Mikor született Nicholas Roerich? H képével ellátott postai bélyegek

Az orosz művészek közül Nyikolaj Konstantinovics Roerich fényes csiszolású gyémántjával tűnik ki. Művei meglepnek, gyönyörködtetnek, megértést adnak. Az orosz lélek nyitott az egész világra, tele hihetetlen érzésekkel.

Életrajz

1874. szeptember 27-én egy fia, Nikolai született egy közjegyző családjában. A fiú élete tele volt benyomásokkal és kísérletekkel: szülei barátai valóban kiemelkedő elmék voltak (Mengyelejev, Mikeshin, Kosztomarov). Tudósok, művészek és értelmiségiek sok érdekes dolgot meséltek, így a fiú szerette volna felfedezni az őt körülvevő világot.

Nyikolajt vonzotta a tudás. A legnagyobb érdeklődést az ország története, a festészet és a régészeti kutatások iránt mutatják. A srác a fő hangsúlyt az oroszországi népek kultúrájának örökségére helyezte, keleti országokban. Nikolai fiatalkorának és korai ifjúságának időszaka számos rendkívül fontos eseménnyel van tele:

1. 1982. Középiskolásként a fiatalember önállóan foglalkozott régészeti kutatásokkal. Diák lett, és tagja lett az ország Régészei Társaságának.
2. 1893. Lezárult a gimnáziumi érettségi. Azonnal átigazolt a Szentpétervári Egyetemre, és a jogi utat választotta.
3. 1895. A fiatalember A. I. Kuindzhinál vesz részt képzésen és gyakorlaton.
4. A 19. század 90-es éveinek közepén a leendő filozófus és művész aktívan kommunikált Stasovval, Diaghilevvel, Repinnel stb.
5. Még tanulmányai befejezése előtt felfedezésének (1897) köszönhetően vált híressé. Nyikolaj felfedezte Vodya ősi temetkezéseinek egész komplexumát anélkül, hogy elhagyta volna Szentpétervár régióját, és elkészítette az „Oshad” rajz-vázlatát.
6. A pétervári művészeti akadémia tanulmányait befejezte, oklevelét „A hírnök” (1897) című alkotásával védte meg, amelyet később Tretyakov szerzett meg. A filmet a kritikusok értékelték, és Leo Tolsztoj író aktívan csodálta a festményt.
7. 1898. Sikeresen megvédte „Az ókori orosz művészek jogi státusza” című értekezését, és befejezte tanulmányait.
8. A diploma megszerzése után együttműködési ajánlatot kaptam a Szentpétervári Régészeti Intézettel. Külön tanfolyam előadói rangját kapott.
9. 1901. Aktívan részt vett a Szentpétervár tartomány ókori emlékeit nyilvántartó bizottság létrehozásában. Az új szervezet az oroszországi művészeti és ókori emlékművek védelmével és megőrzésével foglalkozó társaságnak volt alárendelve.

A tudós ember a művészet és a tudomány között vergődik, és megpróbálja ötvözni mindkét szenvedélyt. Nicholas Roerich e korszak művei közé tartoznak történelmi festészet. Az ókori rusz, keleties ízvilágú, pontos történelmi képek kelnek életre a vásznon.

A fiatal régész és művészeti kritikus Oroszország fő múzeumának igazgatóhelyettese lett. 24 évesen ez óriási eredménynek számított, a legtöbb számára elképzelhetetlen. Ugyanakkor az ecset mesterét felkérték a magazin segédszerkesztőjének művészeti irányt„Művészet és művészi ipar” néven. A művész pályájának gyors fejlődése tovább folytatódott. 3 év telt el. A fiatalembert a Birodalmi Művészetek Ösztönző Társaságának titkárává nevezték ki.

A személyes kapcsolatok gyakorlatilag párhuzamosan fejlődtek a nyilvánosakkal: 1901-ben Nicholas Roerich családja elégedett volt a házasságával. A régész Elena Shaposhnikovát választotta társának. 1902-ben adta a festőnek első gyermekét, Jurochkát. A legfiatalabb gyermek, Szvjatoszlav 1904-ben született.

A tudós-művész 8 éven keresztül (1894-1902) egy ideig 40 városban élt, belemerült a múltba, és 90 vázlatot írt. Egy figyelmes, érdeklődő régész hívta fel a figyelmet az ókori orosz ikonfestők és -építők alkotásaira, akiknek lehetőségük volt segíteni az építészeti remekművek, egyedi ikonográfiai minták megőrzésének kérdésében.

1904 körül Nicholas Roerich életrajza és munkássága karakterében megváltozott. Állandó utazás, könyvelés, folyóiratok támogatása, szerkesztőség művészeti kiadvány elvette a szabadidőt. A Birodalmi Művészetek Ösztönző Társaságának igazgatói posztja (1906-1918) további gondokat hozott. Roerich folyamatosan építkezik az iskola udvarán, színházi dekorációkat készít, rajzol, novellákat ír, filozófiai értekezéseket olvas.

Utazása során a művész ismert keresztény filozófiai elméleteken töprengett, következtetéseket vont le, és ezeket papírra vetette. Így jelent meg Nicholas Roerich „A fény ereje” című könyve, ahol a szerző összekapcsolta a valós létezést, a vallási dogmákat, a Bibliából származó adatokat és a vének legendáit.

Után Októberi forradalom a művész beutazta műveivel Európát és Amerikát, kiállításokat rendezett és sok érdekes emberrel kommunikált. A tudós közeli ismeretséget köt Herbert Wells-szel, Rabindranath Tagore-ral és John Galsworthy-vel. Nicholas Roerich „Agni Yoga” című könyvének néhány alapvető paramétere kezd kialakulni.

Nyikolaj nem hagyta figyelmen kívül a felsőbb osztály új hobbijait, akiket 1900 óta rajong a spiritualizmus. A feljegyzések és a naplók szerint 1921-re a család állandóan üléseket tartott külön asztal használata nélkül (a megfelelő lelkek válaszoltak).

Valójában a filozófus-művész egész életét az úton töltötte. India, Kína, az európai és amerikai kontinensek országai váltották fel a házat. Kár, de a híres régésznek megtiltották, hogy szabadon látogathassa szülőföldjét. Minden alkalommal engedélykérelmet kellett benyújtanunk. Nicholas Roerich halálának dátuma (1947. 12. 15.) arra a napra esett, amikor Oroszország válasza már úton volt, ennek megfelelően a művész nem tudta, hogy a kérést elutasították.

A festő a létezés határát átlépve 7000 festményt, hozzávetőleg 30 könyvet adott leszármazottainak (köztük Nicholas Roerich két verses könyve, Nicholas Roerich „A kozmosz hét nagy misztériuma”). Az ásatások eredményei a múzeumokat a tudós által talált ókori művészet több tízezer példájával töltötték fel.

Teremtés

Roerich művészként szerezte a legnagyobb hírnevet. Nicholas Roerich festményei, amelyek címei feltárják a remekmű lényegét, meghódították a világot.

„The Path to Shambhala” egy vászon, amely spirituális jegyekkel kapcsolja össze a tájat. Éles vonalak, tiszta vonások, napsugarak a hegycsúcsokon felfedik az ösvény nagyszerűségét, az út magányát, a meztelen lélek hidegségét. Csak erős lélekbenátmegy az úton.

A tengerentúli vendégek című festmény a történelmi múltat ​​tárja elénk. Az ókori orosz epikus hősök egyre közelebb kerülnek és érthetőbbek. Bástyakaraván békés céllal, barátságosan keresi fel az orosz földet. Egyértelmű, hogy a fegyverek és a páncélok közel állnak a harcosokhoz, az első veszély felborítja a harcias hangulatot.

A „Madonna Oriflamme” gyakorlatilag minden olyan kultúra jegyeit ötvözi, amelyek közvetlenül a művész szeme láttára jelentek meg utazásai során. A kereszténységben a népek egységének egyik szimbólumának tekinthető. Isten Anyja az orosz nép védelme. Az Istenszülő mintás borítással védi Isten gyermekeit, távol tartja az ellenséget.

A „Világ Anyja” festmény az Istenszülő iránti csodálatot mutatja, akinek a nők ajándékokat és imákat visznek. A halottak lelkei vonzódnak hozzá, védelmet, irgalmat, megbocsátást keresnek.

"Zarathustra" - a fény, a nap imádata. A megörökített napfelkelte elvarázsolja és nem engedi el a nézőt. Úgy tűnik, új sugarak törnek át egy új napba, megáldva a hegyen álló pap alakját.

Már nézegeti a „Himalája. Everest – fut át ​​a bőrömön a hideg. Úgy tűnik, a néző kellemetlen, hideg környezetben találja magát, a magaslati havat nézve. A jellem ereje, a kitartás és a félelem nélküliség segít az utazónak leküzdeni a csúcsot.

A reggeli Vénusz varázsa a himalájai égbolton tagadhatatlan. A „Reggelcsillag” című festményen a Föld felé közeledő fényes csillaggal rendelkező csodálatos táj a ködös messzeségben int.

„Radonezsi Szent Szergij”, az orosz föld őre, védi a múltban, jelenben és jövőben. Ezt bizonyítja az a kép, ahol a szent kijött a sereggel és vezette azt.

"Kanchenjunga". A Himalája szent csúcsa. A felhők ködei felett szárnyaló tökéletesség tisztaságával és színeinek gyengédségével vonz. Itt könnyű megtisztítani a lelkét, megtérni és fogadalmat tenni.

A „Kárhozott város” feltárja az ecset mesterének szemléletét a társadalom állapotáról. A bűnök, a kosz, a szellemi lustaság betöltötte a lelkeket. Szodoma és Gomorra elpusztult városok. Ilyen sors vár azokra, akik nem hajlandók megtérni.

Nicholas Konstantinovich Roerich rendkívüli figura. Egy jogász, egy tudós, egy művész bebizonyította, hogy képes össze nem illő dolgokat kombinálni, otthonától távol alkotni, a visszatérés reményében élni, miközben önmaga marad.

Kategória

N.K. ÉLETE ÉS MUNKÁJA ROERICH
Pétervári időszak

„Nem könnyű leírni az életet, annyi változatosság volt benne. Egyesek ezt a sokféleséget még ellentmondásoknak is nevezték... Nevezzük ezeket az életvitel vonásait” – így kezdi Nyikolaj Konsztantyinovics Roerich önéletrajzi feljegyzéseit, amelyek egy művész és tudós, egy publicista és közéleti személyiség, egy polgár világát nyitják meg előttünk. aki szenvedélyesen szerette hazáját. Útja valóban kreatív, fáradságos, örömteli, lelkes munkából állt, amely minden olyan területen termett, ahol az ember erejét kamatoztatni tudja.

Ennek az embernek az élete a háborúk, forradalmak nehéz történelmi korszakában zajlott, keletre vezette, nem engedve, hogy visszatérjen hazájába, de példaként szolgál az elképesztő tisztességre, mintha minden esemény tele lenne egyetlen jelentés, amely egyesíti a neveket, dátumokat, országokat és kultúrákat.

Nyikolaj Konsztantyinovics Roerich gyermekkorát, diákéveit és csaknem 18 év fáradhatatlan munkáját Szentpéterváron töltötte, sok köze van ehhez a városhoz.

Itt született 1874. október 9-én. Egy házban a Néva rakparton Nikolaevsky híd(ma Schmidt hadnagy híd) a kis Nikolai gyermekkorát töltötte. A lakólakással egy tető alatt volt apja, a híres szentpétervári közjegyző, Konstantin Fedorovich Roerich irodája. Ügyfelei között híres tudósok, írók, közéleti személyiségek, művészeti emberek voltak, köztük D. I. Mengyelejev, Kramskoj, Jarosenko, Miaszodov, A. I. Kuindzsi és mások. Nyikolaj Konsztantyinovics édesanyja, Maria Vasziljevna Roerich, született Kalasnyikova, kereskedőcsaládból származott. Az ősi skandináv Roerich család I. Péter alatt telepedett le Oroszországban, és számos államférfit és katonai vezetőt nevelt.

1882-ben, nyolc évesen Nicholas Roerich belépett a K. I. May magángimnáziumába. „Professzor lesz” – mondja Karl Ivanovich May, a gimnázium igazgatója az első találkozáskor. Gimnáziumi oktatásának első éveiben Nikolaiban olyan érdeklődések alakultak ki, amelyek meghatározták egész kreatív munkájának irányát. sokrétű élet- ez festészet, színház, történelem, régészet és utazás.

Minden évben nyáron az egész Roerich család a Gatchinától negyven mérföldre található Izvara vidéki birtokra ment. Itt két kedvenc hobbi fonódik össze: az ókori Rusz története és a művészet.

A fiatal iskolás fiú kíváncsisága közelebb hozta a híres régészhez és tudóshoz, L. K. Ivanovszkijhoz, aki 1883 nyarán érkezett, hogy feltárja a birtok körüli ősi halmokat. „Semmi és semmilyen módon nem visz közelebb az ókori világ, mint személyes feltárás érzéséhez” – így emlékszik később N. K. Roerich. Első leleteit és az ásatásokról szóló jelentéseket a gimnáziumba szállítja.

