ผู้เขียนแก้ไขปัญหาความสุขของชาติอย่างไร การวิเคราะห์บทกวี "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" (Nekrasov)

งานของ N.A. ดำเนินต่อไปประมาณสิบสี่ปี ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2406 ถึง พ.ศ. 2419 Nekrasov ในงานที่สำคัญที่สุดในงานของเขา - บทกวี "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" แม้ว่าน่าเสียดายที่บทกวีนี้ยังเขียนไม่จบและมีเพียงบทเดียวเท่านั้นที่มาถึงเรา ซึ่งต่อมาได้เรียบเรียงโดยนักวิจารณ์ต้นฉบับใน ตามลำดับเวลางานของ Nekrasov สามารถเรียกได้ว่าเป็น "สารานุกรมชีวิตรัสเซีย" อย่างถูกต้อง ในแง่ของความครอบคลุมของเหตุการณ์ การแสดงรายละเอียดของตัวละคร และความแม่นยำทางศิลปะที่น่าทึ่ง ก็ไม่ด้อยไปกว่า “Eugene Onegin” ของ A.S. พุชกิน

ขนานกับภาพ ชีวิตชาวบ้านบทกวีดังกล่าวก่อให้เกิดคำถามเกี่ยวกับศีลธรรม สัมผัสกับปัญหาทางจริยธรรมของชาวนารัสเซียและสังคมรัสเซียทั้งหมดในเวลานั้น เนื่องจากเป็นคนที่มักจะทำหน้าที่เป็นผู้ถือบรรทัดฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมสากลโดยทั่วไป

แนวคิดหลักของบทกวีตามมาจากชื่อเรื่องโดยตรง: ใครในมาตุภูมิที่ถือได้ว่าเป็นคนที่มีความสุขอย่างแท้จริง?

หนึ่งในประเภทหลักของศีลธรรมที่อยู่ภายใต้แนวคิดนี้ ความสุขของผู้คนตามผู้เขียน. ความภักดีต่อหน้าที่ต่อมาตุภูมิ การบริการประชาชน ตามข้อมูลของ Nekrasov นั้นดีสำหรับ ชีวิตของรัสแก่ผู้ที่ต่อสู้เพื่อความยุติธรรมและ “ความสุขในถิ่นกำเนิดของตน”

วีรบุรุษชาวนาในบทกวีที่กำลังมองหา "ความสุข" ไม่พบสิ่งนี้ทั้งในหมู่เจ้าของที่ดินหรือในหมู่นักบวชหรือในหมู่ชาวนาเอง บทกวีพรรณนาถึงสิ่งเดียวเท่านั้น ผู้ชายที่มีความสุข– Grisha Dobrosklonov ผู้อุทิศชีวิตเพื่อการต่อสู้เพื่อความสุขของผู้คน ในความคิดของฉันผู้เขียนเป็นการแสดงออกถึงความคิดที่เถียงไม่ได้อย่างแน่นอนว่าไม่มีใครสามารถเป็นพลเมืองที่แท้จริงของประเทศของตนได้โดยไม่ทำอะไรเพื่อปรับปรุงสถานการณ์ของผู้คนซึ่งประกอบขึ้นเป็นความเข้มแข็งและความภาคภูมิใจของปิตุภูมิ

จริงอยู่ที่ความสุขของ Nekrasov นั้นสัมพันธ์กันมาก สำหรับ Grisha "ผู้พิทักษ์ผู้คน" Grisha "โชคชะตากำลังเตรียม... การบริโภคและไซบีเรีย" อย่างไรก็ตาม เป็นการยากที่จะโต้แย้งกับความจริงที่ว่าความซื่อสัตย์ต่อหน้าที่และจิตสำนึกที่ชัดเจนนั้น เงื่อนไขที่จำเป็นความสุขที่แท้จริง

ในบทกวีปัญหาความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของชาวรัสเซียก็รุนแรงเช่นกันเนื่องจากมันน่ากลัว สถานการณ์ทางเศรษฐกิจอยู่ในสภาพที่ผู้คนสูญเสียไป ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์กลายเป็นคนขี้เมาและขี้เมา ดังนั้นเรื่องราวของทหารราบ "ทาสอันเป็นที่รัก" ของเจ้าชาย Perremetyev หรือคนรับใช้ของเจ้าชาย Utyatin เพลง "เกี่ยวกับทาสที่เป็นแบบอย่าง Yakov ผู้ซื่อสัตย์" จึงเป็นคำอุปมาประเภทหนึ่งตัวอย่างที่ให้คำแนะนำเกี่ยวกับการรับใช้ทางวิญญาณประเภทใด , ความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมนำ ความเป็นทาสชาวนาและเหนือสิ่งอื่นใดคือทาสที่ถูกทุจริตจากการพึ่งพาเจ้าของที่ดินเป็นการส่วนตัว นี่คือการตำหนิของ Nekrasov ต่อผู้ยิ่งใหญ่และทรงพลังในแบบของเขาเอง ความแข็งแกร่งภายในประชาชนลาออกจากตำแหน่งทาส

ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของ Nekrasov ประท้วงต่อต้านจิตวิทยาทาสนี้อย่างแข็งขัน เรียกชาวนาให้ตระหนักรู้ในตนเอง เรียกร้องให้ชาวรัสเซียทั้งหมดปลดปล่อยตัวเองจากการกดขี่ที่มีมานานหลายศตวรรษ และรู้สึกเหมือนเป็นพลเมือง กวีมองว่าชาวนาไม่ใช่คนไร้หน้า แต่เป็นคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ เขาถือว่าผู้คนเป็นผู้สร้างประวัติศาสตร์มนุษย์ที่แท้จริง

อย่างไรก็ตามมากที่สุด ผลที่ตามมาอันเลวร้ายตามที่ผู้เขียนบทกวีกล่าวไว้ ความเป็นทาสที่มีอายุร่วมศตวรรษก็คือ ชาวนาจำนวนมากพอใจกับสถานะอันต่ำต้อยของตน เพราะพวกเขาไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตอื่นสำหรับตนเองได้ พวกเขาไม่สามารถจินตนาการได้ว่าพวกเขาจะดำรงอยู่ได้อย่างไรด้วยวิธีอื่นใด ตัวอย่างเช่น ทหารราบ Ipat ซึ่งยอมจำนนต่อเจ้านายของเขา พูดด้วยความเคารพและเกือบจะภาคภูมิใจเกี่ยวกับการที่เจ้านายจุ่มเขาลงในหลุมน้ำแข็งในฤดูหนาวและบังคับให้เขาเล่นไวโอลินขณะยืนอยู่บนเลื่อนบิน ลูกน้องของเจ้าชาย Perremetyev ภูมิใจในความเจ็บป่วยที่ "ยิ่งใหญ่" ของเขาและความจริงที่ว่า "เขาเลียจานด้วยทรัฟเฟิลฝรั่งเศสที่ดีที่สุด"

