Argument Shagreen skin. Tajomstvo potešenia v „Šagreenovej koži“ od Honore de Balzac

V roku 1831 G. B. publikoval „Shagreen Skin“, ktorý mal podľa neho formulovať súčasné storočie, náš život, naše sebectvo. Filozofické vzorce odhaľuje román na príklade osudu hlavného hrdinu Raphaela de Valentina, ktorý stojí pred dilemou „ochotiť“ a „byť schopný“. Raphael, nakazený chorobou času, ktorý si spočiatku zvolil tŕnistú cestu vedca-pracovníka, ju opúšťa v mene lesku a luxusu. Hrdina, ktorý utrpel úplné fiasko vo svojich ambicióznych ašpiráciách, odmietnutý ženou, do ktorej bol zaľúbený, zbavený základných prostriedkov na živobytie, bol pripravený spáchať samovraždu. Práve v tomto momente ho život zblíži s tajomným starcom, obchodníkom so starožitnosťami, ktorý Raphaelovi odovzdá všemocný talizman - šagreenovú kožu, po ktorej majiteľovi sa spája schopnosť a túžba. Cenou za všetky okamžite splnené túžby je však život, ktorý klesá spolu s nezadržateľne sa zmenšujúcim kúskom šagreenovej kože. Z tohto magického kruhu sa dá dostať len jedným spôsobom – potlačením všetkých svojich túžob.

To odhaľuje dva systémy, dva typy bytia: 1) život, plný túžob a vášní, ktoré človeka zabíjajú svojou nadmernosťou.

2) a asketický život, ktorého jediným zadosťučinením je pasívna vševedúcnosť a potenciálna všemohúcnosť.

Ak zdôvodnenie starého antikvariátu obsahuje filozofické zdôvodnenie a prijatie druhého typu bytia, potom je ospravedlnením prvého vášnivý monológ kurtizány Aquiliny (v scéne orgií v Taillefer). Tým, že B. umožňuje prehovoriť obe strany, odhaľuje v priebehu románu slabé aj silné stránky oboch ciest. Stelesnený v reálnom živote hrdinom, ktorý sa najprv takmer zničil v prúde vášní a potom pomaly umiera v existencii bez akýchkoľvek emócií.

Raphael mohol urobiť všetko, ale neurobil nič. Dôvodom je egoizmus hrdinu. Raphael, ktorý si želal mať milióny a dostal ich, sa, kedysi posadnutý veľkými plánmi a ušľachtilými túžbami, okamžite premení. Pohlcuje ho hlboko sebecká myšlienka.

S príbehom Raphaela v Balzacovej tvorbe sa etabluje jedna z ústredných tém – téma talentovaného, ​​no chudobného mladíka, ktorý v zrážke s bezduchou spoločnosťou šľachticov stráca ilúzie mladosti. Načrtnuté sú tu aj také témy ako: „arogantné bohatstvo premenené na zločin“ (Taifer), „nádhera a chudoba kurtizán“ (osud Akaliny) a iné.

Román načrtáva mnohé typy, ktoré neskôr autor rozvinie: notári hľadajúci nových klientov; bezduchí aristokrati; vedci, lekári, dedinskí robotníci...

Už v Shk sú určené črty Balzacovej fikcie. Všetky udalosti v románe sú prísne motivované zhodou okolností (Rafael, ktorý si práve prial orgie, ich dostane od tayfera; na hostine sa hrdina náhodou stretne s notárom, ktorý ho už dva týždne hľadá, aby odovzdať svoje dedičstvo).

Seba francúzske slovo Le chagrin možno preložiť ako „šagreen“, ale má homonymum, ktoré Balzac takmer pozná: Le chagrin – „smútok, smútok“. A to je dôležité: fantastická, všemocná šagreenová koža, ktorá hrdinovi poskytla úľavu od chudoby, bola v skutočnosti príčinou ešte väčšieho smútku. Zničila túžbu užívať si život, pocity človeka a zanechala mu iba sebectvo, vytvorené na to, aby mu čo najdlhšie prekĺzlo pomedzi prsty, a napokon aj jeho majiteľa.

Za alegóriami Balzacovho filozofického románu sa teda skrývalo hlboké realistické zovšeobecnenie.

Kompozične román" Shagreen koža“ je rozdelená na tri rovnaké časti. Každý z nich je základným prvkom jedného veľkého diela a zároveň pôsobí ako samostatný ucelený príbeh. V „talizmane“ je načrtnutá zápletka celého románu a zároveň je podaný príbeh o zázračnom úteku pred smrťou Raphaela de Valentina. „Žena bez srdca“ odhaľuje konflikt diela a rozpráva príbeh neopätovanej lásky a pokusu toho istého hrdinu zaujať svoje miesto v spoločnosti. Názov tretej časti románu „Agónia“ hovorí sám za seba: je to vyvrcholenie aj rozuzlenie a dojímavý príbeh o nešťastných milencoch, ktorých oddelila zlá náhoda a smrť.

