Remizov Alexey Mikhailovich - (2420-2500) นักเขียนชาวรัสเซีย ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2464 เขาอพยพ เกิดเมื่อวันที่ 24 มิถุนายน (6 กรกฎาคม) พ.ศ. 2420 ที่กรุงมอสโก เขามาจากสภาพแวดล้อมของพ่อค้าในมอสโก ซึ่งมีรากฐานมาจากประเพณีแห่งความศรัทธาในสมัยโบราณ เขาศึกษาที่โรงยิมมอสโกแห่งที่ 4 และโรงเรียนอเล็กซานเดอร์พาณิชยกรรม

สำหรับการมีส่วนร่วมในเหตุการณ์ความไม่สงบของนักศึกษา Remizov ซึ่งกำลังศึกษาอยู่ในภาควิชาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติของคณะคณิตศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโกอยู่แล้วถูกไล่ออกจากมอสโกและใช้เวลาหกปีใน Penza, Vologda และ Ust-Sysolsk นักเขียนร้อยแก้วเปิดตัวครั้งแรกในปี พ.ศ. 2440 ซึ่งเป็นหนังสือเล่มแรกของ Posolon ซึ่งรวมถึงการดัดแปลงด้วย นิทานพื้นบ้านและคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานตีพิมพ์ในปี 1907 หนึ่งปีต่อมานวนิยายเรื่อง Prud ได้รับการตีพิมพ์ซึ่ง Remizov ส่วนใหญ่เป็นหนี้ชื่อเสียงของเขาในฐานะทายาทของ F.M วรรณกรรมสมัยใหม่, “ผู้ร้องเรียนที่ยิ่งใหญ่” (A.A. Blok)

ใน "การสร้างใหม่" ของฉัน ตำนานโบราณและตำนานไม่เพียงแต่เป็นหนอนหนังสือเท่านั้น แต่ยังรวมถึงของฉันด้วย - จากชีวิต - ที่ได้เห็น ได้ยิน และมีประสบการณ์ และเมื่อฉันนั่งอยู่เหนืออนุสรณ์สถานโบราณและแน่นอนว่าฉันเลือกจากสิ่งที่ฉันอ่านโดยไม่มีเหตุผล แต่ตามความทรงจำที่หมดสติบางอย่าง - "ปมและบิด" ของความทรงจำนิรันดร์ของฉัน

เรมิซอฟ อเล็กเซย์ มิคาอิโลวิช

ใน ช่วงปีแรก ๆความคิดสร้างสรรค์ของ Remizov ได้รับอิทธิพลอย่างเห็นได้ชัดจากสัญลักษณ์ โดยเฉพาะโดย A. Bely อย่างไรก็ตาม สิ่งที่สำคัญกว่าสำหรับการพัฒนาของเขาในฐานะนักเขียนคือความสนใจที่ตื่นขึ้นในมรดกทางจิตวิญญาณตั้งแต่วัยเยาว์ มาตุภูมิโบราณไปจนถึงตำนานแห่งชาติ หนังสือที่พิมพ์ในยุคแรก และอนุสาวรีย์ วัฒนธรรมพื้นบ้าน(คอลเลกชัน Limonar, 1907, เล่น Demon Action, 1907), สิ่งพิมพ์อื่น ๆ อีกมากมายซึ่งมีการรวบรวมหนังสือการเล่าเรื่องการดัดแปลงและการดัดแปลงของแปลงของตำนานรัสเซียโบราณในการย้ายถิ่นฐาน (Besnovatye, 1951 เป็นต้น)

ในอัตชีวประวัติของเขา With Trimmed Eyes (1951) Remizov พูดถึงต้นกำเนิดและ คุณสมบัติเฉพาะของความคิดสร้างสรรค์ของเขาตั้งข้อสังเกตถึงความสำคัญของแนวคิดเรื่องความทรงจำในยุคดึกดำบรรพ์ ("การนอนหลับ") ซึ่งเป็นตัวกำหนดลักษณะของการสร้างผลงานหลายชิ้นของเขา: "ตั้งแต่อายุสองขวบฉันเริ่มจำได้ชัดเจน ราวกับว่าฉันตื่นขึ้นมาและถูกโยนเข้าไปในโลก...ที่มีสัตว์ประหลาดอาศัยอยู่ น่ากลัว เต็มไปด้วยความเป็นจริงและความฝันที่สับสน สีสันและฟังดูแยกกันไม่ออก” แม้ว่าในช่วงก่อนการปฏิวัติ Remizov จะตีพิมพ์นวนิยายหลายเล่มที่มีแนวโน้มทางสังคมที่ชัดเจน ( พี่สาวข้าม, กลองที่ไม่สามารถระงับได้ ทั้งในปี 1910 เป็นต้น) ความคิดริเริ่มที่แท้จริงของเขาปรากฏในผลงานที่มีพื้นฐานมาจากคติชนและคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานเป็นหลัก พวกเขาเป็นตัวแทนตามคำอธิบายของผู้เขียน “ เครื่องแบบใหม่เรื่องราวที่ไหน นักแสดงชายไม่ใช่ รายบุคคล, ก คนทั้งประเทศเวลาของการดำเนินการคือศตวรรษ” ในขณะเดียวกัน "เรื่องราว" นี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเกี่ยวข้องกับการพรรณนาเหตุการณ์การปฏิวัติและเหตุการณ์ความไม่สงบของรัสเซียที่ตามมา มักจะมีเนื้อหาสารคดีที่กว้างขวางและเชื่อถือได้และบรรยายถึงความเป็นจริงเสมอ ตัวละครในประวัติศาสตร์ซึ่งดำเนินการภายใต้ ชื่อที่ถูกต้อง- นี่คือวิธีการจัดโครงสร้างผลงานหลักชิ้นหนึ่งที่สร้างโดย Remizov ระหว่างถูกเนรเทศ - หนังสือ Swirling Rus '(1927) ซึ่งเป็นอัตชีวประวัติในเนื้อหา

ในนั้นมีการอ้างอิงถึงบทกวีอย่างต่อเนื่อง วรรณกรรมฮาจิโอกราฟิกซึ่งแรงจูงใจที่จำเป็นในการปฏิเสธโลกที่ไม่ชอบธรรม, การทดสอบ, การไร้ที่อยู่และการทำให้บริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณในตอนสุดท้ายผู้เขียนได้สร้างช่วงเวลาที่ยากลำบากของรัสเซียขึ้นใหม่โดยแนะนำเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับผู้ที่เขาสื่อสารด้วยมากที่สุดในช่วงปีปีเตอร์สเบิร์กสุดท้ายของเขา - Blok, D.S. Merezhkovsky นักปรัชญา L. Shestov นักเรียนของเขาเองนักเขียนร้อยแก้วหนุ่ม M. M. Prishvin

ทัศนคติของ Remizov ต่อการปฏิวัติได้แสดงออกมาแล้วในพระวจนะของเขาเกี่ยวกับการทำลายล้างดินแดนรัสเซียซึ่งตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ Socialist Revolutionary "Will of the People" หลังจากนั้นไม่นาน การปฏิวัติเดือนตุลาคม- ประกอบด้วยการรำลึกโดยตรงถึงคำคร่ำครวญของรัสเซียโบราณเกี่ยวกับความหายนะของมาตุภูมิอันเป็นผลมาจากการโจมตีของตาตาร์-มองโกลในปี 1237 Whirled Rus' บรรยายถึงช่วงเวลาที่ความฝันของมนุษย์เกี่ยวกับอาณาจักรมนุษย์ที่เป็นอิสระบนโลก "ถูกเผาไหม้อย่างสดใสเป็นพิเศษ " แต่ "ไม่เคยและไม่มีที่ไหนเลยที่โหดร้ายขนาดนี้" "การสังหารหมู่" เคยฟ้าร้องมาก่อน (ส่งผลโดยตรงต่อ Remizov เองซึ่งถูกจับกุมและคุมขังในช่วงสั้น ๆ ในช่วง "ความหวาดกลัวสีแดง")

เรื่องราวเช่นเดียวกับในหนังสือ With Trimmed Eyes ซึ่งเป็นเรื่องราวอัตชีวประวัติของ Swirled Russia ได้รับการบอกเล่าในรูปแบบของการรวบรวมเหตุการณ์ของผู้ยิ่งใหญ่อย่างเสรี ความสำคัญของสาธารณะ(การมาถึงของเลนินในเปโตรกราดในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2460) และหลักฐานส่วนตัว รวมถึงบันทึกการสนทนาในคิวหรือฉากฝูงชนล้อเลียนตำรวจที่ปลดอาวุธ Remizov สร้างภาพตัดต่อที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันโดยเจตนา โดยที่พงศาวดารที่ทำให้ประวัติศาสตร์น่าเศร้าผสมผสานกับความยากลำบากและความยากลำบากที่ผู้บรรยายต้องทนทุกข์ทรมานด้วยตัวเองพร้อมภาพความฝันเสียงสะท้อนของตำนาน "คาถา" บันทึกของ กระแสแห่งจิตสำนึกภาพโมเสคของภาพร่างที่ "หมุนวน" ในชีวิตประจำวัน การบรรยายเช่นเดียวกับหนังสือเล่มอื่น ๆ ของ Remizov ได้รับการบอกเล่าในรูปแบบของนิทานที่เป็นธรรมชาติสำหรับเรื่องนี้ แนวคิดทางศิลปะโดยที่ความเป็นอัตวิสัยของการรับรู้ถึงสิ่งที่เกิดขึ้นนั้นถูกเน้นย้ำโดยการสร้างเรื่องราวเอง สไตล์นี้และคล้ายกัน สารละลายผสมโดดเด่นด้วยนวนิยายของ Remizov เกี่ยวกับการย้ายถิ่นฐาน The Music Teacher ซึ่งยังคงอยู่ในต้นฉบับ (ตีพิมพ์มรณกรรม 2526) และหนังสือแห่งความทรงจำการประชุม (2524) และตีพิมพ์บางส่วน เรื่องราวอัตชีวประวัติไอเวเรน (1986)

