Čo je to subkultúra emokultúra história umenia. Subkultúry (neformálne mládežnícke hnutia) emo

Skúsme zistiť, kto sú emo. Ako žije skupina ľudí, ktorí si hovoria emo: ich postoj, vlastnosti a oblečenie, hudba, ktorú počúva, životný štýl, ktorý žijú.

Kto sú emo? Mládežnícka subkultúra emo (z anglického emotívny) pochádza z rovnomenného hudobného štýlu, ktorého sú emo fanúšikmi. Zástupcovia kultúry sú rozdelení do dvoch kategórií podľa pohlavia: emo-boy (chlapec emo kultúry) alebo emo-girl (dievča emo kultúry).

Vráťme sa k slovu „emocionálny“, ktoré sa vyslovuje ako „nepocitové“ – čo znamená, že nebude znieť inak ako imo, ale v ruskom jazyku existuje slovo „emocionálny“, a práve z tohto pochádza variant názov "emo" pochádza z.

Emo postoj

Emócie a ich prejav sú snáď najdôležitejšou vecou v živote každého emo, vyznačujú sa sebavyjadrením, konfrontáciou a veľmi zmyselným postojom ku všetkému, čo sa v živote deje. Kto sú emo? O emo kultúre už medzi ľuďmi panuje stereotyp - ľudia s depresívnym prístupom k životu, ktorí vo všetkom vidia len negatíva, neustále prejavujú svoju uplakanú povahu (a tu nehovoríme len o ženách, ale aj o emo chlapcoch) , naklonený rozhodovaniu problematické situácie samovražda v živote. Ale napriek všetkej tejto hrôze sa emo odlišuje od ostatných hnutí tým, že ich kultúra je považovaná za náchylnú k romantizmu a zdôrazňuje vznešené pocity.

Emokultúra presadzuje taký koncept, akým je priame starnutie – celá filozofia tohto konceptu je obsiahnutá v najjednoduchšej forme negatívneho postoja k alkoholu, tabaku, drogám, v niektorých prípadoch aj vegetariánstvu, odmietaniu užívania produktov s obsahom kofeínu, odmietaniu liekov a pripisuje sa aj promiskuita. Samotný výraz „straight edge“ bol vypožičaný z piesne Minor Threat „Straight Edge“.

Emo alebo goth? Kto sú emo – rovnakí gotici alebo sú to dve rôzne subkultúry? Veľmi podobné, no zároveň odlišné subkultúry. Spája ich snáď len ich pochmúrnosť, romantický vzťah ku všetkému, čo súvisí so smrťou a depresiou, a závislosť na čiernej farbe. Najdôležitejším rozdielom medzi nimi bude vždy ich postoj k svetu – emovia nenávidia samých seba, gothici zase nenávidia všetko okolo seba a vďaka ich svetonázoru sú gothici na rozdiel od emov menej náchylní na samovražedné sklony a katastrofálne následky. Gotické hnutie sa vyznačuje láskou k cintorínom, barokovému a gotickému štýlu, preto by sa tieto hnutia nemali zamieňať.

Emo svet je vždy naplnený výbušným množstvom hlbokých osobných zážitkov, preto títo ľudia reagujú otupene na spoločenské udalosti, ktoré sa okolo nich odohrávajú, čo môže vyústiť až do zrieknutia sa sveta a katastrofálneho výsledku samovraždy, pretože ludia spravidla nemaju inu moznost vid.

Emo vzhľad

Kto sú emo? Pozrime sa na najdôležitejšie rozlišovacie znaky tejto subkultúry, ktoré vám pomôžu presne určiť, kto je emo. Medzi mnohými charakteristickými znakmi sú nasledujúce:

Farba oblečenia: ružová a čierna. Čierna symbolizuje depresiu, odcudzenie od sveta a ružová - opozíciu k spojeniu s gotickým hnutím.
Tradičný emo účes je šikmá roztrhaná ofina, ktorá visí dolu k nosu a zakrýva aspoň jedno oko, zatiaľ čo vlasy vzadu sú krátke a trčia rôznymi smermi. Toto sú hrubé rovné vlasy pre mladých ľudí, dievčatá majú najrôznejšie takmer detské účesy (chvosty s jasnými sponami a mašľami), dvojvrstvové účesy, ktoré zahŕňajú dve farby, z ktorých hlavná zostáva rovnaká čierna.
Prítomnosť tunelov v ušiach, piercing na tvári a iných častiach tela.
Rovnako ako dievčatá, aj emo chlapci používajú na pleť svetlý základ, oči si silno lemujú čiernou ceruzkou, mihalnice si maľujú maskarou a lakujú si nechty lakom.
Obtiahnuté obtiahnuté tričká, obtiahnuté tmavé džínsy s tmavým alebo ružovým opaskom, jednoduché tenisky s jasnými hladkými šnúrkami alebo károvanými šnúrkami (emo má svoj špecifický štýl šnurovania), károvaný dvojfarebný šál okolo krku, pásikavé návleky na nohy ruky a nohy; čelenky s mašľou, veľké a svetlé okuliare, náramky a farebné náramky, veľká „poštová“ taška s rôznymi odznakmi.
Čo je v emo oblečení vzácne, je unisex oblečenie.
Rôzne ozdoby od čeleniek s mašľami vo vlasoch, veľké okuliare pestrých farieb, rôzne druhy náramky a náramky na rukách, svetlé veľké korálky až po plyšové hračky, ktoré hrajú úlohu talizmanov, s ktorými sa potom snažia nikdy a nikde nerozlúčiť.

Myslím, že teraz máte aspoň najmenšiu predstavu o tom, kto je emo, a môžete ľahko rozlíšiť emo od gotha alebo akéhokoľvek iného zástupcu inej subkultúry.

Hudba v štýle Emo

Pravdepodobne prvá otázka, ktorá vyvstane, je: aký je rozdiel medzi emo hudbou a zvyškom? Emo hudba obsahuje pískanie, plač, šepot, ktorý sa mení na výkriky, sú to piesne o zlomenosti a neopätovaná láska, o nespravodlivosti, násilí a svete plnom krutosti. Po zvukovej stránke sú tu jemné melodické skladby aj ťažké s trápením. Je nemožné porovnávať jednu alebo druhú skupinu, každý to vyjadruje po svojom. rôzne druhy emócie, najdôležitejšia je úprimnosť týchto emócií a to, že pochádzajú zo samotnej duše. Akákoľvek štandardná emo kapela sa svojim zložením nelíši od akejkoľvek inej hudobnej skupiny – má basgitaru, gitaru, bicie a samozrejme hlavného speváka s krásnym melodickým hlasom, ktorý vie spievať. vysoké tóny. Jednoducho povedané: silná hudba, zložité časti, impulzívnosť v hudbe a výkone, krásny hlas sólista spievajúci o problémoch svojej nenaplnenej lásky a večnom probléme svojej existencie – to je emo hudba. Uvediem len niekoľko príkladov skupín, ktoré zodpovedajú štýlu emo: My Chemical Romance, Cursive, Neversmile, Origami atď.

V súčasnosti sa čoraz viac tínedžerov pripája k životnému štýlu emo. A to nás stále viac núti premýšľať o tom, čo je zlé a kde nastal zlom v živote obyčajného tínedžera.

Moderní tínedžeri sa snažia o individualitu. Chcú vyzerať cool, nekonvenčne a v súlade so svojím vnútorným svetom, preto sa často stávajú predstaviteľmi určitej subkultúry, napríklad emo. čo to je emo subkultúra a v čom je to vyjadrené?

Subkultúru emo tvorili fanúšikovia hudobného štýlu. Zástupcovia tohto subkultúra mládeže s názvom emo deti. Chlapec a dievča - emo chlapec a emo dievča.

Čo je emo

Subkultúra emo (od slova „emócie“) sa objavila koncom 80. rokov v Spojených štátoch. Emo je predovšetkým typom tvrdej hudby. Sú to piesne o rozchode, nešťastnej láske a emocionálnych zážitkoch.

Subkultúra emo sú jasné pozitívne a negatívne emócie, ktoré napĺňajú svet predstaviteľov tohto trendu. Emo deti veria, že hlavnou vecou je byť sám sebou a nehanbiť sa vyjadrovať svoje pocity, a to sa nepovažuje za prejav slabosti. Emo deti sa snažia prijímať živé emócie, bez ohľadu na to, či ide o utrpenie alebo radosť. Túžia po sebavyjadrení, ich svetonázor je veľmi citlivý a emo deti otvorene protestujú proti nespravodlivosti. Zástupcovia subkultúry emo otvorene plačú a smejú sa, nie sú zahanbení ostatnými. Podstata tohto smeru spočíva v schopnosti spájať emócie a rozum.

Emo deti sú spravidla tínedžeri so zraniteľnou psychikou. Všetky údery života vnímajú veľmi bolestne a akútne prežívajú ťažkosti. Ich vnútorný svet je naplnený duševným utrpením, no svoje miesto v ňom majú aj pozitívne emócie, ktoré si emo deti naozaj vážia.

