ชีวิตของขุนนางในศตวรรษที่ 18 ชีวิตของครอบครัวชาวนา (XVIII - ต้นศตวรรษที่ XX)

Peter I และการปฏิรูปของเขาขยายขอบเขตออกไปอย่างกว้างขวาง ชีวิตชาวรัสเซีย- ในช่วงรัชสมัยของแคทเธอรีนที่ 2 กระบวนการนี้เร่งตัวขึ้น รัสเซียเคลื่อนตัวออกห่างจากวัฒนธรรมยุคกลางของตนมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งส่วนใหญ่โดดเดี่ยวจากส่วนอื่นๆ ของโลก และกลายเป็นรัฐในยุโรปที่เจริญรุ่งเรือง

ความคิดของผู้รู้แจ้งชาวยุโรปและการปฏิบัติของรัฐของกษัตริย์ผู้รู้แจ้งกลายเป็นทรัพย์สินไม่เพียงแต่ในราชสำนักของจักรวรรดิและชนชั้นสูงผู้รู้แจ้งของรัสเซียเท่านั้น พวกเขาทะลุทะลวง วงกลมกว้างประชากร - ขุนนางกำลังเติบโต ชนชั้นกลางและแม้กระทั่งชาวนา และหากการพลิกผันครั้งสำคัญก่อนหน้านี้ในประวัติศาสตร์ของอารยธรรมยุโรป - ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการและการปฏิรูป - ส่วนใหญ่ผ่านรัสเซียไปแล้ว ยุคแห่งการตรัสรู้ก็กลายเป็นยุคของมันเอง ทัศนคติต่อมนุษย์ สถานที่ของเขาในระบบสังคมและธรรมชาติ เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของสังคมเปลี่ยนไป

แต่ระบบศักดินาปกครองในรัสเซีย ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ถึงจุดสูงสุด ความเป็นทาส สิทธิพิเศษทางชนชั้น และข้อจำกัดต่างๆ ก่อให้เกิดพื้นฐานความสัมพันธ์ของมนุษย์ที่ไม่สั่นคลอน สิ่งนี้นำไปสู่ความขัดแย้งอย่างรุนแรงระหว่างโลกเก่าที่ยังคงมีอิทธิพลในรัสเซีย และปรากฏการณ์ใหม่ในวัฒนธรรม แต่ถึงกระนั้นสิ่งใหม่ก็ยังเดินเข้ามาอย่างดื้อรั้น

คุณลักษณะอย่างหนึ่งของการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียในเวลานี้คือการแทรกซึมของความสำเร็จของวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 17 และกระแสวัฒนธรรมใหม่ๆ

โลกทัศน์ของคริสเตียนยังคงเป็นพื้นฐานสำหรับชาวรัสเซีย ทั้ง Peter I และ Catherine II เป็นคนเคร่งศาสนามาก แต่แสดงความไม่แยแสต่อพิธีกรรม ประเพณี และกฎเกณฑ์ของคริสตจักรโดยสิ้นเชิง เมื่อปราศจากอิทธิพลและความกดดันของคริสตจักรอย่างต่อเนื่อง วัฒนธรรมรัสเซียในทุกรูปแบบก็กลายเป็นเรื่องฆราวาสมากขึ้น

วัฒนธรรมมีส่วนช่วยในการก่อตัว สังคมรัสเซียมันนำผู้คนมารวมกันเป็นชาติและปลุกจิตสำนึกของชาติ

สมาชิกของสังคมนี้และประเทศนี้คือจักรพรรดินี ขุนนาง ขุนนางประจำจังหวัด ชาวเมือง ชาวคอสแซค และชาวนา รวมถึงทาสปัญญาชน (นักแสดง นักดนตรี จิตรกร) แน่นอนว่ามีอ่าวที่ผ่านไม่ได้ระหว่างชั้นบนของสังคมและชนชั้นล่าง แต่วัฒนธรรมก็ทอดสะพานข้ามอ่าวนี้ไปอย่างไม่น่าเชื่อ มีเพียงชาวนา k|nost เท่านั้นที่ถูกปฏิเสธในโลกใหม่ที่กำลังจะมาถึงนี้

การเกิดขึ้นของค่านิยมทางวัฒนธรรมใหม่ที่ได้รับเงื่อนไข รัสเซียข้ามชาติตัวละครนานาชาติ คุณค่าทางวัฒนธรรมและแนวคิดด้านการศึกษาใหม่ถูกซ้อนทับกับประเพณีทางวัฒนธรรมและความสำเร็จของทั้งสามชนชาติรัสเซียและทำให้พวกเขามีส่วนร่วมในชะตากรรมของประเทศ พวกเขาเริ่มรู้สึกเหมือนเป็นชาวรัสเซีย ผู้อยู่อาศัยที่มีอำนาจมหาศาลและข้ามชาติ

ผู้ถือธรรมเนียมทางวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมใหม่ ๆ ส่วนใหญ่เป็นชนชั้นสูง แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าวัฒนธรรมรัสเซียมีเกียรติอย่างแท้จริง ขุนนางได้สร้างและหล่อเลี้ยงวัฒนธรรมมนุษย์ที่เป็นสากลในรัสเซีย

ผู้สร้างวิทยาศาสตร์รัสเซียและ วัฒนธรรมที่สิบแปดวี. ผู้คนก็มาจากต่างประเทศเช่นกัน ตลอดศตวรรษที่ผ่านมา ชาวต่างชาติมีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของอารยธรรมรัสเซีย พวกเขามีส่วนร่วมในการสร้างระบบการศึกษา ยืนอยู่ที่จุดกำเนิดขององค์กรของ Academy of Sciences และมีส่วนช่วยอย่างมากในการพัฒนาสถาปัตยกรรม ประติมากรรม จิตรกรรม โรงละคร และดนตรีของรัสเซีย โดยส่วนใหญ่แล้ว คนเหล่านี้มีความสามารถและมีความกระตือรือร้นซึ่งนำประโยชน์มากมายมาสู่รัสเซีย โดยถ่ายทอดประสบการณ์และทักษะของพวกเขาให้กับชาวรัสเซีย แต่ความสามารถในประเทศก็ค่อยๆได้รับความเข้มแข็งและอิทธิพล

การศึกษาและการตรัสรู้ของประชาชน

การศึกษาและการตรัสรู้ของประชาชนในปลายคริสต์ศตวรรษที่ 18 ประสบความสำเร็จอย่างมาก

การศึกษาเป็นแบบชั้นเรียนเป็นหลัก นั่นหมายความว่าแต่ละชั้นเรียนมีระบบการศึกษาของตนเอง ปิดจากชั้นเรียนอื่นๆ และยิ่งชั้นเรียนมีสิทธิพิเศษสูงเท่าไร ระดับการศึกษาก็ยิ่งสูงขึ้นเท่านั้น

ในช่วงทศวรรษที่ 1730 Land Noble Corps เปิดทำการ และในปี 1750 นาวิกโยธิน Noble Corps ก็เปิดขึ้น ดังนั้นกองทัพและกองทัพเรือจึงได้รับการเติมเต็มด้วยบุคลากรที่มีคุณสมบัติสูงและในเวลาเดียวกันลูกหลานของขุนนางก็ได้รับโอกาสให้เริ่มทำหน้าที่เป็นเจ้าหน้าที่ทันทีหลังจากการฝึกอบรมและไม่ใช่ภายใต้ Peter I ที่จะดึงภาระของ a ทหาร. นี่เป็นสิทธิพิเศษของขุนนาง

สถาบันการศึกษาแบบปิดอื่นๆ ได้แก่ กองทหารปืนใหญ่และวิศวกรรมศาสตร์

บ้านพักส่วนตัวอันสูงส่งหลายแห่งปรากฏในมอสโก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และเมืองอื่น ๆ เด็กผู้สูงศักดิ์อาศัยและศึกษาในหอพักดังกล่าว ในขณะเดียวกัน การเรียนหนังสือจากที่บ้านก็กลายเป็นกระแสนิยม

อย่างไรก็ตาม การศึกษาในโรงเรียนประจำและที่บ้านจำเป็นต้องปรับปรุงระดับมืออาชีพและด้านมนุษยธรรมทั่วไป สิ่งนี้สามารถจัดหาได้โดยสถาบันการศึกษาระดับสูงประเภทพลเรือนเท่านั้น เนื่องจากขาดสถาบันการศึกษาระดับอุดมศึกษาที่ทันสมัยในรัสเซีย ทางการจึงถือเป็นขั้นตอนที่เป็นธรรมชาติอย่างยิ่งในการเปิดมหาวิทยาลัยสองแห่งในรัสเซียพร้อมกัน

หนึ่ง ณ สถาบันเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กวิทยาศาสตร์ ผู้ปฏิบัติงานที่ผ่านการฝึกอบรมของนักวิทยาศาสตร์ในประเทศ เป้าหมายนี้จำกัดการหลั่งไหลเข้าสู่มหาวิทยาลัยของผู้ที่ต้องการสำเร็จการศึกษาระดับมหาวิทยาลัย เช่น สากล, การศึกษาทั่วไป- นอกจากนี้การเข้ามหาวิทยาลัยยังต้องเรียนที่โรงยิมวิชาการอีกด้วย

ด้วยการเปิดมหาวิทยาลัยมอสโกในปี พ.ศ. 2298 สถานการณ์ก็เปลี่ยนไปอย่างมาก ในตอนแรกมีสามคณะ ได้แก่ ปรัชญา กฎหมาย และการแพทย์ ที่คณะปรัชญา พวกเขาศึกษาคณิตศาสตร์ กลศาสตร์ ฟิสิกส์ ภูมิศาสตร์ และภาษาศาสตร์ ที่คณะแพทยศาสตร์มีสถานที่สำคัญสำหรับการศึกษาวิชาเคมีและชีววิทยา

มหาวิทยาลัยมอสโกกลายเป็นมหาวิทยาลัยแห่งแรกและแห่งเดียวในยุโรปในศตวรรษที่ 18 มหาวิทยาลัยที่ไม่มีคณะศาสนศาสตร์และไม่ได้สอนวิทยาศาสตร์ศาสนศาสตร์ สถาบันการศึกษาแห่งใหม่ในรัสเซียมีพื้นฐานอยู่บนหลักการทางการศึกษาทางโลกโดยสิ้นเชิง

ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่มหาวิทยาลัยมอสโกมีชื่อของนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ M.V. Lomonosov (1711 - 1765) เขาเป็นผู้ริเริ่มการสร้างสรรค์ พัฒนาโครงการสำหรับมหาวิทยาลัย และยืนยันว่าการสอนจะดำเนินการเป็นภาษารัสเซีย ซึ่งเป็นเรื่องผิดปกติในช่วงเวลาที่ภาษาละตินถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในการสอน M.V. Lomonos พยายามเปลี่ยนมหาวิทยาลัยให้เป็นสถาบันการศึกษาสาธารณะซึ่งไม่สามารถเข้าถึงได้

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ภายในกำแพงมหาวิทยาลัยในศตวรรษที่ 18 ศึกษาโดยคนจากครอบครัวสามัญชน อาจารย์ผู้สอนถูกสร้างขึ้นจากพวกเขา กฎบัตรมหาวิทยาลัยห้ามการลงโทษทางร่างกายของนักศึกษา มหาวิทยาลัยเป็นองค์กรอิสระและปกครองตนเองและไม่ได้ขึ้นอยู่กับหน่วยงานท้องถิ่น เขาเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของวุฒิสภา

มีโรงยิมอยู่ที่มหาวิทยาลัย เครือข่ายแห่งหนึ่งมีไว้สำหรับลูกหลานของขุนนาง ส่วนอีกเครือข่ายหนึ่งมีไว้สำหรับลูกหลานของสามัญชน บทบาทอย่างมากในการสร้างมหาวิทยาลัย I.I. Shuvalov รับบทเป็นคนโปรดของ Elizabeth Petrovna - I. I. Shuvalov (1727-1797) ด้วยการสนับสนุนอย่างแข็งขันของเขาทำให้ M.V. Lomonosov ตระหนักถึงแผนการของเขา

พร้อมด้วยสถาบันการศึกษาสำหรับชนชั้นสูง เครือข่ายสถาบันการศึกษาทางศาสนาได้ขยายออกไปในประเทศ

เครือข่ายโรงเรียนมัธยมศึกษาค่อยๆ พัฒนาขึ้น ในช่วงทศวรรษที่ 1780 นับเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของประเทศที่มีการนำระบบการศึกษาสาธารณะมาใช้ ในจังหวัดเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและต่อมาในอีก 25 จังหวัดของประเทศมีการเปิดโรงเรียนรัฐบาลสองชั้นและสี่ชั้นเรียน ในตอนแรก เด็ก ๆ ได้รับการสอนให้อ่าน การเขียน การเขียน การวาดภาพ และกฎของพระเจ้า ประการที่สอง เพิ่มการสอนไวยากรณ์ เลขคณิต เรขาคณิต กลศาสตร์ ฟิสิกส์ ภูมิศาสตร์ ประวัติศาสตร์ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ และสถาปัตยกรรม

Catherine II พยายามนำระบบการศึกษาไปสู่ระดับยุโรป เธอต้องการให้คนใจกว้าง มีมนุษยธรรม และรู้แจ้งปรากฏในประเทศ และไม่เพียงแต่ในหมู่ขุนนางเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงชนชั้นอื่นๆ ด้วย เพื่อจุดประสงค์นี้ มีการวางแผนที่จะสร้างสถาบันการศึกษาแบบปิด - แยกสำหรับขุนนาง พ่อค้า และประชาชนทั่วไป การศึกษาควรจะดำเนินการบนพื้นฐานของหลักการของการศึกษา - ผ่านการโน้มน้าวใจโดยไม่มีการลงโทษหรือการบังคับ

สถาบันการศึกษาที่ปิดให้บริการส่วนใหญ่ปรากฏในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในปี พ.ศ. 2310 สถาบันได้เปิดขึ้น หญิงสาวผู้สูงศักดิ์(สถาบันสโมลนี่). เด็กผู้หญิงจากชนชั้นกระฎุมพีศึกษาที่นั่นเป็นกลุ่มๆ

ศาสตร์

Academy of Sciences ซึ่งมี 3 แผนก ได้แก่ ปรัชญา กายภาพ และประวัติศาสตร์ ยังคงเป็นศูนย์กลางของวิทยาศาสตร์รัสเซีย ในตอนแรก มีเพียงนักวิทยาศาสตร์ที่ได้รับเชิญจากต่างประเทศเท่านั้นที่เป็นสมาชิกของ Academy หลังจากการครอบครองของ Elizabeth Petrovna และการสิ้นสุดของการครอบงำของเยอรมันในชีวิตสาธารณะของประเทศในหลาย ๆ ด้าน สถานการณ์ใน Academy ก็เริ่มเปลี่ยนไป การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ก้าวไปข้างหน้าและนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียก็ปรากฏตัวขึ้นในหมู่นักวิทยาศาสตร์ ในช่วงปี ค.ศ. 1740-1750 บทบาทนำใน Academy เป็นของ Mikhail Vasilyevich Lomonosov

สำหรับวิทยาศาสตร์รัสเซีย Lomonosov กลายเป็นยุคทั้งหมด ดูเหมือนว่าไม่มีสาขาใดของความรู้ที่เขาจะไม่เจาะเข้าไปและที่ที่เขาจะไม่ทิ้งร่องรอยอันน่าทึ่งของเขาไว้ เขาสร้างห้องปฏิบัติการเคมีแห่งแรกในประวัติศาสตร์รัสเซีย มันเป็นช่วงซีรีย์ การทดลองทางเคมีเขาค้นพบกฎการอนุรักษ์สสารและการเคลื่อนที่ เขามีหน้าที่รับผิดชอบในการพัฒนาทฤษฎีอะตอม - โมเลกุลของโครงสร้างของสสาร นอกจากนี้เขายังอธิบายปรากฏการณ์ของการให้ความร้อนแก่ร่างกาย: ไม่ใช่แคลอรี่ในตำนานอย่างที่คิดไว้ก่อนหน้านี้ แต่เป็นการเคลื่อนไหวของอนุภาคในร่างกายที่ทำให้เกิดกระบวนการนี้ นักดาราศาสตร์เรียกโลโมโนซอฟว่าเป็นบิดาแห่งวิทยาศาสตร์ของพวกเขา เขาคือผู้ที่ถือเกียรติในการค้นพบบรรยากาศบนดาวศุกร์ Lomonosov ทำหน้าที่หลายอย่างในสาขาธรณีวิทยา แร่วิทยา เหมืองแร่ และภูมิศาสตร์ เขาให้เหตุผล ความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับรัสเซียตอนเหนือ เส้นทางทะเลซึ่งเรือแล่นไปตามท่าเรือทางตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศมาจนถึงทุกวันนี้

