Informasi tentang reputasi Teater Lenkom. Lenkom
Status saat ini
Arsitektur
Pedalaman
Nekropolis Katedral Assumption
Katedral Asumsi Kremlin Moskow- sebuah gereja Ortodoks yang terletak di Lapangan Katedral Kremlin Moskow, Katedral Patriarkat Patriark Moskow dan Seluruh Rusia (sejak 1991).
Dibangun pada tahun 1475-1479 di bawah pimpinan Arsitek Italia Aristoteles Fioravanti. Kuil utama negara Rusia.
Bangunan tertua yang terpelihara sepenuhnya di Moskow.
Cerita
Katedral batu pertama di situs yang sekarang dibangun pada awal abad ke-14, pada masa pemerintahan Ivan I: 4 Agustus 1326 di situs yang dulu. kuil kayu Katedral Batu Putih Maria Diangkat ke Surga didirikan untuk memenuhi keinginan Metropolitan Peter dari Kyiv dan Seluruh Rusia, yang baru saja pindah ke Moskow.
Katedral Asumsi 1326-1327 adalah gereja batu pertama di Moskow. Penelitian arkeologi menunjukkan bahwa itu adalah kuil berkubah tunggal dengan empat pilar, tiga apse, tiga lorong, dibangun berdasarkan model Katedral St. George di Yuryev-Polsky. Candi ini dibangun dengan menggunakan teknik khas pada masa itu: pasangan bata dari batu putih berbentuk bujur sangkar yang diproses secara kasar dipadukan dengan elemen dekorasi arsitektur yang dipahat halus. Kuil itu dimahkotai dengan kokoshnik.
Di bawah Ivan III, kuil tersebut tidak lagi sesuai dengan status katedral negara Moskow yang terpusat dan diperkuat. Rupanya, candi yang akan dibongkar itu tidak lagi diperbaiki, dan menjadi sangat bobrok, seperti yang tercermin dalam kronik. Pada musim panas 1471, “Metropolitan Philip mulai dengan sungguh-sungguh berpikir untuk membangun gereja katedral batu baru di Moskow, karena gereja lama, yang dibangun oleh Kalita, sudah dalam bahaya kehancuran sejak jaman dahulu dan dari banyak kebakaran, kubahnya sudah diperkuat. , ditopang oleh pepohonan yang lebat.”
Pembangunan katedral baru berukuran sangat besar pada waktu itu dipercayakan kepada arsitek Rusia Krivtsov dan Myshkin. Pada tanggal 30 April 1471, peletakan batu pertama katedral baru dilakukan. Pembangunan yang telah dimulai belum selesai, karena candi yang dibangun dengan kubah tersebut runtuh setelah gempa (“pengecut”) yang terjadi di Moskow pada tanggal 20 Mei 1474. Penulis sejarah bersaksi: “ada seorang pengecut di kota Moskow dan gereja St. Bunda Allah, itu sudah terjadi di ruang atas, jatuh pada jam 1 pagi, dan semua kuil berguncang, seperti bumi berguncang.”
Ivan III mengundang arsitek Aristoteles Fioravanti dari Italia, yang, setelah membongkar seluruh sisa-sisa bangunan sebelumnya, mendirikan bangunan yang ada menyerupai Katedral Assumption di Vladimir. Kuil ini ditahbiskan pada 12 Agustus 1479 oleh Metropolitan Gerontius.
Candi ini memiliki enam pilar, lima kubah, dan lima apses. Dibangun dari batu putih yang dipadukan dengan batu bata (kubah, gendang, dinding timur di atas altar apses, pilar persegi timur yang disembunyikan oleh pembatas altar terbuat dari batu bata; selebihnya berbentuk bulat - pilarnya juga terbuat dari batu bata, tapi berhadapan dengan batu putih).
Lukisan asli katedral dibuat antara tahun 1482 dan 1515. Pelukis ikon terkenal Dionysius mengambil bagian dalam lukisan itu. Pada tahun 1642-1644, katedral ini dicat ulang, namun pecahan lukisan aslinya masih bertahan, yang merupakan contoh tertua yang sampai kepada kita. lukisan lukisan dinding di wilayah Kremlin.
Kuil ini mengalami kebakaran berkali-kali dan direnovasi serta dipugar berkali-kali. Setelah kebakaran tahun 1547, Ivan Vasilyevich memerintahkan bagian atas kuil ditutup dengan lembaran tembaga berlapis emas; peninggalan Metropolitan Peter dipindahkan dari kuil perak ke kuil emas. Pada tahun 1624, kubah katedral, yang terancam runtuh, dibongkar dan dibangun kembali sesuai dengan desain yang diubah, dengan penguatan tambahan dengan besi terikat dan penambahan lengkungan lingkar tambahan.
Pada tahun 1547, penobatan Ivan IV dilakukan di sini untuk pertama kalinya.
Dewan Zemsky tahun 1613 diadakan di gedung katedral, di mana Mikhail Fedorovich terpilih sebagai tsar.
Pada tahun 1625, Jubah Tuhan, yang dikirimkan sebagai hadiah kepada Tsar Mikhail Feodorovich oleh Shah Abbas I dari Persia, dipindahkan ke katedral untuk menghormati acara ini, hari libur "Posisi Jubah Tuhan" didirikan gereja Rusia (10 Juli hingga Kalender Julian). Tabut berharga beserta jubahnya ditempatkan di tenda perunggu untuk menyimpan relik suci.
Selama periode St. Petersburg, tempat ini terus menjadi tempat penobatan semua kaisar Rusia, dimulai dengan Peter II.
Pada tahun 1812, katedral dinodai dan dijarah oleh tentara Napoleon, meskipun tempat suci yang paling berharga dievakuasi ke Vologda. Dari makam orang-orang kudus, hanya kuil Metropolitan Jonah yang bertahan. Katedral ini ditahbiskan kembali pada tanggal 30 Agustus 1813 oleh Uskup Augustin (Vinogradsky) dari Dmitrov.
Pemugaran Katedral Assumption dilakukan pada tahun 1895-1897 oleh arsitek S.K. Rodionov, pada tahun 1900-an oleh arsitek S.U.
Pada tanggal 15 Agustus 1917, pada hari raya pelindung, Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia Seluruh Rusia dibuka di sini, yang pada bulan Oktober mengadopsi keputusan untuk memulihkan patriarkat di Gereja Rusia; Pada tanggal 21 November tahun yang sama, Patriark Tikhon (Bellavin) dinobatkan.
Ditutup untuk akses dan ibadah pada Maret 1918, setelah pemerintahan RSFSR pindah ke Kremlin.
Kebaktian terakhir sebelum penutupan candi dilakukan pada Paskah 1918 - 22 April (5 Mei); Ibadah yang menjadi dasar awal lukisan P. D. Korin “Departing Rus',” dipimpin oleh vikaris keuskupan Moskow, Uskup Trifon dari Dmitrov (Turkestan).
Status saat ini
Dibuka sebagai museum pada tahun 1955. Pada bulan Februari 1960, itu dipindahkan ke yurisdiksi Kementerian Kebudayaan Uni Soviet. Sejak tahun 1991, telah menjadi bagian dari Negara cagar museum sejarah dan budaya"Kremlin Moskow".
Sejak tahun 1990, kebaktian telah diadakan di katedral pada hari-hari terpisah dengan restu dari Patriark; disebut “Katedral Patriarkat”.
Arsitektur
Katedral ini memiliki penampilan yang monolitik dan singkat. Kesatuan bangunan dipertegas dengan pembagian fasad yang merata dengan menggunakan bilah. Di dinding halus terdapat jendela sempit dan sabuk melengkung. Apses katedral relatif rendah dan ditutupi dari selatan dan utara oleh tiang-tiang. Katedral ini dihiasi dengan lima kubah kuat yang digeser ke timur. Orang-orang sezaman mencatat bahwa bangunan itu tampak “seperti satu batu”.
Melaksanakan tugas yang menakutkan untuk meningkatkan volume internal kuil, yang tidak dapat diatasi oleh pendahulunya Krivtsov dan Myshkin, Aristoteles Fioravanti, untuk pertama kalinya dalam arsitektur Rusia, menggunakan kubah silang setebal satu bata dan logam di dalam dinding serta sambungan bukaan. Namun ide teknik utamanya adalah berkat konstruksi lengkungan tambahan di belakang ikonostasis, kompartemen timur candi sebenarnya berubah menjadi monolit yang menyerap sebagian besar beban dari drum kolosal. Oleh karena itu, menjadi mungkin untuk mendirikan pilar-pilar bundar yang relatif tipis di bagian tengah dan barat katedral, yang menciptakan kesan konstruksi yang ringan dan integritas (“soliditas”) dari bagian naos yang diperuntukkan bagi para jamaah.
