ใครจะอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ ตอนที่ 1 ประวัติความเป็นมาของการสร้างบทกวีของ Nekrasov เรื่อง "Who Lives Well in Rus '"

ในบทกวีของ Nekrasov เรื่อง "Who Lives Well in Rus'" มีภาพลักษณ์ที่แม่นยำและน่าประทับใจของนักบวชที่ตัวละครหลักพบ พวกเขาถามเขาว่าเขาอาศัยอยู่ในรัสเซียได้อย่างไร และนักบวชก็เริ่มต้นเรื่องราวของเขา

ผู้อ่านรู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับรูปลักษณ์ของนักบวช: มีเพียงหมวกใบใหญ่เท่านั้นที่เขาถอดออกเมื่อข้ามตัวเองและ หน้าเคร่งขรึม- เขาพูดถึงชีวิตของเขาอย่างเต็มใจและลำบากเพราะชีวิตของเขาลำบากมาก เขาบริหารโบสถ์ขนาดใหญ่ซึ่งมีชาวนาจำนวนมากมาอธิษฐานและขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าจากบาทหลวง นอกจากโบสถ์แล้ว นักบวชยังถูกเรียกไปที่บ้านด้วย และไม่ว่าสภาพอากาศและช่วงเวลาของวันจะเป็นอย่างไร เขาทำงานทั้งตอนกลางคืนและตอนกลางวัน พระสงฆ์ประสบกับความยากลำบากของผู้คนที่หันมาหาเขา พระองค์ทรงรับเอาความเจ็บปวดของพวกเขามาสู่จิตวิญญาณ เห็นอกเห็นใจและทนทุกข์อย่างจริงใจ เพราะบางครั้งเขาก็ช่วยไม่ได้ เป็นเรื่องยากโดยเฉพาะสำหรับเขาที่จะไปร่วมงานศพของคนหาเลี้ยงครอบครัวเพราะทั้งครอบครัวถูกทิ้งให้ไม่มีปัจจัยในการดำรงชีวิต

เนื่องจากเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวยได้ออกจากเมืองไปแล้วและไม่น่าจะกลับมาอีก คริสตจักรจึงกำลังประสบอยู่ ครั้งที่ดีขึ้นนักบวชได้รับเงินเพียงเล็กน้อย แต่สิ่งที่เขาได้รับนั้นเป็นเรื่องมีมโนธรรมและน่าละอายสำหรับเขาด้วยซ้ำ เขายินดีที่จะทำงานฟรี แต่เขาต้องมีชีวิตอยู่เพื่อบางสิ่งบางอย่าง นั่นคือเหตุผลที่เขารับเงินจากมือของชาวนาที่ยากจน

แต่สิ่งที่ทำให้พระสงฆ์หดหู่ที่สุดก็คือ ชาวนาปฏิบัติต่อพระสงฆ์อย่างไม่ดี พูดตลกเกี่ยวกับลูกสาวและภรรยาของตน และแต่งประโยคประมาณว่า “ถ้าเจอพระสงฆ์ก็ไม่ดี” เหนือสิ่งอื่นใด ชาวนาแต่งเพลงหยาบคายและเยาะเย้ยเกี่ยวกับนักบวชและหัวเราะเยาะพวกเขาในทุกวิถีทาง

พระสงฆ์มีความอดทนมาก กล้าหาญ และอดทนต่อชีวิตของตน เขาเข้าใจว่าไม้กางเขนที่เขาแบกนั้นหนักมาก แต่จะแบกมันไปจนตายเพราะเขาเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า ช่วยเหลือชาวนา นี่คือจุดประสงค์ของเขา

น่าเสียดายที่อิน. ชีวิตปัจจุบันมีคนแบบนี้ไม่กี่คน ด้วยเหตุผลบางอย่าง ทุกคนเคยบ่นเกี่ยวกับชีวิต โดยลืมไปว่าบางประเทศที่ห่างไกลก็มีประเทศที่ชีวิตของผู้คนแย่กว่าหลายสิบเท่า ฉันเชื่อว่ามีความจำเป็นที่จะต้องเข้าใกล้ทุกความยากลำบากในชีวิตด้วยความพร้อมในการต่อสู้อย่างเต็มที่ พยายามทุกวิถีทางที่เป็นไปได้เพื่อเอาชนะความยากลำบากและก้าวข้ามความยากลำบาก ดังที่นักบวชจากบทกวีทำ

เหตุใดชีวิตจึงดีสำหรับพระสงฆ์ และเหตุใดชีวิตจึงเลวร้าย?

เรียงความเกี่ยวกับป๊อป (ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย)

คำถามเกี่ยวกับ ชีวิตมีความสุขและเกี่ยวกับผู้คนที่สงสัยว่า "การอยู่ในรัสเซียเป็นเรื่องดี" มาหลายชั่วอายุคน ปีที่แตกต่างกัน- วีรบุรุษ บทกวีของเนกราซอฟ“ใครจะอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ” ที่แตกต่างกัน ยุคประวัติศาสตร์ถูกเข้าใจต่างกัน งานที่เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 19 ยังคงมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้ บุคคลมุ่งมั่นที่จะเป็นอิสระจากสถานการณ์ที่อยู่รอบตัวเขา ทุกคนมีแนวคิดเรื่อง "ชีวิตที่ดี" เป็นของตัวเอง สำหรับบางคน “การมีชีวิตที่ดี” หมายถึงการมีเงินไม่จำกัด สำหรับคนอื่นๆ ความสุขของผู้เป็นที่รัก สำหรับคนอื่นๆ ท้องฟ้าอันเงียบสงบเหนือศีรษะของคุณ และปล่อยให้ทุกคนมีความสุขเป็นของตัวเองแต่จะเป็นไปไม่ได้หากไม่มีความรัก

ความรักต่อคนที่คุณรัก ครอบครัวของคุณ สถานที่ที่คุณเกิด

ผู้ช่วยเหลือชาวนาธรรมดาจากบทกวีของ Nekrasov มองหาความสุขตอบคำถามเกี่ยวกับชีวิตที่ดีใน Rus และผู้ที่อาศัยอยู่ข้างๆเขาโดยตรง

เป็นนักบวชที่ชาวนาทั้งเจ็ดพบกันก่อนระหว่างทาง นี่เป็นสัญลักษณ์มาก ในสมัยอันห่างไกลนั้น นักบวชในชนบทถือเป็นบิดาทางจิตวิญญาณของเด็กทุกคนที่เกิดมา บุคคลที่ให้พรในการทำความดี ผู้ซึ่งพาบุคคลที่กำลังจะตายไปยังอาณาจักรแห่งสวรรค์

จากบทกวีเห็นได้ชัดเจนว่านักบวชเป็นพระภิกษุในชนบทที่มีวัดค่อนข้างใหญ่ ชาวนาเชื่อมั่นว่าเขาคือผู้ที่มีชีวิตที่ดีที่สุดในมาตุภูมิ จากการเล่าของพระสงฆ์เองกลับกลายเป็นว่าพวกเขาคิดผิดอย่างมาก

การปรนนิบัติของนักบวชเป็นเรื่องยาก ไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม เขาจะต้องไปหาผู้ที่ขอความช่วยเหลือ: “ไปทุกที่ที่ถูกเรียก!” เขากังวลเกี่ยวกับผู้คนพยายามช่วยเหลือพวกเขาด้วยพระวจนะของพระเจ้า

ในขณะเดียวกันก็ไม่มีความเคารพต่อเขา ผู้คนหัวเราะเยาะเขาพยายามหลีกเลี่ยงเขา (ลางร้าย) ดังนั้นชีวิตจึงเป็นเรื่องยากสำหรับเขา

รายได้ของเขาขึ้นอยู่กับนักบวชโดยตรง ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวนาที่ยากจน เขามีชีวิตอยู่กับสิ่งที่พวกเขาให้เขา ครอบครัวของเขามีทรัพย์สมบัติไม่มากนักและชาวนาเองก็ไม่หันมาหาเขาเช่นกัน แต่เขาอดไม่ได้ที่จะรับเงินจากคนจน จากนั้นตัวเขาเองก็จะตายด้วยความหิวโหย ในตำบลของเขาไม่มีคนรวยเหลืออยู่

พระสงฆ์ผู้เคยได้ยินคำสารภาพของคนอื่นมากกว่าหนึ่งครั้ง ดูเหมือนว่าในบทกวีจะสารภาพตัวเอง ไม่เพียงแต่ต่อหน้าพระเจ้าเท่านั้น แต่ต่อหน้าชาวนารัสเซียธรรมดาๆ ด้วย

บางทีอาจไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่กวีคิดคำสารภาพของนักบวช บทกวี "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" - ชิ้นสุดท้ายเอ็น.เอ. เนกราโซวา. เขาเขียนข้อความนี้ในฐานะชายที่ป่วยหนัก โดยตระหนักดีว่าวันเวลาของเขามีจำนวนจำกัด และความเจ็บป่วยของเขาจะไม่หายไป ด้วยบทกวีของเขา เขาสรุปภารกิจทางจิตวิญญาณของเขา สำหรับกวีคนนี้ ความสุขคือการรับใช้ประชาชน อิสรภาพจากการเซ็นเซอร์ และความเจริญรุ่งเรืองของรัสเซีย

อ่านเพิ่มเติม:

หัวข้อยอดนิยมวันนี้

• เรียงความเกี่ยวกับปลาซาร์จากเรื่องราวของ Astafiev

  นักเขียนหลายคนแห่งศตวรรษที่ 20 กล่าวถึงการอนุรักษ์ธรรมชาติ หนึ่งในผู้เขียนเหล่านี้คือ Astafiev กวีในผลงานของเขา "The Fish King" บรรยายถึงพลังและความงามของธรรมชาติ

• เรียงความ ภาพลักษณ์ของคนรุ่นที่สูญหายในนวนิยาย A Hero of Our Time โดย Lermontov

  เพโชริน – ภาพที่สดใส รุ่นที่สูญหาย- ในบุคคลของ Grigory Pechorin Lermontov แสดงให้เห็นถึงบุคคลที่มั่นคงแข็งแกร่งและในเวลาเดียวกันก็ขัดแย้งกัน

• การวิเคราะห์เรียงความเรื่อง Tosca ของ Chekhov

  โลกมักจะยังคงเหมือนเดิมในนิสัยของมัน ตัวอย่างเช่น ความเฉยเมยของผู้คนที่มีต่อกันยังคงครอบงำอยู่ในหมู่ประชาชน เพื่อลดจำนวนผู้ที่ไม่แยแสผู้อื่นอยู่เสมอ

บทกวีของ Nekrasov เรื่อง "Who Lives Well in Rus'" เล่าถึงการเดินทางของชาวนาเจ็ดคนทั่วรัสเซียเพื่อค้นหา คนที่มีความสุข- งานนี้เขียนขึ้นในช่วงปลายทศวรรษที่ 60 ถึงกลางทศวรรษที่ 70 ศตวรรษที่ 19 หลังการปฏิรูปของพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ที่ 2 และการยกเลิกความเป็นทาส มันบอกเล่าเกี่ยวกับสังคมหลังการปฏิรูปที่ไม่เพียงแต่ความชั่วร้ายเก่าๆ มากมายที่ยังไม่หายไป แต่ยังมีสิ่งใหม่ๆ เกิดขึ้นอีกมากมาย ตามแผนของ Nikolai Alekseevich Nekrasov ผู้พเนจรควรจะไปถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเมื่อสิ้นสุดการเดินทาง แต่เนื่องจากความเจ็บป่วยและการเสียชีวิตของผู้เขียนที่ใกล้เข้ามาบทกวีจึงยังไม่เสร็จ

งาน "Who Lives Well in Rus'" เขียนด้วยกลอนเปล่าและมีสไตล์เป็นภาษารัสเซีย นิทานพื้นบ้าน- เราขอแนะนำให้คุณอ่านออนไลน์ สรุป“ Who Lives Well in Rus '” โดย Nekrasov ในบทที่จัดทำโดยบรรณาธิการของพอร์ทัลของเรา

ตัวละครหลัก

นิยาย, เดเมียน, ลุค, Gubin พี่น้อง Ivan และ Mitrodor, ขาหนีบ, จังหวัด- ชาวนาเจ็ดคนที่ไปตามหาชายผู้มีความสุข

ตัวละครอื่นๆ

เออร์มิล กิริน- “ผู้สมัคร” คนแรกสำหรับตำแหน่งชายผู้โชคดี นายกเทศมนตรีผู้ซื่อสัตย์ ซึ่งชาวนานับถือมาก

มาตรีโอน่า คอร์ชาจิน่า(ภรรยาของผู้ว่าราชการจังหวัด) - หญิงชาวนาซึ่งเป็นที่รู้จักในหมู่บ้านของเธอว่าเป็น "ผู้หญิงที่โชคดี"

ประหยัด- ปู่ของสามีของ Matryona Korchagina ชายอายุร้อยปี.

