Az örmény nemzet eredete. Az örmény nép eredete és kialakulása

Valójában az örményeknek nagyon sok szokásuk van, pozitívak és negatívak egyaránt, és jellemvonásaik is nagyon változatosak. Az örmények temperamentuma és mentalitása nagyon összetett dolog. Ez a cikk azonban mindent tartalmaz, ami megkülönbözteti az örményt más nemzetiségek képviselőitől

Az örmények egy ősi nép, amely túlnyomórészt örmény nyelvet beszél. Képződés örmény nép az Örmény-felföld területén a Kr.e. 2. évezred végétől kezdődött. e. és a Kr.e. 6. századra ért véget. e.

Annak ellenére, hogy az örményeket egy történelem, egy vér és sok köti össze közös vonásai, külsőleg és belsőleg is e nemzet képviselői gyökeresen különböznek egymástól. A Sputnik Armenia portál megpróbálta megérteni, milyen is valójában egy örmény.

Egy szívverés

Az örmény közösségek képviselői túlnyomórészt a világ minden nagyobb országában élnek. A legtöbb örmény Oroszországban, Franciaországban és az Egyesült Államokban él. Különösen az örmények költöztek sok országba az örmény népirtás után Oszmán Birodalom. A legérdekesebb az, hogy az örményeknek körülbelül 50 nyelvjárása van, míg vannak nyugat-örmény és kelet-örmény nyelvek, amelyeket e nemzet képviselőinek túlnyomó többsége beszél. Ami a kelet-örményt illeti, ez a modern Örményországban beszélt örmény nyelv egyik modern változata.

Az örmény nyelv második változata gyakori az örmény diaszpórában, amely a népirtás után jelent meg. Az örményeknek ez a csoportja főleg Észak- és Dél Amerika, Európa és a Közel-Kelet. Annak ellenére, hogy a nyelvjárások nagyon eltérőek, az örmények könnyen kommunikálhatnak egymással, saját nyelvjárásukban beszélnek. A legnehezebben érthető örmény dialektusok a Szjunik régió és a Hegyi-Karabahi Köztársaság (Artsakh) lakosai. Ez az oka annak, hogy sok örmény nem beszéli anyanyelvét, de folyékonyan beszéli annak az országnak a nyelvét, amelyben él.

Ha örményekkel kommunikál, akkor kétségtelenül észrevette, hogy ezeknek az embereknek élénk humorérzékük van. Néhány percen belül felvidítanak, mondd meg nagy mennyiség vicces történetek, vicceket, és ügyeljen arra, hogy a következő napokban jó hangulatban sétáljon.

Lehetetlen nem megjegyezni azt a tényt, hogy sok híres örmény komikus van a világon. Különösen mindenki ismeri Evgeny Petrosyant, Garik Martirosyant és Mihail Galustyant. Valójában az örmények vidám beállítottságuk és lelkesedésük ellenére nagyon komoly emberek, különösen, ha arról beszélünk az idősebb generációhoz tartozó emberekről, akik sok nehézséggel küzdöttek.

Vannak örökké elégedetlen örmények is. Általában ezek azok az emberek, akik nem találják a helyüket az életben. Véleményem szerint a legelégedetlenebbek az örmény taxisok és a tömegközlekedési eszközök sofőrjei. Egyértelmű - a vezetési stílust Jerevánban és Örményország más városaiban különleges temperamentum jellemzi.

Ha Ön egy örményhez közel álló személy, akkor valószínűleg sok mindenre készen áll, és talán mindenre az Ön érdekében. Valószínűleg csak az örmények tudnak adni egy szeretett személynek minden fenntartás nélkül, vegye körül gonddal, figyelemmel és szeretettel.

Az örmények nagyon szeretik és értékelik a családot. Örmény családban a szülő a király. És valójában ez mind kölcsönös, hiszen sok örmény szülő nagy szeretettel neveli gyermekét, és mindent megtesz értük, még a lehetetlent is. Hazánkban sajátos a gyerekekhez való hozzáállás, és ezt nevezhetjük gyermekkultusznak. Ezenkívül egy örmény férfi bálványozza szeretett nőit (anya, nővére, felesége).

Vendégszeretet

Másik nemzeti vonás– ez a vendéglátás. Ha egy „helyes” örményhez jársz, biztosan megajándékoz valamivel. De ha előre megbeszélte, hogy meglátogat egy örményt vagy egy örmény családot, akkor egy egész ünnepi csemege vár rád! És főleg finom örmény konyak.

Örökké lehet beszélni és írni az örmény ételekről, de az örmények legkedveltebb ételei a dolma (szőlőlevélből készült töltött káposzta tekercs), a khash - marhacombból, fokhagymás fűszeres leves, spas - egészséges leves matsoni alapú örmény tabbouleh saláta bulgur szemekből és finomra vágott petrezselyemből.

Örmény szokások

A legtöbb örmény szorgalmas. Ha egy örmény olyan munkát talál, amit szeret, akkor fáradhatatlanul dolgozik.

Örményország napsütéses időjárása lehetővé teszi az ország lakói számára, hogy az utcán lógassák ki a szennyesüket. Ez a szokás például Olaszország lakosai számára hagyományos, amikor hatalmas mennyiségű ruhát akasztanak fel épületről épületre.

A „klasszikus” örményt az jellemzi, hogy előszeretettel fogyaszt nagy mennyiségű kenyeret és kávét, fényűző esküvőket, születésnapokat, eljegyzéseket, keresztelőket és egyéb ünnepeket szervez. És valójában az örménynek lehet, hogy nincs pénze... Hitelre veszi, és hónapokig törleszti az adósságot. De ha a lélek nyaralást akar, akkor ezt nem fogja tudni megtagadni magától és szeretteitől.

Az örmények szeretik a drága autókat, ruhákat és kiegészítőket. Ez a vonás valószínűleg minden nemzetiségre jellemző.

És sok örmény kinyitja az összes ablakot az autóban, amikor kedvenc daluk szól, függetlenül attól, hogy szereti-e ezt a zenét vagy sem. Egy zenerajongó azonban télen is körbejárja a várost, miután többször meghallgatta kedvenc számát.

Ha úgy dönt, hogy tömegközlekedést használ Örményországban, és már nincs olyan hely, ahol leülhet, akkor biztosan megadják.

Az örmények is szeretik egymást üdvözölni. "Barev" és "Bari luys" ("hello" és " Jó reggelt kívánok") olyan dolog, ami feldobhatja az ember kedélyét, vagy okot adhat a további kommunikációra. Nem véletlenül mondják Örményországban, hogy "Istené az üdvözlés".

Nagyon gyakran a hagyományos „köszönöm” helyett az örmények azt mondják, hogy „merci”. Talán csak lusta vagyok ahhoz, hogy minden alkalommal kimondjam a gyönyörű „shnorakalutsyun” szót.

Mellesleg, csak egy örmény vásárol magának drága szerkentyűt - telefont, laptopot, táblagépet vagy netbookot, és lusta lesz tanulmányoznia a helyes használat érdekében. Minden bizonnyal elkezdi megkérdezni a körülötte lévőket, hogyan állítson be mindent, és hogyan működjön.

Örülünk, ha rád is jellemzőek az örmény szokások.

