Hány koreai van a világon? Hogyan jelentek meg a koreaiak a Távol-Keleten?

Helló!

Már egy ideje nem írtam valamit, amikor tegnap megnéztem az utolsó bejegyzés dátumát, elakadt a levegő. Tényleg nem irányítom az időt. Nos, ne rinyáljunk, hanem térjünk a lényegre. Azokról az emberekről szeretnék beszélni, akiket a sajátjaik között idegennek, az idegenek között barátnak számítanak.

etnikai koreaiak

Többnyire könyvek, szakdolgozatok, tézisek, így megérted, hogy nem csak egy cikkbe lehetetlen mindent beleilleszteni, de még 2 cikkbe is. Ezért itt mindent nagyon röviden írok le, de azt hiszem, minden nagyon világos lesz, bár néhány szempont nyitva marad előttem.

A koreaiak típusai:

A hangsúly a történelemen van. Természetesen nem vagyok nagy történész, de a koreai népnek több fajtája is létezik, mmm, nem is annyira, inkább csoportja:

század előtt Oroszországba költözők.

Korea nagyon szegény ország volt, és mindenki jól akart enni, és általában jól akart élni. Ezért sok koreai költözött Oroszországba a 19. század előtt. Hogyan? Az 1861-ben létrehozott határon túl. A koreaiak megkapták az Orosz Birodalom állampolgárságát, és békésen éltek/dolgoztak a földeken. Általában meg kell adnunk nekik a járandóságukat, mert szorgalmas nép, bárki bármit mond.

Apropó, egyszerű rejtvény azoknak, akik Koreában jártak vagy tartózkodnak:

Amikor nagymamákkal találkozol a város utcáin, valószínűleg láttad őket sétálni, lehajolva. Kérdés: miért járnak így?

A 20. század első felében költözöttek.

És itt találkozunk a történelemmel. 1905-ben Oroszország veszített Orosz-japán háború. A Portsmouthban kötött szerződés értelmében Orosz Birodalom felismerte, hogy Korea Japán gyarmatává válik. Azt mondják, ez a megállapodás sértette a hírnevünket, de valójában két egyenrangú fél kötötte. Sokat vesztettünk, de Japán többet költött a háborúra. Ráadásul semmiféle kártérítést nem fizettünk.

Így a koreai nép lassan tovább vándorolt egészen a 20. század 30-as éveiig. Ennek alapvetően 3 oka volt:

Rengeteg föld, ahol dolgozni lehet.
A tisztviselők és az uralkodó hűsége a telepesekhez.
A japánok elől menekültek.

kínai koreaiak.

Az alábbiakban egy kicsit részletesebb tájékoztatást adok, de itt most álljunk meg. A kínai koreaiak többnyire Yanban-Koreában élnek Autonóm Okrug. Számuk viszonylag nagy - körülbelül 2 200 000 lélek. 1860 és 1945 között a japán megszállás miatt jöttek ide koreaiak is. 5 év múlva kezdődött koreai háború, és akik Kínában voltak, nem akartak visszatérni hazájukba. Ennek eredményeként elfogadták a kínai állampolgárságot. Maga a kerület 1952-ben alakult.

Egy kis segítség:

Vannak szahalini koreaiak, de én egyáltalán nem tudok róluk. Csak azt hallottam, hogy léteznek, és ennyi. Ha valaki olvas nekem Szahalinról, vagy ha valaki tud az „otthoni” koreaiakról, írja meg kommentben.

Hogyan kerültek a koreaiak Kazahsztánba és Üzbegisztánba?

A helyzet az, hogy a 20. században, Sztálin alatt, tömeges száműzetések kezdődtek a koreaiak száműzetése miatt, mert felmerült a gyanú, hogy Japán érdekében kémként léphetnek fel. Ne felejtsd el, a japánok Koreát gyarmatként tartották 1945-ig. És így nyilván a kormány úgy döntött, hogy x-et letelepít. Ha van egy etnikai koreai barátod Oroszországban, kérdezd meg, hol vannak a nagyszülei, vagy honnan származott a családja. Biztosan az lesz a válasz, hogy a rokonok Kazahsztánban vagy Üzbegisztánban vannak.

Osztályozás

Ennyi idő alatt 3 csoportnevet hallottam:

고려사람 (Goryosaram)
교포 (kyopo)
조선족 (Joseonchok)

Koryosaram az Oroszországban és a FÁK-országokban élő koreaiak elnevezése. Kyopo azok, akik Európában, Amerikában és Ausztráliában élnek. Nos, Chosonchogok azok, akik Kínában élnek, vagyis kínai koreaiak.

Egy eset az ember életéből

Elmesélek egy történetet, ami elgondolkodtatott. Nem messze az egyetememtől, ahol kínaiul tanulok, van egy koreai üzlet. Aztán egy nap az órák után úgy döntöttem, hogy elmegyek oda és veszek mindenféle klassz dolgot. A pénztárhoz megyek, a pénztáros elvégzi a számítást és kínaiul kérdez valamit. Ránézek, és hirtelen megkérdezem: „한국분이신가요?”, amire azt a választ kapom, hogy „아니, 저 조선족이에요”. Kihagytam a hozzám intézett kedvességeit, itt még valami fontos:

Az illető etnikailag koreai, beszél koreaiul, és ismeri a koreai kultúrát is, de nem ismeri fel magát koreainak. Az a gondolat fogalmazódott meg a fejében, hogy más nemzetiségű. Ez a pillanat elgondolkodtatott.

Hozzáállás

Mmmm, az állam arra biztat minden koreai etnikai lakost, hogy térjen vissza történelmi hazájába, és a vízumok is ezt igazolják. De nem állíthatom, hogy a dél-koreai állampolgárok negativitásukat fejezik ki a látogató testvéreikkel szemben, mert egyszerűen nem láttam vagy hallottam ilyet. De sokan nem szeretik a Chosonchokot. A leggyakoribb ok: arrogáns, lusta gyávák, akik nehéz időkben elhagyták az országot. Az a vicces, hogy ezt leginkább a „fiatalok” mondták nekem, nem az idősebb generáció.

Munka

Egy koreai etnikumnak sokszor könnyebb Koreában elhelyezkedni, mint mondjuk nekem, de ennek ellenére még soha nem hallottam, hogy ilyen ember magas vezetői pozíciót kapott volna egy koreai cégben. Saját vállalkozást szervezni? Igen, nem egyszer hallottam és láttam ilyen embereket, de közvetlenül vezetői pozícióba kerülni? Nem, én még nem láttam ilyesmit.

Általában a Chosonchokok kapják a legnagyobb előnyt. A koreai nyelven kívül beszélnek kínai, valamint a 2 ország kultúrája és ez nagyban megkönnyíti számukra az életet Koreában.

Emlékszem, hogy még mindig nyelvtanfolyamokon tanultam, és a 4. szinten egy lány volt velem. Ő Joseon, apja kínai, anyja pedig koreai. Az a vicces, hogy apa és anya nem beszélik egymás nyelvét. Nem tudom, hogyan kommunikáltak, de a tény marad. Mit kapunk ennek eredményeként? Ennek eredményeként ez a fiatal hölgy beszélt kínaiul és koreaiul is, de amennyire emlékszem, sokkal jobb volt a kínai nyelvtudása. Még mindig emlékszem, mennyire izgatott volt, amikor elmesélte, hogyan értelmezte apja és anyja veszekedéseit.

Így folyamatosan különféle segítséget ajánlott a kínaiaknak az álláskeresésben, mert már dolgozott valamelyik cégnél, de még mindig fogadott különféle ajánlatokat más cégektől. Véleményem szerint sok kínait „etetett”.

Ehhh, igen. Jó kislány volt, kedves.

A tanácsom

Ha Ön a koreai nemzet képviselője, és Oroszországban és a FÁK-országokban él, de ugyanakkor szeretne Koreában dolgozni anélkül, hogy ismerné a nyelvet, akkor a következő tanács:

Tanuld meg a nyelvet!

Ha ránéz az alázatos szolgájára, világosan láthatja, hogy bárki vagyok, de nem ázsiai és biztosan nem koreai. Csak nézz rám

Sokat megbocsátanak, és ha mondok valamit koreaiul, a koreaiak csak azt mondják, hogy „한국어 진짜 잘 하시네요!”, és megveregetik a vállam. Vagyis jogom van egyáltalán nem tudni a nyelvet, mert orosz vagyok. Oroszországban éltem és nőttem fel, és az anyanyelvem „nagy és hatalmas”.

Az Ön esetében, ha nem beszél koreaiul a munkahelyén, a főnökei és a munkatársai csak azt mondják, hogy „씨”. Annak ellenére, hogy anyanyelve orosz, kazah vagy üzbég. Ön koreai etnikai származású! Legyen olyan kedves, hogy ismerje nyelvét és kultúráját.

Bár lehet mindenkit hülyén figyelmen kívül hagyni és nyugodtan dolgozni egy gyárban kb 10-12 órát minden nap és csak vasárnap pihenni.

De ha tudsz koreaiul kommunikálni, akkor nagyon nagy a valószínűsége annak, hogy a főnök már figyelembe vesz, és még Joseonchok fölé is helyez, mert tudatos korban saját verejtékeddel és véreddel sajátítottad el a tudást, és nem gyerekkorodból. .

Nagyjából ezt akartam neked elmondani. Úgy látom, hogy nem volt sok, és valószínűleg sok van, amit nem értesz, így felteheted a kérdéseidet. Ha tudom a választ, azonnal válaszolok.