Pedalaman
Kuil
Paku Tuhan dan tongkat Santo Petrus, Metropolitan Kyiv dan Seluruh Rus disimpan di katedral.
Sejak 1395, Ikon Vladimir Bunda Allah telah berada di katedral (sejak 1930 di Galeri Tretyakov, di Gereja St. Nicholas di Tolmachi).
Katedral adalah tempat pemakaman sebagian besar orang suci Moskow sebelum berdirinya Sinode Suci.
Nekropolis Katedral Assumption
“Di gereja batu pertama Kremlin - Asumsi Bunda Allah - pembentukan pekuburan dimulai pada tahun 1326. Pangeran Moskow Yuri Daniilovich (makamnya hilang pada zaman kuno) dan St. dimakamkan di sini. Metropolitan Peter. Makam itu dianggap sebagai tempat pemakaman para penguasa sekuler dan spiritual kerajaan Moskow, tetapi dengan pembangunan Katedral Malaikat Agung pada tahun 1333, pekuburan itu terbagi. Hanya kepala Gereja Rusia yang mulai dimakamkan di Katedral Assumption. Sebanyak dua puluh orang dimakamkan di candi ini. Makam metropolitan XIV - pertengahan. Abad XVI terletak di altar katedral, di sudut barat daya dan di sepanjang dinding utara candi. Para leluhur Rusia dimakamkan di dekat tembok selatan dan barat abad ke-17. Sebagian besar penguburan terletak di bawah lantai candi dan di bagian dalamnya ditandai dengan monumen rendah berbentuk persegi panjang dengan tutup datar (dalam akhir XIX berabad-abad mereka terbungkus dalam kotak logam). Batu nisan para leluhur, tidak seperti batu nisan metropolitan, mempertahankan lempengan batu putih berukir dengan batu nisan, terlihat jelas melalui bingkai kaca sampulnya. Pemakaman yang paling dihormati di Katedral Assumption adalah para metropolitan: St. Petrus, Theognostus, St. Yunus, St. Philip II (Kolychev) dan svmch. Patriark Hermogenes - berkomitmen pada udang karang.”
Metropolitan Kyiv
- Petrus (wafat 1326),
- Theognostus (wafat 1353),
- Cyprianus (wafat 1406),
- Photius (wafat 1431),
- Yunus (w. 1461).
Metropolitan Moskow
- Filipus I (wafat 1473),
- Gerontius (wafat 1489),
- Simon (wafat 1511),
- Makarius (w. 1563),
- Filipus II (wafat 1569).
Patriark Moskow
- Ayub (wafat 1607),
- Hermogenes (wafat 1612),
- Filaret (wafat 1633),
- Joasaph I (wafat 1640),
- Yusuf (wafat 1652),
- Joasaph II (wafat 1672),
- Pitirim (wafat 1673),
- Joachim (wafat 1690),
- Adrian (wafat 1700).
Penguasa Moskow
- Yuri Danilovich (w. 1325), Pangeran Moskow pada tahun 1303-1325, Adipati Agung Vladimir pada tahun 1319-1322, Pangeran Novgorod pada tahun 1322-1325 - kuburannya hilang
dikuburkan kembali
- Alexy (Byakont) - reliknya berada di katedral dari tahun 1929 hingga 1948, sekarang di Gereja Yelokhovskaya.
Bahkan di bawah Ivan Kalita, di tempat berdirinya gereja kayu pada abad ke-12.
Selama 100 tahun, katedral tersebut mengalami kerusakan, dan pada tahun 1472, di bawah pemerintahan Ivan III, mereka memutuskan untuk membangun Katedral Assumption yang baru. Awalnya dibangun oleh arsitek Rusia, tetapi setelah 2 tahun candi yang hampir selesai dibangun runtuh. Kapur dikabarkan tidak bersifat perekat, dan batu putih tidak tahan lama. Kemudian, atas saran istri Ivan III, putri Bizantium Sophia Paleologus, mereka mengundang Arsitek Italia Fiorovanti.
Pertama-tama, dia pergi melakukan pengukuran dari Katedral Assumption di Vladimir, karena dia tidak akrab dengan arsitektur tradisional Rusia dan sistem kubah silang, ketika seluruh ruang kuil berbentuk salib dengan kubah di tengahnya. Sekembalinya, sang arsitek segera memulai pembangunan. Dan 4 tahun kemudian, pada 12 Agustus 1479, Katedral Assumption ditahbiskan.
Fiorovanti menggunakan banyak inovasi arsitektur: fondasinya diperdalam, tumpukan kayu ek ditancapkan ke tanah, dinding bata dilapisi dengan balok-balok batu putih di bagian luar, dan apses “tersembunyi” di balik tiang.
Apa yang ada di gerejaKatedral Assumption ternyata tidak biasa: secara lahiriah mirip dengan kuil Rusia, tetapi secara struktural dibangun berbeda - seperti pai Rusia dengan isian Italia. Di dalam, perbedaan ini langsung terlihat: alih-alih pilar persegi biasa, pilar bundar membagi ruang menjadi 12 kotak yang identik. Dan tinggi kubahnya yang mencapai 40 meter membuat candi ini terlihat seperti balai negara.
Penampilan Kuil itu membuat kagum orang-orang Moskow: tampak besar, tetapi tampak “seperti satu batu”. Semua garisnya jelas, dan garisnya sepertinya digambar menggunakan kompas.
Atas perintah Mikhail Fedorovich, sebuah artel yang terdiri dari 150 pelukis ikon melukis Katedral Assumption, menciptakan 250 komposisi plot dan lebih dari 2.000 angka individu. Dan ikonostasis dibuat pada tahun 1653 atas prakarsa Patriark Nikon. 69 ikonnya menggambarkan seluruh sejarah umat manusia menurut Alkitab.
Terakhir kali Kubah katedral disepuh pada masa pemerintahan Ivan IV menggunakan teknologi yang tidak lagi digunakan. Ini adalah penyepuhan pasang surut, atau penyepuhan merkuri, di mana emas digabungkan dalam paduan dengan merkuri. Saat dipanaskan, merkuri menguap, dan emas menempel di permukaan dan memperoleh warna hangat. Namun tukang emas meninggal setelah beberapa tahun bekerja dengan merkuri.
Di Katedral Assumption di Kremlin Moskow, para metropolitan dan patriark ditahbiskan dan dimakamkan, umat Kristen Ortodoks dibaptis dan dikucilkan, termasuk penulis Leo Tolstoy.
Panduan Gaya ArsitekturDi sini Ivan III merobek surat Khan, mengakhiri kuk Horde. Juga di Katedral Assumption, sejak 1498, upacara penobatan berlangsung, dan sebelum itu, Vladimir “dimahkotai menjadi kerajaan” di Katedral Assumption.
Upacara megah ini seolah menegaskan pendewaan orang yang naik takhta. Elemen utamanya adalah topi Monomakh, yang disajikan sebagai simbol kebijaksanaan dan kekuatan bagi setiap Tsar Rusia hingga Peter I (pada tahun 1721 ia mengambil gelar kekaisaran).
Dan penobatan kekaisaran pertama di Rusia dan penobatan pertama seorang wanita (Catherine I) berlangsung pada tanggal 7 Mei 1724, juga di Katedral Assumption di Kremlin Moskow. Selama penobatan mereka menggunakan mahkota, tongkat kerajaan, bola, mantel, rantai kekaisaran, pedang, spanduk, segel dan perisai. Banyak dari atribut ini dibuat khusus untuk upacara tersebut.
Pada tahun 1812, Perancis mengubah Katedral Assumption menjadi kandang. Mereka merampok dan menghancurkan segala sesuatu yang mereka bisa dapatkan, merobek ikonostasis, melepas bingkai dan mengambil sekitar 300 kg emas dari kuil. Peraknya ditemukan kembali, dan setelah perang berakhir, lampu gantung utama gereja dilemparkan dari sana.
Selama masa Soviet, kebaktian di katedral Kremlin Moskow dilarang, tetapi pada tahun 1990 kebaktian dikembalikan ke Gereja Ortodoks. Sekarang ada museum di Katedral Assumption, dan kebaktian diadakan pada hari libur pelindung. Selain itu, setiap kali sebelum kebaktian, katedral ditahbiskan kembali.
Kremlin: panduan mini ke wilayah tersebutDi museum Katedral Assumption Anda dapat melihat, misalnya, Kursi Kerajaan dari kayu, atau Tahta Monomakh. Itu dibuat pada tahun 1551 untuk Ivan IV. Keajaiban ini mungkin diciptakan oleh para pemahat Novgorod, karena singgasananya dihiasi dengan ukiran yang rumit. Dan 12 relief di dinding Tempat Tsar menggambarkan “Kisah Para Pangeran Vladimir,” yang menceritakan tentang membawa tanda kerajaan ke Rusia - topi Monomakh, barm (mantel upacara) dan barang-barang lainnya. Oleh karena itu nama kedua takhta. Dan kanopi tenda Royal Place berbentuk seperti topi Monomakh.