Itt, Izvarában, csendesen belépett a harmadik szerelem – az India iránti szerelem. A legenda szerint a birtok neve a szanszkrit „ishvara” szóból származik, ami „istenek irgalmát” jelent. „Még II. Katalin idejében is élt néhány indiai rádzsa a közelben” – írja Roerich naplóiban. Az egyik falon lévő szobában a Kancsendzsunga ötkupolás hófödte csúcsának képe lógott, amelyet Nyikolaj Konsztantyinovics később saját szemével láthat majd a Himalájában.

A régiek világával, kultúrájukkal való szoros kapcsolat kiélezi a művészré válás vágyát, és meghatározza a kreativitás első indítékait. Annak érdekében, hogy ne menjen szembe apja akaratával, 1893-ban, a Karl Ivanovich May gimnázium elvégzése után Nyikolaj Konsztantyinovics belépett a Szentpétervári Egyetem jogi szakára, de ugyanakkor nem hagyta fel álmát, és vizsgát tett. a Birodalmi Művészeti Akadémián. Ezzel párhuzamosan sikerül előadásokat is látogatnia az egyetem történelem szakán. 1895 óta Roerich a híres művész Arkhip Ivanovich Kuindzhi műhelyébe költözött, aki „nemcsak a festészet, hanem az egész élet tanára lett”. Tanítási rendszere sajátos módon épült fel. Arkhip Ivanovics kialakította tanítványaiban a dekoratív színérzéket, ragaszkodott ahhoz, hogy a festményeket „emlékezetből” festsék, hogy a művészek neveljék magukban a kompozíciót és a színt. Így dolgoztak a bizánci és óorosz mesterek, így festettek a régi olasz és holland művészek, így dolgoztak a keleti buddhista mesterek, és így készíti majd Nyikolaj Konsztantyinovics festményeit, „műveknek” nevezve azokat. Kuindzhi szerette azt mondani: "mindent meg lehet magyarázni, de te mész és nyersz."

Roerich sok győzelmet aratott. 1897-ben „A hírnök” című festményéért művészi címet kapott, maga Tretyakov szerezte meg híres galériájának. Nyikolaj Konsztantyinovics még diákként közel került az akkori kiváló művészhez, V. V. Stasovhoz, aki bemutatta L. N. Tolsztojnak. „Hagyja, hogy a Messenger tartsa feljebb a kormányt” – búcsúzik Roerichtől a nagy író.

1898-ban Roerich ajánlatot kapott a Művészetek Ösztönző Társasága Múzeumának igazgatóhelyettesi posztjára és a „Művészet és Műipar” folyóirat segédszerkesztői posztjára. Egy évvel később Nyikolaj Konsztantyinovics a Művészetek Ösztönzésével foglalkozó Birodalmi Társaság titkára lesz. Ezzel egy időben Roerich együttműködést kezdett a „World of Art” művészeti egyesülettel. A régészeti kutatásokat sem hagyták el.

1899 nyarán az Orosz Régészeti Társaság Roerichet Pszkov, Novgorod és Tver tartományba küldte, hogy tanulmányozza az ókori műemlékek megőrzésének kérdését. Nyikolaj Konsztantyinovics megáll P. A. Putyatin herceg birtokára, a Tver tartománybeli bologojei birtokára, ahol találkozik Elena Ivanovna Shaposhnikovával, aki az ókorból származott. nemesi család Goleniscsev-Kutuzov. Két évvel később, 1901-ben Elena Ivanovna a művész felesége lesz, kéz a kézben végigmennek az életút minden nehézségén. Sok évvel később Roerich ezt írta: „Negyven év hosszú idő. Egy ilyen hosszú út során sok vihar és zivatar is előfordulhat. Együtt mindenféle akadályt leküzdöttünk, és az akadályokból lehetőségek lettek. A könyveket feleségemnek, Elenának, barátomnak, társnak, inspirációnak ajánlottam. Ezen koncepciók mindegyikét az élet tüzében tesztelték. Együtt alkottunk. Nem ok nélkül mondják, hogy műveimnek két nevet kell viselniük: férfi és nő...”

Nikolai Konstantinovich és Elena Ivanovna sok figyelmet és időt fordított fiaik nevelésére. A legidősebb közülük Jurij 1902-ben született a Novgorod tartománybeli Okulovkában, a legfiatalabb Szvjatoszlav pedig 1904-ben Szentpéterváron. A jövőben Jurij Nikolajevics kiemelkedő orientalista lesz, Szvjatoszlav Nikolajevics pedig híres művész lesz.

1903-ban és 1904-ben Roerichék hosszú utazásra indultak Rusz városain keresztül. Több mint negyven várost keresnek fel, és mindenütt Nyikolaj Konsztantyinovics próbál behatolni a mélységekbe, a kultúrába, a hagyományokba, az eredetbe. A világhírű „Rusz kezdete” ciklus. Szlávok”, ahol a művész tanúja a régmúlt idők eseményeinek. Igyekszik bemutatni az ókori Rusz kulturális kapcsolatainak sokszínűségét, felkutatni az ókori kultúrák közös eredetét. Roerich behatol a szentek szentjébe, és feltárul előtte a bizánci örökség jelentősége Ruszban, megpróbálja felfogni pogány őseink misztikus rítusainak értelmét. És minden keresése tükröződni fog munkáiban: a „Tavasz rítusa” balett librettójában és díszleteiben (1911 nyara), templomok festményein (a Szmolenszk melletti Talaskinóban, 1914-ben a művész befejezte munkáját a Szentlélek-templom festéséről), A. P. Borodin „Igor herceg” és N. A. Rimszkij-Korszakov „A hóleány” című operájának dekorációiban. A művész színházi és dekoratív festészeti munkáinak listája ezzel nem ér véget: M. Maeterlinck, R. Wagner, G. Ibsen munkáin dolgozik.

1906 tavaszán Nyikolaj Konstantinovics Roerich kinevezték a Művészeti Ösztönző Társaság iskolájának igazgatójává. Alexandre Benois csodának nevezné a több év alatt bekövetkezett átalakulásokat: „Ez a csoda egyetlen ember, egy művész – Roerich – energiájának köszönhető, aki egyre nagyobb tiszteletet érdemel azért a következetességért, amellyel küzd élő művészet a dög és a hivatalosság ellen." Nyikolaj Konsztantyinovics 1917-ig vezette a Művészetek Ösztönző Társaságának iskoláját, és ez idő alatt Oroszország egyik legnagyobb és legdemokratikusabb oktatási intézményévé vált. Nyolcvan tanár tanított két és fél ezer diákot. Az iskolának két háza volt - a Morskaya és a Demidov Lane-en, négy vidéki fiók, egy kiváló múzeum, amelyet D. V. gyűjtött össze. Grigorovics. Művészek és középiskolások állandó kiállításai és kiállításai. Az iskola működtetése mellett Roerich zeneszerzés osztályt tart, színházi dekorációkat készít, képeket fest, és részt vesz az orosz művészet külföldi kiállításain.

1909-ben Nyikolaj Konstantinovics elnyerte az Orosz Művészeti Akadémia akadémikusi címét, és a franciaországi Reims Akadémia tagja lett. Ekkor már többször meghívták nemzetközi kiállításokra Európa legnagyobb városaiban, képeit a Louvre, ill. Nemzeti Múzeum Rómában a művész alkotásai állnak a híres „orosz évszak” középpontjában. Minden irányban gyümölcsöző munka folyik, de a képeken már feltűnnek a szorongás jegyei.

Az 1914-es háborúra várva, jól ismerve a kulturális műemlékek siralmas állapotát Oroszországban, Roerich előállt a kulturális műemlékek védelméről szóló egyezmény ötletével. Ezt a dokumentumot nemzetközinek tartja, és az első világháború kezdetén Oroszország, Franciaország és az Egyesült Államok kormányához fordul aláírási javaslattal, de teljes közöny fogadja. Ez a körülmény nem állítja meg Nyikolaj Konstantinovicsot, és a kulturális javak védelmének ügye fontos helyet foglal el életében.

1916 decemberében Nyikolaj Konsztantyinovics Jelena Ivanovnával és két gyermekével, Jurijjal és Svetikkel együtt véglegesen a finnországi Serdobol városába költözött (ma a karéliai Sortavala). Egészségügyi okokból Roerichnek ellenjavallt volt, hogy nagyvárosban éljen. Szentpétervár közelsége lehetővé teszi az utazást és a Művészeti Ösztönző Társaság iskolájának további irányítását.

Februári forradalom 1917 Roerich találkozik Serdobolban. Ugyanezen év augusztusában Nyikolaj Konsztantyinovics a napi ügyvitel lehetetlensége miatt lemondott az iskola vezetéséről, de továbbra is a bizottság tagja és megbízottja maradt, aktívan részt vett az iskola életének ügyeiben. az új feltételeket. Ezzel együtt tagja a M. Gorkij által összeállított „a szabad Oroszország művészetfejlesztésével kapcsolatos ügyekkel foglalkozó bizottságnak”.

1918 januárjában Finnország elvált Szovjet-Oroszországtól, ugyanazon év májusában pedig lezárták az országok közötti határt. Nyikolaj Konsztantyinovics és családja Finnország területén a határ másik oldalán találják magukat, és lehetetlenné válik Oroszországba jutás.

Ebben az időszakban Roerich naplóiban és irodalmi műveiben egyre gyakrabban említette Keletet és Indiát. Álma - hogy megérkezzen "az emberiség titokzatos bölcsőjébe" - megvalósíthatóbbá válik.

Nyikolaj Konsztantyinovics 1918-as felépülése után meghívást kapott Stockholmba, hogy rendezze meg kiállítását. A kiállítás megnyitójára 1918. november 8-án került sor nagy siker. Stockholmban S. Diaghilev meghívja Roerichet, hogy vegyen részt az „Igor herceg” című opera londoni produkciójában. 1919 márciusában Nicholas Roerich és családja elhagyta Finnországot Angliába.

Így ér véget Nicholas Roerich életének „pétervári” időszaka. Minden visszatükröződött benne: a távoli India vágya és álmai, népe iránti szeretet, múltjuk ősi kulturális kötelékeinek sokféleségében, valamint a gyors késztetés Oroszország és minden más kulturális örökségének megőrzésére, megőrzésére és védelmére. emberiség. Eljött ez az időszak fontos mérföldkő Roerich életében és tehetségének, törekvésének, akaratának és természetesen fáradságos, örömteli, lelkes munkájának köszönhetően megnyitotta az utat a nagy eredmények és csodálatos hódítások felé, amelyekre ma oly szükségünk van.

Nicholas Roerich - művész, tudós, utazó és felfedező. Író és aktív közéleti személyiség is. A cikk megadja rövid bemutatkozás arról, hogy milyen ember volt Nicholas Roerich. Röviden bemutatásra kerülnek a művész festményei és általában munkássága is.

Roerich 1874. szeptember 27-én született Szentpéterváron. Apja meglehetősen sikeres közjegyző volt. A leendő festő már fiatalon érdeklődni kezd őshonos kultúra leginkább azonban a keleti művészet és hagyományok érdeklik.

Ifjúság

1893-ban a fiatal Roerich kiválóan érettségizett a Karl May Gimnáziumban. Ezután a leendő művész azonnal 2-vel magasabbra lép oktatási intézmények: Birodalmi Művészeti Akadémia és a Szentpétervári Egyetem Jogi Karán.

1895 óta a törekvő művész a már híres festő, Arkhip Kuindzhi tanítványa lett. Itt találkozik más fiatal tehetségekkel is: I. Repinnel, Rimszkij-Korszakovval és másokkal.

Kreatív út

Csak az akadémia elvégzése után sikerül több időt szentelnie a kreativitásnak, ami nagyon fontos szerep Nicholas Roerich részt vett az életében. A művész festményeit nagyra értékelték kortársai, és első festményét, a „The Messenger”-et azonnal megvásárolták. híres emberbarát Tretyakov.

Ugyanebben az időben a fiatal Roerich megkapta a Birodalmi Múzeum vezetőjének asszisztensi pozícióját, és egyidejűleg a "World of Art" folyóirat-kiadónál dolgozott.

1900-ban N. Roerich Franciaországba ment azzal a céllal, hogy festői tanulmányait folytassa. Egy évvel később visszatért az Orosz Birodalomba, ahol a Művészetek Ösztönző Társasága titkárságán kapott állást. 1906-ban igazgatója lett.

1909-ben lett tagja Orosz Akadémia művészetek

Nicholas Roerich nagyon sokoldalú ember volt, akit nemcsak a festészet érdekelt, hanem a régészet, a történelem és a filozófia is. Írt egy sorozatot kutatómunka az ókori Oroszország kultúrájáról. A művész sokat utazott, beutazta Oroszországot, és számos országot, köztük Franciaországot, Svéd Királyság Finnországban és India területén, ahol 1947-ben Himachal Pradesh városában tette meg életútját.

Évei kreativitással, utazással és tudománnyal teltek. Nicholas Roerich érdekes és eseménydús életet élt. A művész képei közel hétezer festményt tesznek ki. Ez lenyűgöző!

Roerich Nyikolaj Konsztantyinovics. Festmények. Himalája

1923-ban a művész egy Transz-Himalája expedícióra indult. Roerich a világ legmagasabb hegyvonulatába tett utazása által inspirálva megírta az „Altáj-Himalája”, „Ázsia szíve” és „Shambhala” című könyveket. De ő jobban ismert festmények, a nagy hegyek benyomása alatt jött létre.