M.V. Lomonosov ไม่เคยเป็นนักวิทยาศาสตร์เก้าอี้นวม เขาได้รับผลลัพธ์อันน่าทึ่งในวิทยาศาสตร์ประยุกต์มากมายและค้นพบสิ่งที่มีความสำคัญในทางปฏิบัติหลายประการ ดังนั้นเขาจึงเกิดแนวคิดเรื่องสายล่อฟ้าที่ปกป้องผู้คนจากไฟฟ้าและฟ้าผ่าในชั้นบรรยากาศ เขาเป็นผู้ก่อตั้งอุตุนิยมวิทยาทางวิทยาศาสตร์ในประเทศ เขาทำงานมากในภาคการผลิต - ในการพัฒนาเครื่องลายครามแก้วสีใหม่ ๆ สร้างโมเสกซึ่งเขาสร้างภาพวาดอันงดงาม

M.V. Lomonosov เป็นอัจฉริยะไม่เพียงแต่ในสาขาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังเป็นนักมนุษยธรรมที่โดดเด่นอีกด้วย เขามีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการพัฒนาภาษาวรรณกรรมรัสเซียและกลายเป็นผู้เขียนไวยากรณ์ภาษารัสเซีย ผลงานบทกวีของเขา โดยเฉพาะบทกวีเพื่อเป็นเกียรติแก่เอลิซาเบธ

11strovny ซึ่งเป็นชัยชนะของอาวุธรัสเซีย เป็นแบบอย่างสำหรับนักเขียนหลายคนในศตวรรษที่ 18 ในที่สุด M.V. Lomonosov ก็พิสูจน์ตัวเองว่าเป็นนักประวัติศาสตร์ที่เก่งกาจ "โบราณ" ของเขา ประวัติศาสตร์รัสเซียเป็นบทความที่เต็มไปด้วยความภาคภูมิใจในประวัติศาสตร์ของโลกสลาฟ

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ความคิดทางเทคนิคยังก้าวไปข้างหน้า วิศวกรเครื่องทำความร้อน I. I. Polzunov (1728-1766) พัฒนาโครงการสำหรับเครื่องยนต์ไอน้ำสากล ช่างเครื่องที่เรียนรู้ด้วยตนเอง I.P. Kulibin (1735-1818) ได้คิดค้นกลไกต่างๆ มากมาย หนึ่งในนั้นคือนาฬิกา I.P. เขาเสนอโครงการสร้างสะพานโค้งเดียวข้ามแม่น้ำเนวาที่มีความยาวเกือบ 300 ม.

การสำรวจวิจัยกลายเป็นส่วนสำคัญของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ ถ้าเป็นคริสต์ศตวรรษที่ 17 เป็นศตวรรษแห่งการค้นพบอันยิ่งใหญ่ของรัสเซียทางตะวันออก จากนั้นคือศตวรรษที่ 18 กลายเป็นช่วงเวลาแห่งการวิจัยและพัฒนา พวกเขาสนใจในทุกสิ่ง - เส้นทางการสื่อสาร สภาพภูมิอากาศ ดินใต้ผิวดิน กระแสน้ำ โครงร่างทางภูมิศาสตร์ของทวีปยูเรเชียน ประชากร

ตั้งแต่ปี 1733 ถึง 1741 ด้วยการสนับสนุนของวุฒิสภา กองทัพเรือ และ Academy of Sciences การเดินทาง Kamchatka ครั้งที่สองของ V. Bering และ A. I. Chirikov เกิดขึ้นในระหว่างที่มีการค้นพบช่องแคบที่แยกอเมริกาจากเอเชียและตั้งชื่อตามผู้ค้นพบ - ช่องแคบแบริ่ง การสำรวจครั้งนี้ได้เปิดทางตะวันตกเฉียงเหนือของอเมริกาสู่โลกกว้าง สมาชิกของคณะสำรวจได้สำรวจและอธิบายชายฝั่งคัมชัตกา หมู่เกาะคูริลและอลูเชียน และทางตอนเหนือของญี่ปุ่น

การสำรวจยังถูกส่งไปยังไซบีเรียตอนใต้, ภูมิภาคโวลก้าตอนล่าง, เทือกเขาอูราลและเทือกเขาอูราล, บาชคีเรีย คอเคซัสเหนือสู่ไครเมีย สู่ทะเลสาบไบคาล

คณะสำรวจวิจัยพิเศษแล่นไปอลาสกา เนื้อหาของการสำรวจเหล่านี้ได้รับการตีพิมพ์อย่างกว้างขวางในรัสเซียและต่างประเทศ

วรรณคดีและศิลปะ

วรรณกรรมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 กลายเป็นคนฆราวาสมากขึ้นเรื่อยๆ โดยละทิ้งอิทธิพลของคริสตจักร ภาษาวรรณกรรมรัสเซียกำลังถูกสร้างขึ้นโดยปราศจากคำพูดของคริสตจักรเก่า ภาษาคริสตจักรสลาโวนิกยังคงอยู่เฉพาะในตำราทางศาสนาและการนมัสการเท่านั้น ประการแรก M.V. มีอิทธิพลอย่างมากต่อการปฏิรูปภาษา Lomonosov และต่อมาเป็นนักเขียนและนักประวัติศาสตร์ N.M. Karamzin (1766-1826) ซึ่ง Peter I. เขาสร้างงานร้อยแก้วและบทกวีแปลงานคลาสสิกของยุโรปโบราณและสมัยใหม่เป็นภาษารัสเซีย ในบรรดาผลงานแนวคลาสสิก ได้แก่ บทกวีของ M.V. Lomonosov และ V.K. Trediakovsky (1706-1768) รวมถึงโศกนาฏกรรมและคอเมดีของ A.P. Sumarokov (1717-1777) บิดาแห่งละครรัสเซีย

วรรณกรรมรัสเซียพัฒนาขึ้นอย่างรวดเร็ว และก่อนที่ลัทธิคลาสสิกจะมีเวลาเบ่งบาน มันก็ถูกแทนที่ด้วยรูปแบบใหม่ - ลัทธิซาบซึ้งซึ่งมีความสนใจ โลกภายในไม่ต้องกังวล ฮีโร่ที่โดดเด่นแต่ชาวเมืองและชาวนาธรรมดาๆ ตัวแทนที่โดดเด่นของเทรนด์นี้คือ N.M. Karamzin ซึ่งมีการอ่านเรื่องราว "ลิซ่าผู้น่าสงสารเกี่ยวกับประสบการณ์ความรักของหญิงสาวที่ถ่อมตัวซึ่งจบลงด้วยโศกนาฏกรรม" ได้ถูกอ่านไปทั่วรัสเซีย

ศตวรรษที่สิบแปด ยังไม่สิ้นสุด แต่หลักการของความสมจริงภายใต้สัญลักษณ์ของการมีอยู่ของวรรณกรรมของศตวรรษที่ 19 ทั้งหมดกำลังบุกรุกเข้าไปในวรรณคดีรัสเซียอย่างไม่ลดละ

รู้สึกได้ถึงแรงจูงใจที่สมจริง ผลงานบทกวี G.R. Derzhavin (1743-1816) ในบทละครของ D. I. Fonvizin (1745-1792) ภาพยนตร์ตลกของเขาเรื่อง “The Minor” นำมาสู่เวทีที่เป็นส่วนหนึ่งของชนชั้นสูงที่ไม่ต้องการนวัตกรรมใดๆ ความก้าวหน้าใดๆ และยึดติดกับความเป็นทาสและสิทธิพิเศษของมันอย่างเหนียวแน่น

ส่วนสำคัญของวัฒนธรรมรัสเซียคือ ศิลปะพื้นบ้าน- ในนิทานพื้นบ้านในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 สะท้อนเหตุการณ์และ วีรบุรุษพื้นบ้านในช่วงหลายปีที่ผ่านมา - Emelyan Pugachev และ Salavat Yulaev วีรบุรุษแห่งเหตุการณ์อันรุ่งโรจน์ในอดีตเช่น Bogdap Khmelnitsky และ Maxim Krivonos "คร่ำครวญของทาส" อันโด่งดังที่สร้างขึ้นในหมู่ประชาชนพูดถึงความเกลียดชังของคนธรรมดาที่เป็นทาส

อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่ยอดเยี่ยมหลายแห่งซึ่งเป็นการตกแต่งเมืองรัสเซียอย่างแท้จริงถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 18 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, Tsarskoe Selo, Pavlovsk, Peterhof คืออะไรซึ่งกลายเป็นความภาคภูมิใจของรัสเซียและผลงานสถาปัตยกรรมชิ้นเอกของโลก!

ชื่อ V.V. Rastrelli (1700-1771) ประติมากรชาวอิตาลีซึ่งทำงานในรัสเซียมีความเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของสไตล์บาร็อคในประเทศของเรา ในรูปแบบนี้เขาได้สร้างพระราชวังฤดูหนาวอันโด่งดังขึ้นมาไม่น้อย พระราชวังแคทเธอรีนใน Tsarskoe Selo อาคารที่ซับซ้อนของอาราม Smolny พระราชวัง Stroganov และอาคารอื่น ๆ ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ตามแบบบาโรก สถาปัตยกรรมแบบคลาสสิกได้เข้ามาสู่สถาปัตยกรรมรัสเซียด้วยสัดส่วนที่เข้มงวด เสาหินเรียวยาว ความยิ่งใหญ่ และความกลมกลืน ตัวแทนที่โดดเด่นของรูปแบบนี้คือสถาปนิกในราชสำนักของแคทเธอรีนที่ 2 ชาวสก็อต ชาลส์ คาเมรอน (ค.ศ. 1730 - 1812) เขาเป็นผู้เขียนชุดพระราชวังและอาคารสวนสาธารณะใน Pavlovsk ใกล้เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แกลเลอรีใน Tsarskoe Selo และอาคารอื่น ๆ

ที่มีชื่อเสียง สถาปนิกชาวอิตาลีก. กวาเรงกี (1744-1817) เขาคือผู้สร้างอาศรม, สถาบัน Smolny, อาคารแลกเปลี่ยน, พระราชวังอันงดงามใน Peterhof (พระบรมมหาราชวัง) และใน Tsarskoye Selo (พระราชวัง Alexander) ทุกคนที่ไปมอสโคว์ได้เห็นบ้าน Pashkov ที่สูงตระหง่านและโปร่งสบาย ( หอสมุดของรัฐในปัจจุบัน) ตรงข้ามเครมลินบนเนินเขา) นี่คือการสร้างสรรค์ของสถาปนิกชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ V.I. Bazhenov (1738-1799) เขาเป็นเจ้าของโครงการของ Grand Kremlin Palace ในมอสโกและปราสาท Mikhailovsky ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พระราชวังอิมพีเรียลในหมู่บ้าน Tsaritsyn ใกล้กรุงมอสโก อาคารอื่นๆ วี.ไอ. Bazhenov ได้รับเลือกเป็นศาสตราจารย์ของ Roman Academy และ สมาชิกเต็มโบโลญญา และ ฟลอเรนซ์ อะคาเดมีส์

M.F. Kazakov (1738-1812) ทิ้งมรดกทางสถาปัตยกรรมอันยาวนาน งานหลักของเขาคือการสร้างมหาวิทยาลัยมอสโกบน Mokhovaya อาคารโรงพยาบาล Golitsyn ในมอสโก (ปัจจุบันเป็นโรงพยาบาลเมืองที่ 1) สภาขุนนางในมอสโก (ปัจจุบันคือ Hall of Columns of the House of Unions) อื่น ๆ อาคารในมอสโก ตเวียร์ และเมืองอื่นๆ

ความภาคภูมิใจของสถาปัตยกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18 กลายเป็นผลงานของ I. E. Starov (1745-1808) ผลงานสร้างสรรค์ที่ดีที่สุดของเขาคือ Tauride Palace ของ G. A. Potemkin และ Trinity Cathedral ของ Alexander Nevsky Lavra ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ในช่วงทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษ การก่อสร้างอสังหาริมทรัพย์อันทรงพลังเริ่มขึ้นในรัสเซีย พัฒนาอย่างต่อเนื่องและ สถาปัตยกรรมไม้- ตัวอย่างที่เด่นชัดคือพระราชวัง Sheremetev ใน Ostankino ซึ่งสร้างโดยปรมาจารย์ชาวรัสเซีย P. I. Argunov, G. E. Dikushin และ A. F. Mironov

ภาพวาดของรัสเซียก็เจริญรุ่งเรืองเช่นกัน ความเจริญรุ่งเรืองนี้แสดงออกผ่านการเปลี่ยนแปลงที่เพิ่มขึ้นจากแบบแผนของการวาดภาพไอคอนไปสู่ผืนผ้าใบที่สมจริง ในศตวรรษที่ 18 ที่พัฒนา การวาดภาพบุคคล- A.P. Antropov ลูกชายของทหาร ศิลปิน I.P. Argunov และ F.S. Rokotov ผู้อพยพจากยูเครน D.G. Levitsky และ V.L. Borovikovsky ได้สร้างแกลเลอรีภาพเหมือนของกษัตริย์รัสเซีย รัฐบุรุษ, นายพล.

