Pelajaran mhk budaya artistik mesoamerika. Kegiatan pembelajaran universal

Zubarev V.G., Tyurin E.A., Butovsky A. Yu. ::: Sejarah Pusat kuno dan Amerika Selatan::: Zubarev V.G.

Budaya Mesoamerika adalah hasilnya aktivitas kreatif sejumlah bangsa yang saling memperkaya satu sama lain.

Orang pertama yang datang ke wilayah ini telah menciptakan mitos tentang munculnya api dan asal usul manusia dan hewan, tentang pelindung makanan dan kelembapan - caiman, tentang semangat tumbuh-tumbuhan yang baik, tentang struktur alam semesta.

Dengan munculnya pertanian, muncul mitos tentang dewa multifungsi tertinggi, yang diwakili oleh gambar "dewi dengan kepang". Dewa ini mempersonifikasikan langit dan bumi, hidup dan mati; "susu surgawi" mengalir dari dadanya - hujan, dia adalah pemilik semua kelembapan, kemakmuran seluruh dunia tumbuhan dan hewan bergantung padanya. Sang dewi digambarkan sebagai seorang gadis dengan empat kepang yang turun berpasangan di dadanya, seorang wanita dengan ciri-ciri gender yang menonjol, atau seorang wanita tua dengan payudara yang kendur. Ketiga tahap perkembangan usia seorang wanita ini merupakan personifikasi dari periode musim semi berbunga, berbuah, dan musim gugur-musim dingin.

Perwujudan material dari budaya petani awal. Amerika Tengah memiliki banyak patung tanah liat, petroglif, ornamen pada piring keramik, dan segel stempel batu. Paling Patung-patung tersebut menggambarkan wanita telanjang. Fitur Angka-angka ini merupakan interpretasi pupil mata dengan menggunakan lubang – titik kecil. Ada juga figur binatang dan burung.

Pada akhir periode Archaic, sampel pertama muncul konstruksi yang monumental, pertama-tama – kuil. Sejak awal, ciri arsitekturnya adalah pembangunan bangunan-bangunan monumental di atas piramida (Kuil Matahari di Teotihuacan, kuil “bulat” di Cuicuilco).

Tahap selanjutnya dalam pengembangan budaya Mesamerican dikaitkan dengan Olmec. Suku Olmec memprakarsai penyebaran kultus jaguar yang luar biasa luas di kalangan suku Indian di Amerika Tengah: semua dewa utama mereka berpenampilan seperti jaguar. Dalam kebanyakan kasus, dewa Olmec - penguasa hutan, hewan, kelembapan - muncul dalam bentuk laki-laki. Salah satu motif utama mitologi Olmec adalah perolehan jagung, biji-bijian bergizi utama. Selama periode ini, hubungan antara mitologi dan kalender sudah terjalin, yang kemudian menyebar luas di Amerika Tengah. Hubungan antara dewa dan pemujaan terhadap penguasa sebagai wakil mereka di bumi juga terjalin.

Periode Olmec dikaitkan dengan perkembangan lebih lanjut arsitektur monumental. Pusat ritual di Tres Zapotes, La Venta, Cerro de las Mesas dan lainnya memiliki orientasi dan tata letak tertentu. Konstruksi prasasti batu, altar, dan kepala batu raksasa berhelm semakin meluas. Salah satu motif utama seni Olmec adalah gambar topeng jaguar bergaya. Di monumen, persembahan mosaik raksasa, di atas batu giok dan piring.

Selain plot ini, di monumen “Olmec” terdapat adegan kemenangan, adegan penobatan, dan ritual pemujaan.

Contoh arsitektur dan tata kota periode klasik dalam sejarah Mesoamerika adalah kota Teotihuacan (peradaban Teotihuacan). Pusat ritual Teotihuacan terletak di dataran yang berangsur-angsur mengecil dari utara ke selatan. Terdiri dari satu jalan “Jalan Kematian” yang panjang (lebih dari 4 km) dan lebar (40-45 m), di kedua sisinya terdapat bangunan keagamaan dan administrasi: kuil, tempat suci, istana.

“Jalan Kematian” seolah-olah merupakan poros Teotihuacan kuno. Di salah satu ujung poros ini (di utara) terdapat tumpukan raksasa Piramida Bulan. Basisnya memiliki panjang kurang lebih 150 m sepanjang garis barat-timur dan 130 m sepanjang garis utara-selatan. Tingginya 42 m. Di tengah-tengah Teotihuacan terdapat kompleks bangunan luas yang berdiri di atas satu platform raksasa. Di antara Piramida Bulan dan kompleks ini, yang dalam literatur dikenal sebagai Ciutadella, terdapat banyak bangunan kuno. Diantaranya: Kuil Pertanian, Alun-Alun dengan Tiang-tiang, Kelompok Viking, Kuil Tlaloc (semua nama bersifat relatif). Kuil pusat di kelompok Ciutadella adalah kuil yang didedikasikan untuk dewa Quetzalcoatl. Orientasi semua bangunan kota yang dipikirkan dengan cermat membuktikan tingginya tingkat perkembangan matematika dan astronomi di Teotihuacan.

Contoh lain arsitektur perkotaan suku Indian di Amerika Tengah adalah Zapotec Monte Alban. Sama seperti di Teotihuacan, di tengah kota terdapat kuil, istana, dan rumah bangsawan di atas platform buatan. Ada juga observatorium astronomi, pemandian uap, area dansa. Tangga monumental kompleks istana dan candi memiliki langkan. Sebagian besar bangunan diplester dan dicat bagian luarnya, sebagian besar berwarna merah. Seluruh bangunan dikelompokkan di sekitar halaman persegi yang luas. Sebuah altar atau tempat suci selalu dibangun di tengah halaman tersebut. Lapangan untuk permainan bola ritual (“tlachtli”) semakin tersebar luas.

Permainan bola tersebar luas di hampir semua peradaban Mesoamerika kuno: Maya, Mixtec, Zapotec, Toltec, dan Aztec. Situs untuk permainan ini tersedia di dekat semua kompleks candi utama. Mereka memainkan bola yang terbuat dari karet mentah keras dengan diameter 10-13 sentimeter, yang harus dilempar, dan jika tidak, menyentuh atau mendorongnya hanya diperbolehkan dengan lutut atau bokong, yang untuk itu ditutupi dengan pelindung kulit. Bola harus melewati salah satu dari dua cincin batu, yang tertanam secara vertikal di dinding yang menghalangi lapangan di tengahnya. Permainan ini adalah semacam pengorbanan kepada para dewa: para pesaing memberikan seluruh kekuatan dan nyawa mereka. Terkadang kebebasan pemain dan penonton, dan bahkan independensi istana, bergantung pada hasilnya.

Suku Zapotec di Monte Alban percaya bahwa nenek moyang mereka lahir dari batu, pohon, dan jaguar. Kosmos terbagi menjadi tiga bagian: surga, dunia tempat mereka tinggal, dan dunia bawah orang mati. Di jajaran Zapotec - dewa hujan dan kilat, Cosico-Pitao, kepada siapa pengorbanan manusia dilakukan; dewa jagung Pitao-Kosobi; dewa jaguar, dewa gempa bumi Pitao-Shoo, dekat dengan dewa bumi dan gua.

Pandangan Zapotec tentang dunia tercermin dalam patung dan lukisan dinding, yang diwakili oleh lukisan dinding dari makam. Salah satu contoh patung paling menonjol di Monte Alban adalah lempengan Bosan. Ini menggambarkan sosok pendeta dan dewa dalam teknik relief rendah. Contoh lukisan Zapotec yang paling mencolok adalah lukisan dinding dari makam Monte Alban. Maka dari itu, di dinding salah satu ruang pemakaman terdapat prosesi 9 dewa dan 9 dewi yang berjalan anggun berpasangan.

Bangsa lain juga berkontribusi terhadap budaya Mesoamerika, termasuk waktu yang berbeda menembus wilayah ini: Toltec, Totonacs, Mixtecs, Tenochka dan lain-lain. Namun, semua pencapaian mereka terwujud sepenuhnya dalam peradaban cemerlang bangsa Maya dan Aztec.

Pertama-tama, ini menyangkut penulisan. Di sini, telapak tangan yang tidak diragukan lagi milik bangsa Maya, yang menciptakan sistem penulisan yang cukup rumit dan lengkap. Di antara masyarakat Mesoamerika lainnya, tulisan berada pada tingkat tulisan piktografik (Aztec) atau terbelakang (Zapotecs dari Monte Alban, “Olmecs”).

Tulisan Maya mengacu pada sistem penulisan hieroglif dan mirip dengan sistem penulisan serupa di Dunia Lama. Ia menggunakan tanda-tanda fonetik (abjad dan suku kata), ideografik (menunjukkan keseluruhan kata) dan tanda-tanda kunci (menjelaskan arti kata, tetapi tidak dapat dibaca). Tanda yang sama dalam kombinasi yang berbeda dapat digunakan baik sebagai tanda fonetik, atau sebagai tanda kunci, atau sebagai ideogram. Semua ini menyebabkan kesulitan tertentu dalam menguraikan tulisan Maya. Untuk waktu yang lama, satu-satunya keberhasilan di bidang ini adalah pembacaan prasasti dan tanda kalender. Baru pada tahun 50-an abad ke-20, ahli etiografer dan ahli bahasa Soviet Yu.V. Knorozov mampu mengusulkan metode untuk menguraikan hieroglif Maya. Hasilnya, saya bisa membaca buku tulisan tangan Abad Maya XII-XV. dan lanjutkan untuk membaca lebih lanjut teks-teks awal Maya, diukir pada batu atau diukir pada cangkang, tulang dan tembikar.

