Prezentácia na tému „Grécka mytológia. Prezentácia na lekciu o mytológii (staroveká grécka a slovanská mytológia) Prezentácia starogréckej mytológie
Staroveké grécke náboženstvo Náboženstvo vzniklo koncom 2. - začiatkom 1. tisícročia pred Kristom. v hlbinách krétsko-mykénskej civilizácie a existoval až do 4. storočia nášho letopočtu. Gréci prešli fetišizmom – to sa prejavilo uctievaním sôch. Antropomorfizmus je humanoidné zobrazenie bohov, obdarujúcich ich citmi, dobrom a zlom a nesmrteľnosťou.
Zem Urán - Obloha (rozložená po celej Zemi) Urán - Gaia = 12 detí (6 synov a 6 dcér) Syn Oceán - dal Zemi oceán a rieky Syn a dcéra - Hyperion a Theia: - Helios - Slnko, Selene - Mesiac - Eos - Úsvit Syn Astraeus dal zemi vetry - severný Boreas, východný Eurus, južný Noth, západný Zephyr.
Boj medzi Kronosom a Uránom. Urán uväznil svoje deti pod zemou a nedovolil im vyjsť na svetlo. Jeden zo synov, Kronos, prevzal moc od svojho otca a zvrhol ho. Kronos zničil aj svoje deti, no nestihol zjesť jedného syna. Jeho žena Rhea mu namiesto dieťaťa dala kameň. Toto dieťa bude budúci boh Zeus. Od neho prídu všetci ostatní bohovia a on zaujme svoje miesto na hore Olymp. Z hory posiela ľuďom poriadok a zákony, šťastie i nešťastie, život i smrť. Ak sa Zeus nahnevá, zošle hromy a blesky.
- 1. Mytológia: starogrécka a mytológia: starogrécka a slovanská.slovanská. Učiteľ: Kupryashova S.V. Učiteľ: Kupryashova S.V.
- 2. MytológiaMytológia Starovekí ľudia si nevedeli vysvetliť javy Starovekí ľudia si nevedeli vysvetliť javy prírody okolo seba, preto osídlili prírodu okolo seba, preto zaľudnili svoj svet mnohými bohmi a duchmi. Jeden svet s mnohými bohmi a duchmi. Niektoré z týchto božstiev ovládali pohyb slnka, niektoré z týchto božstiev ovládali pohyb slnka, iné vládli nad vodami, iné vládli nad vodami, iné dávali šťastie pri love, štvrté strážili domov, šťastie pri love , a štvrtý strážil ohnisko. Legendy o bohoch v mysliach ľudí. Legendy o bohoch sa v mysliach ľudí prelínali so skutočnými udalosťami, prelínali sa so skutočnými udalosťami a javmi, a tak postupne vznikala mytológia.
- 3. MytológiaMytológia Pre primitívaPre primitívneho človeka bola mytológia človeka objektívna objektívna realita.realita. To isté ako pre nás, To isté ako pre nás, napríklad poznanie, že rok je 365 alebo že rok má 365 alebo 366 dní.
- 4. Staroveká mytológiaStaroveká mytológia Slovo „starožitný“ preložené z Slovo „antický“ preložené z latinčiny (antigues) znamená latinsky (antigues) znamená „staroveký“. Starožitné "staroveké". Staroveká mytológia sa považuje za najvýznamnejšiu z hľadiska miery jej vplyvu na ďalší vývoj vplyvu na ďalší rozvoj kultúry mnohých národov, v kultúre mnohých národov, najmä európskych. Čiastkové vlastnosti európskych. Antickou mytológiou sa antickou mytológiou rozumie spoločenstvo gréčtiny ako spoločenstvo gréckych a rímskych mýtov a rímskych mýtov.
- 5. Staroveká mytológiaAntická mytológia A.S. Pushkin: „Nemyslím si, že A. S. Puškin: „Myslím si, že o poézii Grékov a Rimanov netreba hovoriť: o poézii Grékov a Rimanov: zdá sa, že každý vzdelaný človek by mal mať dostatočnú predstavu o výtvoroch majestátnych výtvorov sv. majestátny starovek“.
- 6. Mýty starovekého GréckaMýty starovekého Grécka Vznik sveta a Vznik sveta a bohov.bohov. Pôvodne existoval Pôvodne existoval len večný, len večný, bezhraničný, temný, neobmedzený, temný ChaosChaos. Bolo to v ňom obsiahnuté. Obsahoval zdroj života. Všetky zdroje života. Všetko povstalo z bezhraničného všetko povstalo z bezhraničného Chaosu - celého sveta a Chaosu - celého sveta a nesmrteľných bohov.
- 7. Chaos zrodil to najstaršie, čo bolo v našom Chaos zrodil to najstaršie, čo bolo v našom rodiacom sa vesmíre - čas (chronos). rodiaci sa vesmír - čas (chronos). Chronos zrodil tri prvky - Chronos zrodil tri prvky - oheň, oheň, vzduch, vzduch a vodu. Toto vajce bolo zárodkom Zeme. Ale tu je toto vajce bolo embryom Zeme. Potom sa to však rozdelilo na dve časti. Horná polovica je rozdelená na dve časti. Horná polovica škrupiny sa stala Hviezdnou oblohou - škrupina sa stala Hviezdnou oblohou - UránUrán, spodná - Matka Zem - spodná polovica - Matka Zem - GaiaGaia. A tekutina... A kvapalina, ktorá sa šíri po tele Zeme - Nekonečne sa šíri po tele Zeme - Neobmedzené more - Pontus. Stal sa prvým manželom Gaie - Pontus. Stal sa prvým manželom Gaie. Druhý bol Druhý bol Urán-SkyUrán-Obloha. Z ich manželstva. Z ich manželstva vzišli všetci olympskí bohoviaOlympijskí bohovia...
- 8. Mýty starovekého Grécka Mýty starovekého Grécka Druhý manželDruhý manžel GaiaGaia bol UránUrán - obloha. Od nich je nebo. Z ich spojenia sa narodilo veľa detí: najprv titáni - najprv titáni - šesť obrov, šesť obrov a šesť samcov a šesť samíc, potom samice, potom kyklop kyklop
- 9. Mýty starovekého Grécka Mýty starovekého Grécka KronosKronos (Cronus, Roman - (Cronus, Roman - Saturn) -Saturn) - titán, najmladší, najmladší syn Urána a Gaie, otec syna Urána a Gaie, otec Olympskí bohovia.. ZeusZeus (Zeus -Kronid, Roman - (Zeus-Kronid, Roman - Jupiter) - syn Jupitera) - syn KronosKronosa a RheaRei. Väčšina. Najmocnejší a najmocnejší z olympionikov, pán olympionikov, pán všetkých bohov všetkých bohov
- 10. Mýty starovekého Grécka Mýty starovekého Grécka Bohovia rozdelili svet na tri kráľovstvá a Bohovia rozdelili svet na tri kráľovstvá a hádzali lós. PoseidonPoseidon získal právo vlastniť more, právo vlastniť more, HadesHad sa stal hlavou podsvetia a Zeus vládol vzduchu podsvetia a Zeus vládol vzduchu a každému, kto ho vdýchne. a každému, kto ho vdýchne. Vzal svoju sestru za svoju zákonnú manželku Zeus začal vládnuť svetu.
- 11. ApolloApollo ApolloApollo (Phoebus - (Phoebus - "svieti"; Musaget) - "svieti"; Musaget) - syn Dia Zeusa a Latonyi a Latony (Leto), boh svetla, (Leto), boh svetla, hrot šípu, hrot šípu, patrón predpovedí, predpovedí, umenia, hudby a umenia, hudby a poézie, vodca poézie, vodca hudby.múz.
- 12. AfroditaAphrodite AfroditaAphrodite (Rímska - (Rímska - Venuša) -Venuša) - pôvodne bohyňa pôvodne bohyňa plodnosti, potom plodnosti, potom bohyňa lásky. Bohyňa lásky. Bohyňa sa zrodila z mora zrodila sa z morskej peny a kvapiek krvavej peny a kvapiek krvi UránUrán..
- 13. DionýzDionýz Dionýz Dionýz (Rímsky - Bacchus, (Rímsky - Bacchus, Bacchus) - syn Bacchus) - syn ZeusZeus a smrteľná žena smrteľná žena Semele Semele, boh, boh vegetácie, vína, vegetácie, vína a výroby vína a vinárstvo. Oslavy na počesť Dionýzových slávností slúžili ako začiatok divadelných predstavení.
- 14. PerseusPerseus PerseusPerseus - hrdina, syn-hrdina, syn ZeusZeus a DanaiDanai, zabijak, zabijak gorgongorgon MedusaMedusa a osloboditeľ AndromedyAndromeda, dcéra, dcéra KepheusKefey
- 15. Pygmalion a GalateaPygmalion a Galatea
- 16. TheseusTheseus TheseusTheseus - aténsky- aténsky hrdina, syn aténskeho hrdinu, syn aténskeho kráľa AegeusEgeus (alebo (alebo PoseidonPoseidon) a) a EphraEphra, víťaz víťaza Procrustes, MinotaurProcrustes, Minotaur atď.
- 17. Paris a HelenParis a Helen ParisParis je krásny-krásny syn trójskeho kráľa syna trójskeho kráľa Priama a Hecuby,Priama a Hecuby, ktorí uniesli Helenu, ktorá uniesli Helenu Krásnu, ktorá sa stala Krásnou, čo sa stalo príčinou trójska príčina trójskej vojny
- 18. Paris a HelenParíž a Helena
- 19. PrometheusPrometheus PrometheusPrometheus - titán, - titán, syn titána syn titána IapetusIapetus (Iapetus) a oceánidy (Iapetus) a oceánidy Klymenes, ktorý dal Klymenes, ktorý dal ľuďom oheň a ľuďom oheň a remeslá, na rozdiel od remesla , v rozpore s vôľou bohov vôľa bohov
- 20. Erwin Lazar „Oheň“ Erwin Lazar „Oheň“. „V rohu stál „V rohu stál malý sklenený zvonček, sklenený zvonček, tak ako hokynárska show, potravinári prikryjú kvások. Neďaleko je znamenie: Neďaleko je znamenie: "Oheň duše." Pod "Oheň duše". Pod kapotou nebolo nič, pod kapotou nebolo nič...“bolo...“
- 21. Bulat OkudzhavaBulat Okudzhava Do pozemských vášní Zapletený do pozemských vášní, zapojený, viem, že z tmy do svetla viem, že z tmy do svetla jedného dňa vyjde anjel jedného dňa vyjde anjel čierny a kričí, že niet spásy .a kričať, že niet spásy. Ale prostoduchý a Ale prostoduchý a bojazlivý, plachý, krásny, ako dobrý, krásny, ako dobrá správa, zvesť, biely anjel idúci za sebou, biely anjel za sebou bude šepkať, že je tu nádej že existuje nádej.
