Prečo sa ľudia stávajú nečestnými? Čičikov ako bezohľadný a prefíkaný muž v Gogoľovej básni.

Báseň od N. V. Gogoľa “ Mŕtve duše“ bolo napísané začiatkom XIX storočí. Toto je čas, keď v Rusku začala vznikať nová spoločenská trieda – trieda podnikateľov. Názov básne má dvojaký význam: naznačuje, že hlavná postava skutočne nakupuje mŕtvych roľníkov, a naznačuje, že duše statkárov sa už zatvrdili a zomreli. Hlavná postava báseň, Pavel Ivanovič Čičikov, je presne jedným z prvých podnikateľov, predstaviteľom novej triedy.
Čičikov sa narodil v chudobnej šľachtickej rodine a nebol „ani ako jeho matka, ani ako jeho otec, ale ako okoloidúci človek“. Od detstva nemal žiadnych priateľov, život sa na neho pozeral cez „zakalené sklo“. Keď išiel Čičikov študovať, otec mu dal radu, ktorá v istom zmysle určila jeho budúcnosť: „Nebuď hlúpy, neflákaj sa, poteš šéfa, bav sa s bohatšími, nelieč sa resp. zaobchádzať s každým, starať sa a šetriť cent.“
Čičikov tiež nemal v škole kamarátov, no tento fakt ho vôbec nedeprimuje, začína cvičiť to, čo v modernom svete nazýva sa to obchod: keď dostanete pochúťku, skryjete ju a potom ju predáte; naučil myš rôzne triky, nešetril na nej čas, aby za to neskôr dostal slušné peniaze. Čichikov sa zároveň učí prispôsobovať požiadavkám svojich nadriadených – v triede sedí nehybne, čím získava dobré známky. Avšak neskôr, keď jeho učiteľ potrebuje pomoc, Čičikov za neho nechce minúť žiadnu významnú sumu. To naznačuje, že Čičikov je cudzí pre akýkoľvek druh priateľských, vrúcnych pocitov, dokonca aj pre základné ocenenie a vďačnosť.
Keď sa Čičikov dostal do služby, bol okamžite úspešný. Svoju úlohu zohrala jeho obratnosť v podnikaní a príjemnosť v konaní. Potom vymyslel svoj prvý podvod, ale, ako vieme, zlyhal. Iný človek by bol zúfalý a všetko vzdal – iný, ale Čičikov nie. Ide na colnicu a tam hľadá povýšenie. Potom uzavrie dohodu s pašerákmi a dostane asi 400 tisíc rubľov za rok. Tento ľahký život sa však skončí, keď Čichikov partner napíše proti nemu výpoveď po hádke. Čičikov sa zázrakom, opäť vďaka svojej zdvorilosti, vyhne väzeniu, a dokonca ušetrí asi desaťtisíc. Ale hlavne neupadá do zúfalstva, jeho ambiciózna povaha túži po zbohatnutí a návrate dobrého života.
Po príchode do mesta N sa Chichikov ukázal ako dobrý diplomat, dokonale sa vie prispôsobiť svojmu partnerovi a prinášať potešenie z komunikácie so sebou samým. Všetci jeho noví známi o ňom vždy hovoria dobre. Začína skupovať mŕtve duše a zostal by neodhalený, keby nie pre chyby, ktoré urobil: povedal Nozdryovovi o mŕtvych dušiach a kúpil roľníkov od Korobochky.
Napriek tomu neustála túžbaČičikov, aby sa obohatil na úkor iných, na úkor práce iných ľudí, nie je úplne cudzí duchovným prejavom. Rozmýšľa „o žene, o škôlke, o mnohých príjemných veciach“, teda chce si založiť rodinu. Zaujíma sa aj o dcéru guvernéra, krásna blondínka.
Čičikov má však veľa negatívnych vlastností – pokrytectvo, nemorálnosť, sebectvo – ktoré svedčia o skazenosti jeho duše. Čičikovovi nie je nič sväté, sleduje v živote jediný cieľ: zbohatnúť.
Gogoľovým plánom bolo očistiť Čičikovovu dušu v druhom zväzku jeho básne. Nás, čitateľov, k tomu však vedie už v prvom: hoci autor ukazuje Čičikovove „odpudivé“ vlastnosti, stále o ňom hovorí s nádejou.
Na základe toho všetkého usudzujem, že Chichikovovu dušu už nemožno nazvať skutočne „živou“, ale ešte úplne nezomrela. Ukazuje sa teda, že Čičikovo duchovné znovuzrodenie je celkom možné, ale vyžaduje si nejaký silný stimul, ako je uvedomenie si vlastnej bezcennosti.

Obrázky najviac zastúpené na stránkach Gogolovej básne „Mŕtve duše“ autorovi súčasnéúradníkov a vlastníkov pôdy. Ale z tejto „galérie“ úplne vyčnieva nový hrdina- úradník Pavel Ivanovič Čičikov.