Egy egész sor festményt készít "Maitreya" néven. A Himalája érzelmi benyomására festett festmények közé tartozik például a „Maitreya, a hódító” (1925), a „Gesar kardja” (1932), a „Santana” (1944) és még sokan mások. Az összlétszámuk egyszerűen kolosszális, elképesztő. Egyetlen orosz festőnek sincs ennyi festménye a magashegyi tájaknak szentelve.

Maga Nicholas Roerich többször is kinyilvánította a hegyek iránti szeretetét. A művész festményei csak megerősítik ezt a tényt.

Következtetés

Nicholas Konstantinovich Roerich nemcsak művész és kutató, hanem az is igazi zseni annak idejéből. Kreativitása és tudományos munkái nagy jelentőséggel bírnak nemcsak Oroszország, hanem az egész világ kultúrája és történelme szempontjából. A festészetben, a tudományban, az írásban ilyen gyümölcsözőséget csak irigyelni lehet, legérdekesebb és eseménydús életútját ma is nagyon izgalmas követni.

"Sem a tudomány, sem a technika, sem a filozófia nem fogja teljesen tükrözni az emberek lelkét. Csak úgy fogjuk olvasni, ahogy a művészet emlékművei tükrözik."

Vannak művészek, akiknek személyisége nem fér bele egy személyes művészi alkotás keretei közé. De ugyanakkor számukra a művészet a legmélyebb érzések, a legfontosabb gondolatok kifejezésének módja. Nicholas Roerich munkája rendkívül tökéletes, eredeti és karakteres. Nem köthető feltétel nélkül a festészet egyik létező műfajához és irányzatához sem: Nicholas Roerich festményei kiviteli és tartalmi szempontból sem tájképként, sem történelmi cselekményként, sem más műfajként nem értelmezhetők. más szóval – Roerich egy új irányvonal kezdetét jelentette a festészetben. Guga Chohan

Nikolai Konstantinovich Roerich a 20. század egyik egyedülálló orosz művésze volt - annyit alkotott saját életében, mintha több ember fizikai és szellemi ereje rejlődne benne.

Fiúként, aki a Vasziljevszkij-szigeten, egy gazdag szentpétervári családban nőtt fel, Nicholas Roerich készen állt arra, hogy rendet kövessen. életút apja, híres közjegyző. De már fiatalkoromban Roerich nagyobb léptékű és mélyebb lehetőségekben és célokban összemérhetetlen személyként nyilvánult meg - szenvedélye a színház és a numizmatika, az ásványtan és irodalom, a művészet és a botanika, a vadászat és a zene iránti szenvedély... A különféle érdeklődési körök közül fokozatosan a művészet és a történelem jelent meg. . A középiskola elvégzése után pedig szilárdan kialakult a vágy, hogy művész legyen.

1893-ban Nikolayéletcéljait édesapja utasításaival ötvözi, a Szentpétervári Egyetem jogi karára és a Művészeti Akadémiára is bekerül. Egészen fiatal férfi jelleme már kifejlesztette fő tulajdonságait - alaposságot, eltökéltséget minden törekvésben, ritka kitartást és kemény munkát. Ezek lettek a történtek alapjai Roerich az életben.

A történelmi műfajt választotta, annak ellenére, hogy tanára a nagy tájfestő, A.I. Kuindzhi, Roerich első diákmunkáiban a megjelenést ábrázolja ősi orosz nép- Szvjatopolk, az átkozott, Jaroszlavna. Ismerkedése V.V-vel. Sztaszov, egy művészeti kritikus, aki az ókori Ruszban műveinek jelentőségére tett szert, idézi Roerich egy nagyszerű tervhez, amely később hosszú évekre meghatározta munkáját. A híres sorozat fölött festmények"A rusz szlávok kezdete" 1897 óta dolgozott, és az első festményt P.M. Tretyakov közvetlenül az akadémiai kiállításról.

Azt tervezte, hogy a teljes sorozatot kiállítja a galéria falain. Az ókori történelem túlzott egzotikum nélkül jelent meg a művész ecsete alatt. Drámája olyan művekben tükröződik, mint például a pogány szentélyt ábrázoló "".

vagy "", ahol a hollók, prófétai madarak, a múlt szemtanúi egy félelmetes jövő szimbolikus hírnökeivé válnak.

Ennek az időszaknak a munkásságára a skandináv mitológia hatása is hatással volt, amely Roerich számára azért is fontos művészi képek forrásává vált, mert ő maga is egy ősi skandináv családhoz tartozott, amely I. Péter korától kezdve Oroszországot szolgálta. „Gondolatai az ízlés pedig varangi” – írta Roerich A. Benoitról. A varangiak, az oroszok északi szomszédai sok mű hőseivé váltak - a művész a festményen mesés hajóikon a tengeren vitorlázva ábrázolta őket.

A tájkép Roerich festményein az egyik fő kifejezési eszközzé vált, távoli távlatai mintha ismeretlen világokba hívnának. Különösen költőileg testesítette meg "Stone North"- a művész finoman érezte e tájegység diszkrét szépségét, szellemi lényegét. A Finnországban festett festményen a keresztény szent képe olyan, mint egy hangvilla egy visszafogott és egyben letisztult északi tájon. Roerich festészetének dekoratív, éles ritmusú, szilárd formájú, színgazdag és hangzatos vonásai a szecessziós korszak mestereihez való rokonságáról árulkodnak. V.A. által nagyra értékelt művészetek. Serov, V.I. Surikov, történelmi műfajukkal új magasságokra jutottak, és tömény költői fikcióval gazdagodtak.

A szláv sorozathoz Roerich csatlakozik egy másik festői „lakosztály” - az ókori orosz építészet tanulmányozása, amely megörökíti a rusz „kőkrónikáját”. Építészeti emlékeket és művészeti régiségeket tanulmányozott, Roerich 1903-1904-ben. több mint negyven orosz városon keresztül utazott. A templomok, tornyok, erődfalak formáiban ősei szigorú és erőteljes szelleme testesült meg számára - a sorozat egyik legjobb tanulmánya a Rosztovi Kreml képe volt.

Roerich az ősi orosz ikon egyik első kutatója lett, ami arra késztette vallásos festészet. Régi orosz kultúra Képei is hasonlítottak a művész színházi alkotásaira. 1907-ben Roerich tervezte az ősi misztériumjáték produkcióját "Három bölcs", elkészítve neki a dekoráció gyönyörű színvázlatát" barlangfa Később színdarabok színrevitelén dolgozott "Orosz évszakok" Párizsban - tervezték "pszkovita" N. Rimszkij - Korszakov, balett "Szent tavasz", I. Stravinskyval közösen készítették, "Polovtsi táncok" A. Borodin operájából "Igor herceg". A díszletvázlatokat és egyebeket beépítették a teljes produkcióba "Igor herceg" Londonban 1914. Roerich dekorációi historizmusukkal és színességükkel ragadták meg a kifinomult európai közönséget.

Papír kartonra, tempera, gouache, tinta, ceruza.

1908. Papír kartonra, pasztell, tempera, szén, ceruza.

1908. Papír kartonra, pasztellre, szénre, gouache-ra. 52x70,5

A művész élete, a lehető legintenzívebb munkával, összekapcsolva az orosz szellemi életben és kultúrában a századfordulón minden új és akut folyamattal, magában foglalta a találkozás és a boldog egyesülés történetét Jelena Ivanovna Shaposhnikovával - "baráttal" és „ihlet”, hűséges asszisztens és társ az élet végéig.

A háború és a forradalom nehéz időszakában a művész családja Karéliában tartózkodott egy kisvárosban, és 1918-ban a lezárt orosz-finn határ szorosan elzárta Oroszországtól. Ettől kezdve a művész és családja élete szülőföldjén kívül kezdődött.

A több mint 20 éve Indiában élő művész a Himalája tájképeinek hatalmas sorozatát készítette el más időév és nap. Roerich stílusát a tibeti festészet hatotta át, de megőrizte eredetiségét is. Festészetében a fő dolog a képek szimbolikája. Munkáiban az emberek hegyekkel körülvéve élnek, és mintha tele vannak keménységükkel és tisztaságukkal, Roerich szavaival élve, „kitartást tanulva a kövekből”. A legmagasabb himalájai csúcsok - Chomolungma (Everest) és Kanchenjunga - képei a művészt a hegyek mögött megbúvó, egyetemes boldogság legendás országára emlékeztették, amelyet a tibetiek Shambhalának neveztek. Jó néhány festmény Roerich Shambhalának - az emberiség ősi álmának - szentelték.

30.11.2015

A nagy aszkéta Nyikolaj Konstantinovics Roerich a sors akaratából élete második felét hazájától távol töltötte. Globális személyiség lévén globálisan gondolkodott, fájt a szíve a világ népeinek sorsától, látóterében az egész emberiség múltja, jelene és jövője volt, de ez nem csökkent, hanem éppen ellenkezőleg. , csak megerősítette Roerich mély, határtalan szeretetét a nagy és a hatalmas Szülőföld, az orosz nép iránt.

28.08.2015

BAN BEN korábbi szakaszok Az amerikai Columbia Egyetem Bahmetyev Archívumában őrzött, Nicholas Roerich és Európa legközelebbi asszisztensével, Mihail Alekszandrovics Taubével folytatott levelezése alapján készült cikk a Roerich-paktumról, a Béke Zászlójáról - annak szerves szimbólumáról, kb. milyen körülmények között Roerich megerősítette ezeket az emberiség számára legfontosabb gondolatokat.
A levelek más kérdéseket is érintenek: képet adnak arról, hogy a Fény Erők Hierarchiája nagykövetének milyen rosszindulatú kitalációkkal kellett szembenéznie küldetése aláásására; gondolkodásra ösztönöz...

26.12.2015

Guru – Építő. Nevezzük a Fény Küldöttének, aki a Hierarchia üzenetét hozta a világba, az Új Királyság, az Újvilág, az Új Korszak evangéliumát. A Tűz Evangéliumát, vagyis a Tűz Evangéliumát hirdette a világnak, és ez a küldetésének értelme. A régi világ összeomlásakor, amikor még teljesen sötét volt, tűzoszlopként állt a világ útjainak kereszteződésében, és a Jóga Tüzének nagyszerű koncepciója a végétől a végéig végigvitte a Földet. , először mindenkinek szól...

05.01.2015

Vannak rögzített mágnesek, amelyeket az Urak és Küldötteik állítottak le a jövő nagy jelenségeinek jóváhagyására. Nagyszerű, bár láthatatlan, de az erejük. De a Guru festményei mozgatható mágnesek, ezért különösen gazdagok és erősek, mert az Úr Fényét, Shambhala Urának Fényét tanítványa megragadja és sűríti a műveiben. A tanítvány és a hírnök mindig a Küldő akaratát cselekszi, a Felsőbb és Felsőbb Akaratát. És akaratából összeolvadva annak akaratával, aki elküldte, az Úr Fényét helyezi és megerősíti, amelyet ő hordozott a szívében, és amelyet tetteiben kifejez, az általa kikristályosodott fényszférákban vagy mágnesekben, fizikai...

Így a két fogalom - Roerich Múzeum és aÚj ország (Oroszország) - először összeállítják.
...Az 1950-es évek végén, mielőtt Borisz Nyikolajevics és Natalia Dmitrijevna visszatért volna Harbinból Oroszországba, sok kilátás lehetetlennek tűnhetett. De a feltételek közeledtével semmi sem akadályozhatta meg az előre elrendeltek teljesítését. Kövessük nyomon a négy év eseményeit.

01.03.2016

Az archívumok, a könyvtárak, a múzeumok az emberek emlékezetének tárházai. Nemcsak a múlttal kapcsolatos ismereteket tartalmazza, hanem hatalmas potenciált is rejt magában olyan új felfedezések számára, amelyek megváltoztathatják a múltról és a jövőről alkotott elképzeléseinket. Még mennyi igazán felbecsülhetetlen értékű anyag van a múzeumi raktárban, a levéltári polcokon és a könyvtári polcokon, a szárnyakban várva!
Történetünk egy filmről szól. 2015 őszén egy igazán egyedi film a Roerich család tagjait ábrázoló dokumentumfelvételekkel került át ideiglenes tárolásra a Szibériai Roerich Társasághoz.

27.12.2016

1924-ben jelent meg N.K. könyve. Roerich "Az áldás útjai". Nyikolaj Konsztantyinovics orosz nyelvű cikkgyűjteményének ez volt az első külföldi kiadása. Több év telt el azóta, hogy Roerich elhagyta Oroszországot. Az évek során bejárta Európa és Amerika városait, ahol festményeiből kiállításokat rendeztek, és mindvégig nem csak ecsettel, hanem tollal is alkotott.

01.11.2018

Szerző - Feltehetően Hermann Goetz (1898 - 1976) - tudós, művészetkritikus, a művészettörténet doktora, számos cikk szerzője S.N. és N.K. Roerich. 1939-től 1953-ig a barodai (vadodarai) múzeum igazgatója, Nyugat-India, Gujarat állam. - kb. fordító
--Kiadja: Baroda Állami Múzeumi Értesítő. Vol. 3. Pt. 1 (Bulletin of the State Museum of Baroda. Vol. 3, part 1. India. 1946).

28.07.2018

Nemcsak az orosz, hanem a 20. századi világművészetben is N.K. Roerich mint mester hegyi táj kivételes helyet foglal el. Lehetetlen egyetlen olyan művészt megnevezni Nyugaton vagy Indiában, aki ilyen erővel, teljességgel és kifejezően ábrázolta volna a Himalája erejét és szépségét.