ในผลงานของ Remizov ระยะเวลาอพยพแรงจูงใจของการแยกมีอิทธิพลเหนือและมีความสัมพันธ์กับแผนการที่เกี่ยวข้องด้วย วรรณกรรมโบราณ(เกี่ยวกับ Peter และ Fevronia เกี่ยวกับ Bova Korolevich) อย่างไรก็ตามมันยังมีความหมายส่วนตัวอย่างลึกซึ้งโดยเฉพาะในเรื่อง Olya (1927) และนวนิยาย In a Pink Splendour (1952) ได้รับแรงบันดาลใจจากประวัติครอบครัวของนักเขียน (ลูกสาวคนเดียวของเขาไม่ได้ติดตามพ่อแม่ของเธอในการอพยพและเสียชีวิตในเคียฟที่ถูกยึดครองในปี 1943; S.P. Dovgello ภรรยาของ Remizov เสียชีวิตในปีเดียวกัน)

ความทุกข์ทางโลกความเดือดร้อน ชีวิตมนุษย์- การใช้ชีวิตในโลกนี้ยากแค่ไหน! คนที่มีฐานะและผู้ที่ถึงวาระที่จะยากจนย่อมได้รับภาระในชีวิตไม่แพ้กัน และอีกด้านก็ตลกดี

เรมิซอฟ อเล็กเซย์ มิคาอิโลวิช

ประสบการณ์ในการสร้างภาพรวมใหม่ จิตวิญญาณพื้นบ้านตามตำนานที่แสดงออก ความเชื่อทางศาสนาซึ่งมักจะย้ายออกจากหลักการออร์โธดอกซ์อย่างเป็นทางการดำเนินการโดย Remizov ในงานหลายชิ้นที่สร้างขึ้นในต่างประเทศ - ตั้งแต่หนังสือ Russia in Letters (1922) ไปจนถึงชุดของ "ความฝัน" และการไตร่ตรองในรูปแบบของจิตวิญญาณรัสเซียในขณะที่พวกเขาเป็น สะท้อนออกมาใน วรรณกรรมคลาสสิก(โกกอล, I.S. Turgneev, Dostoevsky) หัวข้อนี้กลายเป็นหัวข้อหลักในหนังสือ The Fire of Things (1954) ความซับซ้อนของสไตล์ของ Remizov ก่อให้เกิดการถกเถียงกันอย่างดุเดือดเกี่ยวกับประสิทธิผลหรือสิ่งประดิษฐ์ที่เขาเลือก โซลูชั่นทางศิลปะ- คำติชม (G. Adamovich) เห็นในหนังสือของ Remizov เป็นเพียงการเลียนแบบ "สมัยโบราณก่อน Petrine ของรัสเซีย" อย่างตรงไปตรงมาโดยกล่าวหาว่าผู้เขียนมีเจตนาชอบคนโบราณโดยเจตนา นักเขียนคนอื่นๆ เช่นศิลปิน M. Dobuzhinsky เชื่อว่าในความเป็นจริงแล้วพรสวรรค์ของ Remizov นั้นช่างสนุกสนาน โดยเชื่อมโยงบทกวีนี้เข้ากับรูปแบบชีวิตที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวและ พฤติกรรมทางสังคมซึ่งดึงดูดความสนใจของผู้มาเยี่ยมชมอพาร์ทเมนต์ของเขาซึ่งมีการทาสีวอลล์เปเปอร์ด้วยคิคิโมรัส แขกจะได้รับใบรับรองการเป็นสมาชิกใน "ห้องลิงที่ยิ่งใหญ่และอิสระ" ที่นักเขียนคิดค้นขึ้น และบรรยากาศโดยรวมบ่งบอกถึงความคิดของ “รังแม่มด” ยังมีคนอื่น ๆ เช่นนักปรัชญา I. Ilyin มองว่า Remizov เป็น "คนโง่ศักดิ์สิทธิ์ในวัฒนธรรม" ซึ่งเป็นศิลปินที่ฉลาดมีการศึกษาและมีพรสวรรค์พร้อมวิสัยทัศน์ที่สำคัญแต่พิเศษของเขาเอง

เรมิซอฟ อเล็กเซย์ มิคาอิโลวิช
เกิด: 24 มิถุนายน (6 กรกฎาคม) พ.ศ. 2420
เสียชีวิต : 26 พฤศจิกายน 2500

ชีวประวัติ

Alexey Mikhailovich Remizov (24 มิถุนายน (6 กรกฎาคม) พ.ศ. 2420 มอสโก - 26 พฤศจิกายน พ.ศ. 2500 ปารีส) - นักเขียนชาวรัสเซีย หนึ่งในสไตลิสต์ที่โดดเด่นที่สุดในวรรณคดีรัสเซีย

Alexey Mikhailovich Remizov มาจากครอบครัวพ่อค้าในมอสโก ลูกพี่ลูกน้องคนที่สองของเขา Maria Vasilievna Remizova เป็นแม่ของนักพฤกษศาสตร์ชาวรัสเซีย Konstantin Pangalo

Maria Aleksandrovna Naydyonov แม่ของนักเขียนเป็นน้องสาวของนักอุตสาหกรรมและบุคคลสาธารณะชื่อดัง N.A. Naydyonov

ตั้งแต่วัยเด็ก อเล็กเซย์ เรมิซอฟเป็นนักประดิษฐ์และช่างฝันผู้ยิ่งใหญ่ ตอนอายุ 7 ขวบเขาเขียนเรื่องราวเกี่ยวกับไฟไหม้ในหมู่บ้านจากคำพูดของพี่เลี้ยงเด็กซึ่งเป็นเรื่องราวที่สมจริงเรื่องแรกของเขา งานต่อมาด้วย "คำพูดของคนอื่น" จึงถูกเปลี่ยนให้เป็นสไตล์นักเขียนพิเศษ - ความคิดสร้างสรรค์ "ตามเนื้อหา" จากนั้นเขาก็ตัดสินใจเป็นนักเขียน

ในปี พ.ศ. 2438 Alexey Remizov สำเร็จการศึกษาจาก Moscow Alexander Commercial School และเข้าคณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโก ในฐานะนักเรียน เขาถูกจับโดยไม่ได้ตั้งใจในข้อหาต่อต้านตำรวจในระหว่างการเดินขบวน และถูกเนรเทศไปทางตอนเหนือของรัสเซีย (Penza, Vologda, Ust-Sysolsk) เป็นเวลา 6 ปี เมื่อกลับจากการถูกเนรเทศในปี 2448 ถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Remizov เริ่มมีบทบาท กิจกรรมวรรณกรรม: เทพนิยายและตำนานของเขา ("Limonar นั่นคือ: Spiritual Meadow", "Posolon", "Dokuka and Joker", "Nicholas 'Parables"), นวนิยาย ("Pond") และเรื่องราว ("The Clock", " ภัยพิบัติที่ห้า") ได้รับการเผยแพร่ ผลงานละครในจิตวิญญาณแห่งความลึกลับในยุคกลาง (“ โศกนาฏกรรมของยูดาส, เจ้าชายอิสคาริโอต”, “ พระราชบัญญัติปีศาจ”, “ ซาร์แม็กซิมิเลียน”; ในปี 1908 “ พระราชบัญญัติปีศาจ” ถูกนำเสนอที่โรงละคร Komissarzhevskaya) นักเขียนถูกจัดว่าเป็นนักสัญลักษณ์ (และกว้างกว่านั้นคือลัทธิสมัยใหม่) แม้ว่า Remizov เองก็ไม่ได้วางตำแหน่งตัวเองในฐานะนักสัญลักษณ์ก็ตาม

ในระหว่างการปฏิวัติ

ในช่วงปีแห่งการปฏิวัติและปีต่อ ๆ มาของสงครามคอมมิวนิสต์ Remizov ยังคงอยู่ใน Petrograd แม้ว่าเขาจะต่อต้านบอลเชวิคทางการเมืองก็ตาม (ตัวเขาเองอยู่ใกล้กับแวดวงปฏิวัติสังคมนิยม) ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2464 Remizov ไปเยอรมนีเพื่อรับการรักษา - "ชั่วคราว" ตามที่ผู้เขียนเชื่อ แต่เขาไม่ได้ตั้งใจที่จะกลับมา

เราทุกคนเกิดมาในโลกเพื่อให้เจ้าหญิง Mymra ลูบไล้ แต่เราทุกคนถูกกลืนกินโดย Scarapea งูเหม็น - เช่นนั้น ความหมายที่น่าเศร้าหนังสือของเรมิซอฟ