Žánrová originalita Román „Shagreen Skin“ pozostáva zo zvláštností konštrukcie jeho troch častí. „Talizman“ spája črty realizmu a fantázie, v skutočnosti ide o temnú romantickú rozprávku v hoffmannovskom štýle. V prvej časti románu sú nastolené témy života a smrti, hazardu (za peniaze), umenia, lásky a slobody. „Žena bez srdca“ je mimoriadne realistický príbeh, preniknutý zvláštnym balzaciovským psychologizmom. Tu hovoríme o pravdivom a nepravdivom – citoch, literárnej tvorivosti, živote. "Agónia" - klasická tragédia, v ktorej je priestor a silné pocity, a všetko pohlcujúce šťastie a nekonečný smútok, končiaci smrťou v náručí krásnej milovanej.

Epilóg románu robí čiaru pod dvoma hlavnými ženskými obrazmi diela: čistá, jemná, vznešená, úprimne milujúca Polina, symbolicky rozpustená v kráse sveta okolo nás, a krutá, chladná, sebecká Theodora, ktorá je zovšeobecnený symbol bezduchej a vypočítavej spoločnosti.

Honore Balzac(1799-1850) patrí spolu so Stendhalom ku klasickej etape realizmus XIX storočí. Balzac dokázal najplnšie prejaviť ducha XIX storočia; podľa anglický spisovateľ Pre Oscara Wilda, majstra paradoxov, 19. storočie „ako ho poznáme, z veľkej časti vymyslel Balzac“. Wilde znamená, že Balzac mal po Shakespearovi najsilnejšiu literárnu predstavivosť a vo svojom diele dokázal vytvoriť sebestačný, rozvíjajúci sa, univerzálny model sveta, presnejšie francúzskej spoločnosti 1. polovice 19. storočia storočí. Hlavným Balzacovým výtvorom je Ľudská komédia. Spája všetky diela zrelého štádia jeho tvorby, všetko, čo napísal po roku 1830. Ideou je spojiť jeho samostatne vydané romány, poviedky, poviedky do jeden cyklus diela sa prvýkrát objavili s Balzacom v roku 1833 a pôvodne plánoval nazvať gigantické dielo „sociálne štúdie“ - názov zdôrazňujúci podobnosť princípov Balzaca ako umelca s metodológiou vedy svojej doby. V roku 1839 sa však ustálil na inom titule – „Ľudská komédia“, ktorý vyjadruje postoj autora k móresom svojho storočia a literárnej drzosti Balzaca, ktorý sníval o tom, že jeho dielo sa stane pre modernú dobu tým, čím „ Božská komédia"Dante bol pre stredovek. V roku 1842 bol napísaný "Predhovor k". Ľudská komédia“, v ktorom Balzac načrtol svoje kreatívne princípy, opísal základné myšlienky kompozičná štruktúra a obrazná typizácia „Ľudskej komédie“. Z roku 1844 pochádza autorov katalóg a konečný plán, ktorý obsahuje názvy 144 diel; Z nich sa Balzacovi podarilo napísať 96. Ide o najväčšie dielo literatúre 19. storočia storočia, najmä v marxistickej kritike, ktorá sa stala štandardom literárna tvorivosť. Gigantickú stavbu „Ľudskej komédie“ upevňuje osobnosť autora a ňou determinovaná jednota štýlu, Balzac vynájdený systém prechodných postáv a jednota problematiky jeho diel.

Román "Shagreen Skin"(1831) vychádza z rovnakého konfliktu ako Stendhalov Červený a čierny: stret mladý muž so svojím časom. Keďže tento román patrí do sekcie „Ľudskej komédie“ nazvanej „Filozofické štúdie“, tento konflikt je tu riešený v tej najabstraktnejšej, najabstraktnejšej podobe, navyše v tomto románe je viac prepojenie raného realizmu s predchádzajúcou literatúrou romantizmu. jasne preukázané ako u Stendhala. Toto je jeden z Balzacových najfarebnejších románov s dynamickou, rozmarnou kompozíciou, kvetnatým, popisným štýlom a fantáziou, ktorá vzrušuje predstavivosť.