Ez minden! Elnézést, hogy ilyen ritkán írok, nem rosszindulatból csinálom :)

Köszönet mindenkinek!

Üzbegisztán: 173 832
Ausztrália Ausztrália: 156 865
Kazahsztán Kazahsztán: 105 483
Fülöp-szigetek: 88 102
Vietnam Vietnam: 86 000
Brazília Brazília: 49 511
UK UK: 44 749
Mexikó Mexikó: 41 800-51 800
Indonézia: 40 284
Németország Németország: 33 774
Új-Zéland: 30 527
Argentína Argentína: 22 580
Szingapúr: 20 330
Thaiföld Thaiföld: 20 000
Kirgizisztán Kirgizisztán: 18 403
Franciaország Franciaország: 14 000
Malajzia Malajzia: 14 000
Ukrajna Ukrajna: 13 083
Guatemala Guatemala: 12 918
India:10 397
Egyesült Arab Emírségek Egyesült Arab Emírségek: 9 728
Svédország Svédország: 7 250
Szaud-Arábia Szaud-Arábia: 5 145
Paraguay Paraguay: 5 126
Kambodzsa Kambodzsa: 4 372
Kínai Köztársaság Kínai Köztársaság: 4 304
Ecuador Ecuador: 2 000
Nyelv Vallás Faji típus

koreaiak- a Koreai-félsziget fő lakossága.

Antropológiai típusuk szerint a kelet-ázsiai ághoz tartoznak Mongoloid faj. Beszélnek koreaiul.

Lakások

A Koryo-Saram szovjet koreaiak koreai konyháját jól ismerik a koriander széleskörű használata, amely jellegzetes ízt és illatot ad a koreai salátáknak.

Szövet

A koreaiak hagyományos viseletében a kínaiakkal és a japánokkal ellentétben a fehér dominált. A férfiruházat ingből, széles nadrágból, harisnyából és kötél- vagy szalmacipőből állt; felül köntös, télen vattával. A hajat kontyba gyűjtötték, és felül kúppal kötötték, néha nádból, lakkozott anyagból stb. karimájú kalapot tettek a fejre A nők több szoknyát, egyfajta fűzőt vagy széles övet viseltek, ill. köpeny a vállán, és télen - pamut köntös; a frizurájuk hasonló volt a kínaihoz.

Nevek

A legtöbb esetben a vezetéknév egy, a keresztnév pedig két szótagból áll. Mind az utó-, mind a vezetéknevet gyakran hancha használatával írják. Használata európai nyelvek Egyes koreaiak megtartják a hagyományos helyesírási sorrendet, míg mások nyugati minták szerint változtatják azt. Koreában, amikor egy nő férjhez megy, általában megtartja leánykori nevét.

Koreában csak körülbelül 250 vezetéknév van használatban. Közülük a leggyakoribbak Kim, Lee, Pak és Choi (Choi). A legtöbb névadó azonban nem közeli rokon. Eredet Koreai vezetéknevek szorosan kapcsolódik a koreai történelemhez és földrajzhoz. Sok klán létezik, amelyek mindegyike egy adott helyhez kötődik, mint például a Gimhae kimjei. A legtöbb esetben minden klán egy közös ősre vezeti vissza a felmenőit a férfi vonalban.

A koreai történelem során a nevek használata fejlődött. A koreai nyelven alapuló ősi neveket a Három Királyság időszakában (Kr. e. 57 - i.sz. 668) találták meg, de idővel a kínai írásmód átvételével felváltották őket kínai betűkkel írt nevek. A mongol és mandzsu befolyás időszakában az uralkodó elit koreai nevüket mongol és mandzsu nevekkel egészítette ki. Ezenkívül a japán gyarmati uralom végén a koreaiakat arra kényszerítették, hogy japán neveket vegyenek fel.

Küzdősportok

Taekwondo (koreai: 태권도, 跆拳道, ejtsd: "taekwondo", néha "taekwondo", "taekwondo", "taekwondo") - koreai küzdősportok. 1955-ben Choi Hong Hi vezérőrnagy, számos birkózóiskola alapjául, megalkotta a taekwondot. A "taekwondo" szó abból áll három szó: "tae" - láb, "kwon" - ököl, "do" - út. Choi Hong Hee szerint " A taekwon-do szellemi edzés és önvédelmi technikák fegyverek nélküli rendszerét jelenti, az egészséggel együtt, valamint puszta kézzel és lábbal végrehajtott ütések, blokkok és ugrások szakszerű végrehajtását egy vagy több ellenfél legyőzésére." A taekwondo-t, a többi harcművészettel ellentétben, nagyszámú magasugrás jellemzi rúgásokkal.

Hapkido (koreai: 합기도, 合氣道; hap - egyesülés; ki - energia, erő; to (-do) - way) ("az energia kombinálásának módja") - a japán aikidóhoz hasonló koreai harcművészet, mivel megjelenését nagymértékben befolyásolta az aikido alapját képező technika, a Daito-ryu Aiki-jujutsu , jujutsu -Jitsu. Később a taekwondo és a tangsudo elemeit is tartalmazta.

Tangsudo (koreai: 당수도, 唐手道"A Tang (kínai) kéz útja") egy koreai harcművészet, amely az önvédelem formáinak és sorozatainak fegyelmére és gyakorlására összpontosít. Hwang Ki, a művészet alapítója azt állította, hogy az 1930-as években Mandzsúriában élve alkotta meg a Tang Soo Do-t, a subakról (régi koreai) szóló régi szövegek alapján. katonai művészet). A japán karate és a kínai belső wushu iskolák befolyásolhatták Tang Soo Do-t. A Tang Soo Do sok szempontból hasonlít a Karate-ra és a Taekwon Do-ra, de gyakorlatilag nem helyezi hangsúlyt a versenysportokra.

A kyoksuldo (koreaiul: 격술도) egy észak-koreai harcművészet, amelyet elsősorban a Koreai Néphadseregben gyakorolnak. A köksuldo Kelet-Európában is gyakori volt az egykori Varsói Szerződés államaiban. Koreában a kyoksuldo-t a különleges erők és a hadsereg használják. A Kyoksuldo Világszövetség (세계실전격술도총본관) két polgári (nem katonai) tojangból áll. Dél-Korea. Az egyik dojang Incheonban van, a második Cheonan városában. Más kereskedelmi forgalomba hozott koksul iskolákkal ellentétben ezekben az iskolákban a fő hangsúly a növekedésen van fizikai erőés a test állóképességét. Modern forma ruhák - katonai terepszínű Kyoksuldo iskolai csíkokkal vagy fekete egyenruhával.

Írjon véleményt a "koreaiak" cikkről

Megjegyzések

Linkek

Irodalom

Koreaiak // Oroszország népei. Kultúrák és vallások atlasza. - M.: Tervezés. Információ. Kartográfia, 2010. - 320 p. - ISBN 978-5-287-00718-8.
// / A Krasznojarszk Terület Igazgatási Tanácsa. Public Relations Osztály; Ch. szerk. R. G. Rafikov; Szerkesztőbizottság: V. P. Krivonogov, R. D. Tsokaev. - 2. kiadás, átdolgozva. és további - Krasznojarszk: Platina (PLATINA), 2008. - 224 p. - ISBN 978-5-98624-092-3.

Natasha nem értette, amit mondott, akárcsak ő maga, de ezt érezte érthetetlen szavak a szándéka illetlen volt. Nem tudta, mit mondjon, és elfordult, mintha meg sem hallotta volna, amit mond. De amint elfordult, azt hitte, ott van mögötte, olyan közel hozzá.
„Mi ő most? Össze van zavarodva? Mérges? Javítsam ezt? – kérdezte magában. Nem tehetett róla, hogy hátranézett. Egyenesen a szemébe nézett, és a közelsége és magabiztossága, valamint mosolyának jóindulatú gyengédsége legyőzte. Ugyanúgy mosolygott, mint ő, egyenesen a szemébe nézett. És ismét rémülten érezte, hogy nincs akadály közte és közte.
A függöny ismét felemelkedett. Anatole nyugodtan és vidáman hagyta el a dobozt. Natasha visszatért apja dobozába, teljesen alárendelve annak a világnak, amelyben találta magát. Minden, ami előtte történt, már teljesen természetesnek tűnt számára; de ehhez egyszer sem jutott a fejébe minden korábbi gondolata a vőlegényről, Marya hercegnőről, a falusi életről, mintha mindez nagyon-nagyon régen történt volna.
A negyedik felvonásban volt valami ördög, aki énekelt, addig hadonászott a kezével, amíg ki nem húzták alatta a deszkákat, és leült oda. Natasa a negyedik felvonásból csak ezt látta: valami aggasztotta és gyötörte, ennek az izgatottságnak az oka Kuragin volt, akit akaratlanul is követett a szemével. Amikor kimentek a színházból, Anatole odament hozzájuk, felhívta a kocsijukat, és felvette őket. Ahogy leültette Natasát, a könyöke fölött megrázta a kezét. Natasha izgatottan és vörösen nézett vissza rá. Csillogó szemekkel és gyengéden mosolyogva nézett rá.

