Náčrt krajiny a jej črty eposu Svätá Hora. Bylina: Svyatogor a pozemské túžby
Naši hrdinovia sa delia na seniorov a juniorov. Starší hrdinovia sú veľmi starovekej éry, a preto sa k nám dostalo málo piesní o nich; Len málo obrazov samotných hrdinov sa zachovalo. Niektoré sa spomínajú len v eposoch (napríklad hrdina Samson).
Starší hrdinovia sú iní ako mladší: málo sa podobajú na ľudí a sú skôr ako polobohovia. Majú strašnú silu, ktorú možno nazvať elementárnou (ako sila vody, vetra, ohňa); táto sila ich ťaží a nevedia, kde ju uplatniť, zvyčajne ide nazmar, bez akéhokoľvek úžitku. Samotná krajina môže len ťažko zadržať starších hrdinov. Potulujú sa okolo Matky Zeme.
Hlavnými z našich starších hrdinov sú Svyatogor a Volga. Prechodnú osobnosť od starších hrdinov k mladším môžeme nazvať hrdina-farmár, významná osobnosť nášho eposu - Mikula Selyaninovič.
Obraz Svyatogora, mocného, oddaného hrdinu, ktorý má obrovskú silu, vytvoril samotný ruský ľud. Tento obraz vstúpil do pokladnice obrazov svetového umeleckého dedičstva.
Existuje príbeh o Svyatogorovi, ktorý sa zachoval (epos, ktorý sa rozložil na prózu), ktorý hovorí, že našiel horu, ktorá ho dokáže zadržať a nehybne na nej leží. Tu ho videl mladší hrdina Ilya Muromets a vrazil mu meč do nohy. Svyatogor, ktorý si myslel, že sa chytil do prútika, uvidel Ilju a dal mu radu - nikdy nebojujte so staršími hrdinami, ani s rodinou Mikulovcov, ktorá miluje matku zem.
Ďalší epos hovorí, že Svyatogor a Ilya sa stali bratmi, jazdili spolu cez pole a dorazili do hôr k hrobke; Táto rakva, ktorá sa ukázala ako skvelá pre Ilyu, padla práve včas pre Svyatogora. Svyatogor, ktorý sa tam uložil, sa nemohol dostať von a preniesol časť svojej sily cez trhlinu na menovaného brata a sám zomrel.
Existuje aj epos o Svyatogorovi a „pozemských túžbach“. Svätý jazdil po poli, cítil, ako mu v žilách prúdi sila a myslel si, že ak nájde pozemskú príťažlivosť, zdvihne celú zem. Išiel k nemu muž a na pleciach niesol „sedlovú tašku“, položil kabelku na zem a v tejto taške boli pozemské túžby. Svyatogor sa to pokúsil zdvihnúť - ale nemohol.
Epos o pozemských túžbach je dôležitý a obsahovo významný. Svyatogor, nie je spojený so zemou a nedokázal zvýšiť jej trakciu, ale ľahko to zvládne ten, kto vie o Zemi z prvej ruky, roľník Mikula Selyaninovič.
Obraz Svyatogora je najdôležitejší, najvýznamnejší a mal veľký vplyv na ruskú literatúru.
Eposy, vrátane eposov o hrdinovi Svyatogorovi, sú našou históriou. Pre mladšia generácia sú to dejiny v osobách, škola morálna výchova a zdrojom umeleckého potešenia.
RODOKMEN: Na začiatku času sa veľkému narodil syn Svyatogor. Bol ženatý s (Pleyana), ktorá mu porodila 7 dcér:
Niekedy hovoria, že Svyatogor je brat a... Nie je ich bratom, ale skôr bratom: jednota hôr, lesov a riek.
MIESTO BYDLISKA: Na rozdiel od všetkých ostatných hrdinov je Svyatogor dosť silne pripútaný k jednému konkrétnemu lokusu (sú to Sväté hory).
PRVKY. Svyatogor patrí k živlom
ČINNOSŤ. V našom Slovanská mytológia Svyatogor je jedným z najviac tajomné postavy. Hoci sa spomína v legendách a príbehoch, je ťažké nazvať Svyatogora hrdinom, pretože v skutočnosti nevykonáva žiadne výkony. A z jeho vzhľadu vyžaruje niečo majestátne, silné, drsné a v niektorých smeroch až tragické. Bol by bez neho osamelým tulákom rodná zem: veď to nenosí, ona to neznesie. Len vďaka jeho šťastiu sa našiel film, ktorý sa stal jeho vernou manželkou.
LITERATÚRA. Ale na piaty deň triky neznámych čarodejníkov cesty stratili svoj význam - vpredu medzi oblakmi svietilo hlavné znamenie starodávnej hranice medzi realitou a realitou jasnou zlatou kupolou. Zlatá prilba mocný hrdina Svyatogor! Hrdina vysoký od zeme po nebo, strážca hraníc, vykonávajúci svoju dlhú hliadku na okraji Svätých hôr. Alebo čo z nich teraz zostalo.
Jazdec vážiaci niekoľko Cheopsových pyramíd nie je mačiatko. Nie každá betónová cesta to vydrží, nieto ešte močiar.
A. Prozorov, bojovník temnoty (Vedun-18)
Každý z nás má svoje problémy. Svyatogor má teda veľa sily, ale nemá ju kde využiť a nemá s kým súťažiť. Ale jedného dňa bude taška na sedlo a hrdina ju nebude môcť pohnúť z miesta. Vtedy prichádza čas, aby premýšľal o tom, čo je to „pozemská túžba“.
OTÁZKY A ODPOVEDE
- Aký vysoký bol Svyatogor? Obrovské, gigantické, neuveriteľné a tak ďalej. A ak v číslach, potom je len jeden - v eposoch sa uvádza, že Ilya Muromets našiel Svyatogorovu posteľ a bola dlhá 10 siahov. Bola to taká pekná malá posteľ a stála pohodlne - priamo pod dubom. Kde inde by mala stáť? No, nie je dobrý nápad postaviť dom takému obrovi... O Svyatogorovom dome nič neviem. Možno žil v nejakej jaskyni? A 10 siah je 21 metrov (s chvostom). Takže, ak neveríte eposu, Svyatogor bol vysoký 20 metrov.
Nie je mojou povinnosťou cestovať do Svätej Rusi,
Tu mám dovolené jazdiť cez hory
áno na vysokej...
Je vlastníkom kolosálnej sily, ktorá sa rovná obrom,
„Svyatogor nemá s kým merať svoju silu, ale jeho sila prúdi v jeho žilách ako živá bytosť. Je to ťažké zo sily, ako z ťažkého tehotenstva."
Rovnako ako Volkh, aj Svyatogor pochádzal starovekej mytológie: spájali sa s ním predstavy o horských obroch, ktorí stelesňovali veľkosť hôr. Ale na rozdiel od Volcha, Svyatogor nenašiel svoje miesto v novom živote, nestál vedľa kyjevských hrdinov, ktorí bránili Rus pred vonkajšími nepriateľmi. Zostal postavou starého sveta a bol odsúdený na smrť. V eposoch o Svyatogorovi leží určitá hĺbka filozofický význam, čo je pravdepodobne rôzne generácie riešené inak. Eposy o Svyatogorovi sú eposy o tom, ako sa hrdina vzdáva svojho života; a nezomrie v boji, ale v spore s nejakou neznámou, neodolateľnou silou. Táto sila nie je ľudská, je stelesnená v predmetoch, s ktorými sa Svyatogor nedokáže vyrovnať. Jedného dňa hrdina narazí na poli do „malej sedlovej tašky“.
Chcel som vyzdvihnúť tento kabelka
- Nedovoľte, aby sa táto kabelka pohybovala;
„Svyatogor je po kolená zahrabaný v zemi a po bielej tvári mu netečú slzy, ale tečie krv. Čo je to za kabelku? Ale ukázalo sa, "v mojej kabelke... pozemské túžby." To znamená, že hrdina sa odvážil súťažiť v sile so všetkou veľkou pozemskou silou a bol porazený. Už v Staroveká Rus pochopili: Zem netreba dvíhať ani prevracať – treba ju rozvíjať a chrániť. Ale ukázalo sa, že hrdina starých čias, volaný po globálnych záležitostiach, toho nie je schopný. A preto je odsúdený na zánik.