เมื่อพิจารณาถึงจิตวิทยาในทางที่ผิดของชาวนาอันเป็นผลโดยตรงจากระบบทาสเผด็จการ Nekrasov ยังชี้ไปที่ผลิตภัณฑ์อื่นของการเป็นทาส - ความมึนเมาไม่หยุดหย่อนซึ่งกลายเป็นหายนะที่แท้จริงในชนบทของรัสเซีย

สำหรับผู้ชายหลายๆ คนในบทกวีนี้ แนวคิดเรื่องความสุขอยู่ที่วอดก้า แม้แต่ในเทพนิยายเกี่ยวกับนกกระจิบ ผู้แสวงหาความจริงเจ็ดคนเมื่อถูกถามว่าพวกเขาต้องการอะไร ตอบว่า "ถ้าเรามีขนมปังบ้าง... และวอดก้าหนึ่งถัง" ในบท “งานชนบท” ไวน์ไหลเหมือนแม่น้ำ และผู้คนเมามาย พวกผู้ชายกลับบ้านอย่างเมามาย และกลายเป็นหายนะของครอบครัวอย่างแท้จริง เราเห็นชายคนหนึ่งชื่อ Vavilushka ซึ่งดื่มจนหมดเพนนีและคร่ำครวญว่าเขาไม่สามารถซื้อรองเท้าบูทหนังแพะให้หลานสาวของเขาด้วยซ้ำ

อื่น ปัญหาทางศีลธรรมซึ่ง Nekrasov กล่าวถึงคือปัญหาของความบาป กวีมองเห็นเส้นทางสู่ความรอดของจิตวิญญาณของบุคคลในการชดใช้บาป นี่คือสิ่งที่กิริน, ซาเวลี, คูเดยาร์ทำ; พี่เกลบไม่ใช่แบบนั้น Burmister Ermil Girin ได้ส่งลูกชายของหญิงม่ายผู้โดดเดี่ยวมาเป็นทหารเกณฑ์ ดังนั้นจึงช่วยพี่ชายของเขาเองจากการเป็นทหาร ชดใช้ความผิดของเขาด้วยการรับใช้ประชาชน โดยยังคงซื่อสัตย์ต่อเขาแม้ในช่วงเวลาที่อันตรายถึงชีวิต

อย่างไรก็ตามอาชญากรรมที่ร้ายแรงที่สุดต่อผู้คนได้รับการอธิบายไว้ในเพลงหนึ่งของ Grisha: ผู้ใหญ่บ้าน Gleb ระงับข่าวการปลดปล่อยจากชาวนาของเขาจึงปล่อยให้คนแปดพันคนตกเป็นทาสของการเป็นทาส จากข้อมูลของ Nekrasov ไม่มีอะไรสามารถชดใช้อาชญากรรมดังกล่าวได้

จากผู้อ่าน บทกวีของเนกราซอฟมีความรู้สึกขมขื่นและขุ่นเคืองอย่างเฉียบพลันต่อบรรพบุรุษที่หวังไว้ ครั้งที่ดีขึ้นแต่ถูกบังคับให้อยู่ใน "ดินแดนที่ว่างเปล่า" และ "การยึดครองจังหวัด" กว่าร้อยปีหลังจากการยกเลิกการเป็นทาส

เปิดเผยแก่นแท้ของแนวคิดเรื่อง "ความสุขของผู้คน" กวีชี้ให้เห็นว่ามีเพียงอย่างเดียว วิธีที่ถูกต้องเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย - การปฏิวัติชาวนา- แนวคิดเรื่องการแก้แค้นต่อความทุกข์ทรมานของประชาชนได้รับการกำหนดไว้อย่างชัดเจนที่สุดในเพลงบัลลาด "เกี่ยวกับคนบาปผู้ยิ่งใหญ่สองคน" ซึ่งเป็นกุญแจสำคัญในอุดมการณ์ของบทกวีทั้งหมด โจร Kudeyar สลัด "ภาระบาป" เฉพาะเมื่อเขาสังหาร Pan Glukhovsky ซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องความโหดร้ายของเขา ตามที่ผู้เขียนระบุ การฆ่าคนร้ายไม่ใช่อาชญากรรม แต่เป็นการกระทำที่สมควรได้รับรางวัล ความคิดของ Nekrasov ขัดแย้งกับจรรยาบรรณของคริสเตียน กวีกำลังโต้เถียงกับ F.M. ดอสโตเยฟสกีซึ่งยืนยันถึงการยอมรับไม่ได้และความเป็นไปไม่ได้ในการสร้างสังคมที่ยุติธรรมในเลือดซึ่งเชื่อว่าความคิดเรื่องการฆาตกรรมนั้นเป็นอาชญากรรมอยู่แล้ว และฉันอดไม่ได้ที่จะเห็นด้วยกับข้อความเหล่านี้! พระบัญญัติคริสเตียนที่สำคัญที่สุดข้อหนึ่งคือ “เจ้าอย่าฆ่า!” ท้ายที่สุดแล้ว คนที่ปลิดชีวิตคนเหมือนเขาจึงฆ่าคนในตัวเอง ก่ออาชญากรรมร้ายแรงต่อหน้าพระเจ้า

ดังนั้นการอ้างเหตุผลความรุนแรงจากจุดยืนประชาธิปไตยปฏิวัติ ฮีโร่โคลงสั้น ๆ Nekrasova เรียกรัสเซียว่า "ขวาน" (ตามคำพูดของ Herzen) ซึ่งอย่างที่เราทราบกันดีนำไปสู่การปฏิวัติที่กลายเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุด บาปมหันต์สำหรับผู้กระทำความผิดและเป็นภัยพิบัติครั้งใหญ่ที่สุดสำหรับประชาชนของเรา

Nekrasov คิดบทกวี "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" เป็น " หนังสือพื้นบ้าน- เขาเริ่มเขียนมันในปี พ.ศ. 2406 และจบลงด้วยการป่วยหนักในปี พ.ศ. 2420 กวีใฝ่ฝันว่าหนังสือของเขาจะใกล้เคียงกับชาวนา
ที่ใจกลางของบทกวี - ภาพลักษณ์โดยรวมชาวนารัสเซีย ภาพลักษณ์ของผู้พิทักษ์ ที่ดินพื้นเมือง- บทกวีนี้สะท้อนถึงความสุขและความเศร้า ความสงสัย ความหวัง ความกระหายอิสรภาพและความสุขของมนุษย์ ทั้งหมด เหตุการณ์สำคัญชีวิตของชาวนาเหมาะสมกับงานนี้ เนื้อเรื่องของบทกวี "Who Lives Well in Rus '" ใกล้เข้ามาแล้ว นิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับการค้นหาความสุขและความจริง แต่ชาวนาที่ออกเดินทางไม่ใช่นักแสวงบุญ พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของการตื่นรู้ของรัสเซีย
ในบรรดาชาวนาที่ Nekrasov พรรณนาเราเห็นผู้แสวงหาความจริงอย่างไม่ลดละหลายคน ประการแรกคือชายเจ็ดคน ของพวกเขา เป้าหมายหลัก- ค้นหา "ความสุขของมนุษย์" และจนกว่าพวกเขาจะพบเขาพวกเขาจึงตัดสินใจ

ใน บ้านหลังเล็กๆ ไม่พลิกผัน
อย่าเห็นภรรยาของคุณ
ไม่ใช่กับเด็กน้อย...