Emo obrázok

Tradičným účesom predstaviteľov subkultúry emo je dlhá, roztrhaná, šikmá ofina, kvôli ktorej nie sú viditeľné oči. Emo deti majú zubaté účesy, často krátke vzadu. Vlasy sú rovné, tvrdé a náhodne vyčnievajú. Farba vlasov je zvyčajne čierna. Emo dievčatá môžu nosiť detské účesy, ako napríklad dvojité chvosty. V účesoch sa často používajú svetlé sponky do vlasov a elastické pásy (mašle, srdiečka). Na vytvorenie účesu minú emo deti obrovské množstvo fixačného laku na vlasy.

Emo obrázok vyžaduje piercing rôzne časti telo. Emo deti milujú opakované prepichovanie uší a vytváranie tunelov v nich. Populárne medzi predstaviteľmi subkultúry emo sú piercingy pier, obočia, ľavej nosnej dierky a mosta nosa.

Emo obrázok je založený na jase a provokatívnom vzhľade. Dievčatá a chlapci používajú základ svetlé odtiene, namaľovať pery tak, aby ladili s farbou pleti, zvýrazniť oči, nešetriť čiernou ceruzkou alebo očným tieňom. Emo deti si lakujú nechty čiernym lakom.

Emo oblečenie

Subkultúra emo znamená „čierno-ružový“ obraz. Detské oblečenie Emo je väčšinou ružové a čierne. Iné svetlé farby Emo oblečenie je tiež povolené. Zástupcovia tejto subkultúry milujú široké pruhované kombinácie. Emo oblečenie má často smutné vzory ako zlomené srdce. Emos tiež preferuje veselé oblečenie, pokiaľ ide o oblečenie, kreslené kresby . Typické emo oblečenie: obtiahnuté tričko, úzke džínsy s dierami, opasok s veľkou prackou, tenisky so žiarivými šnúrkami, károvaný šál okolo krku. Emosovia nosia tašku cez rameno a milujú svetlé, farebné šperky a odznaky.

Význam emo kvetov

Čierna je hlavná farba v emo. Spája sa so smútkom, depresiou, nešťastím. Jasná ružová (alebo iná) farba symbolizuje radostné chvíle. Spája sa s romantikou, zmyselnosťou a nevinnosťou.

Určite ste sa už stretli na uliciach veľké mestá chlapci a dievčatá a dokonca aj tínedžeri, oblečení v podivných čierno-ružových šatách, s početnými piercingmi, s čiernymi, často farbenými vlasmi a dlhou šikmou ofinou. Nazývajú sa emo. Táto mládež je často zamieňaná s inými subkultúrami (predovšetkým s Gótmi) a zosmiešňovaná. A v niektorých krajinách sú dokonca prenasledovaní. Mnoho ľudí z nevedomosti verí, že emo je len štýl oblečenia: hustý mejkap, vtipné ozdoby na zalátanej taške cez rameno.

Iní veria, že títo chlapci sa radi schádzajú na cintorínoch a čítajú hlúpe básne o smrti, že ide o fenomén blízky dekadencii začiatku dvadsiateho storočia. Sú takí, ktorí identifikujú týchto ťažkých tínedžerov ako prvých kandidátov na samovraždu. Kto sú teda emo? Ako vznikli, čím sa líšia od predstaviteľov iných príbuzných subkultúr? Prečítajte si o nich všetko v tomto článku.

História pôvodu

Ak by ste sa v 80. rokoch spýtali, kto boli emo, väčšina obyvateľov našej planéty by zmätene pokrčila plecami a obyvatelia District of Columbia (USA) by vám povedali, že sú fanúšikmi určitého hudobného štýlu. . Vskutku, duchovní predkovia moderných dievčat a chlapcov s ofinou vyčesanou do strany sa nazývali pankáči. Počúvali aj hard rock, zdobili si telo tetovaním a piercingom a mali zálusk na „slučky“ na krku. Ale emo-core, ktorý vyšiel z punk rocku, bol príliš svojský a špecifický. A fanúšikovia týchto dvoch štýlov vyznávali odlišné princípy života, cítili svet úplne inak, aby boli iní. A preto sa v štýle obliekania začali štíhli mladíci s čiernymi vlasmi vzďaľovať od napumpovaných, dohladka oholených chlapov. O niečo neskôr boli oddelení od Gótov.

Postoj

S rozkvetom novej subkultúry a jej prienikom do krajín Starého sveta sa veľa ľudí začalo zaujímať o to, kto je emo. Domov charakteristický znak Prívrženci tohto mládežníckeho hnutia sú expresívni, jasný a neskrývaný prejav svojich pocitov. Preto medzi masami, ďaleko od subkultúr, existuje názor, že emos sú kňučací, nechcú dospieť a sú náchylní k depresiám a dokonca k samovraždám. Áno, majú však romantizáciu smrti, rovnako ako Góti. Ale to, čo dalo prúdu meno, sa nevolá túžba po samovražde, ale túžba prejaviť emócie – bez ohľadu na to, či sú smutné alebo veselé. Len náš svet dáva viac dôvodov na plač ako na smiech... Hovoria si emo kids (z anglických slov emocionálny a kid), čím zdôrazňujú svoju túžbu zostať detsky spontánnou, odmietajú nosiť spoločenské masky, ktoré im spoločnosť vnucuje. na ľuďoch.

Emo-core hudba

Samozrejme, že subkultúru definuje určitá ideológia, životný štýl a postoj, no netreba zabúdať, že sa zrodila v hĺbke milovníkov hudby. Prvými tvorcami emo-core boli punkeri z Washingtonu, ktorí do kakofónie mainstreamu vniesli určitú harmóniu a muzikálnosť. V nasledujúcich rokoch hudobný štýl ovplyvnený hnutiami ako grunge a hindský rock. Texty emo-core piesní sa vyznačujú svojou lyrikou a ich prevedenie sa vyznačuje nadmernou emocionalitou a rozpínavosťou. Dlhé balady sú venované najmä zlomené srdce, melanchólia a utrpenie. Speváci musia mať vysoké a silným hlasom, schopný náhle prejsť zo šepotu na škrípanie. Moderný štýl emo v hudbe sa rozdelil do niekoľkých hnutí. Jedným z nich je klasický „core“, blízky hard rocku, no zjemnený lyrickými tónmi. Vaolens (od násilia, násilia) je iný násilné texty, striekajúc agresivitu. Emo-punk nie je bez zábavy a sebairónie. Ale screamo ťažko znesú nepripravení ľudia, no aj tento štýl má svojich fanúšikov.

Slávne emo kapely

Mnohé hudobné skupiny, ktoré sú uctievané emo po celom svete, popierajú príslušnosť k tejto subkultúre alebo ju využívajú vo svojej tvorbe. rôzne štýly. V Rusku je lídrom v popularite nemecká skupina „Tokio Hotel“. Jej album „Room 483“ u nás získal platinový status. Hudobníci Fall Out Boy si hovoria pop-punkeri, hoci odborníci ich tvorbu považujú za klasický emo štýl. Skladby „30 Seconds To Mars“ spájali alternatívny, vesmírny a prog rock. Od začiatku roku 2000 sa v Rusku objavili rôzne emo skupiny. Monalisa je mimoriadne populárna. V Moskve sa objavila v roku 2001 pod pôvodným názvom „The Day After Tomorrow“ a o šesť mesiacov neskôr dala svoj prvý sólový koncert. Nemôžete tiež ignorovať „Ocean of My Hope“, ktorého album „What You Don’t Know About“ je veľmi populárny.

Odrody v prostredí subkultúry

Emo je v prvom rade životný štýl. Nemusíte sa obliekať do čiernej a mať dlhé havranie ofiny, aby ste patrili do tejto subkultúry. Do kockovaných šiat v retro štýle sa obliekajú napríklad true emo (z anglického tru - real), ktorí sa považujú za skutočných predstaviteľov názorov a životnej pozície tohto mládežníckeho hnutia. Tiež počúvajú iba zapnutú hudbu vinylové platne, kotúčové a kazetové magnetofóny. „Real emo“ nefajčite ani nepite alkohol a vyhýbajte sa drogám. Celé mládežnícke hnutie sa vyznačuje vegetariánstvom a dokonca vegánstvom. Nové emo – s čiernymi vlasmi, dlhou ofinou visiacou až po špičku nosa, náramkami a piercingom – sú veľmi rozpoznateľné.

Obrázok

Zvláštnosťou tejto subkultúry, ktorá ju odlišuje od Gótov, je oblečenie. Emo boy často nosí obtiahnuté tričko a džínsy v čiernej resp tmavo modrá, so záplatami a dierami. Cez rameno má prehodenú tašku ako poštár, na ktorej sú pevne pripevnené odznaky a emblémy. Emo girl zdobí čierna krátka sukňa, spod ktorej trčia roztrhané pančušky. Plyšové hračky sú pripevnené k batohu alebo taške, ktorú majiteľ roztrhne a potom prišije drsnými niťami. Zástupcovia oboch pohlaví sú tiež identifikovaní opaskom - čiernym alebo ružovým - s reťazami a obrovskou plaketou. Tričká sú zdobené buď názvami hudobných skupín alebo veľmi charakteristickými potlačami: zlomené srdce, skrížené pištole a iné cintorínske potreby. Náramky, výrazné goliere a piercing (na ľavej nosovej dierke, ako aj na perách, obočiach a moste nosa) dotvárajú vzhľad.