Natasha csak hazaérkezése után tudott tisztán végiggondolni mindent, ami vele történt, és hirtelen Andrej hercegre emlékezve megrémült, és mindenki előtt tea mellett, amelyhez a színház után mindenki leült, hangosan zihált és kirohant. a szobából kipirulva. - "Istenem! Halott vagyok! – mondta magában. Hogyan hagyhattam, hogy ez megtörténjen?” gondolta. Sokáig ült, kezeivel eltakarta kipirult arcát, próbált világos beszámolót adni arról, hogy mi történt vele, és nem értette, mi történt vele, és mit érez. Minden sötétnek, tisztázatlannak és ijesztőnek tűnt számára. Ott, ebben a hatalmas, kivilágított teremben, ahol Duport flitteres kabátban csupasz lábbal zenére ugrált, lányok, öregek, Helen pedig meztelenül, nyugodt és büszke mosollyal, „bravó”-t kiáltott. örömében – ott, ennek a Helennek az árnyékában, ott minden világos és egyszerű volt; de most egyedül, önmagával érthetetlen volt. - "Ami? Mi volt ez a félelem, amit iránta éreztem? Mi ez a lelkiismeret-furdalás, amit most érzek? gondolta.
Natasa képes lesz az öreg grófnőnek egyedül az ágyban éjjel elmondani mindent, amit gondol. Tudta, hogy Sonya szigorú és teljes tekintetével vagy nem értett volna semmit, vagy elborzadt volna a vallomása miatt. Natasha egyedül maradt önmagával, és megpróbálta megoldani, mi kínozta őt.
„Meghaltam Andrej herceg szerelméért vagy sem? kérdezte magában és megnyugtató mosollyal válaszolt magának: Micsoda bolond vagyok én, hogy ezt kérdezem? Mi történt velem? Semmi. Nem csináltam semmit, nem tettem semmit azért, hogy ez legyen. Senki sem fogja megtudni, és soha többé nem fogom látni, mondta magában. Világossá vált, hogy nem történt semmi, nincs mit megbánni, Andrej herceg csak úgy szerethet. De milyen? Ó, Istenem, Istenem! Miért nincs itt?” Natasha egy pillanatra megnyugodott, de aztán valami ösztön ismét azt súgta neki, hogy bár mindez igaz, és bár nem történt semmi, az ösztön azt súgta neki, hogy Andrej herceg iránti szerelmének minden korábbi tisztasága elpusztult. És képzeletében ismét megismételte Kuraginnal folytatott teljes beszélgetését, és elképzelte ennek a jóképű és bátor férfinak az arcát, gesztusait és gyengéd mosolyát, miközben kezet fogott vele.

Anatol Kuragin Moszkvában élt, mert apja elküldte Szentpétervárról, ahol évente több mint húszezer pénzben és ugyanannyi adósságban élt, amit a hitelezők követeltek apjától.
Az apa bejelentette a fiának, hogy ő utoljára kifizeti adósságai felét; de csak azért, hogy Moszkvába menjen a főparancsnoki adjutáns posztjára, amit ő szerzett be neki, és ott végre megpróbáljon jó meccset vívni. Marya hercegnőre és Julie Karaginára mutatott.
Anatole beleegyezett, és Moszkvába ment, ahol Pierre-nél maradt. Pierre eleinte vonakodva fogadta Anatole-t, de aztán megszokta, időnként elment vele körbejárni, és kölcsön ürügyén pénzt adott neki.
Anatole, ahogy Shinshin helyesen mondta róla, Moszkvába érkezése óta az összes moszkvai hölgyet megőrjítette, különösen azért, mert elhanyagolta őket, és nyilvánvalóan a cigányokat részesítette előnyben. francia színésznők, melynek fejével, Mademoiselle Georges-szal állítólag közeli kapcsolatban áll. Egyetlen mulatozást sem hagyott ki Danilovval és Moszkva más vidám fickóival, egész éjjel ivott, mindenkit felülmúlva, és minden estén és bálon részt vett. magas társadalom. Több intrikáiról beszélgettek moszkvai hölgyekkel, bálokon pedig udvarolt néhánynak. De lányokkal, különösen gazdag menyasszonyokkal, akik voltak javarészt mindenki rossz volt, nem került közel, főleg, hogy Anatole, akit a legközelebbi barátain kívül senki sem ismert, két éve megnősült. Két évvel ezelőtt, amikor ezredje Lengyelországban állomásozott, egy szegény lengyel földbirtokos arra kényszerítette Anatole-t, hogy vegye feleségül a lányát.
Anatole nagyon hamar elhagyta feleségét, és a pénzért, amelyet beleegyezett, hogy apósának küldjön, kialkudta magának a jogot, hogy egyedülálló férfinak tekintsék.
Anatole mindig elégedett volt helyzetével, önmagával és másokkal. Ösztönösen, egész lényével meg volt győződve arról, hogy nem élhet másként, mint ahogyan élt, és soha életében nem csinált semmi rosszat. Képtelen volt belegondolni, hogy cselekedetei hogyan érinthetnek másokat, és arra sem, hogy egy ilyen vagy olyan cselekedetből mi származhat. Meg volt győződve arról, hogy ahogy a kacsát úgy teremtették, hogy mindig vízben éljen, úgy őt is Isten úgy teremtette, hogy harmincezres jövedelemmel éljen, és mindig a legmagasabb pozíciót foglalja el a társadalomban. . Olyan szilárdan hitt ebben, hogy ránézve mások is meg voltak róla győződve, és nem tagadták meg tőle. legmagasabb pozíciót a világban, sem a pénzben, amit nyilvánvalóan viszonzás nélkül kölcsönzött azoktól, akikkel találkozott, és azoktól, akik találkoztak vele.
Nem volt szerencsejátékos, legalábbis soha nem akart nyerni. Nem volt hiú. Egyáltalán nem érdekelte, hogy az emberek mit gondolnak róla. Még kevésbé lehet vétkes ambícióban. Többször ugratotta apját, tönkretéve a karrierjét, és nevetett minden kitüntetésen. Nem volt fukar, és nem utasított vissza senkit, aki megkérdezte. Az egyetlen dolog, amit szeretett, a szórakozás és a nők voltak, és mivel elképzelései szerint ezekben az ízlésekben nem volt semmi alávaló, és nem tudott arra gondolni, hogy mi sül ki abból, hogy mások iránti ízlését kielégíti, lelkében azt hitte, önmagát tartja. kifogástalan ember, őszintén megvetette a gazembereket és a rossz embereket, és nyugodt lelkiismerettel felkapta a fejét.
A mulatozók, ezek a férfi Magdolnák az ártatlanság titkos tudatában élnek, ugyanúgy, mint a női Magdolnák, és a megbocsátás ugyanazon a reményén alapulnak. "Mindent megbocsátanak neki, mert nagyon szeretett, és mindent megbocsátanak neki, mert nagyon jól szórakozott."
Dolohov, aki száműzetései és perzsa kalandjai után idén ismét megjelent Moszkvában, és fényűző szerencsejátékot és pörgős életet élt, közel került régi szentpétervári elvtársához, Kuraginhoz, és felhasználta saját céljaira.
Anatole őszintén szerette Dolokhovot intelligenciájáért és merészségéért. Dolokhov, akinek szüksége volt Anatolij Kuragin nevére, nemességére, kapcsolataira, hogy gazdag fiatalokat csábítson szerencsejáték-társadalmába, anélkül, hogy ezt érezte volna, Kuragint használta és szórakoztatta. A számításon túlmenően, amihez Anatolra volt szüksége, maga a valaki más akaratának ellenőrzése volt öröm, szokás és szükséglet Dolokhov számára.
Natasha erős benyomást tett Kuraginra. A színház utáni vacsorán egy műértő technikájával megvizsgálta Dolokhov karjainak, vállainak, lábainak és hajának méltóságát, és bejelentette döntését, hogy utána vonszolja magát. Mi sülhet ki ebből az udvarlásból – Anatole nem gondolhatott rá, és nem tudta, ahogy soha nem is tudta, mi sül ki minden egyes tettéből.
„Jó, testvér, de nem rólunk” – mondta neki Dolokhov.
– Megmondom a nővéremnek, hogy hívja vacsorázni – mondta Anatole. - A?
- Jobb, ha megvárod, míg férjhez megy...
„Tudod – mondta Anatole –, j”adore les petites filles: [Imádom a lányokat:] – most el fog tévedni.
„Már beleszerettél egy kisfiúba [lányba]” – mondta Dolokhov, aki tudott Anatole házasságáról. - Néz!
- Nos, nem teheted meg kétszer! A? – mondta Anatole jóízűen nevetve.