แต่นอกเหนือจากพวกเขาแล้วในบทกวียังมีผู้แสวงหาความสุขของชาติอีกด้วย หนึ่งในนั้นแสดงโดย Nekrasov ในบท “ คืนเมา- นี่ ยาคิม นากอย ในรูปลักษณ์และคำพูดของเขา เราสัมผัสได้ถึงศักดิ์ศรีภายในของเขา ไม่ขาดตอนจากการทำงานหนักหรือสถานการณ์ที่ไร้พลัง ยาคิมโต้แย้งกับ "ปรมาจารย์ผู้ชาญฉลาด" Pavlusha Veretennikov พระองค์ทรงปกป้องมนุษย์จากคำตำหนิที่พวกเขา “ดื่มจนมึนงง” ยาคิมฉลาด เขาเข้าใจดีว่าทำไมชีวิตชาวนาถึงยากลำบากขนาดนี้ วิญญาณที่กบฏของเขาไม่ได้ยอมจำนนต่อชีวิตเช่นนั้น คำเตือนที่น่าเกรงขามดังขึ้นในปากของ Yakim Nagoy:

คุณ ชาวนาทุกคน
วิญญาณเหมือนเมฆดำ
โกรธ, คุกคาม- และก็จำเป็น
ฟ้าร้องจะคำรามจากที่นั่น...

บทที่ "มีความสุข" เล่าถึงชายอีกคนหนึ่ง - เออร์มิล กิริน เขามีชื่อเสียงไปทั่วภูมิภาคในด้านสติปัญญาและการอุทิศตนอย่างไม่เห็นแก่ตัวเพื่อผลประโยชน์ของชาวนา เรื่องราวเกี่ยวกับ Ermil Girin เริ่มต้นด้วยคำอธิบายการดำเนินคดีของฮีโร่กับพ่อค้า Altynnikov เหนือโรงสีเด็กกำพร้า เออร์มิลาหันไปขอความช่วยเหลือจากผู้คน

และปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น
ทั่วทั้งลานตลาด
คุณ ชาวนาทุกคน
เหมือนลมเหลืออีกครึ่ง
จู่ๆ มันก็พลิกคว่ำ!

เยอร์มิลมีความรู้สึกถึงความยุติธรรม เขาสะดุดเพียงครั้งเดียวเมื่อเขาป้องกัน “จากการรับสมัคร น้องชายคนเล็กมิธเรีย” แต่การกระทำนี้ทำให้เขาได้รับความทรมานอย่างรุนแรง ด้วยความสำนึกผิด เขาเกือบจะฆ่าตัวตาย ในช่วงเวลาวิกฤติ Ermila Girin เสียสละความสุขของเธอเพื่อความจริงและต้องติดคุก
เราเห็นว่าวีรบุรุษของบทกวีเข้าใจความสุขต่างกัน แตกต่างกัน ในมุมมองของพระภิกษุ นี่คือ "ความสงบ ความมั่งคั่ง เกียรติยศ" เจ้าของที่ดินกล่าวว่าความสุขคือความเกียจคร้านมีอาหารเพียงพอ ชีวิตที่สนุกสนานอำนาจเหนือชาวนาอย่างไร้ขอบเขต ในการค้นหาความมั่งคั่งและอำนาจ “ฝูงชนกลุ่มใหญ่ที่ละโมบกำลังมุ่งหน้าสู่การล่อลวง” Nekrasov เขียน
ในบทกวี "Who Lives Well in Rus'" Nekrasov ยังกล่าวถึงปัญหาความสุขของผู้หญิงด้วย มันถูกเปิดเผยผ่านภาพของ Matryona Timofeevna นี่คือผู้หญิงชาวนาทั่วไปในแถบรัสเซียตอนกลางซึ่งมีความงามที่ยับยั้งชั่งใจและเต็มไปด้วยความภาคภูมิใจในตนเอง บนไหล่ของเธอไม่เพียง แต่ภาระงานชาวนาทั้งหมดเท่านั้น แต่ยังต้องรับผิดชอบต่อชะตากรรมของครอบครัวในการเลี้ยงดูลูกด้วย ภาพลักษณ์ของ Matryona Timofeevna เป็นแบบรวม เธอประสบกับทุกสิ่งที่อาจเกิดขึ้นกับผู้หญิงรัสเซีย ชะตากรรมที่ยากลำบาก Matryona Timofeevna ให้สิทธิ์เธอในการพูดกับคนเร่ร่อนในนามของผู้หญิงรัสเซียทุกคน:

กุญแจ จากความสุขของผู้หญิง
จากของเรา เจตจำนงเสรี
ถูกทอดทิ้งสูญหาย
จากพระเจ้าเอง!

Nekrasov เปิดเผยปัญหาความสุขของชาติในบทกวีด้วยความช่วยเหลือของภาพ ผู้พิทักษ์ของประชาชนกรีชา โดบรอสโกลโนวา. เขาเป็นบุตรชายของเซ็กซ์ตันที่มีชีวิตอยู่ "ยากจนกว่าชาวนาโทรมๆ คนสุดท้าย" และ "เกษตรกรที่ไม่สมหวัง" ชีวิตที่ยากลำบากทำให้เกิดการประท้วงในตัวบุคคลนี้ ตั้งแต่วัยเด็กเขาตัดสินใจว่าเขาจะอุทิศชีวิตเพื่อค้นหาความสุขของชาติ

..อายุประมาณสิบห้าปี
เกรกอรีรู้แน่อยู่แล้ว
สิ่งใดจะดำรงอยู่เพื่อความสุข
เศร้าหมองและมืดมน
มุมพื้นเมือง

Grisha Dobrosklonov ไม่ต้องการความมั่งคั่งและความเป็นอยู่ส่วนตัว ความสุขของเขาอยู่ที่ชัยชนะของอุดมการณ์ที่เขาอุทิศทั้งชีวิต Nekrasov เขียนถึงชะตากรรมที่เตรียมไว้สำหรับเขา

เส้นทางรุ่งโรจน์ชื่อก็ดัง
ผู้พิทักษ์ประชาชน,
การบริโภคและไซบีเรีย

แต่เขาไม่ถอยจากความท้าทายที่อยู่ข้างหน้า Grisha Dobrosklonov เห็นว่าผู้คนหลายล้านคนตื่นแล้ว:

ราพพ ผู้ทรงลุกขึ้นมานับไม่ถ้วน
ความแข็งแกร่งในตัวเธอจะทำลายไม่ได้!