Ide o jedinú postavu, ktorej životný príbeh autor podrobne podáva. Čičikov pochádzal z chudobnej šľachtickej rodiny. Jeho postava sa sformovala pod vplyvom otcovho poriadku, keď bol Pavlushi poslaný študovať do mesta. Otcove slová sa mu vryli do duše na celý život: „Postarajte sa predovšetkým o cent: táto vec je spoľahlivejšia než čokoľvek na svete. Urobíš všetko a zničíš všetko na svete s grošom.“ Ďalší otcov príkaz naučil Pavlusha „potešiť učiteľov a šéfov najviac zo všetkého, len tak sa dostanete a predbehnete všetkých...“

Pavlusha sa naučil všetky otcove pokyny tak dobre, že už ako chlapec ukázal vynaliezavosť a podarilo sa mu zvýšiť päťdesiat dolárov, ktoré jeho otec zanechal. Nikomu inému ani nenapadlo vyrobiť hýla z vosku a predať ho; vycvičiť myš, aby ste ju neskôr so ziskom predali. A ako vyzerá neatraktívne dieťa Čičikov, keď autor uvádza množstvo príkladov svojho zbohatnutia: „Keď si kúpil jedlo na trhu, sedel v triede vedľa tých bohatších, a keď sa dostavil hlad, predal im perník sušienky alebo žemle za vyššiu cenu; keď ho jeho súdruhovia ošetrovali (a on ich nikdy neliečil), schoval pochúťku, ktorú dostal, a potom im ju predal...“

Medzi týmito „nevinnými detskými podnikmi“ sa už objavuje vzhľad prefíkaného a bezduchého darebáka. Presne tak sa ukázal Čičikov, keď jeho učiteľ umieral od hladu v biednej chovateľskej stanici. Bývalí študenti, aby mu pomohli, vybrali nejaké peniaze pre učiteľa, len „Pavlusha Čichikov sa ospravedlnil, že nemá dosť, a dal trochu niklu striebra, ktoré mu súdruhovia okamžite hodili so slovami: „Ach, žil si! “ Keď sa učiteľ dozvedel o tomto Čičikovovom čine, kajúcne povedal: „Podvádzal, podvádzal veľa...“. Tieto slová určili základnú psychológiu života hlavného hrdinu básne.

Keď vyrastie, Pavlusha sa stáva schopným veľkej podlosti. A už nemá cieľ dobré hodnotenie a propagáciu za každú cenu. V tejto oblasti prekvitajú a odhaľujú sa všetky jeho základné talenty: servilita, karierizmus, chamtivosť. Spomeňme si aspoň na príhodu s policajtom a jeho dcérou, keď Čičikov vďaka svojej trpezlivosti a služobníctve vstúpil do bezhraničnej dôvery a zdalo sa, že sa plánuje oženiť. A keď som získal požadované miesto, prestal som udržiavať vzťahy s touto rodinou. A opäť počujeme tie isté slová oklamaného policajta: "Podvádzal, podvádzal, ty prekliaty syn!" Pavel Ivanovič je stále verný sebe: použil človeka na dosiahnutie sebeckého cieľa a potom na neho zabudol.

Chichikov počas svojej kariéry urobí veľa rôznych pokusov o získanie pozície a zbohatnutie: bude slúžiť v komisii investičnej výstavby, na colnici atď. Všetko však bolo neúspešné. A potom príde s najväčším podvodom - podvodom, ktorý zahŕňa nákup „mŕtvych duší“.

Prichádza Pavel Ivanovič provinčné mesto a stretáva sa s miestnymi vlastníkmi pôdy. Sám sa zároveň hrá aj na statkára, ktorý cestuje podľa svojich potrieb a len tak sa zaujíma o mŕtvych sedliakov.

S každým nové stretnutie vidíme stále viac nových „talentov“ Čičikova. Dokáže sa úžasne pretvárať a skrývať pod rôznymi maskami. S Manilovom je tento hrdina veľmi milý a jemný; s Korobochkou - malicherný, vytrvalý a dokonca hrubý; s Nozdryovom - trochu zbabelý; so Sobakevičom vyzerá ako obchodník, ktorý nikdy neminie svoj zisk; hrá úlohu s Plyushkinom láskavý človek, ktorý sa zľutoval nad nebohým starcom a vykúpil od neho mŕtvych sedliakov, ktorých nikto nechcel. Nakoniec pochopíme, že pred nami nie je žiadna dobrý herec, ale bezcitný podvodník a darebák.

Čím viac Čičikova spoznávame, tým je jedna vec jasnejšia – tento muž nemá dušu, má len vášeň pre peniaze a hromadenie. To je jediné, k čomu smeruje jeho myseľ, sila a schopnosti.

Ale budúcnosť Ruska nepatrí ľuďom ako Čičikov. Jeho podvody budú stále odhalené a spoločnosť sa od takýchto ľudí odvráti. A Rus sa ponáhľa ako „tri vtáky“ do jasnej a krásnej diaľky.

