ซึ่งผลงานคลาสสิกของรัสเซียซึ่งกล่าวถึงปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างรุ่นนั้นใกล้เคียงกับบทละครของ A.N. Ostrovsky และด้วยอะไร? (การสอบรวมรัฐในวรรณคดี)

ปัญหาของ “พ่อลูก” มีและจะกังวลอยู่เสมอ ดังนั้นวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียและนักเขียนสมัยใหม่จึงไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ในผลงานของพวกเขา บางแห่งถามคำถามนี้จนผ่านไป ในงานบางชิ้นกลายเป็น "ศูนย์กลาง" ตัวอย่างเช่น I. S. Turgenev ถือว่าปัญหาของ "พ่อและลูกชาย" สำคัญมากจนเขาตั้งชื่อนวนิยายชื่อเดียวกันของเขา ต้องขอบคุณงานนี้ที่เขาโด่งดังไปทั่วโลก ในทางกลับกันหนังตลกเรื่อง Woe from Wit ดูเหมือนว่าคำถามที่เราสนใจไม่ใช่คำถามหลักสำหรับ Griboyedov แต่ปัญหาของ “พ่อและลูก” ก็คือปัญหาของโลกทัศน์ ความสัมพันธ์ระหว่าง “ศตวรรษปัจจุบัน” และ “ศตวรรษที่ผ่านมา” แล้ว “วีรบุรุษในยุคของเรา” หรือ “อาชญากรรมและการลงโทษ” ล่ะ? ในงานเหล่านี้ผู้เขียนได้กล่าวถึงปัญหาของคนรุ่นต่อรุ่นไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ความสัมพันธ์ในครอบครัวแทบจะเป็นประเด็นหลักของความคิดของนักเขียน

ในเรียงความของฉัน ฉันจะพยายามพิจารณาความขัดแย้งของ "พ่อและลูก" จากมุมมองที่ต่างกัน: ผู้เขียนเข้าใจอย่างไรและประเด็นนี้มีความเฉพาะเจาะจงเพียงใด

อันดับแรก เรามานิยามความหมายของปัญหา "พ่อและลูก" กันก่อน สำหรับบางคน นี่เป็นปัญหาในชีวิตประจำวัน: พ่อแม่และลูกจะเข้าใจซึ่งกันและกันได้อย่างไร สำหรับคนอื่นๆ ปัญหานี้เป็นประเด็นที่กว้างกว่า นั่นคือปัญหาของโลกทัศน์และรุ่นที่เกิดขึ้นในหมู่คนที่ไม่จำเป็นต้องเกี่ยวข้องทางสายเลือด พวกเขาปะทะกันเพราะพวกเขามีทัศนคติต่อชีวิตต่างกันและมองโลกแตกต่างออกไป

ตัวอย่างนี้คือ "Fathers and Sons" ของ I. S. Turgenev ผู้เขียนในงานของเขาไม่ได้เปรียบเทียบระหว่างลูกชายและพ่อ แต่เป็นเพียงแค่ผู้คน รุ่นที่แตกต่างกัน- ความขัดแย้งระหว่าง Pavel Petrovich Kirsanov และ Yevgeny Bazarov ไม่ได้เกิดจากความขัดแย้งในชีวิตประจำวัน ไม่ใช่ความขัดแย้งในรุ่นต่อรุ่นด้วยซ้ำ - มันลึกซึ้งกว่านั้นมาก หัวใจสำคัญของมันคือความแตกต่างในมุมมองต่อชีวิตและโครงสร้างทางสังคมของโลก

จุดเริ่มต้นของข้อพิพาทคือความจริงที่ว่าสายลมแห่งการเปลี่ยนแปลงพัดเข้ามาในชีวิตอันสงบสุขของ Pavel Petrovich ซึ่งไม่มีใครโต้แย้งเขา “ ธรรมชาติของชนชั้นสูงของเขาโกรธเคืองด้วยความผยองของ Bazarov” พื้นฐานของชีวิตของ Pavel Petrovich คือวิถีชีวิตที่เงียบสงบและประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษ โดยธรรมชาติแล้ว Bazarov ที่มีความโน้มเอียงแบบทำลายล้างทำให้เกิดความขุ่นเคืองในตัวเขา หลักการของบาซารอฟคือทุกสิ่งจะต้องถูกทำลาย "สถานที่จะต้องถูกเคลียร์" และสิ่งนี้ไม่เพียงขับไล่ Pavel Petrovich จากเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกคนที่ติดต่อกับ Evgeny ด้วย น้อยคนนักที่จะตัดสินใจทำลายอดีตของตนเองได้ในคราวเดียว ดังนั้น Bazarov จึงอยู่คนเดียว: บางคนไม่ยอมรับตำแหน่งของเขาเขาทำให้คนอื่นแปลกแยกจากตัวเขาเองเช่นพ่อแม่ของเขา ท้ายที่สุดแล้วยังมีความขัดแย้งระหว่าง "พ่อกับลูก" อีกด้วย พ่อแม่มองเห็นแต่สิ่งดีๆ ในตัวลูก ไม่อาจหันเหไปจากเขาได้ และนี่คือตำแหน่งของ “บิดา” ทุกคน บาซารอฟผลักพวกเขาออกไป เมื่อเห็นว่าเขาประกาศกับพ่อแม่ของเขาอย่างไม่ใส่ใจเกี่ยวกับความตายที่ใกล้เข้ามาใคร ๆ ก็สามารถโต้แย้งได้ว่าเขาไม่สนใจพวกเขาด้วยซ้ำ จากสิ่งนี้ Turgenev ต้องการแสดงให้เห็นว่าบุคคลนั้นจะไม่พบความสงบสุขในจิตวิญญาณของเขาหากเขาหันหลังให้กับทุกคนโดยเฉพาะจากพ่อแม่ของเขา

ความขัดแย้งของคนรุ่นถูกนำเสนอแตกต่างออกไปในภาพยนตร์ตลกของ A. S. Griboyedov เรื่อง Woe from Wit หัวใจของความขัดแย้งนี้คือข้อพิพาทระหว่าง Chatsky และ Famusov ซึ่งเป็นตัวแทนของยุคสมัยและรุ่นที่แตกต่างกัน ตำแหน่งของ Chatsky ที่เกี่ยวข้องกับสังคมของ Famusov: "อะไรที่แก่กว่านั้นแย่กว่า" แต่เส้นแบ่งระหว่างรุ่นในงานนี้ค่อนข้างพัฒนา แนวคิดหลักของหนังตลกคือความขัดแย้งของโลกทัศน์ ท้ายที่สุดทั้ง Sophia และ Chatsky อยู่ในยุคเดียวกันคือ "ศตวรรษปัจจุบัน" แต่ในมุมมองของพวกเขา Molchalin และ Sophia เป็นสมาชิกของสังคม Famus และ Chatsky เป็นตัวแทนของเทรนด์ใหม่ ในความเห็นของเขา มีเพียงจิตใจใหม่เท่านั้นที่ “กระหายความรู้” และโน้มเอียง “สู่ศิลปะเชิงสร้างสรรค์” เช่นเดียวกับเมื่อก่อน “บิดา” ปกป้องรากฐานอันเก่าแก่และเป็นศัตรูกับความก้าวหน้า ในขณะที่ “ลูกหลาน” กระหายความรู้และพยายามค้นหาแนวทางใหม่ในการพัฒนาสังคม

เมื่อวิเคราะห์ผลงานทั้ง 2 เรื่องนี้แล้ว อาจกล่าวได้ว่าผู้เขียนใช้ความขัดแย้งระหว่าง “พ่อและลูก” ทั้งในการวิเคราะห์ปัญหาและเป็นเครื่องมือในการเปิดเผยโลกภายในของตัวละคร ความคิด และทัศนคติต่อชีวิต

ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" "ความคิดของครอบครัว" ยังได้รับการวิเคราะห์อย่างรอบคอบโดยผู้เขียนด้วย ในงานของเขาเขาอธิบายสามครอบครัว: Rostovs, Bolkonskys และ Kuragins ทั้งสามกลุ่มนี้ถึงแม้จะมีต้นกำเนิดและตำแหน่งในสังคมแตกต่างกันเล็กน้อย แต่ก็มีกลุ่มของตนเอง ประเพณีของครอบครัวแนวทางการศึกษามีลำดับความสำคัญในชีวิตที่แตกต่างกัน ด้วยความช่วยเหลือของรายละเอียดเหล่านี้ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าตัวละครแต่ละตัวและแตกต่างกันเช่น Nikolai และ Natasha Rostov, Andrei และ Marya Bolkonsky, Anatol และ Helen Kuragin เป็นอย่างไร

เมื่อมองดูครอบครัว Rostov ก็อดไม่ได้ที่จะสังเกตเห็นความอบอุ่นและความอ่อนโยนในความสัมพันธ์ของพวกเขา พ่อแม่ของนาตาชาและนิโคไลเป็นผู้ให้การสนับสนุนที่เชื่อถือได้ บ้านของพวกเขาคือบ้านของพ่ออย่างแท้จริง พวกเขาไปที่นั่นทันทีที่มีปัญหาเกิดขึ้น เพราะพวกเขารู้ว่าพ่อแม่จะสนับสนุนพวกเขา และหากจำเป็น ก็จะช่วยเหลือพวกเขา ในความคิดของฉัน ครอบครัวประเภทนี้เหมาะอย่างยิ่ง แต่น่าเสียดายที่ชีวิตในอุดมคตินั้นหาได้ยาก

เผ่า Kuragin แตกต่างอย่างมากจาก Rostovs เป้าหมายของคนเหล่านี้คือการได้งานที่ดีขึ้น แต่เฮเลนและอนาโทลจะฝันถึงอะไรได้อีกหากสิ่งนี้ปลูกฝังในตัวพวกเขามาตั้งแต่เด็ก ถ้าพ่อแม่ของพวกเขาสั่งสอนหลักการเดียวกัน หากพื้นฐานของความสัมพันธ์ในครอบครัวคือความเย็นชาและความแข็งกระด้าง? แน่นอนว่าพ่อแม่เป็นสาเหตุของทัศนคติต่อชีวิตเช่นนี้ และไม่ใช่เรื่องแปลกในตอนนี้ บ่อยครั้งที่พ่อแม่ยุ่งกับตัวเองเกินกว่าจะใส่ใจกับปัญหาของลูก และสิ่งนี้ทำให้เกิดความขัดแย้ง ซึ่งเป็นสาเหตุที่ผู้ใหญ่มักไม่เข้าใจ

พื้นฐานของความสัมพันธ์ในครอบครัว Bolkonsky คือการเคารพและเคารพผู้อาวุโส Nikolai Andreevich เป็นผู้มีอำนาจอย่างไม่มีข้อกังขาสำหรับลูก ๆ ของเขาและแม้ว่าพวกเขาจะไม่รู้สึกกดดันจากพ่อของพวกเขา แต่ Andrei และ Marya ก็สูญเสียความเป็นตัวของตัวเอง พวกเขามีของตัวเอง ลำดับความสำคัญของชีวิตและพยายามปฏิบัติตามสิ่งเหล่านั้นอย่างตั้งใจไม่มากก็น้อย คนเช่นนี้ในสังคมใดก็ตามสมควรได้รับความเคารพและพยายามหาเหตุผลมาพิสูจน์

ไม่ต้องสงสัยเลยแม้แต่น้อยเราสามารถพูดได้ว่า L.N. Tolstoy เป็นนักจิตวิทยาที่ยอดเยี่ยมหากเขาสามารถสัมผัสถึงความเชื่อมโยงระหว่างตัวละครของตัวละครและสถานะทางสังคมได้อย่างละเอียดกำหนดบทบาทของครอบครัวในชีวิตของบุคคลและแสดงให้เห็นถึงความขัดแย้งอย่างชัดเจน ของรุ่น

ดังนั้นปัญหาของ “พ่อและลูก” จึงถือเป็นสถานการณ์ความขัดแย้งของนักเขียนหลายคน แต่ไม่สามารถวิเคราะห์ด้วยวิธีอื่นได้เนื่องจากมีความขัดแย้งระหว่าง "พ่อ" และ "ลูก" อยู่เสมอ เหตุผลอาจแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง แต่สาระสำคัญของพวกเขาเหมือนกัน - ความเข้าใจผิด แต่สามารถหลีกเลี่ยงได้หากคุณมีความอดทนต่อกันมากขึ้นอีกเล็กน้อย สามารถรับฟังอีกฝ่ายได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเป็นลูกของคุณ และประการแรกคือสามารถเคารพความคิดเห็นของเขาได้ ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้เท่านั้นที่เราจะสามารถบรรลุความเข้าใจร่วมกันและลดปัญหาของ "พ่อและลูก" ให้เหลือน้อยที่สุด

หากการบ้านของคุณอยู่ในหัวข้อ: » ปัญหาของ "พ่อและลูก" ในวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 (ฉบับที่สอง)หากคุณพบว่ามีประโยชน์ เราจะยินดีอย่างยิ่งหากคุณโพสต์ลิงก์ไปยังข้อความนี้บนเพจของคุณบนเครือข่ายโซเชียลของคุณ

ข่าวล่าสุด

หมวดหมู่

ข่าว

บทความในหัวข้อ
ไนโอเบียมในสถานะกะทัดรัดเป็นโลหะพาราแมกเนติกสีขาวเงินมันวาว (หรือสีเทาเมื่อเป็นผง) โดยมีโครงตาข่ายคริสตัลลูกบาศก์ตรงกลางลำตัว

คำนาม. การอิ่มตัวข้อความด้วยคำนามสามารถกลายเป็นวิธีการอุปมาอุปไมยทางภาษาได้ ข้อความของบทกวีโดย A. A. Fet “ Whisper, หายใจขี้อาย…” ในตัวเขา

ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างรุ่นถือเป็นหนึ่งในปัญหา คำถามนิรันดร์ศีลธรรม เวลาผ่านไปเร็ว แต่คนตามไม่ทัน สถาบันทางสังคม รหัส บรรทัดฐาน อนุรักษ์ประเพณีของอดีต แนวโน้ม วันนี้ไม่ต้องพูดถึงอนาคต กลายเป็นพายุในห้องใต้ดินที่เหม็นอับในอดีต

ในบทความนี้เราจะพยายามเน้นไม่เพียง แต่ความสัมพันธ์ระหว่างรุ่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการขยายประเด็นนี้ในผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียด้วย

แก่นแท้และที่มาของปัญหา

ทุกวันนี้ ในโลกที่หมุนไปอย่างรวดเร็วของเรา ในเงื่อนไขของความสัมพันธ์ระหว่างรุ่นทั้งหมด มันจะกลายเป็นเรื่องที่รุนแรงอย่างเห็นได้ชัด ดูเหมือนว่าเด็ก ๆ จะออกห่างจากพ่อแม่ไม่ใช่ทีละคน แต่หลายก้าวในคราวเดียว

ลักษณะเฉพาะของการต่อสู้ระหว่างสิ่งใหม่และสิ่งเก่าคือสิ่งแรกไม่ได้รับชัยชนะเสมอไป ผู้ใหญ่มีอำนาจมากกว่า มีความมั่นใจในความถูกต้องที่ไม่สั่นคลอน และความต้องการที่จะเป็นผู้มีอำนาจและผู้นำสำหรับเด็ก

ต่อไปเราจะพิจารณาปัญหานี้จากมุมมองของนักวิทยาศาสตร์จิตวิทยาและค้นหาว่านักเขียนในศตวรรษที่ 19 และ 20 เห็นสิ่งนี้อย่างไร เนื้อหาจะน่าสนใจเป็นพิเศษสำหรับเด็กนักเรียนที่กำลังเตรียมสอบ บ่อยครั้งมีหัวข้อหนึ่งดังต่อไปนี้: “ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างรุ่น” คุณสามารถเขียนเรียงความเกี่ยวกับงานนี้ได้อย่างง่ายดายหลังจากอ่านบทความนี้

ในปัจจุบัน การเน้นได้เปลี่ยนจากประสบการณ์ของคนรุ่นก่อนไปสู่ความสำเร็จของคนรุ่นเดียวกัน เด็กได้รับความรู้เกือบทั้งหมดจากพ่อแม่ในรูปแบบที่ "ล้าสมัย" ปัจจุบันนี้ อายุการใช้งานของนวัตกรรมบางครั้งอาจเปลี่ยนแปลงไปภายในไม่กี่วันหรือหลายชั่วโมง

ในวัยรุ่น เด็กชายและเด็กหญิงถูกบังคับให้ต้องผ่านขั้นเริ่มต้น พวกเขาจำเป็นต้องเรียนรู้ที่จะควบคุมอารมณ์ เป็นคนมีเหตุผลและฉลาด สิ่งนี้เรียกว่า "การเติบโต" ปัญหาอยู่ที่ว่าด้วยความเร่งรีบของชีวิต พ่อแม่เองมักยังสร้างบุคลิกภาพแบบองค์รวมและเป็นผู้ใหญ่ได้ไม่เต็มที่ หรือภาพลักษณ์ของพวกเขาเหมาะสำหรับฮีโร่ในนวนิยายสมัยศตวรรษที่ 19 เท่านั้น

ปัญหาคือบ่อยครั้งที่พ่อแม่ไม่สามารถบอกลูกหลานของตนได้ว่าต้องทำอะไรอย่างถูกต้องในสถานการณ์ที่กำหนดด้วยซ้ำ ท้ายที่สุดแล้วพวกเขาไม่เคยใช้ชีวิตวัยเยาว์ในสภาพปัจจุบันเลย สิ่งที่เคยถูกมองว่าเป็นการปฏิวัติ ในปัจจุบันคนหนุ่มสาวเชื่อว่าเป็นยุคหิน

มาดูประเด็นความขัดแย้งระหว่างพ่อแม่กับลูกกันดีกว่า นักจิตวิทยาและนักเขียนมองเขาอย่างไร?

สิ่งที่นักจิตวิทยาพูด

หากงานเกี่ยวข้องกับปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างรุ่น เรียงความสามารถเริ่มต้นด้วยความคิดเห็นของผู้เชี่ยวชาญในหัวข้อนี้

ตอนนี้เราจะพูดถึงการศึกษาบางอย่างที่จัดทำโดยนักวิทยาศาสตร์เพื่อศึกษาจิตวิทยาของคนรุ่นผู้ใหญ่ พวกเขาเชื่อว่าปัญหาหลักอยู่ที่การที่ผู้สูงอายุไม่สามารถเข้าใจความล้มเหลวในเรื่องการศึกษาได้

ปรากฎว่าความพึงพอใจและความเชื่อที่ว่าประสบการณ์ชีวิตในอดีตเป็นมาตรฐานในการวัด "ความถูกต้อง" ของเด็กเป็นรากฐานของความขัดแย้ง ปรากฎว่าผู้ใหญ่พูดภาษาเดียวและเด็กพูดภาษาที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

ยิ่งไปกว่านั้น จากมุมมองของนักจิตวิทยา ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างรุ่นมักมาจากพ่อแม่ คำบ่นที่พบบ่อยที่สุดจากเด็กคือ: “พวกเขาไม่ต้องการได้ยินฉัน”

ทำการทดลองเพื่อยืนยันสมมติฐานนี้ เราจะให้คำอธิบายและผลลัพธ์ของหนึ่งในนั้น

โรงเรียนขอให้นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 10 ให้คะแนนตัวเองในระดับห้าคะแนน จำเป็นต้องวัด ลักษณะส่วนบุคคลเช่นความมีน้ำใจ การเข้าสังคม ความคิดริเริ่ม และอื่นๆ ภารกิจที่สองคือพิจารณาว่าพ่อแม่จะประเมินคุณสมบัติเดียวกันนี้อย่างไร คนรุ่นเก่าถูกขอให้ให้คะแนนลูกๆ ของตน แล้วทำนายความภาคภูมิใจในตนเอง

ผลก็คือ ปรากฎว่าเด็กๆ เข้าใจอย่างชัดเจนถึงสิ่งที่พ่อแม่คิดเกี่ยวกับพวกเขา และในทางกลับกัน พ่อและแม่ก็ไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับลูกหลานของพวกเขาเลย
การศึกษาอื่นๆ ได้พิสูจน์ให้เห็นถึงความยากลำบากหลายประการในความสัมพันธ์ระหว่างเด็กและผู้ใหญ่ นอกเหนือจากประเด็นนี้แล้ว ดังนั้นจึงพบว่าเด็กมีความจริงใจกับแม่มากกว่ากับพ่อ ประเด็นที่ไม่พึงประสงค์ประการที่สองคือ สังคมของเรามักจะไม่พูดถึงสิ่งต่างๆ มากมายที่เป็นที่สนใจของวัยรุ่น

ธีมของความรู้สึก การเปิดกว้าง และเรื่องเพศสร้างอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้ระหว่างรุ่นในครอบครัว เหตุการณ์ที่พลิกผันนี้นำไปสู่การสื่อสารอย่างเป็นทางการและการทำให้ความสัมพันธ์เป็นกิจวัตร

Turgenev "พ่อและลูกชาย"

ตามที่นักวิจารณ์หลายคน ปัญหาของความสัมพันธ์ระหว่างรุ่นได้รับการชี้แจงอย่างเต็มที่ที่สุดในนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" โดยหลักการแล้ว ที่นี่จะให้ความสนใจมากที่สุด แต่ในไม่ช้าคุณจะเห็นว่ามีงานอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับปัญหานี้อีก

Ivan Sergeevich ในนวนิยายของเขาไม่เพียงแสดงให้เห็นการเผชิญหน้าระหว่างพ่อกับลูกชายในครอบครัวเดี่ยวเท่านั้น อธิบายปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างรุ่นไว้ที่นี่เนื่องจาก Kirsanov และ Bazarov ไม่ใช่ญาติกัน

ประการแรกคือคนหนุ่มสาว ผู้ทำลายล้าง พรรคเดโมแครต และนักปฏิวัติ พาเวล เปโตรวิช แสดงให้เห็นว่าเป็นราชาธิปไตยและเป็นขุนนางในแก่นแท้ การปะทะกันของโลกทัศน์ของพวกเขาเป็นพื้นฐานของโครงเรื่อง

เราเห็นว่า Evgeny Bazarov มีแนวโน้มที่จะปฏิเสธทุกสิ่ง โดยให้วิทยาศาสตร์อยู่เหนือคุณค่าอื่นใดทั้งหมด ตัวอย่างเช่นภาพทิวทัศน์ของสวิตเซอร์แลนด์น่าสนใจสำหรับเขาจากมุมมองทางธรณีวิทยาเท่านั้น เขาเป็นคนจริงจังและพยายามพิสูจน์ข้อดีของมุมมองใหม่ อย่างไรก็ตามในท้ายที่สุด Evgeniy ก็เสียชีวิตด้วยความคิดที่ว่ารัสเซียไม่ยอมรับเขา

ศัตรูของบาซารอฟคือเคอร์ซานอฟ เขาชอบที่จะพูดคุยเกี่ยวกับ "แนวคิดของรัสเซีย" ซึ่งเป็นความเรียบง่ายของชีวิตชาวนา แต่ในความเป็นจริงแล้ว คำพูดทั้งหมดของเขากลายเป็นภาพลวงตา เขามีแนวโน้มที่จะพูดถึงเรื่องนี้เท่านั้น แต่จากการกระทำของเขาเขาแสดงให้เห็นสิ่งที่ตรงกันข้าม

เช่นเดียวกับนักเขียนคนอื่น ๆ ในศตวรรษที่ 19 Ivan Sergeevich Turgenev พบว่าตัวเองอยู่เคียงข้างคนรุ่นใหม่ ผ่านปริซึมของนวนิยายเรื่องนี้ เขาแสดงให้เห็นถึงความเจ็บปวดของโลกทัศน์เก่าและการกำเนิดในความทุกข์ทรมาน ปรัชญาใหม่สังคม.

ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ"

ต่อไปเราจะพิจารณาปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างรุ่นในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ต่อไปนี้ ตอลสตอยเป็นผู้เชี่ยวชาญเกี่ยวกับจิตวิญญาณมนุษย์และแรงจูงใจของพฤติกรรม แสดงไว้ 3 เรื่อง ครอบครัวที่แตกต่างกัน- พวกเขามีความแตกต่างกัน สถานะทางสังคมค่านิยมและประเพณี จากตัวอย่างของ Bolkonskys, Kuragins และ Rostovs เราจะเห็นจานสีของชาวเมืองรัสเซียเกือบทั้งหมดในศตวรรษที่ 19

อย่างไรก็ตาม นวนิยายเรื่องนี้ไม่เพียงแต่แสดงให้เห็นความสัมพันธ์ระหว่างคนรุ่นต่างๆ เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความตึงเครียดระหว่างชั้นต่างๆ ของสังคมด้วย ตัวอย่างเช่น Bolkonsky เลี้ยงดูเด็ก ๆ โดยเป็นส่วนหนึ่งของการรับใช้ปิตุภูมิ เขาให้เกียรติและผลประโยชน์แก่ผู้อื่นเหนือสิ่งอื่นใด นี่คือวิธีที่ Andrei และ Maria เติบโตขึ้นมา อย่างไรก็ตาม เจ้าชายเก่าเขามักจะไปไกลเกินไปในการเลี้ยงดูซึ่งเขาคร่ำครวญอยู่บนเตียงมรณะ

Kuragins แสดงให้เห็นว่าตรงกันข้ามกับ Bolkonsky โดยสิ้นเชิง คนเหล่านี้คือผู้ประกอบอาชีพที่ให้ความสำคัญกับตำแหน่งทางสังคมเหนือสิ่งอื่นใด ตัวอย่างของพวกเขาแสดงให้เห็นถึงทัศนคติที่เย็นชาของพ่อแม่ที่มีต่อลูก การขาดความเย้ายวนและความไว้วางใจกลายเป็นเรื่องปกติสำหรับเฮเลนและอนาโทล

ในความเป็นจริง Tolstoy แสดงด้วยความช่วยเหลือ คนที่ว่างเปล่าผู้สนใจเฉพาะคุณค่าทางวัตถุและความแวววาวภายนอก

Rostovs ตรงกันข้ามโดยสิ้นเชิง ผู้ปกครองแสดงการสนับสนุนนิโคไลและนาตาชาอย่างเต็มที่ที่นี่ เด็กๆ สามารถขอความช่วยเหลือจากพวกเขาได้ตลอดเวลาเมื่อต้องการ ครอบครัวนี้แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจาก Bolkonskys ชนชั้นสูงและ Kuragins ผู้ประกอบอาชีพ

ดังนั้นในงานสองชิ้นแรกที่เรากล่าวถึง ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างรุ่นจึงถูกเปิดเผยอย่างครบถ้วนที่สุด ทางที่ดีควรเขียนเรียงความ (Unified State Exam) จากนวนิยายเหล่านี้

Paustovsky "โทรเลข"

เมื่อพูดคุยถึงปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างรุ่น ข้อโต้แย้งจากชีวิตจริงจะดีที่สุด เรื่องราวจะสัมผัสได้ถึงความเจ็บปวดที่สุดของจิตวิญญาณมนุษย์ มันเน้นย้ำถึงสถานการณ์ที่ลูกลืมพ่อแม่

นี่เป็นความสุดโต่งประการที่สองที่ครอบครัวสามารถทำได้ บ่อยครั้งเหตุผลไม่มากเท่ากับช่วงเวลาที่เป็นอันตรายของอิทธิพลทางสังคม

บางครั้งวัยรุ่นที่ไม่ได้เตรียมพร้อมสำหรับความก้าวร้าวในโลกแห่งความเป็นจริง พบว่าตัวเองติดอยู่กับวังวนของเป้าหมายของผู้อื่น พวกเขาดำเนินชีวิตตามอุดมคติของคนอื่นและสูญเสียตนเอง หากพ่อแม่ล้มเหลวตั้งแต่วัยเด็กในการปลูกฝังลูกของตนให้ยอมรับความจริงที่ว่าเขาจะได้รับการยอมรับที่บ้านไม่ว่าในสภาวะใด ๆ ชายหนุ่มก็จะตีตัวออกห่าง

ดังนั้นเราจึงต้องเผชิญกับปัญหาหลายแง่มุมของความสัมพันธ์ระหว่างรุ่น สามารถโต้แย้งเพื่อสนับสนุนการศึกษาที่เหมาะสมและอื่น ๆ ได้ แต่เป็นการดีกว่าที่จะแสดงผลที่ตามมาอันเลวร้ายของเหวลึก

นี่เป็นตัวอย่างที่เราเห็นในผลงานของนักเขียนหลายคน โดยเฉพาะใน Telegram ลูกสาวมาสาย เมื่อเด็กหญิงตั้งสติได้และมาเยี่ยมแม่ในหมู่บ้าน เธอก็พบเพียงเนินหลุมศพและป้ายหลุมศพธรรมดาๆ

Paustovsky แสดงให้เห็นว่าความภาคภูมิใจ ความโกรธที่ซ่อนเร้น และอุปสรรคอื่น ๆ ที่ขัดขวางความสัมพันธ์อันอบอุ่นระหว่างญาติ ๆ มักจะนำไปสู่โศกนาฏกรรมของ "ผู้ขุ่นเคือง" ดังนั้นวิธีที่ดีที่สุดในการแก้ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างรุ่นคือการให้อภัยและความปรารถนาอย่างจริงใจที่จะเข้าใจคู่สนทนา

โกกอล, ทาราส บุลบา

ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างรุ่นในวรรณคดีรัสเซียก็เกิดขึ้นอย่างรุนแรงในงานของโกกอลเช่นกัน เขากล่าวถึงด้านที่ไม่คาดคิดและน่ากลัวของการตระหนักรู้ถึงช่วงเวลานี้

เรื่องราวนี้แสดงให้เห็นถึงการที่พ่อฆ่าลูกของเขาเพื่อเห็นแก่เกียรติและความภาคภูมิใจของเขาเอง Taras Bulba ไม่สามารถให้อภัยและรอดจากการทรยศต่ออุดมคติของ Andrei เขาแก้แค้นเขาที่ชายหนุ่มไม่ได้เติบโตมาเป็นคนที่เขาถูกเลี้ยงดูมาให้เป็น

ในทางกลับกัน เขาลงโทษชาวโปแลนด์ที่ทำให้ Ostap ลูกชายคนเล็กของพวกเขาเสียชีวิต

ดังนั้นในงานนี้เราจึงเห็นความจริงอันขมขื่นของความเป็นจริง พ่อไม่ค่อยพยายามเข้าใจลูกของตน พวกเขาเพียงต้องการตระหนักถึงแนวคิดเรื่อง "ชีวิตในอุดมคติ" ในตัวพวกเขา

นั่นคือเหตุผลที่มันเป็น ปัญหานิรันดร์ความสัมพันธ์ระหว่างรุ่น คุณจะพบข้อโต้แย้งของนักเขียนชาวรัสเซียในเรื่องความเป็นไปไม่ได้ที่จะแก้ไขในบทความของเรา ต่อไปเราจะดูประเด็นต่างๆ ของปัญหานี้

แต่หลังจากอ่านผลงานและการศึกษาส่วนใหญ่แล้ว ความรู้สึกยังคงอยู่ว่าเมื่อรวมกับอายุแล้ว อุดมคติของการสร้างบ้านก็ตื่นขึ้นในระดับพันธุกรรมในมนุษย์

"ลูกชายคนโต" - เล่นและภาพยนตร์

ขณะนี้เรากำลังหารือเกี่ยวกับปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างรุ่น (การสอบ Unified State มักจะรวมไว้ในรายการงาน) ลองดูหนังตลกของ Vampilov เรื่อง "The Eldest Son" เขียนขึ้นในช่วงปลายทศวรรษที่หกสิบของศตวรรษที่ยี่สิบ

ความสำคัญของงานคือการที่คนหลายชั่วอายุคนเชื่อมโยงกันที่นี่ เราเห็นความสัมพันธ์ระหว่างสามคน: พ่อ ผู้ใหญ่ และลูกคนเล็ก

แก่นแท้ของหนังตลกอยู่ที่เรื่องตลกไร้เดียงสาที่พัฒนาไปสู่ช่วงสำคัญในชีวิตของทั้งครอบครัว เพื่อนสองคน (Busygin และ Silva) พักดึกในเมืองแปลก ๆ และต้องเดินทางสาย พวกเขากำลังมองหาที่พักสำหรับค้างคืน

ในเมืองพวกเขาพบกับครอบครัวของ Sarafanov ซิลวาบอกคนรู้จักใหม่ว่า Busygin คือลูกชายของเขา ชายคนนั้นรับข่าวสารตามสมควรเพราะเขา “มีบาปตั้งแต่ยังเยาว์วัย”

สาระสำคัญของงานคือ Busygin จะต้องมีความเชื่อมโยงระหว่างพ่อกับลูก ๆ ซึ่งไม่เห็นคุณค่าของพ่อแม่เลย

เราเห็นวาเซนกาที่ "อายุน้อยที่สุด" ที่เป็นผู้ใหญ่แล้วซึ่งเผาบ้านของนาตาลียาด้วยความหึงหวง นีน่า น้องสาวสาบานของบูซีจิน อยากจะหนีไปพร้อมกับคู่หมั้นของเธอไปยังตะวันออกไกล แต่น้องชายใหม่ของเธอกลับรั้งเธอไว้

ตามแรงกระตุ้นแห่งความรู้สึกผู้หลอกลวงจะสารภาพทุกอย่าง ทุกอย่างในเรื่องจบลงด้วยดี แต่ยังคงเน้นหลักอยู่ สถานการณ์ถูกสร้างขึ้นในรูปแบบการ์ตูนเพื่อให้เข้าใจได้ง่ายและนำ "เพื่อนในครอบครัว" เข้ามาในหนังตลกได้อย่างสบายใจ

ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างรุ่นถูกเปิดเผยผ่านปริซึมของมุมมองของคนนอกเกี่ยวกับครอบครัว งานของ Vampilov นั้นแตกต่างโดยพื้นฐานจากงานที่คล้ายกันของศตวรรษที่สิบเก้าและสิบแปด ที่นี่คือที่ที่เราเห็นภาพที่มีอยู่ในสมัยของเรา

ประเพณีการสร้างบ้านนั้นล้าสมัยไปแล้ว แต่ความรักที่อ่อนโยนและไร้ความคิดของพ่อแม่หลายคนกลับกลายเป็นเรื่องตลกร้ายเมื่อลูกโตขึ้น

กรีโบเยดอฟ และฟอนวิซิน

ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างรุ่นใน "Woe from Wit" ถูกเปิดเผยผ่านตัวอย่างของ Famusov และ Chatsky เรามาดูภาพสัญลักษณ์เหล่านี้ให้ละเอียดยิ่งขึ้น

คนรุ่นเก่ามีลักษณะการบูชายศ ความมั่งคั่ง และตำแหน่งในสังคม ขี้กลัว ไม่เข้าใจ และเกลียดกระแสใหม่ๆ Famusov ติดอยู่ในโลกทัศน์ของชนชั้นกลางชนชั้นกลางในศตวรรษที่ผ่านมา ความปรารถนาเดียวของเขาคือการหาลูกเขยให้ลูกสาวที่มียศและดวงดาวอยู่บนหน้าอกของเขา

Chatsky ตรงกันข้ามกับ Pavel Afanasyevich โดยสิ้นเชิง เขาไม่เพียงแต่ประณามรากฐานของ Domostroevsky ในอดีตด้วยวาจาเท่านั้น แต่ด้วยพฤติกรรมทั้งหมดของเขาเขาแสดงให้เห็นถึงความเสื่อมทรามของสิ่งเก่าและพลังของโลกทัศน์ใหม่

Molchalin เป็นเพื่อนของ Chatsky แต่ตรงกันข้ามกับเขาในด้านความคิด เป้าหมาย และพฤติกรรม เขาเป็นคนจริงจังมีสองหน้าและหน้าซื่อใจคด เหนือสิ่งอื่นใดสำหรับเขาคือสถานที่ที่อบอุ่นและการเงิน นั่นคือเหตุผลที่ชายหนุ่มทำให้ Famusov พอใจในทุกสิ่งเงียบและถ่อมตัวกับโซเฟีย

Chatsky มีละครในชีวิตส่วนตัวของเขา หญิงสาวที่เขารักเรียกเขาว่าคนบ้าและผลักไสเขาออกไป โดยเลือกเป็น "คนรับใช้ที่มียศศักดิ์" แต่ถึงอย่างนี้ผลลัพธ์ของหนังตลกก็แสดงให้ผู้อ่านเห็นอย่างเปิดเผย มันคือ "คาร์โบนาริส" และกลุ่มกบฏที่จะเข้ามาแทนที่การรับใช้แบบดั้งเดิมและพฤติกรรมที่ตะไคร่น้ำของขุนนางรุ่นเก่า

“The Minor” ยังเน้นย้ำถึงปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างรุ่นด้วย เรียงความเป็นการถอดรหัสคำพูดอันน่าทึ่งที่ว่า “ผลแอปเปิ้ลหล่นไม่ไกลต้น” ต่อไปนี้เราจะเห็นความสัมพันธ์อีกแง่มุมหนึ่งระหว่างพ่อแม่และลูก การศึกษาซึ่งไม่ได้มีจุดมุ่งหมายเพื่อช่วยให้เด็กค้นพบตัวเองในชีวิตและตระหนักรู้ในตัวเอง แต่เพื่อสะท้อนภาพโลกที่ล้าสมัยของแม่

ดังนั้นในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Minor" เราจะเห็นผลลัพธ์ที่นางพรอสตาโควาได้รับ เธอพยายามอย่างเต็มที่เพื่อปกป้องเด็กจากโลกที่ "เกลียดชัง" และสังคมที่ทุจริต ครูได้รับการว่าจ้างให้เขาเพียงเพราะว่าปีเตอร์มหาราช "ยกมรดกให้เช่นนั้น" และครูของ Mitrofanushka ก็ไม่โดดเด่นด้วยการเรียนรู้

หนังตลกเขียนขึ้นโดยใช้แนวคลาสสิก ดังนั้นชื่อทั้งหมดในเรื่องนี้จึงพูดถึง อาจารย์ Tsifirkin, Kuteikin, Vralman Son Mitrofan ซึ่งในภาษากรีกแปลว่า "ดูเหมือนแม่" และ Prostakova เองก็เช่นกัน

เราเห็นผลลัพธ์ที่น่าผิดหวังจากการปฏิบัติตามหลักคำสอนที่ตายแล้วอย่างสุ่มสี่สุ่มห้าโดยไม่พยายามทำความเข้าใจมันเลยแม้แต่น้อย

Starodum, Pravdin และตัวละครอื่น ๆ ต่อต้านประเพณีเก่าแก่ พวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงความปรารถนาของสังคมใหม่ที่จะเห็นจิตวิญญาณในตัวบุคคลไม่ใช่เปลือกทองที่ว่างเปล่า

ผลจากความขัดแย้งทำให้เรากลายเป็น "พง" ที่ไร้ความปรานี โลภและโง่เขลา “ ฉันไม่อยากเรียน แต่ฉันอยากแต่งงาน” นี่เป็นภาพสะท้อนที่แม่นยำที่สุดถึงแก่นแท้ของเขา

ครอบคลุมปัญหาในผลงานของพุชกิน

ปัญหาทางศีลธรรมอันเป็นนิรันดร์ประการหนึ่งคือปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างรุ่น ข้อโต้แย้งจากชีวิต สังคมสมัยใหม่ไม่ค่อยสอดคล้องกันอย่างสมบูรณ์ ภาพวรรณกรรม- ที่สุด สถานการณ์ปิดกล่าวถึงใน “ลูกชายคนโต” ที่เราพูดถึงไปแล้ว

ผลงานคลาสสิกของศตวรรษที่ 19 มักจะมีประโยชน์สำหรับคนหนุ่มสาวในระดับโลกเท่านั้น ประเด็นหลักด้านจริยธรรมและศีลธรรมทั่วไปที่ได้รับการหยิบยกขึ้นมาจะเกี่ยวข้องกันไปอีกหลายศตวรรษข้างหน้า

ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างรุ่นถูกเน้นย้ำหลายครั้งในงานของพุชกิน ตัวอย่างมีดังต่อไปนี้: "ลูกสาวของกัปตัน", "ผู้คุมสถานี", "บอริสโกดูนอฟ", " อัศวินขี้เหนียว"และคนอื่นๆ บ้าง

เป็นไปได้มากว่า Alexander Sergeevich ไม่ได้ตั้งเป้าหมายในการสะท้อนความขัดแย้งนี้อย่างแม่นยำเช่น Tolstoy และ Turgenev การปะทะกันของรุ่นต่อรุ่นเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวันมาตั้งแต่สมัยนั้น คนดึกดำบรรพ์- เพียงแต่เมื่อเวลาผ่านไป ช่องว่างระหว่างพ่อแม่และลูกก็กว้างขึ้น สิ่งนี้ได้รับอิทธิพลจากความก้าวหน้า การเปลี่ยนแปลงค่านิยมทางสังคม โลกาภิวัตน์ และปัจจัยอื่นๆ อีกมากมาย

โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน "The Station Agent" สถานการณ์จะคล้ายกับสถานการณ์ที่ Paustovsky ให้ความกระจ่างในภายหลัง (เราได้พูดถึงเรื่องนี้ข้างต้น) ที่นี่ Vyrina ลูกสาวของ Samson หนีออกจากบ้านพ่อของเธอพร้อมกับเสือป่า เธอพบว่าตัวเองอยู่ในสังคมเมืองและกลายเป็นผู้หญิงที่ร่ำรวยและมีเกียรติ

เมื่อพ่อของเธอพบเธอ เขาจำเธอไม่ได้และไม่อยากยอมรับเธอ ภาพใหม่ลูกสาว แซมซั่นกลับไปที่สถานี ซึ่งเขากลายเป็นคนติดเหล้าและเสียชีวิต ที่นี่ความขัดแย้งเกิดขึ้นเนื่องจาก ความหมายที่แตกต่างกันซึ่งเหล่าฮีโร่ใส่ไว้ในแนวคิดเรื่อง “ความสุข”

ใน " ลูกสาวกัปตัน“เราเห็นภาพที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ที่นี่ Pyotr Grinev จำคำสอนดั้งเดิมของพ่อของเขาได้อย่างมั่นคง การปฏิบัติตามกฎเหล่านี้ช่วยให้เขารักษาหน้าและให้เกียรติในสถานการณ์ที่ยากลำบาก

บารอนเฒ่าใน The Miserly Knight สูญเสียลูกชายของตัวเองไปเพราะเขายึดมั่นในหลักการของชนชั้นกลางเก่า เขาไม่ต้องการเปลี่ยนโลกทัศน์ที่แข็งกระด้างและมุมมองเกี่ยวกับศักดินา ในบทความนี้ เราเห็นช่องว่างระหว่างพ่อกับลูกมากเกินไป เป็นผลให้เกิดการแตกหักครั้งสุดท้ายของความสัมพันธ์

ออสตรอฟสกี้ "พายุฝนฟ้าคะนอง"

ดังที่คุณได้เห็นแล้วว่าหากเรียงความควรกล่าวถึงปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างรุ่น การโต้แย้ง (วรรณกรรม ชีวิตและอื่น ๆ ) ก็สามารถช่วยได้อย่างง่ายดาย

เพื่อสรุปบทความของเรา เราจะยกตัวอย่างอีกตัวอย่างหนึ่งซึ่งสอดคล้องกับงานที่ทำอยู่อย่างสมบูรณ์ ตอนนี้เราจะพูดถึงละครเรื่อง "The Thunderstorm" ของ Ostrovsky

ผลงานอันน่าทึ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงการปะทะกันระหว่าง Domostroevsky เก่ากับตัวละครทั้งหมด มีเพียง Katerina ตัวละครหลักเท่านั้นที่ตัดสินใจต่อต้านการกดขี่ที่แข็งกระด้างของผู้เฒ่าของเธอ

มีคำกล่าวที่ว่ารัสเซียเป็นประเทศแห่งอาคาร ในละครเรื่องนี้วลีนี้ถูกถอดรหัสด้วยความเปลือยเปล่าที่น่ากลัว เบื้องหลังความเจริญรุ่งเรืองและความศรัทธาของเมืองโวลก้าธรรมดาๆ เราค้นพบความชั่วร้ายที่แท้จริงที่ซ่อนอยู่ในจิตวิญญาณของผู้คน

ปัญหาไม่ใช่แค่ความโหดร้าย ความโง่เขลา และความหน้าซื่อใจคดของคนรุ่นเก่าเท่านั้น Kabanikha และ Wild กดขี่คนหนุ่มสาวเฉพาะเมื่อสังคมไม่เห็นพวกเขาเท่านั้น ด้วยการกระทำดังกล่าว พวกเขาแค่พยายาม "นำทาง" ลูกๆ ที่โชคร้ายไปบนเส้นทางที่แท้จริง อย่างไรก็ตาม ความยากลำบากก็คือความรู้และประเพณีทั้งหมดที่มีอยู่ในการสร้างบ้านได้เปลี่ยนจากบรรทัดฐานของพฤติกรรมมาเป็นภาระที่ไม่จำเป็นมานานแล้ว

ข้อเสีย ปัญหานี้คนที่อายุน้อยกว่ากลายเป็นคนอ่อนแอเอาแต่ใจอ่อนแอและดุร้ายรวมถึงความเฉยเมยของชาวเมืองที่เหลือต่อสิ่งที่เกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาพวกเขา

ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างรุ่นในละครแสดงควบคู่ไปกับพายุที่เข้ามาใกล้ เช่นเดียวกับที่ธรรมชาติพยายามดิ้นรนเพื่อปลดปล่อยตัวเองจากสิ่งที่สะสมไว้ และโปรยฝนแห่งชีวิตลงบนดินที่กลายเป็นหิน การฆ่าตัวตายของ Katerina ก็ทำให้จิตวิญญาณของผู้เฉยเมยสั่นสะท้าน

ดังนั้นเราจึงได้ตรวจสอบความสัมพันธ์ระหว่างรุ่นโดยใช้ตัวอย่างจากชีวิต ต้นกำเนิดและการสำแดงของปัญหานี้ นอกจากนี้เรายังได้คุ้นเคยกับผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียหลายคนที่ให้ความกระจ่างในประเด็นนี้อย่างถูกต้องแม่นยำและน่ากลัว

ขอให้โชคดีกับคุณผู้อ่านที่รัก! พยายามค้นหาจุดแข็งที่จะดีขึ้นเพื่อไม่ให้กลายเป็นหมูป่า คนธรรมดา และคนสร้างบ้านคนอื่นๆ

ซึ่งผลงานคลาสสิกของรัสเซียซึ่งกล่าวถึงปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างรุ่นนั้นใกล้เคียงกับบทละครของ A.N. Ostrovsky และเพื่ออะไร?

พระราชบัญญัติ 1

ปรากฏการณ์ที่ 5

คาบาโนวา, คาบานอฟ, คาเทริน่า และวาร์วารา

คาบาโนวา. หากคุณต้องการฟังแม่ของคุณ เมื่อไปถึงแล้ว ทำตามที่ฉันสั่ง

คาบานอฟ. แม่จะไม่เชื่อฟังคุณได้อย่างไร!

คาบาโนวา. สมัยนี้ผู้เฒ่าไม่ได้รับความเคารพมากนัก

วาร์วารา (กับตัวเธอเอง) ไม่เคารพคุณแน่นอน!

คาบานอฟ. ดูเหมือนว่าแม่ของฉันจะไม่ก้าวออกจากความประสงค์ของคุณ

คาบาโนวา. เพื่อนของฉัน ฉันจะเชื่อคุณถ้าฉันไม่ได้เห็นด้วยตาของตัวเองและได้ยินกับหูของตัวเองว่าตอนนี้เด็ก ๆ แสดงความเคารพต่อพ่อแม่ของพวกเขาขนาดไหน! ถ้าเพียงแต่พวกเขาจะจำได้ว่าแม่ต้องทนทุกข์ทรมานจากลูกๆ มากมายเพียงใด

คาบานอฟ. ฉัน...คุณแม่...

คาบาโนวา. หากผู้ปกครองเคยพูดอะไรที่ไม่เหมาะสมด้วยความภาคภูมิใจของคุณ ฉันคิดว่ามันอาจจะถูกเลื่อนเวลาออกไป! อ! คุณคิดว่า?

คาบานอฟ. แต่เมื่อใดแม่ ข้าพระองค์ทนไม่ได้เมื่อต้องจากท่าน?

คาบาโนวา. แม่แก่แล้วและโง่เขลา พวกคุณคนหนุ่มสาวคนฉลาดไม่ควรที่จะแย่งชิงมันจากพวกเราคนโง่

Kabanov (ถอนหายใจไปด้านข้าง) โอ้พระเจ้า! (กับแม่) เรากล้าคิดไหมแม่!

คาบาโนวา. ท้ายที่สุดแล้ว ด้วยความรัก พ่อแม่ของคุณจึงเข้มงวดกับคุณ ด้วยความรัก พวกเขาดุคุณ พวกเขาจึงคิดที่จะสอนสิ่งดีๆ ให้กับคุณเสมอ คือตอนนี้ฉันไม่ชอบมันแล้ว แล้วลูกก็จะเที่ยวไปชมคนว่าแม่เป็นคนบ่นว่าแม่ไม่หลีกทางเธอกำลังบีบคนออกจากโลก และพระเจ้าห้ามคุณไม่สามารถทำให้ลูกสะใภ้พอใจด้วยคำพูดได้ดังนั้นการสนทนาจึงเริ่มต้นขึ้นว่าแม่สามีเบื่อหน่ายโดยสิ้นเชิง

คาบานอฟ. ไม่ครับแม่ ใครกำลังพูดถึงคุณอยู่?

คาบาโนวา. ฉันไม่ได้ยินเพื่อนของฉัน ฉันไม่ได้ยินฉันไม่อยากโกหก หากฉันได้ยิน ฉันคงจะพูดกับคุณในทางที่ต่างออกไป (ถอนหายใจ) โอ้บาปหนัก! จะทำบาปไปอีกนานแค่ไหน! การสนทนาที่ใกล้ชิดกับใจคุณจะเป็นไปด้วยดี และคุณจะทำบาปและโกรธเคือง ไม่ เพื่อนของฉัน พูดในสิ่งที่คุณต้องการเกี่ยวกับฉัน คุณไม่สามารถสั่งให้ใครพูดได้ หากพวกเขาไม่กล้าแสดงให้คุณเห็น พวกเขาจะยืนอยู่ข้างหลังคุณ

คาบานอฟ. ปล่อยให้ลิ้นของคุณแห้ง.

