Ciri-ciri mentalitas Rusia apa yang telah terbentuk. Kepada orang Jerman: “Ini adalah perintah”

Orang-orang Rusia percaya pada keberuntungan mistis mereka. Banyak hal (dan terkadang bahkan penemuan paling luar biasa) dicapai justru karena seseorang percaya pada keajaiban dan mengambil risiko yang tidak dapat diterima dengan pendekatan yang lebih rasional. Murni Konsep Rusia“mungkin”, yaitu, “bagaimana jika berhasil?!” – menggambarkan pendapat ini dengan sangat jelas. Perencanaan dan perhitungan yang berdarah dingin bukan untuk bangsa Rusia; hal ini didorong oleh wawasan yang brilian dan pemikiran yang out-of-the-box. Pada saat yang sama, kerja keras juga dihargai - tetapi bukan ketekunan dalam mengharapkan keuntungan, tetapi cinta yang tulus terhadap pekerjaan seseorang.

Orang Rusia adalah orang-orang yang “umum” dan lebih unggul dari yang khusus. Sangat penting bagi mereka bagaimana penampilan mereka dari luar, bahwa segala sesuatu bagi mereka tidak lebih buruk (tetapi tidak lebih baik!) daripada bagi orang lain. Ini tidak mudah bagi para pemula, karena mereka secara naluriah mencoba “menghancurkan” mereka bukan hanya karena kesuksesan mereka, tetapi juga karena perbedaan sederhana dari orang lain. Begitu pula sebaliknya: masyarakat Rusia selalu berbelas kasih terhadap anak yatim dan dhuafa, serta selalu bersedekah kepada fakir miskin. A Keramahan Rusia telah menjadi perbincangan di kota: lagi pula, meskipun tamu tersebut tidak diterima dengan baik, meja yang kaya pasti akan disiapkan untuk kedatangannya. Apa yang bisa kami katakan tentang menyambut tamu?

Rusia selalu menjadi negara yang terletak di antara Timur dan Barat. Orang-orang Rusia berulang kali bertanya-tanya apakah dia orang Barat atau orang Timur yang lebih spontan. Para filsuf telah menyelesaikan masalah ini dengan caranya sendiri. Banyak dari mereka bahkan mulai berbicara tentang keunikan posisi negara yang memiliki jalur uniknya sendiri. Mentalitas orang Rusia sulit dibandingkan dengan mentalitas negara-negara tetangga baik Barat maupun Timur. Tentu saja, Anda dapat menemukan kesamaan dari masing-masing kekuatan, namun ada sesuatu dalam jiwa Rusia yang tidak dapat diklasifikasi secara sederhana.

Mentalitas telah terbentuk selama berabad-abad. Ia dipengaruhi oleh kedua negara dan agama baru (Kristen Ortodoks). Selain itu, orang Rusia sebagian besar beragama Ortodoks, karena ia mencerminkan dogma keyakinannya. Keunikan mentalitas orang Rusia tidak hanya ditemukan pada cara berpikirnya, tetapi juga pada cara hidup itu sendiri. dunia Barat Sangat sederhana, ada tiga pembagian alam semesta: dunia ilahi, dunia iblis, dan dunia manusia. Oleh karena itu, orang-orang yang tinggal di Barat berusaha keras untuk melakukan sesuatu di dunia ini. Bagi orang-orang Rusia, alam semesta bersifat biner: bersifat ilahi atau bersifat setan. Dunia ini dianggap sebagai kerajaan gelap, diserahkan kepada pangeran kegelapan. Setiap hari orang melihat ketidakadilan dan ketidaksempurnaan.

Mentalitas Rusia selalu mengupayakan maksimalisme. Dan keinginan ini menghasilkan penciptaan dunia ideal di sini dan saat ini (revolusi), atau penghapusan diri dan asketisme sepenuhnya. Masyarakat Rusia sebagian besar apolitis. dia benar-benar merasa tidak puas dengan pihak berwenang. Keadilan dalam bahasa Rusia berarti kesetaraan dan persaudaraan. Dan karena cita-cita tidak dapat diwujudkan, dunia berada dalam kekuasaan kekuatan jahat. Daripada melakukan sesuatu (seperti kebiasaan di semua negara kapitalis), orang Rusia lebih memilih jatuh ke dalam asketisme.

Mentalitas Rusia terbentuk Agama ortodoks, tidak siap mengikuti jalur ekonomi pasar. Hanya sedikit yang mampu menerima kenyataan bahwa penghapusan diri tidak akan menghasilkan sesuatu yang baik. Rusia adalah negara yang berlimpah. Dan, pada saat yang sama, masyarakat Rusia terus hidup lebih buruk dibandingkan masyarakat Eropa, sebuah paradoks yang membingungkan para ahli dari tahun ke tahun. Kedekatan dengan orang-orang Turki mempunyai pengaruh yang besar terhadap mentalitas orang Rusia; mereka sendiri adalah orang-orang yang cinta damai, ramah dan lemah lembut. Pencampuran bangsa Slavia dengan Turki memunculkan kecenderungan melankolis, depresi, kekejaman dan foya-foya. Inilah asal mula temperamen kontradiktif orang Rusia, tempat orang-orang ekstrem hidup berdampingan. Ciri paling timur dalam mentalitas rakyat Rusia diwujudkan dalam kolektivisme dan sikap mereka terhadap kekuasaan.

