ความคิดริเริ่มทางอุดมการณ์และศิลปะของบทกวี The Bronze Horseman ความคิดริเริ่มทางอุดมการณ์และศิลปะของบทกวี "นักขี่ม้าสีบรอนซ์"
การวางแนวอุดมการณ์โดยทั่วไปของ The Bronze Horseman ส่วนใหญ่มีต้นกำเนิดใน Poltava และดำเนินต่อไปใน Boris Godunov ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พุชกินหันไปหาภาพลักษณ์ของปีเตอร์ซึ่งในการตีความของเขากลายเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจจงใจและเผด็จการ แม้จะมีทุกอย่าง Peter ก็สร้างปีเตอร์สเบิร์กบนหนองน้ำเพื่อ "ข่มขู่ชาวสวีเดนจากที่นี่" การกระทำนี้ปรากฏในบทกวีเป็นการแสดงให้เห็นถึงเจตจำนงเผด็จการสูงสุดของผู้ปกครองผู้ซึ่ง "ยกรัสเซียทั้งหมดด้วยขาหลัง"
เมื่อเปรียบเทียบกับ "Poltava" พุชกินมีวิวัฒนาการบางอย่างในการพรรณนาถึง "ระบอบเผด็จการ" หากใน Poltava เขายังคงต้องการ " ลักษณะส่วนบุคคล"เพื่อประณาม "เผด็จการ" (กล่าวคือ การประณามเกิดขึ้นในของใครบางคน บุคคลที่เฉพาะเจาะจง- Mazepa, Aleko ใน "ยิปซี") จากนั้นที่นี่ "เผด็จการ" ปรากฏต่อหน้าผู้อ่านใน รูปแบบบริสุทธิ์- ในรูปของ "นักขี่ม้าสีบรอนซ์" ซึ่งไม่ใช่แม้แต่ปีเตอร์ แต่เป็นศูนย์รวมของตำนานเกี่ยวกับเขา - ตำนานของผู้ปกครองเผด็จการในอุดมคติ
พุชกินรักเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กชื่นชมความงามและความอัจฉริยะของสถาปนิก แต่ถึงกระนั้นเมืองนี้ก็ต้องทนทุกข์ทรมานจากการลงโทษของพระเจ้าสำหรับระบอบเผด็จการดั้งเดิมที่แสดงออกโดยปีเตอร์ในการก่อตั้งเมืองในสถานที่ที่ไม่เหมาะสมกับสิ่งนี้เป็นเวลาหลายศตวรรษ และน้ำท่วมเป็นเพียงการลงโทษ ซึ่งเป็น "คำสาป" แบบหนึ่งที่มีน้ำหนักต่อผู้อยู่อาศัยในเมืองหลวง ซึ่งเป็นเครื่องเตือนใจชาวบาบิโลนถึงอาชญากรรมที่พวกเขาเคยกระทำต่อพระเจ้า
ในบทกวีพุชกินหมายถึงภาพลักษณ์ของคนธรรมดาสามัญ (หนึ่งในผู้ที่อยู่ใน "Poltava" จ่ายด้วยเลือดเพื่ออำนาจเผด็จการของผู้ปกครอง)
ภาพลักษณ์ของยูจีนเป็นภาพลักษณ์ของ "คนในฝูงชน" ที่ยังไม่พร้อมที่จะยอมรับเสรีภาพซึ่งไม่ได้ทนทุกข์ทรมานอยู่ในใจนั่นคือ ภาพลักษณ์ของคนธรรมดาคนหนึ่งบนท้องถนน การกบฏของยูจีนต่อระบอบเผด็จการซึ่งรวบรวมไว้สำหรับเขาในนักขี่ม้าสีบรอนซ์เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของภัยพิบัติที่เกิดขึ้นในเมืองและทำลายความสุขส่วนตัวของเขา “สำหรับคุณแล้ว!” - Evgeny พูดขู่รูปปั้น อย่างไรก็ตามการจลาจลครั้งนี้จบลงอย่างน่าเศร้า - พระเอกคลั่งไคล้ และประเด็นนี้ไม่ใช่ว่าการกบฏของยูจีนในตัวมันเองนั้นเป็นแบบปัจเจกชน แต่ยูจีนไม่มีสิทธิ์ทำเช่นนั้น การกำจัดระบอบเผด็จการ (เช่น การออกจากระบบพิกัดนาย/ทาส) สามารถทำได้โดยการยอมรับเสรีภาพส่วนบุคคลเท่านั้น งานภายในการรับรู้ถึงการมีส่วนร่วมในทุกสิ่งและความรับผิดชอบต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในโลก ความพยายามที่จะปลดปล่อยตัวเองจากการกดขี่โดยวิธีการ "ภายนอก" นั้นถึงวาระที่จะล้มเหลวเนื่องจากอดีตทาสในชั่วข้ามคืนสามารถเปลี่ยนเป็นเจ้านายได้เท่านั้นและในทางกลับกันนั่นคือ ระบบความสัมพันธ์นั้นไม่ถูกทำลาย (เปรียบเทียบการกบฏของ Pugachev ใน " ลูกสาวกัปตัน- ดังนั้นนักขี่ม้าสีบรอนซ์ที่ไล่ตามยูจีนไปตามถนนในเมืองจึงกลายเป็นอุปมาอุปไมยซึ่งกล่าวว่าแม้จะมีการประท้วง "ภายนอก * การกบฏต่อระบอบเผด็จการ แต่บุคคลก็ไม่สามารถกำจัดระบบความสัมพันธ์แบบเผด็จการในลักษณะนี้ได้ - นักขี่ม้าสีบรอนซ์“เป็นส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณบุคคล ซึ่งเป็น “ตัวตนที่สอง” ของเขา ซึ่งไม่ได้หายไปเอง ตามคำพูดของเชคอฟคนทุกวันจะต้อง "บีบทาสออกจากตัวเองทีละหยด" ดำเนินงานทางจิตวิญญาณอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย (เปรียบเทียบกับแนวคิดที่พัฒนาโดยโกกอลใน "เสื้อคลุม" ที่ว่าบุคคลถูกสร้างขึ้นเพื่อจุดประสงค์อันสูงส่ง และไม่สามารถอยู่กับความฝันที่จะได้เสื้อคลุมได้) แนวคิดเหล่านี้จะถูกรวมไว้ในผลงานของ Dostoevsky ในภายหลังซึ่ง "จากภายใน" จะบรรยายถึงการกบฏของ "ชายร่างเล็ก" - การกบฏที่ไร้ผลของ "ผู้ยากจนในจิตวิญญาณ"
เวลาที่สร้างสรรค์บทกวี พื้นฐานโครงเรื่องและเวลาดำเนินการ วิชา
A.S. Pushkin เขียนบทกวี "The Bronze Horseman" ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2376 ใน Boldin
พื้นฐานของโครงเรื่องคือเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก น้ำท่วมปี 1824พุชกินเน้นความถูกต้องทางประวัติศาสตร์อย่างเข้มงวดของเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในบทกวี ด้วยเหตุนี้ ในคำนำของผู้เขียน เขาจึงตั้งข้อสังเกตว่า “เหตุการณ์ที่บรรยายในเรื่องนี้อิงจากความจริง”
กรอบเวลาของบทกวีกว้างกว่าโครงเรื่อง กวีมุ่งมั่น ทัศนศึกษาในยุคของ Peter Iพูดถึงความยิ่งใหญ่ แผนของผู้เผด็จการจากนั้นเขาก็พูดถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในร้อยปีต่อมา ผู้เขียนบรรยายถึงเหตุการณ์น้ำท่วมในปี 1824 และเหตุการณ์ที่ตามมาทันที ธีมที่สำคัญที่สุดของงานก็กลายเป็น ชะตากรรมของ "ชายน้อย"
ปัญหา
ปัญหาหลักที่พบใน The Bronze Horseman คือ บุคลิกภาพและรัฐ- พุชกินเข้าใจถึงความขัดแย้งอย่างลึกซึ้งระหว่างบุคลิกภาพของ "ชายร่างเล็ก" และอำนาจเผด็จการ ในบริบทของปัญหานี้ พุชกินเผยให้เห็นความไม่สอดคล้องทางประวัติศาสตร์ของกิจกรรมของ Peter I. ในด้านหนึ่ง การปฏิรูปที่เขาดำเนินการได้เสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับรัฐรัสเซีย เมืองที่สร้างขึ้นบนแม่น้ำเนวากลายเป็นสัญลักษณ์ของความยิ่งใหญ่และรุ่งโรจน์ของรัสเซีย ในทางกลับกัน เมืองนี้กลับกลายเป็นต้นเหตุของความโชคร้าย ความทุกข์ทรมาน และความตายของ “ชายน้อย”
อีกหนึ่ง ปัญหาสำคัญผลงานคือ มนุษย์และธรรมชาติ- ในองค์ประกอบทางธรรมชาติ พุชกินแสดงให้เห็นถึงพลังอันศักดิ์สิทธิ์ที่น่าเกรงขาม ซึ่งไม่เชื่อฟังมนุษย์ ไม่อยู่ภายใต้ความประสงค์ของกษัตริย์
การวางแนวอุดมการณ์
ความหมายทางอุดมการณ์ของบทกวีมีความคลุมเครือ
ด้านหนึ่ง พุชกินเชิดชูการกระทำของปีเตอร์ชื่นชม เมืองที่สวยงามบนเนวาโค้งคำนับความยิ่งใหญ่และรัศมีภาพของรัสเซีย
อีกด้านหนึ่ง กวีเห็นอกเห็นใจอย่างลึกซึ้ง มีเมตตาต่อ “ชายน้อย”ซึ่งกลายเป็นเหยื่อโดยไม่สมัครใจของการปฏิรูปของปีเตอร์
ประเภทความคิดริเริ่ม
“นักขี่ม้าสีบรอนซ์” คือ บทกวี- เป็นการผสมผสานการบรรยายเหตุการณ์และตัวละครเข้ากับการแสดงออกของผู้เขียนที่เป็นโคลงสั้น ๆ ตัวอย่างเช่น บทนำของบทกวีประกอบด้วยบทพูดคนเดียวที่น่าตื่นเต้นของกวีผู้ยกย่องเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
พุชกินยังให้คำจำกัดความแนวเพลงของตัวเองกับ "The Bronze Horseman" อีกด้วย ในคำบรรยายเขาเรียกว่าการทำงาน "เรื่องราวของปีเตอร์สเบิร์ก".ด้วยผลงานของเขา พุชกินยืนยันแนวใหม่ในวรรณคดีรัสเซีย เรื่องราวของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเกี่ยวกับเจ้าหน้าที่ผู้น่าสงสาร "ชายร่างเล็ก" ต่อจากนั้น (ในรูปแบบร้อยแก้วแล้ว) ประเภทนี้จะได้รับการพัฒนาในผลงานของ N.V. Gogol, F.M. Dostoevsky และนักเขียนชาวรัสเซียคนอื่น ๆ
องค์ประกอบ: โครงสร้างโครงเรื่อง, รูปภาพหลัก
บทกวีประกอบด้วย การแนะนำและ สองส่วน.
บทนำประกอบด้วยคำอธิบาย ภาพของปีเตอร์ ฉัน- ซาร์ทรงปรากฏที่นี่ในฐานะรัฐบุรุษที่โดดเด่น ผู้ซึ่งตั้งภารกิจในการเปลี่ยนแปลงรัสเซีย ทำให้รัสเซียเป็นรัฐที่ยิ่งใหญ่ และเปิด "หน้าต่างสู่ยุโรป"
แม้ว่าพระราชาจะบรรยายไว้ในคำนำว่าเป็นจริง บุคคลในประวัติศาสตร์ที่นี่ดูยิ่งใหญ่อยู่แล้ว 1 - ร่างอันสง่างามของผู้มีอำนาจเผด็จการปรากฏโดยมีฉากหลังเป็นธรรมชาติอันบริสุทธิ์และดุร้าย:
บนฝั่งคลื่นแห่งทะเลทราย
ยืน เขา,เต็มไปด้วยความคิดที่ยอดเยี่ยม,
และเขามองเข้าไปในระยะไกล
กวีพูดถึงแผนการอันยิ่งใหญ่ของปีเตอร์:
และเขาคิดว่า:
จากที่นี่เราจะคุกคามชาวสวีเดน
เมืองนี้จะถูกสถาปนาขึ้นที่นี่
ด้วยความเคียดแค้น เพื่อนบ้านที่หยิ่งผยอง.
ธรรมชาติกำหนดเราไว้ที่นี่
เปิดหน้าต่างสู่ยุโรป
ยืนหยัดอย่างมั่นคงริมทะเล
ที่นี่ในคลื่นลูกใหม่
ธงทั้งหมดจะมาเยี่ยมเรา
ร้อยปีผ่านไปและเมืองเล็ก ๆ
มีความงดงามและความอัศจรรย์อยู่เต็มประเทศ
จากความมืดมิดแห่งป่าไม้ จากหนองน้ำแห่งความมืดมิด
เสด็จขึ้นสู่สวรรคาลัยอย่างสง่างาม...
พุชกินไม่ได้ปิดบังความชื่นชมต่อการสร้างสรรค์ของปีเตอร์ ดังนั้นสไตล์ที่สูงจึงใช้ ชาวสลาฟ(“เมืองเล็ก”, “ความงามและความมหัศจรรย์ของประเทศที่เต็มเปี่ยม”, “จากหนองน้ำแห่งความราบเรียบ”)
แล้วตามมา. บทพูดคนเดียวโคลงสั้น ๆกวีที่เขาพูดถึงความรักที่เขามีต่อเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก กวีชื่นชม สถาปัตยกรรมของเมือง แม่น้ำเนวาอันตระการตา ความงามของค่ำคืนสีขาว:
ฉันรักคุณการสร้างของ Petra
ฉันชอบรูปลักษณ์ที่เพรียวบางของคุณ
เนวาอธิปไตยปัจจุบัน
หินแกรนิตชายฝั่งของมัน
รั้วของคุณมีลวดลายเหล็กหล่อ
ในค่ำคืนแห่งการครุ่นคิดของคุณ
สนธยาใส ไร้แสงจันทร์...