Buku-buku Maya ditulis menggunakan tinta pada potongan kertas panjang yang terbuat dari kulit tanaman dan kemudian ditempatkan dalam sebuah kotak. Kuil dan istana memiliki perpustakaan besar berisi buku-buku tulisan tangan. Dengan menggunakan hieroglif dan gambar berwarna, mereka mencatat silsilah dinasti yang berkuasa di negara-kota Maya, menceritakan tentang perang dan migrasi suku, konsep agama, perhitungan astronomi, dan banyak aspek lain dari kehidupan spiritual dan politik Maya. Hampir semua manuskrip ini hilang selama penaklukan Spanyol atau setelahnya, selama Kristenisasi paksa di India. Saat ini, hanya empat buku manuskrip Maya yang diketahui - Dresden (abad XII), Paris (abad XII-XV), Madrid (abad XV) dan manuskrip Grolier. Semuanya adalah misa imam. Mereka berisi daftar rinci ritual, pengorbanan dan prediksi yang terkait dengan semua sektor perekonomian Maya dan mempengaruhi semua segmen populasi.

Kehidupan dan aktivitas ekonomi masyarakat Indian di Amerika Tengah erat kaitannya dengan agama. Sains, seni, dan sastra mengandung jejak pemikiran religius-mitologis dan hanya dapat dipahami berdasarkan analisis pemikiran mitologis tersebut.

Panteon Maya sangat melimpah dan kompleks. Awalnya, ini adalah dewa-dewa lokal, yang seiring dengan berkembangnya asosiasi suku dan negara, disatukan menjadi satu sistem silsilah. Panteon membedakan kelompok dewa: kesuburan dan air, dewa pemburu, dewa api, bintang dan planet, kematian, perang, dll. Penting Dalam jajaran Maya, dewa jagung muda ditempati, digambarkan sebagai seorang pemuda dengan hiasan kepala menyerupai bulir jagung.

Di antara para dewa surgawi, yang utama adalah penguasa dunia Itzamna, seorang lelaki tua dengan mulut ompong dan wajah keriput. Dialah pencipta dunia, pendiri imamat, penemu tulisan. Peran utama dalam jajaran Maya dimainkan oleh dewa api, yang berwujud seorang lelaki tua dengan hidung bercabang besar dalam bentuk tanda api bergaya.

Dari sekian banyak dewi perempuan peran utama dimainkan oleh "dewi merah", yang digambarkan dengan cakar binatang pemangsa dan seekor ular sebagai pengganti hiasan kepala.

Dewi bulan - Ish-Chel - adalah pelindung tenun, pengetahuan medis, dan persalinan. Selain dewa-dewa utama, masih banyak lagi dewa-dewa lokal dan suku, termasuk dewa leluhur dan pahlawan.

Pantheon Aztec terdiri dari banyak dewa, yang dapat dikelompokkan menjadi beberapa kelompok. Di kepala panteon adalah dewa tertinggi dan tidak dapat dipahami, Tloque Nahuaque. Satu langkah lebih rendah adalah pasangan dewa Tonatecuhtli dan Tonacasihuatl (“penguasa keberadaan”), serta Ometecuhtl (“penguasa dualitas”). Dewa-dewa ini merupakan sekelompok dewa pencipta. Kelompok berikutnya mencakup tiga dewa besar yang memainkan peran utama dalam panteon: Huitzilopochtli (dewa perang), Tezcatlipoca (dewa langit yang agung) dan Quetzalcoatl (dewa pengetahuan). Kelompok ketiga menyatukan para dewa bintang dan planet (Tonatiu, Metztli, Tlahuizcalpantecuhtli, dll). Kelompok terakhir termasuk dewa unsur dan kesuburan (Tlaloc, Tlazolteotl, Chicomecoatl, dll). Sebagian besar dewa memiliki penampilan antropomorfik.

Pada akhir periode klasik, masyarakat Amerika Tengah menciptakan kompleks mitologi berdasarkan gagasan tentang perlunya secara teratur mendukung kehidupan para dewa dengan darah manusia. Yang paling penting adalah “memberi makan” kepada dewa matahari sehingga ia dapat melakukan perjalanan sehari-hari melintasi langit.

Dalam pemikiran keagamaan orang India, dewa dipahami sebagai suatu jenis materi yang khusus, begitu halus sehingga tidak dapat dirasakan oleh indera. Namun mereka tetap bersifat material, oleh karena itu mereka dapat dilahirkan dan juga mati jika mereka tidak diberi nutrisi dengan zat-zat sehalus dirinya: aroma dupa, bunga, makanan yang dimasak dan, terutama, energi vital atau ruh makhluk hidup yang ada di dalam darah dan hatinya. Oleh karena itu, pengorbanan manusia menjadi ritual utama. Itu dilakukan di depan gambar para dewa, yang melaluinya mereka menerima makanan yang diperlukan untuk kehidupan mereka dan memungkinkan mereka, pada gilirannya, mempertahankan keberadaan kosmos.

Alam semesta dianggap oleh suku Maya dan Aztec sebagai suatu kesatuan agama dan bukan suatu kesatuan geografis. Bagi suku Maya, itu terdiri dari 13 surga dan sembilan dunia bawah. Penguasa surga adalah kelompok dewa Oshlahun-Ti-Ku. Penguasa dunia bawah adalah kelompok Bolon-Ti-Ku. Kadang-kadang mereka bertentangan satu sama lain, tetapi sering kali mereka dianggap sebagai satu kesatuan. Di pusat alam semesta, menurut suku Maya, terdapat pohon dunia yang menembus seluruh lapisan langit, dan di sudut-sudutnya, yaitu. ke arah mata angin ada empat arah lainnya: merah (timur), putih (utara), hitam (barat) dan kuning (selatan). Terkait dengan empat arah mata angin adalah Chaks (dewa hujan), Pawakhtun (dewa angin) dan Bakab (pembawa atau pemegang langit). Mereka terletak di pepohonan dunia dan warnanya bervariasi. Setiap trinitas berwarna memerintah tahun ini.

Ide-ide suku Aztec mirip dengan ini. Alam semesta mereka juga terbagi menjadi wilayah dalam arah horizontal dan vertikal. Semua area memiliki makna keagamaan. Dengan demikian, pembagian horizontal mengenali lima arah - empat bagian dunia dan pusatnya. Dewa api mendominasi zona tengah. Bagian Timur dianggap suci bagi dewa hujan dan dewa awan dan dianggap sebagai wilayah yang berlimpah. Selatan dianggap sebagai wilayah yang jahat. Barat punya arti yang menguntungkan, karena merupakan rumah bagi planet Venus. Wilayah Utara adalah tempat yang suram dan tidak nyaman, tunduk pada “penguasa orang mati”.

Menurut dunia, alam semesta diciptakan oleh Tezcatlipoca dan Quetzalcoatl dan melalui empat tahap. Tahap atau era pertama, atau Matahari (“Empat Jaguar”) berakhir dengan pemusnahan raksasa yang hidup pada waktu itu oleh jaguar. Era kedua (“Empat Angin”) berakhir dengan badai dan transformasi manusia menjadi monyet. Era ketiga (“Four Rains”) berakhir dengan kebakaran di seluruh dunia. Era keempat (“Empat Perairan”) berakhir dengan banjir dan transformasi manusia menjadi ikan. Era kelima modern (“Empat Gempa Bumi”) harus diakhiri dengan gempa bumi. Setiap era diperintah oleh dewa tertentu (Tezcatlipoc, Quetzalcoatl, Tlaloc, Chalchihuitlicue (dewi) dan Tonatnu (dewa matahari).

Hampir tidak ada karya sastra yang diciptakan oleh masyarakat Mesoamerika yang sampai kepada kita. Penulisan piktografik suku Aztec terlalu sederhana dan karya sastra tidak dapat ditulis dengan menggunakan tulisan tersebut. Pada saat yang sama, suku Aztec menggunakan ekspresi berirama dan bertele-tele, yang berfungsi sebagai rumusan sapaan sopan, yang jika suku Aztec mengembangkan sistem penulisan, bisa berubah menjadi sastra.

Bangsa Maya rupanya memiliki literatur yang luas, yang sebagian besar bersifat religius dan mitologis. Beberapa gagasan tentang hal itu diberikan oleh kitab suci Maya Quiché "Popol Vuh" dan kitab Indian Yucatan "Chilam Balam". Popol Vuh merupakan kumpulan berbagai mitos kosmogonik, di antaranya misalnya terdapat kisah yang sepenuhnya artistik tentang petualangan dua pahlawan kembar Hunahpu dan Xbalanque di Dunia Bawah dan kemenangan mereka atas penguasanya. Chilam Balam memuat sejumlah kronik suku Maya kuno, misalnya tentang peristiwa di Chigen Itza pada akhir abad ke-12.

Perkembangan ilmu pengetahuan di negara-negara Amerika Tengah erat kaitannya dengan agama dan kebutuhan praktis penduduknya. Keduanya terutama memberikan kontribusi terhadap perkembangan matematika dan astronomi. Beginilah cara suku Maya menghitung tahun matahari per menit. Mereka tahu bagaimana cara menentukan waktu gerhana matahari, mereka mengetahui periode revolusi bulan dan planet. Pengamatan astronomi memungkinkan bangsa Maya membuat kalender yang akurasinya tidak kalah dengan kalender modern.

