rovnako ako ja, sa narodil v roku 1926. Krátko pred vyhlásením Čínskej ľudovej republiky absolvoval Shanghai Jiaotong University. Keď o mnoho rokov neskôr opäť navštívil svoju alma mater, študenti sa ho pýtali, ako môže niekto s diplomom z elektrotechniky vyrásť na štátnik?
V reakcii na to si Jiang Zemin spomenul na svoju obľúbenú knihu „Moje univerzity“ od Gorkého. Hovoril o svojej ceste do Nižného Novgorodu, o návšteve domu, kde sa narodil Alyosha Peshkov. Zdôraznil, že neexistujú fakulty, ktoré by školili hlavy štátov alebo veľkých spisovateľov, len život môže byť takou univerzitou.
Presne o tom svedčí životopis Zeng Zemina. Po našom prvom stretnutí v Changchune moje ročné dieťa, ktoré zostalo mimo rozsahu tejto eseje, prudko stúpalo po kariérnom rebríčku. Pracoval ako podpredseda Štátneho výboru pre zahraničný obchod a zahraničné investície a bol ministrom elektronického priemyslu Čínskej ľudovej republiky.
V roku 1985 sa Jiang Zemin stal starostom Šanghaja a o dva roky neskôr prvým tajomníkom šanghajského mestského výboru. Práve na tomto poste ho zastihli dramatické udalosti na Námestí nebeského pokoja. Na ich vrchole sa Deng Xiaoping postaral o to, aby bol Jiang Zemin dosadený do čela strany a štátu.
Po stretnutí so mnou pri spustení automobilového závodu v Čchang-čchune v roku 1956 a po prvom rozhovore so zahraničným novinárom ako generálny tajomník Ústredného výboru KSČ v roku 1990 mi bolo súdené po tretí raz hovoriť s Jiang Zeminom 14. 2001.
V tento deň sa v Šanghaji uskutočnilo stretnutie najvyšších predstaviteľov šiestich štátov susediacich s bývalou sovietsko-čínskou hranicou – prezidentov Ruska, Číny, Kazachstanu, Kirgizska, Tadžikistanu a Uzbekistanu. „Šanghajská päťka“, ktorá sa tam zrodila pred piatimi rokmi, sa zmenila na „Šestku“, oficiálne povedané, na Šanghajskú organizáciu spolupráce (SCO).
Byť hostiteľom takéhoto samitu je, samozrejme, zodpovedná a problematická úloha. Takže my, osemnásť novinárov zo spomínaných krajín, pozvaní Ministerstvom zahraničných vecí Čínskej ľudovej republiky, aby informovali o tejto udalosti, sme s pochopením prijali pre nás znepokojujúcu správu: 14. júna ráno nebude môcť Jiang Zemin. aby nám poskytol sľúbený rozhovor, ale len protokolárne publikum.
Vstali sme pred úsvitom a o siedmej ráno sme boli v Šanghaji vidiecke bydlisko hlava štátu. Predseda Čínskej ľudovej republiky nám poďakoval, že sme prišli, zaželal nám úspešnú prácu na summite, odfotil sa s nami a odišiel. Ale keď všetci odchádzali z prijímacej miestnosti, Jiang Zemin ma zrazu chytil za lakeť a povedal po rusky: „A ty, Stirlitz, ťa poprosím, aby si zostal!“ Veď teraz máme sedemdesiatpäť a keď sme sa prvýkrát stretli, mali sme tridsať. Na svete nie je veľa politikov a novinárov, ktorých spájala takáto dlhoročná známosť. Takže si zaslúžime podrobný rozhovor tvárou v tvár.“
Počas nášho tretieho stretnutia v deň narodenín ŠOS so mnou Ťiang Ce-min hovoril sám tridsaťsedem minút – len o tri minúty menej ako s prezidentmi stredoázijských republík.