พุชกินเชิดชู อำนาจทางทหารรัสเซีย:
ฉันรักความมีชีวิตชีวาเหมือนสงคราม
ทุ่งนาอันน่าขบขันของดาวอังคาร
กองทหารราบและม้า
ความสวยงามสม่ำเสมอ
ในระบบที่ไม่มั่นคงอย่างกลมกลืน
เศษธงแห่งชัยชนะเหล่านี้
ความแวววาวของฝาทองแดงเหล่านี้
ยิงทะลุผ่านในการต่อสู้
ข้อความเหล่านี้เตือนใจผู้ร่วมสมัยของพุชกินถึงชัยชนะอันรุ่งโรจน์ของรัสเซียในสงครามปี 1812
กวีได้กล่าวถึงความสำคัญของช่วงเวลาที่เคร่งขรึมในชีวิตของจักรวรรดิรัสเซียเป็นพิเศษ การเกิดของรัชทายาทและ ชัยชนะเหนือศัตรูและความปีติยินดีที่เกิดจากเหตุการณ์เหล่านี้กลับกลายเป็นความยินดีแห่งการใคร่ครวญ ตื่นฤดูใบไม้ผลิเนวา:
ฉันรักคุณเมืองหลวงทหาร
ที่มั่นของคุณคือควันและฟ้าร้อง
เมื่อราชินีอิ่มแล้ว
พระราชโอรสพระราชทานแก่ราชสำนัก
หรือชัยชนะเหนือศัตรู
รัสเซียได้รับชัยชนะอีกครั้ง
หรือทำลายน้ำแข็งสีฟ้าของคุณ
เนวาพาเขาไปที่ทะเล
และเมื่อสัมผัสได้ถึงวันแห่งฤดูใบไม้ผลิ เขาก็ชื่นชมยินดี
ดังนั้นเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กของพุชกินจึงเป็นสัญลักษณ์ของรัสเซียใหม่ที่เปลี่ยนแปลงไป
ในขณะเดียวกัน กิจกรรมการปฏิรูปของปีเตอร์ตามความเชื่อมั่นของกวี ทำให้รัสเซียและประชาชนไม่เพียงแต่มีความยิ่งใหญ่ แต่ยังต้องทนทุกข์ทรมานอย่างรุนแรงอีกด้วย “เรื่องราวของฉันจะเศร้า” กวีตั้งข้อสังเกตในตอนท้ายของบทนำ เพื่อเตรียมผู้อ่านให้พร้อมสำหรับเหตุการณ์โศกเศร้าที่อธิบายไว้ในส่วนแรกและส่วนที่สองของบทกวี
ส่วนแรก“The Bronze Horseman” เปิดเรื่องด้วยภาพมืดมนของธรรมชาติในฤดูใบไม้ร่วง เนวาถูกเปรียบเทียบกับคนป่วย:
เหนือเปโตรกราดที่มืดมิด
พฤศจิกายนสูดอากาศหนาวเย็นของฤดูใบไม้ร่วง
สาดซัดไปด้วยคลื่นที่มีเสียงดัง
จนถึงขอบรั้วอันเรียวยาวของคุณ
เนวากำลังพลิกตัวเหมือนคนป่วย
ในเวลานั้นจากแขกที่บ้าน
หนุ่ม Evgeniy มาแล้ว...
นิทรรศการภาพ ตัวละครกลางใช้เวลา ครึ่งแรกของส่วนแรกบทกวี กวีอธิบายว่าทำไมเขาถึงเลือกชื่อ "ยูจีน" สำหรับฮีโร่ของเขา:
เราจะเป็นฮีโร่ของเรา
เรียกชื่อนี้.. มัน
ฟังดูดี; อยู่กับเขามานานแล้ว
ปากกาของฉันก็เป็นมิตรเช่นกัน
ยูจีนมาจากตระกูลขุนนางโบราณ อย่างไรก็ตาม ในยุคที่บทกวีเกิดขึ้น ชื่อของเขาไม่ได้มีความหมายอะไรกับใครอีกต่อไป:
เราไม่ต้องการชื่อเล่นของเขา
แม้ว่าในสมัยที่ผ่านไปแล้วก็ตาม
บางทีก็ส่องแสง
และใต้ปากกาของ Karamzin
ในตำนานพื้นเมืองฟังดูว่า
แต่ตอนนี้มีแสงสว่างและข่าวลือ
มันลืมไปแล้ว...
Evgeniy เป็นเรื่องปกติ ผู้ช่วยผู้บังคับการเรือ "ชายน้อย":
พระเอกของเรา
อาศัยอยู่ใน Kolomna ให้บริการที่ไหนสักแห่ง
เขาเบือนหน้าหนีจากขุนนางและไม่ใส่ใจ
ไม่เกี่ยวกับญาติผู้เสียชีวิต
ไม่เกี่ยวกับโบราณวัตถุที่ถูกลืม
โปรดทราบว่า "คนตัวเล็ก" เป็นผลจากการปฏิรูปของเปโตร ซึ่งทำให้รัสเซียกลายเป็นรัฐเจ้าหน้าที่
เราไม่ควรลืมว่าแกลเลอรีของ "คนตัวเล็ก" ในวรรณคดีรัสเซียมีมาตั้งแต่สมัยพุชกิน แซมซั่น ไวริน จาก " นายสถานี" - คนแรกในแถวคนที่สองคือ Evgeniy จาก The Bronze Horseman ต่อมาวรรณกรรมรัสเซียจะรวมวีรบุรุษของโกกอล (เช่น Akaki Akakievich Bashmachkin จาก "The Overcoat") นักเขียน "โรงเรียนธรรมชาติ" และ Dostoevsky
เกี่ยวกับ โลกทัศน์"คนตัวเล็ก" สามารถตัดสินได้จากเขา ความฝัน:
เขากำลังคิดอะไรอยู่? เกี่ยวกับ
ว่าเขายากจนและทำงานหนัก
เขาต้องส่งมอบให้กับตัวเอง
และความเป็นอิสระและเกียรติยศ...
แต่งงาน? ก็...ทำไมจะไม่ได้ล่ะ?
แน่นอนว่ามันยาก
แต่เขายังเด็กและมีสุขภาพดี
พร้อมทำงานทั้งกลางวันและกลางคืน
เขาจะจัดเตรียมบางอย่างให้กับตัวเอง
ที่พักพิงที่ถ่อมตัวและเรียบง่าย
และมันจะทำให้ Parasha สงบลง
ยูจีนซึ่งแตกต่างจากซาร์ - เผด็จการไม่ได้กังวลเกี่ยวกับแผนการอันยิ่งใหญ่ในระดับรัฐ แต่เกี่ยวกับเรื่องเร่งด่วน: เขาฝันถึงความสุขในครอบครัวการเลี้ยงดูลูก
สิ่งสำคัญคือผู้เป็นที่รักของ Evgeniy ไม่ใช่สุภาพสตรีผู้สูงศักดิ์ แต่เป็นหญิงสาวที่เรียบง่าย Parasha ซึ่งเขากำลังจะแบ่งปันชีวิตครอบครัวที่เรียบง่ายและยากลำบากด้วย
บทกวีของกวีแสดงออก ความเห็นอกเห็นใจ"ชายน้อย" จริงใจ ความสนใจถึงความกังวลของเขา
เมื่อสร้างภาพของ Peter และ Evgeny พุชกินก็หันมาใช้ สิ่งที่ตรงกันข้ามซึ่งปรากฏอยู่ในบทนำของบทกวีและในส่วนแรกแล้ว รูปร่างอันงดงามของปีเตอร์กับฉากหลังของเนวาที่ถูกทิ้งร้างและเงียบสงบนั้นตรงกันข้ามกับยูจีนซึ่งจมอยู่ในความพลุกพล่านของชีวิตประจำวัน - ชาย "ตัวเล็ก" และตามมาตรฐานของรัฐบาลชายที่ไม่มีนัยสำคัญกลับบ้านใกล้แม่น้ำที่กระสับกระส่ายและกระสับกระส่ายที่ปลูกฝังใน ฮีโร่กลัวคนที่รัก
ครึ่งหลังของภาคแรกบทกวีนี้อุทิศให้กับการอธิบาย น้ำท่วม. เนวาที่บ้าคลั่งทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบตามธรรมชาติที่ไร้ความปรานีที่จะแก้แค้นมนุษย์ที่พยายามจำกัดเสรีภาพของเธอด้วยการล่ามโซ่เธอไว้ในหินแกรนิต เมื่ออธิบายถึงภัยพิบัติทางธรรมชาติ พุชกินใช้การแสดงตัวตน การเปรียบเทียบ และคำคุณศัพท์ที่มีสีสันมากมาย เนวาปรากฏต่อหน้าเราในฐานะสัตว์ร้ายทำลายทุกสิ่งรอบตัว:
เนวาพองตัวและคำราม
หม้อต้มเดือดและหมุนวน
และทันใดนั้นก็เหมือนกับสัตว์ป่า
เธอรีบไปที่เมือง...
ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่อเล็กซานเดอร์ที่ 1 ซึ่งเมื่อสิ้นสุดรัชสมัยของน้ำท่วมในปี 1824 ได้กล่าวถ้อยคำสำคัญ: “ซาร์ไม่สามารถรับมือกับองค์ประกอบของพระเจ้าได้” พลังแห่งธรรมชาติที่นี่เป็นสัญลักษณ์ของพระพิโรธของพระเจ้าต่อผู้คนที่ตัดสินใจพิชิตองค์ประกอบต่างๆ และที่นี่แม้แต่กษัตริย์ก็ไร้พลัง ธรรมชาติจะแก้แค้นมนุษย์ที่กดขี่ข่มเหงเธอ
เป็นสิ่งสำคัญที่พุชกินเน้นย้ำถึงความแยกไม่ออก การเชื่อมต่อระหว่างภัยพิบัติที่เกิดจากน้ำท่วมกับการตัดสินใจอันยาวนานของปีเตอร์ในการสร้างเมืองในสถานที่แห่งนี้ซึ่งขัดกับกฎแห่งธรรมชาติ เป็นผลให้ความทุกข์ทรมานอันสาหัสของชาวเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโดยเฉพาะ "คนตัวเล็ก" กลายเป็นผลมาจากกิจกรรมของปีเตอร์ในศตวรรษก่อน
ไม่ใช่โดยบังเอิญ ในตอนท้ายของส่วนแรกของบทกวีมีภาพของ Peter I และ Eugeneอีกครั้ง ต่อต้าน,มีเพียงผู้เผด็จการเท่านั้นที่ปรากฏที่นี่ไม่ใช่ในฐานะบุคคลในประวัติศาสตร์อีกต่อไป แต่เป็นรูปปั้น "ไอดอล" ยูจีนหนีน้ำท่วมนั่ง "คร่อมสัตว์หินอ่อน" และเห็นรูปปั้นปีเตอร์ที่ไม่นิ่งอยู่ตรงหน้าเขา ในเวลาเดียวกันอนุสาวรีย์กลับกลายเป็น "หันหลังให้เขา" ปรากฎว่า "ชายร่างเล็ก" ที่สิ้นหวังไม่สามารถพึ่งพาความช่วยเหลือได้:
และฉันก็หันหลังให้เขา
ในความสูงที่ไม่สั่นคลอน
เหนือเนวาที่ขุ่นเคือง
ยืนด้วยมือที่ยื่นออกไป
เทวรูปบนหลังม้าสีบรอนซ์
ในส่วนที่สองบทกวีพูดถึง ความตายของ Parasha, โอ ความบ้าคลั่งของ Evgeniyโอ้เขา จลาจลกับเจ้าหน้าที่ในที่สุดก็เกี่ยวกับตัวเขาเอง ความตาย.
ความตายของปาราชาได้รับความหมายเชิงสัญลักษณ์ในบทกวี: นี่คือสัญญาณ โชคร้าย ทุกคน คนธรรมดา -ผู้อยู่อาศัยในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก , ซึ่งพบว่าตัวเองเป็นตัวประกันต่อการปฏิรูปของเปโตร การตายของเจ้าสาวก็กลายเป็นสาเหตุของความบ้าคลั่งของยูจีนด้วย จิตสำนึกของเขาไม่สามารถทนต่อการทดสอบที่รุนแรง:
แต่ Evgeniy ผู้น่าสงสารของฉัน...
อนิจจา จิตใจที่สับสนของเขา
ต่อต้านแรงกระแทกอันเลวร้าย
ทนไม่ไหว...
โปรดทราบว่าแรงจูงใจของความบ้าคลั่งที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กนั้นได้รับการกล่าวถึงอย่างกว้างขวางในวรรณกรรมรัสเซียที่ตามมา ตัวอย่างเช่น ให้เรานึกถึง "บันทึกของคนบ้า" ของโกกอล ความฝันและฝันร้ายของราสโคลนิคอฟใน "อาชญากรรมและการลงโทษ" ของดอสโตเยฟสกี
ส่วนที่สองของบทกวีก็ประกอบด้วย จุดสุดยอด– เรื่องราวเกี่ยวกับ จลาจลวีรบุรุษผู้ต่อต้านอำนาจที่รูปปั้นของปีเตอร์เป็นตัวแทน ผู้เขียนเตรียมผู้อ่านล่วงหน้าสำหรับการเผชิญหน้าครั้งใหม่ระหว่างยูจีนและนักขี่ม้าสีบรอนซ์ รายละเอียดการพบกันครั้งแรกที่เกิดขึ้นช่วงน้ำท่วมได้ถูกกล่าวซ้ำอีกครั้ง:
เยฟเจนี่ตัวสั่น เคลียร์แล้ว
ความคิดในนั้นน่ากลัว เขาค้นพบ
และสถานที่ที่น้ำท่วมเล่น
ที่ซึ่งคลื่นนักล่ามารุมเร้า
ก่อจลาจลด้วยความโกรธแค้นรอบตัวเขา
และสิงโต และจัตุรัส และนั่น
ที่ยืนนิ่งไม่ขยับเขยื้อน
ในความมืดมิดที่มีหัวทองแดง...
