อาวุธโบราณ ปืนโบราณ-อุปกรณ์ทางเทคโนโลยี

ข้อมูลอ้างอิง "FOMA": Andrey Borisovich ZUBOV - เกิดในปี 1952 ในกรุงมอสโก สำเร็จการศึกษาจากมอสโก สถาบันของรัฐความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ (MGIMO) กระทรวงการต่างประเทศของสหภาพโซเวียต วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิตประวัติศาสตร์ นักวิจัยชั้นนำของสถาบันการศึกษาตะวันออกแห่ง Russian Academy of Sciences ศาสตราจารย์แห่ง MGIMO มหาวิทยาลัย Russian Orthodox ยอห์นนักศาสนศาสตร์ เป็นหัวหน้าศูนย์การศึกษาและการวิจัย MGIMO "คริสตจักรและความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ"
ผู้เขียนเอกสารห้าฉบับและบทความทางวิทยาศาสตร์และวารสารศาสตร์มากกว่า 180 บทความ

ในหนังสือเรียนของโซเวียตพวกเขาเขียนว่าศาสนาเกิดขึ้นจากความกลัว คนดึกดำบรรพ์ก่อนที่จะเกิดปรากฏการณ์ทางธรรมชาติอันคุกคาม ด้วยความหวังที่จะปกป้องตนเองจากไฟป่าหรือน้ำท่วม บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเราจึงประดิษฐ์วิญญาณและเทพเจ้า ด้วยความไม่รู้พวกเขาจึงทิ้งอาหารสำหรับคนตายไว้ในหลุมศพ - จะเกิดอะไรขึ้นถ้าพวกเขาหิว? ผู้คนค่อยๆ ย้ายจากการบูชาวิญญาณแห่งธรรมชาติ (ชาแมน) ไปเป็นการสวดมนต์ต่อเทพเจ้า (อียิปต์ กรีกโบราณ) จากนั้นพวกเขาก็เกิดลัทธิ monotheism (ความเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว) และในที่สุด ศาสนาก็ล้าสมัย ชีวิตมีอารยธรรม ผู้คนมีความก้าวหน้าทั้งทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิค

มุมมองดังกล่าวยังคงได้รับความนิยมอย่างมากในปัจจุบัน แต่พวกเขายุติธรรมแค่ไหน? นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่มองบรรพบุรุษยุคก่อนประวัติศาสตร์ของเราอย่างไร

จิตวิญญาณเขียนไว้บนอะไร?

หลายคนยังคงเชื่อว่าศาสนาตั้งแต่สมัยโบราณได้พัฒนาไปเหมือนกับที่มนุษย์ได้พัฒนาขึ้นเอง กล่าวอีกนัยหนึ่งคือกระบวนการพัฒนาเชิงเส้น: จากรูปแบบดั้งเดิมไปจนถึงลัทธิที่ซับซ้อน ในทางวิทยาศาสตร์ด้วย เป็นเวลานานแนวทางนี้ได้รับชัยชนะ แต่ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ผ่านมา นักวิทยาศาสตร์ได้ละทิ้งแผนการเหล่านี้ ประการแรก เนื่องจากความไม่สอดคล้องกันภายใน และประการที่สอง เนื่องจากความไม่สอดคล้องกันกับเนื้อหาข้อเท็จจริงใหม่ อย่างไรก็ตาม แผนการเหล่านี้ซึ่งวิทยาศาสตร์ได้ละทิ้งไปนานแล้ว (แต่ยังคงอาศัยอยู่ในรัสเซีย) ยังคงมีอยู่ต่อไป วัฒนธรรมสมัยนิยม- ในวรรณคดี วารสารศาสตร์ และภาพยนตร์ มีเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับคนป่าเถื่อนโบราณที่ยังไม่ได้ประดิษฐ์เทพเจ้าหรือเพิ่งสร้างเทพขึ้นมา แม้ว่าการค้นพบในศตวรรษที่ผ่านมาจะเหลือพื้นที่สำหรับแนวคิดดังกล่าวน้อยลงเรื่อยๆ และถึงกับทำให้นักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งสันนิษฐานว่ามนุษย์โบราณมีความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าผู้สร้างองค์เดียว แต่ก็มีทั้งศรัทธาและลัทธิทางศาสนา

ปัญหาหลักประเด็นก็คือนักประวัติศาสตร์ นักวิทยาศาสตร์ด้านวัฒนธรรม และนักวิชาการด้านศาสนามักแทบไม่ต้องพึ่งพาอะไรเลย ท้ายที่สุดแล้ว การศึกษาศาสนาจากตำราจะสะดวกกว่าจากข้อมูลทางโบราณคดี นี่คือขอบเขตจิตวิญญาณของชีวิต และไม่ใช่เรื่องง่ายเลยที่จะสร้างมันขึ้นมาใหม่จากซากกระดูกและเครื่องมือต่างๆ มีส่วนที่ค่อนข้างเล็ก ประวัติศาสตร์สมัยโบราณซึ่งมีการเขียนอยู่* (เชิงอรรถ: อันดับแรก อนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรย้อนกลับไปในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช การเขียนปรากฏขึ้นเกือบจะพร้อมกันกับความเป็นมลรัฐและประมาณหกพันปีหลังจากการเลี้ยงพืชและสัตว์) และมีชั้นเวลาขนาดใหญ่ - ที่เก่าแก่ที่สุด สมัยก่อนประวัติศาสตร์รุ่งอรุณแห่งมนุษยชาติเมื่อไม่เพียงแต่การเขียนเท่านั้น แต่ยังไม่มีภาพเขียนหินด้วย

วิธีที่สะดวกที่สุดที่จะพูดว่า: ศรัทธาของมนุษย์โบราณนั้นเป็นความเชื่อดั้งเดิมหรืออาจจะไม่มีอยู่เลยเนื่องจากไม่มีหลักฐานโดยตรง แต่การจะพูดเช่นนั้นคือการเพิกเฉยต่อหลักฐานที่ชัดเจนมาก อนุสาวรีย์วัสดุหมายถึงการเพิกเฉยต่อข้อเท็จจริง

ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 นักวิทยาศาสตร์ได้พยายามสร้างแนวคิดโลกทัศน์ของคนโบราณขึ้นมาใหม่โดยอาศัย การค้นพบทางโบราณคดี- นอกจากนี้ยังทำควบคู่ไปกับการศึกษาชนเผ่าที่ยังมีชีวิตอยู่ด้วย แอฟริกากลางและออสเตรเลียซึ่งมีวิถีชีวิตที่เก่าแก่ ทั้งหมดนี้ทำให้สามารถพูดได้อย่างสมเหตุสมผลเกี่ยวกับศาสนาและศรัทธาของบรรพบุรุษของเรา

ทำไมต้องฝังคนตาย?

ในหุบเขาโอลดูไว แอฟริกาตะวันออกที่บริเวณที่ตั้งของคนดึกดำบรรพ์พบชิ้นส่วนของกะโหลกศีรษะมากมาย - ส่วนบนและขากรรไกรล่าง เหตุใดคนโบราณจึงต้องการสิ่งเหล่านี้? นักวิทยาศาสตร์ตั้งข้อสังเกต ชนเผ่าสมัยใหม่และพวกเขาเห็นว่าคนเหล่านี้สวมกระดูกบนหน้าอกของพวกเขา - กรามล่างหรือส่วนอื่น ๆ ของกะโหลกศีรษะของบรรพบุรุษของพวกเขา เช่นเดียวกับที่คริสเตียนสวมไม้กางเขน แค่เรื่องบังเอิญเหรอ? ไม่ มันดูเหมือนลัทธิบรรพบุรุษมากกว่าการกินเนื้อคนมาก เห็นได้ชัดว่าบุคลิกภาพของผู้ตายซึ่งเก็บไว้ในอนุภาคของร่างกายมีความสำคัญมากสำหรับคนโบราณ บางทีกระดูกเหล่านี้อาจได้รับการยกย่องว่าเป็นโบราณวัตถุอันศักดิ์สิทธิ์

ประการที่สองปรากฎว่าคนที่เก่าแก่ที่สุดฝังญาติที่เสียชีวิตไปแล้ว! พวกเขาไม่ได้ทิ้งศพไว้ที่ไหนสักแห่งในที่เปลี่ยว (ไม่เหมือนกับซากสัตว์) แต่ฝังไว้บนพื้นด้วยวิธีพิเศษ สันนิษฐานได้ว่าหลุมศพนั้นเอง - เนินดิน - คิดว่าเป็นท้องของโลกซึ่งน่าจะให้กำเนิดผู้เสียชีวิตนอกโลก ท่าทางของผู้ตายซากของวัตถุบางอย่างที่นักโบราณคดีค้นพบในหลุมศพระบุว่านี่คือการฝังศพอย่างแม่นยำ แต่นี่คือการปฏิวัติแนวคิดแห่งยุคทั้งหมด

เป็นเรื่องปกติสำหรับเราตอนนี้: มีคนเสียชีวิต - เราต้องฝังเขา เรากำลังสร้างประเพณีที่มีมานับพันปีขึ้นมาใหม่ แต่เขาปรากฏตัวอย่างไรและเมื่อไหร่? เมื่อมีการสร้างประเพณีขึ้น แรงจูงใจและแนวคิดที่เฉพาะเจาะจงมากจะถูกใส่เข้าไปในแต่ละองค์ประกอบ แล้วอะไรทำให้คนโบราณฝังบรรพบุรุษของพวกเขา? หลุมศพของพวกเขาเป็นอย่างไร?

มีการฝังศพของมนุษย์ยุคหินมากมายที่บ่งชี้ว่าแม้ในความคิดนั้น โลกยังเป็นที่หลบภัยชั่วคราวสำหรับมนุษย์ บ่อยครั้ง หลุมศพโบราณ โดยเฉพาะในตะวันออกใกล้ มีรูปร่างเหมือนมดลูก ผู้เสียชีวิตถูกวางไว้ในตำแหน่งของทารกในครรภ์ - ขณะที่ทารกนอนอยู่ในครรภ์ของแม่ อีกตำแหน่งที่รู้จักกันดีคือนอนตะแคงซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับ ยุโรปตะวันตก- คนฝังศพเห็นความหมายอะไรในเรื่องนี้ ตรรกะอะไร? คนหลับต้องตื่น ลูกต้องเกิด มีอะไรอีกบ้างที่สามารถเห็นได้ในทั้งสองประเพณีหากไม่ใช่ความหวังที่โปร่งใสสำหรับการเกิดใหม่ในอนาคตหรือการฟื้นคืนชีพของผู้ตาย?

บางครั้งยังมีความเห็นที่ไร้เดียงสาว่าการฝังศพในพื้นดินนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่ามาตรการสุขาภิบาลแบบดั้งเดิม อย่างไรก็ตามการฝังศพนั้นตื้นประมาณ 40-60 เซนติเมตร - ชั้นดินบาง ๆ ดังกล่าวจะไม่ซ่อนกลิ่นแห่งความเน่าเปื่อย และการมอบท่าทางพิเศษให้กับผู้เสียชีวิตอย่างต่อเนื่องและพิธีกรรมพิเศษแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเพื่อนร่วมเผ่าของเขามองว่าเขาไม่ใช่แค่เนื้อเน่าเปื่อยและมีกลิ่นเหม็นเท่านั้น

เพื่อเป้าหมายร่วมกัน...