Kalender Maya dihitung dari tanggal awal yang bertepatan dengan 3113 SM. Kalender Maya dicirikan oleh kombinasi siklus dengan durasi yang berbeda-beda. DI DALAM kehidupan sehari-hari Bangsa Maya menggunakan dua kalender: kalender matahari, yang mencakup 365 hari, dan kalender ritual (260 hari). Kalender ritual merupakan kombinasi dari siklus 13 hari dengan siklus 20 hari dan sebagian besar berasal dari kepentingan pertanian. Kalender matahari dibagi menjadi 18 bulan 20 hari dan satu bulan tambahan 5 hari. Baik bulan maupun hari memiliki namanya sendiri, yang juga digunakan pada kalender kedua. Selain itu, terdapat siklus penanggalan 52 tahun yang merupakan gabungan dari kedua siklus penanggalan tersebut. Pada akhir siklus ini, alam semesta berada dalam bahaya kehancuran, sehingga akhir dari siklus tersebut dan permulaan siklus baru disertai dengan ritual-ritual yang sangat penting.

Masyarakat Mesoamerika lainnya juga mempunyai kalender serupa dengan ini.

Bangsa Maya adalah ahli matematika yang baik. Di sini mereka memperkenalkan konsep nol. Hal ini dilakukan lebih awal dari yang lain peradaban yang sangat maju. Dan pada saat yang sama, baik suku Maya maupun masyarakat Amerika Tengah lainnya tidak mengetahui kereta beroda, bajak, atau roda tembikar. Seluruh program raksasa konstruksi arsitektural mereka dilaksanakan secara eksklusif oleh kekuatan otot manusia.

Unit perencanaan dasar kota-kota Maya adalah alun-alun beraspal persegi panjang yang dikelilingi oleh bangunan-bangunan monumental. Seringkali, bangunan ritual dan administrasi yang paling penting terletak di ketinggian alami atau buatan. Contoh dari pusat tersebut adalah Tikal (Departemen Petén, Guatemala). Ini adalah salah satu kota Maya terbesar. Bangunan utamanya terletak di atas lahan seluas 16 km2. Seluruh wilayahnya dilintasi oleh empat jalan lintas besar, berkumpul di alun-alun pusat yang besar. Mulai dari inti ini, terdapat ratusan bangunan di kota ini. Contoh lainnya adalah Palenque (Chiapas, Meksiko). Dari selatan, kota ini dilindungi oleh tembok pegunungan berbatu di Sierra Chiapas. Banyak kelompok bangunan tersebar di dataran yang berbukit-bukit. Bagian utama kota (luasnya sekitar 19 hektar) terletak di dataran tinggi alami, yang menjulang hampir 60 meter di atas dataran sekitarnya.

Arsitektur perkotaan suku Aztec dapat diilustrasikan dengan ibu kotanya, Tenochtitlan. Tenochtitlan adalah kota terbesar di Amerika. Pusatnya dihiasi dengan istana dan kuil megah. Jalanan diaspal dengan lempengan marmer. Kota ini memiliki taman dan kebun. Tenochtitlan terletak di dataran tinggi. Banyak kanal dan bendungan yang menghubungkan berbagai bagian kota dipotong oleh jembatan gantung dan kunci agar kapal dapat lewat dengan bebas yang membajak danau ke segala arah. Tidak ada bendungan di sisi timur, dan komunikasi dilakukan dengan menggunakan perahu. Di tengah setiap rumah, dikelilingi taman, terdapat halaman terbuka. Jika di pinggiran rumah-rumah dibangun dari batu bata mentah yang ditenun dari lumpur, maka di pusat kota, bangunan-bangunan kaya dari batu merah menjulang tinggi.

Kota suku Aztec dan Maya dibedakan oleh tingkat kemakmuran yang cukup tinggi pada masanya. Mereka punya pipa air (ada tiga di Tenochtitlan). Di kota Palenque Maya, aliran deras Otolum yang mengalir melalui kota ditutup dengan pipa batu. Di Tenochtitlan, jalanan diairi setiap hari dan sangat bersih.

Ekspresi arsitektur Maya dan Aztec yang paling mencolok adalah kuil dan istana. Arsitektur Maya, khususnya di wilayah tengah dan utara, dicirikan oleh bangunan yang terbuat dari batu puing dengan kubah palsu atau “bertingkat”, dilapisi dengan plesteran (marmer buatan yang terbuat dari gipsum yang dipoles dengan bahan tambahan) atau batu yang dipahat dengan baik. Penggunaan kubah berundak adalah salah satu perbedaan terpenting dalam arsitektur Maya. Baik suku Maya maupun Aztec banyak menggunakan stylobates - fondasi tinggi berbentuk piramida terpotong. Sebagian besar candi dan istana dilengkapi dengan pahatan lempengan batu atau panel yang dipasang di dinding. Bangsa Maya juga memiliki lukisan yang menonjolkan adegan naratif dan teknik fresco yang mendominasi.

Pengrajin Aztec menghasilkan patung dan relief berukuran monumental dan miniatur dengan keterampilan yang sama, sama-sama mahir dalam gaya simbolik dan naturalistik. Untuk karya patung Tanah liat yang dibakar banyak digunakan. Biasanya figur-figur tersebut ditampilkan dalam posisi pasif, seringkali dalam posisi duduk. Karya patung Aztec yang paling elegan adalah gambar dewa dan dewi muda yang melindungi panen. Patung-patung yang bertahan hingga saat ini, seperti “Sad Indian”, “Head of the Dead”, patung dewa Xochipilli, dll., juga menikmati ketenaran di seluruh dunia.

Perkembangan tertinggi patung Maya terjadi pada abad ke 6-9. Sekolah seni pahat Palenque, Copan, Yaxchilan, Piedras Negras pada saat ini mencapai kehalusan khusus dalam pemodelan, komposisi yang harmonis dan kealamian dalam menyampaikan pose dan gerakan karakter yang digambarkan (penguasa, pendeta, pejabat, prajurit, pelayan dan tahanan). Contoh luar biasa dari patung Maya ditemukan di Palenque. Ekspresif figur manusia, yang menggambarkan para penguasa secara realistis, di Istana Palenque dibedakan oleh kealamian dan individualitas yang luar biasa. Pada lempengan pahatan di kuil Matahari, Salib, dan Salib Berdaun (namanya sewenang-wenang) ditampilkan orang-orang yang menyembah dewa utama kesuburan. Plot yang dipilih saling berhubungan dan melambangkan siklus transformasi agama atau inisiasi seseorang atau dewa, terkait dengan siklus tahunan jagung dan matahari (menurut suku Maya, manusia terbuat dari adonan jagung).

Salah satu ekspresi terbaik dalam patung Maya tentang konsep manusia dan hubungannya dengan dunia suci adalah ukiran lempengan sarkofagus dari makam Kuil Prasasti di Palenque, ditemukan pada tahun 1952 oleh arkeolog Meksiko Alberto Ruz Lhuillier. Pada lempengan ini, seseorang ditempatkan di antara dunia simbolis kematian (bawah) dan dunia simbolis kehidupan (atas). Kematian jasmani membawa seseorang ke kehidupan spiritual lain, serupa dengan kehidupan para dewa. Pita tanda-tanda astronomi, yang mencerminkan kesatuan manusia dengan kosmos, terjalin dalam pemandangan ini. Dan manusia menempati tempat sentral di dalamnya. Di sepanjang tepi lempengan tergambar sejarah pribadi penguasa yang dimakamkan di dalam makam. Hal ini menjadi bukti bahwa selain kesadaran filosofis dan keagamaan manusia, bangsa Maya juga mempunyai kesadaran historis.

Jika suku Aztec dan Maya mencapai kesempurnaan yang sama tingginya dalam arsitektur dan seni pahat, maka dalam lukisan prioritas tanpa syarat adalah milik suku Maya. Grafik Aztec hanya diwakili oleh adegan sejarah kecil yang menggambarkan kronik piktografik.

Lukisan fresco Maya sangat berwarna dan dinamis. Contohnya disajikan di banyak kota (Bonampah, Washiktun, Mul-Chik, Tikal). Lukisan dinding Bonampak (Chiapas, Meksiko) yang terkenal berasal dari abad ke-8. IKLAN Ini adalah keseluruhan narasi sejarah: ritual dan upacara yang kompleks, adegan penggerebekan di desa asing, pengorbanan tahanan, perayaan, tarian dan prosesi pejabat dan bangsawan. Lukisan di dinding kuil di Mul Chik (Semenanjung Yucatan) menggambarkan adegan perang yang brutal. Mayat orang mati tergeletak di tanah; satu mayat tergantung di pohon; orang saling melempari dengan batu; Tiga prajurit Maya yang mengancam dan murung, dihiasi kalung dari tengkorak korban mereka sebelumnya, perlahan berjalan melintasi medan perang, memegang kepala musuh yang terbunuh sebagai piala.

Dalam seni orang Indian Amerika Tengah hampir tidak ada tempat untuk menggambarkan kepribadian individu. Simbolisme dan konvensi agama dalam penyampaian gambar berkuasa di sana. Namun, kurangnya kemiripan potret tidak berarti bahwa tokoh-tokoh dalam seni rupa India sama sekali tidak memiliki individualitas. Hal terakhir ini didukung oleh perbedaan pakaian (status sosial), adanya atribut kekuasaan, bahkan perbedaan tipe etnis. Jadi, dalam adegan kemenangan pada prasasti dari Piedras Negras yang berasal dari tahun 795 M, penguasa kota digambarkan duduk di atas takhta dengan hiasan kepala yang megah dan setelan jas yang mewah. Tangan kanan dia bersandar pada tombak. Di kaki takhta berdiri panglima perang dan abdi dalem Maya, dan di bawahnya ada sekelompok besar tahanan telanjang dengan tangan terikat di belakang punggung. Salah satunya memiliki ciri khas hiasan hidung yang mengingatkan kita pada Meksiko Tengah.