ในการเนรเทศ

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2466 Remizov ย้ายจากเบอร์ลินไปยังปารีสซึ่งเขาใช้ชีวิตที่เหลือเนื่องจากวิกฤตเศรษฐกิจ ในขณะที่ถูกเนรเทศ Remizov ยังคงเขียนต่อไปมากมาย (ที่โด่งดังที่สุดคือบันทึกความทรงจำทางศิลปะของเขาเกี่ยวกับชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและการปฏิวัติ - "Swirled Rus" และ "With Cropped Eyes") แต่การเผยแพร่ทุกปีก็กลายเป็นเรื่องยากมากขึ้น . ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2474 การตีพิมพ์หนังสือของ Remizov เกือบจะหยุดลงโดยสิ้นเชิง เพื่อนและแฟน ๆ ของเขาได้ก่อตั้งสำนักพิมพ์ขนาดเล็กพิเศษ "Opleshnik" ในปี 2496 ซึ่งอนุญาตให้นักเขียนตีพิมพ์หนังสือเล่มใหม่ได้

บั้นปลายชีวิตเขาได้รับสัญชาติโซเวียต เขาถูกฝังอยู่ในสุสานของ Sainte-Geneviève-des-Bois

ภรรยา (ตั้งแต่ปี 1903) - Serafima Pavlovna Remizova-Dovgello (2419-2486) นักบรรพชีวินวิทยา

ผลงานสำคัญ

"ผู้ผลิตเลมอน" (2450)
"เกลือ" (2450)
"การกระทำปีศาจ" (2450)
“นาฬิกา” (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1908)
"บ่อ" (2451)
“โศกนาฏกรรมของยูดาส เจ้าชายแห่งอิสคาริโอต” (1908)
"กลองที่ไม่สามารถระงับได้" (2452)
“ครอสซิสเตอร์” (1910)
“พระราชบัญญัติเกี่ยวกับจอร์จผู้กล้าหาญ” (1910)
“ภัยพิบัติที่ห้า” (2455)
“รวบรวมผลงาน 8 เล่ม” (พ.ศ. 2453-2455)
“คำพูดเกี่ยวกับการทำลายล้างดินแดนรัสเซีย” (1917
) "ซาร์แม็กซิมิเลียน" (2462)
"ซาร์โดดอน" (2464)
"รัสเซียในจดหมาย" (2465)
"คูคา" (2466)
"ลมกรดมาตุภูมิ" (2469)
“ในแววสีชมพู” (1952)
"เน็คไท" (2465)
"พลังแห่งมาตุภูมิ" (2454)

การสร้าง

Marina Tsvetaeva เรียกงานของเขาว่า "คลังสมบัติแห่งจิตวิญญาณและคำพูดของรัสเซีย" เขาโดดเด่นด้วยการรับรู้โลกที่สดใสและเต็มไปด้วยจินตนาการ

ประทับตราครั้งแรก

การตีพิมพ์ผลงานของ A. M. Remizov ครั้งแรกเกิดขึ้นในปี 1902 หนังสือพิมพ์มอสโก "Courier" ภายใต้นามแฝง "N. Moldavanov” ตีพิมพ์เรื่อง “The Cry of a Girl Before Marriage” ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากนิทานพื้นบ้านของ Zyryansk

ช่วงเวลา Kyiv ในชีวิตของ Remizov

เมื่อต้นปี พ.ศ. 2448 เขาย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตจริงของเขา ชีวิตวรรณกรรม- ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2464 เขาถูกเนรเทศ ครั้งแรกในกรุงเบอร์ลิน จากนั้นในปารีส ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่า Alexey Mikhailovich ก็เป็นศิลปินกราฟิกที่มีความสามารถเช่นกัน เขามักจะวาดบนกระดาษแผ่นใดก็ได้ เขามักจะแนบจดหมายหรือโน้ตเล็ก ๆ แต่ละตัวพร้อมกับภาพวาดบางประเภทเสมอ ในปีพ.ศ. 2476 มีการจัดแสดงนิทรรศการภาพวาดของเขาในกรุงปราก งานของเขาได้รับการชื่นชมจาก P. Picasso เอง ในช่วงสงคราม A. M. Remizov เก็บ "ไดอารี่กราฟิก" ไว้ซึ่งสะท้อนถึงความฝันภาพวาดของคนรุ่นราวคราวเดียวกันและเหตุการณ์ที่ทำให้เขากังวล

ความทรงจำของคนร่วมสมัย

Gleb Vladimirovich Chizhov-Kholmsky เล่าว่า:
“ในระยะยาว. เส้นทางชีวิตฉันมีโอกาสได้พบกับคนที่น่าสนใจ มีความสามารถ และแม้กระทั่ง คนที่มีชื่อเสียงแต่ฉันไม่เคยพบใครที่อ่อนไหวและเป็นมิตรมากไปกว่า Alexey Mikhailovich Remizov”

นักเขียนและนักประชาสัมพันธ์ อีวาน อิลยินอธิบายงานของ Remizov ดังนี้:
“นี่คือปรมาจารย์ด้านถ้อยคำและจิตรกรภาพซึ่งมีรูปลักษณ์ทางศิลปะและจิตวิญญาณที่มีเอกลักษณ์และแปลกตามาก นักวิจารณ์วรรณกรรมที่ต้องการทำความเข้าใจและบรรยายผลงานของเขาพบว่าตัวเองต้องเผชิญกับความละเอียดอ่อนและ งานที่ท้าทาย- Remizov ในฐานะนักเขียนไม่เข้ากับประเพณีดั้งเดิม รูปแบบวรรณกรรมไม่ให้ยืมตัวเองกับ "หมวดหมู่" ทั่วไปใด ๆ และยิ่งไปกว่านั้นเพราะเขามักจะสร้างรูปแบบใหม่ของตัวเองในทุกสิ่งและรูปแบบวรรณกรรมใหม่เหล่านี้จำเป็นต้องมี "หมวดหมู่" ใหม่และที่สำคัญกว่านั้นพวกเขาต้องการจากผู้อ่านและจากนักวิจารณ์เหมือนเดิมจิตใจใหม่” อวัยวะ” ของการใคร่ครวญและเข้าใจ”

ความคิดสร้างสรรค์ของ Remizov ดึงดูดความสนใจของบุคคลสำคัญจากชาวฝรั่งเศส ชนชั้นสูงทางปัญญาพ.ศ. 2483-50 ช่วงนี้เขาแปลเยอะมาก ภาษาฝรั่งเศสเขาพูดทางวิทยุเพื่ออ่านผลงานของเขาและมีส่วนร่วมด้วย ร้านวรรณกรรมหนังสือพิมพ์ฝรั่งเศสรายใหญ่ที่สุดเขียนเกี่ยวกับงานของเขา

ตามแนวคิดของ Remizov มีเพียงตำนานเกี่ยวกับเขาหรือเทพนิยายเท่านั้นที่สามารถสร้างใบหน้าของนักเขียนและชีวประวัติของนักเขียนได้อย่างเพียงพอ (A. D. Sinyavsky กระบวนการวรรณกรรมในรัสเซีย)

Remizov สร้างขึ้นมาทั้งชีวิตของเขา ผลงานของเขามีลักษณะเป็นอัตชีวประวัติในหลาย ๆ ด้าน

Remizov กล่าวใน "The Music Teacher" ว่า "ในตัวทุกคนไม่ใช่คนๆ เดียว แต่มีหลายคน" คนละคน- และเมื่อผู้เขียนชีวประวัติของเขา N. Kodryanskaya ถาม Remizov เกี่ยวกับความหลากหลายของเขา“ Alexey Mikhailovich ไม่แปลกใจเลยกับคำถามของฉัน แต่อุทานอย่างร่าเริง:“ แต่พวกเขาก็สะท้อนซึ่งกันและกัน!”

ความสามัคคีภายในของ "ใบหน้า" ทั้งหมดที่ Remizov ปรากฏต่อเราหรือการเรียกของพวกเขานั้นทำได้โดย Alexei Remizov ต้องขอบคุณอย่างมากจากต้นทางถึงปลายทาง พล็อตเรื่องเทพนิยายชีวิตและการงานของเขาถือเป็นพื้นฐาน

“แม้แต่ตอนเป็นเด็ก Remizov ก็ได้รับฉายาว่า “หัวว่างเปล่า” และมันติดอยู่กับเขาไปจนสิ้นอายุขัย ต่อหน้าเราคือการเปลี่ยนแปลง คนโง่ในเทพนิยายซึ่งในทางกลับกันเป็นรูปแบบหนึ่งของ "คนจน" ที่ทุกคนดูหมิ่นและในขณะเดียวกันก็เลือกเทพนิยายเรื่องหนึ่งซึ่งเป็นที่รักมากที่สุด” A. D. Sinyavsky เขียน

สไตล์

ร้อยแก้วของเขามีความหลากหลายตามใจความสำคัญ มีองค์ประกอบของสัญลักษณ์ (การควบแน่น การควบแน่น) และการแสดงออก (ส่วนเกิน การพูดเกินจริง) นอกเหนือจากวิธีการของบทกวีพื้นบ้านเช่นการทำซ้ำและจังหวะที่แสดงออกอย่างชัดเจนใน Remizov เรายังสามารถค้นหาการทำให้คุ้นเคยผ่านการทำให้มีสไตล์ คำพูดด้วยวาจา(เรื่อง) ใส่เข้าไปในปาก ตัวละครสมมุติ- ภาษาของ Remizov ผสมผสานความรักต่อรูปแบบโบราณของภาษารัสเซียเข้ากับความปรารถนาที่จะปรับปรุงวิธีการบทกวี เขายังใช้องค์ประกอบของภาษาในหนังสือรัสเซียในศตวรรษที่ 17 รวมถึงคำศัพท์ภาษาถิ่นและภาษาพื้นบ้าน ในเวลาเดียวกัน Remizov ปฏิเสธการกู้ยืมจากยุโรปอย่างเคร่งครัด

