ประเพณีและประเพณีที่น่าสนใจของชาวดาเกสถาน กิจกรรมดนตรีในหมู่ครู “ประเพณีและขนบธรรมเนียมของชาวดาเกสถาน! พิธีย้ายเจ้าสาว
ดำเนินการ:
นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 8
เคอร์บาโนวา มารียัม ซูไลบานอฟนา
หัวหน้างาน:
อบุตโควา ลิวบอฟ นิโคเลฟนา
ครูคณิตศาสตร์
หมู่บ้านครัสโนปาร์ติซานสกี้
1. บทนำ. 3
2. วัฒนธรรมของชาวดาเกสถาน 3-7
3.ประเพณีภูเขาผ่านสายตาเยาวชน 7-13.
4.การต้อนรับ 14
5. ครั้งแรกในหมู่บ้าน. 14-18.
6. ข้อสรุป 18.
7. วรรณกรรม. 19.
การแนะนำ.
ดาเกสถานเป็นภูมิภาคที่แปลกประหลาดและมีเอกลักษณ์ในแง่ของอารยธรรมซึ่งตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาคุณค่าทางจิตวิญญาณได้รับการพัฒนาระบบวัฒนธรรมและการศึกษาสำหรับคนรุ่นใหม่ได้ถูกสร้างขึ้น ระบบนี้ซึ่งอิงตามประเพณีและ adat (ประเพณีท้องถิ่น) ซึ่งมีมานานนับพันปี เผยให้เห็นถึงคุณลักษณะของชาวดาเกสถาน ลักษณะนิสัย ศีลธรรม และจิตวิทยาของพวกเขา ผู้คนในดาเกสถานทั้งโดยส่วนตัวและร่วมกันด้วยความร่วมมืออย่างใกล้ชิดตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาได้สั่งสมประสบการณ์ของตนเองในการรับรอง ภาพลักษณ์ที่ดีต่อสุขภาพชีวิตมนุษย์. ประสบการณ์นี้ได้รับการปรับให้เข้ากับมันมากที่สุด เงื่อนไขพิเศษถิ่นที่อยู่ระดับชาติระดับภูมิภาคและภูมิศาสตร์ธรรมชาติของชาวดาเกสถาน แต่ปัจจุบันปัญหาการอนุรักษ์ สังเกต และส่งต่อประเพณีและประเพณีที่ปู่ทวดของเราสั่งสมมาสู่รุ่นน้องเริ่มรุนแรงมากขึ้นเรื่อยๆ
เป้าหมายของงาน:เพื่อกำหนดระดับของการปฏิบัติตามประเพณีและขนบธรรมเนียมที่เป็นที่ยอมรับของคนรุ่นก่อนโดยรุ่นน้องในปัจจุบัน
งาน:
พิจารณาประเพณีและขนบธรรมเนียมของชาวดาเกสถาน
เปรียบเทียบระดับการปฏิบัติตามประเพณีหลายชั่วอายุคน
4
ดังที่ K.D. Ushinsky กล่าวไว้ มันสะท้อนให้เห็นได้อย่างชัดเจน อัจฉริยะด้านการสอนประชากร.
แต่ละประเทศพัฒนาอุดมคติของตนเองเกี่ยวกับบุคคลและเรียกร้องให้ให้ความสำคัญกับการศึกษาเกี่ยวกับบุคลิกภาพที่กำลังเติบโต K.D. Ushinsky เชื่อว่า “ทุกคนในวรรณกรรมของตน เริ่มต้นด้วยเพลง สุภาษิต เทพนิยาย และลงท้ายด้วยละครและนวนิยาย แสดงออกถึงความเชื่อของพวกเขาเกี่ยวกับสิ่งที่บุคคลควรเป็นไปตามแนวคิดของพวกเขา” ตระหนักถึงความต้องการของการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของภูมิภาคภูเขาโดยคำนึงถึงสภาพธรรมชาติและภูมิศาสตร์ของสาธารณรัฐชาวดาเกสถานได้ระบุเป้าหมายหลักของโรงเรียน: การศึกษาทางจิตการฝึกอบรมแรงงานการพัฒนาทางกายภาพการศึกษาด้านศีลธรรม การศึกษา ความรู้ และความรู้ได้รับการพิจารณาที่นี่เป็นปัจจัยแห่งความอยู่รอดและความเป็นอยู่ที่ดีของสังคมมาโดยตลอด สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในสุภาษิต: "จับปากกาไว้ - มันคือบุตรของอาหาร", "ผู้แข็งแกร่งจะชนะหนึ่งคน, ผู้รอบรู้ - หนึ่งพัน", "ความรู้คือความมั่งคั่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุด", "ถ้าคุณไม่ทำ ศึกษาตั้งแต่เยาว์วัย คุณจะเสียใจเมื่อแก่เฒ่า”
ประสบการณ์พื้นบ้านในการรับรองวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดีสำหรับบุคคลนั้นมุ่งเน้นไปที่วิธีการศึกษาด้วยวาจามากมายทีละน้อย (เพลงกล่อมเด็ก, เพลงกล่อมเด็ก, เรื่องตลก, ปริศนา, สุภาษิต, คำพูด, เทพนิยาย, ตำนาน, นิทานที่กล้าหาญ - มหากาพย์ ฯลฯ ); ในรูปแบบการศึกษาแบบผสมผสานและบูรณาการ (เกม, การดำเนินงานด้านแรงงาน, กิจกรรมทางสังคมตามปกติ, ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล, พิธี, พิธีกรรม, การแสดงรื่นเริง ฯลฯ )
ดาเกสถานเช่นเดียวกับคอเคซัสโดยทั่วไปดึงดูดความสนใจของนักเดินทางมายาวนาน ประสบการณ์อันน่าจดจำกำลังรอคอยทุกคนที่มาเยือนดาเกสถาน สาธารณรัฐทางใต้สุดของสหพันธรัฐรัสเซีย
ดาเกสถานแปลว่า "ดินแดนแห่งขุนเขา" นี่คือโลกที่สดใสและมีสีสัน เต็มไปด้วยความแตกต่างอันน่าทึ่ง ภูมิทัศน์ที่เป็นเอกลักษณ์ สัตว์และพืชหายาก ที่นี่ ทุกๆ สี่วัน จะมีแดดจัดสามวัน ทัศนียภาพอันงดงามของภาคตะวันออกของสันเขาคอเคซัสหลักชายฝั่ง
ทะเลแคสเปียนแสงแดดอันเจิดจ้า - ทั้งหมดนี้ดึงดูดนักท่องเที่ยวทั้งในช่วงวันหยุดและการเดินทางรอบดาเกสถาน
สองในสามของอาณาเขตของสาธารณรัฐตั้งอยู่ที่ระดับความสูง 2,000 ถึง 4,500 เมตร จากทางใต้ดาเกสถานมีพรมแดนตามธรรมชาติในรูปแบบของเทือกเขาสูงติดกับจอร์เจียและอาเซอร์ไบจานจากทางตะวันออกของทะเลแคสเปียนจากสเตปป์ทรายอันกว้างใหญ่ทางตอนเหนือ
ดาเกสถานไม่ได้เป็นเพียง "ประเทศแห่งภูเขา" เท่านั้น แต่ยังเป็น "ประเทศแห่งภาษา" อีกด้วย เมื่อรวมเข้าด้วยกันเป็น บริษัท ข้ามชาติแห่งหนึ่งมีประมาณ 30 สัญชาติอาศัยอยู่ในอาณาเขตของดาเกสถาน: Avars, Dargins, Lezgins, Kumyks, รัสเซีย, Laks, Tabasarans, อาเซอร์ไบจาน, Aguls, Rutuls Chechens, Nogais และอื่น ๆ อีกมากมาย และมีกี่ชนชาติหลายภาษาที่เป็นตัวแทน สนใจมากสำหรับการเรียน โดยรวมแล้วมีผู้คนมากกว่า 2 ล้านคนอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ
ไม่ว่าคุณจะเยี่ยมชมส่วนใดของดาเกสถานบนภูเขา คุณจะต้องประหลาดใจ สีที่ผิดปกติธรรมชาติ เงานูนของหมู่บ้าน ถนนบนภูเขาที่แปลกตา และเครื่องประดับติดผนังมากมาย และฉันอยากจะเข้าใจความเงียบของภูเขา ความงามของสถาปัตยกรรมท้องถิ่น และจิตวิญญาณของผู้คน ซึ่งสะท้อนอยู่ในบทเพลงพรมของ Tabasarans รอยบากของช่างฝีมือ Kubachi ใน Balkhara เครื่องปั้นดินเผาผู้สร้างต้นร้องเพลง - ชาว Untsukul ในรูปแบบเงินของชาว Gotsatlin
ในยุคอารยธรรมและความทันสมัยของเรา เป็นไปได้ที่จะมองลึกลงไปในศตวรรษต่างๆ เพื่อดูว่าผู้คนในดาเกสถานอาศัยอยู่อย่างไรในสมัยก่อน แม้ว่าความก้าวหน้าจะประสบความสำเร็จ แต่นักปีนเขาก็ยังคงให้เกียรติขนบธรรมเนียม ความรักต่อผืนดิน ความเคารพผู้อาวุโสและอดีตของพวกเขาอย่างศักดิ์สิทธิ์ และยังรักษามรดกทางวัฒนธรรมของพวกเขาอย่างระมัดระวังอีกด้วย
สำหรับนักท่องเที่ยวที่นี่ถือเป็นโอกาสดีที่จะทำความคุ้นเคยกับประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม ประเพณี และขนบธรรมเนียมของชาวดาเกสถานด้วย อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์, ใช้งานมัสยิดมุสลิม, ที่เก่าแก่ที่สุดใน
6
รัสเซีย เมือง Derbent ที่มีป้อมปราการ ซึ่งเป็นเส้นทางผ่าน Great Silk Road ในยุคกลาง
ดาเกสถานเป็นสถานที่ที่เหมาะสำหรับการพักผ่อนและท่องเที่ยวได้ตลอดทั้งปี ในฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง ฤดูร้อนและฤดูหนาว ผู้ชื่นชอบการท่องเที่ยวบนภูเขา นักชาติพันธุ์วิทยาและนักประวัติศาสตร์ นักล่า และชาวประมงต่างแห่กันไปที่นี่
ชีวิต ประเพณี สถาปัตยกรรม และงานฝีมือของชาวเขามีความน่าสนใจ ไม่ว่าหมู่บ้านจะเป็นเช่นไร ผังที่อยู่อาศัยบนเนินสูงชันของภูเขาก็มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เมื่อมองจากระยะไกล หมู่บ้านต่างๆ จะมีลักษณะคล้ายอาคารหลายชั้น ในบรรดาเทคนิคทางสถาปัตยกรรม การสร้างซุ้มโค้ง ทางเดินที่มีหลังคา แกลเลอรี และระเบียงได้รับการยกย่องอย่างสูง นักปีนเขาที่ขยันขันแข็งได้วางทางม้าและทางเดินเท้าเป็นระยะทางหลายร้อยกิโลเมตรบนภูเขา สะพานหินโค้งดูเหมือนลอยจากฝั่งหนึ่งไปอีกฝั่งหนึ่ง มีความสวยงามและทนทาน ศิลปะในการสร้างกำแพงกันดินและอุโมงค์เล็กๆ บนภูเขาสามารถเป็นที่อิจฉาของผู้ที่อาศัยอยู่ในภูเขาจากประเทศอื่นๆ
ช่างฝีมือของดาเกสถานมีชื่อเสียงมาเป็นเวลานาน บูร์กาสสวยๆ จาก Andi และ Rakhata งานแกะสลักไม้ใน Untsukul และช่างเงินจาก Gotsatl ช่างทอง Kubachi และไปรษณีย์โซ่ ผลิตภัณฑ์ Balkhar ที่ทำจากดินเหนียวพิเศษ พรม Lezgin และ Tabasaran และ jurabs - คุณไม่สามารถแสดงรายการทุกอย่างได้
มีเส้นทางมากมายทั่วดาเกสถานที่เหมาะกับทุกรสนิยม คุณสามารถอาศัยอยู่ในกระท่อมของชาวเขาคุณสามารถดูวิธีการทำกำไลและต่างหูและดูว่าชายหนุ่มรูปหล่อเกิดมาได้อย่างไร - ชีรักอยู่ในมือของหญิงบัลคาร คุณสามารถเดินไปยังหอคอยและหมู่บ้านโบราณ หรือขี่ม้าผ่านทุ่งหญ้าบนเทือกเขาแอลป์ และทิวทัศน์ของธารน้ำแข็งและยอดเขาอันยิ่งใหญ่ของที่ราบสูงอัลไพน์ของดาเกสถานจะสร้างความประทับใจไม่รู้ลืมแก่ผู้มาเยือน
อย่าพลาดโอกาสพิเศษในช่วงเวลาสั้นๆ 10-12 วัน เพื่อชมและสัมผัสความงามของภูเขา พลังของทะเลแคสเปียนสีเทา พืชและสัตว์ในความหลากหลาย และที่สำคัญที่สุดคือผู้คนของเรา ประวัติศาสตร์ดั้งเดิม วัฒนธรรม คติชน ประเพณีและประเพณี
7
คุณสามารถเยี่ยมชมหมู่บ้านบนภูเขาทำความคุ้นเคยกับงานฝีมือพื้นบ้านของดาเกสถาน: เครื่องประดับและการตอกทองแดง กระบวนการทำอาหารเซรามิก การทอพรม และงานไม้เชิงศิลปะ
เส้นทางที่นำเสนอผ่านสถานที่ที่น่าสนใจที่สุดของสาธารณรัฐซึ่งคุณสามารถมองเห็นความงามตามธรรมชาติของ "ประเทศแห่งขุนเขา" ด้วยตาของคุณเองตลอดจนผลงานสร้างสรรค์ของช่างฝีมือดาเกสถาน และตลอดเส้นทาง คุณจะได้พบกับสถานที่ท่องเที่ยวและอนุสรณ์สถานศิลปะพื้นบ้านใหม่ๆ มากขึ้นเรื่อยๆ ตลอดเส้นทางมีน้ำพุเก่าแก่ หินที่ตกแต่งอย่างสวยงาม และหอสังเกตการณ์เก่าๆ มากมาย คอยเตือนให้นึกถึงความกล้าหาญที่นักปีนเขาต่อต้านผู้รุกรานจากต่างประเทศ
ประเพณีภูเขาผ่านสายตาของเยาวชน
เมื่อประเมินสถานการณ์ทางศีลธรรมและวัฒนธรรมสมัยใหม่ที่พัฒนาขึ้นในหมู่เยาวชนของดาเกสถานในยุคที่เรียกว่าประชาธิปไตยนักวิทยาศาสตร์หลายคนระบุอย่างแน่วแน่ว่าในดาเกสถานเมื่อปลายศตวรรษที่ 20 - ต้นศตวรรษที่ 21 จิตวิญญาณที่มีอายุหลายศตวรรษที่เราภาคภูมิใจมาโดยตลอดได้หายไปแล้ว โดยปกติแล้วเธอจะถูกเลี้ยงดูมาในครอบครัวก่อนจากนั้นจึงเข้ามา โรงเรียนอนุบาลจากนั้นที่โรงเรียนในระดับมัธยมศึกษาพิเศษขึ้นไป สถาบันการศึกษา- อย่างไรก็ตาม ดังที่การวิเคราะห์แสดงให้เห็น ไม่มีลิงก์ใดที่ถือเป็นงานด้านการศึกษาที่เหมาะสมและมีประสิทธิภาพในปัจจุบัน นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับเมืองต่างๆ มันถูกปล่อยให้เป็นไปตามกลไกของมันเอง ห่างไกลจากประเพณีที่ชายหนุ่มและหญิงสาวของเราเคยมีอารมณ์มาก่อนGasanova A. จากหมู่บ้าน Akushi เชื่อว่าหนึ่งในประเพณีท้องถิ่นที่ได้รับการยอมรับอย่างดีคือความกังวลของจามาตและ Majalis แต่ละคนเกี่ยวกับการก่อตัวของโครงสร้างและหน้าที่ ครอบครัวสมัยใหม่- ในพื้นที่ชนบท การศึกษาด้านแรงงานมีความแตกต่างกัน เด็กชายวัยรุ่นนำฝูงสัตว์มาเลี้ยงในตอนเย็น
และพวกเขาให้น้ำ สับฟืน ทำงานทุกขั้นตอนในแปลงของพวกเขา (ขุด รดน้ำ ปลูกต้นไม้ เก็บเกี่ยว ฯลฯ) และช่วยพ่อของพวกเขา เด็กผู้หญิงไปตักน้ำ ทำหน้าที่ต่าง ๆ ให้พ่อแม่ ทำหน้าที่แทนแม่ในช่วงที่เธอไม่อยู่ เตรียมอาหารให้ทั้งครอบครัว ตรวจดูสมุดบันทึกของน้องสาวและน้องชาย ช่วยทำงานที่ได้รับมอบหมาย ฯลฯ เด็กผู้หญิงยังคงอยู่ในความดูแลของพวกเธอ แม่จนกว่าจะแต่งงานซึ่งต้องติดตามพฤติกรรมอย่างเคร่งครัด ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลสำหรับการกระทำที่ไม่สมควรของลูกสาวของเขา ก่อนอื่นพ่อโทษภรรยาของเขาและการละเลยของเธอในการเลี้ยงดูลูก
Madina Magomedova จากหมู่บ้าน คาคิบ จากเขตชามิลกล่าวว่า “เป็นธรรมเนียมของเราที่จะทักทายทุกคนที่เราพบ มีธรรมเนียมตามที่คาดไว้ว่าแขกจะมาถึงทุกวัน และเมื่อเขาปรากฏตัว เจ้าของจะต้องออกมาต้อนรับและทักทายเขาด้วยคำว่า “ยินดีต้อนรับ!”
