Biografi Jonathan Swift adalah sejarah Penulis Irlandia, yang bekerja di genre satir, mengejek kejahatan masyarakat. “Petualangan Gulliver” adalah buku yang paling disukai banyak pembaca, di mana baik orang dewasa maupun anak-anak akan menemukan kesempatan untuk penemuan filosofis.

Kelahiran seorang penulis

Biografi Jonathan Swift dimulai di Irlandia, di kota Dublin, pada tanggal 30 November 1667. Sang ayah meninggal sebelum putranya lahir, dan pejabat di bawah umur itu tidak meninggalkan sarana penghidupan apa pun bagi keluarganya. Anak laki-laki itu diasuh oleh Paman Godwin. Kakak perempuannya tinggal bersama ibunya; Jonathan jarang bertemu keluarganya.

Pada tahun 1682 ia masuk Trinity College, dan lulus dengan gelar sarjana. Selama penggulingan Yang Kedua, perang saudara dimulai di Irlandia. Swift pergi ke Inggris untuk mengunjungi kerabat jauh ibunya, William Temple, dan menjabat sebagai sekretarisnya selama dua tahun. Temple, seorang diplomat kaya, berperan aktif dalam nasib Jonathan. Dialah yang mengungkapkan kemampuan sastra penulis muda dan membantu Anda mendapatkan pekerjaan yang bagus.

Publikasi

Biografi Jonathan Swift sebagai seorang penulis lahir dengan diterbitkannya dua karya pada tahun 1704: "The Tale of the Barrel" dan perumpamaan "The Battle of the Books", serta puisi dan puisi. Dari tahun 1705 ia melayani selama beberapa tahun di paroki Laracor (Irlandia), dan pada tahun 1713 Swift menerima jabatan dekan di Katedral St. Posisi ini memberikan penghasilan yang baik dan kesempatan untuk menulis dan melakukan kegiatan sosial.

Pada tahun 1724, dengan nama samaran, ia menerbitkan Letters from a Clothmaker. Pada tahun 1726, Gulliver's Travels diterbitkan dalam 2 volume. Pada tahun 1742, Swift menderita stroke parah, akibatnya ia kehilangan kemampuan bicara dan sebagian kemampuan mentalnya. Menjelang kematiannya, dia menulis sebuah batu nisan di kuburan, yang, sesuai dengan keinginan yang diungkapkan dalam surat wasiat, terukir di atasnya: “Kemarahan yang parah telah mereda di dadanya. Pergilah, pengelana, dan tirulah orang yang selalu memperjuangkan kebebasan.”

kreativitas Swift

Jonathan Swift, yang karyanya ditulis pada pergantian abad gaya sastra, berhasil menangkap tidak hanya suasana revolusioner Irlandia, tetapi juga ketidakpuasan rekan senegaranya terhadap tirani politik Inggris. Alegorinya sudah hilang, tetapi kekakuan dan kelicinan belum menjadi mode. Itu terjadi pada era ini bahasa satir penulisnya, pengungkapannya tentang keburukan dan kebodohan atas nama kebaikan dan keadilan, akal sehat berhasil mencapai hati pembaca. Humor dan sindiran adalah jalan terpendek menuju kesuksesan sepanjang masa.

Ide-ide Jonathan Swift yang diungkapkan dalam Gulliver's Travels masih relevan hingga saat ini. Perselisihan dan intrik politik terlihat lucu di Negeri Liliput, tempat orang-orang kecil berebut kekuasaan. Dari ketinggiannya, Gulliver melihat betapa remehnya nafsu dan keinginan akan keuntungan. Sebaliknya, di Negeri Raksasa, kejayaan dan kehebatan negaranya tampak menggelikan. Di pulau terbang Laputo, pengelana bertemu dengan para pemikir ilmiah yang telah mencapai keabadian dengan menulis ulang sejarah dunia, masing-masing untuk dirinya sendiri. Negara terakhir tempat Gulliver bertemu dengan ras kuda cerdas dan masyarakat pelayan Yahoo. Citra jelek manusia yang berperikemanusiaan adalah bukti gagasan Swift bahwa jika nafsu dan sifat buruk mendominasi seseorang lebih kuat dari akal, maka ia bisa berubah menjadi binatang.

Kehidupan pribadi Jonathan Swift

Di tanah milik kuil pelindungnya, Jonathan bertemu dengan seorang gadis menawan, Esther Johnson, yang saat itu berusia 8 tahun. Putri seorang pelayan, dia dibesarkan tanpa ayah, dan penulis hebat menjadi sahabat, sekaligus guru langsung dan lawan bicara. Dalam suratnya dia memanggilnya Stella. Setelah kematian ibunya, Esther Stella menetap sebagai murid di tanah milik Jonathan. Teman-teman sezaman penulis mengklaim bahwa mereka menikah secara diam-diam, tetapi bukti langsung mengenai hal ini dan dokumen tidak dapat ditemukan.

Pada tahun 1707, dia bertemu dengan Esther Vanomrie yang berusia 19 tahun, yang dia panggil Vanessa dalam korespondensi ekstensif. Dia juga tumbuh tanpa perhatian ayahnya dan jatuh cinta secara sembarangan dengan seorang penulis yang sudah berprestasi. Mereka saling menulis surat sampai kematian Esther-Vanessa, dia meninggal karena TBC. Kabar kematiannya sangat mengejutkan Jonathan.

Aktivitas politik

Irlandia, tempat kelahiran Jonathan Swift, selalu menjadi tanah airnya sekaligus tempat perjuangan keadilan. Sangat prihatin dengan rekan senegaranya yang terperosok dalam perang saudara dan kejahatan, penulis menerbitkan artikel, membaca khotbah, dan menerbitkan pamflet. Dia dengan gigih melakukan advokasi, mengungkap arogansi kelas dan fanatisme agama, dan berjuang melawan penindasan terhadap Irlandia.