คุณสมบัติของร้อยแก้ว

Remizov โดดเด่นด้วยองค์ประกอบที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างตอนที่แตกต่างกันของงาน แก่นของโครงเรื่องมีความรู้สึกไม่ชัดเจน เหตุการณ์สำคัญถูกบดบัง และสถานที่นำเสนอทั่วไปเป็นการแสดงตอนส่วนตัวหรือรายละเอียดในชีวิตประจำวัน ตามกฎแล้วสมาชิกของสังคมที่ปรากฎนั้นขาดการสื่อสารภายในระหว่างกัน พวกเขาอาศัยอยู่ในห้องขังเดี่ยว ที่นี่ “มนุษย์เป็นท่อนไม้สำหรับมนุษย์” การกระจายตัวดังกล่าวเกิดขึ้นในวงจรของเพชรประดับและในรูปแบบของ "tableaux" - "ภาพวรรณกรรม" - ศาสนา, สำหรับเด็ก, ความฝัน ("จากตาสู่ตา", "ร่างกาย", "แบ่งปันความสิ้นหวัง", วงจรในคอลเลกชัน " หญ้า” - มูราวา”, “โปโซลอน” ฯลฯ)

ได้ผล

Remizov มีชื่อเสียงจากเทพนิยายและนวนิยายเชิงสัญลักษณ์โดยส่วนใหญ่เป็นคอลเลกชัน "Posolon" ​​(1907), "Dokuka and Jokers" (1914), นวนิยายและเรื่องราว "Pond" (1905), "The Hours" (1908) “ ภัยพิบัติที่ห้า” "(2455), "Cross Sisters" (2453) ระหว่างถูกเนรเทศ Remizov เขียนบันทึกความทรงจำที่สมมติขึ้นเป็นหลักซึ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ "Whirlwind Rus" (1927) Remizov ยังเป็นเจ้าของผลงานละครหลายเรื่อง (“ Demonic Act”, “ About Judas, Prince Iscariot”) ทั้งหมดรวมอยู่ใน Collected Works ฉบับวิชาการ ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2000-2004

ใน "Posolon" ​​และ "Limonar" Remizov ดูเหมือนจะเสนอทางเลือกของเขาเองให้กับหลักการเสื่อมโทรมในงานศิลปะซึ่งสอดคล้องกับการค้นหาของ "นักสัญลักษณ์ที่อายุน้อยกว่า" เวอร์ชันของเขาในการเอาชนะแนวโน้มที่เอาตัวเองเป็นศูนย์กลางในวรรณคดีกลับกลายเป็นว่าใกล้เคียงกับแนวคิดของ Vyach ในเรื่องการประนีประนอมทางศิลปะ อิวาโนวา.

ในผลงานละครของเขา Remizov ตระหนักถึงบทกวี "นีโอบาโรก" ที่เขายอมรับอย่างชัดเจนที่สุด ทำให้เขาสามารถผสมผสานเรื่องตลกและโศกนาฏกรรม สัตว์ที่คงเส้นคงวาและจิตวิญญาณอันประเสริฐ "เซราฟิก" ที่พาดพิงถึงนิรันดร์และการพาดพิงเฉพาะที่ ละครเรื่องสุดท้ายคือ "Tsar Maximilian" (1919) ซึ่งเป็นการนำโวหารของหลาย ๆ คนกลับมาทำใหม่ ตัวเลือกคติชน- อีกหนึ่งการแสดงความชื่นชมศิลปะพื้นบ้านของผู้เขียน

“ Swirled Rus '” เป็นหนังสือเล่มแรกของมหากาพย์อัตชีวประวัติของ Remizov ซึ่งครอบครองสถานที่สำคัญในงานอพยพของเขาและที่นักเขียนครอบคลุมชีวิตของเขา - "Iveren" (พ.ศ. 2440-2448), "Petersburg Gully" (2448-2460) , “ Swirled Rus '"(2460-2464), "ครูสอนดนตรี" (2466-2482), "ผ่านไฟแห่งสปีดแมน" (2483-2486) ร้อยแก้วอัตชีวประวัติ Remizova แตกต่างจากรูปแบบปกติหลายประการ ของประเภทนี้: ข้อเท็จจริงที่แท้จริงเมื่อผสมผสานกับจินตนาการของผู้เขียน การแต่งเพลงจึงไม่ใช่แบบเชิงเส้นตามลำดับเวลา แต่เป็นแบบโมเสกตามลำดับ ซึ่งอยู่ใต้บังคับของโคลงสั้น ๆ

ใน หนังสือล่าสุดนักเขียนถูกคิดใหม่มากที่สุด อนุสาวรีย์ที่สำคัญวัฒนธรรมรัสเซียและโลกหลายพันปี ("Tristan and Isolde", "Savva Grudtsyn", "Circle of Happiness", "Peacock Feather" ฯลฯ ) หัวข้อที่สำคัญที่สุดเพื่อให้เข้าใจถึงความสัมพันธ์ของ Remizov กับเปรี้ยวจี๊ดของรัสเซียและยุโรป ธีมของการสร้างความฝันจึงปรากฏขึ้น เธอแสดงตัวตนออกมาในหนังสือสองเล่ม ได้แก่ “Martin Zadeka” และ “The Fire of Things” อย่างหลังเป็นพินัยกรรมด้านสุนทรียภาพ - การศึกษาวรรณกรรมรัสเซียแบบ "สะกดจิต" ที่ไม่เหมือนใครปิดบทความวรรณกรรมและปรัชญาของ "ยุคเงิน" ซึ่งอุทิศให้กับคลาสสิกของรัสเซีย

ผลงานที่รวบรวมโดย Remizov (2453-2455) แสดงให้เห็นถึงความซื่อสัตย์ โลกศิลปะนักเขียนที่ผสมผสานตัวตลกและนักเล่าเรื่องเข้าด้วยกันอย่างขัดแย้งกันในตัวเขาเองผู้ประดิษฐ์ฝันร้ายและความสยองขวัญของความเป็นจริงในชีวิตประจำวัน การรวมกันของการดำรงอยู่ของทั้งสองด้านเป็นพื้นฐานของ Remizov ผู้เขียนเกี่ยวกับแก่นกลางของงานของเขา:“ ความทุกข์ทรมานของโลกความโชคร้ายของชีวิตมนุษย์ - มันยากแค่ไหนที่จะอยู่ในโลกนี้! คนที่มีฐานะและผู้ที่ถึงวาระที่จะยากจนย่อมได้รับภาระในชีวิตไม่แพ้กัน และอีกด้านหนึ่งก็ตลก”

- หนึ่งในสไตลิสต์ที่โดดเด่นที่สุดในวรรณคดีรัสเซีย

Alexey Remizov เกิดเมื่อวันที่ 6 กรกฎาคม พ.ศ. 2420 ที่กรุงมอสโก เด็กชายเติบโตขึ้นมาในครอบครัวพ่อค้าผู้มั่งคั่ง แม่ของเขาเป็นครอบครัว Naydenovs ชาวรัสเซียเก่าแก่ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านการปฏิบัติตามประเพณีและพิธีกรรม ลุงของเขา Nikolai Aleksandrovich Naydenov ซึ่งเป็นน้องชายของแม่ของเขา เป็นผู้ก่อตั้งธนาคารขนาดใหญ่ของรัสเซียและเป็นประธานของ Moscow Exchange Society ห้องสมุดอันอุดมสมบูรณ์ของเขาถือเป็นหนึ่งในห้องสมุดที่ดีที่สุดในเมืองและต้องขอบคุณ Alexey Remizov ผู้นี้ที่อ่านหนังสือหลายเล่ม นอกจากนี้แม่ของเด็กชายยังมีมุมมองที่ก้าวหน้าและมีส่วนร่วมในกลุ่มผู้ทำลายล้างโบโกรอดสค์

ตั้งแต่วัยเด็ก Alexey โดดเด่นด้วยจินตนาการอันยาวนานและความปรารถนาที่จะก่อความเสียหาย งานอดิเรกในวัยเด็กของเขา: วาดรูป ดนตรี การละคร ยังคงอยู่กับเขาตลอดชีวิต สายตาสั้นอย่างรุนแรงทำให้เขาไม่สามารถรับระบบได้ การศึกษาด้านดนตรีแต่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาจินตนาการ การเริ่มต้นชีวิตที่สนุกสนานซึ่งเขายอมรับว่าเป็นสิ่งสำคัญนั้นติดตามเขาไปตลอดปีต่อ ๆ มา

Alexey ได้รับการศึกษาที่ดีที่บ้าน เขาเรียนที่โรงเรียนพาณิชยกรรมหลังจากนั้นเขาก็เข้าเรียนคณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโก เขาสนใจผลงานของ Herzen และ Chernyshevsky และอ่านวรรณกรรมของลัทธิมาร์กซิสต์