Predmet cesty a obraz Čičikova kombinujte všetky rôzne scény-obrázky v básni „Mŕtve duše“. Navonok je dej štruktúrovaný ako opis Čičikovovej cesty po ruskej provincii, príbeh o Pavlovi Ivanovičovi prechádza celým dielom, ostatné postavy charakterizujú nielen seba, ale aj vzťahy s Čičikovom je stelesnená a hrdinova životná cesta je vďaka nej umožnená zápletkou cesty, kompozícia pôsobí veľmi racionálne: expozícia zápletky cesty je uvedená v prvej kapitole (Čičiková sa stretáva s úradníkmi a niektorými vlastníkmi pôdy, dostáva pozvánky od ich), po ktorých nasleduje päť kapitol, v ktorých „sedia“ majitelia pôdy a Čičikov putuje z kapitoly do kapitoly, vykupovanie mŕtvych duše.

Obsah „Mŕtve duše“ sa však neobmedzuje len na príbeh o Čičikovovi a jeho živote. Téma diela je hlbšia a významnejšia: Gogoľ chcel napísať báseň o minulosti, prítomnosti a budúcnosti Ruska a Čičikov podľa autora presne vyjadruje súčasnosť ruského života . Spolu s ním sa v epizódach mihnú statkári, úradníci reprezentujúci minulosť Ruska, mestskí ľudia, služobníci atď. Všetci títo hrdinovia majú svoje vlastné problémy a životné ciele, ktoré zložito prepletené tvoria spoločenský román.

Čičikov v básni predstavuje rastúcu vrstvu ruských podnikateľov, zdedil štyri staré mikiny, dvoch nevoľníkov, dom a pozemok v hodnote tisíc rubľov. Inými slovami, musel si zariadiť svoj život sám Gogol podrobne rozpráva biografiu hrdinu. Ak sú postavy vlastníkov pôdy, okrem Plyuškina, a všetci úradníci statické, to znamená, že v básni nemajú históriu, potom obraz Čičikova daný vo vývoji a formácie, v procese realizácie svojich plánov.

Na obrázku každého vlastníka pôdy je zvýraznená jedna alebo dve črty, ktoré definujú podstatu hrdinu: Manilovej - dobrosrdečnosť, u Korobochka - hlúposť Nozdreva- nerozvážnosť a pod. U Čičiková niekoľko charakteristických čŕt: záujem o ľudí, pozoruhodná prispôsobivosť, vynaliezavá myseľ, extrémna sebeckosť, hoci existujú hlavnou črtou -neochvejné odhodlanie.

Ak sa majitelia pôdy vyznačujú stavom panstva, výzdobou domu, potom je Čičikov veľmi podobný jeho box s dvojitým dnom, Preto je také ťažké ho dešifrovať: navonok je spoločenský, no vo svojej podstate je mimoriadne uzavretý; navonok slušný, rýchlo si získava priazeň ostatných, ale v podstate človek bez cti a svedomia, pripravený urobiť akúkoľvek neslušnosť pre „penny“. Za vonkajšou mäkkosťou a gráciou sa skrýva vypočítavá a dravá povaha. Prispôsobivosť nenaznačuje slabosť jeho charakteru, ale naopak, tvrdosť a stabilita.

Čičikov v básni na rozdiel od všetkých ostatných hrdinov prežíva niečo podobné ako láska. Tento pocit v ňom vzbudila dcéra mladého guvernéra. Sám autor je ironicky prekvapený nečakaným sentimentálnosti taký vypočítavý človek ako Čičikov Na plese si Čičikov sadne s pôvabnou blondínkou. Tak čo? Jeho neporovnateľná schopnosť očariť ostatných ho zrazu zradí. Príjemný a zaujímavý spolubesedník sa v rozhovore s dievčaťom mení na nudnú osobu, ktorá svojimi úvahami len zarmúti suseda. Milostný cit, ktorý človeka väčšinou povznáša, teda u Čičikova prezrádza vulgárnosť.

Gogol považoval za potrebné otvorene vyjadriť svoj postoj k Čičikovovi. Toto je predmetom rozsiahlej autorovej odbočky v kapitole 11, veľkej, pretože autor sa snaží vysvetliť zložitosť a nejednoznačnosť hrdinovho charakteru. Prvá vec, ktorá nás napadne pri Čičikovovi, je myšlienka, že ide o nečestného hrdinu, schopného akejkoľvek nízkosti, no autor zrazu začne svojho hrdinu obhajovať, práve Čičikova si autor vyberá na duchovné vzkriesenie v nasledujúcich zväzkoch Mŕtvych. Duše: veď Čičikov egoizmus sa prejavuje nielen pohŕdaním okolitým svetom, ale aj túžbou vládnuť v ňom, teda Čičikov má aspoň nejaký vážny záujem o život, na rozdiel od statkárov a úradníkov. Aby sme to zhrnuli, poznamenávame, že v básni hrá obraz Chichikov dve dôležité úlohy -kompozičné a ideové . Báseň je štruktúrovaná ako reťaz dobrodružstiev Pavla Ivanoviča, ale zároveň „Mŕtve duše“ nemožno nazvať dobrodružným románom, pretože Gogol vo svojom diele zobrazil „celú Rus“, a nielen prefíkané dobrodružstvá oráčsky hrdina.

