คำใดก็ได้ ทุกคำเข้าด้วยกัน

คำใดก็ได้ - ค้นหาผลงานที่มีชื่อเรื่อง คำใดก็ได้จากการร้องขอ (ที่แนะนำ).

รวมทุกคำ.- ค้นหาผลงานที่มีชื่อเรื่อง ทุกคำเข้าด้วยกันจากคำขอ (การค้นหา "เข้มงวด")

คำค้นหาจะต้องเป็น ขั้นต่ำจำนวน 4 ตัวอักษร

ตามคำขอ ไม่จำเป็น เขียนประเภทของงาน ("นามธรรม", "รายวิชา", "อนุปริญญา" ฯลฯ )

- เพื่อการวิเคราะห์ฐานข้อมูลที่สมบูรณ์และแม่นยำยิ่งขึ้น เราขอแนะนำให้ค้นหาโดยใช้สัญลักษณ์ “*”

ตัวอย่างเช่น คุณต้องหางานในหัวข้อ:
"หลักการพื้นฐานการจัดการทางการเงินของบริษัท"

ในกรณีนี้ คำค้นหาดูเหมือนว่านี้:
พื้นฐาน* หลักการ* การเงิน* การจัดการ* ของบริษัท*

วรรณกรรม

เชิงนามธรรม

ลักษณะการบรรยายในเรื่อง "The Overcoat" ของ N.V. Gogol

คุณสมบัติของผู้บรรยายในเรื่องราวของ N.V โกกอล
"เสื้อคลุม"
สารบัญ
บทนำ 3
1. ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ 4
2. ลักษณะการเปิดเผยความคิดของเรื่อง 5
3. ลักษณะเฉพาะของการเล่าเรื่อง 6
4. ภาพลักษณ์ “บุคคลสำคัญ” ในเรื่อง 9
บทสรุป 12
ข้อมูลอ้างอิง 13
การแนะนำ
ในบรรดาบุคคลสำคัญในวัฒนธรรมรัสเซียและโลก สถานที่อันทรงเกียรติเป็นของ Nikolai Vasilyevich Gogol ปรมาจารย์ด้านบทกวีที่เก่งกาจ เขาสร้างสรรค์ผลงานที่ยอดเยี่ยมที่ดึงดูดใจด้วยความลึกซึ้งและความจริงของภาพของเขา พลังของการสร้างสรรค์ภาพรวมของชีวิต และความสมบูรณ์แบบทางศิลปะ
เป็นที่ทราบกันดีว่าผลงานของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ในแง่ของความลึกของเนื้อหาและความหมายของภาพศิลปะนั้นไปไกลเกินขอบเขตของช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์เมื่อพวกเขาปรากฏตัว ใหญ่ที่สุด การสร้างสรรค์ทางศิลปะมีชีวิตอยู่เป็นเวลาหลายศตวรรษและนับพันปี กระตุ้นความสนใจของผู้อ่านหลายชั่วอายุคน ทำให้พวกเขามีความสุขทางสุนทรีย์ สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะภาพรวมเชิงสร้างสรรค์ของศิลปินวรรณกรรมที่โดดเด่นได้ให้ความกระจ่างแก่ปัญหาของมนุษย์ที่เป็นสากล และช่วยให้ผู้คนในยุคประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันเข้าใจปรากฏการณ์ชีวิตที่แตกต่างกันมากมาย
แต่ละยุคใหม่ตัดสินนักเขียนในแบบของตัวเอง โดยรับรู้ถึงผลงานของเขาที่อยู่ใกล้ๆ หลักการทางศิลปะ- การดำรงอยู่ทางประวัติศาสตร์ของปรากฏการณ์ทางวรรณกรรมมีความซับซ้อนสูง ในช่วงเวลานี้ ช่วงเวลาที่ความสนใจในตัวนักเขียนและผลงานของเขาอย่างกว้างขวางมักตามมาด้วยความสนใจในผลงานเหล่านั้นลดลงหรือจางหายไปหลายทศวรรษหรือกระทั่งหลายศตวรรษ ด้วยเหตุนี้ เมื่อเวลาผ่านไป จึงมีกระบวนการเปิดเผยศักยภาพทางศิลปะของการสร้างสรรค์คลาสสิกอย่างค่อยเป็นค่อยไป ในการเกิดขึ้นของศักยภาพนี้ บทบาทชี้ขาดเป็นของความสามารถ ความเป็นปัจเจกบุคคลของศิลปิน และความเชื่อมโยงของเขากับความเป็นจริง นั่นคือเหตุผลที่การทำให้สถานที่ของนักเขียนชัดเจนในการเคลื่อนไหวของชีวิตในการพัฒนาสังคมและวรรณกรรมจึงมีความสำคัญมากไม่เพียง แต่สำหรับการทำความเข้าใจความคิดริเริ่มของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการชี้แจงชะตากรรมของงานของเขาด้วย การเพิกเฉยต่อแนวทางทางประวัติศาสตร์ที่มีต่อมรดกทางศิลปะทำให้เกิดอัตวิสัยนิยม การตัดสินตามอำเภอใจและ "แนวความคิด" ทุกรูปแบบ
1. ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์
แนวคิดเรื่อง "เสื้อคลุม" ปรากฏต่อโกกอลครั้งแรกในปี พ.ศ. 2377 ภายใต้ความประทับใจของเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยเกี่ยวกับเจ้าหน้าที่ผู้น่าสงสารคนหนึ่งซึ่งต้องแลกด้วยความพยายามอย่างไม่น่าเชื่อทำให้ตระหนักถึงความฝันอันยาวนานในการซื้อปืนไรเฟิลล่าสัตว์และสูญเสียปืนไรเฟิลนี้ ในการล่าครั้งแรกของเขา ทุกคนหัวเราะกับเรื่องตลก P. V. Annenkov กล่าวในบันทึกความทรงจำของเขา แต่ในโกกอลเรื่องราวนี้ทำให้เกิดปฏิกิริยาที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เขาฟังเธอและก้มศีรษะอย่างครุ่นคิด เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยนี้ฝังลึกลงไปในจิตวิญญาณของนักเขียน และเป็นแรงผลักดันในการสร้างสรรค์ผลงานที่ดีที่สุดชิ้นหนึ่งของโกกอล
งานเรื่อง “The Overcoat” เริ่มต้นในปี 1839 ในต่างประเทศ และเสร็จสิ้นโดยประมาณในฤดูใบไม้ผลิปี 1841 เดิมเรื่องนี้มีชื่อว่า "The Tale of an Official Stealing an Overcoat"
"เสื้อคลุม" ตรงบริเวณ สถานที่พิเศษในวัฏจักรของเรื่องราวของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เรื่องราวของเจ้าหน้าที่ที่ไม่มีความสุขซึ่งจมอยู่กับความยากจนซึ่งได้รับความนิยมในยุค 30 ได้รับการรวบรวมโดยโกกอลในงานศิลปะซึ่ง Herzen เรียกว่า "มหึมา"
ด้วยเรื่องราวของเขา ก่อนอื่นโกกอลทำตัวเหินห่างจากการพัฒนาโครงเรื่องเกี่ยวกับเจ้าหน้าที่ผู้น่าสงสารซึ่งเป็นลักษณะของนักเขียนปฏิกิริยาในยุค 30 ซึ่งเป็นเป้าหมายของการเยาะเย้ยและการเยาะเย้ยที่หยาบคาย โกกอลระบุคำปราศรัยโต้เถียงอย่างชัดเจน: Bashmachkin "คือสิ่งที่เรียกว่าที่ปรึกษาตำแหน่งนิรันดร์ซึ่งดังที่คุณทราบนักเขียนหลายคนทำงานอย่างหนักและพัฒนาสติปัญญาให้เฉียบแหลมโดยมีนิสัยที่น่ายกย่องในการพึ่งพาผู้ที่ไม่สามารถกัดได้ ”
2. ลักษณะการเปิดเผยความคิดของเรื่อง
“The Overcoat” เช่นเดียวกับเรื่องราวอื่นๆ ของ Gogol เกี่ยวกับชายผู้ต่ำต้อย เป็นเรื่องที่ต่อเนื่องกับ “The Station Agent” ของพุชกิน จากประสบการณ์ที่สร้างสรรค์ของพุชกิน โกกอลได้สร้างภาพรวมทางศิลปะที่เป็นต้นฉบับอย่างลึกซึ้งในเรื่องราวของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กของเขา จุดเด่นของผู้เขียน" นายสถานี"เป็นการพรรณนาถึงการปะทะกันอย่างรุนแรงระหว่างชาย "ตัวเล็ก" และขุนนาง ผู้แข็งแกร่งของโลกการปะทะกันส่งผลให้ความสุขของพระเอกพังทลายลง โกกอลสะท้อนให้เห็นความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมของคน "ตัวเล็ก" ในวงกว้างมากขึ้น ซึ่งไม่เพียงแสดงให้เห็นการขาดการป้องกันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการต่อสู้อันดุเดือดเพื่อการดำรงอยู่ในชีวิตประจำวันด้วย การพรรณนาถึงชะตากรรมชีวิตของวีรบุรุษของโกกอลผสมผสานกับการเปิดเผยของการกดขี่ทางสังคมอย่างต่อเนื่องซึ่งทำให้คน "ตัวเล็ก" ต้องทนทุกข์ทรมานทำให้เขาเสียโฉมอย่างไร้ความปราณีลบล้างความเป็นปัจเจกของมนุษย์ที่มีชีวิต
ดราม่าลึกซึ้งที่แฝงไปด้วย “The Overcoat” ถูกเปิดเผย ในด้านหนึ่งเป็นการแสดงชีวิตประจำวัน และอีกด้านหนึ่งเป็นการแสดง “ความช็อค” ของพระเอก การพัฒนาโครงเรื่องในเรื่องมีพื้นฐานมาจากความขัดแย้งภายในนี้เป็นหลัก “มันเป็นอย่างนี้นี่เอง ชีวิตที่สงบสุขชายผู้มีเงินเดือนสี่ร้อย ย่อมรู้จักที่จะพอใจในทรัพย์ของตน และคงอยู่ได้จนแก่เฒ่า ถ้าไม่มีภัยพิบัติต่างๆ กระจัดกระจายไปตามทางแห่งชีวิต มิใช่เพียงแต่ยศเท่านั้น แต่แม้แต่ความลับ ความจริง ศาล และที่ปรึกษาทุกประเภท” เรื่องราวเกี่ยวกับการได้มาซึ่งเสื้อคลุมนั้นถูกเปิดเผยในชีวิตประจำวันด้วยความตึงเครียดอันน่าทึ่ง ราวกับว่าอยู่ในโฟกัส มุ่งความสนใจไปที่การสะท้อนแง่มุมที่สำคัญของความเป็นจริง
ความตึงเครียดและดราม่าจากการปะทะกันทำให้เรื่องราวจบลงอย่างเป็นธรรมชาติ ซึ่งผู้เขียนนำเสนอเรื่องราวแฟนตาซี นิยายเรื่อง "The Overcoat" ถือเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นในการเปิดเผยแนวคิดหลักของเรื่อง
3. ลักษณะเฉพาะของการเล่าเรื่อง
"เสื้อคลุม" เป็นหนึ่งในผลงานที่นักเขียนใช้เทคนิคการบรรยายแทนผู้บรรยาย แต่ผู้บรรยายใน "The Overcoat" ไม่เหมือน Rudy Panka เลยที่นำการบรรยายที่พิเศษและคมชัดมาด้วย เขาดูไม่เหมือนผู้บรรยายจากเรื่องราวเกี่ยวกับการทะเลาะวิวาทซึ่งโดดเด่นด้วย "ลักษณะ" ที่สดใสของเขา ใน "The Overcoat" ไม่ได้เน้นผู้บรรยาย แต่ในขณะเดียวกันก็รู้สึกได้อย่างชัดเจนในเรื่องนี้ “น่าเสียดายที่เราไม่สามารถบอกได้อย่างแน่ชัดว่าเจ้าหน้าที่ที่เชิญเราอาศัยอยู่ที่ไหน ความทรงจำของเราเริ่มที่จะล้มเหลวอย่างมาก และทุกสิ่งที่อยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ถนนและบ้านเรือนทั้งหมดได้ผสานและปะปนกันอย่างมากในหัวของเรา มันยากมากที่จะได้อะไรดีๆ จากที่นั่น" ในขณะที่ยังคงรักษาคุณลักษณะของความเรียบง่ายภายนอกไว้ ผู้บรรยายใน "The Overcoat" ยังห่างไกลจาก "ความเป็นธรรมชาติ" ของผู้บรรยายที่อยู่ในโลกปิตาธิปไตย
"เสื้อคลุม" ไม่ได้เขียนด้วยเทคนิคของ skaz เลย; อย่างไรก็ตามในหลาย ๆ ที่ Gogol ได้สังเกตลักษณะทางภาษาของผู้บรรยายอย่างละเอียด:“ ... Akaki Akakievich เกิดมาพร้อมกับคืนหากความทรงจำทำหน้าที่ ในวันที่ 23 มีนาคม... แม่ยังคงนอนอยู่บนเตียงตรงข้ามประตู และ มือขวายืนเจ้าพ่อชายที่ยอดเยี่ยม Ivan Ivanovich Eroshkin ซึ่งทำหน้าที่เป็นหัวหน้าวุฒิสภาและพ่อทูนหัวภรรยาของเจ้าหน้าที่รายไตรมาสหญิงสาวผู้มีคุณธรรมที่หายาก Arina Semyonovna Belobryushkova"; "ในสภาพเช่นนี้ Petrovich มักจะยอมด้วยความเต็มใจและตกลงทุกครั้งที่เขาโค้งคำนับและขอบคุณ แต่แล้วภรรยาก็มาร้องว่าสามีเมาจึงรับไปอย่างถูก แต่บางครั้งคุณก็เติมโกเปคไปหนึ่งอันและมันก็อยู่ในกระเป๋า”
ภาพลักษณ์ของผู้บรรยายแสดงความเห็นอกเห็นใจคนเรียบง่ายที่โง่เขลาอย่างชัดเจน นอกจากนี้ ผู้เขียนในแต่ละตอนของการเล่าเรื่อง ยังได้แสดงออกถึงทัศนคติของเขาที่มีต่อฮีโร่ของผลงานโดยตรงและทันที สิ่งนี้กำหนดกระแสเนื้อเพลงที่น่าสมเพชของเรื่องราวซึ่งเปิดเผยทั้งในคำพูดเกี่ยวกับ "ความไร้มนุษยธรรม" ที่โหดร้ายและในการสะท้อนที่เกี่ยวข้องกับการตายของ Akaki Akakievich ("สิ่งมีชีวิตหายตัวไปและซ่อนตัว")
ในการสร้าง "เสื้อคลุม" โกกอลอาศัยความสำเร็จอันสร้างสรรค์อันยิ่งใหญ่ของเขาในการใช้ความมั่งคั่ง ภาษาถิ่น- ซึ่งแตกต่างจากผลงานอื่น ๆ ของเขานักเขียนในเรื่องนี้แทบจะไม่ได้หันไปใช้คำอธิบายที่งดงามและเป็นรูปธรรมในชีวิตประจำวันซึ่งเป็น "สภาพแวดล้อม" ของฮีโร่ซึ่งทำให้สามารถร่างลักษณะทางจิตวิทยาของเขาได้อย่างชัดเจน งานสร้างสรรค์ที่สำคัญที่สุดที่โกกอลตั้งไว้สำหรับตัวเองใน "The Overcoat" ประการแรกคือการแสดงโลกด้วยกล้องจุลทรรศน์ของฮีโร่ผู้ต่ำต้อยอย่างชัดเจนจากนั้นจึงแสดงลักษณะความสัมพันธ์ของผู้หดหู่กับโลกสังคมรอบตัวเขา ดำเนินงานสร้างสรรค์นี้อย่างต่อเนื่องโกกอลประสบความสำเร็จในการแสดงออกทางวาจาอย่างน่าทึ่งและมีความแม่นยำเป็นพิเศษของคำศัพท์ทางศิลปะ “ที่นั่น ในการคัดลอกนี้ เขามองเห็นความหลากหลายและของตัวเอง โลกที่ดี- ใบหน้าของเขาแสดงความพึงพอใจ
เขามีจดหมายโปรดบางฉบับ ซึ่งถ้าเขามาหาฉัน เขาไม่ใช่ตัวเขาเอง เขาหัวเราะ ขยิบตา และช่วยด้วยริมฝีปาก จนดูเหมือนว่าใครๆ ก็อ่านจดหมายทุกฉบับที่ปากกาของเขาเขียนได้"
ความสมบูรณ์และความแม่นยำของคำอุปมาของโกกอลเป็นคุณลักษณะสำคัญของคำอธิบายการกระทำของฮีโร่และเหตุการณ์ในชีวิตของเขา “ Akaky Akakievich เริ่มรู้สึกมาระยะหนึ่งแล้วว่าเขารู้สึกเจ็บปวดอย่างรุนแรงที่หลังและไหล่แม้ว่าเขาจะพยายามวิ่งข้ามพื้นที่ทางกฎหมายโดยเร็วที่สุดในที่สุดเขาก็คิดว่ามีบาปหรือไม่ ในเสื้อคลุมของเขา เมื่อตรวจดูที่บ้านอย่างละเอียดแล้ว ก็พบว่ามีสองสามที่ที่ด้านหลังและที่ไหล่ มันกลายเป็นเหมือนเคียว” คำที่ใช้พบได้เหมาะเจาะ คำอุปมาที่แสดงความหมายมักดูเหมือนจะสรุปเรื่องราวทั้งหมดได้ “เขากลับบ้านด้วยอารมณ์ที่มีความสุขที่สุด ถอดเสื้อคลุมออกแล้วแขวนไว้บนผนังอย่างระมัดระวัง ชื่นชมผ้าและซับในอีกครั้ง จากนั้นจงใจดึงหมวกเก่าของเขาออกมาเพื่อเปรียบเทียบกัน และหัวเราะกับตัวเอง: ช่างแตกต่างเหลือเกิน! และเป็นเวลานานหลังจากนั้นในมื้อเย็นเขาก็ยิ้มแย้มแจ่มใสทันทีที่สถานการณ์ที่เครื่องดูดควันอยู่ในใจของเขา”
การกำหนดลักษณะ สถานที่จริงฮีโร่ในชีวิตสาธารณะทัศนคติของเขาต่อความเป็นจริงผู้เขียนใช้เทคนิคการเปรียบเทียบภายในอย่างกว้างขวางซึ่งกลายเป็นหลักการจัดระเบียบในการสร้างประโยคในการเลือก องค์ประกอบคำศัพท์- “ถ้าให้รางวัลแก่เขาตามความกระตือรือร้นของเขา เขาต้องประหลาดใจมากจนต้องลงเอยด้วยการเป็นสมาชิกสภาแห่งรัฐ แต่เขารับใช้ตามสติปัญญาของสหายของเขา เขาสวมหัวเข็มขัดในรังดุมของเขาและเป็นริดสีดวงทวาร ที่หลังส่วนล่าง”
การเปรียบเทียบภายในในการบรรยายเรื่อง "The Overcoat" มีความหลากหลายมาก โดยสร้างขึ้นจากการปะทะกันของจินตภาพกับของจริง สิ่งประเสริฐและสิ่งที่น่าเบื่อ “ บางครั้งไฟก็ปรากฏขึ้นในดวงตาของเขา ความคิดที่กล้าหาญและกล้าหาญที่สุดก็แวบขึ้นมาในหัวของเขา: ถ้าเขาเอาไม้มอร์เทนไว้บนปกเสื้อของเขา” หรือ: “ต้องขอบคุณความช่วยเหลือจากสภาพอากาศของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โรคนี้จึงแพร่กระจายเร็วกว่าที่คาดไว้ และเมื่อแพทย์ปรากฏตัวขึ้น เมื่อรู้สึกถึงชีพจรแล้ว ก็ไม่สามารถทำอะไรได้นอกจากสั่งยาพอกให้เท่านั้น เพื่อที่ผู้ป่วยจะไม่ถูกทิ้งไว้โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือทางการแพทย์ที่เป็นประโยชน์
การใช้การเปรียบเทียบภายในในโครงสร้างของประโยคหรือทั้งกลุ่มประโยคมักจะรวมกับการเน้นย้ำว่า "เล่น" คำที่เน้นย้ำคำเดียว “ หาก Akaky Akakievich มองดูสิ่งใดสิ่งหนึ่งเขาเห็นสะอาดแม้กระทั่งเส้นลายมือของเขาเขียนลงบนทุกสิ่งและเฉพาะในกรณีที่ไม่มีที่ไหนเลยที่มีปากกระบอกปืนของม้าวางอยู่บนไหล่ของเขาและพัดลมเข้าที่แก้มของเขาด้วยรูจมูก จากนั้น เขาสังเกตเห็นเพียงว่าเขาไม่ได้อยู่กลางแถว แต่อยู่กลางถนน”
4. ภาพลักษณ์ของ “บุคคลสำคัญ” ในเรื่อง
โกกอลใช้คำว่า "เล่น" อย่างชาญฉลาดเพื่ออธิบายลักษณะของวีรบุรุษ ปรากฏการณ์ทางสังคม และความเป็นจริงอย่างชัดเจน ในแง่นี้การเปิดเผยความหมายต่างๆ ของคำว่า "สำคัญ" ซึ่งปรากฏในคำอธิบายของ "บุคคลสำคัญ" เป็นเรื่องที่น่าสนใจมาก “คุณต้องรู้ว่าคนสำคัญคนหนึ่งเพิ่งกลายเป็นคนสำคัญ และก่อนหน้านั้นเขาเป็นคนไม่มีนัยสำคัญ อย่างไรก็ตาม ตำแหน่งของเขาแม้ตอนนี้ยังไม่ถือว่าสำคัญเมื่อเปรียบเทียบกับคนอื่นๆ แต่จะมีอยู่เสมอ แวดวงคนที่ไม่มีนัยสำคัญในสายตาคนอื่นก็มีบางสิ่งที่สำคัญอยู่แล้ว แต่เขาพยายามเสริมความสำคัญด้วยวิธีอื่นๆ มากมาย” การเปรียบเทียบระหว่าง "สำคัญ" กับ "ไม่มีนัยสำคัญ" ในการเชื่อมโยงต่างๆ ทำให้เกิดตัวละครที่น่าขันต่อเรื่องราวเกี่ยวกับบุคคลระดับสูง
เพื่อจุดประสงค์ในการเสียดสี Gogol ที่มีทักษะที่ยอดเยี่ยมได้ผสมผสานความหมายเชิงความหมายของคำที่ดูเหมือนจะไม่เกิดร่วมกันและบรรลุผลที่น่าทึ่ง “ตำรวจออกคำสั่งให้จับคนตายไม่ว่าจะมีชีวิตอยู่หรือตายไปไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม และลงโทษเขาด้วยวิธีที่รุนแรงที่สุดเป็นตัวอย่าง” สูตรที่คงที่ของความกระตือรือร้นในการสั่งการเกี่ยวกับการจับกุมและการลงโทษผู้กระทำความผิดปรากฏที่นี่ในเรื่องตลกไร้สาระ
ภาพลักษณ์ “บุคคลสำคัญ” สื่อถึงความโหดร้ายของผู้แทนภาครัฐและกฎหมาย จากคำสบประมาทที่ Akaki Akakievich ถูกโจมตีในแผนก Gogol แสดงให้เห็นว่า "มีคน ๆ หนึ่งมีความไร้มนุษยธรรมมากเพียงใด ความหยาบคายที่ดุร้ายเพียงใดที่ซ่อนอยู่ในฆราวาสนิยมที่ได้รับการขัดเกลาและมีการศึกษา"
โกกอลสร้างบุคคลประเภททั่วไปเสียดสีซึ่งเป็นตัวแทนของอำนาจราชการของรัสเซีย ตำแหน่งของเขาไม่สำคัญแต่เป็นเจ้านายโดยทั่วไป วิธีประพฤติตนกับแบชมาชคินคือพฤติกรรมของ "บุคคลสำคัญ" ทั้งหมด
ฉากที่นายพลคือจุดสุดยอดทางอุดมการณ์ของเรื่อง โศกนาฏกรรมทางสังคมของ "ชายร่างเล็ก" ในสภาพเผด็จการรัสเซียแสดงให้เห็นอย่างเข้มแข็งที่สุดที่นี่
เป็นลักษณะเฉพาะที่โกกอลไม่ได้ตั้งชื่อให้กับฮีโร่คนนี้ของเขาด้วยซ้ำ ต่างจาก Bashmachkin และ Petrovich ตรงที่ "บุคคลสำคัญ" นั้นมีภาพเสียดสี: "เทคนิคและประเพณีของบุคคลสำคัญนั้นแข็งแกร่งและสง่างาม แต่ไม่ใช่พยางค์หลายพยางค์ พื้นฐานหลักของระบบของเขาคือความรุนแรง ” เขามักจะพูดและในคำสุดท้ายเขามักจะมองหน้าคนที่เขาพูดด้วยอย่างมีนัยสำคัญมาก... การสนทนาปกติของเขากับผู้ด้อยกว่านั้นเข้มงวดและประกอบด้วยเกือบสามวลี:“ คุณกล้าดียังไง? คุณรู้ไหมว่าคุณกำลังพูดคุยกับใคร? เข้าใจไหมว่าใครยืนอยู่ข้างหน้าคุณ”
ในความสัมพันธ์ของเขากับ "ผู้ด้อยกว่า" ในการปฏิบัติทางสังคม "บุคคลสำคัญ" แสดงออกถึง "บรรทัดฐาน" ที่แพร่หลาย คุณสมบัติส่วนตัวของเขาไม่ได้มีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ “เขาอยู่ในห้องอาบน้ำ คนใจดีดีกับสหาย ช่วยเหลือดี..." "แต่ทันทีที่เขาอยู่ในสังคมที่มีคนต่ำกว่าเขาอย่างน้อยหนึ่งอันดับ เขาก็อยู่ตรงนั้นไม่ได้"
การแสดงตนของกำลังที่ดุร้ายและโหดร้าย "บุคคลสำคัญ" ใส่ใจเฉพาะการขัดขืนไม่ได้ของ "รากฐาน" เท่านั้นซึ่งไม่มีแม้แต่ความคิดที่เป็นอิสระ การอุทธรณ์ของ Bashmachkin ต่อ "บุคคลสำคัญ" เพื่อขอความช่วยเหลือทำให้เกิดความโกรธของบุคคลระดับสูง เมื่อบาชมัคคินพูดอย่างขี้อาย:“ ... ฉันกล้าที่จะรบกวนท่าน ฯพณฯ เพราะเลขานุการของสิ่งนั้น... เป็นคนที่ไม่น่าเชื่อถือ ... ” - พายุแห่งความขุ่นเคืองตกใส่เขา “อะไรนะ อะไรนะ” บุคคลสำคัญพูด “คุณได้วิญญาณแบบนี้มาจากไหน?
มาก ความประทับใจที่แข็งแกร่งผลของการดุด่าต่อ Bashmachkin ทำให้ "บุคคลสำคัญ" พึงพอใจอย่างสมบูรณ์ เขามัวเมากับความคิดที่ว่า “คำพูดของเขาสามารถกีดกันความรู้สึกของบุคคลได้”
ฉากที่แสดงถึง "บุคคลสำคัญ" จะขยายและสรุปผลกระทบของระเบียบสังคมซึ่งกำหนดเส้นทางชีวิตทั้งชีวิตของ Akaki Akakievich ไว้ล่วงหน้าและนำไปสู่การเสียชีวิตของเขา “The Overcoat” ฉบับหนึ่งมีบรรทัดต่อไปนี้: “แต่เราก็เพิกเฉยโดยสิ้นเชิง เหตุผลหลักของความโชคร้ายทั้งหมดคือบุคคลสำคัญ" ไม่ต้องสงสัยเลยว่าข้อความนี้ได้รับการแก้ไขโดยผู้เขียนภายใต้แรงกดดันของข้อกำหนดการเซ็นเซอร์ ในข้อความที่พิมพ์ออกมาได้รับฉบับอื่น "แต่เราทิ้งบุคคลสำคัญไว้เพียงคนเดียวโดยสิ้นเชิง ซึ่งในความเป็นจริงแล้ว แทบจะไม่ใช่เหตุผลของทิศทางที่ยอดเยี่ยมนี้ แต่เป็นเรื่องจริงโดยสิ้นเชิง”
การพบกันของ Bashmachkin กับ "บุคคลสำคัญ" แสดงให้เห็นใน "The Overcoat" เป็นการปะทะกันไม่ใช่กับคนเลว แต่ด้วยคำสั่ง "ปกติ" โดยมีการฝึกฝนอย่างต่อเนื่องของ "ผู้มีอำนาจ" Bashmachkin ไม่ได้ทนทุกข์ทรมานจากความไร้มนุษยธรรมของแต่ละคน แต่มาจากการขาดสิทธิในตำแหน่งทางสังคมของเขา โกกอลรับบทเป็นชาย “ตัวเล็ก” ใน “The Overcoat” มนุษยนิยมที่ดี- มนุษยนิยมของเขาไม่ใช่นามธรรมและใคร่ครวญ แต่มีประสิทธิภาพ ลักษณะทางสังคม- ผู้เขียนปกป้องสิทธิของคนเหล่านั้นที่ถูกลิดรอนในสังคม คำว่า “ฉันเป็นพี่ชายของคุณ” สะท้อนถึงแนวคิดเรื่องความยุติธรรมทางสังคมและความเท่าเทียมกันทางสังคม
Akaki Akakievich แสดงให้เห็นว่าเป็นชายผู้แบกไม้กางเขนอันหนักหน่วงในชีวิตตามหน้าที่โดยไม่ส่งเสียงประท้วงต่อความโหดร้ายของสังคม Bashmachkin เป็นเหยื่อที่ไม่ตระหนักถึงโศกนาฏกรรมของสถานการณ์ของเขาและไม่ได้คิดถึงความเป็นไปได้ของชีวิตที่แตกต่าง ในบทส่งท้ายของเรื่องฉบับดั้งเดิมผู้เขียนตั้งข้อสังเกตอย่างขมขื่นถึงการยอมจำนนต่อโชคชะตาและการลาออกของ Bashmachkin “สัตว์นั้นหายไปและซ่อนตัว ไม่มีผู้ใดปกป้อง และไม่รักใคร ไม่น่าสนใจสำหรับใครเลย ไม่แม้แต่จะละสายตาจากผู้สังเกตโดยธรรมชาติมามองตัวเอง และเพียงแต่ทนทุกข์กับคำเยาะเย้ยของนักบวชอย่างเชื่อฟัง และไม่เคยบ่นเกี่ยวกับชะตากรรมของมันไปทั้งหมด ชีวิตแล้วไม่รู้ว่า “โลกนี้มีโชคชะตาที่ดีกว่านี้ไหม?”
"ความอ่อนน้อมถ่อมตน" ของฮีโร่ "The Overcoat" ไม่ได้หมายความว่าโกกอลจะคืนดีกับความเป็นจริงเลย โดยการแสดงให้ฮีโร่เห็นว่าเป็นเหยื่อของสังคมโดยไม่บ่น ผู้เขียนได้แสดงการประท้วงอย่างกล้าหาญต่อระเบียบสังคม
บทสรุป
บนหลักการของความสมจริงและมนุษยนิยมที่เป็นประชาธิปไตย งานศิลปะโกกอลมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาความตระหนักรู้ในตนเองของสาธารณชนและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณในรัสเซียและประเทศอื่น ๆ งานของเขาเป็นปัจจัยสำคัญที่มีประสิทธิภาพในการเติบโตของความคิดทางสังคมขั้นสูง
กิจกรรมวรรณกรรมของโกกอลมีลักษณะขัดแย้งทางอุดมการณ์และความคิดสร้างสรรค์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงสุดท้ายของชีวิต ความขัดแย้งเหล่านี้มักถูกใช้และใช้ในสมัยของเราเพื่อตีความชีวิตและเส้นทางวรรณกรรมของโกกอล มรดกทางศิลปะด้วยจิตวิญญาณแห่งการอนุรักษ์โดยสิ้นเชิง อย่างไรก็ตาม การตีความในลักษณะนี้ทำให้เกิดความขัดแย้งกับความจริงอย่างไม่อาจประนีประนอมได้ ทิศทางหลักของกิจกรรมสร้างสรรค์ของ Gogol มีแหล่งที่มาไม่ใช่จากมุมมองที่ผิดซึ่งสะท้อนให้เห็นในงานของเขาในทางใดทางหนึ่ง แต่อยู่ในแนวคิดที่ก้าวหน้าและปลดปล่อยซึ่งแสดงออกมาอย่างชัดเจนในนั้น ไม่ใช่อคติและความเข้าใจผิดที่กำหนดเนื้อหาซึ่งเป็นสาระสำคัญ สิ่งมีชีวิตที่สร้างสรรค์นักเขียนและความจริงในชีวิตอันล้ำลึกของพวกเขา การค้นพบทางศิลปะอันมหัศจรรย์ที่เขาสร้างขึ้น
ผลงานชิ้นเอกที่เหมือนจริงของ Gogol มีส่วนสำคัญต่อคลังวรรณกรรมรัสเซียและโลก ลักษณะทั่วไปทางศิลปะที่สร้างขึ้นโดยนักเขียนได้กลายเป็นสมบัติของมนุษยชาติที่ก้าวหน้าทั้งหมดและกระตุ้นความสนใจของผู้อ่าน เชื้อชาติที่แตกต่างกัน- โกกอลยืนยันอย่างกล้าหาญตามหลักการสร้างสรรค์ใหม่ซึ่งมีอิทธิพลอย่างกว้างขวางต่อวรรณกรรม การพัฒนาต่อไปในผลงานของนักเขียนและนักเขียนชาวรัสเซียที่โดดเด่นจากประเทศอื่น ๆ
ข้อมูลอ้างอิง
1. Mashinsky S. โลกแห่งศิลปะของ Gogol อ.: "การตรัสรู้", 2514
2. เอ็น.วี. โกกอล: ประวัติศาสตร์และความทันสมัย: สู่วันครบรอบ 175 ปีวันเกิดของเขา / คอมพ์ วี.วี. Kozhinov, E.I. Osetrov, P.G. ปาลามาร์ชุก. - ม.: สฟ. รัสเซีย, 1985.
3. Khrapchenko M.B. Nikolai Gogol. เส้นทางวรรณกรรม- ความยิ่งใหญ่ของนักเขียน - ม. ซอฟเรเมนนิก, 1984.