ภาพวาดประวัติศาสตร์ที่มีธีมในพระคัมภีร์ไบเบิลและรัสเซียโบราณก็ปรากฏขึ้นเช่นกัน จิตรกรรมประเภท- หัวข้อเรื่องชาวนากลายเป็นปรากฏการณ์ในยุคนี้ ศิลปิน I. A. Eremeev บนผืนผ้าใบของเขาแสดงให้เห็นชีวิตของคนทั่วไปชาวนา ภาพวาดในชีวิตประจำวันในธีมชาวนาถูกสร้างขึ้นโดยศิลปินทาส M. Shibanov

ส่วนหนึ่ง การพัฒนาทั่วไปศิลปะรัสเซียกลายเป็นประติมากรรมและดนตรี มันเป็นช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ในรัสเซียมีการเปลี่ยนจากประติมากรรมประยุกต์และประติมากรรมประดับไปเป็นประติมากรรมอนุสาวรีย์และภาพเหมือน ตัวอย่างแรกคือ Bronze Horseman ที่มีชื่อเสียง - อนุสาวรีย์ของ Peter I สร้างขึ้นตามคำแนะนำของ Catherine II โดยประติมากรชาวฝรั่งเศส E. M. Falconet (1716-1791) ในปี 1775 เช่นเดียวกับอนุสาวรีย์ Minin และ Pozharsky ในมอสโก ผู้เขียนซึ่งเป็นประติมากร I. P. Martos (1754-1835)

อีกทิศทางหนึ่งในประติมากรรมแสดงให้เห็นโดย F. I. Shubin (1740-1805) เขามาจากชาวนาปอมและเป็นเพื่อนของ M.V. สิ่วของเขาเป็นของรูปปั้นครึ่งตัวของ Catherine II, Paul I, Lomonosov, Rumyantsev, Suvorov, Potemkin

ในบรรดาบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมที่โดดเด่นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 นอกจากนี้ยังมีบุคคลที่น่าทึ่งของผู้ก่อตั้งโรงละครรัสเซีย F.G. Volkov (1729-1763) เขาเป็นบุตรชายของพ่อค้ายาโรสลัฟล์ เขากลายเป็นนักแสดงชาวรัสเซียคนแรกและเป็นผู้ก่อตั้งโรงละครแห่งชาติรัสเซีย ในตอนแรกเขาทำงานที่ Yaroslavl จากนั้นย้ายไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและก่อตั้งโรงละครมืออาชีพแห่งแรกที่นี่

ศิลปะดนตรียังคงถูกครอบงำโดยการเยี่ยมชมคณะโอเปร่าและบัลเล่ต์ แต่ถึงเวลาแล้วที่จะต้องได้รับการอนุมัติจากความสามารถดั้งเดิมของรัสเซีย นักแต่งเพลง I. E. Khandoshkin (1747-1804) เขียนเพลงของเขาสำหรับเครื่องดนตรีพื้นบ้านซึ่งยังมีการแสดงผลงานอยู่ ผู้สร้างการร้องเพลงประสานเสียงในโบสถ์ที่น่าทึ่งคือ D. S. Bortnyansky (1751-1825)

ชีวิตชาวรัสเซีย

การเปลี่ยนแปลงที่โดดเด่นที่สุดในชีวิตของประชากรเกิดขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มอสโก และอื่นๆ อีกมากมาย เมืองใหญ่ๆประเทศ. ปีเตอร์สเบิร์กบนเขื่อนพระราชวัง Nevsky Prospekt ขุนนางสร้างพระราชวังหรูหราสำหรับตนเองตามลำคลองและแม่น้ำที่ไหลลงสู่เนวา ริมฝั่งแม่น้ำเนวาประดับด้วยเขื่อนหินแกรนิต สิ่งนี้ทำตามคำแนะนำของ Catherine I ความคิดในการสร้างขัดแตะอันโด่งดังของ Summer Garden เป็นของเธอ

พระราชวังมีความร่ำรวยและสง่างาม ขุนนางพยายามทำให้ดูเหมือนจักรวรรดิ มีห้องโถงขนาดใหญ่ ห้องนั่งเล่นตกแต่งด้วยเฟอร์นิเจอร์ยุโรป และห้องพักที่สะดวกสบาย เตากระเบื้องในฤดูหนาวจะแผ่ความร้อนแห้งไปทั่วห้อง เทียนในโคมไฟระย้าและเชิงเทียนส่องสว่างในห้องทางเดินและทางเดินได้อย่างสมบูรณ์แบบ

ในพระราชวังเหล่านี้ลูกบอลดังฟ้าร้องและมีการจัดงานเลี้ยงรับรองในสังคมชั้นสูง ราคาของลูกบอลชื่อดังที่ G. A. Potemkin มอบให้ในวัง Tauride ของเขาเพื่อเป็นเกียรติแก่จักรพรรดินีมีราคาเท่าไหร่! แขกสามพันคน การแสดงของคณะนักร้องประสานเสียง บัลเล่ต์ การแสดงละครใบ้ แผนกต้อนรับในห้องโถงกลายเป็นสวนที่มีน้ำพุและซุ้มต้นไม้ดอก พร้อมร้องเพลงไนติงเกลสดและวัดที่มีรูปปั้นของแคทเธอรีน อาหารเย็นถึงตี 2 เต้นรำจนถึงเช้า ตะเกียง 140,000 ดวงและเทียน 20,000 เล่มส่องสว่างในการกระทำนี้

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กการดูแลร้านเสริมสวยของชนชั้นสูงกลายเป็นกระแสนิยม มีผู้ได้ยินสุนทรพจน์ภาษาฝรั่งเศสที่นี่ และมีการถกเถียงเกี่ยวกับการเมือง วรรณกรรม และศิลปะอย่างดุเดือด ดาราวรรณกรรมชาวรัสเซียเริ่มเปล่งประกายในร้านดังกล่าว

รถม้าเก๋ไก๋ขับผ่านคฤหาสน์หรูหราบนถนน Nevsky Prospekt เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยและชาวเมืองที่แต่งตัวเรียบร้อยเดินเล่น

มอสโกก็เปลี่ยนไปเช่นกัน แม้ว่าที่นี่จะไม่มีความเจริญรุ่งเรืองและมั่งคั่งเหมือนในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ขุนนางมอสโกก็ไม่ต้องการที่จะล้าหลังความต้องการในยุคนั้น หลักฐานก็สอดคล้องกัน การพัฒนาที่วุ่นวายของเมืองได้หยุดลงแล้ว แม้ว่าจะคลี่คลายลงแล้วก็ตาม

ขุนนางและพ่อค้าผู้ร่ำรวยมักสร้างบ้านประเภทคฤหาสน์สองและสามชั้นตามกฎแล้ว บ้านหลังนี้แยกจากถนน มีสวน สนามหญ้า และทางเดิน มันยืนอยู่ในส่วนลึกของพื้นที่ โดยมีตะแกรงเหล็กหรือโครงเหล็กกั้นรั้วไว้จากถนน มีเพียงปีกของอาคารด้านนอกเท่านั้นที่หันหน้าไปทางถนน เช่น คฤหาสน์ศตวรรษที่สิบแปด ยังคงมีการเก็บรักษาไว้มากมายในมอสโก

ถัดจากพวกเขามีบ้านของคนรวยคนอื่น ๆ - อาคารหินหรูหราพร้อมเสา มีห้องมากถึง 7-8 ห้อง ได้แก่ ห้องนั่งเล่น ห้องโซฟา ห้องนอน ห้องทำงาน ห้องเด็ก ห้องรับประทานอาหาร และห้องเต้นรำ ที่นี่ก็มีชุดเฟอร์นิเจอร์ที่เข้ามาเป็นแฟชั่นในสมัยนั้น ทั้งโซฟา และโซฟา ม้านั่งและโต๊ะที่โค่นหยาบไปหมดแล้ว เก้าอี้ อาร์มแชร์ โต๊ะหรูหราพร้อมขาโค้ง และชั้นวางหนังสือปรากฏขึ้น ผนังถูกปูด้วยวอลเปเปอร์

ในตอนเย็นเมืองต่างๆ ในรัสเซียหลายแห่งสว่างไสวด้วยตะเกียงที่ใช้น้ำมันกัญชาเผา ในใจกลางเมืองปูด้วยหินและมักทำด้วยไม้มีการวางทางเท้าเช่นเดียวกับในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

โรงพยาบาลเมืองปรากฏขึ้น บุคลากรทางการแพทย์ได้รับการฝึกอบรมในโรงเรียนโรงพยาบาลและโรงเรียนแพทย์ศัลยกรรม ในตอนท้ายของศตวรรษได้มีการสร้างระบบสถาบันการแพทย์ที่เป็นเอกภาพสำหรับประชากร แต่ละเมืองต่างจังหวัดจะต้องมีแพทย์ประจำการหนึ่งคนและใน เมืองเขต- แพทย์คนหนึ่ง ร้านขายยาเปิดแล้ว แน่นอนว่านี่เป็นเรื่องเล็กน้อยและไม่สำคัญสำหรับประเทศที่มีมูลค่าหลายล้านดอลลาร์อันกว้างใหญ่ โรงพยาบาลก็ถูกสร้างขึ้นโดยใช้กองทุนส่วนบุคคล สักพักคนรวยก็พากันเข้าเมือง

เมืองเล็ก ๆ ในรัสเซียเป็นเหมือนหมู่บ้านใหญ่มากกว่า นอกเหนือจากอาคารหินสองหรือสามหลัง บ้านที่เหลือยังเป็นบ้านไม้ ถนนที่ไม่ได้ปูด้วยหญ้า แอ่งน้ำหลังฝนตก และสิ่งสกปรกในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูใบไม้ผลิกลายเป็นส่วนสำคัญของเมืองเหล่านี้

ในเขตชานเมืองมีค่ายทหารซึ่งมีผู้มาใหม่จากโรงงานในท้องถิ่นและช่างฝีมือต่างๆอาศัยอยู่ ห้องเหล่านี้แคบ สกปรก และอับชื้นโดยมีเตียงสองชั้นแทนที่จะเป็นเตียง ในค่ายทหารดังกล่าว บางครั้งมีคนหลายสิบคนอาศัยอยู่ในห้องส่วนกลาง ครอบครัวก็อาศัยอยู่ที่นี่ด้วย ในเวลาต่อมาภายในค่ายทหารเริ่มถูกแยกออกจากกันด้วยฉากกั้น

เมืองและ ชีวิตในเมืองแน่นอนว่าด้วยนวัตกรรมที่มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาอารยธรรมโดยรวมของประเทศ ที่นี่เหมือนกับที่อื่น ความสำเร็จล่าสุดของยุโรปในด้านสถาปัตยกรรม การศึกษา การตรัสรู้ ไลฟ์สไตล์ เสื้อผ้า โภชนาการ นันทนาการ และความบันเทิงหยั่งรากลึก เมื่อรวมกับประเพณี ประเพณี และนิสัยเก่าแก่ของรัสเซีย พวกเขาได้กำหนดทิศทางหลักของชีวิต ประชากรรัสเซียศตวรรษที่สิบแปด

แต่นี่ไม่ได้หมายความว่านวัตกรรมจะเข้ามาครอบงำทั้งประเทศ ในทางตรงกันข้ามพวกเขาเน้นเฉพาะความซบเซาโดยทั่วไป อนุรักษนิยม และความยากจนของชีวิตชาวรัสเซีย

พื้นที่ขนาดใหญ่ของชีวิตรัสเซียยังคงอยู่นอกอารยธรรมเมือง - หมู่บ้านหมู่บ้านประชากรในชนบท ที่นี่เช่นเดียวกับในเมือง สภาพความเป็นอยู่และชีวิตประจำวันมีความแตกต่างกันมาก ในด้านหนึ่งส่วนหนึ่ง ประชากรในชนบทเป็นขุนนาง ภายหลังพระราชกฤษฎีกาว่าด้วยเสรีภาพของขุนนางและกฎบัตรขุนนางซึ่งปลดแอกขุนนางจากรัฐบังคับและ การรับราชการทหารซึ่งเป็นส่วนสำคัญของขุนนางที่ตั้งถิ่นฐานในที่ดิน ทำเกษตรกรรม และเริ่มจัดระเบียบชีวิตในชนบท

แน่นอนว่ามีความแตกต่างอย่างมากระหว่างตัวแทนของขุนนางในชนบท เจ้าของที่ดินที่ร่ำรวย เจ้าของดวงวิญญาณทาสนับหมื่นก็เป็นเรื่องหนึ่ง คนรวยเหล่านี้มีที่ดินอันหรูหราพร้อมบ้านน้ำแข็งอันงดงามที่สร้างขึ้นตามการออกแบบ สถาปนิกชื่อดัง- อีกประการหนึ่งคือชาวเลบานอนกลุ่มเล็กซึ่งเป็นเจ้าของเสิร์ฟหนึ่งโหลครึ่ง

อย่างไรก็ตาม ชนชั้นสูงส่วนใหญ่ยังเป็นเจ้าของที่ดินชนชั้นกลาง เจ้าของที่ดินในชนบท Chnoryans ดังกล่าวไม่ได้แยกออกจากชีวิตชาวนาด้วยกำแพงที่ผ่านไม่ได้ พวกเขาสื่อสารกับชาวนาอย่างต่อเนื่องและคนรับใช้จากชาวนาเหล่านั้นอาศัยอยู่ในที่ดินของพวกเขา อาจารย์และคนรับใช้ใช้เวลาหลายปีเคียงข้างกัน สัมผัสกับต้นกำเนิดของวัฒนธรรมพื้นบ้าน ประเพณี ประเพณี ความเชื่อเดียวกัน ได้รับการปฏิบัติโดยหมอคนเดียวกัน ดื่มเครื่องดื่มแบบเดียวกัน และนึ่งในโรงอาบน้ำด้วยไม้กวาดเบิร์ชอันเดียวกัน นอกจากนี้ ส่วนสำคัญของขุนนางเช่นนาง Prostakova ของ Fonvizin คือผู้ไม่รู้หนังสือหรือกึ่งรู้หนังสือ ที่ดินในชนบทของขุนนางเหล่านี้เป็นส่วนสำคัญของชีวิตในชนบทของรัสเซีย

นวัตกรรมใหม่ล่าสุดในชีวิตประจำวันเลี่ยงชีวิตชาวนา แค่ไม่ ที่สุดชาวนากลายเป็นคน พวกเขาสร้างกระท่อมที่ดีและสะอาดในหมู่บ้านที่มีเตาอบแบบดัตช์ ใช้ของใช้ในครัวเรือนใหม่ (จานและเฟอร์นิเจอร์) ซื้อเสื้อผ้าและรองเท้าคุณภาพดี และอาหารที่หลากหลาย

ประชากรหลักของเมืองนี้เป็นพ่อค้าและช่างฝีมือ ซึ่งประกอบอาชีพด้านการค้าและอุตสาหกรรมเป็นหลัก ในศตวรรษที่ 18 เมืองส่วนใหญ่ถูกสร้างขึ้นในเขตการค้าและอุตสาหกรรม (ถัดจากบางเมือง) โรงงานขนาดใหญ่หรืออยู่ในแหล่งการค้าที่สะดวกสบาย: ริมฝั่งแม่น้ำ ติดทางหลวงสายใหญ่มุ่งหน้าสู่เมืองหลวง)

พ่อค้าเป็นเจ้าของศูนย์การค้าซึ่งมีอยู่หลายสิบแห่งในเมือง ช่างฝีมือมีส่วนร่วมในการผลิตเสื้อผ้า รองเท้า อาหาร ของใช้ในครัวเรือนและสินค้าฟุ่มเฟือยในจำนวนเล็กน้อย เมื่อเข้าใกล้กลางศตวรรษที่ 18 วิถีชีวิตของเมืองในรัสเซียก็เปลี่ยนไปบ้างและมีประเพณีใหม่ ๆ เกิดขึ้นในชีวิตประจำวัน

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษ เมื่อพ่อค้าได้รับอนุญาตให้มีร้านค้าเป็นของตัวเองในบ้าน นิคมการค้าขนาดใหญ่พร้อมโกดังและร้านค้าก็ถูกสร้างขึ้น ซึ่งบางครั้งก็ครอบคลุมทั้งถนน พ่อค้าพยายามที่จะ "แข่งขัน" กับที่ดินอันสูงส่งที่อยู่ใกล้เคียงในแง่ของความสวยงามของอาคารของพวกเขา พ่อค้าที่ร่ำรวยที่สุดต่างหลงใหลใน "การแข่งขัน" ดังกล่าวจนพวกเขาเริ่มหุ้มและสร้างด้วยอิฐแดงซึ่งมีราคาแพงในเวลานั้น

ประชากรส่วนสำคัญของเมืองนี้คือทหาร ซึ่งมีราคาแพงมากสำหรับเมืองที่จะจัดหาให้ แต่พวกเขาได้นำความหลากหลายมาสู่ชีวิตในเมืองต่างจังหวัด พวกนักบวชก็มีอิทธิพลอย่างเห็นได้ชัด โดยเฉพาะนักบวชในโบสถ์ในเมืองจำนวนมาก ชาวนายังอาศัยอยู่ในเมืองเพื่อรับใช้ที่ดินในเมืองของเจ้าของหรือย้ายออกจากหมู่บ้านเพื่อค้นหาชีวิตที่ดีขึ้น

สถานที่สำคัญในอาชีพของประชากรในเมืองยังคงถูกครอบครองโดยการทำสวนและการเลี้ยงโคซึ่งกลายเป็นลักษณะทางการตลาด ชาวเมืองก็ขายสินค้าตามงานแสดงสินค้า ตัวงานตั้งอยู่ในจัตุรัสกลางเมืองถัดจากผู้พิพากษา (หลังสภาที่มีผู้ลงคะแนนเสียงหกคนในปี ค.ศ. 1775) และอาสนวิหาร

บ้านและอาคารอื่นๆ เกือบทั้งหมดทำด้วยไม้ ยกเว้นขุนนางที่ร่ำรวยที่สุดที่สามารถซื้อบ้านหินได้ อาคารที่อยู่อาศัยส่วนใหญ่มีความสูงไม่เกินสองชั้น การตกแต่งภายในประกอบด้วยห้องโถงใหญ่สำหรับรับแขก ห้องรับประทานอาหาร (รวมห้องโถง) ห้องนอน ห้องรับเลี้ยงเด็ก และห้องครัว บ้านในเมืองไม่มีเตาหมู่บ้าน แต่ถูกแทนที่ด้วยเตาดัตช์ขนาดกะทัดรัด (ตั้งชื่อตามความกะทัดรัดและการหุ้มกระเบื้องเซรามิกภายนอกซึ่งมาจากรัสเซียจากฮอลแลนด์) ประหยัดกว่าในปริมาณเชื้อเพลิงที่ใช้