Ez a cikk az örmények, mint nép, mint nemzet jellemzőit tárgyalja. Természetesen egy-két cikkben lehetetlen lefedni a részletek, jellemzők, jellemzők teljes halmazát nemzeti jellegÉs nemzeti mentalitásörmények, amelyek a kiemelkedő személyiségek nyilatkozataiban és értékeléseiben tükröződtek különböző korszakokévezredek és évszázadok. Tacitus. Ovidius, Tamerlane, Marx, Puskin, tucatnyi más név és vezetéknév. Ragyogóan körvonalazták és kiemelték az örmények minden alkotó jellemzőjét. Az örmények jellegzetességeinek mozaikja gazdagabbá, telítettebbé és sokszínűbbé válik az orosz újságoknak és folyóiratoknak köszönhetően, amelyek jelentősen hozzájárultak e szinte feltáratlan probléma tanulmányozásához.
Így, olvasóm, Önnek is lehetősége nyílik arra, hogy a szerzői közösség tagjává váljon, akiknek gondolataiból, gondolataiból, megnyilatkozásaiból a Hai nép tárgyilagos jellemzőjét kell tisztelettel felépíteni. Most pedig hallgassuk meg a nagy embereket, akik az örményeket nemzetként jellemzik: Cornelius Tacitus:
Nagy római történész. A pártatlan, rendkívül erkölcsös és humánus Cornelius Tacitus, akinek volt bátorsága Róma ellenségeit, a germánokat dicsérni fő történetírási munkáiban - „Történelem” és „Annals” (más név: „Történelem az isteni halálból). Augustus) irigylésre méltóan pontosan és találóan jellemzi az örményeket a következőképpen: „Ez a nép időtlen idők óta kétarcú, mind jellemben, mind pedig földrajzi helyállandóan a rómaiak gyűlölete és a pártusok iránti irigység tépázta. Ez meg van írva Tacitus említett művének második könyvében. A 12. könyvben pedig a nagy történész nagyon sikeresen mutat rá „az örmények jól ismert árulására”.
Az örmények jellemzőinek főbb pontjai:
1. Körülbelül 2 ezer évvel ezelőtt (ennek a nagyon objektív jellemzőnek a szerzője - Tacitus i.sz. 56-117 körül élt) az örmények irigysége és állatgyűlölete más népekkel szemben, különösen azokkal szemben, akik kulturáltabbak és civilizáltabbak voltak, mint a Gaikan törzs. Több mint 200 éve ez a gyűlölet és az irigység átterjedt a törökökre és az azerbajdzsánokra.
2. Már 2 ezer évvel ezelőtt is jól ismerték az örmények árulását, korrupcióját a magasan kulturált, civilizált népek és bölcs tudósok, kultúremberek, értelmes politikusok, ami nem mondható el a modern nyugati és orosz kormányvezetőkről.
Objektív mindazon jellemzők, amelyeket a bolygó nagy emberei adtak az örményeknek a kulturális és történelmi folyamat különböző szakaszaiban. Ezeket a tulajdonságokat maguk az örmények szerezték meg, és nem voltak különösebben átgondolva. Mind az ókorban, mind a későbbi időszakokban ezek a jellemzők magukra utaltak. A kiemelkedő személyiségek, megalázó örmény gaztettek és bohózatok tanúi pedig csak rendszerezték és hangoztatták e jellemzők fő pontjait és oldalait. Véletlen, hogy egy másik római gondolkodó, Ovidius, aki Tacitusszal egy időben élt, szintén igen hízelgő, egyben lakonikus jellemzést ad az örményekről.
Ovidius: "Az örmények is emberek, de otthon négykézláb járnak."
Nem furcsa tulajdonság ez? „Emberek”, „de négykézláb járnak.” A négykézláb járás és a kúszás szinte ugyanaz. Nyilvánvaló, hogy Ovidius az örmények pszichológiájának olyan félelmetes jeleire gondolt, mint például az a szokás, hogy azok elé mászkál, akiktől származnak. rendelkezésre álló idő függ. Otthon edzenek, felkészülnek arra, hogy történelmileg tanult, tisztán örmény szerepüket betöltsék a találkozáskor a megfelelő személy más nemzetiségű. Hiszen egy örmény, amikor munkába jön, vagy egy hivatalos megbeszélésre érkezik egy tisztviselővel, először a hangulatáról, lelkiállapotáról érdeklődik, majd megfelelő grimasszal az arcán, hamiskás mosollyal, felkészült bókokkal, ill. szándékosan és komoran jön hozzá. Egy másik személlyel folytatott beszélgetésben magas pozíciót Az örmény változatlanul elkapja arcának minden ütését, tekintetének barátságosságát vagy élességét, és a beszélgetés során felveszi az otthoni készülődés megfelelő testtartását, ügyesen rendezi hálóit. És ott, nézd, van egy „hal” a hálókban. A görbe orrú Mikojant ismerők arról tanúskodnak, hogy Sztálin és Hruscsov alatt is folyamatosan alkalmazta ezeket a módszereket és technikákat, hogy a lehető legmélyebbre nyúljon a lélekbe. Nyilvánvaló, hogy mindehhez otthoni, legalább néhány órás kikapcsolódásra van szükség, visszatérve az örmény lényeghez. Ezért négykézláb járás, majomtrükkök – mindez szervesen illeszkedik az örmény természetes életmódjának szerkezetébe. Bár útlevele szerint ő is személy, ráadásul a világkultúra tulajdonosának jogait követelőző.
Az örmények az egyetlen nép a bolygón, akinek lelkiismerete és teste évszázadok és évezredek átkának nyomait viseli, olyan nép, amely undorító tulajdonságokat kapott örök tárolásra (!). Elég, ha csak annyit mondok, hogy évszázadokkal Tacitus és Ovidius után a nagy Tamerlane (1338-1405), aki államokat, országokat és népeket hódított meg, sok népet és nemzetet látott, hatalmas államot hozott létre, legyőzte az Arany Hordát, hadjáratokat indított Iránban, Transkaukáziában. , India , Kis-Ázsia stb., pusztítóan pontos leírást adtak az örményekről.
A Nagy Tamerlán a következőket mondta az örményekről:
„A történelem két dolgot nem bocsát meg nekem: az első az, hogy az örményeket mint népcsoportot el akartam pusztítani, a második, hogy ezt nem tettem meg... Igaz, az örmények között időnként vannak jók is, de tábornok az emberek undorítóak. Soha nem fejezi ki személyesen gondolatait, ezért kulturáltnak tűnik. De amikor lehetőség adódik, meg fog ölni.”
Figyelem, olvasó! A nagy Tamerlane csaknem 1300 évvel Tacitus és Ovidius kijelentései után jutott erre a következtetésre, ráadásul a bolygó másik oldalán - Szamarkandban. Hát nem furcsa? Évszázadok telnek el, az örmények valódi tulajdonságai nem változnak, i.e. örmény lényegük, amelyet a különböző korok és országok nagy emberei oly pontosan leírtak, nem változik. Ráadásul az ókor és a középkor nagy embereinek az örményekről szóló kijelentései teljesen megfosztják az örmény ideológusokat attól, hogy véleményük tárgytalanságával és elfogultságával vádolják őket. Ahogy mondani szokták, itt lehetetlen visszarúgni, és mindent az azerbajdzsánokra okolni is hülyeség. Ráadásul azokban a távoli évszázadokban az azerbajdzsánoknak nem volt petrodollárjuk, a fekete kaviárt pedig egyáltalán nem érték...
Azonban mit mondjak. Olvassátok el, kedves örmények, és egyben te, hűséges olvasóm, Leszpodszkij nagyon érdekes és tárgyilagos Timur Leng és leszármazottai című könyvét. Az általunk közölt töredék ebből a könyvből származik. Tamerlane teljes megértéséhez és bátran józan hozzáállásának fejlesztéséhez más népek értékeléseihez, még ha az undorító is, azt javaslom, hogy olvassa el a „Timur, a tsolok meséjét”.
Tehát a Nagy Tamerlán által az örmények legobjektívebb jellemzőiből emeljük ki a következő kulcsfontosságú pontokat:
1. Tamerlane megbánta, hogy ígéretet tett, de nem tette tönkre az örményeket mint etnikai közösséget. 2. Az örmények undorító emberek. 3. Az örmények képmutatók, „soha nem fogják a szemed elé nyilvánítani gondolataikat”. 4. Az örmény kultúra egy hivalkodó, kirakat, rutinkultúra, egyszerű embereknek és idiótáknak készült. 5. Egy örmény egyelőre más nemzetiségű személyhez ragadtatja magát. De amint eljön a lehetőség és a megfelelő pillanat, ölni fog.
Térjünk át a középkorból a modern időkbe, a 19. századba, és figyeljünk az erkölcsi portré egy igen jelentős vonására, az örmények erkölcsi sajátosságaira, amelyre, csaknem öt évszázaddal Tamerlane után, az emberiség zsenije is felfigyelt. a nagy Karl Marx (vagy ahogy nemrég az örmények nevezték: Carlos Markosyan!
"Az örmények az első nemzetek, akik a nőket más nemzetek ágyneműjeként, túlélési módként kezdik használni."
Főbb ötletek:
1. Az „örmények az első nemzet” a világon, amely minden egyetemes erkölcsi normával és erkölcsi elvvel ellentétben még az ókorban is a legalacsonyabb érzelmeket tanúsította, feleségét, anyját, nővérét ágyba fektetve bármilyen gazemberrel, csak azért, hogy elkapni valamit. Valószínűleg néhány embert érdekel az eredeti forrás, amelyből a fenti K. Marx idézet származik. Igen, egy ilyen forrás K. Marx egyik munkája, amelyről kicsit később szólok. De itt szeretném mindenkinek ajánlani, akit érdekel a következő nagyon fontos forrás: J. Frazer – „The Golden Bough”. J. Frazer, aki a népek erkölcseit, életét, kultúráját, hagyományait és szokásait tanulmányozta, ebben a könyvében emeli ki az örmények nemzeti karakterének ezen alapvonásaira. Ez azt mutatja, hogy az örmények minden piszkos tettükben nőiket használták forró árucikk", büszkék erre, mint nemzeti mesterségükre.