Banyak prasasti Maya, relief, dan prasasti hieroglif di atasnya merupakan monumen peringatan untuk menghormati perbuatan penguasa tertentu. Mereka berbicara tentang kelahiran, aksesi takhta, perang dan penaklukan, pernikahan dinasti, dll. Di setiap monumen suku Maya, karya seni plastik memiliki keunikan tersendiri. Hal ini karena, tidak seperti bangsa lain yang menetapkan aturan estetika yang kaku, bangsa Maya memiliki kebebasan berkreasi yang nyata, yang diwujudkan dalam berbagai gaya artistik di berbagai bidang.

Sifat religius seni Maya terlihat jelas dalam lukisan tembikar yang megah dari masyarakat ini. Produksi keramik dikembangkan di antara semua peradaban Mesoamerika. Keramik polikrom asli ditemukan di Teotihuacan, Zapotec di Monte Albana, dan Aztec. Namun, hanya suku Maya yang mencapai kesempurnaan dalam lukisan artistik sehingga dapat dibandingkan dengan lukisan vas Yunani kuno.

Banyak bejana yang dicat dari makam Maya yang kaya berisi gambar dewa dunia bawah, monster, dan makhluk mitologi, banyak di antaranya jarang atau tidak pernah muncul di patung batu. Namun di saat yang sama, ada juga sejumlah motif murni sifat historis, yang mencerminkan peristiwa-peristiwa nyata dan sangat penting dari kehidupan seorang penguasa atau bangsawan yang telah meninggal. Vas-vas bercat yang elegan dan asli dibawa oleh anggota elit dari satu kota ke kota lain sebagai hadiah pemakaman pada acara-acara penting. Keramik ini menemani orang mati ke Dunia Bawah dan dengan demikian dapat dianggap setara dengan " Buku Orang Mati"dari Mesir kuno.

Bangsa Maya tidak memiliki produksi logam sendiri. Hampir semua benda logam diimpor. Namun di antara mereka ada juga yang mencerminkan kenyataan peristiwa bersejarah dalam kehidupan suku Maya sendiri dan masyarakat lain di Amerika Tengah. Jadi, pada piringan emas dari “Sumur Pengorbanan” di Chichen Itza, para pejuang Maya digambarkan mundur di bawah serangan gencar Toltec yang menang. Disk lain menunjukkan episode pertempuran laut.

Arah khusus dalam seni orang India di Amerika Tengah adalah kerajinan artistik yang terbuat dari batu giok dan jenis batu lainnya. luar biasa patung giok, yang menggambarkan berbagai dewa dan dekorasi yang sangat artistik adalah hal yang umum di antara suku Meksiko Tengah dan Maya. Topeng mosaik pemakaman terbuat dari lempengan batu giok, yang berfungsi sebagai potret akurat almarhum.

Perkembangan asli budaya peradaban Mesoamerika, yang tingkatnya tidak kalah dengan peradaban kuno Dunia Lama, tanpa ampun terganggu oleh penaklukan Spanyol. Dalam api Penaklukan dan atas arahan misionaris Kristen fanatik, harta karun sastra, arsitektur, dan seni yang tak ternilai harganya dihancurkan. Intinya, pada abad ke-19-20, umat manusia harus menemukan kembali Dunia Baru, tetapi bukan untuk menghancurkannya, tetapi agar peradaban unik India dapat mengambil tempat yang selayaknya dalam sejarah umat manusia.

Kebudayaan penduduk asli Amerika mencapai tingkat tertinggi di Mesoamerika - Amerika bagian tengah, dan lebih tepatnya di selatan separuh utara benua Amerika. Mesoamerika mencakup sebagian besar (2/3) Meksiko modern, serta wilayah negara bagian yang berdekatan dari Selatan - Guatemala, Panama, El Salvador, sebagian Honduras, Kosta Rika, Nikaragua. Wilayah ini biasa disebut zona peradaban tinggi.

Meskipun pemukiman di wilayah-wilayah ini dimulai jauh lebih lambat daripada wilayah yang menjadi milik budaya tersebut Amerika Utara, faktor yang paling menguntungkan bagi budaya Mesoamerika ternyata adalah kondisi iklim - di sini, pada dasarnya, musim semi abadi terjadi, dan sebidang tanah, menyempit ke selatan dan tersapu oleh dua samudera, menjadi lebih subur, kaya dan beragam fauna. Orang Indian di Mesoamerika telah lama menanam kentang, tembakau, kapas, coklat, dan berbagai buah-buahan dan sayuran. Pertanian menggunakan irigasi, terasering, ladang yang ditinggikan dan bahkan taman terapung di atas rakit - chinampas. Dengan segala keragaman budaya di wilayah ini, kesamaan yang mereka miliki adalah organisasi sosial- negara-kota dengan struktur kelas yang jelas dan peran pendeta yang besar; agama menentukan setiap aspek kehidupan. Di sini tulisan hieroglif muncul sejak awal, matematika, astronomi, kartografi, kedokteran, arsitektur monumental, dan seni mencapai tingkat yang tinggi. Anehnya, penduduk kawasan ini tidak mengenal roda tembikar dan gerobak beroda, serta tidak menggunakan hewan pengangkut dan penarik. Ini juga dibicarakan derajat tinggi autochthony (yaitu kemerdekaan), tetapi juga isolasi budaya Mesoamerika, yang baru terpatahkan pada abad ke-16.

Budaya Mesoamerika meliputi Olmec, Toltec, Teotihuacan, dan tanaman khususnya menonjol Maya Dan suku Aztec.

Budaya Olmec(dari suku Aztec olli - pohon karet) muncul di wilayah negara bagian Tabasco di Meksiko modern sekitar 4000 tahun yang lalu, ada hampir sampai awal era Kristen. Menurut legenda, nenek moyang Olmec tiba melalui laut, mengagungkan “Penguasa segala sesuatu seperti siang dan malam” dan menetap di sebuah desa bernama Tamoanchane (“Kami mencari rumah kami”). Pengaruh Olmec pada budaya lain di wilayah yang luas lebih diketahui secara pasti. Khususnya, sifat bawaannya kultus jaguar dapat ditelusuri bahkan di Amerika Selatan, dimana jaguar tidak ditemukan. Suku Olmec percaya bahwa mereka adalah keturunan dari hubungan jaguar ilahi dengan seorang wanita fana.

Kultus jaguar mendominasi seni Olmec. Meskipun suku Olmec mengenal emas dan perak, mereka sangat menghargai batu jasper, obsidian, dan batu giok, yang tidak berharga, tetapi berkilau dalam berbagai warna pada patung manusia dan hewan. Memberi kesan istimewa patung monumental Olmec - kepala batu raksasa, dengan lingkar hingga 7 m atau lebih dan tinggi 2,5 m. Kemungkinan besar, mereka memainkan peran pemujaan, membingkai wilayah ritual dan selalu memiliki ciri-ciri jaguar di wajah mereka. Ke wilayah tanpa batu, balok seberat 20-40 ton dikirim dengan cara diseret atau dengan rakit. Keluarga Olmec memiliki pengetahuan yang luas di bidang astronomi dan matematika, menemukan sistem bilangan berdasarkan kombinasi titik dan garis, dan mereka juga menciptakan tulisan hieroglif tertua di Amerika.

Piramida didedikasikan untuk Dewa Jaguar, termasuk yang tertua yang dikenal saat ini di Amerika. Semua struktur arsitektur Olmec menghadap benda langit dan konstelasi dengan fasadnya, dan kepala jaguar juga menghadap ke langit. Lapangan untuk permainan bola sakral juga merupakan simbol alam semesta. Makna ritual terpenting dari permainan ini juga dibuktikan dengan fakta bahwa yang kalah dikorbankan. Secara umum, pengorbanan manusia sangat khas dari budaya Amerika Tengah dan Selatan - darah yang ditumpahkan, selalu dari orang-orang muda yang sehat, kadang-kadang bahkan bayi, seharusnya memberikan energi kepada Matahari dalam perang melawan kekuatan kegelapan.

Dari Olmec muncullah, pada awal kronologi Kristen (100-650), sebuah budaya yang menyandang nama Teotihuacan(secara harfiah, tempat para dewa menyentuh bumi - ini adalah nama pusat pemujaan mereka). Menurut legenda, itu ada di sana sejak awal yang tertinggi - Ibu dan Ayah Angin perdamaian terjadi. Pertama lahirlah saudara ilahi - berkulit putih, Quetzalcoatlus(“Ular Berbulu”), dewa angin dan udara, pelindung pengetahuan dan pendeta, saudara merah dan hitam Tezcatlipoca(“Cermin Merokok”) - dewa keadilan, nasib dan malam yang selalu muda, serta biru Huitzilopochtli(“Burung Kolibri di sebelah kiri”) - dewa perang, dinamakan demikian karena jiwa prajurit yang mati berubah menjadi burung kolibri. Perjuangan terus-menerus antara dewa-dewa ini juga menjadi sumber lahirnya dewa-dewa lain, bumi dan manusia. Terlebih lagi, para dewa mengorbankan diri mereka demi menciptakan cahaya, yang tanpanya dunia yang mereka ciptakan tidak akan lengkap - memberikan energinya kepada Matahari dan Bulan. Setelah itu, nyawa manusia sering dikorbankan di Teotihuacan.