ผลงานในหน้านี้นำเสนอเพื่อให้คุณตรวจสอบในรูปแบบข้อความ (ตัวย่อ) หากต้องการรับงานที่เสร็จสมบูรณ์ในรูปแบบ Word พร้อมเชิงอรรถ ตาราง รูปภาพ กราฟ แอปพลิเคชัน ฯลฯ เพียงดาวน์โหลด

โกกอลเริ่มอาชีพสร้างสรรค์ของเขาในฐานะโรแมนติก อย่างไรก็ตาม เขาหันไปสู่ความสมจริงเชิงวิพากษ์วิจารณ์และเปิดบทใหม่ในนั้น ในฐานะศิลปินแนวสัจนิยม Gogol พัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลอันสูงส่งของพุชกิน แต่ไม่ใช่ผู้ลอกเลียนแบบผู้ก่อตั้งวรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่

ความคิดริเริ่มของโกกอลคือการที่เขาเป็นคนแรกที่ให้ภาพลักษณ์ที่กว้างที่สุดของเจ้าของที่ดิน - ข้าราชการรัสเซียและ "ชายร่างเล็ก" ซึ่งเป็นผู้อาศัยอยู่ในมุมหนึ่งของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

โกกอลเป็นนักเสียดสีที่เก่งกาจซึ่งตำหนิ "ความหยาบคายของชายหยาบคาย" และเปิดโปงความขัดแย้งทางสังคมของความเป็นจริงรัสเซียร่วมสมัยอย่างมาก

การวางแนวทางสังคมของโกกอลสะท้อนให้เห็นในองค์ประกอบของผลงานของเขาด้วย พล็อตและพล็อตขัดแย้งกันในนั้นไม่ใช่ความรักและ สถานการณ์ครอบครัวแต่เหตุการณ์ที่มีความสำคัญต่อสาธารณะ ในขณะเดียวกัน โครงเรื่องก็เป็นเพียงข้อแก้ตัวในการพรรณนาชีวิตประจำวันและการเปิดเผยประเภทตัวละครเท่านั้น

การเจาะลึกเข้าไปในแก่นแท้ของปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่สำคัญของชีวิตร่วมสมัยทำให้โกกอลซึ่งเป็นศิลปินด้านคำพูดที่เก่งกาจสามารถวาดภาพที่มีพลังอำนาจมหาศาลมหาศาล

จุดประสงค์ของการแสดงภาพตัวละครเสียดสีอย่างมีชีวิตชีวานั้นมาจากการเลือกรายละเอียดมากมายอย่างระมัดระวังของโกกอลและการกล่าวเกินจริงที่เฉียบแหลม ยกตัวอย่างเช่น มีการสร้างภาพฮีโร่ขึ้นมา” วิญญาณที่ตายแล้ว- รายละเอียดเหล่านี้ใน Gogol มีอยู่ทุกวันเป็นหลัก: สิ่งของ เสื้อผ้า บ้านของวีรบุรุษ หากในเรื่องราวโรแมนติกของโกกอลมีทิวทัศน์ที่งดงามจับใจซึ่งทำให้งานมีน้ำเสียงที่ยกระดับจิตใจแล้วในผลงานที่สมจริงของเขาโดยเฉพาะใน "Dead Souls" ภูมิทัศน์ก็เป็นวิธีหนึ่งในการพรรณนาประเภทและลักษณะของวีรบุรุษ การวางแนวทางสังคมและการรายงานข่าวทางอุดมการณ์ของปรากฏการณ์ชีวิตและตัวละครของผู้คนเป็นตัวกำหนดความคิดริเริ่มของสุนทรพจน์ทางวรรณกรรมของโกกอล โลกทั้งสองที่นักเขียนบรรยาย - ส่วนรวมของผู้คนและ "มีอยู่" - กำหนดคุณสมบัติหลักของคำพูดของนักเขียน: บางครั้งคำพูดของเขามีความกระตือรือร้นตื้นตันใจตื้นตันใจกับการแต่งเนื้อเพลงเมื่อเขาพูดถึงผู้คนเกี่ยวกับบ้านเกิด (ใน "ตอนเย็น" ...", ใน "Taras Bulba", V การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ“Dead Souls”) จากนั้นจึงเข้าใกล้การสนทนาสด (ในภาพและฉากในชีวิตประจำวันของ “Evenings...” หรือในเรื่องราวเกี่ยวกับระบบราชการและเจ้าของที่ดินในรัสเซีย)

ความคิดริเริ่มของภาษาโกกอลอยู่ที่การใช้คำพูดทั่วไป วิภาษวิธี และภาษายูเครนในวงกว้างมากกว่าภาษารุ่นก่อนและรุ่นเดียวกัน

โกกอลรักและมีความรู้สึกเฉียบแหลมในการพูดภาษาพูดยอดนิยมโดยใช้เฉดสีทั้งหมดเพื่อกำหนดลักษณะของวีรบุรุษและปรากฏการณ์ในชีวิตสาธารณะอย่างเชี่ยวชาญ

ตัวละครของบุคคลสถานะทางสังคมอาชีพของเขา - ทั้งหมดนี้เปิดเผยอย่างชัดเจนและแม่นยำผิดปกติในคำพูดของตัวละครของโกกอล

จุดแข็งของโกกอลในฐานะสไตลิสต์อยู่ที่อารมณ์ขันของเขา ในบทความของเขาเกี่ยวกับ "Dead Souls" เบลินสกีแสดงให้เห็นว่าอารมณ์ขันของโกกอล "ประกอบด้วยความขัดแย้งในอุดมคติของชีวิตกับความเป็นจริงของชีวิต" เขาเขียนว่า: “อารมณ์ขันเป็นอาวุธที่ทรงพลังที่สุดของจิตวิญญาณแห่งการปฏิเสธ ทำลายสิ่งเก่าและเตรียมสิ่งใหม่”

ถึงเวลานั้นจะมาถึงไหม (มาเถอะ สิ่งที่ปรารถนา!). เมื่อไหร่ผู้คนจะไม่อุ้ม Blucher และเจ้านายผู้โง่เขลาของฉัน Belinsky และ Gogol ออกจากตลาด? N. Nekrasov งานของ Nikolai Vasilyevich Gogol ก้าวไปไกลเกินขอบเขตระดับชาติและประวัติศาสตร์ ผลงานของเขา...

โกกอลเป็นนักเขียนแนวสัจนิยมผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งมีผลงานที่ยึดมั่นในวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย ความคิดริเริ่มของเขาอยู่ที่ว่าเขาเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกที่ให้ภาพรวมกว้าง ๆ เกี่ยวกับเจ้าของที่ดิน - ข้าราชการในรัสเซีย ในบทกวี “คนตาย...

แม้ว่าแนวความคิดของแนวเพลงจะเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลาและมีความซับซ้อนมากขึ้น แต่แนวเพลงก็สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นประเภทที่มีการพัฒนาตามประวัติศาสตร์ งานวรรณกรรมซึ่งมีลักษณะเฉพาะบางอย่าง จากคุณสมบัติเหล่านี้ แนวคิดหลักของงานก็ชัดเจน และเราประมาณ...

ทรงรังแกด้วยความเกลียดชัง ทรงประคองริมฝีปากด้วยถ้อยคำเสียดสี ทรงดำเนินไปตามทางที่ยุ่งยากด้วยพิณพิณลงโทษ

พวกเขาสาปแช่งเขาจากทุกทิศทุกทาง และเฉพาะเมื่อพวกเขาเห็นศพของเขา เขาจะเข้าใจมากแค่ไหน และเขารักอย่างไร - ในขณะที่เกลียดชัง!

นา.... พระเจ้าของฉัน รัสเซียของเราช่างเศร้าเหลือเกิน! เอ.เอส. พุชกิน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเสียงหัวเราะของ Gogol มีต้นกำเนิดมานานก่อน Gogol: ในภาพยนตร์ตลกของ Fonvizin ในนิทานของ Krylov ใน epigrams ของ Pushkin ในตัวแทนของ Griboyedov ในสังคม Famus โกกอลหัวเราะอะไร...โกกอลเริ่มอาชีพสร้างสรรค์ของเขาในฐานะโรแมนติก อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าเขาก็หันไปสู่ความสมจริงเชิงวิพากษ์วิจารณ์และเปิดบทใหม่ในนั้น ในฐานะศิลปินสัจนิยม Gogol พัฒนาภายใต้

อิทธิพลที่เป็นประโยชน์

พุชกิน แต่เขาไม่ใช่ผู้ลอกเลียนแบบผู้ก่อตั้งวรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่

ความคิดริเริ่มของโกกอลคือการที่เขาเป็นคนแรกที่ให้ภาพลักษณ์ที่กว้างที่สุดของเจ้าของที่ดิน - ข้าราชการรัสเซียและ "ชายร่างเล็ก" ซึ่งเป็นผู้อาศัยอยู่ในมุมหนึ่งของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

โกกอลเป็นนักเสียดสีที่เก่งกาจซึ่งตำหนิ "ความหยาบคายของชายหยาบคาย" และเปิดโปงความขัดแย้งทางสังคมของความเป็นจริงรัสเซียร่วมสมัยอย่างมาก การวางแนวทางสังคมของโกกอลยังสะท้อนให้เห็นในองค์ประกอบของผลงานของเขาด้วย ความขัดแย้งของพล็อตและพล็อตในนั้นไม่ใช่ความรักและสถานการณ์ในครอบครัว แต่เป็นเหตุการณ์ที่มีความสำคัญทางสังคม ในเวลาเดียวกันโครงเรื่องของโกกอลทำหน้าที่เป็นข้ออ้างในการพรรณนาชีวิตประจำวันและการเปิดเผยประเภทตัวละครเท่านั้นความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับแก่นแท้ของปรากฏการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมที่สำคัญของชีวิตร่วมสมัยทำให้โกกอลสามารถ

ศิลปินอัจฉริยะ

คำพูดเพื่อวาดภาพที่มีพลังอำนาจมหาศาลมหาศาล

หากในเรื่องราวโรแมนติกของโกกอลมีทิวทัศน์ที่งดงามจับใจซึ่งทำให้ผลงานมีโทนเสียงที่ยกระดับจิตใจ ในงานที่สมจริงของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน "Dead Souls" ภูมิทัศน์ก็เป็นหนึ่งในวิธีการพรรณนาประเภทและลักษณะของวีรบุรุษ

เนื้อหาสาระ การวางแนวทางสังคม และการรายงานข่าวทางอุดมการณ์ของปรากฏการณ์ชีวิตและตัวละครของผู้คนเป็นตัวกำหนดความคิดริเริ่มของสุนทรพจน์ทางวรรณกรรมของโกกอล

โลกทั้งสองที่ Gogol บรรยาย - ส่วนรวมของผู้คนและ "มีอยู่" - กำหนดลักษณะสำคัญของคำพูดของนักเขียน: บางครั้งคำพูดของเขามีความกระตือรือร้นตื้นตันใจเต็มไปด้วยบทกวีเมื่อเขาพูดถึงผู้คนเกี่ยวกับบ้านเกิด (ใน "ตอนเย็น" ใน "Taras Bulba" ในบทโคลงสั้น ๆ ของ "Dead Souls") จากนั้นมันก็ใกล้เคียงกับการสนทนาสด (ในภาพและฉากในชีวิตประจำวันของ "ตอนเย็น" หรือเมื่อมีการเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับระบบราชการและเจ้าของที่ดินในรัสเซีย)

ความคิดริเริ่มของภาษาโกกอลอยู่ที่การใช้คำพูดทั่วไป วิภาษวิธี และภาษายูเครนในวงกว้างมากกว่าภาษารุ่นก่อนและรุ่นเดียวกัน โกกอลรักและมีไหวพริบในการพูดพื้นบ้านและใช้เฉดสีทั้งหมดอย่างเชี่ยวชาญเพื่อแสดงลักษณะฮีโร่และปรากฏการณ์ของชีวิตสาธารณะ

1) โครงสร้างเป็นระยะของวลีเมื่อหลายประโยคเชื่อมโยงกันเป็นหนึ่งเดียว (“ ทาราสเห็นว่าอันดับคอซแซคคลุมเครือเพียงใดและความสิ้นหวังไม่เหมาะสมสำหรับผู้กล้าหาญเริ่มโอบกอดคอซแซคอย่างเงียบ ๆ แต่ก็เงียบ: เขาต้องการ เพื่อให้เวลากับทุกสิ่งเพื่อที่พวกเขาจะได้คุ้นเคยกับความสิ้นหวังที่เกิดขึ้นจากการอำลาสหายของเขาและในขณะเดียวกันเขาก็เตรียมที่จะปลุกพวกเขาให้ตื่นทันทีและทันใดนั้นก็ส่งเสียงร้องเหมือนคอซแซคอีกครั้งและด้วย พลังที่ยิ่งใหญ่กว่าเดิมความร่าเริงจะกลับมาสู่จิตวิญญาณของทุกคนซึ่งมีเพียงสายพันธุ์สลาฟเท่านั้นที่สามารถทำได้ ก้อนหินอันยิ่งใหญ่สำหรับผู้อื่นเหมือนทะเลคือแม่น้ำตื้น ๆ ");

2) การแนะนำบทสนทนาโคลงสั้น ๆ และบทพูดคนเดียว (ตัวอย่างเช่นการสนทนาระหว่าง Levko และ Ganna ในบทแรกของ "May Night" บทพูดคนเดียว - ดึงดูดคอสแซคแห่ง Koshevoy, Taras Bulba, Bovdyug ใน "Taras Bulba");

3) ประโยคอุทานและประโยคคำถามมากมาย (เช่นในคำอธิบายของคืนยูเครนใน "คืนเดือนพฤษภาคม");

4) ฉายาทางอารมณ์ที่สื่อถึงพลังแห่งแรงบันดาลใจของผู้เขียนที่เกิดจากความรัก ธรรมชาติพื้นเมือง(คำอธิบายของวันในงาน Sorochinskaya) หรือกลุ่มชาวบ้าน (Taras Bulba)

โกกอลใช้คำพูดในชีวิตประจำวันในรูปแบบต่างๆ ใน งานยุคแรก(ใน “ตอนเย็น”) ผู้ถือของมันเป็นผู้บรรยาย ผู้เขียนใส่ทั้งคำในภาษาท้องถิ่น (คำและวลีในชีวิตประจำวัน) เข้าปากของเขาและการดึงดูดผู้ฟังที่คุ้นเคยและมีนิสัยดีซึ่งเป็นลักษณะของสภาพแวดล้อมนี้:“ โดยพระเจ้าฉันเบื่อที่จะบอกแล้ว! คุณกำลังคิดอะไรอยู่?