2. Lányukat vagy nővérüket más nemzetek ágyazatának használva az örmények soha nem tapasztaltak megbánást vagy erkölcsi alapok összeomlását.
Ezt az elképzelést a karabahi hadjárat során és korábban is megerősítették. Alatt karabahi háború minden orosz tiszt kapott egy diáklányt a Jereván Egyetemről, hogy kielégítse szexuális szükségleteit. És ami fontos, az az, hogy fiatal örmény nők, akik szorgalmasan követik történelmi nemzeti hagyományaikat, készségesen szálltak be ebbe a vállalkozásba. Egyszóval a hagyomány folytatódik
Az örmények nemzeti, szellemi és erkölcsi jellemzése hiányos lenne, ha csak egyes, akár nagyok nyilatkozatait idéznénk. Tehát a gondolatok között kiemelkedő emberek különböző korokból adunk egyes töredékek folyóirat- és újságcikkek Oroszországban és más országokban, amelyek feltűnő gondolatokat tartalmaznak, amelyek elméleti, ideológiai és erkölcsi alapja hogy minden örmény fesse meg saját erkölcsi önarcképét.
Az örmények jellemének, szellemi világának, erkölcsi és pszichológiai tulajdonságainak tanulmányozásával kapcsolatban az orosz újságokban és folyóiratokban megjelent elméleti és újságírói cikkek késő XIX- a huszadik század eleje, Moszkva, Szentpétervár és más városok állami archívumában tárolva. E cikkek jelentősége elsősorban abban rejlik, hogy számos tény és esemény alapján kifejezik közvélemény, milyen izgatott és aggódó orosz társadalom. Ezek az általánosító cikkek kifejezik az örménység lényegét, és bemutatják az örmények kirakatát és hiteles arcát. E cikkek és gyűjtemények szerzői Oroszország hazafiai, becsületes és tisztességes emberek. Minden becsületes és lelkiismeretes Oroszország az ő szájukon beszél, az orosz nép beszél. Ezekben a cikkekben és gyűjteményekben oroszok millióinak hangja hallható: „Eleget szenvedtünk!” Íme, csak egy részlet az „Orosz zászló” című újságban (1912. 18. szám) megjelent cikkből: „Az örmények az elmúlt 40 évben kellőképpen megmutatták nekünk arcukat, lelküket, lelkiismeretüket, szívüket, erkölcsiségüket. és mentális karakter. Ez a nép az egyik legelvetemültebb, legálságosabb, leggonoszabb és legbűnözőbb. Bármely ésszerű államnak nem szabad autonómiát teremtenie számára, hanem éppen ellenkezőleg, meg kell fosztania minden lehetőségétől, hogy valaha is függetlenné váljon, és növelje ártalmasságát” (293. o.).
Figyelem, kedves olvasó, ebben a vezércikkben, amelyet a névtelen szerző, „kaukázusi” aláírásával publikáltak, a reakciós örménység minden összetevője feltárul: - lélek, lelkiismeret, szív, erkölcsi és mentális karakter (milyen ragyogó kifejezés - " mentális karakter”!!! ). Milyen pontos és pártatlan következtetés: „Ez egy olyan faj, amely az egyik legelvetemültebb, legálságosabb, leggonoszabb és legbűnözőbb.” Az újság óvatosságra és óvatosságra szólítja fel az orosz társadalmat és a világ közösségét, hogy az örmények ne ismerjék fel „ártalmasságukat”. Igen, kedves olvasó! Ezt a filigrán pontos leírást az örményekről nem törökök vagy azerbajdzsánok, nem muszlimok adták, hanem oroszok és keresztények. Nem igazán kellene erre is odafigyelnünk?
És most egy kérdést teszek fel neked, olvasó! Mi változott az örmények jellemzőiben, szellemiségében és erkölcsi világában a megjelenés óta eltelt évszázad során? Ahogy már ígértem, a jövőben a kiemelkedő személyiségek megnyilatkozásait - és van belőlük elég sok - váltogatjuk majd újság- és folyóirat-kiadványok értékelésével, amelyekből még több is van. Az egyik korábbi cikk hangsúlyozta, hogy ezek az anyagok, publikációk, nyilatkozatok egyfajta tükrök, amelyekbe az örmény népnek alaposan be kell tekintenie, hogy más pozíciókból – korszakok, évezredek és a világközösség helyzetéből – lássa önmagát. Aztán eljön az igazság pillanata, az önismeret és az önvizsgálat ideje. Másoknak pedig, különösen a nagyhatalmak vezetőinek, minderről legalább némi fogalmuk kell legyen, hogy megszabaduljanak az illúziótól, hogy megszabaduljanak az örményekről szóló mítosz befolyása alól.
Szóval, térjünk vissza a gondolatokhoz és ötletekhez híres emberek elmúlt korszakok. Ez a személy ezúttal Alfred Körte, egy német utazó lesz. „Anatóliai feljegyzéseiben”, amelyeket a híres törökországi német alaknak, Colmar von der Goltznak szentel, ezt írta: „... Szinte mindenki, aki kapcsolatba kerül ezekben a tartományokban az emberek magjával, megtanul tisztelni és szeretni. a törökök, a görögöket alacsonyan tartani, az örményeket pedig gyűlölni és megvetni... Mindenhol jogos a közmondás: a görög két zsidót, az örmény két görögöt csal meg. Biztosan állíthatjuk, hogy ha valahol Anatóliában megtévesztenek, az azt jelenti, hogy örményekkel volt dolgod.
Alfred Körte egy nagyvállalkozó szavait idézi Eski Şehirben: „Amikor megegyezek egy törökkel, írásos szerződés nélkül teszem, mert elég a szava. Írásbeli megállapodást kötök egy görög vagy más levanteival, mert náluk ez szükséges és hasznos; Még írásban sem üzletelek az örményekkel, mert még az írásbeli feltétel sem véd a csalásuk és cselszövéseik ellen.”
Kulcsfogalmak: 1. Az örmények méltók a megvetésre és a gyűlöletre. 2. Az örmények csalók. Hazugok és cselszövők. 3. Egy örményben nem lehet megbízni.
Hangsúlyozzuk még egyszer: ez egy németül beszélő, aprólékos, pedáns német. És nem azerbajdzsáni, nem török és nem muszlim.
És most térjünk át az erzurumi megerősített állás tüzérségi főnökének és Deve-Boynunak, a 2. erzurumi erődtüzérezred parancsnokának, Tverdokhlebov alezredesnek az emlékirataira:
"A hátunk mögött az örmények, ezek a vérszomjas és gyáva szabadságharcosok már elkezdik lemészárolni a védtelen törököket, öregeket, nőket és gyerekeket." És még egyszer: „Az előrenyomuló katonák elől a csatatérről gyáván és aljasan menekülő örmények rendkívül bátrak és önzetlenül bátrak az egyedülálló fegyvertelen emberek, idősek, nők, gyerekek elleni támadásokban.”
Az orosz ezredes e sorait olvasva valamiért úgy tűnik számomra, hogy 1918-ban járt Baku utcáin. A bátor orosz ezredes emlékeinek sorain keresztül hallható azerbajdzsáni babák nyögése, akiket Shaumjan és Mikojan gengszterei élve lobogó tűzbe dobtak. Hallom a terhes azerbajdzsáni nők sikoltozását, akiknek a hasát felhasították a „bátor” örmény nép fiai. Szemem előtt tehetetlen öregemberek képei jelennek meg, akik véreznek, de nem kérnek kegyelmet az alacsony szintű lényektől. Ugyanakkor szeretném megszólítani ezt a szerencsétlen nemzetet, és azt mondani – olvassátok, örmények! Olvassa el a fent idézett szerzőket! Hiszen ahhoz, hogy valaki felszámolja történelmileg szerzett bűneit, gyökereik mélyére kell jutnia. És nemzeti alantasságod gyökerei több ezer évre nyúlnak vissza. Örmények, olvassa el J. Frazer „Az aranyágat”. Ott mesterien le van írva nemzeti aljasságod és gyalázatod minden gyökere. És az emberi aljasságra jellemző sajátosságod, amelyet a nagy Marx adott, aki 1854-1941 között élt és dolgozott. James George Frazer angol etnográfus és vallástudós még behatóbban, alaposabban vizsgálja. Olvass, olvass, örmények, orosz és nyugati szerzők az elmúlt korokból. Sok értékes és bölcs tanácsot fogsz megtudni tőlük. Ha tapintatot és tiszteletet tanúsít Karl Marx gondolatai és értékelései iránt, kétségtelenül megérti a törökkel való kapcsolatában elkövetett hibáinak legalább egy részét. Elvégre Marx nagy gondolkodó volt. Nem vesztegette a szavakat. Mielőtt ítéletet hozott az örményekről, egyidejűleg tanulmányozta a törököket, a török népet. Aztán a törököket az örményekkel összehasonlítva Marx a következő kijelentést tette: „Határozottan a törökök oldalán állunk, mert részletesen tanulmányoztuk a török parasztokat, más szóval a török tömegeket, és személyükben. az egyik legszorgalmasabb és legkiválóbbat látjuk erkölcsi tulajdonságok a parasztok képviselői Európában" (K. Marx levele K. Liebknechthez. Marx és Engels archívuma. T. 4. M., 1932, 380. o.).
Én például szeretem ezt az értékelést Marx. Ne hazudjunk, nekem is tetszik Marx örmények jellemzése. De mindezzel együtt a józan gondolkodású örményeknek egyetlen kérdésen kell gondolkodniuk: mi az eredménye annak, hogy ugyanaz a gondolkodó két szomszédos népet merőben ellentétes tulajdonságokkal ruház fel? Hiszen Marxot nem lehet vádolni sem azzal, hogy kenőpénzt fogadott el, sem honfitársi vagy családi kapcsolatokat ápol a törökkel. A törököket azonban kiválóan „a legszorgalmasabb és legerkölcsösebb” népként jellemzi, míg az örményeket a nemzeti méltóság és becsület érzésétől mentes lényekként jellemzi, akik feleségüket, nővéreiket és anyjukat minden nem emberrel való párkapcsolatra készítik fel. csak szeretne legalább egy kicsit előrelépni ranglétrán vagy elragad valamit. A történelem bebizonyította, hogy az örmények mindig „becsülettel és méltósággal” teljesítették ezt a történelmi küldetést!!!