กวีใน บทพูดคนเดียวโคลงสั้น ๆหันไปหารูปปั้นของปีเตอร์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจเผด็จการ:
คุณกำลังควบม้าอยู่ที่ไหนม้าภูมิใจ?
แล้วคุณจะเอากีบไปไว้ที่ไหน?
ข้าแต่เจ้าแห่งโชคชะตาผู้ยิ่งใหญ่!
คุณไม่ได้อยู่เหนือเหวมากหรือ
ที่สูงมีบังเหียนเหล็ก
ยกรัสเซียด้วยขาหลังเหรอ?
พุชกินเน้นย้ำถึงความยิ่งใหญ่ของการปรากฏตัวของปีเตอร์ที่นี่ ในขณะเดียวกันร่างของยูจีนในช่วงเวลาที่เขากบฏต่อไอดอลของเขาก็มีความสง่างามในแบบของตัวเอง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่กวีใช้คำศัพท์ที่มีรูปแบบสูงในการพรรณนาถึง "ชายร่างเล็ก" เช่นเดียวกับคำอธิบายของรูปปั้นผู้เผด็จการ 1 :
รอบเชิงเทวรูป
คนบ้าผู้น่าสงสารเดินไปรอบๆ
และนำมาซึ่งสายตาอันดุร้าย
ใบหน้าของผู้ปกครองครึ่งโลก
หน้าอกของเขารู้สึกแน่น เชโล่
มันวางพิงตะแกรงเย็น...
ฝ่ายตรงข้ามทั้งสองมีความ "เท่าเทียมกัน" อย่างมีโวหาร: "ผู้ปกครองครึ่งโลก" มี "ใบหน้า" ส่วนกบฏมี "คิ้ว" พระเอกพูดด้วยความโกรธอย่างบ้าคลั่ง:
ยินดีต้อนรับ ผู้สร้างปาฏิหาริย์!
สำหรับคุณแล้ว!
การจลาจลสิ้นสุดลง ฝันร้ายเยฟเจเนีย นักขี่ม้าสีบรอนซ์ไล่ตามเหยื่อของเขา
ในลักษณะที่แปลกประหลาด บทส่งท้ายไม่ได้ตั้งชื่อโดยผู้เขียน แต่เน้นข้อความพูดถึง ความตายโชคร้าย เยฟเจเนียไม่สามารถทนต่อการต่อสู้ด้วยโชคชะตาอันโหดร้ายได้:
พวกเขาพบคนบ้าของฉันแล้ว
แล้วศพที่เย็นชาของเขา
ถูกฝังไว้เพื่อเห็นแก่พระเจ้า
มีบทบาทสำคัญในการทำงาน รูปภาพ-สัญลักษณ์- ภาพ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กดำเนินแนวคิดของรัสเซียใหม่ที่เปลี่ยนแปลงไปด้วยความยิ่งใหญ่และรุ่งโรจน์ ในขณะเดียวกันเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กก็เป็นสัญลักษณ์ของความโชคร้ายและความทุกข์ทรมานของคนทั่วไป
เนวาที่บ้าคลั่ง- สัญลักษณ์แห่งพระพิโรธของพระเจ้าที่ตกแก่บุคคลที่ตัดสินใจพิชิตองค์ประกอบทางธรรมชาติ
ในที่สุด, นักขี่ม้าสีบรอนซ์- การแสดงตัวตนของอำนาจเผด็จการในการเผชิญหน้าอันน่าสลดใจกับประชาชน ม้า -คนรัสเซีย
, The Horseman เป็นผู้เผด็จการที่ยกวิชาของเขาขึ้นมา "ด้วยขาหลัง"
คำถามและงาน
1. พุชกินเขียนบทกวีเรื่อง The Bronze Horseman ที่ไหนและเมื่อไหร่? โครงงานมีอะไรบ้าง? สรุปกรอบเวลาของเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในบทกวี ตั้งชื่อหัวข้อหลักของงาน
2. กวีเข้าใจปัญหาอะไรบ้างใน "The Bronze Horseman"? มีอะไรพิเศษเกี่ยวกับการตีความของผู้เขียนเกี่ยวกับปัญหาเช่นปัจเจกบุคคลและรัฐ?
3. อธิบายการวางแนวอุดมการณ์ของบทกวี เหตุใดตำแหน่งของผู้เขียนจึงไม่สามารถเรียกได้ว่าไม่คลุมเครือ?
4. เหตุใด “The Bronze Horseman” จึงเป็นผลงานบทกวีที่ยิ่งใหญ่? พุชกินให้คำจำกัดความประเภทใดกับบทกวี? อะไรคือความพิเศษของ The Bronze Horseman ในเรื่องราวของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก? นักเขียนชาวรัสเซียคนไหนที่สร้างผลงานประเภทนี้?
6. คุณจะพูดอะไรเกี่ยวกับการเปิดรับภาพของยูจีนในตอนต้นของส่วนแรกของบทกวี? ผู้เขียนอธิบายเนวาอย่างไร? เขาแนะนำตัวละครหลักให้ผู้อ่านได้อย่างไร? พุชกินเขียนอะไรเกี่ยวกับชื่อและนามสกุลของฮีโร่เกี่ยวกับที่มากิจกรรมความฝันอุดมคติของเขา? คุณจะพูดอะไรเกี่ยวกับคนรักของยูจีนได้บ้าง? เหตุใด Evgeny จึงถูกเรียกว่า "ชายร่างเล็ก" ได้? คนประเภทประวัติศาสตร์สังคมสังคมนี้เกิดขึ้นเมื่อใดและด้วยเหตุผลใด? นักเขียนชาวรัสเซียคนไหนที่ค้นพบสิ่งนี้เป็นครั้งแรก? ตัวละครอื่นใด - พุชกินเองและผู้แต่งคนอื่น - สามารถจัดเป็นวรรณกรรมประเภทนี้ได้?
ความหมายของสิ่งที่ตรงกันข้าม "ปีเตอร์ - ยูจีน" คืออะไร?
7. พุชกินพรรณนาถึงองค์ประกอบที่บ้าคลั่งอย่างไร? เขาใช้เทคนิคทางศิลปะอะไรที่นี่? คำพูดของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 อ้างโดยกวีมีความหมายว่าอะไร? หัวข้อเรื่องน้ำท่วมปี 1824 เกี่ยวข้องกับหัวข้อการปฏิรูปของพระเจ้าปีเตอร์มหาราชอย่างไร? เผยความหมายของตอนการเผชิญหน้าระหว่างยูจีนกับรูปปั้นปีเตอร์ในช่วงน้ำท่วม
8. ตั้งชื่อเหตุการณ์หลักของส่วนที่สองของบทกวี เหตุใดการตายของความบ้าคลั่งของ Parasha และ Eugene จึงได้รับความหมายเชิงสัญลักษณ์ในงานนี้
9. อธิบายจุดไคลแม็กซ์ของบทกวี? เหตุใดเราจึงพูดได้ว่าภาพของยูจีนและปีเตอร์ในช่วงเวลาที่ฮีโร่ก่อกบฏนั้นมีความเท่าเทียมกันในเชิงโวหาร? การกบฏของฮีโร่นำไปสู่อะไร? ในสิ่งที่ ความหมายเชิงสัญลักษณ์ความตายของ Evgeniy? คำอธิบายใดที่ทำหน้าที่เป็นบทส่งท้ายในบทกวี?
10. สรุปความหมายของภาพ-สัญลักษณ์ในบทกวี เหตุใดภาพสัญลักษณ์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจึงตีความอย่างคลุมเครือ? เราจะตีความความหมายของภาพของเนวาที่บ้าคลั่งได้อย่างไร? แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการตีความภาพลักษณ์ของนักขี่ม้าสีบรอนซ์ของพุชกิน
11. จัดทำโครงร่างและจัดทำรายงานปากเปล่า
ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง บทกวีนี้เขียนเมื่อวันที่ 6-31 ตุลาคม พ.ศ. 2376 ที่เมืองโบลดิน ไม่ได้เผยแพร่ในทันที เนื่องจากนิโคลัสที่ 1 เรียกร้องให้ลบใบหน้าที่สองของเปโตรและฉากจลาจลออก พุชกินแก้ไขบทกวีในปี พ.ศ. 2379 หลังจากที่ Zhukovsky เสียชีวิต “ The Bronze Horseman” ตีพิมพ์ในปี 1837 ใน Sovremennik ในรูปแบบที่บิดเบี้ยว บทกวีนี้ตีพิมพ์เต็มในปี พ.ศ. 2462 เท่านั้น ในปี พ.ศ. 2374 พุชกินได้ศึกษามหาราชอย่างเข้มข้น การปฏิวัติฝรั่งเศสแต่ขัดจังหวะงานของเขาโดยเริ่มสนใจหัวข้อของปีเตอร์ ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2376 เขาเขียน "The History of Pugachev" เขียนเสร็จในฤดูใบไม้ร่วง Boldino ครั้งที่สอง และในช่วงเวลาเดียวกันเขาก็ทำงานบทกวี "The Bronze Horseman" เสร็จ ความบังเอิญนี้อธิบายได้จากความสนใจของผู้เขียนในปัญหาของ: - ชะตากรรมของรัสเซีย - ประวัติศาสตร์และบุคลิกภาพโดยเฉพาะบุคลิกภาพและเผด็จการ - การกบฏ I. ความขัดแย้งหลักของบทกวีคือความขัดแย้งระหว่างรัฐกับปัจเจกบุคคล 1. มันถูกรวบรวมไว้ในระบบที่เป็นรูปเป็นร่างเป็นหลัก: การต่อต้านของเปโตรและยูจีน ภาพลักษณ์ของปีเตอร์ที่ 1 เป็นศูนย์กลางของบทกวี 1) ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 มีการประเมินที่ขัดแย้งกันของเปโตรสองครั้ง: - เปโตร - บุคลิกภาพที่ดีซึ่งเกี่ยวข้องกับจุดเริ่มต้นของความเจริญรุ่งเรืองของรัสเซีย - ปีเตอร์เป็นเผด็จการและเข้ามา วรรณกรรมพื้นบ้าน- มาร มุมมองเหล่านี้ถูกถ่ายโอนทางอ้อมไปยังการกระทำอย่างหนึ่งของเขา - การก่อสร้างเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นอกจากนี้ศิลปินทุกคนเมื่อรวบรวมธีมของปีเตอร์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งก็โน้มตัวไปทางเวอร์ชันใดเวอร์ชันหนึ่ง “ The Bronze Horseman” รวมการประเมินทั้งสองเข้าด้วยกัน ทัศนคติของผู้เขียนที่มีต่อปีเตอร์นั้นซับซ้อนและคลุมเครือ ความยิ่งใหญ่ของพุชกินนั้นอยู่ที่ว่าเขาสามารถบรรลุมุมมองแบบองค์รวมของบุคลิกภาพและยุคของปีเตอร์ได้ ไม่เพียงแต่ก่อนหน้าเขา (ศตวรรษที่ 18) เท่านั้น แต่หลังจากนั้นนักเขียนและนักปรัชญาก็ไม่สามารถประนีประนอมทั้งสองในแนวคิดของพวกเขาได้ จุดตรงข้ามวิสัยทัศน์. ดังนั้นในช่วงทศวรรษที่ 1830 - 40 การประเมินการเปลี่ยนแปลงของปีเตอร์จึงกลายเป็นจุดที่สำคัญที่สุดของความแตกต่างระหว่างชาวตะวันตกและชาวสลาฟฟีล 2) แนวคิดบุคลิกภาพของ Peter I ในขณะที่เขียน "The Bronze Horseman" มีอยู่แล้ว มุมมองทั่วไปจัดทำโดยพุชกิน - ใน "The History of Peter" ซึ่งพุชกินรวบรวมวัสดุมาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2375 เขาสังเกตเห็นความไม่สอดคล้องกันของนโยบายของปีเตอร์ ความแตกต่างระหว่าง หน่วยงานภาครัฐและคำสั่งชั่วคราว: อย่างแรกเป็นผลของจิตใจที่กว้างขวาง เต็มไปด้วยความเมตตากรุณาและสติปัญญา อย่างที่สองมักโหดร้าย ไม่แน่นอน และดูเหมือนว่าเขียนด้วยแส้ “ Peter I เป็นทั้ง Robespierre และ Napoleon (ศูนย์รวมของการปฏิวัติ)” (“ On the Nobility”) Robespierre ทำลายสิ่งเก่า นโปเลียนวางสิ่งใหม่ ลวดลายทั่วไปในภาพของปีเตอร์และนโปเลียนมีความสัมพันธ์กับการตีความที่โรแมนติก - ทั้งนโปเลียนและปีเตอร์ต่างก็เป็นผู้เผด็จการ - การดูถูกมนุษยชาติว่าเป็นแรงจูงใจที่โรแมนติก: 3) พุชกินพยายามใน "The Bronze Horseman" เพื่อสร้างการตีความบุคลิกภาพและ กิจกรรมของรัฐบาล Peter I. มีภาพสองหน้าของ Peter: - หากในบทนำ Peter เป็นชายและรัฐบุรุษ: บนชายฝั่งของที่รกร้างเขาจะยืนเต็มไปด้วยความคิดที่ยอดเยี่ยมและมองเข้าไปในระยะไกล - จากนั้นในส่วนหลักของบทกวีปีเตอร์เป็นอนุสาวรีย์ของจักรพรรดิรัสเซียองค์แรกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจเผด็จการ ผู้เขียนบังคับให้ยูจีนเข้าสู่การต่อสู้เดี่ยวไม่ใช่กับปีเตอร์ชายคนนั้น