Kvôli vysokému duchovnému cieľu Gogol plánoval ukázať Chichikovovo znovuzrodenie v druhom a treťom zväzku básne, ale neuspel.

Čičikov je ústrednou postavou Gogoľovej básne „Mŕtve duše“. Príbeh o ňom prechádza celým dielom a ostatné postavy sa vo veľkej miere vyznačujú cez vzťahy s ním. hoci Čičikov je v básni veľmi dôležitý dôležité miesto, to nemožno považovať len za opis osudu a rôznych dobrodružstiev tohto hrdinu. Spisovateľ svoje dielo nezredukoval na príbeh jednej alebo dokonca viacerých postáv. Svoju úlohu videl v charakterizácii rôznych fenoménov ruského života a obraz Čičikova odráža len určitú stránku reality.

Dej básne je nerozlučne spojený s podstatou hlavnej postavy . Kto by mohol prísť s takým bláznivým nápadom - získavať mŕtve duše, aby ste s nimi potom robili transakcie? Len človeku, ktorý sa chamtivo snaží „získať“, ktorý si nevie predstaviť svoju existenciu mimo akvizície a vie nájsť spôsob, ako sa stať vlastníkom bohatstva. Čičikov sa vyžíva v akýchkoľvek podvodoch a špekuláciách, ak mu sľubujú značné zisky. Špekulácie s mŕtvymi dušami najjasnejšie odhaľujú komerčnú, podnikateľskú povahu Čičikovovej postavy. Jeho obdiv nie je pre tých, ktorí majú vysoké postavenie, ale pre tých, ktorí vlastnia významný kapitál.

Gogoľ odhaľuje obraz Čičikova iným spôsobom ako obrazy ostatných hrdinov básne. Čičikova napokon nedokázal charakterizovať prostredníctvom svojho postoja k poddanstvu a prostredníctvom opisu jeho života. Gogol ukazuje tohto hrdinu v akcii, v procese realizácie svojich plánov. Čičikov je možno jedinou postavou, ktorej životopis sa dozvedáme veľmi podrobne.

Vie si nájsť svoj osobitý prístup ku každému človeku, o ktorého má Čičikov záujem. Majstrovsky hrá na slabé struny človeka, dosahuje umiestnenie a sympatie širokého spektra ľudí. Chichikov sa veľmi ľahko „reinkarnuje“, mení svoje správanie, ale zároveň nikdy nezabúda na svoje ciele. V rozhovore s Manilov vyzerá takmer presne ako samotný Manilov. Je rovnako galantný a zdvorilý, rovnako citlivý ako on nový priateľ. Čičikov veľmi dobre vie, ako dokáže na Manilova urobiť silný dojem, a preto nešetrí všelijakými priznaniami a citovými výlevmi.

Avšak, hovoriť s V krabici Čičikov neprejavuje žiadnu zvláštnu galantnosť ani duchovnú jemnosť. Rýchlo odhalí podstatu jej charakteru, a preto sa správa drzo a bez slávnosti. Pri stretnutí s Nozdrev Čičikov sa pružne prispôsobuje svojmu neskrotnému správaniu. Nozdryov uznáva iba „priateľské“ vzťahy a Chichikov sa správa, ako keby to boli starí priatelia. Nozdryov s ním hovorí krstným menom a Čičikov mu odpovedá v naturáliách. Keď sa Nozdryov chváli, Čičikov mlčí a dáva tomu druhému právo o tom pochybovať. Pozorne si však dáva pozor, aby nespadol do siete Nozdryova, ktorý ho zjavne oklame.

Pri stretnutí s Sobakevič Čičikova „priamosť“ a „spontaneita“ úplne zmiznú. Sobakeviča sa netýkajú diskusií o vznešených témach. A potom s ním Chichikov vstúpi do hazardného vyjednávania, v ktorom sa každý snaží prekonať toho druhého. Pri obchodníkovi Sobakevičovi sa Čičikov ukazuje ako skúsený obchodník, ktorý pozná všemožné techniky ovplyvňovania svojho partnera. TO Plyuškina Čičikov má iný prístup: hrá úlohu veľkorysého dobrodruha, ktorý chce pomôcť osamelému a bezbrannému starcovi.

Čičikova schopnosť transformácie je založená na jeho mimoriadnej vynaliezavosti a energii. Za vonkajšou mäkkosťou a gráciou sa skrýva vypočítavá a dravá povaha. Čičikov nič nepriznáva a okrem peňazí neverí v nič. Zatiaľ čo sa chváli svojou dobrou vôľou voči ľuďom, zaujíma ho iba využitie ich polohy. Čičikovovi úplne chýbajú akékoľvek morálne zásady, podlosť jeho povahy je neobmedzená.