Nech je menej chudobných

Podarilo sa mi teda osobne spoznať tri generácie čínskych vodcov. Prvú z nich zosobňoval Mao Ce-tung, druhú Deng Siao-pching a tretiu Jiang Zemin. A teraz nastal čas, keď sa k moci dostal štvrtý. V roku 2002 generálny tajomníkÚstredným výborom KSČ a potom predsedom Čínskej ľudovej republiky sa stal Chu Ťin-tchao.
Zakladateľ politiky reformy a otvárania sa Teng Siao-pching a jeho nástupca Ťiang Ce-min a jeho šanghajský tím vyzvali ľudí: „Zbohatnite!“ a povzbudil tých, ktorým sa podarilo uniknúť chudobe skôr ako ostatným. To spôsobilo rozkvet pobrežných oblastí, najmä voľných ekonomických zón na juhu a východe. Vnútrozemie krajiny – stredná a západná Čína, ktorá tvorí 89 percent územia a 46 percent obyvateľstva, sa však zatiaľ nevyhlo chudobe a zaostalosti.
Na rozdiel od šanghajského Jiang Zemina a jeho kruhu, Chu Ťin-tchao a súčasný šéf vlády Wen Ťia-pao začali svoju kariéru v chudobných provinciách Ďalekého západu. sú osobná skúsenosť poznajú ťažkosti a nádeje vnútrozemia, sú sami životom pripravení prejsť od výzvy „Nech je v Číne viac bohatých ľudí“ k riešeniu ďalšej strategickej úlohy: „Nech je v Číne menej chudobných!“
Nový kurz znamená zmenu nielen cieľov, ale aj metód vedenia. Namiesto tradičnej úlohy nástroja na prelomenie starého sa KSČ mieni stať modernou vládnucou stranou schopnou kompetentne riadiť štát, spoliehajúc sa na právny štát, demokraciu a vedu. Cieľ je stanovený: urobiť z Číny spoločnosť harmónie a súladu, zastaviť proces polarizácie, vyrovnať rozpory materiálnych záujmov pobrežného regiónu a vnútrozemia, mesta a vidieka.
Túto úlohu splní už určený predstaviteľ piatej generácie čínskych lídrov – súčasný podpredseda Čínskej ľudovej republiky Si Ťin-pching, ktorý sprevádzal prezidenta Medvedeva počas návštevy výstavy Expo 2010 v Šanghaji.