มาดูกันว่าผู้คนใช้ความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณและร่างกายไปกับอะไรในช่วงยุคหินใหม่ เราเห็นความใหญ่โต โครงสร้างหินใหญ่ VI-III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช - สุสาน, เขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่า, หอดูดาวโบราณ, การก่อสร้างซึ่งต้องใช้พลังงานมหาศาลของมนุษย์ ที่น่าสนใจคือเป็นเวลานานที่นักวิจัยไม่สามารถหาถิ่นฐานที่ผู้สร้างยักษ์ใหญ่เหล่านี้อาศัยอยู่ได้ เมื่อพวกเขาพบพวกเขา พวกเขาประหลาดใจมาก: เหล่านี้เป็นกระท่อมที่น่าสังเวชที่มีวิถีชีวิตที่เรียบง่ายที่สุดแม้กระทั่งแบบดั้งเดิม - ในทางปฏิบัติแล้วเป็นเพียงสิ่งที่จำเป็นสำหรับการอนุรักษ์และการสืบพันธุ์ของชีวิตเท่านั้น นักวิทยาศาสตร์ประเมินว่า 80-90% ของแรงงานถูกใช้ไปในอาคารทางศาสนา ทั้งหมดนี้ไม่ได้ให้ความสะดวกสบายหรือความมั่งคั่งเพิ่มเติมแก่บุคคลใด ๆ ถูกสร้างขึ้นมาหลายชั่วอายุคนและไม่เพียงต้องการหยาบเท่านั้น ความแข็งแกร่งทางกายภาพแต่ยังรวมถึงทักษะ ประสบการณ์ ความรู้บางอย่างด้วย ซึ่งหมายความว่ามีวิธีการถ่ายโอนความรู้นี้บางประการเช่น ประเพณีทางปัญญาหรือแม่นยำยิ่งขึ้น (คนที่เก่าแก่ที่สุดไม่ได้แบ่งปันแนวคิดเหล่านี้)

สโตนเฮนจ์: ปริศนาหิน

ในอังกฤษในเขตวิลต์เชียร์มีอนุสาวรีย์ลึกลับของ "สถาปัตยกรรม" โบราณ - สโตนเฮนจ์เมกะไบต์ ("หินแขวน") ซึ่งประกอบด้วยวงกลมหินที่มีศูนย์กลางร่วมกัน

นักวิชาการส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่าสถานที่แห่งนี้เกี่ยวข้องกับการบูชาทางศาสนา ในศตวรรษที่ 19 มุมมองที่เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปก็คือ วงกลมหินนั้นเป็นเพียงวิหารดรูอิด ที่ซึ่งพวกเขาสักการะดวงอาทิตย์และถวายเครื่องบูชา ส่วนใหญ่ นักโบราณคดีสมัยใหม่เชื่อกันว่าสโตนเฮนจ์เป็นสุสานสำหรับประกอบพิธี เนื่องจากบริเวณนี้มีเนินดินฝังศพหนาแน่นมากที่สุดในอังกฤษ

นักวิทยาศาสตร์ได้พิสูจน์แล้วว่าอนุสาวรีย์แห่งนี้ซึ่งเชื่อมต่อส่วนปลายของหินกับจุดเริ่มต้น ยุคสำริดถูกสร้างขึ้นในสามหรือสี่ขั้นตอนในระยะเวลาประมาณ 1,500 ปี อย่างไรก็ตาม งานหลักได้ดำเนินการระหว่าง 1800 ถึง 1400 ปีก่อนคริสตกาล แต่สิ่งที่เหลืออยู่ของสโตนเฮนจ์ในปัจจุบันเป็นเพียงเงาสีซีดของความยิ่งใหญ่ในอดีตเท่านั้น ก้อนหินมากกว่าครึ่งหนึ่งตกลงไป ใต้ดิน หรือหายไปในทางอื่น

การก่อสร้างเริ่มประมาณ 2,800 ปีก่อนคริสตกาล (ผู้เชี่ยวชาญบางคนเชื่อว่าในปี 3800) เมื่อมีการขุดคูน้ำทรงกลมกว้างและมีการขุดค้น 56 ครั้งในบริเวณเขื่อนดิน จากนั้นหลุมเหล่านี้ก็เต็มไปด้วยปูน เครื่องมือเดียวที่ช่างก่อสร้างมีคือจอบที่ทำจากเขากวาง

นักวิจัยบางคนเชื่อว่าสโตนเฮนจ์เป็นหอดูดาวที่ใช้กำหนดวันศารทวิษุวัตและฤดูใบไม้ร่วง รวมถึงครีษมายันฤดูหนาวและฤดูร้อน ตามที่นักวิทยาศาสตร์ระบุตำแหน่งของหินนั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับการเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดาวเคราะห์

ตัวอย่างล่าสุดคืออียิปต์โบราณ อะไรมาถึงเราจากอารยธรรมอันยิ่งใหญ่นี้? ปิรามิด วัด สุสาน เป็นสิ่งที่เกี่ยวข้องกับขอบเขตทางศาสนา ไม่ใช่เกี่ยวข้องกับขอบเขตทางศาสนา ในเวลาเดียวกัน ชาวอียิปต์อาศัยอยู่ในอาคารบ้านเรือนที่เรียบง่าย ไม่ใช่ในยุคดึกดำบรรพ์เหมือนในยุคหินใหม่ แต่ไม่ใช่ในพระราชวัง เมื่อเปรียบเทียบกับยุคหินใหม่ อัตราส่วนมีการเปลี่ยนแปลง แต่แรงดึงดูดต่อทรงกลมทางจิตวิญญาณนั้นชัดเจน

นักประวัติศาสตร์กำลังศึกษาอยู่ อาณาจักรโบราณประเทศจีน พวกเขาประหลาดใจที่ผลผลิตส่วนเกินทางวัตถุทั้งหมดของสังคมไม่ได้ไปอยู่ที่การขยายการผลิต แต่ไปอยู่ในขอบเขตของลัทธิงานศพ ส่วนเกินทั้งหมดถูกใช้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเพื่อการก่อสร้าง, เลี้ยงอาหารให้กับผู้คนที่สร้างมัน, สำหรับสมบัติที่ถูกวางไว้ในสุสาน.

สิ่งนี้ไม่ได้พูดถึงความโง่เขลาของมนุษย์ แต่เป็นความจริงที่ว่าผู้คนเห็นแก่นแท้ของการดำรงอยู่ของพวกเขาในขอบเขตทางศาสนา จำพระวจนะของพระคริสต์: “มนุษย์จะได้ประโยชน์อะไรถ้าเขาได้โลกทั้งใบและสูญเสียจิตวิญญาณของตนเอง?” (มาระโก 8:36) หรือ “อย่าแสวงหาอาหารที่เสื่อมสลาย แต่จงแสวงหาอาหารที่คงอยู่ถึงชีวิตนิรันดร์” (ยอห์น 6:27)

คนโบราณเชื่ออะไร?

การขุดค้นแสดงให้เห็นว่าอาหารและเครื่องมือถูกวางไว้ในหลุมศพถัดจากผู้ตาย เพื่ออะไร? แน่นอน คนโบราณรู้ดีว่าศพเน่าเปื่อยและไม่ต้องการอาหาร นอกจากนี้ นักโบราณคดียังมีเหตุผลที่เชื่อได้ว่ามีการจัดพิธีศพสำหรับคนตาย ประเพณีนี้มีมานับพันปี แม้กระทั่งตอนนี้หลังจากการเสียชีวิตของบุคคลหนึ่งคนจำนวนมากพร้อมกับญาติและเพื่อนฝูงก็มาที่สุสานเพื่อทิ้งขนมที่เป็นสัญลักษณ์ไว้ที่หลุมศพและกินอะไรบางอย่างด้วยตัวเอง * (เชิงอรรถ: โดยทั่วไปแล้วคริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่เห็นด้วยกับสิ่งนั้น ประเพณีที่เห็นเศษของลัทธินอกรีตอยู่ในนั้นจะต้องจดจำผู้ตายด้วยการสวดภาวนา - ทั้งในโบสถ์และที่บ้าน - เอ็ด) ความหมายของงานศพก็คือในขณะที่ร่างกายจากสิ่งมีชีวิตไปสู่โลกมนุษย์บุคคลนั้นยังคงอยู่กับคนที่เขารักทางวิญญาณ และเมื่อพวกเขามาถึงหลุมศพของเขา ดูเหมือนว่าพวกเขาจะนั่งลงที่โต๊ะกับเขาอีกครั้ง... และปรากฎว่าชายที่อายุมากที่สุดก็ทำแบบเดียวกัน

การกินอาหารร่วมกันคือการเชื่อมโยง การตกลงร่วมกัน และการคืนดีกัน ความคิดเรื่องความสามัคคีของโลกของเราและชีวิตหลังความตายสามารถสืบย้อนไปได้ตั้งแต่ยุคแรกสุด เป้าหมายสูงสุดคือการเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า (สิ่งที่จะเป็นไปได้อย่างสมบูรณ์หลังจากการเสด็จมาของพระคริสต์เท่านั้น)

ในยุคมนุษย์ยุคหิน การเสียสละเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้ว ซึ่งโดยหลักการแล้วมีจุดประสงค์เดียวกัน ชายคนแรกยังเชี่ยวชาญไม่พอ โลกภายนอกเพื่อให้มันดีเท่ากับเช่นใน อียิปต์โบราณแสดงความรู้สึกทางศาสนาของคุณ เขาเขียนไม่ได้ เขาวาดรูปไม่ได้ แต่มันไม่ได้เป็นไปตามนั้นว่าโลกแห่งความคิดของเขานั้นดั้งเดิม

เรามาดูอนุสรณ์สถานแห่งแรกของสองวัฒนธรรมที่มาหาเราในรูปแบบลายลักษณ์อักษรหรือวาจา (เช่นในรูปแบบของมหากาพย์): อียิปต์โบราณ (ประมาณ 3-2.5 พันปีก่อนคริสต์ศักราช) และเวท (พระเวท) ของชาวอารยันโบราณ (เวลาประมาณเดียวกัน) แหล่งข้อมูลทั้งสองเน้นย้ำถึงความเป็นเอกลักษณ์และเอกลักษณ์ของพระเจ้าผู้สร้างอย่างต่อเนื่อง พระองค์ทรงเป็นพระบิดา (ในฤคเวท พระองค์ทรงเรียกซ้ำว่า ทยอุสปิตาร์ คือ พระบิดาบนสวรรค์จึงได้ชื่อว่าดาวพฤหัสบดี) “พระผู้นี้ในรูปของพระอุมา ผู้ทรงกำหนดที่ว่างทั้ง ๖ นี้แยกจากกันคืออะไร”