Kekuasaan bagi orang Rusia itu sakral, diberikan dari atas. Pihak berwenang harus dipatuhi. Namun, begitu pemberontakan muncul dalam jiwa, orang Rusia siap menghancurkan segalanya. Sejak zaman dahulu, sejarah telah membawa kasus-kasus kerusuhan dan pemberontakan hingga saat ini. Begitu orang Rusia melihat pangeran kegelapan dalam bentuk Tsar, sebuah revolusi suci dimulai. Namun, penguasa yang kuat selalu bisa menenangkan rakyatnya. Kolektivisme Rusia tidak banyak terwujud dalam masa damai, berapa banyak selama perang dan bencana. Di sini Anda tidak hanya dapat menemukan dukungan timbal balik yang luar biasa di antara orang-orang, tetapi juga ketahanan. Ada kasus yang diketahui ketika penduduk kota-kota Rusia mempertahankan pertahanan sampai akhir tanpa kendali apa pun dari pejabat militer. Ini adalah fakta menakjubkan yang tidak hanya menunjukkan tingginya prinsip kolektivisme, tetapi juga patriotisme dan kewarganegaraan. Ngomong-ngomong, nasionalisme tidak melekat pada orang Rusia dalam bentuk yang diwujudkannya dalam beberapa bentuk negara-negara Barat. Kewarganegaraan orang-orang ini memiliki dasar yang sangat berbeda.

135 tahun yang lalu, lahirlah psikolog dan neuropsikiater Perancis Henri Vallon, yang berdasarkan karya psikolog Swiss terkenal Carl Jung, memperkenalkan konsep mentalitas.

"Rusia adalah kebalikan dari Amerika..."

Secara umum, banyak Psikolog Rusia Mereka meyakini bahwa setiap bangsa mempunyai mentalitas yang tercermin dalam pola persepsi dan perilaku yang mempengaruhi kehidupan politik dan ekonomi negara tersebut. Apalagi itu berdasarkan karakter nasional pada pengalaman sejarah. Misalnya, orang Rusia dan Amerika dapat melihat peristiwa yang sama dari sudut pandang yang berbeda, justru karena mentalitas mereka. Setiap bangsa akan mempunyai kebenarannya masing-masing, dan akan sangat sulit untuk meyakinkan satu sama lain. Sebab, nilai bersifat transpersonal. Misalnya, kritikus sastra berbahasa Inggris Van Wyck Brooks, yang mempelajari sastra Rusia, berkata: “Amerika hanyalah Rusia sebaliknya...”

Sama seperti orang lain

Mereka mempelajari mentalitas bangsa untuk memahami dengan siapa mereka harus menghadapi, atau bahkan berperang. Misalnya, orang Jerman selalu tertarik pada rakyat Rusia. Pertama deskripsi rinci Rusia diciptakan oleh etnografer Jerman Johann Gottlieb Georgi pada tahun 1776. Karya itu berjudul “Deskripsi Semua Bangsa negara Rusia, cara hidup, agama, adat istiadat, rumah, pakaian dan perbedaan lainnya.”

“...Tidak ada negara di dunia ini selain Negara Rusia, yang dapat menampung begitu banyak orang berbagai bangsa, tulis Johann Georgi. - Ini adalah orang Rusia, dengan sukunya, seperti Lapps, Semoeaters, Yukagirs, Chukchi, Yakuts (lalu ada daftar kebangsaan di seluruh halaman). ...Dan juga pemukim, seperti orang India, Jerman, Persia, Armenia, Georgia... dan orang Slavia baru - kelas Cossack.”

Secara umum, ahli etnografi Johann Georgi mencatat bahwa bukan hal yang aneh bagi orang Rusia untuk melihat orang asing. Semua ini tentu saja mempengaruhi mentalitas orang Rusia. Saat ini, psikiater Igor Vasilyevich Reverchuk, mengeksplorasi pentingnya identitas etnis dalam dinamika klinis berbagai penyakit perbatasan. gangguan jiwa, menemukan bahwa 96,2% orang Slavia yang tinggal di Rusia memperlakukan negara mereka “setara dengan orang lain”, sementara 93% menunjukkan sikap ramah terhadap kelompok etnis lain.

Anak-anak dari tanah mereka

Doktor Filsafat Valery Kirillovich Trofimov, yang berspesialisasi dalam mentalitas Rusia, mencatat bahwa di masa lalu “Rusia adalah negara dengan pertanian berisiko, di mana setiap tahun ketiga hingga kelima terjadi kegagalan panen. Siklus pertanian yang pendek - 4-5 bulan - memaksa petani untuk terus-menerus terburu-buru. Menabur dan memanen berubah menjadi penderitaan yang nyata, perjuangan untuk menuai.” Itulah sebabnya orang-orang kami cenderung bekerja segera ketika hal itu sangat penting, dan di waktu lain mereka bereaksi terhadap keadaan.
Sejarawan Rusia Vasily Osipovich Klyuchevsky juga menyoroti hal ini fitur karakteristik Rusia. “Tidak ada tempat lain di Eropa yang akan kita temukan sikap yang tidak biasa terhadap pekerjaan yang merata, moderat, dan terukur, seperti di Rusia Raya,” ujarnya. Menurut profesor filsafat Arseny Vladimirovich Gulyga, “bergegas dari satu ekstrem ke ekstrem lainnya adalah sifat khas orang Rusia: dari pemberontakan ke kerendahan hati, dari kepasifan ke kepahlawanan, dari kehati-hatian ke pemborosan.”