คาบาโนวา. มาเลย มาเลย ไม่ต้องกลัว! บาป! ฉันเห็นมานานแล้วว่าภรรยาของคุณรักคุณมากกว่าแม่ของคุณ ตั้งแต่ฉันแต่งงาน ฉันไม่เห็นความรักแบบเดียวกับคุณเลย

คาบานอฟ. แม่เห็นสิ่งนี้ที่ไหน?

คาบาโนวา. ใช่ในทุกสิ่งเพื่อนของฉัน! สิ่งที่แม่มองไม่เห็นด้วยตา ใจของเธอคือผู้เผยพระวจนะ เธอสัมผัสได้ด้วยใจ หรือบางทีภรรยาของคุณกำลังพรากคุณไปจากฉันฉันไม่รู้

คาบานอฟ. ไม่นะแม่! คุณกำลังพูดอะไรมีเมตตา!

คาเทริน่า. สำหรับฉันแม่ก็เหมือนกันเหมือนแม่ของฉันเองเหมือนคุณและทิคอนก็รักคุณเช่นกัน

คาบาโนวา. ดูเหมือนว่าคุณจะเงียบได้ถ้าพวกเขาไม่ถามคุณ อย่าขอร้องแม่ ฉันจะไม่ทำให้คุณขุ่นเคืองฉันคิดว่า! ท้ายที่สุดเขาก็เป็นลูกชายของฉันด้วย อย่าลืมสิ่งนี้! ทำไมคุณถึงกระโดดออกมาเล่นตลกต่อหน้าต่อตา! จะได้รู้ว่าคุณรักสามีมากแค่ไหน? ดังนั้นเราจึงรู้ เรารู้ ในสายตาของคุณ คุณได้พิสูจน์ให้ทุกคนเห็น

วาร์วารา (กับตัวเธอเอง) ฉันพบสถานที่สำหรับคำแนะนำในการอ่าน

คาเทริน่า. คุณพูดเรื่องนี้เกี่ยวกับฉันไร้สาระนะแม่ ไม่ว่าจะต่อหน้าผู้คนหรือไร้ผู้คน ฉันก็ยังอยู่คนเดียว พิสูจน์ตัวเองไม่ได้

คาบาโนวา. ใช่ ฉันไม่อยากพูดถึงคุณด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตาม ฉันต้องทำเช่นนั้น

(A.N. Ostrovsky, “พายุฝนฟ้าคะนอง”)

แสดงข้อความแบบเต็ม

นักเขียนชาวรัสเซียหลายคนได้สัมผัสกับปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างรุ่นในงานของพวกเขา

ดังนั้นในนวนิยาย Oblomov ของ I. A. Goncharov จากบท "ความฝัน" ผู้อ่านสามารถเรียนรู้รายละเอียดบางอย่างเกี่ยวกับวัยเด็กของตัวละครหลัก Ilyusha ตัวน้อยอยู่ภายใต้การดูแลของพี่เลี้ยงเด็กเสมอ การดูแลคนรุ่นเก่ามากเกินไปทำให้ Oblomov ไม่สามารถพัฒนาเป็นบุคคลได้ เด็กชายผู้นิสัยเสียในวัยเด็กยังคงเป็นทาสของ Oblomovism ไปตลอดชีวิต

ในหนึ่งใน โปรแกรมทำงานได้วัฒนธรรมรัสเซีย - "Nedorosl" ของ Fonvizin - เปล่งเสียงแนวคิดที่มีอยู่ในถ้อยคำเสียดสีและล้อเลียนมากมาย “ไม่อยากเรียนแต่อยากแต่งงาน”ประเพณีถูกถ่ายโอนไปยังระนาบของการวิพากษ์วิจารณ์ศีลธรรมปิตาธิปไตยที่หยาบคาย แต่ก็ยังเป็นที่สนใจจากมุมมองของความขัดแย้งแห่งยุคสมัย คำพูดของ Mitrofanushka เป็นการประกาศความปรารถนาที่จะย้ายไปสู่สถานะใหม่ในชีวิตเพื่อเป็นพ่อและสอนตัวเองโดยไม่ได้รับการฝึกฝนและไม่เป็นหัวข้อของความรุนแรงในการสอน ศตวรรษที่ 19 รับรู้ถึงการรับรู้ของฮีโร่ว่าเป็นสโลแกนแห่งความใจแคบซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ "รอยฟกช้ำ" และในความเป็นหมวดหมู่ไม่ได้สังเกตว่ารูปแบบพฤติกรรมของตัวเองนั้นแย่ลงไปอีกเนื่องจากไม่รวมความปรารถนาใด ๆ นอกเหนือจากการหว่านการตรัสรู้หรือการเทศนาแบบตะวันตก ปรัชญาที่สาวๆ หลงรัก แล้วดึงมาจากหนังสือที่ไม่สำคัญ

ฮีโร่รัสเซียไม่อยากเรียนหรือแต่งงาน แรงกระตุ้นในการแต่งงานของ Mitrofanushka ถูกละทิ้งและเยาะเย้ย แต่ไม่มีอะไรตอบแทนนอกจาก "เพลงบลูส์รัสเซีย" ความผิดหวังการไตร่ตรองซึ่งไม่ได้ซ่อนเร้น แต่ถูกสาดส่องด้วยพลังการสอนของวีรบุรุษแห่งศตวรรษ

ลักษณะเฉพาะของสถานการณ์ในพล็อตเรื่อง การที่ตัวละครไม่มีพ่อ บ่งบอกถึงภาพลักษณ์ของการตระหนักรู้ในตนเองของพวกเขา พวกเขาต้องการเวที แท่น ม้านั่งในสวน สมาคมน้ำ ห้องบอลรูม ที่ดินอันสูงส่งเพื่อประกาศ เทศนา สั่งสอน สอน... ธีมได้รับการปรับโครงสร้างใหม่: ลูกชายอ้างสิทธิ์ในการทำหน้าที่ของพ่อ และเป็นเช่นนั้น ดำเนินไปโดยความสำคัญของเขาเองที่อยู่เบื้องหลังการโต้เถียงที่ร้อนแรง การอภิปรายลืมเกี่ยวกับความเป็นธรรมชาติของการแต่งงานและความรัก: “...ใครขาดสติปัญญา...”(Chatsky เกี่ยวกับการแต่งงาน); “เมื่อใดก็ตามที่ฉันอยากจะจำกัดชีวิตของฉันอยู่แค่คนในบ้าน... อะไรจะเลวร้ายไปกว่าครอบครัว…”(โอเนจิน).

ความขัดแย้งที่ถูกตัดทอน "พ่อ - ลูก" ในวรรณคดีรัสเซียมีพื้นฐานทางอุดมการณ์และสุนทรียภาพพิเศษ ผู้อ่านไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับบรรพบุรุษของ Evgeny Onegin และ Pechorin ความขัดแย้งในนวนิยายเองก็ปฏิเสธความเป็นไปได้ที่จะมีหลักการของผู้ปกครอง การไม่มีอยู่จริงของเขาทำให้แรงจูงใจของการพเนจรของ Onegin และ Aleko เป็นจริงซึ่งเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับ Eugene และ นักขี่ม้าสีบรอนซ์สัญลักษณ์เปรียบเทียบของปณิธานของเปโตร รัฐ และในบ้าน แนวคิดเรื่องการพึ่งพาตนเองและความเหงาของตัวละครโรแมนติกที่ฝันถึงความสงบหรือความสุขที่แท้จริง

ใน "ฮีโร่แห่งกาลเวลาของเรา" การกล่าวถึงแม่เพโชรินของเจ้าหญิงนั้น จำกัด อยู่ที่พล็อตข้อมูลเกี่ยวกับครอบครัวที่ให้กำเนิดร่างลึกลับของชายผู้ผิดหวังในชีวิต กำเนิดของโศกนาฏกรรมของโลกใน "ฮีโร่" ย้อนกลับไปที่ "ดูมา" และโครงสร้างของข้อกล่าวหาต่อ "ความผิดพลาดของบรรพบุรุษ"คล้ายกับเครื่องหมายอัศเจรีย์วาทศิลป์ของ Chatsky “ใครคือผู้ตัดสิน”- การปฏิเสธหน้าที่ของบิดาของใครก็ตามโดยผู้ถูกโค่นล้มรุ่นเยาว์นั้นอธิบายได้จากการพัฒนาแนวความคิดทางจริยธรรมและอุดมการณ์ของวัฒนธรรมรัสเซียเมื่อฮีโร่ที่มีส่วนร่วมตามแนวคิดบางอย่างจะต้องเป็นอิสระจากความเชื่อและแสดงให้เห็นประการแรกคือการค้นหาเชิงปรัชญาที่เป็นอิสระ . สถานการณ์นี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าตัวละครที่โดดเดี่ยวที่สุดปรากฏขึ้น เด็กกำพร้าหลอกตัวเลือกที่ไม่ซ้ำใคร ผู้ก่อตั้งการศึกษา- แต่เวกเตอร์ของการเคลื่อนไหวของเขาในโครงเรื่องนั้นแตกต่างออกไป เป้าหมายไม่ได้เชื่อมโยงกับชั้นทางสังคม แต่เป็นแนวคิดที่ทำลายล้างสังคม

ความสัมพันธ์ในครอบครัวที่แตกสลาย พระบรมสารีริกธาตุของโลกปิตาธิปไตยถูกนำเสนอโดยกลุ่มญาติที่กระจัดกระจาย (แนวโน้มนี้มีอยู่ในนวนิยายตะวันตกด้วย) ลุงมีหน้าที่ต้องทิ้งมรดกหรือเป็นแบบอย่างของความมีเหตุผลให้กับหลานชายนีโอไฟต์ที่มีอารมณ์สูง (“ เรื่องราวธรรมดาๆ- เขาสามารถรวบรวมแนวคิดเรื่องความเป็นพ่อของรัฐได้ (ลุง Nikolai Rostov คุกคาม Nikolenka ในความฝันอันเพ้อฝันของตอนจบของสงครามและสันติภาพ) ลุง-ลุงอีกรูปหนึ่งคือพี่เลี้ยง-สามัญชนที่คอยปกป้องและรักพงไพรที่มอบให้เขา ในวรรณคดีตะวันตก บทบาทนี้แสดงโดยพยาบาล เธอทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์นางเอก (“โรมิโอและจูเลียต”) และมีปรากฏในบทความเชิงปรัชญาและการสอนทั้งหมดโดยเริ่มจาก Montaigne

รูปภาพของป้าที่มีความสำคัญไม่น้อยซึ่งมีความเชื่อมโยงกับสมัยโบราณของฝ่ายปกครอง พวกเขามีมากมายและชื่นชอบฮีโร่ เหล่าสาวใช้ต่างก็ทุ่มเทอย่างเต็มที่ในการดูแลหลานชายของตน หน้าที่ของพวกเขาในวัฒนธรรมยุโรปคือการฟังการประเมินอย่างเป็นหมวดหมู่ของเยาวชนในโลกที่คุ้นเคยและไม่เปลี่ยนแปลงยกมือขึ้นและเอนเอียงไปทางความถูกต้องของความคิดเห็นของนักเรียน แต่จากนั้นก็สวดภาวนาให้เขาขอพระเจ้าให้อภัยสำหรับความกล้าหาญของเขา ความเยาว์. ภาพของป้าและแม่ตัดกันในแปลงที่แสดงถึงลักษณะทางอ้อมของตัวละครที่มาเยี่ยม บ้านพ่อแม่ผ่านไปอภิปรายทางอุดมการณ์อีกครั้งหนึ่ง จิตใจที่เหน็บแนมของ Bazarov ความเป็นอิสระในการตัดสินของเขาถูกซ่อนไว้ปกคลุมไปด้วยความลำบากใจเมื่อเขาเห็นพ่อและแม่ของเขา - สิ่งเตือนใจครั้งสุดท้ายถึงยุคของวีรบุรุษผู้ถ่อมตัวที่ไม่ละทิ้งตัวเองเช่น Mironovs ของพุชกิน

ผลงานวรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 ในโครงเรื่องที่มีธีม "พ่อ - ลูก" ถูกหันไปสู่ประวัติศาสตร์ดังนั้นการแยกองค์ประกอบหลักจึงเป็นไปไม่ได้: การเปรียบเทียบกับภาพลักษณ์ความรักชาติของธรรมชาติ ห่วงโซ่แห่งกาลเวลาถูกทำลาย การฆาตกรรม Andriy ใน Taras Bulba นอกเหนือจากความหมายของชัยชนะของความรักชาติความภักดีต่อหน้าที่และแรงจูงใจที่โรแมนติกของความหลงใหลที่ครอบงำเหนือสหภาพเลือดแล้วยังเป็นการลงโทษทางพิธีกรรมสำหรับบุคคลที่ฝ่าฝืนกฎหมายปิตาธิปไตยซึ่งไม่สามารถ สงสัย มันถูกมอบให้เพื่อการปฏิบัติตามอย่างไม่มีเงื่อนไขในฐานะที่เป็นคำสั่งของการดำรงอยู่การละเมิดนั้นจะถูกลงโทษโดยพ่อสะใภ้เอง เนื้อเรื่องของ "Taras Bulba" พัฒนาแนวคิดยุโรปที่ไม่มีที่สิ้นสุดในวรรณคดีรัสเซีย ครั้งที่กล้าหาญ- โกกอลทำให้ความขัดแย้งซับซ้อนขึ้น แนวคิดที่โดดเด่นของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันทางสายเลือดได้รับการยืนยันจากการตายของฮีโร่ในยุคอดีต และโดยผู้ที่ไม่สามารถเข้าใจแรงจูงใจที่โรแมนติกในความรักสำหรับการกระทำของ Andriy ธีมของพ่อและลูกเข้ามาติดต่อกับธีมของมิตรภาพ แต่อยู่ในแรงจูงใจของการทรยศแล้วและค่าคงที่ของมันนั้นโดดเด่นด้วยการปะทะกันของความรักความสนใจของตัวแทนที่เกี่ยวข้อง อายุที่แตกต่างกัน(“First Love” โดย Turgenev, “The Brothers Karamazov” โดย Dostoevsky)

วรรณกรรมของต้นศตวรรษที่ 19 ซึ่งเข้าใจโรงเรียนแห่งลัทธิปัจเจกนิยมแบบโรแมนติก ต่อต้านความบูรณภาพแบบปิตาธิปไตยของครอบครัวอย่างมีสติ ดังนั้นจึงทำให้งานของผู้เขียนง่ายขึ้นในการวาดภาพนักอุดมการณ์ฮีโร่ โดยไม่ขึ้นอยู่กับท้องถิ่นของครอบครัวและความขัดแย้งในชีวิตประจำวัน การใช้พลังของผู้โค่นล้มหลักคำสอนกลายเป็นศีลธรรมตามปกติของสังคม ดังนั้น ศีลธรรมของบิดาจึงทำให้ลัทธิสากลนิยมของเจตนาเชิงลบเรียบง่ายเกินไป หากพุชกินและเลอร์มอนตอฟได้รับการแนะนำให้รู้จักกับโครงสร้างการเล่าเรื่องของบิดาของเขา วาทศาสตร์การสอนของปรมาจารย์ผู้ให้เหตุผลจะนำไปสู่การสร้าง "สงครามและสันติภาพ" อย่างไรก็ตาม แก่นเรื่องของพ่อมีอยู่ในนวนิยายของนักเขียนชาวรัสเซียในแง่อภิปรัชญาทางอ้อม: ความเจ็บป่วยของสภาพภายในของตัวละคร ความชราทางจิตใจ และสัพพัญญูของชีวิตถูกรวมเข้ากับการรับรู้ตนเองของเยาวชน ในการสังเคราะห์นี้ สามารถตรวจพบทัศนคติโรแมนติกต่อความรู้สึกที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนได้ แต่กลไกของการสร้างความรู้สึกนั้นขึ้นอยู่กับการปนเปื้อนเชิงเปรียบเทียบของการสะท้อนรูปแบบต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับอายุ ความเข้มข้นของการดำเนินชีวิตและประสบการณ์ชีวิตของตัวละครเป็นพยานถึงธรรมชาติกระบวนการของการเข้าใจโลก (คุณลักษณะของเยาวชน) และการดึงดูดประสบการณ์ที่ได้มาในวัยชราทางจิตวิญญาณอย่างต่อเนื่อง วิธีแก้ปัญหาดังกล่าวมีลักษณะเป็นอันดับแรก "มีคุณธรรมสูง"แผนการทางวัฒนธรรมเมื่อผู้ถือความคิดดั้งเดิมขัดแย้งกับแนวคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับชีวิตและแบบอย่าง

ในวรรณคดีมีการสร้างสถานการณ์หายนะ: การเชื่อมต่อของบรรพบุรุษถูกขัดจังหวะ Taras ฆ่าลูกชายของเขา Korobochka และ Sobakevich เจ้าของที่ดินในโลกเก่าไม่มีบุตรฮีโร่รุ่นเยาว์หลีกเลี่ยงเพศสัมพันธ์ที่ยุติธรรมเสียเวลาไปกับการพูดคนเดียวและเรื่องรัก ๆ ใคร่ที่สิ้นหวัง ความหวังของ Lomonosov ที่ว่าดินแดนรัสเซียจะให้กำเนิดนิวตันและเพลโตสของตัวเอง ซึ่งได้รับการพัฒนาอย่างแปลกประหลาดตามความฝันของ Mitrofanushka ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องไปแล้ว นักอุดมการณ์ที่กล้าหาญไม่แสวงหาความโปรดปรานจากผู้หญิง แต่ถูกพาตัวไปโดยการเดินทางเอาชนะและคิดใหม่เกี่ยวกับเส้นทางที่ผู้รู้แจ้งซึ่งจุดจบไม่รับประกันความเป็นเอกภาพกับโลกอีกต่อไป นางเอกเองก็ไม่ค่อยมีแนวโน้มที่จะแต่งงานด้วยการไตร่ตรองส่วนบุคคล คนที่พวกเขาเลือกนั้นน่าสนใจน้อยกว่า แต่มีความน่าเชื่อถือมากกว่า ความไร้ประสิทธิผลของตัวละครนั้นสัมผัสได้ภายในวัฒนธรรม: ผู้ที่ได้รับเลือกอาจผิดหวังหรือแต่งงานแล้ว ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่การปรากฏตัวในยุค 50-60 เกี่ยวข้องกับกระบวนการเหล่านี้ "สาวทูร์เกเนฟ"แตกต่างจากรุ่นก่อนตรงที่เตรียมพร้อมรับความรักจากคนพิเศษ เลี้ยงนอกประเพณีสร้างบ้าน อิสระ อ่อนไหว รอการปรากฏอยู่ในรังอันสูงส่งอันไกลโพ้นของผู้ที่จะรวบรวมไว้เพียงผู้เดียว ภาพในอุดมคติวัฒนธรรม.

ทูร์เกเนฟสกายา "งานเจ้าสาว"เป็นสิ่งจำเป็นทางวรรณกรรม ก่อนหน้านี้ ตัวละครของพุชกินและเลอร์มอนตอฟถูกขอให้เดินทางไปทั่วรัสเซียเพื่อกลับมาและตัดสินใจเลือก หรือสำรวจหมู่บ้านและเมืองเล็กๆ ทางตอนใต้เพื่อให้แน่ใจว่าความรักของผู้หญิงบนภูเขาไม่ต่างจากความรู้สึกของ สังคมหญิงสาว แต่ตัวแทนของคนรุ่นใหม่ในยุค 20 และ 30 ออกจากโครงเรื่องหลักและหญิงสาวของ Turgenev ได้พบกับชายคนหนึ่งที่เจ็บปวดกับผู้ชายที่ติดตามคนโบราณอยู่แล้วด้วยความเฉื่อย "ฟุ่มเฟือย"อุดมคติ (รูดิน) คิดก้าวหน้า แต่หนักใจกับภาระความรักในอดีต (ลาฟเร็ตสกี้) สู่หายนะอันเร่าร้อนนำไปสู่การเปลี่ยนแปลง (อินซารอฟ) ศักยภาพในการช่วยชีวิตของภาพผู้หญิงยังคงไม่มีการอ้างสิทธิ์ ผู้ที่ถูกเลือกนั้นถูกหมั้นหมายไว้จนตายแล้วด้วยสถานการณ์ที่น่าเศร้าทุกประเภท หรือไม่สามารถรับผิดชอบต่อตนเองได้ ไม่ต้องพูดถึงคนที่พวกเขารักเลย ปรัชญาใต้ดินความเป็นไปได้ที่จะหลบหนีจากโลกแห่งความต้องการความรู้สึกเริ่มปรากฏต่อหน้าฮีโร่ แต่เขายังไม่รู้หนทางสู่มัน ประเภทชายวรรณกรรมรัสเซียอยู่ในสถานะของวิวัฒนาการตั้งแต่แนวคิดเชิงนามธรรมไปจนถึงการตระหนักรู้ในตนเองอย่างมีประสิทธิภาพซึ่งอธิบายความเป็นไปไม่ได้ของการประสานกันกับสิ่งที่กำหนดไว้แล้ว ตำนานหญิงวัฒนธรรม.

แก่นของการศึกษาความรู้สึกไม่ได้จำกัดอยู่เพียงสัญชาตญาณของข้อความและไม่เพียงแสดงออกมาในการจำกัดหรือขยายฟังก์ชันของพื้นที่พล็อตของตัวละครเท่านั้น ในช่วงทศวรรษที่ 60 ความขัดแย้งของชีวิตและแนวคิดทางอุดมการณ์แสดงออกผ่านนวนิยายเรื่อง Fathers and Sons ของ Turgenev ข้อพิพาทระหว่าง Pavel Petrovich และ Bazarov เป็นปรากฏการณ์ที่บ่งบอกถึงสถานการณ์ทางวัฒนธรรมในรัสเซียและประเภทศีลธรรมเอง Turgenev กำลังพยายามอีกครั้ง (หลังจาก Pushkin และ Gogol) เพื่อสร้างสารานุกรมของความคิดและทดสอบการปฏิบัติจริงและลักษณะทางอภิปรัชญาในรูปแบบเชิงโต้ตอบ คู่อริหลักจะถูกลบออกจากกรอบความสัมพันธ์ในครอบครัวโดยเจตนา ซึ่งรวมถึงความเป็นไปได้ของความเห็นอกเห็นใจตามธรรมชาติและความเป็นไปได้ของผลลัพธ์ทางเลือก ตรรกะของฝ่ายตรงข้ามนั้นเด็ดขาด หลักฐานมีความเสี่ยง ข้อโต้แย้งเป็นเรื่องส่วนตัว ความคิดที่ได้รับการปรับปรุงใหม่นั้นตรงกันข้ามกับนามธรรมของจักรวาล ชัยชนะในข้อพิพาทนี้สามารถเป็นของบุคคลที่สามเท่านั้น โดยไม่มีภาระผูกพันในการแบ่งปันจุดยืนของใครก็ตาม ยอมรับทุกมุมมองด้วยความระมัดระวังและการกลั่นกรองตามสมควร ไม่จำเป็นต้องมีอนุญาโตตุลาการที่มีรหัสสำหรับระบบเกณฑ์ที่เป็นหนึ่งเดียว ผู้เขียนมีบทบาทนี้ เขานำเสนอภาพลักษณ์ของธรรมชาติเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการดำรงอยู่แบบพอเพียง ปรับระดับความเผ็ดร้อนของการโต้เถียงของผู้เข้าร่วมในข้อพิพาทด้วยแนวคิดของการปลดปล่อยจากความต้องการทางสังคมในปัจจุบันและชั้นหลายหลากนิรันดร์ ของความหมาย

เครื่องมืออีกประการหนึ่งในการทำให้จุดยืนเป็นกลางที่น่าเชื่อถือในแบบของตัวเองและน่าตกใจด้วยการประกาศอย่างตรงไปตรงมาคือระบบภาพของนวนิยายซึ่งค่อนข้างชดเชยการละเมิดประเพณีประเภทต่างๆ กิจกรรมการวางแผนของ Arkady, Nikolai Petrovich ดูเหมือนจะสร้างภาพลวงตาของข้อสรุปที่เหมาะสมต่อข้อพิพาท แต่กิจกรรมการเปลี่ยนแปลงอย่างเงียบ ๆ นั้นไม่น่าเชื่อเลย การต่อสู้นั้นสะเทือนอารมณ์เกินกว่าจะจบลงด้วยภาพของนวัตกรรมทางเศรษฐกิจและชีวิตประจำวันที่ไม่เปลี่ยนแปลงซึ่งเป็นที่รักของผู้เขียนและผู้อ่าน เราต้องการผลที่ตามมาที่รุนแรงยิ่งขึ้นจากข้อพิพาทระหว่างพ่อกับลูก การแก้ไขข้อขัดแย้งที่น่าเชื่อมากขึ้น