Reputasi Dean Swift begitu tinggi sehingga dalam memoar salah satu temannya kita bisa membaca kisah gerhana. Suatu hari kerumunan orang berkumpul di depan katedral untuk melihat gerhana matahari. Kebisingan penonton yang menganggur mengganggu pekerjaan Jonathan; dia pergi ke alun-alun dan mengumumkan bahwa gerhana dibatalkan. Kerumunan mendengarkan dekan dengan penuh hormat dan bubar.

Biografi Jonathan Swift mengungkap beberapa fakta tentang kehidupannya yang menjadi ciri penulis sebagai pribadi gelar tertinggi cerdas dan berani.

• Berjuang dengan pengabaian kuburan katedralnya, dekan mengirim pesan kepada kerabatnya menuntut agar mereka menjaga ingatan leluhur mereka atau mengirim uang kepada mereka jika ada penolakan dan sikap acuh tak acuh, dia berjanji akan menambahkan kata-kata tentang rasa tidak berterima kasih kerabat pada prasasti tersebut. Salah satu pesan ini disampaikan secara pribadi kepada George the Second. Tetapi karena tidak ada tindakan dari raja, sebuah tulisan tentang kekikiran raja muncul di lempengan itu.
• Seorang penggila perjalanan, Jonathan senang menceritakan anekdot tentang sebuah penginapan. Di sana dia hanya mendapat setengah tempat tidur, yang lainnya harus dia bagi bersama dengan petani. Namun penulis dengan santai menyebutkan bahwa dia bekerja sebagai algojo dan tidur sendirian.
• Suatu hari, saat hendak berjalan-jalan, dia meminta pelayannya untuk membawakannya sepatu bot. Pemuda itu, tanpa sempat membersihkannya, membawakan sepatu kotor Swift dengan tulisan: “Lagi pula, kamu akan mengotorinya.” Jonathan memerintahkan untuk tidak memberi sarapan kepada orang miskin yang “berakal” itu, karena dia masih lapar.

Hikmah dalam setiap perkataannya

Jonathan Swift jauh dari kata orang bodoh. Kutipan dan ucapannya dari kehidupannya bertahan hingga hari ini:

• Kemarahan adalah balas dendam pada diri sendiri untuk orang lain.
• Penyembuh terbaik di dunia adalah kedamaian, pola makan, dan watak ceria.
• Fitnah merupakan pukulan bagi orang-orang yang layak Sama seperti cacing yang hanya menyukai buah-buahan yang sehat.
• Jika Anda bercanda dengan seseorang, bersiaplah untuk menerima lelucon balasan dengan sabar.
• Anda boleh membenci penulisnya, tetapi bacalah bukunya dengan senang hati.
• Anda tidak bisa membuat dompet emas dari kulit babi.
• Orang bijak paling tidak merasakan kesepian ketika dia sendirian.
• Kebahagiaan dalam pernikahan ditentukan oleh setiap perkataan yang tak terucap namun dipahami oleh istri.

Kata-kata Jonathan Swift tentang keadilan dan perbudakan merupakan sindiran tajam terhadap politik negaranya dan para pendeta yang busuk:

• Jika pemerintah memutuskan untuk memerintah tanpa persetujuan rakyat, ini sudah menjadi sistem perbudakan.
• Tidak ada emas di surga, sehingga diberikan kepada bajingan di bumi.
• Agama adalah penyakit yang mengerikan jiwa murni.

Warisan Swift

Jonathan Swift meninggalkan karya-karya yang, meski dengan penyuntingan yang kasar, tidak kehilangan mood satirnya di bidang politik dan ketidaksempurnaan manusia. Inilah warisan sejati seorang penulis hebat. Selama masa hidupnya, “Gulliver” miliknya yang terkenal diterbitkan dalam beberapa bahasa. Publikasi anak-anak yang diadaptasi diproses sedemikian rupa oleh sensor sehingga menjadi seperti dongeng lucu bergenre fantasi. Namun bahkan dalam versi singkat ini, buku-bukunya mengajarkan bahwa kita semua berbeda, namun tetap manusia.

Rekan senegaranya bangga dengan bakat dan kecerdasan penulis hebat itu. Jonathan Swift (negara kelahiran dan kreativitas - Irlandia) setelah kematiannya meninggalkan keyakinan akan masa depan yang cerah dan adil.

Tahun kehidupan: dari 30.11.1667 hingga 19.10.1745

Satiris Anglo-Irlandia terkenal, ahli genre jurnalistik, penyair dan tokoh masyarakat. Ia paling dikenal sebagai penulis tetralogi fantastis Gulliver's Travels, yang mengolok-olok kejahatan manusia dan sosial.

Jonathan Swift lahir di Dublin (Irlandia) dalam keluarga miskin seorang pejabat kecil. Sedikit yang diketahui tentang masa kecil dan keluarga Swift, kebanyakan dari otobiografi Swift sendiri. Ayah penulis meninggal sebelum putranya lahir dan Swift dibesarkan oleh pamannya. Sepulang sekolah, penulis masuk Trinity College, Dublin University (1682), dan lulus pada tahun 1686 dengan gelar Bachelor of Arts. Pada tahun 1688, Irlandia dilanda gelombang kekerasan etnis dan keluarga Swift, seperti kebanyakan orang Inggris, terpaksa meninggalkan Irlandia. Di Inggris, ia menjabat sebagai sekretaris pensiunan diplomat kaya William Temple, yang memberinya banyak bantuan dan perlindungan dalam urusan sehari-hari. Pada tahun 1690 Swift menerima gelar masternya di Oxford, dan pada tahun 1694 ia menerimanya pentahbisan Gereja Inggris, tetapi terus menjabat sebagai sekretaris Temple sampai kematiannya pada tahun 1699. Saat ini, Swift menerbitkan beberapa pamflet dan sedang mengerjakan pamflet pertamanya karya-karya besar: cerita perumpamaan “Kisah Sebuah Barel” dan “Pertempuran Buku”.