เจ้าชายอุตยาติน(คนสุดท้าย) เป็นเจ้าของที่ดินเก่าซึ่งเป็นเผด็จการซึ่งครอบครัวของเขาตามข้อตกลงกับชาวนาไม่ได้พูดถึงเรื่องการยกเลิกการเป็นทาส

วลาส- ชาวนา นายกเทศมนตรีของหมู่บ้านที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นของ Utyatin

กรีชา โดบรอสโกลอฟ- เซมินารี ลูกชายเสมียน ฝันถึงการปลดปล่อยชาวรัสเซีย เป็นต้นแบบ ปฏิวัติประชาธิปไตยเอ็น. โดโบรลยูบอฟ.

ส่วนที่ 1

อารัมภบท

ชายเจ็ดคนมาบรรจบกันที่ "เส้นทางหลัก": โรมัน, เดเมียน, ลูก้า, พี่น้องกูบิน (อีวานและมิโตรดอร์), ชายชราปาคมและพ. เขตที่พวกเขามาถูกเรียกโดยผู้เขียน Terpigorev และ "หมู่บ้านที่อยู่ติดกัน" ที่คนมาเรียกว่า Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo และ Neurozhaiko จึงใช้ในบทกวี เทคนิคทางศิลปะชื่อ "พูดคุย"

พวกผู้ชายก็รวมตัวกันและเถียงกันว่า:
ใครสนุกบ้าง?
ฟรีในรัสเซีย?

แต่ละคนยืนยันด้วยตัวเขาเอง คนหนึ่งตะโกนว่าชีวิตเป็นอิสระมากที่สุดสำหรับเจ้าของที่ดิน อีกคนร้องว่าสำหรับเจ้าหน้าที่ คนที่สามสำหรับพระสงฆ์ "พ่อค้าอ้วนพุง" "โบยาร์ผู้สูงศักดิ์ รัฐมนตรีของอธิปไตย" หรือซาร์

จากภายนอกดูเหมือนว่าคนเหล่านั้นพบสมบัติบนถนนและตอนนี้กำลังแบ่งมันกันเอง พวกผู้ชายลืมไปแล้วว่าตนออกจากบ้านไปทำธุระอะไร (คนหนึ่งจะไปให้บัพติศมากับเด็ก อีกคนไปตลาด...) และพวกเขาก็ไปหาพระเจ้าซึ่งรู้ว่าที่ไหนจนถึงกลางคืน มีเพียงคนที่นี่เท่านั้นที่หยุดและ "กล่าวโทษปีศาจว่าเป็นปัญหา" นั่งลงเพื่อพักผ่อนและโต้เถียงกันต่อไป อีกไม่นานก็จะเกิดการต่อสู้

โรมันกำลังผลัก Pakhomushka
เดเมียนผลักลูก้า

การต่อสู้ทำให้ทั่วทั้งป่าตื่นตระหนก เสียงก้องดังขึ้น สัตว์และนกเริ่มกังวล วัวร้อง นกกาเหว่าส่งเสียง นกกาเหว่าส่งเสียงแหลม สุนัขจิ้งจอกที่แอบฟังคนอยู่จึงตัดสินใจวิ่งหนี

แล้วก็มีนกกระจิบ
ลูกไก่ตัวน้อยด้วยความหวาดกลัว
ตกจากรัง.

เมื่อการต่อสู้จบลง พวกผู้ชายก็สนใจลูกไก่ตัวนี้และจับมันไว้ นกง่ายกว่าผู้ชายปะคมกล่าว ถ้าเขามีปีก เขาจะบินไปทั่วมาตุภูมิ เพื่อดูว่าใครอยู่ในนั้นได้ดีที่สุด “เราไม่ต้องการปีกด้วยซ้ำ” คนอื่นๆ กล่าวเสริม พวกเขาแค่มีขนมปังและ “วอดก้าหนึ่งถัง” เช่นเดียวกับแตงกวา kvass และชา จากนั้นพวกเขาก็วัด "แม่มาตุภูมิ" ทั้งหมดด้วยเท้าของพวกเขา

ในขณะที่ผู้ชายกำลังคุยกัน ในทำนองเดียวกันมีนกกระจิบบินเข้ามาหาพวกเขาและขอให้ปล่อยลูกไก่ของเธอเป็นอิสระ เธอจะประทานค่าไถ่แก่เขา ทุกสิ่งที่ผู้ชายต้องการ

พวกผู้ชายเห็นด้วย และนกกระจิบก็แสดงสถานที่แห่งหนึ่งในป่าซึ่งมีกล่องที่มีผ้าปูโต๊ะประกอบเองฝังอยู่ จากนั้นเธอก็ร่ายมนตร์เสื้อผ้าของพวกเขาเพื่อไม่ให้เสื่อมสภาพ รองเท้าบาสของพวกเขาจะไม่ขาด ผ้าพันเท้าของพวกเขาจะไม่เน่าเปื่อย เหาจะไม่ผสมพันธุ์ตามตัว และบินหนีไป "พร้อมกับลูกไก่ของเธอ" ในการจากลา ชิฟแชฟเตือนชาวนา: พวกเขาสามารถขออาหารจากผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเองได้มากเท่าที่ต้องการ แต่คุณไม่สามารถขอวอดก้ามากกว่าหนึ่งถังต่อวันได้:

และครั้งหนึ่งและสองครั้ง - มันจะสำเร็จ
ตามคำขอของคุณ
และครั้งที่สามจะเกิดปัญหา!

ชาวนารีบเข้าไปในป่าซึ่งพวกเขาพบผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเอง ด้วยความยินดีพวกเขาจัดงานเลี้ยงและปฏิญาณว่าจะไม่กลับบ้านจนกว่าพวกเขาจะรู้ว่า "ใครอยู่อย่างมีความสุขและสบายใจในมาตุภูมิ"

นี่คือวิธีที่การเดินทางของพวกเขาเริ่มต้นขึ้น

บทที่ 1 ป๊อป

เส้นทางกว้างที่เรียงรายไปด้วยต้นเบิร์ชทอดยาวไปไกล ในนั้นผู้ชายส่วนใหญ่เจอ "คนตัวเล็ก" - ชาวนา, ช่างฝีมือ, ขอทาน, ทหาร นักเดินทางไม่ถามอะไรพวกเขาเลยมีความสุขแบบไหน? ตอนเย็นผู้ชายเข้าพบพระภิกษุ พวกผู้ชายปิดกั้นเส้นทางของเขาและโค้งคำนับ เพื่อตอบคำถามเงียบๆ ของบาทหลวง: พวกเขาต้องการอะไร ลูก้าพูดถึงความขัดแย้งที่เริ่มต้นขึ้นและถามว่า: "ชีวิตของบาทหลวงช่างหอมหวานไหม"

พระสงฆ์คิดอยู่นาน แล้วจึงตอบว่า เนื่องจากเป็นบาปที่จะบ่นต่อพระเจ้า เขาจะบรรยายชีวิตของเขาให้ผู้ชายฟัง แล้วพวกเขาจะคิดออกเองว่ามันดีหรือไม่

พระสงฆ์กล่าวว่าความสุขอยู่ในสามสิ่ง: "ความสงบ ความมั่งคั่ง เกียรติ" พระสงฆ์ไม่รู้จักความสงบสุข ตำแหน่งของเขาได้มาจากการทำงานหนัก และจากนั้นการรับใช้ที่ยากลำบากก็เริ่มขึ้น เสียงร้องของลูกกำพร้า เสียงร้องของหญิงม่าย และเสียงครวญครางของผู้ตายมีส่วนทำให้จิตใจสงบได้น้อย

สถานการณ์ไม่ดีไปกว่านี้ด้วยเกียรติยศ: นักบวชทำหน้าที่เป็นวัตถุสำหรับการใช้ไหวพริบ คนทั่วไปมีการเขียนนิทานลามกเรื่องตลกและนิทานเกี่ยวกับเขาซึ่งไม่เพียง แต่ตัวเขาเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภรรยาและลูก ๆ ของเขาด้วย

สิ่งสุดท้ายที่ยังคงอยู่คือความมั่งคั่ง แต่แม้กระทั่งที่นี่ทุกอย่างก็เปลี่ยนไปนานแล้ว ใช่ มีหลายครั้งที่ขุนนางให้เกียรตินักบวช เล่นงานแต่งงานอันงดงาม และมาถึงที่ดินของพวกเขาเพื่อตาย นั่นเป็นงานของนักบวช แต่ตอนนี้ "เจ้าของที่ดินกระจัดกระจายไปทั่วดินแดนต่างแดนอันห่างไกล" ปรากฎว่านักบวชพอใจกับนิกเกิลทองแดงที่หายาก:

ชาวนาเองก็ต้องการ
และฉันก็ยินดีที่จะให้ แต่ไม่มีอะไรเลย...

เมื่อพูดจบปุโรหิตก็จากไปและผู้โต้แย้งก็โจมตีลุคด้วยความตำหนิ พวกเขากล่าวหาเขาอย่างโง่เขลาอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าเพียงแวบแรกบ้านพักของนักบวชก็ดูสบายตัวสำหรับเขา แต่เขาไม่สามารถเข้าใจให้ลึกซึ้งกว่านี้ได้

คุณเอาอะไรไป? หัวดื้อ!

พวกผู้ชายคงจะทุบตีลูก้าไปแล้ว แต่โชคดีสำหรับเขา ที่ตรงโค้งถนน “หน้าเคร่งขรึมของนักบวช” ก็ปรากฏขึ้นอีกครั้ง...

บทที่ 2 งานชนบท

พวกผู้ชายเดินทางต่อไป และถนนของพวกเขาผ่านหมู่บ้านที่ว่างเปล่า ในที่สุดพวกเขาก็พบกับคนขี่และถามเขาว่าชาวบ้านหายไปไหน

เราไปหมู่บ้าน Kuzminskoye
วันนี้มีงาน...

จากนั้นผู้พเนจรก็ตัดสินใจไปร่วมงานด้วย - จะเกิดอะไรขึ้นถ้ามีคนที่ "อยู่อย่างมีความสุข" ซ่อนตัวอยู่ล่ะ?

Kuzminskoye เป็นหมู่บ้านที่ร่ำรวยแม้ว่าจะสกปรกก็ตาม มีโบสถ์ 2 แห่ง โรงเรียน 1 แห่ง (ปิด) โรงแรมสกปรกและแม้แต่หน่วยแพทย์ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมงานจึงร่ำรวย และที่สำคัญที่สุดคือมีร้านเหล้า "สิบเอ็ดร้านเหล้า" และพวกเขาไม่มีเวลาดื่มเครื่องดื่มให้ทุกคน:

โอ้กระหายออร์โธดอกซ์
คุณเก่งแค่ไหน!

มีคนเมามากมายอยู่รอบตัว ชายคนหนึ่งดุขวานหัก และปู่ของ Vavil ซึ่งสัญญาว่าจะนำรองเท้ามาให้หลานสาวของเขา แต่ดื่มเงินทั้งหมดไป ก็เศร้าอยู่ข้างๆ เขา ผู้คนรู้สึกเสียใจแทนเขา แต่ไม่มีใครช่วยได้ - พวกเขาเองก็ไม่มีเงิน โชคดีที่มี "ปรมาจารย์" เกิดขึ้น Pavlusha Veretennikov และเขาซื้อรองเท้าให้หลานสาวของ Vavila

Ofeni (ผู้จำหน่ายหนังสือ) ก็จำหน่ายในงานเช่นกัน แต่หนังสือคุณภาพต่ำส่วนใหญ่รวมถึงภาพวาดนายพลที่หนากว่านั้นเป็นที่ต้องการ และไม่มีใครรู้ว่าจะถึงเวลาหรือไม่เมื่อชายคนหนึ่ง:

เบลินสกี้และโกกอล
จะมาจากตลาดมั้ย?