แต่กับปีเตอร์อนุสาวรีย์ - ความยิ่งใหญ่ของเปโตรในความรักชาติความเข้าใจ รูปแบบทางประวัติศาสตร์- ในบทนำ เปโตรดูเป็นคนเด็ดเดี่ยว กระตือรือร้น ฉลาด และชี้นำผู้คนของเขา บทกวีเริ่มต้นด้วยคำอธิบายแผนการสร้างเมือง ใช้แล้ว พหูพจน์ ("เรา"). ปีเตอร์ในฐานะผู้นำของประเทศที่รวมทุกคนเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันไม่ใช่เผด็จการเพราะเขาถูกเรียกให้ปฏิบัติตามความจำเป็นทางประวัติศาสตร์: และเขาคิดว่า: จากนี้ไปเราจะคุกคามชาวสวีเดน ที่นี่เมืองนี้จะถูกสถาปนาขึ้นเพื่อแก้แค้นเพื่อนบ้านที่หยิ่งผยอง ที่นี่เราถูกกำหนดโดยธรรมชาติให้ตัดหน้าต่างเข้าสู่ยุโรป และยืนหยัดอย่างมั่นคงริมทะเล ที่นี่บนคลื่นลูกใหม่ ธงทั้งหมดจะมาเยี่ยมเรา และเราจะล็อคมันไว้ในที่โล่ง ปีเตอร์ถูกชี้นำโดยแนวคิดเรื่องความดีของปิตุภูมิไม่ใช่โดยความเด็ดขาด แผนของเปโตรยังคงเป็นจริง: ร้อยปีผ่านไป และเมืองเล็ก ความงามและความมหัศจรรย์ของประเทศที่เต็มเปี่ยม จากความมืดมิดของป่า จากหนองน้ำแห่งพวกพ้อง ขึ้นอย่างสง่างามอย่างภาคภูมิใจ - ในเรื่องราวที่เกิดขึ้นจริงในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ปีเตอร์ปรากฏตัวเป็นไอดอล ซึ่งเป็นอนุสาวรีย์ของจักรพรรดิรัสเซียองค์แรก สัญลักษณ์และผู้พิทักษ์เผด็จการของรัสเซีย พร้อมที่จะปราบปรามการประท้วงใดๆ และในที่มืดมิด เหนือหินที่มีรั้วกั้น ไอดอล ทรงเหยียดพระหัตถ์ประทับบนหลังม้าทองสัมฤทธิ์ สำหรับพุชกิน การไม่สามารถเคลื่อนไหวได้และการกลายเป็นฟอสซิลนั้นไม่มีสิ่งมีชีวิต นั่นคือเป็นลักษณะเชิงลบ ในคำอธิบายของใบหน้าที่สองของปีเตอร์มีการดูหมิ่นมนุษยชาติสำหรับความทุกข์ทรมานที่การดำเนินการตามแผนอันยิ่งใหญ่นำมาสู่ "ชายร่างเล็ก" แต่นี่เป็นลักษณะของเผด็จการไม่ใช่ของบุคคล - การต่อต้านและการผสมผสานระหว่างความไร้เหตุผลและเหตุผลในภาพของปีเตอร์ ในด้านหนึ่งปีเตอร์ในบทกวีทำหน้าที่เป็นผู้ถือเหตุผลนั่นคือหลักการที่สร้างสรรค์และเป็นระเบียบ: อวดเมืองเปตรอฟและยืนหยัดไม่สั่นคลอนเหมือนรัสเซียขอให้องค์ประกอบที่พ่ายแพ้สร้างสันติภาพกับคุณ: ขอให้คลื่นฟินแลนด์ลืมความเป็นปฏิปักษ์และการถูกจองจำในสมัยโบราณและด้วยความอาฆาตพยาบาทพวกเขาจะไม่รบกวนการนอนหลับชั่วนิรันดร์ของปีเตอร์ ในทางกลับกันในฐานะที่เป็นศูนย์รวมของความไร้เหตุผล - มหัศจรรย์ไม่จริงและบ้าคลั่ง: ในทุกส่วนยกเว้นบทนำ ชื่อของเขาถูกหลีกเลี่ยง หลักการที่ไม่ลงตัวในรูปของปีเตอร์เกี่ยวข้องกับรูปปั้นของเขา นักขี่ม้าสีบรอนซ์ปรากฏตัวท่ามกลางความวุ่นวายของธาตุ และหันหลังมาหาเขา ในความสูงที่ไม่สั่นคลอน เหนือแม่น้ำเนวาที่ขุ่นเคือง เทวรูปยืนเหยียดมือบนม้าทองสัมฤทธิ์ เขาช่างน่ากลัวในความมืดมิดโดยรอบ! คิดอะไรบนคิ้ว! มีพลังอะไรซ่อนอยู่ในนั้น! หลักการที่ไร้เหตุผลนี้ถูกเปิดเผยด้วยความช่วยเหลือขององค์ประกอบของสิ่งอัศจรรย์: ดูเหมือนกษัตริย์ผู้น่าเกรงขามซึ่งโกรธเคืองในทันที ใบหน้าของเขาเปลี่ยนไปอย่างเงียบ ๆ... และส่องสว่างด้วยดวงจันทร์สีซีด ยื่นมือออกไปในที่สูง , นักขี่ม้าสีบรอนซ์รีบวิ่งตามเขาไปบนม้าควบม้าที่ส่งเสียงดัง... ความขัดแย้งระหว่างประวัติศาสตร์และบุคลิกภาพใน “The Bronze Horseman” ก็ถูกเปิดเผยผ่านการพรรณนาถึงชะตากรรมของ ORDINARY MAN การทำให้ปีเตอร์ยิ่งใหญ่ที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และไม่สามารถเข้าถึงความเมตตาได้ (รูปปั้น อนุสาวรีย์) พุชกินในเวลาเดียวกันก็พยายามวาดภาพยูจีนให้เป็นชาย "ตัวเล็ก" ที่ไม่โดดเด่นเท่าที่จะเป็นไปได้ ตอนแรกกวีอยากจะมอบให้เขา ชื่อใหญ่และพูดถึงบรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่แต่ก็ละทิ้งแผนนี้ไป 1) แม้ว่า Evgeny จะไม่รวมอยู่ในแกลเลอรีของ "คนตัวเล็ก" ตามธรรมเนียม (Samson Vyrin จาก "The Station Agent" ของ Pushkin, Akakiy Akakievich Bashmachkin จาก "The Overcoat" ของ Gogol, Makar Devushkin จาก "Poor People" ของ Dostoevsky ฯลฯ ) อย่างไรก็ตาม เรายังพบลักษณะของฮีโร่เหล่านี้ใน Evgeniy อีกด้วย - สิ่งเดียวที่ผู้เขียนทิ้งไว้จากข้อมูลเกี่ยวกับฮีโร่ในฉบับสุดท้ายก็คือเขา "รับใช้ที่ไหนสักแห่ง" และเขายากจน นั่นคือภาพถูกลิดรอนจริงๆ ลักษณะส่วนบุคคล- Evgeniy กลายเป็นหนึ่งในหลาย ๆ คน "ชายร่างเล็ก" ซึ่งโลกถูกจำกัดด้วยความกังวลเรื่องเงินทอง ความโศกเศร้าเกี่ยวกับสภาพการณ์ของเขา ว่าเขายากจน ต้องใช้แรงงานเพื่อให้บรรลุทั้งอิสรภาพและเกียรติยศ... - และความฝันเดียวของ ความสุขในครอบครัวเล็กน้อยกับ Parasha - Peter I กลายมาเป็น "บุคคลสำคัญ" ของ Eugene ที่ปรากฏในชีวิตของ "ชายร่างเล็ก" คนใดคนหนึ่งเพื่อทำลายความสุขของเขา (เปรียบเทียบ "อุดมการณ์" ความคิดริเริ่มทางศิลปะเรื่อง "เสื้อคลุม") Evgeny ตัวสั่น ความคิดที่น่ากลัวในตัวเขาชัดเจนขึ้น พระองค์ทรงทราบถึงสถานที่ซึ่งน้ำไหลเชี่ยว ที่ซึ่งคลื่นของสัตว์นักล่ามารุมเร้า โกรธเกรี้ยวอยู่รอบ ๆ ตัว ราชสีห์และจัตุรัส และพระผู้ทรงยืนนิ่งอยู่ในความมืดด้วยศีรษะทองแดง ผู้ทรงพระประสงค์อันถึงแก่ชีวิต ก่อตั้งเมืองนี้ ใต้ท้องทะเล... - วีรบุรุษแห่งความตายหลังจากการสูญเสียผู้เป็นที่รักที่สุดและ ความพยายามที่ไม่สำเร็จการประท้วงทำให้ภาพนี้ใกล้ชิดกับ "คนตัวเล็ก" คนอื่น ๆ ของวรรณคดีรัสเซียมากขึ้น (ดูหัวข้อ "ภาพลักษณ์ของ "ชายร่างเล็ก" ในวรรณคดีรัสเซีย I ครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 19วี” - ต.2) 2) อย่างไรก็ตาม Evgeny ยังคงไม่สามารถถูกจัดให้อยู่ในกลุ่ม "คนตัวเล็ก" ของวรรณคดีรัสเซียได้อย่างชัดเจน - เขาไม่เหมือนตัวแทนคนอื่น ๆ ในเรื่องนี้ ประเภทวรรณกรรมขุนนาง: เราไม่ต้องการชื่อเล่นของเขา แม้ว่ากาลเวลาจะผ่านไป มันอาจส่องประกาย... - ความขัดแย้งในบทกลอนกว้างกว่า ความขัดแย้งแบบดั้งเดิม“คนตัวเล็ก” กับสังคม - การประเมินของผู้เขียนไม่ชัดเจน โดยปกติแล้วความเห็นอกเห็นใจของผู้เขียนจะอยู่เคียงข้าง "ชายน้อย" ยูจีนมีข้อพิพาทที่ไม่เท่ากันถูกลงโทษด้วยความบ้าคลั่ง คนบ้าผู้น่าสงสารเดินไปรอบๆ ฐานของเทวรูปและหันสายตาอันดุเดือดไปที่ใบหน้าของผู้ปกครองครึ่งโลก สำหรับพุชกิน ความบ้าคลั่งถือเป็นการลงโทษอย่างแม่นยำและได้รับการประเมินในเชิงลบ เปรียบเทียบความบ้าคลั่งของเฮอร์มันน์ใน "The Queen of Spades" หรือบทกวีปี 1833: พระเจ้าห้ามไม่ให้ฉันบ้า ไม่ พนักงานและกระเป๋าง่ายกว่า ไม่ งานง่ายขึ้นและราบรื่นขึ้น 3) ความเกลียดชังของยูจีนนั้นไม่สมเหตุสมผลเนื่องจากตามข้อมูลของพุชกินการประท้วงในจิตวิญญาณของบุคคลไม่ควรส่งผลให้เกิดภัยคุกคาม ชีวิตธรรมดาไม่สามารถชื่นชมความยิ่งใหญ่ได้ ไม่ใช่เรื่องที่จะตัดสินมัน และตั้งแต่ตอนที่เขาบังเอิญเดินไปที่จัตุรัสนั้น ใบหน้าของเขาเต็มไปด้วยความสับสน เขารีบเอามือแตะที่หัวใจ ราวกับจะระงับความทรมาน เขาถอดหมวกที่สวมอยู่ออก เขาไม่ได้ละสายตาจากความเขินอาย แล้วเขาก็เดินจากไป 2. ความยิ่งใหญ่ระดับสถานะของภาพลักษณ์ของปีเตอร์และความไม่สำคัญข้อ จำกัด โดยแวดวงความกังวลส่วนตัวของยูจีนนั้นได้รับการเน้นย้ำในเชิงองค์ประกอบ บทนำของปีเตอร์ในบทนำ (“และเขาคิดว่า: จากนี้ไปเราจะคุกคามชาวสวีเดน…”) แตกต่างอย่างชัดเจนกับ “ความคิด” ของยูจีนในส่วนแรกของ “เรื่องราวของปีเตอร์สเบิร์ก” เขากำลังคิดอะไรอยู่? ว่าเขายากจน ต้องใช้แรงงานเพื่อให้ได้มาซึ่งอิสรภาพและเกียรติยศ พระเจ้าสามารถประทานสติปัญญาและเงินทองแก่เขามากขึ้น มีคนมีความสุขเกียจคร้าน คนเกียจคร้าน ไร้เหตุผล ซึ่งชีวิตมันง่ายมาก! 3. สุดท้ายนี้ ความขัดแย้งก็ได้รับการสนับสนุนอย่างมีสไตล์เช่นกัน - ดังนั้นบทนำและตอนที่เกี่ยวข้องกับ "ไอดอลบนม้าทองสัมฤทธิ์" (สายของปีเตอร์และ "นักขี่ม้าสีบรอนซ์") จึงอยู่ในประเพณีของบทกวี - มาก ประเภทรัฐ- - ที่ไหน เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับ Evgeniy ครอง หลักการทางศิลปะพุชกินตอนปลาย; น่าเบื่อ "ต่อต้านการเปรียบเทียบ" หากเราเปรียบเทียบรูปแบบจังหวะของฉากที่เกี่ยวข้องกับปีเตอร์และฉากที่เกี่ยวข้องกับยูจีนเราจะสังเกตความชัดเจนในการเดินขบวนความสอดคล้องที่แน่นอนของประโยคกับแนวบทกวีในกรณีแรก: เขาแย่มากในความมืดโดยรอบ! คิดอะไรบนคิ้ว! มีพลังอะไรซ่อนอยู่ในนั้น! แล้วม้าตัวนี้มีไฟอะไรเช่นนี้! - และจังหวะสะดุดโอนในวินาที: เราจะเรียกฮีโร่ของเราด้วยชื่อนี้ มันฟังดูดี; ปากกาของฉันอยู่กับเขามานานแล้วและยังเป็นมิตรอีกด้วย เฉพาะใน ที่เดียวเท่านั้นในที่เกิดเหตุจลาจลที่ยูจีนตกอยู่ในความบ้าคลั่งคิดว่าตัวเองทัดเทียมกับปีเตอร์ผู้เขียนพูดถึงยูจีนหันไปหา สไตล์สูง: หน้าผากวางพิงตะแกรงเย็น ดวงตาเริ่มขุ่นมัว เปลวไฟไหลผ่านหัวใจ เลือดเดือด ครั้งที่สอง เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กใน The Bronze Horseman ภาพลักษณ์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไม่ได้เป็นเพียงเบื้องหลังของการกระทำเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้มีส่วนร่วมโดยตรงในความขัดแย้งระหว่างบุคลิกภาพและประวัติศาสตร์ ในภาพเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีความคลุมเครือในการแก้ปัญหาความขัดแย้งนี้ 1. การประเมินเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในท้ายที่สุดกลับไปสู่มุมมองสองประการเกี่ยวกับบุคลิกภาพและการเปลี่ยนแปลงของปีเตอร์: 1) เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้รับการช่วยสร้างโดยพลังอันศักดิ์สิทธิ์ (เวอร์ชันที่นักคลาสสิกชื่นชอบ - ดูด้านบน) 2) เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นเมืองที่มีการก่อสร้างซึ่งมีผู้เสียชีวิตจำนวนมาก มันถูกสร้างขึ้นโดยกองกำลังปีศาจ เช่นเดียวกับการตีความภาพลักษณ์ของปีเตอร์ พุชกินไม่ได้ให้ความสำคัญกับเวอร์ชันใด ๆ เกี่ยวกับปีเตอร์สเบิร์ก - ในตอนต้นของบทกวี พุชกินแสดงทัศนคติของเขาต่อปีเตอร์ผ่านทัศนคติของเขาที่มีต่อเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กถูกมองว่าเป็นอนุสรณ์สถานแห่งความพยายามของปีเตอร์และผู้คนในฐานะอนุสรณ์สถานแห่งพลังสร้างสรรค์: ฉันรักคุณ การสร้างของปีเตอร์ ฉันชอบรูปลักษณ์ที่เพรียวบางและเข้มงวดของคุณ... เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กกลายเป็นตามที่ปีเตอร์ตั้งใจไว้ ฐานที่มั่นของรัสเซีย ศูนย์กลางการค้า การเดินเรือ และการทหาร ฉันรักความมีชีวิตชีวาเหมือนสงครามของทุ่งดาวอังคารที่น่าขบขัน กองทัพทหารราบและม้า ความงามที่น่าเบื่อหน่าย ในรูปแบบที่ไม่มั่นคงอย่างกลมกลืน ผ้าขี้ริ้วของธงแห่งชัยชนะเหล่านี้ ความเปล่งประกายของหมวกทองแดงเหล่านี้ ยิงผ่านและผ่านในการต่อสู้ ฉันรักเมืองหลวงทางทหาร ที่มั่นของคุณเต็มไปด้วยควันและฟ้าร้อง เมื่อราชินีที่เต็มเปี่ยมมอบลูกชายให้กับราชวงศ์ หรือรัสเซียมีชัยชนะเหนือศัตรูอีกครั้ง หรือเมื่อทำลายน้ำแข็งสีฟ้าของมัน Neva ก็นำมันไป ทะเลและเมื่อรู้สึกถึงวันฤดูใบไม้ผลิก็ชื่นชมยินดี - แต่ในทางกลับกัน การก่อสร้างเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กถือเป็นพร ชะตากรรมทางประวัติศาสตร์รัสเซียนำมาซึ่งความโศกเศร้า ให้กับบุคคลกับความฝันประจำวันของเขา (ธีมของยูจีน): เขาจำได้ และสถานที่ที่น้ำท่วมเล่น ที่ซึ่งคลื่นนักล่ามารุมเร้า การจลาจลอย่างโกรธเกรี้ยวรอบตัว และสิงโต และจัตุรัส และผู้ที่ยืนนิ่งอยู่ในความมืดด้วยทองแดง ประมุข ผู้ทรงตั้งเมืองขึ้นเหนือทะเลตามประสงค์แห่งโชคชะตา 2. พุชกินซื่อสัตย์ต่อประเพณีแรก หนึ่งในสามของ XIXศตวรรษ - แสดงให้เห็นพิธีการของปีเตอร์สเบิร์กเนวา, ร้านค้า, พระราชวัง, กองทัพเรือ ตามริมฝั่งที่พลุกพล่านของชุมชน พระราชวังเรียวเล็กและหอคอยต่าง ๆ มากมาย เรือที่มีฝูงชนจากทั่วทุกมุมโลกรีบเร่งไปยังท่าเรือที่อุดมสมบูรณ์ Neva แต่งกายด้วยหินแกรนิต สะพานแขวนอยู่เหนือน้ำ หมู่เกาะต่างๆ ถูกปกคลุมไปด้วยสวนสีเขียวเข้มของเธอ และก่อนที่เมืองหลวงที่อายุน้อยกว่าอย่าง Old Moscow จะจางหายไปเหมือนเมื่อก่อน ราชินีองค์ใหม่หญิงม่ายที่มีพอร์ฟีรี จากนั้นที่จัตุรัสเปโตรวา บ้านหลังใหม่ก็ตั้งขึ้นตรงหัวมุม ซึ่งอยู่เหนือระเบียงยกสูง ด้วยอุ้งเท้าที่ยกขึ้น ราวกับว่ายังมีชีวิตอยู่ สิงโตเฝ้าสองตัวยืนขึ้น ขี่สัตว์หินอ่อน ไม่มีหมวก มือของเขาประสานกัน ไม้กางเขนนั่งนิ่งยูจีนซีดมาก - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นเมืองแห่งความบันเทิงทางโลก: ฉันชอบฤดูหนาวที่โหดร้ายของคุณ อากาศและน้ำค้างแข็งที่ไม่เคลื่อนไหว การเลื่อนเลื่อนไปตามเนวาอันกว้างใหญ่ ใบหน้าของเด็กผู้หญิงที่สว่างกว่าดอกกุหลาบ ความแวววาว และเสียง และการพูดคุยของลูกบอล และในชั่วโมงแห่งงานเลี้ยงเดียว เสียงฟู่ของแก้วฟองและเปลวไฟสีน้ำเงินแห่งหมัด - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นเมืองที่มีเจ้าหน้าที่และพ่อค้า: ข้าราชการออกจากที่พักพิงตอนกลางคืนไปทำงาน พ่อค้าผู้กล้าหาญเปิดห้องใต้ดิน Neva ที่ถูกปล้นโดยไม่สิ้นหวังโดยตั้งใจที่จะชดใช้การสูญเสียครั้งสำคัญของเพื่อนบ้าน ที่สาม การเผชิญหน้าระหว่างมนุษย์กับอำนาจ ปัจเจกและรัฐ - ปัญหานิรันดร์ ซึ่งเป็นวิธีแก้ปัญหาที่ชัดเจนซึ่งพุชกินถือว่าเป็นไปไม่ได้ ตามที่ VYa ตั้งข้อสังเกต Bryusov13 ในบทความของเขาเกี่ยวกับ "The Bronze Horseman" จากการปรากฏตัวครั้งแรกของบทกวีในสิ่งพิมพ์ มีการวิพากษ์วิจารณ์ฮีโร่ทั้งสอง; Eugenia และ Petra (อนุสาวรีย์ของปีเตอร์) เป็นศูนย์รวมของหลักการสองประการที่ขัดแย้งกัน อย่างไรก็ตาม นักวิจารณ์ต่างเข้าใจสาระสำคัญของพวกเขาแตกต่างกัน Bryusov ระบุสามเวอร์ชันหลัก: 1) มุมมองแรกรวบรวมไว้อย่างสมบูรณ์ที่สุดในบทความของเขาโดย Belinsky ความหมายของเรื่องราวตามที่เบลินสกี้กล่าวไว้ อยู่ที่การเปรียบเทียบเจตจำนงส่วนรวมและเจตจำนงส่วนบุคคล: ปัจเจกบุคคลและวิถีแห่งประวัติศาสตร์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และด้วยใจที่ถ่อมตนเรารับรู้ถึงชัยชนะของนายพลเหนือสิ่งอื่นใดโดยไม่ละทิ้งความเห็นอกเห็นใจต่อความทุกข์ทรมานของสิ่งนี้โดยเฉพาะ ... แม้ว่าจะไม่สั่นไหว แต่เรายอมรับว่ายักษ์ทองสัมฤทธิ์นี้ไม่สามารถปกป้องชะตากรรมของบุคคลได้ ประกันชะตากรรมของประชาชนและรัฐ (“ผลงานของ Alexander Pushkin ข้อที่สิบเอ็ด”) 2) D.S. Merezhkovsky14 เห็นในด้านที่ขัดแย้งกันของ “นักขี่ม้าสีบรอนซ์” ซึ่งเป็นศูนย์รวมของสองกองกำลังดั้งเดิมที่ต่อสู้ในอารยธรรมยุโรป: ลัทธินอกรีตและศาสนาคริสต์ (การสละ “ฉัน” ของคนๆ หนึ่งในพระเจ้าของคริสเตียนและการยกย่อง “ฉัน” ของคนๆ หนึ่งในความกล้าหาญ) . สำหรับผู้สนับสนุนของ Merezhkovsky ปีเตอร์เป็นศูนย์รวมของหลักการส่วนบุคคล ความกล้าหาญ และยูจีนเป็นตัวแทนของหลักการที่ไม่มีตัวตน: นี่คือการต่อต้านชั่วนิรันดร์ของวีรบุรุษสองคน สองหลักการ: ยิปซีเก่าและอเลโก, ทาเทียนาและโอเนจิน... บน มือข้างหนึ่งความสุขเล็ก ๆ ของเจ้าหน้าที่ Kolomna ตัวเล็ก ๆ ที่ไม่รู้จักซึ่งชวนให้นึกถึงวีรบุรุษผู้ต่ำต้อยของ Dostoevsky และ Gogol อีกด้านหนึ่ง - วิสัยทัศน์เหนือมนุษย์ของฮีโร่... ยักษ์สนใจอะไรเกี่ยวกับการตายของสิ่งที่ไม่รู้จัก? จะเป็นอย่างไรถ้าหนอนแห่งแผ่นดินกบฏต่อพระเจ้าของเขา? ได้มีการออกคำท้าทายแล้ว มีการพิพากษาผู้น้อยเหนือผู้ยิ่งใหญ่ (“ผู้สร้างผู้ดีและอัศจรรย์…”) ความท้าทายถูกโยนทิ้งไป และความสงบของเทวรูปผู้ภาคภูมิก็พังทลายลง นักขี่ม้าสีบรอนซ์ไล่ตามคนบ้า ในเวลาเดียวกัน Merezhkovsky ให้เหตุผลกับการกบฏของ "คนเล็ก" - "การกบฏของศาสนาคริสต์ที่ต่อต้านอุดมคติของลัทธินอกรีต" 3) Bryusov เองก็เหมือนกับนักวิจารณ์วรรณกรรมโซเวียตส่วนใหญ่ในเวลาต่อมายึดมั่นในมุมมองที่สาม - ปีเตอร์เป็นศูนย์รวมของระบอบเผด็จการ - “Evil Whisper” ของยูจีนเป็นการกบฏต่อลัทธิเผด็จการ ด้วยความเข้าใจนี้ นักวิจัยนำแนวคิดของพุชกินเข้าใกล้แนวคิดของกวีชาวโปแลนด์ Adam Mickiewicz ผู้แต่งวงจร "ข้อความที่ตัดตอนมา" (ซึ่งรวมถึงบทกวี "Oleshkevich", "ปีเตอร์สเบิร์ก", "อนุสาวรีย์ของปีเตอร์มหาราช") อย่างไรก็ตามการโต้เถียงภายในของพุชกินกับมิทสเควิชก็ชัดเจนเช่นกัน Mickiewicz มีจุดยืนที่โรแมนติกอย่างแท้จริง: Pole Mickiewicz ไม่พอใจ Peter และรัสเซียเผด็จการและประชาชน ↑ พุชกินเตือนผู้อ่านบทกวีของ Mitskevich ในบทวิจารณ์อัตโนมัติของเขาถึง "The Bronze Horseman": Mitskevich บรรยายเป็นบทกวีที่สวยงามหนึ่งวันก่อนน้ำท่วมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก... น่าเสียดายที่คำอธิบายของเขาไม่ถูกต้อง... IV. สัญลักษณ์ในบทกวี 1. อนุสาวรีย์: ม้าและคนขี่ม้า การใช้สัญลักษณ์ของอนุสาวรีย์พุชกินอาศัยประเพณี ตัวอย่างเช่นในบทความของ Batyushkov เรื่อง "Walk to the Academy of Arts" มีการกล่าวถึงอนุสาวรีย์: ม้าควบม้าเหมือน รัสเซีย... มีภาพวาดของพุชกินที่วาดภาพอนุสาวรีย์โดยไม่มีคนขี่ม้า พุชกินใช้สัญลักษณ์เดียวกันในโศกนาฏกรรม "บอริส โกดูนอฟ" บาสมานอฟ: ผู้คนมักแอบสับสนอยู่เสมอ ดังนั้นม้าเกรย์ฮาวด์จึงแทะบังเหียน เด็กชายไม่พอใจกับอำนาจของพ่อมาก แต่อะไรนะ? คนขี่ควบคุมม้าอย่างใจเย็น และพ่อก็สั่งลูก ซาร์: บางครั้งม้าก็ล้มคนขี่... “นักขี่ม้าสีบรอนซ์”: มันเหมือนกับเสียงฟ้าร้องดังก้อง - เสียงควบม้าหนักดังกึกก้องไปตามทางเท้าที่น่าตกใจ และเมื่อพระจันทร์สีซีดส่องสว่าง ยื่นมือของเขาขึ้นไปสูง นักขี่ม้าสีบรอนซ์ก็รีบวิ่งไปข้างหลังเขาด้วยม้าควบม้าที่ส่งเสียงกึกก้อง และคนบ้าผู้น่าสงสารตลอดทั้งคืน ไม่ว่าเขาจะหันไปทางไหน นักขี่ม้าสีบรอนซ์ก็ควบม้าไปข้างหลังเขาทุกที่พร้อมกับกระทืบอย่างหนัก 2. องค์ประกอบที่เป็นสัญลักษณ์ใน “นักขี่ม้าสีบรอนซ์” - ถูกยึดครอง แต่ไม่สมบูรณ์ธรรมชาติแก้แค้นปีเตอร์พยายามทำลายสิ่งสร้างของเขา: เนวาที่ถูกบล็อกเดินกลับโกรธโกรธและท่วมเกาะสภาพอากาศยิ่งดุร้ายยิ่งขึ้น Neva พองตัวและคำรามฟองสบู่และหมุนวน