Pada tingkat tertinggi hierarki sosial Teotihuacan berdiri pendeta tinggi, yang memiliki kekuasaan tak terbatas. Arsitek, seniman, dan pembuat tembikar bekerja di bawah naungannya. Pada abad ke-6, populasi Teotihuacan mencapai 200 ribu jiwa. Kota adalah model raksasa alam semesta yang terletak disekitarnya poros tengah- Jalan Kematian (“Jalan Orang Mati”). Di ujung utaranya tingginya 42 meter Piramida Bulan, di tengah - Piramida Matahari Tingginya sekitar 70 m. Tepinya memberi kesan jalan tanpa batas. di pusat kota juga ada Piramida Quetzalcoatl. Candi ini mempunyai enam teras yang diplester melambangkan seekor ular yang tersebar di tanah, dan bagian depan candi dihiasi dengan 365 ular berbulu yang menggeliat. Quetzalcoatl - Ular Berbulu menjadi dewa utama di banyak budaya Mesoamerika.

Teotihuacan jatuh pada tahun 650 ke tangan suku-suku liar di sekitarnya. Suku yang suka berperang, bagaimanapun, mewarisi budayanya dengan membangun ibu kota baru - Tolan(yang memunculkan nama budaya tersebut Toltek), yang mencapai tingkat tinggi pada abad ke-9-12. Kata Toltec kemudian menjadi setara dengan konsep seniman, pembangun, orang bijak, pejuang jiwa. Dalam pandangan dunia dan cara hidup Toltec agama Dan sains saling melengkapi secara harmonis. Seiring dengan kenyataan yang terlihat dan sehari-hari - nada Suku Toltec juga mengakui keberadaan sesuatu yang halus dan misterius - nakal. Dunia fenomena - Matahari, Bumi, tumbuhan, hewan, manusia - hanyalah ekspresi dari nagual. Kontak seseorang dengan prinsip yang lebih tinggi dimungkinkan atas dasar belajar dari alam. Seseorang harus belajar mengubah hatinya menjadi matahari yang bercahaya dan murni.

Kombinasi agama dan ide-ide ilmiah Toltec diwujudkan dalam bentuk yang paling mencolok di dalamnya seni Dan arsitektur, monumen yang ditemukan oleh mereka yang datang ke tempat-tempat tersebut pada abad ke-14. Suku Aztec, perwakilan dari budaya yang lebih tinggi. Kuil Tlahuizcalpantecuhtli(Lord of the Dawn, Morning Star), inkarnasi Tollan dari Quetzalcoatl, masih bertahan hingga hari ini. Candi ini dibangun berbentuk piramida 6 lantai dengan relief prajurit, ular berbulu, dan jaguar. Tiang-tiang candi dibuat berbentuk ular, mulutnya terbuka ke tanah, dan badannya yang ditutupi bulu berada di bawah lengkungan candi. Di dalam candi terdapat empat rumah untuk pendeta dan penguasa. Salah satunya dilapisi dengan lempengan emas, yang kedua dengan zamrud, pirus dan batu giok, yang ketiga dengan cangkang, dan yang keempat dihiasi bulu burung. Sosok orang berbohong yang diukir dari basal juga telah dilestarikan. Chak Mool, dengan lutut ditekuk dan kepala menghadap Matahari. Ini mungkin mengungkapkan mitos Matahari Kelima, hasil pergulatan antara prinsip positif dan negatif (Tezcatlipoca dan Quetzalcoatl). Untuk memperkuat Matahari diperlukan darah yang dituangkan ke dalam lubang khusus di bahu Chak-Mool.

Tollan mencapai kemakmuran terbesarnya di bawah pemerintahan putra pendiri kota, yang bernama Se Acatl (Bulang Pertama) Topiltzin (Pangeran) Quetzalcoatl (Ular Berbulu). Suku Toltec menganggapnya sebagai inkarnasi Tuhan di bumi juga karena dia tinggi, berwajah putih, berambut pirang, dan berjanggut tebal. Dia mengajar orang-orang tentang pertanian, kerajinan tangan, pembangunan kuil, dan navigasi. Setelah itu, dia meninggalkan dunia dan menjadi seorang pertapa; menurut legenda lain, dia melemparkan dirinya ke dalam api. Pada abad ke-13 Kota ini hancur dilalap api, dan kebudayaan Maya menjadi kebudayaan unggulan.

Budaya Maya- salah satu yang tertua di Mesoamerika (abad XXX SM - XVI), dan tingkat yang dicapai menjadikannya salah satu budaya terbesar di Dunia Kuno. Bangsa Maya membangun kota mereka di hutan lebat, jauh dari air, dan dalam hal ini mereka adalah peradaban yang unik. Kepergian bangsa Maya secara tiba-tiba dan bersamaan dari kota mereka juga merupakan sebuah misteri. Sebagian besar sejarah budaya Maya berasal dari era pra-Kristen - dari tahun 3000 SM. sampai tahun 317 M, dari tahun 317 sampai tahun 987 berlangsung periode kedua yang dikenal dengan Kerajaan Lama, dari tahun 987 sampai abad ke-16. - Kerajaan baru yang berakhir dengan kedatangan para penakluk. Memiliki budaya Maya kuno, mereka datang ke tanah Guatemala dan Honduras modern dari Utara, mungkin mereka memiliki akar yang sama dengan Olmec. Wilayah Maya yang baru berbentuk segitiga yang dibentuk oleh kota-kota Palenque, Copan, Washkatun.

Negara-negara kota Mei memiliki skema pembangunan tunggal - sebuah kuil, inti ritual di atas bukit, kemudian - istana para pendeta dan bangsawan amelchen (secara harfiah memiliki dua nama, setelah ayah dan ibu mereka), di pinggiran - gubuk-gubuk orang-orang biasa. Negara-kota ini diperintah oleh halan-vinik(orang hebat) dengan kekuasaan yang tidak terbatas, seumur hidup dan turun temurun. Wajahnya dihiasi tato yang rumit, hidungnya diperbesar dengan pelat khusus seukuran dan paruh burung, serta daun telinganya menjulur seperti telur kalkun. Kostumnya dihias dengan mewah, menggunakan simbolisme yang rumit, sampai ke celemeknya, melambangkan Pohon Dunia. Masyarakat awam terlibat dalam pertanian dan peternakan unggas, bangsa Maya adalah pembangun yang baik, mendirikan istana dan jalan yang indah - lebar hingga 10 m dan panjang hingga 100 km, ditinggikan di atas tanah sebesar 0,5-2,5 m, sepenuhnya lurus.

Orang-orang Eropa yang bertemu dengan bangsa Maya pada abad ke-16 tidak hanya memperhatikan bentuk tubuh dan kecantikan mereka yang bagus, tetapi juga keindahan pakaian dan kebersihan mereka yang luar biasa. Wanita berpakaian tidak terlalu mewah, dan aturan perilaku mereka lebih ketat - misalnya, untuk pandangan sekilas ke pria, mata wanita diolesi dengan merica. Sangat kasar agama yang memerlukan pengorbanan. Apa yang paling berharga dan paling enak dipandang dikorbankan - bunga dan hewan kesayangan, perhiasan dan dupa. Kadang-kadang perlu menusuk lidah, bibir, pipi, alat kelamin, dan mengambil darah. Kehidupan masyarakat dikorbankan hanya dalam situasi khusus (perang, epidemi, kekeringan). Dalam kasus seperti itu, jantung yang berdetak, yang berisi "kekuatan pemberi kehidupan", dicabut dari "salah satu dewa terpilih" dengan pisau obsidian. Kulit tubuhnya dirobek, yang dikenakan oleh pendeta kepala - Chilan; Upacara tersebut dikendalikan oleh para pendeta - "Orang Matahari", yang dipimpin oleh "Tuan Ular". Dalam agama Maya ada dewa kematian - Ah Anjing dan bahkan dewi bunuh diri - Markas besar. Ada dewa jagung - Yum Kaam, empat dewa hujan - Chucky, Kukulkan(Mei Quetzalcoatlus). Dewa utamanya adalah Hunab Ku, Pencipta segalanya, dan penguasa langit dan matahari, pendiri imamat adalah putranya Inisampa.

Kuil tidak hanya bersifat keagamaan, tetapi juga ilmiah pusat. Setelah mengadopsi pengetahuan penulisan, matematika, dan astronomi dari bangsa Olmec, bangsa Maya menambahkan sistem penomoran yang tepat kepada mereka; mereka mampu menuliskan bilangan yang sangat besar, dan jauh sebelum bangsa Eropa memperkenalkan konsep nol. Dengan akurasi yang luar biasa, bangsa Maya menentukan panjang tahun (365,24 hari) dan revolusi Bulan mengelilingi Bumi (29,53 hari), di observatorium kuno mereka meramalkan gerhana Bulan, dan menghitung fase Mars. Zodiak Maya terdiri dari tiga belas rasi bintang, dan kalendernya menggabungkan siklus 365 hari dengan siklus 269 hari yang terkait dengan kehamilan, dengan 13 hari dalam seminggu. Tingkat tinggi mencapai pengetahuan medis - seni pijat, pembedahan - operasi pengangkatan tumor dan katarak.

Tertaut ke kalender dan arsitektur. Ada siklus 5, 10, 20 tahun untuk konstruksi. Mendirikan struktur monumental dari batu yang diproses secara kasar, suku Maya menghiasinya dengan relief yang kaya, dan menggabungkan monumentalitas struktur dengan ruang kosong di sekitarnya, penataan jalan, alun-alun, dan jalan yang sangat geometris. Monumen May Day telah sampai kepada kita patung Dan lukisan, khususnya lukisan dinding kota Bonampak (akhir abad ke-13), yang menggambarkan kehidupan sehari-hari, peperangan, dan penyiksaan.