Másnap a színház után Rosztovék nem mentek sehova, és senki sem jött hozzájuk. Marya Dmitrievna, aki valamit elrejtett Natasha elől, az apjával beszélgetett. Natasha sejtette, hogy az öreg hercegről beszélnek, és kitalálnak valamit, és ez zavarta és sértette őt. Percenként várta Andrej herceget, és aznap kétszer elküldte a házmestert Vzdvizenkába, hogy megtudja, megérkezett-e. Nem jött. Most nehezebb volt neki, mint érkezése első napjaiban. A férfi iránti türelmetlenségéhez és szomorúságához csatlakozott a Marya hercegnővel és az öreg herceggel való találkozás kellemetlen emléke, valamint a félelem és a szorongás, aminek nem tudta az okát. Úgy tűnt neki, hogy vagy soha nem jön el, vagy valami történik vele, mielőtt megérkezik. Nem tudott rá gondolni, mint korábban, nyugodtan és folyamatosan, egyedül önmagával. Amint elkezdett rá gondolni, az ő emlékéhez csatlakozott az öreg herceg, Marya hercegnő és az utolsó előadás, valamint Kuragin emléke. Újra azon töprengett, hogy bűnös-e, vajon megsértették-e már Andrej herceg iránti hűségét, és ismét azon kapta magát, hogy a legapróbb részletekig emlékszik minden szavára, minden gesztusára, a kifejezés minden árnyalatára ennek a férfinak az arcán, aki tudta, hogyan ébreszthet fel benne valami felfoghatatlant.és szörnyű érzés. Családja szemében Natasha a szokásosnál élénkebbnek tűnt, de korántsem volt olyan nyugodt és boldog, mint korábban.
Vasárnap reggel Marya Dmitrievna misére hívta vendégeit a Mogiltsy mennybemenetele plébániájára.
„Nem szeretem ezeket a divatos templomokat” – mondta, láthatóan büszke szabadgondolkodására. - Mindenhol csak egy Isten van. A mi papunk csodálatos, tisztességesen szolgál, olyan nemes, és a diakónus is az. Ettől olyan szent, hogy az emberek a kórusban énekelnek koncerteket? Nem szeretem, ez csak önkielégítés!
Marya Dmitrievna szerette Vasárnapokés tudta, hogyan kell megünnepelni őket. A házát szombaton kimosták és kitakarították; emberek és ő nem dolgozott, mindenki ünnepi öltözékben volt, és mindenki misére járt. A mester vacsorájához ételt adtak, vodkát és sült libát vagy disznót kaptak. De az egész házban sehol sem volt jobban feltűnő az ünnep, mint Marya Dmitrievna széles, szigorú arcán, amely azon a napon az ünnepélyesség változatlan kifejezését öltötte.
Amikor a mise után kávét ittak a nappaliban levett huzattal, Marya Dmitrievna értesült, hogy a hintó készen van, ő pedig szigorú tekintettel felöltözve abba az ünnepélyes kendőbe, amelyben meglátogatta, felállt és bejelentette. hogy Nyikolaj Andrejevics Bolkonszkij herceghez megy magyarázni neki Natasáról.

Dél-Korea lakossága több mint 51 millió ember, akiknek túlnyomó többsége koreai. Korea etnikai képében csak a kínai kisebbség vált észrevehetően - a legfrissebb adatok szerint körülbelül 35 ezer ember. Ez a modern világban egyedülálló helyzet, amelyben az etnikai csoport egyenlő az állammal, a koreaiak sajátos világképzete miatt alakult ki: ebben számukra nem az állampolgárság a legfontosabb, nem az állampolgárság. lakóhelyük, de az ő népükhöz tartoznak.

Előfeltételek azonban annak, hogy a népesség homogenitása hamarosan megbomlik: a koreaiak egyre gyakrabban házasodnak külföldiekkel, főként kínaiakkal, vietnámikkal és Fülöp-szigetekről származó nőkkel. Az európaiak azonban valószínűleg nem tudnak különbséget tenni a koreaiak és a vietnamiak között, így Dél-Korea turistái és vendégei még hosszú évekig meglepően hasonlítanak egymáshoz, mintha az egész állam egy nagy család lenne.

Dél-Koreában élő népek

koreaiak

Egészen a közelmúltig a tudósok nem tudtak válaszolni arra a kérdésre, hogyan és mikor jelentek meg a koreaiak. Csak a modern genetika és DNS-kutatások oldották meg a rejtélyt: a koreai emberek a Szaján-hegység és a Bajkál-tó keleti környékéről származnak.

Ma a koreaiak a saját nyelvüket beszélik, önnevük „hunguk saram”. A koreaiakra jellemző a kemény munka: a munka számukra több, mint a megélhetés módja, a munkacsoport és a cég a család meghosszabbítása, sokszor a legfontosabb része.

A koreai vendégszeretet nagyon emlékeztet az oroszra és a kínaira: számukra fontos a vendég étkeztetése, így az első kérdés, amit egy koreai otthonban vagy találkozáskor hallani fog: „Éhes vagy?” Egy másik hozzánk hasonló jellemző a magas alkoholfogyasztás, évente több mint 9 liter személyenként.

A koreaiak etnikai jellemzője a jó énektudás, de a gyenge tánctudás volt. A tudósok még nem találták ki, mi az oka. Fontos nemzeti vonás— a tanulás iránti hajlam: az iskolai tanulók több mint 93%-a egyetemet végez, ami ezt adja jó eséllyel karrierért és virágzó életért. A világon Dél-Korea a 2. helyen áll a rendszeresen olvasók számát tekintve.

A legfontosabb koreai hagyomány- udvariasság. Mindenkinek köszönnek és köszönnek - eladónak, futárnak, portásnak, takarítónőnek stb. A koreaiak nagyon tisztelettel viseltetnek az idősebbek iránt, még akkor is, ha 1 év a különbség. Ezért az első találkozáskor azonnal megtudják, hány éves vagy, és házas-e. A koreaiak családi állapota is az érettség jele: egy hajadon férfit egészen idős koráig fiatalnak és... kicsit „elment az eszéből” fogják tekinteni.

kínai

„Huaqiao” a koreai kínaiak elnevezése. Legtöbbjük tajvani állampolgár, de tartósan, sok generáción át Dél-Koreában élnek. Még egy speciális kifejezést is kitaláltak számukra: „állandó külföldiek”. A kínaiak a huszadik század 40-es éveiben jelentek meg Dél-Koreában polgárháború Kínában. Sok év telt el, de a kormány politikája miatt nem lettek dél-koreai állampolgárok. Nem szolgálhatnak katonai szolgálatot és nem tölthetnek be kormányzati tisztséget, nagy nehezen tudnak elhelyezkedni a nagyvállalatoknál. A koreai kínaiak elsődleges tevékenysége a kereskedelem.

A koreaiak élete

A koreaiak 90%-a középosztálybeli. Az ország az életszínvonal 13. helyén áll a világranglistán: nincs egyértelmű felosztás gazdagok és szegények között, az emberek túlnyomó többsége jólétben él.

A városlakók több mint 80% -a „apatákban” él - azonos típusú házakban - kényelmes, 20-30 emeletes sokemeletes épületekben. A ház alatt ingyenes parkoló található, a közelben pedig játszóterek és sportpályák találhatók, ahol a leggyakoribb játék a chokku (koreai foci) és a tollaslabda. Minden mikrokörzetben van teniszpálya és gyakran úszómedence.

A házakban mindig működnek a liftek, amelyekben a panel alá egy kis padot szerelnek fel: gyerekeknek. A gyerekek még a nagyvárosokban is gyakran egyedül sétálnak, mert az országban rendkívül alacsony a veszély szintje: valami ilyesmi volt a helyzet a Szovjetunió legjobb éveiben.

A házakban gyakran nincs „4” szám – sem a negyedik emeleten, sem a negyediken, mert a „4” a koreaiak számára szerencsétlen szám. De videokamerák mindenhol és nagy számban vannak. Olyan sok van belőlük, hogy nyugodtan lehet a ház udvarán, a bejáratban hagyni a táskákat, edzőeszközöket és bármi mást: nem valószínű, hogy valaki más ingatlanát behatolja. Ennek pedig nem csak a kamerák az oka, hanem a hagyományok és a nevelés.

Minden lakásban a konyha mennyezetébe egy speciális készüléket szerelnek fel, amely értesíti a lakosokat a fontos eseményekről, tevékenységekről. Lehetetlen kikapcsolni. A „hangjelző” mellett egy eszköz található tűzbiztonság, amely Koreában minden telephelyre kötelező.

A lakás egy apró folyosóval kezdődik, ahol cipőt és sapkát szokás hagyni. A folyosó padlószintje 7 - 10 cm-rel alacsonyabb a többi helyiség padlószintjénél, így kevesebb szennyeződés és por kerül a helyiségekbe.

A konyha általában semmilyen módon nincs elválasztva a fő lakástól, és egy szabványos konyhai készlet szekrényekkel, mosogatóval, páraelszívóval, tűzhellyel, mosógéppel stb. Mindez a bérelt lakás normál eleme. egy fejlesztő, és ezért mindenki számára ugyanaz. A leggyakrabban vásárolt hűtőszekrények egy szabványos hűtőszekrény és egy kimchi hűtőszekrény - koreai "kenyér" zöldségekből (kínai káposzta, retek, hagyma, uborka stb. A Kimchit "kenyérnek" nevezik, mert a koreaiak minden étkezésnél eszik.

Egy tipikus koreai lakásban van egy hálószoba - egy kis szoba, ahol gyakran nincs hely egy ágynak: a legtöbb koreai a padlón alszik. Amikor felébrednek, óvatosan egy sarokba hajtják a takarót és az ágyneműt. Mindez az „ondol” rendszernek – a fűtött padlónak – köszönhetően lehetséges.

Az „Ondol” a ház padlón keresztüli fűtésének modernizált ezer éves hagyománya, az orosz kályha analógja egy kályhapaddal, amelyben a padló az „ágy”. Az ókorban az építkezéshez a kéményeket a padló alá terelték a kályháról, de ma a füstöt közönséges vízzel vagy elektromos árammal helyettesítik. 5 fűtési fokozat van, a tulajdonosok maguk választják meg, hogy milyen hőmérsékletet igényelnek.

A meleg padló nagymértékben meghatározta a koreaiak életét. A földön alszanak, a földön ülnek - ebédelnek, dolgoznak, pihennek. Ugyanez történik a koreai éttermekben is, ahol az étkezők a „folyosón” leveszik a cipőket, és leülnek a földre az alacsony asztalokhoz.

Koreai család

Hagyományosan egy koreai családban a férfi a családfenntartó (pénzt keres), a nő a gyerekek háziasszonya és tanítója. Házasság előtt a fiatalok nem élnek együtt - ez nem ösztönözhető, és átlagosan 27-30 évesen házasodnak össze.