ตัวละครของบุคคลสถานะทางสังคมอาชีพของเขา - ทั้งหมดนี้เปิดเผยอย่างชัดเจนและถูกต้องผิดปกติในคำพูดของตัวละครของโกกอล

จุดแข็งของโกกอลในฐานะสไตลิสต์อยู่ที่อารมณ์ขันของเขา อารมณ์ขันของโกกอล - "เสียงหัวเราะทั้งน้ำตา" - ถูกกำหนดโดยความขัดแย้งของความเป็นจริงของรัสเซียในยุคของเขาโดยส่วนใหญ่เป็นความขัดแย้งระหว่างประชาชนกับแก่นแท้ของการต่อต้านประชาชนของรัฐผู้สูงศักดิ์ ในบทความของเขาเกี่ยวกับ "Dead Souls" เบลินสกี้แสดงให้เห็นว่าอารมณ์ขันของโกกอล "ประกอบด้วยสิ่งที่ตรงกันข้ามกับอุดมคติ

ชีวิตกับความจริงแห่งชีวิต" เขาเขียนว่า “อารมณ์ขันเป็นอาวุธที่ทรงพลังที่สุดของจิตวิญญาณแห่งการปฏิเสธ ทำลายสิ่งเก่าและเตรียมสิ่งใหม่”

งานของผู้เขียนเป็นเรื่องลึกลับที่แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะไขได้โดยเฉพาะงานที่มีลักษณะที่ซับซ้อนและอุดมสมบูรณ์เช่นเดียวกับที่โกกอลเคยเป็น

เป็นเรื่องยากมากขึ้นที่จะคลี่คลายชีวิตฝ่ายวิญญาณของโกกอลเพราะเขาเป็นหนึ่งในคนที่ไม่ชอบพูดออกมาและไม่เพียงแต่ปกป้องแรงบันดาลใจและแผนการที่ดีที่สุดของตนเองอย่างอิจฉาเท่านั้น แต่บางครั้งก็หลบสายตาจากเป้าหมายที่แท้จริงและ มุมมอง คุณลักษณะของโกกอลนี้ยอดเยี่ยมมากจนแม้แต่จดหมายส่วนตัวของเขาถึงคนใกล้ชิดเขาก็ไม่สามารถระบุความคิดที่แท้จริงของเขาได้อย่างถูกต้องเสมอไปและรับลักษณะของการโน้มน้าวใจก็ต่อเมื่อในแง่ของความรู้สึกและความคิดเห็นที่แสดงออกในนั้นพวกเขาตรงกับบางส่วนกับคนอื่น ๆ บันทึกของโกกอล ส่วนหนึ่งมาจากคำให้การโดยตรงของผู้คนที่รู้จักเขาเป็นการส่วนตัว แต่วิธีที่แน่นอนที่สุดในการรับรู้บุคลิกภาพของบุคคลที่เป็นความลับเช่น Gogol คือการเข้าหาเขาในเวลาที่เขาไม่รู้เกี่ยวกับการปรากฏตัวของคุณและพูดได้ว่าได้ยินสิ่งที่เขาพูดเป็นการส่วนตัว

แต่โกกอลยังคงอยู่ที่ใดอย่างแท้จริง? เมื่อใดจึงจะเป็นไปได้ที่จะทำให้เขาประหลาดใจและได้ยินเสียงของเขาที่จริงใจและเป็นพื้นฐาน? ฉันเชื่อว่าส่วนใหญ่แล้วเขาเป็นตัวของตัวเองในผลงานของเขา พรสวรรค์อันมหาศาลของเขาเข้าครอบงำเขาอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ และบังคับให้เขายอมจำนนต่อความหลงใหลของเขาโดยตรง ดังคำพูดของเชคสเปียร์ที่ว่า "ให้ยึดมั่นในความฝัน" โดยไม่สมัครใจที่นี่และที่นั่น) และโกกอลเองก็บอกเราถึงเส้นทางนี้ในการไขปริศนา เมื่อเขาอายุสิบเก้าปีเมื่อออกจาก Nezhin Lyceum เขาเขียนถึงแม่ของเขาว่า:“ คุณเชื่อไหมว่าฉันหัวเราะเยาะตัวเองกับคุณในตัว! ที่นี่ฉันถูกเรียกว่าถ่อมตัว จุดเริ่มต้นของความอ่อนโยนและความอดทน ในที่แห่งหนึ่งฉันเป็นคนเงียบๆ เจียมเนื้อเจียมตัว สุภาพที่สุด ในอีกที่หนึ่งฉันมืดมน มีความคิด ไม่สุภาพ ฯลฯ ในที่ที่สาม ฉันเป็นคนช่างพูดและน่ารำคาญอย่างยิ่ง ในที่อื่นฉันฉลาด ในที่อื่น ๆ ฉันโง่ ให้เกียรติฉันตามที่คุณต้องการ แต่จากอาชีพปัจจุบันของฉันเท่านั้นที่คุณจะจำตัวละครที่แท้จริงของฉันได้” เราต้องระมัดระวังเป็นพิเศษในการตัดสินความไม่รู้ของ Gogol ซึ่งแม้ว่าจะไม่มีใครปฏิเสธและอดไม่ได้ที่จะชี้ให้เห็น แต่จะหายไปที่ไหนสักแห่งจากสายตาของเราทันทีที่เราสัมผัสกับพรสวรรค์แห่งความเข้าใจและความน่าทึ่งของเขาเพื่อที่จะพูด , ดวงตาแห่งชีวิต ตัวเขาเองได้ส่องสว่างประเด็นเรื่องการไม่รู้หนังสือของเขาในเรื่อง "ภาพเหมือน" อย่างชาญฉลาด จิตรกรคนหนึ่งให้คำจำกัดความไว้ดังนี้ “เขาเป็นคนที่น่าทึ่งในหลายๆ ด้าน เขาเป็นศิลปินซึ่งมีเพียงไม่กี่คน - หนึ่งในปาฏิหาริย์ที่มีเพียงมาตุภูมิเท่านั้นที่พ่นออกมาจากครรภ์ที่ยังไม่ได้ใช้ ศิลปินที่เรียนรู้ด้วยตนเองซึ่งพบในจิตวิญญาณของเขาโดยไม่มีครูหรือโรงเรียน กฎและกฎหมาย ถูกพาไปโดย กระหายในการปรับปรุงและดำเนินไปตามเหตุผลซึ่งบางทีอาจไม่รู้ด้วยตัวเขาเองบ่งบอกจากจิตวิญญาณเท่านั้นตลอดทาง ปาฏิหาริย์ทางธรรมชาติอย่างหนึ่งที่ผู้ร่วมสมัยมักให้เกียรติด้วยคำว่า "คนโง่เขลา" ที่น่ารังเกียจและผู้ที่ไม่ได้รับความกระตือรือร้นและความแข็งแกร่งใหม่ ๆ โดยไม่บรรเทาลงจากการดูหมิ่นความล้มเหลวของตนเองและได้เคลื่อนตัวไปไกลจากงานที่พวกเขาได้รับในจิตวิญญาณแล้ว ชื่อเรื่องของคนโง่เขลา ด้วยสัญชาตญาณภายในที่สูง เขารู้สึกถึงการมีอยู่ของความคิดในทุกวัตถุ” ในคำพูดเหล่านี้ใช้ได้กับ Gogol มากซึ่งส่วนใหญ่แสวงหาทั้งความแข็งแกร่งและ วิธีการที่แตกต่างกันเพื่อแสดงพลังเหล่านี้

ก่อนจะนำไปเผยแพร่สู่สาธารณะ ด้านที่แตกต่างกันชีวิตของเขาและการพัฒนางานของเขา ฉันยอมจองตัวเองไว้ครั้งหนึ่ง ทุกคนรู้ดีว่าในลักษณะของชายคนนี้มีคุณสมบัติมากมายที่ทำให้คนที่พบเขาในชีวิตอย่างไม่เป็นที่พอใจ: ความปรารถนาและความเย่อหยิ่งของเขาน้ำเสียงที่ครอบงำการสอนและไหวพริบบางครั้งก็รวมกับการแสวงหา - ทั้งหมดนี้ทำให้เขารังเกียจมาก . มากมาย; แต่ฉันจะไม่อยู่กับสิ่งเหล่านี้เลยถ้าคุณต้องการคุณสมบัติด้านมืดของโกกอล ฉันจะไม่ถามคำถาม: เขาเป็นคนดีหรือคนเลว? กฎเกณฑ์ของศีลธรรมธรรมดานั้นแคบเกินกว่าที่จะครอบคลุมการดำรงอยู่ที่ซับซ้อน บางครั้งก็ป่วยและหดหู่ และบางครั้งก็ได้รับแรงบันดาลใจอย่างมากดังเช่นชีวิตภายในของชายที่แปลกประหลาดคนนี้ที่นำเสนอต่อเรา ฉันไม่มุ่งมั่นที่จะเห็นคุณค่าของศีลธรรมของเขา แต่เพียงพยายามอธิบายว่าโกกอลพัฒนาไปอย่างไรและเทคนิคเชิงสร้างสรรค์ที่เขาค้นพบเกี่ยวกับบุคลิกภาพของเขาเท่านั้น

โชคดีที่มีเอกสารฉบับหนึ่งที่สร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความมั่นใจอย่างจริงจังในการตัดสินพัฒนาการของโกกอลในฐานะนักเขียนในหลาย ๆ ด้าน เอกสารนี้เป็น "คำสารภาพของผู้แต่ง" ของเขาเอง เขาสร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความมั่นใจเพราะความถูกต้องของข้อมูลที่บอกไว้ที่นี่ได้รับการยืนยันจากหลายๆ คนที่รู้จักโกกอล และจากบันทึกของเขาเองในจดหมายถึงเพลตเนฟ (10 มิถุนายน พ.ศ. 2390) ซึ่งเขาเขียนเกี่ยวกับคำสารภาพนี้: “ฉันอธิษฐานต่อพระเจ้าเท่านั้น ว่าพระองค์จะประทานกำลังให้ฉันพูดทุกสิ่งอย่างเรียบง่ายและเป็นความจริง” “คำสารภาพของผู้เขียน” นี้มีข้อสังเกตอันทรงคุณค่าประการหนึ่ง: “ตั้งแต่เด็กปฐมวัย” โกกอลเขียนว่า “ฉันมี ถนนสายหนึ่งที่ฉันกำลังเดินอยู่ ฉันแค่เป็นความลับเพราะฉันไม่ได้โง่ - เท่านั้นเอง” ด้วยคำพูดนี้โกกอลทำลายสมมติฐานเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในการพัฒนาตนเองซึ่งมักพบเห็นได้ใน "การติดต่อกับเพื่อน"

การเปิดเผยของโกกอลนี้มีความสำคัญมากจนเราพยายามที่จะไม่เชื่อในกรณีนี้ด้วยความน่าเชื่อถือทั้งหมดของเอกสาร จริงหรือที่โกกอลยังคงซื่อสัตย์กับตัวเองแม้ในช่วงบั้นปลายของชีวิต? ลองติดตามสิ่งนี้ตามข้อมูลที่เรามีเกี่ยวกับชีวิตของเขา ก่อนอื่นให้เรามุ่งความสนใจไปที่การฝันกลางวันอันเจ็บปวด ความนับถือศาสนา และความโศกเศร้าของเขา โดยละทิ้งความปรารถนาที่แท้จริงของเขาในตอนนี้ คุณสมบัติเหล่านี้ทำให้เขาโดดเด่นตั้งแต่อายุเท่าไหร่? วัยผู้ใหญ่- เริ่มจากวัยเด็กกันก่อน เราทุกคนรู้ดีว่าในวัยเยาว์และวัยเยาว์เขาเป็นคนที่มีความสนุกสนานอย่างควบคุมไม่ได้ และมันก็เป็นความจริง ทุกคนดูเหมือนเป็นเช่นนั้น ดังนั้นบางครั้งจึงดูเหมือนเป็นเช่นนั้น แต่จงดูสิ่งที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังความร่าเริงนี้สิ เมื่อตอนเป็นเด็ก บางครั้งเขาก็ได้ยินเสียงแปลก ๆ มาจากที่ไหนสักแห่งที่ไม่รู้จักและเรียกชื่อเขา เสียงเหล่านี้ส่งผลอย่างน่าอัศจรรย์ต่อเขา ในนิทานเรื่อง “เจ้าของที่ดินโลกเก่า” เขานึกถึงเรื่องนี้ “ฉันยอมรับว่าฉันกลัวสายลึกลับนี้มาโดยตลอด ฉันจำได้ว่าตอนเด็กๆ ฉันมักจะได้ยินเรื่องนี้: บางครั้งจู่ๆ ก็มีคนออกเสียงชื่อของฉันอย่างชัดเจน โดยปกติวันนั้นจะเป็นวันที่อากาศแจ่มใสและมีแดดจัดที่สุด ไม่มีใบไม้สักใบในสวนบนต้นไม้ขยับเลย ความเงียบนั้นตายไปแล้ว... ปกติแล้วฉันจะวิ่งด้วยความหวาดกลัวที่สุดและสูดลมหายใจออกจากสวน จากนั้นฉันก็สงบลงเมื่อมีคนเดินเข้ามาหาฉัน ซึ่งสายตานั้นได้ขับไล่ทะเลทรายแห่งหัวใจอันเลวร้ายนี้ออกไป” หากกรณีดังกล่าวที่ทำให้เด็กหลงใหลไม่บ่อยเท่าที่เขาพูดไม่ว่าในกรณีใดพวกเขาไม่ได้พิสูจน์ถึงความมีชีวิตชีวาที่ยิ่งใหญ่ในเด็กแม้ในวัยนี้ แต่เป็นการพัฒนาจินตนาการที่สูงเกินไปซึ่งมีผลกระทบอย่างล้นหลาม ตาม - เห็นได้ชัดว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่อ่อนแอ

ความรู้สึกทางศาสนาของเขาได้รับความมีชีวิตชีวาและความเข้มแข็งในวัยเด็กและไม่ละทิ้งเขาไปตลอดชีวิต เป็นเรื่องน่าแปลกอย่างยิ่งที่สิ่งนี้พูดในตัวเขาเป็นครั้งแรกและมุ่งความคิดของเขาไปยังวัตถุแห่งศรัทธาภายใต้อิทธิพลของจินตนาการที่ร้อนแรงแบบเดียวกันของเขา: โดยได้บรรยายไว้ในจดหมายถึงมารดาของเขา (2 ตุลาคม พ.ศ. 2376) ถึงการผ่อนคลายที่เขาใช้ ถูกรายล้อมเขาเขียนเกี่ยวกับวัยเด็กของเขา: “ ฉันจำได้ว่าฉันไม่ได้รู้สึกอะไรอย่างรุนแรง ฉันมองทุกสิ่งราวกับว่าสิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นมาเพื่อให้ฉันพอใจ... ฉันไปโบสถ์เพราะพวกเขาสั่งฉันหรืออุ้มฉัน.. ฉันรับบัพติศมาเพราะฉันเห็นว่าทุกคนรับบัพติศมา แต่ครั้งหนึ่ง - ฉันจำเหตุการณ์นี้ได้อย่างแจ่มชัดราวกับว่าตอนนี้ - ฉันขอให้คุณเล่าให้ฉันฟัง คำพิพากษาครั้งสุดท้ายและคุณบอกฉันเด็ก ๆ เป็นอย่างดีชัดเจนและซาบซึ้งถึงผลประโยชน์ที่รอคอยผู้คนเพื่อชีวิตที่มีคุณธรรมและบรรยายถึงการทรมานคนบาปชั่วนิรันดร์อย่างน่าทึ่งจนน่ากลัวจนทำให้ฉันตกใจและปลุกความรู้สึกอ่อนไหวทั้งหมด ในตัวฉันสิ่งนี้ได้เพาะเมล็ดและทำให้เกิดความคิดสูงสุดในตัวฉันในเวลาต่อมา” ใคร ๆ ก็สามารถเชื่อได้จริง ๆ ว่าเรื่องราวเกี่ยวกับการพิพากษาครั้งสุดท้ายนี้ซาบซึ้งและน่าสยดสยองซึ่งปลูกฝังให้กับโกกอลในช่วงหลายปีที่ผ่านมาถึงทัศนคติที่เร่าร้อนต่อศาสนาซึ่งสามารถเห็นได้อย่างต่อเนื่องในการโต้ตอบของเขากับแม่ของเขาจาก Nezhin และจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและจาก ต่างประเทศ และจากมอสโก - จากทุกที่และทุกวัย ตัวอย่างเช่นในจดหมายฉบับหนึ่งของเขา (พ.ศ. 2372) เมื่ออายุยี่สิบปี เขาบอกแม่ของเขาว่าเขา "รู้สึกว่าการลงโทษที่ยุติธรรมตกแก่เขาแล้ว" พระหัตถ์อันหนักหน่วงของผู้ทรงอำนาจ”, และท้ายจดหมายเขาเสริมว่า “ฉันรู้สึกสะเทือนใจมาก ทรงจำพระหัตถ์ที่มองไม่เห็นซึ่งคอยห่วงใยฉันและได้รับพร เป็นแนวทางที่กำหนดให้ข้าพเจ้าอย่างน่าอัศจรรย์ยิ่งนัก”.

มีการเขียนและพูดมากมายในช่วงเวลานั้นเกี่ยวกับความหน้าซื่อใจคดที่เย่อหยิ่งของโกกอลซึ่งถูกเปิดเผยต่อทุกคนโดยไม่คาดคิดด้วยการตีพิมพ์จดหมายโต้ตอบของเขา แต่เนื้อหาสำหรับชีวประวัติของเขาที่รวบรวมและตีพิมพ์ตั้งแต่นั้นมาก็โน้มน้าวอย่างชัดเจนว่าตัวเขาเองมีน้ำเสียงเชิงพยากรณ์และเรียกร้อง ในเรื่องศีลธรรมไม่ใช่ข่าวแต่อย่างใด อ่านจดหมายของเขาถึงครอบครัวของเขาอีกครั้ง ถึงแม่และน้องสาวของเขา ซึ่งแม้แต่ในวัยเยาว์เขาก็รู้สึกไม่เขินอาย เช่นเดียวกับเจ้าหน้าที่ระดับสูงเหล่านั้น (ซึ่งเขาเลิกรู้สึกเขินอายในภายหลังเท่านั้น) อ่านซ้ำ - และ ภาพที่น่าสงสัยของอารมณ์ที่ขัดแย้งกันเหล่านั้นจะปรากฏขึ้นตรงหน้าคุณ ซึ่งจู่ๆ ก็ปรากฏต่อทุกคนในช่วงบั้นปลายชีวิตของเขา อารมณ์เหล่านี้ไม่ได้เกิดขึ้น แต่เพียงเปิดเผยในเวลานี้เท่านั้นเนื่องจากมีมาก่อน แต่ยังคงเป็นความลับส่วนตัวของผู้เขียนเอง ในจดหมายฉบับแรกๆ ที่ส่งถึงญาติของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งถึงแม่ของเขา เขาจะให้คำแนะนำที่เหนือกว่าอย่างมาก บางครั้งก็เป็นไปในทางทางศาสนาหรือในชีวิตประจำวัน และบางครั้งก็ไปไกลถึงขั้นแนะนำให้พวกเขาอ่านจดหมายของเขาเท่านั้นและไม่มีอะไรมากไปกว่านี้ หรือ สัมผัสได้ถึงการคัดค้านของพวกเขา ด้วยความโศกเศร้าอย่างแท้จริง และแม้กระทั่งการตำหนิตนเอง เขาจึงพยายามชดใช้การดูถูกดังกล่าว ยิ่งกว่านั้น แนวโน้มไปสู่ความโศกเศร้าโดยทั่วไปเริ่มปรากฏให้เห็นในตัวเขาตั้งแต่ยังเป็นวัยรุ่น จริงอยู่ เมื่อตอนเป็นเด็กชายอายุ 17 ปี เขาเขียนถึงมารดาว่า “บ่อยครั้งในเวลาแห่งการครุ่นคิด เมื่อผู้อื่นดูเศร้าโศกแก่ข้าพเจ้า เมื่อพวกเขาเห็นหรืออยากเห็นสัญญาณแห่งภวังค์ซาบซึ้งในตัวข้าพเจ้า ข้าพเจ้าก็ เปิดเผยศาสตร์แห่งชีวิตที่ร่าเริงและมีความสุขฉันรู้สึกประหลาดใจที่ผู้คนโลภความสุขวิ่งหนีจากเขาทันทีเมื่อพบเขา” แต่ด้วยทั้งหมดนี้ เขาเองก็จำได้ใน "คำสารภาพของผู้เขียน": "เหตุผลของความสนุกสนานที่เห็นได้ในผลงานชิ้นแรกของฉันที่ตีพิมพ์คือความต้องการทางจิตวิญญาณบางอย่าง ฉันถูกครอบงำด้วยความเศร้าโศก ซึ่งอธิบายไม่ได้สำหรับฉัน ซึ่งอาจเกิดจากสภาพความเจ็บปวดของฉัน เพื่อสร้างความบันเทิงให้ตัวเองฉันคิดอะไรตลกๆ ขึ้นมาได้หมดเลย...”

ใช่ เขาไม่ได้หลีกเลี่ยงบันทึกที่น่าเศร้าเหล่านี้แม้แต่ในงานในวัยเด็กของเขา ความสนุกสนานที่ไม่สามารถควบคุมได้และไร้ขอบเขตซึ่งยังคงน่าทึ่งมาจนถึงทุกวันนี้ และน่าแปลกที่คำพูดที่น่าเศร้าในเรื่องราวเหล่านี้ของเขาทั้งหมดไม่ได้แสดงถึงความพิเศษ แต่เป็นภาพรวมในแง่ร้ายที่กว้างและสดใส ซึ่งให้ความกระจ่างแก่คุณลักษณะบางอย่างของโลกทัศน์ขั้นพื้นฐานของมนุษย์ แม้ว่าในเรื่องราวเกี่ยวกับ Ivan Ivanovich และ Ivan Nikiforovich เขาจะเล่าเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ในชีวิตประจำวันที่เลียนแบบไม่ได้จากชีวิตในต่างจังหวัดออกมาทีละเรื่อง แต่เขาจบเรื่องราวในแบบที่คนที่ร่าเริงโดยสิ้นเชิงจะไม่มีวันจบ:“ ในสนามเดิมอีกครั้งในสถานที่ต่างๆ , สีดำ , สีเขียว , อีกาเปียก , ฝนที่ซ้ำซากจำเจ , ท้องฟ้าที่น้ำตาไหลโดยไม่ชัดเจน ... มันน่าเบื่อในโลกนี้สุภาพบุรุษ!”