หน้าต่างบ้านเริ่มกลายเป็นกระจก แทนที่ไมก้า (แร่ชั้นสีเหลือง) กระจก โคมไฟระย้าพร้อมเทียน เก้าอี้ อาร์มแชร์ และโซฟาปรากฏอยู่ในห้อง ถนนและทางเท้ากลางปูด้วยไม้ขนาดใหญ่ เมืองต่างจังหวัดเป็นก้อนหินอยู่แล้ว เจ้าของบ้านก็ดูแลสภาพทางเดินหน้าบ้านเอง ในเมืองใหญ่ก็มี ไฟถนนปรุงรสด้วยน้ำมันกัญชา นวัตกรรมสำคัญในช่วงปลายศตวรรษคือการเปิดโรงพยาบาล แม้ว่าจำนวนโรงพยาบาลจะตามหลังจำนวนประชากรในเมืองที่เติบโตอย่างรวดเร็วก็ตาม จำนวนห้องอาบน้ำสาธารณะเพิ่มขึ้นอย่างมาก

โดยปกติชาวเมืองจะรับประทานอาหารวันละสี่มื้อ ได้แก่ อาหารเช้า อาหารกลางวัน น้ำชายามบ่าย และอาหารเย็น ซึ่งสมาชิกทุกคนในครอบครัวมารวมตัวกัน อาหารประเภทขนมปัง ซีเรียล และผักเป็นส่วนใหญ่ เครื่องดื่มยอดนิยมคือ kvass ซึ่งมาแทนที่ชาสำหรับชาวเมืองส่วนใหญ่ สำหรับชนชั้นสูงในเมือง การรับประทานอาหารยุโรป (ส่วนใหญ่เป็นอาหารฝรั่งเศส) เป็นเรื่องปกติ ชาและกาแฟบนโต๊ะไม่ใช่เรื่องแปลก บ้านที่เจริญรุ่งเรืองใช้กาโลหะซึ่งมาจากฮอลแลนด์แล้ว มีตำนานตามที่ Peter ฉันนำกาโลหะจากฮอลแลนด์ไปยังรัสเซีย แต่ในความเป็นจริงแล้วกาโลหะปรากฏขึ้นครึ่งศตวรรษหลังจากการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิ และกาโลหะรัสเซียตัวแรกไม่ได้ผลิตใน Tula อย่างที่เชื่อกันทั่วไป แต่ในเทือกเขาอูราลในเมืองเล็ก ๆ ของซุกซุน (ปัจจุบันเป็นหมู่บ้านในภูมิภาคระดับการใช้งาน) ในเอกสารจากปี 1740 มีการกล่าวถึงกาโลหะกระป๋องทองแดงหนัก 16 ปอนด์ซึ่งผลิตที่โรงงานซุกซุนเป็นครั้งแรก นักประวัติศาสตร์พบการกล่าวถึงกาโลหะ Tula ครั้งแรกในปี 1746 เท่านั้น กาโลหะจะมีให้บริการแก่ประชากรจำนวนมากภายในกลางศตวรรษที่ 19 เท่านั้น

เป้า:

แสดงให้นักเรียนเห็นถึงลักษณะชีวิตของชนชั้นหลักของรัสเซียในศตวรรษที่ 18 ท่ามกลางภูมิหลังของช่วงเปลี่ยนผ่านในการพัฒนาประเทศ - การสลายของระบบศักดินาและการเกิดขึ้นของระบบทุนนิยม
บนพื้นฐานของเทคโนโลยีความร่วมมือ พัฒนาทักษะในการทำงานกับแหล่งข้อมูลหลัก เปรียบเทียบเนื้อหาและสรุปผล ร่างบทสรุปสนับสนุน และทำงานกับแนวคิด
เพื่อให้ความรู้เกี่ยวกับประเพณีวัฒนธรรมของรัสเซีย ปลูกฝังความรักต่อสิ่งสวยงามในชีวิต ความเคารพต่อคนทำงาน

ประเภทบทเรียน:รวมกันดื่มด่ำไปกับเรื่อง

แนวคิดพื้นฐาน:“สมบูรณาญาสิทธิราชย์ตรัสรู้” วัฒนธรรม ชนชั้น ขุนนาง ค่าเช่า
corvée, การเป็นทาส, มรดก, กิลด์, อสังหาริมทรัพย์, ความเป็นทาส, การผลิต

อุปกรณ์:

ผู้อ่านประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงศตวรรษที่ 18
A. Radishchev “การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก”
D. Fonvizin "นายพลจัตวา"
ปะทะ โปลิการ์ปอฟ ประวัติศาสตร์ศีลธรรมของรัสเซีย ตะวันออกหรือตะวันตก
อ. เทเรชเชนโก. ชีวิตของชาวรัสเซีย
บี. คราสโนเบฟ. บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 18
ฉันกำลังสำรวจโลก ประวัติศาสตร์แฟชั่น
เอ็ม. เซเมโนวา. เราเป็นชาวสลาฟ
การทำซ้ำโดยศิลปินแห่งศตวรรษที่ 18
งานดนตรีศตวรรษที่สิบแปด

วางแผน.

การแนะนำตัวของครู.
ตำแหน่งของขุนนางในรัสเซียในศตวรรษที่ 18

ชีวิตและชีวิตประจำวันของพระสงฆ์
ลักษณะเฉพาะของชีวิตพ่อค้า
คอสแซครัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18
ชนชั้นที่จ่ายภาษีหลักของรัสเซีย

ออกกำลังกาย.พิสูจน์ว่าตำแหน่งของชนชั้นของรัสเซียในศตวรรษที่ 18 มีการเปลี่ยนแปลงเมื่อเทียบกับศตวรรษที่ 17 และสิ่งนี้แสดงออกอย่างไร
ในการตอบคำถามนักเรียนแต่ละคนจะได้รับแบบสอบถามซึ่งจะต้องกรอกเมื่อจบบทเรียนและทำบันทึกสนับสนุนที่บ้าน - โครงการและปกป้องมัน

บุคคลเปลี่ยนแปลงและเพื่อที่จะเข้าใจตรรกะของการกระทำของผู้คนในอดีตเราต้องจินตนาการว่าพวกเขาใช้ชีวิตอย่างไรโลกแบบไหนที่ล้อมรอบพวกเขาความคิดเกี่ยวกับชีวิตของพวกเขาคืออะไรหน้าที่ราชการของพวกเขา ศุลกากร เสื้อผ้า; เหตุใดพวกเขาจึงทำเช่นนี้ไม่ใช่อย่างอื่น
ด้วยเหตุนี้ ความรู้ทางประวัติศาสตร์จึงถือเป็นการศึกษาชีวิตและประเพณี ในเวลาเดียวกัน ชีวิตประจำวันถือเป็นวิถีชีวิตปกติในรูปแบบการปฏิบัติจริง และศีลธรรมถือเป็นธรรมเนียมซึ่งเป็นวิถีชีวิตทางสังคม L.N. Tolstoy เชื่อว่าหากไม่มีความรู้เกี่ยวกับชีวิตที่เรียบง่าย หากไม่เข้าใจรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ ก็จะไม่เข้าใจประวัติศาสตร์

มักจะอยู่เบื้องหลังเหตุการณ์ต่างๆ
และเบื้องหลังความวุ่นวายของวัน
เราจำสมัยโบราณของเราไม่ได้
เราลืมเธอได้แล้ว
และอย่างน้อยก็คุ้นเคยมากขึ้น
เรากำลังบินไปดวงจันทร์
มารำลึกถึงประเพณีของรัสเซียกันเถอะ
มารำลึกถึงวันเก่าๆของเรากัน

วันนี้เราจะไปที่พิพิธภัณฑ์ชีวิตและประเพณีของประชากรรัสเซียในศตวรรษที่ 18
การจัดแสดงในพิพิธภัณฑ์จะช่วยเราบอกเกี่ยวกับสิ่งนี้: เอกสารจากศตวรรษที่ 18 ภาพวาด ของใช้ในครัวเรือน สถาปัตยกรรม
ชีวิตและศีลธรรมของประชากรแตกต่างกัน อะไรเป็นตัวกำหนดสิ่งนี้?
เมื่อถึงศตวรรษที่ 18 ที่ดินได้ก่อตัวขึ้น อสังหาริมทรัพย์คืออะไร? รัสเซียมีชั้นเรียนอะไรบ้างในช่วงเวลานี้?

ออกกำลังกาย.พิสูจน์ว่าชีวิตของชนชั้นเปลี่ยนไปเมื่อเทียบกับศตวรรษที่ 17
เอกสารแบบสำรวจที่เป็นส่วนตัวมากขึ้นจะช่วยในเรื่องนี้ คุณจะใช้สื่อการสอนสำหรับโครงงานสำหรับบทเรียนถัดไป
พิพิธภัณฑ์จัดแสดงเอกสาร “ใบรับรองขุนนาง”
จำได้ไหมว่าใครปกครองในรัสเซียในเวลานี้?
นักประวัติศาสตร์เรียกว่าอะไร นโยบายภายในประเทศแคทเธอรีนที่ 2?
เหตุใดขุนนางจึงเป็นกระดูกสันหลังของระบอบเผด็จการ? ชีวิตของขุนนางเป็นอย่างไร?
1) เรื่องเล่าเกี่ยวกับ สังคมชั้นสูงและขุนนางประจำจังหวัด
กำลังเล่นดนตรี บ็อคเครินี "มินูเอต"

นักศึกษาพูดคุยเกี่ยวกับสังคมชั้นสูง การศึกษาที่สถาบัน Smolny การพักผ่อน โภชนาการ และชนชั้นสูงประจำจังหวัด

สังคมชั้นสูง ขุนนาง.

การเป็นเจ้าของทรัพย์สินมากขึ้นหมายถึงศักดิ์ศรีที่มากขึ้น ตำแหน่งสูงในลำดับชั้นทางสังคม สมาชิกของชนชั้นเจ้าของพยายามแสดงความมั่งคั่งของตน การใช้ชีวิตแบบเกียจคร้านและ “พฤติกรรมสาธิต” นั้น คุณสมบัติที่สำคัญที่สุด"ชั้นเรียนพักผ่อน" ความปรารถนาที่จะเกียจคร้านทำให้เกิดทั้งหลักศีลธรรมและกฎเกณฑ์แห่งการปฏิบัติ ชั้นบนของขุนนางซึ่งเศษโบยาร์ที่เหลืออยู่จมน้ำเป็นตัวแทนของการรวมตัวกันของตัวแทนของโบยาร์ลำดับวงศ์ตระกูล (Golitsyns, Dolgorukies, Sheremetevs) ขุนนางประจำจังหวัด(Ordin - Nashchekin), "ขุนนางผู้น่าสงสาร" และชั้น "ต่ำกว่าขุนนาง" (Naryshkins, Lopukhins), การรับใช้ (Kurbatov, Ershov)), ชาวต่างชาติ (Shafirov, Yaguzhinsky, Minikh) โดย องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ชั้นบนของขุนนางมีความหลากหลายมาก - รวมถึงผู้ให้บริการจากรัฐมอสโก, จากฝูงตาตาร์, ชาวคอเคเซียน, จากโปแลนด์, เยอรมัน, ลิทัวเนีย ฯลฯ เราสามารถประยุกต์ใช้กับวิวัฒนาการของศีลธรรมของสังคมชั้นสูงได้ ลักษณะของ V. Klyuchevsky: “...ทหารปืนใหญ่ Petrine และหลังจากนั้นไม่นานนักเดินเรือก็กลายเป็น Petimer ของ Elizabethan (สุภาพบุรุษสังคมชั้นสูง) และ Petimer ภายใต้ Catherine II ก็กลายเป็นบ้าน จดหมาย (นักเขียน) ซึ่ง ปลายศตวรรษก็กลายเป็นนักคิดอิสระ...; ผ่านช่วงเวลาแห่งการพัฒนาในช่วงศตวรรษที่ 18 ตำแหน่งของชนชั้นนี้ในสังคมขึ้นอยู่กับความอยุติธรรมทางการเมืองและสวมมงกุฎด้วยความเกียจคร้านทางสังคม จากมือของครู Sexton บุคคลในชั้นเรียนนี้ตกไปอยู่ในมือของครูสอนพิเศษชาวฝรั่งเศสสำเร็จการศึกษาใน โรงละครอิตาลีหรือร้านอาหารฝรั่งเศส นำแนวคิดที่ได้มาไปใช้ในห้องนั่งเล่นของเมืองหลวงและสิ้นสุดวันเวลาของเขาในมอสโกหรือสำนักงานในชนบทโดยมีวอลแตร์อยู่ในมือ... ในตะวันตก ต่างประเทศ พวกเขามองว่าเขาเป็นชาวตาตาร์ที่ปลอมตัว และในรัสเซีย พวกเขามองว่าเขาเป็นชาวฝรั่งเศสที่บังเอิญเกิดที่รัสเซีย” อย่างไรก็ตาม "ความเกียจคร้าน" ในประวัติศาสตร์ศีลธรรมของรัสเซียไม่ได้ไร้ผล - ด้วยเหตุนี้ มารยาทที่ดีระดับของวัฒนธรรมเพิ่มขึ้น ในสังคมชั้นสูง บุคคลผู้มีเกียรติจำเป็นต้องเข้าใจรายละเอียดปลีกย่อยของคุณภาพอาหาร เครื่องดื่ม เครื่องแต่งกาย ... "สิ่งนี้มีผลกระทบต่อวิถีชีวิตและการเลี้ยงดู การพัฒนาความสามารถด้านสุนทรียภาพดังกล่าวต้องใช้เวลา ความพยายาม และความต้องการจากสุภาพบุรุษผู้สูงศักดิ์ เมื่อนำมารวมกันทั้งหมดจะนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงชีวิตว่างๆ ของเขาไปสู่การแสวงหาความลับของการดำเนินชีวิตที่ดีอย่างขยันขันแข็ง ด้วยเหตุนี้ การจัดงานเลี้ยงสังสรรค์ งานฉลอง และงานเลี้ยงราคาแพง และการแจกของขวัญ ตัวอย่างเช่นเราสามารถอ้างอิงชิ้นส่วนจากชีวิตของเจ้าชาย G. Potemkin คนโปรดของ Catherine II เพื่อเป็นเกียรติแก่ราชินี เขาได้จัดวันหยุดที่พระราชวัง Tauride วงดนตรีที่มีนักดนตรี 300 คนแสดงดนตรี พระราชวังสว่างไสวด้วยโคมไฟ 140,000 ดวงและเทียนขี้ผึ้ง 20,000 เล่ม หลังจากดูละครตลกฝรั่งเศสสองเรื่องและบัลเล่ต์สองเรื่อง บอลก็เริ่มขึ้น จากนั้นอาหารเย็นก็เสิร์ฟบนโต๊ะ 42 โต๊ะ เต็มไปด้วยอาหารเครื่องเงินและเครื่องลายครามพร้อมอาหารเลิศรส บอลกินเวลาจนถึงเช้า ค่าใช้จ่ายวันหยุดทั้งหมดตามการประมาณการแบบอนุรักษ์นิยมคือ 200,000 รูเบิล ในช่วงรัชสมัยของแคทเธอรีนที่ 2 ความหรูหราฟุ่มเฟือยมีความแข็งแกร่งมากจนจักรพรรดินีออกพระราชกฤษฎีกาว่าจะเดินทางอย่างไรและไปที่ไหน สองชั้นแรก (ตามตารางอันดับ) นั่งรถไฟที่มีสองยอด; เกรด 3,4,5 - ในรถไฟเท่านั้น เกรด 6-8 – สี่เท่า; หัวหน้าเจ้าหน้าที่ - เป็นคู่; ผู้ที่ไม่มียศนายทหาร - บนหลังม้า ลวดลายของทหารราบก็แตกต่างกันไปตามระดับของเจ้านายของพวกเขา และศีลธรรมในสังคมชั้นสูงนั้น ถ้ามีใครมาเยี่ยมขุนนางในรถม้าและเสื้อผ้าที่ไม่เหมาะสมกับตำแหน่งของเขา ก็จะไม่ต้อนรับเขาเลย แล้วพวกเขาก็แสดงอาการตำหนิและขุ่นเคือง ในปี ค.ศ. 1763 ตามความคิดริเริ่มของ Catherine II ได้มีการจัดตั้งคณะกรรมการการศึกษาสาธารณะขึ้นโดย I. Betskoy เมื่อพูดถึงโครงการพวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับการให้ความรู้แก่ผู้คน "สายพันธุ์ใหม่" ชื่อหมายถึงการศึกษาของเด็กผู้หญิงด้วยจิตวิญญาณของ "ความเป็นอยู่ที่ดี" มารยาทและความสุภาพทางโลกการพัฒนาสติปัญญาของพวกเขาการก่อตัวของตัวละคร ในปี ค.ศ. 1764 สมาคมการศึกษาของ Noble Maidens ก่อตั้งขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สถาบันการศึกษาตั้งอยู่ในอาณาเขตของ Resurrection Monastery ซึ่งก่อนหน้านี้เป็นที่ตั้งของ Resin Yard จึงได้เริ่มเรียกสถาบันใหม่นี้ว่า สถาบันสโมลนี่- เป็นสถาบันการศึกษาแบบปิดสำหรับเด็กผู้หญิงจากตระกูลผู้มีสิทธิพิเศษของขุนนางผู้สูงศักดิ์ สถาบันได้มอบหมายให้นักเรียน 200 คน อายุตั้งแต่ 6 ถึง 18 ปี ในปี ค.ศ. 1765 ภายใต้เขามีการเปิดแผนกสำหรับเด็กผู้หญิงชนชั้นกลาง สาวๆก็เตรียมตัวให้พร้อม ชีวิตทางสังคมรักษานิสัยแห่งความฟุ่มเฟือย: ตัวอย่างเช่นเปลี่ยนผ้าปูโต๊ะบนโต๊ะในแต่ละมื้อและเสิร์ฟเครื่องเงิน สถาบันถูกปิด ตลอดระยะเวลาการศึกษา ครอบครัวได้มอบลูกสาวให้กับสภาการศึกษาซึ่งจัดการกิจการของสโมลนี
ความทรงจำของผู้หญิง Smolyanka ได้รับการเก็บรักษาไว้ (เทคนิคการสร้างละคร)