ทุกคนที่มาที่โกเดคันจะรู้จักสถานที่ของตนเอง ผู้เฒ่านั่งในสถานที่ที่มีเกียรติ ห่างออกไปเล็กน้อยคือผู้ชายที่แต่งงานแล้ว คนหนุ่มสาว และยิ่งห่างไกลออกไปยังเป็นวัยรุ่น สองกลุ่มสุดท้ายตั้งใจฟังผู้เฒ่า แต่ไม่ว่าในกรณีใดมีส่วนร่วมในการสนทนาหรือการโต้เถียงกันอย่างดุเดือด และกระทำการในชีวิตตามประเพณีและประเพณีท้องถิ่น
ซี.เอ็ม. Suleymanova จากหมู่บ้าน Mugi จากเขต Akushinsky ตั้งข้อสังเกตว่าประเพณีและขนบธรรมเนียมของชีวิตครอบครัวนั้นถูกสร้างขึ้นและรวมเข้าด้วยกันขึ้นอยู่กับสภาพอากาศที่สร้างขึ้นในหมู่บ้าน นักศึกษากล่าวว่า: “สำหรับมูจินต์ การเคารพซึ่งกันและกันระหว่างรุ่นน้องและผู้อาวุโส การช่วยเหลือซึ่งกันและกันและการสนับสนุนผู้ที่เดือดร้อน คนป่วย คนเหงา และคนขัดสนถือเป็นธรรมเนียมปฏิบัติ ฉันพูดได้อย่างภาคภูมิใจว่าไม่พบชาวมูจินีสักคนเดียวในสถานรับเลี้ยงเด็ก และไม่มีเด็กชาวมูจินีสักคนเดียวที่ถูกทิ้งในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า”
การส่งเสริมหลักการของมนุษยชาติซึ่งนักเรียนพูดถึงถือเป็นหลักการที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของหมู่บ้าน ดังที่เห็นได้ชัดเจนจากประเพณีของ "บิลข่า" ซึ่งทำให้สามารถช่วยเหลือชาวบ้านที่ยากจนสร้างได้ เช่น
พวกเขาพูดว่า "หลังคาเหนือศีรษะของคุณ" ผู้คนได้เรียนรู้เกี่ยวกับความปรารถนาของชาวบ้านที่จะมีบ้านเป็นของตัวเอง รวมตัวกันทั่วโลกและช่วยเหลือเขาไม่ใช่ทางการเงิน แต่ด้วยการใช้แรงงานที่แข็งขัน วันหนึ่งพวกเขาเตรียมวัสดุก่อสร้างแล้วก็สร้างบ้าน บ้านได้รับการเลี้ยงดูมาหลายวัน เจ้าของควรจะเตรียมอาหารสำหรับผู้เข้าร่วม "บิลคา" เท่านั้น ประเพณีการช่วยเหลือซึ่งกันและกันนี้แพร่หลายในหลายหมู่บ้านของดาเกสถาน: "bulka" ในภูมิภาค Kumyk, "mel" ในภูมิภาค Lezgin
ในหมู่บ้าน Kundy เขต Laki ดังที่ Milana Kurbanova พูดจากคำพูดของคุณยายของเธอถึงธรรมเนียมของ 
ให้ความช่วยเหลือไม่เพียงแต่ในการสร้างบ้านเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในระหว่างการทำหญ้าแห้งและการเก็บเกี่ยวธัญพืช ในระหว่างงานแต่งงานและงานศพ และแม้กระทั่งในระหว่างการตากซากแกะด้วย
รวมประชากรในหมู่บ้านเป็นหนึ่งเดียว ครอบครัวใหญ่ตามที่นักเรียนเขียน ประเพณีพื้นบ้าน เช่น การเฉลิมฉลองร่องแรก เทศกาลดอกไม้ เทศกาลเก็บเชอร์รี่ และอื่นๆ ได้รับการส่งเสริม “ เกมและความบันเทิงมากมาย” Milana Kurbanova แบ่งปัน“ เกี่ยวข้องกับวันหยุดซึ่งได้รับความนิยมมากที่สุดคือ“ Int Deydikhyu” (ต้นฤดูใบไม้ผลิ) - วันหยุดเพื่อต้อนรับปีใหม่ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 21-22 มีนาคม และมาพร้อมกับกิจกรรมความบันเทิงมากมาย เด็กๆ เตรียมตัวให้พร้อมเป็นพิเศษ เมื่อพบดินเหนียวแล้วพวกเขาก็ทำลูกบอลดินเหนียวจำนวนมากโดยติดก้านวัชพืชไว้ทั้งสองด้านแล้วตากให้แห้ง ในคืนวันหยุด กิ่งก้านของวัชพืชจะถูกจุดไฟ และส่งจากที่สูงไปยังหมู่บ้านด้วยความช่วยเหลือของสลิงพิเศษ ความประทับใจนั้นน่าทึ่งมาก มีการจุดกองไฟด้วย และชาวบ้านทุกคน รวมถึงคนแก่มาก กระโดดข้ามพวกเขา หวังว่าจะหลุดพ้นจากบาป ความเจ็บป่วย ความยากลำบาก และปัญหาของปีเก่า เมื่อทำพิธีจะมีคำว่า “เก็บเกี่ยวใหญ่
ธัญพืชและสมุนไพร ความอุดมสมบูรณ์ของปศุสัตว์" ในสมัยก่อนพิธีกรรมในเทศกาลนี้รวมถึงการทำนายดวงชะตาของเด็กผู้หญิงด้วย ในตอนกลางคืนใต้หมอนพวกเขาวางรากของสมุนไพร datura ที่มีรูปร่างเหมือนร่างกายมนุษย์วอลนัท ฯลฯ ซึ่งควรจะสร้างแรงบันดาลใจให้เธอด้วยความฝันเชิงทำนายที่จะกำหนดเหตุการณ์ที่รอคอยเธอในปีนี้และเธอ โชคชะตา. สำหรับวันหยุดฤดูใบไม้ผลิ ขนมปังอบจากแป้งเนยเป็นรูปคน สัตว์ และนก ในภาษาหลักเรียกว่า “บาร์ตา” และส่วนหน้าตกแต่งด้วยวอลนัทและลูกเกด ขนมปัง Barta เป็นส่วนรวมและบังคับของวันหยุด หลังจากการแข่งขันวิ่งผู้ที่วิ่งก่อนจะได้รับ "บาร์ตา" ขนาดใหญ่ส่วนที่เหลือจะได้รับอันเล็ก
วันหยุดของร่องแรกเป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นปีเศรษฐกิจเนื่องจากเป็นการเปิดพื้นที่เพาะปลูกสำหรับการหว่านในฤดูใบไม้ผลิ ก่อนที่พิธีกรรมการไถครั้งแรกจะออกมา ไม่มีใครมีสิทธิ์เริ่มการไถในฤดูใบไม้ผลิ เชื่อกันว่าการเก็บเกี่ยวเมล็ดพืชและความชื้นในทุ่งนานั้นขึ้นอยู่กับคนไถนาที่ประสบความสำเร็จซึ่งทำร่องครั้งแรก ดังนั้นจามัตจึงเลือกบุคคลที่รู้จักในเรื่อง "มือที่เบา" คนไถนานุ่งห่มเสื้อหนังแกะหันหน้าไปทางขนสัตว์ มีคันไถลากวัว ออกไปพร้อมกับชาวบ้าน ไปยังแปลงนาที่กำหนด อยู่ภายใต้ก้อนดินเหนียวและหิมะที่เด็กผู้ชายมักจะอาบน้ำ เขาทำร่องหลายครั้ง หลังจากนั้นชาวบ้านก็ร่วมกันปฏิบัติต่อชาวบ้านด้วยเนื้อสัตว์ ขนมปัง และบูซา โดยใช้เงินทุนที่รวบรวมมาจากทั่วทั้งหมู่บ้าน วันหยุดมาพร้อมกับการแข่งขันทุกที่: การแข่งม้า, วิ่งของเด็กผู้ชาย, เด็กผู้หญิงและเด็ก สาวๆ ตกแต่งม้าที่ได้อันดับหนึ่งในการแข่งขันด้วยผ้าพันคอไหม
“ยารัน ซูวาร์” เป็นที่เลื่องลืออย่างกว้างขวาง ( ปีใหม่) ในดาเกสถานตอนใต้ จะมีการจุดไฟและกระโดดข้ามพวกเขา สนุกสนาน และเต้นรำ
ตามคำบอกเล่าของ Iman Dadaeva ในเขต Suleiman-Stalsky ตามตำนานเพื่อป้องกันการเจ็บป่วยใด ๆ หลายคนผูกข้อมือ
ด้ายสีแดง เด็กๆ กระโดดข้ามไฟ ตะโกนเสียงดังว่า “ฉันล้มลงแล้ว บาปของฉันก็ขึ้นมาแล้ว” แล้วเดินไปรอบหมู่บ้านพร้อมถุงเก็บของขวัญ
ในหมู่บ้าน Kischa เขต Dakhadaevsky ดังที่ Khamis Sharipova ชี้ให้เห็นในงาน Feast of the First Furrow มีบทบาทใหญ่ให้กับต้นไม้ที่เตรียมไว้เป็นพิเศษซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์ในอนาคต มีการแขวนแอปเปิ้ล ลูกแพร์ ขนมหวาน พาย ไข่ และผลิตภัณฑ์อื่นๆ ไว้ ผู้จัดงานเทศกาลจะขนต้นไม้แสนอร่อยนี้ไปยังบริเวณที่มีร่องแรก ระหว่างทาง เด็กๆ พยายามหาขนม แม้ว่าพวกเขาจะรู้ดีว่าพวกเขาจะยังได้รับขนมในภายหลังก็ตาม
ผู้หญิงในหมู่บ้านอบเบเกิลขนาดใหญ่ซึ่งในช่วงร่องแรกจะถูกแขวนไว้บนเขาวัวและลงมาจากไหล่เขาอย่างเคร่งขรึม
Raziyat Gazieva พูดถึงวันหยุดนี้เน้นย้ำว่าใน Khunzakh “ ตามกฎแล้วคนไถนาไม่ได้รับเลือกหรือแต่งตั้งหากเคราของเขาเติบโตได้ไม่ดี เชื่อกันว่าพืชผลก็จะเบาบางเช่นกัน ความสนใจหลักคืออุณหภูมิและความชื้นของดิน คนที่เก่าแก่และมีประสบการณ์มากที่สุดระบุสัญญาณด้วยการสัมผัส โดยนวดก้อนดินในมือ” นอกจากนี้ ยังมีการเฉลิมฉลองเทศกาลออกดอกในเมืองคุนซัคด้วย
ในหมู่บ้าน Gergebil P.M. Mirzoeva แบ่งปันข้อสังเกตของเธอว่า “คนไถนาต้องรับผิดชอบค่าใช้จ่ายในการดูแลผู้ที่เข้าร่วมในวันหยุด ซึ่งเป็นไปได้สำหรับคนรวยเท่านั้น ในกรณีพืชผลล้มเหลวหรือภัยแล้ง คนไถจะต้องถูกตำหนิ และเขาจะต้องตอบจามาต”
ในหมู่บ้าน Kuli เขต Kulinsky ในวันร่องแรก เด็ก ๆ ในท้องถิ่นจะยกยางรถยนต์เก่าไปยังภูเขาที่ใกล้ที่สุด จุดไฟเผาแล้วส่งพวกเขาลงไปที่แม่น้ำ
ในหลายหมู่บ้านพวกเขาเริ่มจัดงาน Village Day ซึ่งได้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่รวมชาวบ้านทั้งหมดให้เป็นครอบครัวเดียวและกำหนดภารกิจที่สำคัญที่สุดเพื่อให้บรรลุตัวชี้วัดทางเศรษฐกิจในระดับสูง Eid al-Fitr, Kurban Bayram ฯลฯ มีการเฉลิมฉลองกันอย่างแพร่หลายในหมู่บ้านต่างๆ
12
นักเรียน M. Hasanova จากหมู่บ้าน Kirki จากเขต Kaitag ซึ่งมีฟาร์มเพียง 80 แห่งรายงานด้วยความยินดีว่า “เรามีงานแต่งงานที่ชาวบ้านทุกคนมารวมตัวกันเป็นครอบครัวเดียวกัน” เธอได้รับเสียงสะท้อนจากหมู่บ้านต่างๆ โดย Saigibat Rasulova Shamilskoye เขต Shamilsky: “ชายและหญิงพบกันกลายเป็นเพื่อนที่ดี และในที่สุดมิตรภาพนี้ก็พัฒนาเป็นความรัก” ไม่ไกลจากหมู่บ้านนี้มีหมู่บ้านแห่งหนึ่ง Urib เป็นพื้นที่เดียวกันกับที่ Khadijat Magomedova กล่าวไว้ว่ามีพิธีแต่งงานครั้งใหญ่เกิดขึ้น “พ่อแม่ของเจ้าบ่าวเองก็ไปจับคู่และบางครั้งพวกเขาก็ส่งบุคคลกิตติมศักดิ์ไปขอมือคนที่พวกเขาเลือก หลังจากได้รับความยินยอมจากพ่อแม่แล้ว พิธีหมั้นก็เริ่มขึ้น งานแต่งงานของคู่บ่าวสาวจะดำเนินการโดยกอดี ตามคำกล่าวที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปของ Dagestanis ระหว่างทางไปบ้านเจ้าบ่าว คนหนุ่มสาวปิดกั้นเส้นทางขบวนแห่งานแต่งงานเพื่อเรียกร้องค่าไถ่ ที่ทางเข้าบ้าน เจ้าสาวพบกับแม่เจ้าบ่าว ตอนดึกคนใกล้ชิดพาเจ้าบ่าวไปที่ห้องเจ้าสาวแล้วกลับบ้าน”
คุณสมบัติใหม่หลายประการในงานแต่งงานบนภูเขาถูกค้นพบโดยนักเรียน B. Magomedova จากหมู่บ้านต่างๆ เขต Kuba Laksky: “ทันทีก่อนงานแต่งงาน เจ้าสาวจะต้องอยู่อย่างสันโดษเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ ในระหว่างนั้นเธอจะต้องอยู่ร่วมกับเพื่อนฝูง เมื่อออกจากบ้านพ่อแม่และเข้าไปในบ้านเจ้าบ่าว จะมีการจุดกองไฟก่อนขบวนแห่แต่งงาน ปูพรมไว้หน้าบ้านเจ้าบ่าว ซึ่งเจ้าสาวจะเข้าไปในบ้าน”
Kumychka Albina Tulparova ซึ่งมีรากฐานมาจากครอบครัวในภูมิภาค Babayurt ได้สัมผัสกับปัญหาการแต่งงานของเพื่อนร่วมชาติในช่วงศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 เธอตั้งข้อสังเกตว่า: “การแต่งงาน ความสัมพันธ์ส่วนตัวและทรัพย์สินของคู่สมรส การหย่าร้าง ความเป็นผู้ปกครอง และขั้นตอนในการแบ่งทรัพย์สินที่สืบทอดมาในหมู่ชาวดาเกสถานถูกกำหนดอย่างเคร่งครัดโดยบรรทัดฐานของศาสนาอิสลาม อิสลามและอาดาตส์ละเมิดผลประโยชน์ของผู้หญิงในทุกเรื่อง ทำให้เธอต้องพึ่งพาผู้ชายอย่างทาสทั้งในครอบครัวและในสังคม
ในบรรดา Kumyks (และในหมู่ชนชาติอื่น ๆ ) แม้ว่าจะไม่ค่อยมีผู้ลี้ภัยและ sororate อยู่ก็ตามเช่น แต่งงานกับหญิงหม้ายของพี่ชายหรือน้องสาวของภรรยาที่เสียชีวิตแล้วโดยไม่ทำอย่างนั้น
กำพร้าลูกๆ ของน้องชายคุณ และไม่สูญเสียลูกๆ ของคุณไป นอกจากนี้ยังมี "การแต่งงานแลกเปลี่ยน" บ่อยครั้งเมื่อครอบครัวหนึ่งรับเด็กผู้หญิงจากครอบครัวอื่นและจำเป็นต้องมอบลูกสาวให้กับน้องชายของหญิงสาวที่ถูกพาไป
เงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับความน่าเชื่อถือของการแต่งงานคือความเท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจของทั้งสองฝ่ายมาโดยตลอด หากคนจนคนหนึ่งแต่งงานกับลูกสาวของตัวแทนของชนชั้นสูง เขาก็ต้องเชื่อฟังภรรยาและญาติของเธอในทุกสิ่ง ผู้หญิงจากชนชั้นยากจนที่แต่งงานกับชายร่ำรวยต้องทนรับคำตำหนิ การข่มเหง และความอัปยศอดสู น่าเสียดายที่ปรากฏการณ์น่าเกลียดเช่นนี้ยังคงมีอยู่ในชีวิตของเราทุกวันนี้
กับ 
งานแต่งงานถูกล้อมรอบไปด้วยความลับและดำเนินการในวงกลมที่แคบที่สุด เชื่อกันว่าการจับคู่ไม่สามารถเริ่มได้ในวันใดของสัปดาห์ ตามธรรมเนียมแล้ว ห้ามมิให้กลับจากถนนเมื่อไปจับคู่ ไม่เพียงแต่กลัวเพื่อนบ้าน คนแปลกหน้า แต่ยังกลัวด้วย” วิญญาณชั่วร้าย“ผู้จับคู่ชอบไปบ้านพ่อแม่เจ้าสาวในตอนเย็นไม่ใช่ตามถนนปกติ ผู้จับคู่ไม่ควรสัมผัสอาหารที่เสิร์ฟจนกว่าพวกเขาจะได้รับการตอบรับเชิงบวก”
ตามที่ป.ณ. Aliyeva ในหมู่บ้าน เจ้าสาวที่ถนัดซ้ายเคยไปบ้านเจ้าบ่าวโดยมีเพื่อนๆ ล้อมรอบ เดินไปทั่วทั้งหมู่บ้าน ต่อมาพวกเขาก็เริ่มอุ้มเธอขึ้นเกวียนที่ลากด้วยวัว ปัจจุบันรถยนต์มีการใช้งาน หากในวันแรกของงานแต่งงานชาวบ้านในหมู่บ้านจะมอบของขวัญและเงินให้คู่บ่าวสาวในวันถัดไปเจ้าสาวจะต้องเตรียม Khinkal และปฏิบัติต่อทุกคนที่มางานแต่งงาน
เมื่อคลอดบุตร แม่ของเด็กหญิงได้มอบเปลโยก ชุดเดรสสำหรับลูกสาว และเสื้อเชิ้ตสำหรับลูกเขยให้เธอ ทุกวันนี้ ทารกจะได้รับเปลแทนเปล ลูกสาวจะได้รับเครื่องประดับทองแทนชุดเดรส และมอบชุดสูทให้กับลูกเขยแทนเสื้อเชิ้ต
การต้อนรับขับสู้
และบางทีสิ่งที่โดดเด่นที่สุดสำหรับผู้ที่ปรากฏตัวครั้งแรกในดาเกสถานก็คือประเพณีการต้อนรับ สุภาษิตดาเกสถานกล่าวว่า: "ขอให้ไม่มีวันมาถึงเมื่อแขกไม่มาที่บ้าน!"