ในตอนเย็นทุกคนจะเมามากจนแม้แต่โบสถ์ที่มีหอระฆังก็ดูจะสั่นไหว และคนเหล่านั้นก็ออกจากหมู่บ้านไป

บทที่ 3 คืนเมาเหล้า

มันเป็นคืนที่เงียบสงบ พวกผู้ชายเดินไปตามถนน "ร้อยเสียง" และได้ยินบทสนทนาของคนอื่น พวกเขาพูดถึงเจ้าหน้าที่ เกี่ยวกับสินบน: “และเราให้เงินห้าสิบดอลลาร์แก่เสมียน เราได้ยื่นคำร้องแล้ว” ได้ยินเสียงเพลงของผู้หญิงขอให้พวกเขา “รัก” ชายขี้เมาคนหนึ่งฝังเสื้อผ้าของเขาลงบนพื้น เพื่อให้ทุกคนมั่นใจว่าเขากำลัง “ฝังแม่ของเขา” ที่ป้ายถนนผู้พเนจรพบกับ Pavel Veretennikov อีกครั้ง เขาพูดคุยกับชาวนา เขียนเพลงและคำพูดของพวกเขา เมื่อเขียนมามากพอแล้ว Veretennikov ก็ตำหนิชาวนาที่ดื่มหนัก - "เห็นแล้วน่าเสียดาย!" พวกเขาคัดค้านเขา: ชาวนาดื่มด้วยความโศกเศร้าเป็นหลักและเป็นบาปที่จะประณามหรืออิจฉาเขา

ชื่อผู้คัดค้านคือ ยาคิม โกลี Pavlusha ยังเขียนเรื่องราวของเขาลงในหนังสือด้วย ยาคิมยังซื้อลูกชายของเขาแม้ในวัยหนุ่ม ลายพิมพ์ยอดนิยมฉันไม่ได้เอง เด็กเล็กชอบมองดูพวกเขา เมื่อมีไฟไหม้ในกระท่อม สิ่งแรกที่เขาทำคือรีบฉีกรูปภาพออกจากผนัง และเงินออมทั้งหมดของเขาสามสิบห้ารูเบิลก็ถูกเผา ตอนนี้เขาได้รับ 11 รูเบิลสำหรับก้อนเนื้อที่ละลาย

เมื่อได้ยินเรื่องราวมามากพอแล้ว ผู้พเนจรจึงนั่งลงเพื่อเติมความสดชื่น จากนั้นหนึ่งในนั้นคือโรมันยังคงอยู่ที่ถังวอดก้าของผู้คุม และที่เหลือก็ปะปนกับฝูงชนอีกครั้งเพื่อค้นหาผู้มีความสุข

บทที่ 4 มีความสุข

ผู้พเนจรเดินเข้าไปในฝูงชนและเรียกให้ผู้มีความสุขปรากฏตัว หากบุคคลดังกล่าวปรากฏขึ้นและเล่าให้พวกเขาฟังเกี่ยวกับความสุขของเขา เขาจะดื่มวอดก้า

คนที่เงียบขรึมจะหัวเราะกับคำพูดดังกล่าว แต่คนขี้เมาจะต่อคิวเป็นจำนวนมาก sexton มาก่อน ความสุขของเขาในคำพูดของเขาคือ "ในความพึงพอใจ" และใน "kosushechka" ที่ผู้ชายหลั่งไหลออกมา Sexton ถูกขับออกไปและหญิงชราคนหนึ่งก็ปรากฏตัวขึ้นซึ่งบนสันเขาเล็ก ๆ “ เกิดหัวผักกาดมากถึงหนึ่งพันตัว” คนต่อไปที่จะลองเสี่ยงโชคคือทหารที่มีเหรียญรางวัล “เขาแทบไม่มีชีวิตแต่เขาอยากดื่ม” ความสุขของเขาคือไม่ว่าเขาจะรับราชการถูกทรมานแค่ไหนเขาก็ยังมีชีวิตอยู่ คนตัดหินที่ใช้ค้อนขนาดใหญ่ก็มาด้วย ชาวนาที่ทำงานหนักเกินไปในการรับใช้ แต่ยังกลับบ้านแทบไม่มีชีวิต เป็นชาวสวนที่เป็นโรค "สูงส่ง" - โรคเกาต์ อย่างหลังอวดอ้างว่าเขายืนอยู่ที่โต๊ะของฝ่าบาทอันเงียบสงบเป็นเวลาสี่สิบปี เลียจานและดื่มไวน์ต่างประเทศจนหมดแก้ว พวกผู้ชายก็ขับไล่เขาไปเช่นกัน เพราะพวกเขาดื่มเหล้าองุ่นธรรมดาๆ “ไม่ใช่เพื่อริมฝีปากของคุณ!”

คิวนักท่องเที่ยวก็ไม่น้อยลง ชาวนาเบลารุสมีความสุขที่ที่นี่เขากินขนมปังข้าวไรย์จนอิ่มเพราะในบ้านเกิดของเขาพวกเขาอบขนมปังด้วยแกลบเท่านั้นและสิ่งนี้ทำให้เกิดตะคริวในท้องอย่างรุนแรง ชายคนหนึ่งที่มีโหนกแก้มพับและเป็นนักล่า ดีใจที่เขารอดชีวิตจากการต่อสู้กับหมีได้ ในขณะที่สหายคนอื่นๆ ของเขาถูกหมีฆ่า แม้แต่ขอทานก็มามีความสุขที่มีบิณฑบาตเลี้ยง

ในที่สุดถังก็ว่างเปล่า และผู้พเนจรก็ตระหนักว่าพวกเขาจะไม่พบความสุขด้วยวิธีนี้

เฮ้ความสุขของมนุษย์!
รั่วมีแพทช์
หลังค่อมด้วยแคลลัส
กลับบ้าน!

หนึ่งในคนที่เข้ามาหาพวกเขาแนะนำให้ "ถาม Ermila Girin" เพราะถ้าเขาไม่มีความสุขก็ไม่มีอะไรต้องมองหา Ermila เป็นคนเรียบง่ายที่ได้รับความรักอันยิ่งใหญ่จากผู้คน คนพเนจรได้รับการบอกเล่าเรื่องราวต่อไปนี้: Ermila เคยมีโรงสี แต่พวกเขาตัดสินใจขายเพื่อเป็นหนี้ การประมูลเริ่มขึ้น พ่อค้า Altynnikov ต้องการซื้อโรงสีจริงๆ เออร์มิลาสามารถเอาชนะราคาของเขาได้ แต่ปัญหาก็คือเขาไม่มีเงินติดตัวเพื่อฝากเงิน แล้วจึงขอดีเลย์หนึ่งชั่วโมงแล้ววิ่งไปที่ตลาดเพื่อขอเงินจากประชาชน

และปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น: เยอร์มิลได้รับเงิน ในไม่ช้าเขาก็มีเงินหลายพันที่จำเป็นในการซื้อโรงสีนี้ และอีกหนึ่งสัปดาห์ต่อมาก็มีภาพที่น่าทึ่งยิ่งกว่านั้นที่จัตุรัส: เยอร์มิลกำลัง "คำนวณผู้คน" เขาแจกเงินให้ทุกคนอย่างตรงไปตรงมา เหลือเงินรูเบิลเพิ่มเพียงรูเบิลเท่านั้น และเยอร์มิลถามต่อจนกระทั่งพระอาทิตย์ตกดินว่าเป็นของใคร

ผู้พเนจรสับสน: Yermil ได้รับความไว้วางใจจากผู้คนด้วยคาถาอะไร พวกเขาบอกว่านี่ไม่ใช่คาถา แต่เป็นความจริง กิรินทำหน้าที่เป็นเสมียนในสำนักงานและไม่เคยรับเงินจากใครเลย แต่ช่วยด้วยคำแนะนำ เสียชีวิตในไม่ช้า เจ้าชายเก่าและคนใหม่สั่งให้ชาวนาเลือกเจ้าเมือง “หกพันวิญญาณ ทรัพย์สินทั้งหมด” เยอร์มิลาตะโกนอย่างเป็นเอกฉันท์ - แม้จะอายุน้อย แต่เขารักความจริง!

เยอร์มิล "ทรยศต่อจิตวิญญาณของเขา" เพียงครั้งเดียวเมื่อเขาไม่ได้รับสมัคร น้องชายมิทรียา แทนที่เขาด้วยลูกชายของเนนิลา วลาซีฟนา แต่หลังจากการกระทำนี้ มโนธรรมของเยอร์มิลทรมานเขามากจนในไม่ช้าเขาก็พยายามจะแขวนคอตัวเอง มิตรีถูกส่งไปเป็นทหารเกณฑ์ และลูกชายของเนนิลาก็ถูกส่งกลับมาหาเธอ เยอร์มิลไม่ใช่ตัวเขาเองมานานแล้ว "เขาลาออกจากตำแหน่ง" แต่มาเช่าโรงสีแทนและกลายเป็น "ความรักของผู้คนมากกว่าเมื่อก่อน"

แต่ที่นี่นักบวชเข้ามาแทรกแซงการสนทนา: ทั้งหมดนี้เป็นจริง แต่การไปหาเยร์มิลกิรินนั้นไร้ประโยชน์ เขากำลังนั่งอยู่ในคุก นักบวชเริ่มเล่าว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร - หมู่บ้าน Stolbnyaki ก่อกบฏและเจ้าหน้าที่ตัดสินใจโทรหา Yermil - คนของเขาจะฟัง

เรื่องราวถูกขัดจังหวะด้วยเสียงตะโกน: พวกเขาจับขโมยแล้วเฆี่ยนตีเขา โจรกลายเป็นทหารราบคนเดียวกันกับ "โรคอันสูงส่ง" และหลังจากการเฆี่ยนตีเขาก็วิ่งหนีราวกับว่าเขาลืมเรื่องความเจ็บป่วยไปจนหมด
ในขณะเดียวกัน บาทหลวงก็บอกลาโดยสัญญาว่าจะเล่าให้จบในครั้งต่อไปที่พวกเขาพบกัน

บทที่ 5 เจ้าของที่ดิน

ในการเดินทางไกลออกไป ชายทั้งสองได้พบกับ Gavrila Afanasich Obolt-Obolduev เจ้าของที่ดิน ในตอนแรกเจ้าของที่ดินตกใจกลัวโดยสงสัยว่าจะเป็นโจร แต่เมื่อรู้ว่าเกิดอะไรขึ้น เขาจึงหัวเราะและเริ่มเล่าเรื่องของเขา ของฉัน ครอบครัวอันสูงส่งมันมาจาก Tatar Oboldui ที่ถูกหมีถลกหนังเพื่อความบันเทิงของจักรพรรดินี เธอจึงมอบผ้าตาตาร์เพื่อสิ่งนี้ นั่นคือบรรพบุรุษผู้สูงศักดิ์ของเจ้าของที่ดิน...

กฎหมายคือความปรารถนาของฉัน!
กำปั้นคือตำรวจของฉัน!

อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ความเข้มงวดทั้งหมด เจ้าของที่ดินยอมรับว่าเขา "ดึงดูดใจมากขึ้นด้วยความรัก"! คนรับใช้ทุกคนรักเขา มอบของขวัญให้เขา และเขาก็เป็นเหมือนพ่อของพวกเขา แต่ทุกอย่างเปลี่ยนไป: ชาวนาและที่ดินถูกพรากไปจากเจ้าของที่ดิน เสียงขวานดังมาจากป่า ทุกคนถูกทำลาย บ้านดื่มเหล้าผุดขึ้นมาแทนที่ที่ดิน เพราะตอนนี้ไม่มีใครต้องการจดหมายเลย และพวกเขาตะโกนบอกเจ้าของที่ดิน:

ตื่นได้แล้วเจ้าของที่ดินง่วงนอน!
ลุกขึ้น! - ศึกษา! งาน!..

แต่เจ้าของที่ดินที่คุ้นเคยกับสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงมาตั้งแต่เด็กจะทำงานได้อย่างไร? พวกเขาไม่ได้เรียนรู้อะไรเลย และ "คิดว่าพวกเขาจะมีชีวิตอยู่แบบนี้ตลอดไป" แต่มันกลับแตกต่างออกไป

เจ้าของที่ดินเริ่มร้องไห้และชาวนานิสัยดีเกือบจะร้องไห้ไปกับเขาโดยคิดว่า:

โซ่เส้นใหญ่ขาดแล้ว
ฉีกขาดและแตกเป็นเสี่ยง:
วิธีหนึ่งสำหรับเจ้านาย
คนอื่นไม่สนใจ!..

ส่วนที่ 2

อันสุดท้าย

วันรุ่งขึ้นพวกเขาไปที่ริมฝั่งแม่น้ำโวลก้าไปยังทุ่งหญ้าหญ้าแห้งขนาดใหญ่ พวกเขาแทบไม่ได้เริ่มพูดคุยกับคนในท้องถิ่นเลยเมื่อดนตรีเริ่มขึ้น และเรือสามลำก็จอดอยู่ที่ฝั่ง พวกเขาเป็นครอบครัวที่มีเกียรติ: สุภาพบุรุษสองคนพร้อมภรรยา บาร์ชาตัวน้อย คนรับใช้ และสุภาพบุรุษเฒ่าผมหงอกหนึ่งคน ชายชราตรวจสอบการตัดหญ้า และทุกคนก็โค้งคำนับเขาจนแทบถึงพื้น เขาหยุดและสั่งให้กวาดกองหญ้าแห้งออกไป เพราะหญ้าแห้งยังชื้นอยู่ คำสั่งไร้สาระจะดำเนินการทันที

ผู้พเนจรประหลาดใจ:
คุณปู่!
ช่างเป็นชายชราที่วิเศษอะไรอย่างนี้?

ปรากฎว่าชายชรา - เจ้าชายอุตยาติน (ชาวนาเรียกเขาว่าคนสุดท้าย) - เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับการยกเลิกการเป็นทาส "ถูกล่อลวง" และล้มป่วยด้วยโรคหลอดเลือดสมอง มีการประกาศให้ลูกชายของเขาทราบว่าพวกเขาได้ทรยศต่ออุดมคติของเจ้าของที่ดิน ไม่สามารถปกป้องพวกเขาได้ และหากเป็นเช่นนั้น พวกเขาจะถูกทิ้งไว้โดยไม่มีมรดก ลูกชายจึงกลัวและชักชวนชาวนาให้หลอกเจ้าของที่ดินเล็กน้อย โดยคิดว่าหลังจากเขาเสียชีวิตแล้ว พวกเขาจะมอบทุ่งหญ้าน้ำท่วมหมู่บ้าน ชายชราได้รับแจ้งว่าซาร์สั่งให้ส่งข้าแผ่นดินกลับไปหาเจ้าของที่ดิน เจ้าชายก็ยินดีและลุกขึ้นยืน ดังนั้นหนังตลกเรื่องนี้จึงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ ชาวนาบางคนถึงกับพอใจกับสิ่งนี้ เช่น ลาน Ipat:

อิพัทกล่าวว่า “ขอให้สนุกนะ!
และฉันคือเจ้าชายอุตยาติน
ข้ารับใช้ - และนั่นคือเรื่องราวทั้งหมด!”