“กิจวัตรประจำวันนั้นเข้มงวด เวลาเจ็ดโมงเช้าก็มีเสียงปลุกดังขึ้นในหอพัก นักเรียนอาบน้ำแต่งตัวและแต่งกายด้วยชุดออกกำลังกาย จากนั้นจึงสวดมนต์แยกกันในแต่ละชั้นเรียน หลังจากนั้นทุกคนก็ไปเล่นยิมนาสติก เมื่อเวลาประมาณ 8 โมงเช้าผู้หญิง Smolensk รวมตัวกันเพื่อสวดมนต์ครั้งใหญ่ซึ่งจัดขึ้นต่อหน้าหัวหน้าสถานประกอบการและผู้ตรวจสอบที่ปฏิบัติหน้าที่ หลังจากสวดมนต์เสร็จ ทุกคนก็ไปที่ห้องรับประทานอาหาร โดยจะเสิร์ฟชาร้อน นม ขนมปังขาวพร้อมเนย แฮม และเนื้อ
บทเรียนเริ่มเวลา 9.00 น. และใช้เวลาสามชั่วโมงโดยพัก 10 นาที
เวลา 12.00 น. รับประทานอาหารเช้าและสวดมนต์ หลังจากนั้นผู้หญิง Smolensk ก็ไปเดินเล่น บ่ายสองถึงห้าโมงเย็นก็มีเรียนในชั้นเรียนอีกครั้ง ตามด้วยอาหารกลางวันและพักผ่อนครึ่งชั่วโมง ตั้งแต่หกโมงถึงแปดโมงเย็น เตรียมการบ้าน เสิร์ฟน้ำชายามเย็นตอนแปดโมง และนักเรียนไปทำธุระเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง เราเข้านอนเวลา 21.00 น.”พวกเขาสอนภาษารัสเซียตั้งแต่อายุ 6 ถึง 9 ปี ภาษาฝรั่งเศส, เลขคณิต , วาดภาพ , เย็บปักถักร้อย , เต้นรำ , ดนตรี เด็กผู้หญิงอายุ 9 ถึง 11 ปีอ่านหนังสือเกี่ยวกับศีลธรรมและประวัติศาสตร์พวกเขาได้รับการสอนให้เย็บชุดสำหรับตัวเองและถักถุงน่อง สถาบันสอนกวีนิพนธ์ ร้องเพลง และเล่นดนตรี เครื่องดนตรีทรงแนะนำตราประจำตระกูลและสถาปัตยกรรม ในโรงเรียนมัธยมปลาย มีชั้นเรียนแนะนำการบัญชีที่บ้าน: การบันทึกค่าใช้จ่าย การคำนวณทางธุรกิจ ในสองชั้นเรียนสุดท้าย เด็กผู้หญิงได้รับทักษะทางสังคม โดย วันอาทิตย์จัดงานบอลโดยมีพ่อแม่ ญาติ และสุภาพบุรุษได้รับเชิญ พวกเขาเฝ้าดูในสโมลนี

ชีวิตวรรณกรรม

สังคม อ่านนิตยสาร มีละครเป็นของตัวเอง

ขุนนางประจำจังหวัด.

ในการเล่าเรื่องเกี่ยวกับขุนนางประจำจังหวัดจะใช้เทคนิคการแสดงละครตามบทละคร "Brigadier" ของ D. Fonvizin
D. Fonvizin "นายพลจัตวา"
หนังตลกเขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2312 นายพลจัตวาเป็นยศทหารที่สูงกว่าพันเอกและต่ำกว่านายพลซึ่งมีอยู่ในกองทัพรัสเซียในศตวรรษที่ 18 ที่ปรึกษาคือตำแหน่งของเจ้าหน้าที่
“ลูกชาย. จันทร์แปร์! อย่าตื่นเต้น!
นายพลจัตวา. ใช่คำแรกพระเจ้ารู้ฉันไม่เข้าใจ
นายพลจัตวา. ...ปล่อยให้ Ivanushka พูดตามที่เขาต้องการ ฉันจะพูดอะไรได้บ้าง? การเรียนรู้คือแสงสว่าง ความไม่รู้คือความมืด

ที่ปรึกษา. แน่นอนแม่! ผู้ที่พระเจ้าทรงเปิดเผยจดหมายนี้ พระคุณของพระองค์ส่องมายังเขา ขอบคุณพระเจ้า นี่ไม่ใช่สมัยเก่า เรามีคนที่รู้หนังสือกี่คน? เมื่อก่อนคนที่เขียนภาษารัสเซียได้ดีรู้ไวยากรณ์ แต่ตอนนี้ไม่มีใครรู้แล้ว
ไม่รู้จักเธอ แต่ทุกคนเขียน
นายพลจัตวา. ทำไมล่ะ แม่สื่อ ไวยากรณ์? ฉันอยู่โดยไม่มีเธอจนกระทั่งฉันอายุ 60 และฉันก็มีลูกด้วย ตอนนี้ Ivanushka อายุมากกว่า 20 ปีแล้ว และเขา - ในช่วงเวลาที่เหมาะสมที่จะพูด และที่เลวร้ายที่สุดก็คือการเงียบ - และไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับไวยากรณ์เลย
นายพลจัตวา. แน่นอนว่าไม่จำเป็นต้องใช้ไวยากรณ์ ก่อนจะเริ่มสอนคุณยังต้องซื้อมันก่อน คุณจะต้องจ่ายเงินแปดฮริฟเนียเพื่อซื้อมัน แต่ไม่ว่าคุณจะเรียนรู้มันหรือไม่ก็ตาม พระเจ้าก็รู้

ที่ปรึกษา. ให้ตายเถอะ ถ้าไวยากรณ์จำเป็นสำหรับสิ่งใด โดยเฉพาะในหมู่บ้าน อย่างน้อยที่สุดในเมืองฉันก็ฉีกอันหนึ่งเป็น papillotes (กระดาษสำหรับม้วนผม)
ลูกชาย. ฉันเห็นด้วยกับสิ่งนี้ แล้วไวยากรณ์ล่ะ! ตัวฉันเองได้เขียน billedou (บันทึกความรัก) นับพันฉบับ และสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าแสงสว่าง จิตวิญญาณของฉัน ลาก่อน ma reine (อำลา ราชินีของฉัน) สามารถพูดได้โดยไม่ต้องดูไวยากรณ์ ที่ปรึกษา. สามีของฉันเป็นสายสั่งซื้อ ฉันอาศัยอยู่กับเขาในหมู่บ้านมาหลายปีแล้ว เพื่อนบ้านของเราทุกคนเป็นคนโง่เขลา เป็นสัตว์เดรัจฉานที่นั่งอยู่ในบ้าน กอดภรรยาของตน และภรรยาของพวกเขา - ฮ่าฮ่าฮ่า - ภรรยาของพวกเขายังไม่รู้ว่านี่คือความพิการ (ทันสมัยชุดตอนเช้า
) และพวกเขาคิดว่าเป็นไปได้ที่จะอยู่ในโลกนี้ด้วยชุดคลุมครึ่งตัว (เสื้อคลุมธรรมดา) จิตวิญญาณของฉัน พวกเขาไม่คิดอะไรมากไปกว่าของใช้บนโต๊ะอาหาร หมูเส้นตรง...
ลูกชาย. แหม่ม! บอกฉันสิคุณใช้เวลาของคุณอย่างไร?

ที่ปรึกษา. จิตวิญญาณของฉัน ฉันกำลังจะตายด้วยความเบื่อหน่าย และถ้าไม่ได้นั่งข้างโถส้วมสามชั่วโมงในตอนเช้า ฉันก็บอกได้เลยว่าฉันคงตายอยู่แล้ว สิ่งเดียวที่ฉันหายใจได้คือพวกเขามักจะส่งหมวกจากมอสโกมาให้ฉัน ซึ่งฉันก็สวมศีรษะเป็นระยะๆ ลูกชาย. ในความคิดของฉัน ลูกไม้และผมบลอนด์ประกอบกันเป็นหัวการตกแต่งที่ดีที่สุด
- คนอวดรู้คิดว่านี่เป็นเรื่องไร้สาระ และควรตกแต่งศีรษะด้านใน ไม่ใช่ด้านนอก ช่างว่างเปล่า! มารเห็นสิ่งที่ซ่อนอยู่หรือไม่? แต่ทุกคนมองเห็นภายนอก” ชีวิตและชีวิตประจำวันของขุนนางในจังหวัดบิดเบี้ยวอย่างมากและอยู่ในรูปแบบที่น่าเกลียดภายใต้อิทธิพลของการเป็นทาส V. Klyuchevsky เขียนเกี่ยวกับสิ่งนี้:“ องค์ประกอบที่กัดกร่อนที่สุดของความแปลกแยกซึ่งกันและกันในชั้นเรียนคือประกอบด้วยทาสและทาสชาวนา... ทุกชนชั้นในสังคมไม่มากก็น้อยไม่ว่าทางตรงหรือทางอ้อมมีส่วนร่วมในบาปของการเป็นทาสในป้อมปราการแห่งใดแห่งหนึ่ง ... แต่สิทธินี้มีผลเสียอย่างยิ่งต่อ ตำแหน่งทางสังคมและการศึกษาทางการเมืองของชนชั้นเจ้าของที่ดิน”

ทาสมีอิทธิพลอย่างมากต่อขุนนางประจำจังหวัด ซึ่งในที่ดินของพวกเขาทำหน้าที่เป็นเจ้าของทาส ดังนั้นศีลธรรมอันดุเดือดของพวกเขาจึงมีศีลธรรมเป็นพิเศษ การเปลี่ยนแปลงของ Peter I ทะลุทะลวงเหมือนรังสีเข้าไปในจังหวัด ขุนนางประจำจังหวัดไม่ค่อยคุ้นเคยกับความรู้สึกมีเกียรติส่วนตัว ที่จุดสูงสุดของชนชั้นสูง มีความรู้สึกถึงเกียรติของครอบครัวที่พัฒนาไปอย่างมาก แคทเธอรีนที่ 2 อธิบายว่าขุนนางไม่ใช่หน้าที่ แต่เป็นตำแหน่งกิตติมศักดิ์การยอมรับการบริการของรัฐ แต่เจ้าของที่ดินบางคนลงนามในเอกสารของตนโดยมียศเป็น "ขี้ข้า" ของศาล
สิ่งนี้ทำให้ศีลธรรมของขุนนางเสียโฉมและทำให้พวกเขาอับอายในฐานะปัจเจกบุคคล ที่ดินอันสูงส่งนี้เป็นโลกใบเล็กที่ค่อนข้างปิดและสมบูรณ์ ขึ้นอยู่กับความประสงค์ของเจ้าของที่ดิน ใน อสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งความขัดแย้งหลักของกระบวนการทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ในยุคของการล่มสลายของความเป็นทาสและการเกิดขึ้นของความสัมพันธ์ชนชั้นกระฎุมพีถูกเปิดเผย อย่างไรก็ตาม ชนชั้นสูงประจำจังหวัดมีผู้มีการศึกษาเพียงไม่กี่คน ส่วนใหญ่มีศีลธรรมแบบกึ่งป่าเถื่อน ใน "บันทึก" เจ้าชาย P. Dolgoruky เขียนว่า: "ชีวิตของเจ้าของที่ดินในหมู่บ้านต่างๆ เป็นชีวิตที่ไร้พืชพรรณ น่าเบื่อ และสิ้นหวัง โดยมีข้อยกเว้นน้อยมาก ในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาวจะมีการล่าสัตว์ ตลอดทั้งปี - วอดก้า; ไม่มีหนังสือ ไม่มีหนังสือพิมพ์ ความไม่รู้นั้นไม่อาจจินตนาการได้"

2) คริสตจักรเป็นเจ้าของที่ดินรายใหญ่ ตัวอย่างเช่น Alexander Nevsky Lavra มีวิญญาณชาย 25,000 คน อาราม Belozersky มีวิญญาณ 22,000 คน
เสียงเพลงฮาเลลูยาดังขึ้น ภาพวาด "อาหารอาราม" และอื่น ๆ ปรากฏขึ้น นักเรียนพูดคุยเกี่ยวกับชีวิตของนักบวช

พระสงฆ์.