ตามธรรมเนียมที่มีมายาวนาน ชาวเขาทุกคนถือว่าเป็นเกียรติที่ได้รับแขกอย่างมีศักดิ์ศรี แขกได้รับในเวลาใดก็ได้ทั้งกลางวันและกลางคืน ครอบครัวดาเกสถานยังมีธรรมเนียม: เมื่อพวกเขานั่งลงเพื่อรับประทานอาหารกลางวันหรืออาหารเย็น พวกเขาแบ่งทุกอย่างเท่าๆ กันระหว่างสมาชิกในครอบครัว และจัดสรรส่วนหนึ่งไว้เผื่อในกรณีที่แขกที่มาล่าช้ากะทันหัน
นักเดินทางกลายเป็นแขกได้อย่างไร? เหตุผลต่างกันออกไป: ฉันหลงทาง ติดพายุหิมะ ป่วย หรือจำเป็นต้องบังคับให้ฉันมาที่หมู่บ้าน
หากมีบุคคลเข้าหมู่บ้านเป็นครั้งแรก
ถ้ามีคนไปอยู่ในหมู่บ้านที่ไม่คุ้นเคยเป็นครั้งแรก เขาจะไปที่โกเดกัง ซึ่งโดยปกติจะนานถึง ตอนดึกผู้คนกำลังนั่งอยู่ พระองค์ทรงทักทายพวกเขาแล้วทรงเล่าให้ฟังว่าพระองค์เป็นใคร มาจากเขตใด และนำพระองค์มาที่นี่ด้วยอะไร ทันทีที่ทราบว่าผู้มาเยี่ยมไม่มีคุนักในหมู่บ้าน คนที่นั่งอยู่บนโกเดคานก็พูดว่า: "คุณเป็นแขกของเรา" เมื่อมีคนเสนอให้รับแขกหลายคน ก็ให้สิทธิพิเศษแก่คนโต
หากนักเดินทางพบว่าตัวเองอยู่ในออลในเวลากลางคืน เขาสามารถเคาะบ้านใดก็ได้ บอกว่าเขาเป็นใคร และเขาจะได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่น
ในบางหมู่บ้านมีประเพณีผลัดกันรับแขก ตัวแทนฝ่ายบริหารหมู่บ้านพาผู้มาเยี่ยมบ้านและประกาศว่าเขาเป็นแขกของคุณ หากใครปฏิเสธข้อเสนอของผู้บริหารหมู่บ้านที่จะรับผู้มาเยี่ยม เจ้าของก็จะเรียกเก็บเงินค่าปรับจำนวนหนึ่ง
ทางตะวันตกของอวาเรีย นักเดินทางไม่ได้ไปที่โกเดกัง แต่เข้าไปในบ้านแล้วพูดว่า "เรามาเป็นพี่น้องกันเถอะ" แขกดังกล่าวถือว่ามีเกียรติมากยิ่งขึ้น
บ่อยครั้งที่แขกของพี่ชายคนหนึ่งกลายเป็นเขาสำหรับพี่น้องและญาติคนอื่น ๆ
ชาวเขาถือเป็นหน้าที่ทางศีลธรรมของเขาในการรับแขกและให้บริการแก่เขา การเคารพต่อกฎอันศักดิ์สิทธิ์แห่งการต้อนรับนั้นเห็นได้จากคำจารึกที่เก็บรักษาไว้บนแผ่นหินของ Didoyan sakla: “บ้านที่แท้จริงถูกสร้างขึ้นไม่ใช่ด้วยความหยิ่งยโสหรือไร้สาระ ไม่ใช่เพื่อเกียรติยศหรือความสุขของชีวิต แต่เพื่อที่จะ ต้อนรับแขกผู้เป็นที่รักและพักผ่อนอย่างสบาย ๆ หลังจากผ่านเส้นทางที่ยากลำบาก แขกทุกคนที่เข้ามาในบ้านนี้จะได้รับการต้อนรับอย่างมีเกียรติ ปลอดภัย สะดวกสบาย และเป็นที่พักอาศัย คุณไม่ใช่เจ้าของและผู้ปกครองบ้านหลังนี้ แต่เป็นแขกผู้มีเกียรติของคุณ
เจ้าบ้าน ปกป้องแขกของคุณและรับใช้พวกเขาเป็นเวลาสามวันจนกว่าพวกเขาจะกลายเป็นเจ้าบ้านที่แท้จริง
มีพระเจ้าองค์เดียว และโมฮัมเหม็ดเป็นผู้เผยพระวจนะของพระองค์ ขอให้เขาปกป้องบ้านที่แท้จริง อย่าให้แขกเดินผ่านบ้านหลังนี้”
“แขกคือรอซูลของอัลลอฮ์” นักปีนเขากล่าว เขาได้รับการต้อนรับด้วยการโค้งคำนับด้วยความเคารพ การมาถึงของแขกถือเป็นโอกาสอันดีสำหรับทุกคนที่บ้านในการแสดงความช่วยเหลือ
นี่คือวิธีที่พวกเขาปฏิบัติต่อทุกคนที่เข้ามาในบ้าน ไม่ว่าเขาจะเป็นใคร ไม่ว่าเขาจะเป็นคนชาติหรือศาสนาใดก็ตาม แม้แต่สายเลือดก็กลายเป็นบุคคลศักดิ์สิทธิ์สำหรับเจ้าของและเข้าสู่สิทธิ์ทั้งหมดของแขกนั่นคือภายใต้การคุ้มครองพิเศษ เขาได้รับการเลี้ยงดู รดน้ำ และเลี้ยงเหมือนญาติดียิ่งขึ้นไปอีก
ผมจะเล่าแค่บางส่วนจากมารยาทบนภูเขาในการรับแขก
สุภาษิต Kumyk โบราณกล่าวว่า: คุณไม่สามารถให้อาหารแขกได้ แต่ทักทายเขาอย่างจริงใจ
เมื่อแขกมาที่บ้าน สิ่งแรกที่เด็กผู้ชายหรือเด็กผู้หญิงทำคือวิ่งถือเหยือกไปตักน้ำแร่ให้เขา และไฟก็เริ่มก่อตัวขึ้นในเตา
ตามธรรมเนียม เจ้าบ้านควรลืมเรื่องของตนเองและให้ความสนใจแขกอย่างเต็มที่ ตัวแทนของสัญชาติอื่นได้รับเกียรติเป็นพิเศษ
ในหมู่บ้านบนภูเขาทุกแห่ง ผู้เข้าพักจะได้รับการจัดสรรห้องที่ดีที่สุด หากไม่มีห้องดังกล่าวเจ้าของจะไปหาญาติเพื่อสร้างความสะดวกสบายให้กับแขก
ผู้มาเยือนภูเขาไม่เคยคาดคิดมาก่อน ชาวไฮแลนเดอร์กำลังรอเขาอยู่เสมอ ในกรณีนี้พนักงานต้อนรับจะทิ้ง khinkal และชิ้นเนื้อไว้ในหม้อเสมอ บังเอิญว่าพวกเขาละอายใจในความยากจนของตน ชายคนหนึ่งเคาะประตู แต่ไม่มีขนมปังอยู่ในบ้าน จากนั้นแม่บ้านก็หันไปหาเพื่อนบ้าน ถ้าไม่มีอะไรก็วางของชิ้นสุดท้ายในบ้านไว้บนโต๊ะ ในทุกกรณีเจ้าของพยายามที่จะปฏิบัติต่อแขกด้วยอาหารดาเกสถานที่ดีที่สุด
ในระหว่างมื้ออาหาร ไม่ว่าในกรณีใดเจ้าบ้านหรือพนักงานต้อนรับจะไม่ขัดจังหวะมื้ออาหาร (ไม่ลุกขึ้นจากโต๊ะ) จนกว่าแขกจะพอใจ แม้ว่าคนหลังจะพูดว่า "alhamdulillag" ("สรรเสริญพระเจ้า" barkala - ขอบคุณ) เจ้าของก็ยังคงพยายามชักชวนให้เขารับประทานอาหารต่อไป และนำเนื้อ ชีส และขนมปังที่ดีที่สุดมาวางตรงหน้าเขา
แขกไม่ควรต้องการอะไร - นี่เป็นประเพณีที่ไม่ได้เขียนไว้ของนักปีนเขา เมื่อพิจารณาว่านักเดินทางอาจเปียกหรือเป็นหวัดบนท้องถนน บ้านบนภูเขาหลายแห่งจึงเตรียมเสื้อคลุมขนสัตว์ไว้สำหรับแขก
ประเพณีนี้ยังคงแพร่หลายจนทุกวันนี้
ผู้มาเยือนสามารถอยู่ได้นานเท่าที่จำเป็นเพื่อทำธุรกิจ ชาวบากูลาลมีธรรมเนียมที่จะไม่ถามอะไรจากแขกเป็นเวลาสามวัน ผ่านไปสามวันพวกเขาก็พูดกับเขาราวกับว่าเขาเป็นสมาชิกครอบครัวที่เท่าเทียม
ถือเป็นความอัปยศหากมีคนดูถูกแขก เจ้าของในกรณีเช่นนี้จะต้องแก้แค้นคนโง่เขลา ในหมู่บ้านบนภูเขายังมีกฎหมายกำหนดไว้ว่า "หากแขกจากสังคมอื่นถูกฆ่า ผู้กระทำผิดจะต้องรับผิดชอบต่อการฆาตกรรมผู้อยู่อาศัยในสังคมทินดัลล์" ตามธรรมเนียมของทุกคน
17
ในบรรดาชาวภูเขา ผู้มาใหม่มักจะได้รับการสนับสนุนจากเจ้าของไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจามาตทั้งหมดด้วย
นักชาติพันธุ์วิทยาก่อนการปฏิวัติ N. Semenov เป็นพยานถึงความศักดิ์สิทธิ์ของประเพณีการต้อนรับ ในบทความของเขาเกี่ยวกับประเพณี Kumyk เขาเขียนว่า Kumyks ให้ความคุ้มครองแก่ศัตรูที่ฆ่าน้องชายของเจ้าของบ้านที่เขาลี้ภัยในฐานะแขก สายเลือดเองก็ไม่รู้ว่าเขาอยู่กับน้องชายของชายที่เขาฆ่า “ ด้วยการซ่อนสายเลือด” เซมโยนอฟเขียน“ จากญาติทั้งหมดพี่ชายของชายที่ถูกฆาตกรรมพาเขาออกจากหมู่บ้านในเวลากลางคืนมอบม้าให้เขาและกล่าวคำอำลา:“ ตอนนี้ไปทุกที่ที่คุณต้องการและไม่มีใครเห็นอีกเลย เพราะว่าฉันเป็นน้องชายของเจ้าที่ทำให้โลหิตตกในวันนี้"
เมื่อแขกออกไป เจ้าของจะพาเขาไปที่ชายแดนหมู่บ้าน ตามกฎแล้วเขาจะเดินนำหน้าแขก ซึ่งแสดงว่าแขกอยู่ภายใต้การคุ้มครองของเขา
ตามประเพณีการต้อนรับบนภูเขาบุคคลไม่ว่าเขาจะเป็นคนสัญชาติใดก็ตามไม่ว่าเขาจะพูดภาษาใดก็ตามก็สามารถเดินทางได้ทั่วทั้งดาเกสถานโดยไม่ต้องเสียเงินสักบาทเดียว (รูเบิล) ทุกที่และทุกที่เขาพบที่พักพิง ความจริงใจ และความสดชื่น “บ้านที่คนไม่ไปเยี่ยม” นักปีนเขากล่าว “เป็นบ้านที่ไม่มีความสุข”
ปู่ทวดของเราได้รวบรวมประเพณี ประเพณี และพิธีกรรมต่างๆ มากมาย พ่อแม่ของเราปฏิบัติตามประเพณีและขนบธรรมเนียมที่จัดตั้งขึ้นเหล่านี้อย่างเคร่งครัด คนรุ่นปัจจุบันของเราไม่ปฏิบัติตามกฎเหล่านี้อย่างเคร่งครัดอีกต่อไป ประเพณีหลายอย่างไม่เป็นที่รู้จักสำหรับเรา แต่เราก็ให้เกียรติประเพณีบางอย่างและพยายามปฏิบัติตามด้วย เราปฏิบัติตามประเพณีการต้อนรับ การเคารพผู้อาวุโส มิตรภาพและการทำงานเป็นทีม และการปฏิบัติตามกฎสุขอนามัยส่วนบุคคลอย่างเคร่งครัด เราไม่ใส่ใจกับการทำงานและพลศึกษามากพอ
ข้อสรุป
วัตถุประสงค์ของงานคือเพื่อกำหนดระดับของการปฏิบัติตามประเพณีและขนบธรรมเนียมที่สะสมมานานหลายศตวรรษโดยคนรุ่นใหม่
ในระหว่างการทำงานได้ดำเนินการดังต่อไปนี้:
การสนทนากับคนรุ่นเก่าเกี่ยวกับประเพณีและขนบธรรมเนียมของชาวดาเกสถาน
สนทนากับนักเรียนจากหมู่บ้านต่างๆ นักเรียนในเมืองมาคัชคาลา
ข้อสังเกตพฤติกรรมของคนรุ่นใหม่
งานดำเนินการเมื่อวันที่ ปัญหานี้ช่วยให้เราสามารถสรุปได้ว่าคนรุ่นปัจจุบันไม่ได้ปฏิบัติตามขนบธรรมเนียมและประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษในทุกสิ่งเสมอไป มีเพียงการอนุรักษ์และเพิ่มพูนมรดกทางจิตวิญญาณของผู้คนอย่างต่อเนื่องเท่านั้นที่เราจะสามารถมองไปสู่อนาคตด้วยความมั่นใจ ไม่ว่าในกรณีใด ประเพณีจะชี้นำผู้คนทุกคน ในทุกระดับของวัฒนธรรม ไม่มากก็น้อย... ประเพณีคือตัวควบคุมชีวิต โดยกลั่นกรองความเด็ดขาดของบุคคลเพื่อประโยชน์ของชุมชน
วรรณกรรม.
1. Saidov T. G. ประเพณีของผู้คนสร้างมนุษย์ มาคัชคาลา, 1994.
2. Gamzatov R.G. ดาเกสถานของฉัน หนังสือ 1 - 2. มาคัชคาลา, 1989.
3. Alieva F. ลมจะไม่พัดพาก้อนดินไป ม.1973
4. Magomedov R. M. ประเพณีและประเพณีของชาวดาเกสถาน มาคัชคาลา, 1992
กิจกรรมนอกหลักสูตร:
ประเพณีและวัฒนธรรมของชาวดาเกสถาน
เป้าหมาย: 1.เกี่ยวกับการศึกษา; ศึกษาประเพณีที่ก้าวหน้าของชาวดาเกสถานโดยมีเป้าหมายเพื่อการฟื้นฟูและ
การอนุรักษ์จิตสำนึกและพฤติกรรมของดาเกสถานทุกคน
2 .เกี่ยวกับการศึกษา; การก่อตัวในนักเรียนดังกล่าว แนวคิดหลักเช่น เกียรติยศ มโนธรรม ความอดทน ความสงบ
ข้อตกลงความซื่อสัตย์
3 . การพัฒนา; สอนให้นักเรียนใช้ค่านิยมดั้งเดิมในชีวิตในอนาคตและ
ให้พวกเขารับใช้สังคม
อุปกรณ์:โปสเตอร์ในหัวข้อ เครื่องฉาย การนำเสนอ การสาธิตการแต่งกายประจำชาติ อาหารพื้นเมือง
วางแผน:
1. คำทักทายบทกวีของ R. Gamzatov และ F. Aliyeva
2. ประเพณีการเคารพผู้ใหญ่ ฉาก "กฎแห่งความเคารพ"
3.การต้อนรับดาเกสถาน ร่าง "ภรรยาขี้เกียจ" และ คติชน, นิทานและคำอุปมา
4.เสื้อผ้าและอาหารประจำชาติ (สาธิต)
5.อาหารฝ่ายวิญญาณ เพลงกล่อมเด็กเต้นรำเลซกิงก้า
กล่าวเปิดงานของอาจารย์:
ดาเกสถานอุดมไปด้วยประเพณี งานฝีมือ วัฒนธรรม และที่สำคัญที่สุดคือผู้อยู่อาศัย เราภูมิใจในตัวกวี นักเขียน นักวิทยาศาสตร์ ศิลปิน ประติมากร และนักบินอวกาศ เราต้องรู้ประวัติศาสตร์มาตุภูมิของเราประชาชนของเรา
ดาเกสถานทุกสิ่งที่ผู้คนมอบให้ฉัน
ฉันจะแบ่งปันกับคุณเพื่อเป็นเกียรติแก่คุณ
ฉันมีคำสั่งและเหรียญของฉัน
ฉันจะตรึงคุณไว้บนเสื้อของคุณ
ฉันจะอุทิศเพลงสวดดังก้องให้กับคุณ
และคำพูดกลายเป็นบทกวี
เพียงแค่ให้ฉันบูร์กาของป่า
และหมวกยอดเขาที่เต็มไปด้วยหิมะ!
ผู้นำเสนอ 1:อัสลามมุอะลัยกุม!
ขอให้สันติสุขจงมีแด่คุณ! มีแต่คนสงบสุขเท่านั้นที่สามารถอยู่เคียงข้างกัน เป็นเพื่อนที่เข้มแข็ง ทำงานอย่างสวยงาม ชื่นชมยินดีในความสำเร็จ และทำความดี
เราภูมิใจที่ได้เกิดและเติบโตในดินแดนอันสวยงาม - ดาเกสถานข้ามชาติ ดาเกสถานเป็นบ้านเกิดของผู้คนที่เท่าเทียมกันมากกว่า 100 คนที่อาศัยและใช้ชีวิตอย่างสงบสุขและสามัคคี ไม่เคยทะเลาะวิวาทกันเองและไม่เคยยอมให้ใครรุกรานตัวเอง
ผู้นำเสนอ 2: ชาวดาเกสถานมีวัฒนธรรมอันอุดมสมบูรณ์อย่างน่าอัศจรรย์ที่สอนให้พวกเขาใช้ชีวิตและทำงาน สอนพวกเขาให้เชี่ยวชาญภาษาโบราณ อาชีพพื้นบ้านที่ชาญฉลาด ความงดงามของคำพูด ท่วงทำนองและการเต้นรำของพวกเขา วัฒนธรรมสอนให้เราปฏิบัติตามประเพณีที่ดีของการต้อนรับแบบดาเกสถาน การเคารพผู้คน ความเคารพต่อผู้อาวุโส วัฒนธรรมของดาเกสถานเป็นศิลปะของช่างฝีมือพื้นบ้าน เป็นความสามัคคี ความสุภาพเรียบร้อย และความภักดีของสตรีชาวภูเขา คือความอุตสาหะ ความกล้าหาญ และ ความมีน้ำใจของพลม้า คือ ปัญญาและไหวพริบของผู้เฒ่า
วัฒนธรรมของดาเกสถานคือคำพูดและการกระทำของคนจริง - ดาเกสถานที่แท้จริง
ผู้นำเสนอ 1:กิจกรรมของเราอุทิศให้กับประเพณีและวัฒนธรรมของชาวดาเกสถาน วันนี้เราจะนำเสนอประเพณีพื้นฐานของชนชาติดาเกสถาน เป็นประเพณีการเคารพผู้อาวุโส ประเพณีการต้อนรับแขก
ประเพณีการสื่อสารและมารยาท นอกจากนี้เรายังจะสาธิตวัฒนธรรมการแต่งกาย เพลง และการเต้นรำอีกด้วย และแน่นอนว่าเป็นอาหารของชาวดาเกสถาน
ราซูล กัมซาตอฟ
เป็นคนขี้ขลาด
ถ้าคุณเจอฉันที่ไหนสักแห่ง
รู้ว่าเขาไม่ใช่ดาเกสถาน
ไม่ใช่จาก Dag ที่เขากำลังมุ่งหน้าไป
ผู้ชายดาเกสถาน
พวกเขาจะไม่ตัวสั่นด้วยแรงสั่นสะเทือนเล็กน้อย
ด้วยความกล้าหาญและเกียรติยศของคุณ
พวกเขาให้ความสำคัญกับชีวิตมากขึ้น!