Tiga manuskrip juga telah sampai kepada kita, yang baru diuraikan pada tahun 1959. Mereka memungkinkan kita untuk mengenal ide-ide keagamaan, filosofis dan estetika bangsa Maya. Juga dikenal sains Buku ramalan para pendeta Jaguar, serta kronik suku Kaqchikel. Lagu dan doa, mantra dan ramalan telah sampai kepada kita - dalam bentuk lisan. Diawetkan - dalam rekaman - musik Maya, alat musik atau setidaknya gambar mereka. Orang-orang Spanyol melihat “Tarian Para Prajurit”, yang berlangsung sepanjang hari dan menarik hingga 800 penari, “Tarian Wanita Tua” di atas bara api, dan mereka juga melihat pertunjukan teater Maya, mengagumi “kemurahan hati yang luar biasa dari para pejuang”. komedian.”

Kebudayaan Maya mulai menurun bahkan sebelum para penakluk, pada abad ke-12, menyerahkan tongkat estafet kepada peradaban tinggi terakhir Mesoamerika - suku Aztec. Nama mereka (lebih tepatnya - asteki) berarti "Orang-orang dari Aztlán" (lit. - tempat tinggal bangau). Suku Aztec sendiri menyebut diri mereka sendiri orang Meksiko, untuk menghormati pemimpinnya Jerat (Meshitli), yang memimpin mereka keluar dari kotanya di tengah danau pada tahun 1068. Tradisi menjelaskan eksodus seluruh bangsa atas perintah dewa utama Huitzilopochtli- pergi ke tempat di mana Anda akan bertemu dengan seekor elang yang duduk di atas kaktus dan melahap seekor ular. Gambar inilah yang kemudian muncul di lambang suku Aztec, dan juga disimpan di lambang Meksiko modern.

Memasuki lembah dekat Mexico City modern yang sudah padat penduduknya, suku Aztec dipimpin oleh pemimpin mereka yang bernama Duri berhasil mendapatkan pijakan di sana, mendirikan pemukiman pada tahun 1326 Tenochtlitlan. Setelah mengasimilasi budaya suku-suku yang mereka tekan, suku Aztec melanjutkan perjalanannya. Mereka memperluas wilayah untuk pertanian berkat penemuan chinampas - rakit dengan tanah dituangkan ke atasnya, dan menghubungkan banyak pulau, yang memberi alasan bagi para penakluk untuk menyebut Tenochtitlan sebagai Venesia Amerika. Kota ini terhubung ke daratan melalui tiga bendungan, dan disuplai air dari danau melalui saluran air.

Tinggal di Tenochtitlan pada abad ke-15. 200 ribu jiwa, sama seperti di London. “Venesia Amerika”, yang tidak hanya kaya akan air, tetapi juga tanaman hijau, sangatlah indah. Danau ini dikelilingi oleh bangunan seputih salju berbentuk piramida bertingkat, istana bertingkat yang dilapisi emas, relief, pahatan, dan dilukis dengan lukisan dinding. Kota ini memiliki perpustakaan, sekolah, cagar binatang, dan pemandian. Kebersihan suku Aztec membuat kagum orang-orang Spanyol - mereka mencuci diri setiap hari dan menyikat gigi setelah makan.

Puncak suku Aztec arsitektur ada kompleks candi Coatocalli - Rumah Berbagai Dewa. Dewa tertinggi adalah pencipta Ometeotl, yang melayang tinggi di atas dunia dan tidak dapat diakses oleh doa. Oleh karena itu, lebih bijaksana untuk beralih ke budaya yang dipindahkan dari budaya yang lebih kuno Quetzalcoatlus, Tezcatlipoca Dan Huitzilopochtli, dewa hujan Tlaloc dan istrinya Chalchiuhtlicue. Ada tempat untuk mereka semua di kuil, yang berdiri di sebuah lapangan luas di atas bukit, dicapai dengan 340 anak tangga.

Pengorbanan manusia rutin dilakukan di Tecochtitlan, dan yang paling megah adalah ritual “Api Baru”, yang diadakan setiap 52 tahun (menurut agama Aztec, ini adalah siklus pembaruan dunia yang terkait dengan bencana dan pergolakan sosial). Untuk memberi kekuatan pada Matahari, jantung korban dilempar ke dalam api, dan sebagai gantinya dibawakan obor yang menyala. Kilauan api ini kemudian dibawa oleh para utusan ke seluruh negeri. Festival Toxcatl, yang didedikasikan untuk Tezcatlipoca, sangatlah penting. Untuk mewakili dewa ini, salah satu pencipta alam semesta, seorang pria yang sempurna secara fisik dipilih dari antara tawanan perang, yang menghabiskan satu tahun mempelajari retorika, seni, dan aturan perilaku. DI DALAM pakaian yang indah dia berjalan keliling kota, ditemani rombongan besar, dia diberi empat istri, yang pada waktu yang ditentukan naik ke puncak kuil dan bersamanya menyerahkan diri kepada para pendeta.

Perang menempati tempat penting dalam kehidupan suku Aztec, dalam filsafat dan agama itu sendiri, karena perang juga membawa tujuan ritual - peremajaan para dewa, kembalinya kekuatan yang dikeluarkan kepada mereka. Perang sampai batas tertentu merupakan ritual massal, dan bukan suatu kebetulan bahwa untuk waktu yang lama (1450-1519) "perang bunga" dipraktikkan - serangkaian pertempuran yang telah dijadwalkan sebelumnya dengan para pejuang negara-kota. bersekutu dengan Tenochtitlan. Pertempuran ini menyerupai turnamen ksatria, dengan perbedaan bahwa korban ritual dipilih di dalamnya. Pemuda itu dianggap laki-laki hanya setelah dia membawa setidaknya satu tawanan. Itu sangat kejam keadilan suku Aztec. Karena pencurian mereka dieksekusi atau diubah menjadi budak, para pemfitnah dipotong bibir dan telinganya, dan untuk pengadilan yang salah, kepala mereka dicukur, yang merupakan aib besar.

Semua ini tidak berarti bahwa kehidupan suku Aztec sepenuhnya bergantung pada tindakan atau persiapan militer. Mereka adalah pengrajin yang terampil dan melakukan perdagangan yang luas - ukuran dan kekayaan pasar mereka juga menyenangkan orang-orang Spanyol. Suku Aztec mencapai tingkat perkembangan yang tinggi seni, jenis khusus yang merupakan seni “mendewakan sesuatu”, yang diajarkan tlamatines - ahli dalam berbagai hal. Dalam setiap patung, perhiasan (terbuat dari emas, kristal, batu giok), karya sastra, suku Aztec mencari makna tersembunyi dari segala sesuatu, hubungannya dengan yang ilahi. Suku Tlamatin juga mengetahui "kata-kata kuno" - contoh moralitas dan retorika. Di antara tlamatine, yang paling terkenal adalah Ashaya Katzin-Itzcoatl- penguasa keenam Tenochtitlan dan Montezumo II Shokoitsin, memerintah selama penaklukan.

Penguasa suku Aztec menyandang gelar tersebut Tlacatecutli - Tuhan semua orang, terkonsentrasi di tangan kekuatan agama, politik dan militer secara bersamaan. Tidak ada yang bisa melihatnya kecuali bangsawan terdekat, dia berjalan di atas kain berharga agar tidak menyentuh tanah, tidak pernah memakai pakaian yang sama, tidak makan dari piring yang sama. Tingkat kekuasaan selanjutnya ditempati oleh seorang pembesar yang bergelar “Wanita Ular”, kemudian muncullah imamat, yang dipimpin oleh dua orang tertinggi. tlatoani(pembicara). Pedagang mempunyai kedudukan sosial yang cukup tinggi. Sebagian besar penduduknya adalah masehuali, anggota komunitas bebas - pengrajin dan petani, petani diasingkan dari masyarakat - Tlamaitli(lit. "tangan yang tidak memiliki tanah") dan budak.

Suku Aztec mempunyai peran penting dalam pendidikan dan pengasuhan, yang pada saat yang sama bertujuan untuk membentuk “wajah dan hati”. Pada abad ke-16, sebelum penaklukan, tidak ada satu pun anak yang buta huruf di antara suku Aztec dan, menurut orang Spanyol, tidak ada orang lain di bumi yang begitu memperhatikan pendidikan. anak usia dini. Dalam waktu singkat, para penakluk menghancurkan negara Aztec, dan Tenochtitlan diratakan dengan tanah. Belakangan, Mexico City muncul sebagai gantinya.

Wilayah geografis di benua Amerika, di mana suatu bentuk peradaban berkembang pada zaman pra-Columbus, disebut dengan istilah “ Mesoamerika"("Amerika Tengah") Di sinilah budaya Olmec, Maya, Aztec, dan Inca berasal, berkembang, dan mengalami kemunduran. Masa kejayaan data peradaban I-II milenium M, tingkat perkembangannya - zaman perunggu(meskipun penggunaan logam dimulai pada periode terakhir keberadaannya), yang membawa mereka lebih dekat ke peradaban Sumeria dan Mesir Kuno.