จากจุดเริ่มต้นของสังคมมนุษย์ ความต้องการความศรัทธาได้เข้ามามีบทบาททางศาสนา และเพื่อสนองความต้องการดังกล่าว สถาบันทางสังคมของนักบวชจึงเกิดขึ้นพร้อมกับตำรา พิธีกรรม และพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ ความขัดแย้งของชีวิตชาวรัสเซียทิ้งร่องรอยไว้ที่ศีลธรรมของนักบวชออร์โธดอกซ์ - ในหมู่พวกเขานักบวช "ผิวขาว" (พระสังฆราช, มหานคร, อาร์คบิชอป) และ "ผิวดำ" (พระสงฆ์) โดดเด่น
เมื่อต้นศตวรรษที่ 17 นักบวชชาวรัสเซียตื้นตันใจกับความมั่นใจในตนเองทางศาสนา โดยถือว่าตนเองเป็นเจ้าของและผู้ดูแลความจริงของคริสเตียนแต่เพียงผู้เดียว ซึ่งเป็นนิกายออร์โธดอกซ์ที่บริสุทธิ์ อารมณ์ที่โดดเด่นคือ Orthodox Rus' มีทุกสิ่งที่ผู้ศรัทธาต้องการ ไม่มีอะไรเหลือให้เธอเรียนรู้ ตำแหน่งพระสงฆ์ในคริสต์ศตวรรษที่ 18 มันได้รับการปรับปรุงเนื่องจากปริมาณของสิทธิ์และสิทธิพิเศษในชั้นเรียนเพิ่มขึ้น เอลิซาเบธทรงยกเลิกหน้าที่ตามธรรมชาติสุดท้ายที่ตกอยู่กับพระสงฆ์ แคทเธอรีนที่ 2 ในปี ค.ศ. 1764 ปลดปล่อยเขาจากการขู่กรรโชกเพื่อสนับสนุนเจ้าหน้าที่สังฆมณฑลในปี พ.ศ. 2310 ห้ามลงโทษทางร่างกายของนักบวชในปี พ.ศ. 2314 - มัคนายกตามคำตัดสินของศาลวิญญาณและในปี 1801 ตามคำพิพากษาของศาลฆราวาส ปรับปรุงแล้ว สถานการณ์ทางการเงินพระสงฆ์ ระดับวัฒนธรรมและการศึกษาเพิ่มขึ้น สิ่งนี้เพิ่มความสำคัญของพระสงฆ์ในสายตาของประชากร ผลกระทบด้านสุนทรียภาพมาจากความงามของวัดวาอาราม คำพูดและการเทศนามีบทบาทสำคัญในการเสริมสร้างศีลธรรม Metropolitan Platon - ลำดับชั้นของศตวรรษที่ 18 เขาโดดเด่นด้วยคารมคมคายอันงดงาม อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ 18 ศีลธรรม เช่น ความเมาสุรา ความเสเพล และความไม่ซื่อสัตย์ยังคงมีอยู่

3) ทำงานกับเอกสาร “ใบรับรองจดหมายถึงเมือง”
เพลง “คนเร่ขาย” และเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของพ่อค้าเสียง

นักเรียนกรอกตาราง

พ่อค้า.

คุณธรรมของชนชั้นพ่อค้ามีระบุไว้ในบันทึกของชาวต่างชาติ ข้อบังคับของหัวหน้าผู้พิพากษาปี 1721 ประชากรในเมืองถูกแบ่งออกเป็นสองกิลด์ กลุ่มแรกประกอบด้วย “นายธนาคาร พ่อค้าผู้สูงศักดิ์... กิลด์ที่สองรวมถึงผู้ที่ขายสินค้าเล็กๆ น้อยๆ และของใช้ด้วง... หมวดที่สามซึ่งไม่เรียกว่ากิลด์ รวมถึงคนงานและคนงานรับจ้างด้วย รูปแบบสุดท้ายของชนชั้นพ่อค้าเสร็จสมบูรณ์พร้อมกับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2328 “ใบรับรองสิทธิและผลประโยชน์ของเมืองต่างๆ ของจักรวรรดิรัสเซีย” ศาสนาและความปรารถนาที่จะค้นหาพระคุณในชีวิตนิรันดร์ผ่านการปฏิบัติตามพระบัญญัติในชีวิตทางโลกก็มีบทบาทในการปรับปรุงศีลธรรมของพ่อค้าเช่นกัน ดังที่กล่าวไว้โดยพ่อค้าชาวมอสโกผู้โด่งดัง N.P. 17 มีนาคม พ.ศ. 2318 แถลงการณ์ของแคทเธอรีนที่ 2 เกี่ยวกับการก่อตั้งสมาคมการค้า สมาชิกซึ่งขึ้นอยู่กับทุนที่ประกาศโดยพ่อค้าแต่ละราย - "ตามมโนธรรม" ข้อบังคับเมือง พ.ศ. 2328 รวมพ่อค้าที่มีทุนเกินหมื่น รูเบิลถึงกิลด์แรก ด้วยเงินทุน 5 - 10,000 ไปที่กิลด์ที่สอง ด้วยทุน 1 - 5 พัน - ถึงที่สาม (ในปี พ.ศ. 2404 กิลด์ที่สามถูกยกเลิกอย่างเป็นทางการ) พ่อค้าของทั้งสามกิลด์ได้รับการยกเว้นจากการเกณฑ์ทหารตามธรรมชาติ และกิลด์ที่ 1 และ 2 ได้รับการยกเว้นจากการลงโทษทางร่างกาย ด้วยเหตุนี้ ปิรามิดทางสังคมของชนชั้นพ่อค้าจึงมีส่วนบนที่บางมากในรูปแบบของชั้นเล็กๆ ของกิลด์แรก พ่อค้ากิลด์ที่มีขนบธรรมเนียมที่แปลกประหลาด พ่อค้าอยู่ภายใต้แรงกดดันจากรัฐบาลที่ไม่แน่นอน พวกเขาต้องจ่ายสินบนจากเสมียนที่ละโมบ พ่อค้าที่ร่ำรวยรีบลงทะเบียนลูกชายของตนเข้ารับราชการเพื่อที่พวกเขาจะได้รับตำแหน่งขุนนางที่ตอนนี้มีอยู่ วิถีชีวิตของพ่อค้าแห่งศตวรรษที่ 18 สามารถอธิบายได้ดังต่อไปนี้ ความฝันสูงสุดของเขาคือ “มีม้าอ้วน มีเมียอ้วน มีเบียร์แรงๆ มีแสงสว่าง มีโรงอาบน้ำ และสวนอยู่ในบ้านของเขาเอง ดังนั้นเขาจึงพยายามหากำไรให้ได้มากที่สุด ไม่เช่นนั้นความฝันจะไม่เป็นจริง พ่อค้าตื่นแต่เช้ามาที่ร้านในฤดูหนาวที่มีแสงแรกของดวงอาทิตย์ และในฤดูร้อนเวลาหกโมงเช้า เขาเปิดมันขึ้นมา นั่งลงที่โต๊ะและดื่มเหล้าหรือชากับเพื่อนและลูกค้า จากนั้นจึงลงไปทำธุรกิจ จากนั้นความสำเร็จในการค้าขายขึ้นอยู่กับความสามารถในการดึงดูดผู้ซื้อมาสู่ตัวเองและเอาชนะเขาให้ห่างจากเพื่อนบ้าน เมื่อผู้ซื้อเข้าไปในร้าน พ่อค้าก็พอใจเขาในหลายๆ ด้าน โดยพยายามขายสินค้าในราคาที่สูงเกินไป การปฏิบัติต่อผู้ซื้อขึ้นอยู่กับชั้นเรียนของเขา - พวกเขาไม่ได้ยืนทำพิธีร่วมกับชาวนา, พวกเขาปฏิบัติต่อเขาด้วยความคุ้นเคย, พวกเขาโค้งคำนับบุคคลสำคัญและทำให้เขาพอใจในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้, พวกเขาแสดงความรู้แก่นักบวช " พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์“และความศักดิ์สิทธิ์ ในวันชื่อของเขาและภรรยาถ้ามี ความสัมพันธ์ที่ดี(และบังเอิญว่าพ่อค้าขี้เมาและโหดเหี้ยมเตะท้องภรรยาที่ตั้งครรภ์ของเขา) เขาจัดงานเลี้ยงอาหารค่ำและบางครั้งก็มีงานเต้นรำที่หรูหรา ที่งานเต้นรำ การเต้นรำของคนหนุ่มสาว ผู้สูงอายุเล่นแมลงวัน ปิเกต์และบอสตัน พ่อค้าสูงวัยกินอาหาร และในระหว่างการสนทนาสั้นๆ พยักหน้าที่ประดับด้วยไข่มุกและเพชร ในมื้อเย็นแขกจะดื่มมากเพื่อสุขภาพของเจ้าบ้าน แขกมักจะทำลายจานซึ่งบ่งบอกถึงทัศนคติที่เป็นมิตรต่อเจ้าบ้าน พ่อค้าหลายรายเมาสุรา หนึ่งสัปดาห์ถูกกำหนดไว้สำหรับ "การดื่มสุราเล็กน้อย" และสูงสุดหนึ่งเดือนสำหรับการดื่มสุรา "มาก" เราไม่ควรคิดว่าพ่อค้าทุกคนชั่งน้ำหนัก แย่งชิง และปล้นผู้ซื้อ นอกจากนี้ยังมีคนดีที่ให้ความสำคัญกับเกียรติของพวกเขาด้วย
4) เพลง "At Petrushka's" และเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของเสียงคอสแซค
ครูใช้รูปภาพที่อุทิศให้กับชีวิตของคอสแซค

ประวัติศาสตร์คอสแซค

จุดเริ่มต้นของการก่อตัวของชุมชนคอซแซคมักมีสาเหตุมาจากปลายศตวรรษที่ 15 ปัญหามีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของคอสแซค สาเหตุหลักประการหนึ่งที่สิ่งนี้เกิดขึ้นคือชาวนา ทาส และชาวเมืองหนีออกจากใจกลางรัสเซีย เนื่องจากการกดขี่ศักดินาที่เข้มแข็งขึ้น พื้นฐานของเศรษฐกิจคอซแซคคือการประมงและการปรับปรุงพันธุ์วัว รายได้จากการรณรงค์ไปยังชายฝั่งของคนดำและ ทะเลอาซอฟไปยังแม่น้ำโวลก้าและทะเลแคสเปียน ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 ที่ดินบนดอนเริ่มมีความสำคัญเป็นเงื่อนไขหลักในการดำเนินชีวิตทางเศรษฐกิจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกฎบัตรปี 1793 รัฐจึงโอนที่ดิน สังคมคอซแซคเพื่อประโยชน์ใช้สอยชั่วนิรันดร์และยกทัพมาสู่สังคมเพื่อใช้อย่างเดียวกัน หมู่บ้านคอซแซคซึ่งพวกคอสแซคได้รับเป็นหุ้น พื้นที่ของการตั้งถิ่นฐานของคอซแซคเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซีย แต่อยู่ในตำแหน่งพิเศษโดยมีบทบาทเป็นเขตกันชนระหว่างที่ดินของรัฐและดินแดนใกล้เคียงของไครเมียคานาเตะซึ่งเป็นข้าราชบริพารที่ขึ้นอยู่กับจักรวรรดิออตโตมัน, โนไก Horde และ Kalmyk taishas (เจ้าชาย) รัฐบาลซาร์ไม่สามารถรักษากองทัพในภาคใต้ได้อย่างต่อเนื่อง วิธีแก้ปัญหาคือดึงดูดคอสแซคให้มาใช้บริการสาธารณะ ในตอนแรกการบริการไม่เป็นระบบ แต่ในรัชสมัยของมิคาอิล Fedorovich หมู่บ้านคอซแซคได้รวมตัวกันและรวมตัวกันเป็นองค์กรทหารเดียว - กองทัพดอนซึ่งสมาชิกเริ่มได้รับเงินเดือนประจำปีเป็นเงิน ขนมปัง ไวน์ ผ้า ดินปืน ตะกั่ว อาวุธ ฯลฯ พวกอาตามันได้รับของขวัญราคาแพงและเงินจำนวนหนึ่งเป็นระยะนอกเหนือจากเงินเดือนในนามของกษัตริย์ รัฐบาลได้มอบสิทธิประโยชน์หลายประการ ดังนั้นในปี 1615 “สำหรับการบริการ การเดินทางไปตามถนน การดูแลการขนส่ง” ดอนคอสแซคได้รับเสรีภาพในการค้าขาย สำหรับ องค์กรทางสังคมโดดเด่นด้วย: เสรีภาพส่วนบุคคล ความเท่าเทียมกันทางสังคม ประชาธิปไตยในการตัดสินใจ รวมกับวินัยที่เข้มงวด และความสามัคคีในการบังคับบัญชาในการนำไปปฏิบัติ รูปแบบการจัดองค์กรทางทหาร การเมือง และสังคม คือ กองทัพ วงกลมใช้อำนาจนิติบัญญัติสูงสุด - การประชุมของคอสแซคที่เต็มเปี่ยมจากแม่น้ำทั้งหมด อำนาจบริหารเป็นของทหารอาตามันซึ่งได้รับเลือกจากวงกลม กฎของวงกลมมีผลผูกพันกับทุกคน บทบาทหลักในการตัดสินใจเป็นของคอสแซคเก่า
เมื่อองค์กรชั้นเรียนของคอสแซคพัฒนาขึ้นความสนใจก็แยกออกจากผลประโยชน์ของชนชั้นอื่น - ไม่เพียง แต่คนชั้นสูงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวนาจำนวนมากด้วย จนกระทั่งกลางศตวรรษที่ 17 ความสัมพันธ์ระหว่างคอสแซคและรัสเซียมีความคล้ายคลึงกับความสัมพันธ์ระหว่าง รัฐอิสระ- ในเรื่องความสัมพันธ์ระหว่างประเทศคอสแซคได้รับคำแนะนำจากผลประโยชน์ของตนเองซึ่งไม่ตรงกับแผนการของมอสโกเสมอไป ความสัมพันธ์กับประชากรพื้นเมืองแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับสถานการณ์ ชาวคอสแซคให้ความสำคัญกับอิสรภาพและความเป็นอิสระของพวกเขา อย่างไรก็ตามดอนและภูมิภาคอื่น ๆ ของการตั้งถิ่นฐานคอซแซคไม่ใช่สวรรค์สำหรับผู้ลี้ภัยเนื่องจากคอสแซคไม่ได้เป็นตัวแทนของมวลที่เป็นเนื้อเดียวกัน คอสแซคผู้มั่งคั่งจับกลุ่มกันรอบอาตามันและหัวหน้าคนงาน ในมือของพวกเขามีปศุสัตว์การประมงคันไถและของทหารส่วนใหญ่ตกอยู่กับพวกเขา แตกต่างอย่างมากจากพวกเขาคือ golutvennye Cossacks ผู้มาใหม่ซึ่งมักทำงานให้กับชาวบ้านที่ดีเพื่อจ้าง ชีวิตประจำวันปกติของ Zaporozhye Cossacks มีดังนี้:
“ พวกคอสแซคลุกขึ้นยืนเมื่อพระอาทิตย์ขึ้นล้างตัว น้ำเย็นอธิษฐานต่อพระเจ้าและหลังจากสวดมนต์สักพักก็นั่งลงที่โต๊ะเพื่อรับประทานอาหารเช้าร้อนๆ ชาวคอสแซคใช้เวลาตั้งแต่เช้าถึงเที่ยงแตกต่างกัน: บางคนขี่ม้า, บางคนตรวจสอบอาวุธของพวกเขา, บางคนฝึกการยิง, บางคนซ่อมเสื้อผ้าของพวกเขาและบางคนก็นอนตะแคง, พองตัวจากเปล - จมูกอุ่น, พูดคุยเกี่ยวกับของพวกเขาเอง หาประโยชน์ในสงคราม ฟังเรื่องราวของผู้อื่น และวางแผนสำหรับการรณรงค์ใหม่ เมื่อเวลา 12.00 น. แม่ครัวก็ตีหม้อน้ำและคอซแซคก็รีบไปที่คุเรนเพื่อทานอาหารเย็น เมื่อเข้าไปในคูเรนพวกคอสแซคก็พบอาหาร: โจ๊กข้าวสาลีผสมกับแป้งข้าวไรย์เปรี้ยว, หมู,
hominy ชีส ปลา ฯลฯ เครื่องดื่ม: วอดก้า, น้ำผึ้ง, เบียร์, มันบด, เหล้า โดยใช้เวลาตั้งแต่มื้อเที่ยงถึงมื้อเย็นในกิจกรรมเดียวกัน ตอนเย็นเรากินข้าวเย็น สวดมนต์ และเข้านอน คนอื่น ๆ รวมตัวกันเป็นกลุ่มเล็ก ๆ และสนุกสนาน: พวกเขาเล่นคอบซ่า, ฉาบ, หนังสัตว์, เป่าโซปิลกัสแล้วเต้นทันที ส่วนคนอื่นๆ ก็ร้องเพลงโดยไม่มีดนตรีหรือการเต้นรำ คนที่สี่รวมตัวกันที่มุมของคุเรนและเล่นไพ่ด้วยเทียนที่จุดไฟ ผู้แพ้ถูกหน้าผากลาก; เล่นลูกเต๋า...”
มีการเฉลิมฉลองวันหยุดสำคัญอย่างเคร่งขรึม ดอนคอสแซคให้ความสำคัญกับชีวิตครอบครัวมากและปฏิบัติต่อคนที่แต่งงานแล้วด้วยความเคารพ คุณธรรมประกอบด้วยความเคารพต่อผู้เฒ่า นิสัยร่าเริง สติปัญญาดี ไหวพริบ และการแก้แค้นศัตรูอย่างไร้ความปราณี
ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 รัฐบาลเริ่มทำลายเสรีภาพและสิทธิพิเศษของคอซแซคที่เป็นอันตรายบางอย่าง ห้ามมิให้รับสมาชิกใหม่เข้าสู่กองทัพคอซแซค เรียกร้องให้ส่งผู้ลี้ภัยส่งผู้ร้ายข้ามแดน และยกเลิกการเลือกตั้งผู้บัญชาการทหาร คอสแซคค่อยๆกลายเป็นชั้นเรียนทหารปิด มันมาอยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐบาล ในศตวรรษที่ 18 รัฐบาลดึงดูดคอสแซคให้ไปรับใช้นอกพื้นที่ของตนมากขึ้น ถิ่นที่อยู่ถาวร- อนุมัติการรับราชการทหารถาวรแล้ว ในภูมิภาคคอซแซค การแบ่งชนชั้นได้รับการรวมเข้าด้วยกัน และการถือครองที่ดินส่วนบุคคลที่อยู่ด้านบนสุดนั้นถูกต้องตามกฎหมายในรูปแบบของทุนส่วนตัว ดังนั้นตลอดการดำรงอยู่คอสแซคจึงเปลี่ยนจากสังคมเสรีไปสู่ชนชั้นทหารปิด คอสแซคเป็นองค์ประกอบที่สำคัญของมลรัฐรัสเซียทั้งหมด ซึ่งเป็นผู้นำด้านวัฒนธรรมและภาษารัสเซียในเขตชานเมืองของรัสเซีย ไม่เพียงแต่หลักการของความเสมอภาคและภราดรภาพเท่านั้นที่ทำงานอยู่ในนั้น แต่ยังมีข้อขัดแย้งกันอย่างรุนแรงระหว่างชั้นบนและชั้นล่างพร้อมกับผลที่ตามมาทั้งหมด