หลังจากปีแรก Remizov เดินทางไปต่างประเทศซึ่งทำให้เขาถึงแก่ชีวิต เขานำกระเป๋าเดินทางวรรณกรรมต้องห้ามจากต่างประเทศมาเป็นเหตุผล ความสนใจอย่างใกล้ชิดไปหาเขาจากตำรวจ ในวันรำลึกถึงเหยื่อของ Khodynka Alexey เข้าร่วมในการชุมนุมจำนวนมากซึ่งเขาถูกตำรวจควบคุมตัวจากนั้นเขาถูกกล่าวหาว่าก่อจลาจลและถูกเนรเทศไปยัง Penza เป็นเวลาสองปี ที่นั่นเขาเพียงแต่ทำให้สถานการณ์ของเขาแย่ลงด้วยการเข้าร่วมกลุ่มของ Vsevolod Meyerhold สิ่งนี้นำไปสู่การตั้งข้อหาใหม่และเนรเทศไปยังภูมิภาคโวล็อกดาเป็นเวลาสามปีภายใต้การดูแลของตำรวจ

ใน Vologda เขามีโอกาสได้พบกับนักปรัชญาชาวรัสเซียหลายคนและ บุคคลสาธารณะ- มีเหตุการณ์ร้ายแรงหลายอย่างเกิดขึ้นกับเขาที่นั่น: เขาได้พบกับเขา ภรรยาในอนาคตในที่สุดก็ตระหนักถึงชะตากรรมที่สร้างสรรค์ของเขาและปฏิเสธกิจกรรมการปฏิวัติเพื่อตัวเขาเองตลอดไป

ที่นั่นใน Vologda Alexey Mikhailovich ตีพิมพ์ตำราแรกของเขาในหนังสือพิมพ์ "Courier" เขาเริ่มเขียนภายใต้อิทธิพลของงานของ Veselovsky เกี่ยวกับกลอนภาษารัสเซีย ในเวลาเดียวกันนวนิยายเรื่อง "The Pond" ฉบับพิมพ์ครั้งแรกก็ปรากฏตัวขึ้นซึ่งเขาคาดการณ์ถึงประเพณีของวรรณกรรมอัตถิภาวนิยม

เมื่อกลับจากการถูกเนรเทศในปี 2448 ถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Remizov เริ่มงานวรรณกรรม: เทพนิยายและตำนานของเขา "Limonar นั่นคือ: Spiritual Meadow", "Posolon", "Dokuka and Joker", "Nicholas 'Parables", นวนิยาย " ได้รับการตีพิมพ์ Pond และเรื่องราว "The Hours", "The Fifth Plague", ผลงานละครในจิตวิญญาณแห่งความลึกลับในยุคกลาง ได้แก่ "The Tragedy of Judas, Prince Iscariot", "Demon Act", "King Maximilian" ในปี 1908 มีการนำเสนอ "Demon Action" ที่โรงละคร Komissarzhevskaya นักเขียนได้รับการจัดอันดับให้อยู่ในกลุ่มสัญลักษณ์และสมัยใหม่ในวงกว้างแม้ว่า Remizov เองก็ไม่ได้วางตำแหน่งตัวเองในฐานะนักสัญลักษณ์ก็ตาม

ในปี 1910 เรื่องราว "Sisters of the Cross" ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งแสดงให้เห็น Remizov ที่เป็นผู้ใหญ่ซึ่งเป็นผู้สืบทอด ประเพณีที่ดีที่สุดวรรณคดีรัสเซีย ในช่วงสมัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเขาเขียนบทมากมายและปรับปรุงตัวของเขาเอง สไตล์ศิลปะ- ภาษารัสเซียกว้างๆ จำนวนผู้อ่านประวัติและหนังสือของผู้แต่งเป็นที่รู้จักกันดี ในปี 1912 Aleksey Remizov ตีพิมพ์ผลงานของเขา 8 เล่มในสำนักพิมพ์ของ Vyacheslav Ivanov ในปี 1917 เขาเป็นนักเขียนที่โด่งดังและประสบความสำเร็จอยู่แล้ว

ในช่วงปีแห่งการปฏิวัติและปีต่อ ๆ มาของสงครามคอมมิวนิสต์ Remizov ยังคงอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแม้ว่าเขาจะต่อต้านบอลเชวิคทางการเมืองก็ตาม ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2464 เขาไปเยอรมนีเพื่อรับการรักษา "ชั่วคราว" ตามที่ผู้เขียนเชื่อ แต่เขาไม่ได้ถูกกำหนดให้กลับมา

เป็นเวลาสองปีที่เขาอยู่ในสภาพที่ไม่แน่นอนและยื่นคำร้องเพื่อกลับไปยังสหภาพโซเวียต อย่างไรก็ตามในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2466 ครอบครัว Remizov ย้ายไปปารีส สาเหตุของการเลือกนี้ยังไม่ทราบ ที่นี่พวกเขาจะมีชีวิตอยู่จนถึงวาระสุดท้ายของพวกเขา Aleksey Mikhailovich Remizov ยังคงถือว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียตลอดชีวิตของเขา ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง เขามีความเห็นอกเห็นใจอย่างแข็งขัน สหภาพโซเวียต- ปีแห่งการย้ายถิ่นฐานมีประสิทธิผลมากสำหรับนักเขียน เขาเขียนมาก วาดภาพต่อไป และในช่วงทศวรรษที่ 30 เขายังหาเลี้ยงชีพด้วยการวาดภาพอีกด้วย

ผลงานของ Remizov ศิลปินได้รับการชื่นชมจาก Marc Chagall, Vasily Kandinsky และ Pablo Picasso ในช่วงสงครามเขาเก็บ "ไดอารี่กราฟิก" ไว้ซึ่งสะท้อนถึงความฝัน รูปภาพของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน และเหตุการณ์ที่ทำให้เขากังวล บั้นปลายชีวิตเขาได้รับสัญชาติโซเวียต

วรรณคดีรัสเซีย ยุคเงิน

อเล็กเซย์ มิคาอิโลวิช เรมิซอฟ

ชีวประวัติ

Alexey Mikhailovich Remizov เกิดเมื่อวันที่ 24 มิถุนายน (6 กรกฎาคม) พ.ศ. 2420 ในมอสโกในครอบครัวพ่อค้า สำหรับการมีส่วนร่วมในเหตุการณ์ความไม่สงบของนักศึกษา เขาซึ่งกำลังศึกษาอยู่ที่ภาควิชาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติของคณะคณิตศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโกอยู่แล้ว ถูกไล่ออกจากมอสโก และใช้เวลาหกปีใน Penza, Vologda และ Ust-Sysolsk เขาเปิดตัวในฐานะนักเขียนร้อยแก้วในปี พ.ศ. 2440 หนังสือเล่มแรกของเขาชื่อ “Posolon” ​​ซึ่งรวมถึงหนังสือดัดแปลงจากนิทานพื้นบ้านและคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2450 หนึ่งปีต่อมานวนิยายเรื่อง "The Pond" ได้รับการตีพิมพ์ซึ่ง Remizov ส่วนใหญ่เป็นหนี้ชื่อเสียงของเขาในฐานะทายาทของ Dostoevsky ในวรรณคดีสมัยใหม่ "ผู้ร้องเรียนผู้ยิ่งใหญ่" (Blok)

ในช่วงปีแรก ๆ ของงาน Remizov ได้รับอิทธิพลอย่างเห็นได้ชัดจากสัญลักษณ์โดยเฉพาะโดย Andrei Bely อย่างไรก็ตาม สิ่งที่สำคัญกว่าสำหรับการพัฒนาของเขาในฐานะนักเขียนคือความสนใจที่ตื่นขึ้นจากวัยเยาว์ของเขาในมรดกทางจิตวิญญาณของมาตุภูมิโบราณ ในตำนานแห่งชาติ หนังสือพิมพ์เก่า และอนุสรณ์สถานของวัฒนธรรมพื้นบ้าน (คอลเลกชัน "Limonar" (1907) บทละคร “ Demon Action” (1907)) สิ่งพิมพ์อื่น ๆ อีกมากมายที่รวบรวมหนังสือการเล่าเรื่องการดัดแปลงและการดัดแปลงโครงเรื่องของตำนานรัสเซียโบราณ (“ Besnovatye” (1951) และอื่น ๆ ) ถูกรวบรวมตีพิมพ์ในการย้ายถิ่นฐาน