A takto nastáva Svyatogorova smrť:
Narazí Svyatogor v sprievode Ilyu Murometsa prázdna rakva. Hrdinovia si to vyskúšajú - pre Ilju Murometsa sa ukáže byť veľký a pre Svyatogora je to tá správna výška.
Svyatogor hovorí Iljovi Muromcovi:
„Ty si Ilya a môj malý brat!
Zakryte dubové veko,
Budem ležať v rakve a obdivovať ju."
Ako Ilya zatvorila dubové veko,
A Svyatogor hovorí tieto slová:
„Ach, ty Iľjušenko a Muromets!
Je pre mňa veľmi ťažké ležať v rakve,
Nemôžem dýchať a je mi zle.
Otvorte dubové veko,
Daj mi čerstvý vzduch."
Ako sa veko nezdvihne
Ani prasklina sa neotvorí,
Svyatogor hovorí, že toto sú slová:
"Rozbiješ veko šabľou a postavíš ho znova."
Ilya Svyatogor poslúchol,
Ostro chytí šabľu,
Udrie do dubovej rakvy,
- Kde zaútočí Iľja Muromej?
Tu sa stávajú železné obruče.
Ilya začal biť hore-dole,
Všetky železné obruče sa stanú.
Svyatogor hovorí tieto slová:
"Zdá sa, že toto je koniec pre mňa, hrdinu,
Zahrabeš ma do vlhkej zeme."
Je zrejmé, že stretnutie Svyatogora s jeho rakvou smrti je vopred určené a nemožno ho odvrátiť. Navyše pokusy o útek smrť len približujú. Ilya Muromets plní Svyatogorove požiadavky, aby ho zachránil z hrobu, ale každá Iljova akcia v skutočnosti len približuje tragický výsledok a znemožňuje Svyatogorovu spásu. Keď si Svyatogor uvedomí, že jeho koniec sa blíži, rozhodne sa vyjadriť svoj posledná vôľa: chce to dať Iľjovi Muromcovi obrovská sila- jediné dedičstvo, ktoré po ňom môže zostať. Podľa jednej možnosti sa Ilya musí zohnúť k rakve a Svyatogor mu dýcha do tváre. Podľa iných bude silu prenášať cez sliny. Iľja však všetko odmieta.
Ilya hovorí, že toto sú slová:
"Mám hlavu so sivými vlasmi,
Nepotrebujem tvoju silu,
Stačí mi vlastná sila.
Ak budem mať viac sily,
Matka Zem ma neunesie."
V tomto epose dochádza k výmene generácií hrdinov: staré hrdinstvo v osobe Svyatogora - ktoré ešte nie je skutočne spojené so svetom - navždy odchádza ľudový životďaleko od záujmov a obáv ruskej krajiny, ťažkopádny, nevediac, na čo použiť prehnanú silu; nahrádzajú ho mladí hrdinovia, ktorých sila smeruje k službe ľuďom, obrane spravodlivosti a obrane Ruska. V epose ich stelesňuje Ilya Muromets. Už nie je vekom a skúsenosťami múdry, ale patrí k novej hrdinskej generácii. A, samozrejme, nie je náhoda, že to pripadlo Iljovi veľkú rolu- viesť Svyatogora do iného sveta a dokonca, nevedomky, prispieť k jeho koncu.
Svyatogor je spojený so zemou, s jej temnými chtonickými silami: leží na zemi alebo na hore (niekedy ako samotná hora) a spravidla spí; ľahne si do zeme v kamennej rakve. Vlastník chtonickej sily ju nedokáže ani ovládať (preto sú motívy chvastania a nezmyselného demonštrovania sily: Svyatogor dovoľuje Iljovi Muromcovi, aby ho trikrát zasiahol celou svojou hrdinskou silou, pričom tieto údery prirovnal k uštipnutie komárom), ani nájsť pre túto silu hrdinské vojenské využitie (ako Iľja Muromec a iní ruskí hrdinovia strážiaci hranice) alebo ekonomicky produktívne (ako Mikula Selchninovič). Svyatogor je izolovaný od ostatných hrdinov epický epos(Ilya Muromets je potrebný iba na to, aby bol prítomný pri smrti Svyatogora a ako keby sa naučil katastrofálne lekcie nadmernej a nesústredenej sily), nevykonáva žiadne výkony.
Každý národ má eposy, rozprávky, mýty či legendy, ktoré siahajú do nepamäti. A rozhodne ich majú najviac silný hrdina. Máme tiež jedného - hrdinu Svyatogor. Toto je rozprávkový hrdina všetkých Slovanov, no Rusíni sa považujú za jeho priamych potomkov a v ich predstavách sú Sväté Hory najvyšším vrchom Karpát. Veria, že tam dodnes žije rozprávkový gigant, ktorý stráži poriadok v celom slovanskom svete.
"Svyatogor kedysi žil medzi lesmi a divokými horami..."
Hrdina Svyatogor je jedným z najstarších epických hrdinov, a legendy o ňom nepatria ani do kyjevského, ani do novgorodského cyklu, hoci jeho cesty sa pretínajú s Iľjom Murometom aj s Mikulom Selyaninovičom, hrdinom-oráčom, hrdinom novgorodských legiend. Existuje mnoho príbehov o rozprávkovom silákovi-obrovi s najmenej siedmimi hlavnými príbehmi. Informácie v nich uvedené sa často líšia, ale veľkosť hrdinu a jeho mimoriadna sila zostávajú vždy nezmenené. Hlavnými príbehmi spojenými so Svyatogorom je incident so sedlovou taškou, s ktorou sa nemohol pohybovať, a tragickej smrti obr: podľa jednej verzie on, snažiac sa aspoň zdvihnúť ten istý batoh, ide do vlhká zem, na druhej strane sa zaživa zapaľuje do kamennej rakvy. Takmer všade sa poukazuje na fakt, že pre jeho nadmernú váhu ho „matka Syrovej Zeme“ neuniesla, a tak neopustil Sväté Hory, kde žil a po ktorých dostal meno.
Veľa možností
Iné eposy naznačujú iný dôvod jeho nehybnosti - stál na stráži medzi Yav a Navy a nemohol opustiť svoje miesto. Jedného dňa sa však hrdina Svyatogor rozhodol opustiť hranicu medzi svetlom a temnotou, ktorú strážil. Išiel priamo do neba a postavil schodisko priamo k božskému trónu. Táto legenda vysvetľuje hrdinovu mimoriadnu silu. Všemohúci sa nehneval na Svyatogora za jeho drzosť, ale naopak, vyzval ho, aby si vybral želanie, ktoré sa splní. Obr žiadal silu a múdrosť, nevedel, že bohovia nerobia nič bez úmyslu. Hrdina sa skutočne stal silnejším ako všetci ostatní, no nedokázal zdvihnúť veko kamennej rakvy, v ktorej bol zaživa pochovaný. Eposy sa často prekrývajú a nie je možné pochopiť, koľko manželiek mal napríklad Svyatogor a prečo bol „božský“ (hoci predkresťanský). Je to preto, že je synom božstva (niekde je otec označený ako Rod, inde ako Viy), alebo preto, že bol v nebi?