Čas na objatie

Dvanásť zvierat zverokruhu

V poslednej dobe sa začalo čoraz viac hovoriť o dvanástich zvieratách, ktoré tvoria cyklus lunárneho kalendára prijatého na Ďalekom východe. Prostriedky masmédií zakaždým sú plné predpovedí domácich astrológov, ktorí tým najdoslovnejším spôsobom identifikujú črty budúceho roka s jeho kalendárnym zvieraťom. Alebo vysvetľujú život, ktorý človek prežil, charakterizujú jeho osobnosť len na základe toho, v akom znamení sa narodil.
Úprimne priznávam, že práve ja som sa v predvečer roku 1963 stal prvým novinárom, ktorý predstavil módu dvanástich kalendárových zvieratiek. Spôsobila novoročná správa z Japonska uverejnená v Pravde, kde som povedal, že sa blíži rok zajaca veľký záujem k horoskopu Ďalekého východu. Pamätám si, že som bol poverený sprevádzať veľmi veľkého šéfa z Ústredného výboru CPSU na ceste po krajine. Predstavenie hosťa do miestna mytológia, Hovoril som o dvanástich zvieratách, ktoré tvoria kalendárny cyklus.
Objasnil, že podľa miestnych presvedčení rok narodenia človeka do značnej miery určuje jeho výhody a nevýhody a poskytuje kľúč k pochopeniu jeho charakteru. Vysvetlil som, že ja som sa napríklad narodil v roku tigra, keď sa často rodia kreatívni ľudia. Ale moja žena sa narodila v znamení draka, symbolu moci. Takíto ľudia sú dobrí manažéri.
- Aké zaujímavé! - zvolal šéf. – Prosím, pozrite sa do kalendára: kto som ja a kto je moja manželka?
„Ty si pes a tvoja žena je prasa,“ prečítal som si hneď a hneď som oľutoval, čo som povedal, pretože vieš, aký to malo účinok.
A problémom bola tendencia mechanicky identifikovať človeka s jeho kalendárnym zvieraťom alebo veriť, že daný rok predstavuje pre každého niečo rovnaké. Zatiaľ čo v skutočnosti každému z dvanástich typov sľubuje niečo iné. A na to môžu prísť len skúsení veštci.
Netreba teda obviňovať človeka narodeného v roku Prasa, že je sviňa. Alebo buď opicou v roku opice, alebo kohútom v roku kohúta. Alebo považujte za urážlivé, ak je žena Had, ktorý naopak stelesňuje ženskosť a múdrosť. Jedným slovom nemožno človeka priamo identifikovať so zvieraťom, v ktorého znamení sa narodil.
Opakujem, nadchádzajúci rok sľubuje pre každé znamenie niečo iné. Aj keď niečo má spoločné. Ľudia, ktorí dovŕšia 12, 24, 36, 48 alebo 60 rokov, teda všetci narodení v tomto znamení, sa v nasledujúcom roku stanú zdrojom šťastia a šťastia pre rodinu a priateľov. Budú však zraniteľnejší ako zvyčajne. Musia sa o seba postarať, vyhýbať sa náhlym zmenám, nevystavovať sa útokom a stráviť rok „v hlbokej obrane“.
Žiaľ, v amatérskych publikáciách na túto tému na rad prišli úplne nevhodné otázky: čo sa má a nemá nosiť, čo sa má a čo nemá jesť pri oslave tohto Nového roka? Všetko, čo o tom píšeme, sú plané špekulácie. Zároveň z dohľadu vypadol najpikantnejší aspekt horoskopu Ďalekého východu: jeho pozornosť k problému fyziologickej kompatibility. sexuálnych partnerov.
Novoročné sviatky sú tradične považované za obdobie manželstva a niekedy aj manželskej aktivity. Na dvanásť kalendárnych zvierat si ľudia pamätajú predovšetkým pri výbere životných partnerov. Predpokladá sa, že určité kombinácie znakov sľubujú lepšiu alebo horšiu fyziologickú kompatibilitu. Napríklad žena narodená v roku hada má zoznam vhodných partnerov najväčší a pre tých, ktorí sa narodili v roku koňa – najmenší. Je teda jednoduchšie porovnať s prvým ako s druhým.
Okrem dvanástich zvierat sa v lunárnom kalendári objavuje päť prvkov: modrá voda, červený oheň, biely kov, zelené drevo, žltá zem. Ich párové kombinácie tvoria šesťdesiatročný cyklus, ktorý sa nazýva „život“. Preto, keď má človek 61 rokov, príbuzní mu dávajú hračky, ako ročnému dieťaťu. Hovorí sa, že sa začal druhý život.
Po príchode do Japonska po Číne som si myslel, že viac vysokej úrovni nezanechal blahobyt a kultúru v Krajine v porovnaní s Nebeskou ríšou vychádzajúce slnko a stopy dávnych predsudkov. Pamätám si, ako sme boli v predvečer roku 1966 s mojimi kolegami z Ameriky a Európy pozvaní do televíznej spoločnosti NHK, aby sme sa porozprávali o novoročných poverách v našich krajinách.
Faktom je, že prichádzal rok koňa a ohňa, najnepriaznivejší v horoskope Ďalekého východu. Podľa prastarej viery má žena narodená v tomto roku tendenciu dominovať mužovi (aká hrôza!), a preto sa nemôže vydať.
Keďže manželia nevedia, či budú mať chlapca alebo dievča, mnohí radšej v tomto nešťastnom roku deti nemajú vôbec.
Predchádzajúci rok Kone a oheň (1906) sa zhodoval s koncom rusko-japonskej vojny. Státisíce japonskí vojaci a dôstojníci sa po troch rokoch vrátili k svojim rodinám. Namiesto obvyklého „baby boomu“ však v takýchto prípadoch paradoxne došlo k poklesu pôrodnosti.
Japonci aj zahraniční účastníci televíznej diskusie v predvečer roku 1966 sa tejto povere vysmievali a vyjadrili presvedčenie, že moderná generácia ju vyhodila z hlavy. Predstavte si naše prekvapenie, keď sa ukázalo, že Japonsko zažilo v roku 1966 ešte prudší pokles pôrodnosti ako v roku 1906.
Televízna šou, ktorú sledovali milióny obyvateľov Krajiny vychádzajúceho slnka, mala opačný efekt. Rodičia sa ospravedlňovali jednotne: neveríme v predsudky. Ale zrazu sa narodí dievča a ten, za koho sa vydá, bude spomínať na Rok koňa a ohňa. Preto je lepšie porodiť dieťa o rok neskôr.

