Profesia sa prenáša z generácie na generáciu. Čo je vzdelávanie ako spôsob prenosu vedomostí

Súťaž esejí o profesiách „Vstupenka do budúcnosti“

nominácia: "Dynastia práce"

Predmet:

Tam, kde sa narodil, tam prišiel vhod.

Príslovie

V živote každého človeka zostávajú najdôležitejšie a najdôležitejšie veci rodina, deti, domov. A ak to nie je len rodina, ale pracovná dynastia, kde si niekoľko ľudí vybralo rovnakú profesiu, a stane sa láskavým rodinná tradícia kde vládne atmosféra vzájomného porozumenia a rešpektu.

Pracovná dynastia je séria ľudí pochádzajúcich z tej istej rodiny, kde deti pokračujú v práci svojich rodičov a kráčajú v ich stopách. Dynastie sa objavujú v tých rodinách, v ktorých staršie generácie skutočne milujú svoje povolanie, robia svoju prácu s radosťou a oddanosťou, s dobrú náladu chodia do práce, jedným slovom, keď je pre nich práca radosťou. Potom deti pri výbere nemajú žiadne otázky budúce povolanie. Dynastie učiteľov, lekárov a vojenského personálu snáď nikoho neprekvapia. Ďalšia vec je dynastia farmárov. Tvrdá práca, odovzdávaná ako povolanie z generácie na generáciu, vzbudzuje nesmierny rešpekt.

Chcem napísať svoju esej o rodine Basorinovcov, kde prvým článkom dynastie boli starý otec Michail a stará mama Mária. V tejto rodine sa narodilo päť detí, päť synov. Stalo sa, že starý otec Misha zomrel predčasne a výchova detí padla na plecia starej mamy, ktorá v tom čase pracovala na farme ako chovateľka dobytka. Musel som ísť skoro do práce, aby som nakŕmil ovce. Deti si zvykli nezávislý život. Starší bratia pomáhali a starali sa o mladších. Samozrejme, v vidiecka rodina Každý má svoju domácnosť, inak sa nedá žiť. Synovia museli pracovať a pomáhať matke, kde si každý plnil svoje úlohy: niektorí nosili drevo do domu a zapaľovali piecku, niektorí čerpali vodu, niektorí kŕmili kravu. Od detstva si každý zvykol na prácu; Čas plynul, chlapci vyrástli, chodili do školy, prejavili záujem o techniku ​​a šport. Po skončení školy všetci nastúpili a pokračovali vo vzdelávaní v stredných odborných ústavoch súvisiacich s poľnohospodárstvom. Najstarší syn Ivan vyštudoval Vysokú školu polytechnickú a pracoval ako majster priemyselné školenie v Zainsku. Ale Peter, Alexander, Nikolai a Sergej zostali vo svojej rodnej dedine a dodnes žijú a pracujú v dedine. Všetci synovia pracovali ako pomocní operátori kombajnov zo školy. Mladí chlapci išli na večer vidiecky klub, ale ráno museli byť v práci bez meškania, pretože nemohli nechať dnu senior operátorov kombajnov. Práca na poli pri zbere obilia je veľká zodpovednosť. Strýko Kolja sa zaradil medzi kombajnov ceny, ktoré sú dané z nejakého dôvodu, ale pre plodnú prácu a veľké úsilie. Odcestoval do mesta Kazaň na stretnutie popredných poľnohospodárskych robotníkov. Potom bol Nikolay poverený novým kombajnom NIVA. Alexander a Peter pracujú ako traktoristi. mladší brat Sergej sa zamiloval do športu, vyštudoval Vysokú školu telesnej výchovy v Almetyevsku, vrátil sa do dediny, vyskúšal si ruku v vyučovacej činnosti. Ale ťah k zemi sa ukázal byť silnejší. Sergej Michajlovič sa začal venovať poľnohospodárstvu. Postavil si vlastnú minifarmu pre 30 kusov dobytka, chová býky a chová kravy. Mlieko od kráv sa predáva súkromným podnikateľom. Sergej Mikhailovič má dvoch synov a dospelú dcéru, ktorí stále žijú so svojimi rodičmi. Otcovi pomáhajú aj na farme, najmä pri senoseči. Leto pre dedinčanov je špeciálnym obdobím roka, od ktorého závisí rozvoj súkromných hospodárskych zvierat každej rodiny. Každý z bratov má vlastnú súkromnú farmu a kvalitné domy.