Dan di sepanjang dinding Katedral Assumption terdapat makam para metropolitan dan patriark Rusia. Kuil ini mulai berfungsi sebagai makam pada tahun 1326, ketika Metropolitan Peter dimakamkan di sana. Ada total 19 pemakaman di katedral.
Mereka mengatakan itu......atas perintah Ivan III, Aristoteles Fiorovanti membangun tempat persembunyian di bagian tengah Katedral Assumption. Setelah selesainya pembangunan kuil dan ruang bawah tanah Kremlin, sang arsitek menghilang. Menurut versi resmi, dia diserang oleh perampok. Dan menurut legenda populer, Ivan III meminta Fioranti untuk mengungkap rahasia mendapatkan batu bertuah, namun dia menolak. Raja yang marah memerintahkan arsiteknya untuk dikurung di salah satu ruang bawah tanah, dan kemudian Fiorovanti mengutuk seluruh keluarganya. Pada malam yang sama, petir menyambar Katedral Assumption yang baru dibangun kembali. Kuil itu terbakar. Apinya sulit dipadamkan, namun bencana terus terjadi. Kemudian Ivan III memerintahkan untuk membuka ruang bawah tanah tempat arsiteknya ditembok, tetapi dia tidak ada di sana - hanya rantai yang robek dan cincin Raja Salomo. Sejak itu, hantu arsitek hebat itu berkeliaran.
...kaisar Bizantium pada abad ke-12 memberikan topi Monomakh kepada Vladimir Monomakh sebagai pewaris dan penerus kekaisaran - sesuai dengan namanya. Namun nyatanya, Ivan Kalita membawa topi tersebut dari Golden Horde, dan dalam surat wasiatnya tercantum sebagai “topi emas”. Sekarang tanda kebesaran itu tetap ada, dan pola karpet oriental mudah terlihat di atasnya. Hiasan salib dan musang ditambahkan bersamaan dengan terciptanya legenda topi Monomakh. Apalagi terdiri dari emas, mutiara dan batu mulia topinya juga punya nilai yang besar. Pada tahun 1812, ketika Prancis menjarah perbendaharaan Kremlin, seorang pegawai setempat mempertaruhkan nyawanya dan menyembunyikannya, dan tanda kebesaran itu tetap dipertahankan.
...munculnya ungkapan "surat Filka" dikaitkan dengan Katedral Assumption dan Metropolitan Philip Kolychev.
Pada usia 13 tahun, Philip pergi ke Biara Solovetsky dan kemudian menjadi kepala biara. Dia menikmati ketenaran sebagai orang yang saleh, dan pada tahun 1566 Ivan IV memutuskan untuk mengangkatnya sebagai Metropolitan Moskow. Philip menuntut agar oprichnina dihapuskan. Raja marah pada awalnya, tapi kemudian menetapkan syarat: dia akan mendengarkan nasihat metropolitan urusan negara, tapi dia tidak mengganggu oprichnina dan rumah tangga kerajaan. Philip menerima kota metropolitan.
Selama beberapa bulan eksekusi dan kemarahan para penjaga berhenti, lalu semuanya kembali seperti semula. Philip mencoba menghentikan pelanggaran hukum, menjadi perantara bagi mereka yang dipermalukan, dan raja mulai menghindari pertemuan dengan metropolitan.
Kemudian Philip mulai mengirim surat kepada Ivan IV, di mana dia memintanya untuk sadar. Tsar dengan malu-malu menyebut surat-surat itu sebagai “surat-surat Filka” dan menghancurkannya.
Dan suatu hari, pada hari Minggu, saat misa, Tsar muncul di Katedral Assumption, ditemani oleh para pengawal dan bangsawan. Para pengunjung mengenakan pakaian badut yang konon merupakan pakaian biara. Ivan IV mendekati Philip dan berdiri di sampingnya, menunggu restunya. Tetapi Metropolitan mengatakan bahwa dia tidak mengenali Tsar yang mengenakan jubah ini.
Penguasa yang marah meninggalkan katedral dan memerintahkan penyelidikan atas niat jahat metropolitan. Di bawah penyiksaan, para biarawan dari Biara Solovetsky memfitnah mantan kepala biara mereka. Setelah itu, Philip dikelilingi oleh para penjaga selama kebaktian di Katedral Assumption. Mereka mengumumkan pemecatannya, merobek jubah metropolitan Philip, mengusirnya keluar dari gereja dengan sapu, melemparkannya ke dalam gudang kayu dan membawanya ke penjara di Biara Epiphany. Kemudian dia dibawa ke penjara Biara Tver Otroch yang jauh. Setahun kemudian, Ivan IV mengirim Malyuta Skuratov ke sana, dan pengawal kerajaan mencekik Philip dengan tangannya sendiri.
Belakangan, Tsar Fyodor Ioannovich memerintahkan orang suci itu untuk dimakamkan di Biara Solovetsky. Dan pada tahun 1648, Philip dikanonisasi karena ditemukan reliknya menyembuhkan orang sakit.
Pada tahun 1652, Tsar Alexei Mikhailovich memerintahkan relik St. Philip untuk diangkut ke Moskow. Mereka ditempatkan di Katedral Assumption di Kremlin, dan di tempat pertemuan mereka di luar Moskow, sebuah salib kayu ek dengan prasasti peringatan dipasang. Daerah sekitar kemudian dikenal sebagai “pos terdepan Krestovsky”. Salib itu sendiri berdiri hingga tahun 1929, setelah itu dipindahkan ke Gereja Tanda terdekat di Pereyaslavskaya Sloboda. Di sana dia masih berada. Dan nama lama daerah tersebut dipertahankan dengan nama Krestovsky Lane dan Krestovsky Market.
Di Moskow, sebelum masa pemerintahan Ivan Kalita, kuil utamanya adalah Katedral Dmitrovsky, yang didedikasikan untuk prajurit suci Demetrius dari Tesalonika, pelindung para pembela Tanah Air dan pelindung surgawi pangeran Vladimir Vsevolod the Big Nest. Mungkin kuil ini adalah replika Katedral Dmitrov di ibu kota Vladimir, meski tidak semua ilmuwan sependapat dengan versi ini.
Pada awal abad ke-14, para metropolitan Rusia lebih suka tinggal bukan di Kyiv, tetapi di Vladimir. Namun Pangeran Vladimir tidak menyukai metropolitan saat itu, St. Peter. Sebaliknya, orang suci itu memiliki hubungan baik dengan Pangeran Moskow Ivan Kalita. Dan ketika Metropolitan Peter datang ke Moskow untuk menghadiri pemakaman kakak laki-lakinya Ivan Kalita, yang terbunuh di Horde, sang pangeran mengundangnya untuk tinggal di Moskow selamanya. Orang suci itu menerima undangan itu pada tahun 1325. Dan penerusnya segera datang untuk tinggal di Moskow, yang secara de facto menjadi ibu kota gerejawi Rus'.
Metropolitan Peter kemudian membujuk pangeran Moskow untuk membangun Katedral Asumsi dengan model Vladimir, menginginkan katedral yang didedikasikan untuk Bunda Allah menjadi kuil utama Moskow. Pada bulan Agustus 1326, orang suci itu mendirikan Katedral Assumption di Kremlin. Kemudian itu adalah kuil berkubah satu yang sederhana, tetapi dengan itu Moskow muncul sebagai pewarisnya Vladimir kuno. Tahun berikutnya setelah pendirian katedral, Ivan Kalita menerima dari Mongol Khan label untuk pemerintahan besar, dan Moskow menjadi ibu kota Rusia.
Katedral Asumsi Moskow melanjutkan tradisi gereja Sophia Rusia pertama yang berdiri di Kyiv, Novgorod dan Polotsk, yang sudah dipahami sehubungan dengan Perawan Maria yang Terberkati. Menurut ajaran teologis tentang Hagia Sophia - Kebijaksanaan Tuhan (diterjemahkan dari bahasa Yunani kuno, "Sophia" berarti "kebijaksanaan"), Tuhan, ketika menciptakan manusia, sudah mengetahui tentang kejatuhannya yang akan datang. Menurut rencana Ilahi, Kristus, Juruselamat umat manusia, Logos yang berinkarnasi - Sabda Allah, harus datang ke dunia untuk melakukan pengorbanan penebusan. Theotokos Yang Mahakudus adalah Bunda Kristus, dan oleh karena itu Bunda seluruh Gereja - tubuh mistik Kristus. Pada hari raya Tertidurnya Theotokos Yang Mahakudus, awal pemuliaan-Nya sebagai Ratu Surga dirayakan, ketika rencana Ilahi untuk keselamatan manusia tercapai sepenuhnya.