Borovica, bambus a slivka

O polnoci na Silvestra Číňania a Japonci so zatajeným dychom počúvajú dozvuky bronzových chrámových zvonov. Udierajú stoosemkrát. Verí sa, že každý úder vyženie jedno zo sto ôsmich možných ziel, ktoré sa zatemnili ľudský život, a pripomína všetkých sto osem všetko dobré.
Koniec koncov, pre národy Ďalekého východu nie je Nový rok len sviatkom sviatkov, ale akoby aj spoločnými narodeninami. Donedávna nemali vo zvyku označovať si dátum svojho narodenia. Sto ôsmy úder novoročného zvona pridáva jeden všetkým vekom naraz. Aj dieťa narodené deň predtým sa ráno považuje za jednoročné.
O polnoci na Nový rok človek o rok zostarne a navyše prekročí určitú hranicu, za ktorou ho čaká úplne iný život. nový osud. Nech bol uplynulý rok akokoľvek ťažký, za touto hranicou sa všetko začína odznova, všetko môže ísť inak.
Dovolenka by mala vstúpiť do každého domova ako začiatok novej etapy života. Preto sú vchody do obydlí starodávna tradícia zdobené vetvičkami borovice, bambusu a slivkových kvetov. Stálezelená borovica ľudovo básnický jazyk predstavuje túžbu žiť dlho a nezostarnúť. Bambus symbolizuje flexibilitu a odolnosť. A slivka, tvrdohlavo kvitnúca vo februári, keď je všade naokolo ešte sneh, je veselá uprostred každého protivenstva.
K týmto obrazom spoločným pre všetkých má každý právo pridať svoje osobné nádeje. Milióny Japoncov a Číňanov si preto pri vstupe do postele na Silvestra ukladajú pod vankúš populárna tlač, ktorý zobrazuje rozprávkovú loď s pokladmi, na ktorej cestuje sedem bohov šťastia. Pre každého, kto ich vidí vo sne, nadchádzajúci rok sľubuje splnenie ich najcennejších túžob.
Nezasvätený človek uvidí na palube lode s pokladom troch tučných mužov, dvoch starších, bojovníka a ženu. Avšak každý zo siedmich populárna postava ľudové umenie a zaslúži si ho lepšie spoznať.
Boha šťastia Ebisu okamžite rozoznáte od ostatných tučných mužov podľa prúta v ruke a bidielka pod pažou. Bohom šťastia nemôže byť nič iné v krajine, kde sú obyvatelia vášnivými rybármi. Tí, ktorí okrem zručnosti potrebujú aj šťastie, sa obracajú na Ebisa o pomoc: námorníci, výskumníci, športovci. V malých obchodíkoch je vidieť obraz tučného muža s udicou. Ebisu však spolu so šťastím predstavuje aj čestnosť.
Možno to je dôvod, prečo je Daikoku, statný, bradatý dedinský muž sediaci na vrecku ryže, medzi veľkými podnikateľmi obľúbenejší ako Ebisu. Kedysi ho roľníci uctievali ako boha plodnosti. Ale odkedy mal bradáč v rukách drevené kladivo, Daikoku sa stalo patrónom tých, ktorí potrebujú umenie ťažiť peniaze – obchodníkov, obchodníkov s cennými papiermi, bankárov. Jedným slovom, z boha plodnosti sa zmenil na boha zisku.
Tretím tučným mužom je usmievavý boh osudu Hotei s okrúhlou tvárou. Jeho znakmi sú vyholená hlava a okrúhle brucho vyčnievajúce z kláštorného rúcha. Má bezstarostnú, ba až nešťastnú povahu, čo je vzhľadom na jeho oficiálne postavenie dosť riskantné. Nikto iný ako Hotei totiž za chrbtom nenesie vrece s ľudskými osudmi. A niekedy, keďže je opitý, dáva človeku úplne iný osud, ako si zaslúži. Boha osudu uctievajú politici aj kuchári (obaja si občas spravia kašu bez toho, aby vedeli, s čím skončia).
Politici však tajne uctievajú Hotei a radi verejne nazývajú boha múdrosti Jurojina svojím idolom. Toto je učený starec s dlhou bradou a ešte dlhším zvitkom vedomostí v ruke. Jurojin je napriek svojmu vysokému veku známy ako milovník pitia a žien, bez ktorých by jednoducho nebol považovaný za múdreho. Filozofi, právnici, spisovatelia, ale aj už spomínaní politici považujú Dzyurodzina za svojho patróna.
Druhý starší, boh dlhovekosti Fuku-Roku-Ju (Číňania ho volajú Shoushin), sa vyznačuje predĺženou plešatou lebkou. Jeho nerozlučnými spoločníkmi sú korytnačka, žeriav a jeleň. Boh dlhovekosti má tichú povahu. Stará sa o šachistov, ale aj hodinárov, starožitníkov a záhradníkov – ľudí, ktorých práca sa týka súčasnosti, minulosti či budúcnosti.
Bishamon je vysoký bojovník so sekerou, na hlave má prilbu a brnenie, na ktorom je napísané: „vernosť, povinnosť, česť“. Uctievajú ho najmä ľudia v uniformách a liečitelia, teda obrancovia krajiny, ako aj strážcovia poriadku a zdravia.
Jedinou ženou na lodi je patrónka umenia Benten, ktorá drží lutnu. Verí sa, že je príliš žiarlivá na talenty iných ľudí, na slávu iných ľudí, na obdivovateľov iných ľudí. Čo je však všade vlastné umeleckej inteligencii.
Vidieť sedem bohov šťastia vo sne je obľúbeným snom medzi Číňanmi a Japoncami. Ľudia chcú to, čo si cenia. A vážia si to, čo je im vlastné. Výber novoročných prianí vás núti premýšľať ľudská duša. Možno práve moja reportáž „Borovica, bambus a slivka“, kde som v roku 1963 ako prvý napísal o dvanástich zvieratách kalendára Ďalekého východu, sa stala zárodkom myšlienky vytvoriť psychologický portrét cudzí ľudia, čo som si neskôr uvedomil vo svojich knihách “Sakura Branch” a “Oak Roots”.
V Číne a Japonsku, ako krajinách s hieroglyfickým písmom, poskytujú novoročné sviatky príležitosť vyzdobiť domy výrokmi starých filozofov a básnikov. Často spomínajú tri hypostázy šťastia v mysliach národov Ďalekého východu. Toto je predovšetkým „Fu“ - pohoda v rodine, „Lu“ - šťastie za dverami, to znamená úspech v kariére a nakoniec „Show“ - dlhovekosť, ktorá znamená dobré zdravie.
A najčastejšie želanie je vyjadrené v štyroch hieroglyfoch: „Wan-Shi-Zhu-I“ („Nech sa desaťtisíc problémov vyrieši podľa vašich predstáv“). Je tiež pozoruhodné, že ázijská verzia Vanka-Vstanka sa považuje za obľúbený novoročný suvenír. Toto je Bódhidharma, ktorý prišiel z Indie do Číny kázať budhizmus a deväť rokov nehybne sedel v kláštore Shaolin tvárou k stene.
Po takej dlhej meditácii prišiel patriarcha, ktorého Číňania volajú Damo a Japonci Daruma, o ruky a nohy. Jeho symbolickou postavou bola hlava s hustým indickým obočím - ako guľa, zosobňujúca motto Vanky-Vstanky: "Sedemkrát padni a sedemkrát vstaň." Toto je asi pointa životná filozofia národov Ďaleký východ, ktoré vždy ohrozujú zemetrasenia a erupcie, tajfúny a cunami.