Čas plynie a povolanie strojníka zostáva dôležité, čestné a žiadané, ale stále ťažké a zodpovedné. Život na vidieku nie je jednoduchý, ľudia, ktorí ostanú pracovať poľnohospodárstvo mať veľkú pracovitosť, odvážny temperament, veľkú trpezlivosť, obrovská sila bude.

Som v 8. ročníku. Teraz sa musíme zamyslieť nad výberom povolania. Profesií je veľa... Ktoré si vybrať? Čo je mi bližšie - mestský život alebo vidiecky? Koho ísť príkladom? Myslím si, že na príklade bratov Basorinovcov sa dá naučiť tvrdej práci a vlastenectvu a vidieť, že na dedine sa dá dôstojne žiť.

Svoju esej chcem zakončiť básňou:

Kto iný vie takto fungovať?

Aký je ruský vidiecky človek?

Niekto povie: do siedmeho potu,

Alebo skôr celý jeho pozemský vek.

Kto iný vie, ako žiť tak pokojne?

Komunita, vaša veľká rodina?

Podľa môjho názoru nie je potrebné vysvetľovať:

Náš človek je vidiecky a jednoduchý.

Generácia Z sú ľudia narodení po roku 1995. Ich zvláštnosťou je, že digitálne pomôcky využívajú takmer od detstva. Preto sa dobre orientujú v samotných technológiách aj v interakcii s ľuďmi prostredníctvom nich.

Ich úzke spojenie s moderné technológie ovplyvnili spôsob ich učenia a myslenia. Ak predchádzajúce generácie dôkladne študovali informácie, potom nové rýchlo pochopili hlavné myšlienky a v prípade potreby získali chýbajúce vedomosti z internetu.

Vhodné povolania pre generáciu Z

V súčasnosti ľudia, ktorí vyštudujú školu, nastupujú na fakulty, ktoré sú tak či onak spojené s modernými technológiami. Najžiadanejšie profesie medzi zástupcami generácie Z sú:

• vývoj a správa softvéru informačných systémov;
• marketing;
• žurnalistika a PR.

Nové technológie sú pre takýchto ľudí samozrejmosťou, zatiaľ čo pre predstaviteľov skorších generácií sú stále niečím novým a nie vždy úplne pochopeným.

Takíto ľudia sa tiež rozhodujú v prospech inovatívne technológie. Najmä niektorí z nich uprednostňujú štúdium robotiky, biomedicíny a iných vecí, ktoré sa začali rozvíjať relatívne nedávno.

Zástupcovia generácie Z nechcú kvôli peniazom tvrdo pracovať a mnohí z nich spájajú svoj život s aktivitami, ktoré im prinášajú potešenie. Preto pomerne veľké množstvo mladých ľudí obracia svoju pozornosť na oblasť umenia. Aj keď im to nemôže priniesť hmatateľné finančné výhody, môžu si jednoducho užívať kreativitu.

Samostatne je potrebné poznamenať, že peniaze sú pre predstaviteľov generácie Z menej dôležité ako pre všetky predchádzajúce. Moderní mladí ľudia radšej šetria, čo dokonale demonštruje trend obľúbenosti second handov, ktoré migrovali zo Západu.

Nevhodné povolania pre generáciu Z

Mnohí predstavitelia starších generácií sa domnievajú, že mladí ľudia neradi pracujú. Tento názor vzniká z toho dôvodu, že v hodnotovom systéme ľudí narodených pred 90. veľkú hodnotu sa venuje financiám. Veria, že môžu pracovať na akomkoľvek mieste, ak to dokážu a ak sú dostatočne platení, aby mohli vykonávať svoje povinnosti. Tí, ktorí sa narodili po roku 95, si to nemyslia.