Melamun

Sebagian besar nenek moyang kita jarang meninggalkan kampung halamannya. Semua karena Boris Godunov memperbudak para petani secara hukum pada tahun 1592. Sejarawan Rusia V.N. Tatishchev yakin akan hal ini. Semua ketidakadilan ini, ditambah dengan kehidupan yang miskin, memunculkan fantasi dan impian kolektif akan keadilan, kebaikan, keindahan, dan kebaikan universal. “Orang-orang Rusia pada umumnya memiliki kebiasaan hidup dengan impian masa depan,” Profesor Vladimir Nikolaevich Dudenkov yakin. - Bagi mereka, kehidupan sehari-hari tampak keras dan membosankan Hari ini sebenarnya ada penundaan sementara dalam permulaannya kehidupan sejati, tapi segera semuanya akan berubah, yang benar, masuk akal dan hidup bahagia. Seluruh makna hidup ada di masa depan, dan kehidupan saat ini tidak dihitung.”

Mentalitas seorang pejabat Rusia

Diketahui bahwa pada tahun 1727, pejabat kecil tidak lagi menerima gaji pemerintah sebagai ganti kecelakaan. Belakangan aturan ini dihapuskan, namun kebiasaan para abdi dalem yang hidup dari “memberi makan” tetap ada dan tidak benar-benar dianiaya. Akibatnya, penyuapan menjadi hal yang biasa pada paruh pertama abad ke-19. Misalnya, “menyelesaikan kasus” di Senat menelan biaya 50 ribu rubel. Sebagai perbandingan, seorang hakim distrik yang jauh dari miskin mendapat gaji 300 rubel. Théophile Gautier, yang mengunjungi St. Petersburg pada tahun 1858, penulis terkenal dari Perancis menulis: “Diyakini bahwa orang-orang tingkat tertentu berjalan tidak menjadi, itu tidak pantas. Seorang pejabat Rusia tanpa kereta ibarat orang Arab tanpa kuda.”

Ternyata bagian sejarah kita ini mungkin juga terkait dengan mentalitas sekelompok orang Rusia tertentu. Jadi, dalam kamus “Psikologi Sosial” yang diedit oleh M.Yu. Kondratiev mendefinisikan istilah “mentalitas” sebagai “kekhususan kehidupan mental orang (sekelompok orang), ditentukan oleh keadaan ekonomi dan politik dan mempunyai sifat suprasadar.”

Ketahanan dan kesabaran

Pakar mentalitas Amerika yakin bahwa karakter bangsa antara lain dipengaruhi oleh genetika, yang di dalamnya pola perilaku nenek moyang kita diprogram. Misalnya jika pohon keluarga disajikan oleh kaum monarki yang yakin, maka seseorang secara tidak sadar akan merasa simpati terhadap bentuk pemerintahan ini atau perwakilannya. Mungkin hal ini terletak pada sikap netral bahkan loyal masyarakat Rusia terhadap pemimpin politik yang selama bertahun-tahun memerintah negara.

Hal ini juga ada hubungannya dengan sifat mental masyarakat kita seperti kesabaran. Secara khusus, sejarawan N.I. Kostomarov mencatat bahwa “orang-orang Rusia membuat kagum orang asing dengan kesabaran, keteguhan, dan ketidakpedulian mereka terhadap segala macam perampasan kenyamanan hidup, yang sulit bagi orang Eropa... Sejak kecil, orang Rusia terbiasa menahan kelaparan dan kedinginan. Anak-anak disapih setelah dua bulan dan diberi pakan serat; anak-anak berlarian dengan kemeja tanpa topi, bertelanjang kaki di salju dalam cuaca yang sangat dingin.”

Banyak orang Rusia dan spesialis asing Menurut mentalitas mereka, mereka percaya bahwa kesabaran adalah respons kita terhadap tantangan eksternal dan internal, yang menjadi dasar manusia Rusia.

Orang asing terkenal tentang orang Rusia

Politisi dan jurnalis asing suka berspekulasi tentang mentalitas Rusia. Paling sering, rekan kita disebut pemabuk. Oleh karena itu, jurnalis Prancis Benoit Raisky menulis bahwa “orang Rusia yang kasar dikenal karena kecintaan mereka terhadap vodka”. Dan di portal englishrussia pada tanggal 14 Oktober 2011, artikel “50 Fakta Tentang Rusia Di Mata Orang Asing” diterbitkan, memperoleh keuntungan jumlah yang sangat besar dilihat. Secara khusus dikatakan, “Orang Rusia yang tidak minum alkohol adalah fakta yang luar biasa. Kemungkinan besar, dia mengalami tragedi yang berhubungan dengan alkohol.”

Namun, ada pendapat lain mengenai orang Rusia. Misalnya, Otto von Bismarck menganggap Rusia sebagai satu bangsa. Dia berargumen: “bahkan hasil perang yang paling menguntungkan pun tidak akan pernah mengarah pada disintegrasi kekuatan utama Rusia, yang beranggotakan jutaan orang Rusia... Yang terakhir ini, bahkan jika mereka terpecah-belah oleh risalah internasional, sama saja dengan cepat terhubung kembali satu sama lain, seperti partikel potongan merkuri…” . Namun, sejarah tidak mengajarkan apa pun bahkan kepada orang Jerman yang pragmatis. Franz Halder, Kepala Staf Wehrmacht (1938-1942) terpaksa menyatakan pada tahun 1941: “Keunikan negara dan karakter unik Rusia memberikan kekhususan khusus pada kampanye ini. Lawan serius pertama."