- ถามเพลงสวดของฤคเวทบทหนึ่งและคนอื่น ๆ ก็ตอบเขาว่า "ผู้นี้หายใจด้วยตัวเขาเองไม่มีลมหายใจ ไม่มีสิ่งใดอื่นนอกจากสิ่งนี้ในตอนนั้น"; “พระองค์ผู้เดียวทรงเป็นพระเจ้าเหนือเทพเจ้า” ชาวอียิปต์โบราณพูดไม่น้อยอย่างแน่นอนบางทีอาจจะชัดเจนยิ่งขึ้นในเชิงเทววิทยา:“ มีเทพเจ้าสามองค์: อาโมนราและปทาห์และไม่มีวินาทีใดในหมู่พวกเขา "ซ่อนเร้น" - พวกเขาเรียกเขาในชื่อของเขาว่าอาโมนเขาคือราโดย พระพักตร์ของพระองค์ และด้วยพระวรกายของพระองค์ พระองค์ทรงเป็นพทาห์" ต้องจำไว้ว่าโบราณสถานเหล่านี้ไม่ได้สร้างอะไรสักอย่างประเพณีใหม่

แต่บันทึกเฉพาะแนวคิดที่เก่าแก่กว่ามากเท่านั้น

Rig Vedas เกี่ยวกับพระเจ้าองค์เดียว

"พระอินทร์ มิตรา วรุณ อัคนีถูกเรียกว่า... ผู้ทรงเป็นหนึ่ง พวกปราชญ์เรียกพระองค์ต่างกัน - อักนี ยมราช มาตาริสวัน พวกเขาเรียกพระองค์"

อนุสาวรีย์อียิปต์เกี่ยวกับพระเจ้าองค์เดียว: ในคำสอนอียิปต์โบราณที่สุดในยุคสุดท้ายสหัสวรรษที่สาม

กษัตริย์ตรัสกับลูกชายของเขา: “รุ่นต่างๆ ผ่านไปหลายชั่วอายุคน แต่พระเจ้าถูกซ่อนไว้ โดยรู้ถึงงานเขียนอันศักดิ์สิทธิ์ ไม่มีใครสามารถถอนพระหัตถ์ขวาของพระเจ้าได้ พระองค์ทรงเข้าถึงทุกสิ่งที่มองเห็นได้ด้วยตา เราต้องถวายเกียรติแด่พระเจ้าตามวิถีทางของพระองค์ , แกะสลัก (ภาพ) ของพระองค์จากหินอื่น ๆ , หล่อด้วยทองสัมฤทธิ์... พระเจ้าทรงระลึกถึงผู้ที่ทำงานให้กับพระองค์” ​​[Merikara, 123-125; 129-130]

ละครนิรันดร์ของอดัม

ฉันคิดว่าถ้าเรามองประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติไม่ใช่เป็นกระบวนการในการเปลี่ยนแปลงรูปแบบทางเศรษฐกิจไม่ใช่เป็นการต่อสู้เพื่อสถานที่ในดวงอาทิตย์หรือชิ้นพายที่ดีที่สุด แต่หากมองให้ลึกลงไปเราจะเห็นดราม่าทั้งหมด ของการพัฒนา สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับบุคคลคือการค้นหาความจริงของพระเจ้า และบนเส้นทางนี้มีทั้งขึ้นและลง - เมื่อผู้คนเริ่มละทิ้งศรัทธาในพระเจ้าองค์เดียวผู้คนเริ่มนมัสการวิญญาณ สิ่งนี้ทำให้เราเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจไดนามิกทั้งหมดกระบวนการทางประวัติศาสตร์

- ก่อนที่บุคคลจะเริ่มสำรวจโลก สร้างอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม และพัฒนาทางเทคนิค เขาได้ต่อสู้เพื่อรักษาภาพลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ของเขาไว้แล้ว ท้ายที่สุดแล้ว มนุษย์คือพระฉายาของพระเจ้า และคนโบราณก็รู้เรื่องนี้เป็นอย่างดี แต่การต่อสู้เพื่อใจคนนั้นยากที่สุด ความคิดเกี่ยวกับบรรพบุรุษที่เก่าแก่ที่สุดของเรา ซึ่งเรายังคงทำซ้ำต่อไปด้วยความเฉื่อยนั้น ถือเป็นแนวคิดดั้งเดิมและเป็นเท็จอย่างยิ่ง สิ่งเหล่านี้เป็นพยานถึงตัวเราเองเป็นหลักระดับจิตวิญญาณ

- และฉันขอเรียกร้องให้ผู้ที่ได้รับวัฒนธรรมและได้รับการศึกษาก่อนที่จะเผยแพร่ "ความคิดเห็นที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป" ต่อไป ให้หยุดและคิดว่า: ฉันพูดถูกต้องหรือไม่?

การฝังศพในตะวันออกใกล้ซึ่งมีอายุย้อนกลับไปถึงยุคหินใหม่ตอนกลาง ค่อนข้างเรียบง่ายและยากจน และด้วยความยากลำบากอย่างมาก เราจึงแยกแยะหลุมศพของคนรวยออกจากคนจน ผู้มีเกียรติจากคนโง่เขลา - ยกเว้นบางทีอาจด้วยเศษเสื้อผ้า แต่ในการฝังศพใดๆ ไม่ว่าจะแย่แค่ไหน ต้องมีสิ่งของชิ้นหนึ่งปรากฏอยู่อย่างแน่นอน - นี่คือถ้วยเซรามิกขนาดเล็กซึ่งอาจอยู่ใน สถานที่ที่แตกต่างกัน: ที่ศีรษะ, ระดับอก, ใกล้ไหล่ของผู้ตาย... ถ้วยนี้เหมือนกับภาชนะใส่น้ำมันที่ใช้ถูทุกประการ ในบทสดุดีเราสามารถอ่านได้: “เหล้าองุ่นที่ทำให้ใจมนุษย์ชื่นบาน และน้ำมันที่ทำให้ใบหน้าของเขาเปล่งปลั่ง และขนมปังที่ทำให้จิตใจเข้มแข็งขึ้น (สดุดี 103:15) แท้จริงแล้ว ในสภาพอากาศร้อน ในภาคตะวันออกใกล้มีงานเกษตรกรรมภายใต้แสงแดดฤดูร้อนที่แผดจ้าเกือบ คนเปลือยกายและดวงอาทิตย์คงจะแผดเผาพวกเขาลงบนพื้นหากบุคคลนั้นไม่ได้ถูตัวเองด้วยน้ำมันพืชซึ่งทำให้ความโกรธของรังสีอ่อนลงและป้องกันไม่ให้ถูกไฟไหม้

นั่นคือสำหรับผู้ชายยุคหินใหม่ ความโกรธเกรี้ยวของดวงอาทิตย์และความพิโรธของพระเจ้ามีความเชื่อมโยงกัน ดังนั้นน้ำมันจึงกลายเป็นภาพแห่งความเมตตาอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งปกปิดความบาปของมนุษย์และการให้อภัย นั่นคือน้ำมันหนึ่งถ้วยในหลุมศพเป็นคำอธิษฐานชนิดหนึ่ง พระคุณของพระเจ้าเกี่ยวกับการอภัยบาป ซึ่งหมายความว่าผู้คนรู้สึกลึกถึงบาปของตน รู้สึกว่าตนไม่คู่ควรที่จะปรากฏต่อพระพักตร์พระเจ้า จึงเป็นการแยกสุสาน วัด และบ้านเรือน จึงมีพิธีศพที่เกี่ยวข้องกับน้ำมัน

หัวข้อนี้เกิดขึ้นเป็นประจำ จิตใจที่อยากรู้อยากเห็นของนักวิจัยทางเลือกไม่สามารถเพิกเฉยต่อเครื่องมือที่มีผนังบางซึ่งมีองค์ประกอบที่ไม่จำเป็นซึ่งเป็นระดับปานกลางจากมุมมองของการคำนวณไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสามัญสำนึกด้วย ฉันขอแนะนำให้ดูวิดีโอสองรายการถัดไปในหัวข้อนี้และทำความคุ้นเคยกับเวอร์ชันของวัตถุประสงค์ของ "ปืน" เหล่านี้อีกครั้ง

ด้านล่างนี้คือตัวอย่างเล็กๆ น้อยๆ ของปืนใหญ่โบราณที่สันนิษฐานว่าปืนใหญ่หลายกระบอกไม่เคยถูกยิงหรือถูกยิงเพียงครั้งเดียว (ซึ่งนำไปสู่การทำลายล้าง)

การโจมตีแห่งสติเรีย (ปุมฮาร์ต ฟอน สเตเยอร์) ถูกสร้างขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 15 ปืนใหญ่ทำจากแถบโลหะที่ยึดติดกันด้วยห่วงเหมือนกระบอกปืน Calibre 820 น้ำหนัก 8 ตัน ยาว 259 ซม. ยิงกระสุนปืนใหญ่ 700 กิโลกรัม ที่ระยะ 600 เมตร บรรจุกระสุน 15 กิโลกรัม ดินปืนและระดับความสูง 10 องศา ถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์สงครามในกรุงเวียนนา
ผนังบางมาก แกนกลางหนักมาก มีใครทำการคำนวณบ้างไหม - ผู้ทิ้งระเบิดสามารถยิงปืนใหญ่ที่มีมวลขนาดนี้ได้หรือไม่? ยิ่งไปกว่านั้น ไม่ใช่แค่ครั้งเดียวหรือสองครั้งเท่านั้น

แมด เกรตา (ดูลเล กรีต) ตั้งชื่อตามเคาน์เตสแห่งแฟลนเดอร์ส มาร์กาเร็ตผู้โหดร้าย เช่นเดียวกับรุ่นก่อน ๆ มันทำจากแถบ สร้างโดยปรมาจารย์แห่งเมืองเกนต์ ขนาดลำกล้อง 660 มม. น้ำหนัก 16.4 ตัน ยาว 345 ซม. ในปี 1452 ถูกใช้ระหว่างการล้อมเมือง Odenarde และถูกจับโดยผู้ถูกปิดล้อมเป็นถ้วยรางวัล มันถูกส่งกลับไปยังเมืองเกนต์ในปี ค.ศ. 1578 ซึ่งยังคงถูกเก็บรักษาไว้ในที่โล่ง
ตัวอย่างนี้ยังมีประวัติและตำนานอีกด้วย ผนังแถบเหล็กก็บางเช่นกันสำหรับลำกล้องนี้

ปืนใหญ่ดาร์แดนเนล แสดงในปี 1464 โดย Mater Munir Ali ลำกล้อง 650 มม. น้ำหนัก 18.6 ตัน ยาว 518 ซม. ปืนใหญ่ที่ยังมีชีวิตอยู่นั้นเป็นสำเนาของหล่อหนึ่งกระบอกก่อนหน้านี้ (ในปี 1453) โดยปรมาจารย์ชาวฮังการี Urban ปืนใหญ่ที่ส่งโดย Urban ยิงเพียงไม่กี่นัดใส่กรุงคอนสแตนติโนเปิลที่ถูกปิดล้อมก่อนที่จะแตก อย่างไรก็ตาม นี่ก็เพียงพอที่จะทำลายกำแพงได้ สำเนาที่ยังมีชีวิตอยู่ถูกเก็บเป็นความลับเป็นเวลานานจนกระทั่งถูกนำมาใช้กับกองเรืออังกฤษในปฏิบัติการดาร์ดาแนลในปี 1807 ในปีพ.ศ. 2409 สุลต่านอับดุลอาซิซถวายปืนใหญ่แก่สมเด็จพระราชินีวิกตอเรีย และปัจจุบันเก็บไว้ที่ป้อมเนลสันในอังกฤษ

เหตุใดเราจึงต้องมีบางอย่างเช่น "เกียร์" บนลำกล้องและการออกแบบ "ปืน" ที่ยุบได้บนการเชื่อมต่อแบบเกลียว ทำไมต้องลดลงครึ่งหนึ่ง? และอุปกรณ์อะไรที่ต้องถอดประกอบ? ในสนาม?