A koreai családok nagyon aktívak. Ott nem kell főzni, mosni vagy kitakarítani a házat: vendéglátó, vegytisztítás és takarító cégek nagyon elérhetőek. Ez az oka annak, hogy a családok gyakran hétvégét és munka után órákat töltenek parkokba, moziba, színházba és rövid kirándulásokra.

Hagyományok és szokások

Dél-Korea egyik legősibb hagyománya a holdújév ünnepe - Seolyal. A hétvége három napig tart, és az emberek hanbokba, egy népviseletbe öltöznek. A nők számára egy jegori blúzból, egy chhima szoknyából és egy kabátból áll. Férfiaknak - jeogori és paji nadrágból. Ünnepnapokon a koreaiak elmennek rokonaikhoz, a tengerpartra, és gratulálnak egymásnak.

Chuseok – még egy ősi ünnep, ami 3 nap pihenőt is tartalmaz. A 8. hónap 15. napján ünneplik, és az aratás és az ősök emlékének ünnepe. Ezen a napon a koreaiak temetőkbe járnak, gabonafélékkel díszítik otthonaikat és udvaraikat, sárkányrepülnek, és fesztiválokat szerveznek. nemzeti tánc kankansulle. A temetőben a koreaiak az új termés gyümölcseit hozzák, hagyományosak és egyszerűek finom fogások. Ha a temető a közelben volt, az volt a szokás, hogy otthon terítették az asztalt, és az asszony a fején vitte a sírba.

A koreaiak életében különleges dátumnak tekintik az első születésnap - tol-chanchi - megünneplését. Sok vendég ajándékokkal gyűlik össze, különleges rituálét hajtanak végre, amely meghatározza az egyéves baba sorsát. A lányoknál az ünnep reggel kezdődik, hogy gyorsan férjhez menjenek, a fiúknál - körülbelül 12 órától, hogy ne házasodjanak korán.

Ez az ünnep a „négy asztal” hagyomány része. Az első két szülő gondoskodik a gyermekről: az első születésnap és az esküvő. A második két gyerek 60. születésnapot és temetést, ébresztést ad szüleinek. Az ókorban egy asztal hiánya törölte az összes következőt.

Dél-Koreában kevés munkaszüneti nap van, ezek a következők:

A függetlenség napja (március 1.),
Alkotmány napja (július 17.),
A felszabadulás napja (augusztus 15.),
Az országalapítás napja (október 3.)
Hangeul nemzeti ábécé napja (október 9.).

Modern eredetiben koreai kultúra sok kínai elem van. A Koreai-félsziget lakói az egyesült Silla állam óta szoros kapcsolatot ápolnak a civilizációval." mennyei"szomszéd. A mai koreaiak egykor egybeolvadtak a kínai kultúrával. Emlékük a gazdag írott kínai kultúráról ma is friss. A távolabbi ókor emléke pedig mintha feledésbe merült volna. A koreai nemzet életének időszaka, egy 5 ezer éves történelem, tovább tartott a végtelen sztyeppéken, mint a kínai kulturális szféra hatása alatt.

Az anyagok megsemmisítésével és a történelemhamisítással, valamint a japán imperializmus által a koreai nemzet ellen elkövetett kulturális népirtással, a hidegháborúval, valamint a félsziget délre és északra való felosztásával összefüggésben számos megszorítás és akadály állt a történelem tanulmányozásában. koreai kultúra. Különösen nem lehetett megfelelő szintű tanulmányokat és ásatásokat végezni az altáji kulturális tér északkeleti területein. Kína, Mandzsúria és Mongólia szükséges az ókori koreai nép eredetének és kultúrájának prototípusának azonosításához.

Napjainkban a múlt aktív tanulmányozása eredményeként számos olyan északi nomád nép nyomát fedezték fel, akik lovakat hajtottak át az altáji kulturális tér sztyeppén, szunnyad az eredeti koreai kultúrában. Számos kutatási adat mutatja: az északi sztyeppei kultúra szelleme, amely hatalmas tereket fed le Európában és Északkelet-Ázsiában, eléri a Koreai-félszigetet. Nem nehéz észrevenni az élénk eszmecsere nyomait KeletiÉs nyugat: A sztyeppei selyemutakon keresztül a nomád lovasok kultúrája eljutott Ázsia keleti csücskébe - a Koreai-félszigetre.

Vessünk egy pillantást a koreaiak távoli őseinek elfeledett múltjára: kultúrájuk elsődleges forrásának tisztázása nagyon fontos a nemzet identitásának helyreállítása szempontjából. Ez az alapvető alapja a kulturális keret megszervezésének - a koreai nemzet krónikája a világtörténelem részeként. Az ősi koreai nép mozgási útvonalainak és nyomainak feltárása, ez a munka célja, hogy tisztázza a koreai nemzet, közösség eredetét és nyomainak kapcsolatát Eurázsia nomád lovasainak kultúrájával. Ez előfeltétele lesz a koreai nemzet elfeledett történelmének fő áramlatának megértésének.

A koreai nemzet kialakulásának kezdete. A nyugati logika által mesterségesen létrehozott nemzet fogalma távol áll a koreai nemzet definíciójától. Ez utóbbi nem valakinek a szándéka szerint szerveződő társadalmi szervezet, hanem egy hosszú történelmi fejlődés során kialakult közösség, amelynek középpontjában vér-törzsi elemek állnak. alatti élő mozgás eredményeként jön létre hosszú történelem, folyamatos változások.

A modern koreaiakat mononációnak hívják. Azonban ahogy egyetlen tiszta vérű nemzet sincs a világon, egy ilyen kijelentés sem felel meg a koreai nemzetnek. Megalakulása során az ókori koreai nép is természetes módon egyesült a háborúk, az éghajlatváltozás és a népesség meredek növekedése következtében számos csoport ismétlődő felosztása és koncentrációja következtében. És a végén ez a folyamat lett hajtóerő kialakulásában az ún Godjoson- az első koreai állam (i. e. 2333 - 108). Sok törzs, amely bekerült a történelembe - Ye, Mek, Han, Xiongnu, mongolok, Goguryo, Dongye, Oktyo, Dongho, Buyo, Goran (Khitan), Yodin, Suksin - szorosan kapcsolódik a koreai nemzet kialakulásához. Ezek a csoportok a közös altáji kulturális térben működtek.

Ha igen, milyen útvonalakat választottak a koreai nemzet megalakításához? Nézzük meg a koreai tudósok több genetikai hipotézisét.

Hipotézis a Mak törzsekről és az ősi altáji egyesült államról.

Kr.e. 4000 körül e. Az Észak-Szibériában élt, fésű alakú díszítésű kerámia edényeket (Hatch kerámia) használó, úgynevezett paleo-ázsiai törzsek Mandzsuria és a Koreai-félsziget területére léptek. Az Altaj-hegységben és Észak-Mongóliában élő csoportok szétszóródtak Mandzsúriában és a Koreai-félszigeten, találkoztak az ott letelepedett maekokkal, és megalakult a koreai nép. Az első koreai államokban - a főként koreai népből és kisszámú altáji népből álló altáj törzsek egyesült államaiban keveredhettek a türk vagy mongol-tungu törzsek, és az északi nomád etnikai elemek fokozatosan csökkentek. beépül.

Hipotézis az altáji népekről.

Az Altaj-hegység közelében kialakulva nyugaton Közép-Ázsián át Kelet-Európába, északon pedig a szibériai Léna folyón át - Mandzsúriába, a Koreai-félszigetre és Japánba jutottak el, megalkották a törökök, mongolok, mandzsuk, koreaiak népeit. és versenyzett a hatalomban a kínai Hans-szal.

Három törzs hipotézise. Azok az emberek, akiket a kínaiak „Tunyinak” (keleten barbároknak), az etnológusok pedig a primitív Tungusnak neveztek, a koreaiak. Ugyanahhoz a sárga fajhoz tartoztak, de különböztek a han kínaiaktól és a mongoloktól. Úgy tartják, hogy ez a koreai nép megalakult Phan Ung,Buyo és Saki (kínai), amely be más idő keletre költözött Észak-Kínán keresztül. A Buyo az északi sztyeppéken haladt keresztül. Útjaik egybeesnek az élesen megmunkált kőeszközök és kerámiaedények elterjedésének irányaival Nyílás-kerámia. Törzsek Ventilátor Ung felől érkezett északkeletre KözpontiÁzsia vagy területek Tianshan, áthaladva a kínai tartományon Hamsuk, a folyó alsó szakasza Sárga folyó. A Saki (kínai) től érkezett a Koreai-félszigetre Központi Ázsia vagy modern pulyka keresztül Tianshan, Dongfang, Ordos, Liaodong. Ők alkották az Erő királyi vonalát. Ez a három törzs különböző időpontokban érkezett Északkelet-Kínába, keveredve a helyi lakossággal, és átköltözött Koreai-félsziget, vezető erőkké nőttek.

A tudósok állításaiban mutatkozó bizonyos eltérések ellenére sokak véleménye megegyezik abban, hogy a koreai nemzet ősi csoportjainak mozgási útvonalai és az Altaj-hegység hatalmas színpadán keletre és nyugatra mozgó nomád népek tevékenységi területei között. , Közép-Ázsia, Tien Shan, Szibéria, mongol sztyeppék - sok a közös.

Ezenkívül vannak eredmények a törzsek összetételének tanulmányozásáról egy új molekuláris genetikai módszerrel az Y kromoszóma elemzésére, amely csak az apai vonalon keresztül terjed, és az mtDNS (mitokondrium DNS) - anyai. Nézzük meg őket.