Pendapat ahli

Modern psikologi sosial tidak membenarkan tesis tentang kekekalan mentalitas,” kata Vladimir Rimsky, kepala departemen sosiologi di INDEM Foundation. - Kondisi di mana orang hidup, hubungan sosial berubah - dan mentalitas pun ikut berubah. - Sulit diasumsikan bahwa masyarakat tidak mengubah mentalitas mereka sejak Abad Pertengahan. Ini jelas merupakan ilusi. Katakanlah di Abad Pertengahan, keinginan untuk menjadi terkenal sama sekali tidak ada dalam kesadaran massa. Apakah hal ini benar terjadi di masyarakat saat ini? Oleh karena itu, saya akan berhati-hati untuk tidak menyatakan bahwa ciri-ciri mentalitas Rusia modern berkembang pada masa Peter atau pra-Petrine.

Di Rusia, memperlakukan mentalitas sebagai sesuatu yang tidak dapat diubah sering kali mengarah pada satu konsekuensi praktis: kita tidak berusaha melakukan apa pun untuk menjadi berbeda. Dan ini salah.

Tentu saja Anda bisa mengatakan bahwa masalahnya ada pada mentalitas. Tapi intinya adalah itu masyarakat Rusia kondisi belum tercipta untuk pelaksanaan inisiatif sipil.

Atau ambil contoh masalah korupsi - korupsi memang tersebar luas di Rusia. Hal ini diyakini juga merupakan ciri mentalitas kita. Namun menurut saya kita perlu memberikan kesempatan kepada masyarakat untuk mengubah praktik sosial mereka. Dan kemungkinan besar mentalitasnya juga akan berubah.

Saya harus mencatat bahwa dalam skala sejarah, mentalitas dapat berubah dengan cepat – dalam dua atau tiga dekade. Hal ini, khususnya, diilustrasikan dengan contoh-contoh Korea Selatan atau Singapura – negara-negara yang telah berubah secara dramatis dalam satu generasi.

Atau ambil contoh murni Rusia. Reformasi Alexander II berdampak, khususnya, pada sistem peradilan. Akibatnya, cukup banyak pengacara bermunculan di Rusia, bekerja di pengadilan juri. Para juri ini adalah warga negara biasa; saya yakinkan Anda, mereka sangat memahami keputusan apa yang dibutuhkan pihak berwenang - namun seringkali memberikan keputusan yang berlawanan. Akibatnya, di Kekaisaran Rusia Ada sikap yang sangat berbeda terhadap pengadilan - sebagai lembaga yang adil di mana Anda benar-benar dapat membela hak-hak Anda. Sebelum Alexander II, sikap terhadap peradilan bahkan tidak dekat.

Menurut saya, masyarakat tentu saja memiliki ciri-ciri kebangsaan dan etnis. Namun tetap saja, tidak dapat disangkal bahwa banyak hal yang ditentukan hubungan sosial Dan lingkungan sosial, tempat kita tinggal. Jika kita siap mengubah lingkungan, mentalitas kita akan berubah. Izinkan saya memberi Anda contoh lain.

Kami umumnya percaya bahwa di Rusia, sejak dahulu kala, hukum belum dipatuhi, dan tidak ada yang bisa dilakukan untuk mengatasinya. Namun saya telah berbicara lebih dari sekali dengan orang Jerman dan Amerika yang datang ke Moskow untuk tinggal dan bekerja. Jadi, setelah kunjungan singkat ibu kota Rusia, hampir semuanya mulai melanggar peraturan lalu lintas saat mengendarai mobil, dan memberikan suap kepada polisi lalu lintas. Seorang wanita Amerika, ketika saya bertanya mengapa dia melakukan ini, menjawab bahwa di Amerika tidak pernah terpikir olehnya untuk menyuap polisi, tetapi di Moskow “tidak ada cara lain.”

Seperti yang Anda lihat, mentalitas orang Amerika berubah cukup sederhana - segera setelah dia beradaptasi dengan lingkungan Rusia. Namun contoh ini menceritakan cerita yang berbeda. Di Amerika dan Jerman, misalnya, setiap orang mulai “hidup sesuai hukum” relatif baru - sekitar seratus tahun yang lalu. Kita bisa menempuh cara yang sama, dan lebih cepat...

“Rusia adalah negara dengan masyarakat yang paling ramah!” Inilah yang sering mereka katakan tentang Anda dan saya. Tapi mari kita keluar dan melihat-lihat. Sepertinya ada yang tidak beres, bukan?

Rusia benar-benar bangsa yang tidak biasa. Tampaknya hanya di sini ketidakpedulian mutlak dapat hidup berdampingan dengan sikap tanggap yang mulia, serta kemurahan hati dan keramahtamahan wajah batu ala “apa yang kamu lihat?”

Para psikolog di seluruh dunia telah bertanya-tanya selama beberapa dekade mengapa kami, orang Rusia, begitu aneh. Mereka langsung teringat penindasan feodal, otokratis kekuasaan kerajaan, kelaparan dan penderitaan lainnya, yang menurut mereka tidak pernah ada di Eropa. Ya, tahukah Anda, bagaimanapun juga, segala sesuatu di sana, menurut definisinya, sudah baik dan indah sejak dahulu kala. Ini yang kami pikirkan, begitulah cara orang Eropa sendiri berusaha menjaga citranya.

Psikolog Amerika Nicholas Bright menulis: “Orang Rusia telah mengalami banyak hal sepanjang sejarah mereka. Namun berkat gagasan empati kolektif, mereka tidak hanya mampu menjaga kesatuan semangat kebangsaan, tetapi juga melipatgandakannya, menciptakan semangat ketulusan yang mutlak, yang seringkali mendekati absurd.” Kedengarannya bagus, meski sedikit mengkhawatirkan, bukan? Mari kita mengingat ciri-ciri utama mentalitas Rusia.