- 19891989
- 22. Olympijské hry Olympijské hry Olympiáda vyzdvihla olympiádu povýšila človeka, pre olympiádu človeka, lebo olympiáda odrážala svetonázor, odrážala svetonázor, ktorého základným kameňom bol kult dokonalosti ducha bol kult dokonalosti duch a telo, idealizácia a telo, idealizácia harmonicky vyvinutého harmonicky vyvinutého človeka - mysliteľa a človeka - mysliteľa a športovca olympijský športovec. Olympionika – víťaza hier – víťaza hier – udelili jeho krajania krajanom, ktorým sa dostalo pocty, ktorej sa dostalo bohom.
- 23. Slovanská mytológiaSlovanská mytológia Slovanská mytológia ymfológia a náboženstvonáboženstvo (slovanské (slovanské pohanstvo) pohanstvo) - - súbor mytologických a mytologických názorov, presvedčení, presvedčení a kultov slovanských národov slovanských národov.
- 25. SvarogSvarog Z posvätného jazyka Z posvätného jazyka Árijcov sanskrtu, slovníkov sanskrtu, sa slovo „Svarog“ prekladá ako „Svarog“ sa prekladá ako „chodenie po nebi“. V "chodcovi po oblohe." V dávnych dobách označovali dennú dráhu slnka, potom slnko po oblohe, potom začali volať oblohu, potom začali volať oblohu všeobecne, nebeské svetlo vo všeobecnosti nebeským svetlom. Inými slovami, syn Roda Inými slovami, syn Roda, boh Svarog je Otec. Niekedy je to nebeské. Niekedy ho nazývali jednoducho Bohom.
- 26. StribogStribog Staroveká Rus uctievala bohaStaroveká Rus uctievala boha vetrov - Stribog nie menej ako vetry - Stribog nie menej ako ostatní Svarozhichovia. Ruské víno Svarozhichi. Rus v dávnych dobách, v hlbokej antike, dobyl morský živel.podmanil si morský živel. Rusi prišli s člnom, kormidlom, Rusi prišli s člnom, kormidlom, kotvou a plachtou. Byť kotvou a plachtou. Ako námorníci, Rusi, samozrejme, námorníci, Rusi, samozrejme, uctievali Striboga, ktorý, uctievaný Stribog, ktorý, keď sa zmenil na vtáka, zmenil sa na vtáka Stratim, môže spôsobiť alebo Stratim, môže spôsobiť alebo skrotiť búrku skrotiť búrku.
- 27. SemerglSemergl Jeden zo Svarozhichi bol bohSvarozhichi bol boh ohňa - Semarglognya - Semargl
- 28. PerunPerun boh hromov v bohu hromov v slovanskej mytológiiSlovanská mytológia, patrón, patrón kniežaťa a kniežaťa a čaty v staro ruskom staroruskom pohanskom panteóne.
- 29. Dazhdbog, DazhdbogDazhdbog, Dazhdbog Dazhdbog - bohDazhdbog - boh Slnka, darca Slnka, darca tepla a svetla. Jeho meno je teplo a svetlo. Jeho meno zaznieva v najkratšej modlitbe, najkratšej modlitbe, ktorá prežila dodnes: naše dni, modlitba: „Daj, Bože!
- 30. LadaLada Lada - slovanská bohyňaLada - slovanská bohyňa lásky a krásy. V mene lásky a krásy. Menom Lada starí Slovania nazývali Lada, nielen prvotná bohyňa, pôvodná bohyňa lásky, ale aj celý rád lásky, ale aj celý životný poriadok – mládenec, kde sú všetky životy mládenec, kde všetko má byť boli v poriadku, potom by to malo byť v poriadku, teda dobre. Všetci ľudia sú dobrí. Všetci ľudia by mali byť schopní spolu vychádzať Všetci ľudia by mali byť schopní vychádzať medzi sebou. Moja žena ma nazvala priateľom. Manželka volala svojho milovaného Lado, on jej milovaný Lado a on ju volal Laduška.
- 31. BereginyaBereginya Starovekí SlovaniaStaroví Slovania verili, že Bereginya verila, že Bereginya je veľká bohyňa – veľká bohyňa, ktorá porodila všetky veci.ktorá porodila všetky veci. Všade ju sprevádzajú svietiaci jazdci, svietiaci jazdci zosobňujúci slnko.
- 32. Morské pannyMorské panny sú mytologické mytologické a folklórne ľudové stvorenie podobné človeku, stvorenie prevažne ženského pohlavia (alebo ženského pohlavia (alebo ducha, ducha) spojeného s), spojené s vodnými plochami.vodnými plochami.
- 33. KikimoraKikimora je prevažne negatívna negatívna postava slovanského charakteru slovanskej mytológie, mytológie, jedného z typov sušienok.
- 34. Brownie slovanských národov slovanských národov je duch domáceho ducha, mytologický mytologický vlastník majiteľa a patróna domu, patrón domu, zabezpečujúci normálny život rodiny, normálny život rodina, zdravie ľudí a zvierat, zdravie ľudí a zvierat, plodnosť. Plodnosť. Od démonov sa líši tým, že sa nelíši tým, že nerobí zlo, ale iba žartuje, robí zlo, ale len niekedy žartuje, dokonca niekedy poskytuje, dokonca poskytuje služby, ak miluje majiteľa služby, ak miluje majiteľa alebo milenku alebo milenka
- 35. VodyanoyVodyanoy v Slavičín slovanská mytológiamytológia duch, ktorý žije vo vode, vlastník vody.vlastník vody. Stelesnenie elementuStelesnenie elementu vody ako vody ako negatívneho a negatívneho a nebezpečného princípu.
- 36. LeshyLeshy vlastník lesamajiteľ lesa
- 37. Baba YagaPostava Baba YagaPostava slovanskej mytológieSlovanská mytológia a folklórfolklór (najmä (najmä čarovné rozprávky) Slovanské národy, starenka, starenka, veštica, čarodejnica, obdarená magickou silou, magickou silou, čarodejnica, vlkolak, čarodejnica .
- 38. Chatrč na kuracom nôžkaChalupa na kuracom stehienku V dávnych dobách mŕtviV staroveku boli mŕtvi pochovávaní v domovinách - pochovávali sa v domovinách - domoch umiestnených v nadzemných domoch umiestnených nad zemou na veľmi vysokých pňoch s koreňmi vykúkajúcimi z pňov , pod zemou s koreňmi, ktoré vyzerajú ako kuracie nohy, vyzerajú ako kuracie nohy. Domy boli umiestnené tak, že domy boli umiestnené tak, že diera v nich bola obrátená smerom opačným smerom od osady, smerom k lesu osady, smerom k lesu.
- 39. Baba YagaBaba Yaga Názov „kuracie stehienka“ Názov „kuracie stehienka“ pochádza s najväčšou pravdepodobnosťou od „kurny“, teda od „kurny“, teda zadymené dymom, zadymené dymom, stĺpy, na ktorých stĺpy na ktorý Slovania umiestnili „Izbuslavi postavili „smrťovú chatrč“, malý zrubový domček so smrťou, malý zrubový dom s popolom zosnulého vo vnútri popolom zosnulého (takýto pohreb (takýto pohrebný obrad existoval medzi starí Slovania v 6.-starí Slovania v 6.-9. storočí).
- 40. Ďakujem za pozornosť! Ďakujem za pozornosť!
Grécka literatúra, podobne ako literatúra každého národa, pochádza z ústneho ľudového umenia, ktoré sa rozvíja na základe primitívnych komunálnych vzťahov, v období, keď jednotlivec ešte nie je oddelený od kolektívu, stáva sa odrazom pocitov, predstavy a životné skúsenosti kolektívu. Čo je typické pre všetky žánre gréckeho folklóru: mýtus, rozprávku, bájku, ľudovú pieseň. Mytológia zaujíma významné miesto v gréckom folklóre, ktorý zohral veľkú úlohu pri formovaní gréckej literatúry.
Mytológia je súbor ľudových legiend o bohoch a hrdinoch, mýtov (ktoré sa líšia od rozprávok, kde je významná fikcia), kde prevládajú príbehy o udalostiach, ktoré sa kedysi skutočne stali. Mytológia sa nazýva aj veda, ktorá študuje mýty. Mýtus aj rituál sú základnými aspektmi náboženstva. Mytológia sa ukázala byť posvätnou históriou pre grécky ľud a pre väčšinu spisovateľov a básnikov až do alexandrijskej éry (t. j. helenistického obdobia). Žiaľ, diela logografov – autorov prvých historických diel, zaznamenávajúcich a vysvetľujúcich mýty ako skutočnú históriu – sa k nám nedostali.
Grécka literatúra vychádza z mytológie, ktorá odráža už dosť rozvinutú etapu gréckeho náboženstva, zodpovedajúcu neskorému obdobiu kmeňovej spoločnosti, a ktorá predstavuje antropomorfný polyteizmus (t. j. náboženstvo mnohých bohov obdarených ľudským vzhľadom a ľudským charakterom). vlastnosti). Gréci mali obrovské množstvo bohov, polobohov, démonov a všelijakých nadprirodzených tvorov, kultov bohov a hrdinov. Zoznam týchto bohov sa priebežne dopĺňal; existujúci bohovia menili svoj vzhľad, mená, atribúty a funkcie v závislosti od obdobia a oblasti. Navyše v rôznych častiach Grécka boli niektorí bohovia vo väčšej či menšej miere uctievaní.