หากเราคิดว่าการจบเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ อย่างน่าเศร้าเกี่ยวกับเพื่อนบ้านทั้งสองนี้อาจทำให้โกกอลนึกถึงเรื่องนี้ได้และเป็นอุบัติเหตุที่มาพร้อมกับข้อไขเค้าความเรื่องดังกล่าวโดยธรรมชาติแล้วเราจะอธิบายการสิ้นสุดของเรื่องได้อย่างไรถ้าไม่ใช่โดยลักษณะส่วนตัว ของบุคคล? งานโซโรชินสกายา- ท้ายที่สุดแล้วเรื่องราวนี้เป็นงานหมู่บ้านจริงๆ - เสียงดังสีสันสดใสร่าเริงจบลงด้วยงานแต่งงานที่มีความสุขซึ่งทั้งเด็กและผู้ใหญ่เริ่มเต้นรำและบนถนนในหมู่บ้านทุกอย่างก็เร่งรีบและเต้นตามเสียงธนูของนักดนตรี แต่เมื่อบรรยายถึงภาพที่ร่าเริงแทบจะไม่ได้ Gogol ก็ก้าวไปสู่คำพูดต่อไปนี้อย่างไม่น่าเชื่อ:“ ฟ้าร้องเสียงหัวเราะเพลงก็ได้ยินเงียบลงและเงียบลง ธนูกำลังจะตาย อ่อนกำลังลง และสูญเสียเสียงที่ไม่ชัดเจนไปในอากาศหนาทึบ นอกจากนี้ยังมีเสียงกระทืบที่ไหนสักแห่ง คล้ายกับเสียงพึมพำของทะเลอันห่างไกล และในไม่ช้า ทุกอย่างก็ว่างเปล่าและน่าเบื่อ

มันช่างเป็นแขกที่สวยงามและไม่แน่นอนที่มีความสุขบินไปจากเราและเสียงที่โดดเดี่ยวก็คิดเพื่อแสดงความสุขโดยเปล่าประโยชน์? ด้วยเสียงสะท้อนของตัวเอง เขาได้ยินเสียงเศร้าและทะเลทรายแล้ว และฟังมันอย่างดุเดือด ไม่ใช่ว่าเพื่อนขี้เล่นของเยาวชนที่มีพายุและเป็นอิสระ ทีละคน ทีละคน หลงทางไปทั่วโลกและในที่สุดก็ทิ้งพี่ชายคนโตของพวกเขาไปหนึ่งคนไม่ใช่หรือ? เบื่อซ้าย! และจิตใจก็หนักอึ้งและเศร้าไม่มีอะไรจะช่วยได้”

มีตัวอย่างบทกวีเศร้ามากมายที่กระจัดกระจายอยู่ในผลงานของโกกอล เป็นไปไม่ได้ที่จะรวบรวมพวกมันทั้งหมด แต่จำไว้ว่าคำพูดของ Gogol ใน Dead Souls เล่มแรกเกี่ยวกับการพบกันชั่วครู่ของ Chichikov กับลูกสาวของผู้ว่าการรัฐซึ่งหายตัวไปอย่างรวดเร็วจากสายตาของเขาในรถม้าอันงดงามของเธอ การหายตัวไปของลูกสาวของผู้ว่าราชการจังหวัดครั้งนี้ทำให้โกกอลอุทานออกมาโดยไม่ได้ตั้งใจว่า "ความสุขอันเจิดจ้า" หายไปจากชีวิตของเราในลักษณะเดียวกัน ความโศกเศร้าของโกกอลนี้คืออะไร? ความเมตตาต่อผู้คน? เบื่อพลเมือง? อาจจะเป็นเช่นนั้น แต่เหนือสิ่งอื่นใด ในขณะที่น้ำเสียงทั้งหมดของการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ของเขาทำให้เรามั่นใจ นี่คือความไม่พอใจส่วนตัว ลักษณะทางชีวประวัติที่ลึกซึ้ง นี่คือความเศร้าเกี่ยวกับตัวเอง ไม่น่าแปลกใจเลยที่พุชกินเพื่อนผู้ซื่อสัตย์ของเขาซึ่งถูกฆ่าก่อนที่โกกอลจะแก่ตัวลงได้เรียกเขาว่า "ผู้เศร้าโศกผู้ยิ่งใหญ่"

ในจดหมายฉบับหนึ่งที่ฉันได้อ้างถึงแล้ว คุณอาจสังเกตเห็นว่าโกกอลปฏิเสธที่จะถือว่าตัวเองเป็นคนช่างฝัน แต่มันเป็นเช่นนี้จริงๆเหรอ? ทำไมโกกอลถึงรักตำนานมากขนาดนี้? ตำนานเก่าแก่ที่สวยงามและน่ากลัว? เหตุใดเขาจึงอธิบายค่ำคืนเดือนพฤษภาคมและการเต้นรำของนางเงือกที่เล่นว่าวได้ชัดเจนมาก แสงจันทร์- เขาไปขุดค้น "Viy" ของเขาที่ไหนและนิมิตเลวร้ายมากมายที่มาพร้อมกับเรื่องราวนี้? เหตุใดเขาจึงสนใจในจินตนาการเรื่อง "Terrible Vengeance" เกี่ยวกับนักขี่ม้าร่างยักษ์ที่ "ใช้มืออันน่ากลัว" คว้าหมอผีและยกเขาขึ้นไปในอากาศเหนือเหวที่ไร้ก้นบึ้งในเทือกเขาคาร์เพเทียน ให้เราจำไว้ว่าโกกอลชื่นชมความฝันของ "ลูกชายผู้น่าสงสารแห่งทะเลทราย" อย่างไรและความฝันเชิงบทกวีเกี่ยวกับการกำเนิดของศาสนาคริสต์ปรากฏต่อหน้าสายตาที่ฝันและเจาะลึกของเขาอย่างไร ฉันจะไม่พูดถึงความหลงใหลในชีวิตที่กล้าหาญซึ่งคุณจะพบในเรื่อง "Taras Bulba" ในเรื่อง "Ostranitsa" 2)

เขามีประสบการณ์ทั้งชีวิตในอดีตอย่างลึกซึ้งเพียงใดที่รายล้อมไปด้วยรัศมีแห่งตำนานสามารถตัดสินได้ด้วยคำศัพท์ของเขาเอง: เกี่ยวกับความคิดและเพลง Little Russian ที่เขาเขียนถึง Pogodin:“ เพลงรัสเซียน้อยกับฉัน: ฉันหายใจและไม่สามารถลุกจากเตียงได้เพียงพอ”. เกี่ยวกับเพลงที่รวบรวมโดย Mr. Sakharov 3) เขาเขียนสิ่งที่เขาต้องการ เสียงเพียงพอเสียงของพวกเขา การอุทธรณ์ต่อโบราณวัตถุของชาติ ประเพณีพื้นบ้าน และตำนานที่กล้าหาญนี้บังคับให้เรารับรู้ถึงคุณสมบัติที่โรแมนติกอย่างแท้จริงในโกกอล ผู้ร่วมสมัยของเขาซึ่งเป็นผู้โรแมนติกในยุค 40 ซึ่งคุ้นเคยกับกวีนิพนธ์แนวตะวันตกเป็นอย่างดีมีความโดดเด่นมากกว่าที่เราเคยเป็นโดยความคล้ายคลึงกันของผลงานของโกกอลกับผลงานโรแมนติกของตะวันตก ตัวอย่างเช่นในนิตยสาร "Telescope" ในปี 1831 (ฉบับที่ 20, หน้า 653) มีการชี้ให้เห็นความคล้ายคลึงกันอย่างมากระหว่าง "The Evening on the Eve of Ivan Kupala" และเรื่องราวของ Tick "The Spell of Love" 4) โกกอลซึ่งอ่านหนังสือทั่วไปน้อยมาก และโดยเฉพาะวรรณกรรมตะวันตกสนใจ นักเขียนภาษาอังกฤษซึ่งเป็นที่ชื่นชอบของสาธารณชนชาวรัสเซียในขณะนั้น - นักเขียนและจิตรกรโรแมนติกแห่งยุคสก็อตแลนด์ - วอลเตอร์สก็อตต์

เพื่อให้มั่นใจมากขึ้นเกี่ยวกับแนวโน้มการใช้ชีวิตของโกกอลในความฝัน เราแค่ต้องไปต่างประเทศกับเขาและดูว่าเขาใช้เวลาอยู่ที่นั่นอย่างไร เราสามารถสังเกตได้โดยการอ่านหน้าเรื่องราว "โรม" ซึ่งคนที่รู้จักเขาเป็นการส่วนตัวและในหมู่พวกเขาแอนเนนคอฟ 5) ซึ่งเข้าใจโกกอลอย่างละเอียดมากจะเห็นอัตชีวประวัติมากมาย ในข้อความที่ยังไม่เสร็จนี้ซึ่งบอกว่าเจ้าชายแห่งโรมันประสบกับความประทับใจทั้งจากธรรมชาติของอิตาลีและจากการสร้างสรรค์งานศิลปะ - วัดพระราชวังและภาพวาดอย่างไร Gogol ทรยศต่อความรู้สึกของตัวเองโดยไม่สมัครใจมีประสบการณ์ในสถานที่เดียวกันและในโอกาสเดียวกัน . “ในเมืองเจนัว เจ้าชายจำได้ว่าเขาไม่ได้ไปโบสถ์มาหลายปีแล้ว... พระองค์เข้าไปเงียบๆ และคุกเข่าลงที่เสาหินอ่อนอันงดงามและสวดภาวนาเป็นเวลานานโดยไม่รู้ว่าทำไม... โอ้! ความรู้สึกมากมายอัดแน่นอยู่ในอกของเขา!..”

ความฝันเข้าครอบครองเจ้าชายด้วยพลังพิเศษเมื่อใคร่ครวญภูมิทัศน์อันน่าพิศวงของอิตาลีที่เริ่มมืดลงและถูกปกคลุมไปด้วยความมืดในนาทีสุดท้ายของตอนเย็น เจ้าชายองค์นี้พรรณนาเช่นนี้ ในช่วงเวลาหนึ่งขณะชื่นชมกรุงโรมจากเนินเขายามเย็น: “ดวงอาทิตย์กำลังจมลงสู่พื้นดิน ความแวววาวบนมวลสถาปัตยกรรมทั้งหมดเริ่มแดงขึ้นและร้อนขึ้น เมืองนี้มีชีวิตชีวายิ่งขึ้นและใกล้ชิดยิ่งขึ้น พินนาก็มืดยิ่งขึ้น ภูเขากลายเป็นสีฟ้าและเรืองแสงมากขึ้น อากาศบนสวรรค์ยิ่งเคร่งขรึมและเตรียมพร้อมที่จะออกไปข้างนอกได้ดียิ่งขึ้น... พระเจ้า! วิวอะไรอย่างนี้! เจ้าชายที่โอบกอดเขาไว้ ลืมตัวเอง และความงามของอันนุนซิอาตา และชะตากรรมอันลึกลับของผู้คนของเขา และทุกสิ่งที่อยู่ในโลก”

Annenkov ซึ่งอาศัยอยู่กับ Gogol ในโรมเห็นเขามากกว่าหนึ่งครั้งเป็นเวลาครึ่งวันนอนอยู่บนทางโค้งของท่อระบายน้ำโรมันโบราณมองดูท้องฟ้าสีครามหรือที่ Roman Campania ที่ตายแล้วและงดงาม บางคราวก็อยู่ท่ามกลางพืชพรรณหนาทึบ ณ ที่แห่งหนึ่งในพุ่มไม้หนาทึบ แล้วทรงสั่งการจากที่นั่น” ดวงตาที่เฉียบแหลมและไม่เคลื่อนไหวเข้าไปในป่าเขียวขจีที่ไหลลงมาตามก้อนหินและยังคงอยู่ อยู่นิ่งๆ นานหลายชั่วโมง มีอาการเจ็บแก้ม”. ตอนนั้นเขาคิดอะไรอยู่? เขามีชีวิตอยู่ในช่วงเวลานี้ด้วยความฝันแบบเดียวกับเจ้าชายแห่งโรมันของเขาจริง ๆ หรือไม่? อาจคิดว่าจินตนาการอันเร่าร้อนทางทิศใต้ของเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่าท่ามกลางการไตร่ตรองเหล่านี้ บังคับให้เขามองไม่เห็นวัตถุที่เขาเพ่งมองอยู่ แต่มองเห็นความฝันสีทองของตัวเองด้วย และในขณะนั้นเขาก็สามารถพูดพร้อมกับ ผู้เขียน “เฟาสท์” :

และความเป็นจริงก็มืดมนต่อหน้าฉันอีกครั้ง

และอีกครั้งที่ฉันกำลังใช้ชีวิตตามความฝันที่ฉันชื่นชอบ 6).

ไม่น่าแปลกใจที่โกกอลรักมาก สถาปัตยกรรมกอทิกไม่ใช่เพื่ออะไรที่เขาเลือกไม่มีใครอื่นนอกจากยุคกลางสำหรับหลักสูตรการบรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์

ดังนั้น ความสามารถในการแยกตัวออกจากความเป็นจริง ถูกพาไปสู่ความฝันของตนเอง และยอมจำนนต่อความคิดของตนด้วยความเร่าร้อนและความหลงใหล จึงเป็นคุณลักษณะพื้นฐานของนักสัจนิยมที่มีชื่อเสียงของเราคนนี้ มันให้พื้นที่อุดมสมบูรณ์สำหรับการยอมจำนนอย่างค่อยเป็นค่อยไปและไม่อาจเพิกถอนต่อจินตนาการอันลุกโชนของนิกายที่ดื้อรั้นและไม่อดทน “ดังนั้น หลังจากหลายปี การทำงาน การทดลอง และการไตร่ตรอง ดูเหมือนจะก้าวไปข้างหน้า” โกกอลเขียน “ ฉันมาถึงสิ่งที่ฉันคิดไว้แล้วในวัยเด็ก- ความหลงใหลอย่างค่อยเป็นค่อยไปของโกกอลที่มีคำถามเกี่ยวกับศีลธรรมอันคับแคบนี้ถูกวิจารณ์โดยนักวิจารณ์ชาวรัสเซียก่อนที่จะมีการปรากฏตัวของ "การติดต่อกับเพื่อน ๆ"

เบลินสกี้อยู่ในเล่มแรกของ "Dead Souls" มองเห็นสัญญาณชั่วร้ายอย่างลึกซึ้งและกลัวลางร้ายสำหรับความสามารถของนักเขียนผู้เป็นที่รักคนนี้ แต่แม้ว่าโกกอลเองก็แข็งแกร่งขึ้นในมุมมองเหล่านี้ แต่เหตุใดเขาจึงตีพิมพ์จดหมายโต้ตอบใกล้ชิดกับเพื่อน ๆ

หากเราพูดถึงตัวเขาเอง คำพูดของเขาก็จะขัดแย้งกันจนแยกออกจากกันในทางบวก จากนั้นเขาก็บอกว่าเขาต้องการเผยแพร่ “หนังสือกลั่นแกล้งซึ่งจะทำให้ทุกคนเงยหน้าขึ้นมา” กล่าวเสริม: “เชื่อฉันเถอะ ถ้าคุณไม่ทำให้คนรัสเซียโกรธ คุณจะไม่บังคับให้เขาพูด” เขาจะยังคงนอนตะแคงและเรียกร้องให้ผู้เขียนปฏิบัติต่อเขาด้วยบางสิ่งที่จะทำให้เขาคืนดีกับชีวิต” เขาเขียนสิ่งที่เขาต้องการด้วยหนังสือเล่มนี้ คืนดีผู้คนที่มีชีวิตจึงตกอยู่ในน้ำเสียงที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเขาเขียนถึง Zhukovsky ว่าหลังจากการตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้เขา "ตื่นขึ้นมาราวกับหลังจากความฝันบางอย่างความรู้สึกเหมือนเด็กนักเรียนที่มีความผิดนั่น ทำมากกว่าที่เขาตั้งใจไว้”, แล้วไงล่ะ ได้เหวี่ยง Khlestakov เช่นนี้ในหนังสือเล่มนี้จนเขาไม่มีความกล้าที่จะพิจารณามัน”. ผู้คนที่พบเขาก่อนตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้มักมองว่าเขาเป็นคนรอบคอบ และมีความมุ่งมั่นและตั้งใจมากกว่า แต่ไม่ว่าโกกอลจะมีมุมมองอย่างไรในหนังสือเล่มนี้ สิ่งที่น่าเศร้าที่สุดในจดหมายฉบับนี้ก็คือโกกอลละทิ้งพรสวรรค์ของเขา และพร้อมที่จะเห็นความปรารถนาอันบาปในนั้น สิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร? และเกิดอะไรขึ้นจริงๆ? ใครทิ้งใคร? โกกอลละทิ้งพรสวรรค์ของเขาหรือพรสวรรค์ของเขาละทิ้งโกกอล? โดยพื้นฐานแล้วทั้งสองเกิดขึ้น ความทุกข์ทรมานจากโรคภัยไข้เจ็บต่างๆ เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งแพทย์พบว่าเป็นเรื่องยากที่จะระบุได้ และค่อยๆ เข้าสู่วัยที่ผู้คนสามารถทำอะไรได้น้อยลงเรื่อยๆ โดยปราศจากโลกทัศน์ที่แน่นอน เขาจึงเริ่มสร้างโลกทัศน์นี้ด้วยความหลงใหลทั้งหมดของเขา เขาเริ่มทำลายทุกสิ่งที่อาจขัดแย้งกับความคิดเหล่านี้ที่กำลังเป็นรูปเป็นร่างในตัวเขาอย่างตะกละตะกลามในตัวเอง และในงานที่ยากลำบากนี้เขาไม่ได้รับความช่วยเหลือที่สำคัญที่สุดสำหรับ ทรงชี้แจงความคิดเหล่านี้เองว่า ไม่มีความรู้ เป็นคนโง่เขลาอย่างแท้จริง “ ที่โรงเรียน” เขาพูดกับตัวเอง“ ฉันได้รับการเลี้ยงดูที่ค่อนข้างแย่ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจเลยที่ความคิดในการเรียนจะมาถึงฉันเมื่อโตเป็นผู้ใหญ่ ฉัน เริ่มต้นด้วยหนังสือเล่มแรกเริ่มดังกล่าว, ว่าเขาละอายใจที่ต้องแสดงมันและซ่อนกิจกรรมทั้งหมดของเขาไว้”

พุชกินไม่ได้มีชีวิตอยู่ในเวลานั้นอีกต่อไปและเพื่อนใหม่ของเขาด้วยคำพูดของเขาเอง ผลักดันเขาอยู่บนเส้นทางนี้ และเส้นทางนั้นเต็มไปด้วยความขัดแย้งที่เจ็บปวดและฉีกขาดกับตัวเอง เขา - ไม่มากไม่น้อย - ต้องการที่จะรู้จักจิตวิญญาณของบุคคลอย่างโลภและกระตือรือร้นในทันทีและเข้าสู่การต่อสู้ที่น่าเศร้ากับตัวเองซึ่งบางครั้งก็บังคับให้เขาหมดแรงไปโดยสิ้นเชิง ในปี 1849 เขาเขียนว่า “ฉันเป็นทุกอย่าง ได้รับความเดือดร้อนฉันก็เป็นเช่นนั้น ป่วยทั้งกายและใจทุกคนจึงตกตะลึง” และใน “คำสารภาพของผู้แต่ง” เขาตั้งข้อสังเกตว่า “มันอาจจะยากสำหรับฉันมากกว่าการที่ใครก็ตามจะเลิกเขียน ในเมื่อมันเป็นเพียงหัวข้อเดียวในความคิดทั้งหมดของฉัน เมื่อฉันละทิ้งสิ่งอื่น ทั้งหมดทั้งหมด ล่อลวงชีวิตได้ดีที่สุด และเหมือนพระภิกษุ เขาตัดสัมพันธ์กับทุกสิ่งที่เป็นที่รักของมนุษย์ในโลก เพื่อไม่ให้คิดถึงสิ่งอื่นใดนอกจากงานของเขา”

โกกอลรักพรสวรรค์ของเขามากเพียงใด เขาเคารพมันมากเพียงใด สามารถเห็นได้ดีที่สุดจากคำพูดที่น่าประทับใจหลายคำของเขาซึ่งเขียนตั้งแต่สมัยยังเยาว์วัยในช่วงที่ความสามารถนี้เบ่งบานอย่างเต็มที่ นี่คือสิ่งที่เขาเขียนแล้วหันไปหาอัจฉริยะของเขา “โอ้ อย่าแยกจากฉันนะ! อาศัยอยู่บนโลกกับฉันอย่างน้อยสองชั่วโมงทุกวันเหมือนพี่ชายที่แสนดีของฉัน! ฉันจะทำมัน! ฉันจะทำมัน! ชีวิตกำลังเดือดพล่านอยู่ในตัวฉัน ผลงานของฉันจะได้รับแรงบันดาลใจ เทพที่ไม่สามารถเข้าถึงโลกได้จะลอยอยู่เหนือพวกเขา ฉันจะทำมัน! โอ้ จูบและอวยพรฉัน!”

แต่หากความคิดลึกลับซึ่งแปลกใหม่สำหรับเขา ทำให้เขาเชื่อมั่นมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าจะต้องทำลายความสามารถนี้ด้วยพรสวรรค์ของเขา พรสวรรค์นั้นก็เริ่มอ่อนลงในช่วงบั้นปลายชีวิตของเขา และเขาสังเกตเห็นว่าความสามารถในการประทับใจของเขาลดลงแล้วใน Dead Souls เล่มแรก เขาเขียนที่นี่: "เมื่อก่อน นานมาแล้ว ในช่วงฤดูร้อนในวัยเด็กของผม ในช่วงวัยเด็กที่สดใสอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ การขับรถไปยังสถานที่ที่คุ้นเคยเป็นครั้งแรกเป็นเรื่องสนุกสำหรับฉัน ไม่สำคัญว่าจะเป็นหมู่บ้าน เมืองในจังหวัดที่ยากจน หมู่บ้าน ชุมชน - การจ้องมองที่อยากรู้อยากเห็นของเด็กเผยให้เห็นสิ่งที่แปลกประหลาดมากมายในตัวเขา” เมื่อนึกถึงความสดชื่นของจินตนาการของเขาในทันทีเขากล่าวต่อ:“ ตอนนี้ฉันขับรถไปยังหมู่บ้านที่ไม่คุ้นเคยอย่างไม่แยแสและมองดูรูปลักษณ์ที่หยาบคายอย่างไม่แยแส การจ้องมองที่เยือกเย็นของฉันไม่เป็นที่พอใจ มันไม่ตลกสำหรับฉัน และสิ่งที่จะปลุกให้ตื่นขึ้นในปีก่อน ๆ คือการเคลื่อนไหวที่มีชีวิตชีวาบนใบหน้า เสียงหัวเราะ และคำพูดที่เงียบงัน ตอนนี้เลื่อนผ่านไป และความเงียบที่ไม่แยแสก็ปกป้องริมฝีปากที่ไม่เคลื่อนไหวของฉัน โอ้วัยเยาว์ของฉัน! โอ้ ความสดชื่นของฉัน!.. ” นี่เป็นลางสังหรณ์แรกสำหรับเขา ซึ่งทำให้เขาเข้าใจถึงแนวทางของการไขเค้าความเรื่องที่น่าเศร้าแล้ว

อ่านบันทึกของ Tikhonravov 7) ถึงเล่ม II และ III ของผลงานของ Gogol แล้วคุณจะเห็นว่านี่เป็นแผ่นงานที่น่าเศร้าอย่างแท้จริงของความทุกข์ทรมานอันแสนสาหัสโดยที่ไม่มีทางหวนกลับซึ่งทุกวันทั้งชีวิตและพรสวรรค์กำลังวิ่งหนีจากมันด้วยความไม่หยุดยั้งเช่นนี้ ไม่มีอะไรให้ยึดถือ โดยไม่ต้องใช้ความพยายาม ดังเช่นในภาพวาดชื่อดังของเรปิน อีวานผู้น่ากลัวไม่สามารถยึดมั่นกับชีวิตที่วิ่งหนีด้วยนิ้วของเขา ไม่สามารถยึดถือได้... ไม่ว่าเขาจะเมามันและอ่อนโยนแค่ไหนก็ตาม บีบศีรษะของลูกชายที่รักแต่กำลังจะตายในอ้อมกอดที่ชักเกร็งของเขา

โกกอลก็พยายามเช่นเดียวกัน “ ฉันพยายาม” เขาเขียนไว้แล้วในปี 1826“ ที่จะกระทำการโดยฝ่าฝืนสถานการณ์และคำสั่งนี้ซึ่งไม่ได้ดึงมาจากฉัน - ฉัน ฉันพยายามเขียนหลายครั้งเหมือนเมื่อก่อนอย่างที่ฉันเขียนเมื่อยังเป็นวัยรุ่นนั่นคือโดยสุ่มไม่ว่าปากกาของฉันจะพาไปที่ไหน; แต่ไม่มีอะไรไหลลงบนกระดาษ “ ความพยายามของฉัน” เขาเขียนใน“ คำสารภาพของผู้แต่ง”“ เกือบจะจบลงด้วยความเจ็บป่วยความทุกข์ทรมานและในที่สุดการโจมตีเช่นนี้ทำให้ฉันต้องหยุดทุกสิ่งที่ฉันทำมาเป็นเวลานาน ฉันควรจะทำอะไร? มันเป็นความผิดของฉันหรือเปล่า... ราวกับว่ามีน้ำพุสองแห่งในยุคมนุษย์!”