Analógie z eposov iných národov
Podľa jednej legendy stál na stráži pri stĺpe podopierajúcom oblohu a v tomto prípade hrdina Svyatogor pripomína grécky Atlas. Vo všeobecnosti treba poznamenať, že s niekt národní hrdinovia náš epický gigant vyzerá ako dvojča. Najmä s fínskym hrdinom menom Kalevi-poega má veľa spoločného. Obaja žijú v skalnatých horách, obaja brodia moria a lesy sú pre nich ako tráva. Obaja majú meče, s ktorými nemôže narábať nikto okrem nich. Jeden aj druhý na obrázkoch ilustrujúcich eposy sú často zobrazovaní ležiaci: naozaj radi spali. Svyatogor aj Kalevi-poega, disponujúci obrovskou silou, sa v určitom momente nedokážu vyrovnať s ľahkou úlohou: prvou je zdvihnúť zo zeme malé vrecúško, ktoré hodil Mikula Selyaninovič, druhým je otvoriť drevené dvere podzemné kráľovstvo. Obaja majú v živote kováča a obaja sú pod vládou osudu. Svyatogor má veľa spoločného s legendárnym obrím silákom Samsonom. V tomto prípade je zaujímavé, že židovský a Slovanskí hrdinovia manželky boli zradcovia.
Žiadne špecifiká
Svyatogorova manželka bola nečestná žena, ktorá zviedla Ilyu Muromets, za čo ju zabil jej manžel. Podľa niektorých legiend ho hrdina-hora niesol v krištáľovej rakve na chrbte. Podľa inej legendy bola manželkou obrovského hrdinu kráska, na ktorú ho upozornila staroslovanská bohyňa osudu Makosh. Svyatogor zabil túto ženu na začiatku vzťahu. A tu sa informácie líšia. Podľa jednej verzie bol na adrese uvedenej bohyňou strašný had, podľa inej - dievča pokryté nechutnými vredmi a chrastami. Môžete pochopiť hrdinu. Prebodne ho mečom do hrude a odíde, zatiaľ čo jeho snúbenica ožije a zmení sa na krásku. Výpovede o tom, ako sa milenci dali dokopy, sa opäť rôznia.
Dobre definované parametre
Každý okamih života starovekého obra, dokonca aj smrť, je opísaný inak. A ako sa nezhodujú informácie o Svätých Horách! Vyššie boli Karpaty. Okrem nich sa spomínajú Ural, Altaj a dokonca aj kopce Svyatogorsk. To je dôvod pre legendy, pretože neobsahujú presné informácie. Niet pochýb, ako bolo poznamenané, len to, že to bol obrovský obr, ktorého posteľ dosahovala 10 siah na dĺžku a 6 na šírku, že mal báječný meč a že bol Slovan. Všetky informácie o hrdinovi sú čerpané z eposov, ktoré nie sú rozprávkami v každom zmysle. Epické príbehy prerozprávajú údajne skutočné udalosti vo veľmi prehnanej forme. V blízkosti Černigova je v skutočnosti obrovský hrob, v ktorom je podľa miestnych obyvateľov pochovaný náš hrdina.
Nie celkom epos
„Svyatogor the Hero“ je epos, ktorý rozpráva o osamelosti obra, o tom, ako bol zaťažený svojou silou, ako sníval o tom, že aspoň jej časť prenesie na niekoho. Hovorí tiež o stretnutí s Mikulom Selyaninovičom, o ťažkej taške, v ktorej bola celá zemská sila, o proroctve kováča a o stretnutí Svyatogora s budúca manželka. Toto nie je práve epos, je to rozprávková báseň od L. N. Tolstého a súčasť cyklu „Rozprávky pre deti“. V ňom brilantný spisovateľ formou prístupnou deťom prerozprával slovanské rozprávky o jednom z prvých epických hrdinov. Aj keď je ťažké ho nazvať hrdinom, pretože nepredviedol také výkony, ako napríklad Ilya Muromets. Jeho obraz je v niektorých ohľadoch veľmi tragický: Svyatogor je osamelý a zaťažený nenárokovanou mocou, chcel si vymeniť nebo so zemou a v dôsledku neprimeraného vychvaľovania dostal neznesiteľnú tašku.
Skutočné potvrdenia
Ruský hrdina Svyatogor podľa niektorých vedcov skutočne žil na starovekej Rusi počas prvých nájazdov Pečenehov a Iľja Muromec sa dostal na dvor kniežaťa Vladimíra Krasno Solnyška, postavy, aj keď epickej, ktorá mala špecifický prototyp v osoba kniežaťa Vladimíra Svyatoslavoviča. To znamená, že toto je koniec 10. storočia. V pohrebnej mohyle Gulbishche neďaleko Černigova sa našiel meč a strmene, takmer jeden a pol krát väčšie ako zvyčajne. Priemer misky na medovinu je 40 cm, pričom norma je 15. Zo všetkého je jasné, že „hrdina Svyatogor je silný a mocný“. Týmito slovami sa začína ruský ľudový príbeh „Svyatogor“, ktorý úplne odráža rozprávku vo veršoch Leva Nikolajeviča. Opisujú tie isté udalosti.
Kontinuita generácií
Takmer všetky eposy zaznamenávajú skutočnosť, že gigant preniesol časť svojej obrovská sila Iľja Muromec. Svyatogor, predtým ako sa veko rakvy zavrelo, vdýchol do hrdinu Muroma silu. A to je veľmi symbolické. Samotný Svyatogor nechránil hranice vlasti pred nepriateľmi, nevykonával výkony pre slávu svojej vlasti, ale preniesol časť svojej obrovskej sily na slávneho šampióna veľkosti Ruska - Ilya Muromets, a tak sa stal, akože poručník slovanského rodu. Zo starých ruských obrích silákov je snáď najobľúbenejší hrdina Svyatogor. Fotka obra, presnejšie umelecké obrazy, ktorých je veľa (reprodukujú sa takmer všetky kľúčové momenty jeho života - Svyatogor s taškou, hrdina zabíjajúci strašného hada atď.). Patrí k starším hrdinom. A ak je o Volge Svyatoslavovičovi stále niečo známe, o Sukhanovi, Polkanovi a Kolyvanovi vedia iba odborníci.
Popularizácia ruských eposov
Trochu viac je známe o hrdinskom oráčovi Mikulovi Selyaninovičovi, ktorý hodil sedlovú tašku Svyatogorovi. Ruské eposy mali melodickú podobu, no o našom obrovi sa takmer nič z nich nezachovalo. Preto pri odpovedi na otázku, aká je forma eposu „Svyatogor Bogatyr“, môžeme konštatovať, že ide o epos v próze, ktorý je v ruských legendách neskorším fenoménom. Hrdinovia ruských eposov nie sú takí početní ako, povedzme, starogrécki. Známych je veľmi málo - Svyatogor a Mikula Selyaninovič, Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets a Alyosha Popovich. Teraz sa stali populárnymi najmä vďaka sérii vynikajúcich domácich animovaných filmov.
Svyatogor je obrovský hrdina vo východoslovanskej mytológii. Vzťahuje sa na najstarších hrdinov ruského eposu, ktorý sa nachádza mimo Kyjeva a Novgorodské cykly a len čiastočne súvisí s prvým v eposoch o stretnutí Svyatogora s Iljom Murometsom.
Všeobecný popis
Medzi najstarších hrdinov ruského eposu by sme mali počítať aj Svyatogora. Na rozdiel od Volcha, ktorého obraz je zabudnutý a o ktorom nie je viac ako 4–5 úplné záznamy piesní o jeho kampani, meno Svyatogor v epose je mimoriadne populárne, hoci jeho obraz tiež výrazne vybledol. S jeho menom sa spája nie menej ako sedem rôznych príbehov. Niektoré sú pre neho pôvodné, niektoré sú mu datované, pravdepodobne pomerne neskoro.