ในภาพลักษณ์ของ Odintsova Turgenev เสนอตัวอย่างของพฤติกรรมที่สมเหตุสมผล คำพูดของนางเอกถูกยับยั้ง อารมณ์ของเธอว่าง ตำแหน่งของเธอแสดงให้เห็นถึงการแก้ปัญหาความขัดแย้งที่ระบุไว้ในชื่อเรื่อง ความภักดีต่อทุกสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงเฉพาะของการดำรงอยู่ความสมดุลที่สมเหตุสมผลระหว่างความเป็นจริงและอุดมคติการยอมรับและการปรับตัวให้เข้ากับสถานการณ์ - ตำแหน่งของทูร์เกเนฟซึ่งเป็นตัวเป็นตนในมุมมองของนางเอก ตำแหน่งพล็อตทางเลือกของ Odintsova ความสมดุลของเธอ สภาพจิตใจสะท้อนให้เห็นในนามสกุลแสดงถึงภารกิจในการบรรเทาความขัดแย้งระหว่างวัยชราที่มีอารมณ์อ่อนไหวและภูมิปัญญาของเด็ก ใน Dostoevsky และ Tolstoy วิธีแก้ปัญหาที่คล้ายกันเกิดขึ้นได้ในกล่องโต้ตอบของการบิดเบือนภายในของฮีโร่ในแรงจูงใจของความเป็นคู่ทางปรัชญาของตัวละครในโครงสร้างโพลีโฟนิกของนวนิยาย ขอบเขตของข้อพิพาทแบบคลาสสิกจะขยายไปสู่การต่อต้านอย่างเด็ดขาด (“อาชญากรรมและการลงโทษ”, “สงครามและสันติภาพ”)

ในยุค 60 การเปลี่ยนแปลงอีกครั้งเกิดขึ้นกับธีมของพ่อและลูกชาย และลวดลายต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับมันก็ขยายออกไป

ยุโรป วรรณกรรม XIXศตวรรษส่วนใหญ่ได้รับอิทธิพลจากแนวความคิดเรื่องการตรัสรู้ เมื่อรูปแบบการประท้วงของเยาวชนถูกมองว่าเป็นการโจมตีต่อลัทธิปิตาธิปไตย ลัทธิอัตวิสัยโรแมนติกและการถือตัวเองเป็นศูนย์กลางถูกยกระดับไปสู่การกบฏกตัญญู ทำลายความตึงเครียดแบบทวินิยมระหว่างความว่างเปล่าทางกลที่ปรากฏและภาพลวงตาของการดำรงอยู่ขั้นสูงสุด แรงกระตุ้นอันมหาศาลของความโรแมนติกนำไปสู่การแยกขอบเขตของความคิดจากโลกแห่งสัญญาณโบราณและกระตุ้นให้ผู้อ่านมีความเข้าใจในการค้นหาแบบปัจเจกบุคคลโดยไม่สำคัญ อย่างไรก็ตาม การหลีกหนีจากความเป็นจริงเชิงปรัชญาโดยเจตนาตามแบบแผนของสิ่งที่เกิดขึ้น ประกอบกับความหลงใหลที่แปลกใหม่ การผจญภัยอันเหลือเชื่อ และอุบัติเหตุร้ายแรง เป็นสิ่งที่คาดเดาได้ นี่เป็นการจัดเตรียมพื้นฐานสำหรับการทำให้แอนติโนมีเทียม "ปัจจุบัน - อดีต" อิ่มตัวด้วยคุณลักษณะของระบบใหม่ที่ทำนายพฤติกรรมของทายาทและการทำงานของกระบวนการกำเริบของโรค

คำอธิบายของเยาวชนกระสับกระส่ายใน กรรมวาจกไม่สนองความเป็นจริงทางปรัชญาและสุนทรียภาพอีกต่อไป ทันใดนั้นคน ๆ หนึ่งก็รู้สึกว่าเขาเป็นส่วนหนึ่งของบางสิ่งที่อยู่รอบนอกของความคิดมาโดยตลอด เจตจำนงเสรี แรงกระตุ้นที่สร้างสรรค์ชีวิต ซึ่งได้รับการยกย่องจากวัฒนธรรม เผยให้เห็นแรงจูงใจที่แข็งแกร่งยิ่งขึ้น ความซ้ำซากทางจริยธรรมของหัวข้อเรื่องเด็กและผู้ปกครองได้รับการคิดใหม่โดยธรรมชาตินิยม สูตรทางสรีรวิทยาให้บริการ E. Zola เพื่อศึกษาปรากฏการณ์พันธุกรรมทางสังคม เขากำลังเขียน "ประวัติศาสตร์ทางชีววิทยาและสังคมของครอบครัวหนึ่ง""Rougon-Macquart" ขจัดความสุภาพเรียบร้อยทางวรรณกรรมของสุนทรียศาสตร์โรแมนติกที่เป็นนามธรรม เลือด ความตาย และความเสื่อมโทรมกลายเป็นท่าทางอันทรงพลังในการสร้างภาพลักษณ์ของผู้คนและครอบครัวที่เสื่อมโทรมทางสรีรวิทยาและถึงวาระ

แรงจูงใจในการอำลาดินแดนบ้านเกิดของฮีโร่กำลังกลายเป็นอดีตไปแล้ว ความฝันที่จะพิชิตเมืองหลวงและภารกิจในการตรวจสอบความสามารถของตัวเองหรือทดสอบความจริงของความคิดนั้นดูไร้เดียงสา วัตถุประสงค์ของผู้ลี้ภัยรายใหม่ไม่ชัดเจน อนาคตถูกบรรยายด้วยสีที่มืดมนที่สุด เรื่องราวการหลบหนีของลูกสาวใน "The Station Agent" ของพุชกินปรากฏเป็นแบบอย่างสำหรับพฤติกรรมของทายาทของ Plyushkin และ Golovlev พ่อครึ่งบ้าสาปแช่งค้นหาตาย แก่นเรื่องของความเกลียดชังพ่อแทรกซึมอยู่ในแผนการที่ไม่รวมความเมตตาและการดูแลของมารดาและกำหนดลักษณะพฤติกรรมของเจ้าหญิง Marya, Rogozhin, Smerdyakov, Ivan Karamazov จากนวนิยายของ Dostoevsky, Sonya จากละครของ Chekhov เรื่อง "Uncle Vanya" ของ Tolstoy

"ครอบครัวสุ่ม"ดอสโตเยฟสกี ลูกนอกกฎหมาย ความไม่ลงรอยกันในครอบครัว - ผลที่ตามมาของความยากจนและความมึนเมา - จุดสุดยอดของความขัดแย้งในช่วงต้นศตวรรษ การแสดงความคิดใหม่อย่างไม่เห็นแก่ตัวและมุมมองเชิงปกป้องยังคงเต็มไปด้วยความเชื่อมั่น ความสัมพันธ์ระหว่างรุ่นได้รับตัวละครเลื่อนลอย เด็ก ๆ สืบทอดภูมิปัญญาในวัยชราพ่อโดยลืมของพุชกิน “...ผู้เฒ่าขี้กังวลเป็นคนตลก และชายหนุ่มผู้สงบเยือกเย็นเป็นคนตลก”จู่ๆก็ค้นพบความอยากเล่นแกล้งและกิจกรรมความรัก การมึนเมา เมียน้อย ตัณหาจัดโลกแห่งการทำลายล้างของบรรพบุรุษที่เลือกคำอธิบายทางปัญญาที่ซับซ้อนสำหรับเอนโทรปีของจิตวิญญาณ การลงโทษทางกายภาพ "เด็กผู้ชาย"ดอสโตเยฟสกีเตรียมพร้อมโดยการขยายปริมาตรทางร่างกายของความยั่วยวนในวัยชราโดยอ้างว่ามีอำนาจเหนือกว่า

การหยุดชะงักของความสมดุลทางธรรมชาติของวัยได้เตรียมไว้โดยตลอดหลักสูตรการพัฒนา วัฒนธรรมที่สิบเก้าศตวรรษ การต่อสู้ทางความคิดนำไปสู่ชัยชนะอย่างเป็นทางการของนวัตกรรม บรรดานักอุดมการณ์วีรบุรุษได้หว่านความสงสัยและจากไปอย่างเคร่งขรึมไตร่ตรองถึงขอบเขตของสิ่งที่พวกเขาทำ แสดงให้เห็นถึงความเป็นสากลของวิธีการต่อสู้ที่จะหันเหไปทางผู้ติดตามของพวกเขาในไม่ช้า มีความใกล้ชิดและละเอียดอ่อนทางจิตใจมากขึ้น การอภิปรายในห้องบอลรูมสูญเสียความเกี่ยวข้อง ขอบเขตของโครงเรื่องได้ปิดลง ทิ้งความสงสัยของเยาวชนไว้ตามลำพัง และวัยชราที่แสวงหาการแก้แค้นไม่ว่าจะต้องแลกมาด้วยอะไรก็ตาม

แก่นเรื่องของผู้หญิงในวรรณคดีรัสเซียไม่ได้นิ่งเฉยต่อความขัดแย้งนี้ กระแสสตรีนิยมที่กำลังเกิดขึ้นใหม่จำเป็นต้องมีวิธีแก้ปัญหาที่ตรงไปตรงมาและรุนแรงกว่านี้ อุดมคติของครอบครัวปิตาธิปไตยไม่สามารถตอบสนองภารกิจใหม่ของอุดมการณ์ผู้มีสิทธิเลือกตั้งได้ การปะทะกันระหว่างลูกสาวและแม่ดูเหมือนจะเป็นตัวแทนมากกว่า โดยบันทึกลักษณะความสัมพันธ์ส่วนตัวแบบผู้หญิงเป็นใหญ่ด้วยเนื้อหาใหม่ การถ่ายทอดประสบการณ์ในชีวิตประจำวันที่แปลกประหลาดนี้แสดงให้เห็นได้จากแผนการของ Chernyshevsky และแนวคิดของการศึกษาทางโลกในนวนิยายของ Tolstoy การที่นางเอกเรื่อง “จะทำอย่างไร?” กำลังกลายเป็นอาการของกระแสวัฒนธรรม การตั้งชื่อชื่อและนามสกุลโดยการตัดทอนนามสกุลที่ซาบซึ้งนอกเหนือจากความชื่นชมอย่างเคารพของผู้เขียนนั้นอธิบายด้วยความเป็นอิสระและ "การสร้างตนเอง" ของ Vera Pavlovna ซึ่งแปลทฤษฎีไปสู่การปฏิบัติในชีวิตประจำวัน ด้วยพลังความเป็นชายอย่างแท้จริง เธอเปลี่ยนความคิดให้กลายเป็นสิ่งสำคัญ ลักษณะพฤติกรรมที่ไม่เป็นผู้หญิงของเธอน่าตกใจ การคำนวณหลักการได้รับการยกระดับเป็นหมวดหมู่จริยธรรมซึ่งตัดแรงจูงใจหลายประการที่มาพร้อมกับภาพลักษณ์ของผู้หญิงออกจากนางเอก ผู้ชายเริ่มถูกตีความว่าเป็นเพื่อนร่วมงานด้วยแรงบันดาลใจซึ่งเป็นวัตถุแห่งความรู้สึกซึ่งปราศจากกิจกรรมสร้างสรรค์ชั่วคราว ในโครงเรื่องดังกล่าวไม่มีความเป็นไปได้ในการพัฒนาและสร้างแนวคิดเรื่องพ่อ แม่และเด็กขึ้นมาใหม่ ความคิดสร้างสรรค์ทางสังคมถูกมองว่าน่าตื่นเต้นมากจนเด็ก ๆ ที่สามารถประเมินผลลัพธ์ได้จะไม่ถูกนำมาพิจารณา

ในวรรณคดีรัสเซียไม่เหมือนกับวรรณคดีฝรั่งเศสผู้หญิงแทบไม่เคยให้กำเนิดเลย ข้อยกเว้นคือ Fenechka ของ Turgenev เจ้าหญิงน้อยของ Tolstoy... ในงานจากชีวิตพื้นบ้าน ไตรภาคอัตชีวประวัติมีลูกหลายคน แต่พวกเขาไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของตัวละครหลักหรือน่าสนใจกว่าในฐานะวิทยากร จิตวิทยาพัฒนาการ- การแต่งงานและการคลอดบุตรไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของความรับผิดชอบในโครงเรื่องของตัวละคร ผู้ชายเทศนา ผู้หญิงฟังด้วยความสนใจ แล้ววิ่งหนีจากปัญหาสากลของมนุษย์ ทนทุกข์และกลับใจ ใน "อาณาจักรของผู้หญิง" ของเชคอฟ มีการกำหนดสถานการณ์เกี่ยวกับฝ่ายหญิงเป็นใหญ่ทั้งหมด Anna Akimovna อาจเป็นหนึ่งในวีรสตรีไม่กี่คนที่ยอมรับว่าอยากมีลูก แต่แทบไม่มีผู้ชายเลย การไม่มีบุตรของตัวละครของโกกอลถ่ายทอดผ่านโศกนาฏกรรมของ Savely Tuberozov และ Natalya ของ Leskov ซึ่งพระเจ้าไม่ได้ประทานลูกให้ ในฝรั่งเศส โมปาสซองต์จะต้องตกตะลึง "แม่ของประหลาด"และเหล่าวีรสตรีที่ยังไม่ถูกพิษจากความกระหายผลกำไรหรือคำอธิษฐานก็แต่งงานมีลูก ในวรรณคดีรัสเซีย ผู้คนที่ฟุ่มเฟือยหน้าใหม่พบการปลอบใจในการทำให้ง่ายขึ้นและประท้วงชีวิตของพ่อของพวกเขา (Misail - "ชีวิตของฉัน") โศกเศร้ากับพ่อแม่ของพวกเขา ("Three Sisters") กลัวที่จะเริ่มครอบครัว ("Ionych") และเล่นกลอุบายสกปรก (“ ปีศาจน้อย" F. Sologuba) มองว่าความทุกข์ทรมานและชัยชนะของพวกเขาเป็นหลักฐาน ถ่อมตนและไม่ยอมรับพวกเขา ลูกชายฟุ่มเฟือยเพียงไปที่หลุมศพของพ่อเท่านั้น และภาพของพระแม่มารีและพระบุตรก็ฉายแววเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบที่แปลกประหลาดในพล็อตเรื่องผู้หญิงกับสุนัข

คำถามสำหรับการพิจารณาและการอภิปราย

"ละครแห่งชีวิตรัสเซีย"อ. เอ็น. ออสโตรฟสกี้

ภาษารัสเซีย ตลกของมนุษย์จาก Gogol ถึง Ostrovsky: ก) การเอาใจใส่ต่อบุคคลที่เหมือนกับความหยาบคายที่สมเหตุสมผลของสังคมโดยรอบ; b) การปฏิเสธบุคลิกภาพปีศาจของฮีโร่ในอุดมการณ์ความสนใจในร่างทั่วไปของความเป็นจริง c) แก่นของความตั้งใจในการแต่งงานและแรงจูงใจในการทำลายลำดับชั้นทางสังคม ตรรกะที่ตลกขบขันของการเรียกร้องความรัก, รูปภาพของผู้จับคู่, ความสัมพันธ์ทางการเงินในบทละครของ Gogol และ Ostrovsky
บทกวีของละครของ Ostrovsky: ก) การใช้สูตรนิทานในชื่อผลงาน: การกำหนดภาพของธีมหลัก; b) มอบตัวละครด้วยนิทานพื้นบ้าน, พฤติกรรมการพูดในรูปแบบที่ไม่ใช่เชิงวิชาการ, ความคิดริเริ่มของภาษาพ่อค้า; c) โครงสร้างการเรียบเรียงบทละคร: การแสดงภาพสโลว์โมชั่น การสร้างสถานการณ์ที่อาจเกิดความขัดแย้ง บทสนทนาของตัวละครแบบไดนามิก การเปลี่ยนแปลงสถานะการดำรงอยู่ของฮีโร่ในทันที d) ตัวละคร: ระหว่างการล่อลวงเสรีภาพและลักษณะบังคับของกฎปิตาธิปไตย ความขัดแย้งระหว่างพ่อกับลูก ผลประโยชน์ของตนเองเป็นการกระทำที่ซ่อนเร้นและชัดเจน จ) ประเภทของละครครอบครัว: องค์ประกอบของเรียงความเชิงพรรณนาคุณธรรม บทบาทของบทพูดคนเดียวที่ไพเราะและการสารภาพตนเองของตัวละคร น่าเศร้าของการสิ้นสุด; เทคนิคการเล่าเรื่องร้อยแก้วในบทพูดคนเดียว-บันทึกความทรงจำของตัวละคร

Lakshin V. Ya. Alexander Nikolaevich Ostrovsky – ม., 1976
Zhuravleva A.I.A.N. เป็นนักแสดงตลก – ม., 1981
ละคร Lotman L. Ya. โดย A. N. Ostrovsky / ประวัติศาสตร์ละครรัสเซีย – ล., 1987

การสอบ Unified State ในภาษารัสเซีย งาน C1

ปัญหาความรับผิดชอบระดับชาติและมนุษย์เป็นประเด็นสำคัญประการหนึ่งในวรรณกรรมในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ตัวอย่างเช่น A.T. Tvardovsky ในบทกวีของเขา "By Right of Memory" เรียกร้องให้มีการคิดใหม่เกี่ยวกับประสบการณ์ที่น่าเศร้าของลัทธิเผด็จการ หัวข้อเดียวกันนี้ถูกเปิดเผยในบทกวี "Requiem" ของ A.A. ประโยค ระบบของรัฐจากความอยุติธรรมและการโกหก A.I. Solzhenitsyn สร้างในเรื่อง "One Day in the Life of Ivan Denisovich"

ปัญหา ทัศนคติที่ระมัดระวังมรดกทางวัฒนธรรมยังคงเป็นศูนย์กลางของความสนใจทั่วไปมาโดยตลอด ในช่วงหลังการปฏิวัติที่ยากลำบาก เมื่อการเปลี่ยนแปลงในระบบการเมืองมาพร้อมกับการโค่นล้มค่านิยมก่อนหน้านี้ ปัญญาชนชาวรัสเซียทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อรักษาโบราณวัตถุทางวัฒนธรรม ตัวอย่างเช่น นักวิชาการ D.S. Likhachev ป้องกันไม่ให้ Nevsky Prospect ถูกสร้างขึ้นด้วยอาคารสูงมาตรฐาน ที่ดินของ Kuskovo และ Abramtsevo ได้รับการบูรณะโดยใช้เงินทุนจากช่างภาพชาวรัสเซีย ชาวเมือง Tula ยังดูแลอนุสรณ์สถานโบราณด้วย: รูปร่างหน้าตาของพวกเขายังคงอยู่ ศูนย์ประวัติศาสตร์เมือง โบสถ์ เครมลิน

ผู้พิชิตสมัยโบราณได้เผาหนังสือและทำลายอนุสาวรีย์เพื่อกีดกันผู้คนในความทรงจำทางประวัติศาสตร์

“ การไม่เคารพบรรพบุรุษเป็นสัญญาณแรกของการผิดศีลธรรม” (A.S. Pushkin) ชายผู้จำเครือญาติไม่ได้ สูญเสียความทรงจำไป ชิงกิซ ไอต์มาตอฟเรียกว่า มันเคิร์ต ( "สถานีพายุ"- Mankurt เป็นชายที่ถูกบังคับจำ นี่คือทาสที่ไม่มีอดีต เขาไม่รู้ว่าเขาเป็นใคร มาจากไหน ไม่รู้ชื่อ จำวัยเด็ก พ่อและแม่ไม่ได้ พูดง่ายๆ ก็คือเขาไม่รู้จักตัวเองในฐานะมนุษย์ ผู้เขียนเตือนว่ามนุษย์ที่ต่ำกว่ามนุษย์เช่นนี้เป็นอันตรายต่อสังคม

เมื่อไม่นานมานี้ ก่อนถึงวันแห่งชัยชนะอันยิ่งใหญ่ คนหนุ่มสาวถูกถามบนท้องถนนในเมืองของเราว่าพวกเขารู้เกี่ยวกับจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของมหาสงครามแห่งความรักชาติหรือไม่ เกี่ยวกับใครที่เราต่อสู้ด้วย G. Zhukov คือใคร... คำตอบนั้นน่าหดหู่ใจ: คนรุ่นใหม่ไม่รู้วันที่เริ่มสงคราม ชื่อผู้บัญชาการ หลายคนไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับการรบที่สตาลินกราด Kursk Bulge...

ปัญหาการลืมอดีตเป็นเรื่องที่ร้ายแรงมาก คนที่ไม่เคารพประวัติศาสตร์และไม่เคารพบรรพบุรุษของเขาก็คือแมนเคิร์ตคนเดียวกัน ฉันแค่อยากจะเตือนคนหนุ่มสาวเหล่านี้ถึงเสียงร้องอันแหลมคมจากตำนานของช. คุณชื่ออะไร?"

“ บุคคลไม่ต้องการที่ดินสามแห่งไม่ใช่อสังหาริมทรัพย์ แต่ต้องการทั้งโลก ธรรมชาติทั้งหมด โดยที่ในพื้นที่เปิดโล่งเขาสามารถแสดงให้เห็นคุณสมบัติทั้งหมดของจิตวิญญาณอิสระ” เขียน เอ.พี. เชคอฟ- ชีวิตที่ไม่มีเป้าหมายคือการดำรงอยู่ที่ไม่มีความหมาย แต่เป้าหมายก็ต่างกัน เช่น ในเนื้อเรื่อง “มะยม”- ฮีโร่ของเขา Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan ใฝ่ฝันที่จะซื้อที่ดินของตัวเองและปลูกมะยมที่นั่น เป้าหมายนี้กลืนกินเขาไปโดยสิ้นเชิง ในท้ายที่สุด เขาก็เอื้อมมือไปหาเธอ แต่ในขณะเดียวกันก็เกือบจะเสียรูปลักษณ์ของมนุษย์ไป (“เขาน้ำหนักขึ้น เขาอ่อนแอ... - ดูเถิด เขาจะคำรามเข้าผ้าห่ม”) เป้าหมายที่ผิดพลาด การหมกมุ่นอยู่กับวัตถุ แคบและจำกัด จะทำให้บุคคลเสียโฉม เขาต้องการให้มันมีชีวิตอยู่ การเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง, พัฒนาการ , ความตื่นเต้น , การปรับปรุง...

I. Bunin ในเรื่อง “นายจากซานฟรานซิสโก” แสดงให้เห็นชะตากรรมของชายคนหนึ่งที่รับใช้ ค่าเท็จ- ความมั่งคั่งเป็นพระเจ้าของเขา และพระเจ้าองค์นี้ที่เขาบูชา แต่เมื่อเศรษฐีชาวอเมริกันเสียชีวิต ปรากฎว่าความสุขที่แท้จริงผ่านไปจากชายคนนั้น เขาเสียชีวิตโดยไม่รู้ว่าชีวิตคืออะไร

ภาพลักษณ์ของ Oblomov (I.A. Goncharov) เป็นภาพลักษณ์ของชายที่ต้องการประสบความสำเร็จในชีวิตมากมาย เขาต้องการเปลี่ยนชีวิตของเขา เขาต้องการสร้างชีวิตในที่ดินขึ้นมาใหม่ เขาต้องการเลี้ยงลูก... แต่เขาไม่มีกำลังพอที่จะทำให้ความปรารถนาเหล่านี้เป็นจริง ดังนั้นความฝันของเขาจึงยังคงเป็นความฝัน

M. Gorky ในละครเรื่อง "At the Lower Depths" นำเสนอละครของ "อดีตคน" ที่สูญเสียความแข็งแกร่งในการต่อสู้เพื่อประโยชน์ของตนเอง พวกเขาหวังสิ่งดี ๆ เข้าใจว่าต้องมีชีวิตที่ดีขึ้นแต่ไม่ทำอะไรเลยเพื่อเปลี่ยนชะตากรรม ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ละครจะเริ่มต้นในบ้านเช่าและจบลงที่นั่น

เอ็น. โกกอล ผู้เปิดเผย ความชั่วร้ายของมนุษย์ค้นหาจิตวิญญาณมนุษย์ที่มีชีวิตอย่างต่อเนื่อง พรรณนาถึง Plyushkin ซึ่งกลายเป็น "หลุมในร่างกายของมนุษยชาติ" เขาเรียกร้องให้ผู้อ่านออกไปอย่างกระตือรือร้น ชีวิตผู้ใหญ่นำ "การเคลื่อนไหวของมนุษย์" ทั้งหมดติดตัวไปด้วยอย่าสูญเสียมันไปบนถนนแห่งชีวิต

ชีวิตคือการเคลื่อนไหวไปตามเส้นทางที่ไม่มีที่สิ้นสุด บางคนเดินทางไปตามนั้น "ในราชการ" โดยถามคำถาม: ฉันมีชีวิตอยู่ทำไมฉันเกิดมาเพื่อจุดประสงค์อะไร? ("ฮีโร่แห่งยุคของเรา") คนอื่นกลัวถนนเส้นนี้ วิ่งไปที่โซฟาตัวกว้าง เพราะ "ชีวิตสัมผัสคุณทุกที่ มันพาคุณไป" (“Oblomov”) แต่ก็มีผู้ที่ทำผิด สงสัย ทนทุกข์ ขึ้นสู่จุดสูงสุดแห่งสัจธรรม ค้นพบตัวตนทางจิตวิญญาณของตนด้วย หนึ่งในนั้นคือ Pierre Bezukhov ฮีโร่ของนวนิยายมหากาพย์ แอล.เอ็น. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ".