คอสแซค

ประเพณีของคอสแซคซึ่งมีส่วนสำคัญในการปกป้องปิตุภูมิของเราจากศัตรูภายนอกนั้นแปลกประหลาดมาก เพื่อให้เข้าใจถึงประเพณีของคอสแซคจำเป็นต้องรู้ที่มาของพวกเขา สภาพความเป็นอยู่ที่โหดร้ายและโหดร้ายยังกำหนดศีลธรรมบางประการด้วย
จุดเริ่มต้นของการก่อตัวของชุมชนคอซแซคมักมีสาเหตุมาจากศตวรรษที่ 15 นักวิจัย แตกต่างกัน ตอบคำถามว่าคอสแซคคืออะไร - ชนชั้น, สัญชาติ, ผู้คน, กลุ่มชาติพันธุ์หรือรัฐใดรัฐหนึ่งของชาวรัสเซีย ในชุดกฎบัตร โดยเฉพาะอย่างยิ่งกฎบัตรปี 1739 รัฐโอนที่ดินไปยังสังคมคอซแซคเพื่อการใช้งานชั่วนิรันดร์ และสังคมหรือกองทหารได้โอนที่ดินเหล่านั้นไปยังหมู่บ้านคอซแซคเพื่อใช้ดังกล่าว เมื่อองค์กรชั้นเรียนของคอสแซคพัฒนาขึ้นความสนใจก็แยกออกจากผลประโยชน์ของชนชั้นอื่น - ไม่เพียง แต่คนชั้นสูงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวนาจำนวนมากด้วย ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 รัฐบาลเริ่มกำจัดเสรีภาพบางอย่าง: ห้ามมิให้รับคนใหม่, เรียกร้องให้ส่งผู้ลี้ภัยข้ามแดน, และยกเลิกการเลือกตั้งผู้บัญชาการทหาร ในศตวรรษที่ 18 คอสแซคกลายเป็นชนชั้นทหารปิด คอสแซคไม่ใช่มวลที่เป็นเนื้อเดียวกัน คอสแซคผู้มั่งคั่งรวมตัวกันรอบ ๆ อาตามัน ในมือของพวกเขาส่วนใหญ่เป็นปศุสัตว์ การประมง และคันไถ พวกเขาได้รับของริบส่วนใหญ่จากสงคราม Golutven Cossacks ผู้มาใหม่แตกต่างอย่างมากจากพวกเขา สงครามเพื่อคอซแซคมีความจำเป็นพอๆ กับปีกของนก เหมือนน้ำสำหรับปลา เขาไม่ได้กลัวสงครามมากนัก แต่รักมันและสนใจที่จะตายในการต่อสู้เหมือนอัศวินตัวจริง ดังนั้นคอซแซคจึงมีลักษณะผสมผสานระหว่างคุณธรรมและความชั่วร้าย ความเห็นอกเห็นใจ ความเอื้ออาทร ความเสียสละ ความเรียบง่ายในชีวิตประจำวัน ความซื่อสัตย์ แต่ในทางกลับกัน - การโอ้อวด, ความขี้เล่น, ความเกียจคร้านและความประมาท, ความมึนเมา ชีวิตประจำวันปกติของ Zaporozhye Cossacks พัฒนาขึ้นดังนี้: “ พวกคอสแซคลุกขึ้นยืนเมื่อพระอาทิตย์ขึ้นล้างตัวด้วยน้ำเย็นสวดภาวนาต่อพระเจ้าและหลังจากสวดมนต์หลังจากนั้นครู่หนึ่งก็นั่งลงที่โต๊ะเพื่อรับประทานอาหารเช้าร้อนๆ ชาวคอสแซคใช้เวลาตั้งแต่เช้าถึงเที่ยงแตกต่างกัน: บางคนขี่ม้า, บางคนตรวจสอบอาวุธของพวกเขา, บางคนฝึกการยิง, บางคนซ่อมเสื้อผ้าของพวกเขาและบางคนก็นอนตะแคง, พองตัวจากเปล - จมูกอุ่น, พูดคุยเกี่ยวกับของพวกเขาเอง หาประโยชน์ในสงคราม ฟังเรื่องราวของผู้อื่น และวางแผนสำหรับการรณรงค์ใหม่ เมื่อเวลา 12.00 น. แม่ครัวก็ตีหม้อต้มน้ำและคอซแซคก็รีบไปที่คุเรนเพื่อทานอาหารเย็น เมื่อเข้าไปในคุเรนคอสแซคพบอาหาร: โจ๊กข้าวสาลีผสมกับแป้งข้าวไรย์เปรี้ยว, หมู, โฮมินี, เฟต้าชีส, ปลา ฯลฯ ; เครื่องดื่ม: วอดก้า, น้ำผึ้ง, เบียร์, มันบด, เหล้า โดยใช้เวลาตั้งแต่มื้อเที่ยงถึงมื้อเย็นในกิจกรรมเดียวกัน ตอนเย็นเรากินข้าวเย็น สวดมนต์ และเข้านอน คนอื่น ๆ รวมตัวกันเป็นกลุ่มเล็ก ๆ และสนุกสนาน: พวกเขาเล่นคอบซ่า, ฉาบ, หนังสัตว์, เป่าโซปิลกัสแล้วเต้นทันที ส่วนคนอื่นๆ ก็ร้องเพลงโดยไม่มีดนตรีหรือการเต้นรำ คนที่สี่รวมตัวกันที่มุมของคุเรนและเล่นไพ่ด้วยเทียนที่จุดไฟ ผู้แพ้ถูกหน้าผากลาก; เล่นลูกเต๋า”
มีการเฉลิมฉลองวันหยุดสำคัญอย่างเคร่งขรึม ดอนคอสแซคให้ความสำคัญกับชีวิตครอบครัวมากและปฏิบัติต่อคนที่แต่งงานแล้วด้วยความเคารพ คุณธรรม คือ ความเคารพต่อผู้อาวุโส นิสัยร่าเริง สติปัญญาดี ไหวพริบ แก้แค้นศัตรูอย่างไร้ความปราณี

5) ชาวนาเป็นชนชั้นที่ต้องจ่ายภาษีหลักในรัสเซีย
กำลังเล่นเพลง "Luchinushka"
เทคนิคการแสดงละคร: A. Radishchev “การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก”

ชีวิตของชาวนา.

A.N. Radishchev “การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก” ลิวบานี.
“...ไม่กี่ก้าวจากถนนฉันเห็นชาวนากำลังไถนา มันเป็นช่วงเวลาที่อากาศร้อน ฉันดูนาฬิกาของฉัน - สี่สิบนาทีแรก ฉันออกเดินทางเมื่อวันเสาร์ วันนี้เป็นวันหยุด ชาวนาไถนาอย่างระมัดระวัง แน่นอนว่า Niva ไม่ใช่ของอาจารย์
ผู้เชี่ยวชาญ. พระเจ้าช่วยคุณ (ฉันเข้าหาชาวนา) พระเจ้าช่วย
ชาวนา. ขอบคุณครับอาจารย์ (เขาสลัดโคลเตอร์ออกแล้วย้ายคันไถไปที่ร่องใหม่)
ผู้เชี่ยวชาญ. คุณไม่มีเวลาทำงานทั้งสัปดาห์ ทำไมคุณไม่หยุดทำงานแม้ในวันอาทิตย์ และแม้กระทั่งในช่วงที่อากาศร้อนอบอ้าวของวันล่ะ?
ชาวนา. ในหนึ่งสัปดาห์มีหกวัน อาจารย์ และเราไปคอร์เวหกครั้งต่อสัปดาห์ ใช่แล้ว ตอนเย็นเราจะนำหญ้าแห้งที่เหลืออยู่ในป่าไปที่ลานบ้านของนายถ้าอากาศดี และผู้หญิงและเด็กผู้หญิงก็ออกไปเดินเล่นในวันหยุดในป่าเพื่อเก็บเห็ดและผลเบอร์รี่
ผู้เชี่ยวชาญ. ครอบครัวของคุณใหญ่แค่ไหน?
ชาวนา. ลูกชายสามคนและลูกสาวสามคน ตัวแรกอายุสิบปี
ผู้เชี่ยวชาญ. คุณจะหาขนมปังได้อย่างไรถ้าคุณมีวันหยุดฟรีเท่านั้น?
ชาวนา. ไม่ใช่แค่วันหยุด แต่กลางคืนเป็นของเรา ถ้าน้องเราไม่ขี้เกียจก็ไม่อดตาย คุณจะเห็นว่ามีม้าตัวหนึ่งกำลังพักอยู่ และเมื่อมันเหนื่อยฉันจะไปรับอีกตัวหนึ่ง ผู้เชี่ยวชาญ. นี่เป็นวิธีที่คุณทำงานให้กับเจ้านายของคุณหรือไม่?ชาวนา. ไม่ครับ มันจะเป็นบาปถ้าทำงานแบบเดียวกัน บนที่ดินอันอุดมสมบูรณ์ของเขามีมือหนึ่งร้อยมือสำหรับหนึ่งปาก และฉันมีสองมือสำหรับเจ็ดปาก คุณเองก็รู้จักพู่กัน ใช่ แม้ว่าคุณจะขยายเวลาออกไปทำงานของสุภาพบุรุษ พวกเขาจะไม่กล่าวคำขอบคุณ นายจะไม่จ่ายค่าคำบรรยาย เขาจะไม่ยอมให้แกะผู้ ผ้าผืนผ้าใบ ไก่ หรือเนย ไม่ว่าจะเป็นเพื่อให้น้องชายของเราอยู่ เหมือนกับที่อาจารย์ถอนตัวจากชาวนา จริงอยู่ที่บางครั้งสุภาพบุรุษที่ดีก็ใช้เงินมากกว่า 3 รูเบิลต่อจิตวิญญาณ แต่มีอะไรดีกว่าcorvée ปัจจุบันยังมีความเชื่อกันว่าหมู่บ้านแจก...ให้เช่า และเราเรียกสิ่งนี้ว่าการให้ด้วยหัวของคุณ ทหารรับจ้างที่เปลือยเปล่าถลกหนังผู้ชาย สม่ำเสมอ
เวลาที่ดีที่สุด
ไม่ทิ้งเรา ในฤดูหนาวเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ขับรถหรือทำงานในเมือง ทำงานให้เขาเพื่อที่เขาจะจ่ายตามใจเรา สิ่งประดิษฐ์ที่โหดร้ายที่สุดคือการให้ชาวนาของคุณทำงานเพื่อคนอื่น
ท่านอาจารย์...กฎหมายห้ามทรมานคน
ชาวนา. ทรมาน? จริงหรือเปล่า; แต่ฉันคิดว่านายท่านคงจะไม่อยากเข้าไปในผิวหนังของฉัน

คนไถนาควบคุมม้าของเขาและเริ่มร่องใหม่”
บทสนทนาของอาจารย์ในข้อนี้
เสวนาในเอกสาร “จากวารสารเจ้าของที่ดิน”

ภาพวาดโดย Atkins, Shibanov, Ermenev เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของชาวนา

ครูตรวจสอบแบบสอบถาม สรุปผล และทบทวนบทเรียน
การเดินทางของเราสิ้นสุดลงแล้ว เสียงเหมือนมาซูร์ก้าเลย
ชาวเมืองร่วมเฉลิมฉลองของขุนนาง ในวันราชาภิเษก ผู้คนจะได้รับการดื่มเบียร์ พาย ทุ่งหญ้า และการแสดงดอกไม้ไฟ ในปี ค.ศ. 1756 โรงละครถูกสร้างขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - "โรงละครแห่งจักรวรรดิรัสเซีย" นักแสดงผู้กำกับและผู้จัดงานคนแรก Fyodor Volkov ถือเป็น "บิดา" ของโรงละครรัสเซีย โรงละครได้เข้าสู่ชีวิตของชาวมอสโกอย่างมั่นคง โฆษณาโรงละครได้รับการตีพิมพ์ใน Moskovskie Vedomosti แต่ละฉบับ 30 ธันวาคม พ.ศ. 2323 โรงละคร Petrovsky (ตั้งชื่อตามถนน) เปิดแล้ว โรงละครแห่งนี้สร้างโดย Maddox ในปี ค.ศ. 1783 บน Taganka เขาได้สร้าง voxal (จาก English Woux-Hall) ซึ่งเป็นโรงละครฤดูร้อนสำหรับละครตลกและละครตลกขนาดเล็ก
งานเฉลิมฉลองพื้นบ้าน– ปีใหม่ มาสเลนิทซา; มีละครสัตว์ ม้าหมุน และคูหาต่างๆ
ชาวนาไม่มีเวลาว่าง ในเวลาว่างจากงาน พวกเขามักจะทำงานบ้านหรือไปโบสถ์บ่อยที่สุด ในช่วงวันหยุดฤดูหนาวเราขี่ม้าจากภูเขา ในวันคริสต์มาสอีฟ - ตั้งแต่คริสต์มาสจนถึง Epiphany - พวกเขาร้องเพลงและเต้นรำเป็นวงกลม

โภชนาการ.