และสิ่งนี้ทำให้จิตใจของเขาเต็มไปด้วยความสุข เขาเชื่อในอนาคตที่มีความสุขสำหรับเขา ที่ดินพื้นเมืองและนี่คือความสุขของ Gregory เองอย่างแน่นอน สำหรับคำถามของบทกวี Nekrasov เองก็ตอบว่านักสู้เพื่อความสุขของผู้คนอาศัยอยู่ใน Rus อย่างดี:

ถ้าเพียงแต่คนเร่ร่อนของเราได้อยู่ใต้หลังคาของตัวเอง
ถ้าเพียงพวกเขาสามารถรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับ Grisha
เขาได้ยินเสียงพลังอันยิ่งใหญ่ในอกของเขา
เสียงแห่งพระคุณก็ฟังสบายหู
เสียงอันไพเราะของเพลงสวดอันสูงส่ง -
เขาร้องเพลงเป็นศูนย์รวมแห่งความสุขของผู้คน

Nekrasov มองว่าบทกวี "Who Lives Well in Rus'" เป็น "หนังสือของผู้คน" เขาเริ่มเขียนมันในปี พ.ศ. 2406 และจบลงด้วยการป่วยหนักในปี พ.ศ. 2420 กวีใฝ่ฝันว่าหนังสือของเขาจะใกล้เคียงกับชาวนา

ตรงกลางของบทกวีคือภาพลักษณ์โดยรวมของชาวนารัสเซีย ซึ่งเป็นภาพลักษณ์ของผู้พิทักษ์ดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา บทกวีนี้สะท้อนถึงความสุขและความเศร้า ความสงสัย ความหวัง ความกระหายอิสรภาพและความสุขของมนุษย์ เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของชาวนามีอยู่ในงานนี้ เนื้อเรื่องของบทกวี "Who Lives Well in Rus" ใกล้เคียงกับนิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับการค้นหาความสุขและความจริง แต่ชาวนาที่ออกเดินทางไม่ใช่นักแสวงบุญ พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของการตื่นรู้ของรัสเซีย

ในบรรดาชาวนาที่ Nekrasov พรรณนาเราเห็นผู้แสวงหาความจริงอย่างไม่ลดละหลายคน ประการแรกคือชายเจ็ดคน เป้าหมายหลักของพวกเขาคือการค้นหา "ความสุขของชาวนา" และจนกว่าพวกเขาจะพบเขาพวกเขาจึงตัดสินใจ

อย่าโยนและเลี้ยวเข้าไปในบ้าน

อย่าเห็นภรรยาของคุณ

ไม่ใช่กับเด็กน้อย...

แต่นอกเหนือจากพวกเขาแล้วในบทกวียังมีผู้แสวงหาความสุขของชาติอีกด้วย หนึ่งในนั้นแสดงโดย Nekrasov ในบท "Drunken Night" นี่ ยาคิม นากอย ในรูปลักษณ์และคำพูดของเขา เราสัมผัสได้ถึงศักดิ์ศรีภายในของเขา ไม่ขาดตอนจากการทำงานหนักหรือสถานการณ์ที่ไร้พลัง ยาคิมโต้แย้งกับ "ปรมาจารย์ผู้ชาญฉลาด" Pavlusha Veretennikov พระองค์ทรงปกป้องมนุษย์จากคำตำหนิที่พวกเขา “ดื่มจนมึนงง” ยาคิมฉลาด เขาเข้าใจดีว่าทำไมชีวิตชาวนาถึงยากลำบากขนาดนี้ วิญญาณที่กบฏของเขาไม่ได้ยอมจำนนต่อชีวิตเช่นนั้น คำเตือนที่น่าเกรงขามดังขึ้นในปากของ Yakim Nagoy:

ชาวนาทุกคน

วิญญาณเหมือนเมฆดำ

โกรธ ขู่เข็ญ - และมันควรจะเป็นเช่นนั้น

ฟ้าร้องจะคำรามจากที่นั่น...

บทที่ "มีความสุข" เล่าถึงชายอีกคนหนึ่ง - เออร์มิล กิริน เขามีชื่อเสียงไปทั่วภูมิภาคในด้านสติปัญญาและการอุทิศตนอย่างไม่เห็นแก่ตัวเพื่อผลประโยชน์ของชาวนา เรื่องราวเกี่ยวกับ Ermil Girin เริ่มต้นด้วยคำอธิบายการดำเนินคดีของฮีโร่กับพ่อค้า Altynnikov เหนือโรงสีเด็กกำพร้า เออร์มิลาหันไปขอความช่วยเหลือจากผู้คน

และปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น

ทั่วทั้งลานตลาด

ชาวนาทุกคนมี

เหมือนลมเหลืออีกครึ่ง

จู่ๆ มันก็พลิกคว่ำ!

เยอร์มิลมีความรู้สึกถึงความยุติธรรม เขาสะดุดเพียงครั้งเดียวเมื่อเขาแยก "มิตรี น้องชายของเขาออกจากการรับสมัครงาน" แต่การกระทำนี้ทำให้เขาได้รับความทรมานอย่างรุนแรง ด้วยความสำนึกผิด เขาเกือบจะฆ่าตัวตาย ในช่วงเวลาวิกฤติ Ermila Girin เสียสละความสุขของเธอเพื่อความจริงและต้องติดคุก

เราเห็นว่าวีรบุรุษของบทกวีเข้าใจความสุขต่างกัน แตกต่างกัน ในมุมมองของพระภิกษุ นี่คือ "ความสงบ ความมั่งคั่ง เกียรติยศ" ตามที่เจ้าของที่ดินกล่าวไว้ ความสุขคือชีวิตที่เกียจคร้าน ได้รับอาหารอย่างดี ร่าเริง มีอำนาจเหนือชาวนาอย่างไร้ขีดจำกัด ในการค้นหาความมั่งคั่งและอำนาจ “ฝูงชนกลุ่มใหญ่ที่ละโมบกำลังมุ่งหน้าสู่การล่อลวง” Nekrasov เขียน