อ้วนเม็ก (มอนส์เม็ก) เช่นเดียวกับปืนใหญ่ของยุโรปในยุคนั้น มันถูกสร้างจากแถบโลหะโดยปรมาจารย์ Jehan Combières สำหรับ Philip the Good ดยุคแห่งเบอร์กันดี ในปี 1449 ปราสาทแห่งนี้ถูกนำเสนอต่อพระเจ้าเจมส์ที่ 2 แห่งสกอตแลนด์ และถูกเก็บไว้ในปราสาทเอดินบะระ ในปี ค.ศ. 1489 ปราสาทแห่งนี้ถูกใช้ในช่วงการล้อมปราสาทดัมเบอร์ตัน ลำกล้อง 520 มม. น้ำหนัก 6.6 ตัน ยาว 406 ซม. ระยะกระสุนปืน 175 กก. บรรจุดินปืน 47.6 กก. และระดับความสูง 45 องศา 1,290 ม.
ลำกล้องบางมากสำหรับลำกล้องนี้

ไม่จำเป็นต้องแนะนำปืนใหญ่ที่มีชื่อเสียงที่สุดในประเทศของเรา จากทั้งหมดที่นำเสนอด้านล่างนี้เป็นลำกล้องที่ใหญ่ที่สุด (1586, ลำกล้อง 890 มม., น้ำหนัก 36.3 ตัน, ยาว 534 ซม.) ในประวัติศาสตร์ทั้งหมด มีการผลิตปืนลำกล้องที่ใหญ่กว่าเพียง 2 กระบอกเท่านั้น - "Little David" ของอเมริกา (914 มม., 1945) และ "Mallet Mortar" ของอังกฤษ (เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้สร้าง Robert Mallet, 910 มม., 1857) อาจไม่ใช่ทุกคนที่รู้ แต่ในพิพิธภัณฑ์ปืนใหญ่มีปืนใหญ่อีก 2 กระบอกที่ Chokhov สร้างและอีก 2 กระบอกในสตอกโฮล์ม (ยึดได้ระหว่างความพ่ายแพ้ของ Peter I ใกล้ Narva)

ฉันไม่ได้บอกว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ปืนใหญ่ ใช่ บางคนถูกไล่ออก แต่ฉันไม่ได้ปฏิเสธว่าสิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งค้นพบหรือผลิตภัณฑ์ในภายหลังจากตัวอย่างที่พบซึ่งเริ่มถูกนำมาใช้เป็นปืนใหญ่ในระหว่างการยึดและแจกจ่ายดินแดน
ในวิดีโอด้านบน มีเวอร์ชันหนึ่งว่า "ปืนใหญ่" ผนังบางที่มีแกนหินเหล่านี้สามารถนำมาใช้ทำอะไรได้บ้าง ฉันยังเปล่งเสียงเวอร์ชันนี้ในบทความด้วย

เราดูเตาเผาสำหรับเผาและบดหินเพื่อผลิตปูนขาว ซีเมนต์ และที่ปืนใหญ่โบราณแห่งหนึ่ง

ที่นี่และที่นั่นเราเห็นส่วนที่ยื่นออกมารอบเส้นรอบวงของ "ลำกล้อง" เพื่อรองรับลูกกลิ้งระหว่างการหมุน

ทำไมไม่มีปืนล่ะ? หลังหายนะ หากลูกหลานพบสิ่งนี้ พวกเขามักจะเริ่มใช้มันเป็นอาวุธ ไม่ใช่อุปกรณ์

ในเตาอบสมัยใหม่ ด้านในบุด้วยอิฐทนไฟ บางทีมันอาจจะใช้ใน "ครก" และ "เครื่องบินทิ้งระเบิด" ด้วยเช่นกัน

กระบวนการทางเทคโนโลยีตอนนี้มีลักษณะเช่นนี้

เมื่อพิจารณาจากปริมาณการก่อสร้างด้วยหินของโลกยุคโบราณและแม้กระทั่งอิฐ อารยธรรมยุโรปควรมีเตาเผาจำนวนมากสำหรับเผาและบดปูนขาว บางทีใน "ปืนใหญ่" เหล่านี้พวกเขาแค่บดขยี้หินโดยวางแกนหินไว้ที่นั่นและเผาประจุใน "หอคอย":

แผนผังของเตาสมัยใหม่

แต่บางทีหลักการของการบดหินใน "ปืนใหญ่" โบราณก็คือการปรับสิ่งที่ค้นพบให้ตรงกับความต้องการในยุคนั้นบางทีอาจควบคู่ไปกับการทหาร แต่ในตอนแรก การออกแบบของพวกเขาเป็นสิ่งที่ซับซ้อนกว่าสำหรับเราด้วยซ้ำ

ในฟอรัมของนักล่า มักมีคำถามเกี่ยวกับการล่าสัตว์ด้วยอาวุธโบราณ (ดั้งเดิม) การถกเถียงออนไลน์เกี่ยวกับความเป็นไปได้และประสิทธิผลของการล่าดังกล่าวนำไปสู่หนังด้านที่เปื้อนเลือดที่ปลายนิ้ว แต่ผู้ที่ปกป้องการทดลองดังกล่าวก็ให้ข้อโต้แย้งของตนเอง ท้ายที่สุดแล้ว การมีปืนไรเฟิลในการยิงกวางที่ติดตามจากเฮลิคอปเตอร์เป็นเรื่องหนึ่ง และอีกเรื่องหนึ่งที่ต้องเข้าไปในระยะ 10 เมตรจากเกมและยิงลูกดอกหรือหินอย่างแม่นยำ ตามที่ผู้มีประสบการณ์กล่าวไว้ การล่าสัตว์เป็นสิ่งที่ดีเมื่อเกมมีโอกาส ไม่เช่นนั้นจะเป็นการเก็บเกี่ยวเนื้อ และการใช้หอก ปืนลูกซอง เป็นต้น โอกาสสำหรับสัตว์หรือนกนี้จะเพิ่มขึ้น

นอกจากนี้กระบวนการนี้น่าสนใจยิ่งขึ้นและนำความรู้สึกที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ประชาชนจำนวนมากที่อนุรักษ์วิถีชีวิตดั้งเดิมของตนยังคงใช้อยู่ ประเภทต่างๆอาวุธล่าสัตว์แบบดั้งเดิม มาดูเรื่องที่มีการพูดถึงกันมากที่สุดและเรื่องที่ผลิตง่าย

ก่อนที่จะมีการประดิษฐ์ดินปืน อาวุธล่าสัตว์มักจะขว้างอาวุธ บางทีสิ่งแรกที่เราจะพูดถึงก็คือบูมเมอแรง มีความเข้าใจผิดว่ามีเพียงชนเผ่าพื้นเมืองของออสเตรเลียเท่านั้นที่สามารถเรียกตนเองว่าเป็นผู้ประดิษฐ์กระสุนปืนนี้โดยชอบธรรม แต่นี่ไม่เป็นความจริงทั้งหมด รูปภาพของแท่งโค้งต่างๆ ในมือมนุษย์สามารถพบได้ในสุสานโบราณของอียิปต์และในบรรดาภาพวาดบนหินของเอเชีย พวกมันถูกใช้ในทุกทวีปโดยชนชาติต่างๆ มีการเดาว่าเช่นเดียวกับสิ่งประดิษฐ์มากมายของมนุษยชาติก็คือผู้อยู่อาศัย มุมที่แตกต่างกันดาวเคราะห์ต่างๆ เข้ามาในความคิดเพื่อสร้างแท่งไม้ที่กลับมาเกือบจะพร้อมๆ กัน การใช้งานของพวกเขาหายไปพร้อมกับการประดิษฐ์คันธนูและลูกธนู

แต่ชาวออสเตรเลียไม่ได้คิดถึงเรื่องนี้และยังคงดำเนินต่อไปจนกระทั่งพบกับนักล่าอาณานิคมหน้าซีดเพื่อขว้างบูมเมอแรงใส่นก ดังนั้นจึงมอบหมาย "ผู้ประพันธ์" ให้กับพวกเขา ข้อได้เปรียบประการแรกของบูมเมอแรงคือการสร้างได้ไม่ยากนัก ถ้าเราพูดถึงลุคคลาสสิคที่ไม่หวนกลับ ในความเป็นจริงมันอาจเป็นแท่งโค้งใด ๆ ที่หมุนได้ในการบินซึ่งจะช่วยเพิ่มแรงกระแทกเมื่อชนกับเกม พวกเขามักจะล่านกด้วยบูมเมอแรง

มาดูข้อเสียกัน จำเป็นต้องมีพื้นที่เปิดโล่ง เนื่องจากต้นไม้เป็นอุปสรรคอย่างมากต่ออาวุธดังกล่าว และยังช่วยลดโอกาสในการผลิตให้เหลือศูนย์อีกด้วย และน่าจะมีนกเยอะๆ ที่จริงแล้วนี่คือวิธีที่ชาวพื้นเมืองล่าสัตว์โดยซุ่มรอฝูงนกในสถานที่ที่พวกเขารวมตัวกัน ต้องใช้เวลาหลายปีในการฝึกฝนเพื่อโจมตีนกที่บินอย่างโดดเดี่ยวด้วยบูมเมอแรง และในกรณีนี้โชคอาจไม่ยิ้ม แต่ถ้าคุณตีมัน ความอิ่มเอมใจจะไม่มีใครเทียบได้กับการยิงสำเร็จ

ประเภทอาวุธ – โบลา (โบลาส)

ชาวอเมริกาใต้ใช้มัน และไม่เพียงแต่สำหรับการล่าสัตว์กีบเท้า เช่น กวางเอลค์ และนก แต่ยังใช้เป็นอาวุธต่อสู้อีกด้วย ประกอบด้วยหินทรงกลมหลายก้อน (2 หรือมากกว่า) ที่ถูกดึงเข้าไปในกระเป๋าหนัง ซึ่งแต่ละก้อนติดอยู่กับเข็มขัดหนังหรือเชือกยาวประมาณ 1.5 เมตร เชือกทั้งหมดเชื่อมต่อกัน (ถัก) หรือผูกติดกับวงแหวนโดยมีปลายที่ว่าง พวกเขาหมุน bolas ไว้เหนือหัวแล้วโยนไปที่เป้าหมาย เมื่อลูกบอลโดนสัตว์ พวกมันจะพันกันด้วยเชือก (หรือเข็มขัด) อย่างแรงแล้วโจมตี ชาวอินเดียใช้มันเพื่อล้มกัวนาโคที่กำลังวิ่งอยู่ (ตระกูลอูฐ) Chukchi และ Koryaks จับนกในลักษณะเดียวกัน ระยะขว้างสูงสุดคือประมาณ 100 ม. ชาวอินเดียนแดงในปัมปาสามารถขว้างโบลาได้อย่างแม่นยำสูงถึง 150 ม. ลองฝึกฝนโดยเลือกพุ่มไม้หรือต้นไม้เล็ก ๆ เป็นเป้าหมายแล้วดูว่าพวกมันบิดกิ่งไม้ด้วยแรงอะไร