28.04.2018

Pavel Fedorovich Belikov rendkívüli jelentőségű dolognak tartotta a „Roerich” című könyv megjelenését a művész 100. évfordulója előestéjén. Írt Szvjatoszlav Nyikolajevicsnek, N. K. fiának. Roerich: „Óriási az érdeklődés a könyv iránt. Mindenhol nagy felvétel van róla, így azonnal elfogy. A szerkesztők nagyon sikeresnek tartják a könyvet. A „Figyelemreméltó emberek élete” sorozat nagyon masszív és népszerű sorozat, nem mindent publikálnak benne. „Ennek a sorozatnak a példányszáma rekord volt – 150 000 (általában a maximum 100 000).

26.10.2017

A kölcsönösség az együttműködés szívélyesebb meghatározása. Ha régóta álmodozunk és minden lehetséges módon megpróbáljuk az együttműködést megvalósítani, akkor maguk a jelenlegi körülmények is kényszerítenek bennünket ezekre a szívhez szóló utakra.

04.10.2017

Nicholas Roerich élete szorosan kapcsolódik Altajhoz. A művész az általa vezetett közép-ázsiai expedíció során (1925-1928) az Altaj-hegységben kötött ki. Családjával együtt 1926. augusztus 7-től augusztus 19-ig 12 napig volt Verkh-Uimon faluban. Általánosan elfogadott, hogy ezen útja során több olyan alkotást festett, amelyek az altaj népe számára szent Belukha-hegyet ábrázolták.

02.05.2017

Nicholas Konstantinovich Roerich (1874-1947) - eredeti művész és humanista gondolkodó - alakja a huszadik század eleje óta vonzza a nagyközönség figyelmét. Számos művész, köztük Alekszandr Golovin, Borisz Kusztodiev, Dmitrij Stelleckij, Borisz Grigorjev, David Burliuk, Isamu Noguchi, Gleb Derjuzinszkij különös érdeklődést mutatott Nicholas Roerich személyisége iránt, és sorozatot készítettek. portré képek híres művész. De a legfontosabb hozzájárulás a Nicholas Roerich portrégalériájának létrehozásához fia, Svyatoslav Roeriché.

25.12.2016

Nicholas Roerich útja a Nagy Szolgálat útja, ezért szokatlan, és nem illeszkedik abba a keretbe, amellyel megszoktuk, hogy korlátozzuk az emberi életet - a születéstől a halálig. Élete mindenekelőtt a szellem élete volt, amely nincs kitéve földi korlátoknak. Szellemének minden megnyilvánulása, hieroihlette magas kreativitása szokatlan: a legmagasabb valóság tüzétől izzó vásznak; a költészet és a próza olyan bölcsességgel és tudással átitatott, amely túlmutat a hétköznapi emberi tapasztalatokon.

27.12.2016

Nem is olyan régen, mindössze tizenkét évvel ezelőtt az ikonikus szépségre való törekvés szinte érdekességnek számított. Archaikus furcsaságnak hívták. Aki nem ismerte az ikonokat, annak még a tökéletlen ízlés jeleként is szolgált...

01.11.2016 16:58:00

Vszevolod N. IVANOV. Fejezet a „Roerich. Művész. A gondolkodó" (Riga, 1935), rövidítve.
...Ha belegondolunk Roerich művének ezen oldalára, a keleti vonzalomra, akkor a gondolat önkéntelenül is Goethéhez, az olimpikon vénhez jut. E két erős ember – Roerich és Goethe – között van valami határozott kapcsolat.

01.11.2016

1920 őszén Nicholas Roerich és családja Foggy Albionból érkezett az amerikai kontinensre - a művész meghívást kapott a Chicago Institute of Arts igazgatójától, Robert Harshe-tól, hogy tartson kiállítási körutat az amerikai városokban.
Érkezése nem maradt észrevétlen az orosz nyelvű sajtó előtt. Az újságok ezt írták: „Az amerikai orosz gyarmat helyi kulturális erői gazdagodtak: megérkezett az egyik legnagyobb orosz művész, költő és író-teoretikus Nicholas Roerich. Fényes és egyedi személyiségű művész. Roerich első kiállításával hívta fel magára a figyelmet...

01.11.2016

1960. szeptember 27-én egy esemény történt. A világ képzőművészetének 60 remekműve érkezett és került kiállításra a Novoszibirszki Művészeti Galériában - Nicholas Roerich világhírű művész 60 vászna. Ez volt az ajándéka az Ob-parti városnak, amelyet fiára, Yu.N-re hagyott. Roerich. (...)
Felejthetetlenül szép volt ez a Roerich festményeivel való találkozás ünnepe. Szerencsém volt, hogy részt vehettem ezen az ünnepen. Emlékszem azoknak az embereknek az örömteli és csodálkozó arcára, akik először látták ilyen.

26.06.2016

1922-ben a New York-i Theatre Arts Magazine októberi számában megjelent Nicholas Roerich cikke „Pietro Gonzaga” címmel. A kiváló olasz színházi dekorátornak, építésznek, díszlettervezőnek és művészeti teoretikusnak ajánlották. Néhány évvel ezelőtt ez a magazin váratlanul a kezembe került. Meglepődve tapasztaltam, hogy ez a cikk nem orosz nyelvű. A fordítása után felmerült bennem egy kérdés: mi késztette N.K. Roerich írjon erről a kiváló emberről?

14.05.2016

A Szibériai Roerich Társaság megalakulása óta Natalia Dmitrievna Spirina alkalmazottai és hasonló gondolkodású emberei vele együtt álmodoztak egy Nicholas Konstantinovich Roerich múzeum létrehozásáról Novoszibirszkben. Természetesen arra is gondoltak, hogy amikor a múzeum megnyílik, minden bizonnyal megjelennek benne Roerichek autentikus alkotásai, csak idő kérdése. Natalia Dmitrievna éppoly magabiztos volt ebben, mint abban, hogy a pusztulás és a szegénység között múzeum épül. Ez a megingathatatlan hite a szibrovitákra szállt át. „Roerich festményeinek eredeti példányai a múzeumban vannak” – ez volt a SibRO sok éves álma. Az Életetika tanítása jelzi a hatékony...

13.05.2016

Szörnyű időnkben - a bolygón tomboló Kultúra Armageddon idején - az emberiség elérte az erkölcs hanyatlásának határát. Ennek eredményeként a fasizmus vad sárkánya ismét felkapta a fejét, és a pusztítás és pusztítás minden borzalma ellenére támogatásra talált a szellemileg elszegényedett országokban. A káosszal és zűrzavarral, kétségbeeséssel és kétségbeeséssel ellentétben a Fény Erőinek nagy hírnökéről fogunk beszélni - Nicholas Roerichról, aki megmutatta az emberiségnek a bolygó megmentéséhez, a békéhez, harmóniához, jóléthez és boldogsághoz vezető utat. Ez az út annyira egyszerű, hogy sokak számára hihetetlennek tűnik. „Béke a kultúrán keresztül” – ez Roerich mottója. "A kultúra a nyerő...

26.12.2015

1914 augusztusában Németország ellenségeskedést robbantott ki Európában – megkezdődött az első világháború... A művészek, írók és művészek fájdalommal reagáltak a zajló riasztó eseményekre. Az alkotó értelmiség minden tőle telhetőt kivett a csapatok megsegítéséből - jótékonysági rendezvényeket, kiállításokat, aukciókat, koncerteket, kórházakat szervezett a sebesültek megsegítésére... Ahogy az egyik újságban írták: „A háború a kulturális kultúra típusait adaptálja az életet igényeinek megfelelően. Tudomány, művészet, irodalom - minden valamilyen formában arra törekszik, hogy hozzájáruljon a gonosz ellenség elleni küzdelem közös ügyéhez. Fáradhatatlanul...

24.10.2015

Immár 25 éve, október 9-én van N.K. születésnapja. Roerich - a Szibériai Roerich Társaság és a Kultúra Napjaként ünnepli.
1984-ben a Novoszibirszkben rendezett IV. Összszövetségi Konferencián „Roerich Readings” Natalia Dmitrievna Spirina javaslatot tett Roerich Kultúra Világnapjának megtartására vonatkozó elképzelésének támogatására. Nyikolaj Konsztantyinovics szavait idézte: „Képzeljünk el a kultúra világnapját, amikor a nemzet és az emberiség igazi kincseit hirdetik a világ minden iskolájában és oktatási intézményében.”

24.10.2015

Első irodalmi művei N.K. Roerich a komoly festészettel egy időben kezdett alkotni - 16 évesen. 1915-ben pedig, amikor Roerich betöltötte a 41. életévét, és már hat éve viselte a Birodalmi Művészeti Akadémia akadémikusi címét, az orosz közvélemény a mester művészeti és irodalmi tevékenységének 25. évfordulóját ünnepelte. Erre az évfordulóra adta ki a Sytin kiadó N.K. összegyűjtött munkáinak első kötetét. Roerich...

24.04.2015

Nicholas Roerichnek van egy cikke „A béke zászlaja” címmel. Ebben így ír: „Azt kérik, hogy ott gyűjtsék össze, ahol Békezászlónk jelei vannak. Kiderült, hogy a Szentháromság jele az egész világon elterjedt. (...)
Chintamani - ősi előadás India a világ boldogságáról - tartalmazza ezt a jelet. A mennyország templomában Kínában ugyanazt a képet találja. A tibeti "Három kincs" ugyanerről beszél. Memling híres festményén ugyanez a jel jól látható Krisztus mellkasán. A strasbourgi Madonna képén is jelen van. Ugyanez a jel van a keresztesek pajzsán és a templomosok címerén. ...Híres...

31.03.2015

N.V. TYUTYUGINA, dr. művészettörténet, Ufa. IX. Roerich-olvasmányok. Novoszibirszk, 2014. október 4-6
Jevgenyij Palladijevics Matochkin művészettörténet doktora emlékének szentelték
Tehát minden úton ugyanaz a Nagy Arc áll, és „tudva és ismeretlenül” nagy jót tesz. Ugyanaz a „törhetetlen fal”, ugyanaz az Angyali üdvözlet, amely a segítségről és az örömökről beszél, amelyeket nagylelkűen szétszórtak a Földön. (N.K. Roerich)

20.02.2015

N.K akadémikus közép-ázsiai expedíciója. Roerich egyedül végső szakasz azt tervezte, hogy Lhászán keresztül átkel a tibeti fennsíkon, és visszatér Indiába, Darjeelingbe, ahol ez az út elkezdődött. A tibeti kormány engedélyt kapott a főváros látogatására Ulánbátorban a Dalai Láma képviselőjén keresztül.

27.11.2014

A szellem és a gondolat óriásai mindig megelőzik korukat. Úgy tűnik, hogy a jövőből jönnek a jelenbe, hogy közelebb hozzanak bennünket ehhez a jövőhöz. Nem kortársak nálunk, és megjelenésük kezdetén gyakran nem értjük vagy fogadjuk el őket. Ötleteik és terveik számunkra újak és szokatlanok; gondolati irányuk váratlan. De telik az idő, az emberek intelligenciája növekszik, és fokozatosan elkezdenek bekerülni az ébredés vezetője által meghatározott haladó mozgalom pályájába.

04.10.2014

Az egyik cikkben apám, Nyikolaj Konsztantyinovics Roerich ezt írta: „Nincs olyan kegyetlen szív, amely parancsolna: ne gondoljon az anyaországra. ...Mindennapi munkánk során mindenre gondolunk, amit a Szülőföldről, annak nemzeti jólétéről teszünk.” Miután élt hosszú évek távol valamitől Szülőföld, mindig is vérségi kapcsolatot érzett Oroszországgal. Nem véletlen, hogy az években Honvédő Háború apám emlékezetből megírta Novgorod nácik által lerombolt építészeti emlékeit.

27.02.2014

Egyik kiadványunkban beszélgetést kezdeményeztünk N.K. irodalmi örökségéről. Roerich és olyan műfajokat érintett munkáiban, mint a mesék és a példázatok. Ezt a cikket a nagy Mester irodalmi tehetségének egy másik oldalának – költői ajándékának – szenteljük. P.F. munkája alapján készült. Belikov „Roerich. A spirituális életrajz tapasztalata”. Ez a befejezetlen mű ma N.K költői örökségének legmélyebbre ható tanulmánya. Roerich.

26.10.2013

A közép-ázsiai expedíció részeként az akadémikus N.K. Roerich Oroszország látogatását tervezte, de ehhez a szovjet kormány engedélyére volt szükség. 1924-ben, miután ideiglenesen elhagyta Szikkimet, Nyikolaj Konstantinovics Amerikába érkezett, ahol sikerült engedélyt szereznie a hatóságoktól az expedíció amerikai zászló alatt történő további lebonyolítására és a megfelelő dokumentumok elkészítésére. Nem említették a Szovjetunióba tett látogatást, hogy elkerüljék a britek gyanúját...