Setelah upaya yang gagal untuk menemukannya posisi baru Swift ditunjuk sebagai prebendary Katedral St. Patrick di Dublin pada tahun 1700. Dua tahun kemudian, penulis menerima gelar Doctor of Divinity dari Trinity College, miliknya Pandangan Politik semakin mendekati pandangan partai Whig. Pada tahun 1704, “The Tale of a Barrel” dan “The Battle of the Books” diterbitkan. Publikasinya anonim, tetapi kepengarangan Swift dengan cepat terungkap dan dia menjadi terkenal. Penulis dengan cepat menjadi kecewa dengan kebijakan Whig, dan pada tahun 1710, ketika Tories berkuasa, Swift menyatakan dukungannya kepada pemerintah. Sebagai tanda terima kasih, Swift diberikan halaman mingguan konservatif (English The Examiner), di mana pamfletnya diterbitkan selama beberapa tahun, dan pada tahun 1713 Swift menjadi dekan Katedral St. Patrick. Setelah kekalahan Tories pada tahun 1714, Swift menarik diri dari kehidupan publik dan hampir selalu tinggal di Irlandia. Pada tahun 1720, Parlemen Irlandia sebenarnya mengalihkan fungsi legislatifnya ke Parlemen Inggris, yang kemudian segera memanfaatkan hal ini dan mengadopsi sejumlah undang-undang yang tidak menguntungkan Irlandia. Swift terlibat dalam perjuangan rakyat Irlandia untuk mendapatkan otonomi; pamfletnya “Drapier's Letters” (1724) menyebabkan kemarahan publik yang luas, yang juga menyebabkan kemarahan publik. pidato terbuka Irlandia memaksa Inggris untuk melunakkan kebijakan ekonominya terhadap Irlandia. Selain kegiatan kesusastraannya, Swift, dari dananya sendiri, mendirikan dana untuk membantu warga Dublin yang terancam kehancuran.

Paling banyak pada tahun 1726-27 karya terkenal Swift - Perjalanan Gulliver. Buku ini sukses besar, yang memberikan alasan lain mengapa popularitas Swift semakin meningkat. Pada tahun 1729, Swift dianugerahi gelar tersebut warga negara kehormatan Dublin, kumpulan karyanya diterbitkan: yang pertama pada tahun 1727, yang kedua pada tahun 1735. Namun, tahun-tahun tersebut membawa dampak buruk dan pada pertengahan usia 30-an, kesehatan penulis semakin memburuk. Swift menderita penyakit mental, dan pada tahun 1742, setelah terkena stroke, ia kehilangan kemampuan bicara dan sebagian kemampuan mentalnya. Tiga tahun kemudian penulis meninggal. Swift dimakamkan di bagian tengah tengah Katedral St. Patrick, di mana dia menjadi dekannya.

Hampir semua karya Swift diterbitkan secara anonim atau dengan nama samaran, meskipun kepengarangan Swift tidak terlalu tersembunyi dan diketahui dengan sangat cepat. Pengecualian adalah “Letters of a Clothmaker” yang memberontak; gubernur Inggris di Irlandia bahkan memberikan hadiah untuk membuktikan kepenulisan mereka, tetapi tetap tidak terkirim.

Skandal badai di seluruh Inggris dan Irlandia disebabkan oleh pamflet Swift yang terkenal "A Modest Proposal", di mana dia dengan mengejek menasihati: jika kita tidak mampu memberi makan anak-anak miskin Irlandia, membuat mereka jatuh miskin dan kelaparan, lebih baik kita jual mereka. untuk daging dan membuatnya dari sarung tangan kulit.

Menyadari bahwa banyak kuburan di Katedral St. Patrick terbengkalai dan monumen dihancurkan, Swift mengirimkan surat kepada kerabat almarhum, menuntut agar mereka segera mengirimkan uang untuk memperbaiki monumen; jika ditolak, dia berjanji akan menertibkan kuburan atas biaya paroki, tetapi dalam prasasti baru di monumen dia akan mengabadikan kekikiran dan rasa tidak berterima kasih dari penerimanya. Salah satu suratnya dikirimkan kepada Raja George II. Yang Mulia membiarkan surat itu tidak terjawab, dan sesuai dengan janjinya, kekikiran dan rasa tidak berterima kasih raja dicatat di batu nisan kerabatnya.

Kata “liliput” dan “yahoo”, ditemukan oleh Swift, telah memasuki banyak bahasa di dunia.

Swift sangat tidak menyukai astrolog dan menganggap mereka penipu. Pada tahun 1708, ia menerbitkan, dengan nama Isaac Bickerstaff, sebuah almanak dengan prediksi kejadian di masa depan. Almanak Swift dengan setia memparodikan publikasi populer serupa yang diterbitkan di Inggris oleh John Partridge; isinya, selain pernyataan-pernyataan biasa yang tidak jelas (“bulan ini orang penting akan mengancam kematian atau penyakit"), serta prediksi yang sangat spesifik, termasuk hari kematian Partridge tersebut. Ketika hari itu tiba, Swift menyebarkan pesan (atas nama seorang kenalan Partridge) tentang kematiannya "sesuai dengan ramalan". Peramal malang itu harus bekerja keras untuk membuktikan bahwa dia masih hidup.

Swift memiliki dua murid: Esther Johnson dan Esther Vanomrie. Dia pertama kali bertemu ketika dia baru berusia 8 tahun (Swift memanggil gadis itu Stella), dan Swift sendiri berusia 22 tahun, perbedaan usia dengan yang kedua (Swift memanggilnya Vanessa) adalah 21 tahun. Surat-surat lembut Swift kepada kedua gadis itu telah sampai kepada kita; diketahui bahwa dia adalah guru mereka, dan untuk beberapa waktu dia tinggal bersama Stella di bawah satu atap. Para penulis biografi berdebat tentang hubungan seperti apa yang dimiliki Swift dengan kedua muridnya - beberapa menganggap mereka platonis, yang lain menyukainya. Beberapa penulis biografi, berdasarkan kesaksian teman-teman Swift, menyatakan bahwa dia dan Stella menikah secara diam-diam sekitar tahun 1716, tetapi tidak ada bukti dokumenter yang ditemukan mengenai hal ini.