Tradisi Bizantium mengidentifikasikan Sophia bukan dengan Bunda Allah, tetapi dengan Yesus Kristus sendiri. Dan Katedral St. Sophia di Konstantinopel didedikasikan untuk Kristus. Karena kuil Kristen utama dan prototipe semua gereja Kristen, Gereja Kebangkitan Tuhan di Yerusalem, didirikan di lokasi peristiwa bersejarah dalam kehidupan Juruselamat di bumi, hal ini tidak dapat terulang kembali. Itulah sebabnya mereka beralih ke penafsiran teologis. Maka, pada abad ke-6, kuil Hagia Sophia pertama di dunia muncul di Konstantinopel sebagai simbol Gereja Kebangkitan Tuhan Yerusalem.
Di Rusia, interpretasi yang berbeda, Bunda Allah, tentang Hagia Sophia telah berkembang. Jika tradisi Bizantium mengidentifikasi Santo Sophia dengan Logos-Kristus, maka di Rusia gambar Sophia mulai dirasakan sehubungan dengan Bunda Allah, yang melaluinya rencana Ilahi bagi Juruselamat diwujudkan. Di Rus, ada dua hari libur pelindung St. Sophia: di Kiev - 15/28 Agustus, pada hari raya Tertidurnya Bunda Allah, dan di Novgorod - 21/8 September, pada hari raya Kelahiran Bunda Allah. Perawan Maria yang Terberkati, ketika mereka menghormati penampakan ke dunia Dia yang akhirnya menjadi Bunda Yesus Kristus. Perayaan Hagia Sophia pada hari Maria Diangkat ke Surga memuliakan Kebijaksanaan Tuhan yang berinkarnasi melalui implementasi penuh rencana Ilahi, ketika Bunda Allah dimuliakan sebagai Ratu Surga dan sebagai Perantara umat manusia di hadapan takhta surgawi. dari Putra Ilahi-Nya.
Pembangunan kuil St. Sophia sendiri hanya tipikal periode awal Arsitektur Rusia kuno abad X-XIII. Ibu kota Kyiv dan Novgorod meniru Byzantium dalam hal ini. Dan kemudian tradisi membangun katedral yang didedikasikan untuk Perawan Maria yang Terberkati sebagai gambar Hagia Sophia di Rusia berakar. Jadi Katedral Asumsi di Kremlin menjadi Sofia Moskow. Pada saat yang sama, itu adalah simbol teologis dan urban Sophia dari Konstantinopel, yang ditafsirkan ulang dalam tradisi Rusia, karena Moskow - Roma Ketiga - juga dipandu oleh simbolisme Roma Kedua. Moskow mengakui dirinya sebagai rumah Bunda Allah Yang Paling Murni dengan istana utamanya - Katedral Assumption.
"Kami melihat surga!"
 |
Pada tahun 1329, penggantinya, Metropolitan Theognostus, membangun sebuah kapel di Katedral Assumption untuk menghormati Adorasi Rantai Terhormat Rasul Petrus - yang diambil dari nama orang suci yang telah meninggal. Pada tahun 1459, Santo Yunus membangun sebuah kapel di Katedral Assumption untuk menghormati Pujian Bunda Allah - sebagai rasa terima kasih atas kemenangan atas Tatar khan Sedi-Akhmat. Dengan demikian, sebuah takhta muncul di kuil utama Rusia untuk menghormati hari raya yang menjadi awal mula sejarah Moskow, karena pertemuan legendaris pangeran sekutu Yuri Dolgoruky dan Svyatoslav Olgovich pada tanggal 4 April 1147 terjadi pada malam Pesta. dari Pujian. Dan untuk mengenang bekas gereja katedral Moskow di Katedral Assumption, kapel Dmitrovsky ditahbiskan. (Semua kapel ini dipindahkan ke kuil baru yang dibangun oleh Aristoteles Fioravanti.)
Hingga akhir abad ke-14, kuil utama Katedral Assumption adalah Ikon Petrine Bunda Allah, yang dilukis oleh Santo Petrus sendiri (sekarang disimpan di Galeri State Tretyakov). Dan pada tahun 1395, Ikon Vladimir Bunda Allah dipindahkan ke Katedral Assumption, yang menyelamatkan Moskow dari Tamerlane dan menjadi kuil utama negara Rusia selama berabad-abad.
Pada tahun 1453, Konstantinopel jatuh, dan Moskow menjadi pewaris sejarah dan spiritual Byzantium. Kuk Tatar-Mongol hampir berakhir. Ivan III, setelah menyatukan kerajaan-kerajaan tertentu Rusia di bawah kekuasaan Moskow menjadi negara bagian tunggal, memutuskan untuk membangun Katedral Assumption baru berdasarkan model Vladimir, yang seharusnya melambangkan kemenangan Moskow.
Awalnya tidak ada yang mau menghubungi master Italia. Diusulkan untuk membangun katedral kepada arsitek Vasily Ermolin, arsitek Rusia pertama, yang namanya dilestarikan oleh sejarah. Namun dia menolak karena kondisi "ofensif" - untuk bekerja sama dengan master lain, Ivan Golova-Khovrin, dan pekerjaan itu dipercayakan kepada arsitek Pskov Krivtsov dan Myshkin, karena Pskov paling sedikit menderita akibat kuk Horde dan pengrajin berpengalaman tetap tinggal di sana.
Saat candi baru sedang dibangun, sebuah gereja kayu didirikan di sebelahnya agar tidak menghentikan kebaktian. Di sinilah pada 12 November 1472, Ivan III menikah dengan putri Bizantium Sophia Paleologus. Segera setelah pernikahan ini, bencana melanda: pada Mei 1474, Katedral Assumption yang hampir didirikan runtuh. Atas saran istrinya, yang tinggal di Italia sebelum pernikahan, Ivan III mengirim duta besarnya Semyon Tolbuzin ke sana dengan instruksi untuk mencari tuan yang berpengetahuan, karena orang Italia adalah pembangun terbaik di Eropa. Tolbuzin mengundang Aristoteles Fioravanti.
Berasal dari Bolonia, dia dikatakan mendapat julukan itu karena kebijaksanaan dan keterampilannya. Dia tahu cara memindahkan bangunan, meluruskan menara lonceng, dan dia dianggap sebagai seorang arsitek “yang tidak ada bandingannya di seluruh dunia,” yang tidak menghentikannya untuk dituduh (ternyata sia-sia) menjual koin palsu. Tersinggung oleh rekan senegaranya, Fioravanti menyetujui usulan duta besar Rusia untuk pergi ke Muscovy. Ada versi bahwa sang arsitek segera menawarkan kepada pangeran Moskow desain Katedral Assumption yang sudah dibuat, tetapi atas desakan metropolitan ia tetap pergi ke Vladimir untuk mempelajari model-model Rusia. Dia diberi syarat - untuk membuat katedral secara eksklusif dalam tradisi kuil Rusia dan menggunakan teknologi paling canggih, dan yang paling penting, untuk memecahkan masalah yang tidak dapat diatasi oleh para penguasa Pskov - untuk meningkatkannya beberapa kali lipat. ruang interior Katedral Assumption dibandingkan dengan candi sebelumnya dari zaman Ivan Kalita.
Katedral Assumption yang baru didirikan pada tahun 1475. Menurut legenda, di bawahnya sang arsitek membangun ruang bawah tanah yang dalam, di mana mereka menempatkan liberia terkenal yang dibawa ke Moskow oleh Sophia Paleolog (akan dicatat dalam sejarah sebagai perpustakaan Ivan the Terrible). Tiga kapel kuil terletak di bagian altar, mempertahankan dedikasinya (hanya pada masa pemerintahan Peter I, kapel Petroverigsky ditahbiskan kembali atas nama rasul Petrus dan Paulus). Di kapel Dmitrovsky, tsar Rusia berganti pakaian selama penobatan mereka. Dan di kapel Pujian Perawan Maria, para metropolitan dan patriark Rusia dipilih. Pada paruh kedua abad ke-17, kapel Pokhvalsky dipindahkan ke bagian paling atas, ke bab tenggara Katedral Assumption, sebuah tangga spiral dari altar dibangun ke sana, dan kebaktian disajikan di sana hanya pada hari raya pelindung. .
Upacara pentahbisan Katedral Assumption berlangsung pada bulan Agustus 1479. Tahun berikutnya Rus' dibebaskan Kuk Tatar-Mongol. Era ini sebagian tercermin dalam arsitektur Katedral Assumption yang menjadi simbol Roma Ketiga. Lima pasalnya yang kuat, melambangkan Kristus yang dikelilingi oleh empat rasul penginjil, terkenal karena bentuknya yang seperti helm. Poppy, yaitu bagian atas kubah candi, melambangkan nyala api - lilin yang menyala dan kekuatan surgawi yang membara. Selama kuk Tatar biji poppy menjadi seperti helm militer. Ini hanya gambaran api yang sedikit berbeda, karena para pejuang Rusia menganggap tentara surgawi sebagai pelindung mereka - kekuatan malaikat yang dipimpin oleh Malaikat Tertinggi Michael. Helm prajurit, di mana gambar Malaikat Tertinggi Michael sering ditempatkan, dan helm poppy kuil Rusia digabung menjadi satu gambar.