Ľudia z generácie Z zároveň nechcú pracovať v oblastiach, ktoré nie sú previazané digitálnych technológií. Sú pre nich nezvyčajné a pôsobia neperspektívne, čo sčasti aj sú.

Generácia Z si nevyberá činnosti, ktoré nesúvisia s kreativitou. Jednoznačne cítia, že takáto práca čoskoro zmizne pod náporom univerzálnej automatizácie. A v tomto majú úplnú pravdu. Je vysoká pravdepodobnosť, že ľudia, ktorí si vyberú činnosti, ktoré môžu vykonávať algoritmy, skôr či neskôr zostanú bez práce. A v neskoršom veku to bude ťažké znovu sa naučiť.

Výber budúceho povolania bol vždy náročnou záležitosťou. Ale mladej generácii jednoduchšie. Môžu si vybrať, čo naozaj chcú robiť. Ak muž kráčajúci kráča s dobou, nezostane bez práce ani v budúcnosti.

Dnes by som sa chcel výnimočne pokúsiť objasniť pedagogické ciele, ktoré som na tomto seminári sledoval. Nabudúce požiadam každého z účastníkov, aby sa v krátkosti predstavil a povedal pár slov o svojom výskume – a trvám na tom, aby to bolo povedané nenútene – bez špeciálnej prípravy. A neočakávam formálnu prezentáciu – teda obranný diskurz, ktorý sa obracia sám na seba, hlavným cieľomčo (dobre pochopené) znamená zahnať váš strach z kritiky. Hľadám skôr jednoduchú, nenáročnú, úprimnú prezentáciu vykonanej práce, problémov, ktorým čelím, a nevyriešených problémov. Nie je nič univerzálnejšie a zjednocujúcejšie ako ťažkosti. Každého z nás celkom poteší zistenie, že mnohé ťažkosti, ktoré pripisujeme našim individuálnym vlastnostiam alebo neschopnosti, sú univerzálne; a každý bude mať prospech z veľmi konkrétnej rady, ktorú môžem poskytnúť.

Na okraj by som rád poznamenal, že medzi všetkými dispozíciami, s ktorými vás dúfam zoznámim, je schopnosť vnímať výskum skôr ako racionálne úsilie, skôr ako akési mystické hľadanie, o ktorom sa pompézne hovorí tak pre sebapotvrdenie, ako aj s cieľom zveličiť svoj strach či úzkosť. Cieľom takéhoto realistického (nie cynického) postoja je maximálna produktivita vášho podniku a optimálna alokácia vašich zdrojov, počnúc časom, ktorý máte. Viem, že také pochopenie vedecká práca do určitej miery postráda šarm a riskujem, že pošpiním imidž, ktorý si mnohí bádatelia radi udržiavajú. Toto je však azda najlepší a jediný spôsob, ako sa ochrániť pred oveľa vážnejšími sklamaniami, ktoré čakajú na bádateľa, ktorý zostúpi na zem po rokoch sebaklamu, keď vynaložil viac energie na napĺňanie oslavovaného obrazu výskumu a jeho imidž výskumníka, než len robiť svoje vlastné veci.

Prezentácia výskumu v každom smere opak demonštrácie, ukázať, keď sa snažíš predstavte sa v priaznivom svetle a zapôsobiť na ostatných. Toto je diskurz, v ktorom sa odhaľujete, riskujete. (Aby ste si boli istí, že oslabíte svoje obranné mechanizmy a neutralizovať svoje prezentačné stratégie, ktoré by ste prirodzene chceli použiť, dám vám, samozrejme, neočakávane slovo a požiadam vás, aby ste hovorili bez varovania a prípravy.) Čím viac sa otvoríte, tým pravdepodobnejšie budete mať z toho, diskusiu, a preto som si istý, že kritika a rady, ktoré dostanete, budú konštruktívnejšie a priateľskejšie. Najúčinnejším spôsobom, ako sa zbaviť chýb a strachov, ktoré sú ich základom, je schopnosť zasmiať sa na nich s ostatnými, čo sa, ako čoskoro zistíte, stáva pomerne často...