เขารู้สึกดีมากว่ามีเหวเปิดอยู่ข้างใต้เขา และได้แต่กรีดร้องด้วยความสิ้นหวังเพื่อขอความช่วยเหลือ ซึ่งไม่มีใครสามารถช่วยเขาได้ เขาได้ยินเพียงเสียงตำหนิและขุ่นเคืองจากทุกด้านอย่างไม่คาดคิด ออกมาจากใต้ปากกาของเขา ในบทสุดท้ายของ “Notes of a Madman” Poprishchin เขียนว่า “ไม่ ฉันไม่มีพลังที่จะอดทนอีกต่อไป... พระเจ้า! พวกเขากำลังทำอะไรกับฉัน!.. พวกเขาไม่ฟัง ไม่เห็น อย่าฟังฉัน!พวกเขาต้องการอะไรจากฉัน คนจน? ฉันจะให้อะไรพวกเขาได้บ้าง? ฉันไม่มีอะไรเลย... ช่วยฉันด้วย! พาฉันไป!..ยิ่งไปกว่านั้น เพื่อไม่ให้สิ่งใด ไม่มีอะไรปรากฏให้เห็น... ท้องฟ้าหมุนวนอยู่ตรงหน้าฉัน ดาวดวงหนึ่งกะพริบในระยะไกล ป่าเต็มไปด้วยต้นไม้สีเข้มและดวงจันทร์ ด้านหนึ่งติดทะเล อีกด้านของอิตาลี ที่นั่นคุณจะเห็นกระท่อมรัสเซีย บ้านของฉันเปลี่ยนเป็นสีน้ำเงินในระยะไกลหรือไม่? แม่ของฉันนั่งอยู่หน้าหน้าต่างเหรอ? แม่ช่วยลูกชายที่น่าสงสารของคุณ!.. เขาไม่มีที่ใดในโลก! พวกเขากำลังไล่ตามเขา!แม่สงสารนะ เกี่ยวกับลูกที่ป่วยของคุณ”

ในคำวิงวอนนี้เราสามารถสัมผัสได้ถึงบางสิ่งที่คล้ายกับตัวผู้เขียนเองจริงๆ และเหตุใดในความเป็นจริง Poprishchin เจ้าหน้าที่ผู้น้อยซึ่งไม่เคยออกจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กผู้แข่งขันที่ไม่ประสบความสำเร็จในการชิงบัลลังก์สเปนจึงทำอย่างนั้นทำไมเขาถึงรวมแรงกระตุ้นอันน่าเศร้าของเขาทั้งหมู่บ้านรัสเซียและที่รักอิตาลีที่รักโกกอลเข้ากับแรงกระตุ้นอันน่าเศร้าของเขาอย่างน่าประหลาดใจ

โกกอลเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2395; แพทย์ไม่สามารถระบุสาเหตุการเสียชีวิตของเขาได้ในทันที สามวันก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาก็หยุดกิน เขาถูกเผาไหม้และละลายจากไฟภายในที่กำลังกลืนกินเขา... นั่นคือด้านที่น่าเศร้าของชีวิตชายที่ไม่ธรรมดาคนนี้

และตอนนี้ จากความรู้สึกเศร้าเหล่านี้ มาดูคุณสมบัติที่เป็นความสุขและความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิตของเขา ไปจนถึงความสามารถในการสร้างสรรค์ของเขา มาดูลักษณะของพรสวรรค์อันยอดเยี่ยมขนาดมหึมาของเขากันดีกว่า ในกรณีนี้ เราจะปฏิบัติตามคำพูดของเขาเองที่กล่าวไว้ใน "Dead Souls" เล่มแรก: "บนถนน! บนท้องถนน! หมดไปกับริ้วรอยที่ปรากฏบนหน้าผากและความเศร้าหมองของใบหน้า! มาดำดิ่งสู่ชีวิตในทันทีด้วยเสียงพูดคุยและเสียงระฆังอันเงียบงันแล้วดูว่า Chichikov กำลังทำอะไรอยู่”

หากเราต้องการทราบพรสวรรค์ของ Gogol หากเราต้องการฟังคำจำกัดความของเขาเอง เราก็จะตกอยู่ในความสับสนอย่างมาก ฉันจะยกตัวอย่างความคิดเห็นของเขาสองข้อ ในที่แห่งหนึ่งใน “คำสารภาพของผู้แต่ง” เขากล่าวว่า “ฉันไม่เคย ไม่ได้สร้างอะไรขึ้นมาในจินตนาการและไม่มีทรัพย์สินนี้ สิ่งเดียวที่ได้ผลดีสำหรับฉันคือสิ่งที่ฉันนำมาจากความเป็นจริง จากข้อมูลที่ฉันรู้จัก เดาคนฉันทำได้ก็ต่อเมื่อฉันจินตนาการถึงรายละเอียดที่เล็กที่สุดเกี่ยวกับรูปร่างหน้าตาของเขา ฉันไม่เคย เขียนภาพบุคคลในแง่ของการคัดลอกที่เรียบง่าย ฉันสร้างขึ้นภาพเหมือนแต่สร้างมันขึ้นมา เพราะการพิจารณาไม่ใช่จินตนาการ”. และสูงขึ้นอีกเล็กน้อยเขาเขียนว่า “ ทำมันขึ้นมาทั้งหมดใบหน้าและตัวละครที่ตลกขบขัน ทำให้พวกเขาตกอยู่ในสถานการณ์ที่ไร้สาระที่สุด โดยไม่สนใจเลยว่าทำไมมันถึงเป็นเช่นนั้น มีไว้เพื่ออะไร และใครจะได้ประโยชน์จากมัน” จริงอยู่ที่คำพูดสุดท้ายอ้างถึงผลงานก่อนหน้านี้ของเขา ไม่ว่าในกรณีใดพวกเขาแสดงให้เห็นว่ามีความสามารถในจินตนาการที่เกิดขึ้นเองในตัวเขาและถึงขนาดนั้นในคำพูดของเขาเองผู้อ่านหลายคน“ งงงันที่จะตัดสินใจว่าคนฉลาดจะทำได้อย่างไร คิดเรื่องไร้สาระเข้ามาในหัวของฉัน” จินตนาการอันสดใสของ Gogol หายไปที่ไหนเมื่อถึงจุดสูงสุดของความคิดสร้างสรรค์ของเขา? และจะเข้าใจได้อย่างไร ฉันสร้างขึ้นจากการพิจารณา ไม่ใช่จินตนาการ

เพื่อจะได้เข้าใกล้ความจริงในการแก้ไขปัญหานี้มากขึ้น เราก็จะไม่ยึดถือคำพูดของเขาอีก แต่จะเริ่มสังเกตตัวเขาเองในช่วงเวลาที่พูดถึงเรื่องอื่น ๆ เขาเผลอโพล่งออกมาโดยไม่สังเกตเห็นว่า ตัวเขาเอง; มาฟังเสียงของคนรุ่นเดียวกันที่รู้จักเขาและดูผลงานของเขาให้ละเอียดยิ่งขึ้น เมื่อเข้าสู่การอภิปรายแบบตัวต่อตัวเกี่ยวกับความคิดเห็นและความรู้สึกของมนุษย์ ขอให้เราจำไว้ว่าไม่มีความคิดสร้างสรรค์ใดในโลกที่จะไม่ถูกรวมเข้าด้วยกันจากงานแห่งความคิดและจินตนาการที่ส่งต่อกันอย่างต่อเนื่อง และว่า แหล่งกำเนิดของจินตนาการอันเข้มข้น แม้กระทั่งสำหรับ “The Sunken Bell” 8) ก็ยังมีข้อเท็จจริงอยู่จริงเสมอ ก่อนอื่นให้เราย้อนกลับไปที่ช่วงเวลานั้นในชีวิตของเขา อย่างที่พูดก็คือ เขาอยู่บนพรมแดนระหว่างความสุขที่ไม่อาจอธิบายได้ของวัยเยาว์กับการเปลี่ยนแปลงที่ใกล้จะเข้าสู่วัยผู้ใหญ่มากขึ้น

ในปี พ.ศ. 2378 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ “ผู้ตรวจราชการ” ได้เริ่มเตรียมการแล้ว โกกอลเขียนถึงแม่ของเขาว่า “วรรณกรรมโดยทั่วไป ไม่ใช่ผลของจิตใจ แต่เป็นผลจากความรู้สึกเช่นเดียวกับดนตรีและการวาดภาพ” และในเวลานี้จินตนาการของเขาเอาชนะเขาได้มากเพียงใดด้วยพลังแห่งภาพหลอนที่ทำให้เขาขัดต่อความประสงค์ของเขาเอง ภาพที่สดใสคุณสามารถตัดสินได้จากจดหมายของเขาถึง Pogodin ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงช่วงชีวิตของเขาเช่นกัน โดยแจ้งในจดหมายฉบับนี้ว่าเขาไม่สามารถแสดงตลกตามแผนต่อไปได้เนื่องจากเงื่อนไขการเซ็นเซอร์ โกกอลเขียนว่า: “ดังนั้นฉันจึงไม่สามารถเริ่มแสดงตลกได้ ฉันจะเจาะลึกประวัติศาสตร์ เวทีเคลื่อนไปข้างหน้า เสียงปรบมือดัง ใบหน้ายื่นออกมาจากกล่อง จากโรงนา จากเก้าอี้เท้าแขนและเปลือยฟัน และไปสู่นรกที่มีประวัติศาสตร์” ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาในช่วงเวลาเดียวกันเขาตั้งข้อสังเกตว่าเขา “ จุดเริ่มต้นที่แตกต่างกันนับร้อยและไม่ใช่เรื่องเดียวไม่มีข้อความที่ตัดตอนมาเลยแม้แต่น้อย เต็ม” ซึ่งแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยสำหรับคนที่ไม่มีจินตนาการอันแรงกล้า และตามคำให้การของ Tikhonravov ซึ่งเปรียบเทียบผ้าปูที่นอนทุกชนิดครึ่งแผ่นเศษเล็กเศษน้อยเศษร่างที่เหลือหลังจากโกกอลอย่างอดทนนี่คือลักษณะการเขียนของเขาอย่างแน่นอน “เขาเขียนของเขา งานใหญ่ไม่ได้อยู่ในลำดับบทหรือฉาก แต่ไม่มีคำสั่งใด ๆ ” ลักษณะที่แทบจะไม่แสดงให้เห็นว่าคนๆ หนึ่งทำงานโดยใช้ตรรกะและไม่สร้างสรรค์โดยใช้จินตนาการ และห่างไกลจากตัวอย่างเดียวที่จินตนาการของ Gogol สามารถพาเขาได้คือการแสดงคำร้องเรียนที่งดงามของหญิงสาวชาวโปแลนด์ที่สวยงามในเรื่อง "Taras Bulba" (1842) โกกอลเขียนว่าชาวโปแลนด์ "ดึงผมยาวของผมเปียของเธอที่ห้อยอยู่เหนือดวงตาของเธอกลับมาแล้วพูดสุนทรพจน์ที่น่าสมเพชและพูดด้วยเสียงเงียบ ๆ เงียบ ๆ ราวกับสายลมที่พัดขึ้นมาในยามเย็นอันสวยงามก็พัดผ่านไปอย่างกะทันหัน ต้นอ้อขับหนาทึบ: พวกมันส่งเสียงกรอบแกรบ, เสียงดังและเร่งรีบอย่างกะทันหัน, เสียงอันแผ่วเบาอย่างสิ้นหวัง, และนักเดินทางที่หยุดนิ่งก็จับพวกเขาด้วยความโศกเศร้าอย่างไม่อาจเข้าใจ, ไม่รู้สึกถึงยามเย็นที่จางหายไป, หรือเพลงร่าเริงของผู้คนที่เร่ร่อนจากงานภาคสนามและเก็บเกี่ยว หรือเสียงเกวียนที่ผ่านไปมาไกลๆ ที่ไหนสักแห่ง” เมื่อละสายตาจากเส้นเหล่านี้คุณถามตัวเองโดยไม่สมัครใจ: ในทางใดถ้าไม่ใช่ด้วยการบินแห่งจินตนาการอันเร่าร้อน Gogol จะถูกเคลื่อนย้ายจาก "คำร้องเรียนอันเงียบสงบ" ของหญิงชาวโปแลนด์ไปยัง "เกวียนแสนยานุภาพ" ได้หรือไม่? การพิจารณาอะไรที่ทำให้คนๆ หนึ่งต้องประหลาดใจขนาดนี้? ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่โกกอลซึ่งต่อมานึกถึงความสามารถของเขาที่เบ่งบานออกมากล่าวว่าเขาเขียน "บางครั้งก็สุ่มไม่ว่าปากกาจะพาไปที่ไหน"

จากทั้งหมดนี้การศึกษาเดียวกันของ Tikhonravov และ Shenrok 9) เป็นพยานว่า Gogol ได้สร้างสรรค์ผลงานของเขาใหม่อย่างต่อเนื่อง ใช่ ใครๆ ก็สามารถมั่นใจในสิ่งนี้ได้โดยง่ายโดยการอ่านสารบัญผลงานของเขา ซึ่งคุณจะพบกับ: "ฉบับพิมพ์ครั้งแรก", "ฉบับพิมพ์ภายหลัง", "บทเพิ่มเติม" ฯลฯ ในทุกขั้นตอน ในช่วงนี้ ตัวอย่างเช่นตั้งแต่ปี พ.ศ. 2382 ถึง พ.ศ. 2385 เขาทำงานอย่างพอดีและเริ่มงาน ฉบับใหม่“Taras Bulba” และในเวลาเดียวกันก็ได้แก้ไข “Portrait”, “The Inspector General”, “Marriage”, “Players” และแต่ง “Theatrical Travel” และบทสุดท้ายของเล่มแรกของ “Dead Souls” ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องจริง แต่ดูสิว่าเขาเผลอเผลอพลาดเกี่ยวกับคุณสมบัติดังกล่าวของการประมวลผลนี้ไปได้อย่างไร ซึ่งบ่งบอกเพียงว่าเขาอยู่ในกระแสแห่งแรงบันดาลใจเท่านั้น นี่คือสิ่งที่เขาเขียนจากเวียนนาในปี พ.ศ. 2383: “ ฉันเริ่มรู้สึกถึงพลังของวัยเยาว์... ฉันรู้สึกว่าความคิดวนเวียนอยู่ในหัวของฉันเหมือนฝูงผึ้งที่ตื่นขึ้น จินตนาการของฉันเริ่มอ่อนไหว โอ้ช่างน่ายินดีจริงๆ เพียงแค่คุณรู้!แผนการที่ฉันเก็บงำไว้ในหัวอย่างเกียจคร้านเมื่อเร็ว ๆ นี้ไม่กล้าแม้แต่จะจัดการมันปรากฏต่อหน้าฉันอย่างยิ่งใหญ่จนทุกสิ่งในตัวฉันรู้สึกได้ ตัวสั่นหวานและฉันก็ลืมทุกสิ่งแล้วจู่ๆก็ย้ายไปที่โลกนั้นซึ่งข้าพเจ้าไม่ได้ไปมานานแล้ว ขณะนั้นข้าพเจ้าก็นั่งทำงานอยู่ โดยลืมไปว่าการดื่มน้ำนั้นไม่เหมาะเลย ทันใดนั้นเอง ฉันต้องการความสงบของจิตใจและความคิด”เห็นได้ชัดว่าอดีตคนเลี้ยงผึ้ง Rudy Panko ยังไม่ลืมนิสัยของเขา - "มักจะโยนสิ่งใหม่ ๆ ไปสู่สิ่งใหม่ ๆ เสมอ"

อย่างไรก็ตาม โกกอลพูดถูกแม้ว่าเขาจะพูดถึงการมีส่วนร่วมของการพิจารณาในงานของเขาก็ตาม และมันก็คุ้มค่าที่จะพิจารณาว่าการพิจารณาเหล่านี้ของเขามุ่งไปที่อะไร ตามบันทึกความทรงจำของ Berg 10) Gogol ให้คำแนะนำแก่เขาเกี่ยวกับเทคนิคการเขียนดังต่อไปนี้: “ ก่อนอื่นคุณต้องร่างทุกสิ่งตามที่จำเป็นแม้จะไม่ดีมีน้ำ แต่ทุกอย่างแล้วลืมสมุดบันทึกนี้ไปซะ จากนั้น หลังจากผ่านไปหนึ่งเดือน สอง หรือบางครั้งอาจมากกว่านั้น (สิ่งนี้จะบอกเอง) ให้นำสิ่งที่คุณเขียนออกมาแล้วอ่านใหม่อีกครั้ง คุณจะเห็นว่ามีอะไรผิดเยอะมาก หลายอย่างฟุ่มเฟือย และมีบางอย่างขาดหายไป แก้ไขและจดบันทึกที่ระยะขอบ - แล้วทิ้งสมุดบันทึกอีกครั้ง เมื่อแก้ไขอีกครั้ง - บันทึกใหม่ในระยะขอบและในกรณีที่มีพื้นที่ไม่เพียงพอ - ให้นำเศษที่แยกจากกันติดไว้ด้านข้าง เมื่อทุกอย่างเขียนด้วยวิธีนี้ ให้หยิบสมุดบันทึกมาเขียนใหม่ด้วยมือของคุณเอง ที่นี่ ความเข้าใจใหม่ๆ จะปรากฏขึ้นมาเอง, การตัด , การเพิ่มเติม , การล้างพยางค์ แล้ววางโน๊ตบุ๊คลงอีกครั้ง ท่องเที่ยว เที่ยวให้สนุก ไม่ทำอะไรเลย หรืออย่างน้อยก็เขียนอย่างอื่น อีกชั่วโมงจะมาถึง คุณจะนึกถึงสมุดบันทึกที่ถูกทิ้งร้าง หยิบมา อ่านซ้ำ แก้ไขเหมือนเดิม และเมื่อมันเละเทะอีกครั้ง ก็เขียนใหม่ด้วยมือของคุณเอง”

ดังนั้นการให้คำแนะนำกับเพื่อน Gogol จึงเปิดเผยเทคนิคต่างๆ ให้เราทราบ งานของตัวเอง- นี่เป็นเทคนิคของจิตรกรอย่างแน่นอน ลองนึกภาพศิลปินในสตูดิโอของเขา ทั้งห้องของเขาเต็มไปด้วยภาพร่าง ภาพร่างเหล่านี้ติดไว้บนผนัง แขวนไว้บนเตา นอนอยู่บนพื้นและบนโซฟา ที่นี่คุณจะได้พบกับมุมหนึ่งของกระท่อม พระอาทิตย์ตก กล้ามเนื้อของมนุษย์ที่ตึงเครียด และการเคลื่อนไหวของใบหน้ามนุษย์ ศิลปินยืนอยู่ด้านหน้าภาพวาดที่เขาเริ่มต้น ซึ่งจะต้องรวมเอาความประทับใจที่กระจัดกระจายในชีวิตประจำวันเหล่านี้เข้าด้วยกัน ซึ่งบันทึกไว้บนเศษผ้าใบ ในความคิดบางครั้งเขาดูภาพร่างของเขาแล้วไปที่ขาตั้งวางสีบนผืนผ้าใบที่แห่งหนึ่งในอีกที่หนึ่งและตอนนี้เมื่อเข้าใกล้ภาพตอนนี้ถอยห่างจากมันไปหนึ่งหรือสองก้าวหรี่ตาข้างหนึ่ง ราวกับต้องการมีสมาธิและมองภาพนี้อย่างใกล้ชิด หากในขณะนั้นใบหน้าของเขาสั่นไหวแสดงว่าเป็นสัญญาณที่ชัดเจนว่าชีวิตได้เริ่มเล่นในภาพแล้ว แน่นอนว่าศิลปินในช่วงเวลาเหล่านี้คิด แต่การให้เหตุผลมีลักษณะพิเศษ: มีความสามารถในการมองเห็นสิ่งที่คนอื่นไม่เห็นและความปรารถนาอันแรงกล้าและความรู้สึกของรสชาติโดยไม่รู้ตัวและดวงตาที่เรียบง่าย โกกอลยังมีภาพร่างของเขาเองซึ่งต่อมาเขาได้ใช้โทนสีและสีสันของผลงานของเขาทั้งหมด สมุดบันทึกของเขาซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างโชคดีทำให้เรามีคอลเลกชั่นภาพร่างที่ยอดเยี่ยมเช่นนี้ มันมีอะไรหายไป! แน่นอนว่าคุณจำสิ่งต่าง ๆ ที่วางอยู่บนโต๊ะของ Plyushkin ได้ - "หนังสือเก่าเล่มหนังเย็บขอบสีแดง" และ "มะนาวแห้งไปหมด" และ "แขนเก้าอี้หัก" และ “ แก้วที่มีของเหลวบางชนิดและมีแมลงวันสามตัวปกคลุมไปด้วยจดหมาย”... หากคุณไม่รู้ว่าหนังสือของโกกอลเป็นของใครและเริ่มเลื่อนผ่านคุณจะต้องเปลี่ยนสมมติฐานเกี่ยวกับเจ้าของหนังสือหลายครั้ง จนกระทั่งเมื่อมาถึงหน้าสุดท้าย คุณจะตัดสินใจหลังจากได้รับความประทับใจที่หลากหลายว่าหนังสือเล่มนี้อาจเป็นของคนเพียงคนเดียวเท่านั้น - ศิลปินที่มีชีวิตและช่างสังเกต ที่นี่คุณจะพบกับชื่อนกร้อง สำนวนทางเทคนิคของการทำฟาร์ม และการจับนกพิราบ รายชื่อสุนัขและยอมรับพร้อมข้อความว่า “ยังไม่มีการกล่าวถึงสุนัขเกรย์ฮาวด์” ชื่อการ์ด ชาวบ้าน "งอ" ในแง่ของสติปัญญาที่น่ารังเกียจ; รายการอาหารต่าง ๆ มากมายเช่น "zatirukha", "malt" ฯลฯ ซึ่งเป็นลักษณะของชั้นเรียนที่แตกต่างกัน รายชื่อสินบนของอัยการและถัดจากนั้นเป็นรายชื่อพ่อม้าของ golokhvastov พร้อมสัญญาณทั้งหมด ตัวอย่างภาษาธุรกิจของเอกสารราชการ รายชื่อชื่อเล่นทั่วไป ถัดจากบทวิจารณ์โรงละครที่เร่าร้อน ที่นี่คุณจะได้อ่านคำอธิบายอย่างละเอียด ประเพณีพื้นบ้านและพิธีกรรมและคำถามถึง Khomyakov เกี่ยวกับชาวนาหรือบันทึกย่อภาพร่างจากชีวิตภายใต้ความประทับใจที่สดใหม่เช่นนี้:“ ภาพวาดที่มีชีวิตแขวนอยู่บนเนินเขา: ต้นไม้จำนวนมากพร้อมกับกระท่อมที่ซ่อนอยู่ใต้เงาของพวกเขา บ่อน้ำ รั้ว และถนนที่เขากำลังเคาะเกวียนที่กำลังขับอยู่” คำพูด สุภาษิต และเสียงร้องของพ่อค้าหาบเร่ก็ถูกเขียนไว้ที่นี่เช่นกัน และท้ายที่สุด คุณจะสะดุดกับคำพูดที่มีเป้าหมายดี เป็นความจริง แต่พิมพ์ไม่ได้ในบางหน้าด้วยความสยดสยองของคุณ ชีวิตได้เข้ามาในหนังสือเล่มนี้ด้วยความสมบูรณ์และเป็นเหลี่ยมมุม ท่ามกลางความหลากหลายทางลานตาทั้งหมดนี้ ข้อสังเกตเกี่ยวกับธรรมชาติทางศาสนาก็ปรากฏขึ้นมา

เคยเกิดขึ้นกับคุณบนท้องถนนหรือไม่ โดยขจัดความกังวลและความวิตกกังวลส่วนตัวของคุณออกไปสักสองสามนาที หลุดลอยไปจากตัวคุณเองเพื่อมองย้อนกลับไปและเพ่งความสนใจใหม่ ๆ สู่ความฝันแห่งชีวิตและการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว ของความประทับใจที่เราอาบน้ำทุกวัน? อากาศบนถนน การเคลื่อนไหวที่คลุมเครือ เสียงที่ไม่ลงรอยกัน และการหมุนเวียนของความรู้สึกและแรงกระตุ้นอย่างรวดเร็วเล็ดลอดออกมาจากสมุดบันทึกของ Gogol บางครั้งคุณเปิดมัน และรู้สึกเหมือนมีหน้าต่างเปิดขึ้นทันที:

และเสียงก็ดังเข้ามาในห้อง -

และข่าวดีของวัดใกล้เคียง

และเสียงพูดคุยของประชาชน และเสียงกงล้อ 11)

คนที่รู้จักโกกอลสังเกตเห็นความสามารถอันมหาศาลของเขาในการมองชีวิต ทูร์เกเนฟซึ่งฟังการบรรยายของเขาและพบกับเขาในเวลาต่อมากล่าวว่าโกกอลมี " ความเข้าใจอย่างต่อเนื่องการแสดงออกทางสีหน้า” อันเนนคอฟจำได้ เกี่ยวกับการสังเกตที่งอกขึ้นมาบนใบหน้าของเขาในโกกอลคุณจะพบสำนวน: ผู้สังเกตการณ์ที่มีตาเหยี่ยว