Pri porovnaní Čičikova s ​​majiteľmi poddanských duší Gogol jasne ukazuje tie nové črty, ktoré sa dali vytvoriť iba mimo atmosféry panského panstva. To je mimoriadna húževnatosť, prispôsobivosť a energia. Manilovova zasnenosť a Korobochkova primitívna nevinnosť sú Čičikovovi cudzie. Nestráca čas maličkosťami, ako je Plyushkin, ale tiež nie je náchylný na neopatrné radovánky, ako je Nozdryov. Jeho podnikateľský duch nie je ako hrubé a priamočiare obchodné správanie Sobakeviča. To všetko hovorí o jeho zjavnej nadradenosti. Gogol však porovnáva Chichikovove aktivity nielen so životom vlastníkov pôdy, ale aj so životom krajiny. Rovnako ako obyvateľov usadlostí, ani Čičikova sociálne problémy vôbec neznepokojujú. Je mu úplne ľahostajné, čo sa ho netýka, neovplyvňuje jeho záujmy. Necíti sa byť „občanom svojej krajiny“, ktorému je jej osud blízky a drahý.

Gogoľ napísal svoju báseň v čase, keď sa v Rusku schyľovalo k zmene tradičných základov spoločnosti a všetko nasvedčovalo tomu, že reformy nie sú ďaleko. Bolo jasné, že takéto zmeny nemôžu nastať bez zrodu nového typu človeka. A jedným z cieľov napísania básne pre Gogoľa bol portrét tohto nového muža, ktorý už začínal vydávať svoj hlas.

V tejto súvislosti okamžite stojí za zmienku, že Chichikov, ústredná postava V " Mŕtve duše", nie je samostatnou osobnosťou, ale typom, zloženým obrazom novovytvorenej "triedy" podnikateľov. Zrejme preto o ňom autor hovorí: "nie príliš tučný, nie príliš tenký", "nie pekný , ale nie zle vyzerajúci To znamená, že na jeho vzhľade nie sú žiadne výrazné črty.

Navyše, napriek tomu, že Čičikov je prítomný takmer na každej strane knihy, v žiadnom prípade nie je hlavnou postavou. Hrá dôležitú ideovú a kompozičnú úlohu, je stredobodom básne, no nemožno povedať, že odhalenie jeho postavy bolo Gogolovým hlavným cieľom. Keďže dej diela predstavuje Čičikovovu cestu, pôvodným rámcom básne je cesta (abstraktne línia), okolo ktorej sa vyvíjajú rôzne udalosti. V dôsledku toho Chichikov prispieva k vzdelávaniu a rozvoju deja. Toto je nepochybne dôležitá funkcia, nie však hlavná. Životopis tohto hrdinu nezaujíma ani čitateľa, ani samotného Gogoľa – nie nadarmo je umiestnený až na samom konci básne. Spočiatku vzbudzuje záujem samotná jeho činnosť, teda prečo skupuje „mŕtve duše“; ide o druh externého záujmu. A až potom, čo Gogol predstavil čitateľovi zvláštnosti Chichikovho myslenia, v práci sa objaví vysvetlenie, kde hľadať korene, dôvody tohto zvláštneho a neočakávaného činu - nákup „mŕtvych“ duší.

A tieto dôvody sú v detstve. Vlastnosti rodiny, nemožnosť získať všetko, čo chcete, ako aj príkaz otca predtým, ako pustí svojho syna „k ľuďom“ - potešiť šéfov a postarať sa a ušetriť cent. Čichikov teda vyrastal - podnikavý obchodník so značnou trpezlivosťou a schopnosťou pracovať (pretože všetko dosahuje sám, bez cudzej pomoci). Gogol vzdáva hold „neodolateľnej sile svojej postavy“, pretože chápe, že Čičikov, ak sa nad tým zamyslíte, sám plní grandióznu úlohu, ktorú nie každý dokáže. Má praktické svetské znalosti o všetkom, čo zaváňa peniazmi. Spisovateľ však na stránkach svojho diela venuje značnú pozornosť aj tomu, že Čičikov bol obyčajné dieťa, milý, citlivý, hravý, zvedavý, aktívne prejavoval záujem o svet okolo seba a všetko sa snažil naučiť sám (spomeňte si napríklad, ako utekal od pestúnky a objavoval miesta, kam mal zakázané chodiť).