A modern ember a Koreai-félszigetre érkezett, és a jégkorszak vége felé kezdett ott élni. A felső kőkorszak végén a lakosság teljes megújulása következett be. A koreaiak genetikai típusát az a tény jellemzi, hogy olyan emberek keverékét tartalmazza, akik délkeletről érkeztek. Ázsia, egyrészt, másrészt Szibéria. Ez annak köszönhető, hogy az utolsó jégkorszak nehéz túlélése idején a Bajkál-tótól nyugatra eső területek, a keleti Sayan-hegység és a folyó alsó szakasza Yenisei oázisok voltak. Eloszlás összehasonlítása A koreai Y-kromoszómális genetikai típus mutatja: a férfiaknál mintegy 80%-a az északi, 20%-a a déli genealógiához tartozik. A haplotípusok összehasonlításakor (haplotípus) mtDNS különböző földrajzi területek találhatók: származási területük a keleti rész Sayansky hegyekés környéke Bajkál .

A világ 86 nemzetének mtDNS-ének összehasonlítása során kiderült, hogy a genetikai rokonság legmagasabb foka a koreaiak és a mongolok között van.

Ezenkívül amerikai tudósok mtDNS-t és molekuláris órákat használó, emberi utazási útvonalakat vizsgáló tanulmányok szerint Északkelet-Ázsiában a mozgás a sztyeppei régiókon keresztül történt. Eurázsia; tovább koreai félsziget két irányban jöttek az emberek – délen és északon.

A molekuláris genetikai módszerrel végzett kutatások eredményei természetesen nem érték el az abszolút megbízhatósági szintet, de felkeltik a figyelmet, mert a közelmúltban aktívan végzett ásatások Mandzsúria és Szibéria olyan eredményeket mutatott fel, amelyek nagyon emlékeztetnek a nemzetiségeknek a molekuláris genetika hívei által jelzett mozgási útjaira.

Amint azt számos tudós kutatása kimutatta, egy új molekuláris genetikai módszer régészeti ásatások A közelmúltban sok esetben az eurázsiai sztyeppéken átvonuló nomád népek északkeleti részén keresztül érkeztek a Koreai-félszigetre. KínaÉs Mandzsúriaés fokozatosan ott telepedett le, mezőgazdasági területeket művelve.

Ókori koreai kultúra a nomadizmus jellegzetes vonásaival. Az északi nomád kultúra nyomait nem nehéz felfedezni az ásatási anyagokban. Az új kőkorszak jellegzetes emlékei - a keskeny alsó végű, fésűs díszű kerámia edények hatalmas területen terülnek el. Északi Európaés a szibériai sztyeppékre koreai félsziget. A szibériai sztyeppéken élő törökök vagy mongolok hozták ide.

Emellett Korea számos területén felfedezték a bronzkori szibériai iskitim kultúra nyomait.. Az iskitim kultúra időszakában, amely a 13. és 12. században kezdődött. időszámításunk előtt e., Dél keleti részén Szibériaés tovább mongol A dombvidéken elsősorban tárgyakat és kősírokat fejlesztettek ki argali, szarvas és lovak képeivel. Az ilyen temetkezések széles körben elterjedtek a modern Kína északkeleti részén, az ókori államokban Mandzsúria, Godjoson, Buyoés kulturálisan és vallásilag elérte Goguryo. Ez azt jelzi, hogy a koreai bronzkultúra inkább az északi Szibériához és Mongóliához kötődött, mint Kínához.

évi ásatások során talált kis rézkardon Buyo, a kínai kultúra nyomai találhatók. Főbb elemek Jellemzők a ragadozó állatok és növényevők formájú díszei. Az említett penge nyelét madár képe díszíti. Ez a kard a következőket mutatja: kínaiÉs központilag-ázsiai kultúraátjött MongóliaÉs Kína V Mandzsúriaés tovább koreai félszigeten és elterjedt Japán. Ez az út a közötti kulturális cseréről tanúskodik EurázsiaÉs Korea.

A nomád lovasok kultúrájának nyomai megtalálhatók a " kifelé" félsziget: Sillán - kősírokban, külső fakoporsókkal, amelyben királyok nyugszanak, lófelszerelés, arany ereklyék stb. A jellegzetes nomád háztartási cikkek - bronz edények és ivókürt - szintén felkeltik a figyelmet. Különösen a sillai ősi sírok és tárgyak századtól kezdődő korszakhoz tartoznak, teljesen eltérnek a már létező temetkezésektől és emlékektől, és megfelelnek az északi nomádok kultúrájának.Különösen az arany ékszerek formájában és tartalmában teljesen tükrözi a Xiongnu nomád tárgyak vallását és jellemzőit, ami arra utal, hogy egyik águk a sillai királyi családok új uralkodó rétege volt.1973-ban ásatták „74 ókori romjain arany koronák, övek és egyéb tárgyak, nem is beszélve a külső fakoporsós kősírok formáiról (Chonmachong, Fangnam Daechong) az északi nomád kultúra egy fajtáját demonstrálják, üvegedények és iparművészeti alkotások pedig hipotetikusan római eredetre utalnak. , amely lehetővé teszi a mediterrán állammal való cserét javasolni.

Samachon "történelmi feljegyzése" szerint, a Hanmuze és a Xiongnu összecsapásai drasztikus gyökeres változásokat idéztek elő a sztyeppéken. A Hanmuze támadások által keletre és nyugatra feldarabolt Xiongnu egyes részei ellentétes irányban egyre távolabb kerültek egymástól. És itt véget is érnek a róluk szóló feljegyzések. Az északi hsziongnuk, akiket később nyugatra űztek el, kapták a nevet " hunok A 4. században a germán népekkel való összecsapások során a nagyok katalizátoraivá válnak a németek mozgalmai. Akiket keletre szorítottak, azok az 5. század környékén érkeztek a Koreai-félszigetre. Feltételezik, hogy délkeletre - Sillába (a mai Gyongdu) jutottak el. Ezenkívül a címek címe " isagym", "maripgun" jelenti Xiongnu-Altai szuverén, és megfelel a „khagánnak” - a török birodalom uralkodójának.

A hsziongnu, törökök, mongolok és más nomádok, akiknek életterét az eurázsiai sztyeppék képezték, kiváló lovasok voltak. Vannak feljegyzések: a koreai államokat folyamatosan fenyegető Xiongnu-ból lőttek Pártus hagyma- teljes vágtában fordítja a testét. A Muyongchong (Goguryo) falfestmények Goguryo harcosokat ábrázolnak vadászaton: a gyeplőt leengedve 180 fokkal elfordították felsőtestüket. Ebből látszik: a ló a lakóké volt Goguryo az életmód része; nomád népek leszármazottai, akik mozgalmakban és katonai taktikákban használták ezeket az állatokat.

A távoli múltban a koreaiak a mostaninál szabadabban mozogtak a sztyeppéken Kelet és Nyugat között, lóháton, Eurázsiával együtt lélegezve.

A Koreai-félszigetre, mint az eurázsiai sztyeppék keleti csücskére nagy hatással voltak a sztyeppei világ változásai. Xiongnu, Xianbi, goran (Khitan), jód, mongolokés más északi nomád népek a Koreai-félszigetre költöztek. A három királyság időszaka előtt (Goguryo, Silla, Bektse) ez nyilván többféleképpen történt.

A Xiongnu bátor harcosok és lovasok voltak. Ők aktuálisan létrejött mongol hegyvidék a nomádok nagy birodalmát alkotta, de a Han állam terjeszkedése következtében keletre és nyugatra szakadt. Egy részük nyugatra költözött, az alapítás tárgya lett Magyarország. Egy másik délen alakult ki Korea Silla uralkodó rétege, melynek élő nyomai máig fennmaradtak.

A koreai nemzet őseinek eredetének tanulmányozásának az írástudás előtti korból származó primitív anyagok és a kínai szemszögből írt történelmi hagyományok alapján van határa. A felfokozott ásatások és a legújabb tudományos módszerek mellett azonban a régészeti, kulturális, genetikai, nyelvészeti, mitológiai és egyéb átfogó vizsgálatok lehetővé teszik majd a közeljövőben, hogy felélesztjük őseink elveszett emlékét.

Irodalom

Choe Han U. Közép-Altáj. Phyonegi, 1993.

Kim Chong Hak. A koreai nemzet eredetéről. A nemzeti kultúra tanulmányozása. Nemzeti Kulturális Intézet, Goryo Egyetem. 1964.

Chong Hiong Din. Fan Ung az ezer éves Susiana királyságból. Illpit, 2006.

Összeállította: Lee Hong Gyu. Keressük nemzetünk eredetét a Bajkál-tavon. Chongsin Segewon, 2005.

A koreai nép származásának kérdése továbbra is nyitott marad. Számos változat magyarázza a koreaiak megjelenését világunkban. Egyikük szerint a koreai nép először körülbelül 6000 évvel ezelőtt alakult ki, és a modern Szibéria területén élt. Aztán a migráció következtében betelepítés történt, amely a Koreai-félszigeten megállt. Abban az időben a Mak törzsek éltek ott, akikkel a szibériai törzseknek sikerült kapcsolatokat kialakítaniuk.
Egy másik változat szerint a koreaiak ősei a jelenlegi altájiak. A migráció Mandzsúriát, a Koreai-félszigetet és Japánt érintette. A törzsek egyesülését a kínai jihánnal szembeni ellenállás segítette elő.
A DNS-kutatások szerint a koreai nép először a Bajkál-tó környékén alakult ki. Az antropológusok a mongoloid faj kelet-ázsiai képviselői közé sorolják őket. Érdekes módon nem csak Dél- és Észak-Koreában, hanem az Egyesült Államokban is nagy a számuk. Jelenleg nagyjából ugyanannyi koreai él Los Angelesben, mint Szöulban.