Pada zaman dahulu kala Gereja-gereja Ortodoks Salib berujung empat Yunani dipasang: sambungan keempat ujungnya menjadi satu pusat melambangkan bahwa tinggi, kedalaman, bujur dan luasnya dunia ditampung oleh kuasa Tuhan. Kemudian salib berujung delapan Rusia muncul, yang prototipenya adalah Salib Tuhan. Menurut legenda, Ivan the Terrible mendirikan salib berujung delapan pertama di kapel tengah Katedral Assumption. Sejak itu, salib jenis ini diterima Gereja di mana-mana untuk dipasang di kubah kuil.
Ide Sophia tergambar dalam lukisan fasad timur, menghadap menara tempat lonceng bergantung, dengan lukisan dinding di relungnya. Di tengah-tengah adalah Trinitas Perjanjian Baru, dan di relung kanan adalah Santo Sophia dalam bentuk Malaikat berapi-api yang duduk di atas takhta dengan tanda kerajaan dan sebuah gulungan. Menurut versi peneliti masa kini Gereja Kremlin I.L. Buseva-Davydova, beginilah gambaran Kebijaksanaan Tuhan secara kolektif disajikan: api menerangi jiwa dan membakar nafsu, sayap api terangkat dari musuh umat manusia, mahkota kerajaan dan tongkat kerajaan berarti pangkat, gulungan - Rahasia Ilahi. Tujuh tiang takhta menggambarkan ayat Kitab Suci: “Hikmat membuat bagi dirinya sebuah rumah, dan mendirikan tujuh tiang” (Amsal 9:1). Di sisi Sophia digambarkan Bunda Allah bersayap dan Yohanes Pembaptis, sayap mereka melambangkan kemurnian dan kehidupan malaikat. Bertentangan dengan tradisi kanonik, Katedral Assumption didominasi oleh fasad selatan, menghadap Lapangan Katedral, yang juga mengagungkan St. Di atas gerbangnya terdapat gambar Bunda Allah Vladimir yang besar - untuk menghormati ikon Vladimir, yang berada di dalam dinding katedral.Gerbang Korsun yang terkenal dipasang di portal selatan katedral. Ada legenda bahwa mereka dibawa dari Korsun (Sevastopol) oleh Pangeran Suci Vladimir. Faktanya, gerbang tersebut dibuat pada abad ke-16, dan gambar timbul di atasnya didedikasikan untuk kelahiran Juruselamat ke dunia sebagai perwujudan Kebijaksanaan Ilahi. Itulah sebabnya di antara tokoh-tokoh yang digambarkan adalah Bunda Allah, nabi-nabi alkitabiah, saudara kandung kuno, dan orang bijak kafir yang meramalkan Kelahiran Juru Selamat dari Perawan. Gerbang tersebut dinaungi oleh Juru Selamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan, yang dipuja sebagai pembela kota.
Portal selatan adalah pintu masuk kerajaan ke Katedral Assumption, disebut “pintu merah”. Setelah penobatan, para penguasa secara tradisional dihujani koin emas di sini - sebagai tanda harapan akan kemakmuran dan kekayaan bagi negaranya. Fasad barat berfungsi untuk prosesi upacara selama penobatan dan prosesi keagamaan. Sebelumnya, ia dibayangi oleh gambar Tertidurnya Bunda Allah sesuai dengan peresmian candi. Dan gerbang fasad utara, menghadap ruang patriarki, berfungsi sebagai pintu masuk bagi pendeta tertinggi, karena paling dekat dengan istana metropolitan. Di sudut barat laut ada salib batu putih kecil: ini adalah bagaimana tempat di dalam katedral ditandai di mana St. Yunus, metropolitan Rusia pertama, dimakamkan di Moskow oleh dewan uskup Rusia tanpa Patriark Konstantinopel.
Bagian dalam katedral bergema gagasan umum. Lukisan pertama selesai segera setelah dinding mengering, pada tahun 1481 oleh pelukis ikon besar Dionysius. Dia begitu cantik sehingga ketika penguasa, metropolitan, dan para bangsawan memeriksa katedral, mereka berseru, “Kami melihat surga!” Namun, katedral tidak mengalami pemanasan untuk waktu yang lama, perubahan suhu yang tiba-tiba merusak lukisan, dan pada tahun 1642 lukisan itu dilukis lagi: diyakini bahwa lukisan dinding lama dipindahkan ke kertas, dan lukisan itu dibuat lagi dari lukisan tersebut. Menariknya, bersama dengan boyar Repnin, karya tersebut diawasi oleh pramugari Grigory Gavrilovich Pushkin, nenek moyang sang penyair. Lukisan katedral sebagian menggambarkan masanya. Kubah barat daya menggambarkan Dewa Semesta Alam dalam lingkaran berujung delapan, dengan hanya tujuh ujung lingkaran cahaya yang terlihat. Bagaimanapun, sejarah umat manusia di bumi akan berlangsung selama tujuh milenium konvensional sejak penciptaan dunia. Milenium secara simbolis diidentikkan dengan “abad”. Dan tujuh ujung yang terlihat berarti bahwa Tuhan adalah penguasa seluruh “tujuh zaman” sejarah duniawi, dan ujung kedelapan yang tidak terlihat melambangkan "abad kedelapan" - "kehidupan abad yang akan datang" dalam Kerajaan Allah yang kekal. Topik ini sangat penting di Rusia pada akhir abad ke-15, ketika diperkirakan akan berakhirnya tujuh ribu tahun yang menentukan dan akhir dunia pada tahun 1492.
Sebagian besar Dinding selatan dan utara ditempati oleh siklus Theotokos - gambar yang didedikasikan untuk kehidupan duniawi Perawan Maria yang Terberkati dan gambar bertema akathist kepada Bunda Allah, di mana Ratu Surga dimuliakan sebagai Perantara manusia balapan. Tingkat bawah tembok menggambarkan tujuh Konsili Ekumenis. Tembok barat secara kanonik diberikan kepada gambar tersebut Penghakiman Terakhir, dan orang asing sesat berjas Eropa dengan kerah bulat putih juga digambarkan sebagai pendosa.
Katedral Assumption adalah simbol persatuan Rus, bersatu di sekitar ibu kota Moskow. Pangkat ikonostasis lokal berisi ikon-ikon yang dibawa dari kerajaan-kerajaan tertentu dan gambar-gambar yang paling dihormati.
Ikonostasis yang sekarang ada di katedral dibuat pada tahun 1653 atas perintah Patriark Nikon dan menangkap inovasi pada zamannya. Di tempat paling terhormat, di sebelah kanan pintu kerajaan, di mana gambar Tuhan Yesus Kristus selalu berada - ikon kuno“Penyelamat Jubah Emas,” juga dikenal sebagai “Penyelamat Kaisar Manuel.” Ada kemungkinan bahwa Ivan III mengambilnya dari Gereja St. Sophia di Novgorod, tetapi kemungkinan besar Ivan yang Mengerikan membawa ikon tersebut ke Moskow setelah kampanyenya melawan Novgorod pada tahun 1570. Nama “Jubah Emas” berasal dari bingkai besar berlapis emas yang sebelumnya menutupi gambar Juruselamat. Pada abad ke-17, penguasa kerajaan Kirill Ulanov, memulihkan gambar tersebut, dengan hati-hati mengecat jubah Kristus dengan emas, mencoba memulihkan ikonografi kuno. Menurut legenda, gambar ini dilukis oleh Kaisar Bizantium Manuel. Juruselamat digambarkan menurut kanon - berkat, dengan tangan kanan terangkat. Namun suatu hari sang kaisar melampiaskan amarahnya kepada pendeta tersebut. Dan kemudian Tuhan menampakkan diri kepadanya dalam mimpi, menunjuk jari-jarinya ke bawah, sebagai peneguhan tentang kerendahan hati dari kesombongan. Bangun, kaisar yang terkejut melihat bahwa Juruselamat di ikonnya benar-benar diturunkan tangan kanan. Kemudian kaisar diduga memberikan gambar itu kepada masyarakat Novgorod. Patriark Nikon sengaja menempatkan ikon khusus ini di tempat yang paling terhormat untuk meneguhkan ajarannya tentang keunggulan kekuatan spiritual atas kekuatan sekuler.