Emo make-up

Dievčatá aj chlapci, ktorí vyznávajú tento štýl, si na tvár nanesú biely púder, aby zvýraznili kontrast s čiernymi vlasmi. Pery sú namaľované rúžom telovej farby. Oči si husto lemujú tmavou ceruzkou. Emo deti si zakrývajú nechty čiernym lakom. Všetko v ich vzhľade by malo hovoriť o pochmúrnom odmietnutí tohto krutého sveta, o ich vlastnej nevôli a bezbrannosti. Emo make-up vytvára určitý obraz - sladké, zraniteľné dieťa, ktoré skutočne chcete chrániť. Na bezkrvne bledej tvári (tento efekt sa dosiahne použitím svetlého podkladu a bieleho prášku) vyniknú oči. Horné viečko je namaľované ceruzkou, spodné viečko očné linky. Naneste tiene veľkoryso a vytieňte ich. Maskara prechádza cez mihalnice dvakrát. Rúž v emo make-upu (na rozdiel od gotiky) by mala mať svetlé pastelové farby.

Účes

Zástupcovia tejto subkultúry sa vyznačujú dlhými šikmými ranami, ktoré úplne zakrývajú jedno oko. Emošky chodia na strihanie do špecializovaných salónov, pretože potrebujú žiletku na preriedenie končekov vlasov, aby ich vlasy vyzerali ako špicaté. Tí, ktorí majú vlnité vlasy, by si mali vlasy najskôr vyrovnať žehličkou. Emo vlasy sú zafarbené na čierno alebo tmavočerveno. Dievčatá často nosia veľa doplnkov - mašle, svetlé sponky do vlasov, elastické pásy. Konce vlasov často nosia zopnuté do copu alebo vrkočov. Pomocou laku na vlasy alebo vosku emo fixujte krátke vlasy na temene hlavy tak, aby stáli vzpriamene.

Subkultúra v Rusku

Ako sa objavili? Mnohí hudobní kritici tvrdia, že ruskí emo sú „šialení pankáči“. Sú však kreatívne skupiny, ktoré sa snažia úplne kopírovať klasické západné jadro. Samotní fanúšikovia sa snažia dodržiavať emo módu do najmenších detailov. Napriek absencii špecializovaných obchodov s oblečením a najmä obuvou vo väčšine miest sa chlapci a dievčatá snažia byť úplne ako ich americkí a európski „kolegovia“. Napriek zjavnej apolitickosti predstaviteľov tejto subkultúry ich ruské úrady nijako zvlášť nezvýhodňujú. V roku 2008 Štátna duma dokonca uvažovala o „Koncepcii zásahov štátu do duchovnej výchovy detí“. V tomto návrhu zákona sa uvádzalo, že podporuje samovraždu a pestuje depresiu. V Arménsku v roku 2010 prebehla vlna represií voči predstaviteľom tohto mládežníckeho hnutia. Orgány krajiny hovorili veľmi jedinečným spôsobom o tom, kto sú emo: hovoria, cudzí vplyv kazí mládež a namiesto naplnenia národno-vlasteneckého ducha sa uchyľujú k pokusom o samovraždu.

Relevantnosť problému.

Predmetom nášho analytického výskumu je emo (emocionálna) subkultúra mládeže. Predstavuje špecifický segment rockovo-narkosexovej kontrakultúry určený pre špeciál vekovej skupiny- dorast a ranná adolescencia. Subkultúra je iniciatívnou praxou eleuzínskych tajomstiev tragickej Hellas, zmenenej na nepoznanie, spojenej s rituálom prechodu z detstva do mladosti, a teda so smrťou starého ega a narodením nového odhalením smrti. Archetyp znovuzrodenia v predindustriálnej spoločnosti. V rámci tejto subkultúry existuje mechanizmus nahradenia smrti vedomia ega smrťou človeka ako jednotlivca. A keďže tínedžeri sú zbavení základných duchovných vedomostí, je to celkom jednoduché.

Subkultúra mládeže, o ktorej uvažujeme, má jemný a sofistikovaný mechanizmus patogénneho vplyvu na neformovanú osobnosť. Otvorene romantizuje a oslavuje smrť, ponižuje a devalvuje život a neustále tlačí tínedžera k samovražde. Mechanizmus patogenetického účinku subkultúry na neofyta je zložitý. Táto prednáška je venovaná odhaleniu tohto mechanizmu.

Emo-core je deštruktívna mládežnícka subkultúra so skrytými prvkami psychické násilie vlastné totalitným sektám. Na rozdiel od siekt nemá v rámci štruktúry prísnu hierarchickú kontrolu a nemá zjavných vodcov alebo náčelníkov. Ovládanie tohto druhu pohybov prebieha podľa princípu neštruktúrovaného ovládania, čo v tínedžerovi vytvára ilúziu slobody voľby a schopnosti určovať svoj vlastný osud.

Subkultúra sa nejaký čas objavovala a rozvíjala ako podtyp punkového mládežníckeho hnutia. Neskôr sa však táto subkultúra vyprofilovala ako samostatný smer medzi odrodami rocksexnarkokontrakultúr. Je prísne zameraná na svoju vekovú skupinu a vychádza z vedeckých základov psychológie a fyziológie dospievania a ranej adolescencie. Emocore je intelektuálny produkt Inštitútu ľudského výskumu Tavistock vo Veľkej Británii. Realizuje sa v rámci programu „Changing the Face of Man“ a plánu Kissinger-Vance na zníženie počtu obyvateľov planéty Zem. Hlavným vedeckým predpokladom pre vznik a šírenie emo subkultúry je základný konflikt v ontogenéze ľudskej osobnosti, ktorý prebieha v ranej adolescencii. Psychoanalytik Erikson nazýva tento konflikt krízou sebaidentifikácie a vytesňovania rolí. Práve v tomto období je ľudská psychika najviac náchylná na manipuláciu zo strany jeho vedomia.

Psychologický profil subkultúry.

Otvorený prejav emócií je hlavným pravidlom správania pre emo deti. Preto v modernej spoločnosti objavil sa stabilný stereotyp - myšlienka emo ako kňučiacich a ľahko zraniteľných chlapcov a dievčat. Vyznačujú sa: osobitnou formou sebavyjadrenia, bojom proti nespravodlivosti, iracionálnym, zmyselným svetonázorom. Preto je typickým predstaviteľom emo dieťaťa zraniteľný a melancholický človek. Majú sklony k neurotickej depresii. Jeho hlavné príznaky: pocit bezdôvodného strachu, nočné mory, strata zmyslu života robia život tínedžera neznesiteľným. Smrť, strach, bolesť sú nevyhnutné atribúty obradu prechodu – zasvätenia. Slávny náboženský učenec M. Eliade verí: „Smrť je veľké zasvätenie. Ale v modernom svete je Smrť zbavená svojho náboženského významu, a preto sa prirovnáva k Neexistencii. A pred Ničotou moderný človek bezmocný. Pre veriaceho človeka sa problém smrti javí z inej perspektívy. Smrť je pre neho prechodným obradom. Ale významná časť modernom svete stratil vieru a pre túto časť ľudstva je úzkosť zoči-voči smrti bolesťou a strachom z neexistencie Ja.“ V rámci pozitivistického svetonázoru teda smrť samovraždou vyzerá ako najrýchlejší a konečný spôsob riešenia všetkých životných problémov. Ale práve toto je najväčšia mylná predstava.

Kozmologické mýty starých predindustriálnych (tradičných) kultúr opisovali biologickú smrť skôr ako prechod než nezvratný koniec ľudskej existencie. Pohrebné mytológie všetkých čias a krajín, rovnako ako staroveké „Knihy mŕtvych“, obsahujú podrobný popis dobrodružstvá duše počas posmrtných ciest. Svetová mytológia a folklór všetkých krajín a národov sú plné živých príkladov skúseností spojených so smrťou a umieraním. Špeciálne, posvätné texty boli venované výlučne opisu a diskusii o posmrtných cestách ľudskej duše – toto je tibetský “ Kniha mŕtvych“, egyptská „Kniha mŕtvych“ a ich európsky náprotivok „Ars moriendi“ – „Umenie umierať“. Tieto práce sú dobre známe odborníkom pracujúcim v oblasti etnografie.