Sesampainya di Mesoamerika, orang Eropa menemukan empat hal utama pusat kebudayaan: kebudayaan Olmec dan Aztec terbentuk dan berkembang di Meksiko, Guatemala dan Yucatan dihuni oleh bangsa Maya, kebudayaan Chibcha-Muisca ada di Kolombia, dan kebudayaan Inca ada di Peru. Para ilmuwan percaya bahwa budaya tertua, yang memunculkan budaya lainnya, adalah Olmec. Oleh karena itu, semua orang di Amerika pra-Columbus dicirikan oleh sejumlah ciri umum: tulisan hieroglif, buku bergambar, kalender, pengorbanan manusia, permainan bola ritual, kepercayaan akan kehidupan setelah kematian, piramida bertingkat. Selama masa ini, masyarakat Mesoamerika belum mengenal roda, tidak memiliki hewan penarik (di Amerika tidak ada hewan seperti kuda atau banteng yang dapat dijinakkan)

budaya Olmec

Semaksimal mungkin budaya awal Di Amerika pra-Columbus, Olmec diciptakan, yang wilayah tempat tinggalnya mencakup sebagian besar Meksiko, seluruh Guatemala, dan seluruh Belize. Peradaban Olmec mencapai puncaknya setelah tahun 1200 SM. Patut dikatakan bahwa pada masanya suku Olmec adalah bangsa yang paling maju secara budaya, oleh karena itu mereka mampu menyebarkan pengaruh budaya mereka ke wilayah Mesoamerika yang luas, menjadi ibu kebudayaan bagi tanaman selanjutnya suku dan bangsa lain. KE pencapaian budaya Olmec harus dipuji karena arsitekturnya yang berkembang dengan baik. Kota La Venta dibangun menurut rencana yang jelas dan berorientasi pada titik mata angin. Penting untuk diketahui bahwa sebuah piramida besar setinggi 33 m didirikan di pusat kota, yang berfungsi sebagai menara pengawas, karena seluruh lingkungan terlihat jelas dari sana. Pencapaian arsitektur Olmec mencakup sistem pasokan air yang terbuat dari lempengan basal yang ditempatkan secara vertikal, berdekatan satu sama lain.

Keluarga Olmec dulu pengrajin yang luar biasa pengolahan batu. Perlu dicatat bahwa mereka mencapai kesempurnaan dalam ukiran batu giok. Dengan menggunakan berbagai alat - pemotong, bor, alat gerinda, serta teknik pemrosesan batu yang canggih, para pengrajin menciptakan produk-produk indah dari basal, kuarsa, dan diorit. Monumen paling terkenal budaya material Olmec memiliki kepala batu raksasa yang terbuat dari basal hitam yang ditemukan di San Lorenzo, La Venta, dan Tres Zapotes. Kepalanya sangat mencolok dalam ukurannya: tingginya 1,5 hingga 3 m, dan beratnya antara 5 hingga 40 ton. Karena fitur wajahnya, mereka disebut kepala tipe “Negroid” atau “Afrika”. Kepala-kepala ini terletak pada jarak hingga 100 km dari tambang tempat penambangan basal.

Masih menjadi misteri apa yang diwakili oleh kepala raksasa itu. Kita hanya dapat berasumsi bahwa mereka mencoba mengabadikan kepala musuh yang dikalahkan dengan cara ini, sesuai dengan tradisi kuno Amerika. Tidak termasuk hipotesis di atas, ada hipotesis bahwa kepala diciptakan untuk menghormati para pemuda yang dikorbankan kepada para dewa. Pemuda terbaik dipilih untuk dikorbankan oleh para pendeta dari kalangan pemain bola dan menjadi personifikasi dewa jagung. Di kalangan Olmec, permainan bola bersifat religius dan seremonial, dan permainan tersebut didahului dengan ritual yang kompleks. Suku Olmec percaya bahwa tindakan pengorbanan diri akan menjamin keabadian dan semua berkah kehidupan. kehidupan abadi. Menurut para ilmuwan, paling banyak gadis-gadis cantik pemukiman, seperti para pemuda terbaik yang bermain bola, yang dipilih oleh para pendeta untuk dikorbankan, menuju kematian mereka dengan gembira dan bangga.

Pada era peradaban Olmec, muncul gagasan tentang empat sisi alam semesta, yang dilambangkan dengan salib St.Andrew yang bertuliskan persegi panjang. Ada legenda tentang empat era dan ramalan yang menyatakan bahwa pada era kelima, bersamaan dengan ditemukannya jagung, peradaban akan binasa karena dewa api dan gempa bumi yang lama. Simbol era kelima dianggap sebagai dewa yang mempersembahkan jagung kepada manusia, yang di bahu dan lututnya terdapat kepala empat dewa lainnya - pelindung empat era sebelumnya.

Periode abad VIII sampai IV. SM dianggap sebagai masa kejayaan budaya Olmec. Di kota-kota terdapat monumen batu dengan tanggal kalender. Pusat ritual yang kaya dengan orientasi dan tata letak yang jelas memiliki harta karun dan tempat persembunyian yang kompleks, cermin batu yang dipoles, prasasti, dan altar. Yang terakhir memberikan gambaran tentang pakaian pada masa itu, perhiasan dan elemen budaya lainnya.

Sayangnya, Olmec tidak menciptakan monumen abadi dari budaya ini dan oleh karena itu gagasan kita tentangnya bersifat fragmentaris dan terpisah-pisah.
Perlu dicatat bahwa pertanyaan mengenai asal usul dan proses perkembangannya masih terbuka.

Menurut sebagian besar ahli, peradaban lokal muncul dan berkembang tanpa pengaruh nyata dari pusat kebudayaan lain yang terletak di Mesir, Mesopotamia, dan lembah sungai. Indus, dan melewati tahap perkembangan yang kira-kira sama dengan masyarakat kuno Dunia Lama, tetapi dengan beberapa jeda kronologis.

Asli dan karakter asli Peradaban Mesoamerika ditekankan oleh fakta bahwa mereka diciptakan di bawah dominasi mutlak industri batu, tidak adanya produk logam (sampai abad ke-9-10), roda tembikar, gerobak beroda, hewan pengangkut dan penarik domestik. Di sebagian besar wilayah Mesoamerika, basis ekonomi munculnya masyarakat kelas awal adalah pertanian tebang-dan-bakar ("milpa") dengan produktivitas tinggi. Kalender pertanian astronomi yang jelas, pemilihan tanaman yang sangat terorganisir, dan perawatan tanaman yang cermat juga terjamin dengan adanya alat-alat pertanian primitif (tongkat penggali “koa”, cangkul berujung batu dan kapak batu), diperoleh surplus produk yang cukup besar. Ada juga bentuk pertanian intensif (irigasi, “kebun terapung” - chinampa, “ladang yang ditinggikan”, teras, saluran drainase, dll.). Namun, mereka hanya signifikan bagi populasi di beberapa wilayah Mesoamerika (Lembah Meksiko, Oaxaca, Puebla, Campeche - di Meksiko dan Peten di Guatemala) Soddy, D. Kebudayaan besar Mesoamerika [Teks] / D. Sodi. Per. dari bahasa Spanyol - M.: Pengetahuan, 1985. - Hal.7.

Keberhasilan pembangunan pertanian tidak dibarengi dengan perkembangan peternakan. Jenis kuda lokal, yang nantinya terbukti berguna seperti di Dunia Lama, punah di Amerika sejak awal (sekitar 10 ribu tahun yang lalu). Sapi dan domba tidak diketahui, dan karibu (rusa) serta bison, yang dapat mengambil alih jika mereka dijinakkan, banyak ditemukan di wilayah yang dihuni. suku primitif, puas dengan memburu mereka Yakovets, Yu.Ya. Sejarah peradaban. [Teks] / Yu.Ya. Yakub. - M: Vlados, 1997. - Hal.58.

Dalam esai klasiknya, Kirchhoff dengan tegas membedakan subkelompok petani tingkat tinggi dan rendah di Amerika: petani tingkat tinggi di wilayah Andean dan sebagian masyarakat rendah Amazon, petani di Amerika Selatan dan Antilles, pengumpul dan pemburu di benua tersebut.

Dalam karyanya, Kirchhoff menyimpulkan bahwa budaya Mesoamerika hanyalah sebagian dari zona budaya Amerika yang lebih besar yang diturunkan dari budaya lama masyarakat non-pertanian, dan bahwa unsur-unsur yang hilang dari Mesoamerika, tetapi ada di Amerika Utara dan Selatan, pasti ada di Mesoamerika. tapi di era sebelumnya.

Tahap awal. Kegiatan perekonomian masih bertumpu pada kegiatan meramu, berburu, dan menangkap ikan, namun budidaya tanaman semakin meningkat. Awal mula kehidupan menetap dalam kelompok kecil, keluarga dunia kuno dengan aktivitas manusia. peradaban Amerika. [Sumber daya elektronik] / Peradaban. - mode akses: http://www.all4parket.ru/nac.htm.

Pada tahap awal perkembangan (sampai pertengahan milenium ke-2 SM) kebudayaan-kebudayaan zona peradaban kuno berkembang secara terisolasi satu sama lain, mencapai pertengahan milenium ke-2 SM. kira-kira tahap perkembangan yang sama. Hal ini menjelaskan mudahnya penyebaran pertanian berbasis jagung yang menyebabkan perubahan sistem pertanian di antara suku Kolombia, Ekuador dan Peru. Tahap ekonomi produksi dimulai. Penyebaran jagung dan unsur budaya material terjadi dari utara ke selatan melalui dua cara utama: melalui laut dan melalui wilayah Ekuador hingga wilayah Andes, dan melalui darat, sepanjang Tanah Genting Panama hingga wilayah Kolombia. Komunikasi pada periode Praklasik sangat hidup dan mungkin bersifat dua arah.