โภชนาการของประชากรหลักของรัสเซียในศตวรรษที่ 18 ยังคงเป็นแบบดั้งเดิม ขณะนี้ประชากรในเมืองที่ร่ำรวยและปานกลางมีนวัตกรรมใหม่บนโต๊ะ: ไส้กรอกและไส้กรอก, zrazy, สลัด, ไส้กรอก, เนื้อทอด ถูกละเมิดหลักการหลัก

ระบบอาหารพรี-เพทริน “แยกส่วน” หากก่อนหน้านี้ซากนกหรือหมูทั้งตัวถูกย่างด้วยการถ่มน้ำลายตอนนี้เนื้อก็ถูกตัดเป็นชิ้น ๆ ซึ่งใช้เตาและกระทะทอดเป็นครั้งแรก การปรุงอาหารตะวันตกเป็นที่นิยมในหมู่ขุนนาง เชฟชาวฝรั่งเศส Olivier คิดค้นสูตรสลัดขึ้นมา การปฏิบัติตามแฟชั่นตะวันตกในด้านอาหารนำไปสู่ความจริงที่ว่าขุนนางกินอาหารรัสเซียธรรมดาที่บ้าน ซุปกะหล่ำปลีและสตูว์หายไปจากงานเลี้ยงรับรองและอาหารเย็นอย่างเป็นทางการ แทนที่จะเสิร์ฟน้ำซุปและซุปแทน พายรัสเซียถูกแทนที่ด้วยพัฟเพสตรี้ในสไตล์ฝรั่งเศส

ช่วงเวลานี้เป็นช่วงเปลี่ยนผ่าน ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้ชีวิตเก่าและใหม่มีความเกี่ยวพันกันมากมาย มีรสนิยมและแรงบันดาลใจที่ไม่แน่นอนมากมาย สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในลักษณะของเมือง ในปี ค.ศ. 1778 นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษ W. Cox เยือนรัสเซีย เขาถูกมอสโกโจมตี:“ นี่เป็นสิ่งที่ผิดแปลก ๆ ผิดปกติทุกอย่างที่นี่เต็มไปด้วยความแตกต่างมาก ถนนหนทางส่วนใหญ่ยาวและกว้างผิดปกติ บางแห่งปูด้วยหิน บางแห่งปูด้วยท่อนไม้หรือกระดานเหมือนพื้นไม้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการตั้งถิ่นฐาน กระท่อมหลังน้อยที่น่าสงสารกระจุกตัวอยู่ใกล้พระราชวัง กระท่อมชั้นเดียวถูกสร้างขึ้นติดกับบ้านที่ร่ำรวยและโอ่อ่า... บางส่วนของเมืองใหญ่แห่งนี้ดูเหมือนเป็นพื้นที่รกร้างว่างเปล่า บางแห่งมีประชากรหนาแน่น บ้างดูเหมือนหมู่บ้านยากจน บ้างก็ดูเหมือนมีทุนทรัพย์มั่งคั่ง” พจนานุกรมภูมิศาสตร์ 2331 รายงานว่ามีร้านค้าหิน 4,021 แห่งและร้านค้าไม้ 55 แห่งปรากฏที่จัตุรัสแดงทางด้านตะวันออก (จีน - เมือง) และมีร้านค้าที่สร้างขึ้นใหม่ 270 แห่ง ในไชน่าทาวน์ บ้านหินมีอิทธิพลเหนือกว่า มีหินหินของชนชั้นสูง 26 อัน หินของคนธรรมดา 75 อัน รวมทั้งนักบวช และหิน 5 อัน พ่อค้า - หิน 46 และไม้ 1; โรงเตี๊ยมหิน 27 แห่ง, โรงดื่ม 16 แห่ง, โรงอาบน้ำไม้ 2 แห่ง, โรงเบียร์ 1 แห่ง, โรงหลอมในบ้าน 6 แห่ง, โรงงาน 3 แห่ง - ลวด, ทอง, ผ้าไหม
กรุงมอสโกในทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 18 เรียกว่า "คาซาคอฟสกายา" M.F. Kazakov ไม่เพียงแต่สร้างจำนวนมากในมอสโกเท่านั้น แต่เขายังรวบรวมแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณของคนรุ่นราวคราวเดียวกันอีกด้วย การสร้างสรรค์ของเขารวมกัน คุณสมบัติทั่วไป: ความได้เปรียบ, ความชัดเจนขององค์ประกอบ, ความเรียบง่ายอันสูงส่ง, ความเอาใจใส่ต่อบุคคล สถาปนิกพยายามที่จะนำพื้นที่ภายในเข้ามาใกล้กับฟังก์ชั่นที่โครงสร้างนี้ตั้งใจจะทำ

มอสโก

หนังสือพิมพ์ Moskovskie Vedomosti วาดภาพชีวิตประจำวันของมอสโก ความต้องการในชีวิตประจำวัน และรสนิยมของผู้อยู่อาศัยที่สดใส Muscovites ไม่ได้ซื้ออะไรในทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 18 Pavel Palyanov พ่อค้า Arkhangelsk เสนอปลาแซลมอนรมควัน ปลาทั้งตัว และปลาครึ่งตัว ปลาคอดสด; ที่ตลาด Sretensky ในร้านขายหินของร้านขายเนื้อ Ivan Krivosheya ขายปลาสเตอร์เจียนสดและปลาสีขาว วัวถูกนำมาจาก Kholmogory และม้าขี่ม้าถูกขายในบ้านของ Pashkov
พวกเขาขาย: ขิงหวาน, เชอร์รี่และราสเบอร์รี่; หมวกนมหญ้าฝรั่น Vologda; ลูกแพร์ฝรั่งเศส ทับทิมเปอร์เซียและมะกอก, อัลมอนด์, มะนาว; น้ำมันมะกอก สวิสชีสสีขาวและสีเขียว พาสต้าและวุ้นเส้น Halva ตุรกีและยาสูบ ไวน์โปรตุเกสและฝรั่งเศส ชาดำและชาเขียว กาแฟ...และยังมีนาฬิกาพกสีทองและเงิน นาฬิกาติดผนังและตั้งโต๊ะ “นาฬิกาปลุกสิ่งประดิษฐ์ใหม่” เปียโน ไวโอลิน แผ่นโน้ตเพลง คุณสามารถซื้อนกคีรีบูน สุนัขโบโลเนส และลิงเชื่องได้ ชาวมอสโกเต็มใจซื้อผักตบชวา ดอกแดฟโฟดิล ดอกทิวลิปดัตช์ และดอกกุหลาบ ร้านค้าทันสมัยตั้งอยู่บนถนนที่มีผู้คนพลุกพล่านของเมือง โดยเฉพาะที่ Kuznetsky Most
ที่นี่คุณสามารถซื้อหมวกฟาง เครื่องประดับทองและเงิน ริบบิ้นอังกฤษ บลัชออน ลูกไม้ ถุงมือเด็ก ผ้าพันคอ และดอกไม้ประดิษฐ์สำหรับชุดและหมวก เจ้าชาย Shakhovsky ได้ประกาศต่อไปนี้ใน Moskovskie Vedomosti:
“...ผมขอเสนอซื้อไม้สปรูซ ไม้สน คนสวน และคนทำรถม้า” ในหนังสือพิมพ์ฉบับหนึ่งตั้งแต่ปี พ.ศ. 2324 มีการประกาศ: “Mr. Mechanic Megelius จะแสดงกลไก คณิตศาสตร์ การทรงตัว และเรื่องตลกทุกประเภท รวมถึงบัลเล่ต์และละครใบ้ให้สาธารณชนได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดต่อไปอีกสองสัปดาห์ โรงละครของเขาตั้งอยู่ที่ประตู Myasnitsky”

ชาวเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กทุกคนรู้ประวัติศาสตร์ของเมืองอันเป็นที่รักของเขา - เมื่อมีการก่อตั้งในปีที่เกิดน้ำท่วมใหญ่ซึ่งกวีและนักเขียนชื่อดังอาศัยอยู่ในเมืองหลวงทางตอนเหนือ อย่างไรก็ตาม มีเพียงไม่กี่คนที่ตระหนักถึงชีวิตของผู้คนในเมืองธรรมดาๆ ในศตวรรษที่ 18-19 ไม่ว่าจะเป็นสิ่งที่ผู้คนกิน ความสนุกสนาน สิ่งที่พวกเขาสวมใส่ และวิธีที่พวกเขาตกแต่งบ้าน ผู้สื่อข่าวของเว็บไซต์เยี่ยมชมนิทรรศการประวัติศาสตร์ซึ่งเปิดใน ป้อมปีเตอร์และพอลและได้เรียนรู้วิถีชีวิตของชาวเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในยุคนั้น

มุ่งหน้าสู่ยุโรป

ทันทีหลังจากการก่อตั้งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก วิถีชีวิตแบบยุโรปก็ครอบงำในเมืองนี้ มันแสดงออกทั้งในด้านสถาปัตยกรรมและการออกแบบตกแต่งภายในและในพฤติกรรมของผู้คน ใน ต้น XVIIIศตวรรษชาวเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กถูกแบ่งออกเป็นสามประเภทตามอัตภาพ - "ใจร้าย" ร่ำรวยและมีชื่อเสียง ชาวเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่ "ใจร้าย" ไม่ได้เป็นเช่นนั้นในความหมายที่แท้จริงของคำนี้ ในยุคนั้นให้คำจำกัดความนี้แก่คนยากจนทุกคน

สถาปนิก Domenico Trezzini ออกแบบบ้านสำหรับ ประเภทต่างๆชาวเมืองปีเตอร์สเบิร์ก บ้านหลังเล็กชั้นเดียวมีไว้สำหรับคนที่ "เลวทราม" และบ้านสองชั้นหรูหราพร้อมการตกแต่งแกะสลักมีไว้สำหรับบ้านที่มีชื่อเสียง ภายในบ้านเป็นแบบยุโรป

“ ผู้อยู่อาศัยชนชั้นกลางในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กตกแต่งห้องของพวกเขาด้วยโคมไฟแกะสลักและกระจก” Alexander Gordin นักประวัติศาสตร์หัวหน้าฝ่ายประวัติศาสตร์เกี่ยวกับสังคม Neva กล่าว - มีนาฬิกาวางอยู่บนโต๊ะ ซึ่งในเวลานั้นดูเหมือนกล่องมากกว่า ผู้หญิงเริ่มเข้าร่วมการชุมนุมและงานสังคม ในปี 1712 เมื่อราชสำนักย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โรงละครและพิพิธภัณฑ์ต่างๆ ก็ปรากฏขึ้นในเมือง ห้องสมุดสาธารณะแห่งแรกเปิดทำการที่ Academy of Sciences ชาวปีเตอร์สเบิร์กเริ่มให้ความรู้แก่ตนเองอย่างแข็งขันโดยการเยี่ยมชมสถาบันวัฒนธรรมของเมือง”

นาฬิกาตั้งโต๊ะในศตวรรษที่ 18 ดูเหมือนกล่อง ภาพ: AiF/ Yana Khvatova

เมืองที่ทันสมัยที่สุด

กว่า 150 ปีที่ผ่านมาประชากรของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพิ่มขึ้นสามเท่า: กลางศตวรรษที่ 19 มีจำนวนมากกว่า 500,000 คน ขุนนาง พ่อค้า ช่างฝีมือ ทหาร ชาวเมือง ชาวนา ตัวแทนของนักบวช และคนอื่นๆ อาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ร้านค้ายอดนิยมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กคือร้านค้าของพ่อค้า Eliseev ที่นี่คุณสามารถซื้อได้ทุกอย่าง ตั้งแต่ไวน์ราคาแพงไปจนถึงของที่ระลึก เช่น สบู่ของขวัญในบรรจุภัณฑ์ที่จัดรูปแบบเป็นหนังสือ

ทางร้านจำหน่ายสบู่ของที่ระลึกในรูปแบบหนังสือ ภาพ: AiF/ Yana Khvatova

ในศตวรรษที่ 19 สินค้ามีความหลากหลายมาก ชาจีนวางขายโดยชายอดนิยม ได้แก่ "หางฟีนิกซ์" "ดราก้อนบอล" และ "ลิ้นนกกระจอก"

เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไม่เพียงแต่เป็นเมืองที่มีวัฒนธรรมมากที่สุดเท่านั้น แต่ยังเป็นเมืองที่ทันสมัยที่สุดในประเทศอีกด้วย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นผู้นำในการผลิตและให้บริการด้านแฟชั่น

“ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เพียงแห่งเดียวใน Nevsky Prospect มีร้านค้าแฟชั่นเกือบร้อยร้าน” Alexander Gordin กล่าว “และอีก 50 เวิร์กช็อปสั่งทำเสื้อผ้า”

เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้กลายเป็นเมืองแห่งแฟชั่นนิสต้า ภาพ: AiF/ Yana Khvatova

ในชีวิตประจำวันผู้หญิงแต่งตัวเหมือนผู้หญิงอังกฤษ - ชุดที่เป็นทางการ กระโปรง และแจ็คเก็ต ผู้ชายสวมเสื้อเชิ้ตสีขาว เสื้อกั๊ก กางเกงขายาว และหมวกกะลา การออกไปข้างนอกโดยไม่มีร่มหรือไม้เท้าถือเป็นมารยาทที่ไม่ดี

ชาวปีเตอร์สเบิร์กสังเกตวัฒนธรรมในทุกสิ่งรวมถึงมื้ออาหารที่บ้านด้วย

“ช้อนส้อมถูกจัดวางอย่างเข้มงวดเสมอ” กอร์ดินตั้งข้อสังเกต “และพวกเขาใช้บริการเครื่องลายครามที่ดีที่สุดสำหรับแขกเสมอ”

เมนูในบ้านในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีหลากหลายมากโดยเฉพาะในช่วงวันหยุด ตัวอย่างเช่นในวันส่งท้ายปีเก่าพวกเขามักจะเสิร์ฟหมูย่างในวันคริสต์มาส - ไก่งวงยัดไส้และในวันอีสเตอร์โต๊ะก็เต็มไปด้วยอาหาร: แม่บ้านเตรียมเค้กอีสเตอร์, เค้ก, เนื้อแกะเนย, แฮมอบ, เนื้อลูกวัวเย็น, เนื้อหมักและ baumkuchen - ขนมอบเยอรมันแบบดั้งเดิม ในการย้อมไข่สำหรับเทศกาลอีสเตอร์ แม่บ้านจะต้มไข่เหล่านั้นในกระทะโดยใช้เศษผ้าไหมหลากสี แต่ซุปไม่ได้ปรุงในกระทะ แต่ปรุงในน้ำซุปแบบพิเศษซึ่งคล้ายกับกาโลหะขนาดเล็ก

โรงภาพยนตร์แห่งแรกบน Nevsky Prospekt

ด้วยการมาถึงของการสื่อสารทางรถไฟ ชาวเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจึงเริ่มเดินทางด้วยรถไฟ โดยปกติแล้วการเดินทางเหล่านี้มีไว้สำหรับธุรกิจเท่านั้น ในเวลานั้น ตั๋วรถไฟดูเหมือนหนังสือเล่มเล็กที่มีรูปถ่ายของผู้โดยสารติดไว้และระบุจุดหมายปลายทาง โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับนักเดินทาง โรงพิมพ์จะพิมพ์สำรับไพ่เล็กๆ ขนาดเท่ากล่องไม้ขีด เพื่อไม่ให้กินพื้นที่ในกระเป๋าเดินทางมากนัก ในศตวรรษที่ 19 มีเพียงคนที่รวยที่สุดเท่านั้นที่สามารถซื้อรถยนต์ได้ สำหรับการเปรียบเทียบขนมปังหนึ่งปอนด์มีราคา 2 รูเบิลและรถยนต์ - 7,000 รูเบิล

ตั๋วรถไฟมีรูปถ่ายของผู้โดยสาร ภาพ: AiF/ Yana Khvatova

ความบันเทิงหลักในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในช่วงปลายศตวรรษคือการถ่ายภาพและภาพยนตร์ โรงภาพยนตร์แห่งแรกบน Nevsky Prospekt ฉายหนังสั้นความยาว 20 นาทีที่บรรยายถึงคนงานในโรงงาน การมาถึงของรถไฟ และฉากต่างๆ กับเด็กๆ

“นวัตกรรมทั้งหมดเกิดขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก” Alexander Gordin กล่าว - สินค้าชิ้นแรกจากต่างประเทศ, โรงภาพยนตร์และห้องสมุดแห่งแรก, โรงภาพยนตร์แห่งแรก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเคยเป็นและยังคงอยู่มากที่สุด เมืองที่ทันสมัยประเทศ".

คุณสามารถค้นหารายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของชาวเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้จนถึงวันที่ 31 มีนาคมในนิทรรศการฟรีในบ้านผู้บัญชาการของป้อมปีเตอร์และพอลตั้งแต่เวลา 11.00 น. ถึง 18.00 น. วันหยุดคือวันพุธ