Svätý Ignác Brianchaninov vo svojom diele „Slovo o smrti“ píše: „Smrť je veľká sviatosť. Je to zrodenie človeka z pozemského dočasného života do večnosti. Pri vykonávaní smrteľnej sviatosti odložíme hrubú škrupinu a ako duchovná bytosť, jemný éter, prechádzame do iného sveta, do príbytku duchov podobných duši. Tento svet je neprístupný pre hrubohmotné orgány tela, cez ktoré pri našom pobyte na zemi pôsobia city, ktoré však patria samotnej duši. Duša, ktorá opúšťa telo, je pre nás neviditeľná a nedostupná, ako iné predmety neviditeľného sveta. Len pri vykonávaní smrteľných tajomstiev vidíme dýchavičnosť, náhlu bezduchosť tela; potom sa začne rozkladať a ponáhľame sa ho schovať do zeme; tam sa stáva obeťou rozkladu, červov a zabudnutia. Takže nespočetné množstvo generácií ľudí vymrelo a zabudlo sa na ne. Čo sa stalo a deje s dušou? Toto nám zostáva neznáme vzhľadom na naše vlastné prostriedky poznania.“

Cennou prácou na tomto probléme je výskum Cannetta Ringa. Jeho výskum tohto fenoménu klinická smrť nám umožnil objasniť celkový obraz. Ak zhrnieme ich výskum, celkový obraz kartografie onoho sveta bude približne takýto.

1. „Keď človek zomrie, tak si to hneď neuvedomí. A až potom, čo vidí svojho „dvojníka“ (telo) ležať dole a je presvedčený, že je bezmocný dať o sebe vedieť, uvedomí si, že jeho duša opustila telo. Niekedy sa to stane po náhlej nehode, keď oddelenie od tela nastane okamžite a úplne nečakane, že duša nepozná svoje telo a myslí si, že vidí niekoho iného, jemu podobného človeka. Vidina dvojníka a neschopnosť vedieť o sebe vyvoláva v duši silný šok..
2. Všetci, ktorí prežili dočasnú smrť, svedčia o úplnom zachovaní svojho „ja“ a všetkých svojich duševných, citlivých a vôľových schopností. Okrem toho sa zrak a sluch ešte zostria; myslenie nadobúda jasnosť a stáva sa nezvyčajne energickým, pamäť sa stáva jasnejšou. Ľudia, ktorí sú v dôsledku nejakej choroby alebo veku dlhodobo bez akýchkoľvek schopností, majú zrazu pocit, že ich získavajú. Človek chápe, že môže vidieť, počuť, myslieť bez toho, aby mal telesné orgány.
3. Úľava. Smrti zvyčajne predchádza choroba a utrpenie. Po opustení tela sa duša raduje, že už nič nebolí ani netlačí, myšlienky konajú jasne a pocity sú pokojné. Človek sa začína stotožňovať s dušou a telo sa zdá byť niečo druhoradé a nepotrebnejšie.
4.Tunel a svetlo. Po zhliadnutí svojho tela a okolia sa niektorí presunú do iného sveta, čisto duchovného. Niektorí však, ktorí obchádzajú alebo si nevšimnú prvú fázu, spadajú do druhej. Prechod do duchovného sveta niektorí opisujú ako cestu temným tunelom, na konci ktorého sa ocitnú v oblasti nadpozemského svetla.
5. Preskúmanie a skúšanie. Niektorí, ktorí zažili stav dočasnej smrti, opisujú svoj život, ktorý žili. Niekedy sa pozorovanie vyskytuje počas videnia nadpozemského svetla, keď človek počul od Svetla otázku: „Čo dobré si urobil? Zároveň osoba pochopila, že sa pýtajúci nepýtal preto, aby to zistil, ale aby ho povzbudil, aby si spomenul na svoj život. A hneď po otázke prejde pred duchovným pohľadom človeka obraz jeho pozemského života, počnúc raného detstva. Pohybuje sa pred ním v podobe série rýchlo sa meniacich epizód, v ktorých človek vidí veľmi podrobne a jasne všetko, čo sa mu stalo. V tomto čase človek prežíva a morálne prehodnocuje všetko, čo povedal a urobil.
6. Nový svet. Rozdiely v opisoch zážitku počas smrti sa vysvetľujú tým, že ten svet je úplne odlišný od toho nášho, v ktorom sme sa narodili a v ktorom sa formovali všetky naše základné pojmy a predstavy. V tom svete má priestor, čas a predmety úplne iný obsah, než na aký sú naše zmysly zvyknuté. Duša, ktorá ako prvá vstúpi do duchovného sveta, niečo zažije podobný tomučo môže zažiť podzemný červ, keď sa prvýkrát plazí na zemský povrch a vidí svet osvetlený slnečným žiarením.
7. Vzhľad duše. Keď duša opustí svoje telo, nespozná sa hneď. Známky veku zmiznú. Deti sa považujú za dospelých a starí za mladých. Časti tela, ako sú ruky alebo nohy, stratené z jedného alebo druhého dôvodu, sa znova objavia. Slepí začínajú vidieť.
8. Stretnutia. Niektorí hovoria o stretnutiach s už zosnulými príbuznými či známymi. Tieto stretnutia sa konajú na zemi a niekedy aj vo vzdušnom svete...
V podstate príbehy ľudí, ktorí boli na „druhej strane závoja“, hovoria o tom istom, ale detaily sú odlišné. Niekedy ľudia vidia to, čo očakávali, že uvidia. Kresťania vidia anjelov, Matku Božiu, Ježiša Krista, svätých. Nenáboženskí ľudia vidia niektoré chrámy, postavy v bielom alebo mladých mužov, alebo cítia ich prítomnosť.
9. Jazyk duše. V duchovnom svete sa rozhovory neodohrávajú človekom známou rečou, ale prostredníctvom jednej myšlienky.
10. Hranica. Ľudia, ktorí sa ocitli v tomto svete, hovoria o zavedení niečoho, čo pripomína hranicu. Táto hranica je podmienená a symbolická.
11. Návrat. Niekedy má nedávno zosnulý na výber zostať „tam“ alebo sa vrátiť do pozemského života. Hlas svetla sa môže spýtať: "Si pripravený?" Návrat do tela niekedy nastáva okamžite, niekedy sa zhoduje s použitím elektrického šoku alebo iných resuscitačných techník. Všetky vnemy zmiznú, človek má okamžite pocit, že je späť v posteli. Niektorí ľudia majú pocit, že sú tlačení do tela. Spočiatku sa cítia nepríjemne a chladne. Pred návratom tela nastáva krátka strata vedomia. Resuscitační lekári poznamenávajú, že keď sa človek vráti do života, často kýchne.
12. Nový postoj k životu. Ľudia, ktorí boli „tam“, zvyčajne zažívajú veľké zmeny. Podľa mnohých z nich sa po návrate snažia žiť lepšie. Mnohí z nich začali silnejšie veriť v Boha, zmenili svoj životný štýl, stali sa vážnejšími a duchovnejšími.

Melanchólia. A. Durer.

Psychologickým základom pre túto formu subkultúry je iracionálny introvert so zmyslovým mechanizmom extravertívnej kompenzácie podľa klasifikácie C. Junga. Zaviedol koncept dvoch typov osobnej orientácie alebo životných postojov: extraverzia a introverzia. Extroverti sú zvyčajne mobilní, rýchlo vytvárajú spojenia a pripútanosti; hnacou silou pre nich existujú vonkajšie faktory. Introverti bývajú hĺbaví, vyhľadávajú samotu a ich záujem je zameraný na seba. Jung tiež identifikoval štyri psychologické funkcie: myslenie, cítenie, pocit a intuíciu. Myslenie a cítenie sú racionálne kategórie, cítenie a intuícia sú iracionálne. Kombináciou dvoch typov osobnostných orientácií a štyroch psychologických funkcií vzniká osem rôznych typov osobnosti.

Filozofický a psychologický aspekt emo subkultúry spočíva v konflikte medzi Erosom a Thanatosom. Na jednej strane povznesenie romantickej lásky, na druhej uctievanie a výstup na piedestál Thanatosa, boha smrti.

Tento typ ambivalencie skôr či neskôr vedie k tragickému výsledku. Emo je subkultúra, kde vládne beznádej a smrť a romantická láska dáva smrti očarujúcu kvalitu. Emo sa teda na rozdiel od klasického punku vyznačuje romantizmom a dôrazom na vznešenú lásku a spravidla s tragickým koncom. Emovu pozornosť priťahujú skôr hlboké osobné zážitky než vonkajšie udalosti. Subkultúra emo nevykazuje prakticky žiadne vonkajšie známky agresivity. Emo je často porovnávané s „goth“ subkultúrou. Medzitým medzi týmito subkultúrami existuje určitá príbuznosť. A spočíva v intravertívnom type agresie medzi emo a bizarnej kombinácii extrovertno-introvertného medzi gotikmi. Výskumníci v oblasti subkultúr tvrdia, že predstavitelia subkultúry emo sú vystavení ešte väčšiemu riziku samovraždy ako „góti“.

Zjavné podobnosti vo vnútornom svete goth a emo subkultúr odrážajú ich spoločnú nekrofilnú tendenciu. Spočíva v romantizácii smrti, depresie, láske k čiernej farbe a odmietnutí Erosa. To všetko predpokladá prítomnosť jedinej genetickej matrice. Kultúrnym jadrom oboch subkultúr je dobre maskovaný satanizmus. Jadrom týchto subkultúr je rock, ktorý má len niekoľko rozdielov. Vonkajší obal je tvorený módou a vekom predstaviteľov subkultúry.

Móda. Vonkajšie znaky príslušnosti k subkultúre.