ในบทกวี "Who Lives Well in Rus'" Nekrasov ยังกล่าวถึงปัญหาความสุขของผู้หญิงด้วย มันถูกเปิดเผยผ่านภาพของ Matryona Timofeevna นี่คือผู้หญิงชาวนาทั่วไปในแถบรัสเซียตอนกลางซึ่งมีความงามที่ยับยั้งชั่งใจและเต็มไปด้วยความภาคภูมิใจในตนเอง บนไหล่ของเธอไม่เพียง แต่ภาระงานชาวนาทั้งหมดเท่านั้น แต่ยังต้องรับผิดชอบต่อชะตากรรมของครอบครัวในการเลี้ยงดูลูกด้วย ภาพลักษณ์ของ Matryona Timofeevna เป็นแบบรวม เธอประสบกับทุกสิ่งที่อาจเกิดขึ้นกับผู้หญิงรัสเซีย ชะตากรรมที่ยากลำบากของ Matryona Timofeevna ทำให้เธอมีสิทธิ์พูดกับผู้พเนจรในนามของผู้หญิงรัสเซียทุกคน:

กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง

จากเจตจำนงเสรีของเรา

ถูกทอดทิ้งสูญหาย

จากพระเจ้าเอง!

Nekrasov เปิดเผยปัญหาความสุขของผู้คนในบทกวีด้วยความช่วยเหลือของภาพลักษณ์ของผู้วิงวอนของประชาชน Grisha Dobrosklonov เขาเป็นบุตรชายของเซ็กซ์ตันที่มีชีวิตอยู่ "ยากจนกว่าชาวนาโทรมๆ คนสุดท้าย" และ "เกษตรกรที่ไม่สมหวัง" ชีวิตที่ยากลำบากทำให้เกิดการประท้วงในตัวบุคคลนี้ ตั้งแต่วัยเด็กเขาตัดสินใจว่าเขาจะอุทิศชีวิตเพื่อค้นหาความสุขของชาติ

อายุประมาณสิบห้าปี

เกรกอรีรู้แน่อยู่แล้ว

สิ่งใดจะดำรงอยู่เพื่อความสุข

เศร้าหมองและมืดมน

มุมพื้นเมือง

Grisha Dobrosklonov ไม่ต้องการความมั่งคั่งและความเป็นอยู่ส่วนตัว ความสุขของเขาอยู่ที่ชัยชนะของอุดมการณ์ที่เขาอุทิศทั้งชีวิต Nekrasov เขียนถึงชะตากรรมที่เตรียมไว้สำหรับเขา

เส้นทางรุ่งโรจน์ชื่อก็ดัง

ผู้พิทักษ์ประชาชน,

การบริโภคและไซบีเรีย

แต่เขาไม่ถอยจากความท้าทายที่อยู่ข้างหน้า Grisha Dobrosklonov เห็นว่าผู้คนหลายล้านคนตื่นแล้ว:

โฮสต์จำนวนนับไม่ถ้วนลุกขึ้น

ความแข็งแกร่งในตัวเธอจะทำลายไม่ได้!

และสิ่งนี้ทำให้จิตวิญญาณของเขาเต็มไปด้วยความสุข เขาเชื่อในอนาคตที่มีความสุขสำหรับดินแดนบ้านเกิดของเขา และนี่คือความสุขของเกรกอรีนั่นเอง สำหรับคำถามของบทกวี Nekrasov เองก็ตอบว่านักสู้เพื่อความสุขของผู้คนอาศัยอยู่ใน Rus อย่างดี:

ถ้าเพียงแต่คนเร่ร่อนของเราได้อยู่ใต้หลังคาของตัวเอง

ถ้าเพียงพวกเขาสามารถรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับ Grisha

เขาได้ยินเสียงพลังอันยิ่งใหญ่ในอกของเขา

เสียงแห่งพระคุณก็ฟังสบายหู

เสียงอันไพเราะของเพลงสวดอันสูงส่ง -

เขาร้องเพลงเป็นศูนย์รวมแห่งความสุขของผู้คน

หัวใจของบทกวี "Who Lives Well in Rus'" ของ Nekrasov คือภาพของชีวิตในรัสเซียหลังการปฏิรูป Nekrasov ทำงานกับบทกวีนี้เป็นเวลา 20 ปีโดยรวบรวมเนื้อหาสำหรับบทกวี "ทีละคำ" เนื้อหาครอบคลุมชีวิตพื้นบ้านของรัสเซียในขณะนั้นอย่างกว้างๆ ผิดปกติ Nekrasov พยายามพรรณนาตัวแทนบทกวีของทุกชั้นทางสังคมตั้งแต่ชาวนาผู้ยากจนไปจนถึงซาร์ แต่น่าเสียดายที่บทกวีนี้ไม่เคยเสร็จสิ้น สิ่งนี้ถูกป้องกันโดยการเสียชีวิตของผู้เขียน คำถามหลักงานมีการระบุไว้อย่างชัดเจนในชื่อบทกวี - ใครสามารถมีชีวิตอยู่ได้ดีใน Rus'? คำถามนี้เป็นคำถามเกี่ยวกับความสุข ความอยู่ดีมีสุข เกี่ยวกับมวลมนุษย์ โชคชะตา ความคิดเรื่องความเจ็บปวดของชาวนาและความพินาศของชาวนาไหลผ่านบทกวีทั้งหมด ตำแหน่งของชาวนาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยชื่อของสถานที่ที่ชาวนาที่พูดความจริงมาจาก: เขต Terpigorev, Pustoporozhnaya volost, หมู่บ้าน: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo เมื่อถามตัวเองถึงการค้นหาคนที่มีความสุขและเจริญรุ่งเรืองใน Rus ชาวนาที่แสวงหาความจริงก็ออกเดินทาง พวกเขาพบปะผู้คนที่แตกต่างกัน บุคลิกดั้งเดิมที่น่าจดจำที่สุดคือ Matryona Timofeevna หญิงชาวนา, ฮีโร่ Savely, Ermil Girin, Agap Petrov, Yakim Nagoy แม้จะมีปัญหาคอยหลอกหลอนพวกเขา แต่พวกเขายังคงรักษาความสูงส่งทางจิตวิญญาณ ความเป็นมนุษย์ และความสามารถในการทำความดีและการเสียสละตนเอง งานของ Nekrasov เต็มไปด้วยภาพความโศกเศร้าของผู้คน กวีกังวลมากเกี่ยวกับชะตากรรมของหญิงชาวนา ส่วนแบ่งของเธอแสดงโดย Nekrasov ในชะตากรรมของ Matryona Timofeevna Korchagina:

มาเทรนา ทิโมเฟเยฟนา

ผู้หญิงที่มีเกียรติ

กว้างและหนาแน่น

อายุประมาณสามสิบแปดปี

สวย: ผมหงอก,

ดวงตากลมโตเข้มงวด

ขนตาที่รวยที่สุด

รุนแรงและมืดมน

เธอสวมเสื้อเชิ้ตสีขาว

ใช่ sundress สั้น

ใช่ เคียวบนไหล่ของคุณ...