แต่ Agap Petrov ไม่สามารถตกลงกับความจริงที่ว่าแม้ในอิสรภาพก็มีคนผลักเขาไป วันหนึ่งเขาเล่าทุกอย่างให้อาจารย์ฟังโดยตรง และเขาก็เป็นโรคหลอดเลือดสมอง เมื่อเขาตื่นขึ้นมาเขาสั่งให้โบย Agap และชาวนาเพื่อไม่ให้เปิดเผยการหลอกลวงจึงพาเขาไปที่คอกม้าโดยที่พวกเขาวางขวดไวน์ไว้ตรงหน้าเขา: ดื่มและตะโกนดังขึ้น! อากัปสิ้นพระชนม์ในคืนเดียวกันนั้น เป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะก้มหัวลง...

ผู้พเนจรไปร่วมงานเลี้ยงขององค์สุดท้ายซึ่งเขาได้กล่าวสุนทรพจน์เกี่ยวกับประโยชน์ของการเป็นทาส จากนั้นจึงนอนลงในเรือและหลับไปชั่วนิรันดร์ขณะฟังเพลง หมู่บ้าน Vakhlaki ถอนหายใจด้วยความจริงใจ แต่ไม่มีใครให้ทุ่งหญ้าแก่พวกเขา - การพิจารณาคดียังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้

ส่วนที่ 3

หญิงชาวนา

“ไม่ใช่ทุกสิ่งที่อยู่ระหว่างผู้ชาย
ค้นหาสิ่งที่มีความสุข
มาสัมผัสผู้หญิงกันเถอะ!”

ด้วยคำพูดเหล่านี้ผู้พเนจรจึงไปหา Korchagina Matryona Timofeevna ผู้ว่าการรัฐ ผู้หญิงที่สวยในวัย 38 ปี ซึ่งเรียกตัวเองว่าหญิงชราแล้ว เธอพูดถึงชีวิตของเธอ จากนั้นฉันก็มีความสุขเท่านั้นเมื่อฉันโตขึ้น บ้านพ่อแม่- แต่ความเป็นเด็กผู้หญิงก็ผ่านไปอย่างรวดเร็วและตอนนี้ Matryona ก็กำลังถูกจีบแล้ว คู่หมั้นของเธอคือฟิลิป หล่อ แดงก่ำและเข้มแข็ง เขารักภรรยาของเขา (ตามที่เธอบอกเขาทุบตีเขาเพียงครั้งเดียว) แต่ในไม่ช้าเขาก็ไปทำงานและทิ้งเธอไว้กับครอบครัวใหญ่ของเขา แต่ต่างจาก Matryona

Matryona ทำงานให้กับพี่สะใภ้ แม่สามีผู้เข้มงวด และพ่อตาของเธอ เธอไม่มีความสุขในชีวิตจนกระทั่ง Demushka ลูกชายคนโตของเธอเกิด

ในครอบครัวทั้งหมด มีเพียงคุณปู่เฒ่า Savely ซึ่งเป็น "วีรบุรุษแห่งรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์" ซึ่งใช้ชีวิตของเขาหลังจากทำงานหนักมายี่สิบปีรู้สึกเสียใจกับ Matryona เขาลงเอยด้วยการตรากตรำทำงานหนักในข้อหาฆาตกรรมผู้จัดการชาวเยอรมันคนหนึ่งซึ่งไม่ได้ให้เวลาพวกเขาสักนาทีเดียว Savely เล่าให้ Matryona ฟังมากมายเกี่ยวกับชีวิตของเขาเกี่ยวกับ "ความกล้าหาญของรัสเซีย"

แม่สามีห้ามไม่ให้ Matryona พา Demushka ลงสนาม: เธอไม่ได้ร่วมงานกับเขามากนัก คุณปู่ดูแลลูก แต่วันหนึ่งเขาเผลอหลับไปและลูกถูกหมูกิน หลังจากนั้นไม่นาน Matryona พบกับ Savely ที่หลุมศพของ Demushka ซึ่งไปกลับใจที่อารามทราย เธอให้อภัยเขาและพาเขากลับบ้าน ซึ่งชายชราก็เสียชีวิตในไม่ช้า

Matryona มีลูกคนอื่น แต่เธอไม่สามารถลืม Demushka ได้ หนึ่งในนั้นคือ Fedot หญิงเลี้ยงแกะ ครั้งหนึ่งเคยต้องการที่จะเฆี่ยนตีเพื่อแกะที่ถูกหมาป่าพาไป แต่ Matryona รับการลงโทษกับตัวเอง เมื่อเธอท้องกับ Liodorushka เธอต้องไปที่เมืองและขอสามีของเธอที่ถูกพาเข้ากองทัพกลับมา Matryona ให้กำเนิดในห้องรอและภรรยาของผู้ว่าราชการ Elena Alexandrovna ซึ่งตอนนี้ทั้งครอบครัวกำลังสวดภาวนาก็ช่วยเธอ ตั้งแต่นั้นมา Matryona “ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้หญิงที่โชคดีและได้รับฉายาว่าเป็นภรรยาของผู้ว่าการรัฐ” แต่นั่นเป็นความสุขแบบไหนกันนะ?

นี่คือสิ่งที่ Matryonushka พูดกับผู้พเนจรและเสริม: พวกเขาจะไม่มีวันพบผู้หญิงที่มีความสุขในหมู่ผู้หญิง กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิงจะสูญหายไปและแม้แต่พระเจ้าก็ไม่รู้ว่าจะหาพวกเขาได้ที่ไหน

ตอนที่ 4

ฉลองสำหรับคนทั้งโลก

มีงานฉลองในหมู่บ้าน Vakhlachina ทุกคนมารวมตัวกันที่นี่: ผู้พเนจร, Klim Yakovlich และ Vlas ผู้เฒ่า ในบรรดางานเลี้ยงมีสามเณรสองคนคือ Savvushka และ Grisha คนดีและเรียบง่าย พวกเขาร้องเพลง "ตลก" ตามคำร้องขอของผู้คน จากนั้นก็ถึงตาพวกเขาสำหรับเรื่องราวต่างๆ มีเรื่องราวเกี่ยวกับ "ทาสที่เป็นแบบอย่าง - ยาโคฟผู้ซื่อสัตย์" ซึ่งติดตามเจ้านายของเขามาตลอดชีวิตเติมเต็มความปรารถนาทั้งหมดของเขาและชื่นชมยินดีแม้ในการทุบตีของเจ้านาย เฉพาะเมื่อนายให้หลานชายของเขาในฐานะทหารยาโคฟก็เริ่มดื่ม แต่ไม่นานก็กลับไปหานาย ถึงกระนั้นยาโคฟก็ไม่ให้อภัยเขาและสามารถแก้แค้นโปลิวานอฟได้: เขาพาเขาเข้าไปในป่าด้วยขาบวมและแขวนคอตัวเองบนต้นสนเหนือเจ้านายที่นั่น

การโต้เถียงเกิดขึ้นว่าใครเป็นคนบาปมากที่สุด โยนาห์ผู้พเนจรของพระเจ้าเล่าเรื่องราวของ “คนบาปสองคน” เกี่ยวกับโจรคูเดยาร์ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปลุกมโนธรรมของเขาและทำการปลงอาบัติเขา: ตัดต้นโอ๊กขนาดใหญ่ในป่าแล้วบาปของเขาจะได้รับการอภัย แต่ต้นโอ๊กร่วงหล่นก็ต่อเมื่อ Kudeyar โรยด้วยเลือดของ Pan Glukhovsky ผู้โหดร้ายเท่านั้น Ignatius Prokhorov คัดค้านโยนาห์: บาปของชาวนายังยิ่งใหญ่กว่าและเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับผู้ใหญ่บ้าน เขาซ่อนตัว พินัยกรรมครั้งสุดท้ายเจ้านายของเขาซึ่งตัดสินใจก่อนที่เขาจะเสียชีวิตจะปล่อยชาวนาให้เป็นอิสระ แต่ผู้ใหญ่บ้านถูกเงินล่อลวงจึงฉีกอิสรภาพ

ฝูงชนรู้สึกหดหู่ ร้องเพลง: "Hungry", "Soldier's" แต่เวลาจะมาถึงมาตุภูมิสำหรับเพลงดีๆ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากพี่น้องเซมินารีสองคนคือ Savva และ Grisha Seminarian Grisha ลูกชายของ Sexton รู้อย่างแน่นอนตั้งแต่อายุ 15 ปีว่าเขาต้องการอุทิศชีวิตเพื่อความสุขของผู้คน ความรักที่มีต่อแม่ผสานเข้ากับความรักที่มีต่อวาคลาชินทั้งหมดในใจ Grisha เดินไปตามดินแดนของเขาและร้องเพลงเกี่ยวกับ Rus ':

คุณก็ใจร้ายเหมือนกัน
คุณยังอุดมสมบูรณ์อีกด้วย
คุณแข็งแกร่งมาก
คุณก็ไร้พลังเช่นกัน
แม่รัส'!

และแผนการของเขาจะไม่สูญหายไป: โชคชะตากำลังเตรียม Grisha "เส้นทางอันรุ่งโรจน์ชื่ออันยิ่งใหญ่" ผู้พิทักษ์ของประชาชนการบริโภคและไซบีเรีย" ในขณะเดียวกัน Grisha ร้องเพลงและน่าเสียดายที่คนพเนจรไม่ได้ยินเขาเพราะเมื่อนั้นพวกเขาจะเข้าใจว่าพวกเขาได้พบคนที่มีความสุขแล้วและสามารถกลับบ้านได้

บทสรุป

นี่เป็นการสิ้นสุดบทบทกวีของ Nekrasov ที่ยังไม่เสร็จ อย่างไรก็ตามแม้จะจากส่วนที่ยังมีชีวิตอยู่ ผู้อ่านก็จะได้เห็นภาพขนาดใหญ่ของ Rus หลังการปฏิรูป ซึ่งด้วยความเจ็บปวดกำลังเรียนรู้ที่จะใช้ชีวิตในรูปแบบใหม่ ปัญหาต่างๆ ที่ผู้เขียนหยิบยกขึ้นมาในบทกวีนั้นกว้างมาก: ปัญหาการเมาสุราอย่างกว้างขวาง, การทำลายล้างชาวรัสเซีย (ไม่น่าแปลกใจเลยที่จะมีการเสนอวอดก้าถังหนึ่งเป็นรางวัลให้กับผู้ที่มีความสุข!) ปัญหาของผู้หญิง, จิตวิทยาทาสที่แก้ไขไม่ได้ (เปิดเผยในตัวอย่างของ Yakov, Ipat) และ ปัญหาหลัก ความสุขของผู้คน- น่าเสียดายที่ปัญหาเหล่านี้ส่วนใหญ่ยังคงมีความเกี่ยวข้องในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่งซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้งานนี้ได้รับความนิยมอย่างมากและมีคำพูดจำนวนหนึ่งจากเรื่องนี้ได้เข้าสู่คำพูดในชีวิตประจำวัน เทคนิคการจัดองค์ประกอบการเดินทางของตัวละครหลักทำให้บทกวีมีความใกล้เคียงกับนวนิยายผจญภัยมากขึ้น ทำให้อ่านง่ายและมีความสนใจอย่างมาก

การเล่าขานสั้น ๆ ของ "Who Lives Well in Rus" สื่อถึงเนื้อหาพื้นฐานที่สุดของบทกวีเท่านั้น เราขอแนะนำให้คุณอ่านเพื่อแนวคิดที่แม่นยำยิ่งขึ้น เวอร์ชันเต็ม“ ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ”

ทดสอบบทกวี "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ"

หลังจากอ่านบทสรุปแล้ว คุณสามารถทดสอบความรู้ของคุณได้โดยทำแบบทดสอบนี้

การบอกคะแนนซ้ำ

คะแนนเฉลี่ย: 4.4. คะแนนรวมที่ได้รับ: 13144

งานของ Nikolai Alekseevich Nekrasov อุทิศให้กับปัญหาที่ลึกซึ้งของชาวรัสเซีย วีรบุรุษในเรื่องราวของเขาชาวนาธรรมดาออกเดินทางเพื่อค้นหาบุคคลที่ชีวิตไม่ได้นำความสุขมาให้ แล้วใครเล่าจะมีชีวิตอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ? บทสรุปของบทและคำอธิบายประกอบบทกวีจะช่วยให้คุณเข้าใจแนวคิดหลักของงาน

แนวคิดและประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์บทกวี

แนวคิดหลักของ Nekrasov คือการสร้างบทกวีให้กับผู้คนซึ่งไม่เพียงแต่พวกเขาสามารถจดจำตัวเองได้เท่านั้น ความคิดทั่วไปแต่ยังรวมถึงสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ในชีวิตประจำวัน พฤติกรรม เพื่อดูจุดแข็งและจุดอ่อนของคุณ เพื่อค้นหาจุดยืนในชีวิต