Gambar kuil Asumsi dilukis oleh Dionysius, meskipun sebelumnya pengarangnya dikaitkan dengan Santo Petrus. Ini adalah jenis ikonografis dari “Asumsi Awan”: di sini para rasul digambarkan secara ajaib diangkut di atas awan ke tempat tidur Theotokos Yang Mahakudus, ketika Dia ingin melihat mereka semua sebelum meninggalkan dunia. Di belakang pintu selatan terdapat ikon "Presta Tsarina", juga diambil dari Novgorod. Menurut legenda, itu ditulis oleh Alypiy, pelukis ikon Rusia pertama yang terkenal, seorang biarawan dari Biara Kiev Pechersk. Tuhan digambarkan dalam jubah seorang imam, sekaligus mengingatkan pada jubah seorang kaisar, yang melambangkan perpaduan kekuatan spiritual dan sekuler dalam Kristus serta simfoni Gereja dan negara. Di atas pintu paling kanan menuju kapel Pokhvalsky terdapat “Mata Juru Selamat yang Bersemangat” yang terkenal, yang dilukis oleh seniman Yunani pada tahun 1340-an untuk Katedral Assumption lama dari zaman Ivan Kalita.
Gambar di sebelah kiri pintu kerajaan adalah tempat kehormatan kedua di ikonostasis, tempat gambar Bunda Allah secara tradisional ditempatkan. Itu ada di sini dari tahun 1395 sampai Revolusi Oktober di sana berdiri Ikon Vladimir Bunda Allah yang ajaib, yang selalu memilih tempat tinggalnya sendiri. Dalam kebakaran hebat di Moskow pada tahun 1547, hanya Katedral Assumption, tempat kuil itu berada, yang tidak terluka. Metropolitan Macarius, setelah melayani kebaktian doa, tersedak asap, ingin mengeluarkan ikon itu dari api, tetapi mereka tidak dapat mengalah. Saat ini berada di Gereja Zamoskvorechsky St.Nicholas the Wonderworker di Tolmachi - gereja asal Galeri Tretyakov, dan di Katedral Assumption tempatnya diambil oleh daftar (salinan) yang dibuat oleh murid Dionysius pada tahun 1514. Di atas pintu utara ikonostasis terdapat gambar lain dari Tertidurnya Bunda Allah, menurut salah satu legenda, ditulis di papan dari font tempat Theotokos Yang Mahakudus dibaptis, dan menurut legenda lain, di papan dari makam St. Alexis dari Moskow. Seiring waktu, papan tersebut mengering dan bengkok, itulah sebabnya ikon ini disebut “Bent.”
Baris terdepan dalam ikonostasis adalah peringkat Deesis. Di sini, berdiri di hadapan Tuhan, menurut tradisi yang diperkenalkan oleh Patriark Nikon, ke-12 rasul digambarkan - yang disebut "deesis apostolik". Sebelumnya, hanya dua rasul tertinggi, Petrus dan Paulus, yang digambarkan dalam ritus Deesis, dan diikuti oleh gambar para Bapa Gereja. Ikon sentralnya, “Juruselamat yang Berkuasa,” juga tidak biasa. Di atasnya, lingkaran cahaya perak menunjukkan gambar simbolis dari empat rasul penginjil: manusia (Matius), elang (Yohanes Penginjil), singa (Markus) dan anak sapi (Lukas). Simbol-simbol tersebut dipinjam dari Wahyu Yohanes Sang Teolog: “Dan di tengah-tengah takhta itu dan di sekeliling takhta itu ada empat makhluk hidup, penuh mata di depan dan di belakang. Dan makhluk hidup yang pertama sama seperti singa, dan makhluk hidup kedua sama seperti anak lembu, dan makhluk hidup ketiga berwajah seperti manusia, dan makhluk hidup keempat sama seperti burung rajawali yang sedang terbang” (Wahyu 4:6- 7). Menurut interpretasi gereja, hewan-hewan apokaliptik ini melambangkan "dunia ciptaan" - alam semesta dengan empat arah mata angin. Dalam ikonografi Kristen, mereka secara simbolis diidentikkan dengan empat rasul penginjil yang memberitakan Kabar Baik ke empat penjuru dunia, yaitu ke seluruh dunia.
Di sepanjang dinding dan di jendela kaca katedral terdapat gambar yang tidak kalah simbolisnya.
Di dinding selatan terdapat ikon besar Metropolitan Peter dengan kehidupannya, yang dilukis oleh Dionysius. Santo Moskow digambarkan mengenakan tudung putih, yang hanya dikenakan oleh para uskup Novgorod, sementara semua uskup lainnya harus mengenakan tudung hitam. Menurut legenda, Kaisar Bizantium Konstantin Agung mengutus tudung putih Paus Sylvester pada masa ketika Roma belum meninggalkan Ortodoksi. Setelah pembagian tahun 1054, seorang malaikat memerintahkan Paus untuk mengembalikan tudung putih ke Konstantinopel, ibu kota Ortodoksi, dan dari sana diduga dipindahkan ke Novgorod, ke Gereja Hagia Sophia. Setelah Moskow menaklukkan Novgorod, tudung putih mulai melambangkan kebesaran Roma Ketiga.
Di dinding selatan dalam kotak kaca terdapat gambar terkenal “Penyelamat Rambut Emas” awal XIII berabad-abad: rambut Juruselamat ditulis dengan emas sebagai simbol cahaya Ilahi. Di sini Anda juga dapat melihat ikon kuno “Penampakan Malaikat Tertinggi Michael kepada Yosua,” menurut legenda, dilukis untuk Pangeran Michael Horobrit, saudara laki-laki St. Alexander Nevsky, yang mungkin mendirikan Katedral Malaikat Agung di Kremlin untuk menghormati namanya. hari. Di dinding utara Katedral Assumption terdapat ikon Tritunggal Perjanjian Lama yang tidak biasa. Di atas meja tidak hanya digambarkan roti dan anggur - simbol Perjamuan Kudus, tetapi juga lobak, mungkin melambangkan gaya hidup pertapa dan puasa. Ikon paling luar biasa di etalase utara adalah “Mata Waspada Juruselamat.” Kristus muda digambarkan sedang berbaring di tempat tidur dengan mata terbuka - sebagai tanda kepedulian Tuhan terhadap manusia. Di dinding barat terdapat Ikon Vladimir Bunda Allah dari awal abad ke-15: ikon tersebut dibawa selama prosesi keagamaan dalam cuaca buruk untuk melindungi aslinya. Hal yang tidak biasa adalah pandangan Bunda Allah tidak tertuju pada orang yang berdoa.
Katedral Assumption menampung tempat-tempat suci terbesar yang ada di Rusia: jubah Tuhan - sepotong pakaian Yesus Kristus dan paku asli Tuhan, salah satu yang menusuk tangan dan kaki Juruselamat di kayu salib. Kedua kuil tersebut dibawa ke Moskow dari Georgia pada abad ke-17. Menurut legenda, jubah Tuhan dibawa ke Georgia oleh seorang prajurit yang hadir pada saat penyaliban Kristus. Itu disimpan di sana sampai tahun 1625, ketika Shah Abass dari Persia, yang menaklukkan Georgia, mengirim jubah itu sebagai hadiah kepada Tsar Mikhail Fedorovich, dan dengan peringatan: jika orang yang lemah menyentuh kuil dengan iman, Tuhan akan mengasihani dia, dan jika tanpa iman, dia akan menjadi buta. Jubah Tuhan ditemui di Moskow di Biara Donskoy di luar Gerbang Kaluga dan keasliannya “diperiksa”: atas perintah Patriark Philaret, puasa selama seminggu dengan doa ditetapkan, dan kemudian jubah itu dikenakan pada orang yang sakit parah, dan mereka semua menerima kesembuhan. Dan kemudian jubah Tuhan dibawa ke Katedral Assumption dan ditempatkan di tenda kerawang tembaga, melambangkan Golgota, yang sekarang menaungi makam Patriark Suci Hermogenes.
DI DALAM akhir XVII abad, di altar Katedral Assumption, paku Tuhan diletakkan, salah satu paku yang ditemukan ratu Bizantium Helen di Gunung Golgota. Putranya Kaisar Konstantinus memberikan paku ini kepada raja Georgia Miriam, yang dibaptis. Dan ketika pada tahun 1688 raja Georgia Archil pindah ke Moskow, dia membawa kuil itu bersamanya. Setelah kematiannya, paku itu dikirim ke Georgia, tetapi Peter I memerintahkan prosesi dengan kuil itu dihentikan dan dipindahkan ke Katedral Assumption. Menurut legenda, paku Tuhan melindungi tempat tinggalnya.
Dan ada juga peninggalan dari Tanah Suci di Katedral Assumption. Boyar Tatishchev, leluhur sejarawan terkenal, menyumbangkan ke katedral sepotong batu dari Golgota, berlumuran darah Tuhan, dan sebuah batu dari makam Bunda Allah. Pangeran Vasily Golitsyn mempersembahkan bagian dari jubah Theotokos Mahakudus, yang ia bawa dari kampanye Krimea. Mikhail Fedorovich dikirimi tangan kanan Rasul Andrew yang Dipanggil Pertama sebagai hadiah. Jari-jarinya dilipat menjadi tanda salib dengan tiga jari, yang kemudian memungkinkan untuk mengecam Orang-Orang Percaya Lama yang skismatis.