ในช่วงเริ่มต้นของการเดินทางปิแอร์ยังห่างไกลจากความจริง: เขาชื่นชมนโปเลียนมีส่วนร่วมในกลุ่มของ "เยาวชนทองคำ" มีส่วนร่วมในการแสดงตลกอันธพาลร่วมกับโดโลคอฟและคูรากินและยอมจำนนต่อคำเยินยอที่หยาบคายได้ง่ายเกินไปเหตุผล ซึ่งเป็นทรัพย์สมบัติมหาศาลของเขา ความโง่เขลาประการหนึ่งตามมาด้วยอีกประการหนึ่ง: แต่งงานกับเฮเลน การดวลกับโดโลคอฟ... และผลที่ตามมา - สูญเสียความหมายของชีวิตโดยสิ้นเชิง “มีอะไรผิดปกติ? อะไรนะ? สิ่งใดควรรัก สิ่งใดควรเกลียด? ทำไมต้องมีชีวิตอยู่และฉันเป็นอะไร” - คำถามเหล่านี้เลื่อนเข้ามาในหัวของคุณนับครั้งไม่ถ้วนจนกระทั่งมีความเข้าใจชีวิตอย่างมีสติ ระหว่างทางไปเขามีประสบการณ์ของความสามัคคีและการสังเกตของทหารธรรมดาใน Battle of Borodino และการพบปะเชลยกับนักปรัชญาพื้นบ้าน Platon Karataev มีเพียงความรักเท่านั้นที่ขับเคลื่อนโลกและชีวิตมนุษย์ - ปิแอร์ เบซูคอฟ มาถึงความคิดนี้โดยค้นหาตัวตนทางจิตวิญญาณของเขา

ในหนังสือเล่มหนึ่งที่อุทิศให้กับผู้ยิ่งใหญ่ สงครามรักชาติอดีตผู้รอดชีวิตจากการปิดล้อมเล่าว่าชีวิตของเขาในฐานะวัยรุ่นที่กำลังจะตาย ได้รับการช่วยเหลือในช่วงความอดอยากครั้งใหญ่โดยเพื่อนบ้านที่นำสตูว์กระป๋องที่ลูกชายส่งมาให้เขาจากแนวหน้า “ฉันแก่แล้ว และคุณยังเด็ก คุณยังต้องมีชีวิตอยู่และมีชีวิตอยู่” ชายคนนี้กล่าว ในไม่ช้าเขาก็เสียชีวิต และเด็กชายที่เขาช่วยชีวิตไว้ก็เก็บความทรงจำอันซาบซึ้งเกี่ยวกับเขาไปตลอดชีวิต

โศกนาฏกรรมเกิดขึ้นในภูมิภาคครัสโนดาร์ เกิดเหตุเพลิงไหม้ในบ้านพักคนชราซึ่งมีผู้สูงอายุอาศัยอยู่ ในบรรดา 62 คนที่ถูกเผาทั้งเป็น ได้แก่ ลิดิยา ปาจินต์เซวา พยาบาลวัย 53 ปี ซึ่งปฏิบัติหน้าที่ในคืนนั้น เมื่อเกิดเพลิงไหม้เธอก็จับแขนคนเฒ่าพาไปที่หน้าต่างและช่วยให้พวกเขาหลบหนี แต่ฉันไม่ได้ช่วยตัวเอง - ฉันไม่มีเวลา

M. Sholokhov มี เรื่องราวที่ยอดเยี่ยม"ชะตากรรมของมนุษย์" มันพูดถึง ชะตากรรมที่น่าเศร้าทหารที่สูญเสียญาติทั้งหมดไปในช่วงสงคราม วันหนึ่งเขาได้พบกับเด็กกำพร้าคนหนึ่งและตัดสินใจเรียกตัวเองว่าพ่อของเขา การกระทำนี้แสดงให้เห็นว่าความรักและความปรารถนาที่จะทำความดีทำให้บุคคลมีความเข้มแข็งในการดำเนินชีวิตมีพลังในการต้านทานโชคชะตา

“คนพอใจในตัวเอง” ชินกับความสบายใจ คนที่มีผลประโยชน์เล็กๆ น้อยๆ ก็เป็นฮีโร่คนเดียวกัน เชคอฟ, “คนในคดี” นี่คือดร.สตาร์ทเซฟใน “อิออนเช่”และอาจารย์เบลิคอฟเข้ามา “ชายในคดี”- ให้เราจำไว้ว่า Dmitry Ionych Startsev สีแดงที่อวบอ้วนขี่ "ทรอยก้าพร้อมระฆัง" ได้อย่างไรและโค้ชของเขา Panteleimon "ก็อวบอ้วนและแดงเช่นกัน" ตะโกน: "ทำให้มันถูกต้อง!" “ รักษากฎหมาย” - นี่คือการหลุดพ้นจากปัญหาและปัญหาของมนุษย์ ไม่ควรมีสิ่งกีดขวางบนเส้นทางชีวิตที่รุ่งเรืองของพวกเขา และใน "ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น" ของเบลิคอฟ เราเห็นเพียงทัศนคติที่ไม่แยแสต่อปัญหาของผู้อื่น ความยากจนฝ่ายวิญญาณของฮีโร่เหล่านี้ชัดเจน และพวกเขาไม่ใช่ปัญญาชน แต่เป็นเพียงชาวฟิลิสเตีย คนธรรมดาที่จินตนาการว่าตัวเองเป็น "เจ้าแห่งชีวิต"

การบริการแนวหน้าถือเป็นการแสดงออกที่เกือบจะเป็นตำนาน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าไม่มีมิตรภาพระหว่างผู้คนที่เข้มแข็งและทุ่มเทกว่านี้อีกแล้ว มีตัวอย่างวรรณกรรมมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ ในเรื่องราวของโกกอลเรื่อง "Taras Bulba" ฮีโร่คนหนึ่งอุทานว่า: "ไม่มีสายสัมพันธ์ใดที่สดใสไปกว่ามิตรภาพ!" แต่บ่อยครั้งที่หัวข้อนี้ถูกสำรวจในวรรณกรรมเกี่ยวกับมหาสงครามแห่งความรักชาติ ในเรื่องราวของ B. Vasilyev เรื่อง "The Dawns Here Are Quiet..." ทั้งเด็กหญิงมือปืนต่อต้านอากาศยานและกัปตัน Vaskov ใช้ชีวิตตามกฎแห่งการช่วยเหลือซึ่งกันและกันและความรับผิดชอบซึ่งกันและกัน ในนวนิยายของ K. Simonov เรื่อง The Living and the Dead กัปตัน Sintsov อุ้มสหายที่ได้รับบาดเจ็บจากสนามรบ

ปัญหาความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์

ในเรื่องราวของ M. Bulgakov หมอ Preobrazhensky เปลี่ยนสุนัขให้กลายเป็นผู้ชาย นักวิทยาศาสตร์ขับเคลื่อนด้วยความกระหายความรู้ ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงธรรมชาติ แต่บางครั้งความก้าวหน้าก็กลายเป็นผลลัพธ์ที่เลวร้าย: สัตว์สองขาที่มี "หัวใจของสุนัข" ยังไม่ใช่คนเพราะในนั้นไม่มีวิญญาณไม่มีความรักเกียรติและความสูงส่ง

สื่อมวลชนรายงานว่าน้ำอมฤตแห่งความเป็นอมตะจะปรากฏในไม่ช้า ความตายจะพ่ายแพ้อย่างสมบูรณ์ แต่สำหรับหลายๆ คน ข่าวนี้ไม่ได้ทำให้เกิดความยินดีแต่อย่างใด ในทางกลับกัน ความวิตกกังวลกลับทวีความรุนแรงมากขึ้น ความเป็นอมตะนี้จะเกิดขึ้นกับบุคคลอย่างไร?

ชีวิตในหมู่บ้าน

ในวรรณคดีรัสเซีย มักนำธีมของหมู่บ้านและธีมของบ้านเกิดมารวมกัน ชีวิตในชนบทถูกมองว่าเงียบสงบและเป็นธรรมชาติที่สุดมาโดยตลอด คนแรกที่แสดงความคิดนี้คือพุชกินซึ่งเรียกหมู่บ้านว่าที่ทำงานของเขา บน. ในบทกวีและบทกวีของเขา Nekrasov ดึงความสนใจของผู้อ่านไม่เพียง แต่ถึงความยากจนในกระท่อมชาวนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเป็นมิตรของครอบครัวชาวนาและผู้หญิงรัสเซียที่มีอัธยาศัยดีเพียงใด มีคนพูดถึงความคิดริเริ่มของวิถีชีวิตในฟาร์มมากมายในนวนิยายมหากาพย์เรื่อง "Quiet Don" ของ Sholokhov ในเรื่องราวของรัสปูตินเรื่อง "อำลามาเตรา" หมู่บ้านโบราณได้รับการประดับประดาด้วย หน่วยความจำทางประวัติศาสตร์ซึ่งการสูญเสียนั้นเท่ากับการเสียชีวิตของผู้อยู่อาศัย

ธีมของแรงงานได้รับการพัฒนาหลายครั้งในภาษารัสเซียคลาสสิกและ วรรณกรรมสมัยใหม่- ตัวอย่างเช่น การจำนวนิยายเรื่อง Oblomov ของ I.A. Goncharov ก็เพียงพอแล้ว ฮีโร่ของงานนี้ Andrei Stolts มองเห็นความหมายของชีวิตไม่ได้เป็นผลมาจากการทำงาน แต่อยู่ที่กระบวนการเอง เราเห็นตัวอย่างที่คล้ายกันในเรื่องของ Solzhenitsyn เรื่อง "Matryonin's Dvor" นางเอกของเขาไม่มองว่าการบังคับใช้แรงงานเป็นการลงโทษและการลงโทษ - เธอถือว่างานเป็นส่วนสำคัญของการดำรงอยู่

บทความของเชคอฟเรื่อง "เธอ" ของฉันแสดงรายการผลที่ตามมาอันเลวร้ายของอิทธิพลของความเกียจคร้านต่อผู้คน

ปัญหาอนาคตของรัสเซีย

กวีและนักเขียนหลายคนได้สัมผัสหัวข้ออนาคตของรัสเซีย ตัวอย่างเช่น นิโคไล วาซิลีเยวิช โกกอล การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆบทกวี "Dead Souls" เปรียบเทียบรัสเซียกับ "กะล่อน" เซ็กส์สามคนที่ผ่านพ้นไม่ได้- “รัส คุณจะไปไหน” เขาถาม. แต่ผู้เขียนไม่มีคำตอบสำหรับคำถามนี้ กวี Eduard Asadov ในบทกวีของเขา "รัสเซียไม่ได้เริ่มต้นด้วยดาบ" เขียนว่า: "รุ่งเช้าส่องสว่างและร้อนแรง และมันจะเป็นเช่นนี้ตลอดไปและไม่อาจทำลายได้ รัสเซียไม่ได้เริ่มต้นด้วยดาบ ดังนั้นมันจึงอยู่ยงคงกระพัน!” เขามั่นใจว่ารัสเซียจะมีอนาคตอันยิ่งใหญ่รออยู่ และไม่มีอะไรสามารถหยุดยั้งมันได้

นักวิทยาศาสตร์และนักจิตวิทยาแย้งกันมานานแล้วว่าดนตรีมีผลกระทบที่แตกต่างกัน ระบบประสาทด้วยน้ำเสียงของมนุษย์ เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าผลงานของบาคช่วยเสริมสร้างและพัฒนาสติปัญญา ดนตรีของเบโธเฟนปลุกความเห็นอกเห็นใจและชำระล้างความคิดและความรู้สึกเชิงลบของบุคคล ชูมันน์ช่วยให้เข้าใจจิตวิญญาณของเด็ก

ซิมโฟนีที่เจ็ดของ Dmitri Shostakovich มีคำบรรยายว่า "Leningrad" แต่ชื่อ "ตำนาน" เหมาะกับเธอมากกว่า ความจริงก็คือเมื่อพวกนาซีปิดล้อมเลนินกราดชาวเมืองได้รับอิทธิพลอย่างมากจากซิมโฟนีที่ 7 ของ Dmitry Shostakovich ซึ่งในฐานะพยานผู้เห็นเหตุการณ์ให้การเป็นพยานได้ให้ความแข็งแกร่งใหม่แก่ผู้คนในการต่อสู้กับศัตรู

ปัญหาการต่อต้านวัฒนธรรม

ปัญหานี้ยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน ปัจจุบันมีการครอบงำของ "ละครน้ำเน่า" ในโทรทัศน์ ซึ่งทำให้ระดับวัฒนธรรมของเราลดลงอย่างมาก อีกตัวอย่างหนึ่ง เราสามารถนึกถึงวรรณกรรมได้ หัวข้อเรื่อง "disculturation" มีการสำรวจอย่างดีในนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" พนักงาน MASSOLIT เขียนผลงานที่ไม่ดีและในขณะเดียวกันก็รับประทานอาหารในร้านอาหารและมีบ้านพักส่วนตัว พวกเขาได้รับความชื่นชมและวรรณกรรมของพวกเขาได้รับความเคารพนับถือ

แก๊งหนึ่งดำเนินการในมอสโกมาเป็นเวลานานซึ่งโหดร้ายเป็นพิเศษ เมื่อคนร้ายถูกจับ พวกเขายอมรับว่าพฤติกรรมและทัศนคติของพวกเขาต่อโลกได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภาพยนตร์อเมริกันเรื่อง Natural Born Killers ซึ่งพวกเขาดูเกือบทุกวัน พวกเขาพยายามเลียนแบบนิสัยของตัวละครในภาพนี้ในชีวิตจริง

นักกีฬายุคใหม่หลายคนดูทีวีตั้งแต่ยังเป็นเด็กและอยากเป็นเหมือนนักกีฬาในยุคนั้น พวกเขาได้รู้จักกีฬาและฮีโร่ของกีฬาผ่านการออกอากาศทางโทรทัศน์ แน่นอนว่ายังมีกรณีตรงกันข้ามเช่นกัน เมื่อบุคคลเริ่มติดทีวีและต้องเข้ารับการรักษาในคลินิกพิเศษ

ฉันเชื่อว่าการใช้คำต่างประเทศในภาษาแม่ของตนจะมีความสมเหตุสมผลก็ต่อเมื่อไม่มีคำที่เทียบเท่ากัน นักเขียนของเราหลายคนต่อสู้กับการปนเปื้อนของภาษารัสเซียด้วยการกู้ยืม M. Gorky ชี้ให้เห็นว่า:“ ทำให้ผู้อ่านของเราแทรกคำต่างประเทศลงในวลีภาษารัสเซียได้ยาก ไม่มีประโยชน์ที่จะจดจ่อเมื่อเรามีตัวเราเอง คำพูดที่ดี- การควบแน่น"

พลเรือเอก A.S. Shishkov ซึ่งดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการมาระยะหนึ่งได้เสนอให้แทนที่คำว่าน้ำพุด้วยคำพ้องความหมายที่เขาคิดค้นขึ้น - ปืนใหญ่น้ำ ในขณะที่ฝึกการสร้างคำเขาได้ประดิษฐ์คำที่ยืมมาทดแทน: เขาแนะนำให้พูดแทนตรอก - โปรแซด, บิลเลียด - ชาโรกัต, แทนที่คิวด้วย sarotyk และเรียกห้องสมุดว่าเจ้ามือรับแทง เพื่อแทนที่คำว่า galoshes ซึ่งเขาไม่ชอบเขาจึงคิดคำอื่นขึ้นมา - รองเท้าเปียก ความห่วงใยต่อความบริสุทธิ์ของภาษาไม่สามารถก่อให้เกิดอะไรได้นอกจากเสียงหัวเราะและความหงุดหงิดในหมู่คนรุ่นเดียวกัน

โดยเฉพาะ ความรู้สึกที่แข็งแกร่งผลิตนวนิยายเรื่อง "The Scaffold" ผู้เขียนแสดงให้เห็นการตายของสัตว์ป่าเนื่องจากกิจกรรมทางเศรษฐกิจของมนุษย์โดยใช้ตัวอย่างตระกูลหมาป่า และมันจะน่ากลัวขนาดไหนเมื่อคุณเห็นว่าเมื่อเปรียบเทียบกับมนุษย์แล้ว ผู้ล่าดูมีมนุษยธรรมและ “มีมนุษยธรรม” มากกว่า “มงกุฎแห่งการสร้างสรรค์” แล้วคน ๆ หนึ่งจะพาลูก ๆ ของเขาไปที่เขียงเพื่อประโยชน์อะไรในอนาคต?

วลาดิมีร์ วลาดิมีโรวิช นาโบคอฟ. “ทะเลสาบ เมฆ หอคอย...” ตัวละครหลัก วาซิลี อิวาโนวิช เป็นพนักงานที่ถ่อมตัวและได้รับรางวัลทริปท่องเที่ยวชมธรรมชาติ

แก่นของสงครามในวรรณคดี

ในปี พ.ศ. 2484-2485 การป้องกันเซวาสโทพอลจะเกิดขึ้นซ้ำ แต่นี่จะเป็นมหาสงครามแห่งความรักชาติอีกครั้ง - พ.ศ. 2484 - 2488 ในสงครามต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์ครั้งนี้ ประชาชนโซเวียตจะบรรลุผลสำเร็จอันพิเศษสุด ซึ่งเราจะจดจำตลอดไป M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev และนักเขียนคนอื่น ๆ อีกมากมายอุทิศผลงานของพวกเขาให้กับเหตุการณ์ Great Patriotic War ช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ยังโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าผู้หญิงต่อสู้ในกองทัพแดงพร้อมกับผู้ชาย และแม้แต่ความจริงที่ว่าพวกเขาเป็นตัวแทนของเพศที่อ่อนแอกว่าก็ไม่ได้หยุดพวกเขา พวกเขาต่อสู้กับความกลัวในตัวเองและทำการกระทำที่กล้าหาญซึ่งดูเหมือนจะไม่ปกติสำหรับผู้หญิงเลย เป็นเรื่องเกี่ยวกับผู้หญิงที่เราเรียนรู้จากหน้าเรื่องราวของ B. Vasiliev เรื่อง "และรุ่งอรุณที่นี่เงียบสงบ ... " เด็กผู้หญิงห้าคนและผู้บัญชาการรบของพวกเขา F. Basque พบว่าตัวเองอยู่บนสันเขา Sinyukhina พร้อมกับพวกฟาสซิสต์สิบหกคนที่กำลังมุ่งหน้าไปที่ทางรถไฟมั่นใจอย่างยิ่งว่าไม่มีใครรู้เกี่ยวกับความคืบหน้าของปฏิบัติการของพวกเขา นักสู้ของเราพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่ยากลำบาก พวกเขาถอยไม่ได้ แต่อยู่ต่อ เพราะชาวเยอรมันกินพวกมันเหมือนเมล็ดพืช แต่ไม่มีทางออกไปได้! มาตุภูมิอยู่ข้างหลังเรา! และสาวๆ เหล่านี้ก็แสดงฝีมืออย่างไม่เกรงกลัวใคร พวกเขาหยุดศัตรูและป้องกันไม่ให้เขาปฏิบัติตามแผนการอันเลวร้ายของเขาด้วยค่าใช้จ่ายทั้งชีวิต ชีวิตของสาวๆ เหล่านี้ก่อนสงครามช่างไร้กังวลขนาดไหน! พวกเขาเรียน ทำงาน และใช้ชีวิตอย่างสนุกสนาน และทันใดนั้น! เครื่องบิน รถถัง ปืน กระสุน เสียงกรีดร้อง คร่ำครวญ... แต่พวกเขาไม่ได้ทำลายและมอบสิ่งล้ำค่าที่สุดที่พวกเขามีเพื่อชัยชนะ นั่นก็คือชีวิต พวกเขาสละชีวิตเพื่อบ้านเกิดเมืองนอน

แก่นของสงครามในวรรณคดีรัสเซียมีความเกี่ยวข้องและยังคงเกี่ยวข้องอยู่ นักเขียนพยายามถ่ายทอดความจริงทั้งหมดให้ผู้อ่านทราบ ไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตาม

จากหน้าผลงานของพวกเขา เราได้เรียนรู้ว่าสงครามไม่เพียงแต่เป็นความสุขของชัยชนะและความขมขื่นของการพ่ายแพ้เท่านั้น แต่ยังเป็นสงครามอีกด้วย ชีวิตประจำวันที่โหดร้ายเต็มไปด้วยเลือด ความเจ็บปวด ความรุนแรง ความทรงจำของวันนี้จะอยู่ในความทรงจำของเราตลอดไป บางทีวันนั้นจะมาถึงเมื่อเสียงครวญครางและเสียงร้องของแม่ การระดมยิงและการยิงปืนจะหยุดลงบนโลก เมื่อดินแดนของเราจะพบกับวันที่ปราศจากสงคราม!

จุดเปลี่ยนในมหาสงครามแห่งความรักชาติเกิดขึ้นระหว่างการรบที่สตาลินกราดเมื่อ "ทหารรัสเซียพร้อมที่จะฉีกกระดูกออกจากโครงกระดูกแล้วไปหาฟาสซิสต์ด้วย" (A. Platonov) ความสามัคคีของประชาชนใน “ยามโศกเศร้า” ความยืดหยุ่น ความกล้าหาญ ความกล้าหาญในแต่ละวัน - นี่คือ เหตุผลที่แท้จริงชัยชนะ. ในนวนิยาย Y. Bondareva “ หิมะตกหนัก”ช่วงเวลาที่น่าเศร้าที่สุดของสงครามสะท้อนให้เห็น เมื่อรถถังอันโหดร้ายของ Manstein พุ่งเข้าหากลุ่มที่ล้อมรอบอยู่ในสตาลินกราด เหล่าทหารปืนใหญ่รุ่นเยาว์จากเมื่อวาน กำลังหยุดยั้งการโจมตีของพวกนาซีด้วยความพยายามเหนือมนุษย์ ท้องฟ้าเต็มไปด้วยควันสีเลือด หิมะละลายจากกระสุน พื้นโลกกำลังลุกไหม้ แต่ทหารรัสเซียรอดชีวิตมาได้ - เขาไม่ยอมให้รถถังทะลุทะลวงได้ สำหรับความสำเร็จนี้ นายพล Bessonov มอบคำสั่งและเหรียญรางวัลแก่ทหารที่เหลือโดยไม่คำนึงถึงอนุสัญญาทั้งหมดโดยไม่มีเอกสารรางวัล “สิ่งที่ฉันทำได้ สิ่งที่ฉันทำได้…” เขาพูดอย่างขมขื่น และเดินไปหาทหารคนถัดไป นายพลทำได้ แต่เจ้าหน้าที่ล่ะ? เหตุใดรัฐจึงจดจำประชาชนเฉพาะในช่วงเวลาที่น่าเศร้าในประวัติศาสตร์เท่านั้น?

ผู้ถือศีลธรรมของผู้คนในการทำสงครามคือ Valega ร้อยโท Kerzhentsev จากเรื่องราวอย่างเป็นระเบียบ เขาแทบไม่คุ้นเคยกับการอ่านและการเขียน ทำให้ตารางสูตรคูณสับสน อธิบายไม่ได้จริงๆ ว่าลัทธิสังคมนิยมคืออะไร แต่สำหรับบ้านเกิดของเขา สำหรับสหายของเขา สำหรับกระท่อมง่อนแง่นในอัลไต สำหรับสตาลินซึ่งเขาไม่เคยเห็น เขาจะต่อสู้ จนถึงสัญลักษณ์แสดงหัวข้อย่อยสุดท้าย และตลับหมึกจะหมด - ด้วยหมัดฟัน นั่งอยู่ในคูน้ำเขาจะดุหัวหน้าคนงานมากกว่าชาวเยอรมัน และเมื่อถึงเวลา เขาจะแสดงให้ชาวเยอรมันเหล่านี้เห็นว่ากุ้งเครย์ฟิชอาศัยอยู่ที่ใดในฤดูหนาว

สำนวน "ลักษณะประจำชาติ" ตรงกับ Valega มากที่สุด เขาอาสาทำสงครามและปรับตัวเข้ากับความยากลำบากของสงครามอย่างรวดเร็ว เพราะชีวิตชาวนาอันสงบสุขของเขาไม่ได้น่ารื่นรมย์นัก ในระหว่างการต่อสู้ เขาไม่ได้นั่งเฉยๆ แม้แต่นาทีเดียว เขารู้วิธีตัดผม โกน ซ่อมรองเท้าบู๊ต ก่อไฟท่ามกลางสายฝน และถุงเท้าสาป สามารถจับปลา เก็บผลเบอร์รี่ และเห็ดได้ และเขาทำทุกอย่างอย่างเงียบ ๆ เงียบ ๆ ชายชาวนาธรรมดาๆ คนหนึ่ง อายุเพียงสิบแปดปีเท่านั้น Kerzhentsev มั่นใจว่าทหารอย่าง Valega จะไม่มีวันทรยศ จะไม่ทิ้งผู้บาดเจ็บไว้ในสนามรบ และจะเอาชนะศัตรูอย่างไร้ความปราณี

ชีวิตประจำวันของสงครามที่กล้าหาญเป็นคำอุปมาอุปมัยที่เชื่อมโยงสิ่งที่เข้ากันไม่ได้ สงครามดูเหมือนจะเป็นสิ่งที่ไม่ธรรมดาอีกต่อไป คุณจะคุ้นเคยกับความตาย บางครั้งเท่านั้นที่จะทำให้คุณประหลาดใจด้วยความกะทันหัน มีเหตุการณ์เช่นนี้: นักสู้ที่ถูกฆ่านอนหงาย กางแขนออก และก้นบุหรี่ที่ยังคงสูบบุหรี่ติดอยู่ที่ริมฝีปากของเขา นาทีที่แล้วยังมีชีวิต ความคิด ความปรารถนา บัดนี้ยังมีความตาย และมันทนไม่ได้ที่พระเอกของนวนิยายเรื่องนี้จะเห็นสิ่งนี้...