Matryona Timofeevna ต้องผ่านอะไรมากมาย: งานที่หนักหน่วง ความหิวโหย ความอัปยศอดสูของญาติสามีของเธอ และการตายของลูกหัวปี... เห็นได้ชัดว่าการทดลองทั้งหมดนี้ทำให้ Matryona Timofeevna เปลี่ยนไป เธอพูดกับตัวเองว่า “ฉันก้มหัว ฉันมีหัวใจที่โกรธแค้น...” และ ชะตากรรมของผู้หญิงเปรียบได้กับไหมสามห่วง ขาว แดง และดำ เธอสรุปความคิดของเธอด้วยข้อสรุปอันขมขื่น: “ไม่ใช่เรื่องของคุณที่จะมองหาผู้หญิงที่มีความสุขในหมู่ผู้หญิง!” เมื่อพูดถึงชะตากรรมอันขมขื่นของผู้หญิง Nekrasov ไม่เคยหยุดที่จะชื่นชมคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่น่าทึ่งของผู้หญิงรัสเซียเจตจำนงของเธอความนับถือตนเองความภาคภูมิใจไม่ถูกบดขยี้ด้วยสภาพความเป็นอยู่ที่ยากลำบากที่สุด

สถานที่พิเศษในบทกวีมอบให้กับภาพลักษณ์ของชาวนา Savely "วีรบุรุษแห่งรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์" "ฮีโร่ประจำบ้าน" ซึ่งเป็นตัวเป็นตน ความแข็งแกร่งขนาดมหึมาและความยืดหยุ่นของผู้คน ปลุกเร้าจิตวิญญาณที่กบฏในตัวพวกเขา ในตอนที่เกิดจลาจล เมื่อชาวนานำโดย Savely ซึ่งระงับความเกลียดชังมานานหลายปี ผลักเจ้าของที่ดิน Vogel ลงหลุม ไม่เพียงแต่แสดงความแข็งแกร่งของความโกรธของผู้คนด้วยความชัดเจนอย่างน่าทึ่ง แต่ยังรวมถึงความยาวนานด้วย -ความทุกข์ทรมานของประชาชน ความระส่ำระสายในการประท้วง Saveliy เต็มไปด้วยคุณสมบัติของวีรบุรุษในตำนานของมหากาพย์รัสเซีย - วีรบุรุษ เกี่ยวกับ Savelia, Matryona Timofeevna บอกกับผู้พเนจร:“ เขาก็เป็นคนที่โชคดีเช่นกัน” ความสุขของ Savely อยู่ที่ความรักในอิสรภาพ ในความเข้าใจถึงความจำเป็นในการต่อสู้อย่างแข็งขันของผู้คน ผู้ซึ่งสามารถบรรลุชีวิตที่ "อิสระ" และมีความสุขได้ผ่านการต่อต้านและการกระทำอย่างแข็งขันเท่านั้น

ขึ้นอยู่กับ อุดมคติทางศีลธรรมผู้คนอาศัยประสบการณ์การต่อสู้เพื่อปลดปล่อยกวีสร้างภาพลักษณ์ของ "คนใหม่" - ผู้คนจากสภาพแวดล้อมของชาวนาที่กลายเป็นนักสู้เพื่อความสุขของคนจน นี่คือเออร์มิล กิริน เขาได้รับเกียรติและความรักผ่านความจริง สติปัญญา และความเมตตาที่เข้มงวด แต่ชะตากรรมของเยอร์มิลไม่ได้ใจดีและใจดีกับเขาเสมอไป เขาถูกจำคุกเมื่อกบฏ "จังหวัดที่น่ากลัว, เขต Terpigorev, เขต Nedykhanev, หมู่บ้าน Stolbnyaki" ผู้ก่อจลาจลรู้ว่าผู้คนจะฟังเยอร์มิลจึงเรียกเขาให้ตักเตือนชาวนาที่กบฏ แต่กิรินซึ่งเป็นผู้พิทักษ์ชาวนาไม่ได้เรียกพวกเขาให้ถ่อมตัวซึ่งเขาถูกลงโทษ

ในงานของเขาผู้เขียนไม่เพียงแสดงให้เห็นถึงชาวนาที่มีความมุ่งมั่นและเข้มแข็งเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่หัวใจไม่สามารถต้านทานอิทธิพลที่เสื่อมทรามของการเป็นทาสได้ด้วย ในบท “คนสุดท้าย” เราเห็นอิปัตขี้ข้าผู้ไม่อยากฟังเรื่องอิสรภาพ เขาจำ "เจ้าชาย" ของเขาได้ และเรียกตัวเองว่า "ทาสคนสุดท้าย" เนกราซอฟประเมินอิปัตอย่างฉุนเฉียวและฉุนเฉียว: “ขี้ข้าที่อ่อนไหว” เราเห็นทาสคนเดียวกันตามภาพลักษณ์ของยาโคบทาสผู้สัตย์ซื่อและเป็นแบบอย่าง:

ยาโคฟมีความสุขเท่านั้น

เพื่อบำรุง ปกป้อง ขอความกรุณาท่านอาจารย์...

เขาให้อภัยการดูหมิ่นและการกลั่นแกล้งของนายมาตลอดชีวิต

ปรากฎว่าแม้แต่ทาสที่ผิดศีลธรรมซึ่งถูกกดดันจนสุดขั้วก็สามารถประท้วงได้ บทกวีทั้งหมดตื้นตันใจกับความรู้สึกถึงความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และใกล้จะเกิดขึ้นของระบบที่อยู่บนพื้นฐานของการเชื่อฟังอย่างทาส

การเข้าใกล้ของความตายครั้งนี้รู้สึกได้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนสุดท้ายของบทกวี - "A Feast for the Whole World" ความหวังของผู้เขียนเกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของปัญญาชนจากประชาชน Grigory Dobrosklonov Nekrasov ไม่มีเวลาทำส่วนนี้ให้เสร็จ แต่ภาพลักษณ์ของ Grigory ก็กลับกลายเป็นองค์รวมและแข็งแกร่ง Grisha เป็นคนธรรมดาสามัญทั่วไป เป็นบุตรชายของคนงานในฟาร์มและเป็นเซ็กซ์ตันกึ่งยากจน เขาเลือกเส้นทางการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติอย่างมีสติ ซึ่งดูเหมือนเป็นหนทางเดียวที่เป็นไปได้สำหรับประชาชนที่จะได้รับอิสรภาพและความสุข ความสุขของ Grisha อยู่ที่การต่อสู้เพื่ออนาคตที่มีความสุขของประชาชน ดังนั้น "ชาวนาทุกคนสามารถใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและอิสระทั่ว Holy Rus" ในภาพของ Grigory Dobrosklonov Nekrasov นำเสนอผู้อ่านด้วยลักษณะนิสัยตามแบบฉบับของผู้นำในยุคของเขา