Hlavná postava"Šagreenová koža" - Raphael de Valentin. Čitateľ ho spoznáva v momente, keď je vyčerpaný ponižujúcou chudobou pripravený spáchať samovraždu vrhnutím sa do studených vôd Seiny. Na pokraji samovraždy ho zastaví náhoda. V obchode starého starožitníka sa stáva majiteľom čarovného talizmanu - šagreenovej kože, ktorá plní všetky priania majiteľa. Keď sa však priania plnia, talizman sa zmenšuje a tým sa skracuje život majiteľa. Raphael už nemá čo stratiť - prijme dar starožitníka, v mágiu talizmanu v skutočnosti neverí a začne premrhať svoj život v túžbach po všetkých rozkošiach svojej mladosti. Keď si uvedomí, že koža šagreena sa v skutočnosti zmenšuje, zakáže si vôbec po niečom túžiť, no neskoro – na vrchole bohatstva, keď je vášnivo milovaný, a bez šagreenovej kože, pôvabná Polina, umiera v náručí jeho milovaná. mystické, fantastický prvok román kladie dôraz na jeho prepojenie s estetikou romantizmu, no pre realistickú literatúru je príznačný samotný charakter problémov a spôsob ich podania v románe.

Raphael de Valentin je rodom a výchovou sofistikovaný aristokrat, ale jeho rodina počas revolúcie prišla o všetko a dej v románe sa odohráva v roku 1829, na konci éry reštaurovania. Balzac zdôrazňuje, že v porevolučnej francúzskej spoločnosti sa v mladom mužovi prirodzene vynárajú ambiciózne túžby a Raphaela prepadnú túžby po sláve, bohatstve a láske krásnych žien. Autor nespochybňuje oprávnenosť a hodnotu všetkých týchto ašpirácií, ale akceptuje ich ako danosť; ťažisko problémov románu sa presúva do filozofickej roviny: aká je cena, ktorú musí človek zaplatiť za naplnenie svojich túžob? Problém kariéry je položený v "Shagreen Skin" v samom celkový pohľad- vrenie pýchy, viera vo vlastný osud, v jeho genialitu prinútia Raphaela zažiť dve cesty ku sláve. Prvým je tvrdá práca v úplnej chudobe: Raphael hrdo rozpráva, ako tri roky žil z tristošesťdesiatpäť frankov ročne a pracoval na dielach, ktoré ho mali osláviť. Čisto realistické detaily sa v románe objavujú, keď Raphael opisuje svoj život v chudobnom podkroví „za tri sous - chlieb, dva - mlieko, tri - klobása neumrieš od hladu a duch je v stave zvláštnej jasnosti; “ Vášne ho však odvádzajú od jasnej cesty vedca do priepasti: láska k „žene bez srdca“, grófka Theodora, ktorá v románe stelesňuje sekulárnu spoločnosť, tlačí Raphaela k hazardnému stolu, k šialenému míňaniu a logika „tvrdej práce potešenia“ ho opúšťa posledný východ- samovražda.

Mudrc antikvariát, ktorý odovzdá šagreenovú kožu Raphaelovi, mu vysvetlí, že odteraz je jeho život len ​​odložená samovražda. Hrdina musí pochopiť vzťah medzi dvoma slovesami, ktoré riadia nielen ľudskú kariéru, ale celý ľudský život. Toto sú slovesá chcieť A byť schopný: "chcieť páli nás a byť schopný- ničí, ale poznanie dáva nášmu slabému telu príležitosť zostať navždy v pokojnom stave." Tu je symbolika talizmanu - v šagreenovej koži sú spojené byť schopný A chcieť, ale jediná možná cena za jeho silu je ľudský život.

„Šagreenová koža“ je jednou z najviac slávnych románov titán francúzskej prózy Honore de Balzac. Dielo vyšlo v dvoch zväzkoch v auguste 1831 a neskôr bolo zaradené do grandiózneho cyklu „Ľudská komédia“. Autor umiestnil „Shagreen Skin“ do druhej časti s názvom „Filozofické štúdie“.

Čitateľ Shagreen Skin čiastočne poznal už pred vydaním oficiálneho dvojzväzkového vydania. Jednotlivé epizódy románu vychádzajú najskôr v časopisoch Karikatúra, Revue de De Monde a Revue de Paris. Realistická fikcia Fanúšikovia Balzaca si ho obľúbili. "Shagreen Skin" bol obrovský úspech a bol dotlačený sedemkrát počas života spisovateľa.