Kita bisa dengan mudah disebut kasar. Ya, memang begitu. Tidak ada gunanya kita berdebat dan berdebat dengan atasan kita, tanpa memikirkan konsekuensinya. Kami dengan senang hati akan mengusir orang yang tidak sengaja menginjak kaki kami. Dalam gudang linguistik kita akan selalu ada sajak sarkastik untuk kata apa pun, dan keberagaman serta variasi bahasa Rusia non-sastra sungguh menakjubkan. Wajar jika kita mendengar kekasaran dalam menanggapi permintaan yang paling tidak bersalah. Jarang sekali kami saling menatap mata, hanya tersenyum atau mengucapkan “halo/terima kasih” di toko.

Pada saat yang sama, orang Rusia, seperti yang dikatakan para ilmuwan, hidup berdasarkan “prinsip konsiliaritas”. Sederhananya, kami selalu bersama dan melekat satu sama lain. Tampaknya kita sama sekali tidak peduli dengan pendapat orang lain. Namun pada saat yang sama, kami merayakan semua hari libur, mengumpulkan 20 orang, dan untuk alasan apa pun, baik itu Hari Tukang Ledeng atau Paskah, kami mengundang semua kerabat kami. Kami selalu up to date kehidupan pribadi tetangga dari lantai lima, pramuniaga dari toko sekitar, petugas kebersihan dan siapa pun pada umumnya. Orang asing tidak dapat memahami kebiasaan kami melakukan percakapan di dapur selama berjam-jam atau menceritakan kisah kami kepada sesama pelancong di dalam bus.

Sebenarnya seperti apa kita dalam dualisme nasional ini? Jujur. Kami hanya tidak menyembunyikan perasaan dan emosi apa pun. Jika kita sedang bersenang-senang, maka secara maksimal, jika kita marah, maka bumi akan bergetar dan seluruh lingkungan mendengar. Kita tidak segan-segan bermalas-malasan dan menyalahkan negara, Tuhan dan badai magnet. Sebagai anak-anak, kita belum siap untuk mengambil tanggung jawab dan memutuskan sesuatu. Sebaliknya, kami sangat yakin bahwa anak tetangga mempunyai mainan yang lebih baik. Kami sangat tulus sehingga kami tidak ingin mendukung patriotisme periklanan dan mempercayai iklan sosial. Kami telah berbicara selama bertahun-tahun tentang betapa buruknya hidup di Rusia, tapi kami akan membela Tanah Air kami jika ada orang asing yang berbicara buruk tentang hal itu. Berbicara tentang orang asing.

Memikirkan paradoks niat baik Rusia, saya ingin bertanya langsung kepada penduduk negara lain bagaimana mereka memandang kami - bagaimana memandang Rusia dari sudut pandang orang asing? Anehnya, tidak sesuram dan sekeras kelihatannya. Misalnya, seorang teman saya, seorang rocker Inggris berusia empat puluh tahun, mengatakan bahwa kami lucu dan tahu cara bercanda dan bersenang-senang. Namun beberapa orang Amerika berpendapat bahwa orang Rusia sangat pintar, jauh lebih pintar dibandingkan banyak negara lain. Para pelancong, yang ingin mempelajari kekhasan mentalitas Rusia dan mengenal jiwa misterius Rusia, semuanya mengatakan bahwa Anda tidak akan ditinggalkan sendirian di Rusia: mereka tidak hanya akan menunjukkan jalannya, tetapi juga memandu Anda, mengobrol , mengundang Anda untuk berkunjung, mengumpulkan seluruh rombongan dan mengadakan pesta untuk menghormati Anda.

Suatu ketika saya berkesempatan bertemu dengan seorang Prancis yang sedang menumpang sepanjang perjalanan ke Vladivostok, singgah sebentar di kota-kota besar dia sangat ingin melihat negara kita dari dalam. Untuk pertanyaan dangkal: “Bagaimana kabarnya?”, dia menjawab: “Ternyata semua yang mereka tulis tentang Anda di Internet tidak benar! Sayang sekali, saya sangat ingin melihat beruang dan topi-topi ini. Serius, ketika saya sampai di kota lain, saya tidak punya rencana atau rute yang sudah jadi, apa yang harus dilakukan dan ke mana harus pergi. Orang-orang yang siap melindungi saya dan menunjukkan tempat tinggal mereka, ada di sana sendirian. Setelah mengunjungi selusin kota, saya menyadari bahwa saya tidak mengerti apa pun. Sekarang saya hanya tahu satu hal: Rusia adalah negara yang keren!”

Jadi, ternyata kita bukan beech seperti itu kan? Ya, kami memang jarang tersenyum. Ngomong-ngomong, beberapa orang asing juga memperhatikan hal ini. Semuanya benar, ini terjadi lagi karena kita terlalu ikhlas: kenapa malah tersenyum kalau tidak mau? Jika aku mau, aku pasti akan tersenyum. Pada saat yang sama, orang Eropa menunjukkan senyum terbaiknya di pagi hari dan, tampaknya, akan mampu mempertahankannya wajah bahagia, meskipun dengan langit akan runtuh komet. Sejak kecil, dia sudah hapal kalimat seperti “terima kasih/oke/maaf”. Kita tidak mengenakan topeng kesopanan, kesopanan, dan kesopanan yang diterima di “negara-negara beradab.” Namun apakah ini berarti kita tidak tanggap dan ramah?