ในอัตชีวประวัติของเขา "With Trimmed Eyes" (1951) Remizov พูดถึงต้นกำเนิดและลักษณะเฉพาะของงานของเขาบันทึกถึงความสำคัญของแนวคิดเรื่องความทรงจำในยุคดึกดำบรรพ์ ("การนอนหลับ") ซึ่งกำหนดลักษณะของการก่อสร้าง ผลงานหลายชิ้นของเขา: “ตั้งแต่อายุสองขวบฉันเริ่มจำได้ชัดเจน ราวกับว่าฉันตื่นขึ้นมาและถูกโยนเข้าไปในโลก... ที่อยู่อาศัยของสัตว์ประหลาด น่ากลัว เต็มไปด้วยความเป็นจริงและความฝันที่สับสน สีสันและฟังดูแยกกันไม่ออก” แม้ว่าในช่วงก่อนการปฏิวัติ Remizov จะตีพิมพ์นวนิยายหลายเล่มที่มีแนวโน้มทางสังคมที่ชัดเจน (“ Sisters of the Cross”, “ The Irrepressible Tambourine” (ทั้งปี 1910) และอื่น ๆ ความคิดริเริ่มที่แท้จริงของเขาปรากฏในผลงานที่มีพื้นฐานมาจากคติชนเป็นหลัก และคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน ตามคำอธิบายของผู้เขียน พวกมันเป็นตัวแทน "เรื่องราวรูปแบบใหม่ โดยที่ตัวเอกไม่ใช่บุคคลธรรมดา แต่เป็นทั้งประเทศ และเวลาของการกระทำนั้นยาวนานหลายศตวรรษ" ในเวลาเดียวกัน "เรื่องราว" นี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเกี่ยวข้องกับการพรรณนาเหตุการณ์ของการปฏิวัติและปัญหารัสเซียที่ตามมามักจะรวมเนื้อหาสารคดีที่กว้างขวางและเชื่อถือได้และอธิบายตัวละครในประวัติศาสตร์ที่แท้จริงที่ปรากฏภายใต้ชื่อของตนเอง นี่คือวิธีการจัดโครงสร้างผลงานหลักชิ้นหนึ่งที่สร้างโดย Remizov ระหว่างถูกเนรเทศ - หนังสือ "Whirled Rus'" (1927) ซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับอัตชีวประวัติ ในนั้นมีการอ้างอิงถึงบทกวีของวรรณกรรมฮาจิโอกราฟิกอย่างต่อเนื่องซึ่งมีแรงจูงใจในการปฏิเสธโลกที่ไม่ชอบธรรมการทดสอบการไร้ที่อยู่และการทำให้บริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณในตอนสุดท้ายผู้เขียนได้สร้างช่วงเวลาที่ยากลำบากของรัสเซียขึ้นใหม่โดยแนะนำเรื่องราวของเขากับผู้ที่อยู่ด้วย เขาสื่อสารกันมากที่สุดในช่วงหลายปีที่ผ่านมาในปีเตอร์สเบิร์ก - Blok, Merezhkovsky, นักปรัชญา L. Shestov, นักเรียนของเขาเอง, นักเขียนร้อยแก้วหนุ่ม Prishvin

ทัศนคติของ Remizov ต่อการปฏิวัติได้แสดงออกมาแล้วใน "Tale of the Destruction of the Russian Land" ซึ่งตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ Socialist Revolutionary "The Will of the People" ไม่นานหลังจากการปฏิวัติเดือนตุลาคม ประกอบด้วยการรำลึกโดยตรงถึงคำคร่ำครวญของรัสเซียโบราณเกี่ยวกับการทำลายล้างของ Rus อันเป็นผลมาจากการโจมตีของตาตาร์-มองโกลในปี 1237 “ Swirled Rus '” อธิบายช่วงเวลาที่“ ความฝันของมนุษย์เกี่ยวกับอาณาจักรมนุษย์ที่เป็นอิสระบนโลกถูกเผาอย่างเจิดจ้าเป็นพิเศษ” แต่“ ไม่เคยและไม่มีที่ไหนเลยที่โหดร้ายขนาดนี้” เคยมี "การสังหารหมู่" ฟ้าร้องมาก่อน (ส่งผลโดยตรงต่อ Remizov เองซึ่งถูกจับกุมและช่วงสั้น ๆ ถูกคุมขังในช่วง "ความหวาดกลัวสีแดง")

เรื่องราวเช่นเดียวกับในหนังสือ "With Clipped Eyes" ซึ่งเป็นรูปแบบอัตชีวประวัติที่มีชื่อว่า "Swirled Russia" ดำเนินการในรูปแบบของการรวบรวมเหตุการณ์ที่มีความสำคัญต่อสาธารณะอย่างยิ่งอย่างเสรี (การมาถึงของเลนินในเปโตรกราดในฤดูใบไม้ผลิปี 2460) และหลักฐานส่วนตัว ไปจนถึงการบันทึกการสนทนาในคิวหรือฉากการกลั่นแกล้งฝูงชนเพราะตำรวจปลดอาวุธ Remizov สร้างภาพตัดต่อที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันโดยเจตนา โดยที่พงศาวดารที่ทำให้ประวัติศาสตร์น่าเศร้าผสมผสานกับความยากลำบากและความยากลำบากที่ผู้บรรยายต้องทนทุกข์ทรมานด้วยตัวเองพร้อมภาพความฝันเสียงสะท้อนของตำนาน "คาถา" บันทึกของ กระแสแห่งจิตสำนึกภาพโมเสคของภาพร่างที่ "หมุนวน" ในชีวิตประจำวัน การบรรยายเช่นเดียวกับในหนังสือเล่มอื่น ๆ ของ Remizov ได้รับการบอกเล่าในรูปแบบของนิทานที่เป็นธรรมชาติสำหรับแนวคิดทางศิลปะนี้โดยที่การสร้างเรื่องราวเน้นความเป็นอัตวิสัยของการรับรู้ถึงสิ่งที่เกิดขึ้น รูปแบบและวิธีการเรียบเรียงที่คล้ายกันดังกล่าวทำให้นวนิยายของ Remizov เกี่ยวกับการอพยพ "The Music Teacher" ซึ่งยังคงอยู่ในต้นฉบับ (ตีพิมพ์มรณกรรมปี 1983) และหนังสือบันทึกความทรงจำ "Meetings" (1981) และเรื่องราวอัตชีวประวัติที่ตีพิมพ์บางส่วน " ไอเวเรน” (1986)

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2464 นักเขียนได้อพยพ งานของ Remizov ในยุคผู้อพยพถูกครอบงำด้วยแนวคิดของการแยกจากกันซึ่งมีความสัมพันธ์กับโครงเรื่องของวรรณกรรมโบราณที่เกี่ยวข้อง (เกี่ยวกับ Peter และ Fevronia เกี่ยวกับ Bova Korolevich) แต่ยังมีความหมายส่วนตัวที่ลึกซึ้งโดยเฉพาะในเรื่อง "Olya (พ.ศ. 2470) และนวนิยายเรื่อง In the Pink Splendour (พ.ศ. 2495) ได้รับแรงบันดาลใจจากประวัติครอบครัวของนักเขียน (ลูกสาวคนเดียวของเขาไม่ได้ติดตามพ่อแม่ของเธอในการอพยพและเสียชีวิตในเคียฟที่ถูกยึดครองในปี 1943; S.P. Dovgello ภรรยาของ Remizov เสียชีวิตในปีเดียวกัน) ประสบการณ์ในการสร้างภาพองค์รวมของจิตวิญญาณของชาติขึ้นใหม่ตามตำนานที่แสดงความเชื่อทางศาสนาซึ่งมักจะย้ายออกไปจากหลักการออร์โธดอกซ์อย่างเป็นทางการดำเนินการโดย Remizov ในงานหลายชิ้นที่สร้างขึ้นในต่างแดน - จากหนังสือ "Russia in Letters" ( 1922) สู่การรวบรวม "ความฝัน" และการไตร่ตรองเกี่ยวกับรูปแบบของจิตวิญญาณรัสเซียดังที่สะท้อนให้เห็นในวรรณกรรมคลาสสิก (Gogol, Turgneev, Dostoevsky) หัวข้อนี้กลายเป็นหัวข้อหลักในหนังสือ “The Fire of Things” (1954)

ความซับซ้อนของสไตล์ของ Remizov ก่อให้เกิดการถกเถียงกันอย่างดุเดือดเกี่ยวกับประสิทธิผลหรือความประดิษฐ์ของโซลูชันทางศิลปะที่เขาเลือก คำติชม (G. Adamovich) เห็นในหนังสือของ Remizov เป็นเพียงการเลียนแบบ "สมัยโบราณก่อน Petrine ของรัสเซีย" อย่างตรงไปตรงมาโดยกล่าวหาว่าผู้เขียนมีเจตนาชอบคนโบราณโดยเจตนา นักเขียนคนอื่นๆ เช่นศิลปิน Dobuzhinsky เชื่อว่าในความเป็นจริงแล้วพรสวรรค์ของ Remizov นั้นช่างสนุกสนาน โดยเชื่อมโยงกวีนิพนธ์นี้เข้ากับรูปแบบชีวิตและพฤติกรรมทางสังคมที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัว ซึ่งดึงดูดความสนใจของผู้มาเยี่ยมชมอพาร์ทเมนต์ของเขาซึ่งมีการทาสีวอลเปเปอร์ด้วย คิคิโมรัส แขกจะได้รับใบรับรองการเป็นสมาชิกใน “ห้องลิงอันยิ่งใหญ่และอิสระ” ที่ผู้เขียนประดิษฐ์ขึ้น และบรรยากาศโดยรวมบ่งบอกถึงความคิดของ “รังแม่มด” ยังมีคนอื่นๆ เช่นนักปรัชญา I. Ilyin มองว่า Remizov เป็น "คนโง่ในวัฒนธรรม" ซึ่งเป็นศิลปินที่ชาญฉลาด มีการศึกษา มีพรสวรรค์ พร้อมด้วยวิสัยทัศน์ที่สำคัญแต่พิเศษของเขาเอง

สไตล์ของ Remizov มีอิทธิพลอย่างมากต่อนักเขียนชาวรัสเซียจำนวนหนึ่งในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920 (Prishvin, Leonov, Vyach. Shishkov และคนอื่น ๆ ) ซึ่งเป็นพรรคพวกของ " ร้อยแก้วประดับ».