Tento román zaujme dynamickým, pútavým dejom a zároveň vás núti zamyslieť sa nad veľkosťou a všestrannosťou takých pojmov, ako je život a smrť, pravda a lož, bohatstvo a chudoba, pravá láska a jej schopnosť pretvárať svet okolo milencov. Dejiskom pre „Shagreen Skin“ je brilantný, nenásytný, chamtivý Paríž, ktorý svoje zhubné črty najjasnejšie prejavuje v sekulárnej spoločnosti.

Hlavnou postavou románu je mladý provinciál, spisovateľ, pátrač Raphael de Valentin. Spolu s Valentinom Balzac uvádza do figuratívnej štruktúry diela už známe postavy. Jedným z nich je dobrodruh Eugene de Rastignac. Objavil sa viac ako raz na stránkach románov „Ľudská komédia“ (niekde hlavne, niekde v vedľajšiu úlohu). Rastignac teda sóluje v „Père Goriot“ a je zahrnutý do obrazovej štruktúry „Scenes“ politický život“, „Tajomstvá princeznej de Cadignan“, „Bankový dom Nucingen“, „Brettin bratranec“ a „Kapitán z Arcee“.

Ďalšou hviezdou „Ľudskej komédie“ je bankár Taillefer, známy aj ako „vrah topiaci sa v zlate“. Obraz Taillefera je farebne zobrazený na stránkach románov „Père Goriot“ a „The Red Hotel“.

Kompozičnú a sémantickú štruktúru románu predstavujú tri rovnaké časti - „Talizman“, „Žena bez srdca“ a „Agónia“.

Prvá časť: "Talizman"

Mladý muž menom Raphael de Valentin sa potuluje Parížom. Kedysi sa mu toto mesto zdalo údolím radosti a nevyčerpateľných možností, no dnes je už len spomienkou na jeho životný neúspech. Raphael de Valentin, ktorý zažil šťastie a našiel ho, bol sklamaný a všetko stratil, urobil pevné rozhodnutie zomrieť. Túto noc ho z Kráľovského mosta hodia do Seiny a zajtra popoludní ho chytia obyvatelia mesta neidentifikovaná mŕtvola osoba. Nedúfa v ich účasť a nespolieha sa na ľútosť. Ľudia sú hluchí ku všetkému, čo sa ich netýka. Raphael dokonale pochopil túto pravdu.

IN naposledy Prechádzkou ulicami Paríža sa náš hrdina zatúlal do obchodu so starožitnosťami. Jeho majiteľ, suchý, vráskavý starec so zlovestne pokriveným úškrnom, ukázal neskorému hosťovi najcennejší produkt vo svojom obchode. Bol to kus šagreenovej kože (cca - mäkká hrubá koža (jahňacie, kozie, konské atď.). Chlopňa bola malá - veľkosť priemernej líšky.

Podľa starého majiteľa to nie je len šagreen, ale mocný magický artefakt, ktorý môže zmeniť osud svojho majiteľa. Na zadnej strane bol nápis v sanskrte, starodávne posolstvo hlásil: „Tým, že ma budete vlastniť, budete vlastniť všetko, ale váš život bude patriť mne... Priania a vaše túžby sa splnia. Vyvážte však svoje túžby so svojím životom. je tu. S každým prianím ubúdam, ako keby tvoje dni. Chceš ma vlastniť? Vezmite si to. Nech je to tak."

Doteraz sa nikto neodvážil stať sa majiteľom tohto kúska šagreena a tajne podpísať dohodu, ktorá až podozrivo pripomína dohodu s diablom. Čo však môže stratiť zúbožený chudák, ktorý sa len chcel vzdať života?!

Raphael získa šagreenovú kožu a hneď si vysloví dve želania. Prvým je, aby sa starý obchodník zaľúbil do tanečnice, druhým, aby sa on, Raphael, zúčastnil v tú noc bakchanálií.
Pokožka sa vám pred očami citeľne stiahne do takej veľkosti, že ju môžete strčiť do vrecka. Zatiaľ to nášho hrdinu iba baví. Rozlúči sa so starcom a vyjde do noci.

Predtým, ako Valentin stihol prejsť cez Pont des Arts, stretol svojho priateľa Emila, ktorý mu ponúkol prácu vo svojich novinách. Radostnú udalosť bolo rozhodnuté osláviť na večierku v dome bankára Taillefera. Tu sa stretáva Rafael rôznych zástupcov Parížska spoločnosť: skorumpovaní umelci, nudiaci sa vedci, tesné peňaženky, elitné prostitútky a mnohí ďalší.