Hány éves az örmény nép
Alla Ter-Hakopjan

Többet, mint azt maguk az örmény népek képzelik. A kronológiát Hayktól, az örmények ősétől fogjuk kiszámítani. Ő nem csak egy karakter ősi legenda. Ez igazi arc, az igazi Spirituális Tanító egy mágnes, aki kellő számú embert vonzott a formációhoz külön emberek a pánárja közösségen belül. (Maga az „ayka” szó „egységet” jelent szanszkritul, egy ősi indiai nyelven).
Mikor történt? A Nagy Adeptus, a Föld Fény Hierarchiájának tagja, Hilarion tanár, aki 1881-ben Nyugat-Örményországban járt (az Ararat régióban, az Ala-Dag hegységben), a következőket mondta erről: „Miután Haykot halála után istenítette, Az örmények nap- és holdistenségként imádták "Haik a hivatalosan elfogadott datálás szerint ie 2200 éve virágzott, az Igazság szerint pedig több mint 7000 éve."
Ezért az örmény nép nyelvi, kulturális és állami egységként alakult ki több mint 9000 évvel ezelőtt.
De az emberek gyökerei összehasonlíthatatlanul mélyebbek – a haik előtti ködös időkbe nyúlnak vissza. És a kereszténység előtti sok ezer év során az ősörmények, majd az örmények hűségesek és odaadó zoroasztriánusok maradtak. Követették Zoroaszter előírásait, mivel Hilarion tanár, a mennyek hírnöke, Oanne szerint „naponta hajnalban előbújt a tengerből és napnyugtakor belemerült abba, megtanította nekik a jó tanítást, minden művészetüket és kultúrájukat. a káldeusok Amenon uralkodása. 68 SARI, vagyis 244 800 évvel az özönvíz előtt."
Az Atlantisz maradványait elpusztító árvíz Kr.e. 9564-ben történt. e. A megnevezett dátumhoz hozzáadjuk az aktuális 2000-et, és a kapott 11 564-es összeget hozzáadjuk egy lenyűgöző hatjegyű dátumhoz: 244 800 + 11 564 = 256 364.
Sok évvel ezelőtt a Nagy Tanítást átadták az árjáknak, akikből később az örmény nép emelkedett ki. Ezt mondta el nekünk a „Level a Surb Hovhannes-i kolostorból” az Adeptus, Hilarion tanár. Egy Adeptus tudása pedig éppolyan felülmúlja a földi tudósok „legértettebb” tudását, mint e tudós tudása egy hároméves gyerek tudását.
Az ősi OANN nevet később a görögök hellenizálták, és Hovhannes névvé vált. Az örmények pedig az i.sz. negyedik századtól (a kereszténység felvételének idejétől) kezdték ezt az ősi, nagy tiszteletnek örvendő nevet Keresztelő Jánossal társítani, ami kevésbé fájdalmassá tette a kereszténység örmények általi felvételét, mint amilyen volt. más népek.
Természetesen az örmény Ogan név - Oganes, Hovhannes, Avanes variációkkal - nem zsidó származású, és mondhatni isteni, mert az olyan tanárokat, mint Oannes tanár, az emberek mindig istenként tisztelték.
De hogyan tanította Oann tanár a Tanítását az embereknek? Hogyan hallhatták őt emberek tömegei? Az adás kétségtelenül technikai eszközök – nagy valószínűséggel rádióberendezés – segítségével történt.
Most pedig emlékezzünk a „Sasun Dávid” örmény eposz karakterére – Ogan Gorlanra. Oanna nem a nagy Tanítótól kapta az emberek emlékét, nevét és hangját? Igaz, nagyon nem szeretem a „Gorlan” szót (az eposz oroszra fordításából). Az eredetiben sokkal nemesebb: Ogan Zenot - Ogan the Loud-voiced.
Megértem, hogy sokan nagy szkepticizmussal fogják fel mindazt, amit itt írok. Azonban minél jobban tágul az emberek tudata, annál több tudás válik az emberek rendelkezésére (és ezt a modern idők felfedezései is elősegítik), annál kevesebb lesz a szkepticizmus helye. Ismét hallgassuk meg Hilarion tanárt: „Régészeiteket és etnológusaitokat még mindig bibliai algák kötik össze, ami még legalább egy évszázadig megakadályozza, hogy az Igaz Tudás fája gyökeret verjen a nyugati földön.”
Ezt 1881-ben mondták. Azóta több mint száz év telt el. Ideje tehát feltépni az algákat.