Zjednocujúcim princípom vo vzťahu k miestnym legendám a kultom bolo homérske náboženstvo. Gréci považovali Homéra za systematizátora, tvorcu svojich predstáv o bohoch. Aristokratický spoločensko-politický systém vytvoril homérsky božský štát na svoj obraz. Na jej čele stál Zeus, ktorého kult si dobyvatelia priniesli so sebou. V homérskom epose koexistujú pohľady na najrozmanitejšie epochy, ale je zaznamenaná aj autorova túžba po selekcii, po spracovaní tradície z určitého uhla pohľadu. Homérov Olymp je prevažne patriarchálny: aristokratické náboženstvo dávalo patriarchálnym bohom ostrú výhodu. Zeus a jeho rodina vládnu svetu ako pozemský kráľ s noblesou.
APOLLONAPOLLON Phoebus-Apollo Syn Dia a bohyne Latony, ktorá sa na ostrove ukrývala pred Hérou. Delose porodila dvojičky - Apolla a Artemis. Phoebus-Apollo zosobňuje slnečné svetlo, slnečné lúče sú životodarné, ale niekedy smrteľné, spôsobujú sucho, teda lúče - luk - jeden z atribútov obrazu Apolla; ďalším atribútom je lýra. Apollo je zručný hudobník a patrón hudby. Sprevádza ho 9 múz. Apollo je korunovaný vavrínovým vencom na pamiatku svojej milovanej nymfy Daphne.
ARESARES Ares, syn Dia a Héry, zosobňuje búrky, zlé počasie a živly, ktoré sú deštruktívne pre poľnohospodárstvo. Neskôr sa Ares (Areus) stáva stelesnením vojny, boh vyhladzovacej vojny, krvilačný a nemilosrdný, nerozlišuje medzi dobrom a zlom. Objavenie sa Aresa vždy znamená začiatok masakru a krviprelievania. Synovia Ares - Phobos - strach a Deimos - hrôza, vždy sprevádzajú svojho otca.
ARTEMISARTEMIS Artemis Dvojča Apolóna, bohyňa lovu, patrónka lesov. Jej atribútom je jeleň pri jej nohách. Artemis lovila so svojimi spoločníkmi, nymfami, ktoré zložili sľub celibátu. Každý, kto porušil sľub, bol vylúčený z družiny bohyne.
ATHENAAFEN Athena Milovaná dcéra Dia, zrodená z jeho hlavy. Zeusova milovaná oceánska Metis (bohyňa rozumu) čakala dieťa, ktoré by podľa proroctva malo prekonať svojho otca. Zeus oklamal oceanid, aby sa zmenšil a prehltol ho. Ovocie nezomrelo, ale vyvinulo sa v Zeusovej hlave. Na žiadosť Dia Héfaistos sekol hlavu sekerou a Aténa z nej vyskočila v plnej vojenskej zbroji. Aténa je považovaná za bohyňu rozumu a racionálnej vojny, do ktorej vnáša prvok ľudskosti a prináša zmierenie. Neskôr sa Aténa stala patrónkou ženských remesiel.
APHRODITEAPHRODITE Afrodita Dcéra Uránu, zrodená z morskej peny. Neskôr bola považovaná za dcéru Dia a Dione. Predstavuje pozemskú lásku. Afrodita sa tiež nazýva Cypris, pretože vystúpila na breh asi. Cyprus. Ideálom krásy je Afrodita, zobrazená je mierne zahalená nahota, ktorá je hlavným atribútom jej imidžu.
HERMESHERMES Hermes Syn Dia a Plejád Maya (Plejády sú dcéry Atlasu). Narodil sa v Arkádii, v jaskyni na Mount Killena. Ako dieťa ukradol Apollove kravy. Hermes je považovaný za vynálezcu lýry. Predstavuje prírodné sily, boha chovu dobytka, patróna pastierov a hojnosť dobytka znamená bohatstvo. Je bohom obchodu a patrónom obchodníkov, je aj patrónom darebákov a podvodníkov a je považovaný za zakladateľa výrečnosti.
HEPHESTHEPHESTUS Hefaistos Syn Dia a Héry, boh ohňa, neskôr kováča a hrnčiarstva. Charakteristickým rysom Hefaista je jeho krívanie. Existuje legenda, že počas hádky sa Héfaistos zastal svojej matky a Zeus ho zhodil z neba, spadol a zlomil si nohu, podľa inej legendy, keď sa Héra dozvedela, že sa jej dieťa narodilo chromé a slabé, strčila ho. novorodenec z Olympu. Chôdza chromého boha pripomínala záblesky ohňa.
DIONISDIONES Boh rastlinných síl prírody, patrón vinohradníctva a vinárstva. Obľúbený medzi obyčajnými ľuďmi na rozdiel od Apolóna, patróna aristokratického umenia. Sprevádzajú ho satyri a bakchanti, jeho atribútom je thyrsus – palica opletená brečtanom, ktorá je tzv. Dithyramb. Patrónom divadla je Dionýz.
Šírka bloku px
Skopírujte tento kód a vložte ho na svoj web
Popisy snímok:
Mýty starovekého GréckaÚvod
- Úvod
- Zeus zvrhne Crona. Boj olympských bohov s titánmi
- Boj medzi Zeusom a Typhonom
- Afrodita
- Apollo
- Boj medzi Apolónom a Pythonom a založenie delfínskeho orákula
- Poseidon a morské božstvá
- Kingdom of Dark Hades
- Náboženské predstavy starých Grékov o svete bohov
- Náboženské predstavy a náboženský život starých Grékov boli v úzkom spojení s celým ich historickým životom. Bohovia žili na hore Olymp. Bola medzi nimi hierarchia, ako medzi ľuďmi: existovali hlavní bohovia, vedľajší bohovia, polobohovia (hrdinovia v gréckej mytológii, napríklad Herkules). Bohovia boli prítomní v živote Grékov rovnako prirodzene ako celá grécka príroda. Často zasahovali do života ľudí a súperili medzi sebou o vplyv na ľudí.
- Príkladom je legendárna trójska vojna, ktorej príčinou bola hádka medzi Aténou a jej príbuznými Hérou a Afroditou. Podľa gréckej mytológie boli všetci bohovia príbuzní a ich predkovia boli Zeus a Héra.
- Kron si nebol istý, že moc zostane v jeho rukách navždy. Bál sa, že sa jeho deti proti nemu vzbúria a vystavia ho rovnakému osudu, ku ktorému odsúdil svojho otca Urána. Bál sa o svoje deti. A Kron prikázal svojej žene Rhee, aby mu priniesla narodené deti a nemilosrdne ich prehltla. Rhea bola zhrozená, keď videla osud svojich detí. Cronus už zhltol päť: Hestia, Demeter, Hera, Hades (Hades) a Poseidon.
- Rhea nechcela prísť o svoje posledné dieťa. Na radu svojich rodičov, Uránu-Neba a Gaie-Zem, sa utiahla na ostrov Kréta a tam sa v hlbokej jaskyni narodil jej najmladší syn Zeus. V tejto jaskyni Rhea ukryla svojho syna pred krutým otcom a namiesto syna mu dala na prehltnutie dlhý kameň zabalený do plienok. Krohn netušil, že ho manželka oklamala.
- Zeus medzitým vyrastal na Kréte. Nymfy Adrastea a Idea si vážili malého Dia, kŕmili ho mliekom božskej kozy Amalthey. Včely priniesli med malému Zeusovi zo svahov vysokej hory Dikta. Pri vchode do jaskyne mladí Kureteovia udierali mečmi do štítov zakaždým, keď malý Zeus plakal, aby ho Kronos nepočul plakať a Zeusa nepostihol osud jeho bratov a sestier.
- Krásny a mocný boh Zeus vyrástol a dozrel. Vzbúril sa proti otcovi a prinútil ho priviesť späť na svet deti, ktoré pohltil. Kron jeden po druhom chrlil z úst svojich detských bohov, krásnych a jasných. Začali bojovať s Kronom a Titánmi o moc nad svetom.
- Tento boj bol hrozný a tvrdohlavý. Deti Krona sa usadili na vysokom Olympe. Niektorí z titánov sa tiež postavili na ich stranu a prvými boli titán Ocean a jeho dcéra Styx a ich deti Zeal, Power a Victory. Tento boj bol pre olympských bohov nebezpečný.
- Ich protivníci, Titáni, boli mocní a impozantní. Ale Cyclopes prišli na pomoc Zeusovi. Kovali mu hromy a blesky, Zeus ich hodil na titánov. Boj trval už desať rokov, no víťazstvo sa nepriklonilo ani na jednu stranu.
- Napokon sa Zeus rozhodol oslobodiť storukých obrov Hecatoncheires z útrob zeme; zavolal ich na pomoc. Hrozné, obrovské ako hory, vynorili sa z útrob zeme a vrhli sa do boja. Trhali celé skaly z hôr a hádzali ich na titánov. Stovky skál leteli smerom k titánom, keď sa priblížili k Olympu. Zem zastonala, vzduch naplnil rev, všetko naokolo sa triaslo. Dokonca aj Tartarus sa triasol od tohto zápasu.
- Zeus vrhal jeden po druhom ohnivé blesky a ohlušujúce burácajúce hromy. Oheň zachvátil celú zem, moria vreli, dym a smrad všetko zahalil hustým závojom.
- Nakoniec mocní titáni zaváhali. Ich sila bola zlomená, boli porazení. Olympionici ich spútali reťazami a uvrhli do ponurého Tartaru, do večnej temnoty. Pri medených nezničiteľných bránach Tartaru stáli na stráži storamenní hecatoncheires, ktorí strážia, aby sa mocní titáni opäť nevymanili z Tartaru. Sila titánov vo svete pominula.
- Tým sa ale boj neskončil. Gaia-Earth bola nahnevaná na olympionika Zeusa, že sa k svojim porazeným titánskym deťom správal tak tvrdo. Vydala sa za pochmúrneho Tartara a porodila strašné stohlavé monštrum Typhon. Obrovský Tyfón so stovkou dračích hláv vstal z útrob zeme.
- Otriasol vzduchom divokým zavytím. V tomto zavýjaní bolo počuť štekot psov, ľudské hlasy, rev rozzúreného býka, rev leva. Okolo Typhona vírili búrlivé plamene a pod jeho ťažkými krokmi sa triasla zem. Bohovia sa otriasli hrôzou, ale Zeus Hromovládca sa naňho smelo vyrútil a bitka sa strhla.