Spolu s Raphaelom de Valentinom sa prenesieme o mnoho rokov späť, keď bol ešte veľmi malý chlapec a vedel snívať. Valentin si spomína na svojho otca – tvrdého a prísneho muža. Nikdy neprejavil lásku, ktorú jeho zmyselný syn tak potreboval. De Valentin starší bol kupcom cudzích krajín, ktoré sa stali dostupnými v dôsledku úspešných vojenských kampaní. Zlatý vek napoleonských výbojov sa však končí. Pre Valentens sa to začína zhoršovať. Hlava rodiny zomiera a synovi nezostáva nič iné, len rýchlo predať pozemok, aby vyplatil veriteľov.

Raphael má k dispozícii skromnú čiastku, ktorú sa rozhodne rozložiť na niekoľko rokov. To by malo stačiť, kým sa stane slávnym. Valentin chce byť skvelým spisovateľom, cíti v sebe talent, a preto si prenajme podkrovie v lacnom parížskom hoteli a začne dňom i nocou pracovať na svojom literárnom duchovnom dieťati.

Majiteľka hotela, Madame Gaudin, sa ukázala ako veľmi milá a milá žena, ale jej dcéra Polina bola obzvlášť dobrá. Valentinovi sa mladá Gaudin páči, s radosťou trávi čas v jej spoločnosti, ale žena jeho snov je iná – toto je dáma zo spoločnosti vynikajúce spôsoby, brilantné outfity a značný kapitál, ktorý dáva svojmu majiteľovi určité čaro.

Čoskoro mal Valentin to šťastie, že stretol práve takúto ženu. Volala sa grófka Theodora. Táto dvadsaťdvaročná kráska mala osemdesiattisícový príjem. Celý Paríž si ju neúspešne nahováral a Valentin nebol výnimkou. Theodora spočiatku prejavuje priazeň svojmu novému priateľovi, no čoskoro sa ukáže, že ju nepoháňa zamilovaný cit, ale vypočítavosť – grófka potrebuje ochranu Valentinovho vzdialeného príbuzného, ​​vojvodu de Navarrene. Urazený mladík dá trýzniteľovi najavo svoje city, no ona vyhlási, že nikdy neklesne pod jej úroveň. Jej manželom sa stane iba vojvoda.

Milostné fiasko prinúti Valentina opäť sa zblížiť so svojím dobrodružným priateľom Eugenom de Rastignacom (práve on zoznámil Raphaela s grófkou). Priatelia začínajú žúrovať, hrať karty, vyhrávať veľkú sumu peniaze, nekontrolovane ich rozhadzuju. A keď zo solídnych výhier nezostalo nič, Valentin si uvedomil, že je na tom spoločenský deň, jeho život sa skončil. Potom vyšiel von a rozhodol sa hodiť sa z mosta.

Ale, ako vieme, nestalo sa tak, pretože na svojej ceste stretol obchod so starožitnosťami... Rozprávač zastaví rozprávanie. Úplne zabudol na čarovný šagreen, ktorý plní priania. Musíme to skontrolovať! Valentin vytiahne kúsok kože a želá si - získať ročný príjem 120 tisíc. Nasledujúci deň je Raphael informovaný, že jeho vzdialený príbuzný zomrel. Raphaelovi zanechal obrovský majetok, ktorý ročne predstavuje presne 120-tisíc. Novovyrobený boháč vytiahol kúsok šagreena a uvedomil si, že mágia funguje, šagreen sa zmenšil, čo znamená, že jeho pozemská existencia sa skrátila.

Teraz sa Raphael de Valentin už nemusí tlačiť v tmavej vlhkej povale, býva v priestrannom, bohato zariadenom dome. Pravda, jeho skutočný život- to je neustála kontrola vlastné túžby. Akonáhle Raphael vysloví frázu „chcem“ alebo „prial by som si“, kúsok šagreena sa okamžite stiahne.

Jedného dňa ide Rafael do divadla. Tam stretne zvädnutého starca s krásnou tanečnicou na ruke. Toto je ten istý obchodník! Ale ako sa starec zmenil, jeho tvár je stále pokrytá vráskami, ale jeho oči žiaria ako mladý chalan. Aký je dôvod? – prekvapuje sa Rafael. Všetko je o láske! - vysvetľuje starec, - Jediná hodina skutočnej lásky je cennejšia ako dlhý život.

Raphael sleduje vyobliekané publikum, šnúru dámskych ramien, rukavíc, pánskych frakov a golierov. Stretáva grófku Theodoru, geniálnu ako vždy. Len ona už nevyvoláva jeho niekdajší obdiv. Je umelá a bez tváre ako celá vysoká spoločnosť.