Az örmények az egyik legősibb nép...

Az örmények a világ több mint 85 országában élnek, többnyire városokban. Összességében körülbelül 7-11 millió örmény él a világon. Az örmények keresztények, főként az örmény apostoli egyház hívei, amely a pre-kalkedóniai (miafizita) ókori keleti ortodox egyházak csoportjába tartozik. Vannak az Uniate Örmény Katolikus Egyház hívei, valamint protestánsok.

Nemcsak legendák szólnak az örmény nép oktatásáról, hanem számos tudományos elmélet is. De az örmények esetében pontosan az a helyzet, amikor a legenda mindent megmagyaráz, de a tudományos elmélet csak összekever mindent.

Az örmények története akkor kezdődött, amikor V. Salmaneser asszír király meghódította Izrael északi királyságát, amelyet Izrael tizenkét törzse közül tíz lakott. A királyság teljes lakosságát a zsidók számára ismeretlen irányba vitték el. Ezt az irányt azonban, mivel a zsidók nem ismerték, maguk az asszírok is jól ismerték.
Az Örmény-felföldre vitték őket, arra a helyre, ahol nemrégiben az Asszíria által is legyőzött Urartu állam volt. Urartu lakóit a Perzsa-öböl nyugati partjára vitték, e helyek lakóit Izrael egykori királysága helyére telepítették, magukat az izraelieket pedig a Van-tó körül és az Ararát lábánál telepítették le. Ott az egykori izraeliek a korábban Urartu uralma alatt élő helyi lakosság maradványaival összeolvadva átvették nyelvüket, de alapvetően megőrizték antropológiai típusukat. Ezért hasonlítanak annyira az örmények a zsidókhoz.

Ezt a legendát a genetika is megerősíti – a legtöbb örménynek J2 haplocsoportja van. Bár nem zsidó, van egy közös őse a zsidókkal. Ez az ős jóval Ábrahám előtt élt. Az örmény és zsidó népesség eredeti alaphaplotípusának hordozója 6200 évvel ezelőtt élt, vagyis két és fél ezer évvel Ábrahám Urból Kánaánba való kivonulása előtt.

Magában Örményországban az örmények származásának egy másik változata gyakoribb: az örmény állam, amelynek nevéből az örmények önneve származik, a Hayasa volt, amelyet az ókori hettita ékírások kellően részletesen ismertetnek 1500 között. -1290. időszámításunk előtt e., még korábban, 1650-1500 között. időszámításunk előtt e. ezt az országot a hettita ékírásokban Armatana néven találták meg. Maguk az örmények Haynak, országukat pedig Hayastannak hívják. A második változat azonban egyáltalán nem mond ellent az elsőnek: először az urartiaiak elfoglalták Hayasát, majd protozsidókat hoztak erre a területre, és a hajasztánokkal keveredve alkották meg az örmény etnikumot.

Az örmény nyelv az indoeurópai nyelvcsaládba tartozik. A legújabb kutatók szerint az ókorban a trák és fríg nyelvekkel együtt az indoeurópai nyelvek déli csoportjába tartozott. Ugyanakkor az örmény nyelvnek vannak hasonlóságai a kaukázusi nyelvekkel. Nyomon követhetők szókincsben, fonetikában és nyelvtani szerkezetben.

Az ősi örmény nyelv egészen a 19. századig fennmaradt. mint irodalmi nyelv. Az élő beszéd fejlődése és a más nyelvekkel (perzsa, görög, arab, grúz, türk) való interakció miatt azonban az ókori örmény nyelv fokozatosan csak írott nyelvvé vált, és megkapta a „grabar” („írott nyelv”) nevet. ). A köznép már nem értette, csak a műveltek szűk körének és az egyháznak a tulajdona lett.

Az örmény nép nyelvén 31 dialektust fedeztek fel és írtak le röviden. Némelyikük olyan mély hangbeli különbségeket mutat Nemzeti nyelv, amelyek érthetetlenek az örmények számára, akik nem beszélik ezt a dialektust. Ezek az MSgrip, Karadag, Karchevan, Agulis, Zeytun, Malatian, Sasup és sok más dialektus. Városi lakosság a modern Örményországban irodalmi örmény nyelven beszélnek, a diaszpóraörmények pedig a nyugati örmény dialektust használják.

A férfiak és a nők alapja hagyományos ruhák Az örmények alacsony nyakú ingből és széles nadrágból állnak, a nőknél a bokánál össze vannak szedve és rögzítve, a férfiaknál pedig széles kötésbe csomagolják. Arkhalukh (a hosszú ruhakabát egy fajtája) volt az ing fölött; Nyugat-Örményországban arhaluk helyett a férfiak rövidebb és nyitott mellényt és kabátot viseltek. A polgárok, a kézművesek és a gazdag parasztok hatalmas ezüsttáblákból készült öveket viseltek. Átrakták különböző fajták a felsőruházatot, mint például a chukhát (cirkassziai) vagy övvel, vagy (nőknél gyakrabban) hosszú sállal övözték.

A nők hímzett kötényt viseltek. Férfi kalapok voltak prémes sapkák keleti, nemez és szövésű - Nyugat-Örményországban, nőknek - köpeny, kiegészítve különféle díszítésű fejpánttal, cipők - nyersbőrből készült dugattyúk, ívelt orrú alacsony sarkú cipők vagy puha bőrből készült csizmák. A 19. század végétől ezeket a ruházati formákat fokozatosan felváltották az európai szabású ruhák.

Az összes komponens közül hagyományos kultúra Az örmények tartósítják az élelmiszereket a legteljesebben. A magban tradicionális étel- Gabona termékek. Vékony kenyeret - lavash - búzalisztből (régebben árpalisztből) sütik tonírban, vajas sütiket és egyéb lisztes ételeket készítenek, beleértve a tésztát - arshta. A kását zabkását főznek, pilafot készítenek, és leveseket ízesítenek vele.

Gyakoriak a tejtermékek: sajtok, vaj, savanyú tej - matsun és író - cser, üdítőként és levesek alapjául egyaránt használják. A szegények ritkán ettek húst: főtt húst használtak a rituális ételekhez, a rántott húst ünnepnapokon. A vegyes zöldség-, gabona- és húsételek készlete változatos: arisa - kása rostig főtt hússal, kyufta - hús- és gabonafasírt levesben, tolma - zöldséges káposzta tekercs hússal és gabonapelyhekkel stb. A szőlőből és gyümölcsből készült tartósítószerek nagyon széles választéka létezik. A friss és szárított fűszernövények széleskörű használata jellemzi.