26.10.2013

„A bölcsesség abban rejlik, ha hosszabb vonalat húzunk.” Az összes ember közül ő húzta a leghosszabb vonalat. Egész életemben rajzoltam. Csökkentette a hiúság diadalát az alkotó munka valódi cselekedetével; az ember iránti szeretettel vágja le az ellenségeskedés vonalát; csökkentette az önkiszolgálást a Közjó szolgálatával. Egész korszakán jótékony kiigazítást hajtott végre, ezzel is felemelve azt. Századunkat az ő neve nemesíti meg az utókor számára, kisugárzását a jövőben is megbecsülik. A korszak, amelyben élt, híres lesz a jelenlétéről. Mert az igazi bölcsesség abban rejlik, ha egy hosszabb vonalat húzunk... (B.N. Abramov feljegyzéseiből)

26.04.2013

„Roerich a szintetikus gondolkodás képviselője; ezt a gondolatrendszert a mérhetetlenség, a korlátlanságot a semmi jellemzi...” – mondja Natalia Dmitrievna Spirina. Kreativitásának gyümölcse nagy ajándék az emberiségnek, és mély hála érzésével fogadjuk ezt az ajándékot, ráébredve, hogy mennyi mindent kaptunk, és mennyit kell még felfedeznünk és megértenünk.

03.04.2013

A Karakoram mentén húzódó magashegyi útvonal leküzdése után N.K. Roerich Kelet-Turkesztán felé vette az irányt, amely Kína nyugati részét foglalta el a Tien Shan és a Kun-Lun hegységrendszerek között. Központjában található a bolygó egyik legnehezebb sivataga, a legnagyobb sivatag, a Taklamakan. Külterületén oázisok találhatók, amelyek közül a legjelentősebb a sivatag déli részén fekvő Khotan és Yarkand, északon Kashgar, Kuchar, Karashar és Turfan. A Kínából Közép- és Nyugat-Ázsia országaiba vezető Nagy Selyemút ezeken a vidékeken haladt át.

31.01.2013

1925. szeptember 19-én az expedíció N.K. Roerich elhagyja Ladakh fővárosát, Lehet, és Kelet-Turkesztánba indul a Karakorum útvonalon, amely a világon a legmagasabb. Legmagasabb pontja a Karakoram-hágó (5575 m). Az ókorban és a középkorban a távol-keleti közvetlen tengeri útvonal kidolgozásáig a Kínát és Közép-Ázsiát Nyugat-Ázsia országaival összekötő Nagy Selyemút része volt.

23.12.2012 14:42:00

Minden korszaknak megvannak a maga hősei. A szellem feltámadásának korszakában Ő lesz az első a szellem hősei között. Az ő bravúrja és munkája minden valóságban kiemelkedik. Minél halkabb a bravúr, annál hangosabb a tér megafonjában. A külső nagy horderejű esetek gyakran térben jelentéktelenek.
Egy csendes bravúr nő az évszázadok során. A titok világossá válik. A zálogügyek egyre szaporodnak. Milyen gyakran használják az emberek a gyümölcsöt anélkül, hogy ismernék a gyökerét! Az Új Korszak helyreállítja az igazságosságot, és megtanít értékelni a valódi értékeket.
B.N. jegyzeteiből. Abramova. 1952. október 10

23.12.2012 14:42:00

Nyikolaj Konstantinovics életében gyermekként jelent meg a Himalája. Egyik esszéjében ezt írta: „Bárcsak emlékeznék a legelső dologra. A legkorábbi. ...Egy ősi festmény egy hegyről naplementekor. Aztán kiderült, hogy nem más, mint Kanchenjunga.” Ez a festmény Roerichék izvarai birtokán volt.
Ezután – az indiai törekvéssel – egy expedíció született, amelyre 1923-ban került sor. Az expedíció után a Roerich család a Kullu-völgyben telepedett le, körülvéve. szent Himalája, ahol a művész földi élete végéig maradt.

23.12.2012 14:42:00

Az emberiség hosszú történetében mindig megjelentek merész, rettenthetetlen úttörők, akik a népeket a haladás útján vezették, és merész gondolataikkal igyekeztek megismerni és feltárni a hatalmas kozmikus természet folyamataiban rejlő valódi összefüggéseket és törvényszerűségeket.

31.10.2012

1925. augusztus 9-én az expedíció N.K. Roerich idegenvezetők kíséretében elhagyja Kasmírt, és Közép-Ázsia nyugati felébe veszi az ősi karaván-útvonalat - a Nyugat-Tibeti-fennsíkon található Ladak fejedelemségén keresztül...

31.10.2012

2012. szeptember 21-én az N.K. Múzeumban Roerich a Békeharang boltívnél, a Béke Nemzetközi Napjának szentelt városszerte ünnepségre került sor. A beszédet közöljük Alekszandr Leonidovics Aseev akadémikus, hangzott ezen a napon.
"Nyikolaj Konsztantyinovics Roerich, a legnagyobb tudós, humanista, művész, kutató, utazó hagyta ránk a legnagyobb örökséget. Ő hagyta ránk, hogy vigyázzunk a világra, szeressük a Szülőföldet, szeressünk mindenkit, aki a Földön él. A jelkép, amely az ábrán látható a múzeum épületének oromzatán tükrözi Roerich javaslatait a múlt, a jelen és a jövő egységéről, a vallás egységéről, ...

01.05.2012

Tavaly nyáron az N.K. Múzeumban Roerich Novoszibirszkben először mutatkozott be Leopold Romanovich Tsesyulevich festményeiből, amelyet a régészek által felfedezett temetkezésből az Ukok hercegnőnek szenteltek - a művész „Altáj királynőjének” nevezte. Ez év januárjától a mai napig látható a múzeumban „Kálvária” című triptichonja. Mindkét kiállítás okozta nagy érdeklődés látogatók. És nemrég került a múzeumba L. R. egy nagy festménye. Tsesyulevich „Nicholas Roerich” a művész ajándéka a múzeumnak.
A festménykiállítás április 14-re tervezett hivatalos megnyitója előtt egy portré N.K. Roerich képviselte...

22.12.2011

„Hogyan gondolja az emberiség, hogy úgy közelítse meg a Legfelsőbbet, hogy ne ismerje fel a Hierarchia földi kormányzóit?” (Hierarchia. 338).
Nemcsak gondolkodó, nem csak művész, nem csak kulturális személyiség, hanem ami a legfontosabb, a legalapvetőbb, a Hierarchia földi kormányzója. Mindenkinek megmutatták a tudatának határait, de csak az áll igazán közel hozzá, aki a nagy alkirályt viselte. Mindenféle tevékenység, változatos és kreatív, csak része volt az alkirályság megnyilvánulásának, és távolról sem merítette ki valódi tevékenységét. Ki fogja figyelembe venni a munkát minden világban? És mikor érnek be és hullanak le a gyümölcsei? És hányan láthatják majd...

26.11.2011

Ljudmila Zhivkova beszédéből az N.K.-nak szentelt kiállítás megnyitóján. Roerich. Megjelent: Ogonyok Könyvtár, 40. szám M.: Pravda Kiadó, 1979.
...Roerich - költő, gondolkodó, kutató, művész, közéleti személyiség, utazó, régész, filozófus, békeharcos - együtt él az emberiség problémáival, szíve együtt dobog a bolygó pulzusával, tudata összeolvadásra törekszik a bolygó tüzes leheletével. Mindez szervesen összefonódik, egyedi és kifejezetten megnyilvánul Roerich festő munkásságában...

28.10.2011

Lehet eltérni a civilizáció útjain, lehet vitatkozni a haladás jeleiről, de nem lehet nem érzékelni a Kultúra fogalmát, minden felemelő kincstárát, az igazi evolúció útjelzőjét. Mindenki, aki él és gondolkodik, megérti felelősségét is, mielőtt fényes jövőt teremt.

28.10.2011

A szlogenek nem építik újjá az életet, ha gyakorlatilag nem valósulnak meg, és nem befolyásolják az embereket és sorsukat. Roerich nem mondott ki jelentéktelen fogalmakat; minden szava mögött ott van mély jelentés. Ha ezeket a rendelkezéseket nem fogadjuk el konkrétan, teljes életerejükben, akkor szép szlogenek maradnak, és semmi több.

1925 márciusában az expedíció N.K. Roerich elhagyta Szikkim fejedelemségét, és vele együtt a keleti Himaláját. Útja Közép-Ázsiában húzódott, ahol meg kellett érintenie az emberiség titokzatos bölcsőjét.

26.10.2010

* A Szibériai Roerich Társaság stúdiójából készült videofilm forgatókönyvének szövege alapján.
A nagy orosz művész, Nicholas Roerich neve tiszteletreméltó helyet foglal el a hazai és a világkultúra történetében. Kreativitása olyan sokrétű, eredményei pedig olyan nagyok, hogy csak meglepetést és csodálatot keltenek. „Amit Roerich tett, az nem fér bele az emberi képességekkel kapcsolatos szokásos elképzelésekbe” – ezt mondta N.K. Roerich, szibériai tudós akadémikus A.P. Okladnikov.

A „Fiery World” című könyv ezt írja: „Azokat az embereket, akik magukra vállalták a Nagy Szolgálatot, „Mennyei kőnek” nevezhetjük. Törekvésükben megtelnek fénnyel. Áttörik az alsó rétegeket és gyémánt-adamantot tartalmaznak. De nem könnyű gyémántnak lenni, és meg kell erősödnie a fényben, hogy legyőzze a sötétséget. A Nagy Szolgálat nem ismer nyugalmat, a szellem megerősödik az állandó jelenlétben. Sok földi kis igazságot a nagylelkűség kupolájával kell lefedni. Be kell fedni a Hierarchiából érkező Fénnyel.”

Közel fél évszázada Novoszibirszkben található N. K. legjelentősebb ázsiai festménygyűjteménye Oroszországban. Roerich, amely Szibéria fővárosának egyik fő látnivalója lett.
1959-ben, egy évvel Roerich festményeinek ideérkezése előtt Borisz Nyikolajevics Abramov, Roerich legközelebbi tanítványa és Natalia Dmitrievna Spirina, Abramov tanítványa érkezett Novoszibirszkbe Harbinból. Nemcsak N. K. nevét hozták Szibériába. Roerich, hanem az örökségtanulmányozás kultúrája is nagy család Roerichs. Ez volt B.N. Abramov és N.D. Spirin a Roerich-tanulmányokban lefektette azokat a hagyományokat, amelyek később a Roerich-mozgalom alapját képezték...

A szimbólumok öröksége leginkább a művészetben nyilvánul meg. Kreativitás N.K. Roerich különleges helyet foglal el a huszadik század szimbolista művészeinek alkotásai között. Az emberiség fejlődésének legfontosabb gondolatait tükröző, összetett, poliszemantikus szimbólumok használata jellemzi. Közülük különösen jelentős a város jelképe, a Fényes Város. Mint tudják, N.K. számos festményén. Roerich, láthatunk egy várost vagy egyes városépületeket, amelyek fontos szemantikai terhelést hordoznak. Nézzünk meg néhányat közülük.

Az Agni Jógát az Agni Jógán keresztül adják. De nem csak könyveket. Festményei az Agni Jógához vezető utat is jelentik. Azt mondja: „Most a művészetre kell gondolnunk. Éreznünk kell és meg kell erősítenünk a Vigasztaló Szellem legmagasabb vezetőjét.” És tovább, a művészet torzítóiról: „Elfelejtették a harmóniát. Nem akarták tudni, hogy közeleg a központok harmonizációjának ideje.”

Nicholas Roerich baráti és ismeretségi köre nagyszerű volt - művészek, írók, tudósok. A sok Roerichhez közel álló név közül meg kell említenünk Igor Emmanuilovich Grabart - a kultúra figyelemre méltó dolgozóját - művészettörténészt, írót, restaurátort, közéleti személyiséget, de mindenekelőtt művészt, mert számára a festészet olyan volt, ami nélkül ő "Egyetlen napot sem kaptam levegőhöz az életedből."

A távoli múlt hősi hangulatainak visszhangja érződik Roerich „A viking sírja” című kis pasztelljében, ahol Nyikolaj Konstantinovics legtöbb művéhez hasonlóan a természetről szóló gondolatok összeolvadnak az emberi sorsokról szóló gondolatokkal. A „vad térrel és szabadsággal teli” viking kor nagy érdeklődést váltott ki a művészben. 1907-ben, amikor a Roerich család az egész nyarat Finnországban és Karéliában utazgatta, Nyikolaj Konsztantyinovics közvetlen kapcsolatba került a történelemmel, hősi eposz északi népek, ami művészi és irodalmi munkásságában is megmutatkozott - emlékezzünk például a „Gri...

Az egyikben folyóiratok 1914-ben ezt olvassuk: „Néhány igaz művész... egy bizonyos ajándékot, egy bizonyos égő érzést hordoz... nevezzük... előérzetnek, spirituális látásmódnak... Az ilyen művész lelke nem a szerint él. ugyanazok a törvények, mint a miénk, „szövete nemcsak az anyagi formákra, hanem a szellemi hatásokra, irányzatokra is érzékenyebb. A modern idők ismer egy ilyen művészt - Nicholas Roerichról beszélünk... Negyed évszázada „elment” ősi, csodálatos hazájába... De hirtelen ez a kimért, széles, tiszta... áramlás megszakad, folyása...

Negyven év hosszú idő. Egy ilyen hosszú utazáson kívülről sok vihar és zivatar is előfordulhat. Együtt mindenféle akadályt leküzdöttünk. Az akadályok pedig lehetőségekké változtak. A könyveimet dedikáltam: „Elenának, a feleségemnek, barátomnak, társamnak, inspirációnak.” Ezen koncepciók mindegyikét az élet tüzében tesztelték. És Szentpéterváron, Skandináviában, Angliában, Amerikában és Ázsia-szerte dolgoztunk, tanultunk és bővítettük a tudatunkat. Együtt alkottak, és nem ok nélkül hangoztatták régen, hogy a műveknek két neve legyen - női és férfi...