เขาโดดเด่นด้วยศิลปะที่ไม่ธรรมดาในการค้นหาและการตั้งคำถาม เขารวบรวมสิ่งมีชีวิตของเขาทุกที่ จดหมายถึงครอบครัวและเพื่อนๆ เต็มไปด้วยคำถามถึงคนรู้จัก แม้กระทั่งคนแปลกหน้า การแต่งตัว ใช้เวลา ว่ามีคำพูดอะไรไหม และในขณะเดียวกันเขาก็มักจะขอให้บอกเขาทุกอย่างจนถึงที่สุด “ข้อผิดพลาดครั้งสุดท้าย” เขาให้ความสำคัญกับความรู้สึกโดยตรงต่อชีวิตของตนเองอย่างมาก และแทบไม่ได้ใส่ใจกับภาพรวมของผู้อื่นเลย เขาย้ายออกไปจากคนเหล่านั้นที่มีคำจำกัดความสำเร็จรูปสำหรับโอกาสต่างๆ ในชีวิต และหัวเราะเยาะพวกเขาอยู่ตลอดเวลา “ตรงกันข้าม เขาใช้เวลาทั้งชั่วโมงกับคนผสมพันธุ์ม้า กับผู้ผลิต กับช่างฝีมือ อธิบายเรื่อง รายละเอียดปลีกย่อยที่ลึกซึ้งที่สุดของเกมคุณย่า” ใน "เจ้าของที่ดินในโลกเก่า" โกกอลพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้โดยไม่สมัครใจ: "ฉันไม่ชอบการให้เหตุผลเมื่อมันยังคงเป็นเพียงการให้เหตุผลเท่านั้น" โกกอลกลัวผู้มาเยี่ยมเหมือนไฟและรักความสัมพันธ์เช่นนี้กับผู้คนที่ไม่เรียกร้องอะไรจากเขาและตัวเขาเองตามช่างแกะสลักจอร์แดน 12) "สามารถรับสิ่งที่เขาต้องการและสิ่งที่คุ้มค่าด้วยมือเต็มมือโดยไม่ต้อง มอบสิ่งใดให้ตัวเอง” ยิ่งไปกว่านั้น ในขณะที่รวบรวมข้อมูลที่เขาต้องการ บางครั้งเขาก็คิดถึงวิธีการเพียงเล็กน้อย จำได้ไหมว่าผู้ชายคุยกันว่า Plyushkin ไปเดินเล่นตอนเช้าอย่างไร? “ชาวประมงไปล่าสัตว์แล้ว!” จำได้ไหมว่า “หลังจากเขาไปแล้ว ไม่ต้องกวาดถนน และถ้าผู้หญิงขี้เกียจอยู่ที่บ่อน้ำ ลืมถังน้ำไว้ เขาก็จะลากถังออกไปด้วย”? โกกอลทำสิ่งเดียวกันทุกประการ ในปี 1835 เมื่อเริ่มร่างแรกของ "Dead Souls" เขากำลังมองหา สำหรับเอกสารที่คล้ายกัน Pashenko 14) ซึ่งในคำพูดของเขา "สามารถ ลักพาตัวจากความยุติธรรมของคุณ” เส้นทางใดและโครงเรื่อง "Dead Souls" มาจากไหน? "ยืม"คุณสามารถตัดสินได้จากคำพูดร่าเริงของพุชกิน:“ คุณต้องระวังเจ้ารัสเซียตัวน้อยคนนี้ด้วย: เขาปล้นฉันมากจนคุณไม่สามารถตะโกนด้วยซ้ำ” Gogol เขียนว่า: “แม้แต่คำวิจารณ์ของ Bulgarin ก็มีประโยชน์สำหรับฉัน เพราะว่าฉันในฐานะชาวเยอรมัน กำจัดแกลบออกจากขยะทั้งหมด”

ด้วยความสามารถอันน่าทึ่งของเขาในการจดจำทุกรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ โกกอลจึงเก็บวัสดุหลากสีสันในชีวิตประจำวันไว้ในหัวของเขาอย่างมั่นคง และใช้มันอย่างกว้างขวางและเชี่ยวชาญ ข้อควรพิจารณาของเขาที่เขากล่าวถึงเป็นผลงานภายในของศิลปิน ซึ่งประกอบด้วยการเคลื่อนไหวของภาพและความรู้สึกมากกว่าการคิดเชิงตรรกะ การคิดเชิงนามธรรมและการวิเคราะห์ ส่วนต่างๆ ในจดหมายที่เขากล่าวถึงข้อเท็จจริงและไม่ได้นิยามตัวเองอย่างฉะฉาน บ่งบอกว่าเป็นเช่นนั้นจริง ไม่ว่าเขาขอให้เพื่อนรวมบางคนลงในเรื่องราวของเขาโดยบอกว่าเขาได้ยินโดยไม่คาดคิดและเหมาะสม จากนั้นเขาก็เขียน ที่เขายังคงทำงานต่อไปนั่นคือวาดภาพความวุ่นวายบนกระดาษซึ่งน่าจะเกิดการสร้าง "Dead Souls" ต้นฉบับที่เหลืออยู่หลังจากโกกอลพิสูจน์ว่าการปฏิบัติต่อสิ่งที่ถูกโยนลงบนกระดาษซึ่งมักจะบุ่มบ่ามเป็นการแสดงออกถึงรสนิยมอันละเอียดอ่อนของศิลปินผู้เกลียดความหยาบคายภาพล้อเลียนและเรื่องตลกขบขันและนำทุกสิ่งที่ละเมิดความรู้สึกของเขาออกจากภาพร่างแรกของเขา สัดส่วนและบางครั้งก็ถูกเพิ่มเข้าไปในการเขียนแล้วด้วยคุณสมบัติใหม่ที่แย่งชิงไปจากชีวิตจริง มันเป็นความปรารถนาอย่างต่อเนื่องที่จะเขียนในลักษณะที่จะตอบคำถามที่พบใน "Dead Souls" ด้วยตนเอง: "สิ่งนี้ดูเหมือนความจริงหรือไม่" อย่าลืมว่าในเรื่อง “โรม” เจ้าชายแห่งโรมันมักใช้เวลาหลายชั่วโมงเพ่งดูภาพวาดของศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ “จ้องมองเงียบๆ และจ้องมองไปพร้อมๆ กัน เจาะลึกเข้าไปในจิตวิญญาณสู่ความลับของพู่กัน มองเห็นความงามของความคิดทางจิตวิญญาณอย่างมองไม่เห็นเพราะศิลปะของมนุษย์นั้นสูงส่งอย่างสูงส่งความสง่างามและความงามอันน่าอัศจรรย์แก่การเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณ” ความรักในความงามนี้ไม่ได้ถูกสังเกตเห็นโดยคนรุ่นเดียวกันที่พร้อมจะมองเห็นเพียงเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ และลำพูนที่เป็นอันตรายในตัวเขา

แต่ไม่ว่าศิลปะจะยกระดับ Gogol แค่ไหน ไม่ว่ามันจะยกเขาเหนือจุดอ่อนของเขาอย่างไร มันก็ไม่เคยยกเขาขึ้นจากพื้นดินเลย และหูที่บอบบางของเขาก็เปิดรับเสียงเพียงเล็กน้อยที่มาจากถนนเสมอ ความทรงจำของคนร่วมสมัยที่น่าเชื่อถือคนหนึ่งของเขา Annenkov ผู้เขียนบท "Dead Souls" ให้กับโกกอลบางส่วนได้รับการเก็บรักษาไว้ ความทรงจำนี้แสดงให้เห็นตามความเป็นจริงว่า Gogol ท่ามกลางความน่าสมเพชอันสูงส่ง เบี่ยงเบนอย่างอิสระเพื่อความประทับใจบางอย่างในชีวิตประจำวัน สัมผัสมันอย่างละเอียดหรือพูดอย่างมีเล่ห์เหลี่ยม และหันไปสู่การนำเสนอที่ได้รับการดลใจของเขาอีกครั้งในทันที เรื่องนี้เกิดขึ้นในกรุงโรม Annenkov อาศัยอยู่กับ Gogol ในอพาร์ตเมนต์เดียวกันและเขียนบทของ "Dead Souls" จากคำสั่งของเขา นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้น “ โกกอล” แอนเนนคอฟกล่าว“ ปิดบานประตูหน้าต่างด้านในให้แน่นยิ่งขึ้นจากแสงแดดทางตอนใต้ที่ไม่อาจต้านทานได้ฉันนั่งลงที่โต๊ะกลมและนิโคไลวาซิลีเยวิชวางสมุดบันทึกไว้ข้างหน้าเขาบนโต๊ะเดียวกันซึ่งอยู่ห่างออกไป หายไปอย่างสมบูรณ์และเริ่มกำหนดวัดอย่างเคร่งขรึม .. มันเป็นเหมือนแรงบันดาลใจที่สงบและกระจายอย่างเหมาะสมซึ่งมักจะเกิดจากการไตร่ตรองอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับเรื่อง Nikolai Vasilyevich อดทนรอคำพูดสุดท้ายของฉันและดำเนินช่วงเวลาใหม่ด้วยเสียงเดียวกันตื้นตันใจไปด้วยความรู้สึกและความคิดที่เข้มข้น น้ำเสียงที่ยอดเยี่ยมของการเขียนตามคำบอกบทกวีนี้เป็นจริงในตัวเองจนไม่สามารถทำให้อ่อนลงหรือเปลี่ยนแปลงสิ่งใดได้ บ่อยครั้งที่ได้ยินเสียงลาอิตาลีร้องอย่างแหลมคมในห้องจากนั้นก็ได้ยินเสียงไม้ที่ด้านข้างและเสียงร้องของผู้หญิงที่โกรธเกรี้ยว: "Ecco, ladrone!" 15) - Gogol หยุดพูดพร้อมยิ้ม: " ช่างอ่อนแอเหลือเกินเจ้าตัววายร้าย!” และเริ่มวลีครึ่งหลังอีกครั้งด้วยความแข็งแกร่งและความแข็งแกร่งแบบเดียวกับที่ครึ่งแรกไหลออกมาจากเขา” เมื่อ Annenkov ภายใต้อิทธิพลของสิ่งที่ Gogol กำลังบอกเขา เอนหลังบนเก้าอี้ของเขา และไม่สามารถควบคุมตัวเองได้ และระเบิดเสียงหัวเราะออกมา Gogol มองดูเขาอย่างเยือกเย็น แต่ยิ้มอย่างเสน่หาและพูดว่า: "พยายามอย่าหัวเราะ Jules !” นี่คือชื่อเล่นที่โกกอลตั้งให้อันเนนคอฟ และเมื่อเขียนว่า "เรื่องราวของกัปตัน Kopeikin" โกกอลเองก็เริ่มหัวเราะไปพร้อมกับอันเนนคอฟและถามอย่างเจ้าเล่ห์หลายครั้ง: "เรื่องราวของกัปตันโคเปคินคืออะไร"

หลังจากบทที่ประสบความสำเร็จเป็นพิเศษความสงบของโกกอลซึ่งเขารักษาไว้ในระหว่างการเขียนตามคำบอกบางครั้งก็ทะลุผ่านและเขาก็ยอมจำนนต่อความสนุกสนานที่มีเสียงดังที่สุด ตัวอย่างเช่นเมื่อกำหนดบทที่หกของ "Dead Souls" เขาเรียก Annenkov เพื่อเดินเล่นเลี้ยวเข้าไปในตรอกด้านหลัง "ที่นี่เขาเริ่มร้องเพลง Little Russian ที่วุ่นวายและทันใดนั้นเพิ่งเริ่มเต้นรำและเริ่มบิดเบือนสิ่งต่าง ๆ ในนั้น กางร่มกลางอากาศจนไม่เกินสองนาทีต่อมา ด้ามร่มก็ยังคงอยู่ในมือของเขา และที่เหลือก็ปลิวไปด้านข้าง เขารีบหยิบชิ้นส่วนที่หักขึ้นมาแล้วร้องเพลงต่อ”

ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะล้วนๆของ Gogol บางครั้งแสดงออกว่าเขาสามารถสัมผัสประสบการณ์การ์ตูนและการแสดงตลกกับฮีโร่ของเขาได้อย่างเต็มที่ บางครั้งเขาก็หัวเราะในช่วงเวลาแห่งการสร้างเรื่องราวและคอเมดีของเขา ความสามารถนี้จะถูกถ่ายโอนไปยังสถานการณ์ในจินตนาการและตัวละครในจินตนาการก็แสดงออกมาในชีวิตของเขาในความสามารถมหาศาลในการจินตนาการต่อหน้าบุคคลที่คุ้นเคยหรือไม่คุ้นเคยและการเลียนแบบจะมาพร้อมกับเรื่องราวที่ประดิษฐ์ขึ้นในทันทีบางประเภทเสมอ ใบหน้าที่จินตนาการและเดาได้นั้นเป็นไปตามตัวละครอย่างสมบูรณ์ ผู้ร่วมสมัยของเขาเล่าเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยมากมายเกี่ยวกับวิธีการที่เขาสามารถหยอกล้อ ทำให้ผู้คนหัวเราะ หรือทำให้ผู้คนสงบลงได้อย่างไร ความสามารถนี้ทำให้เขากลายเป็นผู้อ่านผลงานของตัวเองที่ขาดไม่ได้ ทูร์เกเนฟซึ่งครั้งหนึ่งเคยปรากฏตัวเมื่อโกกอลอ่าน "ผู้ตรวจราชการ" ถ่ายทอดความทรงจำนี้ดังนี้: "เขาทำให้ฉันประทับใจด้วยความเรียบง่ายและความยับยั้งชั่งใจในท่าทางของเขาด้วยความจริงใจที่สำคัญและในเวลาเดียวกันซึ่งดูเหมือนจะไม่ สนใจว่ามีผู้ฟังอยู่ที่นี่หรือไม่และเขาคิดอย่างไร ดูเหมือนว่าโกกอลจะกังวลเพียงว่าจะเจาะลึกเรื่องนี้ซึ่งเป็นเรื่องใหม่สำหรับเขาอย่างไรและจะถ่ายทอดความประทับใจของตัวเองให้แม่นยำยิ่งขึ้นได้อย่างไร เอฟเฟ็กต์นี้ดูพิเศษมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการ์ตูนและเรื่องขำขัน เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่หัวเราะ - หัวเราะที่ดีและดีต่อสุขภาพ และผู้สร้างความสนุกสนานทั้งหมดนี้ยังคงดำเนินต่อไปไม่เขินอายกับความสนุกสนานทั่วไปและราวกับกำลังประหลาดใจกับมันภายในใจที่จะดื่มด่ำกับเรื่องนี้มากขึ้นเรื่อย ๆ และมีเพียงบางครั้งเท่านั้นที่รอยยิ้มเจ้าเล่ห์ของอาจารย์สั่นเล็กน้อยบนริมฝีปากของเขาและใกล้เขา ดวงตา”

เมื่อคำนึงถึงคุณสมบัติทั้งหมดนี้ของ Gogol เราจะอยู่ไม่ไกลจากความจริงถ้าเราบอกว่าพรสวรรค์ของเขานั้นเกิดขึ้นทันทีและเมื่อ Gogol พูดถึงการไตร่ตรองอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับผลงานของเขาเราจะเชื่อเขา แต่เราจะเข้าใจคำนี้ใน ปากของเขาไม่ได้อยู่ในข้อสรุปเชิงตรรกะที่สอดคล้องกัน แต่ในแง่ของการคาดเดาอย่างต่อเนื่องทางศิลปะเกี่ยวกับการผสมผสานที่แท้จริงตัวละครและคุณสมบัติของมนุษย์ เรามีสิทธิ์ที่จะเข้าใจเช่นนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคำนี้เอง การคาดเดาความจริงเป็นของเขาเอง ข้อกำหนดของเขาในด้านศิลปะลดลงเหลือเพียงความจริง การวัดผล และความสวยงามเท่านั้น

เขาเข้าใจทุกแง่มุมของกิจกรรมทางศิลปะเหล่านี้อย่างแม่นยำด้วยความรู้สึกที่ตรงไปตรงมามากขึ้น , มากกว่าโดยการอนุมาน ตัวอย่างเช่น เขาแทบจะไม่สามารถตอบคำถามว่าลัทธิคลาสสิกที่ผิดพลาดคืออะไรได้อย่างแม่นยำ แต่ความเท็จและผลกระทบของการเลียนแบบตลกฝรั่งเศสของรัสเซียเมื่อเปรียบเทียบกับภาพที่มีชีวิตจากสมุดบันทึกของเขาดึงดูดสายตาของเขาทันทีและทำให้เกิดเสียงหัวเราะ “ มันไม่ตลกเลย” เขาเขียนเช่น“ ผู้พิพากษาชาวรัสเซียซึ่งมีเพลงโวเดอวิลล์จำนวนมากเริ่มร้องเพลงท่อนหนึ่งในการสนทนาธรรมดา? ในโรงละครฝรั่งเศส เราให้อภัยการแสดงตลกที่ขัดกับความเป็นธรรมชาติ เพราะเรารู้ว่าผู้พิพากษาชาวฝรั่งเศส นักเต้น แต่งบทเพลง เล่นฮาร์โมนิกได้ดี 16) อาจจะวาดเป็นอัลบั้มด้วยซ้ำ แต่ถ้าผู้พิพากษาของเราเริ่มทำทั้งหมดนี้และแต่งกายด้วยรูปลักษณ์ที่หยาบกระด้างซึ่งมักจะปรากฏให้เห็นในการแสดงของเรา งั้น... ผู้พิพากษาถูกบังคับให้ร้องเพลง! ใช่ ถ้าผู้พิพากษาเขตของเราเริ่มร้องเพลง คนดูจะได้ยินเสียงคำรามจนอาจจะไม่ปรากฏตัวในโรงละครครั้งต่อไป”

ความสามารถในการสัมผัสถึงความจริงและความเป็นธรรมชาตินี้ได้ฉีก Gogol ออกจากความฝันอันน่าอัศจรรย์ในวัยเด็กของเขา และพัฒนาเขาให้เป็นตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ของความสมจริง แต่ความต้องการอันยิ่งใหญ่ของเขาสำหรับชีวิตทางจิตวิญญาณ การหยั่งลึกในตนเองชั่วนิรันดร์ของเขาทำให้ความสมจริงของเขามีคุณภาพสูงเป็นพิเศษ งานเขียนของเขาไม่ใช่บันทึกชีวิต ไม่ใช่หน้าที่เขียนในคลินิก และไม่ใช่ภาพถ่ายที่ตายแล้วแม้ว่าจะถูกต้องก็ตาม ตัวเขาเองตั้งข้อสังเกตว่าเขาไม่เคยเขียน สำเนาง่ายๆและด้วย สร้างภาพบุคคลและสำหรับสิ่งนี้ ตามคำพูดของเขา เขา "ต้องการ" เดาคน"เมื่อได้สัจธรรมแล้ว ก็เก็บงำไว้ด้วยใจริษยา พึงใคร่ครวญและสั่งสมมาแต่เนิ่นนานในจิตวิญญาณของตน เมื่อได้รับแรงบันดาลใจแล้ว เขาก็แบ่งปันทรัพย์สมบัตินี้แก่เรา ละทิ้ง ประทับตราชีวิตฝ่ายวิญญาณของเขาไว้บนนั้น คุณจะจำได้ว่าในภาพวาดที่ทำให้ Chartkov ประหลาดใจในนิทรรศการ "มันมองเห็นได้" ตาม Gogol กล่าว “พลังแห่งการสร้างสรรค์ที่มีอยู่ในจิตวิญญาณของศิลปินเองอยู่แล้ว...เห็นได้ชัดว่าศิลปินนำทุกสิ่งที่ดึงออกมาจากโลกเข้าสู่จิตวิญญาณของเขาและจากที่นั่นได้อย่างไร ทรงชี้นำพระองค์จากน้ำพุฝ่ายวิญญาณด้วยเพลงสรรเสริญพยัญชนะตัวเดียว” Tikhonravov ผู้มีโอกาสพิจารณาผลงานของ Gogol อย่างใกล้ชิด ชี้ให้เห็นว่าด้วยคำพูดเหล่านี้เขา "อธิบายมุมมองของเขาเกี่ยวกับกระบวนการสร้างสรรค์ทางศิลปะ" นี่คือที่มาของ "ไข่มุกแห่งการทรงสร้าง" เหล่านี้ ซึ่ง "เส้นทางแห่งชีวิตที่บางครั้งขมขื่น" ของเราหันไปภายใต้พระหัตถ์ที่ได้รับการดลใจของพระองค์

โกกอลเขียนคำตำหนิซ้ำแล้วซ้ำอีกสำหรับการเลือกวิชาที่ไม่พึงปรารถนาอย่างสมบูรณ์ที่ถูกกล่าวหาว่า“ เหตุใดจึงโอ้อวดความยากจนในชีวิตของเราและความไม่สมบูรณ์อันน่าเศร้าของเราขุดผู้คนออกจากถิ่นทุรกันดารจากมุมที่ห่างไกลของรัฐ? เราจะทำอย่างไรถ้าผู้เขียนมีคุณสมบัตินี้อยู่แล้ว เขาป่วยด้วยความไม่สมบูรณ์ของตัวเองแล้ว และพรสวรรค์ของเขาก็ได้รับการจัดโครงสร้างไว้แล้วในลักษณะที่จะพรรณนาให้เขาเห็นถึงความยากจนในชีวิตของเรา การขุดค้นผู้คนออกจากถิ่นทุรกันดาร จากมุมไกลของรัฐ” มีเพียงบุคคลที่เห็นอกเห็นใจอย่างลึกซึ้งต่อความทุกข์ทรมานของผู้อื่นเท่านั้นที่จะล้มป่วยด้วยโรคประหลาดเช่นนี้ได้ โรคนี้มีชื่อที่ง่ายมาก - เรียกว่าความสามารถในการเห็นอกเห็นใจผู้คน โปรดจำไว้ว่าชายหนุ่มในเรื่อง "The Overcoat" ผู้ซึ่งจำอุบายของเจ้าหน้าที่เหนือ Akaki Akakievich ผู้น่าสงสาร "หลายครั้ง" Gogol กล่าว "สั่นสะท้านในชีวิตของเขาในภายหลังเมื่อเห็นว่าความหยาบคายที่ดุร้ายซ่อนอยู่ในความประณีตมากแค่ไหน ฆราวาสนิยมที่ได้รับการศึกษาและ - พระเจ้า! แม้แต่ในบุคคลซึ่งชาวโลกยกย่องว่าเป็นผู้สูงศักดิ์และเที่ยงตรงก็ตาม” ด้วยการดึงดูดใจมนุษยชาติด้วยความรักในความงามและความต้องการทางศีลธรรมอันมหาศาลต่อชีวิต Gogol ด้วยความสมจริงทั้งหมดของเขาจึงอยู่ติดกับช่วงเวลาทางวัฒนธรรมของชีวิตชาวรัสเซียที่เวลาของเขาอ้างถึง: เขาเป็นนักอุดมคตินิยมที่หลากหลายอันงดงามแห่งยุค 40; และหนึ่งในตัวแทนที่โดดเด่นของนักอุดมคติในยุค 40 อย่าง Alexander Ivanovich Herzen เข้าใจภูมิหลังของ "Dead Souls" เป็นอย่างดีเมื่อเขากล่าวว่าในนั้น "มีคำพูดของการปรองดองมีลางสังหรณ์และความหวังในอนาคตที่สมบูรณ์และ เคร่งขรึม แต่... บทกวีนี้ได้รับความทุกข์ทรมานอย่างลึกซึ้ง”

ในส่วนของโกกอลสามารถเรียกได้ว่าเป็นหัวหน้าแห่งความสมจริงในวรรณคดีรัสเซียหรือไม่ มีการถกเถียงกันมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ และฉันคิดว่าพวกเขาโต้แย้งเพราะไม่สามารถตั้งคำถามได้ หากมองดู กระบวนการวรรณกรรมเนื่องจากการพัฒนาที่ซับซ้อนอย่างต่อเนื่องซึ่งแต่ละปรากฏการณ์เติบโตตามธรรมชาติจากชุดก่อนหน้าที่ซับซ้อนทั้งหมด เป็นไปได้หรือไม่ที่จะแยกนักเขียนคนใดคนหนึ่งออกและวางเขาไว้เป็นหัวหน้าของผู้อื่น ที่นี่เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับคำถามเดียวเท่านั้น: ด้วยชื่อผู้เขียนคนใดที่เป็นแนวคิดเรื่องความสมจริงที่เกี่ยวข้องในสายตาของผู้อ่านและนักเขียนชาวรัสเซียส่วนใหญ่? โกกอลเป็นกระดูกแห่งความขัดแย้งในช่วงทศวรรษที่ 30 และ 40 อย่างไม่ต้องสงสัยและสามารถโต้แย้งได้ว่าการถกเถียงเกี่ยวกับความสมจริงนั้นรุนแรงเป็นพิเศษกับการปรากฏตัวของผลงานของเขาแม้ว่าเขาจะไม่ใช่ผู้ก่อตั้งขบวนการนี้ แต่เป็นเพียงผู้สืบทอดที่ยอดเยี่ยมของ ผลงานของ Fonvizin, Griboyedov, Pushkin และที่สำคัญที่สุด - การเติบโตทั้งหมดของความสำเร็จทางวัฒนธรรมของสังคมรัสเซีย