ผู้หญิงของเราเป็นคนขี้อาย
พวกเขาเดินอย่างราบรื่นเหมือนดวงจันทร์
ไม่มีร่องรอยหลงเหลืออยู่ในฝุ่น
และการเดินก็ไม่ได้ยิน
หากแขกมาที่บ้าน
และเจ้าของ
เกาหัวง่วงนอน
ยิ้มด้วยความยากลำบาก
รู้ว่าพวกเขาไม่ใช่ดาเกสถาน
ญาติของพวกเขาไม่ได้มาจากดาก
จะไม่อาศัยอยู่ในดาเกสถาน
ครอบครัวของพวกเขาและครึ่งวัน!
อย่างน้อยก็ให้ทั้งโลกมา
มีไฟอยู่ในเตาของเรา
มันจะไม่มีวันเย็นลง
สำหรับแขกที่ฝ่ามือของเขา
รู้ไหมเพื่อนว่านี่คือเปลวไฟ
แสดงออกถึงความเป็นอยู่
ดาเกสตานิส, ดาเกสตานิส,
ดาเกสถานของฉัน
เฟสอาลีเยฟ
กฎแห่งขุนเขา
ในภูเขาของญาติของฉัน
กฎหมายไม่ได้เขียนไว้
ในทุกยุคทุกสมัย
ไม่มีใครเขียนพวกเขา
ไม่มีเล่มใดเลย
ไม่ได้รวบรวม -ธรรมชาติของชาวไฮแลนเดอร์ส
เราไม่มีความโน้มเอียงที่จะทำเช่นนี้
แต่ถ้าอยู่ในเตาไฟ
มีชาวเขาเพียงคนเดียวเท่านั้น
ยังอยู่ในการจัดเก็บ
ประกายไฟ
เธอไปจากคืนสู่คืน
วันแล้ววันเล่า
ส่งจากแหล่งไปยังไซต์
และถ้าอยู่ในหน้าอก
มีชาวเขาเพียงคนเดียวเท่านั้น
ยังมีแป้งอยู่จำนวนหนึ่งเก็บไว้
มีเตาไฟเพียงพอสำหรับทุกสิ่ง
และในทุกบ้าน
กำลังอบขนมปังสดใหม่
และหากชายหนุ่ม
เห็นอยู่บนถนน.
และทั้งหมู่บ้านก็ออกไปทางลวด
และหากใครในหมู่บ้านล้มป่วย
ทั้งหมู่บ้านไม่พบความสงบสุข
ผู้นำเสนอ 2:ดาเกสถานเป็นหนึ่งในสาธารณรัฐที่ข้ามชาติมากที่สุดในประเทศของเรา บางทีในภูมิภาคอื่นของรัสเซียไม่มีเชื้อชาติมากนักและ กลุ่มชาติพันธุ์, ชอบที่นี่.
ผู้นำเสนอ 1: ในแง่ของความหลากหลายทางชาติพันธุ์และการกระจายตัวทางภาษา ดาเกสถานเป็นปรากฏการณ์พิเศษ โลกที่ซับซ้อนและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวแม้จะมีฉากหลังเป็นคอเคซัสข้ามชาติก็ตาม โมเสกทางชาติพันธุ์ที่โดดเด่นและการกระจายตัวทางภาษาทำหน้าที่เป็นพื้นฐานในการเรียกส่วนนี้ของคอเคซัสไม่เพียงเท่านั้น “ดินแดนแห่งขุนเขา” แต่ยังเป็น “ภูเขาแห่งภาษา” ด้วย
ผู้นำเสนอ 2:ในสาธารณรัฐของเราในดินแดนที่ค่อนข้างเล็ก ตัวแทนสดของ 70 สัญชาติในประเทศของเรา รวมถึงชนพื้นเมืองและกลุ่มชาติพันธุ์มากกว่า 30 ราย ซึ่งมีความแตกต่างกันในภาษาและลักษณะของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณที่มีอายุหลายศตวรรษ
ผู้นำเสนอ 1: เหล่านี้คือ Avars และ Andians, Botlikhs, Godoberins, Karatins, Akhvakhs, Chamalals, Baguals, Tindins, Khvarshins, Zunzibians, Ginukhs, Didoi, Bezhtins, Lezgins, Tabasarans, Aguls, Rutulians, Tsakhurs, Archins, Dargintsi และที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด ชาว Kaytas gi และ Kubachi; Laks, Kumyks, Nogais, อาเซอร์ไบจาน, ชาวยิวภูเขา, Tats
ผู้นำเสนอ 2: เชื้อชาติเหล่านี้ทั้งหมดทำงานเคียงข้างกับตัวแทนของชนชาติอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในดาเกสถาน (รัสเซีย ยูเครน เชเชน...) ในการสร้างคุณสมบัติพิเศษ วัฒนธรรมทางวัตถุโดยธรรมชาติแล้วปัจจัยทางภูมิศาสตร์มีอิทธิพลบางอย่าง
ผู้นำเสนอ 1:นักปีนเขาอาศัยอยู่บนภูเขาเป็นเวลาหลายศตวรรษ และพวกเขาก็รู้สึกถึงความต้องการผู้คนอยู่เสมอ เราต้องการคนคนหนึ่ง หากไม่มีคนก็เป็นไปไม่ได้ ตัวอย่างที่โดดเด่นนี่เป็นเพราะประเพณีที่แตกต่างกันในการช่วยเหลือซึ่งกันและกันในหมู่ประชาชนดาเกสถาน ด้วยประเพณีเหล่านี้ ทุกคนจึงรู้สึกได้รับความคุ้มครอง
ผู้นำเสนอ 1:ดาเกสถานทุกคนรู้ประเพณีเหล่านี้: คุณต้องมาช่วยตรงเวลาและกับทุกคนและหลังจากเสร็จงานแล้วคุณจะไม่สามารถสรรเสริญตัวเองได้และที่สำคัญที่สุดคือคุณไม่ควรเตือนใครถึงความช่วยเหลือที่มอบให้เขา “ถ้าทำดีก็ลืมมันไป ถ้าได้รับอะไรดีๆ ให้จำไปตลอดชีวิต”
ผู้นำเสนอ 2:ลักษณะอย่างหนึ่งของชาวคอเคซัสทั้งหมดคือและยังคงมีทัศนคติที่ให้ความเคารพต่อตัวแทนของคนรุ่นเก่า ความเคารพและความเคารพต่อผู้อาวุโสได้รับการเลี้ยงดูในทุกครอบครัวดาเกสถานตั้งแต่วัยเด็ก เริ่มด้วยความเคารพต่อพ่อแม่และพี่ชายและพี่สาว
ผู้นำเสนอ1: ตามกฎของมารยาทดาเกสถาน กำหนดให้ยืนขึ้นเมื่อมีผู้เฒ่าเข้ามาในห้องหรือเดินผ่าน ลุกจากที่นั่ง เป็นคนแรกที่ทักทาย และให้ความช่วยเหลือ การเข้าแทรกแซงการสนทนาของผู้ใหญ่ การพูดตลกกับผู้สูงอายุ ดึงความสนใจไปที่ข้อบกพร่องของพวกเขา และเรียกชื่อพวกเขาถือเป็นมารยาทที่ไม่ดี
ผู้นำเสนอ 2: หนุ่มๆ เตรียมฉากให้ความรู้และตลกจากชีวิตของนักปีนเขา มาดูกันดีกว่า
(ร่าง: "กฎแห่งความเคารพ", "ชาวไฮแลนเดอร์ให้ความเคารพอย่างบ้าคลั่ง")
ผู้นำเสนอ 1: ประเพณีแห่งมนุษยชาติของตระกูลดาเกสถานคือประเพณีแห่งการต้อนรับ มาทำความรู้จักกับกฎการต้อนรับกันดีกว่า
เมื่อเห็นแขกเจ้าของก็ออกมาต้อนรับทักทายด้วยคำว่า “ยินดีต้อนรับ! การมาเยือนของคุณจะเป็นพร!”
คนขี่สูงอายุช่วยลงจากหลังม้า ลงจากรถ ช่วยบรรทุกของ ช่วยขนเข้าบ้าน ช่วยถอดเสื้อผ้าและอุปกรณ์ แขกได้รับเชิญไปที่ห้อง Kunatsky และนั่งในตำแหน่งที่มีเกียรติ เจ้าของนั่งข้างๆ ถามเรื่องสุขภาพ สภาพจิตใจ ญาติมิตร เพื่อน คนรู้จัก แล้วถามถึงข่าว โต๊ะสำหรับแขกจะถูกจัดอย่างรวดเร็วด้วยอาหารที่ดีที่สุดในบ้าน ก่อนรับประทานอาหารแขกจะต้องล้างมือ วางไว้ในสถานที่อันทรงเกียรติ เจ้าของที่พักต้องแน่ใจว่าแขกรับประทานอาหารให้มากที่สุดและดีที่สุด คุณไม่สามารถรับประทานอาหารส่วนของคุณก่อนแขกของคุณ เตียงแขกจัดอยู่ในห้องที่เงียบสงบและเป็นส่วนตัวพร้อมคำว่า "ราตรีสวัสดิ์!"
แขกที่ออกจากบ้านจะได้รับอาหารอย่างดีและเต็มใจ ช่วยอาบน้ำ แต่งตัว และขี่ม้า พวกเขาพาคุณไปที่ขอบหมู่บ้าน เลยประตูบ้านไป เมื่อแยกทางกันพวกเขาต้องการ: “ขอให้มีความสุขในการเดินทาง! ขอให้ดีที่สุด!” เราขอแนะนำให้คุณกลับมาอีกครั้ง
แน่นอนว่าทุกคนรู้เกี่ยวกับการต้อนรับแบบคอเคเซียน ในการ์ตูนเรื่องต่อไป หนุ่มๆ จะแสดงให้เห็นว่าการไม่อยากจะปฏิบัติตามประเพณีจะส่งผลอย่างไร
ร่าง
“บทสนทนาของสามีกับภรรยาจอมขี้เกียจ”
(ภรรยากวาดพื้นอย่างไม่เต็มใจสามีเข้ามา)
สามี - ดูสิว่าคุณฝุ่นเข้าบ้านมากแค่ไหน! ทันทีที่ฉันหายใจไม่ออกท่ามกลางฝุ่นผง แขกคนหนึ่งก็มาหาเรา และหลังจากผ่านไปครึ่งชั่วโมง ทนไม่ไหว เขาจะถ่มน้ำลายใส่ตาเรา
ภรรยา - (ขว้างไม้กวาด) ฉันสาบาน ฉันจำไม่ได้ว่าวันหนึ่งคุณซึ่งเป็นสามีของฉันไม่ตำหนิฉัน หากคุณจะต้อนรับแขก โปรดแจ้งให้เขาทราบ แล้วฉันจะทำความสะอาดบ้านในวันก่อน
สามี: ถึงเวลาที่ฉันต้องไปทำงานแล้ว และคุณจะใจดีกับมื้อเย็นเตรียม bul-bash ให้เราและมันจะอร่อยกว่านี้เมื่อวานฉันเชิญแขก (สามีหันกลับมาแล้วกลับมา)
ภรรยา - ขอโทษด้วย! ฉันขอให้คุณช่วยฉันหน่อย เรามีโชคร้าย คุณซื้อเนื้อมา 3 กิโลกรัม และตอนนี้แมวของเพื่อนบ้านก็กลืนกินทุกชิ้นสุดท้าย (สามีเริ่มโกรธ)
สามี - อย่าขี้เกียจจนคลื่นไส้! แมวทุกตัวต้องลดน้ำหนักได้ หากไม่มีเนื้อสัตว์ โจ๊กนมจะรอเราเป็นอาหารกลางวันแทนบุลบาชา
ภรรยา - ฉันรีดนมไปหนึ่งนิ้ว ลูกวัวก็ดูดทุกอย่าง... และบ้านก็ไม่เป็นระเบียบ มีใยแมงมุมอยู่เต็มไปหมด รู้ไหม ฉันจะหน้าแดงต่อหน้าแขก
สามี - ภรรยาของฉัน! มันทรมานกับคุณ คุณกำลังทดสอบความอดทนของฉัน! คุณอดไม่ได้ที่จะอิจฉาเพื่อนบ้านของคุณ อย่างน้อยก็ทอดไข่เป็นอาหารกลางวัน
ภรรยา - ไม่จำเป็นต้องตะโกนหรือดุฉันไม่มีประโยชน์สำหรับฉัน อย่าตะโกนใส่ฉัน แต่ตะโกนใส่นกกางเขน นกกางเขนไปที่ห้องใต้หลังคาและขโมยไข่ทั้งหมดจากตะกร้า
สามี - (กระทืบเท้าแรง) ก็พอแล้ว! รู้ว่าฉันมีเมียแบบนี้ ต่อไปนี้ฉันไม่ต้องการเมียในบ้านอีกต่อไป ไปเรียกพยานมาที่นี่ ฉันจะจากคุณตลอดไป!!! (ภรรยาปิดหูด้วยความกลัว)
เมีย-เชื่อเถอะ! ก่อนเวลาอาหารกลางวัน ฉันจะทำความสะอาดบ้าน รื้อพรมทั้งหมด เอาเนื้อออก และทำอาหารเย็น ยื่นมือมาให้ฉันสิ ไม่มีประโยชน์ที่จะโกรธ
( กลอน: ช่างเป็นผู้ชายที่หัวเราะและบาป ).
ดีเด็ก
มันตลกและเศร้าในเวลาเดียวกัน
คุณคือตัวตลกของทุกคน
ถ้าเจอคนขี่ม้า
คุณดูเหมือนแมวที่ถูกตี
คุณจะได้พบกับฮีโร่
คุณเป็นเหมือนหนูที่อยู่หน้าภูเขา
ทะเลาะกับผู้หญิงอ่อนแอเท่านั้น
คุณมีพลังไม่ใช่อ่อนแอ
หากมีคนพิการอยู่ตรงหน้าคุณ
คุณดูเหมือนผู้ชาย
Avar Tale: คำตอบของชายชรา
วันหนึ่งนักเดินทางเห็นชายชราผมขาวกำลังปลูกต้นวอลนัท นักเดินทางทักทายและถามว่า:
คุณอายุเท่าไหร่แล้วคุณปู่?
แปดสิบ
จะสามารถกินถั่วจากต้นนี้ได้กี่ปี?
สี่สิบปีต่อมาชายชราตอบ
นักเดินทางยิ้ม:
คุณหวังจริงๆ เหรอว่าจะมีชีวิตอยู่ต่อไปอีกสี่สิบปีและชื่นชมผลจากต้นไม้ของคุณ?
ชายชราตอบว่า:
ฉันชอบผลไม้ที่พ่อและปู่ของฉันปลูก ขอให้ลูกๆ หลานๆ ของฉันได้ชื่นชมผลงานของฉัน
นักเดินทางผู้อับอายไม่พบสิ่งที่จะตอบ เขาหลับตาลงแล้วเดินจากไป
ผู้เสนอ 2: เป็นที่รู้กันว่าดาเกสถานเป็นดินแดนที่มีความแตกต่างทางธรรมชาติอย่างชัดเจน จำนวนมากพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ทางธรรมชาติ ที่นี่คุณจะได้พบกับทะเลทรายกึ่งทะเลทรายที่ถูกแสงแดดแผดเผา ทุ่งหิมะนิรันดร์ และ
ธารน้ำแข็ง เทือกเขาเสาหินสูงตระหง่าน และพื้นที่ราบลุ่มอันกว้างใหญ่ทางตะวันออกเฉียงใต้ติดกับอาเซอร์ไบจาน ทางตะวันตกเฉียงใต้ติดกับเชชเนียและอินกูเชเตีย ทางตะวันตกเฉียงเหนือติดกับสตาฟโรปอล และทางเหนือติดกับคาลมีเกีย พรมแดนด้านตะวันออกของสาธารณรัฐถูกล้างด้วยทะเลแคสเปียน
สาขาวิชาเกษตรกรรมหลักของชาวดาเกสถานคือเกษตรกรรมที่มีพืชสวนและการเลี้ยงโค ยิ่งไปกว่านั้น ประชากรในภูเขามีส่วนร่วมในการเลี้ยงโคพันธุ์ข้ามมนุษย์ ในขณะที่ประชากรในที่ราบมีส่วนร่วมในการผลิตธัญพืช
ผู้นำเสนอ 1:ดาเกสถานมีชื่อเสียงมาตั้งแต่สมัยโบราณในด้านผลงานศิลปะการตกแต่งและประยุกต์มากมาย ผลิตภัณฑ์ทอพรมแฮนด์เมด แปรรูปสี และ โลหะมีค่ารวมถึงการผลิตอาวุธ เครื่องประดับ การแปรรูปไม้ งาช้าง และเครื่องปั้นดินเผา กลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางนอกเมืองดาเกสถาน
ผู้นำเสนอ 2: ดาเกสถานใช้หนังแปรรูป หนังแกะ ขนสัตว์ทุกแห่ง และในบางพื้นที่ยังมีเส้นใยจากพืชและผ้าไหมด้วย การพัฒนาที่ยอดเยี่ยมการผลิตผ้าจากขนสัตว์ ผ้าฝ้าย และป่านที่ได้รับ ข้อมูลทางโบราณคดีระบุว่าการผลิตสิ่งทอเป็นที่รู้จักของนักปีนเขาดาเกสถานในสมัยโบราณ
ผู้นำเสนอ 1:งานวันนี้เราจะพูดถึงเสื้อผ้าผู้หญิงเป็นหลัก
เสื้อผ้าสตรีของชาวดาเกสถานในศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 เป็นตัวแทนของส่วนที่ซับซ้อนที่สุดของวัฒนธรรมทางวัตถุ โดดเด่นด้วยวัสดุที่หลากหลาย การตัดเย็บ โทนสี,การตกแต่ง,การตกแต่ง. มากกว่าผู้ชายมันยังคงรักษาความคิดริเริ่มลักษณะที่เก่าแก่เขตที่สะท้อนให้เห็นลักษณะทางชาติพันธุ์ความแตกต่างของชนเผ่าโบราณขนบธรรมเนียมและขนบธรรมเนียมของผู้คนในอดีตอันไกลโพ้นเมื่อลักษณะวัฒนธรรมทางวัตถุในท้องถิ่นเริ่มเป็นรูปเป็นร่างและพัฒนาผู้หญิงก็แทบจะไม่ละทิ้งเธอ หมู่บ้าน.