Budem mať možnosť – možno to urobím nabudúce – predstaviť výskum, ktorý práve robím. A potom uvidíte v stave, ktorý možno nazvať „stávaním sa“, teda v surovej a nejasnej forme to, čo sa zvyčajne vidí iba v hotový formulár. Homo Academyus vychutná výsledok. Ako akademickí maliari (pompier)*, rád používa ťahy štetcom, aby skryl stopy opráv. Občas cítim veľké znepokojenie, keď zistím, že umelci ako Couture, Manetov učiteľ, zanechali nádherné náčrty blízke impresionistickej maľbe (ktorá sa stavala do protikladu s akademickou maľbou) – ale často to celé „pokazili“ práve preto, že posledné ťahy boli aplikované na tieto plátna. Bolo to diktované etikou dobre vykonanej a dobre vybrúsenej práce, jej prejav sa dá nájsť v akademickej estetike 1 . Pokúsim sa predstaviť túto štúdiu v procese vývoja a vzájomného prenikania jej základných prvkov, samozrejme, v určitých medziach, keďže som si dobre vedomý toho, že zo zjavných sociálnych dôvodov mám menšie práva na nejasnosti ako vy a že budú menej sú viac naklonení uznať toto právo pre mňa ako ja pre vás, a v istom zmysle je to správne (ale toto, opakujem ešte raz, len naznačuje, že pedagogický ideál, ktorý je, samozrejme, sám o sebe pochybný, ideál, ktorý napríklad vedie k určovaniu hodnoty a pedagogickej plodnosti kurzu podľa kvality a jasnosti nôt).

* Pompier - hasič (francúzština) Art pompier – umenie hasičov – oficiálne umenie druhého polovice 19. storočia V. Tento názov pochádza z ironickej analógie medzi prilbou starovekého bojovníka, zobrazenou na plátnach umelcov školy klasicizmu, a prilbou hasiča. Tento termín, ako ironické označenie, sa začal vzťahovať nielen na akademických klasicistov, ale aj na pedagógov Šk. výtvarného umenia, členovia Spoločnosti francúzskych umelcov a členmi Národná spoločnosť výtvarného umenia. Neskôr, keď stratil svoj ironický význam, stal sa jednoducho definíciou umeleckého obdobia rokov 1948-1914. - Poznámka vyd.

Jednou z funkcií seminára, akým je ten náš, je dať vám možnosť vidieť ako v skutočnosti prebiehajú výskumné práce. Nebudeš mať úplný záznam všetky zlyhania a vynechania, všetky opakovania, ktoré naznačujú potrebu urobiť posledná možnosť, ktorá ukončí všetky tieto chyby. Ale toto zrýchlené natáčanie, ktoré uvidíte, vám umožní pochopiť, čo sa deje v hĺbke „laboratória“ alebo, skromnejšie povedané, dielne – v zmysle ateliéru umelca či maliara Quattrocenta – tzn. , ukáže všetky chybné prvé kroky, zaváhania, slepé uličky, opúšťanie plánov a podobne. Výskumníci, ktorých práca je v rôznych fázach, predstavia predmety, ktoré sa pokúsili skonštruovať, a budú sa musieť spýtať každého, kto ako starí spoločníci,členovia obchodu, ako sa v tradičnom jazyku kolegov remeselníkov nazývajú, 2 prispeli ku kolektívnej skúsenosti, ktorú nazbierali počas všetkých minulých pokusov a omylov.