อาวุธอีกอย่างหนึ่งที่ใช้หินคือสลิง ซึ่งเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่เก่าแก่ที่สุดของมนุษย์ ซึ่งพาเราย้อนกลับไปถึงยุคหินใหม่และก่อนหน้านี้ บางคนคิดว่ามันเป็นอาวุธล่าสัตว์ที่ถูกลืมโดยไม่สมควร ในแง่ของประสิทธิภาพ มันไม่ได้ด้อยไปกว่าหอกมากนัก จำไว้ว่ามันคืออะไร: เชือกสองเส้นซึ่งมีหนังติดอยู่ซึ่งมีหินวางอยู่ ปลายเชือกข้างหนึ่งพันเป็นวง สลิงขว้างก้อนหิน (หรือกระสุนที่ทำขึ้นเป็นพิเศษ) ก่อนที่จะหมุน เพื่อเพิ่มความเร็วเนื่องจากแรงเหวี่ยง นอกเหนือจากข้อดีทั้งหมดของอาวุธนี้ (ความราคาถูกและความเรียบง่าย) แล้ว ยังมีข้อเสียอย่างมาก: หากต้องการเรียนรู้วิธีขว้างก้อนหินอย่างแม่นยำ เช่น เดวิดในพระคัมภีร์ไบเบิลที่ฆ่าโกลิอัท อาจต้องใช้เวลาหลายปี

ได้รับความสนใจและการยอมรับอย่างมากในแวดวงการล่าสัตว์ ประเภทต่างๆปืนเป่าลม หนึ่งในนั้นคือซาร์บากัน นี่คือท่อกลวงยาวที่มีการเป่าลูกศรที่ใส่ไว้ล่วงหน้า ความยาวของปืนดังกล่าวอยู่ที่ 1.5 ถึง 3 ม. รูในท่อคือ 10-12 มม. ในรูปแบบคลาสสิก ทำจากไม้และไม้ไผ่ ชาวอินเดียนแดงในอเมริกาใต้ยังคงใช้มันมาจนถึงทุกวันนี้ นี่คืออาวุธในอุดมคติในสภาพป่า จริงอยู่ที่ความเสียหายจากลูกธนูตัวเล็กนั้นมีขนาดเล็กซึ่งมักได้รับการชดเชยด้วยปลายพิษ เมื่อทำซาร์บากัน เพื่อนร่วมชาติของเราใช้วิธีการด้นสด แม้แต่เสาสกี และลูกศรก็ทำจากตะปูยาวที่มี "ขนนก" ทำจากพลาสติกโฟม ระยะการยิงของลูกศรขนาดเล็กคือประมาณ 10 ม. การพัฒนาปอดของนักยิงก็สำคัญเช่นกัน วิดีโอบล็อกเกอร์ชาวอเมริกันคนหนึ่งอวดเรื่องกระต่ายที่ถูกฆ่าโดยใช้ซาร์บากัน แน่นอนว่านี่เป็นขนาดเกมสูงสุดที่เป็นไปได้ ประเภทนี้อาวุธเว้นแต่คุณจะใช้ยาพิษ

อาวุธขว้างอีกอันคือลูกดอก แน่นอนว่าไม่ใช่ลูกดอกที่ใช้เล่นปาเป้า แต่เป็นอาวุธล่าสัตว์ที่จริงจังซึ่งใช้ในสงครามจนถึงศตวรรษที่ 19 เช่นเดียวกับอย่างอื่น โผเป็นอาวุธล่าสัตว์ที่เก่าแก่ที่สุดรุ่นน้ำหนักเบานั่นคือหอก แม้ว่าคุณจะคำนึงถึงขนนกแล้ว แต่คุณสามารถเปรียบเทียบกับลูกศรที่ขยายใหญ่ขึ้นได้ เป็นไปได้ที่จะสร้างลูกดอกจากวัสดุที่มีอยู่จากกิ่งตรงใดก็ได้ หากต้องการเรียนรู้วิธีขว้างให้แม่นยำและไกล จำเป็นต้องฝึกฝนอย่างต่อเนื่อง เหมาะสำหรับการล่าสัตว์ทั้งกวางยองตัวเล็กและ นกตัวใหญ่- มักใช้ในการตกปลา ความจริงในกรณีนี้ (และจนถึงทุกวันนี้) ก็คือหอก (หอกที่มีปลายเล็ก ๆ หลายประการ) จะทำให้ตัวเองมีความชอบธรรมมากขึ้น

ขอให้โชคดีกับการล่าสัตว์หรือการฝึกภาคสนาม

ยอดดูโพสต์: 2,190

เราไม่รู้เกี่ยวกับต้นกำเนิดของศิลปะมากไปกว่าที่เรารู้เกี่ยวกับต้นกำเนิดของภาษา ถ้าตามศิลปะแล้ว เราหมายถึงกิจกรรมต่างๆ เช่น การสร้างวัดและอาคารที่พักอาศัย การสร้างภาพวาด ประติมากรรม หรือลวดลายทอ แล้วในโลกนี้คงไม่มีใครไม่คุ้นเคยกับศิลปะ หากเราพิจารณาเฉพาะสินค้าฟุ่มเฟือยที่หรูหรา การสร้างสรรค์ที่มีไว้สำหรับพิพิธภัณฑ์และ ห้องนิทรรศการในการตกแต่งร้านเสริมสวย เราต้องยอมรับว่าสถาปนิก จิตรกร และช่างแกะสลักที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในอดีตไม่มีความคิดเกี่ยวกับงานศิลปะเลย สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ดีที่สุดโดยใช้ตัวอย่างสถาปัตยกรรม เราทุกคนรู้ดีว่ามีอาคารที่สวยงามที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นของแท้ งานศิลปะ- แต่แทบจะไม่มีอาคารใดในโลกที่ไม่ได้มีไว้สำหรับจุดประสงค์เฉพาะบางประการ ผู้ที่ใช้เพื่อการสักการะ ความบันเทิง หรือที่อยู่อาศัย ตัดสินจากประโยชน์เป็นหลัก แต่นอกเหนือจากนี้พวกเขาอาจจะชอบหรือไม่ชอบก็ได้ โครงร่างทั่วไปสัดส่วนของอาคารแล้วประเมินผลงานของสถาปนิกไม่เฉพาะด้วย ด้านการปฏิบัติแต่ยังเป็นไปตามเกณฑ์ของแบบฟอร์มที่ “ถูกต้อง” ในอดีตอันไกลโพ้นทัศนคติต่อการวาดภาพและประติมากรรมก็เหมือนกัน - พวกมันมีหน้าที่บางอย่าง หากไม่ทราบข้อกำหนดของอาคารจึงไม่สามารถชื่นชมสิ่งเหล่านั้นได้ ในทำนองเดียวกันเราก็ไม่น่าเป็นไปได้ มาทำความเข้าใจศิลปะกันดีกว่าอดีตถ้าเราไม่ตระหนักถึงจุดประสงค์ของมัน และยิ่งเราก้าวเข้าสู่ส่วนลึกของประวัติศาสตร์มากขึ้นเท่าไร เป้าหมายเหล่านี้ก็ดูเฉพาะเจาะจงและในเวลาเดียวกันก็ไม่ธรรมดาสำหรับเรามากขึ้นเท่านั้น สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นเมื่อเราย้ายจากเมืองหนึ่งไปยังหมู่บ้านหรือที่ดีกว่านั้นคือออกจากประเทศที่เจริญแล้วเราไปที่ชนเผ่าที่มีวิถีชีวิตใกล้เคียงกับสภาพความเป็นอยู่ของบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเรา คนเหล่านี้ถูกเรียกว่า "ดึกดำบรรพ์" ไม่ใช่เพราะกระบวนการคิดของพวกเขาเป็นแบบดั้งเดิม—อันที่จริงพวกเขามักจะซับซ้อนกว่าของเรา—แต่เพราะพวกเขาอยู่ใกล้กับสถานะดั้งเดิมของมนุษยชาติมากขึ้น คนดึกดำบรรพ์หรือคนดึกดำบรรพ์ไม่ทราบถึงความแตกต่างระหว่างอาคารกับภาพในแง่ประโยชน์ใช้สอย: กระท่อมจะต้องได้รับการปกป้องจากฝน, ลม, แสงอาทิตย์และรูปภาพควรปกป้องผู้คนจากพลังอื่น ๆ ในจิตใจของพวกเขาไม่น้อยไปกว่าพลังแห่งธรรมชาติ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ประติมากรรมและภาพวาดถูกใช้เพื่อจุดประสงค์ด้านเวทมนตร์
เพื่อให้เข้าใจต้นฉบับเหล่านี้ห่างไกลจากเรา ปรากฏการณ์ทางศิลปะคุณต้องพยายามเจาะเข้าไปในจิตสำนึกของมนุษย์ดึกดำบรรพ์เพื่อทำความเข้าใจคุณลักษณะของประสบการณ์ที่กระตุ้นให้คุณมองเห็นใน วิจิตรศิลป์ไม่เป็นที่พอใจแก่ตา แต่เป็นพลังที่มีจุดมุ่งหมาย นี้ไม่ต้องใช้ความพยายามมาก คุณเพียงแค่ต้องมองดูตัวเองและตอบคำถามด้วยความซื่อสัตย์อย่างแท้จริง: ไม่มีความคิดแบบ "ดั้งเดิม" หลงเหลืออยู่ในตัวเราหรือเปล่า? ก่อนจะเข้าสู่ยุคน้ำแข็ง มาดูจิตวิญญาณของเรากันดีกว่า สมมติว่าเรามีรูปถ่ายในหนังสือพิมพ์ของแชมป์คนโปรดของเรา เราจะยินดีไหมที่จะเอาเข็มแทงตาของเขา? เราจะปฏิบัติต่อสิ่งนี้ด้วยความเฉยเมยเช่นเดียวกับที่เราเจาะหนังสือพิมพ์จากที่อื่นหรือไม่? แทบจะไม่. และถึงแม้ว่าด้วยจิตใจที่รู้แจ้งของฉัน ฉันเข้าใจว่าฉันจะไม่ทำร้ายฮีโร่หรือเพื่อนของฉันแม้แต่น้อยด้วยการกระทำเช่นนี้ แต่ยังคงมีบางสิ่งในตัวฉันต่อต้าน มีความรู้สึกไร้สาระแฝงอยู่ในบางแห่งว่าสิ่งที่เกิดขึ้นกับภาพอาจเกิดขึ้นกับบุคคลที่ปรากฎในภาพนั้นด้วย ตอนนี้ ถ้าฉันพูดถูก ถ้าความเชื่อโชคลางที่ไม่สมเหตุสมผลเหล่านี้ยังมีชีวิตอยู่จริงๆ ในยุคพลังงานปรมาณู ก็ไม่น่าแปลกใจเลยที่ความเชื่อโชคลางเหล่านี้จะแพร่หลายในหมู่ชนเผ่าดึกดำบรรพ์ ทุกที่ผู้รักษาและหมอผีหันไปใช้พิธีกรรมมหัศจรรย์เช่นนี้: เมื่อสร้างภาพศัตรูขนาดเล็กแล้วพวกเขาก็เจาะหน้าอกของตุ๊กตาที่เกลียดชังหรือเผามันโดยตั้งใจที่จะทำร้ายศัตรู ประเพณีอังกฤษในการเผารูปจำลองของกาย ฟอคส์ในวันครบรอบแผนดินปืนแสดงให้เห็นร่องรอยของความเชื่อโชคลางดังกล่าว คนดึกดำบรรพ์บางครั้งไม่เห็นความแตกต่างระหว่างความเป็นจริงและภาพลักษณ์ เมื่ออยู่คนเดียว ศิลปินชาวยุโรปร่างฝูงสัตว์ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งในแอฟริกา ผู้อยู่อาศัยในนั้นรู้สึกหดหู่ใจ: “ถ้าคุณเอาสัตว์ของเราไป แล้วเราจะมีชีวิตอยู่ได้อย่างไร?”
ต้องคำนึงถึงแนวคิดทั้งหมดนี้เมื่อทำความคุ้นเคยกับภาพวาดโบราณที่ลงมาหาเรา ต้นกำเนิดของมันมีอายุย้อนไปถึงสมัยส่วนใหญ่ อาการเริ่มแรก กิจกรรมของมนุษย์- เมื่อภาพวาดบนผนังถ้ำในสเปน (รูปที่ 19) และฝรั่งเศสตอนใต้ (รูปที่ 20) ถูกค้นพบครั้งแรกในศตวรรษที่ 19 นักโบราณคดีไม่อยากจะเชื่อเลยว่ามนุษย์คนนี้ ยุคน้ำแข็งก็สามารถสร้างความเป็นอยู่เช่นนั้นได้ ภาพที่สดใสสัตว์. เมื่อพบเครื่องมือหยาบที่ทำจากหินและกระดูกในที่เดียวกันก็ค่อยๆ ปรากฏให้เห็นชัดเจนว่ารูปปั้นวัวกระทิง แมมมอธ และกวางที่มีรอยขีดข่วนและทาสีนั้นถูกสร้างขึ้นโดยมือของนักล่าที่รู้จักพวกมันดี เมื่อคุณเข้าไปในถ้ำดังกล่าวเดินไปตามทางเดินแคบ ๆ ยาว ๆ พรวดพราดไปสู่ความมืดมิดและทันใดนั้นร่างของวัวที่ถูกลำแสงไฟฉายฉกฉวยก็โผล่ออกมาจากความมืดคุณก็จมอยู่ในบรรยากาศแห่งความลึกลับ . สิ่งหนึ่งที่ชัดเจน - ไม่มีใครคิดที่จะปีนเข้าไปในส่วนลึกใต้ดินที่น่าขนลุกและไม่สามารถเข้าถึงได้