Bibliografi

Fiksi
(1697)
(1704)
(1710-1714)
(1726)

Pamflet paling terkenal
Wacana Ketidaknyamanan Kehancuran Kekristenan di Inggris (1708)
Usulan koreksi, perbaikan dan konsolidasi bahasa Inggris (1712)
Surat dari Pembuat Kain (1724)
(1729)

Film adaptasi karya, produksi teater

Buku "Gulliver's Travels" (dan terutama bagian pertamanya - "Gulliver in the Land of Lilliputians") telah difilmkan berkali-kali (lihat daftar adaptasi film di Kinopoisk). Adaptasi film paling terkenal:
The New Gulliver (1935, Uni Soviet) disutradarai. Alexander Ptushko
Gulliver's Travels (1939, AS) dir. Dave Fleischer
Gulliver's Travels (2010, AS) sutradara. Rob Letterman

CEPAT Jonathan (1667-1745), penulis bahasa Inggris, politikus. Dalam pamflet “The Tale of the Barrel” (1704), pergulatan antara gereja Katolik, Anglikan, dan Puritan digambarkan dalam semangat parodi “kehidupan”. Pamflet Letters from a Clothmaker (1723-24) dan A Modest Proposal (1729) mengutuk penindasan terhadap rakyat Irlandia. "Perjalanan Gulliver" (vol. 1-2, 1726). Sindiran pedas Swift tidak terlepas dari kesedihan humanistik karyanya, yang berkembang sejalan dengan Pencerahan, yang menegaskan perlunya memberantas kejahatan pribadi dan publik. Tradisi sindiran Swiftian termasuk yang paling bermanfaat dalam sastra dunia.
Masa kecil. Di Perguruan Tinggi Trinity
Kakeknya, seorang pendeta Gereja Inggris terkemuka dan pendukung setia Raja Charles I, perang saudara 1641-1648 direbut oleh rezim revolusioner Cromwell. Ayah Swift, setelah menikah dengan seorang wanita yang tidak memiliki mahar, pergi mencari peruntungan di Irlandia semi-kolonial, di mana dia mendapat pekerjaan sebagai pejabat peradilan dan meninggal enam bulan sebelum kelahiran putranya. Anak yatim piatu itu dibesarkan oleh kerabatnya yang kaya. Dengan dukungan mereka dia menerima yang layak pendidikan sekolah dan masuk ke Trinity College yang bergengsi di Universitas Dublin, tempat dia belajar pada tahun 1682-1688, menurut pengakuannya sendiri di kemudian hari, dengan agak ceroboh, yaitu, dia paling antusias membaca berbagai buku sehingga merugikan penjejalan yang ditentukan dalam manual retoris-teologis-filosofis Burgersdicius, Kekkermannus dan Smiglecius. Namun, tampaknya, bahkan saat itu ia merasakan panggilan imamat dan dengan tegas memutuskan untuk mengikuti jejak kakeknya, yang sama sekali tidak bertentangan dengan kegemarannya terhadap penulisan sastra.
Komposisi pertama dari Swift yang berusia dua puluh dua tahun, menurut mode pada masa itu, adalah ode yang luhur, dan komposisi tersebut dengan jelas menunjukkan religiusitas yang tulus dan menyeluruh, kesalehan yang keras, dan keengganan yang mendalam terhadap semua perubahan dan inovasi revolusioner, terutama di bidang spiritual. bidang.
Di Kuil Manor
Kerusuhan di Irlandia pada tahun 1688-1689 menghalanginya untuk menyelesaikan pengajarannya: ia harus pindah ke Inggris, dan Swift menerima imamat hanya pada tahun 1695, dan menerima gelar doktor dalam bidang teologi dari Oxford pada tahun 1701. Namun tahun 1690-an adalah masa “sementara” dalam karyanya. kehidupan. ternyata sangat menentukan pembentukan kepribadian dan bakat menulisnya. Tahun-tahun ini sebagian besar mengalir di kawasan mewah Moor Park dekat London milik kerabat jauh ibu Swift, seorang pensiunan diplomat dan punggawa, seorang pemikir dan penulis esai terkemuka tahun 1660-1680-an. Sir William Temple, yang pada awalnya, karena belas kasihan, mengambil pemuda malang itu sebagai pustakawan, kemudian menghargai bakatnya dan mendekatkannya sebagai sekretaris dan orang kepercayaan. Swift, seorang pembaca yang tak kenal lelah, memiliki banyak koleksi buku, terutama bahasa Prancis; dan Rabelais, Montaigne, La Rochefoucauld menjadi penulis favoritnya. Dia menghargai Swift dan pelindungnya; Dia mengakui dia sendiri sebagai mentornya, namun hanya dalam hal kewarasan, pandangan, penilaian yang seimbang dan bijaksana. Penilaian mereka bisa sangat berbeda, misalnya dalam hal agama: Temple kurang lebih adalah seorang deis yang berpikiran bebas, dan Swift menganggap semua rasa ingin tahu terhadap agama adalah hasil dari kesembronoan atau kesombongan. Namun, perbedaan pandangan dunia dan temperamen hampir tidak menghalangi mereka untuk rukun satu sama lain. Swift menyebut dekade yang dihabiskan di kawasan Kuil sebagai saat paling membahagiakan dalam hidupnya.
Pamflet “Pertempuran Buku”
Setelah kematian Temple, Swift harus mengandalkan dirinya sendiri untuk pertama kalinya; Dia memiliki kehidupan dan posisi ideologisnya sendiri, yang dikembangkan dengan bantuan seorang teman dan mentor yang lebih tua. Selain itu, sifat bakat sastranya ditentukan dengan jelas: setelah memihak Temple dalam polemik sastra tentang keunggulan komparatif sastra kuno dan modern dengan pamflet “The Battle of the Books” (1697), Swift menunjukkan dirinya kepada jadilah seorang polemik yang menghancurkan, ahli gaya parodi dan ironi yang mematikan. Pamflet tersebut merupakan kecaman pedas terhadap modernisme sastra dan inovasi spiritual (terutama Prancis) yang saat itu dibenci Swift, yang dijiwai oleh permainan imajinasi yang brilian.
Ensiklopedia Satir
Pada tahun 1700, Swift menerima paroki di Irlandia, tetapi semua perhitungan dan harapannya terkait dengan politik besar, yang diperkenalkan oleh seorang ahli. kehidupan politik Kuil, dan kegiatan sastra dalang London. Dia akan menyampaikan kepada pengadilan mereka yang pilih-pilih dan menuntut tidak hanya “Pertempuran Buku” yang belum diterbitkan, tetapi juga semacam ensiklopedia satir berbahasa Inggris. kehidupan mental akhir abad ke-17 - “The Tale of a Barrel”, yang, bagaimanapun, masih layak untuk dikerjakan dan untuk itu perlu mempersiapkan landasan, untuk mendapatkan setidaknya beberapa nama dan reputasi. Peristiwa yang terjadi menguntungkan: Partai Tories mengalahkan Whig, meraih mayoritas di House of Commons dan memanfaatkan sepenuhnya hasutan populis. Prinsip-prinsip konservatif lebih mirip dengan Swift daripada prinsip-prinsip liberal, tetapi dia sangat curiga terhadap populisme apa pun. Dia mencatat dengan cemas bahwa di zaman kuno “kebebasan dimusnahkan dengan cara yang sama,” dan segera menulis sebuah risalah “Wacana tentang perselisihan dan perselisihan antara kaum bangsawan dan komunitas di Athena dan Roma” (1701), di mana dia menganalisis secara ketat dan jelas pertengkaran partai sebagai gejala datangnya tirani demokratis, yang tidak lebih baik dari tirani aristokrat. Risalah itu sangat mempengaruhi opini publik dan berkontribusi besar terhadap kemenangan kaum Whig dalam pemilihan parlemen berikutnya; Dengan demikian, Swift menjadi favorit partai yang berkuasa, "pena emasnya", dan pada tahun 1705 ia akhirnya menganggap pantas untuk menerbitkan "The Tale of a Barrel" bersamaan dengan "Battle of the Books".