Jedna dáma priťahuje pozornosť Valentína. Aké bolo prekvapenie Raphaela, keď sa táto spoločenská kráska ukázala ako Polina. Tá istá Polina, s ktorou trávil dlhé večery vo svojom úbohom podkroví. Ukazuje sa, že dievča sa stalo dedičom obrovského majetku. Po návrate domov si Valentin prial, aby sa do neho Polina zamilovala. Shagreen sa opäť zradne scvrkol. Raphael ju v návale hnevu hodí do studne – nech sa deje čokoľvek!

Posledné želanie Raphaela de Valentina

Mladí ľudia začínajú žiť v dokonalej harmónii, plánujú si budúcnosť a doslova sa kúpajú vo vzájomnej láske. Jedného dňa záhradník prinesie kúsok kože – náhodou ju vylovil zo studne. Valentin sa ponáhľa k najlepším parížskym vedcom s prosbou, aby zničili šagreena. Ale ani zoológ, ani mechanik, ani chemik nenašli spôsob, ako tento zvláštny artefakt zničiť. Život, s ktorým sa Valentin kedysi chcel dobrovoľne rozísť, sa mu teraz zdá byť jeho najväčším pokladom, pretože miluje a je milovaný.

Rafaelovi sa začína zhoršovať zdravie, lekári u neho objavia známky konzumácie a pokrčia plecami – jeho dni sú zrátané. Ukazuje sa, že všetci okrem Poliny sú k mužovi odsúdenému na smrť ľahostajní. Aby sa netrápil, Rafael uteká od nevesty a keď po chvíli k ich stretnutiu skutočne dôjde, nedokáže odolať kráse svojej milovanej. Valentin s výkrikom: „Prajem ti, Polina!“ padá mŕtvy...

...A Polina zostáva žiť. Pravda o nej budúci osud nič nie je známe.

Román Honoré de Balzaca „Shagreen Skin“: zhrnutie

5 (100 %) 2 hlasy

Shagreen Skin“ ako filozofický román
Honore Balzac je synom notára, ktorý zbohatol počas napoleonských vojen. Jeho romány sa stali akoby štandardom realizmu prvej polovice 19. storočia.

Stav „byť schopný“ dosiahne len ten, kto sa vie prispôsobiť spoločnosti, kde sa všetko kupuje a predáva. Iba samotný Rastignac sa stáva ministrom a ožení sa s dedičkou miliónov. Raphael dostane šagreen, ktorý nefunguje o nič horšie ako odsúdený Vautrin. Tí, ktorí môžu „vedieť“, sú tí, ktorým sa pohŕdajúc utrpením iných podarilo získať milióny - to je samotný antikvariát a Gobsek.

Napríklad Balzac, ktorý spája život svojho hrdinu s fantastickou šagreenovou pokožkou, opisuje s medicínskou presnosťou fyzické utrpenie Raphael, pacient s tuberkulózou. Balzac v „Shagreen Skin“ predstavuje fantastickú príhodu ako kvintesenciu zákonov svojej doby a s jej pomocou objavuje hlavný sociálny motor spoločnosti – peňažný úrok, ktorý ničí osobnosť. Tomuto účelu slúži aj protiklad týchto dvoch. ženské obrázky– Polina, ktorá bola stelesnením pocitu láskavosti, nezištná láska, a Theodora, v ktorej obraze je zdôraznená bezduchosť, narcizmus, márnivosť a ubíjajúca nuda vlastná spoločnosti.
Jednou z najdôležitejších postáv príbehu je obraz starožitníka, ktorého úsudky odzrkadľujú Balzacove myšlienky, že ľudský život možno definovať slovesami „priať si“, „môcť“ a „vedieť“. "Túžba nás spaľuje," hovorí, "a môcť nás ničí, ale vedieť dáva nášmu slabému telu príležitosť zostať navždy v pokojnom stave." Všetci ambiciózni ľudia, vedci a básnici - Rastignac, Sechar a Valentin - sú v stave „želania“.

Preto Balzac prinútil bohatého bankára Taillefera, ktorý spáchal vraždu, aby ako jeden z prvých pozdravil Raphaela de Valentina slovami: „Si náš. Francúzi sú si pred zákonom rovní“ – teraz pre neho lož, ktorou sa začína charta. On nebude poslúchať zákony, ale zákony budú poslúchať jeho.“ Tieto slová skutočne obsahujú vzorec pre život vo Francúzsku 19. storočia. Balzac, ktorý zobrazuje znovuzrodenie Raphaela de Valentina po prijatí miliónov, pomocou konvencií prijateľných vo filozofickom žánri vytvára takmer fantastický obrázok existencia človeka, ktorý sa stal sluhom medzi bohatstvom, ktorý sa zmenil na automat.
Spojenie filozofickej fikcie a zobrazovania reality vo formách samotného života tvorí umelecká špecifickosť príbehov.