Podľa mňa vrchol excelentnosti v spoločenských vied spočíva v schopnosti zapojiť sa do veľmi vysokých „teoretických“ záležitostí vďaka veľmi špecifickým, a často nepochybne veľmi všedným, ak nie bezvýznamným empirickým objektom. Sociálni vedci majú tendenciu ľahko predpokladať, že sociálno-politický význam objektu je sám osebe dostatočným základom pre potrebu diskurzu vo vzťahu k nemu. To možno vysvetľuje, prečo tí sociológovia, ktorí najviac inklinujú k stotožňovaniu svojej pozície s pozíciou svojho objektu (ako to dnes robia niektorí z nich, ktorí sa spájajú so štátom alebo mocou), často venujú najmenšiu pozornosť metóde. Na čom skutočne záleží, je prísnosť konštrukcie objektu. Sila (vedeckého) spôsobu myslenia sa nikdy nepreukáže jasnejšie ako v schopnosti premeniť aj spoločensky nevýznamné predmety na vedecké predmety (ako to urobil Hoffmann vo vzťahu k detailom interakcie tvárou v tvár) 3 , resp. k tomu istému, pri priblížení sa k dôležitým, spoločensky významným objektom z neočakávaného uhla - o niečo podobné sa teraz pokúšam, študujem vplyv štátny monopol k prostriedkom legitímneho symbolického násilia prostredníctvom veľmi populárnej analýzy rôznych druhov dôkazov (o chorobe, postihnutí, vzdelaní atď.). V tomto zmysle sa ukazuje dnešný sociológ mutatis mutandis* v pozícii veľmi podobnej tej, v akej sa ocitli Manet alebo Flaubert: aby mohli naplno realizovať metódu konštruovania reality, ktorú vynašli, museli ju aplikovať na predmety tradične vylúčené zo sféry akademického umenia (ktoré sa spájalo výlučne s sociálne významných ľudí a veci) – čo vysvetľuje, prečo boli obvinení z „realizmu“. Sociológ by si mohol osvojiť Flaubertovo motto: „písať dobre o obyčajnosti“.

* Mutatis mutandis - s zodpovedajúce zmeny (lat.). - Pribl. vyd.

Musíme sa učiť ako previesť najabstraktnejšie problémy do úplne praktických vedeckých operácií,čo znamená, ako uvidíme, veľmi zvláštny postoj k tomu, čo sa zvyčajne nazýva „teória“ alebo „výskum“ (empiricky). V takejto veci nám abstraktné pravidlá, ako sú tie, ktoré sú formulované v Le Metier de sociologue (Bourdieu, Chamboredon a Passeron, 1973; anglický preklad. 1991), aj keď dokážu zbystriť našu pozornosť, len veľmi málo. Pretože určite neexistuje iný spôsob, ako zvládnuť základné princípy praxe – a prax vedeckého výskumu nie je výnimkou – okrem praktizovania týchto princípov s vodcom alebo mentorom, ktorý odstraňuje pochybnosti a dáva dôveru, dáva príklady a opravuje vás tým, že stanovuje pravidlá , aplikovaný priamo na tento konkrétny prípad, k istému situáciu.

Samozrejme, môže sa stať, že po vypočutí dvojhodinovej diskusie o vyučovaní hudby, logiky, wrestlingu, vzostupe trhov s dotovaným bývaním alebo gréckej teológie sa budete pýtať, či ste premrhali čas a či ste sa vôbec niečo naučili . Na konci nášho seminára nebudete mať úhľadné poznámky k teórii komunikačného konania, teórii systémov, dokonca ani k pojmom priestor a habitus. Namiesto formálneho úvodu do kategórie štruktúry v modernej matematike alebo fyzike alebo o podmienkach uplatňovania štruktúrneho spôsobu myslenia v sociológii, ako som to zvyčajne robil pred 20 rokmi 4 (čo bolo nepochybne „pôsobivejšie“), som budú hovoriť takmer presne tie isté veci, ale v praktickej forme, to znamená s pomocou veľmi triviálnych poznámok a elementárnych otázok – v skutočnosti tak elementárnych, že sa ich veľmi často zabúdame pýtať úplne – a zakaždým sa ponoríme do podrobnosti o každom individuálny prípad. A bude možné skutočne pozorovať výskum, pretože to tu bolo zamýšľané, ale iba ak sa skutočne uskutoční spolu s výskumníkom, ktorý je zaň zodpovedný: to znamená, že pracujete na vytváraní dotazníka, čítaní štatistických údajov tabuľky alebo interpretačné dokumenty, že v prípade potreby predložíte hypotézy atď. Je jasné, že za takýchto podmienok prichádza do úvahy len veľmi málo výskumných projektov a každý, kto očakáva, že ich uvidí v veľké množstvá v skutočnosti neurobí všetko, čo sa vyžaduje.