Justru berkat prinsip-prinsip konsiliaritas dan sosialisme sebelumnya (yang, pada dasarnya, telah menjadi ciri khas rakyat Rusia sejak dahulu kala), kita memiliki perhatian yang luar biasa terhadap tetangga kita. Itu tidak terlihat secara lahiriah, karena orang Rusia juga memiliki satu sifat lagi: kami mencari keuntungan dalam segala hal. Kami memang begitu orang jujur bahwa kita langsung curiga ada yang tidak beres jika orang di sebelah kita berperilaku “tidak jujur”. Terlalu banyak bantuan jelas mengharapkan imbalan; terus-menerus tersenyum, menyebalkan, atau ingin menjebaknya; Orang munafik setuju dalam segala hal! Demikian pula halnya dengan kebaikan yang kita tunjukkan hanya ketika kita benar-benar menginginkannya, dan kita membantu karena keinginan yang besar atau karena hal yang sangat tidak dapat dihindari. Jika tidak, di alam bawah sadar kita, tindakan kebaikan otomatis dikaitkan dengan stereotip yang tidak bernyawa. Tetapi jika seseorang tiba-tiba jatuh sakit di jalan, dia tidak akan ditinggalkan sendirian;

Ketika saya sedang belajar di sekolah dasar, saya terus-menerus kehilangan uang receh untuk perjalanan. Hati nurani saya (baca “pengecut”) tidak mengizinkan saya naik bus seperti kelinci, dan saya secara terbuka meminta pengemudi untuk memberi saya tumpangan baik secara gratis atau dengan sisa uang yang saya miliki. Dan tahukah Anda, saya tidak pernah harus berjalan kaki: separuh dari kasus tersebut mereka menyetujui permintaan saya, atau ada penumpang yang bersedia membayar untuk saya.

Namun ketika saya berumur 17 tahun, pada suatu malam saya terjebak di pusat kota. Transportasi umum tidak lagi berjalan, ada 30 rubel di saku Anda, dan menurut hukum genre, telepon habis. Jauh dan menakutkan untuk berjalan kaki, tidak ada teman di dekat Anda, tidak ada yang bisa dilalui atau apa pun untuk dinaiki, Anda takut untuk naik wahana, apa yang harus dilakukan? Karena tidak setuju dengan kemungkinan bermalam di jalan, saya mulai mendekati orang-orang dengan pertanyaan polos: “Bisakah Anda meminjamkan saya telepon untuk dihubungi?” Dalam tiga dari tiga kasus saya ditolak. Dan kemudian saya menyadari: tentu saja, mereka mengira saya ingin merampok mereka! Anda tidak dapat mendekati orang-orang kami dengan pertanyaan seperti itu; kami bahkan mencuri dengan tulus, menatap mata dengan jujur. Kemudian saya memilih seorang wanita paruh baya dan dengan jujur menjelaskan situasinya kepadanya, menambahkan drama yang memesona. Ini berhasil pertama kali, dia membantu saya memanggil taksi. Dia juga menunggu mobil bersamaku untuk memastikan semuanya baik-baik saja.

Mengapa saya mengatakan ini? Selain itu, kami tidak akan pernah meninggalkan seseorang dalam kesulitan. Namun kami berusaha untuk hidup dalam kebenaran, oleh karena itu kami harus yakin bahwa bantuan tersebut benar-benar dibutuhkan. Inilah mentalitas masyarakat Rusia. Kami tidak akan hanya membagikan uang receh kepada semua orang yang bertanya ke kiri dan ke kanan, tetapi jika kami yakin bahwa rubel amal akan digunakan untuk tujuan yang dimaksudkan, maka mohon setidaknya dua. Kita bisa bersikap sangat sopan, santun, dan berbudaya. Jika suasana hati sedang bagus. Dan kita tidak boleh membuang-buang waktu hanya untuk memikirkan aturan kesopanan; orang Rusia terlalu hidup dan nyata untuk itu.

Ingat kata-kata psikolog Amerika? Ketulusan kita terkadang mendekati absurditas. Namun meskipun kita selalu merasa tidak puas dengan segala hal dan semua orang, kita tahu bagaimana menjalani hidup: bersumpah, memecahkan piring, memulai perkelahian di antrian dan bus, merayakan ulang tahun sebulan lebih awal dan merayakan pernikahan dengan seluruh halaman. Kami tahu bagaimana tertawa dan bersukacita, membantu dan berbuat baik. Orang-orang Rusia berpikiran sempit: mereka tidak suka merencanakan apa pun, menabung, menjaga kesehatan, “berinvestasi untuk masa depan”; Dan meskipun kita sangat berbeda dari negara lain dalam budaya perilakunya, sementara kita berperilaku “seperti orang barbar” di luar negeri dan terus-menerus membela hak atas karpet di dinding dan lemari yang menutupi seluruh dinding, semangat nasional kita, jiwa unik Rusia yang sama, dilestarikan dan berlipat ganda. Apakah layak mengukurnya dengan senyuman dan kesopanan?

Ciri-ciri jiwa Rusia dan mentalitas Rusia terakhir diubah: 11 Juni 2017 oleh Jasna

mentalitas mentalitas orang Rusia

Karakteristik budaya Rusia dilihat dari tempatnya dalam dikotomi Timur-Barat sudah cukup tugas yang sulit, karena, pertama, ia menempati posisi tengah dalam kaitannya dengan faktor geopolitik (yang diperhitungkan oleh perwakilan dari apa yang disebut determinisme “geografis” atau “iklim”); kedua, studi tentang peradaban Rusia baru saja dimulai (secara umum mungkin sehubungan dengan integritas budaya nasional yang sudah mapan, dan di Rusia identitas diri dan identitas nasional terbentuk cukup terlambat dibandingkan dengan budaya Eropa); ketiga, budaya Rusia pada awalnya memiliki komposisi super-multi-etnis (Slavia, Baltik, Finno-Ugric mengambil bagian dalam pembentukannya dengan partisipasi nyata dari substrat etnis Jerman, Turki, Kaukasia Utara).