Teda až na tretej morfofunkčnej úrovni existujú medzi týmito subkultúrami výrazné vonkajšie rozdiely. Za tradičný emo účes sa považuje šikmý, roztrhaná ofina až po špičku nosa, zakrývajúca jedno oko a krátke vlasy vytŕčajúce v rôznych smeroch vzadu. Uprednostňujú sa hrubé, rovné čierne vlasy. Pre dievčatá sú charakteristické detské, vtipne vyzerajúce účesy - dva „malé chvosty“, svetlé „sponky do vlasov“ - „srdiečka“, mašle po stranách. Na vytvorenie týchto emo účesov sa používa veľké množstvo fixačného laku na vlasy. Emo deti si často nechávajú prepichovať uši alebo robiť tunely. Emo dieťa môže mať piercing na tvári a iných častiach tela - napríklad v perách a ľavej nosovej dierke, obočí, mostíku nosa. Chlapci aj dievčatá si môžu namaľovať pery tak, aby zodpovedali farbe pleti a použiť svetlý základ. Oči sú husto lemované ceruzkou alebo maskarou. Nechty sú pokryté čiernym lakom. Emo charakterizuje oblečenie v ružových a čiernych tónoch s dvojfarebnými vzormi a štylizovanými ikonami. Primárne farby Oblečenie je čiernej a ružovej (fialovej). Zároveň sú možné aj iné kombinácie, ktoré bežného človeka šokujú. Existujú kombinácie so širokými pruhmi. Na oblečení sú často názvy emo kapiel, vtipné kresby alebo zlomené srdcia. Existujú znaky športového štýlu oblečenia skateboardistov.

Jadro subkultúry.

Jadro subkultúry predstavuje rocková hudba rôznych štýlov. Ale takýto eklekticizmus má jediný základ – hudobné diela musia výslovne alebo skryto vyzývať k spáchaniu samovraždy. Spravidla to vyplýva z repertoárového textu, ktorý je napísaný metódou neurolingvistického programovania. Zároveň existujú hudobných skupín, ktoré sa s výhradou považujú za vlastnú réžiu. Ako poznamenal výskumník satanizmu D. Todd: „Všetky nahrávky (rockovej hudby) venované diablovi sú postavené na rovnakých princípoch. Využíva sa zmysel pre rytmus, ktorý sa vyvíja podľa pohybov počas sexuálny akt. Zrazu človeka prepadne pocit, že upadol do šialenstva, čo často vedie k hystérii. Ak sú mladí ľudia určitý čas vystavení týmto zvukom, potom sa u nich vyvinie stav depresie, rozrušenia a smädu po agresii.

Každý, kto má trpezlivosť rozoberať texty, rýchlo príde na to, že sú väčšinou monotónne: odpor k rodičom, spoločnosti, všetkému, čo existuje. Oslobodenie všetkých sexuálnych túžob v človeku je nevyhnutnou podmienkou vytvorenie stavu anarchie, čo zase prispieva k vytvoreniu celosvetovej dominancie satanizmu.“ Pôsobenie jadra zároveň vďaka zdokonaľovaniu hudobnej výbavy nadobudlo dominantný význam a prispelo k ukrytiu jadra subkultúry, keďže umožnilo naplno využiť fenomén akustickej rezonancie.

Jadro subkultúry.

Mystickým jadrom subkultúry je archetyp hrdinu alebo hrdinky, ktorého život je determinovaný úplným fatalizmom a nevyhnutnosťou tragického fatálneho konca. Dej je do značnej miery požičaný z dedičstva tragickej Hellas. Od európskej tradície- Toto je obraz smutného rytiera, ktorý vie o svojej bezprostrednej smrti. A nakoniec, toto je romantická smrť princeznej Tamary v Lermontovovej básni „Démon“. V súlade s logikou vytvárania gotickej subkultúry bude zároveň literárnym jadrom subkultúry Goetheho romantizmus s jeho sentimentálnym románom „Smútok mladého Werthera“, kde hrdina spácha samovraždu.

Albrecht Dürer. Rytier, diabol a smrť.

Toto dielo Durera symbolicky odráža všetky zložky mystického jadra tejto subkultúry mládeže a fatalizmus jej predstaviteľov. Zamerajme sa na postavu rytiera. V mystickom chápaní je rytier pán, duch, Logos, ktorý ovláda svojho koňa, teda hmotu. Rytierstvo je cesta vedúca k premene obyčajného človeka na duchovného človeka. Rytier dosiahne dokonalosť ovládaním svojho ducha a tela. Hlavné vlastnosti rytiera: sila, odvaha, morálna dokonalosť, rytierska integrita. Po posilnení svojho tela a duše, rozvinutí svojich citov a mysle a tiež vzdelania zaujal rytier miesto v spoločenskej hierarchii - od baróna po kráľa, čo zase odrážalo nebeskú hierarchiu. Existujú rôzne typy rytierov: bludný, lovec, osloboditeľ, strážca pokladu. Rytierska symbolika zahŕňa koňa ako symbol materiálnosti, fyzickej roviny a jazdca – princíp duchovnosti. Zvláštne miesto zaujíma obraz odsúdeného rytiera, ktorý čelí nevyhnutnej a bezprostrednej smrti. Obraz Smrti a jej symbolický obsah sú vyjadrené v klasická verzia a nevyžadujú žiadne špeciálne vysvetlenie. Smrť drží v rukách presýpacie hodiny, ktoré ukazujú, že život sa míňa. Diabol je pripravený aj na bezprostredný odchod duše z tela a len tento okamih a ležiaca lebka naznačuje neodvratnosť blížiaceho sa konca pozemského života a bezprostredného zabudnutia nášho hrdinu. Špeciálne miesto je venované psovi. Obraz psa je ambivalentný. Na jednej strane je to oddané zviera a skutočný priateľ, na druhej strane je Cerberus alebo Anubis, strážiaci vstup do kráľovstva mŕtvych. A práve tento obraz dodáva rytine zvláštnu tragédiu.

Teraz citujme úryvok z Lermontovovej básne „Démon“.

Dýchanie čistej arómy

Napijem sa okolitého vzduchu

Vždy úžasná hra,

Tvoje si budem vážiť;

Postavím nádherné paláce

Z tyrkysovej a jantárovej,

Potopím sa na dno mora,

Poletím za oblaky

Dám ti všetko, všetko pozemské -

Miluj ma!

A on mierne

Dotknutý horúcimi perami

K jej chvejúcim sa perám,

A lichôtky sladkými slovami

Odpovedal na jej modlitby

Do očí sa jej zahľadel mocný pohľad;

Spálil ju v tme noci

Zažiaril priamo nad ňou,

Nevyhnutný ako dýka.

Žiaľ! Zlý duch triumfoval...

Smrtiaci jed jeho bozku

Okamžite prenikli do jej krvi,

Bolestivý, ale slabý výkrik

Nočné ticho pobúrilo

Malo všetko: lásku, utrpenie,

Výčitka s poslednou prosbou

A beznádejná rozlúčka -

Rozlúčka s mladým životom!

Vyššie sú Vrubelove diela - „Tamara a démon“, „Porazený démon“ a „Tamara v rakve“.

Riadky z básne T. G. Ševčenka „Trizna“ charakterizujú zmätok v duši anjela temnoty:

Duša bola roztrhaná, duša plakala,

Požiadal som o slobodu... moja myseľ horela,

V krvi mi bublala hrdosť...

Smial sa ako divoký démon,

A strašná minúta trvala...

P. Bruegel starší. Triumf smrti.

Symbolika, regresia, psycho- a neurofyziologické mechanizmy osobnej transformácie.

Takéto infantilne pôsobiace vonkajšie atribúty sú akousi tvárou a kódexom obliekania. Sú hlboké a skryté pred zvedavými očami symbolický význam. Sú spojené s mechanizmom sebaidentifikácie tínedžera so subkultúrou a akceptovaním jej svetonázoru, noriem správania a tradícií. Existuje ešte jeden silnejší mechanizmus proaktívneho vplyvu – ide o špecifický typ horniny vlastný danej subkultúre. Mechanizmus jeho vplyvu je podobný proaktívnej praxi šamanských komunít. Na jednej strane vplyvom nízkej frekvencie zvukové vlny mení sa fyziologická činnosť mozgu a na druhej strane vývoj mentálnych základov osobnosti smeruje k ceste identifikácie so subkultúrou. Tínedžer sa tak ľahšie začlení do jej radov.

Zážitok smrti a znovuzrodenia je základom psi-vplyvov a z metodologického hľadiska by sa mal považovať za analógiu k prejavu transcendentálnej skúsenosti.

Skúsenosť smrti a znovuzrodenia, inými slovami dezintegrácie a reintegrácie, je zrejmý psychologický a duchovný proces. Najčastejšie sa prejavuje pri nadprahovom psycho-emocionálnom strese. Toto pozdvihnutie alebo stres aktivuje duševné a emocionálne napätie predtým skrytých konfliktov na neznesiteľnú úroveň. Výsledkom je kríza vedomia ega, v ktorej staré životné stratégie nedokážu udržať psychickú rovnováhu. Predtým efektívne fungujúce psychodynamické vzorce, konflikty, opatrenia na udržanie fyzickej homeostázy, štruktúra života, presvedčenia a predstavy o sebe sú zmetené a zničené. Celá mentálna organizácia tak na určitý čas prestane existovať. Nastáva úplný kolaps zaužívaného postoja a svetonázoru.