A hagyományos család nagyszámú, patriarchális, tagjainak jogai és kötelezettségei egyértelmű nemi és életkori szabályozással. A 19. századi rokonsági és felebaráti kölcsönös segítségnyújtás hagyományai a kapitalista viszonyok fejlődése következtében kezdtek megsemmisülni, különösen az Orosz Birodalomhoz tartozó Kelet-Örményországban.

Örményország nevének első említése, amely akkoriban Urartu szinonimája volt, a Behistun feliratban található, amely Kr.e. 520-ból származik. e. A Perzsa Birodalomnak Nagy Sándor csapatai általi legyőzése után Örményország a szeleukidáktól függött, és különleges kormányzók uralták, akik közül. kettő, Artaxias és Zariadr, ie 190-ben függetlennek nyilvánították magukat, és két államot alkottak: Nagy- és Kis-Örményországot.

Közülük az első uralkodója, Nagy Tigran egyesítette mindkettőt Kr.e. 70-ben. Tigran II. alatt Nagy-Örményország Palesztinától a Kaszpi-tengerig terjedő nagy állammá alakult, de hamarosan az Örmény Királyság félvazallusi függőségbe került, először Rómától, majd Bizánctól, amely végül felosztotta területét a perzsákkal.

Az új népekkel való állandó kapcsolatok az örményekben a kereskedelem szeretetét fejlesztették ki, és hamarosan rájöttek, hogy mi óriási hatalom tőke nem csak egyének, hanem egész államok mindennapi életében is. Kr.u. 301-ben Örményország lett a világ első keresztény országa, de mivel nem vettek részt a IV. Ökumenikus Tanácsban, az örmények megtartották, vagyis elutasították a Jézus Krisztusban lévő Isten-embert.

405-ben Mesrop Mashtots örmény tudós és oktató megalkotta az örmény ábécét, amelyet még mindig használnak az örmények. Mashatots előtt az örmények más nyugat-ázsiai hellenisztikus államokhoz hasonlóan szír és görög írásokat használtak az állami és kulturális életben.

„Számos nehézséget élt át tehát, hogy jó segítséget nyújtson népének. És ekkora boldogságot adott neki a legirgalmasabb Isten az ő szent jobbjával; ő, mint egy apa, új és csodálatos gyermeket szült - az örmény nyelvű írást. És ott sebtében rajzolt, neveket adott, és [sorrendbe] rendezte [a betűket], szótagok szerint rendezte [ őket].”

A 7. század közepén az örmény területeket elfoglalták az arabok, de a 860-as években a Bagratidák fejedelmi családja egyesítette az örmény területek nagy részét és megdöntötte az arab kalifátus hatalmát.

885-ben az arabok és a bizánciak elismerték az örmény Bagratid királyság függetlenségét, amely az ókori Örményország legnagyobb és legerősebb feudális állama volt.

908-ban megalakult a Vaspurakan királyság, 963-ban a Kars királyság, 978-ban a Tashir-Dzoraget királyság és 987-ben a Syunik királyság.

Mindezek az örmény államok vazallusi kapcsolatban álltak a Bagratid családdal. 1064-ben az örmény területek nagy részét – Szjunik és a Tashir-Dzoraget királyság kivételével – a szeldzsuk törökök hódították meg.

A 12. század végén, Tamara grúz királynő uralkodása alatt az örmény földek a megerősödött grúz királyság részévé váltak. A 13. század első felében az örményeket megtámadták a mongolok, később Tamerlane csapatai. Az évszázados külföldi inváziók következtében az örmény földeket török nomád törzsek lakták. A 16. század közepén az Oszmán Birodalom és Perzsia egy 40 éves háború után megegyezett a befolyási övezetek felosztásában. A keleti örmény földek a perzsákhoz, a nyugatiak a törökökhöz kerültek.

A meghódított népekkel szemben minden tekintetben közömbös törökök uralma alatt az örmények nyugodtan gyakorolták vallási kultuszukat, és a katolikusok - az örmény egyház feje - köré egyesülve meg tudták őrizni nyelvüket, írásukat, kultúra. A török közöny azonban néha magától megszűnt, és a hódítók a meghódítottak zsebébe fordultak.

Ez persze az örményeknek volt a legfájdalmasabb, akik fő cél tőke az életben. Az ellenállás felébresztette a törökök harci ösztöneit, ezért gyakran kezdődtek az örmény pogromok.

A 17. században a törököknek volt egy halálos ellensége - Oroszország. Az örmények észrevették ezt, és amikor látták, hogy ez az ellenség apránként súlyos csapásokat mér Törökországra, és fokozatosan dél felé halad, annak ellenére, hogy Oroszország még messze van Örményországtól, kihasználták ezt, és védelmet kértek a Törökországtól. oroszok. Potyomkin már lelkes védőjük lett.

A szimpátia további felkeltése érdekében az örmények vallásukkal megtévesztéshez folyamodtak, és ugyanúgy ortodoxnak mutatták be magukat. Amikor Pál császár felvette a Máltai Lovagrend nagymesteri címét és egyben a keresztények védelmezője címet szerte a világon, az örmények küldöttséget küldtek hozzá, amelyben arra kérték, fogadja őt oltalmuk alá. 1799-ben I. Pált még a liturgia szertartásával is bemutatták, amelyet kifejezetten erre állított össze József argutyinszkij püspök. Ez a liturgia azt mondta, hogy imádkozni kell az egész Oroszország ortodox császáráért és a Legaugusztusi Házért. Azóta Oroszországban az örményeket „ortodox testvéreknek” kezdték tekinteni. A megtévesztés csak 1891-ben derült ki, amikor Kelet-Örményország már Oroszország része volt.

Még 1779-ben megjelentek az örmények a Donon. Az örmények áttelepítését a Donba a Krímből a híres Suvorov parancsnok irányította. Megalapították a Nahichevan-on-Don-t, amely 1928-ban egyesült Rosztovval. Ezért van annyi örmény Rostov-on-Donban.

Az orosz-perzsa háború (1826-1828) eredményeként Oroszország birtokába vette az Erivan és Nahicseván kánságokat, valamint az Ordubad körzetet. NAK NEK 19. század ezeken a területeken a több évszázados kivándorlás és az örmény lakosság kiűzése következtében] az örmények a lakosság mindössze 20%-át tették ki. Az orosz hatóságok megszervezték az örmények tömeges áttelepítését Perzsiából és Törökországból a Kaukázusba, ami jelentős változásokhoz vezetett a térség demográfiájában, figyelembe véve a muszlim lakosság tömeges kivándorlását is Törökországba az Oroszországhoz csatolt területekről.

Merlini tábornok 1830-as hivatali leírása szerint az örmény régióról Nakhchivan tartományban 30 507 ember élt (ebben nem szerepel Sharur és Ordubad), ebből 17 138 muszlim, 2 690 örmény őslakos, 10 625 perzsa örmény. és 27 fő – Törökországból áttelepített örmények. 1830-ban hozzávetőleg 45 ezer további örmény Erzurumból és Bajazet pasalykból vándorolt be az egykori Erivan Kánság földjére, és telepedett le a Szeván-tótól délkeletre. 1832-re Erivan tartomány örmény lakossága elérte az 50%-ot. Etnikai összetétel A régió a 19. század második felében is nagy változásokon ment keresztül. Az 1877-1878-as háború eredményeként Orosz Birodalom legyőzte Törökországot és elfoglalta Dél-Grúzia egy részét, amely később Batumi régiót alkotta. Két év alatt (1890-1891) több mint 31 ezer muszlimot űztek ki a térségből, akiknek a helyét az Oszmán Birodalom keleti területeiről érkezett örmény és részben grúz telepesek vették át. A 20. század elejéig folytatódott az örmények áttelepítése ezekről a területekről a Batumi régióba.