Di sakristi disimpan "Kepiting Augustus" - sebuah bejana yang terbuat dari jasper, menurut legenda, milik kaisar Romawi Augustus Oktavianus. Menurut legenda lain, Kaisar Bizantium Alexei Komnenos mengirimkan kepiting ini kepada pangeran Kyiv Vladimir Monomakh bersama dengan tanda kerajaan, mahkota dan barma. Dari crabia, raja-raja Rusia diurapi dengan mur suci dalam sakramen penobatan. Hingga tahun 1812, salib Konstantinus, yang dikirim dari Gunung Athos ke Tsar Theodore Ioannovich, juga disimpan di sini. Menurut legenda, itu milik Kaisar Constantine the Great. Di Moskow, menurut tradisi, salib ini dikirim bersama penguasa dalam kampanye militer, dan menyelamatkan nyawa Peter I Pertempuran Poltava: ada bekas peluru yang seharusnya menembus dada kerajaan, tapi mengenai salib. Sendok yang terbuat dari "tulang ikan" - gading walrus milik Santo Petrus - juga merupakan peninggalan. Katedral juga menyimpan cabang-cabang kurma yang dijalin dengan beludru dan brokat. Mereka dibawa ke Moskow dari Tanah Suci sehingga orang-orang yang dimahkotai dapat merayakannya bersama mereka hari Minggu sebelum Paskah.
Di bawah bayang-bayang Katedral Assumption
Tradisi menguburkan pendeta agung Rusia di Katedral Assumption dimulai dengan pendirinya, St. Metropolitan Peter. Ketika reliknya dipindahkan ke katedral baru, orang suci itu melakukan mukjizat anumerta pertamanya: dia bangkit dari kubur dan memberkati orang-orang Moskow. Sekarang dia beristirahat di bagian altar di belakang ikonostasis. Para ilmuwan percaya bahwa makamnya tetap tertutup sampai invasi Khan Tokhtamysh pada tahun 1382, ketika dia membuka makam orang suci itu untuk mencari emas, dan sejak itu peninggalan orang suci itu telah disimpan secara terbuka untuk waktu yang lama. Di makam Metropolitan Peter, para pangeran, bangsawan, dan semua jajaran tertentu bersumpah setia kepada penguasa. Namun, pada masa pemerintahan Ivan yang Mengerikan, makam tersebut ditutup kembali. Menurut legenda, Santo Petrus muncul dalam mimpi kepada Ratu Anastasia dan memerintahkan agar dia melarang pembukaan peti matinya dan menyegelnya. Anastasia, memenuhi wasiatnya, menyegel relik Santo Petrus, dan peti matinya tetap tersembunyi hingga tahun 1812. Menurut adat, segudang anggur dinyalakan di depannya. lilin lilin.
Di sudut tenggara, juga tersembunyi, terdapat relik St. Philip (Kolychev), seorang martir dari zaman Ivan yang Mengerikan, dimakamkan di bawah pemerintahan Alexei Mikhailovich persis di tempat ia ditangkap oleh para penjaga. Patriark terakhir di era Peter, Adrian, "orang kepercayaan raja", yang dihormati oleh Peter muda, dimakamkan di dekat tembok barat. Orang-orang sezaman mengatakan bahwa bukanlah suatu kebetulan bahwa tsar mendirikan ibu kota baru Rusia setelah kematian sang patriark. Dia pasti akan membujuk penguasa untuk tidak mendirikan kota utama Rusia tanpa kuil Moskow.
Tempat kerajaan mengingatkan pada gagasan mesianik Moskow yang dipilih Tuhan - "Tahta Monomakh" yang terkenal, ditempatkan atas perintah Ivan yang Mengerikan di pintu selatan dekat pintu masuk kerajaan ke katedral. Ini adalah simbol miniatur gagasan Moskow - Roma Ketiga. Menurut legenda, takhta ini dibuat pada masa Vladimir Monomakh, dan dia berada di atasnya selama kebaktian di Gereja St. Sophia di Kiev. Andrei Bogolyubsky diduga membawa takhta bersamanya ke Vladimir, dan Ivan Kalita memerintahkannya untuk dipindahkan ke Moskow. Para ilmuwan telah menetapkan bahwa takhta itu dibuat pada tahun 1551 oleh pengrajin Novgorod untuk memuliakan Tsar Rusia pertama, yang baru saja dinobatkan. 12 relief diukir di dinding dan pintunya, menggambarkan adegan dari "Kisah Para Pangeran Vladimir" - monumen sastra pergantian abad XIV-XV, di mana dikatakan bahwa dinasti Rurik berasal dari keluarga kaisar Romawi Augustus Oktavianus, yang pada masa pemerintahannya Juruselamat dilahirkan di Palestina. Tempat sentral ditempati oleh kisah tentang bagaimana tanda kerajaan dibawa ke Rus dari Byzantium - sebuah mahkota dan barma, yang diduga dikirim oleh Kaisar Constantine Monomakh kepada cucunya, Pangeran Kyiv Vladimir Monomakh. (Faktanya, Konstantinus Monomakh meninggal ketika cucunya berusia sekitar dua tahun, dan legenda bahwa tanda kebesaran itu dikirim ke Rus oleh kaisar Bizantium lainnya, Alexei Komnenos, lebih mendekati kenyataan.) Bagaimanapun, semua ini membuktikan kesinambungan dari Kekuatan Moskow dari Roma Pertama dan Kedua. Kanopi singgasana berbentuk tenda yang didirikan sebagai tanda kesakralan tempat yang dinaungi menyerupai bentuk topi Monomakh. Dan singgasananya sendiri berdiri di atas empat penyangga berupa hewan predator yang aduhai, melambangkan kekuasaan negara dan kekuatannya. Pada tahun 1724, mereka ingin memindahkan takhta Monomakh dari Katedral Assumption, tetapi Peter I tidak mengizinkannya: “Saya menghormati tempat ini lebih berharga daripada emas karena kekunoannya, dan karena semua leluhur yang berdaulat - penguasa Rusia - berdiri di atasnya. .”
Tempat ratu di pilar kiri dipindahkan di bawah Alexei Mikhailovich dari gereja istana Kelahiran Perawan Maria di Senya. Kemudian ikon Kelahiran Bunda Allah, Kelahiran Kristus, dan Kelahiran Yohanes Pembaptis ditempatkan di atasnya, untuk memperingati doa kelanjutan garis keturunan kerajaan. Dan di sebelah kanan tiang tenggara terdapat tempat patriarki. Di dekat kursi patriarki berdiri tongkat Santo Petrus. Itu disampaikan kepada semua pendeta agung yang ditunjuk untuk tahta metropolitan dan kemudian patriarki. Pada tahun 1722, ketika patriarkat dihapuskan, stafnya dicopot. Karena usianya yang cukup tua, ia memerlukan kondisi penyimpanan museum dan sekarang berada di Gudang Senjata.
Perayaan utama yang berlangsung di bawah lengkungan Katedral Assumption adalah penobatan kedaulatan Rusia. “Penanaman” pangeran Moskow pertama dan Ivan Kalita sendiri di atas takhta terjadi di Katedral Assumption di kota Vladimir. Ada bukti bahwa Vasily II adalah orang pertama yang mengubah tradisi ini pada masa kuk Tatar-Mongol. Pada tahun 1432, ia dengan sungguh-sungguh “ditempatkan di atas takhta” di pintu Katedral Assumption Kremlin oleh pangeran Horde Mansyr-Ulan, dan kemudian memasuki katedral, di mana pendeta Moskow memanjatkan doa untuknya. Ivan yang Mengerikan adalah orang pertama yang dimahkotai dengan sakramen gereja, dan Santo Metropolitan Macarius memberinya salib dan mahkota sebagai tanda martabat raja.
Di sini, di Katedral Assumption, pada bulan Februari 1613, Romanov pertama secara populer diproklamasikan sebagai tsar. Menurut legenda, pemuda itu, yang datang ke Katedral Assumption untuk menghadiri pernikahan, berhenti di teras, menitikkan air mata sebelum menerima beban kekuasaan, dan orang-orang mencium ujung pakaiannya, memintanya untuk naik takhta. Pada tahun 1724, Peter menobatkan istri keduanya Martha Skavronskaya, calon Permaisuri Catherine I, di sini. Sekarang para ilmuwan percaya bahwa dia akan memindahkan takhta kepadanya, itulah sebabnya dia mengatur penobatan ini. Bagaimanapun, penguasa menghapuskan urutan suksesi takhta sebelumnya, dan tidak punya waktu untuk membuat surat wasiat, tetapi, tampaknya, ia memilih istrinya sebagai penggantinya.