ในบทกวีมหากาพย์ของเขา Nekrasov กล่าวถึงปัญหาทางจริยธรรมที่สำคัญที่สุด: เกี่ยวกับความหมายของชีวิต, เกี่ยวกับมโนธรรม, เกี่ยวกับความจริง, เกี่ยวกับหน้าที่, เกี่ยวกับความสุข ปัญหาประการหนึ่งเกิดขึ้นโดยตรงจากคำถามที่ตั้งไว้ในชื่อบทกวี “อยู่ดีมีสุข” หมายความว่าอย่างไร? ความสุขที่แท้จริงคืออะไร?

วีรบุรุษแห่งบทกวีเข้าใจความสุขในรูปแบบต่างๆ ในมุมมองของพระภิกษุ นี่คือ "ความสงบ ความมั่งคั่ง เกียรติยศ" ตามที่เจ้าของที่ดินกล่าวไว้ ความสุขคือชีวิตที่เกียจคร้าน อิ่มอร่อย ร่าเริง มีพลังไร้ขีดจำกัด บนถนนที่นำไปสู่ความมั่งคั่ง อาชีพ อำนาจ “ฝูงชนจำนวนมากกำลังมุ่งหน้าสู่สิ่งล่อใจ” แต่กวีดูถูกความสุขเช่นนี้ และมันไม่ดึงดูดฮีโร่ที่แสวงหาความจริง พวกเขามองเห็นเส้นทางที่แตกต่าง ความสุขที่แตกต่าง สำหรับกวี ชีวิตที่มีความสุขของผู้คนแยกออกจากความคิดเรื่องแรงงานเสรีไม่ได้ บุคคลย่อมเป็นสุขเมื่อไม่ถูกล่ามโซ่ตรวนด้วยทาส

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2404 ความเป็นทาสถูกยกเลิกในรัสเซีย เหตุการณ์ที่ก้าวหน้านี้ทำให้ชาวนาปั่นป่วนอย่างมากและก่อให้เกิดปัญหาใหม่มากมาย Nekrasov บรรยายถึงเนื้อหาหลักในบทกวี "Elegy" ซึ่งมีคำพังเพยว่า "ผู้คนได้รับการปลดปล่อย แต่ผู้คนมีความสุขหรือไม่" ในปี พ.ศ. 2406 Nikolai Alekseevich เริ่มทำงานบทกวีนี้ “ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ”ซึ่งกล่าวถึงปัญหาของประชากรทุกกลุ่มของประเทศภายหลังการยกเลิกการเป็นทาส

แม้จะมีรูปแบบการบรรยายแบบพื้นบ้านที่ค่อนข้างเรียบง่าย แต่งานก็ค่อนข้างยากที่จะเข้าใจอย่างถูกต้องเนื่องจากเกี่ยวข้องกับประเด็นทางปรัชญาที่ร้ายแรง Nekrasov มองหาคำตอบให้กับหลาย ๆ คนมาตลอดชีวิตของเขา และตัวบทกวีซึ่งใช้เวลาสร้างนานถึง 14 ปีก็ยังเขียนไม่เสร็จ จากแปดส่วนที่วางแผนไว้ ผู้เขียนสามารถเขียนได้สี่ส่วนที่ไม่ต่อเนื่องกัน หลังจากการตายของ Nikolai Alekseevich ผู้จัดพิมพ์ต้องเผชิญกับปัญหา: เพื่อที่จะเผยแพร่บางส่วนของบทกวี วันนี้เรามาทำความรู้จักกับเนื้อหาของงานตามลำดับที่เสนอโดย Korney Chukovsky ซึ่งทำงานอย่างพิถีพิถันกับเอกสารสำคัญของนักเขียน

ผู้ร่วมสมัยบางคนของ Nekrasov แย้งว่าผู้เขียนมีแนวคิดสำหรับบทกวีนี้ย้อนกลับไปในช่วงทศวรรษที่ 50 ก่อนที่จะมีการยกเลิกการเป็นทาส Nikolai Alekseevich ต้องการรวมทุกอย่างที่เขารู้เกี่ยวกับผู้คนไว้ในงานเดียวและได้ยินจากคนจำนวนมาก เขาทำสำเร็จในระดับหนึ่ง

สำหรับบทกวี "Who Lives Well in Rus '" ได้รับการคัดเลือกมากมาย คำจำกัดความประเภท- นักวิจารณ์บางคนอ้างว่านี่คือ "บทกวีการเดินทาง" ส่วนคนอื่นๆ เรียกมันว่า "Russian Odyssey" ผู้เขียนเองก็พิจารณางานของเขาด้วย มหากาพย์เนื่องจากเป็นการพรรณนาถึงชีวิตของผู้คนใน จุดเปลี่ยนประวัติศาสตร์. ช่วงเวลาดังกล่าวอาจเป็นสงคราม การปฏิวัติ หรือในกรณีของเรา การยกเลิกความเป็นทาส

ผู้เขียนพยายามบรรยายเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นผ่านสายตาของ คนธรรมดาและใช้คำศัพท์ของพวกเขา ตามกฎแล้วมหากาพย์จะไม่มีตัวละครหลัก บทกวีของ Nekrasov เรื่อง "Who Lives Well in Rus '" ตรงตามเกณฑ์เหล่านี้อย่างสมบูรณ์

แต่คำถามเกี่ยวกับ ตัวละครหลักบทกวีนี้ได้รับการหยิบยกขึ้นมามากกว่าหนึ่งครั้ง มันหลอกหลอนนักวิจารณ์วรรณกรรมจนถึงทุกวันนี้ หากเราเข้าใกล้อย่างเป็นทางการตัวละครหลักก็ถือเป็นการโต้เถียงกับผู้ชายที่ตามหา คนที่มีความสุขในรัสเซีย เหมาะสำหรับบทบาทนี้และ กรีชา โดบรอสโคลอฟ- ผู้ให้การศึกษาและผู้ช่วยให้รอดของประชาชน ค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะยอมรับว่าตัวละครหลักในบทกวีคือตัวละครทั้งหมด คนรัสเซีย- สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในฉากมวลชนที่มีงานเฉลิมฉลอง งานแสดงสินค้า และการทำหญ้าแห้ง การตัดสินใจที่สำคัญเกิดขึ้นในมาตุภูมิโดยคนทั้งโลกแม้แต่การถอนหายใจด้วยความโล่งอกหลังจากการตายของเจ้าของที่ดินก็หนีจากชาวนาในเวลาเดียวกัน