ผู้เขียนประสบความสำเร็จในความคิดของเขา Nekrasov รวบรวมมานานหลายปี วัสดุที่จำเป็นโดยวางแผนงานเรื่อง “Who Lives Well in Rus'?” มีขนาดใหญ่กว่าที่ออกมาในตอนท้ายมาก มีการวางแผนบทที่ครบถ้วนสมบูรณ์มากถึงแปดบท ซึ่งแต่ละบทควรจะเป็น ทำงานแยกต่างหากด้วยโครงสร้างและแนวคิดที่สมบูรณ์ สิ่งเดียวเท่านั้น ลิงค์รวม- ชาวนารัสเซียธรรมดาเจ็ดคนที่เดินทางไปทั่วประเทศเพื่อค้นหาความจริง

ในบทกวี "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" สี่ส่วน ความเป็นระเบียบและความสมบูรณ์ซึ่งเป็นที่มาของความขัดแย้งสำหรับนักวิชาการหลายคน อย่างไรก็ตามงานนี้ดูเป็นแบบองค์รวมและนำไปสู่การสิ้นสุดที่สมเหตุสมผล - ตัวละครตัวหนึ่งค้นพบสูตรสำเร็จสำหรับความสุขของรัสเซีย เชื่อกันว่า Nekrasov จบบทกวีจบโดยรู้อยู่แล้วเกี่ยวกับความตายที่ใกล้เข้ามาของเขา อยากจะแต่งกลอนให้จบจึงเลื่อนท่อนจบของภาคสองไปไว้ท้ายงาน

เชื่อกันว่าผู้เขียนเริ่มเขียนว่า "ใครจะอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" ประมาณปี 1863 - หลังจากนั้นไม่นาน สองปีต่อมา Nekrasov เสร็จสิ้นส่วนแรกและทำเครื่องหมายต้นฉบับด้วยวันที่นี้ อันต่อมาพร้อมแล้วภายใน 72, 73, 76 ปีของศตวรรษที่ 19 ตามลำดับ

สำคัญ!งานเริ่มตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2409 กระบวนการนี้ใช้เวลานานและคงอยู่ สี่ปี- นักวิจารณ์ยอมรับบทกวีได้ยากผู้มีอำนาจสูงสุดในเวลานั้นลดการวิพากษ์วิจารณ์มากมายผู้เขียนถูกข่มเหงพร้อมกับงานของเขา อย่างไรก็ตาม "ใครจะมีชีวิตอยู่ได้ดีในรัสเซีย" ได้รับการเผยแพร่และได้รับการตอบรับอย่างดีจากประชาชนทั่วไป

บทคัดย่อของบทกวี "Who Lives Well in Rus'?": ประกอบด้วยส่วนแรกซึ่งมีบทนำที่แนะนำให้ผู้อ่านรู้จักกับเนื้อหาหลัก ตัวละครที่แสดงห้าบทและข้อความที่ตัดตอนมาจากบทที่สอง (“บทสุดท้าย” จาก 3 บท) และส่วนที่สาม (“หญิงชาวนา” จาก 7 บท) บทกวีจบลงด้วยบท “งานเลี้ยงเพื่อคนทั้งโลก” และบทส่งท้าย

อารัมภบท

“ใครจะอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ” เริ่มต้นด้วยอารัมภบทซึ่งมีบทสรุปดังนี้: พบปะ ตัวละครหลักเจ็ดตัว- ผู้ชายรัสเซียธรรมดาจากคนที่มาจากเขต Terpigorev

แต่ละคนมาจากหมู่บ้านของตนเอง เช่น ชื่อ Dyryaevo หรือ Neelovo เมื่อพบกันพวกเขาก็เริ่มโต้เถียงกันอย่างแข็งขันว่าใครจะมีชีวิตที่ดีในมาตุภูมิอย่างแท้จริง วลีนี้จะเป็นเพลงประกอบของงานซึ่งเป็นโครงเรื่องหลัก

แต่ละข้อเสนอมีความแตกต่างจากคลาสที่กำลังเฟื่องฟู เหล่านี้คือ:

• ก้น;
• เจ้าของที่ดิน;
• เจ้าหน้าที่;
• พ่อค้า;
• โบยาร์และรัฐมนตรี;
• ซาร์

พวกผู้ชายเถียงกันมากจนควบคุมไม่อยู่ การต่อสู้เริ่มต้นขึ้น- ชาวนาลืมไปว่าพวกเขากำลังจะทำอะไร พวกเขาไม่ไปหาใครเลย ทราบทิศทางแล้ว- ในที่สุด พวกเขาก็เดินทางเข้าไปในถิ่นทุรกันดาร ตัดสินใจว่าจะไม่ไปที่อื่นจนกว่าจะถึงรุ่งเช้าและรอค้างคืนในที่โล่ง

เนื่องจากมีเสียงดัง ลูกไก่จึงตกลงมาจากรัง มีผู้พเนจรคนหนึ่งจับมันไว้ และฝันว่าถ้ามันมีปีก มันจะบินไปรอบๆ มาตุภูมิ คนอื่นๆ เสริมว่าคุณสามารถทำได้โดยไม่ต้องมีปีก ถ้าคุณมีเครื่องดื่มและของว่างดีๆ ก็สามารถเดินทางได้จนกว่าคุณจะแก่

ความสนใจ! นก - แม่ลูกไก่เพื่อแลกกับลูกของเธอบอกผู้ชายว่าเป็นไปได้ที่ไหน ค้นหาสมบัติ- ผ้าปูโต๊ะประกอบเอง แต่เตือนว่าคุณไม่สามารถขอแอลกอฮอล์เกินถังต่อวันได้ - ไม่เช่นนั้นจะเกิดปัญหา พวกผู้ชายพบสมบัติจริง ๆ หลังจากนั้นพวกเขาก็สัญญากันว่าจะไม่พรากจากกันจนกว่าพวกเขาจะพบคำตอบสำหรับคำถามที่ว่าใครควรจะมีชีวิตที่ดีในรัฐนี้

ส่วนแรก. บทที่ 1

บทแรกกล่าวถึงการพบปะระหว่างบุรุษกับปุโรหิต พวกเขาเดินเป็นเวลานานและได้พบกับคนธรรมดา - ขอทาน ชาวนา ทหาร ผู้โต้แย้งไม่แม้แต่จะพยายามพูดคุยกับคนเหล่านั้น เพราะพวกเขารู้ด้วยตนเองว่าคนทั่วไปไม่มีความสุข เมื่อพบกับเกวียนของนักบวชแล้ว คนพเนจรก็ขวางทางและพูดคุยเกี่ยวกับข้อพิพาทโดยถาม คำถามหลักพวกเขากำลังพยายามค้นหาว่าใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย นักบวชมีความสุขไหม?.

ป๊อปตอบกลับดังนี้:

1. บุคคลจะมีความสุขก็ต่อเมื่อชีวิตของเขารวมคุณสมบัติสามประการเข้าด้วยกัน ได้แก่ สันติภาพ เกียรติยศ และความมั่งคั่ง
2. เขาอธิบายว่านักบวชไม่มีความสงบสุข เริ่มจากความยากลำบากในการได้ยศและจบลงด้วยการที่ทุกๆ วันพวกเขาได้ยินเสียงร้องของผู้คนหลายสิบคน ซึ่งไม่ได้เพิ่มความสงบสุขให้กับชีวิต
3. ตอนนี้เงินเยอะมาก พระภิกษุจะหาเงินได้ยากเนื่องจากขุนนางซึ่งก่อนหน้านี้ประกอบพิธีกรรมในหมู่บ้านบ้านเกิดของตนตอนนี้ทำในเมืองหลวงและนักบวชต้องดำรงชีวิตโดยชาวนาเพียงลำพังซึ่งมีรายได้น้อย
4. ประชาชนไม่นับถือพระภิกษุด้วย พูดล้อเลียน หลีกเลี่ยง ไม่มีทางจากใครได้ คำพูดที่ดีได้ยิน.

หลังจากคำพูดของนักบวช พวกผู้ชายก็ปิดตาอย่างเขินอายและเข้าใจว่าชีวิตของนักบวชในโลกนี้ไม่ได้หวานชื่นเลย เมื่อนักบวชออกไป ผู้โต้วาทีก็โจมตีคนที่เสนอแนะว่าปุโรหิตมีชีวิตที่ดี สิ่งต่างๆ จะต้องเกิดการต่อสู้กัน แต่นักบวชก็ปรากฏตัวขึ้นบนถนนอีกครั้ง

บทที่ 2

ผู้ชายเดินไปตามถนนเป็นเวลานานและแทบไม่มีใครพบพวกเขาเลย พวกเขาสามารถถามว่าใครจะอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ ในที่สุดพวกเขาก็พบว่าในหมู่บ้าน Kuzminskoye รวยยุติธรรมเนื่องจากหมู่บ้านไม่ได้ยากจน มีโบสถ์สองแห่ง โรงเรียนปิด และแม้แต่โรงแรมที่ไม่สะอาดมากที่คุณสามารถเข้าพักได้ ไม่ใช่เรื่องตลก มีหน่วยแพทย์อยู่ในหมู่บ้าน

สิ่งที่สำคัญที่สุดคือมีร้านเหล้ามากถึง 11 แห่งที่ไม่มีเวลาเทเครื่องดื่มให้กับคนที่ร่าเริง ชาวนาทุกคนดื่มกันมาก มีคุณปู่อารมณ์เสียยืนอยู่ที่ร้านขายรองเท้า โดยสัญญาว่าจะนำรองเท้าบู๊ตไปให้หลานสาวของเขา แต่กลับดื่มเงินไป ปรมาจารย์ Pavlusha Veretennikov ปรากฏตัวและชำระเงินสำหรับการซื้อ

หนังสือก็มีจำหน่ายในงานเช่นกันแต่ผู้คนให้ความสนใจมากที่สุด หนังสือธรรมดาทั้ง Gogol และ Belinsky ไม่เป็นที่ต้องการและไม่น่าสนใจสำหรับคนทั่วไปแม้ว่านักเขียนเหล่านี้จะปกป้องก็ตาม ความสนใจ คนธรรมดา - ในตอนท้ายเหล่าฮีโร่เมามากจนล้มลงกับพื้นมองดูโบสถ์ "สั่น"

บทที่ 3

ในบทนี้ ผู้โต้วาทีจะพบกับ Pavel Veretennikov อีกครั้ง ซึ่งรวบรวมนิทานพื้นบ้าน เรื่องราว และการแสดงออกของชาวรัสเซียอย่างแท้จริง พาเวลบอกชาวนาที่อยู่รอบตัวเขาว่าพวกเขาดื่มแอลกอฮอล์มากเกินไป และคืนเมาเหล้าคือความสุขสำหรับพวกเขา

Yakim Golyy คัดค้านสิ่งนี้โดยโต้แย้งว่าเป็นเรื่องง่าย ชาวนาดื่มมากไม่ได้มาจาก ความปรารถนาของตัวเองและเพราะเขาทำงานหนัก เขาจึงถูกหลอกหลอนอยู่ตลอดเวลา ยาคิมเล่าเรื่องของเขาให้คนรอบข้างฟัง - หลังจากซื้อรูปลูกชายมา ยาคิมก็รักพวกเขาไม่น้อย ดังนั้นเมื่อเกิดไฟไหม้ เขาจึงเป็นคนแรกที่ถ่ายรูปเหล่านี้ออกจากกระท่อม ในที่สุดเงินที่เขาเก็บมาทั้งชีวิตก็หมดไป

หลังจากฟังดังนั้นพวกผู้ชายก็นั่งกินข้าว หลังจากนั้น หนึ่งในนั้นยังคงเฝ้าดูถังวอดก้า และที่เหลือก็มุ่งหน้าเข้าไปในฝูงชนอีกครั้งเพื่อค้นหาคนที่คิดว่าตัวเองมีความสุขในโลกนี้

บทที่ 4

ผู้ชายเดินไปตามถนนและสัญญาว่าจะปฏิบัติต่อคนที่มีความสุขที่สุดในหมู่ผู้คนด้วยวอดก้าเพื่อค้นหาว่าใครมีชีวิตที่ดีในมาตุภูมิ แต่เพียงเท่านั้น คนที่ไม่มีความสุขอย่างสุดซึ้งที่ต้องการดื่มเพื่อปลอบใจตัวเอง ผู้ที่ต้องการคุยโวเกี่ยวกับสิ่งดีๆ พบว่าความสุขเล็กๆ น้อยๆ ของพวกเขาไม่ได้ตอบคำถามหลัก ตัวอย่างเช่น ชาวเบลารุสคนหนึ่งพอใจกับสิ่งที่พวกเขามาทำที่นี่ ขนมปังข้าวไรย์โดยไม่ปวดท้องก็มีความสุข