Guru yang diakui
Buku itu diperhatikan oleh semua orang dan menentukan reputasi lebih lanjut dari doktor ketuhanan Swift, menyebabkan kekaguman yang mendalam di antara beberapa orang karena kecerdasannya yang tanpa ampun dan tiada habisnya, dan antara lain (termasuk Ratu Anne yang saleh, yang naik takhta Inggris) - kengerian dan kemarahan karena pendekatannya yang tidak sopan terhadap masalah agama. Untuk dasar plot“Tales” adalah sebuah perumpamaan tentang tiga bersaudara, yang kurang lebih melambangkan Katolik, Anglikanisme, dan Protestan ekstrem, yang tidak mampu menjaga keutuhan kaftan yang diwariskan kepada mereka, cocok untuk semua kesempatan, yaitu iman Kristen. Alegorinya sengaja dibuat bodoh, cocok untuk permainan badut dengan berdandan. Itu hanya mencakup seperempat dari “Tale” dan digunakan sebagai ilustrasi untuk bab-bab lain, bersama dengan bab-bab tersebut mewakili semacam analogi bahasa Inggris dari “Praise of Folly” karya Erasmus dari Rotterdam, yang sangat disukai oleh Swift. Di Swift, perwujudan dari Kebodohan yang mahakuasa adalah “Penulis” palsu dari “Dongeng”, seorang penulis korup yang dikontrak untuk membuat sesuatu seperti program untuk kegilaan umum yang akan datang, yang dirancang untuk menggantikan kenyataan sebenarnya dengan kenyataan yang ilusi dan sebagian utopis. . Abad ke-18 adalah zaman utopia, mengubah mimpi menjadi proyek rekonstruksi sosial, dan Swift dengan mengejek mengantisipasi ideologi Pencerahan dengan “kontrak sosial”, proyekisme sosial, dan kultus materialisme mekanistik.
Orang-orang sezamannya lebih menghargai kecerdasan Swift daripada isi "Tale" -nya. Dia dikenali jenis khusus keunggulan dalam sastra, dan ia mengkonsolidasikannya dengan karya-karya anti-ideologis yang berdekatan dengan “The Tale of the Barrel” seperti “Tritical Treatise on Mental Faculties” (1707) dan “Objection to the Abolition of Christianity” (1708). Ketenaran salon dibawa kepadanya oleh parodi dan khotbah “Refleksi pada Sapu” (1707), di mana ia memperingatkan “para pengubah besar dunia”, “pengoreksi kejahatan” dan “penghilang segala keluhan” terhadap reformisme yang arogan, yang hanya dapat menajiskan dunia.
Swift menciptakan topeng verbal lain dari seorang ideolog dan tokoh zaman modern dalam pribadi astrolog terpelajar Isaac Bickerstaff, yang, atas nama ilmu pengetahuan dan atas nama kepentingan publik, menghapuskan masa kini dan menentukan masa depan, dengan jelas. menunjukkan kekuatan propaganda atas kenyataan. Satu-satunya “Prediksi untuk 1708” ilmiahnya diterbitkan; Prediksi-prediksi ini kemudian diverifikasi oleh media cetak dan menjadi fakta kehidupan sosial yang tak terbantahkan. Para ideolog di kemudian hari suka menyebut fakta semacam ini sebagai “hal yang keras kepala”. Bukan kebetulan bahwa Bickerstaff jatuh cinta pada teman Swift dan pelopor jurnalisme Eropa, J. Addison dan R. Steele. Salah satu yang pertama majalah berbahasa Inggris disebut "Tattler" ("Chatterbox") dan diterbitkan atas nama "Mr. Isaac Bickerstaff, Esquire", yang segera memperoleh biografi dan menjadi karakter parodi sastra Inggris.
Politisi dan humas
Swift sendiri dengan cemerlang menunjukkan dengan berbagai cara kekuatan kata-kata tercetak sebagai instrumen politik dan ketidakberdayaannya sebagai sarana penjelasan atau teguran. Hubungan dengan Whig benar-benar berantakan setelah Swift secara langsung mengungkapkan pandangan moderat-protektifnya dalam pamflet “Considerations of an English Churchman Concerning Religion and Government” (1709). Dan ketika pemerintahan Tory pada tahun 1710-1714 memenuhi tuntutan kalangan gereja dan, terlebih lagi, bermaksud untuk secara terhormat memimpin Inggris keluar dari Perang Suksesi Spanyol yang berlarut-larut dan tidak masuk akal, meskipun menang, Swift menjadi dekat dan bahkan berteman dengan kaum konservatif terkemuka. . Dia menjadi humas utama mereka, dan semua keberhasilan politik pemerintahan Konservatif dicapai berkat pamflet Swift dan majalah Examiner (1710-1711) yang dipimpinnya, yang membentuk opini publik yang mendukung perdamaian. Dalam hal ini, Swift tinggal di London pada tahun 1710-1713, dan surat harian serta laporannya ke Irlandia kepada mantan murid Kuil Esther Johnson diterbitkan setengah abad kemudian dan telah diterbitkan. sukses besar sebagai novel epistolary “Diary for Stella”.
Patriot Inventif Irlandia
Pada tahun 1714, pelindung Konservatif, Ratu Anne Stuart, meninggal, dan para pemimpin Tory, teman-teman Swift, dituduh melakukan pengkhianatan tingkat tinggi, dan mereka berhasil mengangkatnya sebagai rektor (dekan) Katedral St. Patrick berada di Dublin, sehingga dia mendapati dirinya berada dalam pengasingan yang terhormat, di salah satu posisi gerejawi paling terkemuka di Irlandia. Setelah memahami urusan Irlandia dengan cepat dan menyeluruh, Swift secara terbuka menyatakan Irlandia sebagai negeri perbudakan dan kemiskinan; ia menganggap kondisi perbudakan dan terutama kepatuhan penduduk setempat yang seperti budak tidak sesuai martabat manusia; mereka menyinggung hati nurani pastoralnya. Sudah pada tahun 1720, dalam pamflet “A Proposal for the General Use of Irish Manufacture,” dia menyerukan boikot terhadap semua “barang yang dapat dikenakan” di Inggris. Permohonannya tidak diindahkan, dan pamflet tersebut (tentu saja tanpa nama) dinyatakan “keterlaluan, memecah belah, dan berbahaya,” dan pencetaknya diadili. Namun juri membebaskannya, dan Swift memperhatikannya. Ia beralasan bahwa cara paling efektif adalah dengan memboikot uang Inggris dengan menyatakan uang itu palsu; dan peluang untuk melakukan hal ini segera muncul dengan sendirinya. Sebuah paten dikeluarkan di Inggris untuk pencetakan koin tembaga kecil untuk Irlandia. Paten itu menguntungkan, meski sama sekali tidak curang, namun peneliti penghasutan propaganda Swift memahami betul bahwa sebenarnya tidak mungkin membuktikan tidak adanya penipuan dalam masalah sensitif seperti itu, yang berdampak pada semua kantong. Yang tersisa hanyalah memilih topeng yang cocok untuk berkampanye; dan pada bulan Februari 1724 surat pertama dari “M.B., Pembuat Kain” muncul, di mana “pedagang, pemilik toko, petani dan semua orang biasa kerajaan Irlandia" dimobilisasi secara massal untuk melawan koin tembaga Inggris, dan faktanya, Inggris. Selama satu setengah tahun berikutnya, lima surat lagi muncul, dan nadanya semakin keterlaluan, dan seruannya semakin mengancam; Untuk meningkatkan efektivitasnya, Swift tidak meninggalkan peran sebagai rakyat jelata. Seluruh Irlandia bergolak; pemberontakan rakyat akan pecah, dan Parlemen Irlandia yang biasanya patuh siap untuk memimpinnya, dan Swift sedang mempersiapkan program untuk itu. Namun pada saat yang menentukan, Perdana Menteri Inggris menganggap yang terbaik adalah menyerah: dia mencabut patennya, dan ketegangan pun mereda. Sang "draper" menang; Swift dikalahkan.