- V rukách Zeusa sa opäť blýskalo a hromy zahučali. Zem a nebeská klenba boli otrasené až do základov. Zem opäť vzplanula jasným plameňom, presne ako počas boja s titánmi. More vrelo už len pri priblížení sa Typhona.
- Stovky ohnivých bleskových šípov pršali z hromového Dia; zdalo sa, že ich oheň horí vzduch a horia tmavé mračná. Zeus spálil všetkých sto Tyfónových hláv. Tyfón sa zrútil na zem; z jeho tela vychádzalo také teplo, že sa všetko okolo neho roztopilo.
- Zeus zdvihol Tyfónovo telo a hodil ho do ponurého Tartaru, ktorý ho zrodil. Ale aj v Tartaruse Typhon ohrozuje bohov a všetko živé. Spôsobuje búrky a erupcie; splodil Echidnu, napoly ženu, napoly hada, strašného dvojhlavého psa Orpha, pekelného psa Kerbera, lernajskú Hydru a Chimeru; Tyfón často otriasa zemou.
- Olympskí bohovia porazili svojich nepriateľov. Ich sile už nikto neodolal. Teraz by mohli pokojne vládnuť svetu. Najmocnejší z nich, hromovládca Zeus, si vzal oblohu pre seba, Poseidon more a Hádes podzemné kráľovstvo duší mŕtvych.
- Pozemok zostal v spoločnom vlastníctve. Hoci si Kronovi synovia medzi sebou rozdelili moc nad svetom, stále nad nimi všetkým vládne pán neba Zeus; vládne ľuďom a bohom, vie všetko na svete.
- Veľká bohyňa Hera, manželka egidskej moci Zeusa, sponzoruje manželstvo a chráni svätosť a nedotknuteľnosť manželských zväzkov. Posiela manželom početné potomstvo a žehná matke pri narodení dieťaťa.
- Veľkú bohyňu Héru po tom, čo ju a jej bratov a sestry vychrlil z úst porazený Zeus, odniesla jej matka Rhea až na kraj sveta do šedého Oceánu; Héru tam vychovala Thetis. Héra žila dlhý čas ďaleko od Olympu, v pokoji a pohode.
- Veľký hromovládca Zeus ju videl, zamiloval sa a uniesol ju z Thetis. Bohovia veľkolepo oslávili svadbu Dia a Héry. Iris a Charites obliekli Héru do luxusných šiat a ona žiarila svojou mladistvou, majestátnou krásou medzi zástupom bohov Olympu, sediac na zlatom tróne vedľa veľkého kráľa bohov a ľudí, Dia.
- Všetci bohovia obdarovali kráľovnú Héru a bohyňa Zem-Gaia vyrástla z jej útrob podivuhodnú jabloň so zlatými plodmi ako dar Hére. Všetko v prírode oslavovalo kráľovnú Héru a kráľa Dia.
- Héra vládne na vysokom Olympe. Rovnako ako jej manžel Zeus velí hromy a blesky, na jej slovo sa obloha zatiahne tmavými dažďovými mrakmi a mávnutím ruky zdvíha hrozivé búrky.
- Veľká Héra je krásna, vlasová, ľaliovitá, spod jej koruny padá vlna podivuhodných kučier, jej oči žiaria silou a pokojnou majestátnosťou. Bohovia ctia Héru a jej manžel, potláčač mrakov Zeus, si ju ctí a často sa s ňou radí. Bežné sú ale aj hádky medzi Zeusom a Hérou. Héra často namieta proti Zeusovi a háda sa s ním na radoch bohov. Potom sa Hromovládca nahnevá a vyhráža sa svojej žene trestom. Potom sa Hera odmlčí a potláča svoj hnev. Pamätá si, ako ju Zeus podrobil bičovaniu, ako ju zviazal zlatými reťazami a zavesil medzi zem a nebo, pričom jej k nohám priviazal dve ťažké nákovy.
- Héra je mocná, v moci sa jej nevyrovná žiadna bohyňa. Majestátna, v dlhých luxusných šatách utkaných samotnou Aténou, na voze ťahanom dvoma nesmrteľnými koňmi schádza z Olympu. Voz je celý vyrobený zo striebra, kolesá sú z čistého zlata a ich špice sa lesknú meďou. Vôňa sa šíri po zemi, kadiaľ Hera prechádza. Pred ňou, veľkou kráľovnou Olympu, sa skláňajú všetky živé veci.
- Afrodita bola pôvodne bohyňou oblohy, ktorá vysielala dážď, a zrejme aj bohyňou mora. Mýtus o Afrodite a jej kult boli silne ovplyvnené východným vplyvom, hlavne kultom fénickej bohyne Astarte. Z Afrodity sa postupne stáva bohyňa lásky. Boh lásky Eros (Amor) je jej syn.
- Nie je pre rozmaznanú, prelietavú bohyňu Afroditu zasahovať do krvavých bojov. Prebúdza lásku v srdciach bohov a smrteľníkov. Vďaka tejto sile kraľuje celému svetu.
- Nikto nemôže uniknúť jej moci, dokonca ani bohovia. Jej moci nepodliehajú len bojovníčka Athéna, Hestia a Artemis. Vysoká, štíhla, s jemnými črtami, s jemnou vlnou zlatých vlasov ležiacich ako koruna na jej krásnej hlave, Afrodita je zosobnením božskej krásy a nevädnúcej mladosti. Keď kráča, v žiare svojej krásy, vo voňavých šatách, vtedy slnko jasnejšie svieti, kvety bujnejšie kvitnú.
- Z húštiny lesa k nej bežia divé lesné zvieratá; Pri prechádzke lesom sa k nej hrnú vtáky. Levy, pantery, leopardy a medvede ju pokorne hladia. Afrodita sa pokojne prechádza medzi divými zvieratami, hrdá na svoju žiarivú krásu. Jej spoločníčky Ora a Harita, bohyne krásy a milosti, jej slúžia. Oblečú bohyňu do luxusných šiat, učesajú jej zlaté vlasy a korunujú jej hlavu trblietavým diadémom.
- Neďaleko ostrova Cythera sa zo snehobielej peny morských vĺn zrodila Afrodita, dcéra Urána. Ľahký, láskavý vánok ju priviedol na ostrov Cyprus. Tam mladý Oras obklopil bohyňu lásky, ktorá sa vynorila z morských vĺn. Obliekli ju do zlatom tkaného odevu a korunovali vencom z voňavých kvetov.
- Kamkoľvek Afrodita vkročila, kvety nádherne rástli. Celý vzduch bol plný vône. Eros a Himerot viedli úžasnú bohyňu na Olymp. Bohovia ju hlasno pozdravili. Odvtedy zlatá Afrodita, večne mladá, najkrajšia z bohýň, vždy žila medzi bohmi Olympu.
- Boh svetla, zlatovlasý Apollo, sa narodil na ostrove Delos. Jeho matka Latona, hnaná hnevom bohyne Héry, nemohla nikde nájsť úkryt pre seba. Prenasledovaná Hérou vyslaným drakom Pythonom sa túlala po celom svete a napokon sa uchýlila do Delosu, ktorý sa v tom čase rútil na vlnách rozbúreného mora. Len čo Latona vstúpila do Delosu, z hlbín mora sa zdvihli obrovské stĺpy a zastavili tento opustený ostrov.
- Stal sa neotrasiteľným na mieste, kde dodnes stojí. Všade okolo Delosu šumelo more. Útesy Delosu sa smutne dvíhali, holé bez najmenšej vegetácie. Na týchto skalách našli úkryt len čajky a naplnili ich svojim smutným výkrikom.
- Potom sa však narodil boh svetla Apollo a všade sa šírili prúdy jasného svetla. Pokryli skaly Delosu ako zlato. Všetko naokolo kvitlo a iskrilo: pobrežné útesy, hora Kint, údolie a more. Bohyne zhromaždené na Delose nahlas chválili narodeného boha a ponúkali mu ambróziu a nektár. Celá príroda naokolo sa radovala spolu s bohyňami.
- Mladý, žiarivý Apollo sa rútil po azúrovej oblohe s citharou v rukách, so striebornou mašľou cez plece; zlaté šípy hlasno zvonili v jeho tulci. Hrdý, jasajúci Apollo sa rútil vysoko nad zem a ohrozoval všetko zlé, všetko zrodené z temnoty. Usiloval sa tam, kde žil impozantný Python, prenasledoval svoju matku Latonu; chcel sa mu pomstiť za všetko zlo, ktoré jej spôsobil.
- Apollo sa rýchlo dostal do ponurej rokliny, domova Pythona. Všade naokolo sa dvíhali skaly, ktoré siahali vysoko do neba. V rokline vládla tma. Horský potok, sivý od peny, sa rýchlo rútil po dne a nad potokom sa vírili hmly. Strašný Python vyliezol zo svojho brlohu. Jeho obrovské telo pokryté šupinami sa krútilo medzi skalami v nespočetných prstencoch. Skaly a hory sa triasli od váhy jeho tela a pohli sa z miesta.
- Rozzúrený Python vnášal do všetkého skazu, všade naokolo šíril smrť. Nymfy a všetko živé zdesene utiekli. Python vstal, mocný, zúrivý, otvoril svoje hrozné ústa a bol pripravený zožrať zlatovlasého Apolla. Potom sa ozvalo zvonenie tetivy strieborného luku, keď vo vzduchu zažiarila iskra zlatého šípu, ktorý nemohol minúť, za ním ďalší, tretí; šípy pršali na Pythona a on padol bez života na zem.
- Triumfálna víťazná pieseň (paean) zlatovlasého Apolóna, dobyvateľa Pythonu, znela nahlas a ozvenou sa ozývali zlaté struny božej cithary. Apolón pochoval telo Pythona do zeme, kde stoja posvätné Delfy, a založil v Delfách svätyňu a orákulum, aby ľuďom v nej prorokoval vôľu svojho otca Dia.