โครงเรื่องงานค่อนข้างง่าย - ชายเจ็ดคนพบกันโดยบังเอิญบนท้องถนนและเริ่มโต้เถียงในหัวข้อ: ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ? เพื่อแก้ปัญหานี้ เหล่าฮีโร่จึงออกเดินทางข้ามประเทศ ใน ถนนยาวพวกเขาพบกันมากที่สุด คนละคน: พ่อค้า ขอทาน คนขี้เมา เจ้าของที่ดิน นักบวช ทหารบาดเจ็บ เจ้าชาย ผู้โต้วาทียังมีโอกาสเห็นภาพชีวิตมากมาย เช่น เรือนจำ งานแสดงสินค้า การเกิด การตาย งานแต่งงาน วันหยุด การประมูล การเลือกตั้งเจ้าเมือง ฯลฯ

Nekrasov ไม่ได้อธิบายรายละเอียดชายทั้งเจ็ดคนอย่างละเอียด แต่ตัวละครของพวกเขาแทบไม่ได้รับการเปิดเผย ผู้พเนจรร่วมกันไปสู่เป้าหมายเดียว แต่ตัวละครประกอบ (ผู้ใหญ่บ้าน, Savely, ทาส Yakov และคนอื่น ๆ ) ได้รับการวาดอย่างสดใสโดยมีรายละเอียดและความแตกต่างเล็กน้อยมากมาย สิ่งนี้ช่วยให้เราสรุปได้ว่าผู้เขียนซึ่งเป็นตัวแทนของชายเจ็ดคนได้สร้างภาพลักษณ์เชิงเปรียบเทียบของผู้คนตามอัตภาพ

ปัญหาที่ Nekrasov เลี้ยงดูในบทกวีของเขามีความหลากหลายและเกี่ยวข้องกับชีวิตมาก ชั้นที่แตกต่างกันสังคม: ความโลภ ความยากจน การไม่รู้หนังสือ ความคลุมเครือ ความเย่อหยิ่ง ความเสื่อมโทรมทางศีลธรรม ความเมาสุรา ความเย่อหยิ่ง ความโหดร้าย ความบาป ความยากในการก้าวไปสู่สังคมใหม่ วิถีชีวิตความอดทนอันไร้ขีดจำกัดและความกระหายต่อการกบฏ การกดขี่

แต่ ปัญหาสำคัญงานคือคอนเซ็ปต์ความสุขซึ่งตัวละครแต่ละตัวจะตัดสินใจตามความเข้าใจของตัวเอง สำหรับคนร่ำรวย เช่น นักบวช และเจ้าของที่ดิน ความสุขคือความเป็นอยู่ที่ดีส่วนบุคคล เป็นสิ่งสำคัญมากที่ผู้ชายจะสามารถหลีกหนีจากปัญหาและความโชคร้ายได้: เขาถูกหมีไล่ล่า แต่จับเขาไม่ได้เขาถูกทุบตีอย่างรุนแรงในที่ทำงาน แต่ไม่ถูกทุบตีจนตาย ฯลฯ

แต่มีตัวละครในผลงานที่ไม่แสวงหาความสุขเพียงเพื่อตัวเองเท่านั้น พวกเขามุ่งมั่นที่จะทำให้ทุกคนมีความสุข ฮีโร่ดังกล่าว ได้แก่ Ermil Girin และ Grisha Dobrosklonov ในความคิดของเกรกอรี ความรักที่มีต่อแม่ของเขาเริ่มกลายเป็นความรักต่อคนทั้งประเทศ ในจิตวิญญาณของชายผู้นี้ แม่ที่ยากจนและไม่มีความสุขก็กลายเป็นประเทศที่ยากจนพอๆ กัน และเซมินารี Grisha ถือว่าจุดประสงค์ของชีวิตของเขาคือการศึกษาของประชาชน จากการที่ Dobrosklonov เข้าใจความสุขจึงเป็นไปตามนั้น แนวคิดหลักบทกวี: ความรู้สึกนี้เท่านั้นที่จะรู้สึกได้อย่างเต็มที่โดยบุคคลที่พร้อมจะอุทิศชีวิตต่อสู้เพื่อความสุขของประชาชนเท่านั้น

หลัก สื่อศิลปะบทกวีถือได้ว่าเป็นวาจา ศิลปะพื้นบ้าน- ผู้เขียนใช้นิทานพื้นบ้านอย่างกว้างขวางในภาพชีวิตของชาวนาและในคำอธิบายของผู้พิทักษ์ในอนาคตของ Rus 'Grisha Dobrosklonov Nekrasov ใช้คำศัพท์พื้นบ้านในข้อความของบทกวีในรูปแบบต่างๆ: เป็นสไตล์โดยตรง (บทนำ), จุดเริ่มต้นของเทพนิยาย (ผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเอง, หมายเลขเจ็ดในตำนาน) หรือทางอ้อม (บรรทัดจากเพลงพื้นบ้าน, อ้างอิงถึง ตำนานที่แตกต่างกันและมหากาพย์)

ภาษาของงานมีสไตล์เป็น เพลงพื้นบ้าน- ข้อความประกอบด้วยภาษาถิ่นจำนวนมาก การซ้ำหลายครั้ง คำต่อท้ายจิ๋วในคำพูด โครงสร้างที่มั่นคงในคำอธิบาย ด้วยเหตุนี้งาน "Who Lives Well in Rus" จึงถูกมองว่าเป็นศิลปะพื้นบ้านมากมาย ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 นิทานพื้นบ้านได้รับการศึกษาไม่เพียงแต่จากมุมมองทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเป็นวิธีการสื่อสารระหว่างปัญญาชนกับประชาชนด้วย

เมื่อวิเคราะห์รายละเอียดงานของ Nekrasov เรื่อง "Who Lives Well in Rus" แล้วจึงเป็นเรื่องง่ายที่จะเข้าใจว่าแม้จะอยู่ในรูปแบบที่ยังไม่เสร็จก็ตาม มรดกทางวรรณกรรมและมีคุณค่ามหาศาล และทุกวันนี้บทกวีนี้กระตุ้นความสนใจในหมู่ผู้คน นักวิจารณ์วรรณกรรมและผู้อ่าน กำลังเรียน คุณสมบัติทางประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียเราสามารถสรุปได้ว่าพวกเขามีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย แต่แก่นแท้ของปัญหายังคงเหมือนเดิมนั่นคือการค้นหาความสุขของพวกเขา

• รูปภาพของเจ้าของที่ดินในบทกวีของ Nekrasov เรื่อง "Who Lives Well in Rus"