Alexey Remizov เสียชีวิตในปารีสเมื่อวันที่ 26 พฤศจิกายน 2500 เขาถูกฝังอยู่ในสุสานของ Sainte-Geneviève-des-Bois

Remizov Alexey Mikhailovich (2420-2500) - นักเขียนชาวรัสเซีย เกิดเมื่อวันที่ 24 มิถุนายน (6 กรกฎาคม) พ.ศ. 2420 ที่กรุงมอสโกในครอบครัวพ่อค้า ในปี พ.ศ. 2438 เขาศึกษาที่โรงเรียนพาณิชย์อเล็กซานโดรฟสกี้ และเมื่อสำเร็จการศึกษาก็ได้รับการศึกษาด้านฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยมอสโก เขาถูกจับโดยไม่ได้ตั้งใจและถูกส่งตัวไปลี้ภัยทางตอนเหนือของรัสเซียเป็นเวลา 6 ปี ในปี 1903 เขาได้แต่งงานกับ Serafima Dovgello ซึ่งทำงานเป็นนักบรรพชีวินวิทยา เมื่อเสร็จสิ้นสายงานในปี พ.ศ. 2448 เขากลับไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและเริ่มเผยแพร่ผลงานของเขาอย่างแข็งขัน หนังสือที่พิมพ์ครั้งแรกคือชุดนิทานพื้นบ้านเรื่อง “โปโซลอน” ​​(พ.ศ. 2450) ซึ่งเขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2440 ในปี 1908 นวนิยายเรื่อง "The Pond" ได้รับการตีพิมพ์และละครเรื่อง "Demon Action" ของ Remizov ถูกจัดแสดงบนเวทีของโรงละคร Komissarzhevskaya

ในปีพ.ศ. 2464 เขาได้ไปรับการรักษาที่ประเทศเยอรมนีแต่ วิกฤตเศรษฐกิจทำให้เขาต้องย้ายไปปารีส Remizov เขียนผลงานมากมาย แต่เป็นการยากที่จะเผยแพร่และในปี 1931 เขาก็หยุดตีพิมพ์โดยสิ้นเชิง Remizov ยังทำงานเกี่ยวกับภาพวาดกราฟิกอีกด้วย ในปี 1933 นิทรรศการภาพวาดของเขาจัดขึ้นที่กรุงปราก ในปี 1943 ลูกสาวคนเดียวของนักเขียนเสียชีวิตในเมืองเคียฟที่ถูกยึดครอง โดยปฏิเสธที่จะย้ายไปอยู่กับพ่อแม่ของเธอ ในปีเดียวกันนั้นภรรยาของเขาก็เสียชีวิต ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง Remizov เริ่มจดบันทึกประจำวันด้วย ภาพวาดกราฟิกเหตุการณ์ปัจจุบันและภาพของคนร่วมสมัย ในปี 1953 ด้วยความช่วยเหลือจากแฟน ๆ พวกเขาสามารถสร้างสำนักพิมพ์ซึ่งตีพิมพ์หนังสือของนักเขียน ในปีสุดท้ายของชีวิตเขากลายเป็นพลเมืองของสหภาพโซเวียต แต่ไม่เคยกลับไปบ้านเกิดของเขาเลย

, บุคคลในวรรณกรรม, นักพื้นบ้าน, ศิลปิน

Remizov Alexey Mikhailovich - (2420-2500) นักเขียนชาวรัสเซีย ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2464 เขาอพยพ เกิดเมื่อวันที่ 24 มิถุนายน (6 กรกฎาคม) พ.ศ. 2420 ที่กรุงมอสโก เขามาจากสภาพแวดล้อมของพ่อค้าในมอสโก ซึ่งมีรากฐานมาจากประเพณีแห่งความศรัทธาในสมัยโบราณ เขาศึกษาที่โรงยิมมอสโกแห่งที่ 4 และโรงเรียนอเล็กซานเดอร์พาณิชยกรรม

สำหรับการมีส่วนร่วมในเหตุการณ์ความไม่สงบของนักศึกษา Remizov ซึ่งกำลังศึกษาอยู่ในภาควิชาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติของคณะคณิตศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโกอยู่แล้วถูกไล่ออกจากมอสโกและใช้เวลาหกปีใน Penza, Vologda และ Ust-Sysolsk ในฐานะนักเขียนร้อยแก้ว เขาเปิดตัวครั้งแรกในปี พ.ศ. 2440 หนังสือเล่มแรกของโปโซลอนซึ่งรวมถึงการดัดแปลงจากนิทานพื้นบ้านและคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2450 หนึ่งปีต่อมานวนิยายเรื่อง Prud ได้รับการตีพิมพ์ ซึ่ง Remizov ส่วนใหญ่เป็นหนี้ชื่อเสียงของเขาในฐานะ ทายาทของ F.M. Dostoevsky ในวรรณคดีสมัยใหม่ "ผู้น่าสงสารผู้ยิ่งใหญ่" ( A.A.Blok).

ใน “การสร้างขึ้นใหม่” ของตำนานและนิทานโบราณของฉัน ไม่เพียงแต่สิ่งที่เขียนไว้ในหนังสือเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งที่ฉันได้เห็น ได้ยิน และประสบการณ์จากชีวิตด้วย และเมื่อฉันนั่งอยู่เหนืออนุสรณ์สถานโบราณและแน่นอนว่าฉันเลือกจากสิ่งที่ฉันอ่านโดยไม่มีเหตุผล แต่ตามความทรงจำที่หมดสติบางอย่าง - "ปมและบิด" ของความทรงจำนิรันดร์ของฉัน

เรมิซอฟ อเล็กเซย์ มิคาอิโลวิช

ในช่วงปีแรก ๆ ของงาน Remizov ประสบกับอิทธิพลของสัญลักษณ์ที่เห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะ A. Bely อย่างไรก็ตาม สิ่งที่สำคัญกว่าสำหรับการพัฒนาของเขาในฐานะนักเขียนคือความสนใจที่ตื่นขึ้นจากวัยเยาว์ของเขาในมรดกทางจิตวิญญาณของมาตุภูมิโบราณ ในตำนานแห่งชาติ หนังสือพิมพ์เก่า และอนุสรณ์สถานของวัฒนธรรมพื้นบ้าน (คอลเลกชัน Limonar, 1907, ละคร Demon Action, 2450) สิ่งพิมพ์อื่น ๆ อีกมากมายที่รวบรวมหนังสือเล่าเรื่องการดัดแปลงและการดัดแปลงโครงเรื่องของตำนานรัสเซียโบราณที่ตีพิมพ์ในการย้ายถิ่นฐาน (Besnovatye, 1951 เป็นต้น)

ในอัตชีวประวัติของเขา With Trimmed Eyes (1951) Remizov พูดถึงต้นกำเนิดและลักษณะเฉพาะของงานของเขาบันทึกถึงความสำคัญของแนวคิดเรื่องความทรงจำในยุคดึกดำบรรพ์ ("การนอนหลับ") ซึ่งกำหนดลักษณะของการก่อสร้างหลาย ๆ ผลงานของเขา: “ตั้งแต่อายุสองขวบฉันเริ่มจำได้ชัดเจน ราวกับว่าฉันตื่นขึ้นมาและถูกโยนเข้าไปในโลก...ที่มีสัตว์ประหลาดอาศัยอยู่ น่ากลัว เต็มไปด้วยความเป็นจริงและความฝันที่สับสน สีสันและฟังดูแยกกันไม่ออก” แม้ว่าในช่วงก่อนการปฏิวัติ Remizov จะตีพิมพ์นวนิยายหลายเล่มที่มีแนวโน้มทางสังคมที่ชัดเจน (Sisters of the Cross, The Tambourine Irrepressible Tambourine ทั้งในปี 1910 เป็นต้น) ความคิดริเริ่มที่แท้จริงของเขาปรากฏในผลงานที่มีพื้นฐานมาจากคติชนและคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานเป็นหลัก ตามคำอธิบายของผู้เขียน พวกมันเป็นตัวแทน "เรื่องราวรูปแบบใหม่ โดยที่ตัวเอกไม่ใช่บุคคลธรรมดา แต่เป็นทั้งประเทศ และเวลาของการกระทำนั้นยาวนานหลายศตวรรษ" ในเวลาเดียวกัน "เรื่องราว" นี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเกี่ยวข้องกับการพรรณนาเหตุการณ์ของการปฏิวัติและปัญหารัสเซียที่ตามมามักจะรวมเนื้อหาสารคดีที่กว้างขวางและเชื่อถือได้และอธิบายตัวละครในประวัติศาสตร์ที่แท้จริงที่ปรากฏภายใต้ชื่อของตนเอง นี่คือวิธีการจัดโครงสร้างผลงานหลักชิ้นหนึ่งที่สร้างโดย Remizov ระหว่างถูกเนรเทศ - หนังสือ Whirled Rus '(1927) ซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับอัตชีวประวัติ

ในนั้นมีการอ้างอิงถึงบทกวีของวรรณกรรมฮาจิโอกราฟิกอย่างต่อเนื่องซึ่งมีแรงจูงใจในการปฏิเสธโลกที่ไม่ชอบธรรมการทดสอบการไร้ที่อยู่และการทำให้บริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณในตอนสุดท้ายผู้เขียนได้สร้างช่วงเวลาที่ยากลำบากของรัสเซียขึ้นใหม่โดยแนะนำเรื่องราวของเขากับผู้ที่อยู่ด้วย เขาสื่อสารกันมากที่สุดในช่วงหลายปีที่ผ่านมา - Blok, D.S. Merezhkovsky, นักปรัชญา L. Shestov, นักเรียนของเขาเอง, นักเขียนร้อยแก้วหนุ่ม M.M.