Törökországban a 19. század második felében megromlott az örmények és a muszlimok viszonya. A törökök ismételten egész régiók örmény lakosságát mészárolták le (1896-os szasuni, 1909-es adanai mészárlás), és az első világháború idején a törökök az örmények kivétel nélkül kiirtása mellett döntöttek. Miklós személyes utasítására az orosz csapatok számos intézkedést hoztak az örmények megmentésére, amelyek eredményeként Törökország örmény lakosságának 1 millió 651 ezer lelke közül 375 ezer, azaz 23%-a sikerült. mentett.

1918-ban az örmények elnyerték függetlenségüket, de magukra maradtak a törökökkel és az azerbajdzsániakkal, akiknek eszébe sem jutott, hogy feladják az összes örmény nagykereskedelmi kiirtására vonatkozó terveiket. 1920. szeptember 24-én kezdődött az örmény-török háború. török csapatok Kazim Karabekir parancsnoksága alatt elfoglalták először Sarykamysh-t, majd Ardagan-t, és október 30-án Kars elesett. Alekszandr Hatiszov örmény képviselő tifliszben az antant szándékaira vonatkozó kérdésére Stokes brit képviselő elmondta, hogy Örményországnak nincs más választása, mint a két rossz közül a kisebbik választása: a béke Szovjet-Oroszországgal.

1920. november 29-én örmény bolsevikok egy csoportja a szovjet 11. hadsereg és az azerbajdzsáni szovjet csapatok segítségével behatolt Ijevan városába, és kikiáltotta a Forradalmi Bizottság létrehozását, az örmény kormány elleni felkelést és a rendszer létrehozását. szovjet hatalomÖrményországban. A törökök nem harcoltak az oroszokkal, főleg, hogy a bolsevikok pénzzel és fegyverrel támogatták vezetőjüket, Musztafa Kemalt.

Örményország csatlakozott a Kaukázusi Föderációhoz, és annak részeként 1922-ben csatlakozott a Szovjetunióhoz. 1991-ben, a Szovjetunió összeomlásával Örményország függetlenné vált. Ekkorra már évek óta háborút vívott Azerbajdzsánnal Hegyi-Karabah miatt, amely végül örmény győzelemmel végződött.

Az örmények ősi és jellegzetes nép, kultúrájuk több ezer éves múltra tekint vissza. Századokon keresztül tudták hordozni nyelvüket és hitüket. Nemzeti szokások közvetíti a gondolkodás eredetiségét, az értékeket és az elképzeléseket ennek az etnikai csoportnak a világáról. Beszéljünk róla érdekes hagyományok kultúrája és rituáléi.

A nép származása

Az örmény népcsoport a Kr.e. első és második évezred fordulóján formálódott ki az Örmény-felföld területén. A nép több törzs asszimilációjával alakult ki: brigiánusok, urartok, luwiak, hurriánok, valamint számos kis törzs. Évszázadok óta váltás és szelekció volt a nemzeti megkülönböztető jellegzetességek. A Kr.e. 6. századra az etnikai csoport egészének kialakulása befejeződött. Ebben az időszakban örmények telepedtek le Anatólia, a Közel-Kelet és a Transzkaukázusi földeken, és ma az emberek részben történelmi határain belül élnek. Ezek a területek mindig is a betolakodók vágyának tárgyai voltak, ezért az örményeknek meg kellett tanulniuk védekezni, tárgyalni és alkalmazkodni, miközben megőrizték identitásukat. Az i.sz. 4. században az örmény nép felvette a kereszténységet, és többször is meg kell szenvednie hitükért. Az örmények története elnyomások, rohamok, üldöztetések végtelen sorozata. De mindezen szenvedések során az örmény nép hagyományai egyesítették az embereket, és lehetővé tették számukra, hogy megőrizzék egyediségüket.

örmény nyelv

A tudósok számos tanulmányt végeztek az örmény nyelvről, megpróbálva megtalálni őseit. Az összes kutatás azonban csak azt tette lehetővé, hogy a nyelvet az indoeurópai csoporthoz rendeljük, amelyben külön helyet foglal el. Természetesen hatással volt rá a szomszédos népek nyelve, de van egy ősi magja, amely nem nyúlik vissza a ismert nyelvek. Az örmény nyelv önálló nyelvjárásként már a Kr. e. 6. században kialakult. Az ősi írott nyelvek csoportjába tartozik, hiszen i.sz. 406 óta saját, egyedi ábécéje van. Azóta szinte semmi változáson nem ment keresztül. 39 betű van az ábécében; Az összes indoeurópai nyelv kivételével különleges hangzású – hangtalan aspiráció. Ma a nyelvet keleti és nyugati változatokban mutatják be, mintegy 6 millió ember beszéli szerte a világon. Az írás jelenléte lehetővé tette a megőrzést, terjesztést néphagyományok az örmény népet, és eljuttassa őket a nemzet modern képviselőihez.

Vallás

Az örmény egyház az egyik legrégebbi keresztény közösség. Az i.sz. 1. században jelentek meg az első keresztény közösségek. A nép még a 4. században felvette ezt a vallást. A dogmák és a vallási rituálék számos megkülönböztető jegygel rendelkeznek, amelyek megkülönböztetik ezt az ágat mind a katolicizmustól, mind a kereszténység bizánci változatától, bár ez a fajta közelebb áll az ortodoxiához. 301-ben az örmény állam elismerte a kereszténységet államvallásként, így a világ első keresztény állama lett. Az örmény nép kultúráját és hagyományait a nemzet különleges küldetéséről alkotott elképzelései határozzák meg, amely a vallás ősi változatát őrzi. Hitükért az örményeknek nemegyszer több ezer ember életével kellett fizetniük. A vallás óriási hatással volt az emberek életének minden területére, és ma az örmény apostoli egyház az örmények nemzeti identitásának fontos része.

Az örmények hagyományos kultúrája

A pogány eredetet megőrző és a keresztény hagyományokat magába fogadó kultúrát a konzervativizmus és a stabilitás jellemzi. A fő rituálék az első évezred elején alakultak ki, és archaikus gyökerekkel rendelkeznek. Örményország ünnepi rituáléi, életkultúrája, viselete, építészete, művészete egyrészt egyedi jegyekkel bír, másrészt megragadja a szomszédok, hódítók – görögök, arabok, szlávok, törökök, rómaiak – számos hatását. Ha röviden leírjuk az örmény nép hagyományait, nagyon eredetiek. Ma Örményországban nagyon fontos van családi értékek. Az etnikai csoport túlélési nehézségei oda vezettek, hogy az örmények nagyra értékelik a családi kötelékeket, és a legtöbb rituálét otthon, barátok és rokonok körében végzik. Hosszú egyedi történet az emberek arra a tényre vezettek, hogy az örmények nagyon egyedi művészetet fejlesztettek ki. Például a nemzet szimbóluma a khachkarok - szokatlan kőkeresztek, amelyekhez hasonlók a világ egyetlen kultúrájában sem találhatók meg.