Najjasnejší príklad filozofické príbehy je „Shagreen Leather“, ktorú autor nazval „vzorcom nášho súčasného storočia, nášho života, nášho egoizmu“, napísal, že všetko v nej je „mýtus a symbol“. Samotné francúzske slovo Le chagrin možno preložiť ako „shagreen“, ale má homonymum, ktoré Balzac takmer pozná: Le chagrin – „smútok, smútok“.
A to je dôležité: fantastická, všemocná šagreenová koža, ktorá hrdinovi poskytla úľavu od chudoby, bola v skutočnosti príčinou ešte väčšieho smútku. Zničila túžbu užívať si život, pocity človeka a zanechala mu iba sebectvo, ktoré mu predĺžilo život, čo mu čo najdlhšie prekĺzlo pomedzi prsty, a napokon aj jeho majiteľa.

« Shagrenová koža"(francúzsky La Peau de Chagrin), 1830-1831) - román Honoré de Balzaca. Venované problému stretu neskúseného človeka so spoločnosťou zamorenou neresťami.

Dohoda s diablom - táto otázka zaujala nejedného spisovateľa a ani jeden na ňu už neodpovedal. Čo ak sa dá všetko otočiť tak, aby ste nakoniec vyhrali? Čo ak sa osud tentokrát usmeje na vás? Čo ak sa stanete jediným, komu sa podarí prekabátiť sily zla?... Tak si to myslel hrdina románu „Shagreen Skin“.

Román pozostáva z troch kapitol a epilógu:

Maskot

Mladý muž, Raphael de Valentin, je chudobný. Vzdelanie mu dalo málo; Chce spáchať samovraždu a čakajúc na správnu chvíľu (rozhodne sa zomrieť v noci, vrhnúc sa z mosta do Seiny), vojde do starožitníctva, kde mu starý majiteľ ukáže úžasný talizman - šagreenovú kožu. Na zadnej strane talizmanu sú vyrazené znaky v „sanskrtu“ (v skutočnosti je to arabský text, ale v origináli a v prekladoch sa spomína sanskrt); preklad znie:

Keď ma budete vlastniť, budete mať všetko, ale váš život bude patriť mne. Boh to tak chce. Želanie a vaše želania sa splnia. Vyvážte však svoje túžby so svojím životom. je tu. S každým prianím ubúdam, ako keby tvoje dni. Chceš ma vlastniť? Vezmite si to. Boh ťa vypočuje. Tak nech sa stane!

Žena bez srdca

Rafael rozpráva príbeh svojho života.

Hrdina bol vychovaný v prísnosti. Jeho otec bol šľachtic z južného Francúzska. Na konci vlády Ľudovíta XVI. prišiel do Paríža, kde rýchlo zbohatol. Zničila ho revolúcia. Počas cisárstva však opäť dosiahol slávu a bohatstvo vďaka venu svojej manželky. Pád Napoleona bol pre neho tragédiou, pretože skupoval pozemky na hraniciach ríše, ktoré boli teraz prevedené do iných krajín. Dlhé súdny proces, do ktorej zapojil aj svojho syna, budúceho doktora práv, sa skončila v roku 1825, keď M. de Villele „vykopal“ cisársky dekrét o strate práv. O desať mesiacov neskôr otec zomrel. Raphael predal celý svoj majetok a zostalo mu 1120 frankov.

Rozhodne sa žiť pokojný život v podkroví biedneho hotela v odľahlej štvrti Paríža. Majiteľka hotela Madame Gaudinová má manžela baróna, ktorý sa stratil v Indii. Verí, že sa jedného dňa vráti, rozprávkovo bohatý. Polina, jej dcéra, sa zaľúbi do Rafaela, no on o tom netuší. Celý svoj život zasvätil práci na dvoch veciach: komédii a vedeckej práci „Teória vôle“.

Jedného dňa stretne na ulici mladého Rastignaca. Ponúka mu spôsob, ako rýchlo zbohatnúť prostredníctvom manželstva. Na svete je jedna žena – Theodora – rozprávkovo krásna a bohatá. Nikoho však nemiluje a o manželstve nechce ani počuť. Rafael sa zamiluje a všetky peniaze začne míňať na dvorenie. Theodora nemá podozrenie na jeho chudobu. Rastignac predstaví Raphaela Finovi, mužovi, ktorý ponúkne, že napíše sfalšované memoáre pre jeho starú mamu a ponúkne mu veľa peňazí. Rafael súhlasí. Začína viesť zlomený život: odchádza z hotela, prenajíma a zariaďuje si dom; každý deň je v spoločnosti... ale stále miluje Theodoru. Hlboko zadĺžený odchádza do herne, kde mal Rastignac kedysi to šťastie, že vyhral 27 000 frankov, prehrá posledného Napoleona a chce sa utopiť.