Kehidupan penduduk pada masa klasik berikutnya ditandai dengan mandirinya perkembangan seluruh wilayahnya. Dasarnya adalah kesatuan budaya periode sebelumnya. Periode di Mesoamerika ini mencakup Teotihuacan, Maya (Kerajaan Lama), Olmec, Zapotec dan beberapa kebudayaan lainnya. Di Amerika Selatan ini adalah budaya Mochica, Wari, Tiahuanaco dan Lima.

Periode Pascaklasik adalah masa pergerakan suku yang intens di Mesoamerika dan wilayah Andes. Bingkai yang tertutup rusak budaya lokal periode sebelumnya. Kebudayaan utama Mesoamerika pascaklasik adalah Toltec, Aztec, Yucatan Maya, dan Mixtec. Di wilayah Andes - kerajaan Chimor dan Kekaisaran Inca Zubarev, V.G. Peradaban kuno Mesoamerika / V.G. Zubarev // Sejarah Amerika Tengah dan Selatan kuno. - Tula: TSPU dinamai L. tebal. 2004. - Hal.6.

Meksiko membuat saya berpikir betapa relatifnya pengetahuan kita tentang peradaban manusia. Bagi saya, dengan mempelajari seni Timur, negara-negara seperti Cina dan Jepang, seseorang dapat mengatasi Eurosentrisme yang melekat pada kebanyakan orang.

Tetapi ketika Anda melihat monumen Amerika pra-Columbus, Anda yakin bahwa ini adalah cabang budaya yang berbeda secara kualitatif, berbeda baik dari Barat maupun Timur, dengan tradisi dan hukumnya sendiri. Ini adalah dunia gambar yang benar-benar baru bagi kami, kriteria berbeda, cara berbeda dalam mengekspresikan keindahan. Kejutan kedua adalah kemiripan tak terduga antara monumen kuno suku Maya dan Aztec di Meksiko, suku Inca di Peru dengan arsitektur Tibet, di. khususnya dengan Istana Potala di Lhasa. Bagaimana mungkin seseorang tidak mengingat hipotesis bahwa Amerika dihuni oleh imigran dari Tibet yang berjalan di sepanjang tanah genting yang pernah menghubungkan pantai Selat Bering! Pada saat kapal-kapal Spanyol muncul di lepas pantai timur Dunia Baru, benua yang luas ini, termasuk Kepulauan Hindia Barat, telah dihuni oleh banyak suku dan masyarakat Indian dengan tingkat perkembangan yang berbeda-beda.

Kebanyakan dari mereka adalah pemburu, nelayan, pengumpul, atau petani primitif; hanya di dua wilayah yang relatif kecil di Belahan Barat - di Mesoamerika dan Andes - orang Spanyol bertemu dengan peradaban India yang sangat maju. Pencapaian budaya tertinggi di Amerika pra-Columbus lahir di wilayah mereka. Pada saat “penemuannya”, pada tahun 1492 d, hingga 2/3 dari total populasi benua itu tinggal di sana, meskipun secara luas wilayah ini hanya mencakup 6,2% dari total luasnya. Di sinilah pusat asal mula pertanian Amerika berada, dan pada pergantian zaman kita, muncullah peradaban asli nenek moyang suku Nahua, Maya, Zapotec, Quechuas, Aymara, dll.

DI DALAM literatur ilmiah wilayah ini disebut Amerika Tengah atau Zona Peradaban Tinggi. Ini dibagi menjadi dua wilayah: wilayah utara - Mesoamerika dan selatan - Andes (Bolivia - Peru), dengan zona perantara di antara keduanya (Amerika Tengah bagian selatan, Kolombia, Ekuador), dimana prestasi kebudayaan, meskipun mencapai derajat yang signifikan, namun tidak pernah mencapai puncak kenegaraan dan peradaban. Kedatangan para penakluk Eropa mengganggu perkembangan mandiri penduduk asli di wilayah ini. Baru sekarang, berkat kerja keras beberapa generasi arkeolog, kita akhirnya mulai memahami betapa kaya dan dinamisnya sejarah Amerika pra-Columbus.

Dunia Baru juga merupakan laboratorium sejarah yang unik, karena proses perkembangan budaya lokal umumnya terjadi secara mandiri, dimulai pada zaman Paleolitik Akhir (30-20 ribu tahun yang lalu) - masa pemukiman benua dari Asia Timur Laut hingga Selat Bering dan Alaska - hingga diakhiri oleh invasi penakluk Eropa. Dengan demikian, hampir semua tahapan utama sejarah kuno umat manusia dapat ditelusuri di Dunia Baru: dari pemburu mamut primitif hingga pembangun kota pertama - pusat negara dan peradaban kelas awal. Perbandingan sederhana antara jalur yang dilalui oleh penduduk asli Amerika pada era pra-Columbus dengan tonggak sejarah Dunia Lama memberikan banyak sekali manfaat untuk mengidentifikasi pola sejarah umum.

Istilah “penemuan Amerika” oleh Columbus sendiri, yang sering ditemukan dalam karya-karya sejarah baik penulis Soviet maupun asing, juga memerlukan beberapa klarifikasi. Telah ditunjukkan lebih dari sekali bahwa istilah ini secara faktual tidak benar, karena sebelum Columbus, pantai Dunia Baru dicapai dari timur oleh bangsa Romawi, Viking, dll., dan dari barat oleh bangsa Polinesia, Cina, Jepang. , dll. Perlu juga diingat bahwa proses interaksi dan pertukaran dua budaya ini tidak terjadi secara sepihak. Bagi Eropa, penemuan Amerika mempunyai konsekuensi politik, ekonomi dan intelektual yang sangat besar.

Peradaban India di Dunia Baru berhasil mencapai puncaknya tanpa pencapaian teknis terpenting di zaman kuno, yang meliputi peleburan besi dan baja, pembiakan hewan peliharaan (terutama hewan penarik dan pengangkut), transportasi beroda, roda tembikar, pertanian bajak, lengkungan dalam arsitektur, dll. Di wilayah Andes, pengolahan logam non-besi, emas dan perak telah dilakukan sejak milenium ke-2 SM. e., dan pada saat kedatangan orang Eropa, suku Inca banyak menggunakan tidak hanya senjata perunggu, tetapi juga peralatan perunggu dalam praktik mereka. Namun, di Mesoamerika, logam (kecuali besi) sudah muncul pada akhir peradaban periode klasik (milenium ke-1 M) dan digunakan terutama untuk pembuatan perhiasan dan benda keagamaan.

Kemajuan pesat penelitian arkeologi di pusat-pusat terpenting Amerika Tengah, dikombinasikan dengan upaya para ahli bahasa, etnografer, sejarawan, antropolog, dll., kini memungkinkan hal ini, meskipun dalam sebagian besar bentuk umum, menelusuri tahapan utama perkembangan peradaban kuno di Dunia Baru, mengidentifikasi ciri-ciri dan ciri-cirinya.

Tentu saja, kami hanya akan berbicara tentang peradaban India yang paling menonjol di Mesoamerika dan wilayah Andes.

Wilayah budaya-geografis khusus:

- Mesoamerika (atau Mesoamerika)- mewakili wilayah utara zona peradaban yang sangat maju di Dunia Baru dan mencakup Meksiko Tengah dan Selatan, Guatemala, Belize (sebelumnya British Honduras), dan wilayah barat El Salvador dan Honduras. Di daerah yang beragam ini kondisi alam dan beraneka ragam komposisi etnis, pada akhir milenium pertama SM. e. ada transisi dari sistem komunal primitif ke negara kelas awal, yang segera mengangkat orang India lokal menjadi salah satu masyarakat paling maju. Amerika Kuno. Selama lebih dari satu setengah ribu tahun, yang memisahkan kemunculan peradaban dari penaklukan Spanyol, perbatasan Mesoamerika mengalami perubahan signifikan.

Secara umum era peradaban dalam wilayah budaya-geografis tertentu dapat dibagi menjadi dua periode:

-awal, atau klasik (pergantian M - abad ke-9 M).

-akhir, atau pascaklasik (abad X - XVI M).

Jejak manusia paling awal yang ditemukan di Meksiko berasal dari milenium 10-12 SM. Dipercaya bahwa orang-orang zaman dahulu datang ke sini dari Siberia, melalui tanah genting di lokasi Selat Bering dan selanjutnya, melalui Alaska mereka mencapai benua itu. Hanya di Amerika Tengah mereka beralih ke gaya hidup menetap dan mendirikan pemukiman pertama. Para arkeolog telah menemukan kota tertua - La Venta, dibangun sekitar 3.000 tahun yang lalu. Masih belum jelas berapa balok batu besar dengan berat sekitar 50 ton dikirim ke sini dari tambang yang jauh. Sudah di kota suci La Venta, muncul dua jenis struktur arsitektur yang menjadi dominan dalam arsitektur Amerika Tengah selama abad-abad berikutnya: piramida berundak dan area terbuka untuk permainan ritual bola karet.

Pada milenium pertama Masehi e. zona kebudayaan tinggi Mesoamerika tidak termasuk Meksiko Barat dan Barat Laut. Perbatasan utara peradaban kemudian melewati sepanjang sungai. Lerma bertepatan dengan batas utara kebudayaan Teotihuacan. Perbatasan selatan Mesoamerika sekaligus merupakan perbatasan selatan peradaban Maya yang membentang di sepanjang sungai. Ulua di Honduras Barat dan sungai. Lempa di El Salvador Barat. Pada masa pascaklasik, wilayah Meksiko bagian barat (negara bagian Tarascan) dan bagian utara (Zacatecas, Casas Grandes) juga termasuk dalam Mesoamerika, sehingga secara signifikan memperluas total wilayahnya.