Pohotovostná preprava

Cudzincovi, ktorý sa na Silvestra ocitne v Číne, sa môže zdať, že rozľahlú krajinu zachvátila panika. Nie tisíce, ba ani státisíce, ale desiatky miliónov ľudí sa celý mesiac rútia do pokladní všetkých druhov dopravy fungujúcej v núdzovom režime. Príčinou horúčky je lunárny Nový rok.
Hoci sa v Číne teraz oficiálne premenoval na jarný festival (Chunjie), pre jednu miliardu tristo miliónov ľudí v ríši stredu niekedy zostávajú tieto dva týždne Novoročné sviatky, ktoré by mala určite každá rodina stretnúť spolu, pod jednou strechou. Stopäťdesiat miliónov sezónnych pracovníkov, ktorí ročne odchádzajú za prácou do miest, sa vracia do rodných dedín. Státisíce vojenského personálu odchádzajú domov na dovolenku. Desaťtisíce cestujúcich obchodníkov a remeselníkov sa ponáhľajú za svojimi rodinami.
Tradícia však predovšetkým vyžaduje, aby sa manželia, ktorí sa z nejakého dôvodu rozišli, stretli počas prázdnin. Podľa zakorenených predstáv Číňanov má v prírode všetko svoj čas. Dvadsaťštyri dvojtýždňových sezón tradičného lunárneho kalendára stelesňovalo stáročné skúsenosti generácií – to je v podstate optimálny harmonogram poľných prác, pomocných remesiel, ako aj štátne sviatky.
Už dlho sa uznáva, že existuje čas na aktívny manželský život: dva týždne jari, od prvého novu do prvého splnu. V dôsledku toho sa desiatky miliónov ľudí ponáhľajú do svojich domovov práve preto, aby si včas splnili svoju manželskú povinnosť. Ukazuje sa, že ak sa niekto riadi biblickým pravidlom: „Čas objímania a čas vyhýbať sa objatiam“, sú to Číňania.
To, čo sa hovorí, netreba brať doslovne. Moderná generácia, najmä v mestách, nepozná sezónnosť v manželských vzťahoch. Ale zotrvačnosť stáročných zvykov je stále cítiť. Vo vidieckych oblastiach sa takmer všetky deti rodia v rovnakom čase, v septembri až októbri. Preto boli všetky počaté na lunárny Nový rok. Po sviatku jari sa čínski manželia môžu ľahko odlúčiť na niekoľko mesiacov alebo dokonca na rok.