Táto destabilizujúca časová fáza je klinicky projektovaná a obrazne prežívaná.

Po štádiu chaosu prichádza rekonštrukcia a rekonštrukcia. V prvom rade sa reintegruje štruktúra vedomia ega. Ľudská myseľ je do značnej miery oslobodená od starých návykov. Reorganizácia nastáva pomocou archetypálnych síl. Tento proces vedie k rekonštrukcii psychiky, štruktúry osobnosti a vedomia, formovaniu nový typ postojov a svetonázorov. Stará individualita zomrela a zrodila sa nová.

Po prijatí silnej výzvy vo forme emocionálny stres, takmer paralelne s mentálnymi procesmi sa aktivuje mechanizmus adaptačného rozpadu mozgu. Odpoveď je zahrnutá na úrovni hierarchie nervových súborov. Jedným zo zaujímavých a sľubných bodov hľadania vysvetlenia fenoménu práce ľudského vedomia bol koncom dvadsiateho storočia princíp, ktorý predložil americký neurofyziológ Vernon Mountcastle. Tento princíp je založený na troch hlavných bodoch.

Po prvé, mozgová kôra pozostáva zo zložitých mnohobunkových celkov, ktorých základnú štruktúru tvorí asi sto vertikálne spojených neurónov zo všetkých vrstiev kôry. Všeobecne sa uznáva, že tieto ministĺpce obsahujú 4 hlavné väzby: 1) neuróny, ktoré prijímajú vstupné signály hlavne z podkôrových štruktúr – napríklad zo špecifických senzorických a motorických jadier talamu; 2) neuróny prijímajúce vstupné signály z iných oblastí kôry; 3) všetky neuróny sietí tvoriace vertikálny stĺpec; 4) bunky, ktoré prenášajú výstupné signály späť do talamu, do iných oblastí kôry a do buniek limbického systému.

Po druhé, podľa Mountcastla je niekoľko z týchto primárnych stĺpcov kombinovaných pomocou medzistĺpcových spojení, čím sa vytvára väčšia bunková informačná štruktúra - modulárny stĺpec.

Po tretie, Mountcastle naznačuje, že neurónové moduly robia viac, než len prenášajú a spracúvajú informácie. Fungujú spolu v rozsiahlych slučkách, ktorými sa informácie opúšťajúce stĺpce prenášajú do iných kortikálnych a subkortikálnych cieľových štruktúr a potom sa vracajú späť do kôry. Podľa výpočtov Mountcastle sú do takejto topologickej štruktúry zapojené miliardy neurónov.

Vyššie uvedený morfofunkčný substrát sa aktívne podieľa na fenoméne zombie a radikálne mení jeho neurofyziologickú a biochemickú aktivitu v rôznych častiach tejto komplexnej hierarchickej organizácie, počnúc zónami anatomickej pamäte až po primárne sluchové a motorické zóny kôry. Vznikajú aj nové formy interakcie s limbickým systémom, epifýzou, hypotalamom, čím sa vytvára morfofunkčný substrát pre jedinečnú chuť klinických prejavov a individuálne vnímanie emocionálny zážitok. Psychofyziologický mechanizmus indukovaného vplyvu psi vyzerá podobne.

Uvedené teda naznačuje existenciu subkultúry mládeže, ktorá je vo svojej podstate deštruktívna. Sebaidentifikácia tínedžera s touto subkultúrou je zložitý psychofyziologický proces, ktorý nemá spätný tok. Klinický výsledok je ťažko predvídateľný a môže viesť k pokusu o samovraždu alebo dokonca k smrti.

Spôsoby, ako čeliť tejto deštruktívnej subkultúre, sú zložité a nejednoznačné. Vyžaduje sa systematický prístup. Zahŕňa tak sociálny mechanizmus protiakcie na úrovni mocenských štruktúr, ako aj prácu s individuálnou osobnosťou. To si vyžaduje používanie metód klasickej pedagogiky aj psychoterapie, vrátane jej existenciálnej podoby. Preto je základom protiakcie, podobne ako pri infekcii HIV, prevencia. A hlavnou prevenciou je formovanie ortodoxného náboženského svetonázoru.

V podmienkach našej spoločnosti sú objektom vplyvu modernej rock-narco-counter-sex kultúry mladí ľudia a najmä tínedžeri, t.j. ľudia, ktorých obdobie identifikácie ega ešte neskončilo a ktorých psychika je obzvlášť zraniteľná voči tomuto druhu vplyvu. Keď sa tento psychedelický „koktail“ kŕmi modernou mladý muž, navyše vychovaný v rámci racionálnej, formou a obsahom ateistickej kultúry, potom sa jednoducho „zblázni“. Po takejto expozícii takýto človek prežíva psychickú devastáciu a ak berie drogy, vypestuje si na nich fyzickú a psychickú závislosť.

Existuje však ešte jeden, skrytejší prvok fenoménu akejkoľvek rockovo-narkosexovej kontrakultúry, a je spojený s fenoménom sociálnej hegemónie a manipulácie vedomia. Napríklad rocková zložka tejto kontrakultúry vytvára systém „mäkkých“ medzitriednych sociálnych väzieb medzi ľuďmi z rôznych triednych štruktúr spoločnosti. Takéto spojenia nie sú absolútne nebezpečné pre triedu nachádzajúcu sa na hornom poschodí sociálnej pyramídy a sú zamerané najmä na podkopanie rodičovskej autority a zničenie rodiny, rozvoj nihilizmu a narušenie vzťahov medzi rodičmi a deťmi. Ďalším úspešným prvkom pre vládnucu triedu je fakt, že rocková kultúra produkuje viacvektorové uvoľnenie agresie, ktorá nikdy nie je úzko namierená proti vládnucej triede, tretím prvkom tejto subkultúry je vytváranie systému falošných autorít a idolov, a to je fakt, že rocková kultúra produkuje mnohovektorové uvoľnenie agresie, ktorá nie je nikdy úzko zameraná proti vládnucej triede. čo je v rozpore s jedným z hlavných prikázaní Mojžišovho Desatora – „Nerob zo seba modlu“. Mladý muž, zaslepený falošnými autoritami, sa stáva ľahkým terčom manipulácie s jeho vedomím. V tejto produkcii idolov je aj ďalší prvok – tým je zničenie archetypu kladný hrdina a nahradiť ho anti-hrdinom, ako je narkoman Elvis Presley, homosexuál Elton John alebo samovrahovia Ian Curtis a Rozz Williams.

Referencie

1. Bogolyubov N. Tajné spoločnosti dvadsiateho storočia. Druhé vyd. (opravené a rozšírené). Vydavateľstvo Vera. Petrohrad. 2011. – 239 s.
2. Volkov Yu.G. sociológia. – M.: Gardariki, 2000.
3. Ignác (Brianchaninov), svätý. Slovo o smrti. Mn: Kláštor sv. Alžbety, 2004 – 336 s.
4.Kempiński A. Psychológia schizofrénie / Transl. z poľštiny A.A. Boricheva. – Petrohrad: „Yuventa“, 1998. –293 s.
5. Kravčenko A.I. Úvod do sociológie: tréningový manuál pre 10-11 ročníkov. vzdelávacie inštitúcie. – M.: Školstvo, 1997.- 190 s.
6. Kosaretskaya S.V. O neformálne združenia mládež / S.V. Kosaretskaya, N.Yu. Sinyagina. – M.: Humanitárne vydavateľské centrum VLADOS, 2004. – 159 s.
7. Lisovský V.T. Sovietski študenti: soc. eseje. – M.: Vyššia škola, 1990. – 304 s.
8. Lang R.D. Rozdelenie „ja“: Prel. z angličtiny – Petrohrad: „Biely králik“, 1995. –352 s.
9.Ruská sociologická encyklopédia. Pod generálnym redaktorom akademika Ruskej akadémie vied G. V. Osipova. – M.: vydavateľská skupina NORMA-INFRA-M, 1998. – 672 s.
10. Časopis „Real Extreme“ o extrémnych športoch a zábave. Pilotná epizóda. august 2004.
11. Sergeev S.A. Subkultúry mládeže v Tatarskej republike. // Socis 11/98
12. Slavín O. Rozhovory s tulákom. Obraz iného sveta. – M.; Vagrius 2001 – 317 s.
13. Charčeva V.G. Základy sociológie: učebnica. – M.: Logos, 1997.
14. Kjell L., Ziegler D. Teória osobnosti: Základné princípy, výskum, aplikácia. Ser. "Majstri psychológie." – Petrohrad: “Peter Kosh”, -1998.
15. Walsh R. Duch šamanizmu.: Trans. z angličtiny –M.: Vydavateľstvo Transpersonálneho inštitútu, -1996. –288 s.
16. Spengler O. Úpadok Európy. T.1. – M., -1923.
17. Časopis Socis, čísla za rok 1998, 2003.
18. Jung K.G. Psychologické typy. Per. s ním. Preklad Sofia Lorke, prel. a dodatočné V. Zelenský. – Petrohrad: „Juventa“. – M.: „Progress-Univers“, -1995. –765 s.
19. Yalom I. Existenciálna psychoterapia / Transl. z angličtiny G.S. Drabinina. – M.: Nezávislá spoločnosť “Class”, -1999. –576 s.
20. Erikson EH (1963a) Detstvo a spoločnosť (2 end ed), New York: Norton.
21.Erikson EH (1958) Youngman Suther: Štúdium psychoanalýzy a histórie. New York: Norton.