19
ควาย
ประมาณ 15,000-10,000 ปีก่อนคริสตกาล

จิตรกรรมหินสเปน ถ้ำอัลตามิรา

20
ม้า
ประมาณ 15,000-10,000 ปีก่อนคริสตกาล

ศิลปะหินฝรั่งเศส ถ้ำ Lascaux

ทิวทัศน์ถ้ำ Lascaux ประเทศฝรั่งเศสประมาณ 15,000-10,000 ปีก่อนคริสตกาล

เพียงเพื่อทาสีผนัง ยิ่งไปกว่านั้น มีเพียงไม่กี่ภาพเท่านั้น เช่น ในถ้ำ Lascaux (ป่วย 21)มองเห็นได้ชัดเจนบนผนังและห้องใต้ดิน ส่วนใหญ่มักจะทับซ้อนกันโดยไม่มีลำดับที่ชัดเจน เป็นไปได้มากที่สุด
คำอธิบายสำหรับการค้นพบเหล่านี้ก็คือพวกมันเป็นโบราณวัตถุที่เก่าแก่ที่สุดของความเชื่อสากลในพลังเวทย์มนตร์ของภาพที่สร้างขึ้น กล่าวอีกนัยหนึ่ง นักล่าในยุคดึกดำบรรพ์เชื่อว่าหากพวกเขาสร้างรูปเหยื่อขึ้นมา และแม้แต่แทงพวกมันด้วยหอกและขวานหิน สัตว์จริงก็จะยอมจำนนต่อพลังของพวกมันเช่นกัน

แน่นอนว่านี่เป็นเพียงข้อสันนิษฐานเท่านั้น แต่ได้รับการยืนยันจากทัศนคติต่อศิลปะในชนเผ่าดึกดำบรรพ์ในปัจจุบันซึ่งยังคงรักษาขนบธรรมเนียมโบราณไว้ แม้ว่าพิธีกรรมมหัศจรรย์ของพวกเขาจะแตกต่างจากสมัยโบราณ แต่ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะก็มีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดที่คล้ายกันเกี่ยวกับพลังประสิทธิผลของภาพ ยังมีชนเผ่าที่ครอบครองเพียงเครื่องมือหินและแกะสลักรูปสัตว์บนหินเพื่อจุดประสงค์ทางเวทย์มนตร์ ประเทศอื่นๆ มีเทศกาลที่ผู้คนแต่งตัวเป็นสัตว์และเลียนแบบการเคลื่อนไหวในการเต้นรำตามพิธีกรรม โดยเชื่อว่าสิ่งนี้จะช่วยให้พวกเขาเข้าครอบครองเหยื่อได้ ในบรรดาชาวพื้นเมืองก็มีความคิดอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับความเชื่อมโยงอันน่าอัศจรรย์บางอย่างกับสัตว์ต่างๆ เมื่อชนเผ่าคิดว่าตนเองเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากหมาป่า นกกา หรือกบ ไม่ว่าความเชื่อเหล่านี้จะดูแปลกเพียงไร แต่ก็ไม่ได้ห่างไกลจากยุคของเรามากนัก ชาวโรมันยังกล่าวอีกว่าโรมูลุสและรีมัสถูกดูดนมโดยหมาป่าตัวเมีย และรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ของหมาป่าตัวเมียยืนอยู่บน Capitol Hill อันศักดิ์สิทธิ์ จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ หมาป่าตัวเมียตัวหนึ่งถูกเลี้ยงไว้ในกรงใกล้กับบันไดที่ทอดไปสู่ศาลากลาง ไม่มีสิงโตมีชีวิตในจัตุรัสทราฟัลการ์ในลอนดอน แต่

สิงโตอังกฤษมีชีวิตขึ้นมาในการ์ตูนการเมือง มีแน่นอน ความแตกต่างใหญ่ระหว่างตราประจำตระกูลสัญลักษณ์ทางการเมืองและความจริงจังอย่างลึกซึ้งในทัศนคติของผู้คนในสังคมชนเผ่าต่อโทเท็มของพวกเขา (ตามที่พวกเขาเรียกสัตว์เพื่อนของพวกเขา) บางครั้งดูเหมือนว่าพวกเขาจะจมอยู่ในโลกแห่งความฝัน ซึ่งเราสามารถเป็นได้ทั้งคนและสัตว์ในเวลาเดียวกัน ชาวพื้นเมืองจำนวนมากมีพิธีกรรมที่ผู้เข้าร่วมสวมหน้ากากสัตว์สัมผัสได้ถึงการเปลี่ยนแปลงราวกับว่าพวกเขากลายเป็นกาหรือหมีจริงๆ เรื่องนี้ชวนให้นึกถึงเด็กๆ ที่หมกมุ่นอยู่กับการเล่นโจรสลัดและนักสืบ ซึ่งเส้นแบ่งระหว่างการเล่นกับความเป็นจริงนั้นพร่ามัว แต่เด็กๆ มักถูกรายล้อมไปด้วยผู้ใหญ่ที่จะพูดว่า “อย่าส่งเสียงดัง” หรือ “ถึงเวลาเข้านอนแล้ว” ผู้คน "ดึกดำบรรพ์" ไม่มีสภาพแวดล้อมที่สามารถทำลายภาพลวงตาได้ เนื่องจากสมาชิกทุกคนในเผ่ามีส่วนร่วมในพิธีกรรมและการเต้นรำตามพิธีด้วยเกมแห่งการเปลี่ยนแปลงอันน่าอัศจรรย์ ความหมายของพิธีกรรมดังกล่าวถูกนำมาใช้จากรุ่นก่อนๆ และพลังของพิธีกรรมดังกล่าวนั้นยิ่งใหญ่มากจนผู้คนไม่สามารถก้าวออกจากบทบาทของตนและประเมินการกระทำของตนอย่างมีวิจารณญาณได้ เราทุกคนมีอคติที่เรายอมรับโดยไม่มีเหตุผล (เช่น คนดึกดำบรรพ์ยอมรับความเชื่อของพวกเขา) และอย่าตระหนักว่าพวกเขาอยู่ที่นั่นจนกว่าจะมีคนเริ่มถามคำถาม
อาจดูเหมือนว่าสถานการณ์เหล่านี้ยังห่างไกลจากศิลปะ แต่ในความเป็นจริงแล้ว สิ่งเหล่านั้นเป็นตัวกำหนดความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะเป็นส่วนใหญ่ ศิลปินชนเผ่าสร้างสิ่งต่าง ๆ เพื่อพิธีกรรมและในกรณีนี้เกณฑ์หลักไม่ใช่ความงามตามธรรมเนียมในหมู่พวกเรา แต่เป็นความสามารถของงานในการ "ทำงาน" นั่นคือความสามารถในการบรรลุบทบาทที่ตั้งใจไว้ พิธีกรรมมหัศจรรย์- ยิ่งกว่านั้น: ศิลปินทำงานเพื่อเพื่อนร่วมเผ่าของพวกเขา ซึ่งรู้แน่ชัดว่าสิ่งนี้หรือรูปร่างนั้น สีนี้หรือสีนั้นหมายถึงอะไร ไม่มีใครคาดหวังให้พวกเขานำ "วิสัยทัศน์" ของตัวเองมาให้พวกเขา พวกเขาเพียงแต่ต้องทำงานให้สำเร็จด้วยทักษะและความรู้ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในเรื่องนั้นเท่านั้น

ขอย้ำอีกครั้งว่าคุณไม่จำเป็นต้องมองหาตัวอย่างที่เป็นตัวอย่างมากนัก เราไม่พิจารณา ธงชาติเหมือนผ้าที่ย้อมอย่างสวยงาม ซึ่งช่างคนไหนก็เปลี่ยนแบบได้ตามใจชอบ ในทำนองเดียวกัน คุณไม่สามารถเปลี่ยนรูปร่างโดยพลการได้ แหวนแต่งงานหรือสวมใส่ตามที่คุณต้องการ อย่างไรก็ตาม ภายในกรอบของประเพณีที่กำหนดไว้ ยังมีช่องว่างในการเลือกอยู่เสมอ เพื่อให้สามารถแสดงรสนิยมและทักษะของตนเองได้ ลองคิดเกี่ยวกับต้นคริสต์มาส เธอแต่งตัวตามธรรมเนียม แต่ละครอบครัวมีประเพณีและความชอบของตนเองที่ไม่ควรละเมิด แต่เมื่อถึงช่วงเวลาอันศักดิ์สิทธิ์ของการตกแต่งต้นคริสต์มาส หลายๆ อย่างก็ยังไม่ได้รับการแก้ไข ควรวางเทียนไว้ที่สาขาใด? มีดิ้นด้านบนเพียงพอหรือไม่? ที่นี่ดาวดูไม่หนักเกินไปและด้านนั้นก็โอเวอร์โหลดไม่ใช่เหรอ? อาจเป็นไปได้ว่าสำหรับคนต่างวัฒนธรรม พิธีทั้งหมดนี้อาจดูแปลก เขาจะพิจารณา