เป็นผลให้ถังวอดก้าหมดและผู้โต้วาทีเข้าใจว่าพวกเขาจะไม่พบความจริงด้วยวิธีนี้ แต่มีคนหนึ่งที่มาบอกว่าให้ตามหาเอร์มิลา กิริน เราเคารพ Ermil มากในหมู่บ้านชาวนาบอกว่ามันมาก คนดี- พวกเขายังบอกเล่าเรื่องราวด้วยว่าเมื่อกิรินต้องการซื้อโรงสี แต่ไม่มีเงินมัดจำ เขาก็ระดมเงินกู้จากคนทั่วไปได้นับพันและจัดการฝากเงินได้

หนึ่งสัปดาห์ต่อมา เยอร์มิลแจกทุกอย่างที่เขายืมไป และจนถึงตอนเย็นเขาก็ถามคนรอบข้างว่ามีใครอีกบ้างที่จะเข้าไปหาและมอบเงินรูเบิลสุดท้ายที่เหลือ

กิรินได้รับความไว้วางใจจากข้อเท็จจริงที่ว่าในขณะที่ทำหน้าที่เป็นเสมียนของเจ้าชายเขาไม่ได้รับเงินจากใครเลย แต่ตรงกันข้าม คนธรรมดาช่วยได้ ดังนั้นเมื่อพวกเขาจะเลือกเจ้าเมือง พวกเขาจึงเลือกเขา เยอร์มิลให้เหตุผลที่ได้รับการแต่งตั้ง- ขณะเดียวกัน บาทหลวงก็บอกว่าเขาไม่มีความสุขเพราะติดคุกแล้ว และเขาไม่มีเวลาบอกเหตุผล เนื่องจากมีคนพบหัวขโมยในบริษัท

บทที่ 5

จากนั้นนักเดินทางได้พบกับเจ้าของที่ดินซึ่งเพื่อตอบคำถามที่ว่าใครสามารถมีชีวิตอยู่ได้ดีใน Rus 'เล่าให้พวกเขาฟังเกี่ยวกับรากฐานอันสูงส่งของเขา - ผู้ก่อตั้งครอบครัวของเขาคือ Tatar Oboldui ถูกหมีถลกหนังเพื่อหัวเราะ จักรพรรดินีซึ่งทรงมอบของขวัญราคาแพงมากมายเป็นการตอบแทน

เจ้าของที่ดินบ่นชาวนาถูกพรากไป ดังนั้นจึงไม่มีกฎหมายเกี่ยวกับที่ดินของพวกเขาอีกต่อไป ป่าไม้ถูกตัดขาด สถานประกอบการดื่มมีเพิ่มมากขึ้น - ผู้คนทำสิ่งที่พวกเขาต้องการ และมันทำให้พวกเขายากจน เขากล่าวต่อไปว่าเขาไม่คุ้นเคยกับการทำงานมาตั้งแต่เด็ก แต่ที่นี่เขาต้องทำเพราะทาสถูกพรากไป

เจ้าของที่ดินจากไปอย่างน่าเสียดายและผู้ชายก็รู้สึกเสียใจกับเขาโดยคิดว่าในด้านหนึ่งหลังจากการยกเลิกการเป็นทาสชาวนาก็ทนทุกข์ทรมานและอีกด้านหนึ่งคือเจ้าของที่ดินที่แส้นี้ฟาดฟันทุกชนชั้น

ตอนที่ 2 อันสุดท้าย - สรุป

บทกวีส่วนนี้พูดถึงความฟุ่มเฟือย เจ้าชายอุตยาตินผู้ซึ่งได้เรียนรู้อย่างนั้นแล้ว ความเป็นทาสยกเลิก ล้มป่วยด้วยอาการหัวใจวาย และสัญญาว่าจะตัดมรดกลูกชายของเขา ผู้ที่หวาดกลัวต่อชะตากรรมดังกล่าวจึงชักชวนผู้ชายให้เล่นร่วมกับพ่อแก่ โดยติดสินบนพวกเขาด้วยสัญญาว่าจะบริจาคทุ่งหญ้าให้กับหมู่บ้าน

สำคัญ! ลักษณะขององค์ชายอุตยาติน : เป็นคนเห็นแก่ตัว ชอบอำนาจ จึงพร้อมที่จะบังคับผู้อื่นให้ทำสิ่งที่ไร้ความหมายโดยสิ้นเชิง เขารู้สึกถึงการไม่ต้องรับโทษโดยสมบูรณ์และคิดว่านี่คือจุดที่อนาคตของรัสเซียตั้งอยู่

ชาวนาบางคนเต็มใจเล่นตามคำขอของพระเจ้าในขณะที่คนอื่น ๆ เช่น Agap Petrov ไม่สามารถตกลงกับความจริงที่ว่าในป่าพวกเขาต้องคำนับต่อหน้าใครบางคน พบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่เป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุความจริง อากัป เปตรอฟ เสียชีวิตจากความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและความปวดร้าวทางจิต

ในตอนท้ายของบทเจ้าชาย Utyatin ชื่นชมยินดีกับการกลับมาของความเป็นทาสพูดถึงความถูกต้องในงานเลี้ยงของเขาเองซึ่งมีนักเดินทางเจ็ดคนเข้าร่วมและในตอนท้ายก็เสียชีวิตอย่างสงบในเรือ ในเวลาเดียวกันไม่มีใครมอบทุ่งหญ้าให้กับชาวนาและการพิจารณาคดีในประเด็นนี้ยังไม่สิ้นสุดจนถึงทุกวันนี้ตามที่ผู้ชายค้นพบ

ตอนที่ 3 หญิงชาวนา

บทกวีส่วนนี้อุทิศให้กับการค้นหาความสุขของผู้หญิง แต่จบลงด้วยความจริงที่ว่าไม่มีความสุขและจะไม่มีวันพบอีก ผู้พเนจรได้พบกับหญิงชาวนา Matryona ซึ่งเป็นผู้หญิงที่สง่างามและสง่างามวัย 38 ปี ในเวลาเดียวกัน Matryona รู้สึกไม่มีความสุขอย่างยิ่งถือว่าตัวเองเป็นหญิงชรา เธอมีชะตากรรมที่ยากลำบากเธอมีความสุขในวัยเด็กเท่านั้น หลังจากที่หญิงสาวแต่งงานแล้ว สามีของเธอก็ไปทำงานโดยทิ้งภรรยาที่กำลังตั้งครรภ์ไว้ข้างหลัง ครอบครัวใหญ่สามี

หญิงชาวนาต้องเลี้ยงดูพ่อแม่ของสามีซึ่งเพียงล้อเลียนเธอและไม่ได้ช่วยเหลือเธอ แม้จะคลอดบุตรแล้วก็ไม่ได้รับอนุญาตให้พาเด็กไปด้วย เนื่องจากผู้หญิงคนนั้นไม่ได้ทำงานร่วมกับเขามากพอ ทารกได้รับการดูแลโดยปู่ผู้สูงอายุซึ่งเป็นคนเดียวที่ปฏิบัติต่อ Matryona ตามปกติ แต่เนื่องจากอายุของเขาเขาจึงไม่ได้ดูแลทารกเขาจึงถูกหมูกิน

หลังจากนั้น Matryona ก็ให้กำเนิดลูกด้วย แต่เธอก็ไม่สามารถลืมลูกชายคนแรกของเธอได้ หญิงชาวนาให้อภัยชายชราที่ไปวัดด้วยความโศกเศร้าและพาเขากลับบ้านซึ่งไม่นานเขาก็เสียชีวิต ตัวเธอเองก็มีครรภ์ได้เข้าไปหาภรรยาของเจ้าเมือง ขอคืนสามีของฉันเนื่องจากสถานการณ์ที่ยากลำบาก เนื่องจาก Matryona ให้กำเนิดในห้องรอ ภรรยาของผู้ว่าการรัฐจึงช่วยเหลือผู้หญิงคนนั้น ซึ่งเป็นสาเหตุที่ผู้คนเริ่มเรียกเธอว่ามีความสุข ซึ่งในความเป็นจริงแล้วยังห่างไกลจากกรณีนี้

ในท้ายที่สุดผู้พเนจรที่ไม่พบความสุขของผู้หญิงและไม่ได้รับคำตอบสำหรับคำถามของพวกเขา - ใครจะมีชีวิตอยู่ได้ดีในมาตุภูมิก็เดินหน้าต่อไป

ตอนที่ 4 งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก - บทสรุปของบทกวี

มันเกิดขึ้นในหมู่บ้านเดียวกัน ตัวละครหลักมารวมตัวกันในงานเลี้ยงและสนุกสนาน เล่าเรื่องราวต่างๆ เพื่อค้นหาว่าคนในรัสเซียคนไหนจะมีชีวิตอยู่ได้ดี บทสนทนาหันไปหายาโคฟ ชาวนาที่เคารพเจ้านายมาก แต่ไม่ยอมให้อภัยเขาเมื่อเขามอบหลานชายให้เป็นทหาร เป็นผลให้ยาโคฟพาเจ้าของของเขาเข้าไปในป่าและแขวนคอตาย แต่เขาไม่สามารถออกไปได้เพราะขาของเขาไม่ทำงาน ต่อไปนี้เป็นข้อถกเถียงที่ยาวนานเกี่ยวกับ ใครมีบาปมากกว่ากันในสถานการณ์เช่นนี้

ผู้ชายก็แบ่งปัน เรื่องราวที่แตกต่างกันเกี่ยวกับบาปของชาวนาและเจ้าของที่ดินตัดสินใจว่าใครซื่อสัตย์และชอบธรรมมากกว่ากัน ฝูงชนโดยรวมค่อนข้างไม่มีความสุขรวมถึงผู้ชายซึ่งเป็นตัวละครหลักด้วย มีเพียงเซมินารีรุ่นเยาว์ Grisha เท่านั้นที่ต้องการอุทิศตนเพื่อรับใช้ประชาชนและความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขา เขารักแม่มากและพร้อมที่จะเทมันลงในหมู่บ้าน

Grisha เดินและร้องเพลงว่าเส้นทางอันรุ่งโรจน์รออยู่ข้างหน้าซึ่งเป็นชื่อที่โด่งดังในประวัติศาสตร์เขาได้รับแรงบันดาลใจจากสิ่งนี้และไม่กลัวผลลัพธ์ที่คาดหวังด้วยซ้ำ - ไซบีเรียและความตายจากการบริโภค ผู้โต้วาทีไม่สังเกตเห็น Grisha แต่เปล่าประโยชน์เพราะสิ่งนี้ คนที่มีความสุขเพียงคนเดียวในบทกวีเมื่อเข้าใจสิ่งนี้แล้วพวกเขาสามารถค้นหาคำตอบสำหรับคำถามของพวกเขา - ใครจะมีชีวิตอยู่ได้ดีในรัสเซีย

เมื่อจบบทกวี "Who Lives Well in Rus'?" ผู้เขียนต้องการให้งานของเขาแตกต่างออกไป ใกล้ตายถูกบังคับ เพิ่มการมองโลกในแง่ดีและความหวังในตอนท้ายของบทกวีเพื่อให้ "แสงสว่างที่ปลายถนน" แก่ชาวรัสเซีย

N.A. Nekrasov "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" - บทสรุป

บทแรกเล่าเรื่องการพบกันระหว่างผู้แสวงหาความจริงกับนักบวช ความหมายเชิงอุดมคติและศิลปะของมันคืออะไร? การคาดหวังที่จะพบใครสักคนที่มีความสุข "บนสุด" ผู้ชายมักถูกชี้นำโดยความเห็นที่ว่าพื้นฐานของความสุขของทุกคนคือ "ความมั่งคั่ง" และตราบใดที่พวกเขาต้องเผชิญกับ "ช่างฝีมือ ขอทาน / ทหาร โค้ช" และ "พี่ชายของพวกเขา" เป็นคนทำตะกร้าชาวนา” ไม่มีความคิดใดถาม

สำหรับพวกเขาเป็นยังไงบ้าง ง่ายหรือยาก?

อาศัยอยู่ในรัสเซีย'?

ชัดเจน: “ความสุขคืออะไร?”

และภาพของฤดูใบไม้ผลิที่หนาวเย็นที่มีหน่อไม่ดีในทุ่งนาและมุมมองที่น่าเศร้าของหมู่บ้านรัสเซียและพื้นหลังที่มีส่วนร่วมของคนยากจนที่ถูกทรมาน - ทั้งหมดนี้สร้างแรงบันดาลใจให้ผู้พเนจรและผู้อ่านด้วยความคิดที่รบกวนจิตใจเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้คนด้วยเหตุนี้ เตรียมภายในเพื่อพบกับ "ผู้โชคดี" คนแรก - นักบวช ความสุขของนักบวชในมุมมองของลูกามีดังต่อไปนี้:

นักบวชมีชีวิตเหมือนเจ้าชาย...

ราสเบอร์รี่ไม่ใช่ชีวิต!

โจ๊ก Popova - พร้อมเนย

พายโปปอฟ - พร้อมไส้

ซุปกะหล่ำปลีของ Popov - มีกลิ่น!