- Z vysokého pobrežia ďaleko na more videl Apollo loď krétskych námorníkov. V maske delfína sa vrútil do modrého mora, predbehol loď a vyletel z morských vĺn na jej kormu ako žiarivá hviezda. Apollo priviedol loď k mólu mesta Chris a viedol krétskych námorníkov cez úrodné údolie, hrajúci na zlatú citharu, do Delf. Urobil z nich prvých kňazov svojej svätyne.
- Boh vojny, šialený Ares, je synom hromovládcu Dia a Héry. Zeus ho nemá rád. Svojmu synovi často hovorí, že je najnenávidenejší spomedzi bohov Olympu. Zeus nemá rád svojho syna pre jeho krvilačnosť. Keby Ares nebol jeho synom, už dávno by ho uvrhol do pochmúrneho Tartaru, kde tŕndia titáni. Srdce ozrutného Aresa potešia len brutálne bitky. Rozzúrený sa rúti medzi revom zbraní, výkrikmi a stonmi boja medzi bojovníkmi, v trblietavých zbraniach, s obrovským štítom. Za ním sa ponáhľajú jeho synovia Deimos a Phobos - hrôza a strach a vedľa nich je bohyňa sváru Eris a vražedná bohyňa Enyuo.
- Bitka vrie a hučí; Ares sa raduje; Bojovníci padajú so stonaním. Ares triumfuje, keď zabije bojovníka svojim strašným mečom a horúca krv steká na zem. Udiera bez rozdielu vpravo aj vľavo; hromada tiel okolo krutého boha. Ares je divoký, zúrivý a impozantný, no nie vždy ho sprevádza víťazstvo. Ares sa na bojisku často musí podvoliť bojovnej dcére Dia, Pallas Aténe. Porazí Aresa múdrosťou a pokojným vedomím sily.
- Smrteľní hrdinovia často porazia Aresa, najmä ak im pomôže rozžiarená Pallas Athena. Hrdina Diomedes takto zasiahol Aresa medenou kopijou pod hradbami Tróje. Úder smerovala sama Aténa. Hrozný výkrik zraneného boha sa ozýval ďaleko naprieč armádou Trójanov a Grékov. Ako keby desaťtisíc bojovníkov naraz zakričalo a vstúpili do krutého boja, Ares, pokrytý medeným brnením, kričal od bolesti. Gréci a Trójania sa otriasli hrôzou a zbesilý Ares sa ponáhľal, zahalený v temnom oblaku, pokrytý krvou a sťažoval sa svojmu otcovi Diovi na Aténu. Otec Zeus však jeho sťažnosti nepočúval. Nemiluje svojho syna, ktorý si užíva len rozbroje, bitky a vraždy.
- Hlboko v morských hlbinách stojí nádherný palác veľkého brata hromovládcu Dia, zemetrasiteľa Poseidona. Poseidon vládne nad moriami a morské vlny sú poslušné najmenšiemu pohybu jeho ruky, vyzbrojenej impozantným trojzubcom. Tam, v hlbinách mora, žije s Poseidonom a jeho krásnou manželkou Amfitritou, dcérou prorockého morského starca Nerea, ktorú veľký vládca morských hlbín Poseidon uniesol jej otcovi. Raz videl, ako viedla kruhový tanec so svojimi sestrami Nereid na brehu ostrova Naxos.
- Boh mora bol uchvátený krásnou Amfitrítou a chcel ju odviesť na svojom voze. Amphitrite sa však uchýlil k titánovi Atlasovi, ktorý drží nebeskú klenbu na svojich mocných pleciach. Poseidon dlho nemohol nájsť krásnu dcéru Nereusa. Nakoniec mu delfín otvoril svoju skrýšu; Za túto službu Poseidon umiestnil delfína medzi nebeské súhvezdia. Poseidon ukradol Atlasu krásnu dcéru Nereus a oženil sa s ňou.
- Odvtedy Amphitrite žije so svojím manželom Poseidonom v podvodnom paláci. Vysoko nad palácom hučia morské vlny. Poseidona obklopujú stovky morských božstiev, ktoré sú poslušné jeho vôli. Medzi nimi aj Poseidonov syn Triton, ktorý hromovým zvukom svojej trúbky spôsobí hrozivé búrky. Medzi božstvami sú Amfitritine krásne sestry, Nereidy. Poseidon vládne nad morom. Keď sa rúti cez more vo svojom voze ťahanom čudesnými koňmi, vtedy sa večne hlučné vlny rozídu a uvoľnia miesto vládcovi Poseidonovi.
- Krásou sa rovná samotnému Zeusovi, rýchlo sa ponáhľa cez nekonečné more a okolo neho sa hrajú delfíny, z morských hlbín plávajú ryby a tlačia sa okolo jeho voza. Keď Poseidon zamáva impozantným trojzubcom, potom sa morské vlny, pokryté bielymi hrebeňmi peny, dvíhajú ako hory a na mori zúri prudká búrka. Potom morské vlny hlučne narážajú na pobrežné skaly a otriasajú zemou. Ale Poseidon vysunie svoj trojzubec cez vlny a oni sa upokoja. Búrka ustupuje, more je opäť pokojné, hladké ako zrkadlo a sotva počuteľne špliecha popri brehu – modré, bez hraníc.
- Mnoho božstiev obklopuje Diovho veľkého brata Poseidona; medzi nimi je aj prorocký morský starec Nereus, ktorý pozná všetky najvnútornejšie tajomstvá budúcnosti. Nereusovi sú cudzie lži a podvody; Bohom a smrteľníkom zjavuje iba pravdu. Rada, ktorú dal prorocký starší, je múdra. Nereus má päťdesiat krásnych dcér. Mladé Nereidy sa veselo špliechajú vo vlnách mora a trblietajú medzi nimi svojou božskou krásou. Držiac sa za ruky, rad z nich vypláva z hlbín mora a tancuje v kruhu na brehu pod jemným šplouchnutím vĺn pokojného mora, ktoré sa ticho rúti na breh. Ozvena pobrežných skál potom opakuje zvuky ich jemného spevu, ako tiché šumenie mora. Nereidy sponzorujú námorníka a poskytujú mu šťastnú cestu.
- Medzi božstvá mora patrí starec Proteus, ktorý podobne ako more mení svoj obraz a podľa ľubovôle sa mení na rôzne zvieratá a príšery. Je to aj prorocký boh, len ho treba vedieť nečakane chytiť, ovládnuť a prinútiť ho odhaliť tajomstvo budúcnosti. Medzi spoločníkov zemetrasiteľa Poseidona patrí boh Glaucus, patrón námorníkov a rybárov, ktorý má dar veštenia. Často, keď sa vynoril z hlbín mora, odhaľoval budúcnosť a dával múdre rady smrteľníkom. Bohovia mora sú mocní, ich moc je veľká, no nad nimi všetkým vládne veľký brat Dia Poseidón.
- Všetky moria a všetky krajiny tečú okolo šedého oceánu - titánskeho boha, ktorý sa v cti a sláve rovná samotnému Zeusovi. Žije ďaleko na hraniciach sveta a pozemské záležitosti ho neznepokojujú. Tritisíc synov – riečnych bohov a tritisíc dcér – Oceánov, bohyní potokov a prameňov, blízko Oceánu. Synovia a dcéry veľkého boha Oceána svojou večne sa valiacou životodarnou vodou dávajú smrteľníkom blahobyt a radosť, zalievajú ňou celú zem a všetko živé.
- Hlboko pod zemou vládne neúprosný, pochmúrny brat Dia, Hádes. Jeho kráľovstvo je plné temnoty a hrôzy. Nikdy tam nepreniknú radostné lúče jasného slnka. Bezodné priepasti vedú z povrchu zeme do smutného kráľovstva Hádes. Pretekajú ním temné rieky. Tečie tam mrazivá posvätná rieka Styx, na jej vody prisahajú samotní bohovia.
- Cocytus a Acheron tam valia svoje vlny; duše mŕtvych sa ozývajú svojím stonaním, plným smútku, na ich pochmúrnych brehoch. V podzemnom kráľovstve tečú vody prameňa Léthe a dávajú zabudnutie na všetky pozemské veci. Cez pochmúrne polia kráľovstva Hádes, porastené bledými asfodelovými kvetmi, sa ponáhľajú éterické svetlé tiene mŕtvych. Sťažujú sa na svoj neradostný život bez svetla a bez túžob. Ich stonanie je počuť potichu, sotva počuteľne, ako šuchot zvädnutých listov poháňaný jesenným vetrom. Z tohto kráľovstva smútku niet návratu pre nikoho. Pri východe stráži trojhlavý pekelný pes Kerber, na ktorého krku sa s hrozivým syčaním pohybujú hady. Prísny, starý Cháron, nositeľ duší zosnulých, neprenesie ani jednu dušu pochmúrnymi vodami Acheronu späť tam, kde jasne svieti slnko života. Duše mŕtvych v temnom kráľovstve Hádes sú odsúdené na večnú, neradostnú existenciu.
- V tomto kráľovstve, do ktorého nedosahuje ani svetlo, ani radosť, ani strasti pozemského života, vládne Diov brat Hádes. Sedí na zlatom tróne so svojou manželkou Persefonou. Slúžia mu neúprosné bohyne pomsty Erinyes. Impozantní, s bičmi a hadmi prenasledujú zločinca; nedajú mu ani minútu pokoja a trápia ho výčitkami svedomia; Nikde sa pred nimi nemôžete schovať, svoju korisť nachádzajú všade. Na tróne Háda sedia sudcovia kráľovstva mŕtvych - Minos a Rhadamanthus. Tu na tróne je boh smrti Tanat s mečom v rukách, v čiernom plášti, s obrovskými čiernymi krídlami.
- Keď Tanat priletí k posteli umierajúceho muža, aby mu mečom odrezala prameň vlasov z hlavy a vytrhla mu dušu, tieto krídla fúkajú hrozným chladom. Vedľa Tanat sú pochmúrne Kera. Na svojich krídlach sa rútia, šialene, cez bojisko. Kerovci sa radujú, keď vidia, ako zabití hrdinovia padajú jeden za druhým; Krvavočervenými perami padajú na rany, hltavo pijú horúcu krv zabitých a vytrhávajú ich duše z tela.