Mungkin, kepahitan dari kekalahan ini memenuhi pamfletnya yang paling pahit, “A Modest Proposal” (1729), yang berisi penghinaan yang tak tertahankan terhadap perbudakan manusia, di mana “demi kebaikan tanah air, perkembangan perdagangan dan pengentasan nasib orang miskin. , sebuah proyek makan anak-anak Irlandia yang bermanfaat, dikembangkan secara ekonomi dan gastronomi, diajukan. inilah cara yang tepat untuk menyelesaikan masalah Irlandia masalah sosial penulis yang baik hati menganggapnya paling praktis, layak dan sesuai dengan semangat zaman.
Pekerjaan utama
“The Letters of M.B., a Clothmaker” tidak menjadi manifesto kebebasan Irlandia, tetapi dilestarikan dalam sejarah sastra Inggris sebagai potret pidato seorang rakyat jelata Anglo-Irlandia di awal abad ke-18 - semakin ahli sejak Dean Swift tidak ada kesamaan dengan karakternya, seperti halnya, dan dengan pahlawan karya utamanya, Lemuel Gulliver, yang muncul dari pelupaan, "pertama seorang dokter kapal, dan kemudian kapten beberapa kapal." Sejak awal tahun 1720-an. referensi ke “Perjalanan Saya” muncul di surat-surat Swift; pada bulan November 1726 sebuah volume berisi “ deskripsi ringkas» dua yang pertama. Volume kedua yang menjelaskan pelayaran ketiga dan keempat diterbitkan pada bulan Februari 1727.
Deskripsi perjalanan nyata dan imajiner serta penemuan yang menyertainya telah menjadi salah satu genre terkemuka sejak awal abad ke-16. sastra Eropa genre baru. Dengan menggunakannya, Swift menempatkan karyanya setara dengan Utopia karya Thomas More, dengan Gargantua dan Pantagruel karya F. Rabelais, dengan buku religius paling populer dan paling intens di abad ke-17, The Pilgrim's Progress karya John Bunyan, serta diterbitkan di 1719 oleh “Robinson Crusoe” oleh D. Defoe, karya paling optimis di zaman modern, dalam arti dan kesedihan yang berbanding terbalik dengan “Gulliver's Travels”.
Plot mereka, seperti dalam “The Tale of a Barrel,” adalah parodi palsu: Swift, tidak seperti kebanyakan utopis, pemimpi dan penemu, tidak menemukan negara-negara baru, tetapi mengembalikan pembaca ke realitas menakjubkan dari keberadaannya sehari-hari, memaksanya untuk melihat dirinya sendiri dan dunia di sekitar kita dengan pandangan baru dan melakukan penilaian diri yang bermoral (yaitu, terutama religius).
Mengerikan dan normal
"Gulliver's Travels" adalah buku terakhir Swift, di mana kehidupannya yang kaya dan pengalaman kreatifnya dibiaskan dengan cara yang fantastis dan alegoris - sehingga hampir setiap episode narasinya terlihat seperti sebuah perumpamaan. Hal ini difasilitasi oleh metode penggambaran favorit Swift - keanehan sehari-hari, yaitu mengungkapkan keanehan dan keburukan kehidupan sehari-hari dan kesadaran biasa. Yang normal dan yang mengerikan terus berpindah tempat: di kerajaan Liliput dan raksasa hal ini dicapai dengan bermain dengan skala persepsi 12:1:12. Rasio ukuran ini memungkinkan untuk menunjukkan dengan jelas dalam dua bagian pertama betapa tidak pentingnya politik besar dan keagungan kehidupan manusia. Bagian ketiga sepenuhnya bersifat fantastik - ringkasan impian umat manusia yang terwujud, dipersenjatai dengan sains, kemenangan proyekisme gila yang diimpikan oleh Penulis “The Tale of a Barrel”. Ini merupakan distopia teknokratis pertama dalam sejarah sastra Eropa.
Gagasan pokok bagian keempat
Terakhir, di bagian keempat, “ manusia alami“, yang akan dimuliakan Rousseau setengah abad kemudian - dan dalam keadaan aslinya, tanpa iman dan rahmat, dia ternyata adalah ternak yang paling menjijikkan, yang seharusnya hanya menjadi budak kuda; Dalam perjalanannya, ditemukan bahwa struktur sosial yang ideal hanya mungkin terjadi tanpa adanya manusia. Diilhami oleh gagasan perbaikan seperti itu, Lemuel Gulliver meninggalkan kemanusiaan dan menjadi seorang penggantung di sebuah kandang. Khotbah yang sedikit berbelit-belit melawan dosa berat kesombongan manusia ini dianggap remeh oleh orang-orang sezaman; Namun pada masa kejayaan humanisme pencerahan, banyak menimbulkan kritik.
"Pembela kebebasan yang berani dan gigih"
"Perjalanan Gulliver" membuat Swift terkenal di seluruh Eropa, tetapi sampai akhir hayatnya ia tetap menjadi orang buangan di Irlandia, yang dikatakan gubernur di sana: "Saya memerintah Irlandia dengan izin Dean Swift." Di antara dia karya terbaru, pada dasarnya mengulangi tema dan motif sebelumnya, “Instruksi untuk Para Pelayan” yang belum selesai, memparodikan “Pangeran” karya Machiavelli menggunakan materi sehari-hari, dan “Proyek yang Serius dan Berguna untuk Pembangunan Rumah bagi Yang Tak Dapat Disembuhkan” (1733) - sebuah esai di semangat “Proposal Sederhana” - menonjol. Dia menulis “Puisi tentang Kematian Dokter Swift” terlebih dahulu, pada tahun 1731; dalam tulisan di batu nisan, dia ingin tetap mengenang anak cucu sebagai “pembela kebebasan yang berani dan keras kepala” dan berbicara tentang “kemarahan kejam” yang “merobek hatinya”. Kemarahan ini tidak cukup diredakan oleh belas kasihan; tetapi hal ini tidak ditujukan terhadap manusia, tetapi terutama terhadap pelanggaran kebebasan manusia. Seorang pendeta yang sangat percaya dan teguh, seorang pejuang akal sehat yang militan, terinspirasi agama Kristen, Swift menentang idealisasi manusia, yang menandakan perbudakan barunya, dan khususnya rencana perbaikan sosial universal, yang, seperti yang dia ramalkan, hanya akan mengarah pada kemahakuasaan kegilaan dan perbudakan universal. Kesedihan hidup dan karyanya sepenuhnya tersampaikan oleh kata-kata Rasul Paulus dari Surat Efesus (6:12), yang sering diulangi oleh Swift: “Perjuangan kita bukanlah melawan daging dan darah, tetapi melawan pemerintah, melawan penguasa-penguasa, melawan penghulu-penghulu dunia yang gelap ini, melawan roh-roh jahat yang ada di bawah langit.”