1907-ben kezdődött Nicholas Roerich együttműködése a színházzal. „A színház tág cselekvési teret adott ennek a sokrétű zseninek, hiszen a színpad egyesített művészet, különösen az opera és a balett” – írta Theodore Heline. Wagner, Rimszkij-Korszakov, Sztravinszkij, Borodin, Muszorgszkij, Maeterlinck, Ibsen, Osztrovszkij – ezek azok a zeneszerzők és drámaírók, akik inspirálták Roerichet, hogy színházi és dekoratív remekműveket alkosson...

A mongolisztika történetében számos híres mongol tudós szerepel, akik csodálatos munkákkal örökítették meg nevüket. tudományos felfedezések. Vannak azonban olyan tudósok is, akiket ilyen vagy olyan okokból méltatlanul kevéssé ismernek, vagy inkább nem értik és nem méltányolnak tév- és tévhiteink miatt. A kutatók e kategóriájához köthető N.K. Roerich

Az utóbbi években megjelent naplólapok és a 19. és 20. század fordulóján megjelent orosz folyóiratok anyagai lehetővé teszik mind magáról Roerichről, mind a vele kommunikált kortársakról alkotott ismereteink jelentős bővítését. Alkotó személyiségének kialakulásában és fejlődésében sok híres, bizonyos szempontból legendás korabeli ember játszott óriási szerepet...

Maria Klavdievna a következőképpen jellemezte ezt a pillanatot: „Számomra úgy tűnik, hogy különösen érzékeny és finom volt, csak az irántam érzett barátságból, és abból a vágyból, hogy megkönnyítse első Talaskinóban töltött perceimet, önként jelentkezett, hogy elkísér minket. Csak elejtettem a szót, ő pedig válaszolt. Ez az ige egy templom... Csak vele, ha az Úr hozza, kiegészítem. Lélekben élő ember, az Úr szikrájának kiválasztottja, rajta keresztül fog feltárulni Isten igazsága. A templom a Szentlélek nevében fog elkészülni. A Szentlélek az Isteni lelki öröm ereje, titkos erővel összekötő és mindenre kiterjedő lényt... Micsoda feladat egy művésznek! Micsoda terepe a képzeletnek! Mennyit tudsz pr...

Nyikolaj Konsztantyinovics korai, de folyamatosan mélyreható érdeklődése óta az ókori orosz művészet iránt (a témában az utolsó cikk, „Orosz dicsőség” címmel 1939-ben kelt), Nyikolaj Konsztantyinovics korán Kelet felé közeledett. Különösen vonzották a kulturális kapcsolatok problémái, amelyek az ókori Oroszország és a keleti, közeli és távoli országok között léteztek. Vonzza déli sztyeppeink nomád világa, amely történelmünket nemcsak katonai dicsőséggel gazdagította, hanem a távoli Indiából és Kínából érkező kulturális hatások kalauza is volt.

Nem véletlen, hogy M. K. Tenisheva filantróp és N. K. Roerich művész neve volt a közelben. Nagy emberi barátság egyesítette őket, amely a szülőföld, a nép, az orosz történelem iránti közös szereteten alapult. Éppen ezért különösen értékes számunkra Maria Klavdievna emléke.
„A nagyszerű ember igazi Poszadnica Márta” – mondta Roerich Tenisheváról, egy csodálatos nőről, a kultúra alkotójáról és gyűjtőjéről.

A „The Call” című könyv ezt írja: „Az új zászlóhoz új emberekre van szükség.”
Esszéiben és leveleiben N.K. Roerich időnként munkatársainak, a Fény harcosainak és a kultúra területén dolgozó társaságoknak nevezi – nemzetközösségeknek.

„Mindenkinek, aki felismerte az evolúció alapjait, kötelessége bizonyos számú emberhez eljuttatni ezt a tudást. Ugyanakkor a nagy és a kis hírnökre ugyanaz a törvény vonatkozik: a tudást minden erőszak nélkül kell átadnia a szabadságuknak. Az evolúció alapjait csak önként lehet megvalósítani, és csak a lázadó szellem törekvésében alkalmazhatják az emberek az életre. Az evolúció megfordításához az egész életedet újjá kell építeni.”
Természetesen Nicholas Konstantinovich Roerich a hírnöke az új korszaknak - az igazi kultúra korszakának, amely a tudáson és a szépségen alapul. Az általa és Elena Ivano által hozott tudás...

A kiállítás megnyitójára 2007. december 13-án került sor. Több mint száz reprodukciót állítottak ki a Zarafshan-i Képzőművészeti Stúdióban. Az egész csoport letette őket. Igyekeztünk témák és színek szerint rendezni a kiállításokat, és úgy tűnik, sikerült is.

Szép Nagy ösvény A bolygónkon elkötelezett nők az adományozás, az irgalom és a szeretet ösvénye. A világművészet legjobb alkotásaiban megtaláljuk annak a tűznek a tükörképét, amellyel ez a bravúr átragyogott az évszázadokon keresztül. De soha azelőtt nem tárult fel olyan jelentőségteljesen egy nő nagy célja, mint Nyikolaj Konsztantyinovics Roerich – a maga nemében talán egyetlen művész, akinek szellemi teljesítménye olyan magas, mint a festő zsenialitása. Ahogy Hollerbach éleslátóan írta, Roerich művészetét áthatja „a látható dolgok ismerete és a láthatatlan dolgok feltárása”.

„Az emberiségnek hálásnak kell lennie polgártársainak, akik a sötétség okozta nehézségek ellenére hordozzák a széles körű megértés fényét, a jóság és a fáradhatatlan munka fényét. Ugyanakkor tudják, hogy bravúrjuk hajtásai közül sokat nem fognak látni. De azt is tudják, teljes szívükkel, teljes tudatukkal tudják, hogy sürgősen szükség van arra, amit csinálnak, és a tudatlanság semmiféle gúnyja nem fogja eltéríteni őket fényes munkáiktól az emberiség jövő nemzedékeinek javára.” Nicholas Roerich e szavai, amelyeket az emberiség szellemi mentorainak szenteltek, a művész életének és munkásságának értelmét fejezik ki.

P.A. Chistyakov N.K.-hoz intézett leveléből. Roerich: „...Megjelent a kínaiak „kötelező rendelete”, miszerint Harbinban minden orosz vállalkozás pénzbírsággal fenyegetve kínai feliratokat szerez. Még korábban is egy ismeretlen, speciálisan kitalált zászló magasodott az épületek fölött, felső átlójában a kínai nemzeti zászló öt színes csíkját, alsó átlójában pedig a régi orosz trikolor zászlót, az út nagy kezdőbetűivel tarkítva. Igazgatóság és a Közúti Igazgatóság. A zászlót kifejezetten annak hangsúlyozására hozták létre, hogy a CER ma kínai-orosz vállalkozás. VAL VEL...

Nicholas Konstantinovich Roerich (1874-1947) és Rabindranath Tagore (1861-1941), a 19. század végének - a 20. század első felének két kiemelkedő kulturális személyisége, két nagy gondolkodója és művésze jól ismerték egymást. 1920-ban Londonban ismerkedtek meg, és életre szóló barátok lettek.

Egy esszét ajánlok figyelmükbe, amely röviden bemutatja a Kínai Keleti Vasút (CER) és Harbin fejlődésének főbb történelmi állomásait 1895 és 1954 között. Harbinban készítették el életválasztásés Nicholas Roerich spirituális tanítványai és követői - Borisz Nyikolajevics Abramov, Alfréd Petrovics Hajdok, Natalia Dmitrievna Spirina - elkezdtek emelkedni a magasabb szellemiség és magasabb kultúra felé, az Igazság önzetlen szolgálatába.

Az 1950-es évek végén, mielőtt Borisz Nyikolajevics és Natalia Dmitrievna visszatért volna szülőföldjükre Harbinból, sok minden lehetetlennek tűnt. És mégis jöttek a határidők, és semmi sem állíthatta meg azt, amit megjósoltak. Kövessük nyomon az évek eseményeit...

„Roerich utazása Oroszország városaiba, a keresztény ókorok helyi emlékeivel való futó ismerkedés, az ókori ikonfestmények alapos tanulmányozása, helyenként teljes tisztaságukban megőrizve, érintetlenül... a restaurátorok kezei által, óriási hatással volt. a művészen, aki érzékeny és befolyásolható volt a múlt szépségére” – írta I. I. Lazarevszkij művészetkritikus. -...A művész lelke Isten templomába rohant, ahol a lámpák csendes fényében... a templom szentjeinek fenséges arcai vannak ábrázolva. Roerich korábban is vágyott a vallásos festészetre, egy sajátos...

Elkezdtem neki kérdezősködni, sajnos ezekről a kérdésekről nem mentettem fel rekordot. De mivel úgy éreztem, hogy védekezésben van, nagyon mereven beszéltem hozzá, és válaszoltam - ő is kérdezett. És emlékszem: egy kék csillagot láttam fölötte, ő meg egy rózsaszínt a fejem fölött. Elmeséltem neki, és ő: „És most láttam. Te és én csillagot cseréltünk." Aztán hirtelen szabadságot, ellazulást éreztem, és szabadon beszélni kezdtem vele. És mosolyogni kezdett, mintha felém fordította volna az arcát, eltávolítva ezt a védőpáncélt, amibe folyton beleütköztem, és nem tudtam elérni őt, nem tudtam a szívemmel...

- Amikor gyerekekkel beszélgettek N. K. Roerich „Győztes Maitreya” című festményéről, észrevették, hogy a sziklán lévő monumentális domborműben Maitreyának négy keze van. A srácok megkérdezték: miért?
- Ezen a festményen a sok karú és sok szemű Dukkar istennőt ábrázolják egy sziklán, Maitreya pedig fehér lovon rohan a felhők között; a térdelő férfi pedig nem a sokkarú Dukkarra néz, hanem arrafelé, ahol a lovas lovon vágtat. Dukkar egy hindu istennő, akinek sok keze van, hogy segítse az emberiséget, és sok szeme van, hogy mindent lásson. De az ember nem felé irányul, hanem felfelé, ahol Maitreya vágtat, ezért...

1904-ben N.K. Roerich meglátogatta Valdait. „...Egy érdekes emlékmű, amit láttam, az Iversky kolostor volt Valdaiban” – számolt be a Szentpétervári Építésztársaság ülésén. — Csodálatos, gyönyörű hely a Valdai-tavakon. És nehéz elhinni, hogy a Nikon miért szeretett bele ebbe az északi természethez oly közel álló helyre. Könnyen elképzelhető, hogy az építtetőt a természet iránti közvetlen szeretet vezérelte. Nikont semmi sem tudta ennyire emlékeztetni az északi tó partján fekvő kolostorra, ahol felnőtt, megerősödött, és megtanult álmodni és gondolkodni. erős lélek. Felépítette kolostorát...

„Elmondhatjuk, hogy Roerich előtt szinte senki sem ismerte fel... építészetünk mesés varázsát” – írja Szergej Makovszkij orosz író. „...Vászonán... kolostorok, erődtornyok és katedrálisok az ókor megkövesedett legendái... (...) Úgy állnak, mint a földbe szilárdan gyökerező óriási kőhieroglifák – kísérteties évszázadok szimbólumai.”

A diákat osztályok szerint csoportosították. Először Szvjatoszlav Roerich Nicholas Roerich portréit mutatták be; majd - ősi orosz témák; egy nagy rész „Nagy képek”, amelyet Roerich annyira szeretett, akinek életét a gonosz elleni küzdelemnek, a jó megteremtésének, az emberek szolgálatának és a Közjónak szentelték. Aztán - keleti tájak, azok az országok, amelyeken keresztül a Roerich-expedíció áthaladt: Mongólia, Ceylon, Tibet, a Himalája.

Így hívják a Nicholas Roerich Múzeumban április 12-én a Repülési és Űrhajózási Világnap tiszteletére megnyílt kiállítást. Az SB RAS Földtani és Ásványtani Intézetének gyűjteményéből származó űrtájak fényképeit és meteoritgyűjteményét mutatja be.

„Roerichet mindig... vonzotta a szláv ókor, az északi ókor, az ókori Oroszország ókora... – írta I. I. Lazarevszkij művészetkritikus, a művész kortársa. - Tovább néz, mélyebb a tekintete. Roerich vonzza azt, ami az évszázadok távolságai mögött, az ókor legendáiban és hagyományaiban megjelenő ismeretlen köd mögött rejtőzik; és ebből merít Roerich tárgyait műveihez. (...) Az ókorba való elképesztő rálátásával egy egész korszakról alkot képeket, nem pedig a történelem egyik vagy másik oldalának epizódjait.”

„Nem lehet nem csodálni Roerichet – írja Leonyid Andrejev orosz író „Roerich hatalma” című cikkében –, „nem lehet izgalom nélkül elmenni értékes vásznai mellett. ...Roerich festményei tele vannak furcsa bájjal. Mert színeinek gazdagsága határtalan, és vele együtt nagylelkűsége is határtalan, mindig váratlan, mindig kellemes a szemnek és a léleknek.