- Tu, na tróne Háda, je krásny, mladý boh spánku Hypnos. Mlčky lieta na krídlach nad zemou s makovými hlavami v rukách a sype z rožka uspávačku. Jemne sa dotýka očí ľudí svojou nádhernou tyčou, ticho zatvára viečka a ponorí smrteľníkov do sladkého spánku. Boh Hypnos je mocný ani smrteľníci, ani bohovia, ba ani samotný hromovládca Zeus: a Hypnos pred ním zatvára hrozivé oči a uvrhne ho do hlbokého spánku.
- Bohovia snov sa tiež ponáhľajú v temnom kráľovstve Hádes. Sú medzi nimi bohovia, ktorí dávajú prorocké a radostné sny, no sú aj bohovia, ktorí dávajú strašné, depresívne sny, ktoré ľudí vystrašujú a mučia. Existujú bohovia falošných snov, zavádzajú človeka a často ho vedú k smrti. Kráľovstvo neúprosného Háda je plné temnoty a hrôzy. Tam strašný duch Empus s oslími nohami blúdi v tme; ono, keď prefíkanosťou nalákalo ľudí na odľahlé miesto v nočnej tme, vypije všetku krv a pohltí ich ešte chvejúce sa telá.
- Potuluje sa tam aj obludná Lamia; vkráda sa v noci do spální šťastných matiek a kradne im deti, aby im pili krv. Veľká bohyňa Hecate vládne všetkým duchom a príšerám. Má tri telá a tri hlavy. Za bezmesačnej noci blúdi v hlbokej tme po cestách a pri hroboch so svojím hrozným sprievodom, obklopená stygskými psami. Zosiela na zem hrôzy a bolestné sny a ničí ľudí. Hecate je povolaná ako pomocníčka v čarodejníctve, no zároveň je jedinou pomocníčkou proti čarodejníctvu pre tých, ktorí ju ctia a obetujú jej psov na križovatke, kde sa rozchádzajú tri cesty.
- Hádove kráľovstvo je hrozné a ľudia ho nenávidia.
1 snímka
Mýtus a mytológia. Mýtus je jedinečnou formou svetonázoru starovekého človeka, túžby pochopiť svet. Mýtus ako estetický fenomén. Hlavné kategórie mýtov. Vznik mýtov. Mýtus (z gréckeho mythos („mythos“) - legenda, legenda) je najstaršou formou prezentácie svojho svetonázoru človeka. Mytológia 1) Súbor mýtov (príbehy, rozprávania o bohoch, hrdinoch, démonoch, duchoch atď.), ktoré odrážali fantastické predstavy ľudí v predtriednej a ranej triede spoločnosti o svete, prírode a ľudskej existencii. 2) Veda, ktorá študuje mýty (ich pôvod, obsah, rozšírenie). V procese odovzdávania poznatkov a informácií o obyčajných a nezvyčajných javoch z generácie na generáciu sa vytvára osobitná forma upevňovania pamäti ľudstva - mýtus. Mýty sú zložitým kultúrnym fenoménom. Jedinečne zachytávajú dávnu históriu ľudstva a každá nová generácia moderných ľudí ich číta v duchu nadobudnutých (či stratených) kultúrnych tradícií. Staroveký človek sa formou mýtov a legiend snažil odpovedať na také globálne otázky, ako je vznik najdôležitejších prírodných javov, zvierat a ľudí. Významnú časť mytológie tvoria kozmogonické mýty venované vzniku a štruktúre vesmíru ako celku. Veľká pozornosť sa v mýtoch venuje rôznym etapám života ľudí, záhadám zrodenia a smrti, poznaniu posmrtného bytia či nebytia a rôznym skúškam, ktoré človek na ceste životom podstupuje. Osobitné miesto zaujímajú mýty o úspechoch ľudí: zakladanie ohňa, vynálezy remesiel, rozvoj poľnohospodárstva, domestikácia divých zvierat atď. Etiologické mýty (doslova „kauzálne“, t. j. vysvetľujúce) sú mýty, ktoré vysvetliť vzhľad rôznych prírodných a kultúrnych prvkov a spoločenských zariadení. Kozmogonické mýty hovoria o pôvode vesmíru ako celku a jeho častí spojených do jedného systému. Súčasťou kozmogonických mýtov sú antropogonické mýty - o pôvode človeka, prvých ľudí, či kmeňových predkov (kmeň v mýtoch je často stotožňovaný so „skutočnými ľuďmi“, s ľudstvom). Kalendárne mýty sú úzko späté s cyklom kalendárnych obradov, spravidla s agrárnou mágiou, zameraných na pravidelné striedanie ročných období, najmä oživenie vegetácie na jar (sú tu prepletené aj slnečné motívy) a zabezpečenie úrody. Hrdinské mýty zaznamenávajú najdôležitejšie momenty životného cyklu, sú postavené na biografii hrdinu a môžu zahŕňať jeho zázračné narodenie, procesy so staršími príbuznými alebo nepriateľskými démonmi, hľadanie manželky a manželské procesy, boje s monštrami a iné výkony. a smrť hrdinu. Eschatologické mýty o „posledných“ veciach, o konci sveta, vznikajú pomerne neskoro a vychádzajú z modelov kalendárnych mýtov, mýtov o zmene epoch a kozmogonických mýtov. Na rozdiel od kozmogonických mýtov, eschatologické mýty nevypovedajú o vzniku sveta a jeho živlov, ale o ich zničení – smrti zeme pri globálnej potope, chaotizácii priestoru atď.
2 snímka
Mytologickí hrdinovia a postavy. Mytologickí hrdinovia - postavy starých gréckych mýtov Hrdinovia (z gréckeho ἥρωας, „statočný manžel, vodca“) sú deti božstva alebo potomkovia božstva a smrteľnej osoby. Mytologickí hrdinovia boli zvyčajne obdarení veľkou fyzickou silou a krutosťou. Hlavný rozdiel medzi hrdinami a bohmi je v tom, že hrdinovia sú smrteľníci. Väčšina hrdinov sú bojovníci, ktorí ničia staroveké príšery a bojujú medzi sebou. S rozvojom antickej kultúry začali byť hrdinovia okrem tradičnej vojenskej zdatnosti obdarovaní zvláštnou múdrosťou, hudobným talentom či prefíkanosťou. Rozlišujú sa hrdinovia-veštci (Tiresias, Amphiaraus, Kalkhant, Trophonius, Mopsus (veštec), Branchus, Idmon), hrdinovia-majstri (Daedalus, Zetus a Amphion), hrdinovia-hudobníci (Orfeus, Linus), zákonodarcovia (Theseus). Odyseus, prefíkaný hrdina, obsadil zvláštne miesto. Hrdina je vyzvaný, aby plnil vôľu olympionikov na zemi medzi ľuďmi, organizoval život a vnášal doň spravodlivosť, mieru a zákony, napriek prastarej spontánnosti a disharmónii. Zvyčajne je hrdina obdarený prehnanou silou a nadľudskými schopnosťami, ale je zbavený nesmrteľnosti, ktorá zostáva výsadou božstva. Z toho vyplýva nesúlad a rozpor medzi obmedzenými schopnosťami smrteľnej bytosti a túžbou hrdinov utvrdiť sa v nesmrteľnosti. Genealogické tabuľky mytologických postáv spomínané Sofoklesom Mytologické postavy MYTOLOGICKÉ POSTAVY A PRÍBEHY
3 snímka
Olymp Olymp (O l u m p o z) je hora v Tesálii, kde žijú bohovia. Názov Olymp má predgrécky pôvod (možná súvislosť s indoeurópskym koreňom ulu / uelu, „točiť“, t. j. označenie guľatosti vrcholov) a patrí k množstvu pohorí Grécka a Malej Ázie. . Na Olympe sú paláce Dia a iných bohov, ktoré postavil a vyzdobil Héfaistos. Brány Olympu otvárajú a zatvárajú Oras (dcéry Dia a Themis), keď vychádzajú na zlatých vozoch. Olymp je považovaný za symbol najvyššej moci novej generácie olympských bohov, ktorí porazili Titanov.
4 snímka
Zeus Zeus, Diy (Z e u z) · najvyššie božstvo, otec bohov a ľudí, hlava olympskej rodiny bohov. Zeus je pôvodné grécke božstvo; jeho meno má čisto indoeurópsky pôvod a znamená „jasné nebo“. V staroveku bola etymológia slova „Zeus“ spojená s koreňmi gréckych slov „život“, „vrenie“, „zavlažovanie“, „to, cez čo všetko existuje“. Zeus je synom Kronosa (odtiaľ mená Zeus Kronid, Kronion) a Rhea, patrí k tretej generácii bohov, ktorí zvrhli druhú generáciu – Titánom. Zeusov otec, ktorý sa bál, že ho jeho deti zvrhnú, zakaždým prehltol dieťa, ktoré sa práve narodilo Rheovi. Rhea oklamala svojho manžela tým, že ho nechala prehltnúť zabalený kameň namiesto narodeného Dia a dieťa, tajné pred jeho otcom, bolo poslané na Krétu na horu Dikta. Podľa inej verzie Rhea porodila Dia v jaskyni hory Dikta a jeho výchovou zverila Curetes a Corybantes, ktorí ho kŕmili mliekom kozy Amalthea. Práve na Kréte sa zachovali najstaršie fetišistické symboly úcty Dia Krétskeho: dvojitá sekera (labrys), magická zbraň, ktorá zabíja a dáva život, deštruktívnu a tvorivú silu.
5 snímka
Apollo Apollo, v gréckej mytológii syn Dia a Titanida Leta, dvojča panenskej bohyne lovu Artemis. Zastával jedno z hlavných miest v gréckych a rímskych tradíciách a bol považovaný za boha šípov, veštca a žiarivého patróna umenia.
6 snímka
Dionýz Dionýz, (rímsky Bacchus, Bacchus) v gréckej mytológii, večne mladý boh plodonosných síl zeme, vegetácie, vinohradníctva a vinárstva, známy ako „boh s býčími rohmi“, pretože miloval túto podobu. mocné zviera, syn Dia a thébskej princeznej Semele. Zeus, ktorý sa objavil pred princeznou v záblesku blesku, náhodou spálil svojho smrteľného milého, ale podarilo sa mu vytrhnúť predčasne narodeného Dionýza z plameňov a zašiť ho do stehna. V pravý čas Boh splodil dieťa a dal ho vychovať nymfám. Keď Dionýz dozrel, blúdil okolo sviečky a stretol sa s Ariadnou, ktorú opustil Theseus, a oženil sa s ňou. Dionýzos sa preslávil ako boh, ktorý oslobodzuje ľudí od starostí a strháva okovy odmeraného života, takže sprievod Dionýza mal extatický charakter; Zúčastnili sa na ňom satyri, bakchanti a maenády.