เหมือนหม้อขนาดใหญ่ และทันใดนั้น เหมือนสัตว์ มันบ้าคลั่ง เธอก็รีบวิ่งไปที่เมือง ท้ายที่สุด เปโตรทะเลาะกับพระเจ้า - เขาสร้างสิ่งที่สร้างขึ้นใหม่: ที่ซึ่งครั้งหนึ่งชาวประมงฟินแลนด์ ลูกเลี้ยงผู้เศร้าโศกแห่งธรรมชาติ อยู่ตามลำพังบนชายฝั่งต่ำ โยนแหเก่าของเขาลงในน่านน้ำที่ไม่รู้จัก ตอนนี้อยู่ที่นั่น ริมชายฝั่งที่พลุกพล่าน เรียวยาว ชุมชนฝูงชน พระราชวังและหอคอย... - ธาตุและปีเตอร์ เปโตรยังคงเป็นผู้ชนะ: การกบฏขององค์ประกอบต่างๆ สงบลง เช่นเดียวกับการกบฏของมนุษย์ ด้วยความสูงที่ไม่สั่นคลอนเหนือแม่น้ำเนวาที่ขุ่นเคืองเทวรูปยืนอยู่บนม้าทองสัมฤทธิ์พร้อมยื่นมือออกไป * ลมพายุกำลังหายใจ คลื่นอันมืดมนสาดไปที่ท่าเทียบเรือ บ่นและทุบตีบันไดเรียบ ราวกับผู้ร้องที่หน้าประตูผู้พิพากษาที่ไม่ใส่ใจพระองค์ อเล็กซานเดอร์ไม่กล้าโต้เถียงกับองค์ประกอบ: เขาออกไปที่ระเบียงด้วยความเศร้าและสับสนและพูดว่า: "ซาร์ไม่สามารถรับมือกับองค์ประกอบของพระเจ้าได้" เขานั่งลงและครุ่นคิดด้วยสายตาเศร้าโศกมองดูภัยพิบัติอันชั่วร้าย - เพื่ออธิบายน้ำท่วมพุชกินใช้การเปรียบเทียบที่ครอบคลุม - การโจมตีของโจร: ล้อม! จู่โจม! คลื่นชั่วร้ายเหมือนโจรปีนผ่านหน้าต่าง... แต่ตอนนี้อิ่มเอมกับการทำลายล้างและเบื่อหน่ายกับความรุนแรงที่อวดดี Neva ถูกดึงกลับมาชื่นชมความขุ่นเคืองและละทิ้งเหยื่ออย่างไม่ใส่ใจ คนร้ายจึงบุกเข้าไปในหมู่บ้านพร้อมแก๊งอันดุร้าย แตกหัก ทุบตี ปล้น กรีดร้อง ขบขัน รุนแรง ข่มเหง ตกใจ เสียงหอน! และการเปรียบเทียบที่ไม่ธรรมดาก็คือ และเนวาก็หายใจแรงราวกับม้าที่วิ่งกลับจากการสู้รบ - Neva รวบรวมหลักการที่เป็นปฏิปักษ์ต่อเมืองไว้ในบทกวี: เศษกระท่อม ท่อนไม้ หลังคา สินค้าที่ประหยัด ทรัพย์สินของความยากจนซีด สะพานที่พังยับเยินโดยพายุฝนฟ้าคะนอง โลงศพจากสุสานที่ถูกน้ำท่วม ลอยไปตามถนน! ผู้คนเห็นพระพิโรธของพระเจ้าและรอคอยการประหารชีวิต อนิจจา อาหารและที่พักทั้งหมดหายไป! วี. คุณสมบัติองค์ประกอบบทกวี 1. บทบาทของบทนำ (ดูใบหน้าทั้งสองของเปโตร การต่อต้านการเรียบเรียงของเปโตรกับยูจีน) 2. ตอนจบที่เปิดกว้างถูกกำหนดโดยปัญหาตลอดจนโลกทัศน์และ ลักษณะทางศิลปะพุชกินตอนปลาย พุชกินไม่ตอบคำถามเกี่ยวกับอนาคตของรัสเซีย: คุณจะควบม้าไปที่ไหน ม้าผู้ภาคภูมิใจ และกีบจะลงจอดที่ไหน? ข้าแต่เจ้าแห่งโชคชะตาผู้ยิ่งใหญ่! ไม่ใช่เพื่อให้คุณยกรัสเซียขึ้นด้วยขาหลังด้วยสายบังเหียนเหล็กเหนือก้นบึ้งหรือ? จุดจบของ The Bronze Horseman สามารถเปรียบเทียบได้กับปรัชญา ตอนจบแบบเปิดบทกวีที่ตัดตอนมา "ฤดูใบไม้ร่วง": ลอยตัว เราควรไปที่ไหน? ในตอนจบบทกวีของ Dead Souls เล่มแรก Gogol จะหันไปใช้เทคนิคนี้ในเวลาต่อมา: Rus คุณกำลังรีบไปไหน? ให้คำตอบกับฉัน ไม่ให้คำตอบ 3. บทบาทองค์ประกอบภูมิประเทศ. - บทนำ: ธรรมชาติอันดุร้ายโน้มเอียงไปตามความประสงค์ รัฐบุรุษ: ที่นี่เราถูกลิขิตโดยธรรมชาติให้ตัดหน้าต่างสู่ยุโรป และยืนหยัดอย่างมั่นคงริมทะเล - ส่วนหลัก: การกบฏขององค์ประกอบต่างๆ เป็นองค์ประกอบที่ก่อร่างแผน การกบฏขององค์ประกอบ การทำลายความหวัง ก่อให้เกิดการกบฏของมนุษย์อนุสาวรีย์ของ Peter I ซึ่งหันหน้าไปทาง Neva เป็นศูนย์กลางการจัดองค์ประกอบของจัตุรัส Senate สถานที่แห่งนี้ย้อนกลับไปในปี 1718 มีมหาวิหารเซนต์ไอแซคแห่งที่สองในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งสร้างขึ้นตามการออกแบบของสถาปนิก G.I.
ภายใต้แคทเธอรีนที่ 2 อาคารถูกรื้อออก การก่อสร้างเริ่มขึ้นในอาสนวิหารเซนต์ไอแซคแห่งใหม่ตามการออกแบบของ A. Rinaldi แต่อยู่ห่างจากฝั่งเนวา ในพื้นที่ว่างหนึ่งในจัตุรัสกลางของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กวุฒิสภาได้ถูกก่อตั้งขึ้นในใจกลางซึ่งเมื่อวันที่ 7 สิงหาคม พ.ศ. 2325 ในวันครบรอบหนึ่งร้อยปีของการขึ้นครองราชย์ของปีเตอร์ที่ 1 สู่บัลลังก์ซึ่งเป็นอนุสาวรีย์ของ กษัตริย์ผู้ก่อตั้งเมืองได้รับการเปิดตัว
การเปิดอนุสาวรีย์ดังกล่าวจัดขึ้นอย่างยิ่งใหญ่ในฐานะวันหยุดประจำชาติ โดยมีการรวมตัวของทหาร เจ้าหน้าที่ทุกชนชั้น และประชาชนทั่วไปจำนวนมาก การเฉลิมฉลองซึ่งดำเนินไปจนถึงช่วงค่ำ ตามมาด้วยการนิรโทษกรรมในวงกว้าง
เปิดตัวอนุสาวรีย์ Peter I ที่จัตุรัสวุฒิสภา เมลนิคอฟ เอ.เค.
ภาพเหมือนของประติมากร Falconet Marie Anne Collot, 1773 (GE)
ทิวทัศน์ของจัตุรัสวุฒิสภา (จีอี)
อนุสาวรีย์ซึ่ง Falconet ทำงานมาสิบสองปีนี้กลายเป็นงานหลักของประติมากรชาวฝรั่งเศส
A.S. พุชกินเรียกอนุสาวรีย์นี้ว่า "นักขี่ม้าสีบรอนซ์" ในตัวเขา บทกวีชื่อเดียวกันและทุกวันนี้ก็เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ประการแรก ภาพลักษณ์ของกษัตริย์นักปฏิรูปประกอบด้วยทองสัมฤทธิ์และหิน คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ใน "ข่าวประวัติศาสตร์เกี่ยวกับรูปปั้นนักขี่ม้าของ PETER THE GREAT ซึ่งแต่งโดยผู้ประเมินวิทยาลัยและบรรณารักษ์ของ Imperial Academy of Sciences Ivan Backmeister" ในปี 1786 โดยที่ในคำพูดของ Falcone เองผู้เขียน ชี้ให้เห็นว่า: “ความตั้งใจของศิลปินคือการพรรณนาถึงผู้ชนะและผู้พิชิตไม่มากนัก แต่มากกว่าผู้สร้างประชาชนของเขาและผู้บัญญัติกฎหมายของรัฐของเขา” นี่เป็นอนุสาวรีย์ไม่เพียง แต่สำหรับจักรพรรดิปีเตอร์ที่ 1 เท่านั้น แต่ยังรวมถึงยุคเพทรินทั้งหมดด้วย
ปีเตอร์เป็นภาพบนหลังม้าซึ่งลุกขึ้นอย่างรวดเร็วถึงยอดหน้าผาสูงชัน เศียรของกษัตริย์ที่สวมมงกุฎด้วยพวงหรีดลอเรลถูกยกขึ้นอย่างภาคภูมิใจ รูปลักษณ์ที่เย่อหยิ่งจับคู่กับท่าทางที่กระตือรือร้น มือขวา- ท่าทางที่ภาคภูมิใจเผยให้เห็นถึงความมุ่งมั่นและความมั่นใจอันทรงพลัง
ผู้ขี่แต่งกายด้วยเสื้อผ้ากว้างและบางเบาซึ่งไม่จำกัดอิสระในการเคลื่อนไหว เสื้อผ้านี้ไม่ใช่ประวัติศาสตร์ แต่สร้างขึ้นโดยจินตนาการของประติมากรและเป็นการผสมผสานระหว่างเสื้อผ้าโบราณกับเสื้อผ้าพื้นบ้านของรัสเซีย ปีเตอร์สวมเสื้อเชิ้ตยาวใต้เข่า โดยมีงานปักที่ชายเสื้อและแขนเสื้อ มีแถบผ้ากว้างพาดไว้เหนือหน้าอกและไหล่ของจักรพรรดิเหมือนเสื้อคลุม ลอเรลพวงหรีดผู้ชนะและดาบสั้นที่เข็มขัดบ่งบอกว่ากษัตริย์ได้รับชัยชนะในสนามรบมากกว่าหนึ่งครั้ง
ถือสายบังเหียนไว้ในมือซ้ายผู้ขี่นั่งบนม้าไม่ใช่บนอาน แต่บนหนังสัตว์
นักขี่ม้าสีบรอนซ์. งูสีบรอนซ์ (ทำงานโดยประติมากร F.G. Gordeev)
ชิ้นส่วน อนุสาวรีย์ถึงปีเตอร์ 1
คำจารึกบนฐานของนักขี่ม้าสีบรอนซ์
ม้าตัวหนึ่งมีกำลังมาก เชื่อฟังคำสั่งของผู้ขี่ เดินไปบนหน้าผา ยืนด้วยขาหลัง งูทองสัมฤทธิ์บิดตัวแทบเท้าม้า (ผลงานของประติมากร F.G. Gordeev) ถือเป็นการพรรณนาเชิงเปรียบเทียบถึงพลังปฏิกิริยาอันชั่วร้ายและมืดมนที่ขัดขวางการปฏิรูปของเปโตร นอกจากนี้งูยังมีบทบาทหน้าที่โดยสัมผัสกับหางม้าซึ่งทำหน้าที่เป็นจุดรองรับที่สาม เพื่อให้รูปปั้นมีความมั่นคง ความหนาของผนังด้านหน้าจึงถูกรักษาให้น้อยที่สุด และส่วนหางมีขนาดใหญ่และหนัก สำหรับบัลลาสต์ มีการใส่เหล็กจำนวนสี่ตันเข้าไปในส่วนโคนและหางของม้า
ปฏิบัติตามหลักการพื้นฐานทั้งหมดของงานศิลปะพลาสติกที่ยิ่งใหญ่ อนุสาวรีย์มีมุมมองเป็นวงกลมและมีการรับรู้ที่แตกต่างจากมุมที่ต่างกัน ตามการตีความภาพอย่างกล้าหาญอนุสาวรีย์นั้นเป็นสไตล์คลาสสิกอย่างไม่ต้องสงสัย ในขณะเดียวกัน พลวัตโดยธรรมชาติของมันคือคุณลักษณะสำคัญของสไตล์บาโรก
นักเลงศิลปะ นักปรัชญาชาวฝรั่งเศส นักเขียน และนักการศึกษา D. Diderot ผู้มาเยือนรัสเซียในปี 1773 ตามคำเชิญของ Catherine II และตรวจสอบแบบจำลองของอนุสาวรีย์ในเวิร์คช็อปของ Falcone ในจดหมายของเขาถึงประติมากรชื่นชมงานนี้อย่างสูง
จดหมายประกอบด้วยบรรทัดต่อไปนี้: “ฮีโร่และม้ารวมกันเป็นเซนทอร์ที่สวยงาม ซึ่งส่วนของมนุษย์และความคิดมีความสงบอย่างน่าประหลาดใจ ตรงกันข้ามกับส่วนของสัตว์ที่โกรธแค้น”
ใช้เวลาสามปีในการสร้างแบบจำลองขนาดเล็ก เมื่อปลายเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2313 โมเดลขนาดเล็กถูกหล่อด้วยปูนปลาสเตอร์และนำไปจัดแสดงต่อสาธารณะในห้องทำงานของประติมากร นี่เป็นครั้งแรกที่มีการสาธิตดังกล่าวในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Vedomosti เขียนว่า:
“ ตั้งแต่วันที่ 19 พฤษภาคมนี้ในตอนเช้าตั้งแต่ 11 ถึง 2 และในช่วงบ่ายตั้งแต่ 6 ถึง 8 โมงเช้านับจากนี้เป็นต้นไปเป็นเวลาสองสัปดาห์แบบจำลองของอนุสาวรีย์เพื่อความรุ่งโรจน์อันศักดิ์สิทธิ์และเป็นนิรันดร์ที่คู่ควรกับความทรงจำของ จักรพรรดิ์ปีเตอร์มหาราชจะถูกแสดงต่อสาธารณชน ซึ่งตั้งอยู่ในบริเวณอดีตพระราชวังไม้ฤดูหนาว ซึ่งเนฟสกีกำลังสร้างอยู่"
เวิร์กช็อปในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กของประติมากรตั้งอยู่ที่หัวมุมถนน Kirpichny และถนน Bolshaya Morskaya ตลอดสองสัปดาห์ ผู้คนมากมายมาเยี่ยมชมที่นี่ การประเมินแตกต่างกันมาก แต่ไม่ใช่ทุกคนที่เข้าใจและยอมรับในทันที ภาษาที่เป็นรูปเป็นร่างฟอลคอน.