Kinézet

A koreai arcok megkülönböztető jellemzője a négyzet alakú arccsont, a kis orr, és a szemek éppen ellenkezőleg, meglehetősen nagynak tűnnek. A dél-koreaiak lágyabb vonásaikban különböznek az észak-koreaiaktól. Ez nem csak az etnogenezissel függ össze, hiszen Dél-Koreában vagy az Egyesült Államokban összehasonlíthatatlanul magasabb az életszínvonal. A plasztikai sebészet népszerű Dél-Koreában, a lányok és a fiúk gyakran igénybe veszik a kozmetikusok szolgáltatásait, így ápoltnak és csinosnak tűnnek.
A legtöbb koreai alacsony, és szereti a stílusos és néha furcsa frizurákat. Jellemző tulajdonság Az egész nemzet hajlamos a szokatlan ruhák viselésére. Nem véletlenül hívják a koreaiakat a bolygó legstílusosabb ázsiaiaknak – Szöul központjában sétálva úgy érezheti magát, mint egy divatbemutatón.

Sztori

A Reggeli Frissesség Földjének története a Joseon-korszakban kezdődik. A tudósok úgy vélik, hogy a modern koreaiak ősi ősei a paleolitikumban éltek. Az ókori koreaiak fő tevékenysége a vadászat és a halászat volt.
Az ókori Joseon korszaka az ie 4. század körül kezdődött. Sok koreai úgy véli, hogy az ország története ie 2333-ban kezdődött, amely Tangun mitikus uralkodóhoz, Joseon alapítójához kötődik. Ez a szó szó szerint reggeli frissességet jelent, innen ered Korea népszerű költői neve.
Joseon független állam maradt Kr.e. 109-ig. Ezt követően Wu Di kínai császár, a Han-dinasztia képviselője hódította meg. A kínaiak azonban nem tudták ellenőrizni az országot, mivel a lakosság egész területén lázadozott.
Az első évezredben három állam kifejlődése indult meg, amely a három királyság (Goguryeo, Baekje és Silla) korszakának kezdetét jelentette. Goguryeo állam, amely nagy területeket foglalt el a félsziget északi részén, elérte legnagyobb hatalmát. Birtoka Mandzsúriáig terjedt. Az állam kénytelen volt harcolni a kínai dinasztiákkal. Néhány csata sikeresen végződött, ami lehetővé tette új területek elcsatolását. Maga a három koreai királyság is rendszeresen ütközött egymással, bár egy közös vallás – a buddhizmus – egyesítette őket.
A Silla állam a 6. században kezdődik, és gyorsan szövetséget köt a Tang Birodalommal. Silla és Tang ereje túl nagynak bizonyult Goguryeo és Baekje állam számára, így mindketten veszítettek, átadták birtokaikat a kínai birodalomnak.
A 7. században azonban megkezdődött a folyamatos szabadságharc, amelyet Silla támogat. Ennek eredményeként a táncok hadat üzentek korábbi szövetségeseiknek. Később Silla területén megjelent egy Bohai nevű ország.
Ez az állapot a 8. században érte el csúcspontját. A mezőgazdaság, a kézművesség különféle fajtái, a tudomány és az írás aktívan fejlődött. A 9. században gyakoribbá váltak a felkelések, ami a bajok idejének kezdetéhez vezetett.
918-ban Wang Gon katonai vezető került hatalomra. Kereskedő családból származott, és kezdetben nagy ambíciói voltak a jövővel kapcsolatban. Az uralkodóvá válva Wang Gon új államot hirdetett - Koryot. BAN BEN európai források„Korea”-nak írták.
Wang Gon híressé válik ravaszságának és stratégiai gondolkodásmód. Sikerült szövetségeket kötnie befolyásos feudális urakkal, ami hozzájárult a földek egyesítéséhez és az állam terjeszkedéséhez. Van Gon alatt az adminisztratív felosztás rendszere alakult ki. Kialakult egy nemesi osztály, amelybe a parasztokat kormányzó és rabszolgákat birtokló hivatalnokok tartoztak. Fejlett védelmének és hadseregének köszönhetően Goryeo képes volt visszaverni a szomszédos törzsek támadásait, akik létrehozták a Liao nevű országot.
A szomszédaival folytatott háború fokozatosan kimerítette Goryeót, ezért diplomáciát kellett kialakítani a Liaóval. A helyzetet súlyosbította a rendszeres jurcsen invázió északról. Goryeo hanyatlása a 13. században kezdődött, és a mongol hordák kialakulása következtében Goryeo jelentősen gyengülni kezdett. 1259-ben az állam kénytelen volt aláírni a békeszerződést a mongolokkal, de a koreaiak nem fogadták el a vereséget, és elkezdtek készülni a tömeges felkelésekre, amelyek a 14. században értek el csúcspontjukat, aminek következtében a mongolok elkezdtek visszavonulni. .
Goryeo végét az utolsó uralkodó eltűnésével érte el, akit Yi Seong-gye tábornok (1392) ölt meg. Ettől a pillanattól kezdve kezdődött a Li-dinasztia uralma, amely több mint 5 évszázadig tartott.

A koreai Joseon-dinasztia alapítója és 1. Wangja – Lee Seong Kyo

Az állam visszakapta eredeti nevét Joseon és fővárosa Szöul (akkor Hanyang). Az uralkodó elit ideológiája a neokonfucianizmuson alapult. Az új Joseon a 15. és 16. században virágzott. Béke uralkodott az országban, nem voltak rajtaütések a külföldiek részéről, ami hozzájárult az uralkodók bátorításának kialakulásához, hozzájárult a művészet, az orvostudomány, a tudomány és a tudomány színvonalának emelkedéséhez. Mezőgazdaság. Sen John Lee uralkodó elrendelte, hogy kezdjenek krónikát és állítsanak össze egy leírást földrajzi hely Korea. Ezekben az években egyértelmű hierarchiarendszer alakult ki az országban.
Korea történelmének következő szakasza viharos volt. Yongsan került hatalomra, aki nem engedte a tudomány fejlődését, és bajnokként vált ismertté. A herceg szeretett vadászni, szenvedélyekhez hasonlították, és saját érdekei érdekében kész volt egész településeket elpusztítani. Így sok házat leromboltak Szöul külvárosában, hogy megtisztítsák a vadászterületeket.
Mindez parasztfelkelésekhez vezetett, amelyek közül a legnagyobb az 1467-es lázadás volt. Az emberek az állandó elnyomás mellett is ellenálltak és folytatták a harcot saját államuk ellen.
A történészek a japán inváziót tartják Korea legnehezebb időszakának. Busan és Szöul elfoglalása, a további csaták, amelyek meggyengítették a hadsereget, Korea legyőzéséhez és a japánok elfoglalásához vezettek. A japán hódítók megtiltották a koreaiaknak, hogy anyanyelvükön beszéljenek, elvették földjüket, és nem engedték, hogy fejlesszék gazdaságukat.
1919-ben, az oroszok ihlette Októberi forradalom felszabadító mozgalmak a japánok ellen irányuló zavargások hullámát indították el. 1945-ben a japán csapatok vereséget szenvedtek, ami hozzájárult a koreai nép felszabadításához. Később azonban a befolyás szovjet Únió az ország Észak- és Dél-Koreára való felosztásához vezetett. Most békemegállapodás született az országok között, amely hivatalosan is lezárja a csaknem száz évig tartó hidegháborút. A békét hivatalosan 2018-ban kötötték meg.

karakter

BAN BEN háború utáni évek Dél-Korea hanyatlóban volt. A kemény munka és a gazdasági szabadságjogok megjelenése segítette a virágzást. A vállalkozók a múlt század 90-es éveiben kezdtek aktívan fejlődni, és most Dél-Korea a világ egyik legfejlettebb országa.
Az egész koreai népet kemény munka és szenvedélyes munkavágy jellemzi. Különböző amerikai egyetemeken olyan tanulmányokat végeztek, amelyek bebizonyították, hogy képesek 10 vagy akár 12 órán keresztül fáradhatatlanul dolgozni minden nap.
A konfucianizmus jelentős hatással volt a koreaiak jellemére. Szelleme szinte minden koreai vállalkozásban érezhető, ahol a menedzsment arra törekszik, hogy a kollektivizálást kultusszá építse. A koreaiak számára a munka a második otthon. Ezért a vezetőség tagjait az alkalmazottak szülőként tekintik: tekintélyük vitathatatlan, deréktól felfelé kell meghajolniuk, mint az idősebb rokonoknak, mindig mosolyogniuk kell, és nem kell elégedetlenséget mutatniuk. Ha a munkavállalót túlórára hívják, bele kell egyeznie. Cserébe az ember szociális védelmet, ellátásokat és biztosítást kap – ez nagyon fontos, mert Dél-Koreában nincs kiépített biztosítási rendszer. Az elbocsátások rendkívül ritkán fordulnak elő, ami mindenkiben bizalmat ad holnap. Át lehet helyezni más pozícióba, másik céghez, de senki nem fogja kirúgni.
A koreai vállalatok előléptetése figyelembe veszi a munkavállaló érdemeit. Figyelembe kell venni a tapasztalatot, amelyet a promóció fő tényezőjének tartanak. Ez a tény egyértelműen mutatja a konfuciánus etikát, amely szerint az időseknek kell először juttatásban részesülniük, a fiatalokat pedig egy hasonló példa inspirálja.
A koreaiak gyakran szüleik nyomdokaiba lépnek. Ha az orvostudományban dolgoztak, akkor a fiúból orvos vagy orvosmérnök lesz. A lánya abba a cégbe fog dolgozni, ahol az anya az elmúlt 10 évben dolgozott. Ezt a folytonosságot egészen egyszerűen magyarázzák, mert ha a gyerek szülei jól érzik magukat egy helyen, akkor a gyerek is jól érzi magát.
A koreaiaknak nem szokás veszekedni, mivel a nyílt konfliktusokat a társadalom elítéli. Családon belül is csak az idősebbek engedhetik meg maguknak a káromkodást.