แม้แต่ในสงคราม ทหารก็ไม่ได้มีชีวิตอยู่ด้วย "กระสุนนัดเดียว" ในช่วงเวลาสั้นๆ ของการพักผ่อน พวกเขาจะร้องเพลง เขียนจดหมาย และแม้กระทั่งอ่าน สำหรับวีรบุรุษของ "In the Trenches of Stalingrad" Karnaukhov เป็นแฟนตัวยงของ Jack London ผู้บัญชาการกองยังรัก Martin Eden บางคนวาดรูปบางคนเขียนบทกวี แม่น้ำโวลก้าเกิดฟองจากกระสุนและระเบิด แต่ผู้คนบนชายฝั่งไม่เปลี่ยนความสนใจทางจิตวิญญาณ บางทีนั่นอาจเป็นสาเหตุที่พวกนาซีไม่สามารถบดขยี้พวกเขา โยนพวกเขาออกไปนอกแม่น้ำโวลก้า และทำให้จิตวิญญาณและจิตใจของพวกเขาแห้งเหือด

แก่นของมาตุภูมิในวรรณคดี

Lermontov ในบทกวี "มาตุภูมิ" กล่าวว่าเขารักดินแดนบ้านเกิดของเขา แต่ไม่สามารถอธิบายได้ว่าทำไมและเพื่ออะไร

ในข้อความที่เป็นมิตร "ถึง Chaadaev" มีการอุทธรณ์อย่างร้อนแรงจากกวีถึงปิตุภูมิเพื่ออุทิศ "แรงกระตุ้นที่สวยงามของจิตวิญญาณ"

นักเขียนสมัยใหม่ วี. รัสปูติน แย้งว่า “การพูดถึงระบบนิเวศในปัจจุบันหมายถึงการพูดคุยไม่เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงชีวิต แต่เกี่ยวกับการช่วยชีวิต” น่าเสียดายที่สภาพนิเวศวิทยาของเรานั้นเลวร้ายมาก สิ่งนี้แสดงให้เห็นในความยากจนของพืชและสัตว์ นอกจากนี้ผู้เขียนยังกล่าวอีกว่า "การปรับตัวต่ออันตรายอย่างค่อยเป็นค่อยไปเกิดขึ้น" นั่นคือบุคคลนั้นไม่ได้สังเกตว่าสถานการณ์ปัจจุบันนั้นร้ายแรงเพียงใด ขอให้เราจดจำปัญหาที่เกี่ยวข้องกับทะเลอารัล ก้นทะเลอารัลเปิดโล่งมากจนชายฝั่งจากท่าเรือทะเลอยู่ห่างออกไปหลายสิบกิโลเมตร ภูมิอากาศเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว สัตว์ต่างๆ ก็สูญพันธุ์ ปัญหาทั้งหมดนี้ส่งผลกระทบอย่างมากต่อชีวิตของผู้คนที่อาศัยอยู่ในทะเลอารัล ในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา ทะเลอารัลได้สูญเสียปริมาตรไปครึ่งหนึ่งและพื้นที่มากกว่าหนึ่งในสาม ด้านล่างของพื้นที่อันกว้างใหญ่กลายเป็นทะเลทรายซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในชื่ออาราลคุม นอกจากนี้ทะเลอารัลยังมีเกลือพิษหลายล้านตัน ปัญหานี้ไม่สามารถทำให้ผู้คนกังวลได้ ในยุคแปดสิบมีการจัดคณะสำรวจ นักแก้ปัญหาและสาเหตุของการตายของทะเลอารัล แพทย์ นักวิทยาศาสตร์ นักเขียน ได้ไตร่ตรองและศึกษาเนื้อหาของการสำรวจเหล่านี้

V. Rasputin ในบทความ “ In the fate of natural is our fate” สะท้อนถึงความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสิ่งแวดล้อม “ วันนี้ไม่จำเป็นต้องเดาว่า“ เสียงครวญครางของใครดังอยู่เหนือแม่น้ำรัสเซียอันยิ่งใหญ่” ผู้เขียนเขียนว่าแม่น้ำโวลก้าเองกำลังคร่ำครวญขุดความยาวและความกว้างซึ่งทอดยาวด้วยเขื่อนไฟฟ้าพลังน้ำ เมื่อมองดูแม่น้ำโวลก้า คุณจะเข้าใจถึงราคาของอารยธรรมของเราเป็นพิเศษ นั่นคือผลประโยชน์ที่มนุษย์สร้างขึ้นเพื่อตัวเขาเอง ดูเหมือนว่าทุกสิ่งทุกอย่างที่เป็นไปได้ได้ถูกพ่ายแพ้ไปแล้ว แม้กระทั่งอนาคตของมนุษยชาติ

ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสิ่งแวดล้อมได้รับการหยิบยกขึ้นมาโดยนักเขียนสมัยใหม่ Ch. Aitmatov ในงานของเขาเรื่อง "The Scaffold" เขาแสดงให้เห็นว่ามนุษย์ทำลายโลกแห่งธรรมชาติอันมีสีสันด้วยมือของเขาเองได้อย่างไร

นวนิยายเรื่องนี้เริ่มต้นด้วยคำอธิบายของชีวิต ฝูงหมาป่าซึ่งดำรงอยู่อย่างสงบก่อนการปรากฏตัวของมนุษย์ เขาทำลายล้างและทำลายทุกสิ่งที่ขวางหน้าอย่างแท้จริง โดยไม่ต้องคำนึงถึงธรรมชาติโดยรอบ สาเหตุของความโหดร้ายดังกล่าวเป็นเพียงความยากลำบากในแผนการจัดส่งเนื้อสัตว์ ผู้คนต่างเยาะเย้ยไซกัส: “ความกลัวมีมากถึงขนาดที่นางหมาป่าอัคพรา หูหนวกจากกระสุนปืน คิดว่าโลกทั้งใบหูหนวกแล้ว และดวงอาทิตย์เองก็รีบวิ่งไปแสวงหาความรอดด้วย...” ในเรื่องนี้ โศกนาฏกรรม ลูกๆ ของ Akbara เสียชีวิต แต่นี่คือความโศกเศร้าของเธอไม่สิ้นสุด นอกจากนี้ผู้เขียนเขียนว่าผู้คนจุดไฟซึ่งทำให้ลูกหมาป่าอัคบาราอีกห้าตัวเสียชีวิต เพื่อเป้าหมายของตนเอง ผู้คนสามารถ "ควักลูกโลกเหมือนฟักทอง" โดยไม่สงสัยว่าธรรมชาติจะแก้แค้นพวกเขาไม่ช้าก็เร็ว หมาป่าโดดเดี่ยวติดต่อผู้คนและต้องการย้ายเธอ ความรักของแม่เพื่อลูกมนุษย์ มันกลายเป็นโศกนาฏกรรม แต่คราวนี้เพื่อประชาชน ชายคนหนึ่งด้วยความกลัวและความเกลียดชังต่อพฤติกรรมที่ไม่อาจเข้าใจของหมาป่าเธอจึงยิงใส่เธอ แต่จบลงด้วยการตีลูกชายของเขาเอง

ตัวอย่างนี้พูดถึงทัศนคติที่ป่าเถื่อนของผู้คนต่อธรรมชาติต่อทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา ฉันหวังว่ามีคนห่วงใยและใจดีในชีวิตของเรามากขึ้น

นักวิชาการ D. Likhachev เขียนว่า “มนุษยชาติใช้เงินหลายพันล้านไม่เพียงเพื่อหลีกเลี่ยงการหายใจไม่ออกและความตายเท่านั้น แต่ยังเพื่อรักษาธรรมชาติรอบตัวเราด้วย” แน่นอนว่าทุกคนตระหนักดีถึงพลังการรักษาของธรรมชาติ ฉันคิดว่าบุคคลควรเป็นนาย ผู้ปกป้อง และหม้อแปลงที่ชาญฉลาด แม่น้ำอันเป็นที่รัก สวนต้นเบิร์ช โลกของนกที่ไม่สงบ... เราจะไม่ทำร้ายพวกมัน แต่จะพยายามปกป้องพวกมัน

ในศตวรรษนี้ มนุษย์กำลังแทรกแซงกระบวนการทางธรรมชาติของเปลือกโลกอย่างแข็งขัน เช่น สกัดแร่ธาตุหลายล้านตัน ทำลายป่าไม้หลายพันเฮกตาร์ สร้างมลพิษให้กับน้ำทะเลและแม่น้ำ และปล่อยสารพิษออกสู่ชั้นบรรยากาศ ปัญหาสิ่งแวดล้อมที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของศตวรรษนี้คือมลพิษทางน้ำ การเสื่อมสภาพอย่างรวดเร็วของคุณภาพน้ำในแม่น้ำและทะเลสาบไม่สามารถและจะไม่ส่งผลกระทบต่อสุขภาพของมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ที่มีประชากรหนาแน่น เศร้า ผลกระทบด้านสิ่งแวดล้อมอุบัติเหตุที่โรงไฟฟ้านิวเคลียร์ เสียงสะท้อนของเชอร์โนบิลดังไปทั่วยุโรปในรัสเซีย และจะส่งผลกระทบต่อสุขภาพของผู้คนไปอีกนาน

ดังนั้น ผลของกิจกรรมทางเศรษฐกิจ ทำให้ผู้คนสร้างความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อธรรมชาติและในเวลาเดียวกันก็ต่อสุขภาพของพวกเขาด้วย แล้วคนเราจะสามารถสร้างความสัมพันธ์ของเขากับธรรมชาติได้อย่างไร? ทุกคนในกิจกรรมของเขาจะต้องปฏิบัติต่อสิ่งมีชีวิตทุกชนิดบนโลกด้วยความระมัดระวัง ไม่แยกตัวออกจากธรรมชาติ ไม่มุ่งมั่นที่จะอยู่เหนือมัน แต่จำไว้ว่าเขาเป็นส่วนหนึ่งของมัน

มนุษย์และรัฐ

ซัมยาติน “พวกเรา” คนเป็นตัวเลข เรามีเวลาว่างแค่ 2 ชั่วโมงเท่านั้น

ปัญหาของศิลปินและอำนาจ

ปัญหาของศิลปินและอำนาจในวรรณคดีรัสเซียอาจเป็นหนึ่งในปัญหาที่เจ็บปวดที่สุด ถือเป็นโศกนาฏกรรมในประวัติศาสตร์วรรณกรรมศตวรรษที่ 20 A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (รายการดำเนินต่อไป) - แต่ละคนรู้สึกถึง "การดูแล" ของรัฐและแต่ละคนก็สะท้อนให้เห็น ในการทำงานของพวกเขา พระราชกฤษฎีกาของ Zhdanov ฉบับหนึ่งเมื่อวันที่ 14 สิงหาคม พ.ศ. 2489 อาจทำให้ชีวประวัติของ A. Akhmatova และ M. Zoshchenko ถูกตัดออก B. Pasternak สร้างสรรค์นวนิยายเรื่อง “Doctor Zhivago” ในช่วงที่รัฐบาลกดดันนักเขียนอย่างรุนแรง ในช่วงที่ต้องต่อสู้กับลัทธิสากลนิยม การประหัตประหารของนักเขียนกลับมาอีกครั้งโดยเฉพาะหลังจากที่เขาได้รับรางวัลโนเบลจากนวนิยายของเขา สหภาพนักเขียนแยก Pasternak ออกจากตำแหน่งโดยเสนอให้เขาเป็นผู้อพยพภายในซึ่งเป็นบุคคลที่ทำให้ชื่อเสียงของนักเขียนโซเวียตเสื่อมเสีย และนี่เป็นเพราะกวีบอกความจริงกับผู้คนเกี่ยวกับชะตากรรมอันน่าสลดใจของปัญญาชนแพทย์และกวีชาวรัสเซีย ยูริ Zhivago

ความคิดสร้างสรรค์เป็นวิธีเดียวที่ผู้สร้างจะเป็นอมตะ “ สำหรับเจ้าหน้าที่สำหรับเครื่องแบบอย่างอจิตสำนึกความคิดและคอของคุณ” - พินัยกรรมนี้มีความสำคัญในการเลือกเส้นทางสร้างสรรค์ของศิลปินที่แท้จริง

ปัญหาการย้ายถิ่นฐาน

มีความรู้สึกขมขื่นเมื่อผู้คนออกจากบ้านเกิด บางคนถูกไล่ออกด้วยการบังคับ บ้างก็จากไปเองเนื่องจากสถานการณ์บางอย่าง แต่ไม่มีสักคนที่จะลืมปิตุภูมิ บ้านที่พวกเขาเกิด หรือดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา มีตัวอย่างเช่น ไอเอ บูนีน่าเรื่องราว "เครื่องตัดหญ้า"เขียนในปี พ.ศ. 2464 เรื่องราวนี้เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญ: เครื่องตัดหญ้า Ryazan ที่มาถึงภูมิภาค Oryol กำลังเดินอยู่ในป่าเบิร์ช กำลังตัดหญ้าและร้องเพลง แต่ในช่วงเวลาที่ไม่มีนัยสำคัญนี้เองที่ Bunin สามารถมองเห็นบางสิ่งที่ประเมินค่าไม่ได้และห่างไกลซึ่งเชื่อมโยงกับรัสเซียทั้งหมด พื้นที่เล็กๆ ของเรื่องราวเต็มไปด้วยแสงที่เจิดจ้า เสียงอันไพเราะ และกลิ่นที่เหนียวแน่น และผลลัพธ์ก็ไม่ใช่เรื่องราว แต่เป็นทะเลสาบที่สว่างไสว ซึ่งเป็น Svetloyar บางชนิดที่สะท้อนถึงรัสเซียทั้งหมด ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลระหว่างการอ่าน "Kostsov" โดย Bunin ในปารีสที่ วรรณกรรมตอนเย็น(มีอยู่สองร้อยคน) ตามความทรงจำของภรรยาผู้เขียนหลายคนร้องไห้ มันเป็นเสียงร้องถึงการสูญเสียรัสเซีย ซึ่งเป็นความรู้สึกหวนคิดถึงมาตุภูมิ Bunin ลี้ภัยมาเกือบตลอดชีวิต แต่เขียนเกี่ยวกับรัสเซียเท่านั้น

ผู้อพยพคลื่นลูกที่สาม เอส. โดฟลาตอฟออกจากสหภาพโซเวียตเขาเอากระเป๋าเดินทางใบเดียว“ ไม้อัดเก่าคลุมด้วยผ้าผูกด้วยราวตากผ้า” - เขาไปที่ค่ายผู้บุกเบิกด้วย ไม่มีสมบัติอยู่ในนั้น: เสื้อสูทกระดุมสองแถววางอยู่ด้านบน เสื้อเชิ้ตผ้าป๊อปลินอยู่ข้างใต้ จากนั้นก็สวมหมวกกันหนาว ถุงเท้าเครปแบบฟินแลนด์ ถุงมือคนขับ และเข็มขัดเจ้าหน้าที่ สิ่งเหล่านี้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับเรื่องสั้น-ความทรงจำเกี่ยวกับบ้านเกิดเมืองนอน พวกเขาไม่มี มูลค่าวัสดุเป็นสัญญาณของความล้ำค่า ไร้สาระ ในแบบของตัวเอง แต่เป็นชีวิตเดียว แปดเรื่อง - แปดเรื่องและแต่ละเรื่องเป็นรายงานเกี่ยวกับชีวิตโซเวียตในอดีต ชีวิตที่จะคงอยู่ตลอดไปกับผู้อพยพ Dovlatov

ปัญหาของปัญญาชน

ตามที่นักวิชาการ D.S. Likhachev “หลักการพื้นฐานของความฉลาดคือเสรีภาพทางปัญญา เสรีภาพดังเช่น หมวดหมู่คุณธรรม- คนฉลาดไม่เพียงแต่เป็นอิสระจากมโนธรรมของเขาเท่านั้น ชื่อของปัญญาชนในวรรณคดีรัสเซียนั้นสมควรได้รับจากวีรบุรุษและ ทั้ง Zhivago และ Zybin ไม่ประนีประนอมกับมโนธรรมของตนเอง พวกเขาไม่ยอมรับความรุนแรงในรูปแบบใดๆ ไม่ว่าจะเป็นสงครามกลางเมืองหรือการปราบปรามของสตาลิน มีปัญญาชนชาวรัสเซียอีกประเภทหนึ่งที่ทรยศต่อตำแหน่งอันสูงส่งนี้ หนึ่งในนั้นคือพระเอกของเรื่อง Y. Trifonova “แลกเปลี่ยน”มิทรีเยฟ. แม่ของเขาป่วยหนัก ภรรยาของเขาเสนอที่จะแลกเปลี่ยนสองห้องเป็นอพาร์ตเมนต์แยกต่างหาก แม้ว่าความสัมพันธ์ระหว่างลูกสะใภ้กับแม่สามีจะไม่ได้ดีที่สุดก็ตาม ในตอนแรก Dmitriev ไม่พอใจวิพากษ์วิจารณ์ภรรยาของเขาว่าขาดจิตวิญญาณและลัทธิปรัชญา แต่แล้วก็เห็นด้วยกับเธอโดยเชื่อว่าเธอพูดถูก มีหลายสิ่งหลายอย่างในอพาร์ทเมนต์ อาหาร เฟอร์นิเจอร์ราคาแพง ความหนาแน่นของชีวิตเพิ่มขึ้น สิ่งต่าง ๆ กำลังเข้ามาแทนที่ชีวิตฝ่ายวิญญาณ ในเรื่องนี้มีงานอื่นอยู่ในใจ - “ กระเป๋าเดินทาง” โดย S. Dovlatov- เป็นไปได้มากว่า "กระเป๋าเดินทาง" ที่มีผ้าขี้ริ้วที่นักข่าว S. Dovlatov นำไปอเมริกาจะทำให้ Dmitriev และภรรยาของเขารู้สึกรังเกียจเท่านั้น ในขณะเดียวกันสำหรับฮีโร่ของ Dovlatov สิ่งต่าง ๆ ไม่มีคุณค่าทางวัตถุ แต่เป็นเครื่องเตือนใจถึงวัยเยาว์ เพื่อน ๆ และการค้นหาเชิงสร้างสรรค์ในอดีตของเขา

ปัญหาของพ่อและลูก

ปัญหาความสัมพันธ์ที่ยากลำบากระหว่างพ่อแม่กับลูกสะท้อนให้เห็นในวรรณคดี L.N. Tolstoy, I.S. Turgenev และ A.S. Pushkin เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ ฉันอยากจะหันไปดูละครเรื่อง The Eldest Son ของ A. Vampilov ซึ่งผู้เขียนแสดงทัศนคติของเด็ก ๆ ที่มีต่อพ่อของพวกเขา ทั้งลูกชายและลูกสาวต่างมองว่าพ่อของพวกเขาเป็นผู้แพ้ แปลกประหลาด และไม่แยแสกับประสบการณ์และความรู้สึกของเขาอย่างเปิดเผย พ่ออดทนต่อทุกสิ่งอย่างเงียบ ๆ หาข้อแก้ตัวสำหรับการกระทำเนรคุณของลูก ๆ ขอเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นคืออย่าทิ้งเขาไว้ตามลำพัง ตัวละครหลักของละครเรื่องนี้เห็นว่าครอบครัวของคนอื่นถูกทำลายต่อหน้าต่อตาเขาอย่างไรและพยายามช่วยเหลือชายที่ใจดีที่สุดนั่นคือพ่อของเขาอย่างจริงใจ การแทรกแซงของเขาช่วยเอาชนะช่วงเวลาที่ยากลำบากในความสัมพันธ์ระหว่างเด็กกับคนที่คุณรัก

ปัญหาการทะเลาะวิวาท. ความเป็นปฏิปักษ์ของมนุษย์

ในเรื่องราวของพุชกินเรื่อง "Dubrovsky" คำพูดที่ไม่ได้ตั้งใจทำให้เกิดความเป็นปฏิปักษ์และปัญหามากมายสำหรับอดีตเพื่อนบ้าน ในโรมิโอและจูเลียตของเช็คสเปียร์ ความบาดหมางในครอบครัวจบลงด้วยการตายของตัวละครหลัก

“ การรณรงค์ของ Igor” Svyatoslav ออกเสียง“ คำทอง" ประณาม Igor และ Vsevolod ซึ่งละเมิดการเชื่อฟังศักดินาซึ่งนำไปสู่การโจมตีครั้งใหม่โดยชาว Polovtsians ในดินแดนรัสเซีย

ในนวนิยายของ Vasiliev เรื่อง "Don't Shoot White Swans" Yegor Polushkin ผู้เจียมเนื้อเจียมตัวเกือบตายด้วยน้ำมือของนักล่า การปกป้องธรรมชาติกลายเป็นเป้าหมายและความหมายของชีวิตของเขา

Yasnaya Polyana กำลังดำเนินการหลายอย่างโดยมีเป้าหมายเดียวเท่านั้น - เพื่อทำให้สถานที่แห่งนี้เป็นหนึ่งในสถานที่ที่สวยงามและสะดวกสบายที่สุด

ความรักของพ่อแม่.