ผู้นำเสนอ 2: ผู้หญิงตัดเย็บและตกแต่งเสื้อผ้าด้วยตัวเอง พวกเขาสร้างสรรค์แฟชั่น สไตล์ แสดงความคิดสร้างสรรค์ ทักษะ ความสามารถ ศิลปะ และสุนทรียภาพ ไม่น่าแปลกใจเลยที่เครื่องแต่งกายสีสันสดใสมีเอกลักษณ์เหล่านี้สร้างความพึงพอใจให้กับนักเดินทางในยุคต่างๆ
ด้วยเครื่องแต่งกายของผู้หญิงที่หลากหลาย องค์ประกอบที่สำคัญที่สุด (ชุดเสื้อเชิ้ตคล้ายเสื้อคลุม ชุดแกว่ง เสื้อคลุมขนสัตว์บางประเภท หมวก ฯลฯ ) ได้รับการตัดเย็บแบบเดียวกันหากไม่ใช่สำหรับทั้งดาเกสถาน
ผู้นำเสนอ 1:และตอนนี้เราขอนำเสนอชุด Kumyk ให้คุณทราบ
นักเรียน 1: เดรสเรียบหรู - คาบาไล. แพร่หลายมากที่สุดในหมู่ Kumyks ซึ่งหาได้ยากในหมู่ชนชาติอื่น ๆ ของดาเกสถาน การตัดเย็บใกล้เคียงกับการตัดเย็บชุดสวิง เย็บแบบสวิงที่ฐาน มีตะเข็บที่เอว มีเสื้อท่อนบนที่เข้ารูปพอดีเอว กระโปรงยาวกว้าง เย็บถึงเสื้อท่อนบนตามแนวเอวพับและรวบเบาๆ ในเวลาเดียวกัน คาบาไลก็มีคุณสมบัติที่โดดเด่นหลายประการที่ทำให้ดูหรูหรายิ่งขึ้น ข้อแตกต่างที่สำคัญคือคาบาไลมีส่วนที่สอดไว้ด้านหน้า - อัลดาลิก กว้าง 30-60 ซม. มักทำจากผ้าชนิดเดียวกับ แต่งตัวเอง แต่บางครั้งก็ใช้ผ้าที่มีคุณภาพและสีต่างกัน ส่วนแทรกนี้เย็บเข้ากับกระโปรงตั้งแต่ชายเสื้อจนถึงเอว และติดไว้ด้านบน โดยทั่วไปแล้ว เม็ดมีดจะถูกเย็บในลักษณะที่มีลักษณะคล้ายกับชุดชั้นในที่แยกจากกัน คาบาไลมีแขนเสื้อ 2 ข้าง ท่อนล่างแคบ ตามแนวแขนมีรอยกรีดที่ข้อมือ ติดกระดุมเล็กๆ มีห่วงผูกปม ท่อนบนกว้าง ยาว และโดยทั่วไปพับแล้วค่อนข้างกว้างลงด้วย ปลายมนหรือสี่เหลี่ยมสวมบนผ้าพันคอผ้าชีฟองสีอ่อน ผ้าพันคอถูกโยนคลุมศีรษะ โดยปล่อยให้ปลายห้อยอยู่ด้านหน้าอย่างอิสระ จากนั้นผ้าพันคอด้านขวาและด้านซ้ายก็ถูกโยนพาดไหล่ซ้าย สวมโดยเอาปลายพาดไหล่ขวา
ผู้นำเสนอ 2:แนะนำเสื้อผ้าสไตล์หลัก (ละครลายหลัก)
นักเรียน 2:ชาว Lakhs วัยเยาว์ชอบเสื้อผ้าที่มีสีสันสดใส ในขณะที่คนที่มีอายุมากกว่าชอบเสื้อผ้าสีเข้ม ชุดชั้นในสตรีที่มักจะเปลี่ยนเสื้อผ้าชั้นนอกคือ ชุดยาว- เสื้อเชิ้ตเช่นเดียวกับผู้หญิงชาวภูเขาทุกคนที่มีทรงทูนิกและกางเกงขายาวแคบ “ควันจัก” ในบางสังคม (Vitskhi, Kuba ฯลฯ) ที่มีพรมแดนติดกับ Avaria Andalal Avarkas มี lachkas ซุกอยู่ในกางเกงตลอดเอว
ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 ชุดเดรสเริ่มแพร่หลายมากขึ้น: ตัดที่เอวด้วยกระโปรงกว้าง, buzmagukka และ buzma ที่แกว่งไปมาก็ตัดออกเช่นกัน: ด้วยเสื้อท่อนบนแคบและกระโปรงกว้าง ความหลากหลายของรูปแบบและวิธีการตกแต่งทำให้เป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่น่าสนใจที่สุดของชุดเครื่องแต่งกาย ผ้าโพกศีรษะ "bak1bahyu" "chutha" ยิ่งไปกว่านั้นพวกเขาสวมผ้าพันคอกอลเมลลีพับเป็นรูปสามเหลี่ยมหรือผ้าคลุมเตียง - ผ้าเช็ดตัวตกแต่งด้วยงานปัก
ผู้นำเสนอ1: แนะนำชุดเครื่องแต่งกาย Lezgin (ชุด Lezgin ปรากฏบนหน้าจอ)
นักเรียนคนที่ 3: ชาวกลุ่ม Lezgin ชอบผ้าเป็นหลัก สีสว่าง- แดง เหลือง เขียว น้ำเงิน รวมไปถึง ดอกไม้สีขาว- โดยปกติแล้วสีดำจะสวมใส่ในช่วงเวลาแห่งการไว้ทุกข์ เช่นเดียวกับผู้หญิงที่แก่มาก นอกจากนี้เสื้อผ้าในชีวิตประจำวันก็มักจะมีสีเข้มเช่นกัน
โดยทั่วไปเครื่องแต่งกายของชาวกลุ่ม Lezgin นั้นโดดเด่นด้วยความงดงามการมีผ้าม่านและพับจำนวนมากมีหลายสีและในระดับหนึ่งสะท้อนให้เห็นถึงอิทธิพลของเครื่องแต่งกายอาเซอร์ไบจัน
เครื่องแต่งกายของผู้หญิงในชีวิตประจำวันประกอบด้วยชุดผ้าดิบยาว - เสื้อเชิ้ตขนาดใหญ่ begrem ไม่ว่าจะตัดแบบเสื้อคลุมหรือตัดที่เอว กระโปรงกว้าง กางเกงผ้าดิบ vakhchag ยาว ชุดแกว่งด้านนอก ผ้าโพกศีรษะรูปกระเป๋า และ ผ้าพันคอสี่เหลี่ยมผืนใหญ่ทำจากขนสัตว์และผ้าไหม รองเท้า Lezghin ประเภทหลักคือถุงเท้าถักด้วยผ้าขนสัตว์ที่ตกแต่งอย่างหรูหราและถุงน่อง kemechar ซึ่งผู้หญิงสวมใส่ที่บ้านโดยไม่ต้องสวมรองเท้าด้านนอกโดยเย็บขอบด้วยโมร็อกโกเพื่อการใช้งานจริง
ผู้นำเสนอ 2: หนึ่งในคอมเพล็กซ์เสื้อผ้าของชาวดาเกสถานคือชุด Avar (ชุด Avar แสดงบนหน้าจอ)
นักเรียนคนที่ 4: เสื้อตัวในยาว (ถึงปลายเท้า) และกว้างที่มีทรงคล้ายเสื้อคลุมที่เรียกว่ากูร์ดีเป็นองค์ประกอบที่ใช้กันอย่างแพร่หลายและเป็นพื้นฐานของเครื่องแต่งกายอวาร์กา เป็นเครื่องแต่งกายหลักที่ผู้หญิงชาวภูเขาสามารถสวมใส่ที่บ้าน ทำงานในทุ่งนา และแม้กระทั่งในที่สาธารณะ กางเกงที่สวมใส่ในชีวิตประจำวันทำจากผ้าลาย ผ้าดิบ และผ้าซาติน ตามกฎแล้วมีสีเข้ม (มักทาสีด้วย สีเข้มผ้าดิบและผ้าฝ้ายหนา) ชุดถูกซุกไว้ที่ด้านข้างของกางเกงหรือผูกด้วยเชือกพิเศษจนสั้นลงจนเกือบถึงเข่า ส่วนบนหน้าผากและตามกฎแล้วให้ห้อยจากด้านหลังศีรษะลงมา (ด้านหลัง) ในรูปแบบของเปีย ตัดเย็บจากผ้าสีสันสดใสและเรียบเนียน พวกเขาสวมชุคตาโดยไม่ต้องถอดออกทั้งกลางวันและกลางคืน เมื่อออกจากบ้านและต่อหน้าคนแปลกหน้าในบ้านผู้หญิงมักจะโยนผ้าห่มหรือชุดคลุม chukhta ของเธอ
ท่ามกลาง ชุดสูทผู้หญิงสถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยเครื่องแต่งกายของชาว Avar-Ando-Dido ซึ่งในทางกลับกันมีความโดดเด่นด้วยความหลากหลาย โดยทั่วไปเครื่องแต่งกายของผู้หญิงในกลุ่มเชื้อชาตินี้มีลักษณะที่เรียบง่ายในการตัดซึ่งส่วนใหญ่เป็นสีเข้ม มีชีวิตชีวาด้วยการตกแต่งขนาดใหญ่ที่สดใสและมีสีสันมากขึ้น Andiyek ผู้หญิงมีมายาวนานและ ชุดเดรสกว้าง- เสื้อกวานโนมักทำจากผ้าสีดำหรือสีเข้ม กางเกงโอชเคียวกิสีดำสวมในรองเท้าบูท ชุคตาสีที่มีหน้าผากทรงอานสูงยื่นออกมาด้านบน
ตัวและผ้ายาวที่มีซับในห้อยอยู่ด้านหลัง ผ้าห่ม k1azi สีขาวขนาดใหญ่สวมทับ chukhta ผ้าสักหลาดและรองเท้าบูทหนัง chakmagyol ไม่ได้สวมเข็มขัดผ้า แต่ซุกเสื้อไว้ในกางเกง Bezhtinki สวมผ้ากันเปื้อนผ้า การแต่งกายประจำวันของพวกเขา ผ้ากันเปื้อนตกแต่งด้วยเปียถักเครื่องประดับและส่วนล่างมีริบบิ้นแคบ ๆ เรียงเป็นเส้นแนวนอนชวนให้นึกถึงสายรุ้งและงานปะติดสี
รองเท้าแบบดั้งเดิมเป็นรองเท้าที่ทำด้วยผ้าขนสัตว์ถักนิตติ้ง
ผู้นำเสนอ 1:เสื้อผ้าของผู้หญิง Dargin มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว (บนหน้าจอมีชุด Dargin)
นักเรียนคนที่ 5: เดรสยาวแอก. ชุดเดรสตกแต่งด้วยแถบสีด้านล่างและชายแขนเสื้อ
บนศีรษะมีชุคโตซึ่งสวมผ้าห่มไว้
ผ้าคลุมเตียงเป็นผ้าเช็ดตัวยาวและกว้าง มักจะคลุมทับชุคตา ผ้าคลุมเตียงผ้าฝ้ายและผ้าไหมผลิตขึ้นภายใน Darginiya ที่ใหญ่ที่สุดถือเป็น poksryvala - "dik1a" - ยาว 2.5 ถึง 3.5 ม. และกว้างสูงสุด 1.5 ม.
กางเกงขากว้าง. ขอบขากางเกงมักถูกขลิบด้วยเชือกหรือเปียเพื่อความแข็งแรง
พวกเขาสวมรองเท้าบูทหนังที่ขา
โดยทั่วไปแล้วเครื่องแต่งกาย Darginka ในชีวิตประจำวันนั้นเป็นชุดที่มีเอกลักษณ์ของเครื่องแต่งกายบนภูเขาดาเกสถานทั่วไป มันโดดเด่นด้วยสีสันที่ยอดเยี่ยม, การปรากฏตัวของรูปแบบพอดีในแจ๊กเก็ต, ที่คลุมศีรษะหลากสี, ความสง่างาม ปริทัศน์เสริมด้วยการตกแต่งมากมาย เสื้อเชิ้ตทรงทูนิค (สีต่างๆ ควรเป็นเบอร์กันดี สีเขียว สีน้ำตาล) กางเกงขายาวสีดำรัดรูป ที่คาดผมสีสั้นที่ทำจากเสื้อผ้าหลากสี มีแถบสีดำที่หน้าผากและส่วนข้างขม่อม ผ้าห่มสีขาว "k1az" มักประดับด้วยลายปักทอง หญิงคุบาชิจบ "k1az" ของเธออย่างระมัดระวังเป็นพิเศษ ไม่เหมือนผู้หญิงภูเขาคนอื่นๆ เธอคลุมมันด้วยผ้าไหมหรืองานปักสีทองและลายดอกไม้ ปักด้วยด้ายสีทองหรือสีเงินหรือนำเข้า เส้นขอบที่นำเข้าพร้อมสำหรับการตกแต่งนั้นถูกเย็บเข้ากับ “k1az” อันหรูหราซึ่งล้อมกรอบหน้าและห้อยลงมาด้านหลัง
ผู้หญิงคูบาชิแต่ละคนที่ปฏิบัติตามกฎแห่งแฟชั่นจะต้องมี "k1az" อย่างน้อยหนึ่งตัวที่มีการตกแต่งที่มีราคาแพงและผู้หญิงผู้สูงศักดิ์ก็มีทั้งหมดโหล: มีขอบและขอบสีทองและเงิน, งานปัก, จากผ้าสีขาวต่างๆ - ผ้าไหม แคมบริก
ผู้นำเสนอ:ปัจจุบันเสื้อผ้าของชาวดาเกสถานแสดงถึงการผสมผสานระหว่างเสื้อผ้าแบบดั้งเดิมในท้องถิ่นและในเมืองสมัยใหม่อย่างมีเอกลักษณ์: ในขณะที่ยังคงรักษาองค์ประกอบของเครื่องแต่งกายโบราณไว้ พวกเขาได้เสริมด้วยรูปแบบใหม่ที่ตอบสนองรสนิยมและแนวคิดทางวัฒนธรรมและสุนทรียภาพสมัยใหม่ ปีที่ผ่านมาความสนใจในวัฒนธรรมเก่าแก่หลายศตวรรษของประชาชนในสาธารณรัฐกำลังฟื้นขึ้นมา ด้วยการเปลี่ยนแปลงที่ก้าวหน้าทั้งหมดที่เรากำลังพบเห็น ทัศนคติที่ระมัดระวังตัวอย่างที่ดีที่สุดของวัฒนธรรมทางวัตถุ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเสื้อผ้าแบบดั้งเดิมซึ่งเป็นหนึ่งในงานเร่งด่วนที่นักประวัติศาสตร์วัฒนธรรมต้องเผชิญ
ฉาก " ประเพณีอันดี"
ดนตรี - หลักหลัก
น้องสาวสองคนบนเวที คนหนึ่งมาจากเมืองเป็นครั้งแรก
ที่มาถึงบ้านไซดาและชาวบ้านปติมาตอีกคนหนึ่ง
การกระทำเกิดขึ้นในหมู่บ้าน ผู้อาศัยในวัยเดียวกับพวกเขาเข้ามาหาพี่สาวน้องสาวและ
กล่าวสวัสดี
อูลจังกา:
บิฟซราฟ! ที่รัก!
พัทยา:
Innagu ระเบิด!
ไซดา
มันไม่ง่ายที่จะพูด"
สวัสดี"?
พัทยา:
ไม่ ในเมืองของคุณพวกเขาตอบแบบนี้ แต่ในหมู่บ้านของเรามันเป็นธรรมเนียม
กล่าวสวัสดีในแบบที่คุณควรทักทายผู้หญิง
ผู้ชายทักทาย:
“อัสลามมุอะลัยกุม!” ซึ่งหมายถึง “ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน!” ในทุกกรณี
พวกเขาตอบว่า: "วาไลกุม วาสซาลาม!" เช่น "สันติสุขจงมีแด่ท่านด้วย!"
ไซดา:
ใครควรเป็นคนแรกที่จะทักทาย?
พัทยา:
คำทักทายจะต้องชัดเจนและแม่นยำ น้องคนสุดท้องควรไปก่อน
ทักทายผู้อาวุโส ผู้ชายควรทักทายผู้หญิงก่อน
ผู้ที่เข้ามาก็ทักทายผู้ที่อยู่ เจ้าของก็ทักทายแขก
สุขภาพแข็งแรง - ป่วยการจากไปบอกลาคนที่เหลืออยู่
ไซดา:
ตอนนี้ฉันรู้แล้วว่าจะต้องทักทายชาวหมู่บ้านอย่างไร
หญิงชาวบ้านในชุดประจำชาติเดินผ่านมา
ไซดา:
พัทยา อายมากแต่เราชื่ออะไรไม่รู้
เสื้อผ้าประจำชาติ.
พัทยา:
แน่นอนคุณควรละอายใจนะคุณเป็นที่รัก! และคุณไม่รู้เกี่ยวกับ
การแต่งกายหลักวัฒนธรรมและขนบธรรมเนียมมากขึ้น
ดั้งเดิมโดดเด่นด้วยการตกแต่งมากมาย ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิง
เป็นส่วนสำคัญของเสื้อผ้า ความหลากหลายของรูปแบบและวิธีการตกแต่งทำให้เป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่น่าสนใจที่สุดของชุดเครื่องแต่งกาย ผ้าโพกศีรษะ "bak!bakh1u", "chutha" Golmelli สวมทับ chutkha การแต่งกายควรหลวมเพื่อปกปิดโครงสร้างของรูปร่าง หรือควรสวมชุดเดรสผ่าเอวพร้อมกระโปรงบานกว้าง ส่วนประกอบสำคัญคือกางเกงรัดรูป "x1azhak"
คุณชอบ Saida ไหม?
ไซดา:
ชอบจริงๆ.
ไซดากลับมาถึงบ้านในเมือง
แม่:
ลูกสาวคุณชอบมันบนภูเขาแค่ไหน?
ไซดา:
ฉันพักผ่อนได้ดี แต่ฉันไม่เข้าใจแม่ทำไมคุณถึงหลอกฉัน
แม่ :
เกิดอะไรขึ้น?
ผู้เป็นแม่รู้สึกประหลาดใจกับข้อกล่าวหานี้
ไซดา:
คุณบอกฉันว่าญาติของเราคนหนึ่งอาศัยอยู่ในหมู่บ้านลุงหนึ่งคน
กุรบานกับครอบครัวของเขา
แม่:
ใช่แล้วอะไรล่ะ?
ไซดา:
ปรากฎว่าทุกคนในหมู่บ้านมีความเกี่ยวข้องกัน
แม่:
ฉันไม่เข้าใจ. อธิบายให้ชัดเจน.
ไซดา:
ตอนพัทยากับผมไปเดินเล่นเธอโทรหาทุกคนที่เจอ ป้า ลุง ปู่ ย่า พี่ชาย และน้องสาว และคุณไม่ได้บอกฉันว่าเรามีญาติมากมายในหมู่บ้านของเรา ทำไม
แม่:
รู้ไหมลูกสาว นี่เป็นประเพณีของชาวหมู่บ้าน เพื่อเอาชนะใจผู้คนพวกเขาพูดกัน: "ปู่", "คุณย่า", "ลุง", "ป้า" และพูดกับเพื่อนร่วมงานด้วยคำว่า "พี่สาว", "พี่ชาย"
พวกเขาหันไปหาน้องและพูดว่า: "ลูกของฉัน" "ลูกของพ่อที่ดี"
ไซดา:
นั่นไง!