ฯลฯ

และเมื่อผู้ชายถามพระสงฆ์ว่าชีวิตของพระภิกษุนั้นหวานชื่นหรือไม่และเมื่อเห็นด้วยกับพระสงฆ์ว่าปัจจัยเบื้องต้นสำหรับความสุขคือ “ความสงบ ความมั่งคั่ง เกียรติ” ดูเหมือนว่าคำสารภาพของพระสงฆ์จะเป็นไปตามเส้นทางที่ร่างไว้ด้วยภาพร่างสีสันสดใสของลูกา . แต่ Nekrasov ให้การเคลื่อนไหวกับแนวคิดหลักของบทกวี เลี้ยวที่ไม่คาดคิด- พระสงฆ์ให้ความสำคัญกับปัญหาชาวนาเป็นอย่างมาก ก่อนจะบอกพวกเขาว่า “ความจริง ความจริง” เขา “ก้มหน้าคิด” และเริ่มไม่พูดถึง “โจ๊กกับเนย” เลย

ในบท “ป๊อป” ปัญหาความสุขถูกเปิดเผยไม่เพียงแต่ในแง่สังคม (“ชีวิตนักบวชหวานชื่นหรือเปล่า?”) แต่ยังรวมถึงในแง่คุณธรรมและจิตวิทยาด้วย (“คุณอยู่อย่างสบายใจมีความสุขได้อย่างไร” / คุณยังมีชีวิตอยู่พ่อผู้ซื่อสัตย์?”) ตอบคำถามที่สอง พระสงฆ์ในคำสารภาพถูกบังคับให้พูดถึงสิ่งที่เขาเห็นว่าเป็นความสุขที่แท้จริงของบุคคล การบรรยายที่เกี่ยวข้องกับเรื่องราวของนักบวชทำให้เกิดความน่าสมเพชในการสอนสูง

ผู้แสวงหาความจริงไม่ได้พบกับคนเลี้ยงแกะระดับสูง แต่เป็นนักบวชในชนบทธรรมดา นักบวชในชนบทตอนล่างในยุค 60 เป็นกลุ่มปัญญาชนรัสเซียที่ใหญ่ที่สุด ตามกฎแล้วนักบวชในชนบทรู้ดีถึงชีวิตของคนทั่วไป แน่นอนว่านักบวชระดับล่างนี้ไม่ได้เป็นเนื้อเดียวกัน: มีคนเหยียดหยามคนขี้เมาและคนเก็บเงิน แต่ก็มีคนที่ใกล้ชิดกับความต้องการของชาวนาและเข้าใจแรงบันดาลใจของพวกเขาด้วย ในบรรดานักบวชในชนบทมีคนที่ไม่เห็นด้วยกับกลุ่มคริสตจักรที่สูงกว่า เจ้าหน้าที่พลเรือน- เราต้องไม่ลืมว่าส่วนสำคัญของกลุ่มปัญญาชนประชาธิปไตยในยุค 60 มาจากกลุ่มนักบวชในชนบท

ภาพลักษณ์ของนักบวชที่คนพเนจรพบนั้นไม่ได้ปราศจากโศกนาฏกรรมแบบของตัวเอง นี่คือลักษณะบุคคลประเภทหนึ่งของยุค 60 ยุคแห่งความแตกแยกทางประวัติศาสตร์เมื่อรู้สึกถึงภัยพิบัติ ชีวิตสมัยใหม่หรือผลักดันซื่อสัตย์และ กำลังคิดคนสภาพแวดล้อมที่โดดเด่นบนเส้นทางแห่งการต่อสู้ หรือถูกผลักดันไปสู่ทางตันของการมองโลกในแง่ร้ายและความสิ้นหวัง ป๊อปที่วาดโดย Nekrasov เป็นหนึ่งในเพลงที่มีมนุษยธรรมและ คนมีศีลธรรมผู้ดำเนินชีวิตทางจิตวิญญาณอย่างเข้มข้น เฝ้าสังเกตความเจ็บป่วยทั่วไปด้วยความกังวลและความเจ็บปวด พยายามอย่างเจ็บปวดและตามความเป็นจริงเพื่อกำหนดสถานที่ในชีวิต สำหรับคนเช่นนี้ ความสุขย่อมเป็นไปไม่ได้หากปราศจากความสงบทางจิตใจ ความพอใจในตนเอง และชีวิตของตนเอง ไม่มีความสงบสุขในชีวิตของนักบวชที่ “ถูกสอบ” ไม่ใช่เพียงเพราะว่า

ป่วย กำลังจะตาย

เกิดมาในโลก

พวกเขาไม่เลือกเวลา

และปุโรหิตจะต้องไปทุกที่ที่เขาเรียกเมื่อใดก็ได้ ที่หนักกว่าความเหนื่อยล้าทางร่างกายมากคือความทรมานทางศีลธรรม: “จิตวิญญาณเหนื่อยล้า มันเจ็บปวด” เมื่อมองดูความทุกข์ทรมานของมนุษย์ ความเศร้าโศกของครอบครัวที่ยากจน เด็กกำพร้า ที่สูญเสียคนหาเลี้ยงครอบครัว พระสงฆ์ทรงจำช่วงเวลาเหล่านั้นด้วยความเจ็บปวด

หญิงชราผู้เป็นมารดาของผู้ตาย

ดูสิ เขากำลังเอื้อมมือไปหากระดูกชิ้นนั้น

มือหนา.

วิญญาณจะพลิกกลับ

พวกเขากริ๊งกันอย่างไรในมือเล็กๆ นี้

สองเหรียญทองแดง!

วาดภาพอันน่าทึ่งของความยากจนและความทุกข์ทรมานที่เป็นที่นิยมต่อหน้าผู้ฟัง พระสงฆ์ไม่เพียงแต่ปฏิเสธความเป็นไปได้ของความสุขส่วนตัวของเขาเองในบรรยากาศแห่งความเศร้าโศกทั่วประเทศ แต่ยังปลูกฝังความคิดที่ว่าโดยใช้สูตรบทกวีของ Nekrasov ในเวลาต่อมาสามารถแสดงออกเป็นคำพูด:

ความสุขของจิตใจอันสูงส่ง

เห็นความพอใจอยู่รอบข้าง

พระภิกษุในบทที่ 1 ไม่แยแสต่อชะตากรรมของประชาชน และไม่แยแสต่อความคิดเห็นของประชาชน ผู้คนมีความเคารพต่อพระสงฆ์อย่างไรบ้าง?

คุณโทรหาใคร

พันธุ์ลูกม้า?

...คุณกำลังเขียนถึงใคร?

คุณเป็นเทพนิยายโจ๊กเกอร์

และเพลงก็หยาบคาย

และการดูหมิ่นทุกประเภท?..

คำถามที่ส่งตรงถึงผู้แสวงบุญเหล่านี้เผยให้เห็นสิ่งที่เกิดขึ้นในหมู่ชาวนา ทัศนคติที่ไม่เคารพถึงพระสงฆ์ แม้ว่าผู้แสวงหาความจริงจะรู้สึกเขินอายเมื่ออยู่ต่อหน้าพระสงฆ์ที่ยืนอยู่ข้างๆ พระองค์สำหรับความคิดเห็นอันเป็นที่นิยมซึ่งทำให้เขาไม่พอใจนัก (คนพเนจร “คร่ำครวญ เปลี่ยนไป” “ก้มหน้า และนิ่งเงียบ”) พวกเขาก็ไม่ปฏิเสธ ความแพร่หลายของความคิดเห็นนี้ ความถูกต้องที่รู้จักกันดีของทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรและน่าขันของผู้คนที่มีต่อนักบวชได้รับการพิสูจน์โดยเรื่องราวของนักบวชเกี่ยวกับแหล่งที่มาของ "ความมั่งคั่ง" ของนักบวช มันมาจากไหน? สินบน เอกสารแจกจากเจ้าของที่ดิน แต่แหล่งที่มาหลักของรายได้ของพระสงฆ์คือการเก็บเงินเพนนีสุดท้ายจากประชาชน ("ใช้ชีวิตจากชาวนาเพียงลำพัง") พระสงฆ์เข้าใจว่า “ชาวนาเองก็ขัดสน” อย่างนั้น

ด้วยงานมากมายเพื่อเงิน

ชีวิตเป็นเรื่องยาก

เขาไม่อาจลืมเหรียญทองแดงที่ส่งเสียงกริ๊งอยู่ในมือของหญิงชราได้ แต่ถึงแม้เขาผู้ซื่อสัตย์และมีมโนธรรมก็ยังรับเงินจำนวนนี้ไป เพราะ “ถ้าคุณไม่รับ คุณจะไม่มีอะไรจะมีชีวิตอยู่ต่อไป” เรื่องราวคำสารภาพบาปของพระสงฆ์มีโครงสร้างเป็นการตัดสินชีวิตชนชั้นที่ตนสังกัดอยู่ ซึ่งเป็นการทดลองชีวิตของ "พี่น้องฝ่ายวิญญาณ" เหนือเขา ชีวิตของตัวเองเพราะการเก็บเงินเพนนีของผู้คนเป็นที่มาของความเจ็บปวดชั่วนิรันดร์สำหรับเขา

จากการสนทนากับพระสงฆ์ ผู้แสวงหาความจริงเริ่มเข้าใจว่า “มนุษย์ไม่ได้ดำรงชีวิตด้วยขนมปังเพียงอย่างเดียว” ว่า “โจ๊กกับเนย” นั้นไม่เพียงพอสำหรับความสุขถ้าคุณมีมันเพียงอย่างเดียว ถึงผู้ชายที่ซื่อสัตย์การมีชีวิตอยู่บนกระดูกสันหลังนั้นยาก และผู้ที่ใช้ชีวิตด้วยแรงงานและการโกหกของคนอื่นก็สมควรที่จะถูกประณามและดูถูกเท่านั้น ความสุขที่เกิดจากความเท็จไม่ใช่ความสุข - นี่คือบทสรุปของผู้พเนจร

นี่คือสิ่งที่คุณชื่นชม

ชีวิตของโปปอฟ -

พวกเขาโจมตี "ด้วยการเลือกปฏิบัติที่รุนแรง / กับลูก้าผู้น่าสงสาร"

จิตสำนึกถึงความถูกต้องภายในของชีวิตเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับความสุขของบุคคล กวีสอนผู้อ่านร่วมสมัย

บทกวีนี้เขียนด้วยกลอนเปล่าและมีสไตล์เป็นตำนานโบราณ กล่าวถึงการเดินทางอันยาวนานผ่านดินแดนแห่ง Mother Rus ของนักเดินทางทั้งเจ็ดที่ถามคำถามว่า "ใครจะมีชีวิตอยู่ได้ดีใน Rus" Nekrasov เขียนงานของเขาในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เพื่อตอบสนองต่อการปฏิรูปของ Alexander II ซึ่งยกเลิกการเป็นทาส การเดินทางของผู้พเนจรควรจะสิ้นสุดในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่เนื่องจากความเจ็บป่วยและ เสียชีวิตอย่างกะทันหันบทกวีของนักเขียนยังคงไม่เสร็จ

เนื้อเรื่องสั้น ๆ ของบทกวี "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ"

นานมาแล้ว ชายเจ็ดคนจากหมู่บ้านใกล้เคียงมาพบกันบนถนนในชนบท คนเหล่านี้เป็นคนยากจนที่ไม่มีความสุขกับการยกเลิกความเป็นทาสในมาตุภูมิ เกิดข้อพิพาทระหว่างนักเดินทาง - ใครอาศัยอยู่ในดินแดนบ้านเกิดของตนได้ดี? บทสนทนาเริ่มร้อนแรงจนทั้งสองคนเดินด้วยกันเป็นระยะทาง 30 ไมล์โดยไม่ได้สังเกต

เราแวะพักหนึ่งคืน เติมวอดก้าและไฟในการเดินทาง ทะเลาะกัน แต่ไม่เคยได้รับความจริง เห็นได้ชัดว่าโชคชะตารวมคนเหล่านี้เข้าด้วยกัน - พวกเขาออกเดินทางไกลเพื่อค้นหาชายที่มีความสุข เราพบปะผู้คนมากมายและฟังเรื่องราวมากมาย ชาวมาตุภูมิเข้มแข็งและอดทน แต่ความสุขดูเหมือนจะผ่านไป...