7 snímka
Neptún Neptún je jedným z najstarších bohov rímskeho panteónu. Bol stotožnený s gréckym mytologickým bohom Poseidonom. V starom Ríme sa 23. júla slávil sviatok na počesť boha Neptúna, ktorý dúfal, že týmto spôsobom zachráni úrodu pred suchom. O pôvode tohto boha nie je známe takmer nič, no niet pochýb o tom, že Neptún bol vždy spájaný s vodou. Súčasťou božej družiny boli božstvá ako Salacia a Vanilka. Rimania stotožňovali Salaciu s gréckymi bohyňami Thetis a Amphitrite. Neptún uctievali hlavne ľudia, ktorí boli tak či onak spojení s morom: námorníci, obchodníci, rybári. Tomuto bohu sa pripisovalo aj to, že chránil kone. Na počesť jazdeckého Neptúna sa organizovali festivaly a jazdecké preteky.
8 snímka
Jupiter Jupiter, v rímskej mytológii všemohúci boh oblohy, kráľ bohov. Jupiter bol uctievaný ako najvyššie božstvo, pán hromu a blesku. Jedna z jeho prezývok – Lucetius („rozjasňujúci svetlo“) – naznačuje, že bol považovaný aj za boha svetla. Obraz Jupitera spájal črty mnohých starovekých talianskych božstiev. Zaslúžil sa o mecenášstvo poľnohospodárstva a ochranu hraníc; Boh sa postaral o to, aby sa prísahy dodržiavali, a zaručil veliteľom víťazstvo v boji. Rímski vojenskí vodcovia, ktorí sa triumfálne vracali z ťažení, prinášali Jupiterovi ďakovné obete a do jeho chrámu niesli vavrínové vence.
Snímka 9
Aurora Aurora je v starogréckej mytológii bohyňa úsvitu. Slovo „polárna žiara“ pochádza z latinského aura, čo znamená „vánok pred úsvitom“. Starí Gréci nazývali Auroru červeným úsvitom, bohyňu s ružovými prstami Eos. Aurora bola dcérou titána Hipperiona a Theie (v inej verzii: slnko - Helios a mesiac - Selene). Z Astraea a Aurory prišli všetky hviezdy, ktoré horia na tmavej nočnej oblohe, a všetky vetry: búrlivý severný Boreas, východný Eurus, vlhký južný Note a jemný západný vietor Zephyr, ktorý prináša silné dažde.
10 snímka
Aténa Aténa, v gréckej mytológii, bohyňa múdrosti, spravodlivej vojny a remesiel, dcéra Dia a Titanidu Metis. Zeus, ktorý sa dozvedel, že jeho syn z Metis ho zbaví moci, prehltol svoju tehotnú manželku a potom sám porodil úplne dospelú Aténu, ktorá sa s pomocou Hephaestusa vynorila z jeho hlavy v plnom bojovom odeve. Aténa bola akoby súčasťou Dia, vykonávateľa jeho plánov a vôle. Je to myšlienka Zeusa, realizovaná v akcii. Jej atribútmi sú had a sova, ako aj egida, štít z kozej kože, zdobený hlavou medúzy s hadími vlasmi, ktorá má magickú moc, odstrašuje bohov a ľudí. Podľa jednej verzie paládiová socha Atény údajne spadla z neba; odtiaľ jej meno - Pallas Athena.
11 snímka
Themis Themis, v starogréckej mytológii, bohyňa spravodlivosti. Gréci nazývali bohyňu rôznymi menami, napríklad Themis, Themis. Themis bola dcérou boha neba Urána a Gaie, druhá manželka Dia a matka početného potomstva. Jej dcérami boli bohyne osudu - Moiras. V jednej z legiend Themis vystupuje ako matka titána Promethea, ktorý zasvätil svojho syna do tajomstva osudu Dia. Thunderer mal zomrieť z jedného z jeho detí, ktoré sa narodilo Thetis. Mýtus o Prometheovi hovorí, že hrdina objavil toto tajomstvo až po tisíckach rokov múk, ku ktorým ho Zeus odsúdil. V Olympii obyvatelia starovekého Grécka umiestnili oltáre Diovi, Gaii a Themis vedľa seba, čo ukazuje, ako veľmi si ctili túto bohyňu zákona a poriadku.
12 snímka
Hádes Hádes, Hádes, Pluto („neviditeľný“, „strašný“), v gréckej mytológii boh kráľovstva mŕtvych, ako aj samotného kráľovstva. Syn Kronosa a Rhey, brat Dia, Poseidona, Héry, Demeter a Hestie. Počas rozdelenia sveta po zvrhnutí svojho otca Zeus vzal oblohu, Poseidon more a Hádes podsvetie; Bratia sa dohodli, že budú vládnuť krajine spoločne. Hádovo druhé meno bolo Polydegmon („príjemca mnohých darov“), ktoré sa spája s nespočetnými tieňmi mŕtvych žijúcich v jeho panstve. Posol bohov Hermes dopravil duše zosnulých k prievozníkovi Cháronovi, ktorý previezol cez podzemnú rieku Styx len tých, ktorí mohli zaplatiť za prechod. Vstup do podzemnej ríše mŕtvych strážil trojhlavý pes Kerberus (Cerberus), ktorý nikomu nedovolil vrátiť sa do sveta živých.
Snímka 13
Herkules Herkules - v gréckej mytológii - grécky ľudový hrdina, syn Dia a smrteľnej ženy Alkmény. V službách Eurysthea vykonal Herkules dvanásť prác: -1- rukami uškrtil nemejského leva; -2- zabil lernajskú hydru -3- chytil erymanthského kanca živého; -4- chytil kerynejskú srnu; -5- vyhubili stymfalské vtáky; -6- získal opasok amazonskej kráľovnej Hippolyty; -7- vyčistil stajne Augeas; -8- premohla krétskeho býka chrlijúceho oheň; -9- porazil kráľa Diomeda; -10- ukradol kravy Geryona a trojhlavého obra; -11- získal zlaté jablká Hesperidiek; -12- porazil strážcu Háda, pekelného psa Kerberusa. Herkules bol zobrazený: - ako dieťa škrtiace hady; - mladí muži odpočívajúci po výkone alebo vykonávajúci výkon; - mocný bradatý muž, vyzbrojený kyjom a oblečený v koži Nemejského leva, ktorého zabil
Snímka 14
Achilles Achilles, Achilles (A c i l l e u z) · jeden z najväčších hrdinov trójskej vojny, syn myrmidonského kráľa Pelea a morskej bohyne Thetis. V snahe urobiť svojho syna nezraniteľným a dať mu tak nesmrteľnosť, Thetis ho v noci temperovala v ohni a cez deň ho potierala ambróziou. Raz v noci Peleus videl svojho malého syna v plameňoch a vytrhol ho z matkinho náručia (Apollod III 13, 6). Podľa inej verzie (stopa Stat. Ach. III I 269) Thetis vykúpala Achilla vo vodách podzemnej rieky Styx, aby ho tak urobila nezraniteľným, a zraniteľná zostala iba päta, za ktorú ho držala (preto výraz „ Achillova päta“). Thetis, urazená Peleovým zásahom, opustila svojho manžela a ten dal Achilla na výchovu múdremu kentaurovi Chironovi, ktorý ho kŕmil vnútornosťami levov, medveďov a diviakov, naučil ho hrať na sladko znejúcu citharu a spievať.
15 snímka
Odysseus Odysseus (O d u s s e u z), Ullis (Ulixes) · kráľ ostrova Ithaka, syn Laertes a Anticlea (Homér „Ilias“, IX 308). Odyseov rodokmeň je úzko spojený so všeobecným charakterom hrdinu - inteligentný a prefíkaný. Podľa niektorých verzií mýtu je Odyseus synom Sisifusa (Soph. Philoct. 417, 1311; Eur Iphig. A. 524), ktorý zviedol Anticleu ešte pred svadbou s Laertesom (Schol. Soph. Ai. 190). Navyše, Anticlein otec Autolycus – „veľký rušiteľ a zlodej“ (Hom. Od. XIX 396 nasl.) bol synom Hermesa a pomáhal mu vo všetkých jeho trikoch (396-398); odtiaľ pochádza zdedená inteligencia, praktickosť a obratnosť Odysea, pochádzajúca od Herma.
16 snímka
Medea Medea, v starogréckej mytológii, je čarodejnica, dcéra kolchijského kráľa Eeta a Oceánskej Idie, vnučka Hélia.
Snímka 17
Európa Európa je v gréckej mytológii dcérou fénického kráľa Agenora, ktorý sa stal predmetom vášne hromovládcu Dia. Letiac nad mestom Sidon, Zeus videl dievčatá tancovať v kruhoch na lúke a tkať vence zo žiarivých kvetov. Najkrajšia zo všetkých bola Európa – dcéra miestneho kráľa. Zeus zostúpil na zem a objavil sa v podobe nádherného bieleho býka, ktorý stál pri nohách Európy. Európa si so smiechom sadla na jeho široký chrbát. V tom istom momente sa býk vrútil do mora a odniesol ju na ostrov Kréta, kde Európa porodila Diovi troch synov – Minosa, Radamanthosa a Sarpedóna, a potom sa vydala za miestneho kráľa Asteria („hviezda“), ktorý adoptoval jej synov od Boha. Zeus milosrdne daroval svojmu rivalovi mocného medeného pelikána Talosa, ktorý mal strážiť Krétu, chodiac po ostrove trikrát denne. A na oblohu umiestnil božského býka - súhvezdie Býka, ako pripomienku Európy na jeho veľkú lásku k nej.