Az államiság fogalma minden koreai számára megvan fontos. A keserű tapasztalatból az emberek tudják, hogy a gyenge állam éhínséget, viszályt és polgári viszályt, háborús szomszédok portyáját és hanyatlást ígér. A magántulajdont észlelték hosszú ideje mint valami érthetetlen, de az államkormányzatot éppen ellenkezőleg, régóta nagy becsben tartják.

Élet

Az elmúlt években a nyugati hatás némileg megváltoztatta az életszemléletet. Üzletépítés, forgalmazás katolikus templomok, a gyorsétteremláncok népszerűsítése – mindez egyértelműen a koreai társadalom jelentős változásait jelzi. A kormányzatnak azonban továbbra is jogában áll beavatkozni magánélet az embereket, bár megpróbálják felszámolni hatalmukat és megreformálni az államapparátus munkáját. Egészen a közelmúltig hazaárulásért akár 2 évig terjedő büntetést is kaphatott az ember. A 70-es években a rendőrség aktívan küzdött a miniszoknyák ellen, lányokat fogtak el, és mérőszalaggal mérték meg ennek a ruhadarabnak a hosszát.
Az elmúlt évtizedeket a koreaiak számára egyértelmű erkölcsi változás jellemezte. Ha korábban a fiataloknak szüleik jóváhagyását kellett kérniük ahhoz, hogy házasodhassanak, ma már egyre gyakrabban a lányok és fiúk teljesen magukra hagyják ezt a döntést. Azonban még most is a rokonok szoktak kezdeményezni, kiválasztani a legmegfelelőbb jelölteket gyermekeik számára.
A koreai társadalomban a szerelmi házasságok nagyon ritkák. Csak a legendákban lehetett hallani arról, hogy a szerelmesek szembeszállnak az egész világgal. Valójában a házasságra azért volt szükség, hogy megerősítsék egyes családok befolyását másokra. És a szerelemnek a házasság után kell jönnie.

Korábban a koreaiak származásuk alapján választották ki környezetüket. Az ember származásuk alapján választott barátokat és partnereket. BAN BEN egyes esetekben Ez a megközelítés megmaradt, bár fokozatosan elhalványul.
A koreaiak válási aránya nagyon alacsony, mert a család a legfőbb jó. A rokonok mindig készek segíteni a gyerekeknek és az unokáknak. A klánizmus fogalmát a távol-keleti koreaiak megőrizték Orosz Föderáció. Egy klán 200 főt számlálhat, és mindenkinek össze kell gyűlnie az ünnep alatt, így a nőknek sokat kell főzni. A klán minden tagját (még a legfiatalabbat is) nagy felelősség terheli, de ez a személy mindig biztos lehet benne, hogy bármilyen módon segítik. Nehéz időszak.
Minden koreai tiszteli a szüleit. Jellemükben benne van apjuk és anyjuk iránti határtalan szeretet. A legidősebb fiú általában mindig a szüleivel élt, bár most ezt a szabályt nem mindig tartják be. A gyerekek szükség esetén minden hozzátartozón segítenek. Ezért az idősebb generáció nem aggódik túlságosan az öregség miatt, mert még ha gondok is merülnek fel az állam nyugdíjellátásával, a gyerekek mindig segítenek.

Férfi és nő

A koreai férfit a társadalom mindig kenyérkeresőnek tekintette. Ez a hozzáállás ma is tart. A nők körében ritka a karrier.
Az idősebb generáció koreai nők meglehetősen szigorú elveket tudnak betartani, de a fiatalabbak gyakran figyelmen kívül hagyják őket. Érdekes tény: a modern koreai családokban a legtöbb döntést a feleség hozza meg, de a gyereknevelésben az apa a főszereplő. A feleségek intézik a pénzügyeket, osztanak pénzt általános és magánköltségekre.

Ennek eredményeként 3 fő következtetést vonhatunk le ezzel kapcsolatban modern élet koreaiak:

A konfucianizmust és taoizmust valló hagyományos oktatás fokozatosan veszít fontosságából.
Egyre jobban érezhető a Nyugat befolyása, ami befolyásolja a viselkedést és az ízlési preferenciákat.
A konzervativizmus a modern fiatalok véleménye szerint archaikusnak tűnik. A fiatalok más kultúrák és népek képviselőivel próbálnak kommunikálni. Az utóbbi időben egyre gyakoribbá váltak az interetnikus házasságok.

Kultúra

Sok mindent megőriztek a koreai nép hagyományai a Koryo állam idejétől kezdve.

Az órákhoz kapcsolódó sokféle tánc jól illusztrálja a koreaiak életének sajátosságait. A táncokat főként falusiak vagy bolondok táncolták a király udvarában. Napjainkban számos koreográfiai iskolában komoly tudományágként oktatják a táncművészetet. A legnépszerűbb a csapkodó pillangó tánca - pakchommu;
A festészet Koreában példátlan népszerűségre tett szert a Joseon-korszakban. A selyemre tintával és növényi festékekkel írt rajzok a mai napig fennmaradtak. A művészek a természetet és lakóit ábrázolták, ill egyszerű emberek- a mindennapi élet problémái;
A koreaiak különös figyelmet fordítanak a kertekre. Hagyományos lehetőség A koreai kert több mint 2000 évvel ezelőtt alakult. Fő elemei a patakok, tavak, sziklák és vízesések, nyírt fák és gyönyörű pagodák;
Korea népviseletét hanbok-nak hívják. A fő elemei a blúz, a női változatban szoknya, a férfi változatban a paja. A női népviselet rózsaszínes árnyalatú, a padló felé tágul, és valami kupolaszerűséget alkot. A férfi rövidebb kinézetű, alóla látszik a férfi széles nadrágja és cipője. Néhány koreai minden nap hanbokot visel. Ez a mindennapi opció tartós pamutból készült.

Hagyományok

A koreai nép sok hagyományt megőrzött. Egy esküvő Koreában egyedülálló jelenség. Ez különbözik az európaitól - az esemény egy rituális teremben zajlik. Esetenként az ünneplést áthelyezhetik egy étterembe vagy konferenciaterembe. A menyasszonynak és a vőlegénynek külön helyiségekben kell várnia a szertartás kezdetére. A vendégek emlékül fényképet készíthetnek. Az esküvői ruhák az európaiak számára ismerős öltönyöket és ruhákat képviselnek, egyes esetekben a hagyományos hanbokot használják.

Esküvői táncokat adnak elő Wagner zenéjére. Az apának minden bizonnyal el kell kísérnie lányát az oltárhoz vezető úton, és magát a szertartást le kell vezetnie közeli rokon vőlegény A gyermek első születésnapja jelentős szerepet játszik a koreai társadalomban. Az ünnepet toljanchhinak hívják, és az emberek előre felkészülnek a fontos eseményre. Egy fontos napon sok vendég jön, összegyűlik az udvaron, és várják a baba megjelenését. Minden vendég ajándékot hoz, és személyesen gratulál a szülőknek. A gyermeket hanbokba öltöztetik, körülötte szerencsét, jólétet, sikert stb. jelképező tárgyakat helyeznek el. A babának magának kell a kezébe vennie a neki tetsző tárgyat, ami meghatározza jövőbeli sorsa.

Ünnepek

Koreában a Seollalt ünneplik - az európai újév analógja. Az ünneplés napját a holdnaptár szerint ünneplik. Három napon keresztül a koreaiak hagyományos ruhákba öltöznek, rokonokat látogatnak meg, és a tengerparton sétálva nézik a napfelkeltét. Seollalban szokás emlékezni az elhunyt ősökre, különleges ételeket készíteni, és mélyen meghajolva gratulálni a szülőknek.

Jelentősnek számít a Chuseok ünnep, amely során szokás az ősök tiszteletét és a betakarítást. A betakarítás termékekre vonatkozik: az asztalt díszítő ételek készítésére szolgálnak. A Chuseokon a koreaiak vendégekkel gyűlnek össze, emlékeznek őseikre és ajándékokat visznek a temetőbe. Az ünnepen szokás a brownie-t megvenni, és megköszönni a szeszes italoknak a betakarítást. A fesztivál különlegessége a tömegsárkányrepülés.
Augusztus 15-én ünneplik az ország a felszabadulás napját. Tisztviselők és közéleti szereplők. A foglyok tömeges amnesztiáját gyakran tartják augusztus 15-én.
A koreai nép kultúrájának gazdagsága valóban elképesztő. Az ókorig visszanyúló koreai kultúra jelentős változásokon ment keresztül a modern világban. Ha azonban meglátogatta Koreát, megérti, hogy az emberek nem veszítették el kulturális értékeit, és továbbra is tisztelik őseik emlékét.