Ak to, čo sa má komunikovať, je v podstate modus operandi* - metóda vedeckej výroby, ktorá zahŕňa určitým spôsobom vnímanie, systém princípov videnia a rozlišovania - potom sa to nedá zvládnuť inak, ako tým, že ho človek uvidí v akcii alebo pozorovaním, ako sa tento vedecký habitus (môžeme ho nazvať vlastným menom) „správať“ v praktickej situácii. výber – ako je odber vzoriek, dotazník , kódovanie atď. – bez vysvetlenia tohto výberu vo forme formálnych pravidiel.

profesijné školenie, remeslo, podnikanie alebo, slovami Durkheima (1956, s. 101), sociálne „umenie“, chápané ako „čistá prax bez teórie“, vyžaduje pedagogiku úplne odlišnú od tej, ktorá je potrebná na vyučovanie vedomostí. (savoirovia). Ako vidno v spoločnostiach, kde neexistuje univerzálna gramotnosť a školy, ale to platí aj pre spoločnosti s formálnym školstvo a dokonca aj do škôl samotných – určité spôsoby myslenia a konania, a často tie najživotaschopnejšie z nich, sa prenášajú v praxi (cvičenie cvičením) prostredníctvom univerzálneho a praktického spôsobu prenosu. Tieto metódy sú založené na priamom a dlhotrvajúcom kontakte medzi tým, kto vyučuje, a tým, kto sa učí („rob ako ja“) 5 . Historici, filozofi vedy a najmä samotní vedci často poznamenali, že profesiu vedca človek do značnej miery ovláda pomocou metód odovzdávania vedomostí, ktoré sú celkom praktické 6 . A úloha, ktorú zohráva tichá pedagogika, ktorá netoleruje vysvetľovanie prenášaných schém a vysvetlení, ako aj pracovných schém v samotnom procese prenosu, je určite oveľa väčšia v tých vedách, kde obsah vedomostí, typy myslenia a konania samotné sú menej presné a menej systematizované.

* modus operandi- spôsob pôsobenia (lat.). - Pribl. vyd.

Sociológia je oveľa rozvinutejšia veda, ako sa zvyčajne domnievajú aj samotní sociológovia. možno, dobré kritérium Pozícia sociálneho vedca v jeho disciplíne môže byť silou jeho predstavy o tom, čo musí ovládať, aby bol na úrovni dosiahnutej vo svojej vede. Tendencia rozvíjať skromné ​​ocenenie vašich vedeckých schopností sa bude len zvyšovať s tým, ako rastú vaše znalosti o najnovšom modernom vývoji v metóde, technike, koncepcii alebo teórii. Sociológia je však stále málo systematizovaná a formalizovaná. Preto sa tu nemožno, tak ako v iných oblastiach, spoliehať na automatizmus myslenia alebo na automatizmus, ktorý myslenie nahrádza (na pojmové dôkazy - evidentia ex terminis k „oslepujúcej samozrejmosti“ symbolov, ktorú Leibniz kontrastoval s karteziánskou jasnosťou – dôkaz) alebo dokonca na všetky tie štatúty správneho vedeckého konania: metódy, pozorovacie protokoly atď., ktoré sú zákonom väčšiny kodifikovaných vedných odborov. Aby sme teda získali primeranú skúsenosť, musíme sa v prvom rade oprieť o tie schémy, ktoré habitus stelesňuje. Vedecký habitus je pravidlo „človeka s postavením“ (ktorý dosiahol úspech), zavedené pravidlo alebo lepšie vedecké. modus operandi fungovanie v praktickej sfére v súlade s normami vedy, ktoré nie sú jej explicitným princípom 7: je to práve tento druh vedeckého „zmyslu pre hru“ (sens dujeu) nás núti robiť to, čo robíme v správnom momente, bez potreby tematizovať, čo by sa malo robiť, a tým menej, znalosti jasného pravidla, ktoré nám umožňuje získať túto zodpovedajúcu skúsenosť. Takže sociológ, ktorý sa snaží sprostredkovať vedecký habitus, má oveľa viac spoločného s vysokokvalifikovaným športovým trénerom ako s profesorom na Sorbonne. Veľmi málo hovorí o prvých princípoch a všeobecné pravidlá. Samozrejme, môže ich prezentovať, ako som to urobil v Le metier de sociologue, ale iba vtedy, ak pochopí, že sa tam nemôže zastaviť: v istom zmysle nie je nič horšie ako epistemológia, keď sa stane objektom. prázdne reči, 8 esejí a náhrada za výskum. Taký sociológ učí tým praktické rady a v tomto zmysle to silne pripomína trénera, ktorý napodobňuje pohyb („keby som bol tebou, urobil by som toto...“) alebo „opravoval“ činnosti pri ich vykonávaní, v duchu samotného cvičenia („neurobil by som to položte túto otázku aspoň v tejto forme“).