ความทุกข์ทรมานทางโลก ความโชคร้ายของชีวิตมนุษย์ - การมีชีวิตอยู่ในโลกนี้ช่างยากเหลือเกิน! คนที่มีฐานะและผู้ที่ถึงวาระที่จะยากจนย่อมได้รับภาระในชีวิตไม่แพ้กัน และอีกด้านก็ตลกดี

เรมิซอฟ อเล็กเซย์ มิคาอิโลวิช

ทัศนคติของ Remizov ต่อการปฏิวัติได้แสดงออกมาแล้วในพระวจนะของเขาเกี่ยวกับการทำลายล้างดินแดนรัสเซียซึ่งตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ Socialist Revolutionary "The Will of the People" ไม่นานหลังจากการปฏิวัติเดือนตุลาคม ประกอบด้วยการรำลึกโดยตรงถึงคำคร่ำครวญของรัสเซียโบราณเกี่ยวกับความหายนะของมาตุภูมิอันเป็นผลมาจากการโจมตีของตาตาร์-มองโกลในปี 1237 Whirled Rus' บรรยายถึงช่วงเวลาที่ความฝันของมนุษย์เกี่ยวกับอาณาจักรมนุษย์ที่เป็นอิสระบนโลก "ถูกเผาไหม้อย่างสดใสเป็นพิเศษ " แต่ "ไม่เคยและไม่มีที่ไหนเลยที่โหดร้ายขนาดนี้" "การสังหารหมู่" เคยฟ้าร้องมาก่อน (ส่งผลโดยตรงต่อ Remizov เองซึ่งถูกจับกุมและคุมขังในช่วงสั้น ๆ ในช่วง "ความหวาดกลัวสีแดง")

เรื่องราวเช่นเดียวกับในหนังสือ With Trimmed Eyes ซึ่งเป็นเรื่องราวอัตชีวประวัติที่เชื่อมโยงกับ Turbulent Russia ได้รับการบอกเล่าในรูปแบบของการรวบรวมเหตุการณ์ที่มีความสำคัญต่อสาธารณะอย่างยิ่ง (การมาถึงของเลนินในเปโตรกราดในฤดูใบไม้ผลิปี 2460) และหลักฐานส่วนตัว ไปจนถึงการบันทึกการสนทนาในคิวหรือฉากฝูงชนที่เยาะเย้ยตำรวจที่ไม่มีอาวุธ Remizov สร้างภาพตัดต่อที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันโดยเจตนา โดยที่พงศาวดารที่ทำให้ประวัติศาสตร์น่าเศร้าผสมผสานกับความยากลำบากและความยากลำบากที่ผู้บรรยายต้องทนทุกข์ทรมานด้วยตัวเองพร้อมภาพความฝันเสียงสะท้อนของตำนาน "คาถา" บันทึกของ กระแสแห่งจิตสำนึกภาพโมเสคของภาพร่างที่ "หมุนวน" ในชีวิตประจำวัน การบรรยายเช่นเดียวกับในหนังสือเล่มอื่น ๆ ของ Remizov ได้รับการบอกเล่าในรูปแบบของนิทานที่เป็นธรรมชาติสำหรับแนวคิดทางศิลปะนี้โดยที่การสร้างเรื่องราวเน้นความเป็นอัตวิสัยของการรับรู้ถึงสิ่งที่เกิดขึ้น รูปแบบและวิธีการเรียบเรียงที่คล้ายกันดังกล่าวทำให้นวนิยายของ Remizov เกี่ยวกับการอพยพ The Music Teacher ซึ่งยังคงอยู่ในต้นฉบับ (ตีพิมพ์มรณกรรมปี 1983) และหนังสือ Memoirs Meetings (1981) และเรื่องราวอัตชีวประวัติที่ตีพิมพ์บางส่วน Iveren (1986)

งานของ Remizov ในยุคผู้อพยพถูกครอบงำด้วยแนวคิดของการแยกจากกันซึ่งมีความสัมพันธ์กับโครงเรื่องของวรรณกรรมโบราณที่เกี่ยวข้อง (เกี่ยวกับ Peter และ Fevronia เกี่ยวกับ Bova Korolevich) แต่ยังมีความหมายส่วนตัวที่ลึกซึ้งโดยเฉพาะในเรื่อง Olya ( พ.ศ. 2470) และนวนิยายเรื่อง In a Pink Splendor (พ.ศ. 2495) ได้รับแรงบันดาลใจจากประวัติครอบครัวของนักเขียน (ลูกสาวคนเดียวของเขาไม่ได้ติดตามพ่อแม่ของเธอในการอพยพและเสียชีวิตในเคียฟที่ถูกยึดครองในปี 1943; S.P. Dovgello ภรรยาของ Remizov เสียชีวิตในปีเดียวกัน)

คงจะคิดผิดถ้าคิดว่าอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าเป็นสมัยการประทานที่ยุติธรรมบางแบบบนโลก บ้านและพระวิหารบางแห่ง และแน่นอนว่าเป็นห้องส้วมด้วย คำสุดท้าย- เพื่อที่จะเพลิดเพลินในอาณาจักรของพระเจ้าด้วยมโนธรรมที่ละเอียดอ่อนคุณต้องไม่มีมโนธรรม - และที่นี่พระมารดาของพระเจ้าซึ่งเป็นศูนย์รวมของมโนธรรม การดำเนินชีวิตผ่านความทุกข์ทรมานของเธอเป็นตัวอย่างของความจริงที่ว่าอาณาจักรของพระเจ้า จะไม่มีวันเป็นจริงภายใต้เงื่อนไขของเราบนโลกที่ยากลำบาก

เรมิซอฟ อเล็กเซย์ มิคาอิโลวิช

ประสบการณ์ในการสร้างภาพองค์รวมของจิตวิญญาณของชาติขึ้นใหม่ตามตำนานที่แสดงความเชื่อทางศาสนาซึ่งมักจะย้ายออกไปจากหลักการออร์โธดอกซ์อย่างเป็นทางการดำเนินการโดย Remizov ในงานหลายชิ้นที่สร้างขึ้นในต่างแดน - จากหนังสือ Russia in Letters (1922) ไปจนถึงการรวบรวม "ความฝัน" และการไตร่ตรองในรูปแบบ จิตวิญญาณของรัสเซีย ดังที่สะท้อนให้เห็นในวรรณกรรมคลาสสิก (Gogol, I.S. Turgneev, Dostoevsky) หัวข้อนี้กลายเป็นหัวข้อหลักในหนังสือ The Fire of Things (1954) ความซับซ้อนของสไตล์ของ Remizov ก่อให้เกิดการถกเถียงกันอย่างดุเดือดเกี่ยวกับประสิทธิผลหรือความประดิษฐ์ของโซลูชันทางศิลปะที่เขาเลือก คำติชม (G. Adamovich) เห็นในหนังสือของ Remizov เป็นเพียงการเลียนแบบ "สมัยโบราณก่อน Petrine ของรัสเซีย" อย่างตรงไปตรงมาโดยกล่าวหาว่าผู้เขียนมีเจตนาชอบคนโบราณโดยเจตนา นักเขียนคนอื่น ๆ เช่นศิลปิน M. Dobuzhinsky เชื่อว่าในความเป็นจริงแล้วพรสวรรค์ของ Remizov นั้นช่างสนุกสนานโดยเชื่อมโยงบทกวีนี้เข้ากับรูปแบบชีวิตประจำวันและพฤติกรรมทางสังคมที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวซึ่งดึงดูดความสนใจของผู้มาเยี่ยมชมอพาร์ทเมนต์ของเขาซึ่งมีวอลเปเปอร์ ถูกวาดด้วยคิคิโมรัส แขกจะได้รับใบรับรองการเป็นสมาชิกใน "ห้องลิงอันยิ่งใหญ่และอิสระ" ที่ผู้เขียนประดิษฐ์ขึ้น และบรรยากาศโดยรวมบ่งบอกถึงความคิดเกี่ยวกับ "รังแม่มด" ยังมีคนอื่นๆ เช่นนักปรัชญา I. Ilyin มองว่า Remizov เป็น "คนโง่ในวัฒนธรรม" ซึ่งเป็นศิลปินที่ชาญฉลาด มีการศึกษา มีพรสวรรค์ พร้อมด้วยวิสัยทัศน์ที่สำคัญแต่พิเศษของเขาเอง

สไตล์ของ Remizov มีอิทธิพลอย่างมากต่อนักเขียนชาวรัสเซียจำนวนหนึ่งในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920 (Prishvin, L.M. Leonov, Vyach. Shishkov และคนอื่น ๆ ) ซึ่งเป็นกลุ่มคนที่นับถือ "ร้อยแก้วประดับ"

Alexey Mikhailovich Remizov - ภาพถ่าย