Tu sa príbeh končí.

Raphael si pamätá šagreenovú kožu vo vrecku. Ako vtip, aby Emile dokázal svoju moc, žiada príjem dvestotisíc frankov. Po ceste merajú - položia kožu na obrúsok a Emil obkreslí okraje talizmanu atramentom. Všetci zaspia. Nasledujúce ráno príde právnik Cardo a oznámi, že Raphaelov bohatý strýko, ktorý nemal iných dedičov, zomrel v Kalkate. Raphael vyskočí a skontroluje si pokožku obrúskom. Koža sa zmenšila! Je zhrozený. Emil tvrdí, že Raphael dokáže splniť akékoľvek želanie. Každý žiada napoly vážne, napoly zo žartu. Rafael nikoho nepočúva. Je bohatý, no zároveň takmer mŕtvy. Talizman funguje!

A prenasledovanie

Začiatok decembra. Rafael žije v luxusnom dome. Všetko je usporiadané tak, že nehovoria žiadne slová. želanie, chcieť atď. Na stene pred ním je vždy zarámovaný kus šagreena, načrtnutý atramentom.

Pre Raphaela - vplyvnej osobe- prichádza bývalý učiteľ, pán Porrique. Žiada, aby pre neho získal miesto inšpektora na provinčnej vysokej škole. Rafael náhodou v rozhovore hovorí: „Úprimne si želám...“. Koža sa napne a on zúrivo kričí na Porika; jeho život visí na vlásku.

Rafael ide do divadla a tam stretne Polinu. Je bohatá – jej otec sa vrátil a s veľkým majetkom. Stretli sa v bývalom hoteli Madame Gaudinovej, v tom istom starom podkroví. Rafael je zamilovaný. Polina priznáva, že ho vždy milovala. Rozhodnú sa vziať. Keď Raphael príde domov, nájde spôsob, ako sa vysporiadať so šagreenom: hodí kožu do studne.

Koniec februára. Rafael a Polina žijú spolu. Raz ráno príde záhradník, ktorý vylovil šagreena zo studne. Stala sa veľmi malou. Rafael je zúfalý. Ide za učenými mužmi, ale všetko je zbytočné: prírodovedec Lavril mu dáva celú prednášku o pôvode somárskej kože, ale nevie ju natiahnuť; mechanik Tablet ho vloží do hydraulického lisu, ktorý sa rozbije; chemik barón Jafe ho nedokáže rozložiť žiadnymi látkami.

Polina si u Rafaela všimne známky konzumácie. Zavolá Horaceovi Bianchonovi, svojmu priateľovi, mladému lekárovi, ktorý zvolá konzultáciu. Každý lekár vyjadruje svoje vedecká teória, všetci jednohlasne radia ísť k vode, položiť si pijavice na brucho a dýchať čerstvý vzduch. Nedokážu však určiť príčinu jeho choroby. Raphael odchádza do Aix, kde sa s ním zle zaobchádza. Vyhýbajú sa mu a takmer do očí mu vyhlásia, že „keďže je človeku tak zle, nemal by ísť k vode“. Konfrontácia s krutosťou svetského zaobchádzania viedla k súboju s jedným zo statočných statočných mužov. Raphael zabil svojho protivníka a koža sa opäť stiahla. Presvedčený, že umiera, sa vracia do Paríža, kde sa naďalej skrýva pred Polinou a uvádza sa do stavu umelého spánku, aby vydržal dlhšie, no ona ho nájde. Keď ju uvidí, rozžiari sa túžbou a vrhne sa na ňu. Dievča zdesene uteká a Rafael nájde Polinu polonahú - poškrabala sa na hrudi a pokúsila sa uškrtiť šálom. Dievča si myslelo, že ak zomrie, nechá svojho milého nažive. Život hlavnej postavy je skrátený.

E pilog

V epilógu Balzac dáva jasne najavo, že nechce ďalej opisovať pozemská cesta Polina. V symbolickom opise ju nazýva buď kvetom rozkvitnutým v plameni, alebo anjelom prichádzajúcim vo sne, alebo duchom dámy, ktorú zobrazuje Antoine de la Salle. Zdá sa, že tento duch chce ochrániť svoju krajinu pred inváziou moderny. Keď hovoríme o Theodore, Balzac poznamenáva, že je všade, pretože zosobňuje sekulárnu spoločnosť.