ไซดา:
ประเพณีอันดี. ตอนนี้ฉันจะพูดกับผู้อาวุโสและ
ถึงเพื่อนของพวกเขา
แม่:
ฉันดีใจมากลูกสาวของฉัน!
ผู้นำเสนอ 1:โครงสร้างแห่งชาติแบบดั้งเดิมโดยทั่วไปได้รับการเก็บรักษาไว้โดยอาหารของชาวดาเกสถาน อาหารของพวกเขาส่วนใหญ่ประกอบด้วยปศุสัตว์และผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรซึ่งเติมเต็มด้วยพืชที่กินได้และสมุนไพรป่าซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับลักษณะทางธรรมชาติและทางภูมิศาสตร์ของภูมิภาคที่ Dagestanis อาศัยอยู่ ขนมแบบดั้งเดิมของ Dagestanis คืออาหารที่ทำจากแป้งและ เนื้อสัตว์และผลิตภัณฑ์นม อาหารที่พบบ่อยที่สุดคือคินคาล
ผู้นำเสนอ 2:แต่แต่ละชาติก็เตรียมมันในแบบของตัวเอง และเราขอเชิญชวนให้คุณลองและพิจารณาว่าใครอร่อยกว่ากันรวมทั้งอาหารดั้งเดิมอื่น ๆ ของชนชาติของเรา (นักเรียนที่แต่งกายแบบดั้งเดิมนำอาหารออกมาและเลี้ยงแขก)
ผู้นำเสนอ1:ดนตรีมีบทบาทสำคัญในการเลี้ยงดูคนดาเกสถานซึ่งติดตามเขาไปตลอดชีวิตตั้งแต่เกิดจนตาย ด้วยน้ำนมแม่ ทารกจะดูดซับเสียงเพลงกล่อมเด็กอันอ่อนโยน
(ดำเนินการเพลงกล่อมเด็ก)
ผู้นำเสนอ2:ดนตรีพื้นบ้านดาเกสถานทำให้หลายคนพอใจกับทำนอง ท่วงทำนองที่ใกล้ชิดกับหัวใจของนักปีนเขาทุกคนพร้อมด้วยไปป์ของคนเลี้ยงแกะ, chungur, zurna, duduk แสดงถึงความรักอย่างจริงใจต่อบ้านเกิดและความงามของภูเขาคู่บารมี
ผู้นำเสนอ 1:ปราชญ์บอกว่าถ้าคุณต้องการรู้จักจิตวิญญาณของผู้คน จงฟังพวกเขา เพลงพื้นบ้าน,
จงมองดูการเต้นรำพื้นบ้านของเขาอย่างใกล้ชิด
ผู้นำเสนอ2:นี่คือสิ่งที่เราแนะนำให้คุณทำตอนนี้
การเต้นรำของเลซกิงก้า
ชาวเขาสาบาน: ฉันเกิดมาเป็นผู้ชาย ฉันจะตายอย่างผู้ชาย!
กฎของนักปีนเขา: ขายทุ่งนาและบ้านของคุณ สูญเสียทรัพย์สินทั้งหมดของคุณ แต่อย่าขายและอย่าสูญเสียความเป็นตัวตนในตัวคุณ
คำสาปของนักปีนเขา: อย่าให้มีผู้ชายหรือม้าในครอบครัวของคุณ
เกี่ยวกับออลที่ไม่มีระเบียบ เลอะเทอะ โชคร้าย นักปีนเขาพูดว่า: "ไม่มีผู้ชายอยู่ที่นั่น!"
เกี่ยวกับออลซึ่งมีความสงบเรียบร้อยและความสงบสุข ชาวภูเขาพูดว่า: "มีชายคนหนึ่งอยู่ที่นั่น"
คนดีคือคนที่พูดความจริงและไม่โกรธเคือง
เจ้าของที่ดินเป็นคนไถดิน
สมองของใครไม่เดือดในฤดูร้อน ย่อมไม่เดือดในฤดูหนาว
ชาวดาเกสถานผู้ชาญฉลาดเกิดสุภาษิตและคำพูดมากมาย:
บ้านที่ไม่มีแขกไปคือบ้านที่ไม่มีความสุข
ทำเพื่อเพื่อนเรียนรู้เพื่อตัวเอง
ชื่อที่ดีย่อมดีกว่าทรัพย์สมบัติ
คนจนใช้ชีวิตอย่างดีที่สุด และคนรวยใช้ชีวิตอย่างดีที่สุด
ถ้าผู้พูดโง่ อย่างน้อยผู้ฟังก็ต้องฉลาด
ถึงปากจะเบี้ยวแต่เศรษฐีก็พูดในที่ประชุม
ถ้าเพื่อนบ้านดี สาวตาบอดก็จะแต่งงานด้วย
หากพวกเขาไม่ฟังคุณ ก็ควรนั่งเงียบๆ ดีกว่า
เป็นการดีกว่าที่จะเลือกตำแยด้วยมือของคนอื่น
อย่าเข้าใกล้ข้าราชการ เมื่อคุณรวย เขาจะมาหาคุณ
กินลิ้นแกะ แต่ระวังลิ้นคน
ใกล้ทองและเหล็กส่องแสง
พวกเขาไม่ได้นำหินดีๆ ออกจากหมู่บ้าน
ไม้ที่คดเคี้ยวไม่มีเงาตรง
“ คุณรู้ไหมว่าดาเกสถานเป็นประเทศที่มหัศจรรย์
ทรงอวยพรแก่ชาวเมือง
น่าเกรงขามสำหรับผู้อื่น
และมั่งคั่งมั่งคั่ง
ขอบคุณความยุติธรรมของประชาชน”
เป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่ประเพณีของบรรพบุรุษของเรา - adats - มีพลังแห่งกฎหมายและแสดงถึงศักยภาพทางศีลธรรมอันมหาศาลที่รวบรวมและรวมกลุ่มชนทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในดาเกสถาน เป็นเรื่องยากที่จะเจอโฆษณาที่มีลักษณะที่หลากหลายมากที่สุดทุกที่ ไม่ว่าหมู่บ้านไหน เราก็มีธรรมเนียมของเราเอง อย่างไรก็ตาม แม้จะมีความคิดริเริ่มและความแตกต่าง แต่พวกเขาก็รวบรวมความคิดริเริ่มและลักษณะประจำชาติของชนชาติดาเกสถานทั้งหมด สะท้อนความสนใจร่วมกันของพวกเขา และมาจากรากเหง้าเดียวกัน คุณค่าพิเศษของพวกเขาอยู่ที่ว่าพวกมันมีประสบการณ์ทั่วไปที่ผ่านการทดสอบตามเวลาและยาวนานหลายศตวรรษ
แม้ว่าชาวดาเกสถานแต่ละคนจะมีขนบธรรมเนียมและประเพณีเป็นของตัวเอง แต่พวกเขาก็ร่วมกันสร้างมรดกร่วมกัน การฟื้นคืนชีพถือเป็นภารกิจเร่งด่วนในยุคนั้น เหตุใดจึงจำเป็นต้องทำสิ่งนี้แทบจะไม่จำเป็นต้องได้รับการพิสูจน์ ประเพณีที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในชีวิตประจำวัน ศีลธรรม และพิธีกรรมทางแพ่งสั่งสอนถึงความซื่อสัตย์และความยุติธรรม ความเรียบง่ายและความสุภาพเรียบร้อย การทำงานหนักและความตรงไปตรงมา ความตรงไปตรงมาและหน้าที่กตัญญู ความช่วยเหลือ และมิตรภาพต่อผู้คน Adat ควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์ ทำหน้าที่เป็นช่องทางในการแนะนำให้เขารู้จักกับวัฒนธรรมชั้นสูง ฝึกฝนทักษะการผลิต ส่งเสริมและเฉลิมฉลองวันหยุดทางศาสนาและวันหยุดราชการ
1. คำทักทายและคำปราศรัยของชาวเขา
“อัสสลามูอาลัยกุม สหายที่รัก”
ชาวดาเกสถานได้พัฒนากฎเกณฑ์พฤติกรรมอย่างเคร่งครัดในที่สาธารณะ การพูดคุยและทักทายกัน ไปจนถึงท่าทาง โดยคำนึงถึงอายุ เพศ ตำแหน่ง ฯลฯ ทุกอย่างมุ่งเป้าไปที่การไม่ทำร้ายศักดิ์ศรีของบุคคล การไม่เก็บตัวใกล้ชิดตัวเองอย่างล่วงล้ำ ไม่ละเมิดสิทธิที่จะมีเสรีภาพในการกระทำ สิทธิของทุกคน รวมถึงคนแปลกหน้าที่พูดภาษาต่างประเทศ ในเรื่องนี้คำทักทายและคำปราศรัยที่ได้รับการยอมรับในหมู่ประชาชนดาเกสถานสมควรได้รับความสนใจ
ประเพณีการทักทายกันเมื่อพบกันเป็นประเพณีโบราณ เป็นที่รู้จักของคนทุกประเทศและเมื่อเห็นแวบแรกก็เหมือนกันทุกที่ ทุกแห่งในประเพณีนี้สะท้อนถึงความฝันอันเป็นที่รักมากที่สุดเกี่ยวกับสันติภาพและมิตรภาพ ไม่ใช่เพื่ออะไรที่เราพูดว่า "อัสสลามมุอะลัยกุม" ซึ่งหมายถึง: "สันติภาพจงมีแด่คุณ!"
2. การต้อนรับ
จากประเพณีโบราณของชาวไฮแลนด์ สิ่งที่โดดเด่นที่สุดคือประเพณีการต้อนรับที่ปรากฏตัวครั้งแรกในดาเกสถาน สุภาษิตดาเกสถานกล่าวว่า: "ขอให้ไม่มีวันมาถึงเมื่อแขกไม่มาที่บ้าน!"
ตามธรรมเนียมที่มีมายาวนาน ชาวเขาทุกคนถือว่าเป็นเกียรติที่ได้รับแขกอย่างมีศักดิ์ศรี แขกจะได้รับในเวลาใดก็ได้ทั้งกลางวันและกลางคืน ครอบครัวดาเกสถานยังมีธรรมเนียม - เมื่อพวกเขานั่งทานอาหารเย็นพวกเขาจะแบ่งทุกอย่างให้สมาชิกในครอบครัวและแยกส่วนออกเผื่อในกรณีที่แขกมาถึงล่าช้า
3.การเคารพผู้อาวุโส
“คนไม่นับถือความชราก็ไม่มีอนาคต”
ทุกชาติมีกฎเกณฑ์ที่ไม่สั่นคลอนในขนบธรรมเนียมและประเพณีของตน: เคารพผู้อาวุโสของคุณ ในดาเกสถานตามธรรมเนียมการต้อนรับถือว่ามีความสำคัญเป็นอันดับสองและสำคัญกว่า ผู้อาศัยในดินแดนแห่งขุนเขาทุกคนถือเป็นหน้าที่ของตนที่จะต้องให้เกียรติผู้อาวุโสของตน นี่ไม่ใช่คนตาบอด แต่เป็นการรับรู้อย่างลึกซึ้งถึงอำนาจของบุคคลที่มีชีวิตมากและมีประสบการณ์มากมาย และในขณะเดียวกันก็สันนิษฐานว่ามีการเคารพศักดิ์ศรีของชาติของประชาชน
ความยุติธรรม ความเท่าเทียมกันของสิทธิ และการคำนึงถึงผลประโยชน์ของผู้คน โดยไม่คำนึงถึงตำแหน่ง ความไว้วางใจ ความอ่อนไหว ความสุภาพ ความละเอียดอ่อน ความสุภาพเรียบร้อย - ทั้งหมดนี้เชื่อมโยงกันด้วยประเพณีที่ดูเรียบง่าย - การเคารพในวัยชรา
สำหรับชาวไฮแลนเดอร์ส คนรุ่นเก่ายังคงเป็นความทรงจำที่มีชีวิตของผู้คนมาโดยตลอด ผู้คนกล่าวว่า: “เมื่อผู้เฒ่าตาย บ้านก็ว่างเปล่า เมื่อชายหนุ่มตาย ใจก็ว่างเปล่า” ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงถือว่าเป็นผู้ที่ควบคุมตนเองได้และมีสติปัญญาดี และในเวลาที่ยากลำบาก พวกเขาหันไปหา เพื่อขอคำแนะนำ
บทบาทสาธารณะของคนรุ่นเก่าในดาเกสถานนั้นยอดเยี่ยมมาโดยตลอด ตามธรรมเนียม ไม่มีเหตุการณ์สำคัญใด ๆ ในหมู่บ้านเกิดขึ้นโดยปราศจากการมีส่วนร่วมของผู้อาวุโสที่มีเกียรติและน่านับถือที่สุด พวกเขาถือเป็นผู้ปกครอง ประเพณีพื้นบ้าน, ขนบธรรมเนียม สิทธิ พิธีกรรม อำนาจและคำพูดของพวกเขาเถียงไม่ได้
จามาตดาเกสถานเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมและการเมืองที่ซับซ้อนซึ่งมีประเพณีของชุมชน และมันรอดมาได้ด้วยความพยายามของคนรุ่นเก่า ดังนั้นตามคำกล่าวของดาเกสถาน ความเคารพถือเป็นข้อกำหนดที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งในความสัมพันธ์ การเชื่อฟังพ่อแม่และการเคารพผู้อาวุโสเป็นกฎแห่งขุนเขา
4. หลักการเห็นอกเห็นใจของนามูส
เก่าและใหม่ในนามัส
แนวคิดของ namus ซ่อนหลักศีลธรรมของชาวภูเขาไว้ทั้งหมด
โดยพื้นฐานแล้ว Namus นั้นเป็นลักษณะทั่วไปของขนบธรรมเนียมประเพณีและแก่นสารของพวกเขา ครั้งหนึ่งมันเคยซึมซาบทุกรูขุมขนของชีวิตบนภูเขา - เกียรติยศ มโนธรรม และความสูงส่ง
ก่อนอื่น Namus สอนเรื่องการรักษาหลักการทางศีลธรรมและมนุษยนิยมในความสัมพันธ์ระหว่างชนชาติดาเกสถานทั้งหมดและชาวที่สูงแต่ละคน
5. ประเพณีอิสลามในดาเกสถาน
ดาเกสถานนียังคงเป็นแฟนตัวยงของศาสนามุสลิมมาโดยตลอด ทั้งชีวิตของพวกเขาถูกแต่งแต้มด้วยประเพณีอิสลาม ในช่วงหลายปีที่โซเวียตมีอำนาจ มีการดำเนินการจำนวนมหาศาลเพื่อจัดการกำจัดระบบลัทธิและพิธีกรรมของศาสนาอิสลาม การทำลายมัสยิด และการนำนักบวชออกจากกิจกรรมสาธารณะ สิ่งนี้ทำให้เกิดความเสียหายทางศีลธรรมอย่างใหญ่หลวงต่อดาเกสถาน
ถึงเวลาแล้วที่ทุกคนสามารถปฏิบัติตามคำสั่งสอนของศาสนาอิสลามได้อย่างไม่ลังเลใจ
ศาสนาอิสลามเป็นผู้ให้บริการวัฒนธรรมมุสลิมในดาเกสถาน
6. ญะมาต – จิตส่วนรวม
จามาตประกอบด้วยรถตุ๊กๆ ตามแนวคิด ชาวเขาคือชุมชนที่ปกครองตนเอง ด้วยวิถีชีวิตเช่นนี้ พัฒนาการทางสังคม-เศรษฐกิจและการเมืองของประชากรดาเกสถานส่วนใหญ่เกิดขึ้นมานานหลายศตวรรษ แม้ว่าจะไม่มีระบบศักดินาก็ตาม นี่เป็นหนึ่งในคุณสมบัติดั้งเดิมของดาเกสถาน
ญะมาตก็ทำหน้าที่หนึ่งเดียว เอนทิตีมีสิทธิในที่ดินของตนได้จนถึงการยึดหรือโอนส่วนใดส่วนหนึ่งของที่ดินเพื่อใช้ตามเงื่อนไข
ความแข็งแกร่งของจามาตขึ้นอยู่กับความสามัคคีของประชาชน ดังนั้น สิ่งที่เขากังวลหลักก็คือการรักษาสันติภาพและความสงบเรียบร้อยในเขตแดนของเขา
จามาตมีอำนาจของตนเอง กิจการภายในทั้งหมดได้รับการตัดสินใจอย่างเป็นอิสระ
7. รูปแบบของเครือญาติดาเกสถาน
ตุขุมเป็นวงศ์วานของชาวเขา
บนภูเขาเป็นเรื่องยากที่จะหาอูลซึ่งผู้คนไม่ได้ถูกจัดกลุ่มตามรถตุ๊กๆ ตามประเพณีแล้ว ชาวเขาแต่ละคนเป็นของตุ๊กเฉพาะกลุ่มหนึ่ง ดังคำกล่าวที่ว่า “ต้นไม้ถูกรากยึดไว้ด้วยกัน แต่รากของมนุษย์นั้นยึดกันไว้” นี่เป็นกรณีนี้แม้ว่าชาวเขาจะไม่ได้อาศัยอยู่ในหมู่บ้านบ้านเกิดของเขา แต่อยู่ในต่างแดนก็ตาม เขายังคงรักษาจิตสำนึกของเขาไว้อย่างแน่วแน่ถึงความเหมือนกันของเขากับตุ๊ก ความผูกพันของเครือญาติตุ๊กตาเป็นปัจจัยสำคัญในการสนับสนุนและช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ตามแนวคิดดาเกสถานมากกว่า ผู้คนมากขึ้นในตุขุมยิ่งอิทธิพลของเขาในสังคมสูงขึ้น
อตาลิเคสโว - ประเพณีดาเกสถานโบราณที่มีอยู่ในหมู่คนอื่น ๆ ชาวคอเคเซียน- แปลจากภาษาเตอร์ก - ความเป็นพ่อ ในดาเกสถาน ประเพณีนี้มีรูปแบบที่แตกต่างกัน ในกรณีหนึ่งให้เลี้ยงลูกในครอบครัวของญาติจากตุ๊กแกในหมู่บ้านของตนเอง ในทางกลับกัน เด็กจะถูกโอนไปให้กับญาติในครอบครัวของตุ๊กฮัมต่างชาติ และด้วยเหตุนี้ เครือญาติระหว่างตุ๊กแกทั้งสองได้สถาปนาขึ้น
Atalyk เป็นครูและต้องดูแลสัตว์เลี้ยงของเขาราวกับว่าเขาเป็นลูกชายของตัวเอง ก่อนอื่น ดูแลให้เด็กเติบโตขึ้นมาอย่างมีสุขภาพดีและขยันขันแข็ง รู้วิธีขี่ม้า ใช้อาวุธ รู้จักอัลกุรอาน และถูกเลี้ยงดูมาด้วยจิตวิญญาณแห่งจริยธรรมและคุณธรรมแห่งภูเขา
การกลับมาของลูกชายสู่ครอบครัวนั้นจัดขึ้นด้วยความเคร่งขรึมเป็นพิเศษโดยที่ความสัมพันธ์ทางเครือญาติระหว่างครอบครัวกับ Atalik กลายเป็นเจ้าของบ้าน
แฝด.