ในบทกวีร้อยแก้วของ Turgenev เรื่อง "Sparrow" เราเห็นการกระทำที่กล้าหาญของนก นกกระจอกจึงพยายามปกป้องลูกหลานของมันจึงรีบวิ่งเข้าต่อสู้กับสุนัข

นอกจากนี้ในนวนิยายเรื่อง Fathers and Sons ของ Turgenev พ่อแม่ของ Bazarov ต้องการมากกว่าสิ่งอื่นใดในชีวิตที่จะได้อยู่กับลูกชาย

ในละครเรื่อง The Cherry Orchard ของ Chekhov Lyubov Andreevna สูญเสียทรัพย์สินของเธอเพราะตลอดชีวิตของเธอเธอไม่สนใจเรื่องเงินและงาน

ไฟไหม้ในเมืองระดับการใช้งานเกิดขึ้นเนื่องจากการกระทำอันบุ่มบ่ามของผู้จัดดอกไม้ไฟ การขาดความรับผิดชอบของฝ่ายบริหาร และความประมาทเลินเล่อของผู้ตรวจสอบอัคคีภัย ความปลอดภัยจากอัคคีภัย- และผลก็คือมีผู้เสียชีวิตจำนวนมาก

บทความเรื่อง “Ants” โดย A. Maurois เล่าว่าหญิงสาวคนหนึ่งซื้อจอมปลวกได้อย่างไร แต่เธอลืมให้อาหารแก่ชาวเมือง แม้ว่าพวกเขาต้องการน้ำผึ้งเพียงหยดเดียวต่อเดือนก็ตาม

มีคนที่ไม่ต้องการอะไรเป็นพิเศษจากชีวิตและใช้ชีวิต (ชีวิต) อย่างไร้ประโยชน์และน่าเบื่อ หนึ่งในคนเหล่านี้คือ Ilya Ilyich Oblomov

ในนวนิยายของพุชกินเรื่อง "Eugene Onegin" ตัวละครหลักมีทุกสิ่งเพื่อชีวิต ความมั่งคั่ง การศึกษา ตำแหน่งในสังคม และโอกาสที่จะบรรลุความฝันของคุณ แต่เขารู้สึกเบื่อ ไม่มีอะไรแตะต้องเขาไม่มีอะไรที่พอใจเขา เขาไม่รู้ว่าจะชื่นชมสิ่งง่ายๆ ได้อย่างไร เช่น มิตรภาพ ความจริงใจ ความรัก ฉันคิดว่านั่นเป็นเหตุผลที่เขาไม่มีความสุข

บทความของ Volkov เรื่อง "On Simple Things" ทำให้เกิดปัญหาที่คล้ายกัน: คนเราไม่ต้องการอะไรมากมายเพื่อที่จะมีความสุข

ความร่ำรวยของภาษารัสเซีย

หากคุณไม่ใช้ความร่ำรวยของภาษารัสเซีย คุณสามารถเป็นเหมือน Ellochka Shchukina จากงาน "The Twelve Chairs" โดย I. Ilf และ E. Petrov เธอพูดได้สามสิบคำ

ในภาพยนตร์ตลกของ Fonvizin เรื่อง The Minor Mitrofanushka ไม่รู้จักภาษารัสเซียเลย

ไร้หลักการ

บทความของ Chekhov เรื่อง "Gone" เล่าถึงผู้หญิงคนหนึ่งที่เปลี่ยนแปลงหลักการของเธอไปอย่างสิ้นเชิงภายในหนึ่งนาที

เธอบอกสามีของเธอว่าเธอจะทิ้งเขาไปถ้าเขาทำชั่วแม้แต่ครั้งเดียว จากนั้นสามีก็อธิบายให้ภรรยาฟังอย่างละเอียดว่าทำไมครอบครัวของพวกเขาจึงร่ำรวยมาก นางเอกข้อความ “ไป... ไปอีกห้องหนึ่ง สำหรับเธอ การใช้ชีวิตอย่างสวยงามและมั่งคั่งมีความสำคัญมากกว่าการหลอกลวงสามี แม้ว่าเธอจะพูดตรงกันข้ามก็ตาม

ในเรื่องราวของ Chekhov เรื่อง "Chameleon" ผู้คุมตำรวจ Ochumelov ยังไม่มีตำแหน่งที่ชัดเจนเช่นกัน เขาต้องการลงโทษเจ้าของสุนัขที่กัดนิ้วของ Khryukin หลังจากที่ Ochumelov พบว่าเจ้าของสุนัขที่เป็นไปได้คือนายพล Zhigalov ความมุ่งมั่นทั้งหมดของเขาก็หายไป

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

การสอบ Unified State ในภาษารัสเซีย งาน C1

ปัญหาความทรงจำทางประวัติศาสตร์ (ความรับผิดชอบต่อผลที่ขมขื่นและเลวร้ายของอดีต)

ปัญหาความรับผิดชอบระดับชาติและมนุษย์เป็นประเด็นสำคัญประการหนึ่งในวรรณกรรมในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ตัวอย่างเช่น A.T. Tvardovsky ในบทกวีของเขา "By Right of Memory" เรียกร้องให้มีการคิดใหม่เกี่ยวกับประสบการณ์ที่น่าเศร้าของลัทธิเผด็จการ หัวข้อเดียวกันนี้ถูกเปิดเผยในบทกวี "Requiem" ของ A.A. คำตัดสินเกี่ยวกับระบบของรัฐซึ่งมีพื้นฐานมาจากความอยุติธรรมและการโกหกนั้นออกเสียงโดย A.I. Solzhenitsyn ในเรื่อง "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich"

ปัญหาการอนุรักษ์โบราณสถานและการดูแลโบราณสถาน

ปัญหาในการดูแลมรดกทางวัฒนธรรมยังคงเป็นประเด็นสำคัญของความสนใจทั่วไปมาโดยตลอด ในช่วงหลังการปฏิวัติที่ยากลำบาก เมื่อการเปลี่ยนแปลงในระบบการเมืองมาพร้อมกับการโค่นล้มค่านิยมก่อนหน้านี้ ปัญญาชนชาวรัสเซียทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อรักษาโบราณวัตถุทางวัฒนธรรม ตัวอย่างเช่น นักวิชาการ D.S. Likhachev ป้องกันไม่ให้ Nevsky Prospect ถูกสร้างขึ้นด้วยอาคารสูงมาตรฐาน ที่ดินของ Kuskovo และ Abramtsevo ได้รับการบูรณะโดยใช้เงินทุนจากช่างภาพชาวรัสเซีย การดูแลอนุสรณ์สถานโบราณยังทำให้ชาว Tula แตกต่าง: รูปลักษณ์ของใจกลางเมืองประวัติศาสตร์ โบสถ์ และเครมลินได้รับการเก็บรักษาไว้

ปัญหาเกี่ยวโยงกับอดีต ความจำเสื่อม ต้นตอ

“ การไม่เคารพบรรพบุรุษเป็นสัญญาณแรกของการผิดศีลธรรม” (A.S. Pushkin) ชายผู้จำเครือญาติไม่ได้ สูญเสียความทรงจำไปชิงกิซ ไอต์มาตอฟ เรียกว่า มันเคิร์ต ("สถานีพายุ"- Mankurt เป็นชายที่ถูกบังคับจำ นี่คือทาสที่ไม่มีอดีต เขาไม่รู้ว่าเขาเป็นใคร มาจากไหน ไม่รู้ชื่อ จำวัยเด็ก พ่อและแม่ไม่ได้ พูดง่ายๆ ก็คือเขาไม่รู้จักตัวเองในฐานะมนุษย์ ผู้เขียนเตือนว่ามนุษย์ที่ต่ำกว่ามนุษย์เช่นนี้เป็นอันตรายต่อสังคม

ปัญหาเป้าหมายที่ผิดพลาดในชีวิต

“ บุคคลไม่ต้องการที่ดินสามแห่งไม่ใช่อสังหาริมทรัพย์ แต่ต้องการทั้งโลก ธรรมชาติทั้งหมด โดยที่ในพื้นที่เปิดโล่งเขาสามารถแสดงให้เห็นคุณสมบัติทั้งหมดของจิตวิญญาณอิสระ” เขียนเอ.พี. เชคอฟ - ชีวิตที่ไม่มีเป้าหมายคือการดำรงอยู่ที่ไม่มีความหมาย แต่เป้าหมายก็ต่างกัน เช่น ในเนื้อเรื่อง“มะยม” - ฮีโร่ของเขา Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan ใฝ่ฝันที่จะซื้อที่ดินของตัวเองและปลูกมะยมที่นั่น เป้าหมายนี้กลืนกินเขาไปโดยสิ้นเชิง ในท้ายที่สุด เขาก็เอื้อมมือไปหาเธอ แต่ในขณะเดียวกันก็เกือบจะเสียรูปลักษณ์ของมนุษย์ไป (“เขาน้ำหนักขึ้น เขาอ่อนแอ... - ดูเถิด เขาจะคำรามเข้าผ้าห่ม”) เป้าหมายที่ผิดพลาด การหมกมุ่นอยู่กับวัตถุ แคบและจำกัด จะทำให้บุคคลเสียโฉม เขาต้องการการเคลื่อนไหว การพัฒนา ความตื่นเต้น การปรับปรุงอย่างต่อเนื่องตลอดชีวิต...

I. Bunin ในเรื่อง “สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก” แสดงให้เห็นชะตากรรมของชายผู้รับใช้ค่านิยมเท็จ ความมั่งคั่งเป็นพระเจ้าของเขา และพระเจ้าองค์นี้ที่เขาบูชา แต่เมื่อเศรษฐีชาวอเมริกันเสียชีวิตกลับกลายเป็นว่า ความสุขที่แท้จริงผ่านบุรุษนั้นไป ตายไปโดยไม่รู้ว่าชีวิตคืออะไร

ความหมายของชีวิตมนุษย์ ที่กำลังค้นหาเส้นทางชีวิต

เอ็น. โกกอล ผู้เปิดเผยความชั่วร้ายของมนุษย์ ค้นหาจิตวิญญาณมนุษย์ที่มีชีวิตอย่างต่อเนื่อง แสดงให้เห็นถึง Plyushkin ซึ่งกลายเป็น "หลุมในร่างกายของมนุษยชาติ" เขาเรียกร้องให้ผู้อ่านเข้าสู่วัยผู้ใหญ่อย่างกระตือรือร้นเพื่อนำ "การเคลื่อนไหวของมนุษย์" ทั้งหมดติดตัวไปด้วยและอย่าสูญเสียพวกเขาไปบนถนนแห่งชีวิต

ชีวิตคือการเคลื่อนไหวไปตามเส้นทางที่ไม่มีที่สิ้นสุด บางคนเดินทางไปตามนั้น "ในราชการ" โดยถามคำถาม: ฉันมีชีวิตอยู่ทำไมฉันเกิดมาเพื่อจุดประสงค์อะไร? ("ฮีโร่แห่งยุคของเรา") คนอื่นกลัวถนนเส้นนี้ วิ่งไปที่โซฟาตัวกว้าง เพราะ "ชีวิตสัมผัสคุณทุกที่ มันพาคุณไป" (“Oblomov”) แต่ก็มีผู้ที่ทำผิด สงสัย ทนทุกข์ ขึ้นสู่จุดสูงสุดแห่งสัจธรรม ค้นพบตัวตนทางจิตวิญญาณของตนด้วย หนึ่งในนั้นคือ Pierre Bezukhov ฮีโร่ของนวนิยายมหากาพย์แอล.เอ็น. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ".

การเสียสละตนเอง ความรักที่มีต่อเพื่อนบ้าน ความเมตตาและความเมตตา ความไว

ในหนังสือเล่มหนึ่งที่อุทิศให้กับมหาสงครามแห่งความรักชาติ อดีตผู้รอดชีวิตที่ถูกล้อมเล่าว่าชีวิตของเขาในฐานะวัยรุ่นที่กำลังจะตายได้รับการช่วยเหลือในช่วงความอดอยากครั้งใหญ่โดยเพื่อนบ้านที่นำสตูว์กระป๋องหนึ่งที่ลูกชายของเขาส่งมาจากด้านหน้ามาให้เขา “ฉันแก่แล้ว และคุณยังเด็ก คุณยังต้องมีชีวิตอยู่และมีชีวิตอยู่” ชายคนนี้กล่าว ในไม่ช้าเขาก็เสียชีวิต และเด็กชายที่เขาช่วยชีวิตไว้ก็เก็บความทรงจำอันซาบซึ้งเกี่ยวกับเขาไปตลอดชีวิต

โศกนาฏกรรมเกิดขึ้นในภูมิภาคครัสโนดาร์ เกิดเหตุเพลิงไหม้ในบ้านพักคนชราซึ่งมีผู้สูงอายุอาศัยอยู่ในบรรดา 62 คนที่ถูกเผาทั้งเป็น ได้แก่ ลิดิยา ปาจินต์เซวา พยาบาลวัย 53 ปี ซึ่งปฏิบัติหน้าที่ในคืนนั้น เมื่อเกิดเพลิงไหม้เธอก็จับแขนคนเฒ่าพาไปที่หน้าต่างและช่วยให้พวกเขาหลบหนี แต่ฉันไม่ได้ช่วยตัวเอง - ฉันไม่มีเวลา

M. Sholokhov มีเรื่องราวที่ยอดเยี่ยมเรื่อง "The Fate of a Man" บอกเล่าเรื่องราวชะตากรรมอันน่าสลดใจของทหารที่สูญเสียญาติทั้งหมดไปในช่วงสงคราม วันหนึ่งเขาได้พบกับเด็กกำพร้าคนหนึ่งและตัดสินใจเรียกตัวเองว่าพ่อของเขา การกระทำนี้แสดงให้เห็นว่าความรักและความปรารถนาที่จะทำความดีทำให้บุคคลมีความเข้มแข็งในการดำเนินชีวิตมีพลังในการต้านทานโชคชะตา

ปัญหาความไม่แยแส ทัศนคติที่ใจแข็งและไร้วิญญาณต่อผู้คน

“คนพอใจในตัวเอง” ชินกับความสบายใจ คนที่มีผลประโยชน์เล็กๆ น้อยๆ ก็เป็นฮีโร่คนเดียวกันเชคอฟ , “คนในคดี” นี่คือดร.สตาร์ทเซฟใน“อิออนเช่” และอาจารย์เบลิคอฟเข้ามา“ชายในคดี”- ให้เราจำไว้ว่า Dmitry Ionych Startsev สีแดงที่อวบอ้วนขี่ "ทรอยก้าพร้อมระฆัง" ได้อย่างไรและโค้ชของเขา Panteleimon "ก็อวบอ้วนและแดงเช่นกัน" ตะโกน: "ทำให้มันถูกต้อง!" “ รักษากฎหมาย” - นี่คือการหลุดพ้นจากปัญหาและปัญหาของมนุษย์ ไม่ควรมีสิ่งกีดขวางบนเส้นทางชีวิตที่รุ่งเรืองของพวกเขา และใน "ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น" ของเบลิคอฟ เราเห็นเพียงทัศนคติที่ไม่แยแสต่อปัญหาของผู้อื่น ความยากจนฝ่ายวิญญาณของฮีโร่เหล่านี้ชัดเจน และพวกเขาไม่ใช่ปัญญาชน แต่เป็นเพียงชาวฟิลิสเตีย คนธรรมดาที่จินตนาการว่าตัวเองเป็น "เจ้าแห่งชีวิต"

ปัญหามิตรภาพ หน้าที่ของสหาย

ปัญหาความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์

ปัญหาวิถีชีวิตหมู่บ้านปิตาธิปไตย ปัญหาความสวยความงามทางศีลธรรม

ชีวิตในหมู่บ้าน

ในวรรณคดีรัสเซีย มักนำธีมของหมู่บ้านและธีมของบ้านเกิดมารวมกัน ชีวิตในชนบทถูกมองว่าเงียบสงบและเป็นธรรมชาติที่สุดมาโดยตลอด คนแรกที่แสดงความคิดนี้คือพุชกินซึ่งเรียกหมู่บ้านว่าที่ทำงานของเขา บน. ในบทกวีและบทกวีของเขา Nekrasov ดึงความสนใจของผู้อ่านไม่เพียง แต่ถึงความยากจนในกระท่อมชาวนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเป็นมิตรของครอบครัวชาวนาและผู้หญิงรัสเซียที่มีอัธยาศัยดีเพียงใด มีคนพูดถึงความคิดริเริ่มของวิถีชีวิตในฟาร์มมากมายในนวนิยายมหากาพย์เรื่อง "Quiet Don" ของ Sholokhov ในเรื่องราวของรัสปูตินเรื่อง "อำลามาเตรา" หมู่บ้านโบราณมีความทรงจำทางประวัติศาสตร์ การสูญเสียซึ่งเท่ากับความตายสำหรับผู้อยู่อาศัย

ปัญหาเรื่องแรงงาน. ความเพลิดเพลินจากกิจกรรมที่มีความหมาย

ธีมของแรงงานได้รับการพัฒนาหลายครั้งในวรรณคดีคลาสสิกและสมัยใหม่ของรัสเซีย ตัวอย่างเช่น การจำนวนิยายเรื่อง Oblomov ของ I.A. Goncharov ก็เพียงพอแล้ว ฮีโร่ของงานนี้ Andrei Stolts มองเห็นความหมายของชีวิตไม่ได้เป็นผลมาจากการทำงาน แต่อยู่ที่กระบวนการเอง เราเห็นตัวอย่างที่คล้ายกันในเรื่องของ Solzhenitsyn เรื่อง "Matryonin's Dvor" นางเอกของเขาไม่มองว่าการบังคับใช้แรงงานเป็นการลงโทษและการลงโทษ - เธอถือว่างานเป็นส่วนสำคัญของการดำรงอยู่

ปัญหาอิทธิพลของความเกียจคร้านต่อบุคคล

ปัญหาอนาคตของรัสเซีย

กวีและนักเขียนหลายคนได้สัมผัสหัวข้ออนาคตของรัสเซีย ตัวอย่างเช่น Nikolai Vasilyevich Gogol ในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ของบทกวี "Dead Souls" เปรียบเทียบรัสเซียกับ "troika ที่เร็วและไม่อาจต้านทานได้" “รัส คุณจะไปไหน” เขาถาม. แต่ผู้เขียนไม่มีคำตอบสำหรับคำถามนี้ กวี Eduard Asadov ในบทกวีของเขา "รัสเซียไม่ได้เริ่มต้นด้วยดาบ" เขียนว่า: "รุ่งเช้าส่องสว่างและร้อนแรง และมันจะเป็นเช่นนี้ตลอดไปและไม่อาจทำลายได้ รัสเซียไม่ได้เริ่มต้นด้วยดาบ ดังนั้นมันจึงอยู่ยงคงกระพัน!” เขามั่นใจว่ารัสเซียจะมีอนาคตอันยิ่งใหญ่รออยู่ และไม่มีอะไรสามารถหยุดยั้งมันได้

ปัญหาอิทธิพลของศิลปะต่อบุคคล

นักวิทยาศาสตร์และนักจิตวิทยาแย้งกันมานานแล้วว่าดนตรีสามารถส่งผลหลายอย่างต่อระบบประสาทและน้ำเสียงของมนุษย์ เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าผลงานของบาคช่วยเสริมสร้างและพัฒนาสติปัญญา ดนตรีของเบโธเฟนปลุกความเห็นอกเห็นใจและชำระล้างความคิดและความรู้สึกเชิงลบของบุคคล ชูมันน์ช่วยให้เข้าใจจิตวิญญาณของเด็ก

ปัญหาการต่อต้านวัฒนธรรม

ปัญหาของโทรทัศน์สมัยใหม่.

ปัญหาการอุดตันของภาษารัสเซีย

ฉันเชื่อว่าการใช้คำต่างประเทศในภาษาแม่ของตนจะมีความสมเหตุสมผลก็ต่อเมื่อไม่มีคำที่เทียบเท่ากัน นักเขียนของเราหลายคนต่อสู้กับการปนเปื้อนของภาษารัสเซียด้วยการกู้ยืม M. Gorky ชี้ให้เห็นว่า:“ ทำให้ผู้อ่านของเราแทรกคำต่างประเทศลงในวลีภาษารัสเซียได้ยาก ไม่มีประโยชน์ในการเขียนสมาธิเมื่อเรามีคำพูดที่ดีของเราเอง – การควบแน่น”

ปัญหาการทำลายทรัพยากรธรรมชาติ

หากสื่อมวลชนเริ่มเขียนเกี่ยวกับภัยพิบัติที่คุกคามมนุษยชาติในช่วงสิบถึงสิบห้าปีที่ผ่านมาเท่านั้น Ch. Aitmatov ย้อนกลับไปในยุค 70 ในเรื่องราวของเขา "After the Fairy Tale" (“ เรือกลไฟสีขาว") พูดเกี่ยวกับปัญหานี้ เขาแสดงให้เห็นถึงการทำลายล้างและความสิ้นหวังของเส้นทางหากบุคคลทำลายธรรมชาติ ต้องแก้แค้นด้วยความเสื่อมโทรมและขาดจิตวิญญาณ ผู้เขียนยังคงดำเนินต่อไปในหัวข้อนี้ในผลงานต่อ ๆ ไปของเขา: "และ ยาวนานกว่าหนึ่งศตวรรษใช้เวลาหนึ่งวัน" ("Stormy Station"), "The Block", "Cassandra's Brand"
นวนิยายเรื่อง “The Scaffold” ให้ความรู้สึกที่เข้มแข็งเป็นพิเศษ ผู้เขียนแสดงให้เห็นการตายของสัตว์ป่าเนื่องจากกิจกรรมทางเศรษฐกิจของมนุษย์โดยใช้ตัวอย่างตระกูลหมาป่า และมันจะน่ากลัวขนาดไหนเมื่อคุณเห็นว่าเมื่อเปรียบเทียบกับมนุษย์แล้ว ผู้ล่าดูมีมนุษยธรรมและ “มีมนุษยธรรม” มากกว่า “มงกุฎแห่งการสร้างสรรค์” แล้วคน ๆ หนึ่งจะพาลูก ๆ ของเขาไปที่เขียงเพื่อประโยชน์อะไรในอนาคต?

การยัดเยียดความคิดเห็นของคุณต่อผู้อื่น

แก่นของสงครามในวรรณคดี

บ่อยครั้งมากในการแสดงความยินดีกับเพื่อนหรือญาติของเรา เราขอให้พวกเขามีท้องฟ้าที่สงบสุขเหนือศีรษะ เราไม่ต้องการให้ครอบครัวของพวกเขาต้องทนทุกข์ทรมานจากสงคราม สงคราม! จดหมายทั้งห้านี้พกทะเลเลือด น้ำตา ความทุกข์ทรมาน และที่สำคัญที่สุดคือความตายของคนที่เรารัก มีสงครามเกิดขึ้นบนโลกของเราเสมอ หัวใจของผู้คนเต็มไปด้วยความเจ็บปวดจากการสูญเสียอยู่เสมอ จากทุกที่ที่เกิดสงคราม คุณจะได้ยินเสียงครวญครางของแม่ เสียงร้องของเด็กๆ และเสียงระเบิดดังกึกก้องที่ฉีกจิตวิญญาณและหัวใจของเรา เพื่อความสุขอันยิ่งใหญ่ของเราเรารู้เกี่ยวกับสงครามเท่านั้นจาก ภาพยนตร์สารคดีและงานวรรณกรรม
ประเทศของเราได้รับความเดือดร้อนจากการทดลองมากมายในช่วงสงคราม ใน ต้น XIXศตวรรษ รัสเซียต้องตกตะลึงกับสงครามรักชาติในปี ค.ศ. 1812 จิตวิญญาณแห่งความรักชาติของชาวรัสเซียแสดงโดย L.N. Tolstoy ในนวนิยายมหากาพย์เรื่อง "War and Peace" สงครามกองโจร การต่อสู้ของโบโรดิโน- ทั้งหมดนี้และอีกมากมายปรากฏต่อหน้าเราด้วยตาของเราเอง เรากำลังเห็นชีวิตประจำวันอันเลวร้ายของสงคราม ตอลสตอยพูดถึงว่าสำหรับหลายๆ คนแล้ว สงครามกลายเป็นเรื่องปกติธรรมดาที่สุด พวกเขา (เช่น Tushin) กระทำการอย่างกล้าหาญในสนามรบ แต่พวกเขาเองก็ไม่สังเกตเห็น สำหรับพวกเขา สงครามเป็นงานที่พวกเขาต้องทำอย่างมีสติ แต่สงครามอาจกลายเป็นเรื่องธรรมดาได้ไม่เพียงแต่ในสนามรบเท่านั้น เมืองทั้งเมืองสามารถคุ้นเคยกับแนวคิดเรื่องสงครามและดำเนินชีวิตต่อไปโดยยอมจำนนต่อมัน เมืองดังกล่าวในปี พ.ศ. 2398 คือเซวาสโทพอล L. N. Tolstoy เล่าถึงช่วงเดือนที่ยากลำบากของการป้องกันเซวาสโทพอลใน " เรื่องราวของเซวาสโทพอล- มีการอธิบายเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นที่นี่อย่างน่าเชื่อถือเป็นพิเศษ เนื่องจากตอลสตอยเป็นผู้เห็นเหตุการณ์ และหลังจากสิ่งที่เขาเห็นและได้ยินในเมืองที่เต็มไปด้วยเลือดและความเจ็บปวด เขาก็ตั้งเป้าหมายที่ชัดเจนคือบอกผู้อ่านของเขาแต่ความจริงเท่านั้น และไม่มีอะไรนอกจากความจริง ระเบิดเมืองไม่หยุด จำเป็นต้องมีป้อมปราการเพิ่มมากขึ้น กะลาสีเรือและทหารทำงานท่ามกลางหิมะและฝน กึ่งหิวโหย กึ่งเปลือย แต่พวกเขายังคงทำงานอยู่ และที่นี่ทุกคนรู้สึกประหลาดใจกับความกล้าหาญแห่งจิตวิญญาณ ความมุ่งมั่น และความรักชาติอันมหาศาล ภรรยา มารดา และลูกๆ ของพวกเขาอาศัยอยู่กับพวกเขาในเมืองนี้ พวกเขาคุ้นเคยกับสถานการณ์ในเมืองมากจนไม่สนใจการยิงหรือการระเบิดอีกต่อไป บ่อยครั้งที่พวกเขานำอาหารเย็นไปให้สามีโดยตรงที่ป้อมปราการและกระสุนนัดเดียวมักจะทำลายทั้งครอบครัวได้ ตอลสตอยแสดงให้เราเห็นว่าสิ่งที่เลวร้ายที่สุดในสงครามเกิดขึ้นในโรงพยาบาล: “คุณจะเห็นหมอที่นั่นมือเปื้อนเลือดจนถึงข้อศอก... ยุ่งอยู่ข้างเตียง โดยที่พวกเขาลืมตาและพูดราวกับอยู่ในอาการเพ้อ คำที่ไม่มีความหมาย บางครั้งก็เรียบง่ายและสัมผัสได้ ถูกโกหกโดยอิทธิพลของคลอโรฟอร์ม” สงครามสำหรับตอลสตอยนั้นเต็มไปด้วยสิ่งสกปรก ความเจ็บปวด ความรุนแรง ไม่ว่าเป้าหมายนั้นจะเป็นอย่างไร: “...คุณจะเห็นสงครามที่ไม่ได้อยู่ในระบบที่ถูกต้อง สวยงาม และยอดเยี่ยม พร้อมด้วยดนตรีและการตีกลอง พร้อมโบกธง และนายพลที่ท่าทางสยอง แต่คุณจะ เห็นสงครามด้วยการแสดงออกที่แท้จริง - ในเลือด ความทุกข์ทรมาน และความตาย ... " การป้องกันอย่างกล้าหาญที่เมืองเซวาสโทพอลในปี 1854-1855 แสดงให้ทุกคนเห็นอีกครั้งว่าชาวรัสเซียรักมาตุภูมิของพวกเขามากเพียงใด และพวกเขาก็ปกป้องประเทศนี้อย่างกล้าหาญเพียงใด พวกเขา (ชาวรัสเซีย) ไม่ละความพยายามไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม ไม่อนุญาตให้ศัตรูยึดครองดินแดนบ้านเกิดของตน
ในปี พ.ศ. 2484-2485 การป้องกันเซวาสโทพอลจะเกิดขึ้นซ้ำ แต่นี่จะเป็นมหาสงครามแห่งความรักชาติอีกครั้ง - พ.ศ. 2484 - 2488 ในสงครามต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์ครั้งนี้ ประชาชนโซเวียตจะบรรลุผลสำเร็จอันพิเศษสุด ซึ่งเราจะจดจำตลอดไป M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev และนักเขียนคนอื่น ๆ อีกมากมายอุทิศผลงานของพวกเขาให้กับเหตุการณ์ Great Patriotic War ช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ยังโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าผู้หญิงต่อสู้ในกองทัพแดงพร้อมกับผู้ชาย และแม้แต่ความจริงที่ว่าพวกเขาเป็นตัวแทนของเพศที่อ่อนแอกว่าก็ไม่ได้หยุดพวกเขา พวกเขาต่อสู้กับความกลัวในตัวเองและทำการกระทำที่กล้าหาญซึ่งดูเหมือนจะไม่ปกติสำหรับผู้หญิงเลย เป็นเรื่องเกี่ยวกับผู้หญิงที่เราเรียนรู้จากหน้าเรื่องราวของ B. Vasiliev เรื่อง "และรุ่งอรุณที่นี่เงียบสงบ ... " เด็กผู้หญิงห้าคนและผู้บัญชาการรบของพวกเขา F. Basque พบว่าตัวเองอยู่บนสันเขา Sinyukhina พร้อมกับพวกฟาสซิสต์สิบหกคนที่กำลังมุ่งหน้าไปที่ทางรถไฟมั่นใจอย่างยิ่งว่าไม่มีใครรู้เกี่ยวกับความคืบหน้าของปฏิบัติการของพวกเขา นักสู้ของเราพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่ยากลำบาก พวกเขาถอยไม่ได้ แต่อยู่ต่อ เพราะชาวเยอรมันกินพวกมันเหมือนเมล็ดพืช แต่ไม่มีทางออกไปได้! มาตุภูมิอยู่ข้างหลังเรา! และสาวๆ เหล่านี้ก็แสดงฝีมืออย่างไม่เกรงกลัวใคร พวกเขาหยุดศัตรูและป้องกันไม่ให้เขาปฏิบัติตามแผนการอันเลวร้ายของเขาด้วยค่าใช้จ่ายทั้งชีวิต ชีวิตของสาวๆ เหล่านี้ก่อนสงครามช่างไร้กังวลขนาดไหน! พวกเขาเรียน ทำงาน และใช้ชีวิตอย่างสนุกสนาน และทันใดนั้น! เครื่องบิน รถถัง ปืน กระสุน เสียงกรีดร้อง คร่ำครวญ... แต่พวกเขาไม่ได้ทำลายและมอบสิ่งล้ำค่าที่สุดที่พวกเขามีเพื่อชัยชนะ นั่นก็คือชีวิต พวกเขาสละชีวิตเพื่อบ้านเกิดเมืองนอน