Nikolaj Golovačev, Bojko I.V. Dnepropetrovsk.

Zo všetkých subkultúr mládeže je v súčasnosti najvýznamnejšia a najrýchlejšie sa rozvíjajúca emo kultúra. Dnes emo nájdete všade - mladí ľudia ochotne sledujú nový módny trend. Je však chybou veriť, že emo je spravodlivé módne oblečenie a štýlové šperky. Ide o celý komplex rôznych vecí, konceptov a vzorcov správania. Emo sami nazývajú svoj pohyb životným štýlom. Čo je emo a odkiaľ pochádza?

História subkultúry emo

Ako väčšina moderných subkultúr, aj emo má pôvod v USA. A začalo to hudbou. Na začiatku 80. rokov bol takzvaný „Washington hardcore“ – zmes ťažkého rocku a punk rocku – stále populárny na hudobnom poli. Bol to veľmi originálny zvukový štýl s množstvom hluku a silných vokálov. V roku 1983 sa však slávna hardcorová skupina Minor Threat rozpadla a čerstvé nápady zvyšok kapiel začal upadať... Kapely sa začali vzďaľovať od pôvodného zvuku hardcorového punku a experimentovať rôznymi smermi. Piesne začali získavať melódiu a vokály sa stali ešte zmyselnejšími.

Prvá emo vlna nastala v lete 1985, keď vo Washingtone vzniklo niekoľko rockových kapiel s melodickým zvukom a novými vokálnymi prvkami. Najpozoruhodnejšia z nich je skupina Embrace, ktorej spevákom je Ian MacKaye, bývalý spevák skupiny Minor Threat. Ien sa stal zakladateľom hnutia sXe, ktoré si následne získalo divokú popularitu medzi emocore a hardcore hudobníkmi. Hudba skupiny sa volala „Emo“, skratka pre „Emotional“. Tým bola zdôraznená zmyselnosť piesní a vyjadrenie emócií autorov v nich.

Od roku 1986 sa mnohé kapely začali zameriavať na emo prvky. Umelci ako The Hated a Moss Icon okrem vysokorýchlostného rytmu punkového štýlu pridávajú do svojich kompozícií vokály, ktoré sa na vrchole lámu vo výkrikoch.

Napokon, od roku 1990 sa štýl emo stal veľmi známym v hudobných kruhoch a vyniká ako samostatná subkultúra. Začínajú sa vyvíjať nové poddruhy tohto štýlu. Tie hlavné možno identifikovať:

„Hardcore San Diego“ (San Diego, 1992) – zmes klasického hardcoru a emo;
„Screamo“ je ťažšia verzia emo, viac kričiaca a tvrdšia hudba;
„French Emocore“ je zjemnená verzia „screamo“ charakterizovaná melodikou.

Screamo a francúzske Emocore sa vyvíjajú dodnes. Do širokého kruhu Emo sa do povedomia mladých ľudí dostalo v roku 1994, keď skupina Sunny Day Real Estate „Diary“ debutovala s ich diskom. Začali vznikať nové skupiny, emo sa dostalo do rádií a televízií. Vznikla tak nová subkultúra, ktorá sa rýchlo rozvíja aj dnes.

Samozrejme, ako všetky subkultúry, aj emo má špeciálny štýl oblečenia a vzhľadu. Toto je predmetom sebavyjadrenia a odhaľuje ostatným individualitu každého emokida.

Začnime s oblečením. Univerzálny emo outfit obsahuje oblečenie s čiernymi a ružovými pásikmi. Kockované vzory sú veľmi obľúbené. Vo všeobecnosti je čierne oblečenie pre emo kultovým artiklom, pomáha zvýrazniť svetlé prvky ich oblečenia – hlavne ružovú a fialovú. Oblečenie s pruhovanými rukávmi je veľmi cenené. Oblečenie musí byť priliehavé. Tu budú na mieste obtiahnuté košele zapínané všetkými gombíkmi. Módne sú aj tričká s detskými kresbami a názvami rôznych emo skupín. Často oblečenie používa príliš malé bundy s množstvom odznakov.

U dievčat sú obľúbené pásikavé pančuchy, zvyčajne v čierno-bielych alebo čierno-ružových pásikoch. Pre chlapov sú užitočné nohavice, ktoré sú roztrhané a v spodnej časti zúžené. Čierne džínsy sú fajn. Počas chladnej sezóny si môžete okolo krku zabaliť pruhovaný šál. Veľmi módny je takzvaný trojpruhový pás - ide o dvojitý pás, ktorý sa skladá z jedného obyčajného pásu a druhého s nitmi - tri železné pásy, odtiaľ názov. Tenisky, najmä čierne a ružové, určite nesmie chýbať v inventári emokida.

Obľúbené sú aj čierne topánky s ružovými šnúrkami. Vhod prídu aj hrubé, ťažké čierne topánky. Dievčatá zvyčajne nosia veľké korálky okolo krku. Módne sú aj okuliare, najlepšie čierne a s rohovinovým rámom. Emos často nosí najrôznejšie kabelky a batohy s neskutočným množstvom odznakov, nášiviek, kľúčeniek a plyšových hračiek. Niekedy sú na rukách náramky alebo náramky, ktoré údajne skrývajú rezy do žíl.

Teraz o štýle a vzhľade. Čierne vlasy sú životne dôležité. Navyše sú radikálne čierne - to sa dá dosiahnuť iba farbením. Môžete použiť aj tmavý gaštan. Vpredu treba vlasy zostrihať tak, aby ofina zakrývala polovicu tváre. Pre dievčatá aj chlapcov je žiaduce, aby boli vlasy vpredu dlhšie ako vzadu. Čierne vlasy by mali pôsobiť mastne a mastne.

Vo všeobecnosti je účes často zámerne neopatrný a rozstrapatený. Jednotlivé pramene vlasov je možné odfarbiť, aby vyzerali oranžovo. Emos si tiež často lakuje nechty na čierno. Oči načrtnuté čiernou ceruzkou a používanie kozmetiky - základ, rúž, aby zodpovedali farbe pleti - sú veľmi bežné. Táto móda je navyše univerzálna pre chlapcov aj dievčatá. Deje sa tak tak, aby tvár vyzerala bledo a na jej pozadí vynikli oči, husto lemované čiernou farbou, ktoré sú zrkadlom duše, a teda prejavom emócií.

Veľmi často emoti zdobia svoje oblečenie mnohými odznakmi, nálepkami, kľúčenkami a malými plyšovými hračkami. IN v poslednej dobeŠtíhlosť emo dieťaťa sa tiež stala módnou, až po stav „koža a kosti“. Tomu do značnej miery napomáha vegetariánska strava, ktorú dodržiavajú priaznivci hnutia sXe. A každý emotikon bude vždy spokojný s domácou dekoráciou, či už je to korálkový náramok alebo ručne pletená šnúra.

Tu sú hlavné zložky emo módy. Okamžite si všimnime, že tu ide hlavne o to nepreháňať to so svojím vzhľadom, inak môžete byť označený za pozéra a emo ľudia pozérov nenávidia. Oblečenie a šperky by mali slúžiť ako prostriedok sebavyjadrenia, a nie ako prostriedok nasledovania všeobecnej módy.

Hudba bola zakladateľom subkultúry emo, teda zaberá špeciálne miesto v duši každého pravého emokida. Všetky emo kapely možno rozdeliť do niekoľkých žánrov, od seba jasne odlíšiteľných.

Tento štýl zahŕňa tvorbu skupín Moss Icon, Frail, Lincoln, Julia Silver Bearings, Hoover, Current, Indian Summer, Evergreen, Navio Forge, Still Life, Shotmaker, Policy of Three, Clikatat Ikatowi, The Hated, Sleepytime Trio, Noneleftstanding , Embassy , Maximillian Colby, Ordination of Aaron, Floodgate, Four Hundred Years, Shroomunion, rané Unwound records, Native Nod, Merel atď.

Začína sa v rokoch 1987-88. Zvukovo je medzi jemným vokálom, glamovo znejúcimi gitarami a dunivými duálnymi sólovými gitarami a kričiacim vokálom veľa dynamiky. Štýl je dosť intenzívny - od normálneho spievania v tichých častiach až po útrpné výkriky a niekedy aj vzlyky. Zaujímavé vlastnosti skupiny hrajúce v Emo smere možno nazvať ich nekomerčnou orientáciou - v podstate ceny lístkov a platní pokrývajú len náklady na organizáciu koncertov a nahrávanie a zaujatosť voči digitálnym technológiám - nahrávky sa robia pomocou elektrónkových zosilňovačov a na magnetické pásky , ako aj vinyl .