Terkadang raja ikut campur dalam upacara penobatan. Anna Ioannovna, misalnya, meminta mahkota Eropa dan jubah cerpelai. Catherine II meletakkan mahkota pada dirinya sendiri. Paul I dimahkotai dengan seragam militer. Bagi para penguasa, tempat takhta ditempatkan di Katedral Asumsi untuk penobatan, tetapi menurut tradisi, mereka semua harus naik takhta Monomakh.
Perayaan penobatan terakhir di Katedral Assumption berlangsung pada 14 Mei 1896. Sovereign Nicholas II mengenakan seragam Penjaga Kehidupan Resimen Preobrazhensky, Permaisuri Alexandra Feodorovna mengenakan gaun brokat yang disulam oleh para biarawati di Biara St. John Moskow. Sungguh menakjubkan hal itu Romanov terakhir ingin dinobatkan di atas takhta Mikhail Fedorovich - Romanov pertama, dan untuk permaisuri ia memerintahkan pemasangan takhta, yang menurut legenda, adalah miliknya Ivan III- yang sama yang dibawakan Sofia Paleolog sebagai hadiah untuk suaminya.
Pernikahan para penguasa juga dirayakan di Katedral Assumption. Vasily III menikah di sini dengan Elena Glinskaya, Ivan yang Mengerikan - dengan Anastasia Romanova. Alexei Mikhailovich yang saleh mulai membaptis anak-anaknya di sini. (Pewaris takhta juga diumumkan untuk pertama kalinya di Katedral Assumption, ketika ia berusia 10 tahun.) Dan Permaisuri Catherine II menerima Ortodoksi di Katedral Assumption pada bulan Juni 1744: Putri Fike muda bernama Ekaterina Alekseevna dan hari berikutnya dia bertunangan di sini dengan penguasa masa depan Petrus III.
Banyak perayaan besar dirayakan di bawah lengkungan katedral: jatuhnya kuk Horde, penaklukan Kazan, kemenangan dalam Perang Utara dan atas Turki.
Pada bulan Juli 1812 yang mengerikan, Kaisar Alexander I, yang memuja relik para santo di Katedral Assumption, bersumpah di sini untuk mengusir Napoleon. Musuh sempat memasuki tembok Kremlin. Kemudian, untuk mencari harta karun, mereka membuka kuil Santo Petrus, yang disegel oleh Ratu Anastasia. Sejak itu, kuil tersebut tidak lagi ditutup hingga terjadinya revolusi - “demi kemuliaan kuil, tidak tersentuh oleh kejahatan.” Mereka juga membuka kuil St. Philip. Dengan demikian, ramalan Metropolitan Plato, yang menduduki tahta pada masa Catherine II, terpenuhi bahwa relik St. Philip akan muncul ketika musuh merebut Moskow. Hanya kuil perak berisi relik St. Yunus yang masih utuh. Menurut legenda, Prancis mencoba membukanya beberapa kali, tetapi setiap kali mereka mengalami ketakutan yang tak terlukiskan. Napoleon diduga mengetahui hal ini dan secara pribadi pergi ke katedral, tetapi dia diliputi rasa ngeri sehingga dia, dengan gemetar, berlari keluar dari katedral, memerintahkannya untuk dikunci dan seorang penjaga ditempatkan untuk menjaga pintu. Legenda lain mengatakan bahwa, setelah membuka kuil Metropolitan Jonah, para penyerbu melihat jari orang suci itu mengancam mereka. Hal ini membuat Napoleon takut, dan dia memerintahkan untuk tidak menyentuh makam ini. Meninggalkan Kremlin, Napoleon tetap memerintahkan untuk meledakkan Katedral Assumption, tetapi sumbu yang menyala padam oleh hujan yang mengalir secara ajaib. Pada bulan Oktober yang sama, setelah kembali ke Moskow dengan membawa tempat suci, Uskup Agung Agustinus memasuki katedral melalui pintu utara “uskup”. Kemudian mereka takut dengan intrik musuh terakhir, apakah mungkin ada ranjau yang ditanam di pintu ini, yang akan meledak ketika pintu dibuka. Namun uskup agung menyanyikan mazmur “Semoga Tuhan bangkit kembali dan musuh-musuh-Nya tercerai-berai” dan dengan tenang memasuki kuil.
Setelah kemenangan, Katedral Assumption dihiasi dengan lampu gantung raksasa "Harvest", terbuat dari perak hasil tangkapan yang direbut di Moskow oleh gerombolan Napoleon dan direbut kembali oleh Cossack. Nama sekulernya penuh dengan makna religius: seikat bulir gandum dijalin dengan karangan bunga anggur - ini adalah simbol Perjamuan Kudus. Pada tanggal 23 April 1814, sebuah “lagu pujian kepada Tuhan” dinyanyikan di Katedral Assumption untuk menghormati penangkapan Paris dan deposisi Napoleon.
Dan kemudian, di bawah lengkungan Katedral Assumption, peristiwa penting lainnya terjadi. peristiwa bersejarah. Yang Mulia Pangeran Potemkin pernah mempersembahkan bahtera tabernakel berupa Gunung Sinai yang suci ke kuil ini. Di kaki bahtera, di altar, disimpan dokumen-dokumen negara yang paling penting, seperti surat pemilihan takhta Mikhail Romanov, perintah Catherine II untuk Komisi Legislatif dan tindakan Paul I tentang suksesi. takhta. Salah satu dokumennya adalah tindakan turun takhta Grand Duke Konstantin Pavlovich, saudara laki-laki Alexander I. Pada tahun 1822, ia meninggalkan takhta demi pernikahan cinta. Alexander I mewariskan takhta kepadanya adik Nicholas, tentang siapa dia juga membuat tindakan yang sesuai dan menempatkannya di Katedral Assumption. Semua ini dijaga kerahasiaannya. Itulah sebabnya, setelah kematian mendadak Kaisar Alexander I pada November 1825, Konstantin Pavlovich disumpah. Ketika dia menolak untuk kedua kalinya, dia diharuskan bersumpah setia lagi kepada penguasa lain - Nicholas I. Hal ini, seperti diketahui, adalah alasan pemberontakan Desembris. Dan pada tanggal 18 Desember tahun yang sama, di Katedral Assumption, di hadapan anggota Senat, pejabat militer dan warga Moskow biasa, Uskup Agung Filaret, calon Metropolitan Moskow, mengambil dari altar surat wasiat Alexander I tentang pemindahan takhta kepada Grand Duke Nikolai Pavlovich dan membacakannya. Setelah membaca dokumen tersebut, warga Moskow mulai bersumpah kepada penguasa sah Nicholas I.
Di sini, di Katedral Assumption pada bulan Februari 1903, tindakan ekskomunikasi Leo Tolstoy dari Gereja dibacakan. Itulah sebabnya Lenin ingin mendirikan monumen untuk penulisnya tidak hanya di mana saja, tetapi juga di Kremlin.
Setelah pemerintahan Bolshevik pindah ke Moskow pada bulan Maret 1918, kebaktian di semua katedral Kremlin dilarang, tetapi dengan izin khusus dari Lenin, kebaktian masih diadakan pada hari Paskah di Katedral Assumption. Itu dipimpin oleh Uskup Trifon dari Dmitrov (Turkestan), dan momen berakhirnya liturgi Paskah ini menjadi plot lukisan Pavel Korin yang belum selesai “Departing Rus'.” Lenin sendiri keluar untuk melihatnya prosesi keagamaan dan berkata kepada salah satu rekannya: “Ini terakhir kali mereka pergi!” Ini sama sekali bukan demonstrasi toleransi beragama rezim Soviet, namun sebuah langkah yang agak sinis. Lenin memberikan izin untuk kebaktian Paskah terakhir di Kremlin untuk menghentikan penyebaran desas-desus bahwa kaum Bolshevik menajiskan, menghancurkan, dan menjual tempat-tempat suci Ortodoks Rusia di luar negeri. Dan ini sudah dekat. Sakristi katedral membayar ganti rugi atas Perjanjian Brest-Litovsk, dan nilai suatu barang tidak ditentukan oleh nilainya, tetapi oleh beratnya. Pada tahun 1922, 65 pon perak disita dari Katedral Assumption. Banyak ikon berakhir di Negara Bagian tersebut Galeri Tretyakov dan Gudang Senjata.
Ada legenda bahwa pada musim dingin tahun 1941, ketika Nazi berdiri di dekat Moskow, Stalin memerintahkan kebaktian doa diadakan secara diam-diam di Katedral Assumption demi keselamatan negara dari invasi asing.
Sejak tahun 1990-an, kebaktian telah rutin diadakan di Katedral Assumption di Kremlin Moskow.