Cepat Jonatan (1667-1745)

Satiris Inggris, pemimpin gereja, humas. Lahir di Dublin pada tahun keluarga Inggris. Ayah Swift tidak bisa hidup untuk melihat kelahiran putranya, dan Jonathan dibesarkan oleh pamannya, Godwin Swift. Swift menerima pendidikan terbaik yang tersedia di Irlandia pada saat itu - pertama di County Kilkenny School, kemudian di Trinity College Dublin, di mana ia dianugerahi gelar Bachelor of Arts pada tahun 1686.

Ledakan kekerasan yang melanda Irlandia pada tahun 1689 memaksa Swift mencari perlindungan di Inggris. Pada akhir tahun itu, Swift menjadi sekretaris Sir William Temple, pensiunan diplomat dan sastrawan yang tinggal di Moor Park, Surrey. Swift tetap dalam posisi ini sampai kematian Sir William pada bulan Januari 1699. Selama salah satu ketidakhadirannya dari Moor Park, pada tahun 1695, Swift ditahbiskan menjadi imam Gereja Inggris dan menghabiskan tahun berikutnya melayani di Kilroot, di utara Irlandia. Pada akhir periode hidupnya, Swift praktis telah menyelesaikan salah satu karyanya yang terkenal karya satir- “Kisah Sebuah Barel.”