Caroline QUEEN,

študentka školy č.1252 s hĺbkovým štúdiom španielčina pomenovaný po Cervantesovi

"Možno si len vybral nesprávne povolanie?" - pomyslíš si.

Nie! Človek si vyberá povolanie podľa svojho ducha, vyberá si oblasť, v ktorej rád robí vývoj, oblasť činnosti, v ktorej je ako ryba vo vode. No často sa stáva, že si ľudia vyberajú svoje budúce vzdelanie podľa toho, ktoré povolanie bude najviac žiadané.

Čo to teda je, povolanie z generácie na generáciu?

Každý z nás má na túto otázku vlastnú odpoveď. Každý má iný názor a každý je pravdivý.

Pre mňa osobne je povolanie z generácie na generáciu spisovateľ. Táto voľba vychádza z mojich osobných záujmov a túžob.

Prečo spisovateľ?

Sledovanie výkladový slovník Ruský jazyk D.N. Ushakova, spisovateľ je človek, ktorý píše literárnych diel.

Spisovateľ je pre mňa človek, ktorý píše. A nielen literárne diela, ale aj rôzne poznámky, články v novinách, robí rozhovory s ľuďmi z celého sveta, píše poéziu, vyjadruje v nich svoje myšlienky a pocity, píše slogany, aby sa k nemu ľudia pridali, vedie ľudí, naše budúcnosť je za nimi.

Čechov povedal: "Milujem svoju vlasť, ľudí, cítim, že ak som spisovateľ, potom som povinný hovoriť o ľuďoch, o ich utrpení, o ich budúcnosti."

Slovo „spisovateľ“ pochádza zo slovesa „písať“. Predtým sa textové práce písali ručne. V 20. storočí s rozvojom vedy a techniky vo svete podmienky písacie práce zmenili. Väčšina spisovateľov prešla na písanie na písacom stroji a potom na počítači, ale slovo „spisovateľ“ si napriek tomu zachovalo svoj význam.

21. storočie je storočie špičková technológia, preto sa v súvislosti s informatizáciou v našej dobe stali veľmi aktuálne profesie ekonóm, právnik, manažér, programátor. Za posledných 10 rokov zostali populárne. Ich potreba je vysoká, keďže tieto profesie sa stali medzisektorovými, napríklad byť ekonómom je nielen prestížne, ale aj ziskové.

A o 10 rokov sa počet pracovných miest v sektore služieb zvýši. Zvýši sa dopyt po špecialistoch poskytujúcich služby na mieru.

Ukazuje sa, že súčasné profesie v rôzne roky iný? Naozaj neexistuje stabilita pri výbere zamestnania?

Pre mňa povolanie spisovateľa (či už novinára, literárny kritik alebo básnik) je vždy relevantný a stabilný.

Ale je toto povolanie – spisovateľ?

Tí ľudia, pre ktorých je písanie predovšetkým, ktorí v tom vidia zmysel svojho života, ktorí sa na knihu pozerajú ako na svoj odraz, ktorí nepíšu len pre seba, ale pre celý svet, ktorí si nevedia predstaviť seba bez vyjadrenia svojich myšlienok papier - to sú spisovatelia.

Čitateľské povolanie je nielen zaujímavé, ale aj vzdelávacie. Môžeme sa preniesť do sveta plného mágie, môžeme navštíviť éru problémov, ocitnúť sa vedľa Vasilija Shuiského, alebo sa môžeme ocitnúť v modernom svete, ale na druhej strane Zeme.