Kebudayaan Rusia mulai menonjol sebagai tipe khusus dalam kerangka peradaban Kristen pada abad ke-9-11 pada masa pembentukan negara. Slavia Timur dan memperkenalkan mereka pada Ortodoksi. Sejak awal, budaya Rusia dibentuk atas dasar ciri-ciri budaya seperti:

Bentuk otokratis kekuasaan negara(“negara patrimonial”);
· Mentalitas kolektif;
· Subordinasi masyarakat kepada negara;
· Sedikitnya kebebasan ekonomi.

Salah satu faktor terpenting dalam pembentukan budaya Rusia adalah Ortodoksi sebagai pedoman agama dan moral bagi budaya spiritual. Negara Rusia Kuno adalah sebuah konfederasi negara-negara merdeka. Ortodoksi menetapkan tatanan normatif dan nilai yang sama untuk Rus, satu-satunya bentuk ekspresi simbolisnya Bahasa Rusia kuno. Ia “menangkap” semua lapisan masyarakat, tetapi tidak keseluruhan orang. Akibat dari hal ini adalah tingkat Kristenisasi yang sangat dangkal (formal dan ritual) terhadap “mayoritas yang diam”, ketidaktahuan mereka dalam masalah agama dan penafsiran sosial-utilitarian yang naif terhadap dasar-dasar doktrin. Oleh karena itu, kita dapat berbicara tentang jenis khusus Ortodoksi massal Rusia - formal, “menyatu” erat dengan mistisisme dan praktik pagan, yang memungkinkan N.A. Berdyaev menyebutnya “Ortodoksi tanpa Kekristenan.”

Kesetaraan dalam kaitannya dengan Barat dan tipe timur budaya mungkin merupakan salah satu ciri utama budaya Rusia, karena ciri-ciri “Barat” dan “Timur” dalam mentalitas Rusia tidak sepenuhnya bertentangan satu sama lain, melainkan digabungkan dan saling melengkapi. Jadi, misalnya, nilai-nilai Kristiani dipinjam oleh Rusia sebagai sistem nilai budaya Barat, tetapi dalam versi “timur” nilai-nilai tersebut diwarisi dari Byzantium, dan gereja Rusia sejak saat itu bergantung pada Patriark Konstantinopel. abad ke-15. Juga dalam jenis struktur sosial-politik: Rus “mencoba” model Timur dan Barat, dan pusat-pusat Kuno

Jika kita mencoba merumuskan ciri-ciri mentalitas Rusia mana yang dapat dicirikan dengan jelas sebagai Barat, dan mana yang Timur, maka kita dapat menyajikannya sebagai berikut:

Fitur Barat:

· Nilai-nilai Kristiani;
· sifat budaya perkotaan, yang menentukan seluruh masyarakat;
· asal usul kekuasaan negara yang bersifat militer-demokratis;
· tidak adanya sindrom perbudakan total dalam hubungan tipe “individu-negara”.

Ciri-ciri Timur:

· kurangnya kepemilikan pribadi dalam pengertian Eropa;
· dominasi prinsip dimana kekuasaan menimbulkan kepemilikan;
· otonomi masyarakat dalam hubungannya dengan negara;
· sifat perkembangan yang evolusioner.

Adapun apa yang disebut “jalan” budaya Rusia, itu adalah sejarah budaya memiliki kekhususan yang benar-benar unik. Sejarah kita tidak begitu “abadi”, melainkan ditujukan pada stagnasi, pemeliharaan stabilitas, keseimbangan dan, jika mungkin, kekekalan, seperti di Timur, yang menghadapi keabadian, dan, pada saat yang sama, tidak progresif secara bertahap seperti di masa lalu. Barat, bergerak di sepanjang jalur pembangunan kualitatif dan ekstensif. Ibaratnya kita sedang bermain-main, mengacak bagian timur dan tipe barat penataan waktu sejarah. Budaya Rusia kemudian jatuh ke dalam semacam hibernasi, yang bahkan “merindukan” poin paling penting sejarah Eropa semangat (jadi kita tidak selamat dari Zaman Kuno, yang memberi budaya Eropa dan Timur inovasi budaya yang begitu kuat (yang oleh K. Jaspers disebut sebagai “poros” sejarah dunia) sebagai transisi dari tipe pemikiran mitologis ke eksplorasi rasional dunia , hingga munculnya filsafat - kita mulai membentuk "diri" etnokultural kita sendiri segera pada Abad Pertengahan, tipe kepribadian Renaisans tidak pernah berkembang dalam budaya Rusia, karena kita juga "melangkahi" Renaisans, melangkah langsung ke dalam budaya yang baik dan Pencerahan yang kuat), kemudian ia berkonsentrasi dan, dengan mengambil kekuatan entah dari mana, dimasukkan ke dalam semacam “ledakan”, tidak peduli apakah itu perang eksternal, revolusi internal atau sesuatu seperti “perestroika” atau reformasi lainnya. Ini adalah hal lain sifat tertentu Mentalitas orang Rusia adalah polaritas. Oleh karena itu, kehidupan dalam bahasa sehari-hari adalah seekor zebra, oleh karena itu “baik saja atau hilang”, “siapa yang tidak bersama kita melawan kita”, “dari miskin menjadi kaya”... Artinya, orang Rusia tidak mentolerir keadaan peralihan , dia suka “berjalan di sepanjang bilah pisau dan memotong jiwamu menjadi darah.” Oleh karena itu, ia merasa hebat dan beradaptasi dalam situasi krisis, tonggak sejarah, titik balik di tingkat kolektif dan bahkan negara bagian. Hal ini mempengaruhi cara kita berperang dan kemampuan kita melawan musuh eksternal. Demikian pula, pada tingkat individu, mungkin tidak ada seorang pun, seperti orang Rusia, yang tahu bagaimana menghadapi keadaan kehidupan, nasib (atau bahkan takdir), dan jika nasib itu sendiri tidak menghadirkan liku-liku dan ujian apa pun, maka orang Rusia “membantunya”, memprovokasinya. Bukan suatu kebetulan bahwa di seluruh dunia permainan dengan kematian, ketika seseorang sendiri “menarik kumisnya”, disebut “roulette Rusia”. Ini adalah salah satu heterostereotipe orang Rusia di banyak budaya asing.