รายการและคำอธิบายโดยย่อของตัวละครในบทกวี "Who Lives Well in Rus '"

• นักเดินทางชายเจ็ดคน:

1. นวนิยาย - ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้ในบทกวีไม่มีลักษณะเฉพาะ
2. Demyan เป็นนักเดินทางที่มี "การศึกษา" มากที่สุดเขาสามารถอ่านพยางค์ได้
3. ลูก้าเป็นคนโง่และมีเครา
4. Ivan Gubin และน้องชายของเขา
5. Metropolitan Gubin - คนขี้เมามีความรู้เกี่ยวกับม้า
6. แก่ปะคมเป็นคนเลี้ยงผึ้ง เป็นคนแก่ที่ฉลาด
7. พรอฟเป็นผู้ชายที่มืดมนและมีรูปร่างที่แข็งแกร่ง

• Matryona Timofeevna - ชีวิตของ Matryona นั้นยากลำบาก เธอสูญเสียพ่อแม่ตั้งแต่เนิ่นๆ และประสบกับการตายของลูกชายของเธอ เธอเผชิญกับกลอุบายแห่งโชคชะตาอย่างกล้าหาญ แต่เธอก็ไม่ถือว่าเป็นหนึ่งในผู้โชคดีอย่างแน่นอน
• Bogatyr Savely - Matryona เล่าให้นักเดินทางฟังเกี่ยวกับชะตากรรมอันน่าเศร้าของ Savely
• พระสงฆ์เป็นนักบวชที่มีงานรับใช้ที่ยากลำบากในโบสถ์ประจำหมู่บ้าน
• Ermil Girin เป็นชาวนาหนุ่ม ฉลาด ใจดี และขยันขันแข็ง เขาเป็นเจ้าเมือง แต่เขาทำผิดพลาดและไม่สามารถตกลงกับมันได้
• Obold Obolduev เป็นเจ้าของที่ดินที่ขาดความเป็นทาสจริงๆ
• เจ้าชายอุตยาตินเป็นเจ้าชายชราผู้ไม่ยอมรับการเลิกทาส
• Grisha Dobrosklonov เป็นลูกชายวัย 15 ปีของเสมียน เป็นคนฉลาดและใจดี อาศัยอยู่ในความยากจน และถูกบังคับให้อดอาหารอยู่ตลอดเวลา

บทสรุปโดยย่อของบทกวีของ Nekrasov เรื่อง "Who Lives Well in Rus '" ตามบทต่างๆ

ส่วนที่ 1

อารัมภบท

เราพบกับชายเจ็ดคน - Demyan, Roman, Luka, Mitrodor, Ivan, Pakhom และ Prov - จากหมู่บ้านที่อยู่ติดกันในเขต Terpigorevo ด้วยชื่อ "พูดได้": Dyryaevo, Razutovo, Zaplatovo, Znobishino, Neelovo, Gorelovo, Neurozhaiko

พวกผู้ชายเริ่มโต้เถียงกันว่า "ใครมีชีวิตที่ดีกว่ากัน: พระสงฆ์, เจ้าหน้าที่, เจ้าของที่ดิน, ซาร์" ทะเลาะกันตลอดทางถึงป่าและทะเลาะกัน แล้วพวกเขาก็จับลูกไก่ได้ แม่ของเขาที่เป็นนกเพื่อที่จะ "เรียกค่าไถ่" ลูกของเธอ บอกกับพวกผู้ชายว่าซ่อนผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเองไว้ที่ไหน และอาคมเสื้อผ้าของพวกเขาเพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่หลุดลุ่ย นักเดินทางคลี่ผ้าปูโต๊ะ กินและดื่ม และสัญญากันว่าพวกเขาจะไม่กลับบ้านจนกว่าจะพบคนที่อยู่ดีมีสุขในมาตุภูมิ การเดินทางอันยาวนานของพวกเขาจึงเริ่มต้นขึ้น...

บทที่ 1 ป๊อป

นักเดินทางเดินไปตามต้นเบิร์ชเป็นเวลานาน ระหว่างทางพวกเขาพบกับชาวนาที่ยากจนและคน "ตัวเล็ก" คนอื่นๆ โง่มากที่ถามความสุข - มันมาจากไหน!

ในที่สุดผู้โต้แย้งก็ได้พบกับพระสงฆ์ ลุคถามเขาว่าชีวิตของเขาหวานชื่นไหม นักบวชถือว่าการบ่นเกี่ยวกับชีวิตเป็นเรื่องบาปและเพียงแต่บอกว่าเขาดำรงอยู่อย่างไรและอย่างไร สำหรับเขา ความสุขคือ "ความสงบ ความมั่งคั่ง และเกียรติยศ" แต่จากเรื่องราวของนักบวชชายทั้งเจ็ดสรุปว่าค่านิยมทั้ง 3 ประการนั้นไม่สามารถบรรลุได้อย่างแน่นอนสำหรับคนรู้จักใหม่ของพวกเขา ไม่มีอะไรดีเลยในการเป็นนักบวชในมาตุภูมิ

บทที่ 2 งานชนบท

ขณะที่พวกเขาเดินทางต่อไป ทั้งสองคนก็พบกับหมู่บ้านร้างหลายแห่ง ปรากฎว่าในหมู่บ้านแห่งหนึ่งที่ร่ำรวยที่สุดก็มีงานแสดงสินค้า นักท่องเที่ยวจึงตัดสินใจเดินไปที่นั่นและมองหาชาวบ้านที่มีความสุข แต่พวกเขาไม่พบสิ่งใดที่ดีเลย มีเพียงสิ่งสกปรก ความยากจน และการดื่มเหล้าไม่รู้จบ

บทที่ 3 คืนเมาเหล้า

ไปตามถนนร้อยเสียง พวกผู้ชายเจอคนขี้เมาและช่างพูด Yakin Goly หนึ่งในนั้นเล่าเรื่องราวของเขาให้พวกเขาฟัง: เขาบันทึกภาพพิมพ์ยอดนิยมจากบ้านที่ถูกไฟไหม้และสูญเสียเงินออมทั้งหมดได้อย่างไร จากนั้นนักเดินทางก็หยุดพักและ "เข้าร่วม" ฝูงชนอีกครั้งเพื่อตามหาชาวรัสเซียผู้โชคดี

บทที่ 4 มีความสุข

ผู้พเนจรใช้กลอุบายเล็กน้อย พวกเขาเริ่มตะโกนบอกผู้คนว่าถ้ามี "ผู้โชคดี" เข้ามาพวกเขาจะเลี้ยงวอดก้าให้เขาโดยเปล่าประโยชน์ ผู้คนเข้าแถวกันทันที และทุกคนก็มีความสุขราวกับเลือกได้: ทหารดีใจที่เขากลับมาแทบไม่มีชีวิตจากการรับใช้ที่ชั่วร้าย คุณยายพอใจกับการเก็บเกี่ยวหัวผักกาด และอื่น ๆ ดังนั้นจึงแจกจ่ายวอดก้าทั้งถัง แต่ไม่พบอันที่มีความสุข

ชายคนหนึ่งในคิวเล่าเรื่องของ Ermila Girina ที่อาจเป็นผู้โชคดี Ermila สามารถขึ้นสู่ตำแหน่งผู้ปกครองได้เขาได้รับความเคารพและรักจากคนทั่วไปทุกคน แต่เขาอยู่ที่ไหน? “ลัคกี้” อยู่ในคุก บาทหลวงสัญญาว่าจะบอกสาเหตุ แต่หัวขโมยกลับถูกจับได้ท่ามกลางฝูงชน ทุกคนต่างพากันกรีดร้อง

บทที่ 5 เจ้าของที่ดิน

ต่อไปบนเส้นทางของผู้แสวงหา คนที่มีความสุขพบกับเจ้าของที่ดิน Gavrila Obolt-Obolduev และเขาเล่าให้คนรู้จักทั่วไปฟังเกี่ยวกับชะตากรรมของเขา เขาใช้ชีวิตอยู่ภายใต้ความเป็นทาสได้ดีเพียงใดและยากลำบากเพียงใดหากปราศจากทาส ตอนจบเรื่องเจ้าของที่ดินถึงกับหลั่งน้ำตา

ส่วนที่ 2

อันสุดท้าย

พวกผู้ชายเฉลิมฉลองวันใหม่บนฝั่งแม่น้ำโวลก้า ทุ่งหญ้าขนาดใหญ่ที่มีหญ้าแห้งทอดยาวอยู่ข้างหน้าพวกเขา มีเรือสามลำจอดอยู่ริมฝั่ง มีตระกูลขุนนางอยู่ในนั้น คนที่อายุมากที่สุดถูกทุกคนรอบตัวเขาประจบประแจง รวมถึงชาวนาที่เป็นอิสระจากการเป็นทาสด้วย

ปรากฎว่านี่ไม่ใช่เรื่องง่าย เจ้าชายอุตยาตินหรือผู้สุดท้าย (ชื่อเล่น) เมื่อเขารู้ว่าข้าราชบริพารกำลังถูกปลดปล่อยสัญญาว่าจะกีดกันมรดกของลูกชายเนื่องจากพวกเขาไม่ได้ปกป้องอุดมคติของเจ้าของที่ดิน เด็กโบยาร์ชักชวนชาวนาให้เล่นร่วมกับพวกเขา และไม่นานก็ประกาศกับนักบวชว่าทุกอย่างกลับมาเป็นปกติแล้ว ชาวนาได้รับสัญญาว่าจะมีที่ดินอันสูงส่งมากมายสำหรับการแสดง ชายชราตาย ชาวนาไม่เหลืออะไรเลย

ส่วนที่ 3

หญิงชาวนา

ผู้พเนจรไปเยี่ยมผู้ว่าการ Matryona Korchagina ซึ่งอายุ 38 ปี แต่เธอเรียกตัวเองว่าหญิงชรา ผู้หญิงคนนั้นบอกเธอ ชะตากรรมที่ยากลำบาก- เธอมีความสุขมาเป็นเวลานานและเมื่อเธออาศัยอยู่กับพ่อและแม่ในฐานะเด็กผู้หญิงเท่านั้น จากนั้นเธอก็แต่งงาน สามีไปทำงาน และอาศัยอยู่กับครอบครัวของเขา เธอรับใช้ทุกคน แต่ Savely ปู่แก่เท่านั้นที่เสียใจ ลูกหัวปีของ Matryonin ถูกหมูกิน จากนั้นก็มีลูกมากขึ้น และพวกเขาก็ยังสามารถขอร้องให้สามีของเธอกลับบ้านจากการรับราชการทหารได้ เมื่อสรุปสุนทรพจน์ของเธอ Matryona ยอมรับกับนักเดินทางว่าแนวคิดเรื่อง "ความสุขของผู้หญิง" ไม่มีอยู่ในมาตุภูมิ

ส่วนที่ 4

ฉลองสำหรับคนทั้งโลก

มีงานฉลองสำหรับทั้งหมู่บ้าน Vakhlacheno ที่นี่: Klim Yakovlich, Vlas ผู้ใหญ่บ้านและนักเรียนเซมินารีรุ่นเยาว์ Savvushka และ Grisha ผู้ร้องเพลง เพลงที่ดี- มีการเล่าเรื่องราวอีกครั้งที่โต๊ะเช่นเกี่ยวกับยาโคฟผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ เขารับใช้นายและรักเขา อดทนทุกอย่าง จนมอบหลานชายให้ การรับราชการทหาร- ทาสเริ่มดื่มเหล้า และเมื่อดื่มได้ก็กลับไปหานาย และหลังจากนั้นไม่นานก็แก้แค้นอย่างโหดร้าย บทสนทนาค่อยๆ กลายเป็นเรื่องเศร้านองเลือด ผู้คนเริ่มร้องเพลงเศร้า

แต่วันนั้นจะมาถึงเมื่อรัสจะร้องเพลงดีๆเท่านั้นและไม่ต้องมองหาความสุข - ทุกคนจะมีความสุข วางอิฐก้อนแรกสำหรับวันนี้แล้ว และพวกเขาคือสามเณรสองคนที่โต๊ะเดียวกัน Grisha ลูกชายของเสมียนจากที่นั่น ความเยาว์ตัดสินใจอุทิศตนต่อสู้เพื่อความสุขของประชาชน เขารักหมู่บ้านบ้านเกิดของเขาอย่างลึกซึ้งพอๆ กับแม่ของเขา และเดินไปรอบๆ ที่ดินพื้นเมืองด้วยบทเพลงบนริมฝีปากของฉัน แผนการและความฝันของเขาจะเป็นจริง ช่วงเวลาที่ยากลำบากแต่ยากลำบากกำลังรอเด็กคนนี้อยู่ ชีวิตอันสูงส่ง- เป็นเรื่องน่าเสียดายที่นักเดินทางไม่ได้ยิน Grisha ร้องเพลงเกี่ยวกับ Rus จากนั้นพวกเขาก็จะไม่ไปไกลกว่านี้ แต่จะกลับบ้านเพราะพวกเขาจะได้รู้ว่าพวกเขาได้พบคนที่พวกเขาจะมองหาแล้ว

นี่คือวิธีที่บทกวีของ Nekrasov จบลง แต่ถึงแม้จะจากบทที่ยังไม่เสร็จมันก็ชัดเจนสำหรับผู้อ่านว่ามันยากแค่ไหนสำหรับประชาชนหลังจากการปฏิรูปใน Rus

ประวัติความเป็นมาของการสร้างบทกวีของ Nekrasov เรื่อง "Who Lives Well in Rus '"

ผู้เขียนคิดโครงเรื่องของบทกวีในช่วงทศวรรษที่ 1850 และจุดสุดท้ายถูกกำหนดโดยเขาในปี พ.ศ. 2420 Nekrasov ทำงานอย่างใกล้ชิดกับงานนี้มาเกือบ 15 ปีและน่าเสียดายที่ความตายไม่อนุญาตให้เขาทำงานให้เสร็จ บรรณาธิการและผู้จัดพิมพ์ได้รับต้นฉบับในรูปแบบกระจัดกระจายเนื่องจากผู้เขียนไม่มีเวลารวบรวมตามลำดับที่ต้องการ เวอร์ชันของบทกวีที่คนรุ่นราวคราวรู้จักได้จัดทำขึ้นเพื่อตีพิมพ์โดย K. Chukovsky โดยอาศัยบันทึก ไดอารี่ และร่างของ Nekrasov