Predmety
Medzi príbehy, ktoré sú pre Svyatogora nepochybne originálne a patria do ríše eposu, treba zaradiť dva: toto je po prvé príbeh o tom, ako Svjatogor prejde cez sedlovú tašku, ktorú nedokáže zdvihnúť, a po druhé príbeh o tom, ako ľahne si do rakvy, ktorá sa za ním zabuchne. Všetky ostatné príbehy o Svyatogorovi sú spojené s jeho menom a obrazom iba externe, sú známe v iných kontextoch, majú prozaickú a fragmentárnu, fragmentárnu formu a vo väčšine prípadov sa nevykonávajú ako nezávislé, úplné. umelecké diela, ale ako stručne povedané epizódy v súhrnných príbehoch. Sú čiastočne biblicko-legendárneho charakteru (Svyatogor má blízko k biblickému Samsonovi), čiastočne rozprávkového až fraškovitého charakteru.*
Oba hlavné eposy, pôvodne spojené s obrazom Svyatogora, hovoria o jeho smrti. V jednom prípade sa namáha pri zodvihnutí nezvyčajnej kabelky, ktorá sa nedá zdvihnúť zo zeme, v druhom sa márne pokúša otvoriť veko rakvy, v ktorej ležal živý. Veko sa za ním navždy zavrie a ukáže sa, že je nemožné ho zachrániť.
Smrť
To, že obe najlepšie a najstaršie piesne o Svyatogorovi hovoria o jeho smrti, nie je v žiadnom prípade náhodné. Z viac ako stovky zápletiek známych klasickému ruskému eposu sa zápletky o smrti hrdinov počítajú len v niekoľkých. Takže Dunaj a Sukhman spáchali samovraždu. Oba tieto eposy sú svojím obsahom hlboko tragické. Vasilij Buslajevič tragicky zomiera. Ostatní hrdinovia v piesňach o nich nikdy nezomrú ani nezahynú. Naopak: napríklad Ilya pri prijímaní moci súčasne dostáva proroctvo, že smrť v boji nie je napísaná pre neho. Ruský hrdina neumiera a o tom sa nespievajú piesne. Epos o tom, ako rytieri zmizli v Rusi, podľa našich údajov nepatrí do eposu, ale do duchovného verša, o ktorom bude reč nižšie.
Ak sa v príbehoch o jednom hrdinovi hovorí o jeho smrti dvakrát a rôznymi spôsobmi, znamená to, že smrť súvisí so samotnou podstatou, s povahou tohto hrdinu, že v osobe Svyatogora je zobrazený hrdina odsúdený na zánik. Na rozdiel od smrti iných hrdinov na jeho smrti nie je nič tragické. Jeho smrť sa zdá byť prirodzená a v poslucháčovi nespôsobuje ľútosť.
Vzhľad Svyatogora je rovnaký v oboch piesňach o ňom a možno ho zvážiť pred štúdiom vlákna rozprávania.
Meno Svyatogor naznačuje jeho spojenie s horami. Pokusy spojiť toto meno s Puškinovými miestami - so Svätou horou pri Opochke alebo so Svätými horami na Donets, uskutočnené vo vede, nie sú presvedčivé. Svyatogor nie je spojený s mäkkými stredoruskými kopcami, je spojený so skalnatými horami a roklinami. Ide „do strmých hôr a na sväté miesta“ (Grieg. III, 50). Je to „Gorynych“ (Par. a Soym. 40). K. Aksakov ako dieťa počul príbeh o tom, ako Iľja Muromec nájde horu, „a leží na nej obrovský hrdina"Som ako hora." Na tejto hore spí (Cyr. I, str. XXX–XXXI). Iľja ho občas vidí spať na koni na rímse vysoká hora. Sväté Hory sú v kontraste so Svätou Rusou. Tak ako je Svätá Rus údelom hrdinov, tak Sväté Hory sú miestom prideleným Svjatogorovi, odkiaľ spravidla na Rus nikdy nechodí. Speváci to vysvetľujú tým, že je taký veľký a ťažký, že ho zem neunesie ani neunesie.
Slovanské eposy o Svyatogorovi
Bylina: Svyatogor a pozemské túžby
Svyatogor sa pripravil na prechádzku na otvorenom poli,
Osedlá svojho dobrého koňa
A jazdí cez otvorené pole.
Svyatogor nemá s kým zmerať sily,
A sila je v žilách
Takto to trblieta životom.
Je to ťažké, ako ťažké tehotenstvo.
Toto hovorí Svyatogor:
„Ako by som našiel trakciu,
Tak by som zdvihol celú zem.“
Svyatogor prebehne v stepi
Pre malú sedlovú tašku;
Vezme prenasledovateľa, dotkne sa kabelky - nebude sa skrývať,
Ak pohne prstom, nebude sa kývať,
Dosť s rukou koňa – nezdvihne sa.
„Dlhé roky som cestoval po svete,
Ale nezažil som taký zázrak,
Taký zázrak som ešte nevidel:
Malá taška na sedlo
Neskryje sa, nezrúti sa, nepovstane."
Svyatogor zosadne zo svojho dobrého koňa,
Oboma rukami chytil kabelku,
Zdvihol som kabelku nad kolená -
A Svyatogor klesol do zeme až po kolená,
A na bielej tvári nie sú slzy, ale tečie krv.
Tam, kde Svyatogor uviazol, nemohol vstať,
To bol pre neho koniec.
Bylina: Svyatogor a rakva
Ako Ilya jazdil na dobrom koni,
Ako som o tom sám premýšľal:
„Aký som ja hrdina-nosič?
V boji sa smrť nezapisuje,
Ako v boji, to sa nehovorí.
Pôjdem aj k svätým a do hôr,
Pozriem sa na hrdinov,
Hovorím o Jegorovi-Svyatogorovi?
Sú tu ostrieľaní a veľkí hrdinovia,
On je, áno, bol z hôr,
Ešte som to neskúšal."
Zastavil sa pri ňom Iľjušenko Muromec
Si si istý, že sú tu vysoké hory?
Rokliny pod nimi boli husté.
Ako monštrum jazdí je zázrak,
Stále sedí na dobrom koni,
Nikdy nevidel taký zázrak,
Taký zázrak ešte nepočul.
Ako ušiel na dobrom koni,
Zasiahnite jeho hrdinským kyjom
Idem mu tu vyfúknuť myseľ.
A nejako prichádza monštrum,
Sedí na koni a drieme,
Koniec koncov, zázrak sa nepozrie späť,
Váha dopredu.
Bol tu Ilya Muromets,
Sám sa nad tým ešte zamyslel:
„Ako som zvykol šoférovať a naraziť na,
Hneď ako som chytil malé hlavy,
Kopal som pár dobrých koní.
Teraz už nemám takú silu ako predtým,
Moguta sa stala, ale nie rovnakou.“
A udrel to palicou a do vlhkého duba -
Dub sa rozletel, ale bol surový.
Ako inokedy som narazil na monštrum,
Porazil som jeho násilnú hlavu -
Ako sedieť na koni a driemať,
Nech sa zázrak nikdy nepozerá späť,
Ale na dobrom koni sa nebude potácať
Z toho hrdinského úderu.
Ako sem Ilya prišiel po tretíkrát,
Tu som ho udrel veľmi tvrdo,
Tu ho tvrdo udri.
Monštrum ustúpilo
Chytila Ilyu za žlté kučery,
Spustil ho do vrecka a hlboko,
Šiel dopredu a išiel dopredu.
Ten kôň sa stal u Svyatogora,
Nohy sa mi začali podlamovať,
Z každého dôvodu sa začal potácať.
Ale Yegor nehovoril o ničom:
„A čo ty, si hrdinský kôň,
Nohy sa začali ohýbať,
Zakopneš o toto miesto?"
A kôň mu o tom hovoril:
"Je ťažké nosiť dvoch hrdinov,"
Nohy sa začali ohýbať,
Zakopnúť cez okraj,
Ako tu jazdia dvaja hrdinovia
A na mne, na dobrom koni.“
Ako si strčil ruku do vrecka?
Ako som vytiahol Ilyushenka z vrecka,
Začal som sa ho pýtať:
„Čo si ty, odvážny, dobrý človek?
Teraz sa opovažuješ naraziť na mňa,
Udri ma trikrát."
A Ilya hovorí tieto slová:
„Áno, potrebujem sa s tebou stretnúť,
Je vašou silou to skúsiť.