Na základe toho všetkého nemožno tvrdiť, že ho ženie len smäd po zisku. Všetky tieto machinácie spáchal s jediným cieľom - realizovať svoj sen, ktorý je v skutočnosti nevinný, svetlý a ani originálny - je to sen o vlastnom domove, milenke, kope malých detí a hlavne, spomienka na jeho potomkov. Toto svetlý sen, myslím, že sa začala formovať od detstva stráveného v Oblomovke. Práve tento dôvod podnietil Pavla Ivanoviča Čičikova zapojiť sa do podvodu s mŕtvymi dušami a cestovať po Rusi, v dôsledku ktorého sa čitateľ zoznámi s predstaviteľmi takzvanej galérie umierajúcich duší vlastníkov pôdy.

Stojí za zmienku, že Čičikova v básni možno vidieť ešte z jedného uhla pohľadu, a to v porovnaní s rôznymi literárnymi a historické postavy. Ide o o tom, ako v ňom statkári a mestskí úradníci vidia Napoleona, Antikrista - a vôbec o obraze, ktorý si vytvorili po komunikácii s Čičikovom. Takže podľa povestí sa vlámal do Korobochky „ako Rinald Rinaldin“ (druh romantického lupiča); úradníci ho prirovnávajú k Napoleonovi, ktorý sa vrátil z ostrova Helena, a keď klebety vyvrcholili, už v Čičikove videli Antikrista. Pavel Ivanovič neunikol osudu, keď ho „uznal“ kapitán Kopeikin. Samozrejme, na jednej strane je táto situácia komická - poštmajster, autor tejto teórie, nevenoval pozornosť tomu, že Čičikov má na rozdiel od toho kapitána ruky aj nohy. Ale napriek tomu toto porovnanie má veľkú hodnotu: Kapitán Kopeikin, Napoleon je romantickí hrdinovia, ktoré obdivovali mnohí spisovateľovi súčasníci. A Čičikov? Gogoľ tým chcel povedať, že doterajšie ideály a predmety obdivu boli rozdrvené, veľkých veliteľov a obrancov ľudu nahradili Čičikovci.

Je známe, že Gogoľ koncipoval Mŕtve duše ako trojdielne dielo. Žiaľ, nikdy sa mu to nepodarilo uskutočniť, máme len malý úryvok zo zväzku II. Tu, podľa plánu autora, Chichikov musel činiť pokánie zo všetkých svojich hriechov a vydať sa na cestu očisty. V zásade to tak urobil, ale činil pokánie tak, že sa plazil pri nohách generálneho guvernéra a bozkával práve tie nohy. Napriek tomu, že pokánie sa dialo takým nízkym a dokonca ponižujúcim spôsobom, Chichikovove triky ako celok prinútili niektorých hrdinov básne viesť dlhé diskusie o čestnosti a nečestnosti, spravodlivosti a nepravde. Je to Chichikov v "Mŕtve duše", ktorý je jedným z mála podnikateľov, akcieschopný. Cieľ hrdinu je malicherný a sebecký, no pohyb k nemu je lepší ako úplná nečinnosť.

Kritici v priebehu rokov posudzovali osobnosť a podstatu postavy Pavla Ivanoviča Čičikova inak. Niekto ho označí za bezduchého obchodníka a ako dôkaz uvádza, že všetko využíva na dosiahnutie vlastného sebeckého cieľa. A niekto naopak zdôrazňuje, že Pavel Ivanovič začal tento podvod s mŕtvymi dušami len preto, aby si splnil svoj vlastný sen. útulný domček, o rozprávkovej kráske Militrisa Kirbityevna, to znamená, že ho poháňali ideály domova a rodiny - ideály, o ktorých sníva takmer každý. Samozrejme, obaja kritici majú spravodlivé argumenty; ale myslím si, že najpresnejší opis Čičikovovej osobnosti možno poskytnúť kombináciou týchto dvoch názorov. Charakter tohto hrdinu je oveľa komplexnejší, nezapadá ani do rámca kladu, ani do rámca negatívny charakter. Ide o všestrannú osobnosť, ktorá sa vyznačuje sebeckými záujmami a jasnými pocitmi - to znamená, že Gogolovi sa podarilo vykresliť hrdinu veľmi blízkeho skutočnému životu.

Česť a neúcta.

Každý z nás sa stretol s čestnými ľuďmi. Ľudia, ktorí dokážu človeku nezištne pomôcť. Takíto ľudia môžu dokonca pomôcť cudziemu človeku bez toho, aby požadoval niečo na oplátku. Ale existuje, a temná stranačesť, ten, čo deň čo deň naberá na sile. Dehonestácia je negatívna vlastnosť človeka, ktorá sa prejavuje podlosťou, klamstvom, klamstvom a zradou. Nečestní ľudia si vážia iba svoje ego, pomáhajú druhým vo svoj vlastný prospech. Dá sa takýmto ľuďom veriť? Je možné sa na ne spoľahnúť ťažký moment? Samozrejme, že nie.

Dnes chápeme, že nečestnosť rastie, naberá na sile a zároveň ničí morálne hodnoty človeka. V dnešnej dobe je ťažké nájsť človeka, ktorý by pomohol, pochopil a potešil.