ประเพณีการจับคู่เป็นหนึ่งในรูปแบบมิตรภาพสูงสุดระหว่างผู้คน เขาเป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ชาวดาเกสถานทั้งหมดและไม่เกี่ยวข้องกับเครือญาติหรือสัญชาติของ Tukhum ตามกฎแล้วประเพณีนี้เกิดขึ้นในหมู่ผู้ที่เคยประสบสถานการณ์ชีวิตวิกฤติ
สิ่งนี้อาจเกิดขึ้นได้ในสงครามระหว่าง ภัยพิบัติทางธรรมชาติ, มีความจำเป็นเร่งด่วน. ในสภาพแวดล้อมดังกล่าวมีการดำเนินการร่วมกันและการกระทำอื่น ๆ ที่ช่วยเอาชนะความยากลำบากและได้รับเกียรติจากสถานการณ์ที่อันตรายที่สุด หลังจากการทดลองดังกล่าว พวกเขาก็กลายเป็นเพื่อนกันและมิตรภาพที่เกิดขึ้นในลักษณะนี้ก็ได้พัฒนาเป็นฝาแฝดกันในเวลาต่อมา
พี่น้องเป็นคนมีความกล้าหาญ มีความตั้งใจ และมีคุณธรรมสูง กำลังจะหมด ความสัมพันธ์ฉันมิตรทำพิธีคู่. ในกรณีหนึ่งอาจเป็นการสาบานด้วยวาจาว่าจะเป็นเพื่อนแท้จนกว่าความกล้าจะหมดลง อีกกรณีหนึ่ง พิธีจับคู่จะประกอบโดยการผสมเลือดของเพื่อน ทำเช่นนี้: เพื่อน ๆ ผสมหยดเลือดจากนิ้วที่ถูกตัดกับเครื่องดื่มที่เทลงในชาม จากนั้นเพื่อนทั้งสองก็เมาเครื่องดื่มโดยเชื่อกันว่าการผสมเลือดทำให้พวกเขาแข็งแกร่งขึ้นในความสัมพันธ์ฉันพี่น้อง
ภราดรภาพนม.
ภราดรภาพโคนมครองตำแหน่งที่โดดเด่นในชีวิตทางสังคมของดาเกสถาน เด็กที่ไม่เกี่ยวข้องกันและได้รับนมจากแม่คนเดียวกันก็กลายเป็นพี่น้องกัน เชื่อกันโดยทั่วไปว่านมแม่ที่ไหลผ่านสายเลือดของผู้บริโภคทำให้เขากลายเป็นลูกชายของเขาเอง นี่คือที่มาของชื่อ - พี่ชายอุปถัมภ์
ในกรณีแรก การก่อตัวของภราดรภาพโคนมเกิดขึ้นพร้อมกับการเลี้ยงลูกด้วยนมแม่ชั่วคราวโดยญาติหรือเพื่อนบ้านในระหว่างที่ไม่มีแม่ ประเพณีนี้เป็นและยังคงแพร่หลายในภูมิภาคภูเขาของเรา
นอกจากนี้ยังมีการให้อาหารทารกอย่างต่อเนื่องโดยผู้หญิงที่ได้รับเชิญโดยมีค่าธรรมเนียม อาจมีพยาบาลหลายคน ตามกฎแล้วครอบครัวที่ร่ำรวยหันมาใช้การให้อาหารประเภทนี้
คูนาเชสโว
Kunachestvo เป็นหนึ่งในสถาบันโบราณของชาวคอเคซัสและครองสถานที่สำคัญในชีวิตของพวกเขา เส้นทางสู่การเป็น Kunach คือผ่านประเพณีการต้อนรับ บ่อยครั้งที่คนรู้จักที่เริ่มต้นด้วยการต้อนรับกลายเป็นมิตรภาพนั่นคือแขกและเจ้าบ้านกลายเป็นคุนัค
คำว่า “คุนัค” แปลว่า “เพื่อน” ซึ่งเป็นพี่ชายแบบหนึ่ง หาก Kunaks สนิทสนมกันจริงๆ พวกเขาก็พร้อมที่จะสละทรัพย์สินและชีวิตทั้งหมดเพื่อกระชับความสัมพันธ์ให้แน่นแฟ้นยิ่งขึ้น ความสัมพันธ์ระหว่างคุนักนั้นใกล้ชิดกันมากจนในกรณีที่พ่อแม่ของพวกเขาเสียชีวิต คุนัคจะพาลูก ๆ ของผู้ตายเข้ามาอยู่ในครอบครัวของเขา
ดาเกสถานรู้คุณสมบัติหลายประการของคูนา คุนัคซึ่งสืบทอดมาจากครอบครัวจากปู่ของพ่อถือเป็นแบบดั้งเดิม ที่นี่ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและเป็นมิตรได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างศักดิ์สิทธิ์ตลอดไปและลูกหลาน อีกประเภทหนึ่งคือเมื่อเขามาที่บ้านในฐานะแขกเนื่องด้วยสถานการณ์บางอย่างหรือตามคำแนะนำของใครบางคน และได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นจากเจ้าของ และประเภทที่สามคือรายการรอคุนัค ได้แก่ แขกคนหนึ่งพาไปที่บ้านของชาวเขาโดยตัวแทนฝ่ายบริหารหมู่บ้าน การให้ที่พักพิงแก่ “คนข้างถนน” ในหมู่บ้านต่างๆ ครอบครัวที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดถือเป็นครอบครัวที่มีคุนัคมากที่สุด
8. ความเชื่อ ไสยศาสตร์ และสัญลักษณ์โบราณ
พิธีกรรมนอกรีตของชาวคูบาชิ
พิธีกรรมโบราณอย่างหนึ่งของชาวคูบาชินั้นชวนให้นึกถึงประเพณีงานศพโบราณในทิเบต เมื่อมีคนตายในหมู่พวกเขาถ้าเป็นผู้ชายก็มอบเขาให้กับคนที่อยู่ใต้ดินซึ่งแยกกระดูกของผู้ตายออกทำความสะอาดเนื้อและรวบรวมเนื้อที่มอบให้กาดำกิน . และถ้าเป็นผู้หญิงก็จะมอบเธอให้คนที่อยู่เหนือพื้นดินเป็นคนดึงกระดูกของเธอและเอาเนื้อของเธอไปให้ว่าว และพวกมันยืนด้วยลูกศรเพื่อป้องกันไม่ให้นกตัวอื่นเข้ามาใกล้เนื้อของมัน
พิธีกรรมนอกศาสนาของดาเกสถานใต้
พวกเขาไม่ได้ฝังศพ แต่ถูกจัดแสดงไว้ สถานที่เปิดจนกว่าวิญญาณจะมารับไป
พิธีกรรมคราส
การบูชาไฟและวสันตวิษุวัต
พิธีกรรมทำฝน.
9.ประเพณีแรงงานของชาวเขา
สิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตของผู้คนคือการทำงาน แท้จริงแล้วประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติคือประวัติศาสตร์ของแรงงานและแรงงานสัมพันธ์ แรงงานสร้างวัสดุทุกสิ่งที่มนุษย์ใช้และใช้
การทำงานหนักเป็นคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของนักปีนเขา ชาวเขาไม่เพียงทำงานเพื่อตอบสนองความต้องการและความต้องการของตนเองเท่านั้น แต่ยังเพื่อลูกหลานของเขาด้วย
ความรักในการทำงานเป็นประเพณีพื้นบ้านที่ยอดเยี่ยมซึ่งเป็นสิ่งที่มีค่าที่สุดจากอดีตอันไกลโพ้นของเรา
พิธีกรรมแรงงานและวันหยุด
งานฉลองร่องแรก
นี่เป็นวันหยุดของชนพื้นเมืองดาเกสถานล้วนๆ เมื่อบรรพบุรุษเปลี่ยนมาทำนาไถ กาลครั้งหนึ่ง Dagestanis ทุกคนเฉลิมฉลองวันหยุด จากนั้น Nowruz ก็เข้ามาแทนที่ พวกผู้หญิงเตรียมอาหารและเลือกหัวหน้าคนไถนา หัวหน้าคนไถต้องรวย สูง โชคดี มีหนวดเคราหนา พวกเขาเลือกสถานที่สำหรับทำพิธีไถนาผู้ชายและเด็กไปที่นั่น
คนไถนาสวมเสื้อคลุมขนสัตว์และหมวกด้านในออกด้านนอก เด็กๆ เอาน้ำราดเขาและเอาดินคลุมเขาไว้ ผ้าพันคอและริบบิ้นผูกติดกับเขาวัว แขวนเบเกิลและขนมหวาน
พวกเขาอบขนมปังก้อนใหญ่ไว้ล่วงหน้า ในช่วงวันหยุดเทศกาล ขนมปังถูกรีดลงเนิน ในช่วงเย็นมีการแข่งขันกีฬา วิ่ง และแข่งม้า สวย. ผู้หญิงภูเขาเรียวยาวสวมผ้าพันคอสีขาวและชุดประจำชาติมอบผ้าพันคอและผ้าให้กับผู้ชนะ
วันหยุดของนาฟรุซ
Navruz มีการเฉลิมฉลองในสาธารณรัฐเอเชียกลาง ในอาเซอร์ไบจาน และงดงามที่สุดในดาเกสถานตอนใต้
การจุดกองไฟเป็นองค์ประกอบหลักของวันหยุด ผู้หญิงที่มีคบเพลิงปีนขึ้นไปบนหลังคา
กระโดดข้ามไฟ - ดูเหมือนพวกเขาจะพูดว่า "โรคนี้เกิดจากไฟ พลังแห่งไฟถูกถ่ายโอนมาให้ฉัน" เด็กผู้ใหญ่ส่วนใหญ่กระโดด
เทศกาลดอกไม้
พวกเขาปีนภูเขา เลือกราชินีแห่งดอกไม้ และสานพวงดอกไม้ ดนตรีประจำชาติกำลังเล่น ผู้คนกำลังเต้นรำและสนุกสนาน ในวันนี้ผู้ชายดูเหมือนจะขอแต่งงาน - พวกเขามอบดอกไม้ให้กับผู้หญิงที่พวกเขารัก
ในตอนเย็นพวกเขาจะจัดโต๊ะ เตรียมขนมหวานต่างๆ และอาหารประจำชาติอื่นๆ มีการแข่งขันกันเพื่อดูว่าใครมีพวงหรีดที่ดีที่สุด และมอบดอกไม้ให้กับผู้ชนะ
วันอีดอัลอัดฮา
นี่คือวันหยุดสุดโปรดของทุกคน ใช้เวลานานมากในการเตรียมตัว วันหยุดนี้มีการเฉลิมฉลองหลังจากการอดอาหารหนึ่งเดือน ในตอนเช้าพวกเขาไปที่สุสานซึ่งมีการแจกขนม
เด็กๆ จะได้ซื้อเสื้อผ้าใหม่ ที่ Uraza Bayram ทุกคนซื้อขนมหวาน ระบายสีไข่ อบขนม และทำอาหาร ในวันนี้ทุกคนมาเยี่ยมเยียนกันและปฏิบัติต่อทุกคน เด็ก ๆ พยายามรวบรวมขนมหวานให้ได้มากที่สุด
ในวันนี้บาปได้รับการอภัยแล้วผู้ที่ทะเลาะกันจะต้องสร้างสันติภาพอย่างแน่นอน การแต่งงานที่เฉลิมฉลองในวันนี้ถือเป็นวันที่มีความสุขที่สุด
ในพื้นที่ของเราพวกเขาเฉลิมฉลองวันหยุดในท้องถิ่น
เช่น "วันอำเภอ"
วันอำเภอ
วันหยุดนี้กลายเป็นประเพณีไปแล้วในพื้นที่ของเรา จัดขึ้นในฤดูใบไม้ร่วง ใจกลางภูมิภาค ในหมู่บ้าน ไดลิม. ในวันนี้ผู้คนมาจากทุกหมู่บ้านมาที่นี่ ทั้งคนงานเกษตรกรรม ปัญญาชน คนทำงานด้านวัฒนธรรม และอื่นๆ
ในวันหยุดนี้จะนำผลผลิตมาจัดแสดงและจำหน่าย วันอำเภอจัดขึ้นเป็นงานแสดงสินค้า ทุกคนนำเสนอผลิตภัณฑ์ที่ดีที่สุด ขาย แลกเปลี่ยน ประเมินผล
ในตอนเย็น เจ้าหน้าที่ของศูนย์วัฒนธรรมจะแสดงการแสดง สนุกสนาน และเต้นรำ มีการจัดการแข่งขันต่าง ๆ ผู้ชนะจะได้รับของที่ระลึกต่าง ๆ ที่ผู้เข้าร่วมการเฉลิมฉลองนี้เตรียมไว้เอง
ในวันนี้ มีการประเมินแปลงครัวเรือน สนามหญ้า และถนนในหมู่บ้านของเราด้วย ผู้ชนะจะได้รับของขวัญ
เรามีพิธีกรรมและประเพณีท้องถิ่น
พิธีกรรมทำฝน.
ในช่วงฤดูแล้ง สตรีสูงอายุจะมารวมตัวกันเพื่อทำฝน
แก้วไป๋ – เกียบ kkola rak1arun ch1akh1iyal ruchchabigun, lolola k1udiyal h1agal ts1ayalda t1ad. แก้วน้ำ Gyenibe bala, rol, bag1argyolo เบลอุน ฮาดุบ เกียบ บิกยูลา ชิบับ โรโกเบ เกียบ กวานาลา วา เกียรูลา ts1ad กียาน อัลลากยาสเด
ฮาซาลิเฮ รุค1นา ก1เอเมอร์ กัวยาล กวายาล กโกลา รัก1อรุณ ก1เอเมอรัล ก1อาดามาลกุน, โซยาเซะ คูเมก กยาบี เกียล กัวยาล เกียรูลา rats1arize, kot1arize, ts1orosarol, bag1argyolo ch1uch1ine va gyedingo ruk baleb bak1alda.
10.ประเพณีของครอบครัว.
พิธีกรรมและความเชื่อเมื่อคลอดบุตร
การคลอดบุตรถือเป็นงานที่สนุกสนานและเคร่งขรึมที่สุดสำหรับทุกครอบครัวดาเกสถาน ในหมู่บ้านชาวบ้านทุกคนก็ตอบรับเรื่องนี้อย่างอบอุ่น ดังนั้นบุคคลแรกที่แจ้งบิดาถึงการเกิดของเด็กจะได้รับของขวัญ
หลังคลอดจะมีพิธีตั้งชื่อและพิธีวางทารกแรกเกิดไว้ในเปล
พิธีตั้งชื่อ.