Újévi ünneplés

Az örményeknek zavaros újévi helyzetük van. Történelmileg sok évszázadon át Örményországban az év kezdetét március 21-én, a tavaszi napéjegyenlőség napján ünnepelték, ami az ősi pogány kultuszoknak volt köszönhető. Ezt az ünnepet Amanornak hívták. Annak ellenére, hogy már több mint 4 évszázada nem ez a nap az év hivatalos kezdete, mégis alkalom az ünnepi családi lakomára. Az ország a „második”-ot is ünnepli Újév- Navasard. Ez is a pogány hagyományokhoz nyúlik vissza, és van hosszú történelem. Ma a mezőgazdasági ciklusok változásának dátumaként ünneplik: az egyik véget ér, a másik kezdődik. De ez az ünnep nem egyetemes, hiszen az örmény egyház nem ismeri el pogány eredete miatt. Ezen a napon szokás azzal teríteni az asztalt, amit a föld adott; Az ünnepet mulatság, dalok és táncok kísérik. Az igazi újévet a 18. században január 1-jén kezdték ünnepelni Catholicos Simeon parancsára. Összefogta az ősi hagyományokat és hatásokat világi kultúra, beleértve az európaiakat is. Ezen a napon az egész család összegyűljön az asztalhoz, amelyen sok nemzeti étel és bor kell, hogy kísérje az örmény nép számos hagyományát. Különleges ételeket és ajándékokat készítenek a gyermekek számára (fotó a cikkhez mellékelve), és újévi harisnyába helyezik. Ezenkívül a családfő minden családtagnak ajándékot ad. Felemeli az első pirítóst, és mindenkit meghív, hogy próbálja ki a mézet, hogy az újév minden napja édes legyen. Az asztalon kell lennie rituális kenyérnek - tari sapkáknak - sült pénzérmével. Aki megkapja, azt „az év szerencsésének” nyilvánítják.

Tsakhkazard

Az örmény nép számos hagyománya ötvözi a keresztény és az ókori hagyományokat, a nagyböjt utolsó hetében, húsvét előtt egy héttel tavaszi ünnepet tartanak - Tsakhkazardot (hasonlóan virágvasárnapunkkal). Ezen a napon szokás az otthonokat a templomban megáldott fűz- és olajágakkal díszíteni. Ezen a napon az örmények templomba mennek, ahol fűzfa koszorút helyeznek a fejükre. Otthon az ünnepi asztalt nagyböjti ételekkel terítik. Ez a nap a tavasz kezdetéhez kötődik. Az emberek virágot adnak egymásnak, gratulálva nekik a természet ébredéséhez.

Vardavar

Ha felsoroljuk az örmény nép érdekes hagyományait, érdemes megemlékezni a vardavári ünnepről, amelyet a nyár csúcsán, húsvét után 14 héttel ünnepelnek. Valójában a híres oroszra hasonlít, ezen a napon szokás vizet önteni egymásra, énekelni és szórakozni. Ezen a napon is az emberek rózsákkal díszítik magukat, és virágokat adnak szeretetük és ragaszkodásuk jeléül. Ezen a napon szokás galambokat engedni az égbe. Vardavar mélyen pogány gyökerű, de az örmény egyház sok hasonlóságot talált benne a Bibliával, ezért vált országossá az ünnep.

Esküvői szertartások

Mivel a család nagy érték az örmények és családi kötelékek, a család minden legfontosabb mérföldkövét különleges szokások övezik. Így az örmény nép nemzeti hagyományai láthatók az esküvői szertartásokon. Egy örmény esküvő ámulatba ejti léptékével és vendégszeretetével. A kis falvakban szó szerint minden ember eljön az esküvőre. Elkezdődik esküvőösszeesküvésből, melynek során a vőlegény családjának legtekintélyesebb tagjai (csak férfiak) a menyasszony házához mennek, és megkérik a kezét. Miután a férfiak megegyeztek egymással, a menyasszony választhat ruhát, a rokonok pedig elkezdenek készülni az esküvőre. De a főszertartást az eljegyzés előzi meg. Az ünnepi étkezés a vőlegény házában kezdődik, ahol rokonaival összegyűjtik az elkészített ajándékokat, és elmennek a menyasszonyhoz. Ott, ünnepélyes légkörben ajándékokat ad át a menyasszony szüleinek és önmagának, az ajándékok listáján szükségszerűen ékszerek is szerepelnek. A szülők megáldják az ifjú házasokat, és kijelölik az esküvő dátumát, viccesen megbeszélve a hozomány nagyságát. A menyasszonynak mindig adnak hozományt pénzt, konyhai eszközöket és háztartási cikkeket.

A lakodalma templomi szertartással kezdődik, tanúk helyett „keresztszülőket” választanak az esküvőre. Általában ezek a menyasszony és a vőlegény tisztelt rokonai. Egy esküvő alatt sok pirítós hangzik el. Kötelező az ifjú házasok első tánca, amely során elárasztják őket a pénzzel és a boldoguláskívánságokkal. Az esküvői szertartásra való felkészülés minden szakaszának megvannak a maga bevett rituáléi: a menyasszony és a vőlegény öltöztetésétől az ünnepi vacsoramenüig. Esküvői hagyományok Az örmény emberek (a pár fotója alább látható) ma gyakran elveszítik eredeti identitásukat, és tipikus európai ünnepekké válnak. De vannak családok, akik továbbra is betartják a rituálékat, és ezért még mindig van lehetőség megnézni ezeket a gyönyörű és grandiózus ünnepeket.

Egy gyermek születése

Nagy nagycsaládosok- ezek az örmény nép őshagyományai. A gyerekeknek különféle ünnepeket szerveznek, elkényeztetik őket, gyakran ajándékozzák meg őket. Ezért egy új családtag érkezése mindig hatalmas esemény, amely nagyszerű ünnepléssé válik. Karasunk - a gyermek születése körüli rituálé - borítja hosszú időszak a baba születése előtt és után. Fő színész- tatmem, valami bába és pap között. Segített a szüléseknél, és részt vett a baba megmosásában a keresztelés előtt. 40 nappal a születés után az anya először vitte magával a babát a templomba. Ezt megelőzően nagy tisztító szertartást végeztek, melynek során 40-szer leöntötték vízzel, 40 masnit készített, és kör alakú ékszereket tettek rá, amelyeket levétel nélkül viselt. Ma már leegyszerűsödött a rituálé, de a szülői házban mindig nagy ünnepséget tartanak, pénzt kapnak a keresztelőre, és egészséget kívánnak a babának.

Temetési szertartások

Az örmény nép eredeti hagyományainak a halottak temetésével kapcsolatban, mint minden más szokásnak, két forrása van: a pogányság és a kereszténység. Általában véve a rituálé alig különbözik a keresztény gyakorlatban használt hasonlóktól. De vannak konkrétumok. Tehát mielőtt az elhunytat kiviszik az udvarról, a koporsót háromszor emelik-leengedik, a temetési menet előtti út szegfűvel van teleszórva, a temetőben először az asszonyok búcsúznak el az elhunyttól, majd félreteszik őket. , és legidősebb ember búcsúszavakat mond a családban. Ébredéskor mindig van egy rituális edény - khashlama; a temetőbe tálcákat is visznek étellel.

Hagyományos viselet kultúra

Minden kultúrában a jelmez az emberek filozófiáját és jellemzőit tükrözi. Az örmény nép hagyományai nemzeti öltözetükben nyilvánulnak meg, amely ősidők óta megőrizte vonásait. A férfiaknak többféle öltözékük volt: a mindennapi élethez, az elegáns és a háborúhoz. A jelmez egy alsóingből és egy kaftánból - arkhalukha - áll. Lehet térdig vagy combközépig érő. A derék felső részébe kendőt kötöttek. A nadrág lehet széles vagy keskeny. A női jelmez felépítése ugyanaz, de csak otthoni és ünnepi részre oszlik. A női kaftánt mindig is bonyolultan díszítették, a szoknya használata javasolt maximális hossza. A nő fejét sál és „tablettára” emlékeztető sapka fedte.