Kita juga dapat mencatat biner yang ditekankan sebagai ciri khas budaya Rusia, di mana pertentangan seperti “kolektivisme - kepribadian” “hidup berdampingan” dengan cara yang benar-benar unik dan paradoks; “aktivitas - kepasifan”; “meminjam adalah orisinalitas”; “pembangunan - stabilitas”; “dekonstruksi - konstruksi”; “Keunikan - universalisme.

Hasil penelitian etnopsikologi modern mendokumentasikan benturan di benak masyarakat Rusia mengenai sikap dan stereotip perilaku yang kontradiktif. Jadi, ada lima orientasi perilaku utama:

· kolektivisme (keramahan, gotong royong, kemurahan hati, mudah tertipu, dll);
· tentang nilai-nilai spiritual (keadilan, ketelitian, kebijaksanaan, bakat, dll);
· tentang kekuasaan (menghormati pangkat, menciptakan berhala, pengendalian, dll.);
· untuk masa depan yang lebih baik (harapan akan “mungkin”, tidak bertanggung jawab, kecerobohan, ketidakpraktisan, kurang percaya diri, dll);
· untuk solusi cepat masalah hidup(kebiasaan pekerjaan terburu-buru, keberanian; kepahlawanan, kemampuan bekerja yang tinggi, dll).

Salah satu fitur sentral Mentalitas Rusia adalah cita-cita ketaatan dan pertobatan dalam agama Kristen (dan bukan kerja fisik sebagai prasyarat wajib untuk “berbuat cerdas”, mirip dengan perintah Kristen Barat “berdoa dan bekerja”, yang menurut M. Weber, merupakan salah satu prasyarat penting bagi terbentuknya kapitalisme di Eropa Barat setelah Reformasi). Oleh karena itu, orang Rusia memiliki rasa bersalah dan hati nurani yang tinggi seiring dengan kemampuan individu untuk melakukan pengendalian diri secara moral. Ini dinikmati dengan rasa masokis khusus dalam sastra Rusia dan juga merupakan salah satu stereotip paling umum.

Budaya Rusia dicirikan oleh etnosentrisme dan mesianisme khusus, yang merupakan bagian penting gambar Rusia pemikiran. Hal ini secara sensitif menangkap dan mengekspresikan bahasa, menyindir dan melebih-lebihkan sifat-sifat mentalitas kita (“Rusia adalah tanah air gajah”; atau dalam salah satu iklan modern: “Dahulu kala, ketika semua orang masih Yahudi, dan hanya Bangsa Romawi adalah orang Rusia”). Kami juga cenderung ke arah tradisionalisme, yang membenarkan upaya untuk menghubungkan budaya Rusia dengan Timur. Ini adalah pemikiran tradisionalisme yang mencakup segalanya - sebuah kekuatan yang dirasakan oleh anggota masyarakat, yang tidak terdiri dari individu dan harga dirinya, seperti dalam budaya Barat, tetapi dalam kerumunan, massa. Oleh karena itu keinginan kami untuk bentuk kolektif - konsiliaritas dalam Ortodoksi, "hei, ayolah, kawan-kawan", "seluruh dunia, semua orang", "Bangunlah, negara besar", ini adalah pekerjaan yang terburu-buru, kreativitas kolektif di semua bidang kehidupan budaya. Tradisionalisme diekspresikan dalam “kesopanan dan ketertiban”, dalam kehidupan sehari-hari dan pribadi orang Rusia, dengan adanya aturan ketat dalam sastra dan seni, serta dalam perlakuan khusus ke waktu - mengacu pada masa lalu atau masa depan yang sangat jauh (A.P. Chekhov: “Orang Rusia suka mengingat, tetapi tidak suka hidup”). Salah satu sisi tradisionalisme kita adalah monumentalisme - kecenderungan terhadap bentuk ekspresi diri dan penegasan diri yang megah. Meskipun keterbukaan terhadap kontak dan pinjaman antar budaya, budaya Rusia sebagian besar bersifat introvert. Terbuka untuk pengaruh eksternal, dia tidak rentan terhadapnya karena kekebalan budaya yang berkembang selama berabad-abad dan sikap “mencurigai” terhadap budaya lain yang asing. Hal ini tergambar dengan baik dalam cara kita melakukan reformasi. Misalnya, “Westernisasi” Peter dalam hal tujuan dan bentuk menjadi “anti-Westernisasi” yang paling dalam pada intinya, dan Peter I yang “revolusioner” dan Westernizer ternyata adalah seorang wali dan tradisionalis.