นักขี่ม้าสีบรอนซ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 
นักขี่ม้าสีบรอนซ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ภาพเหมือนของมารี-แอนน์ คอลลอต ปิแอร์ เอเตียน ฟัลโกเนต์ (บุตรชายของเอเตียน มาริส ฟัลโกเนต์) พ.ศ. 2320
ในรัสเซีย ตามลำดับเวลาตามเวลาของการสถาปนา อนุสาวรีย์ของ Peter I เป็นอนุสาวรีย์ขี่ม้าแห่งแรก อย่างที่ทราบกันดีว่าเฉพาะใน ต้น XVIIIศตวรรษในรัชสมัยของปีเตอร์งานศิลปะรูปแบบหนึ่งเช่นประติมากรรมทางโลกมาถึงรัสเซียจากยุโรป
เมื่อสร้างอนุสาวรีย์ฟัลคอนเน็ต เขาใช้หลักการที่สำคัญที่สุด 3 ประการ ได้แก่ ความรู้เกี่ยวกับความคลาสสิก จินตนาการที่สร้างสรรค์และศึกษาธรรมชาติอย่างรอบคอบ
ในขณะที่ทำงานเกี่ยวกับอนุสาวรีย์ นายพล P.I. Melissino ซึ่งมีความสูงและรูปร่างคล้ายกับปีเตอร์มหาราชได้โพสท่าให้กับประติมากร ฟอลคอนยังหันไปหาธรรมชาติเมื่อสร้างม้า ในขั้นต้นเขาศึกษารูปปั้นนักขี่ม้าคลาสสิกของจักรพรรดิโรมัน Marcus Aurelius อย่างละเอียดถี่ถ้วนซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 2 แต่ปฏิเสธที่จะเลียนแบบสมัยโบราณโดยตรง
รูปปั้นนักขี่ม้าของมาร์คัส ออเรลิอุส สีบรอนซ์ 160-170ส โรม, แคปปิโตลิเนฮิลล์
อนุสาวรีย์ของ Peter I ที่มหาวิหารเซนต์ไอแซคแห่งที่สาม
อนุสาวรีย์ของ Peter I ที่มหาวิหารเซนต์ไอแซคแห่งที่สี่
มีการสร้างแท่นที่มีความลาดชันตามที่ต้องการในลานเวิร์กช็อป ม้าสองตัว Diamond และ Caprice ได้รับการคัดเลือกจากคอกม้าของราชวงศ์และคอกม้าของ Count A.G. Orlov Bereitor A. Telechnikov และนักขี่ม้าคนอื่น ๆ ขึ้นไปบนแท่นบนหลังม้าของพวกเขา เลี้ยงดูพวกเขา และประติมากรก็วาดภาพร่างนับไม่ถ้วน
หลังจากที่ทำเสร็จแล้ว รุ่นใหญ่ความยากลำบากเกิดขึ้นเนื่องจากในบรรดาโรงหล่อของรัสเซียไม่มีใครไว้วางใจในการหล่อที่ซับซ้อน รูปปั้นคนขี่ม้าในสีบรอนซ์ และอาจารย์ต่างชาติก็ขอราคาสูงมาก จากนั้นฟอลคอนเองก็เริ่มศึกษาโรงหล่อ
แบบฟอร์มถูกวางไว้ในหลุมพิเศษ มันเชื่อมต่อกับเตาถลุงด้วยท่อที่มีความลาดเอียงซึ่งได้รับความร้อนอย่างต่อเนื่องเพื่อไม่ให้แตกเมื่อมีโลหะหลอมเหลวเข้ามา
ไฟลูกหนึ่งดับลง ท่อเย็นลง และเมื่อโลหะไหลผ่าน ท่อก็แตก เกิดเพลิงไหม้และขู่ว่าทองสัมฤทธิ์จะไม่เต็มราทั้งหมด ฟอลคอนหมดสติและคนอื่นๆ ออกจากห้องทำงานด้วยความตื่นตระหนก Khailov ดับไฟ ปิดรอยแตกด้วยดินเหนียว และพันท่อของเขาด้วยผ้าหลังจากที่ทำให้เปียก อันตรายผ่านไปแล้ว แต่ทองสัมฤทธิ์ไม่ได้เติมเต็มแม่พิมพ์ ดังนั้นหัวและคอของม้าตลอดจนส่วนหนึ่งของร่างของคนขี่ม้าจึงถูกหล่อเพียงสองปีต่อมา Khailov ได้รับบาดเจ็บสาหัส โดนไฟไหม้อย่างรุนแรงและสูญเสียตาข้างหนึ่ง หลังจากนั้นไม่นาน แคทเธอรีนที่ 2 เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับความสำเร็จของเขา ได้เลื่อนตำแหน่งอดีตปรมาจารย์โรงหล่อปืนใหญ่ให้เป็นร้อยโทแห่งปืนใหญ่ (อันดับสำหรับขุนนางเท่านั้น) และสั่งให้ฮีโร่ได้รับทองคำ 2,500 รูเบิลจากคลัง
นานก่อนการหล่อรูปปั้น การค้นหาหินธรรมชาติมาทำเป็นฐานได้เริ่มต้นขึ้น พวกเขาเตรียมการสำรวจสองครั้ง ครั้งแรกไม่พบหินที่ต้องการ และครั้งที่สองพบหินที่เหมาะสมอย่างยิ่งบนเกาะ Kotlin (Kronstadt) แต่ไม่สามารถส่งมอบบล็อกครอนสตัดท์ได้ จากนั้นพวกเขาก็ประกาศการแข่งขันทั่วประเทศเพื่อค้นหาและส่งมอบหินโดยลงโฆษณาในราชกิจจานุเบกษาเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2311 ชาวนาจาก Lakhta Sergei Vishnyakov ตอบสนองต่อโฆษณาดังกล่าวโดยกล่าวว่าในป่า Lakhta มีหินฟ้าร้องขนาดยักษ์ "อันที่ดีกว่าสำหรับแท่น"
มองเห็นหินฟ้าร้องที่พบในลัคตา จาค็อบ ฟาน เดอ ชไล คริสต์ทศวรรษ 1770 (จีอี)
มุมมองจุดเริ่มต้นของการประมวลผลหินสายฟ้า จาค็อบ ฟาน เดอ ชไล คริสต์ทศวรรษ 1770 (จีอี)
วิวหินฟ้าร้องระหว่างขนส่ง จาค็อบ ฟาน เดอ ชไล คริสต์ทศวรรษ 1770 (จีอี)
มันถูกเรียกว่าหินทันเดอร์เพราะตามตำนานเล่าว่าในระหว่างเกิดพายุฝนฟ้าคะนอง มุมของหินก็พังและมีรอยแตกขนาด 15 นิ้ว ตามคำกล่าวของชาวนามีตำนานว่า Peter I ปีนขึ้นไปบนบล็อกนี้มากกว่าหนึ่งครั้งเพื่อสำรวจพื้นที่โดยรอบและยังดูการต่อสู้ทางเรือจากที่นี่ด้วย การสำรวจถูกส่งไปยัง Lakhta ซึ่งยืนยันว่าหินนั้นค่อนข้างเหมาะสมกับพารามิเตอร์ของมัน
ขนาดของหินมีความยาวประมาณ 13 เมตร สูง 8 เมตร กว้าง 6 เมตร และหนักประมาณ 1,800 ตัน ทำให้เกิดความหวาดกลัวและสงสัยว่าจะสามารถเคลื่อนย้ายได้เลย ต้องใช้เวลาสี่เดือนในการเก็บหินออกจากพื้นดิน หลังจากนั้นก็ถูกล้อมรอบด้วยป่าไม้
มีการติดตั้งประตูบล็อกที่ขอบหลุม จากนั้นขุดคูน้ำใต้ดินยาวหนึ่งร้อยเมตร (216 เมตร) ป่าจำนวนมากถูกถอนรากถอนโคนรอบหินและระหว่างทางไปอ่าวฟินแลนด์ และในปี พ.ศ. 2311 ก็มีการสร้างถนนเสริมด้วยเสาเข็ม จากนั้นพวกเขาก็สร้างแท่นไม้ที่เชื่อถือได้ ด้านล่างตามขอบมีการเสริมรางน้ำสีบรอนซ์ที่วิ่งตามยาวซึ่งแท่นควรจะกลิ้งบนลูกบอลทองสัมฤทธิ์ที่วางอยู่ในรางร่อง ทันทีที่ชานชาลาเคลื่อนจาก "ราง" คู่หนึ่งไปยังด้านหน้า รางน้ำด้านหลังก็ถูกถอดออกและวางไว้ที่จุดเริ่มต้นของราง หินสายฟ้าถูกติดตั้งอย่างแน่นหนาบนแท่นและยึดแน่นหนา ชานชาลาถูกดึงด้วยเชือกโดยม้าและด้วยมือโดยใช้ประตู ในขณะที่เคลื่อนที่ไปบนมวลหิน คนเป่าแตรเป่าแตรและมือกลองสองคนให้สัญญาณแก่ผู้ที่กำลังดึงจังหวะเป็นเศษส่วน
เศษหินฟ้าร้องบนลัคตา
นักขี่ม้าสีบรอนซ์ ภาพถ่ายจากจุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ XX
อนุสาวรีย์ Peter I บนจัตุรัสวุฒิสภา
ช่างหินสี่สิบคนไม่หยุดทำงานและตัดขอบออก นอกจากนี้ยังมีการติดตั้งเตาหลอมขนาดเล็กบนหินเพื่อซ่อมแซมและลับคมเครื่องมือ มีการสร้างท่าเรือพิเศษบนชายฝั่งอ่าว
หินใช้เวลาเก้าเดือนในการเคลื่อนตัวไปทางน้ำ หินสายฟ้าถูกขนส่งข้ามน้ำไป 12 ไมล์ เพื่อจุดประสงค์นี้กองทัพเรือได้สร้างเรือพิเศษที่มีความยาวเกือบ 54 เมตร กว้าง 32 เมตร และสูง 3.6 เมตร ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2313 ธันเดอร์สโตนมาถึงจุดหมายปลายทางที่จัตุรัสวุฒิสภา
เพื่อรำลึกถึงการส่งมอบ Thunder Stone อย่างปลอดภัย แคทเธอรีนที่ 2 สั่งให้สร้างเหรียญพร้อมจารึกว่า: "เหมือนกล้าหาญ 20 มกราคม พ.ศ. 2313"
คำจารึกบนแท่น "Catherine II ถึง Peter the Great" เป็นการแสดงออกที่กระชับ ความสำคัญทางการเมืองอนุสาวรีย์. แคทเธอรีนเรียกตัวเองว่า "ลูกสาวของเปตรอฟ" และถือว่าตัวเองเป็นผู้ติดตามการปฏิรูปของปีเตอร์
การติดตั้งอนุสาวรีย์และการเปิดอนุสาวรีย์เกิดขึ้นโดยที่ Falconet ไม่ได้มีส่วนร่วม ในขณะที่ทำงานในอนุสาวรีย์ประติมากรได้พบกับการต่อต้านจากประธานสถาบันศิลปะเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก I.I. ซึ่งเป็นหัวหน้างานทั้งหมด เมื่อถึงเวลาที่อนุสาวรีย์ถูกสร้างขึ้น ความสัมพันธ์ระหว่างฟัลคอนเน็ตกับจักรพรรดินีก็มีความซับซ้อนเช่นกัน นอกจากนี้ประติมากรผู้สูงอายุยังป่วยหนักอีกด้วย
หลังจากที่ E.M. Falcone ออกจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สถาปนิก Yu.M. Felten เป็นผู้บริหารจัดการการติดตั้งอนุสาวรีย์
อนุสาวรีย์ Peter I (นักขี่ม้าสีบรอนซ์) บนจัตุรัส Senate เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ศศ.ม. คอลลี่. แบบจำลองศีรษะสำหรับอนุสาวรีย์ของพิพิธภัณฑ์ Peter I. Russian
อนุสาวรีย์ถึง Peter I (นักขี่ม้าสีบรอนซ์) จัตุรัสวุฒิสภา
ไอ. บาร์ต. จัตุรัสวุฒิสภา (เปตรอฟสกายา)
เค.เอ. ลุดวิก. จัตุรัสวุฒิสภาและอนุสาวรีย์ของ Peter I. 1799
อนุสาวรีย์ถึง Peter I (นักขี่ม้าสีบรอนซ์) จัตุรัสวุฒิสภา การเริ่มต้นภาพถ่าย ศตวรรษที่ XX
ภาพประกอบจากม้วนที่ 11 "คันไคอิบุน" มีการทาสีอนุสาวรีย์ของปีเตอร์ ศิลปินชาวญี่ปุ่นจากคำพูดของลูกเรือที่ถูกสอบปากคำถูกเรืออับปางเกยตื้นบนชายฝั่งรัสเซียและหลายปีต่อมาสถานทูตรัสเซียที่นำโดย N.P. เรซานอฟ
องค์ประกอบ