Nicholas Roerich tudása az ókori Rusz történetével kapcsolatban olyan kiterjedt és mélyreható volt, hogy kortársa, a történelemtudományok doktora, N. V. Ganicsev vallomása szerint Roerichhez A. Nechvolodov, híres történész, a többkötetes szerzője konzultált. „Az orosz föld meséi” kiadás, amely szerint az egész császári család tanulmányozta Oroszország történelmét.

„A művész-festő tehetsége és a tudós-régész témakörének mély ismerete N.K. Roerichben egy elválaszthatatlan egésszé olvadt össze. A festmény nem pusztán egy vászon, amely egy bizonyos kivitelben reprodukálja és kiszínezi egy rég letűnt életforma cselekményét, a festmény olyan, mint egy ablak, amelyet ennek az egyedinek a csodálatos ecsetjével vág a történelmi tudás legmélyére. egyfajta művész” – írta N. Nikolaev, N. K. Roerich kortársa.

A szlávok korszaka a varangi fejedelmek elhívása előtt szinte ismeretlen a történészek előtt. késői krónika- Az elmúlt évek meséje, amelyet a 12. században alkotott meg a Kijev-Pechersk kolostor szerzetese, Nesztor krónikás, olyan gyenge utalásokat tükröz, amelyek alapján csak általánosságban lehet elképzelni az ókori Rusz történelmét, kultúráját és életét. Az ókori szlávok életéről és erkölcseiről külföldi forrásokban található néhány információ.

Október 9-én ünnepélyesen ünnepeljük N. K. Roerich - a kultúra vezetője - születésnapját. Példátlan erejű és szépségű szavakat mondott erről a magasztos koncepcióról: „A kultúra a Fény tisztelete. A kultúra az ember szeretete. A kultúra egy illat, az élet és a szépség kombinációja. A kultúra a magasztos és kifinomult teljesítmények szintézise. A kultúra a Fény fegyvere. A kultúra üdvösség. A kultúra a motor. A kultúra a szív."

Elena Ivanovna, megerősítve Nyikolaj Konsztantyinovics nevét, és kiterjesztve alkalmazottai megértésének látókörét, nemcsak meggyőződését fejezi ki, hanem a Nagy Tanító kijelentéseit is idézi: „Mikor fogadják el... a nevének nagy jelentőségét Roerich mint az egész szerkezet lényege? (...) Miközben megerősítjük, hogy az összes intézmény impulzusának élete R[erich] neve, ez azt jelenti, hogy meg kell értenünk, hogyan ne fojtsuk el az ügyek életét! Hadd ne feledjék, hogy egy név lekicsinylése és egy nagy név elhallgatása az alapok aláásásához vezet!”

Pavel Fedorovich kétszer, 1976-ban és 1979-ben, eljött a novoszibirszki Roerich-olvasmányra. Egyik 1977-es levelében megjegyzi: „Számomra világos, hogy a jövő Szibériáé. Néha sajnálom, hogy nem mozdultam akkoriban. De most Szibériánál távolabbi vándorlásokra kell készülnünk. Mindazonáltal gondolataim és erőfeszítéseim nagyrészt Szibéria és szibériaiak felé irányulnak.”

Idén nyáron 80 éve, hogy N. K. Roerich közép-ázsiai expedíciója Szibériába és Altajba látogatott. „Az ilyen látogatások nagyon fontosak. Kitörölhetetlen nyomot hagynak, és az időnek nincs ereje eltörölni. Áldottak az olyan nyomok, mint a fénylő vetemények, amelyek számunkra ismeretlen időkben sarjadnak.”

Nicholas Konstantinovich Roerich (1874-1947) világhírű nagy művész, tudós, utazó, kulturális és közéleti személyiség, humanista filozófus. „Amit tett, az nem fér bele az emberi képességekkel kapcsolatos szokásos elképzelésekbe” – mondta A. P. Okladnikov szibériai tudós, akadémikus. A Roerich által szervezett közép-ázsiai expedíció, amely a bolygó földrajzi kutatásának legnagyobb vívmánya lett, igazi tudományos és emberi bravúr volt.

Teltek az évek, és az idő nem oszlatta el a nagy emberek emlékét. Az Uimon-völgyben, V. S. Atamanov házában, ahol az expedíció tagjai tartózkodtak, megjelent az N. K. Roerich Múzeum, amelyet a népi lelkesedés hozta létre. Ez a Múzeum nem csupán tisztelgés egy nagy család tagjainak emléke és szeretete előtt, akik önzetlenül szolgálták az emberiséget, hanem annak bizonyítéka is, hogy az emberek szíve él, és új tudásra, eredményekre törekszik a Jó nevében. Ez a krónika nem kicsi emberek építkezése, amelyet több mint tíz éve indítottak el a Szibériai Roerich Társaság munkatársai, magas vezetőjük, Natalia Dmitriev által inspirálva...

1907. december 5-én Párizsban nyílt meg az új orosz művészet kiállítása, amelyen Nicholas Roerich munkáit is bemutatták. Roerich 1900-tól 1901-ig a világművészet fővárosának nevezett Párizsban fejlesztette művészi képességeit a híres művészek irányításával. francia művész Fernand Cormon, aki nagyon hitt a fiatal orosz művészek kreatív potenciáljában.

A világ minden táján olyan erős az emberek tisztelete és szeretete Csodatevő Szent Miklós iránt, hogy még az apostolok fölé is emelték. A harmadik században érkezett földünkre - a kereszténység legnehezebb időszakában, amikor a Krisztus követői elleni harc elérte a tetőpontját.

Szeretném megjegyezni, hogy a szóban forgó Bannert mintaként használták a „Benner of Peace” Nemzetközi Közművelődési Tér Projekt Bannerek gyártásánál – olyan transzparensek, amelyek akkoriban a Mir orbitális állomás fedélzetén voltak. Ez egy csodálatos projekt volt!

„1914 márciusában fejeztem be a „Glow” című festményt – írta N.K. Roerich 1935-ben. - Egy belga kastély hátterében, egy belga oroszlán szobor közelében egy lovag állt őrt teljes páncélban. Az egész égbolt már megtelt véres tűzzel. A régi kastély tornyain és ablakain már tűzhieroglifák villogtak. De a nemes lovag ébren maradt, és állandóan őrködött. Négy hónappal később már mindenki tudta, hogy ez a nemes lovag természetesen maga Albert király, aki a belga oroszlán méltóságát védte." .

N. Roerich „Guan Yin” festménye a kínai nép által különösen tisztelt Bodhiszattvát ábrázolja, aki a határtalan irgalom és együttérzés megszemélyesítője, amelyet az egész világra áraszt. Maga a neve azt jelenti, hogy „hallani a világ hangjait”.

Mi a legenda és hogyan kell kezelni – sok kutató – történész, etnográfus, sőt filozófus – töprengett ezen a kérdésen. Manapság gyakran az a vélemény, hogy a legendák olyan emberek találmánya, akik valami szépről és irreálisról álmodoztak, vagyis egy meséről és semmi többről. Ennek valószínűleg az az oka, hogy a legendák sokszor hihetetlen, varázslatos eseményeket mutatnak be, a hősök pedig a modern ember szemszögéből lehetetlen cselekedeteket hajtanak végre. Megpróbáljuk úgy tekinteni a legendákra, mint az ősi történelemre, bár díszítve, de igaz alapon. Ez segít meggyőzni...

A korábbi publikációkban megvizsgáltuk Roerich néhány gondolatát, amelyek tükröződtek munkáiban. Emlékezzünk vissza rájuk: a gondolat, mint minden cselekvés alapja; "jó gyógynövények"; a nők lelki ébredése; a nők vezető szerepe ebben új kor; az ember spirituális felemelkedése. Folytatva ezt a témát, vegyük fontolóra a vallások közösségének gondolatát szerte a világon - erre az ötletre Nicholas Roerich különös figyelmet fordított munkájában. Azzal érvelt, hogy minden vallás alapja egyetlen forrásból – a Nagy Igazságból – származik. Különbségük csak a felépítményekben, vagyis a rituálékban, valamint az értelmezésben van...

Amikor a Mestert a zenével kapcsolatos korai benyomásairól kérdeztem, azt mondta: „Ezek a benyomások a legkorábbiak és a legmeghatóbbak számomra. Teljesen igaz, hogy Bach koráljai, Beethoven gazdagsága, Schubert élénk romantikája, Palestrina, Josquin Des Pres, Rameau és Lully megható képeivel együtt gyermekkorom egyik felemelő emlékét alkotják.
Mindig is ez volt a belső ünnepem, ami a történelem lapjaival együtt egy kis kikapcsolódást adott a matematika leckékhez, aminek, megmondom egy titkot, nem voltam nagy rajongója. A latin és görög költők ritmusai adtak nekem...

"Ha valaki nem akar dolgozni, ne egyen." Hányszor használták ezt a bölcs mondást, és hányszor értelmezték hamisan? Mindenki a maga módján próbálta elmagyarázni a munka értelmét. A cipész megértette, hogy a munka cipészkedés; a kovács tudta magában, hogy az igazi munka a kovácskalapácsban rejlik. A Kaszás megrázta a sarlóját, mint egyetlen eszközét. A tudós természetesen megértette, hogy a munka az ő laboratóriumában van, és a harcos ragaszkodott a katonai tudás munkájához. Természetesen mindvégig rendben voltak; de önmagukból ítélve elsősorban önmagukat akarták megérteni, nem pedig másokat.

Október 9-én van Nicholas Roerich születésnapja, a nagy művész, gondolkodó és közéleti személyiség. 1984-ben a IV. Roerich-olvasáson Natalia Dmitrievna Spirina javaslatára a konferencia résztvevői úgy döntöttek, hogy október 9-én tartják a Kultúra Világnapját. Ezt a felhívást N. K. Roerich munkásságának számos tisztelője támogatta. 1990 óta a Szibériai Roerich Társaság évente ünnepli ezt a dátumot, és ezáltal egyesül a testvéri Roerich Társaságokkal, és minden jóakaratú emberrel, akik égnek a jóra, a szépségre és a tudásra való törekvéstől.

A kulturális értékek újjáélesztésének mozgalma még a 19. században kezdődött Oroszországban, és példátlan kincsek felfedezéséhez vezetett. Az orosz kultúra történetének legnagyobb eseménye az orosz ikon újjáéledése volt. Az ikonok elsötétült lenolajtól való megtisztítása és a későbbi „felvételek” (az ún. felújítások) eredményeként egy eddig ismeretlen művészeti világ. „Itt derült ki népünk lelkének legszebb dolga – a vallásos ihlet átlátszó mélysége. Dosztojevszkij azt mondta, hogy „a szépség megmenti a világot”. Ikonfestőink meglátták ezt a szépséget és megörökítették...

Nyikolaj Konsztantyinovics, az ősi buddhista thangkák szépségében gyönyörködve, ezt írta: „...Most van új elem tanulni és csodálni. A közép-ázsiai művészet megfelelő. A tüzes fantáziában, a finom forma fenségében, a hangok intenzív komplex skálájában egészen különleges, vibráló kreativitás tárul fel.” A mahájána istenségek buddhista panteonjáról számos kép jelenik meg Roerich festményein - Buddha Shakyamuni, Bodhisattva Maitreya, Padma Sambhava, Tsonghava, Milarepa, valamint a buddhizmus félelmetes védelmezői - a Dharmapalák.

Felidézve a kiváló orosz mûvésszel, gondolkodóval és humanistával, Nicholas Roerich-fel való találkozásokat és együttmûködést, legközelebbi követõje, Zinaida Grigorievna Fosdick, a New York-i Nicholas Roerich Múzeum alelnöke élete végéig egy olyan definíciót használt, amely feltűnő pontosságban volt. : „ A Roerich-fel való kommunikáció egyenértékű volt több egyetem egyidejű látogatásával...” A „Roerich-körben” szereplő nevek listája óriási. A szellem csúcsait, amelyeket a „Roerich-egyetemek” önkéntes hallgatóinak le kell győzniük, az égiek támogatják. Az út sziklás... De vannak, akik...

- Natalia Dmitrievna, B. N. beszélt veled? Abramov feljegyzései abból, amikor Harbinban éltél?
- Rendszeresen találkoztunk és hetente egyszer tanultunk, Borisz Nyikolajevics minden leckét azzal kezdte, hogy felolvasott néhány Jegyzetét. Borisz Nyikolajevics ezeket a Feljegyzéseket a Legfelsőbb Forrástól kapta. Mindig vártuk a következő felvételét, és utána kezdődtek az órák. Mindannyian elhoztuk, amit a héten kerestünk. Témákat vettünk, válogattunk; Olvastunk valamit, és természetesen voltak kérdéseink. Mindig várta a kérdéseket. Felolvasták, mi volt számunkra különösen különleges...

Nicholas Konstantinovich Roerich gyakran nevezte festményeit hírnököknek. Különböző országokba vitték a Szépség, Jóság és Feat hírét. A Fény e hírnökeinek sorsa gyakran drámai volt.

Korábbi kiadványainkban találkoztunk M. K. Tenisheva hercegnővel és ötletgazdájával, Talashkinnal. Most beszéljünk N. K. Roerich munkáiról, amelyek közvetlenül kapcsolódnak a művészeti központban való tartózkodásához.