Ako sa vaša sláva rozšírila
Naprieč všetkými krajinami, dokonca cez všetky hordy,
Aký si bol silný, -
Preto som teraz prebehol
Na teba, dobrý chlapík." —
"Ďakujem, Ilyushenka Muromets,
Ako si do mňa narazil a udrel ma?
Trikrát tu, tri skvelé, -
Ako keby bol trikrát poštípaný ako komár, -
Ale ďakujem za to, koniec koncov,
Spoznali ste ma.
Nech si môj malý brat,
Stále budem veľký brat.
Ak ťa udrel,
Je to ako keby si bol jediný, kto sa stal prachom,
Tvoje kosti by sa rozleteli."
Poďme po selgach, po pltiach
Povedz, ukáž bydlisko.
Prišli na jedno miesto,
Leží tam rakva, ale je kamenná,
Veď rakva leží a naaranžovaná.
"Ach, Iľjuša, ľahni si do rakvy."
Ilya padol do tejto rakvy, -
Ako sa Eliášova rakva neprilepí,
Veľmi široké, veľmi dlhé.
„Nie, takto sa rakva nestavia,
Teraz to nemôžem jesť."
Svyatogor hovorí tieto slová:
„Poď von, Ilya, ticho sa smej,
A rakva nie je postavená pre vás, koniec koncov,
A myslím, že to bude stačiť aj teraz."
Ilya vyšiel z hrobu a povedal:
"Nie je správne, aby si ležal v tejto rakve,"
Nebudeš môcť predsa opustiť hrob."
Áno, akonáhle si Svyatogor ľahne, koniec koncov,
Áno, vyzerá to, že má rakvu.
"Predsa zakryte veko,"
Veko je presne tam, presne tam.“
Ako si Ilya nasadil veko?
Či už je to Svyatogor alebo on.
"Ako ste odstránili veko?"
Ilya sa predsa pustil do práce na veku, -
Akoby tu veko narástlo
Nemohol, nemohol, ale nemohol vziať viečka,
Len nemôže vziať viečka.
Ako ten a Ilyusha Muromets
So svojim hrdinským kyjom
Toto veko praská.
"Ako, ako môžem vyjsť z hrobu?"
Ilya sem udrel palicou -
Tu som pustil obruč a niekoľko zelených;
Zasiahol, pretože obruč je zelená -
Tu bola ďalšia obruč;
Tretíkrát trafil zelenú obruč -
Tretíkrát sa obruč stala zelenou.
Ale teraz spievajú Yegorovi a jeho sláve,
Ako sa obruče stali okolo rakvy.
„Vezmite meč a mocných,
Koniec koncov, bič, bič a tieto obruče,
Dovoľte mi vyjsť z hrobu!"
Kačica to berie, ale meč, -
Áno, nemôže zdvihnúť meč.
"Ale nie, ty, hrdina, si Svyatogor,
Nemôžem vziať tvoj meč zo zeme,
Teraz sa nemôžem zdvihnúť zo zeme."
"Ilya, poď, poď dole,
Do rakvy a do trhliny,
Povzdychnem si a dám ti viac
Sila v tebe je teraz dvojnásobná,
Ako budeš vlastniť môj meč?
Koniec koncov, on, Ilyusha, spadol do trhliny,
Vzdychol si, postavil sa s mečom,
Ako tykal a mečom -
Zelené obruče bežali pozdĺž,
Inokedy som to poklepal - obrúčky boli zelené.
Tu spievajú slávu Svyatogora.
"Ako to, Ilyusha, do trhliny,
Povzdychnem si - všetka moja sila bude s tebou." —
"Už sa netráp o svoju silu." —
"Ak si spadol, možno inokedy."
Vzdychol by som a mŕtvy,
Mal si zaspať pri truhle,
Ako by sa tu skončil tvoj život?
Ako sa máš, Ilyushenka Muromets,
Ako ťa môžem priviazať k svojmu dubu?
Na môj veľký hrob,
Koniec koncov, ako uviazať dobrého koňa,
Pevne ho zviaž,
Aby tu zomrel aj dobrý kôň,
Nikto nemôže vlastniť dobrého koňa,
Dobrý kôň, stále hrdina.“
Ako Iľja uviazal hodvábne opraty
Koniec koncov, je to stále dobrý kôň -
Tu je Svyatogor, tu je dobrý kôň.
Tu spievajú slávu Svyatogora,
Sláva sa spieva po stáročia a storočia,
A sláva mu neutečie.
Bylina: Svyatogor a Ilya Muromets
V slávnom meste Muromlya,
V obci bolo Karacharovo,
Ilya Muromets, roľnícky syn, sedel v Sydney,
Sydnam bol uväznený na tridsať rokov.
Cisár a jeho otec odchádzali
S mamou robiť nejakú roľnícku prácu.
Ako prišli dvaja chodci
Pod tým oknom je niečo krivé,
Kaliki hovoria tieto slová:
„Ach, ty, Ilya Muromets, roľnícky syn!
Otvorte široké brány pre Kalikamovcov,
Pustite malého chlapca do svojho domu."
Ilya Muromets má odpoveď:
„Ach, vy malí chodci!
Nemôžem otvoriť širokú bránu,
Tridsať rokov sedím v Sydney.
Nemám kontrolu nad svojimi rukami ani nohami."
Okoloidúci sa opäť rozprávajú;
„Zdvihni nohy, Ilya,
Otvor bránu dokorán,
Nechajte ho ísť k vám domov."
Ilya ukázal svoje rýchle nohy,
Dokorán otvoril bránu
A pustil Kalika do svojho domu.
Chodci prišli,
Kladú kríž podľa písaného slova,
Klania sa naučeným spôsobom,
Nalievajú pohár medu na pitie,
Prinášajú to Iljovi Muromcovi.
Ako pijan Medvyapago pil kúzlo,
Jeho hrdinské srdce vzplanulo,
Jeho biele telo sa začalo potiť.
Kaliki povie tieto slová:
"Čo v sebe cítiš, Ilya?"
Iľja sa bil do čela, Kalik zablahoželal:
"Počujem v sebe veľkú silu."
Chodci hovoria:
"Ty, Ilya, budeš veľký hrdina,
A smrť v boji nie je napísaná pre vás:
Bojujte a bojujte s každým hrdinom
A so všetkou smelosťou;
A nechoďte toľko bojovať s hrdinom Svyatogorom:
Zem to na sebe nesie silou;
Nechoďte bojovať s hrdinom Samsonom:
Na hlave má sedem anjelských vlasov;
Nehádajte sa ani s Mikulovcami:
Matka zem ho miluje;
Nechoďte znova na Volgu Seslavich:
Nevezme si to silou, ale prefíkanosťou a múdrosťou.
Vyveď, Ilya, svojho hrdinského koňa,
Vyjdite na otvorené pole v priestore,
Kúpte si svojho prvého žrebca
Dajte ho na tri mesiace do zrubu,
Nakŕm ho bielym prosom,
A prejdú tri mesiace,
Sledujte žrebca v záhrade tri noci
A o tretej rose vyvaliť žrebca,
Priveďte ho do vysokého týna:
Ako žrebec preskočí hrot?
A takto a takto,
Jazdite na ňom, kam chcete
On ťa ponesie."
Tu sa Kaliki stratili.
Ilya išla k svojim rodičom a otcovi
Za tú roľnícku prácu,
Pád z dubovej guľatiny je potrebné vyčistiť:
Knokautoval všetko
Vyložil to do hlbokej rieky,
A sám išiel domov.
Otec a matka sa prebudili zo zdravého spánku
Boli vystrašení: „Aký zázrak sa stal?
Kto by to za nás urobil?"
Práca bola hotová a išli domov.
Keď prišli domov, videli:
Ilya Muromets prechádza okolo chaty.
Začali sa ho pýtať, ako sa zotavil.
Ilya im povedal,
Ako chodci prichádzali,
Dali mu piť med:
A odvtedy začal ovládať ruky a nohy,
A dostal som veľkú moc.