Aj keď, samozrejme, je nemožné stať sa spisovateľom, ak necítite pero, štýl, ale jednoducho preto, že ste si stanovili taký cieľ.

Na písanie musíte mať predispozíciu už od narodenia.

Áno, v našej dobe je veľa talentovaných, ale neznámych spisovateľov. Píšu pre seba, len málokto pozná ich prácu. Sú spisovatelia, ktorých tvorba nenecháva ľudí ľahostajnými rôzne generácie. Nádej na šťastie? Počúvajte svoje srdce a píšte!

To všetko ma vedie k myšlienke, že literatúra a spisovateľská činnosť naďalej existovať, naďalej žijú, nachádzajú uplatnenie v rôznych odvetviach.

Moderní uchádzači pristupujú k otázke výberu povolania veľmi vážne a viac ako zodpovedne.

A ja nie som výnimkou. Stojím pred voľbou: ísť na Literárny ústav študovať za prekladateľa alebo ísť na iný ústav študovať za novinára? Alebo možno literárny kritik?

Čo si vybrať?

Zatiaľ mám ešte trochu času na zamyslenie sa nad touto problematikou. Ale viem, že „nie je potrebné tlačiť – skutočný spisovateľ treba len počúvať hlas inšpirácie.“

V prvom rade išlo o poznatky čisto praktického charakteru. V ére svojho vzhľadu bol človek vo všetkom závislý od prírody. A poznatky o prírode získavali praktickými prostriedkami. Bez týchto vedomostí by prežitie ľudstva ako druhu nebolo možné. Preto sa prenos vedomostí zo staršej generácie na mladšiu uskutočňoval v praxi: počas lovu, zberu, rybolovu, výroby primitívnych nástrojov atď.

Bod zlomu prišiel, keď človek dokázal vyrábať riad a taviť kovy. Cestou sa objavilo aj poľnohospodárstvo. Vtedy sa objavili prvé profesie, prototypy moderných špecialít. Vedomosti sa stali úzko zameranými. A hrnčiar učil svoje deti nie o poľovačke či rybolove, ale o tom, ako správne miešať hlinu a ako správne používať hrnčiarsky kruh. A tieto poznatky o ich profesii sa odovzdávali z generácie na generáciu a zároveň absorbovali stále nové a nové prvky.

S rozvojom ľudstva sa objavovalo a hromadilo stále viac nových poznatkov. Poznatky sa uchovávali a zaznamenávali najskôr na papyrusoch, brezovej kôre, neskôr sa tlačili do kníh a zapisovali na papier. Vedomostí bolo stále viac a bolo potrebné vytvoriť špeciálny vzdelávací systém, ktorý by sprostredkoval vedomosti o určitých predmetoch tým, ktorí si ich chceli osvojiť. Vzdelávanie sa tak formovalo ako systém odovzdávania vedomostí.

Systém vedeckého poznania a vzdelávania

Moderné vedomosti sú obrovské a vyžadujú si to postupný vývoj, od banálnych školských základov až po vysoko špecializované vedomosti, ktoré sú zaujímavé len v určitých kruhoch vedeckého poznania. Poznatky z pohľadu vedy majú veľmi široké členenie v najrôznejších oblastiach. Na vytváranie nových poznatkov je potrebné šikovne ovládať existujúce informácie a voľne využívať existujúce poznatky. Takto vyniká veda ako samostatná sféra spoločenského života.

Moderné vyššie vzdelávacie inštitúcie Majú tiež úzke zameranie, zameriavajú sa na prenos poznatkov v rôznych oblastiach: ekonomika, právo, medicína, technika atď. je to tam vedecké poznatky rôznych oblastiach sú asimilovaní budúcimi odborníkmi a tí, ktorí sú schopní byť nielen špecialistami, ale aj tvorcami nových vecí, prispejú do pokladnice ľudského poznania, ktoré sa následne prenesie na ďalšie generácie a dokonca sa využije v každodennom živote. .