Nicholas Konstantinovich Roerich életében volt egy nap ifjúkorában, amelyre élete végéig emlékezett. Ha ezt megelőzően kiváló művészként kapott elismerést, Pavel Mihajlovics Tretyakov megvásárolta „A hírnök” című festményét gyűjteményébe. „A faj elleni verseny felemelkedése”, majd azon a napon elismerést kapott Oroszország legmagasabb szellemi tekintélyétől.

Azzal, hogy bemutatjuk Önnek Nicholas Roerich néhány irodalmi alkotását, az ő verseit is szeretnénk bemutatni. Valentin Sidorov költő az egyik általa megjelent versgyűjtemény előszavában ezt írta: „Mondhatjuk, hogy ismerjük Roerich művészt. Roerich íróról kevesebbet tudunk. Egyáltalán nem ismerjük Roerich költőt.

Hitler támadásának előestéjén szovjet Únió Roerich, megelőlegezve a másodikat világháború, ahogy előre látta az elsőt, ezt írta: „ Nagy szülőföld, minden lelki kincsed, minden leírhatatlan szépséged, minden kimeríthetetlenséged minden kiterjedésben és csúcsban – mi megvédjük.”

A Roerichok lelki krónikájában sok csodálatos oldal található. Sok közülük még mindig ismeretlen. Idővel a függönyök fokozatosan felemelkednek, és nemes tevékenységük részletei tisztázódnak. Nikolai Konstantinovich és Svyatoslav Nikolaevich néhány festménye a Roerich család életének jelentős eseményeit illusztrálja, és segít jobban megérteni ezeknek az eseményeknek a jelentését. Emlékezzünk a Roericheknek átadott szentélyekhez kötődő festményciklusra.

A kulturális javak katonai konfliktus esetén történő védelmének gondolata a 16. század óta többször is megfogalmazódott az európai joggondolat történetében. De a legkidolgozottabb és legszélesebb körben támogatott javaslatot a műemlékek és kulturális intézmények védelméről szóló nemzetközi egyezmény megkötésére, mind háborúban, mind békeidőben, már a 20. században előterjesztette a híres orosz művész, Nicholas Roerich. A korábbi, meg nem valósult projektekkel ellentétben ez a javaslat jogi valósággá vált a nyugati félteke országai által aláírt...

Roerich, az apa munkásságára gondolva eljöttem fia, Szvjatoszlav Nyikolajevics kiállítására a Tretyakov Galériában. És azonnal felismertem, amikor reggel találkoztam vele az egyik félig üres teremben. Egyszerűen fel volt öltözve. Francia kabát. Nincsenek jelek, díjak, semmi külső nagyság. Az érzések nagysága...

Nyikolaj Konsztantyinovics a szmolenszki régiségek megismerése mellett egy kirándulást is tervezett Talashkinóba, Tenisheva hercegnő birtokára, amelyről sokat hallott. Itt Maria Klavdievna Tenisheva, a híres filantróp és a művészet patrónusa egy egész várost hozott létre, ahol a népi iparművészek tapasztalt kézművesek irányításával dolgoztak, felelevenítve az ősi orosz mesterségeket.

A világ egyik leghíresebb és legtiszteltebb fénye a Csodaműves Szent Miklós. N. Roerich élete során többször is ennek a szentnek a képéhez fordult. Szent Miklóst esszéiben és in különböző évek festményeit neki ajánlja. Nyilvánvaló, hogy a Szent Mennyei patrónus művész, ez magából a névből következik - Nikolai. De próbáljuk meg mélyebben megérteni, hogy Nyikolaj Konsztantyinovics Roerich művész és szellemlátó miért fordít ekkora figyelmet erre a képre, és hogyan értelmezi pontosan ezt alkotásaiban.

Tanúi vagyunk annak, hogy minden ellenkezés ellenére fékezhetetlenül növekszik azoknak a száma, akik az Életetika Tanítása alapján építik világnézetüket; a nagy központoktól legtávolabbi városokban Roerich társaságok és csoportok jönnek létre; Az oroszországi Roerich mozgalommal kapcsolatos kutatások már jelennek meg. És mindenki, aki az Életetikát tanulja, nagyon komoly kérdésekkel néz szembe, amelyeket az emberek meg akarnak oldani...

Szvjatoszlav Nyikolajevics Roerich számos festménye között vannak különlegesek, amelyek a Roerich család életének legfontosabb eseményei kapcsán készültek. Ez a „Szent koporsó” című festmény, amelyet 1928-ban festett – ez az egyik legszimbolikusabb képe. Rajta középen, rajta előtér, egy ősi Koporsót ábrázol. Alatta egy kis szövetdarab mintás. Mindkét dolog egy sötét bársonnyal borított platformon található. Vegyük észre, hogy az orosz ikonokon az Újszövetséget, a Szent Könyvet ruhával borított trónuson ábrázolták, olykor kerubokkal körülvéve, mint például Zsófia, Isten bölcsessége ikonján.

Az évek során Atamanov eredeti háza tovább omlott. Továbbra is helyi (önkormányzati) jelentőségű műemlék volt, de sem a kerület, sem a köztársasági vezetés nem tett semmit a helyreállítása érdekében. Évtizedekig tartott az N. K. Roerich Ház-Múzeum létrehozásával foglalkozó bizottság szándéka, hogy a második szakaszban a helyreállítási munkákat végezzék.
1995-ben a Szibériai Roerich Társaság (SibRO) aktívan bekapcsolódott a probléma megoldásába. A Szibériai Roerich Társaság petícióját támogatta az Altaji Köztársaság El Kurultai Államgyűlése, amely elfogadta...

Fényes, virágzó természet; egy évszázados történelem tele megfejtetlen rejtélyekkel; egy föld, amely mélységében rejti ősei gazdag örökségét - mindez Izvara, családi fészek» Nicholas Konstantinovich Roerich.
A sors lehetőséget adott, hogy ez év júliusában meglátogassam Izvarát. Az első dolog, ami különösen lenyűgözött, az elképesztő volt gyönyörű világ természet. Illatos mező, számos „zöld lakó” által lakott park, amelyek között több évszázados hárs- és lucfenyőfák, színes pázsit, illatos rózsabokrok... Olyan érzés, hogy a leningrádi régió e távoli szegletében a költői gyöngyszemek orosz költők életre keltek...

„A távoli országokban, a nagy tavakon túl, a magas hegyek mögött van egy szent hely, ahol virágzik az igazságosság. Ott él a legmagasabb tudás és a legmagasabb bölcsesség az emberiség egész jövőjének megmentésére. Ezt a helyet Belovodye-nek hívják” – írta útinaplójában N.K. Roerich. A Belovodye-ról szóló ilyen legendák az Altaj-ciklusból származó több festményének témájaként szolgáltak.
Altáj óhitűek egész családja kereste a Boldogság Földjét. „...A múlt (19.) század legvégén az uráli kozákok-óhitűek expedícióját küldték Belovodyébe, de rossz úton jártak, és...

Sok ókori utazó szórta szét kincseit Szibéria hatalmas kiterjedésein. Mongólia, Minusinszk és Altáj földjét számos törzs töltötte be állandó folyamban. Altajban emlékeztek más távoli hegyek hívására, és újra rohantak előre, nem számolva vándorlásaik napjait, éveit vagy évszázadait.

Nicholas Roerich altáji tartózkodása alatt vagy azt követően festett, de szintén Altájnak dedikált festményei egyesíthetők az „altáji ciklusban”. Körülbelül húsz ilyen alkotás van.. Tekintettel a Roerich által készített művészeti alkotások nagy számára, nehéz kiemelni azokat, amelyeket Altájnak szenteltek, különösen azért, mert az ilyen festmények túlnyomó többsége azután készült, hogy Miklós Konstantinovich meglátogatta ezt a védett vidéket. Csak a művész saját fejtegetései naplóiban és cikkeiben teszik lehetővé, hogy ezt vagy azt a művet meghatározott témakörbe soroljuk, n...

Nyikolaj Konsztantyinovics Roerich az „Altaj - Himalája” útinaplójában a Szibériában létező sok óhitű pletykáról ír: „Popovci, beszpopovci, strigunok, jumperek, pomerániaiak, Netovcik (akik nem ismernek fel semmit, de úgy tartják magukat, mint a régi hit”) annyi érthetetlen vitát hoz. A Semeiskie, vagyis az egész családokat Szibériába száműzető óhitűek közül pedig a sötéthívők és a kalasnikok is szerepelnek Transbajkáliában. A sötét hívők mindegyikének megvan a saját zárt ikonja, és egyedül ahhoz imádkoznak. Ha valaki ugyanahhoz az ikonhoz imádkozik, akkor azt használhatatlannak tekintik. Még furcsábbak a Kalasnyikovok. Imádkoznak...

Ünnep. Legyen ez az az ünnep, amellyel mindig is a tavaszi nap győzelmét ünnepelték. Amikor hosszú időre kimentünk az erdőkbe; megcsodálta a fák színét; amikor az első gyógynövényekből illatos koszorúkat készítettek és feldíszítették magukat velük. (...)
Az emberek boldogok voltak. A művészet köztük kezdődött. ...Milyen szép élet volt. Milyen erős emberek élték meg. Milyen létfontosságú és közel állt mindenki számára a művészet...
Ki kell nyitnunk a szemünket az eltemetett és elfeledett szépségre, és onnan tovább kell lépnünk az élet megújulása felé a jövő nevében.

BAN BEN ősi zene a ritmus volt az alapelv. A „Tavasz rítusa” című balett első részének – „Csókold meg a Földet” díszletének közepén egy hatalmas fa áll, ágaiban furcsa hajlítások, amelyek Sztravinszkij zenéjének táncmozdulatainak ritmusára emlékeztetnek. És körös-körül lágy, lekerekített vonalak szelíd dombok, tavak és nyírfatörzsek – az őshonos orosz természet gyengéd éneke.

...Az ókori Maulbekben az Eljövendő gigantikus képe áll az ösvény mentén. Minden utazónak el kell mennie e szikla mellett. Két kéz az ég felé, mint egy hívás távoli világokból. Két kéz leengedve áldásként a földre. Tudják, hogy Maitreya jön. (N.K. Roerich)

Maga a művész így emlékezett vissza az „orosz szentélyeken való séta” áldott idejére, amikor természetesen felmerült a gondolat, hogy mindezen kincseket meg kell őrizni. „Annyi fejezet! Mennyi aranyozott és kék és zöld, és csillagokkal és áttörtekkel! Mennyi kereszt! Hány tornyot és falat emeltek az orosz kincs köré! Az egész világ számára ez a kincs jó hírt hoz és tiszteletet kelt. Negyven éve jártam az orosz szentélyeket. Erről jut eszembe, hogyan történt...

„Ami a kérdést illeti, akik kíváncsiak arra, hogy a papság hogyan viszonyul N.K.-hez [Roerich], azt mondhatjuk, hogy N.K. legjobb barátai közé tartotta és tartja ma is az ortodox egyház számos fejét, például az éppen eltávozott Amerikai Metropolitan Platont, Anthony metropolitát és Nestor püspököt, Szpasszkij atyát és még több más képviselőt is. keresztény egyházak, köztük három nagyon kiemelkedő. (...) N.K. soha és sehol nem beszél és nem fog felszólalni a vallások ellen. Vallás nélküli tömegek fordulnak igazi pokol ördöge!»
E. I. Roerich

A központi hely az N.K pedagógiai elvrendszerében. és E.I. Roerichet a spirituális és erkölcsi kérdések érdeklik: a szív, az érzések nevelése és a bravúrok megvalósításának képessége. Ebben a folyamatban különös jelentőséget tulajdonítanak a Szülőföld iránti szeretet oltásának. „Ahhoz, hogy szeressük a szülőföldet, ismernünk kell” – írta Nyikolaj Konsztantyinovics 1939-es „Testamentumában”. Még csak röviden sem lehet felvázolni ennek a valóban grandiózus kulturális és oktatási rendszernek az összes összetevőjét, amelynek lényegét Elena Ivanovna a következőképpen határozta meg: „Szellemiség, bravúr, szépség - ez a hármasság mindent tartalmaz.”

Nyikolaj Konsztantyinovics Roerich elbűvölte az Osztrovszkij tavaszi tündérmese - Rimszkij-Korszakov még korai évekés maga a művész elmondása szerint nagyon közel állt hozzá. Itt sok minden vonzhatta - a képek egyedi varázsa, az ősi szlávok világképe, amely a mesében tükröződik, és az általános vidám és napfényes íz. De ami a legfontosabb, ahogy Nyikolaj Konsztantyinovics írta: „A Snow Maiden” megmutatta „az igazi Oroszország egy részét szépségében”. Négy alkalommal – 1908-ban, 1912-ben, 1919-ben, 1921-ben – Roerich az opera- és drámaszínpadra szánt „The Snow Maiden” megtervezéséhez fordult. A témákról...

Egy N. A. Rimszkij-Korszakov centenáriumának szentelt cikkében N. K. Roerich ezt írja: „Nikolaj Andrejevics élete figyelemre méltó. Kimeríthetetlen kreativitásában haladt előre, fejlődött egészen haláláig. Legújabb alkotásai igényesek: „Kitezh”, „Cár Saltan”, „The Golden Cockerel”. De már a kezdeti kompozíciók, mint például a „The Snow Maiden” is megmutatták nagy tehetségének teljes erejét. És a „Sadko”, „Scheherazade”, „May Night” és a románcok, szimfóniák számtalan tárháza – micsoda kreatív felfutás dörgött fáradhatatlanul!...