„Postarajte sa o svoju česť od mladého veku,“ - to je presne epigraf príbehu Alexandra Sergejeviča Puškina „ Kapitánova dcéra" Koncept cti sa stal ústredným prvkom diela. Česť je slušnosť, morálna čistota hrdinov, akými boli Pyotr Grinev, jeho rodičia, celá rodina kapitána Mironova; Toto je vojenská česť, lojalita k prísahe, toto je vo všeobecnosti láska k vlasti. Príbeh kontrastuje Pyotr Grinev a Alexey Shvabrin. Obaja sú mladí, z ušľachtilej triedy, dôstojníci, ale ako rozdielni sú povahovo a morálnymi zásadami. Grinev je čestný muž, či už ide o jeho vzťah s Mashou Mironovou, alebo o jeho lojalitu k prísahe, vytrvalosť až do konca počas Pugačevovej rebélie. Bez cti a svedomia Alexey Shvabrin. Na Mashu je hrubý, ísť k rebelom ho nestojí nič, čím porušuje dôstojnícku česť. Kapitán Mironov, veliteľ, vyvoláva hlboký súcit Belogorská pevnosť. Nestratil svoju dôstojnosť, zostal verný svojej prísahe a nezohol koleno pred Pugačevom. V rodine Grinevovcov bol koncept cti základom postavy otca Petrusha. Napriek tomu, že Peter, ako všetky deti, rád hral žarty, bolo v ňom vychované to hlavné - ľudská dôstojnosť, slušnosť, a to je česť. Hrdina to ukazuje tým, že vráti dlh z hazardu a nenechá sa ponížiť zradou, ako to urobil Shvabrin.

Vráťme sa k dielu „Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilyevičovi, mladom strážcovi a odvážnom obchodníkovi Kalašnikovovi“ od Michaila Jurijeviča Lermontova. Spisovateľ sa dotýka jedného z najdôležitejšie problémyčeliť človeku je problém cti. Ako chrániť česť seba a svojich blízkych bez ohľadu na to, ako zostať človekom v akejkoľvek situácii?

Akcia sa odohráva v ďalekom šestnástom storočí, za vlády Ivana Hrozného, ​​keď sa gardisti mohli dopustiť nehoráznosti s vedomím, že ich cár nepotrestá. Kiribeevič je zobrazený ako taký strážca, ktorý bez toho, aby premýšľal o osude ženy, Alena Dmitrievna, stavia ju do hroznej pozície. Susedia ho vidia, ako sa ju snaží pohladiť - vydatá žena, čo sa v tých rokoch považovalo za najväčší hriech. Hanba nevinnej žene. Jej manžel, obchodník Kalašnikov, je pobúrený a vyzýva gardistu na otvorenú bitku. Obhajujúc česť svojej manželky a rodiny išiel do súboja, uvedomujúc si, že v žiadnom prípade nebude mať zľutovanie od kráľa. A tu sa odohráva súboj medzi pravdou, cťou a hanbou. Kvôli mužovi bez morálky umiera vznešený Kalašnikov, jeho deti ostávajú bez otca a z mladého nevinného dievčaťa je vdova. Kiribeevič teda zničil život nielen sebe, ale aj žene, ktorú miloval. A to všetko kvôli tomu, že človek, ktorý nemá duchovné hodnoty, nikdy nebude schopný pochopiť pravú lásku, ktorý človeka povyšuje k dobrým skutkom, v ktorých česť zostáva čistá a nevinná. Táto práca učí veľa: že vždy musíte brániť česť svojej rodiny a blízkych a nikoho neuraziť.

Na záver by som chcel vyzvať ľudí k svedomiu. K tomu, čo bolo vždy pojmom česť. Česť je jednou z najvyšších morálnych vlastností človeka. Tvorí sa od detstva. No predsa základy ľudskú dôstojnosť- je to dlhé a tŕnistá cesta od sebectva k zavedeniu morálnych zásad. Z človeka na človeka, z generácie na generáciu sa odovzdávali základy cti, etikety a ľudskej dôstojnosti a len človek si sám vyberá, čo morálne ideály vyberte si svojho sprievodcu v tomto živote. Nebuďme teda nečestní ľudia, nebuďme ako tí, ktorých už pohltilo vlastné ego, sebectvo a sebectvo. Prejav cti je predsa výkon nielen pre seba, ale aj pre celý svet!

Dubrovny Egor

Je lepšie byť chudobný so cťou ako bohatý s neúctou.

Česť... Čo je to? česť - morálne vlastnostičlovek, jeho zásady, hodné úcty a hrdosti, sú vysokou duchovnou silou, ktorá dokáže človeka ochrániť pred podlosťou, zradou, klamstvom a zbabelosťou. Bez cti človek nemá skutočný život. Je lepšie byť chudobný so cťou ako bohatý s neúctou.