22
ทับหลังบ้านของหัวหน้าเผ่าเมารีต้นศตวรรษที่ 19
ไม้แกะสลัก
32 x 82 ซม
ลอนดอน,

พิพิธภัณฑ์แห่งมนุษยชาติ

ตัวอย่างเช่น ต้นไม้ที่ไม่มีดิ้นจะดูน่าดูกว่ามาก แต่สำหรับเราการเริ่มต้นสู่ความหมายของพิธีกรรมการตกแต่งต้นคริสต์มาสก็คือ เรื่องสำคัญ. ศิลปะยุคดึกดำบรรพ์ถูกสร้างขึ้นตามกฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้ล่วงหน้า แต่ทำให้ศิลปินมีโอกาสแสดงความเป็นตัวของตัวเอง ในขณะเดียวกัน ทักษะทางเทคนิคของช่างฝีมือบางคนก็น่าทึ่งมาก แนวคิด "ดั้งเดิม" ไม่ได้หมายความถึงความดั้งเดิมของระดับการแสดงแต่อย่างใด ในทางตรงกันข้าม ชนเผ่าจำนวนมากที่อยู่ห่างไกลจากโลกที่เจริญแล้วประสบความสำเร็จในความสมบูรณ์แบบที่ไม่มีใครเทียบได้อย่างแท้จริงในการแกะสลัก การทอผ้า เครื่องหนัง และแม้แต่งานโลหะ เมื่อพิจารณาถึงความเรียบง่ายของเครื่องมือที่ใช้แล้ว อดไม่ได้ที่จะชื่นชมการทำงานอย่างอุตสาหะและความมั่นใจของมือที่ได้รับจากความเชี่ยวชาญนานนับศตวรรษ ตัวอย่างเช่น ชาวเมารีจากนิวซีแลนด์ประสบความสำเร็จในการแกะสลักไม้อย่างแท้จริง (ป่วย. 22).แน่นอนว่าความเข้มข้นของการดำเนินการไม่ได้กำหนดคุณภาพทางศิลปะ ไม่อย่างนั้นคนที่ทำโมเดลเรือใบค่ะ ขวดแก้วจะถูกนับในหมู่ ศิลปินที่ยิ่งใหญ่ที่สุด- อย่างไรก็ตามทักษะที่ไม่ต้องสงสัยของปรมาจารย์บังคับให้เราละทิ้งความคิดเห็นที่แพร่หลายว่าลักษณะที่ผิดปกติของงานของพวกเขานั้นอธิบายได้จากการขาดทักษะ ความแตกต่างจากวัฒนธรรมของเราที่นี่ไม่ได้อยู่ที่ระดับทักษะ แต่อยู่ที่ธรรมชาติของทัศนคติทางอุดมการณ์ สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจจุดเริ่มต้นนี้: ประวัติศาสตร์ศิลปะทั้งหมดไม่ใช่ประวัติศาสตร์ของการสั่งสมทักษะทางเทคนิคที่ก้าวหน้า แต่เป็นประวัติศาสตร์ของการเปลี่ยนแปลงแนวคิดและเกณฑ์ มีหลักฐานมากมายที่แสดงให้เห็นว่าภายใต้เงื่อนไขบางประการ ศิลปินชนเผ่าสามารถถ่ายทอดชีวิตได้อย่างแม่นยำพอๆ กับศิลปินชาวตะวันตกที่ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดี หลายสิบปีก่อน มีการค้นพบหัวทองสัมฤทธิ์ที่ไร้ที่ติในไนจีเรีย (ป่วย. 23).พวกเขาถูกสร้างขึ้นเมื่อหลายศตวรรษก่อน และไม่มีเหตุผลใดที่จะสรุปได้ว่าชาวพื้นเมืองที่สร้างสิ่งเหล่านี้ได้ยืมทักษะของพวกเขาจากภายนอก

เหตุใดศิลปะของชาวพื้นเมืองจึงดูห่างไกลจากเรามาก? กลับมาที่ตัวเราอีกครั้งและทำการทดลองง่ายๆ

23
หัวนิโกร
คงจะ
เจ้าผู้ครองนคร (ชนี)
จากเมืองอิเฟ ประเทศไนจีเรีย
ศตวรรษที่สิบสอง - สิบสี่
สีบรอนซ์ สูง 36 ซม
ลอนดอน,

พิพิธภัณฑ์แห่งมนุษยชาติ

ลองใช้กระดาษแผ่นหนึ่งแล้ววาดใบหน้า: มีวงกลมและแท่งสองอันอยู่ในนั้นเพื่อระบุปากและจมูก ดูหน้าไม่มีตา.. มันดูเศร้าจนทนไม่ไหวสำหรับคุณเหรอ? คนจนมองไม่เห็น.. เรารู้สึกว่าจำเป็นต้อง "สบตาเขา" และเมื่อจุดสองจุดจ้องมองมาที่เรา เราก็ถอนหายใจด้วยความโล่งอก สำหรับเรามันเป็นเรื่องตลก สำหรับชาวบ้านมันไม่ใช่ ในความคิดของเขา เสาหลักนั้นหากแสดงลักษณะใบหน้าไว้ ย่อมได้รับการเปลี่ยนแปลง ดูเหมือนว่าพลังเวทย์มนตร์ได้แสดงออกมาแล้ว ไม่จำเป็นต้องทำให้ร่างนั้นดูมีชีวิตมากขึ้น เพราะมันมองเห็นได้อยู่แล้ว บน ป่วย. 24มีการแนะนำเทพเจ้าแห่งสงครามโพลินีเซียน Oro ชาวโพลีนีเซียนเป็นช่างแกะสลักที่ยอดเยี่ยม แต่ดูเหมือนว่าพวกเขาไม่ได้คิดว่าจำเป็นต้องทำให้ไอดอลเป็นเหมือนคนมากขึ้น ข้างหน้าเราเป็นเพียงท่อนไม้ที่หุ้มด้วยหวาย มีเพียงดวงตาและมือเท่านั้นที่ถูกขดเป็นเส้นรอบวงของเส้นใย แต่นี่ก็เพียงพอแล้วที่พลังเหนือธรรมชาติจะปรากฏให้เห็นในบล็อกอย่างเห็นได้ชัด เรายังไม่ได้เข้าสู่อาณาจักรแห่งศิลปะ แต่ประสบการณ์เกี่ยวกับใบหน้าสามารถสอนอะไรเราได้มากกว่านี้ ลองเปลี่ยนลายเส้นของเราดู มาแทนที่จุดตาด้วยกากบาทหรือไอคอนอื่น ๆ ที่ไม่เหมือนกับดวงตาจริงเลยแม้แต่น้อย ปรากฎว่าตัวเลือกใดๆ ก็ตามที่เทียบเท่ากัน โดยมีเงื่อนไขว่าตำแหน่งสัมพัทธ์ของตัวเลือกนั้นยังคงเท่าเดิม สำหรับศิลปินชาวอะบอริจิน การค้นพบดังกล่าวมีค่าใช้จ่ายสูง จากนั้นเขาเรียนรู้ว่ามันเป็นไปได้ที่จะสร้างร่างและใบหน้าจากรูปทรงใดก็ได้ และเหนือสิ่งอื่นใดจากรูปร่างและใบหน้าที่เกิดจากลักษณะเฉพาะของงานฝีมือของเขา เป็นผลให้การสร้างของมันจะไม่เหมือนชีวิตมากนัก แต่มันจะรักษาความสามัคคีและความสม่ำเสมอของโครงร่างซึ่งขาดการเขียนลวก ๆ ของเราอย่างแน่นอน บน ป่วย. 25มีการแสดงหน้ากากจากนิวกินี นี่ไม่ใช่สิ่งที่ดีเลิศของความงาม แต่หน้ากากไม่ควรจะเป็น เพราะมีไว้สำหรับพิธีกรรมที่ชายหนุ่มในหมู่บ้านแต่งตัวเป็นผี ทำให้ผู้หญิงและเด็กหวาดกลัว และไม่ว่า "ผี" นี้จะดูแปลกประหลาดและน่ารังเกียจสำหรับเราเพียงใด แต่ก็มีสัดส่วนที่แน่นอนที่ทำให้ดวงตาพอใจในลักษณะที่ใบหน้าถูกสร้างขึ้นจากองค์ประกอบทางเรขาคณิตที่คล้ายคลึงกัน
ในภูมิภาคต่างๆ ของโลก ศิลปินยุคดึกดำบรรพ์ได้พัฒนาระบบการประดับที่สอดคล้องกันในการพรรณนาถึงโทเท็มและตัวละครในตำนาน ในศิลปะอินเดีย ทวีปอเมริกาเหนือเช่นเผ็ด

24
เทพเจ้าแห่งสงคราม Oro จากตาฮิติศตวรรษที่สิบแปด
ไม้,การทอผ้า
ส่วนสูง 66 ซม
ลอนดอน,

พิพิธภัณฑ์แห่งมนุษยชาติ

25
หน้ากากพิธีกรรมจากภูมิภาคอ่าวปาปัว เกาะนิวกินีประมาณปี ค.ศ. 1880
ต้นไม้,
เส้นใยผัก
ส่วนสูง 152 ซม
ลอนดอน,

พิพิธภัณฑ์แห่งมนุษยชาติ

26
แบบจำลองบ้านของหัวหน้าเผ่าเทเมนี ไฮดา ชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของทวีปอเมริกาเหนือศตวรรษที่ 19

นิวยอร์ก พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติอเมริกัน

การสังเกตรวมกับการเฉยเมยต่อสิ่งที่เรียกว่ารูปลักษณ์ที่แท้จริง เนื่องจากเป็นนักล่า พวกมันจึงคุ้นเคยกับรูปร่างของจะงอยปากนกอินทรีหรือหูบีเวอร์มากกว่าเรามาก และรายละเอียดอย่างหนึ่งก็เพียงพอแล้วสำหรับพวกเขา - หน้ากากที่มีจะงอยปากของนกอินทรีก็คือนกอินทรีนั่นเอง บน ป่วย. 26จัดแสดงแบบจำลองบ้านของผู้นำชนเผ่าไฮดาทางตะวันตกเฉียงเหนือ โดยมีเสาโทเท็มสามต้น สำหรับเราพวกเขาอาจดูเหมือนเป็นเพียงกองหน้ากากน่าเกลียดที่วุ่นวาย แต่ชาวอินเดียมองว่าในตัวพวกเขาเป็นภาพประกอบของตำนานโบราณของชนเผ่าของเขา ตำนานนั้นอาจจะทำให้เราประทับใจกับความไม่สอดคล้องและแปลกประหลาดของนิยายเช่นเดียวกับการแปลเป็นภาพ อย่างไรก็ตาม เราไม่น่าแปลกใจอีกต่อไปที่ความคิดของชาวอะบอริจินแตกต่างจากของเรา