Ilya išiel na otvorené pole Razdolitsa,
Vidí: muž vedie žrebca nerozumne,
Burago huňatého žrebca.
Ilya kúpil toho žrebca,
Čo človek žiadal, to dal;
Dal som žrebca na tri mesiace do zrubu,
Nakŕmil som ho prosom Beloyar,
Dal mu čerstvú pramenitú vodu;
A prešli tri mesiace,
Iľja začal žrebcovi dopriať tri noci v záhrade;
Rozvaľkajte ho pri troch oroseniach,
Priviedol ma na vysoké miesto,
A snehová búrka začala preskakovať hrot,
A to v tomto aj v druhom smere.
Tu Ilya Muromets osedlal dobrého koňa, na uzde
Vzal som to od svojho otca, od matkinho žehnajúceho odpustenia
Ilya vbehol do bieleho plátenného stanu na otvorenom poli,
Pod veľkým vlhkým dubom je stan,
A v tom stane je značná hrdinská posteľ:
Koryto údolia má desať siah,
Šírka postele je šesť siah.
Ilya priviazal dobrého koňa k dubu,
Ľahol si na tú hrdinskú posteľ a zaspal.
A hrdinský spánok je silný:
Na tri dni a tri noci.
Na tretí deň ho dobrý kôň počul
Veľký hluk spod striebornej strany:
Matka syra, zem sa hojdá,
Temné lesy sa trasú,
Rieky sa vylievajú zo strmých brehov.
Dobrý kôň naráža kopytom na vlhkú zem,
Nemôžem zobudiť Ilju Muromca.
Kôň hovoril ľudskou rečou:
„Áno, Ilya Muromets!
Spíte na sebe, spíte,
Nevieš o sebe nič zlé:
Svyatogor hrdina ide do stanu.
Sklamal si ma na otvorené pole,
A vylez na drsný dub sám."
Ilya ukázal svoje rýchle nohy,
Nechal koňa ísť na otvorené pole,
A on sám sa vynímal vo vlhkom dube.
Vidí: hrdina jazdí nad stojacim lesom,
Hlavu si položí na chodítko pod mrakom,
Na pleciach nosí krištáľovú rakvu.
Hrdina prišiel k dubovému syru,
Vzal z pliec krištáľovú rakvu,
Odomkol rakvu zlatým kľúčom:
Ukazuje sa, že odtiaľ pochádza hrdinská manželka.
Taká krása na tomto svete
nevidieť a nepočuť:
Je vysoká a má slinku.
Oči jasného sokola, obočie čierneho sobola,
Zo šiat je telo biele.
Ako si sa dostal z tej rakvy?
Pozbierala to na stôl, rozložila rozbité obrusy,
Položil som cukor na stôl,
Z rakvy vytiahla medový nápoj.
Svyatogor hrdina obedoval
A on a jeho žena si išli ľahnúť do stanu,
Robte rôzne veci pre zábavu.
Tu hrdina zaspal.
A jeho krásna, hrdinská manželka
Išiel som na prechádzku do otvoreného terénu
A vo vlhkom dube zbadala Ilju.
Hovorí tieto slová:
„Ach, ty, statný, dobrý chlapík!
Vystúpte z dubového syra
Poď dole a vytvor so mnou lásku,
Ak nepočúvaš,
Zobudím hrdinu Svyatogora a poviem mu:
Že si ma násilím priviedol do hriechu."
Ilya nemá čo robiť:
Nemôžete hovoriť so ženou a nemôžete vychádzať so Svyatogorom;
Zliezol z toho dubového syra
A splnil prikázanú prácu.
Kráska, hrdinská manželka ho vzala,
Strčila to manželovi do hlbokého vrecka
A zobudila manžela zo zdravého spánku.
Svyatogor hrdina sa prebudil,
Vložil svoju ženu do krištáľovej rakvy,
Zamkol sa zlatým kľúčom
Nasadol na dobrého koňa a išiel do Svätých hôr.
Jeho dobrý kôň sa začal potácať,
A hrdina ho zbil hodvábnym bičom
Pozdĺž tučných stehien,
A kôň bude hovoriť ľudskou rečou:
„Skôr ako som nosil hrdinu a hrdinskú manželku,
A teraz nosím hrdinskú manželku a dvoch hrdinov:
Divya ma štuchne!“
A hrdina Svyatogor vytiahol Ilyu Muromets
Z vrecka a začal sa ho vypytovať:
Kto je a ako sa dostal do svojho hlbokého vrecka.
Iľja mu povedal všetko po pravde, po pravde.
Potom Svyatogor zabil svoju hrdinskú manželku,
A vymenil som si kríže s Iľjom
A nazval ho malým bratom.
Svyatogor naučil Ilyu všetky chvaty,
Hrdinské výlety,
A išli do Severných hôr,
A išli po ceste k veľkému hrobu,
Podpis na tej rakve znie:
"Komu je súdené ležať v rakve, bude v nej ležať."
Noha Ilya Muromets:
Pre neho je dom veľký aj široký.
Hrdina Svyatogor si ľahol:
Zasiahla ho rakva.
Hrdina hovorí tieto slová:
„Tá rakva bola určite vyrobená o mne.
Vezmi veko, Ilya, zatvor ma."
Ilya Muromets odpovedá:
"Neberiem veko, veľký brat,
A nezatvorím ťa:
Robíš si veľkú srandu,
Išiel som sa pochovať."
Hrdina vzal veko a zavrel ním rakvu;
Áno, ako som ťa chcel vychovať,
V žiadnom prípade;
Namáhal sa a snažil sa zdvihnúť a povedal
Ilya Muromets:
„Ach malý brat!
Osud si ma zrejme hľadal,
Nemôžem zdvihnúť viečka
Skús zdvihnúť tvár."
Skúsil som to Ilya Muromets
Zdvihnite veko, ale kde je!
Svyatogor hrdina hovorí:
"Vezmi môj pokladový meč a udri cez veko."
Ilya Muromets nie je schopný ani zdvihnúť Svyatogorova
pokladový meč.
Svyatogor ho hrdina volá:
"Nakloňte sa k rakve, k malej trhline,
Vdýchnem na teba hrdinského ducha."
Ako sa Ilya sklonil
A hrdina Svyatogor na neho dýchal
S tvojím hrdinským duchom:
Iľja vycítil, že je v ňom sila
Vzrástol trikrát viac ako predtým,
Zdvihol pokladový meč a udrel cez veko.
Z tej veľkej rany
Lietali iskry
A kde udrel pokladový meč?
Na tom mieste vyrástol železný pás.
Svyatogor ho hrdina volá:
„Je pre mňa dusno, braček,
Skúste znova udrieť mečom po veku."
Ilya Muromets zasiahol obálku,
A potom vyrástol železný pás.
Svyatogor hrdina znova prehovorí:
„dusím sa, braček:
Zohnite sa cez trhlinu, znova na vás dýchnem
A dám ti veľkú silu."
Ilya Muromets odpovedá:
„Budem mať silu, veľký brat;
Inak nebude zem unesená sama na sebe."
Hrdina Svyatogor tu povedal:
„Dobre si urobil, braček,
Že si neposlúchol môj posledný príkaz:
Vdýchol by som na teba mŕtveho ducha,
A ty by si ležal mŕtvy vedľa mňa.
A teraz zbohom, zmocni sa môjho pokladu meča,
A dobrota môjho hrdinského koňa
Priviaž mi to k rakve.
Nikto okrem mňa nemôže ovládať tohto koňa."
Potom z trhliny vyšiel mŕtvy duch,
Ilya sa rozlúčil so Svyatogorom,
Priviazal svojho dobrého koňa k tej rakve,
Svyatogorov opásal pokladníka mečov
A išiel som na otvorené pole v rozľahlosti.
Bylina: pohreb Svyatogora
Jazdili sem, Svyatogor a Ilya, kde, boh vie. Jazdia, jazdia, pozerajú – nabehli do truhly. Rakva je veľká, nikomu sa nezmestí. Stojí prázdny. Svyatogor hovorí Iljovi:
- No skús, ľahni si, nie je to na tebe rez?