Svokrina fľaša

V čínskom folklóre na naše prekvapenie úplne absentuje téma svokry. Po svadbe sa dcéra stáva členom inej rodiny. Úplne sa podriadi svokre a svokrovi. S rodičmi sa vidí len na prázdninách párkrát do roka. Svokra a zať už nie sú v kontakte. Existuje len jedna výnimka. Aby manželovi svojej dcéry pomohla vydržať dvojtýždňový maratón na Sviatku jari, svokra mu daruje fľašu zmije konzervovanej v alkohole, koreni ženšenu a plodoch vlčieho plodu. Táto tinktúra zvyšuje mužskú silu.
Dotklo sa ma, že fľaša mojej svokry mala dutú zátku, do ktorej sa zmestila dobrá dávka liečivého elixíru na opicu. Vyprázdnil som fľašu a ráno som dostal kocovinu z korku. Naši zaťovia môžu o takejto dojemnej starostlivosti len snívať.
Svokra spolu so svokrou dohliada na prípravu halušiek. K Číňanom a Japoncom, ako aj k nám, prišli z nomádskych stepných národov ešte v časoch Džingischána. Rovnako ako iné jedlá Novoročný stôl, halušky by mali robiť všetci členovia rodiny spolu. Sviatok jari stelesňuje jej jednotu. Nie je náhoda, že harmonogram školských a študentských prázdnin sa každoročne posúva v súlade s lunárnym kalendárom.

Ako často ste počuli výraz " nešťastný človek"?
Pravdepodobne každý občan aspoň raz v živote počul túto frazeologickú jednotku Je však nepravdepodobné, že niekto bude chcieť frázu „. nešťastný človek“ vzťahujúce sa konkrétne na neho alebo jeho život.

Idiom"nešťastný človek“ označuje ľudí, ktorí nie sú prispôsobení životu, ktorí sú v podstate stratení a nič nepredstavujú.
Toto porekadlo má dosť smutný význam Navyše je vhodné s takýmito ľuďmi nemať nič spoločné, pretože im všetko padá z rúk.
Existuje ďalšia frazeologická jednotka, ktorá dokonale odhaľuje podstatu: " Je lepšie prehrať s inteligentnými ľuďmi, ako sa zapliesť s „nešťastníkmi“".

História frázy "nešťastná osoba"

Ak analyzujete korene slov z tejto frázy, môžete zvýrazniť slovo „cesta“, teda cesta.
Význam prvej verzie významu príslovia „ nešťastný človek“ spočíva v tom, že si človek v živote vybral zlú cestu, išiel po naklonenej ceste.

Avšak v stredoveká Rus toto slovo „cesta“ malo úplne iný význam. Vtedy na kráľovskom dvore existovala špeciálna pozícia, ktorá sa tak nazývala.
Napríklad pozícia majstra znamenala garanciu pre koče a kráľovské kone, pozícia sokoliara znamenala vedúceho kráľovskej poľovačky a dráha poľovníka náčelníka medzi kráľovskými poľovníkmi pri love honov.
Bolo to veľmi prestížne a veľmi lukratívne, mnohí bojari sa pokúšali získať takéto pozície pre svoje deti, no našli sa aj šťastlivci, ktorí cára nedokázali vyjednávať. cestovateľská „pozícia so zlou iróniou a nazvala ju výsmechom“ nešťastní ľudia".

Čas prešiel a táto frazeológia " nešťastný človek sa medzi ľuďmi stalo bežným podstatným menom, začalo sa spájať s pojmom osobné vlastnosti človeka a neschopnosť nájsť si rozumné a potrebné postavenie v živote.

Prečítajte si viac.