Svetová klasika fikcia vytvorili mnoho diel, ktoré rozprávajú o hrdinoch, ktorí majú rôzne postoje k pojmu česť a dôstojnosť. V prozaickej básni „Falošná minca“ od Charlesa Baudelaira sa tak ukazuje podlosť človeka a voľba hanby. Hlavná postava daruje chudobnému mužovi falošnú mincu, pričom si nemyslí, že by tento nešťastník mohol byť zatknutý. Zatknutie bolo to najmenej, čo sa dalo urobiť, mohol byť zbičovaný, zbitý alebo dokonca jednoducho zabitý. Život tohto chudobného už nie je taký dobrý, ale bude ešte horší. Osoba, ktorá dala túto mincu, sa zaviazala nečestný čin, zvolil si bohatstvo namiesto cti, hoci jedna minca by ho neschudobnela. Autor nám chce sprostredkovať myšlienku, že je neodpustiteľné byť zlým a čo je ešte horšie - robiť zlo z hlúposti. Toto je tá najnečestnejšia vec! Dokonca najviac dobrý skutok v hĺbke môže byť obrovská podlosť.

V básni „Mŕtve duše“ od Nikolaja Vasiljeviča Gogoľa slúži hlavná postava Pavel Ivanovič Čičikov žiarivý príklad dehonestovať. V celej básni klame ľudí vo svoj vlastný prospech. Pavel Ivanovič chcel zbohatnúť skupovaním „mŕtvych duší“. Boli to doklady o vlastníctve roľníkov, ktorí zomreli, ale boli považovaní za živých. Čičikov skupuje „mŕtve duše“, aby oklamal celú spoločnosť. Pavel Ivanovič nemyslel na ľudí, nehanebne im klamal a robil všetko pre seba. Pri pohľade na tieto dva príklady vidíme, že ľudia si častejšie vyberajú bohatstvo. Ale verím, že je lepšie byť chudobný so cťou ako bohatý s neúctou.

„Čest je ako drahokam„: najmenšia škvrna mu berie lesk a berie všetku jeho hodnotu,“ povedal raz Edmond Pierre Beauchene. Áno, toto je skutočne pravda. A každý sa skôr či neskôr bude musieť rozhodnúť, ako bude žiť – so cťou alebo bez nej.

Čeboltasov Igor

Odkiaľ pochádzajú nepoctiví ľudia?

Dehonestácia je negatívna vlastnosť človeka, ktorá sa prejavuje podlosťou, klamstvom, klamstvom a zradou. Znamená to hanbu, zničenie seba ako jednotlivca. Dokonca aj v najťažšej chvíli musí človek pokračovať v čestnej ceste bez toho, aby na chvíľu zapochyboval. Rodičia od narodenia vychovávajú svoje deti k úprimnosti, odkiaľ sa teda berú nepoctiví ľudia?

Zdá sa, že na túto otázku možno dať rôzne odpovede, ale ja sa domnievam, že dehonestácia je v prvom rade nedostatok úcty k sebe a k druhým. Preto je veľmi dôležité, aby sme to pochopili hlavná hodnota v živote je česť a svedomie. Ale, bohužiaľ, nie každý to chápe a vyberá si zlú cestu. Tým, že sa dopúšťame akéhokoľvek podvodu, približujeme sa k dehonestácii. A s každou ďalšou zradou sa stávame nečestnými.

Témy hanby sa dotýka príbeh Alexandra Sergejeviča Puškina „Kapitánova dcéra“. V tomto diele stoja proti sebe dvaja hrdinovia: Pyotr Grinev a Alexey Shvabrin. Môžete súdiť človeka podľa jeho činov v ťažkých časoch. Pre hrdinov bolo testom dobytie pevnosti Belogorsk Pugačevom, kde Shvabrin ukázal svoju nečestnosť. Život si zachráni podvodom. Vidíme ho na strane rebelov, keď niečo šepká Pugačevovi do ucha. Grinev je pripravený zdieľať osud kapitána Mironova a postaviť sa za svoju vlasť.

Vráťme sa k románu Leva Nikolajeviča Tolstého „Vojna a mier“. Hlavný hrdina Anatol Kuragin je nezodpovedný a pokrytecký človek. Nemyslí na dôsledky svojich činov, nemyslí na budúcnosť a neberie ohľad na názory iných. Kuraginovou hanbou je jeho túžba oženiť sa s Maryou Bolkonskou kvôli jej bohatstvu. Ukazuje, ako je hrdina pre svoje dobro a vlastný prospech pripravený na akýkoľvek nečestný čin. Autor nám chce odkázať, že nečestný človek je pripravený vo svoj prospech spáchať podlý čin.

Keď zhrnieme, čo bolo povedané, môžeme dospieť k záveru, že nečestnosť znamená stratu morálneho charakteru. Po tom, čo sa človek raz správal nečestne, sa nemôže zastaviť a stať sa zradcom a klamárom. V dnešnej dobe sa často stretávame nepoctiví ľudia, ale chcel by som, aby tam bolo čo najviac čestných ľudí.

Evstropová Viktória