แต่มีสงครามกลางเมืองบนโลก ซึ่งบุคคลสามารถสละชีวิตได้โดยไม่รู้ว่าทำไม พ.ศ. 2461 รัสเซีย. พี่ชายฆ่าน้องชาย พ่อฆ่าลูกชาย ลูกชายฆ่าพ่อ ทุกสิ่งปะปนอยู่ในไฟแห่งความโกรธ ทุกสิ่งถูกลดคุณค่าลง ทั้งความรัก เครือญาติ ชีวิตมนุษย์ M. Tsvetaeva เขียน: พี่น้องนี่คืออัตราสุดท้าย! เป็นปีที่สามแล้วที่อาเบลต่อสู้กับเคน...
ผู้คนกลายเป็นอาวุธในมือของผู้มีอำนาจ แบ่งออกเป็นสองค่าย เพื่อนกลายเป็นศัตรู ญาติกลายเป็นคนแปลกหน้าตลอดไป I. Babel, A. Fadeev และอีกหลายคนพูดคุยเกี่ยวกับช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้
I. Babel ดำรงตำแหน่งในกองทัพทหารม้าที่หนึ่งของ Budyonny ที่นั่นเขาเก็บบันทึกประจำวันของเขาไว้ ซึ่งต่อมากลายเป็นผลงานชื่อดังเรื่อง "Cavalry" เรื่องราวของ “ทหารม้า” พูดถึงชายคนหนึ่งที่พบว่าตัวเองตกอยู่ใต้ไฟแห่งสงครามกลางเมือง ตัวละครหลัก Lyutov เล่าให้เราฟังเกี่ยวกับแต่ละตอนของการรณรงค์ของ First Cavalry Army ของ Budyonny ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านชัยชนะ แต่ในหน้าเรื่องราวเราไม่รู้สึกถึงจิตวิญญาณแห่งชัยชนะ เราเห็นความโหดร้ายของทหารกองทัพแดง ความสงบ และความเฉยเมยของพวกเขา พวกเขาสามารถฆ่าชาวยิวเฒ่าได้โดยไม่ลังเลเลยแม้แต่น้อย แต่สิ่งที่แย่กว่านั้นคือพวกเขาสามารถกำจัดสหายที่ได้รับบาดเจ็บของพวกเขาได้โดยไม่ลังเลเลยแม้แต่น้อย แต่ทั้งหมดนี้มีไว้เพื่ออะไร? I. บาเบลไม่ได้ให้คำตอบสำหรับคำถามนี้ เขาปล่อยให้ผู้อ่านคาดเดา
แก่นของสงครามในวรรณคดีรัสเซียมีความเกี่ยวข้องและยังคงเกี่ยวข้องอยู่ นักเขียนพยายามถ่ายทอดความจริงทั้งหมดให้ผู้อ่านทราบ ไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตาม

จากหน้าผลงานของพวกเขา เราได้เรียนรู้ว่าสงครามไม่เพียงแต่เป็นความสุขจากชัยชนะและความขมขื่นของการพ่ายแพ้เท่านั้น แต่สงครามคือชีวิตประจำวันอันโหดร้ายที่เต็มไปด้วยเลือด ความเจ็บปวด และความรุนแรง ความทรงจำของวันนี้จะอยู่ในความทรงจำของเราตลอดไป บางทีวันนั้นจะมาถึงเมื่อเสียงครวญครางและเสียงร้องของแม่ การระดมยิงและการยิงปืนจะหยุดลงบนโลก เมื่อดินแดนของเราจะพบกับวันที่ปราศจากสงคราม!

จุดเปลี่ยนในมหาสงครามแห่งความรักชาติเกิดขึ้นระหว่างการรบที่สตาลินกราดเมื่อ "ทหารรัสเซียพร้อมที่จะฉีกกระดูกออกจากโครงกระดูกแล้วไปหาฟาสซิสต์ด้วย" (A. Platonov) ความสามัคคีของผู้คนใน "ช่วงเวลาแห่งความเศร้าโศก" ความยืดหยุ่น ความกล้าหาญ ความกล้าหาญในแต่ละวัน - นี่คือเหตุผลที่แท้จริงสำหรับชัยชนะ ในนวนิยายY. Bondareva “ หิมะตกหนัก”ช่วงเวลาที่น่าเศร้าที่สุดของสงครามสะท้อนให้เห็น เมื่อรถถังอันโหดร้ายของ Manstein พุ่งเข้าหากลุ่มที่ล้อมรอบอยู่ในสตาลินกราด เหล่าทหารปืนใหญ่รุ่นเยาว์จากเมื่อวาน กำลังหยุดยั้งการโจมตีของพวกนาซีด้วยความพยายามเหนือมนุษย์ ท้องฟ้าเต็มไปด้วยควันสีเลือด หิมะละลายจากกระสุน พื้นโลกกำลังลุกไหม้ แต่ทหารรัสเซียรอดชีวิตมาได้ - เขาไม่ยอมให้รถถังทะลุทะลวงได้ สำหรับความสำเร็จนี้ นายพล Bessonov มอบคำสั่งและเหรียญรางวัลแก่ทหารที่เหลือโดยไม่คำนึงถึงอนุสัญญาทั้งหมดโดยไม่มีเอกสารรางวัล “สิ่งที่ฉันทำได้ สิ่งที่ฉันทำได้…” เขาพูดอย่างขมขื่น และเดินไปหาทหารคนถัดไป นายพลทำได้ แต่เจ้าหน้าที่ล่ะ? เหตุใดรัฐจึงจดจำประชาชนเฉพาะในช่วงเวลาที่น่าเศร้าในประวัติศาสตร์เท่านั้น?

ปัญหาความเข้มแข็งทางศีลธรรมของทหารทั่วไป

ผู้ถือศีลธรรมพื้นบ้านในสงครามคือ Valega ร้อยโท Kerzhentsev จากเรื่องอย่างเป็นระเบียบV. Nekrasov “ ในสนามเพลาะของสตาลินกราด”- เขาแทบไม่คุ้นเคยกับการอ่านและการเขียน ทำให้ตารางสูตรคูณสับสน อธิบายไม่ได้จริงๆ ว่าลัทธิสังคมนิยมคืออะไร แต่สำหรับบ้านเกิดของเขา สำหรับสหายของเขา สำหรับกระท่อมง่อนแง่นในอัลไต สำหรับสตาลินซึ่งเขาไม่เคยเห็น เขาจะต่อสู้ จนถึงสัญลักษณ์แสดงหัวข้อย่อยสุดท้าย และตลับหมึกจะหมด - ด้วยหมัดฟัน นั่งอยู่ในคูน้ำเขาจะดุหัวหน้าคนงานมากกว่าชาวเยอรมัน และเมื่อถึงเวลา เขาจะแสดงให้ชาวเยอรมันเหล่านี้เห็นว่ากุ้งเครย์ฟิชอาศัยอยู่ที่ใดในฤดูหนาว

ปัญหาชีวิตประจำวันของวีรบุรุษแห่งสงคราม

ชีวิตประจำวันของสงครามที่กล้าหาญเป็นคำอุปมาอุปมัยที่เชื่อมโยงสิ่งที่เข้ากันไม่ได้ สงครามดูเหมือนจะเป็นสิ่งที่ไม่ธรรมดาอีกต่อไป คุณจะคุ้นเคยกับความตาย บางครั้งเท่านั้นที่จะทำให้คุณประหลาดใจด้วยความกะทันหัน มีตอนดังกล่าวV. Nekrasova (“ ในสนามเพลาะของสตาลินกราด”): นักสู้ที่ถูกฆ่านอนหงาย กางแขนออก และมีก้นบุหรี่ติดอยู่ที่ริมฝีปาก นาทีที่แล้วยังมีชีวิต ความคิด ความปรารถนา บัดนี้ยังมีความตาย และมันทนไม่ได้ที่พระเอกของนวนิยายเรื่องนี้จะเห็นสิ่งนี้...

แก่นของมาตุภูมิในวรรณคดี

คุณอดไม่ได้ที่จะเริ่มต้นด้วยสิ่งนี้ อนุสาวรีย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดวรรณกรรมรัสเซียโบราณ เช่น "The Tale of Igor's Campaign" ความคิดและความรู้สึกทั้งหมดของผู้แต่ง "The Lay..." มุ่งตรงไปยังดินแดนรัสเซียโดยรวมเพื่อชาวรัสเซีย เขาพูดถึงพื้นที่อันกว้างใหญ่ของมาตุภูมิของเขาเกี่ยวกับแม่น้ำภูเขาสเตปป์เมืองและหมู่บ้านต่างๆ แต่ดินแดนรัสเซียสำหรับผู้แต่ง “The Lay...” ไม่ใช่แค่ธรรมชาติของรัสเซียและเมืองต่างๆ ของรัสเซียเท่านั้น ประการแรกคือคนรัสเซีย ผู้เขียนไม่ลืมเกี่ยวกับชาวรัสเซียเกี่ยวกับการรณรงค์ของอิกอร์ อิกอร์ดำเนินการรณรงค์ต่อต้านชาวโปลอฟต์เซียน "เพื่อดินแดนรัสเซีย" นักรบของเขาคือ "Rusichs" บุตรชายชาวรัสเซีย เมื่อข้ามพรมแดนของมาตุภูมิพวกเขากล่าวคำอำลามาตุภูมิไปยังดินแดนรัสเซียและผู้เขียนอุทาน:“ โอ้ดินแดนรัสเซีย! คุณอยู่เหนือเนินเขาแล้ว”
ในข้อความที่เป็นมิตร "ถึง Chaadaev" มีการอุทธรณ์อย่างร้อนแรงจากกวีถึงปิตุภูมิเพื่ออุทิศ "แรงกระตุ้นที่สวยงามของจิตวิญญาณ"

แก่นเรื่องของธรรมชาติและมนุษย์ในวรรณคดีรัสเซีย

นักเขียนสมัยใหม่ วี. รัสปูติน แย้งว่า “การพูดถึงระบบนิเวศในปัจจุบันหมายถึงการพูดคุยไม่เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงชีวิต แต่เกี่ยวกับการช่วยชีวิต” น่าเสียดายที่สภาพนิเวศวิทยาของเรานั้นเลวร้ายมาก สิ่งนี้แสดงให้เห็นในความยากจนของพืชและสัตว์ นอกจากนี้ผู้เขียนยังกล่าวอีกว่า "การปรับตัวต่ออันตรายอย่างค่อยเป็นค่อยไปเกิดขึ้น" นั่นคือบุคคลนั้นไม่ได้สังเกตว่าสถานการณ์ปัจจุบันนั้นร้ายแรงเพียงใด ขอให้เราจดจำปัญหาที่เกี่ยวข้องกับทะเลอารัล ก้นทะเลอารัลเปิดโล่งมากจนชายฝั่งจากท่าเรือทะเลอยู่ห่างออกไปหลายสิบกิโลเมตร ภูมิอากาศเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว สัตว์ต่างๆ ก็สูญพันธุ์ ปัญหาทั้งหมดนี้ส่งผลกระทบอย่างมากต่อชีวิตของผู้คนที่อาศัยอยู่ในทะเลอารัล ในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา ทะเลอารัลได้สูญเสียปริมาตรไปครึ่งหนึ่งและพื้นที่มากกว่าหนึ่งในสาม ด้านล่างของพื้นที่อันกว้างใหญ่กลายเป็นทะเลทรายซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในชื่ออาราลคุม นอกจากนี้ทะเลอารัลยังมีเกลือพิษหลายล้านตัน ปัญหานี้ไม่สามารถทำให้ผู้คนกังวลได้ ในยุคแปดสิบ มีการจัดคณะสำรวจเพื่อแก้ไขปัญหาและสาเหตุของการตายของทะเลอารัล แพทย์ นักวิทยาศาสตร์ นักเขียน ได้ไตร่ตรองและศึกษาเนื้อหาของการสำรวจเหล่านี้

นวนิยายเรื่องนี้เริ่มต้นด้วยการบรรยายถึงชีวิตของฝูงหมาป่าที่อาศัยอยู่อย่างเงียบ ๆ ก่อนการปรากฏตัวของมนุษย์ เขาทำลายล้างและทำลายทุกสิ่งที่ขวางหน้าอย่างแท้จริง โดยไม่ต้องคำนึงถึงธรรมชาติโดยรอบ สาเหตุของความโหดร้ายดังกล่าวเป็นเพียงความยากลำบากในแผนการจัดส่งเนื้อสัตว์ ผู้คนต่างเยาะเย้ยไซกัส: “ความกลัวมีมากถึงขนาดที่นางหมาป่าอัคพรา หูหนวกจากกระสุนปืน คิดว่าโลกทั้งใบหูหนวกแล้ว และดวงอาทิตย์เองก็รีบวิ่งไปแสวงหาความรอดด้วย...” ในเรื่องนี้ โศกนาฏกรรม ลูกๆ ของ Akbara เสียชีวิต แต่นี่คือความโศกเศร้าของเธอไม่สิ้นสุด นอกจากนี้ผู้เขียนเขียนว่าผู้คนจุดไฟซึ่งทำให้ลูกหมาป่าอัคบาราอีกห้าตัวเสียชีวิต เพื่อเป้าหมายของตนเอง ผู้คนสามารถ "ควักลูกโลกเหมือนฟักทอง" โดยไม่สงสัยว่าธรรมชาติจะแก้แค้นพวกเขาไม่ช้าก็เร็ว หมาป่าโดดเดี่ยวดึงดูดผู้คน และต้องการถ่ายทอดความรักของแม่ให้กับลูกมนุษย์ มันกลายเป็นโศกนาฏกรรม แต่คราวนี้เพื่อประชาชน ชายคนหนึ่งด้วยความกลัวและความเกลียดชังต่อพฤติกรรมที่ไม่อาจเข้าใจของหมาป่าเธอจึงยิงใส่เธอ แต่จบลงด้วยการตีลูกชายของเขาเอง

ในศตวรรษนี้ มนุษย์กำลังแทรกแซงกระบวนการทางธรรมชาติของเปลือกโลกอย่างแข็งขัน เช่น สกัดแร่ธาตุหลายล้านตัน ทำลายป่าไม้หลายพันเฮกตาร์ สร้างมลพิษให้กับน้ำทะเลและแม่น้ำ และปล่อยสารพิษออกสู่ชั้นบรรยากาศ ปัญหาสิ่งแวดล้อมที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของศตวรรษนี้คือมลพิษทางน้ำ การเสื่อมสภาพอย่างรวดเร็วของคุณภาพน้ำในแม่น้ำและทะเลสาบไม่สามารถและจะไม่ส่งผลกระทบต่อสุขภาพของมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ที่มีประชากรหนาแน่น ผลกระทบด้านสิ่งแวดล้อมจากอุบัติเหตุที่โรงไฟฟ้านิวเคลียร์เป็นเรื่องที่น่าเศร้า เสียงสะท้อนของเชอร์โนบิลดังไปทั่วยุโรปในรัสเซีย และจะส่งผลกระทบต่อสุขภาพของผู้คนไปอีกนาน

มนุษย์และรัฐ

ซัมยาติน “พวกเรา” คนเป็นตัวเลข เรามีเวลาว่างแค่ 2 ชั่วโมงเท่านั้น

ปัญหาของศิลปินและอำนาจ

ความคิดสร้างสรรค์เป็นวิธีเดียวที่ผู้สร้างจะเป็นอมตะ “ เพื่ออำนาจ เพื่อองค์ อย่าบิดเบือนมโนธรรม ความคิด และคอของคุณ” - นี่คือพินัยกรรมเช่น. พุชกิน (“จากพินเดมอนติ”)กลายเป็นผู้ชี้ขาดในการเลือกเส้นทางสร้างสรรค์ของศิลปินที่แท้จริง

ปัญหาการย้ายถิ่นฐาน

มีความรู้สึกขมขื่นเมื่อผู้คนออกจากบ้านเกิด บางคนถูกไล่ออกด้วยการบังคับ บ้างก็จากไปเองเนื่องจากสถานการณ์บางอย่าง แต่ไม่มีสักคนที่จะลืมปิตุภูมิ บ้านที่พวกเขาเกิด หรือดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา มีตัวอย่างเช่นไอเอ เรื่องราวของ Bunin "เครื่องตัดหญ้า" เขียนในปี พ.ศ. 2464 เรื่องราวนี้เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญ: เครื่องตัดหญ้า Ryazan ที่มาถึงภูมิภาค Oryol กำลังเดินอยู่ในป่าเบิร์ช กำลังตัดหญ้าและร้องเพลง แต่ในช่วงเวลาที่ไม่มีนัยสำคัญนี้เองที่ Bunin สามารถมองเห็นบางสิ่งที่ประเมินค่าไม่ได้และห่างไกลซึ่งเชื่อมโยงกับรัสเซียทั้งหมด พื้นที่เล็กๆ ของเรื่องราวเต็มไปด้วยแสงที่เจิดจ้า เสียงอันไพเราะ และกลิ่นที่เหนียวแน่น และผลลัพธ์ก็ไม่ใช่เรื่องราว แต่เป็นทะเลสาบที่สว่างไสว ซึ่งเป็น Svetloyar บางชนิดที่สะท้อนถึงรัสเซียทั้งหมด ไม่ใช่เพื่ออะไรในระหว่างการอ่าน "Kostsov" ของ Bunin ในปารีสในช่วงเย็นของวรรณกรรม (มีคนสองร้อยคน) หลายคนร้องไห้ตามความทรงจำของภรรยาของนักเขียน มันเป็นเสียงร้องถึงการสูญเสียรัสเซีย ซึ่งเป็นความรู้สึกหวนคิดถึงมาตุภูมิ Bunin ลี้ภัยมาเกือบตลอดชีวิต แต่เขียนเกี่ยวกับรัสเซียเท่านั้น

ผู้อพยพคลื่นลูกที่สามเอส. โดฟลาตอฟ ออกจากสหภาพโซเวียตเขาเอากระเป๋าเดินทางใบเดียว“ ไม้อัดเก่าคลุมด้วยผ้าผูกด้วยราวตากผ้า” - เขาไปที่ค่ายผู้บุกเบิกด้วย ไม่มีสมบัติอยู่ในนั้น: เสื้อสูทกระดุมสองแถววางอยู่ด้านบน เสื้อเชิ้ตผ้าป๊อปลินอยู่ข้างใต้ จากนั้นก็สวมหมวกกันหนาว ถุงเท้าเครปแบบฟินแลนด์ ถุงมือคนขับ และเข็มขัดเจ้าหน้าที่ สิ่งเหล่านี้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับเรื่องสั้น-ความทรงจำเกี่ยวกับบ้านเกิดเมืองนอน พวกเขาไม่มีคุณค่าทางวัตถุ เป็นสัญญาณของความล้ำค่า ไร้สาระในแบบของตัวเอง แต่เป็นเพียงชีวิตเดียว แปดเรื่อง - แปดเรื่องและแต่ละเรื่องเป็นรายงานเกี่ยวกับชีวิตโซเวียตในอดีต ชีวิตที่จะคงอยู่ตลอดไปกับผู้อพยพ Dovlatov

ปัญหาของปัญญาชน

ตามที่นักวิชาการ D.S. Likhachev "หลักการพื้นฐานของความฉลาดคือเสรีภาพทางปัญญา เสรีภาพในฐานะหมวดหมู่ทางศีลธรรม" คนฉลาดไม่เพียงแต่เป็นอิสระจากมโนธรรมของเขาเท่านั้น ชื่อของปัญญาชนในวรรณคดีรัสเซียนั้นสมควรได้รับจากวีรบุรุษบี. ปาสเติร์นัค (“หมอชิวาโก”)และ Y. Dombrovsky (“ คณะสิ่งที่ไม่จำเป็น”)- ทั้ง Zhivago และ Zybin ไม่ประนีประนอมกับมโนธรรมของตนเอง พวกเขาไม่ยอมรับความรุนแรงในรูปแบบใดๆ ไม่ว่าจะเป็นสงครามกลางเมืองหรือการปราบปรามของสตาลิน มีปัญญาชนชาวรัสเซียอีกประเภทหนึ่งที่ทรยศต่อตำแหน่งอันสูงส่งนี้ หนึ่งในนั้นคือพระเอกของเรื่องY. Trifonova “แลกเปลี่ยน”มิทรีเยฟ. แม่ของเขาป่วยหนัก ภรรยาของเขาเสนอที่จะแลกเปลี่ยนสองห้องเป็นอพาร์ตเมนต์แยกต่างหาก แม้ว่าความสัมพันธ์ระหว่างลูกสะใภ้กับแม่สามีจะไม่ได้ดีที่สุดก็ตาม ในตอนแรก Dmitriev ไม่พอใจวิพากษ์วิจารณ์ภรรยาของเขาว่าขาดจิตวิญญาณและลัทธิปรัชญา แต่แล้วก็เห็นด้วยกับเธอโดยเชื่อว่าเธอพูดถูก มีหลายสิ่งหลายอย่างในอพาร์ทเมนต์ อาหาร เฟอร์นิเจอร์ราคาแพง ความหนาแน่นของชีวิตเพิ่มขึ้น สิ่งต่าง ๆ กำลังเข้ามาแทนที่ชีวิตฝ่ายวิญญาณ ในเรื่องนี้มีงานอื่นอยู่ในใจ -“ กระเป๋าเดินทาง” โดย S. Dovlatov- เป็นไปได้มากว่า "กระเป๋าเดินทาง" ที่มีผ้าขี้ริ้วที่นักข่าว S. Dovlatov นำไปอเมริกาจะทำให้ Dmitriev และภรรยาของเขารู้สึกรังเกียจเท่านั้น ในขณะเดียวกันสำหรับฮีโร่ของ Dovlatov สิ่งต่าง ๆ ไม่มีคุณค่าทางวัตถุ แต่เป็นเครื่องเตือนใจถึงวัยเยาว์ เพื่อน ๆ และการค้นหาเชิงสร้างสรรค์ในอดีตของเขา

ปัญหาของพ่อและลูก

ปัญหาการทะเลาะวิวาท. ความเป็นปฏิปักษ์ของมนุษย์

“ The Tale of Igor's Campaign” Svyatoslav ออกเสียง "คำทองคำ" ประณาม Igor และ Vsevolod ซึ่งละเมิดการเชื่อฟังของระบบศักดินาซึ่งนำไปสู่การโจมตีครั้งใหม่ของ Polovtsians ในดินแดนรัสเซีย

การดูแลความงามของแผ่นดินเกิดของเรา

ความรักของพ่อแม่.

ความรับผิดชอบ. การกระทำผื่น

ไฟไหม้ในเมืองระดับการใช้งานเกิดขึ้นเนื่องจากการกระทำอันบุ่มบ่ามของผู้จัดดอกไม้ไฟ การขาดความรับผิดชอบของฝ่ายบริหาร และความประมาทเลินเล่อของผู้ตรวจสอบความปลอดภัยจากอัคคีภัย และผลก็คือมีผู้เสียชีวิตจำนวนมาก

เกี่ยวกับเรื่องง่ายๆ ธีมแห่งความสุข

ความร่ำรวยของภาษารัสเซีย