Patria sem: Rites of Spring, Embrace, Grey Matter, Ignition, Dag Nasty, Monsula, Fugazi, Fuel, Samiam, Jawbreaker, Hot Water Music, Elliot, Friction, Soulside, early Lifetime, Split Lip/Chamberlain, Petrolej 454. Created this žáner bol na úsvite emo kultúry - v rokoch 1984-85.

Hlavnými aspektmi zvuku takýchto skupín sú mäkšie vokály ako v Emo, bez veľkého kriku a napätia, a klasický rockový zvuk hudby. Hlavnú úlohu tu hrajú gitary – väčšinou párové.

Emohardcore

Heroín, Antiochský šíp, Mohinder, Honeywell, Reach Out, rané Portaits of Past, Assfactor 4, Second Story Window, End of the Line, Angel Hair, Swing Kids, Three Studies for a Crucifixion a tak ďalej. Toto je najnovší emo žáner, ktorý začal v rokoch 1990-1991. emo hardcore je ťažké nerozpoznať – je to zbesilý rytmus, skreslené gitarové riffy a vokalistove výkriky na plné hrdlo. Hudba niekedy dosahuje takú úroveň hluku, že nie je možné rozoznať melódiu a gitaristi namiesto akordov produkujú výbuchy hluku a nesúladu. Po každej skladbe takejto skupiny musel tím prekonfigurovať celú aparatúru a niektorí sa v zápale vystúpenia aj rozbili na kusy.

Toto sú hlavné smery emo hudby. Samozrejme, v skutočnosti je ich oveľa viac, ale všetko sa odvíja od týchto troch. Medzi ruskými emo skupinami si môžeme všimnúť 0 februárových dní, Ocean of My Hope, Origami, Room, Maio, 3000 miles to heaven, Idea Fix a podobne. Vo všeobecnosti emo nie je cudzie inej hudbe, najmä rocku, ale nemajú radi pozérsku hudbu, najmä pop.

Každá subkultúra má svoj ideologický základ. Vysvetľuje podstatu existencie takejto kultúry, definuje jej publikum a stanovuje model správania. Na rozdiel od mnohých iných subkultúr, emokultúra tvrdí, že hrá oveľa väčšiu úlohu ako len súbor určitých charakteristík. emo je životný štýl, spôsob sebavyjadrenia, pokus zmeniť moderný krutý svet.

Takže, čo je základom emo kultúry? V prvom rade, samozrejme, v emóciách. Emócie sú dôležitou súčasťou ľudskej osobnosti. Emos neskrývajú svoje emócie, naplno odhaľujú svetu svoju podstatu a užívajú si plnosť svojich vnemov, bez toho, aby ich ostatní vôbec zahanbili. Pri vyjadrovaní pocitov je veľmi dôležitá úprimnosť – emócie sa často nedajú predstierať. Každý emo vycíti neúprimnosť na míle ďaleko. Nestačí však len vyjadriť svoje pocity – musíte ich vedieť prezentovať tak, aby napĺňali iného človeka, aby cítil to, čo cítite vy. Toto je podstata emo hudby.

Tínedžeri, ktorí propagujú emo kultúru, sa nazývajú emo deti, existuje rozdelenie emo detí podľa pohlavia – emoboy (chlapec) a emogirl (dievča). V súčasnosti sú emo hlavne deti a tínedžeri, keďže táto ideológia je najvhodnejšia pre uletenú mladú generáciu. Emokid je často nestály vo svojich citoch a emóciách, podlieha náhlym zmenám nálad a neustále protestuje proti svojim rodičom a iným ľuďom, ktorí sa ho snažia ovládať, čím ho núti držať svoje pocity v rámci všeobecne uznávaných hraníc. Emos nenávidí obmedzenia – podporujú slobodu mysle.

Každý emokid je vždy otvorený pre ostatných, rád pomôže blížnemu. emo sa neustále vyvíjajú a snažia sa rozvíjať ľudí okolo seba. Ideológia ochrany zvierat im nie je cudzia – mnohí emoti sú proti neoprávnenému zabíjaniu zvierat. Ďalšou charakteristickou črtou emo je pohŕdanie komerčným ziskom – emo skupiny často vystupujú za peniaze, ktoré pokrývajú len náklady na organizáciu koncertu. Emos tiež neradi využíva moderné technológie a radšej počúva hudbu na starých kazetových prehrávačoch a vinyloch. Hnutie sXe (Straight Edge) zaberá samostatnú stránku v živote emo kultúry. Ide o hnutie podporujúce zdravý životný štýl.

Nefajčiari nefajčia, nepijú, nedrogujú a nerobia promiskuitu. Taktiež aktívne vystupujú proti rasizmu, sexizmu a iným formám diskriminácie na akomkoľvek základe.

Stateders sa snažia rozširovať svoje vedomie a neustále sa zlepšovať. Sú zvyknutí ísť vždy vo všetkom do konca. Ak na internete uvidíte prezývku, ktorá obsahuje X vpredu, za alebo v strede, napríklad X_emoboy, potom viete: vlastníkom tejto prezývky je straight edger.

Moderný strojček sXe je rozdelený do dvoch línií - softline sXe a hardline sXe. Hardline podporuje prísne dodržiavanie zásad pohybu straight edge, boj proti diskriminácii a ochranu zvierat akýmikoľvek prostriedkami, vrátane násilných a nezákonných. Na rozdiel od tvrdej línie, softline straight edge dodržiava pravidlá sXe bez násilného proti diskriminácii. Preferujú humánnejšie spôsoby boja, ako je ústna propaganda, vydávanie literatúry a organizovanie koncertov.

Tak ako pre každého fašistu existuje antifašista, tak pre každého ema existuje antiemo. Presnejšie pravdivé (pravdivé, skutočné) emo. Skutoční emoti nenávidia pozérov a všetkých, ktorí sa podľa všeobecnej módy obliekajú ako emotikony, no nepočúvajú ich hudbu a nesnažia sa prejaviť city. Takíto ľudia sa zvyčajne pripájajú k emo davu a snažia sa vyzerať módne, takže skutoční emo ľudia nimi opovrhujú a nevylučujú, že proti nim použijú násilie. Mnoho ľudí, ktorí sa snažia vyzerať emo, to preháňa s oblečením a vyjadrovaním pocitov, čo okamžite dostane extrémny nesúhlas so skutočným emo. Mnoho ľudí si mýli emo s goth. Medzi týmito dvoma kultúrami je obrovský rozdiel. Kým gotici vyjadrujú nenávisť k celému svetu a znechutenie krutému životu, nevidia v tom nič dobré, emokid si zo života berie to najlepšie, vie sa radovať z nádherného momentu či zažiť zlyhanie. Zmyslom emo pohybu je vyššia emocionalita, vystavenie sa nielen zlým, ale aj dobrým emóciám.

Dnes už emo kultúra nabrala na sile a naďalej sa rýchlo rozvíja. V podstate emo sú ľudia nie starší ako 25 rokov, teda mládež. Z celej masy mladých ľudí, ktorí sledujú emo trend, však iba tretina nasleduje jeho ideológiu a je si vedomá pôvodu tejto kultúry. Väčšina ľudí, ktorí počúvajú emo kapely, si ani neuvedomujú, že počúvajú emo tretej a štvrtej generácie. Mladí ľudia sa dnes väčšinou skôr snažia byť ako emo, než ním skutočne byť, čo je, samozrejme, v radoch skutočných emo nespokojné. Čierno-ružový outfit a kárované tenisky nie sú pre mnohých nič iné, než len módny outfit, zatiaľ čo pre emo je to spôsob sebavyjadrenia.

Emos nemajú v našej spoločnosti radi. Navyše sú neustále zosmiešňovaní a otvorene nenávidení. Možno to pramení z ich neochoty držať svoje city v rámci morálky, zo zmätku pohlaví v tejto kultúre, pretože väčšina emo chlapcov vyzerá ako dievčatá a veľa emo dievčat vyzerá ako chlapci. Medzi emo ľuďmi sa často vyskytuje bisexualita, čo je ďalší dôvod, prečo ich nemať radi. Emo ľudia sú často bití, väčšinou od punkerov, rockerov, skinheadov a iných agresívnych mladých ľudí. Napriek tomu však väčšina emošov zostáva verná svojim ideálom.

Ak sa rozhodnete stať sa emo, alebo skôr, ak ste to v sebe objavili, potom vám materiály v tomto článku pomôžu zoznámiť sa so všetkými aspektmi života emo detí, ich módou a hudbou. emo je hnutie pre tých, ktorí sa nechcú zmieriť s obmedzenými hranicami moderný život, pohŕda utiahnutosťou a podporuje otvorené vyjadrovanie citov. Emos sa nehanbí za svoje emócie – vo všeobecnosti je im to jedno verejnej mienky, pretože nežijú pre spoločnosť, ale pre seba a svojich blízkych.

A teraz, keď už viete, kto sú emo, odpovedzte mi len na jednu otázku: chceli by ste sa sami stať emo, alebo by ste možno chceli, aby sa emo stali aj vaše deti?