ด้วยเหตุนี้ คุณลักษณะหนึ่งของเขาจึงเป็นลักษณะเฉพาะของโกกอลอย่างมาก: ไม่ว่าเขาจะเป็นผู้สังเกตการณ์ศีลธรรมของรัสเซียที่กระตือรือร้นเพียงใด เขาก็ไม่ค่อยสนใจประเด็นทางสังคมในรูปแบบเฉพาะที่ชีวิตชาวรัสเซียนำเสนอ เจ้าชายแห่งโรมัน (อ่าน: โกกอล) ที่ข้าพเจ้าได้ยกมาอ้างอิงมากกว่าหนึ่งครั้ง ทรงเห็นว่า “การอ่านนิตยสารเป็นแผ่นใหญ่ (ของชาวฝรั่งเศส) สิ้นเปลืองไปทั้งวันและไม่เหลือชั่วโมงสำหรับชีวิตจริงเลย การที่ชาวฝรั่งเศสทุกคนถูกเลี้ยงดูมาด้วยกระแสลมบ้าหมูที่แปลกประหลาดนี้ การเมืองที่เคลื่อนไหวด้วยการพิมพ์ และเอาความสนใจทั้งหมดมาใส่ใจอย่างกระตือรือร้นและกระตือรือร้น เริ่มดุร้ายต่อคู่ต่อสู้ของเขา โดยที่ยังไม่รู้ถึงผลประโยชน์ของตนเองหรือของฝ่ายตรงข้าม... และคำว่า การเมืองรังเกียจในที่สุดก็เป็นภาษาอิตาลีมาก เขา ฉันเลิกอ่านหนังสือและทุ่มเทให้กับการสร้างสรรค์งานศิลปะอย่างเต็มที่”โกกอลอ่านน้อยมาก... การขาดความสนใจในชีวิตสาธารณะของเขาไม่เพียงอธิบายจากลักษณะส่วนตัวของเขาเท่านั้น แต่ยังขาดความรู้ที่อาจทำให้ความหมายของประเด็นเหล่านี้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นสำหรับเขา ทันทีที่โกกอลพยายามพูดเรื่องนี้ออกมา คำพูดของเขาก็ฟังดูไร้สาระและกรีดร้องไม่ลงรอยกันทันที นี่คือสิ่งที่เขาเขียนถึง Belinsky เพื่อตอบจดหมายอันโด่งดังของเขา:“ ถ้าเพียงคุณเท่านั้นที่สามารถกำหนดได้ว่าสิ่งนี้ควรเข้าใจภายใต้ชื่ออารยธรรมยุโรป! ที่นี่และ กลุ่มชาติพันธุ์ 17)และสีแดงทุกชนิดและทุกคนก็พร้อมที่จะกินกัน”. เห็นได้ชัดว่าสำหรับโกกอลทั้งหมดนี้ กลุ่มชาติพันธุ์และ ทุกประเภทดูเหมือนคลุมเครือมาก เพื่อเป็นตัวอย่างความคิดเห็นที่ค่อนข้างอ่อนโยนของเขาต่อผู้คนที่มีวัฒนธรรมเช่นชาวเยอรมันคุ้มค่าที่จะอ่านจดหมายของเขาถึง Balabina 18) ลงวันที่ 20 พฤษภาคม พ.ศ. 2382 ซึ่งโกกอลกล่าวว่า: "และคุณบอกได้ไหมว่าชาวเยอรมันทุกคนคือชิลเลอร์ . ฉันยอมรับว่าเขาคือชิลเลอร์ แต่มีเพียงชิลเลอร์เท่านั้นที่คุณจะพบว่าคุณมีความอดทนที่จะอ่านเรื่องราวของฉัน "Nevsky Prospekt" หรือไม่

เพื่อที่จะเข้าใจถึงความไร้เดียงสาของการตัดสินของโกกอลในทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ทางสังคมคุณต้องอ่านบทความของเขาเกี่ยวกับชั้นเรียนในรัฐ จากความไม่รู้บางครั้งส่งผลให้เขามีความมั่นใจในความคิดเห็นอย่างน่าทึ่ง ตัวอย่างเช่นการเขียนของเขาไม่มีค่าใช้จ่ายใด ๆ :“ ฉันมีความมั่นใจว่าถ้าฉันรออ่านแผนของฉันแล้วในสายตาของ Uvarov เขาจะแยกแยะฉันจากฝูงชน เฉื่อยชาอาจารย์ที่เต็มมหาวิทยาลัย” มันไม่เสียค่าใช้จ่ายใด ๆ เลยที่จะยืนยันด้วยความมั่นใจว่าเขาจะเขียนประวัติศาสตร์สากลอันงดงามหลายเล่ม แต่ในเรื่องนี้ชีวิตลงโทษเขาอย่างโหดร้ายไม่ใช่ด้วยหลายเล่ม ประวัติศาสตร์ทั่วไปแต่ประวัติโดยย่อของท่านอาจารย์ท่านนั้น โดยพื้นฐานแล้วโกกอลเป็นคนนอกของทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการเมือง และเขาพูดถูกเมื่อเขาเรียกตัวเองว่าผู้ชาย ไม่ใช่รัฐแต่เป็นที่น่าสงสัยว่าแม้ในกรณีเหล่านี้ ซึ่งเขาทำได้เพียงควานหาและสะดุดอยู่ตลอดเวลา ก็ยังสงสัยว่าพรสวรรค์ของเขาในการสังเกตการแสดงออกภายนอกของชีวิต รวมถึงชีวิตทางสังคม ช่วยเขาได้อย่างไร จริงๆ แล้วไม่ได้เป็นของชาวสลาฟหรือชาวตะวันตกและอาจไม่ได้อ่านบทความโต้แย้งของพวกเขาในขณะเดียวกันเขาก็เข้าใจลักษณะทั่วไปของการสื่อสารมวลชนในมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในขณะนั้นได้อย่างชำนาญเป็นพิเศษแม้ว่าแน่นอนว่าเขาไม่ค่อยถือ ในมือของเขาในตอนนั้น วารสารฉันแค่อ่านผ่านพวกเขาและตัดสินพวกเขาเกือบจะจากชื่อของพวกเขาเพียงอย่างเดียว นี่คือวิธีที่เขาพูดติดตลกเกี่ยวกับนิตยสารเหล่านี้: “ ในมอสโกพวกเขาพูดถึงคานท์, เชลลิง ฯลฯ ในนิตยสารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กพวกเขาพูดถึงสาธารณะและความตั้งใจที่ดี... ในมอสโก นิตยสารดำเนินไปพร้อมกับศตวรรษ แต่เป็น ล้าหลังหนังสือมาก ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นิตยสารไม่ทันเวลา แต่ออกมาอย่างเรียบร้อย นักเขียนอาศัยอยู่ในมอสโกและสร้างรายได้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก” เพื่อที่จะจินตนาการได้อย่างชัดเจนถึงความสับสนของโลกทัศน์ทางสังคมของ Gogol มันก็คุ้มค่าที่จะเปรียบเทียบเขากับนักเสียดสีคนอื่นอย่างไรก็ตามนักเสียดสีในยุคของเรา - กับ Saltykov!

แต่ไม่ว่าช่องว่างในการศึกษาทางสังคมของ Gogol จะใหญ่แค่ไหน ผลงานของเขาถูกกำหนดให้มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาความตระหนักรู้ในตนเองของรัสเซีย เมื่อคุณแสดงความคิดทั่วไปเพื่อเสริมกำลัง คุณจะต้องมีเสมอเพื่อให้ชัดเจนยิ่งขึ้น ตัวอย่างที่เฉพาะเจาะจง- ความโน้มน้าวใจและความสดใสของตัวอย่างนั้นขึ้นอยู่กับเหตุผลสองประการ ประการแรก การยอมรับในระดับสากล และประการที่สอง ขึ้นอยู่กับว่าตัวอย่างนั้นครอบคลุมชีวิตในวงกว้างหรือแคบ ในทางวิทยาศาสตร์เพื่อการโน้มน้าวใจมากขึ้นพวกเขารวบรวมข้อเท็จจริงจำนวนมากและมักจะพิสูจน์ความคิดของพวกเขาโดยใช้ผลลัพธ์ของการคำนวณทางสถิติ แต่คุณจะพบสถิติเกี่ยวกับศีลธรรมได้ที่ไหน.. จะคำนวณอย่างไรและมีตัวเลขใดที่จะแสดงการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณของบุคคล? ในด้านศีลธรรมชีวิตของมนุษย์ ผลลัพธ์ทางสถิติเพียงอย่างเดียวคือประเภทศิลปะที่เป็นจริงจนถึงความเป็นจริง: มันทำให้คุณเห็นภาพรวมของชีวิตและ ตัวอย่างที่ส่องแสง- โกกอลให้ภาพที่ชัดเจนและถูกต้องสมบูรณ์เกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่แพร่หลายและยิ่งกว่านั้นภาพที่ทุกคนมองอย่างใกล้ชิดจึงสังเกตเห็นเพียงเล็กน้อย เขารู้สึกสดชื่นกับข้อเท็จจริงนี้ ความสนใจทั่วไปแม้ว่าความหมายทางสังคมของข้อเท็จจริงนี้ยังไม่ชัดเจนสำหรับเขาก็ตาม และเมื่อเขาเชิญชวนสังคมรัสเซียให้ส่องกระจก คนต่างๆมีปฏิกิริยาแตกต่างออกไปต่อการตรวจสอบตนเองนี้

บรรดาผู้ที่รู้ว่า "แมวกินเนื้อ" รู้สึกรำคาญมาก และ "ผู้ตรวจราชการ" แม้จะทำให้พวกเขาตื่นเต้นมาก แต่ก็ไม่ได้รับการอนุมัติจากพวกเขา ผู้ร่วมสมัยคนหนึ่งอธิบายความล้มเหลวของการแสดงครั้งแรก โดยกล่าวว่าการแสดงที่เยาะเย้ยการติดสินบนไม่สามารถกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจในหอประชุมดังกล่าวซึ่งมีผู้ชมครึ่งหนึ่งอยู่ ให้,และครึ่งหนึ่ง ผู้รับ

คนที่ไม่รู้ว่า "แมวกินเนื้อของใคร" มองในกระจกของโกกอล หัวเราะอย่างไร้เดียงสาและเต็มใจ รู้จักเพื่อนที่ดีของพวกเขาเป็นครั้งคราว แต่ก็ชื่นชมยินดี ความคล้ายคลึงกันเท่านั้นและไม่เข้าใจด้านอันขมขื่นของเรื่อง

ในที่สุดคนที่สามซึ่งเป็นชนกลุ่มน้อยก็สังเกตเห็นได้ทันที ด้านหลังเหรียญและเริ่มตีความความหมายของความจริงอย่างแข็งขันโดยใช้คำศัพท์ทางสังคมที่โกกอลนำไปใช้อย่างเหมาะสม เกี่ยวกับ "ผู้ตรวจราชการ" ใน "ข่าวลือ" ในเวลานั้นมีการเขียน: "ชื่อของตัวละครจาก "ผู้ตรวจราชการ" กลายเป็นชื่อของตัวเองในวันรุ่งขึ้น: Khlestakovs, Anna Andreevnas, Marya Antonovnas, นายกเทศมนตรี, Zemlyaniki , Tyapkins-Lyapkins จับมือกับ Famusov , Molchalin, Chatsky, Prostakov และทั้งหมดนี้เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วแม้กระทั่งก่อนการแสดงด้วยซ้ำ ดูสิ พวกเขากำลังเดินไปมา สุภาพบุรุษและคุณนายเหล่านี้ ถนนตเวอร์สคอยในสวนสาธารณะ รอบเมือง และทุกที่ ทุกที่ที่มีคนหลายสิบคน ระหว่างพวกเขา อาจมีคนหนึ่งที่ออกมาจากหนังตลกของโกกอล…” นักวิจารณ์ที่มีชื่อเสียงของเราในยุค 40 อาศัยคำศัพท์ทางสังคมที่เข้าใจได้และน่าเชื่อถือนี้สำหรับทุกคน - Vissarion Grigorievich Belinsky และเมื่อก้าวแรกที่ Gogol สร้างขึ้นอย่างมั่นคงแล้ว เขาได้นำชาวรัสเซียให้สูงขึ้นมากไปตามเส้นทางของการตระหนักรู้ในตนเองทางสังคม

ดังนั้นจึงเป็นเรื่องน่าประหลาดใจสำหรับโกกอลที่เขาซึ่งยืนหยัดใกล้ชิดกับความรักชาติอย่างเป็นทางการมากที่สุดได้มีส่วนในการเขียนของเขาเพื่อปลุกความรู้สึกที่แตกต่างให้กับบ้านเกิดของเขา มีสติ สูงขึ้นมากและเชื่อมโยงกับข้อมูลที่มาจากการตรัสรู้ของยุโรปนั่นคือ ไร้ความเมตตาต่อเขา ด้วยวิธีที่ไม่คาดคิดสำหรับตัวเขาเอง เขาสนับสนุนชายคนหนึ่งซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าไม่มีความเชื่อมั่นเหมือนกับเขา Chaadaev ชาวตะวันตกผู้โด่งดังซึ่งเพิ่งตีพิมพ์ในปี "The Inspector General" ในปี 1836 เขียนว่า: "ฉันไม่ รู้จักรักปิตุภูมิโดยหลับตา ก้มหน้า และปิดปาก... ข้าพเจ้าพบว่าจะเป็นประโยชน์ต่อปิตุภูมิได้ก็ต่อเมื่อมองเห็นได้ชัดเจนเท่านั้น ฉันคิดว่าเวลาของกามเทพตาบอดได้ผ่านไปแล้ว ซึ่งตอนนี้เราต้องเป็นหนี้ความจริงต่อปิตุภูมิของเราเป็นอันดับแรก ฉันรักปิตุภูมิของฉันดังที่พระเจ้าปีเตอร์มหาราชสอนให้ฉันรักมัน” คำพูดของ Chaadaev เหล่านี้ให้คำจำกัดความได้แม่นยำมาก ความสำคัญของสาธารณะโกกอล. โกกอลเปิดหูเปิดตาของผู้อ่านของเขาจริงๆ แต่เพื่อที่จะทำสิ่งนี้ แม้แต่พรสวรรค์ก็ยังไม่เพียงพอ จำเป็นต้องสรุปคอกม้าภายในตัวเอง บุคลิกภาพทางศีลธรรมเพื่อว่าในบรรดาสิ่งล่อใจและการโจมตีทั้งทางวรรณกรรมและที่ไม่ใช่วรรณกรรม เราควรปฏิบัติตามทิศทางที่เคยคาดเดาไว้อย่างต่อเนื่อง คุณต้องมีความกล้าที่จะใช้ความสามารถของคุณ

ท่ามกลางความแปลกประหลาดที่สับสนและขัดแย้งกันมากที่สุดในตัวละครของโกกอล สิ่งที่ไม่อาจกำหนดได้ซึ่งยังคงรักษาความซื่อสัตย์และความแข็งแกร่งในตัวเขาอย่างดื้อรั้นและทรงพลัง ซึ่งประกอบขึ้นเป็นด้านที่ใกล้ชิดและทรงพลังที่สุดในการดำรงอยู่ของเขา เขาไม่ค่อยอนุญาตให้ใครเข้าไปใน "ความศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์" ของเขานี้บางครั้งเขาก็ให้ความรู้สึกเหมือนเป็นคนลึกลับและเพื่อนร่วมโรงเรียนของเขาซึ่งมีชื่อเล่นเรียกเขาว่าคาร์ลาลึกลับ โกกอลรู้ถึงคุณค่าของแรงบันดาลใจด้านบทกวีอันสูงส่งจากภายในของเขาและรักมันมาก ในปี 1835 เขาเขียนว่า “ขอสันติสุขจงมีแด่ท่านเถิด แขกจากสวรรค์นำช่วงเวลาอันศักดิ์สิทธิ์มาสู่ฉันในอพาร์ตเมนต์คับแคบใกล้กับห้องใต้หลังคา! ไม่มีใครรู้จักคุณ ฉันจะลดคุณลงสู่ก้นบึ้งจิตวิญญาณของฉันอีกครั้ง!.. ”

และที่นั่นที่ก้นบึ้งของวิญญาณนี้มีไฟอันดีเผาไหม้ เสียงหัวเราะร่าเริงเป็นประกายสดใส ความงดงามที่มีชีวิตไม่จางหายไป ความเห็นอกเห็นใจต่อผู้คนส่องประกายอยู่เสมอ และความโศกเศร้าแยกจากกันไม่ได้ - นี่คือ รากฐานที่แท้จริงของอารมณ์ขัน

เผยแพร่โดย: อัลเฟรอฟ เอ.ดี- คุณสมบัติของความคิดสร้างสรรค์ของ Gogol และความหมายของบทกวีของเขา
เพื่อความตระหนักรู้ในตนเองของรัสเซีย (การบรรยายสาธารณะ) อ.: T-vo I.D. Sytina, 1901. หน้า 5–39.

Alexander Danilovich Alferov (2405-2462) - นักวิจารณ์วรรณกรรมและระเบียบวิธีผู้เขียนตำราเรียนและสื่อการสอนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียหลายเล่ม เขาเป็นผู้สนับสนุนอย่างต่อเนื่องในการศึกษาภาษาศาสตร์ของภาษาแม่ของเขาโดยอาศัยวิธีการของ F.I. “ บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่ของศตวรรษที่ 19” (1915) โดย Alferov เขียนในประเภทที่คล้ายกับเรียงความ พวกเขาหายไป การวิเคราะห์โดยละเอียดผลงาน การนำเสนอประวัติและเส้นทางสร้างสรรค์ของนักเขียน ผู้เขียนพยายามให้โอกาสผู้เขียนรู้สึกถึงสิ่งที่ "มีเอกลักษณ์ในตัวเขา และปล่อยให้ส่วนที่เหลือเป็นความประทับใจส่วนตัวที่เป็นอิสระ" ได้รับความนิยมเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 คือกวีนิพนธ์ "วรรณกรรมก่อน Petrine และบทกวีพื้นบ้าน" (1906) และ "วรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18" (1907) ซึ่งจัดทำโดย Alferov ร่วมกับ A. E. Gruzinsky รวมถึง "คอลเลกชันของพวกเขา คำถามเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย” (1900) พิมพ์ซ้ำหลายครั้ง

A.D. Alferov เป็นสมาชิกของพรรคนักเรียนนายร้อย แต่ไม่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางการเมือง ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2462 A. S. (Alexandra Samsonovna ภรรยาของ A. D. Alferov) และ A. D. Alferov ถูก Cheka จับในอาณานิคมของโรงเรียน Bolshevo ใกล้มอสโก ถูกพาไปที่ Lubyanka และถูกยิงโดยไม่มีการพิจารณาคดี

1) “แมคเบธ” การกระทำที่ 1 ฉาก 3. (“...ทำไมฉันถึงไม่ได้ตั้งใจ / ยึดติดกับความฝันด้วยความล่อลวงอันเลวร้าย…”) ต่อ. เอ. ไอ. โครเนเบิร์ก

2) พันเอก Nizhyn Stepan Ostranitsa เรียกว่าเฮตมันในแหล่งประวัติศาสตร์บางแห่ง ในปี พ.ศ. 2373-2375 โกกอลทำงานในนวนิยายอิงประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการต่อสู้อย่างกล้าหาญของคอสแซคกับโปแลนด์เพื่อเอกราชของชาติในศตวรรษที่ 17 และการรณรงค์ Ostranitsa สองคนได้รับการตีพิมพ์โดยผู้เขียนเองในส่วนที่สองของ "Arabesque" ("นักโทษ ข้อความที่ตัดตอนมาจากนวนิยายอิงประวัติศาสตร์") Gogol รวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับการรณรงค์ของ Stepan Ostranitsa และการประหารชีวิตของเขาในปี 1638 จากแหล่งที่เขียนด้วยลายมือ "History of the Rus" ซึ่งเขาได้ปรึกษาในงานของเขาเรื่อง "Taras Bulba" ด้วย ลวดลายบางอย่างของนวนิยายที่ยังสร้างไม่เสร็จก็สะท้อนให้เห็นใน Taras Bulba

3) Ivan Petrovich Sakharov - นักชาติพันธุ์วิทยาชาวรัสเซีย - นักคติชนวิทยานักโบราณคดีและนักบรรพชีวินวิทยา เกิดเมื่อวันที่ 29 สิงหาคม (10 กันยายน) พ.ศ. 2350 ที่เมืองตูลา ในครอบครัวของนักบวช สำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์ตูลา ในปี พ.ศ. 2378 เขาสำเร็จการศึกษาจากคณะแพทย์ของมหาวิทยาลัยมอสโก ในปีเดียวกัน I.P. Sakharov เริ่มเผยแพร่ ผลงานชิ้นแรกของเขาคือบทความเกี่ยวกับโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยา เขาเริ่มสะสมบทเพลง พิธีกรรม และตำนานต่างๆ ในปี พ.ศ. 2379 I. P. Sakharov ตีพิมพ์ "นิทานของชาวรัสเซียเกี่ยวกับ" ชีวิตครอบครัวบรรพบุรุษของพวกเขา” ในสามเล่ม จากนั้นหนังสือเพลงชาวรัสเซียสองเล่ม (พ.ศ. 2381-2382) "นิทานพื้นบ้านรัสเซีย" (พ.ศ. 2384) และผลงานอื่น ๆ (http://ru.wikipedia.org/wiki)

4) ข้อความนี้หมายถึง “Liebeszauber” เรื่องราวโดย Ludwig Tieck ซึ่งตีพิมพ์เป็นภาษารัสเซียภายใต้ชื่อ “Spells of Love” (1830. “Galatea” ลำดับที่ 10–11) นอกจากนี้ยังมีการแปลเรื่องราวของ L. Tick ก่อนหน้านี้ที่เรียกว่า "Witchcraft" ("Slav". 1827)

5) Pavel Vasilyevich Annenkov (19 มิถุนายน (1 กรกฎาคม), 1813 อ้างอิงจากแหล่งข้อมูลอื่น 18 มิถุนายน (30), 1812, มอสโก - 8 มีนาคม (20), 1887, เดรสเดน) - นักวิจารณ์วรรณกรรมรัสเซีย, นักประวัติศาสตร์วรรณกรรมและนักบันทึกความทรงจำ เขาเปิดตัวครั้งแรกในการพิมพ์ด้วยบทความ "Letters from Abroad" ในวารสาร Otechestvennye zapiski ในปี 1841

Annenkov ลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะผู้ก่อตั้งการศึกษาของพุชกินผู้เขียนคอลเลกชันผลงานของพุชกินที่เตรียมช่วงวิกฤตชุดแรก (พ.ศ. 2398-2400) และชีวประวัติฉบับแรกของพุชกิน - "วัสดุสำหรับชีวประวัติของพุชกิน" (พ.ศ. 2398) ต่อมา หลังจากรวบรวมวัสดุใหม่และมีโอกาสที่จะตีพิมพ์ภายใต้เงื่อนไขการเซ็นเซอร์แบบเสรีนิยมมากขึ้น หลายคนแก่จัดพิมพ์หนังสือ "พุชกินในยุคอเล็กซานเดอร์" (พ.ศ. 2424; 2541) สำหรับสิ่งพิมพ์ล่าสุด โปรดดู: อันเนนคอฟ พี.วี.- ความทรงจำวรรณกรรม. ม. , 1983; 1989; จดหมายปารีส ม. , 1983; 1984; บทความเชิงวิพากษ์วิจารณ์ คอมพ์เตรียมไว้. ข้อความ บทนำ ศิลปะ. บันทึก d. philol วิทยาศาสตร์ I. N. Sukhikh. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2543

6) “เฟาสต์” การอุทิศตน ต่อ. เอ็น. โคลอดคอฟสกี้.