Iľja poslúchol, ľahol si - rovno malé dieťa v rakve. Rakva nie je podľa neho postavená. A Svyatogor si ľahol - presne pre neho.
No skúsil som, chce vstať. Ale nebude môcť vyjsť z rakvy: veko je zatvorené. Hovorí Iljovi:
"Ruby," hovorí, brat, zo všetkých síl.
Iľja zdvihol palicu a začal udierať do rakvy: Keď raz udrie, zasiahne ho železná obruč. Inokedy zasiahne, ďalšia obruč skočí. Svyatogor hovorí:
- Nie, zrejme sa odtiaľto nemôžem dostať. A prečo si liezol?
Epos o tom, ako sa Svyatogor stretol s Mikulom Selyaninovičom a nemohol zdvihnúť tašku.
Raz išiel Svyatogor po lesnej ceste a premýšľal o svojej hrdinskej sile: „Keby som mohol znova obrátiť celú zem, vrátiť všetko na svoje miesto. Jednoducho sa nie je čoho chytiť, na zemi nie je žiadna trakcia. A keby bol stĺp až do neba a na ňom prsteň, potom by som ten prsteň vzal, potiahol by som ho a celá zem by sa prevrátila, padla na svoje prastaré miesto a opäť by v nej nastal pokoj a poriadok. .“
Svyatogor začal chytať kamene pri ceste a ťahať zem za stáročné duby. Rozhadzuje kamene, vyvracia duby, ale zem sa nehýbe.
Zrazu si Svyatogor všimol, že vpredu kráča nejaký cestovateľ. Rozhodol sa ho dobehnúť, vyrazil koňa tichým poklusom, no stále ho bolo vidieť v diaľke. Svyatogor už dal svojho koňa do rýchleho klusu, ale cestovateľ pokojne kráča vpred a hrdina ho nikdy nedohoní. Za zákrutou cesty zmizol zvláštny okoloidúci. Svyatogor vyzval svojho koňa, aby cválal a násilne dohonil cestujúceho. A nebol zadýchaný, stále kráčal odmeranými krokmi.
Svyatogor bol prekvapený. Vidí, že cestovateľ je oblečený ako sedliacky – košeľa a lykové topánky, cez plece prehodený cestovný plášť a cez plece má prehodenú plátennú kabelku. Svyatogor hovorí:
- Buď zdravý láskavý človek. Čo to máš v kabelke?
„Buď tam tiež, hrdina,“ odpovedá okoloidúci. Položí kabelku na zem vedľa cesty a hovorí Svyatogorovi:
"Ale vstaň zo zeme a uvidíš."
Svyatogor zoskočil z koňa, vyskúšal si kabelku rukou - nepohla sa. Chytil som ju oboma rukami a potiahol - kabelka ležala ako uliata, ani sa nenadvihla na okraji. Svyatogor pozbieral sily, oprel si hrdinský chrbát, vypol ramená, schmatol kabelku - len on padol do zeme po kolená a kabelka tam ležala a stále leží.
Hrdina vstal zo zeme a povedal:
– Akú priepasť máš v taške?
Cestovateľ mu odpovedá:
- Tam mám pozemskú túžbu.
Potom si Svyatogor uvedomil, že jeho nebeská moc zmizla a zem ho nemohla podporiť. Potom sa spýtal cestovateľa:
- Povedz mi, dobrý muž, ako sa voláš?
„Volám sa Mikula, som od dedinčanov, od pestovateľov,“ odpovedá cestovateľ.
"Ty nesieš bremeno zeme, Mikulushka Selyaninovič, ale ja už nemám silu niesť bremeno ľudí." Ako môžem zistiť svoj osud?
"Ty, hrdina, choď po ceste ku Kalinovskému mostu," odpovedá mu Mikula, "a z mosta zaboč doprava a cválaj naplno." Prídete do Siverských hôr. V Siverských horách nájdete najväčší dub a pod tým dubom uvidíte vyhňu. Kováč vám povie váš osud.
Analýza legiend
Štúdium týchto troch legiend viedlo výskumníkov k nasledujúcim záverom:
- Motív zdvihnutia vreca je bežný v eposoch iných národov a v príbehoch iných hrdinov: Anika, Kolyvan, Volga, Samson. V juhoslovanskej poézii hrá úlohu Svyatogora vládca Marko; To isté sa hovorí na Kaukaze o Nart Soslan. Suma zodpovedá kameňu v eposoch o Prúde, ktorý sa zhoduje s stredoveký príbeh o Alexandrovi Veľkom, ktorému obyvatelia rajskej krajiny vzdávajú ako poctu kamienok; Tento kamienok, ktorý sa nedá ani zavesiť, ani zmerať, symbolizuje ľudské oko v symbolickom výklade židovského mudrca – závisť. Paralelnou je starodávna severská legenda o spore Thora s obrom.
- Paralely pre druhý motív, o nevernej manželke Svyatogora, sú uvedené v perzskej zbierke „Tuti-name“ v „Príbehoch 1001 nocí“ v indických budhistických príbehoch. Možno je to epizóda východného pôvodu.
- Legendy a príbehy o takejto rakve sú známe medzi Ukrajincami, Kašubmi, Talianmi, Cigánmi, Maďarmi a v starovekom Egypte.
- Epizóda o Svyatogorovom manželstve, ktorú poznajú iba tí, ktorí tam boli, sa vracia späť ľudové rozprávky, založený na stredovekých príbehoch, ktoré „neodkladajú Boží súd“ (porov. príbeh v „Rímskych Skutkoch“ bol preložený do ruštiny v 17. storočí). Vo svojich detailoch - výlet k severskému čarodejníkovi-kováčovi - táto návšteva pripomína epizódu Kalevaly. Manželstvo s dievčaťom ležiacim na hnijúcom mieste sa vyskytuje v starom ruskom príbehu o Carevičovi Firgisovi. Napriek množstvu paralel zhromaždených na osvetlenie osobnosti Svyatogora je to stále zle vysvetlené. Prototyp ruského siláka Svyatogora nemožno považovať za nájdený, hoci bolo navrhnutých veľa hypotéz: Wollner ho porovnáva so svätým Christopherom, ktorý podľa legendy preniesol Krista cez vodu. Ždanov tvrdí, že prototypom Svyatogora bol biblický Samson. Veselovský verí, že črty Svyatogora prešli na epos Samson, hrdina. Na inom mieste poukazuje na možný zdroj - „Alexandria“, ktorá hovorí „o veľkom mužovi, ktorého Alexander prekvapil, keď videl“: ležal na vysoká hora 1000 krokov na dĺžku a 200 na šírku, čo pripomína Svyatogorovu posteľ. Khalansky si všíma podobnosti a vplyvu Rusov ľudové eposy. Meno Svyatogor možno považovať za epiteton vytvorený z miesta jeho bydliska - Svätých hôr.
- Podľa ruského a sovietskeho filológa-folkloristu V. Ya Proppa je Svyatogor stelesnením primitívnej sily, neuplatniteľnej a preto odsúdenej na smrť.
- V jednom epose Svyatogor vystupuje ako „ slávny hrdina» Černigovský princ Oleg Svyatoslavich. Podľa B. A. Rybakova sa tento epos formoval v černigovskom prostredí Olega Svjatoslaviča, ale mohol odrážať aj skoršie epické rozprávky zo začiatku 10. storočia.
Sväté hory sú vysoko v Rusi, ich rokliny sú hlboké, ich priepasti sú strašné. Ani breza, ani dub, ani borovica, ani zelená tráva. Ani vlk tam neprebehne, orol nemôže preletieť ani mravec na holých skalách. Iba hrdina Svyatogor jazdí medzi útesmi na svojom mocnom koni. Kôň skáče cez priepasti, skáče cez rokliny a kráča z hory na horu.
Starý muž jazdí cez Sväté Hory.