“ในเมือง Gwais Kun มีชายหนุ่มคนหนึ่งซึ่งปกติจะเกียจคร้าน
ใช่ เขานอนอยู่บนเตียงทั้งวันจนกระทั่งแม่สามีดุเขา
เขารู้สึกละอายใจจึงจากไปและตัดสินใจฆ่าสัตว์ประหลาดที่อาศัยอยู่ในทะเลสาบ
กินคนและปลาวาฬ ด้วยความช่วยเหลือจากนกวิเศษที่เขาสร้างขึ้น
กับดักลำต้นของต้นไม้และล่อเด็กสองคนให้ไปหาเหยื่อ
สัตว์ประหลาดถูกจับได้ ชายหนุ่มแต่งตัวด้วยหนังและเริ่มจับปลา
และโยนพวกเขาไปที่ธรณีประตูของแม่สามีที่โกรธแค้น เธอรู้สึกภูมิใจมาก
ข้อเสนอที่ไม่คาดคิดที่เธอจินตนาการว่าตัวเองเป็นแม่มดที่ทรงพลัง

แต่เมื่อชายหนุ่มบอกเธอทุกอย่างในที่สุด เธอก็เสียชีวิตด้วยความอับอาย”

ตัวละครทั้งหมดในเรื่องนี้แสดงอยู่บนเสากลาง ใต้ประตูทางเข้ามีหน้ากากปลาวาฬที่ถูกสัตว์ประหลาดกินเข้าไป เหนือพวกเขาคือสัตว์ประหลาด และที่สูงกว่านั้นคือร่างมนุษย์ของแม่สามีผู้โชคร้าย ที่แขวนอยู่เหนือมันเป็นหน้ากากที่มีจะงอยปากของนกซึ่งเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดของฮีโร่และตัวเขาเองก็ถูกวาดภาพไว้ด้านบนในผิวหนังของสัตว์ประหลาดและมีปลาอยู่ในมือของเขา แนวตั้งเสร็จสมบูรณ์โดยร่างของเด็กที่ฮีโร่ใช้เป็นเหยื่อล่อ
เป็นการยากที่จะต้านทานสิ่งล่อใจที่เห็นว่างานนี้เป็นเพียงผลของความตั้งใจโดยเจตนา แต่ผู้สร้างได้ให้ความสำคัญกับเรื่องนี้เป็นอย่างมาก ต้องใช้เวลาหลายปีในการแกะสลักเสาขนาดใหญ่โดยใช้เครื่องมือดั้งเดิม และบางครั้งประชากรชายในหมู่บ้านก็มีส่วนร่วมในงานนี้ด้วย พวกเขากำลังแก้ไขงานสำคัญ - เพื่อเป็นเกียรติแก่บ้านของผู้นำที่มีอำนาจ

หากไม่มีคำอธิบาย เราจะไม่สามารถเข้าใจเนื้อหาขององค์ประกอบที่แกะสลักซึ่งทุ่มเททั้งงานและความรักมากมายขนาดนี้ได้ สิ่งนี้มักเกิดขึ้นกับศิลปะของชาวอะบอริจิน ใส่หน้ากาก ป่วย. 28อาจดึงดูดเราด้วยไหวพริบ แต่ความหมายของมันห่างไกลจากความตลกขบขัน ใบหน้าที่เปื้อนเลือดเป็นของปีศาจภูเขามนุษย์กินคน แต่ถึงแม้จะไม่รู้เรื่องนี้ เราก็สามารถชื่นชมลำดับขั้นตอนที่ธรรมชาติถูกเปลี่ยนให้เป็นรูปแบบที่จัดระเบียบได้ จากแหล่งลึก ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะมาถึงเรามากมาย ผลงานที่โดดเด่น, ความหมายที่แน่นอน

27
หัวหน้าเทพเจ้าแห่งความตาย
จากแท่นบูชาของ 6 Copane
ฮอนดูรัส.
ประมาณ 500-600
วัฒนธรรมของชาวมายัน
37 X 104 ซม
ลอนดอน,

พิพิธภัณฑ์แห่งมนุษยชาติ

ซึ่งสาบสูญไปตลอดกาล และพวกเขายังเป็นแรงบันดาลใจให้เราชื่นชม สิ่งที่เหลืออยู่สำหรับเราจากอารยธรรมอันยิ่งใหญ่ อเมริกาโบราณคือ "ศิลปะ" ของพวกเขา ฉันใส่คำในเครื่องหมายคำพูดไม่ใช่เพราะ โครงสร้างลึกลับและภาพขาดความสวยงาม - มันทำให้เราประทับใจอย่างลึกซึ้ง - แต่เพียงเพื่อเตือนเราว่า: ผู้สร้างของพวกเขาไม่ได้มุ่งมั่นเพื่อ "ทิวทัศน์" ที่หรูหรา ย่ำแย่หัวคนตายแกะสลักไว้บนแท่นบูชาของสิ่งปลูกสร้างที่ถูกทำลายในขณะนี้ใน Copan (ฮอนดูรัสสมัยใหม่, ป่วย. 27)ทำให้เราระลึกถึงการเสียสละอันโหดร้ายของมนุษย์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมทางศาสนาของชนชาติเหล่านี้ แม้ว่าจะไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับความหมายความหมายของภาพนูนต่ำนูนสูง แต่ด้วยความพยายามมหาศาลของนักวิทยาศาสตร์ที่ค้นพบและศึกษาอนุสรณ์สถานโบราณ ได้รับข้อมูลเพียงพอสำหรับการเปรียบเทียบกับวัฒนธรรมดั้งเดิมอื่น ๆ ชนพื้นเมืองของอเมริกาไม่ใช่คนดั้งเดิมในความหมายปกติของคำนี้ เมื่อผู้พิชิตชาวสเปนและโปรตุเกสมาถึงในศตวรรษที่ 16 พวกเขาเผชิญหน้ากับรัฐที่ทรงอำนาจอย่างชาวแอซเท็กในเม็กซิโกและอินคาในเปรู ก่อนหน้านี้ชาวมายันในอเมริกากลางได้สร้างขึ้น เมืองใหญ่พัฒนาระบบการเขียนและการจับเวลาปฏิทินที่ไม่สามารถเรียกว่าดั้งเดิมได้ เช่นเดียวกับคนผิวดำในไนจีเรีย ชาวอินเดียในอเมริกายุคก่อนโคลัมเบียนสามารถถ่ายทอดภาพออกมาได้อย่างน่าเหลือเชื่อ ใบหน้าของมนุษย์- ตัวอย่างเช่น ชาวเปรูโบราณสร้างภาชนะในลักษณะนี้ ศีรษะมนุษย์ใกล้ชิดธรรมชาติอย่างน่าอัศจรรย์ (ป่วย. 29).และหากการสร้างสรรค์ของอารยธรรมเหล่านี้ดูเหมือนไม่สามารถเข้าใจได้และไม่เป็นธรรมชาติสำหรับเรา เหตุผลของสิ่งนี้ควรถูกค้นหาจากปัญหาทางอุดมการณ์ที่เป็นเอกลักษณ์ที่พวกเขาแก้ไข

บน ป่วย. 30จัดแสดงรูปปั้นแอซเท็กจากเม็กซิโก สันนิษฐานว่ามาจากสมัยก่อน การพิชิตของสเปน- นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่านี่คือเทพแห่งสายฝน Tlaloc ในเขตร้อนมักมีฝนตก

28
หน้ากากวิญญาณ
อลาสกา.ประมาณปี ค.ศ. 1880
ต้นไม้ทาสี
37x25.5 ซม
เบอร์ลิน,

พิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยา

29
เรือในรูปศีรษะของชายตาเดียวจากหุบเขาชิคามา ประเทศเปรูประมาณ 250-550
ดินเหนียว ความสูง 29 ซม. ชิคาโก,

สถาบันศิลปะ

30
ตลาล็อค,
เทพเจ้าฝนแอซเท็กศตวรรษที่ XIV-XV
หิน. ความสูง 40 ซม
เบอร์ลิน,

พิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยา

ชีวิตของผู้คนขึ้นอยู่กับสิ่งนี้ หากไม่มีฝน พืชผลก็ตาย และความอดอยากเข้ามา ไม่น่าแปลกใจเลยที่เทพแห่งฝนและพายุฝนฟ้าคะนองนั้นมีรูปลักษณ์ของปีศาจที่ทรงพลังและน่ากลัว ชาวอินเดียจินตนาการถึงสายฟ้าบนท้องฟ้าว่าเป็นงูตัวใหญ่ และผู้คนจำนวนมากในอเมริกาก็ยกย่องงูหางกระดิ่งว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์และทรงพลัง เมื่อมองดู Tlaloc อย่างใกล้ชิด เราสังเกตเห็นว่าปากของเขาถูกสร้างขึ้นโดยหัวของงูหางกระดิ่งหันหน้าเข้าหากันโดยมีฟันพิษยื่นออกมาจากขากรรไกร และรูปร่างของจมูกของเขาก็เกิดขึ้นจากร่างของงูขดด้วย แม้แต่ดวงตายังถูกระบุด้วยวงแหวนงู เราเห็นว่าแนวคิดในการ "สร้าง" ใบหน้าจากรูปทรงที่กำหนดนั้นมาจากแนวคิดของเราเกี่ยวกับประติมากรรมที่น่าเชื่อเพียงใด ไม่ใช่เรื่องยากที่จะคาดเดาเหตุผลที่กำหนดวิธีนี้ ค่อนข้างสมเหตุสมผลที่ความตั้งใจคือการสร้างใบหน้าของเจ้าแห่งสายฝนจากงูศักดิ์สิทธิ์ที่รวบรวมพลังแห่งสายฟ้า ความพยายามที่จะเจาะลึกจิตสำนึกที่สร้างเทวรูปเหนือธรรมชาติเหล่านี้ได้รับรางวัลจากการเข้าใจว่าการสร้างภาพอารยธรรมในยุคแรกๆ ไม่เพียงแต่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับเวทมนตร์และศาสนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจุดเริ่มต้นของการเขียนด้วย ในงานศิลปะ เม็กซิโกโบราณรูปงูศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นศูนย์รวมของงูหางกระดิ่งจริงถูกมองว่าเป็นอักษรอียิปต์โบราณ เครื่องหมายฟ้าผ่าซึ่งทำหน้าที่ในการเคารพบูชาพายุฝนฟ้าคะนองหรือบางทีอาจเป็นของมัน คาถาเวทย์มนตร์- เรารู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับต้นกำเนิดลึกลับเหล่านี้ แต่ถ้าเราต้องการที่จะเข้าใจบางสิ่งบางอย่างในประวัติศาสตร์ศิลปะ เราต้องเข้าใจอย่างถ่องแท้ว่ารูปแบบภาพและงานเขียนทั้งหมดเป็นญาติทางสายเลือด

ชาวอะบอริจินในออสเตรเลียวาดภาพป้ายโทเท็มพอสซัมบนก้อนหิน