7) Tikhonravov Nikolai Savvich (1832–1893) - นักประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย สาขาวิชาประวัติศาสตร์ วรรณคดีรัสเซียโบราณและ วรรณกรรม XVIIIศตวรรษ; นอกจากนี้ เขายังศึกษางานของโกกอลอีกมากมาย ภายใต้กองบรรณาธิการของเขา มีการตีพิมพ์ฉบับ "Gogol's Works" (5 เล่ม, มอสโก, พ.ศ. 2432-2433) ไม่เพียงแต่ให้ข้อความที่ได้รับการแก้ไขและขยายผลซึ่งเป็นผลมาจากการศึกษาอย่างรอบคอบเป็นเวลาหลายปี แต่ในขณะเดียวกันใน "บันทึก" ที่กว้างขวางของบรรณาธิการก็นำเสนอภาพโดยละเอียดเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของข้อความนี้ประวัติความเป็นมาของงานแต่ละชิ้น และทั้งหมด กิจกรรมวรรณกรรมโกกอลเกี่ยวข้องกับประวัติความเป็นมาของการพัฒนาภายในของนักเขียน

8) แกร์ฮาร์ด เฮาพท์มันน์ ระฆังจม (“Die versunkene Glocke”) เรื่องราวดราม่าในบทกวี

9) Vladimir Ivanovich Shenrok เป็นนักประวัติศาสตร์วรรณกรรม กิจกรรมวรรณกรรมและวิทยาศาสตร์เกือบทั้งหมดของ Shenrok อุทิศให้กับการศึกษาโกกอล หนังสือ: "ดัชนีจดหมายของโกกอล", M. , 1888; “ปีนักเรียนของโกกอล” ม., 2441) ผลงานทั้งหมดของ Shenrock เกี่ยวกับ Gogol รวมอยู่ใน "วัสดุสำหรับชีวประวัติของ Gogol" (4 vols., Moscow, 1892–1898)

10) Nikolai Vasilyevich Berg (2366-2427) - กวีนักแปลนักข่าว งานของ N. Berg“ The Village of Zakharovo” (1851) เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่เล่าเกี่ยวกับสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับ A. S. Pushkin ปากกาของ Berg รวมถึง "Notes on the Siege of Sevastopol" (1858), "My Wanderings Around the World" (1863) และความทรงจำของการพบปะกับ Gogol, Nekrasov, Turgenev

11) “ฤดูใบไม้ผลิ! กรอบแรกถูกเปิดออก - / และเสียงก็ดังเข้ามาในห้อง / และข่าวดีของวัดใกล้เคียง / และเสียงพูดคุยของผู้คนและเสียงล้อ” ( อพอลโล ไมคอฟ. 1854 ).

12) ฟีโอดอร์ อิวานอฟ จอร์แดน (1800–1883) เขามักจะพบกับโกกอลในโรมซึ่งเขาอธิบายไว้ในบันทึกความทรงจำของเขา (“หมายเหตุของอธิการบดีและศาสตราจารย์ของ Academy of Arts Fyodor Ivanovich Jordan” M. , 1918) หลังจากการตายของโกกอล จอร์แดนได้แกะสลักภาพเหมือนของเขาโดยเอฟ. โมลเลอร์สำหรับ "ผลงานและจดหมายของเอ็น. โกกอล" ตามพินัยกรรมของนักเขียน (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2400 เล่มที่ 1)

13) Nikolai Yakovlevich Prokopovich - เพื่อนร่วมชั้นของ Gogol ที่โรงยิม Nizhyn หนึ่งในเพื่อนสนิทของเขา

14) Timofey Grigorievich Pashchenko ร่วมกับ Ivan Grigorievich น้องชายของเขาเป็นเพื่อนร่วมชั้นรุ่นน้องของ Gogol ที่ Nezhin "โรงยิมแห่งวิทยาศาสตร์ชั้นสูง"

15) ที่นี่ (ถึงคุณ) โจร! - มัน.).

16) ฟลาโจเล็ต (พ.แฟลกลีโอเล็ต , จะลดลง. จากภาษาฝรั่งเศสเก่าแฟลกอล - ขลุ่ย)- ขลุ่ยทะเบียนสูงโบราณ ท่อ

17) Phalanster - ในคำสอนของสังคมนิยมยูโทเปียของ Charles Fourier วังประเภทพิเศษซึ่งเป็นศูนย์กลางของชีวิตของกลุ่ม - ชุมชนแบบพอเพียงของคน 1,600–1,800 คนทำงานร่วมกันเพื่อผลประโยชน์ร่วมกัน ฟูริเยร์เองเนื่องจากขาดการสนับสนุนทางการเงินจึงไม่สามารถค้นพบลัทธิใดเลยแม้แต่น้อย แต่ผู้ติดตามของเขาบางคนก็ประสบความสำเร็จ

18) Balabina Marya Petrovna - นักเรียนของ N.V. Gogol ในตอนต้นของปี พ.ศ. 2374 P. A. Pletnev แนะนำ Gogol ที่มีข้อจำกัดทางการเงินแก่ครอบครัว Balabin ในฐานะผู้สอนประจำบ้าน

สิ่งพิมพ์ที่เตรียมไว้ เอ็ม. รัตสินา

1. คุณสมบัติของประเภท

สถานการณ์ประเภทนี้ในงานจะกำหนดเอกลักษณ์ของแนวเพลงต่อไป

ในช่วงแรกของการทำงาน Gogol ได้สร้างเรื่องสั้นโรแมนติกจำนวนหนึ่งจากชีวิตพื้นบ้านของชาวยูเครน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "คืนก่อนวันคริสต์มาส", "คืนเดือนพฤษภาคม", "งาน Sorochinskaya" ที่นี่ เรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆรับใช้ตัวละครหลัก (สำหรับ Vakula และ Oksana, Levka และ Ganna, Gritska และ Parasy) เป็นการทดสอบตัวละครและประสบการณ์ของพวกเขาและเป็นผู้นำในการต่อสู้กับอุปสรรคไม่เพียง แต่ไปสู่ชัยชนะจากภายนอกเหนือทุกสิ่งที่รบกวนพวกเขา ความสุข แต่ยังรวมถึงการเอาชนะความสงสัย ความขัดแย้ง ความเห็นแก่ตัว ฯลฯ ภายในตนเองด้วย

กล่าวอีกนัยหนึ่งความขัดแย้งของโครงเรื่องในงานเหล่านี้พัฒนาตัวละครของตัวละครหลักในการปะทะกับสภาพแวดล้อมทางสังคม นี่เป็นคุณลักษณะเฉพาะของประเภทเรื่องสั้นเช่นเดียวกับประเภทนวนิยายซึ่งโดดเด่นด้วยโอกาสในการพัฒนาตัวละครที่กว้างขึ้นและด้วยเหตุนี้จึงมีรายละเอียดแรงจูงใจที่มากขึ้น

จากนั้นโกกอลก็เขียน "Taras Bulba" ซึ่งเป็นเรื่องราวที่กล้าหาญ ในนั้นปฏิบัติการทางทหารของวีรบุรุษจำนวนหนึ่ง (Taras, Ostap และอื่น ๆ ) ทำหน้าที่เป็นการทดสอบไม่ใช่สำหรับลักษณะทางสังคมและในชีวิตประจำวันของพวกเขา แต่สำหรับลักษณะประจำชาติของพวกเขา - ความแข็งแกร่งทางศีลธรรมและการอุทิศตนต่ออุดมคติของการต่อสู้ระดับชาติ ดังนั้นปฏิบัติการทางทหารของพวกเขาจึงแสดงให้เห็นถึงการก่อตัวทางประวัติศาสตร์ของสัญชาติทั้งหมดซึ่งก็คือชาวยูเครนทั้งหมด

ในปีเดียวกันและในปีต่อ ๆ มา Gogol ได้พยายามที่จะพัฒนาแผนการที่กล้าหาญอื่น ๆ ทั้งในประเภทมหากาพย์ (ที่ไม่ชัดเจนและขัดแย้งในองค์ประกอบ "Hetman") และในละคร ("The Shaved Moustache", "Alfred") แต่ ไม่มีสักคนเลยที่ยังทำไม่เสร็จ

หันไป ภาพลักษณ์ที่สำคัญความทันสมัยของเขา Gogol หันไปหาแนวอื่นโดยธรรมชาติ ความทันสมัยของนักอนุรักษ์นิยมอย่างนิโคลัส รัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากมุมมองของพลเมืองและศีลธรรมเชิงนามธรรม ไม่ได้แสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญแต่อย่างใด และผู้เขียนทำได้เพียงฝันถึง "ความกล้าหาญ" ของรัสเซียที่กำลังจะมาถึงหรือในตอนท้ายของงานของเขาก็เรียกร้องให้มี "ความกล้าหาญ" กับเจ้าของที่ดินและเจ้าหน้าที่ของรัสเซียอย่างไร้ผล

แต่โดยพื้นฐานแล้วโกกอลละทิ้งประเภทของเรื่องสั้นและนวนิยายไปแล้ว พล็อตใหม่ที่สมจริงส่วนใหญ่ของเขารวมถึงโครงเรื่อง "Dead Souls" ไม่ได้มีพื้นฐานมาจากนวนิยายหรือสถานการณ์ที่แปลกใหม่ ตอนนี้โกกอลหันไปใช้ประเภทการเล่าเรื่องอื่นซึ่งมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง

น่าเสียดายที่วิทยาศาสตร์ของเรายังไม่ได้ใช้ชื่อเฉพาะใดๆ เพื่อกำหนดประเภทนี้ และทำให้การพิจารณาผลงานมหากาพย์ของ Gogol เป็นเรื่องยากมาก อย่างไรก็ตาม มีกรณีหนึ่งที่สามารถช่วยเหลือเราได้ที่นี่ เนื่องจากผลงานประเภทเดียวกันในแนวดราม่ามีชื่อที่เป็นที่ยอมรับมายาวนานว่า: ตลก และสิ่งนี้ทำให้เราสามารถให้เหตุผลโดยการเปรียบเทียบ

โกกอลเริ่มเก็บซ่อนความคิดอันน่าทึ่งตั้งแต่เนิ่นๆ และผลงานประเภทนี้ที่เสร็จสมบูรณ์ของเขาทั้งหมดเป็นคอเมดี 1

เนื้อเรื่องของคอเมดี้ของ Gogol ทำให้ประหลาดใจกับกิจกรรมและความเร็วของเหตุการณ์ความรุนแรงและการครอบงำของการวางอุบายที่ไม่มีการแบ่งแยก และยังเป็นเรื่องปกติ วางอุบายตลก- พวกเขาพัฒนาตัวเองอย่างรวดเร็วและกระตือรือร้น แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาไม่ได้พัฒนาตัวละครของฮีโร่ที่ทำหน้าที่ในตัวพวกเขา พวกเขาเปิดเผยเฉพาะคุณลักษณะที่กำหนดไว้แล้วของตัวละครเหล่านี้เท่านั้น ในความเด็ดเดี่ยวของการเคลื่อนไหวพวกเขาเปิดเผยในทางตรงกันข้ามความเฉื่อยทางสังคมของพวกเขา - การไร้ความสามารถของวีรบุรุษในการเปลี่ยนแปลงอย่างเด็ดขาดในชีวิตของพวกเขา (Podkolesin) ขบวนการสร้างกระดูกทางศีลธรรมและการไม่กลับใจ (นายกเทศมนตรีและเพื่อน ๆ ของเขา) แนวโน้มที่จะ การหลอกลวงตนเอง การยอมรับสิ่งที่ปรารถนาหรือจินตนาการว่ามีอยู่ (เจ้าหน้าที่และผู้ตรวจสอบบัญชี) เป็นต้น

ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับการแสดงตลกโดยทั่วไป ด้วยความช่วยเหลือจากเหตุการณ์และความขัดแย้งบางอย่าง มักจะมีประสิทธิภาพไม่มากก็น้อยในการเปิดเผยและประเมินสถานะของสังคมในส่วนใดส่วนหนึ่งของสังคม ในด้านหนึ่งหรือด้านอื่นของชีวิต ซึ่งเป็นสภาวะที่ในกรณีส่วนใหญ่อยู่ภายใต้ การปฏิเสธเชิงอุดมการณ์เนื่องจากคุณสมบัติวัตถุประสงค์

การเปรียบเทียบคอเมดี้ของ Gogol กับเรื่องราวที่สมจริงส่วนใหญ่ 2 นำไปสู่ข้อสรุปว่าในงานเล่าเรื่องของเขาเขาบรรยายถึงสถานการณ์ที่คล้ายกัน วิถีแห่งเหตุการณ์โดยธรรมชาติมีแนวโน้มที่จะพัฒนาช้ากว่าที่นี่ และการเล่าเรื่องมักจะสลับกับลักษณะเชิงพรรณนา แต่ความหมายของการวางอุบายและการพัฒนาทั้งหมดของแอ็คชั่นที่นี่โดยพื้นฐานแล้วเหมือนกับในหนังตลก

การทะเลาะกันเรื่องคำว่า "ห่านตัวผู้" เป็นเวลานานไม่ได้เปลี่ยนแปลงอะไรในลักษณะของเพื่อนบ้าน - เจ้าของที่ดินที่ภาคภูมิใจ ในทางตรงกันข้ามเธอเผยให้เห็นถึงความโง่เขลาและความภาคภูมิใจที่ดื้อรั้นและโง่เขลาของพวกเขาและด้วยเหตุนี้จึงทำให้สถานการณ์ของพวกเขาน่าขบขันซึ่งเกิดขึ้นจากแก่นแท้ของการดำรงอยู่ในท้องถิ่นของพวกเขา เรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ กับหญิงชนชั้นกลางไม่ได้เปิดเผยการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในมุมมองและสภาพจิตใจของเจ้าหน้าที่ที่พึงพอใจจาก Nevsky Prospekt ในทางตรงกันข้ามข้อไขเค้าความเรื่องเรื่องนี้สำหรับความไม่พอใจทั้งหมดแสดงให้เห็นถึงข้อ จำกัด ทางศีลธรรมและความเฉื่อยทั้งหมดของเขาซึ่งอาจสันนิษฐานได้ล่วงหน้าในตัวเขา

ความคุ้นเคยของเจ้าของที่ดินกับ Chichikov และการมีส่วนร่วมในข้อตกลงกับเขาเพียงเน้นย้ำถึงลักษณะเฉพาะของแต่ละคนอย่างลึกซึ้งและลึกซึ้งยิ่งขึ้นและการพูดคุยอย่างเมามายของ Nozdryov ที่ลูกบอลของผู้ว่าการรัฐซึ่งเป็นจุดไคลแม็กซ์ในพล็อตเรื่องของ "Dead" วิญญาณ” ไม่ได้เปลี่ยนแปลงสิ่งใดในสถานะของฮีโร่ และ "เป็นเพียงผู้หญิงที่น่ารัก" แม้ว่าเธอจะสนใจ Chichikov เป็นการส่วนตัวอย่างเห็นได้ชัด แต่ก็ไป "ก่อกบฏเมือง" ใน "ทิศทางของเธอเอง" พร้อมกับเพื่อนของเธอ ฯลฯ

โครงเรื่องทั้งหมดนี้ เช่นเดียวกับโครงเรื่องของคอเมดี้ ไม่ได้แสดงลักษณะของตัวละครที่กำลังพัฒนา แต่เพียงเปิดเผยและปฏิเสธลักษณะที่จัดตั้งขึ้นอย่างตลกขบขันหรือเสียดสีเท่านั้น ทั้งหมดนี้ไม่ใช่เรื่องราวนวนิยายหรือโรแมนติกของโกกอล ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องราวที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวแนวเดียวกับคอเมดี้ และถ้าอย่างใดอย่างหนึ่งสามารถนำมาจัดแจงใหม่ด้วยวิธีที่น่าทึ่งสำหรับการผลิตบนเวที มันจะกลายเป็นเรื่องตลกที่นั่น ไม่ใช่ละคร ไม่ใช่เพลง ไม่ใช่โศกนาฏกรรม ดังนั้น "Dead Souls" ซึ่งแสดงโดย M. Bulgakov และนำเสนอโดย Moscow Art Theatre A. M. Gorky ในปี 1932 บนเวทีกลายเป็นหนังตลก เป็นภาพยนตร์ตลกจากชีวิตข้าราชการและขุนนางชาวรัสเซียในยุคแห่งความเสื่อมถอยของระบบทาส อย่างไรก็ตามพวกเขาสามารถเรียกสิ่งนั้นได้แม้ว่าจะไม่มีการเปลี่ยนแปลงบนเวทีเช่นเดียวกับที่ Balzac เรียกกลุ่มนวนิยายของเขาว่า " ตลกของมนุษย์“สำหรับภาพกว้างๆ ของชีวิตประจำชาติของฝรั่งเศสที่ถูกวาดเอาไว้ทั้งหมดรวมกัน

การเปิดเผยด้วยความช่วยเหลือของแผนการของพวกเขาเกี่ยวกับสถานะของสังคมในชั้นใดชั้นหนึ่งจากด้านใดด้านหนึ่งเรื่องราวประเภทนี้เช่นคอเมดี้มักจะประเมินมันแตกต่างออกไป จากมุมมองนี้พวกเขาสามารถได้รับการกำหนดที่แตกต่างกัน ดังนั้นเรื่องราวของ Gogol เรื่อง "The Old Sad Landowners" ตามแผนเดิมของนักเขียนจึงมีการยืนยันอย่างซาบซึ้งถึงธรรมชาติของปรมาจารย์ของชีวิตเจ้าของที่ดินและถึงแม้จะผสมกับการปฏิเสธชีวิตนี้อย่างตลกขบขัน แต่ก็ยังสามารถเป็นได้ เรียกว่าเป็นเรื่องราวที่งดงาม ใน "The Tale of How He Quarreled..." อารมณ์ขันมีอิทธิพลสูงสุดในการพรรณนาถึงตัวละครหลัก นี่เป็นเรื่องราวที่น่าขบขัน ในเรื่องราวของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ธรรมชาติของเสียงหัวเราะเปลี่ยนแปลงไปพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงของเรื่อง ในหมู่พวกเขาโดยเฉพาะเรื่อง "The Nose" นั้นเป็นเรื่องราวเสียดสีที่แปลกประหลาด ความแตกต่างที่สอดคล้องกันยังมีอยู่ในละครของโกกอล - ระหว่างภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Marriage" และเรื่องเสียดสีเรื่อง "The Inspector General"

ความสนใจที่โดดเด่นของ Gogol ในเรื่องคอเมดี้และเรื่องราวประเภทเดียวกันตามมาดังที่ชัดเจนเกี่ยวกับทุกสิ่งที่กล่าวข้างต้นจากโลกทัศน์ของเขาจากมุมมองทางแพ่งและศีลธรรมต่อชีวิตที่ปรากฎ ในแง่ของประเภท Gogol ยังคงสานต่อประเพณีที่ระบุไว้ในผลงานของ Fonvizin, Kapnist, Krylov ซึ่งในคอเมดี้เรียงความเสียดสีและนิทานเผยให้เห็นแนวโน้มที่คล้ายกัน แต่ด้วยโกกอล ความสมจริงเชิงสร้างสรรค์ซึ่งได้รับการสรุปไว้แล้วหรือแม้แต่ครอบงำในหมู่นักเขียนที่กล่าวมาข้างต้น ก็มาถึงจุดสูงสุดและไม่เพียงแต่ในรูปแบบของชีวิตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสมบูรณ์ของการแสดงออกทางศิลปะด้วย

อย่างไรก็ตาม ในงานของโกกอล ความสนใจประเภทเหล่านี้มีเพียงความโดดเด่นเท่านั้น แต่ก็ไม่ได้จำกัดเฉพาะ ในเรื่องราวของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งมีลวดลายในเมืองและเป็นนวัตกรรมใหม่ที่สุดในบรรดาผลงานของโกกอล เขายังกล่าวถึงความเป็นไปได้ในแนวอื่นๆ ด้วย ในที่นี้ ผู้เขียนไม่เพียงแต่ประณามชนชั้นราชการในนครหลวงที่อยู่ติดกับแวดวงปฏิกิริยาฝ่ายปกครองอย่างเสียดสีเท่านั้น ที่นี่เขายังพรรณนาถึงผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของความเย่อหยิ่งของระบบราชการที่เย็นชาหรือการล่อลวงทางการเงิน - คนงานที่ยากจนในเมืองหลวง ผู้ช่วยผู้บังคับการเรือ และศิลปิน

โกกอลแสดงให้เห็นถึงความพยายามในการปกป้องศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเขา เขาแสดงให้พวกเขาเห็นในการต่อสู้ที่ไม่เท่าเทียมกับสถานการณ์ที่ยากลำบากในชีวิตของพวกเขา ในการปะทะกับผู้บังคับบัญชาของพวกเขา กับ "สังคม" ในความพ่ายแพ้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในการปะทะเหล่านี้ ทั้งหมดนี้นำเขาไปสู่ความจริงที่ว่าเขาได้สะท้อนถึงลักษณะทางสังคมในการพัฒนาในระดับหนึ่ง - ในการเปลี่ยนจากสถานะของความตกต่ำไปสู่ความไม่พอใจความสิ้นหวังการประท้วง กล่าวอีกนัยหนึ่ง เขาสร้างโครงเรื่องนวนิยายขึ้นมามากมายที่นี่ ความขัดแย้งอย่างมากของชีวิตในเมืองใหญ่ซึ่งนักเขียนตระหนักตามความเป็นจริงทำให้เขาตรงกันข้ามกับมุมมองของโลกทัศน์ทางแพ่งและศีลธรรมของเขาเพื่อสร้างนวนิยายที่สมจริงทุกวัน นี่เป็นโครงเรื่องแรกใน Nevsky Prospekt ที่อุทิศให้กับ Piskarev ส่วนแรกของ "ภาพเหมือน" จะเหมือนกัน ถ้าเราเพิกเฉยต่อลวดลายอันน่าอัศจรรย์เหล่านั้นที่รวบรวมไว้ที่นั่น (และค่อนข้างไม่ประสบความสำเร็จ) โครงสร้างเชิงสุนทรีย์เชิงโปรแกรมของผู้เขียน สิ่งนี้ใช้ได้กับ “Notes of a Madman” และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับ “The Overcoat”

อย่างไรก็ตามโกกอลไม่ได้ตระหนักถึงสถานการณ์แปลกใหม่เหล่านี้อย่างเพียงพอและไม่ได้ใช้ความเป็นไปได้มากมายที่อาจเปิดกว้างต่อเขาในอุดมคติและสร้างสรรค์ เขาแก้ไขสถานการณ์เหล่านี้ตามความเป็นจริง โดยแสดงให้เห็นถึงความอ่อนแอของวีรบุรุษของเขา และความพ่ายแพ้ของพวกเขาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในสถานการณ์ทั่วไปของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่มีระบบการค้าขายและราชการ แต่เขาไม่ได้พัฒนาแรงจูงใจในการประท้วงทางสังคมของพวกเขาอย่างเพียงพอ ใน "Nevsky Prospect" และ "Notes of a Madman" เขาแสดงให้เห็นการประท้วงนี้ในความหมายทางจิตวิทยาเชิงนามธรรม โดยไม่ต้องแปลเป็นความสัมพันธ์ของพล็อตเรื่องในชีวิตประจำวันหรือเป็นความสัมพันธ์ทางอุดมการณ์ ใน "แนวตั้ง" และ "เสื้อคลุม" เขานำฮีโร่ของเขาออกมาประท้วงในไม่ช้าหรือแม้กระทั่งในช่วงเวลาที่พวกเขาเสียชีวิต แต่การพัฒนาแผนการนวนิยายในชีวิตประจำวันจากชีวิตของชนชั้นล่างที่เป็นประชาธิปไตยในเมืองใหญ่เป็นการค้นพบที่สร้างสรรค์ครั้งใหญ่ของนักเขียนซึ่งมีส่วนสนับสนุนวัฒนธรรมศิลปะที่เกิดขึ้นใหม่ของระบอบประชาธิปไตยรัสเซีย

หมายเหตุ

1 (สิ่งเหล่านี้เป็นคอเมดีในความหมายที่แคบและเหมาะสม แตกต่างจากคอเมดีแนวโวเดอวิลล์ ซึ่งพูดง่ายๆ ก็คือละครเวที)

2 (เราใช้ชื่อเรื่องว่า "เรื่องราว" ใน ในความหมายกว้างๆความหมายโดยงานร้อยแก้วบรรยายใด ๆ ที่มีความสำคัญไม่มากก็น้อยตรงกันข้ามกับ แบบฟอร์มขนาดเล็กร้อยแก้วบรรยาย - "เรื่องราว" และในทางกลับกันจากการบรรยายมา รูปแบบบทกวี- "บทกวี" ในบรรดาเรื่องราวด้วยความเข้าใจนี้อาจมีผลงานประเภทต่างๆ)