ในหลาย ๆ ด้านบทกวีสุดท้ายของพุชกินที่มีความเป็นผู้ใหญ่ทางศิลปะและลึกซึ้งที่สุดในเชิงอุดมคติ "The Bronze Horseman" เกี่ยวข้องโดยตรงกับปัญหาของ "Poltava" ใน "The Bronze Horseman" หัวข้อกิจกรรมการเปลี่ยนแปลงของ Peter ได้รับการหยิบยกขึ้นมาอีกครั้ง คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างส่วนบุคคลและสาธารณะ เป้าหมายและผลประโยชน์ส่วนตัว และกิจการของรัฐที่ยิ่งใหญ่และความสำเร็จทางประวัติศาสตร์ได้ถูกหยิบยกขึ้นมาอีกครั้งและรุนแรงยิ่งขึ้น แต่ทั้งหมดนี้ถูกวางและตัดสินใจด้วยวัสดุที่แตกต่างและซับซ้อนกว่าและขัดแย้งกันแบบวิภาษวิธี อย่างไรก็ตามด้วยความซับซ้อนและความหลากหลายของเนื้อหาและความหมายของบทกวีของพุชกิน (ซึ่งจะกล่าวถึงในภายหลัง) แก่นแท้ของอุดมการณ์หลักดังที่เบลินสกี้เน้นย้ำอย่างถูกต้องคือความขัดแย้งระหว่าง "ส่วนตัว" และ "ทั่วไป" เป็นตัวเป็นตนในรูปของยูจีนและปีเตอร์ เบลินสกี้ก็พูดถูกเช่นกันด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างไม่ต้องสงสัยต่อความทุกข์ทรมานและความเศร้าโศกของ "ยูจีนผู้น่าสงสาร" บทกวีนี้ยืนยัน "ชัยชนะของนายพลเหนือสิ่งอื่นใด"
และสิ่งนี้ได้รับการยืนยันไม่เพียงแต่จากเนื้อหาในทันทีเท่านั้น แต่ยังได้รับการยืนยันจากเนื้อหาทั้งหมดด้วย วิธีการทางศิลปะรวมถึงองค์ประกอบของงานด้วย โครงสร้างทางศิลปะ"The Bronze Horseman" เป็นต้นฉบับมากถ้าคุณต้องการแม้จะขัดแย้งกันก็ตาม
ในบทกวี มีฮีโร่เพียงคนเดียวที่อยู่ตรงหน้าเรา และเธอก็เป็นเช่นนั้น ระดับสูงสุดขัดแย้งเต็มไปด้วยดราม่าลึกซึ้ง สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะใน “The Bronze Horseman” ผลงานที่มีฮีโร่เพียงคนเดียว มีหลักการที่ขัดแย้งกันสองประการคือยูจีนและปีเตอร์ เมื่อถึงเวลาที่พล็อตเรื่องของบทกวีเริ่มต้นขึ้น ในเย็นวันที่มีพายุปี 1824 ซึ่งเปิดขึ้น เรื่องเศร้าเกี่ยวกับความทุกข์และ ชะตากรรมที่น่าเศร้าผู้น่าสงสาร Evgeniy ปีเตอร์เสียชีวิตไปหนึ่งร้อยปีแล้ว แต่กวีก็สามารถจัดการได้อย่างหมดจด เทคนิคทางศิลปะโดยไม่ต้องแนะนำเวทย์มนต์หรือสิ่งมหัศจรรย์ใด ๆ ในการพัฒนาโครงเรื่องเพื่อให้บรรลุความจริงที่ว่าปีเตอร์ซึ่งเสียชีวิตเมื่อร้อยปีก่อนเป็น "ปัจจุบัน" ในบทกวีเชิงสุนทรีย์ซึ่งรู้สึกได้อย่างชัดเจนผิดปกติในนั้น
ถ้าคุณชอบ “The Bronze Horseman” เป็นความขัดแย้งในแง่ของแนวเพลง ผสมผสานได้มากกว่า “Poltava” เรื่องราวที่เป็นโคลงสั้น ๆ ดราม่าในบทกวีที่มีมหากาพย์ ชีวิตประจำวันกับประวัติศาสตร์ ความยิ่งใหญ่และน่ากลัวในชีวิตประจำวัน สามัญ.
สุดท้ายนี้ บทกวีอาจดูเหมือนขัดแย้งกันในแง่ของการเรียบเรียง ดูเหมือนว่าจะไม่มีทั้งความสมบูรณ์หรือสัดส่วนของส่วนต่าง ๆ ซึ่งดังที่เราได้เห็นซ้ำแล้วซ้ำเล่าเป็นเทคนิคที่เป็นลักษณะเฉพาะที่สุดของการแต่งเพลงของพุชกิน
“The Bronze Horseman” ประกอบด้วย “บทนำ” และสองส่วน ยิ่งไปกว่านั้น “บทนำ” ไม่เพียงแต่ไม่ธรรมดาและมีขนาดใหญ่มาก (คิดเป็นเกือบหนึ่งในสามของบทกวีทั้งหมด) แต่ยังดูเหมือนว่าจะเป็นงานอิสระด้วย ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับบทนำ
นอกจากนี้ยังมีบทส่งท้ายที่ซ่อนอยู่ในบทกวี - บทสรุปที่เล็กกว่าบทนำถึงหกเท่า (สิบเจ็ดบรรทัดครึ่งสุดท้าย: "มองเห็นเกาะเล็ก ๆ บนชายทะเล ... " ฯลฯ ) และเห็นได้ชัดว่า นั่นเป็นสาเหตุที่กวีไม่ได้เน้นเรื่องนี้ด้วยหัวข้อพิเศษ
และถึงแม้จะทั้งหมดนี้บทกวีก็ให้ความรู้สึกถึงงานเสาหินที่บูรณาการอย่างสมบูรณ์ซึ่งดำเนินการกับพุชกินเช่นเคยด้วยความกลมกลืนที่น่าทึ่งมีความชอบธรรมภายในอย่างลึกซึ้งและกลมกลืนกัน การปฏิบัติตามส่วนประกอบทั้งหมด เป็นลักษณะเฉพาะที่ Belinsky ซึ่งดังที่เราได้เห็นได้ตำหนิพุชกินที่ขาดเอกภาพใน Poltava ไม่ได้ตำหนิที่คล้ายกันเกี่ยวกับ The Bronze Horseman แม้ว่าพวกเขาจะดูเหมาะสมกว่าที่นี่ก็ตาม
ความประทับใจนี้เกิดขึ้นได้ด้วยความเชี่ยวชาญด้านการประพันธ์เพลงที่ยอดเยี่ยมของพุชกินซึ่งแม้จะมีการพัฒนาเทคนิคพื้นฐานหลายประการ แต่ในขณะเดียวกันก็ปราศจากโครงร่างและเทมเพลตที่เป็นทางการใด ๆ ที่จัดตั้งขึ้นอย่างถาวร แต่ในทางกลับกันถูกกำหนดไว้ทั้งหมด โดยงานทางอุดมการณ์ที่ได้รับมอบหมายและก่อให้เกิดศูนย์รวมทางศิลปะที่สมบูรณ์ที่สุด
เหตุใดกวีจึงต้องมีการแนะนำเรื่อง "The Bronze Horseman"? เหนือสิ่งอื่นใดอย่างไม่ต้องสงสัยเพื่อที่จะมีโอกาสในบทกวีการกระทำที่เกิดขึ้นในปี 1824 พร้อมกับยูจีนที่ยังมีชีวิตอยู่เพื่อแสดงให้เห็นว่าปีเตอร์ศัตรูของเขายังมีชีวิตอยู่ จริงอยู่ที่ระหว่างบทนำของปีเตอร์กับยูจีนในบทกวีนั้น ดูเหมือนจะไม่มีและไม่สามารถมีอะไรที่เหมือนกันได้ เมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาก็ถูกแยกออกจากกันตลอดทั้งศตวรรษ ความแตกต่างในสถานะทางสังคมในทางของตัวเองไม่น้อยไปกว่า: "อธิปไตยครึ่งโลก" - และเจ้าหน้าที่ผู้เยาว์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก อย่างไรก็ตาม กวีก็เอาชนะทั้งสองอย่างได้
บทนำในส่วนหลักซึ่งขึ้นต้นด้วยคำว่า: "หนึ่งร้อยปีผ่านไปแล้ว ... " - ถูกนำไปข้างหน้าอย่างใกล้ชิดกับช่วงเวลาของการกระทำของบทกวี ขณะเดียวกันก็ได้รับความช่วยเหลือพิเศษ เทคนิคการเรียบเรียงระหว่างปีเตอร์และยูจีนซึ่งห่างไกลจากกันทุกประการมีการสร้างการเชื่อมโยงภายในบางอย่างขึ้น สิ่งนี้เกิดขึ้นได้ไม่เพียง แต่จากข้อเท็จจริงที่ว่าปีเตอร์และยูจีนปรากฏตัวต่อหน้าเราในตำแหน่งที่เรียงกันในบทกวีเท่านั้น (ปีเตอร์ - ที่จุดเริ่มต้นของบทนำยูจีน - ที่จุดเริ่มต้นของบทกวีเองซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของส่วนแรก) แต่ยังโดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านการนำเสนอความคิดของทั้งสองฝ่ายแบบคู่ขนานกัน ยิ่งไปกว่านั้น ความเท่าเทียมนี้เน้นย้ำถึงความบังเอิญทางข้อความโดยตรงและโดยเจตนาอย่างชัดเจน (“และเขากำลังคิด” - เกี่ยวกับปีเตอร์; “เขากำลังคิดอะไรอยู่”, “เขายังคิดอยู่” - เกี่ยวกับยูจีน)
นอกเหนือจากการเรียบเรียงความเท่าเทียมแล้ว การสร้างการเชื่อมโยงที่เชื่อมโยงระหว่างภาพของปีเตอร์และภาพของยูจีนยังได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยความแตกต่างอย่างสิ้นเชิงของความคิดของพวกเขา (การเชื่อมโยงโดยความแตกต่าง) ซึ่งหลัก ความหมายทางอุดมการณ์บทกวี - ความขัดแย้งระหว่าง "ทั่วไป" และ "ส่วนตัว" ทั้งปีเตอร์และยูจีนในขณะที่พวกเขาแต่ละคนปรากฏตัวในบทกวีทั้งคู่ "คิด" แต่พวกเขาคิดเกี่ยวกับสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
เราอ่านเกี่ยวกับเปโตรผู้ซึ่งมองทะลุผ่านอวกาศและเวลาเป็นสองเท่าในช่วงเริ่มต้นของบทนำ:
* บนฝั่งคลื่นแห่งทะเลทราย
* พระองค์ทรงยืนด้วยความคิดอันใหญ่หลวง
* และมองไปไกล...
* และเขาคิดว่า:
* จากที่นี่เราจะคุกคามชาวสวีเดน
* เมืองนี้จะสถาปนาขึ้นที่นี่
* ประณามเพื่อนบ้านที่หยิ่งผยอง
* ธรรมชาติกำหนดเราไว้ที่นี่
* ตัดหน้าต่างสู่ยุโรป
* ยืนหยัดมั่นคงริมทะเล
* ที่นี่กับคลื่นลูกใหม่
* ธงทั้งหมดจะมาเยือนเรา
* และเราบันทึกมันไว้ในที่โล่ง
ความแตกต่างระหว่าง "ทั่วไป" และ "เฉพาะ" ซึ่งถูกดึงออกมาอย่างรวดเร็วเมื่อเปรียบเทียบ "ความคิด" ของปีเตอร์และยูจีนนั้นเป็นรากฐานของการแสดงออกของบทกวีซึ่งมีระยะห่างสองเท่าระหว่างคู่อริซึ่งมีอยู่ทั้งในเวลาและในตำแหน่งทางสังคม ดังที่เคยเป็นมา ถูกทำให้เรียบขึ้น และถูกบดบังด้วยเทคนิคของการเรียบเรียงความเท่าเทียม ดังนั้นกวีจึงทำการทดแทนอย่างกล้าหาญ - แทนที่จะเป็นปีเตอร์ที่ยังมีชีวิตอยู่ศัตรูของยูจีนในบทกวีคืออนุสาวรีย์ของฟัลคอนเน็ตที่มีต่อปีเตอร์ - นักขี่ม้าสีบรอนซ์ ความเป็นไปได้ของการทดแทนดังกล่าวจากมุมมองของความน่าเชื่อถือและความเป็นธรรมชาตินั้นได้รับการพิสูจน์จากข้อเท็จจริงที่ว่ามันเกิดขึ้นในจิตสำนึกหลอนของบุคคลที่คลั่งไคล้ แต่สิ่งสำคัญสำหรับกวีไม่เพียง แต่จะกระตุ้นความเป็นไปได้ทางจิตวิทยาเท่านั้น แต่ยังต้องโน้มน้าวใจผู้อ่านด้วยศิลปะเพื่อทำให้ผู้อ่านเชื่อในเชิงสุนทรีย์ ด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่ความเพ้อส่วนตัวของคนบ้าในการรับรู้ของเราจะได้รับรูปแบบพลาสติกของการชนกันอย่างมากที่เกิดขึ้นจริงๆ