Tu sa trasie zem materského syra,
Potácajú sa tu tmavé lesy,
Potoky tečú rýchlo.
Hrdina Svyatogor je vyšší ako temný les, podopiera oblaky hlavou, jazdí cez hory - hory sa pod ním trasú, vchádza do rieky - všetka voda z rieky strieka von. Jazdí deň, dva, tri, potom sa zastaví, postaví si stan, ľahne si, trochu si pospí a jeho kôň sa opäť túla po horách.
Hrdina Svyatogor sa nudí, je smutne starý: v horách nie je s kým povedať ani slovo, s kým by si zmeral sily.
Chcel by ísť na Rus, chodiť s inými hrdinami, bojovať s nepriateľmi, otriasť svojou silou, ale problém je: Zem ho nepodporuje, iba kamenné útesy Svyatogorska sa pod jeho váhou nerozpadajú, nepadajú , len ich hrebene nepraskajú pod jeho kopytami hrdinský kôň.
Pre Svyatogora je to ťažké kvôli jeho sile, nesie to ako ťažké bremeno, rád by dal polovicu svojej sily, ale nikto nie je. Bol by som rád, keby som urobil tú najťažšiu prácu, ale nie je žiadna práca, ktorú by som mohol zvládnuť. Čoho sa dotknete rukou, všetko sa rozdrobí na omrvinky, sploští na placku.
Začal by klčovať lesy, ale lesy sú pre neho ako lúčna tráva. Prenášal by hory, ale to nikto nepotrebuje...
Tak Svyatogor cestuje sám po Svätých horách Tak cestuje sám po Svätých horách, hlavu obťaženú melanchóliou...
Ech, keby som našiel nejaký pozemský ťah, vrazil by som prsteň do neba, priviazal by som na prsteň železnú reťaz, pritiahol nebo k zemi, obrátil by som zem hore nohami, zmiešal by som nebo so zemou - minúť trochu sily! Ale kde to môžete nájsť - cravings!
Raz Svyatogor jazdil po údolí medzi útesmi a zrazu - vpredu kráčal živý človek!
Nevýrazný malý muž kráča, dupe si lykové topánky a na pleci nesie sedlovú tašku.
Svyatogor bol potešený: bude mať s kým prehodiť slovo a začal dobiehať roľníka.
Kráča sám, neponáhľa sa, ale Svyatogorovov kôň cvála plnou rýchlosťou, ale nemôže dohnať roľníka. Muž kráča, nikam sa neponáhľa a prehadzuje kabelku z ramena na plece. Svyatogor cvála plnou rýchlosťou - všetci okoloidúci sú vpredu! Ide tempom – všetkých nestíha! Svyatogor na neho zakričal:
Hej, dobrý okoloidúci, počkajte na mňa! Muž zastavil a položil kabelku na zem.
Svyatogor cválal, pozdravil ho a spýtal sa:
Aké bremeno máš v tejto taške?
A ty vezmeš moju kabelku, hodíš si ju cez plece a bež s ňou po poli.
Svyatogor sa tak zasmial, až sa hory triasli; Chcela som vypáčiť kabelku bičom, ale kabelka sa nepohla, začala som tlačiť oštepom - nehýbalo sa, snažila som sa ju zdvihnúť prstom - nedvíhala...
Svyatogor zosadol z koňa a vzal pravá ruka Neposunula som kabelku ani o vlások. Hrdina schmatol kabelku oboma rukami a potiahol zo všetkých síl, len ju zdvihol po kolená. Hľa, klesol po kolená do zeme, po tvári mu netečie pot, ale krv tečie, srdce má zamrznuté...
Svyatogor hodil kabelku, padol na zem - horami a údoliami sa ozval rachot.
Hrdina sotva zalapal po dychu:
Povedz mi, čo máš v kabelke? Povedz mi, nauč ma, nikdy som o takom zázraku nepočul. Moja sila je prehnaná, ale nedokážem zdvihnúť také zrnko piesku!
Prečo to nepoviem, poviem to: v mojej malej taške ležia všetky pozemské túžby.
Svyatogor sklonil hlavu:
To je to, čo znamená pozemská túžba. Ako sa voláš, okoloidúci?
Volám sa Mikula Selyaninovič.
Vidím, že nie si obyčajný človek; možno mi môžeš povedať o mojom osude; Je pre mňa ťažké cválať cez hory sám, už nemôžem takto žiť vo svete.
Choď, hrdina, do Severných hôr. V blízkosti tých hôr je železná vyhňa. V tejto vyhni kováč kuje osud každého a od neho sa dozviete o svojom osude.
Mikula Selyaninovič si prehodil kabelku cez rameno a odišiel.
A Svyatogor vyskočil na koňa a cválal smerom k Severným horám.
Svyatogor jazdil a jazdil tri dni, tri noci, tri dni nešiel spať - dostal sa do Severných hôr. Tu sú útesy ešte holé, priepasti ešte čiernejšie, rieky hlboké a zúrivé...
Pod samotným mrakom, na holej skale, som videl železnú vyhňu na Svätej hore. V vyhni horí jasný oheň, z vyhne sa valí čierny dym a po celom priestore sa ozýva zvonenie a klopanie.
Svyatogor vošiel do vyhne a uvidel: sivovlasého starca, ktorý stál pri nákove, jednou rukou nafukoval mech, druhou udieral kladivom do nákovy, ale na nákove nebolo nič vidieť...
Kováč, kováč, čo kuješ, otec?
Poďte bližšie, zohnite sa nižšie! Svyatogor sa sklonil, pozrel a bol prekvapený: kováč kutil dva tenké vlasy.
Čo máš, kováč?
Tu sú dva vlasy, vlas s vlasom - dvaja ľudia sa vydávajú.
Koho mi osud káže vydať sa?
Vaša nevesta býva na okraji hôr v polorozpadnutej chatrči.
Svyatogor odišiel na okraj hôr a našiel schátranú chatrč. Hrdina vstúpil a položil na stôl mešec zlata. Svyatogor sa rozhliadol a videl: dievča ležalo nehybne na lavičke, pokryté kôrou a chrastami, a neotvorilo oči.
Svyatogorovi ju bolo ľúto. Prečo tam leží a trpí? A smrť nepríde a niet života.
Svyatogor vytiahol svoj ostrý meč, odvrátil sa a udrel dievča mečom do hrude. Nehýbala sa, nezalapala po dychu...
Svyatogor vyskočil z chatrče, sadol na koňa a išiel do Svätých hôr.
Medzitým dievča otvorilo oči a videlo: na zemi ležal hrdinský meč, na stole mešec zlata a všetka kôra z nej opadla, telo má čisté a sila sa jej vrátila.
Vstala, kráčala po kopci, vyšla z prahu, sklonila sa nad jazerom a zalapala po dychu: z jazera sa na ňu pozeralo krásne dievča - vznešené, biele, s ružovými lícami, s jasnými očami a krásne... vrkoče z vlasov!
Zobrala zlato, ktoré ležalo na stole, postavila lode, naložila na ne tovar a vyrazila modré more obchodovať, hľadať šťastie.
Kamkoľvek príde, všetci ľudia utekajú nakupovať tovar a obdivovať tú krásu. Jej sláva sa šíri po celej Rusi.
Tak sa dostala do Svätých hôr a zvesti o nej sa dostali k Svyatogorovi. Aj on sa chcel pozrieť na tú krásu.
Pozrel sa na ňu a zamiloval sa do dievčaťa.
Toto je pre mňa nevesta, tú si vezmem!
Dievča sa tiež zamilovalo do Svyatogora.
Oženili sa a Svyatogorova manželka o nej začala hovoriť starý život rozprávaj, ako tridsať rokov ležala pokrytá kôrou, ako sa vyliečila, ako našla na stole peniaze.
Svyatogor bol prekvapený, ale svojej manželke nič nepovedal.
Dievča sa vzdalo obchodovania, plavby po moriach a začalo žiť so Svyatogorom na Svätých horách.