Pada tahun 1710, Partai Tories berkuasa, dan Swift bergabung dengan kubu mereka. Pemerintahan Tory menangani senjata ampuh yang diberikan oleh penulis politik dengan lebih terampil daripada para pemimpin Whig, dan mempercayakan majalahnya, Examiner.

Dalam artikel yang diterbitkan di Examiner dan pamflet seperti The Conduct of the Allies, Swift membela Tories dan memberikan dukungan kuat terhadap upaya pemerintah untuk mengakhiri perang dengan Prancis. Imbalannya adalah pengangkatannya pada tahun 1713 sebagai rektor (dekan) Katedral St. Patrick di Dublin. Setelah kematian Ratu Anne dan kembalinya Whig berkuasa, Swift berangkat ke Irlandia, di mana, terpisah dari dua orang kunjungan singkat ke Inggris, tetap sampai akhir hayatnya.

Untuk beberapa waktu dia tinggal dalam pengasingan di Dublin, tetapi pada tahun 1720 dia kembali tertarik pada urusan publik. Pada tahun 1720-1736 banyak puisi terbaiknya ditulis, dan gagasan untuk buku “Gulliver’s Travels” diwujudkan pada tahun-tahun sebelum penerbitannya pada tahun 1726. Swift meninggal pada 19 Oktober 1745

sastra Inggris

Jonatan Swift

Biografi

Cepat Jonatan (1667−1745).

Lahir di Dublin, Irlandia, dalam keluarga seorang pejabat peradilan Inggris kecil, tetapi ayahnya segera meninggal, ibunya pergi ke Inggris, dan anak laki-laki itu menghabiskan masa kecilnya di rumah pamannya yang orang Irlandia, Swift lulus dari perguruan tinggi teologi Universitas dari Dublin, setelah lulus kuliah ia menjabat sebagai sekretaris sastra selama sepuluh tahun dari W. Temple, seorang penulis yang pernah menjadi diplomat.

Akhirnya, Swift menerima sebuah paroki di desa Laracor yang terpencil di Irlandia. Di sini dia belajar sastra kuno, dan juga mengikuti sastra kontemporer Inggris, Irlandia, dan Skotlandia. Swift sering mengunjungi London, diterima di pengadilan, dan ikut serta dalam perjuangan partai-partai parlemen dengan artikel dan pamfletnya. Pada tahun 1704, ia menulis The Tale of the Barrel, di mana ia menyangkal Katolik, Anglikanisme, dan Puritanisme. “The Tale” disambut antusias oleh Voltaire dan dimasukkan dalam indeks buku terlarang Vatikan. Untuk buku ini, Swift dikirim oleh rektor Katedral St. Patrick ke Dublin, tempat dia menjalani sisa hidupnya. Di Dublin, Swift menikmati otoritas yang tidak perlu dipertanyakan lagi. Gubernur Inggris di Irlandia berkata: “Saya memerintah Irlandia dengan izin Dr. Swift.” Di sini, di Dublin, Swift menulis satu-satunya novelnya, yang segera memberinya popularitas luar biasa, “Perjalanan ke Beberapa Negara Jauh di Dunia oleh Lemuel Gulliver” (1726), memilih ketidaksempurnaan peradaban manusia sebagai sasaran sindirannya. Tradisi Swift dilanjutkan oleh semua satiris di Inggris. Jonathan Swift meninggal di rumahnya di Dublin. Tulisan di batu nisan di makamnya berbunyi: “Kemarahan yang kejam tidak dapat lagi menyiksa hatinya. Pergilah, pengelana, tirulah, jika Anda bisa, pembela yang bersemangat demi kebebasan yang gagah berani!

Jonathan Swift lahir pada tahun 1667 di keluarga seorang pejabat yang tinggal di Dublin, Irlandia. Tak lama setelah kelahirannya, ayahnya, seorang pejabat peradilan, meninggal, dan ibu Jonathan pindah ke Inggris. Swift menghabiskan masa kecilnya tanpa seorang ibu, hanya bersama pamannya di rumahnya. Dia melanjutkan kuliah di Universitas Dublin, setelah itu dia mendapat pekerjaan di W. Temple sebagai sekretaris sastra, yang dia tetap bekerja selama 10 tahun berikutnya.

Sebaliknya, Swift dihormati dengan sebuah paroki di desa tertentu di Laracor, yang terletak di antah berantah. Setelah pindah ke sana, penulis mulai mempelajari sastra zaman kuno dengan cermat, tetapi juga tertarik pada sastra pada masanya: Skotlandia, Inggris, dan Irlandia. Dia sering bepergian ke London, menemui ratu, dan melakukan perjuangan aktif dengan partai-partai di parlemen dengan artikel-artikelnya. Pada tahun 1704 ia menjadi penulis “The Tale of the Barrel,” yang mengungkapkan ketidaksetujuannya terhadap Puritanisme, Katolik, dan Anglikanisme, sehingga ia dimasukkan oleh Voltaire dalam daftar publikasi terlarang Vatikan. Jonathan dikirim ke Dublin, tempat dia menjalani sisa hidupnya. Pada tahun 1707, Jonathan bertemu dengan seorang gadis, Esther Vanhomri yang berusia 19 tahun, yang kemudian dia panggil Vanessa. Dan, meski bertemu dengan gadis itu, Swift tetap berkorespondensi setiap hari dengan Esther Johnson, yang dia panggil Stella dalam suratnya. Penulis menempatkan semua surat korespondensi dalam satu buku, yang disebutnya “Diary for Stella.” Selama tinggal di desa, Jonathan menjadi penulis satu-satunya publikasinya, yang memberinya ketenaran dan kejayaan yang belum pernah terjadi sebelumnya - “Perjalanan ke Beberapa Negara Jauh di Dunia oleh Lemuel Gulliver” pada tahun 1726, mengambil kesenjangan besar dalam peradaban manusia sebagai dasar humornya. Berkat buku ini, Swift Jonathan diperlakukan sebagai "raja" di desanya.

Bekerja