18 snímka
Narcis Narcis je v gréckej mytológii nezvyčajne krásny syn bójskeho riečneho boha Cephissa a nymfy Liriope. Keď sa rodičia pýtali veštca Tiresiasa na budúcnosť dieťaťa, mudrc odpovedal, že Narcis sa dožije vysokého veku, ak mu nikdy neuvidí tvár. Z Narcisa vyrástol mladý muž vzácnej krásy a mnoho žien hľadalo jeho lásku, no on bol ľahostajný ku každému. Medzi ním odmietnutými bola aj nymfa Echo, ktorá vyschla od žiaľu tak, že jej zostal len hlas. Ženy, urazené Narcisovou nepozornosťou, žiadali bohov, aby ho potrestali, a bohyňa spravodlivosti Nemesis ich prosby vypočula. Jedného dňa, keď sa Narcis vracal z lovu, pozrel sa do nezakaleného prameňa a keď videl svoj odraz vo vode, zamiloval sa doň. Mladý muž sa nedokázal odtrhnúť od kontemplácie svojej tváre a zomrel od sebalásky. Podľa legendy sa na mieste Narcisovej smrti objavilo pole úžasných rastlín a bylín, v strede ktorých rástla liečivá kvetina, vyznačujúca sa prísnou krásou, ktorá bola pomenovaná po mladom mužovi.
Snímka 19
Staroveký mýtus: pôvod sveta a bohov: „Narodenie Zeusa“, „Olympus“. „Na počiatku bolo slovo... Všetko povstalo skrze neho...“ Evanjelium podľa Jána (Kapitola 1) Spočiatku existoval len večný, bezhraničný, temný Chaos. Obsahoval zdroj života. Všetko povstalo z bezhraničného Chaosu – celý svet a nesmrteľní bohovia. Bol akoby surovinou, z ktorej vzniklo všetko, čo kedy existovalo. Poslúchnutím neznámej sily, ktorá ho nútila otáčať sa a vytvárať, zrodil Chaos najstaršiu vec v našom rodiacom sa vesmíre - Čas. Heléni ho volali Chronos. A teraz sa všetko stalo včas, pretože... priestor bol ešte v plienkach. Chronos zrodil tri elementy – oheň, vzduch a vodu. Ale to bolo potom, čo sa objavila Zem. Po Chronosovi vznikli Eros a Anteros súčasne, ako dvojičky. (Následne je takéto dvojité narodenie veľmi bežné a Gréci ho považovali takmer za posvätné) Eros – Láska a Anteros – Popretie lásky. Chaos zrodil niečo podobné - Erebus, ako stelesnenie temnoty. Za ním je Niktu – temná noc bez hviezd. A tiež Nepochopiteľná priepasť – Tartarus. Tartarus bola samá prázdnota, čierna diera. V priebehu histórie bohovia používali jej hlbiny ako trest pre porazených. Nikto nemohol z Priepasti utiecť sám. Tartarus bol najstrašnejším miestom vo vesmíre. Ale z temnoty a noci sa zrodilo Večné Svetlo – Éter a Žiariaci deň – Hemera. "Čierna noc a pochmúrny Erebus sa zrodili z Chaosu. Nočná Éter zrodila žiarivý deň alebo Hemeru: počala ich vo svojom lone, v láske sa spojila s Erebusom." Hésiodos: „Pôvod bohov“ Erebus a Nyx mali viac detí: zachmúreného Chárona - prievozníka cez rieku Styx v kráľovstve mŕtvych a tri dcéry - dvojičky Tisiphone, Alecto a Megaera - bohyňu pomsty Erinyes. Zvyšky prvotného Chaosu sa už otáčali veľkou rýchlosťou a menili sa na Vajíčko. Toto vajce bolo zárodkom Zeme. Potom sa to však rozdelilo na dve časti. Horná polovica škrupiny sa stala Hviezdnou oblohou - Urán, spodná polovica - Matka Zem - Gaia. A kvapalina rozložená po tele Zeme je Neobmedzené more – Pontus. Stal sa prvým manželom Gaie. Druhým bol Uran-Sky. Všetci olympskí bohovia pochádzali z ich manželstva.
20 snímka
Homer Homer je starogrécky básnik. K dnešnému dňu neexistujú žiadne presvedčivé dôkazy o realite historickej postavy Homéra. Podľa prastarej tradície bolo zvykom predstaviť si Homéra ako slepého potulného speváka-aeda, ktorý sa hádal o česť nazývať sa jeho vlasťou. Pochádzal pravdepodobne zo Smyrny (Malá Ázia), alebo z ostrova Chios. Dá sa predpokladať, že Homér žil okolo 8. storočia pred Kristom. Homérovi sa pripisuje autor dvoch najväčších diel starovekej gréckej literatúry, Ilias a Odysea. V staroveku bol Homer uznávaný ako autor ďalších diel: básne „Batrachomachia“ a zbierky „homérskych hymnov“. Moderná veda priraďuje Homérovi iba Iliadu a Odyseu a existuje názor, že tieto básne vytvorili rôzni básnici a v rôznych historických dobách. Už v staroveku vyvstala „homérska otázka“, ktorá sa dnes chápe ako súbor problémov súvisiacich so vznikom a vývojom starogréckeho eposu, vrátane vzťahu medzi folklórom a samotnou literárnou tvorivosťou. Životopisné informácie o Homérovi, ktoré poskytli starovekí autori, sú rozporuplné a nepravdepodobné. „Sedem miest, ktoré sa hádajú, sa nazýva vlasť Homera: Smyrna, Chios, Kolofón, Pylos, Argos, Ithaka, Atény,“ hovorí jeden grécky epigram (v skutočnosti bol zoznam týchto miest rozsiahlejší). Čo sa týka života Homéra, starovekí učenci uviedli rôzne dátumy, počnúc 12. storočím pred Kristom (po trójskej vojne) a končiac 7. storočím pred Kristom; Rozšírila sa legenda o poetickej súťaži medzi Homérom a Hésiodom. Väčšina bádateľov sa domnieva, že Homérove básne vznikli v Malej Ázii, v Iónii v 8. storočí pred Kristom, na základe mytologických rozprávok o trójskej vojne. Existujú neskoré antické dôkazy o konečnom vydaní ich textov za aténskeho tyrana Pisistrata v polovici 6. storočia pred Kristom, keď bolo ich vystúpenie zaradené do sviatkov Veľkej Panathénie.
21 snímok
„Ilias“ a „Odysea“ Homérove diela, básne „Ilias“ a „Odysea“, sú prvými známymi pamiatkami starogréckej literatúry a zároveň prvými pamiatkami literatúry v Európe vôbec. Tieto básne, ktoré obsahovali obrovské množstvo rôznych druhov legiend a boli veľmi významné svojou veľkosťou (v Iliade je 15 693 básnických línií, v Odysei 12 110), sa tieto básne nemohli objaviť náhle v podobe diela jediného skvelého spisovateľa. Ak ich aj zostavil jeden básnik, boli zostavené na základe stáročného ľudového umenia, v ktorom moderná veda zakladá odraz najrozmanitejších období historického vývoja Grékov. Tieto diela boli prvýkrát zaznamenané až v druhej polovici 6. storočia. BC e. V dôsledku toho ľudové materiály pre tieto básne vznikli ešte skôr, najmenej dve alebo tri storočia pred touto prvou nahrávkou, a ako ukazuje moderná veda, homérske básne odrážajú ešte staršie obdobia gréckej alebo možno aj predgréckej histórie. Dejom Homérových básní sú rôzne epizódy trójskej vojny. Trója a oblasť, kde bolo toto mesto hlavným mestom, Troas, sa nachádzali v severozápadnom rohu Malej Ázie a obývali ich kmeň Frýgov. Gréci, ktorí obývali Balkánsky polostrov, viedli dlhé stáročia vojny v Malej Ázii. Jedna taká vojna, menovite s Trójou, sa zvlášť vryla do pamäti starých Grékov a venovalo sa jej veľa rôznych literárnych diel a najmä niekoľko špeciálnych básní. Rozprávali o trójskej vojne, príčinách, ktoré ju vyvolali, dobytí Tróje a návrate víťazných Grékov do vlasti. Na pochopenie obsahu Iliady a Odysey je potrebné poznať všetky legendy o Trójskej vojne, keďže obe básne zobrazujú len jednotlivé momenty tejto vojny. Grécke mýty hovoria, že Zem zaťažená premnoženým obyvateľstvom požiadala Dia (najvyššie božstvo starých Grékov), aby ju ušetril a znížil počet ľudí, ktorí na nej žijú. Na žiadosť Zeme sa podľa vôle Zeusa začína trójska vojna. Najbližším dôvodom vojny bolo, že Paris, syn trójskeho kráľa Priama, uniesol Helenu, manželku spartského kráľa Menelaa. Aby sa pomstil za tento únos a priviedol späť Helenu, Menelaovho brata a kráľa Argolis, susednej Sparty, Agamemnón radí Menelaovi, aby zhromaždil všetkých gréckych kráľov s ich čatami a začal vojnu s Trójou. Medzi zúčastnenými gréckymi kráľmi sú obzvlášť pozoruhodní Achilles, kráľ Phthie, ktorý udivuje svojou silou, a Odyseus, kráľ ostrova Ithaka (na západ od Balkánskeho polostrova). Všetky grécke kmene posielajú svoje jednotky a svojich vodcov do Aulisu, odkiaľ sa pangrécka armáda presúva cez Egejské more a pristáva neďaleko Tróje, ktorá je od pobrežia vzdialená niekoľko kilometrov. Agamemnón je zvolený za najvyššieho vodcu celej gréckej armády. Vojna sa vedie s rôznym úspechom už 10 rokov. A až po 10 rokoch sa Grékom podarilo dostať do samotného mesta, vypáliť ho, zabiť mužov a odviesť ženy do zajatia. Roztrúsené po celej Iliade a Odysei sú len náznaky vojny ako celku. Básne však neobsahujú špeciálne rozprávanie o príčinách vojny, ani o jej prvých 9 rokoch, ani o zajatí Tróje. Obe básne sú venované špeciálnej zápletke, a to „Ilias“ – jednej epizóde z desiateho roku vojny a „Odysea“ – príbehom o Odyseovom návrate do vlasti po vojne.
Snímka 23
"Odysea". Hlavným obsahom Odysea je príbeh o Odyseovom návrate na Ithaku po skončení vojny s Trójou.