ตามธรรมเนียมบนภูเขา เมื่อตั้งชื่อทารกแรกเกิด ควรเชือดแกะตัวผู้สองตัวหากเป็นเด็ก และแกะตัวผู้หนึ่งตัวหากเป็นตัวเมีย มีการเชิญญาติ เพื่อนบ้าน ตลอดจนบุคคลที่ควรตั้งชื่อเด็ก ไม่ว่าจะเป็นกอดีหรือบุคคลอื่น
ผู้ตั้งชื่อให้ออกเสียง “อาธาน” ที่หูข้างขวา (หมายถึงการแนะนำอิสลามของเด็ก) และ “ชื่อ” ที่หูข้างซ้าย หลังจากนั้นจะออกเสียง “ดุอา” เพื่อขอให้มีความสุขและโชคดี อินทผลัม น้ำตาล หรือขนมหวานอื่นๆ ถูไปตามเหงือกของเด็กเพื่อทำให้ชีวิตมีรสหวาน
11. ประเพณีการแต่งงานบนภูเขา
งานแต่งงานบนภูเขามีสีสัน ร่าเริง มีเอกลักษณ์ - งานหนึ่งดีกว่างานอื่น แต่ละคนมีขนบธรรมเนียม พิธีกรรม และลักษณะเฉพาะของตัวเอง งานแต่งงานบนภูเขาไม่ได้เป็นเพียงสถานที่สำหรับการเฉลิมฉลองระดับชาติของคู่บ่าวสาวเท่านั้น แต่ยังเป็นเรื่องตลกขำขันและการแข่งขันเต้นรำอีกด้วย งานแต่งงานบางงานมีการแสดงละครด้วย
วงจรพิธีกรรมแบบดั้งเดิมได้พัฒนาขึ้น: ก่อนแต่งงาน แต่งงาน หลังแต่งงาน พรีเวดดิ้งมีความรับผิดชอบมากที่สุด ปัญหาการแต่งงานของลูกชายหรือลูกสาวได้รับการตัดสินใจในระดับสูง ประการแรกพ่อและแม่ต่อมาที่สภาตุคุมญาติสนิทก็สมรู้ร่วมคิดกันเอง
ดาเกสถานชอบที่จะเฉลิมฉลองงานแต่งงานอย่างงดงามและร่าเริง ด้วยการร้องเพลง การเต้นรำ และของว่างมากมาย แม้ว่าจะมีการเฉลิมฉลองทางศาสนาของชาวมุสลิมที่เงียบสงบ แต่ไม่มีเสียงดนตรีและเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ งานแต่งงานในดาเกสถานดึงดูดผู้คนจำนวนมาก - ตั้งแต่หลายร้อยคนไปจนถึงหนึ่งพันคนและมากกว่านั้นอีก ทุกคนมาทั้งญาติห่างๆ เพื่อนร่วมงาน และเพื่อนบ้าน เพื่อนร่วมชาติสามารถเข้ามาได้โดยไม่ต้องได้รับคำเชิญ
แน่นอนว่าการเฉลิมฉลองไม่ได้ปราศจากประเพณีและขนบธรรมเนียมพื้นบ้านแม้ว่าหลายคนจะไม่ได้สังเกตอีกต่อไป:
- ใน สมัยเก่าหญิงสาวไม่สามารถที่จะเลือกคู่หมั้นของเธอเองได้ พ่อแม่ของเธอทำเพื่อเธอ
- งานแต่งงานของดาเกสถานเริ่มต้นด้วยการลักพาตัวเจ้าสาว บัดนี้สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อพ่อและแม่ไม่ต้องการแต่งงานกับลูกสาว เนื่องจากเด็กผู้หญิงที่ค้างคืนกับผู้ชายทำให้ครอบครัวเสื่อมเสียชื่อเสียง พ่อแม่จึงต้องยินยอม
- เจ้าสาวจะต้องคลุมศีรษะด้วยผ้าพันคอและเปิดออกเฉพาะวันหลังงานแต่งงานเท่านั้น
- ก่อนหน้านี้เลือดแกะตัวผู้ถูกเทลงบนเท้าของคู่บ่าวสาวหน้าบ้านเจ้าบ่าว
- ในช่วงสิ้นสุดของการเฉลิมฉลอง เด็กหญิงคนนั้นถูกพาไปที่ห้องของคู่บ่าวสาว ที่นั่นเธอรอสามีในอนาคตของเธอซึ่งเข้ามาตอนเที่ยงคืน หลังคืนวันวิวาห์ ญาติของเจ้าสาวได้นำผ้าเช็ดเลือดเพื่อพิสูจน์ความบริสุทธิ์ของเธอ
ประเพณีที่คล้ายกันนี้สามารถพบได้ในชาติอื่นๆ สมัยนี้ถ้าจะสังเกตก็ไม่ค่อยจะสังเกต ควรคำนึงว่ากลุ่มชาติพันธุ์จำนวนมากที่มีวัฒนธรรมและประเพณีประจำชาติอาศัยอยู่ในดาเกสถาน ประเพณีการแต่งงานของพวกเขาอาจแตกต่างกัน
ประเพณีที่เป็นที่ยอมรับอย่างหนึ่งของคนกลุ่มนี้คือการจัดงานแต่งงานวันละสองครั้ง การกระทำหลักเกิดขึ้นในบ้านของคู่หมั้น พ่อแม่ของเจ้าสาวไม่อยู่ด้วย ดังนั้นดาเกสถานนิสจึงเฉลิมฉลองงานแต่งงานเล็ก ๆ อีกครั้งก่อนหน้านี้ - ที่บ้านของหญิงคู่หมั้นเพื่อให้พ่อและแม่ของเธอสามารถมีส่วนร่วมในเหตุการณ์ที่เป็นเวรเป็นกรรมนี้ในชีวิตของลูกสาวของพวกเขา
การเตรียมตัวสำหรับวันหยุด
งานแต่งงานของดาเกสถานเริ่มต้นด้วยการเตรียมการหลัก - การระดมทุน - ทันทีที่เด็กเกิด นี่เป็นการอธิบายขอบเขตของวันหยุด ก่อนที่จะเกิดเหตุการณ์เช่นนี้ วัยรุ่นไม่ควรพบปะกันบ่อย ๆ นอนด้วยกันให้น้อยลง
ก่อนงานแต่งงานญาติทุกคนจะปฏิบัติหน้าที่ตามที่ตกลงไว้ล่วงหน้าทันที มีความพยายามในการเลือกสถานที่สำหรับวันหยุด การซื้อชุดแต่งงาน การรวบรวมรายการขนม การเชิญแขก ฯลฯ
คู่บ่าวสาวจะเลือกเฟอร์นิเจอร์สำหรับบ้านในอนาคตและโดยทั่วไปจะจัดสภาพแวดล้อมภายในบ้าน งานพรีเวดดิ้งส่วนใหญ่ตกเป็นของพ่อแม่ของทั้งคู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงก่อนวันหยุดพวกเขาระลึกถึงญาติที่เสียชีวิตและยังเสียสละเพื่อให้คนหนุ่มสาวใช้ชีวิตอย่างมีความสุข
งานหมั้นก่อนแต่งงานของคู่บ่าวสาว
การมีส่วนร่วมเริ่มต้นตามประเพณีด้วยการจับคู่ สิ่งนี้เรียกว่าการสมรู้ร่วมคิด ดาเกสถานเก็บความลับไว้ มีเพียงญาติสนิทเท่านั้นที่มารวมตัวกัน พวกเขามักจะรวมตัวกันในตอนเย็นเพื่อไม่ให้ใครเห็น ขั้นแรก ผู้จับคู่จากเจ้าบ่าวจะไปเยี่ยมบ้านคู่หมั้น พวกเขามาพร้อมกับของขวัญ หลังจากนั้นพ่อแม่ของทั้งสองฝ่ายก็ตกลงเรื่องการแต่งงานกัน
เหนือสิ่งอื่นใด มีการพูดคุยถึงรายละเอียดต่างๆ เช่น สินสอด จำนวนค่าไถ่ (กาลิม) และวันเฉลิมฉลอง งานแต่งงานของดาเกสถานไม่ควรตรงกับการเฉลิมฉลองอื่น ๆ - วันเกิดของคู่สมรสในอนาคต พ่อแม่ของพวกเขา และชาวมุสลิม เช่น Eid al-Fitr จากนั้นเจ้าบ่าวเองก็มาที่บ้านของเพื่อนคู่บ่าวสาวกับพ่อและแม่ของเธอก็ไปเยี่ยมคู่สมรสในอนาคตของเธอด้วย
งานแต่งงานสมัยใหม่ของดาเกสถานมีความโดดเด่นด้วยการมีส่วนร่วมประเภทนี้ มีตัวเลือกอื่น - การจับคู่เกิดขึ้นเมื่อคู่บ่าวสาวในอนาคตยังเป็นเด็กอยู่ ความปรารถนาของพวกเขาจะไม่ถูกนำมาพิจารณา นี่คือสิ่งที่เรียกว่าการสมรู้ร่วมคิด "เพลงกล่อมเด็ก" พ่อของเจ้าบ่าวได้รับของขวัญจากพ่อแม่ของเจ้าสาวซึ่งเป็นคำมั่นสัญญาสำหรับการแต่งงานในอนาคต ตัวเลือกแรกตอนนี้เป็นเรื่องธรรมดามากขึ้น หลังจากหมั้นหมายแล้ว คู่สมรสในอนาคตจะไปที่สำนักทะเบียนและส่งใบสมัคร
คุณสมบัติของชุดแต่งงาน
ขณะนี้ไม่มีข้อกำหนดพิเศษสำหรับเครื่องแต่งกายของคู่บ่าวสาว แต่เป็นที่น่าสังเกตว่าการตกแต่งงานแต่งงานของดาเกสถานนั้นแพงที่สุดในโลก ชุดเจ้าสาวมีความยาวฟูฟ่องอย่างแน่นอน ประดับด้วยเครื่องประดับ ดูหรูหรามาก และมีราคาค่อนข้างแพง
ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ประเพณีงานแต่งงานดาเกสถานสมัยใหม่ข้ามประเพณีบางอย่าง และขณะนี้ศีรษะของคู่หมั้นไม่ได้คลุมด้วยผ้าพันคอเสมอไป ในทางกลับกัน สาวๆ มักจะทำทรงผมเก๋ๆ อย่างไรก็ตาม หญิงสาวกำลังตุนเสื้อผ้าสองชุด - สีขาวสมัยใหม่ ชุดแต่งงานและดาเกสถานแบบดั้งเดิมอีกแห่งหนึ่ง ความสนุกไม่ได้มีแค่วันเดียว
เจ้าบ่าวสวมชุดสูทที่ทันสมัยซึ่งควรมีสไตล์และเป็นทางการ เช่นเดียวกับในกรณีของเจ้าสาวอาจมีอีกแบบหนึ่งคือแบบสวมหมวกประจำชาติ ในนั้นคู่บ่าวสาวจะเต้นรำพื้นบ้าน
ประเพณีการเฉลิมฉลองวันแรก
ตามประเพณีงานแต่งงานของดาเกสถาน วันหยุดจะใช้เวลาสองวัน ช่วงเวลาระหว่างพวกเขาเท่ากับทั้งสัปดาห์ วันแรกของวันหยุดจะเจียมเนื้อเจียมตัว เพศหญิงทั้งหมด รวมทั้งแฟนสาวและเพื่อนบ้าน ได้รับเชิญไปที่บ้านเจ้าสาว พวกเขาร้องเพลงของชาวดาเกสถานและ "ไว้ทุกข์" เด็กผู้หญิงที่กำลังจะออกจากบ้าน สำหรับเธอแล้ว ช่วงเวลาที่น่าตื่นเต้นของการจากลากับชีวิตเก่าของเธอมาถึงแล้ว
ในช่วงกลางวันหยุดเจ้าบ่าวจะมาถึงพร้อมกับกลุ่มญาติ ภายใต้ เพลงพื้นบ้านพวกเขานำเสนอคู่หมั้นด้วยของขวัญราคาแพง เช่น เครื่องประดับ ผ้า เสื้อผ้า และขนมอีกด้วย จากนั้นของขวัญจะถูกวางไว้ในหีบงานแต่งงาน ค่าใช้จ่ายขึ้นอยู่กับรายได้ของเจ้าบ่าว แล้วคู่หมั้นก็จะนำหีบนี้ไปบ้านใหม่ ตราบใดที่เธอไม่ไปไหน
ประเพณีการเฉลิมฉลองวันที่สองของการเฉลิมฉลอง
การแต่งงานครั้งที่สองเริ่มต้นขึ้นในอีกเจ็ดวันต่อมา มีตัวเลือกที่แตกต่างกันที่นี่:
- พ่อเจ้าบ่าวไปรับเจ้าสาวตอนบ่าย เขาจ่ายค่าไถ่ที่เรียกว่าค่าไถ่ให้พ่อแม่ของเธอและยังมอบกระจกและเทียนให้หญิงสาวเพื่อชีวิตที่มีความสุขของคู่บ่าวสาว เธอสวมชุดแต่งงาน จากนั้นตามประเพณีเธอจะไปกับพ่อของเจ้าบ่าวและญาติคนอื่น ๆ ที่บ้านที่เธอรัก ที่นั่นคู่บ่าวสาวจะโรยด้วยขนมหวานและเหรียญกษาปณ์ บางครั้งก็โรยด้วยแป้ง และให้น้ำผึ้งเพื่อลิ้มรส ทั้งหมดนี้เพื่อให้ชีวิตหอมหวานและมีความสุข
- ในอีกสถานการณ์หนึ่ง เจ้าบ่าวมาพร้อมกับญาติที่ส่งเสียงดังมาที่บ้านเจ้าสาว ที่นี่พวกเขาได้รับน้ำผึ้ง แล้วเขาก็พาคนรักของเขาไปหาเขา
ความสนุกที่แท้จริงเริ่มต้นที่บ้านของผู้ชาย แม้ว่าการเฉลิมฉลองจะจัดขึ้นในร้านอาหารหรือห้องจัดเลี้ยงก็ตาม งานแต่งงานในชนบทของดาเกสถานสามารถจัดขึ้นท่ามกลางอากาศบริสุทธิ์ได้ สถานที่ก็ดูหรูหราอยู่แล้ว โต๊ะมีอาหารและขนมมากมาย ชายและหญิงนั่งแยกกัน
ดาเกสถานเต้นรำตลอดช่วงเย็น Lezginka เปิดเผยลักษณะประจำชาติของคนกลุ่มนี้ เหตุการณ์ดังกล่าวไม่สามารถเกิดขึ้นได้หากไม่มีมัน ยิ่งไปกว่านั้น ทุกคนสามารถเต้นได้ตั้งแต่เด็กจนโต ผู้ที่ได้รับเชิญเป็นพิเศษเริ่มต้นขึ้น - อาราวัล แล้วพวกผู้ชายก็หยิบขึ้นมา ตามมาด้วยน้องสาวของบ่าว ตามมาด้วยผู้หญิงคนอื่น
วันที่สอง
มีประเพณีที่คู่บ่าวสาวเต้นรำเคียงข้างผู้ชาย ในทางกลับกัน พวกเขาก็วนเวียนอยู่รอบๆ เธอและอาบน้ำเงินให้หญิงสาว โดยทั่วไปแล้ว เด็กชายและเด็กหญิงจะเต้นแยกกัน ในวันหยุดตอนนี้ก็มักจะได้ยิน ดนตรีร่วมสมัย- งานแต่งงานมีการเฉลิมฉลองด้วยการเต้นรำของคู่บ่าวสาว
งานนี้ดูแลโดยแขกรับเชิญโทสต์มาสเตอร์ ก่อนหน้านี้ญาติคนหนึ่งแสดงบทบาทนี้ มีการจัดการแข่งขันต่างๆ ศิลปินรับเชิญแสดง สิ่งต่างๆ ไม่สามารถเกิดขึ้นได้หากไม่มีขนมปังประจำชาติ ในเทศกาลที่มีเสียงดัง ผู้ชายก็เหมือนสมัยก่อนจะยิงกันในอากาศ ตามความเชื่อที่นิยม สิ่งนี้จะปัดเป่าวิญญาณชั่วร้าย
วันรุ่งขึ้นถ้าเจ้าสาวสวมผ้าคลุมศีรษะจะได้รับอนุญาตให้ถอดออกได้ ญาติของเธอมารวมถึง พ่อและแม่. พวกเขาแสดงความยินดีกับคู่บ่าวสาวและปฏิบัติต่อตัวเอง ผู้ปกครองทั้งสองฝ่ายแลกของขวัญกันหลังงานเฉลิมฉลอง
ในดาเกสถานตั้งแต่ปี 2556 ในสถาบันวัฒนธรรมและการพักผ่อนหย่อนใจภายใต้กรอบของโครงการพัฒนาของสาธารณรัฐ "ทุนมนุษย์" (โครงการย่อย "วัฒนธรรมและประเพณีของประชาชนดาเกสถาน") ศูนย์กลางของวัฒนธรรมดั้งเดิมของประชาชนรัสเซียกำลังถูกสร้างขึ้น
งานของศูนย์ฯ มีวัตถุประสงค์เพื่อการศึกษาและฟื้นฟู ประเพณีประจำชาติความร่วมมือทางวัฒนธรรม ภูมิภาคและ ลักษณะประจำชาติศิลปะพื้นบ้านกำลังได้รับการปรับปรุงในวันนี้ การแสดงจิตสำนึกของชาติกำลังเพิ่มมากขึ้น รวมถึงในด้านวัฒนธรรมชาติพันธุ์ด้วย
ในดาเกสถานแนวโน้มนี้มีความเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของศูนย์กลางวัฒนธรรมดั้งเดิมของประชาชนในรัสเซีย ศูนย์เป็นพื้นที่ที่ภายใต้เงื่อนไขของการพัฒนาอัตโนมัติ มันเป็นไปได้ที่จะรักษาและพัฒนาไม่เพียงแต่พื้นที่ทางวัฒนธรรมเดียว แยกสัญชาติเท่านั้น แต่ยังกระชับความสัมพันธ์เชิงสร้างสรรค์และความร่วมมือระหว่างภูมิภาคให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นอีกด้วย
ศูนย์ทั้งหมดมีการจัดแสดงมรดกทางวัฒนธรรมชาติพันธุ์: ของใช้ในครัวเรือนและเครื่องใช้ในครัวเรือนโบราณ เครื่องแต่งกายประจำชาติ เครื่องดนตรี มีการสร้างเวิร์กช็อปเกี่ยวกับงานฝีมือพื้นบ้าน: การทอผ้าทาสตาร์ การทอพรม การแกะสลักไม้ การทำเครื่องดนตรีในหมู่บ้าน Babayurt, Nizhneye Kazanishche, Vachi, Untsukul, Majalis, Urkarakh ฯลฯ ศูนย์กลางของวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวรัสเซียในบางแห่ง หมู่บ้านของ Sergokalinsky, Levashinsky, เขต Khunzakhsky และอื่น ๆ ที่พวกเขาสร้าง kunatskie ซึ่งผู้มาเยือนจะได้รู้จักกับวัฒนธรรมชาติพันธุ์ของชาวดาเกสถานและเตรียมอาหารประจำชาติ
พนักงานของ Tsuntinsky District Center ได้บูรณะเครื่องแต่งกาย Dido ของผู้หญิงโบราณและผ้าโพกศีรษะที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ที่ตรงกลาง วงดนตรีพื้นบ้าน "Tsesi" เริ่มทำงานอีกครั้ง ซึ่งมีเพลงประกอบการเต้นรำ Dido ต้นฉบับและเพลงในภาษาท้องถิ่น วงดนตรีพื้นบ้าน "Darachchi" ถูกสร้างขึ้นในศูนย์กลางของเขต Novolaksky สตูดิโอเปิดดำเนินการในหมู่บ้าน Majalis ศิลปะและงานฝีมือพื้นบ้าน“การปักไก่ตัก” ซึ่งเป็นการฟื้นคืนชีพของงานเย็บปักถักร้อยของสตรีโบราณ
เจ้าหน้าที่ศูนย์พยายามรักษาวันหยุดประจำชาติและพิธีกรรมต่างๆ ด้วยการสนับสนุนของศูนย์ เทศกาลฤดูหนาวของคลองชลประทานจึงจัดขึ้นที่ Gumbetovsky วันหยุดพิธีกรรม“ Urkhobai” ใน Charodinsky พิธีกรรมการเก็บเกี่ยวใน Levashinsky ทางออกของเจ้าสาวสู่ฤดูใบไม้ผลิใน Khunzakhsky วันหยุดต้อนรับฤดูใบไม้ผลิ "Novruz", "Ebeltsan", "Yaran-Suvar" ใน Tabasaran, Derbent, Khiva, "Intnil Khyu" ใน Kulinsky, Laksky, Novolaksky, "Maslenitsa" ในเขต Kizlyar และ Tarumovsky ซึ่งเป็นร่องแรกในภูมิภาคต่าง ๆ ของ ดาเกสถาน.
ตัวอย่างเหล่านี้เป็นหลักฐานว่ากิจกรรมทางวัฒนธรรมและการศึกษาของศูนย์เป็นพื้นที่เปิด ในศูนย์ผลประโยชน์ของหน่วยงานเทศบาลทั้งหมดตัดกันอย่างอิสระประเพณียังคงดำเนินต่อไปและพัฒนาและมีการทดลองรูปแบบการทำงานใหม่ ๆ
ตั้งแต่ปี 2556 ถึง 2558 มีการเปิดศูนย์ทั้งหมด เทศบาล- งานในทิศทางนี้ยังคงดำเนินต่อไป จนถึงปัจจุบันมีการเปิดศูนย์เทศบาล 52 แห่งและศูนย์การตั้งถิ่นฐานของวัฒนธรรมดั้งเดิมของประชาชนรัสเซียประมาณ 200 แห่ง
งานที่เกี่ยวข้องกำลังดำเนินการเพื่อปรับปรุงวัสดุและฐานทางเทคนิคของศูนย์ ซื้ออุปกรณ์ อุปกรณ์เสียงและแสงสว่าง ยานพาหนะ ฯลฯ เพื่อจุดประสงค์เหล่านี้ ตั้งแต่งบประมาณของพรรครีพับลิกันไปจนถึงศูนย์เทศบาลแต่ละแห่งในปี 2557-2558 มีการจัดสรร 1 ล้าน 400,000 รูเบิล จากข้อมูลจากเขตต่างๆ ศูนย์หลายแห่งได้ปรับปรุงวัสดุและสภาพทางเทคนิคอย่างมีนัยสำคัญ: พวกเขาได้รับเครื่องดนตรี (pandurs, agach-kumuzes, หีบเพลง, หีบเพลงแบบปุ่ม, แทมบูรีน ฯลฯ ), อุปกรณ์ขยายเสียง (ไมโครโฟน, ลำโพง ฯลฯ ) .) ศูนย์หลายแห่งซื้อจักรเย็บผ้าหรือเครื่องทอผ้าและตัดเย็บชุดประจำชาติให้ตนเอง ทีมสร้างสรรค์.
ในศูนย์กลางของวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวรัสเซีย มีการจัดโครงการศิลปะและความคิดสร้างสรรค์สำหรับเด็กและโดยการมีส่วนร่วมของเด็ก ๆ หนึ่งในนั้นคือ “ดาวสีทองแห่งเทือกเขาคอเคซัส”, “นักปีนเขาตัวน้อย”, “สันติภาพเริ่มต้นตั้งแต่วัยเด็ก”, “เอเนมจายา”, “งูแห่งมิตรภาพ”, “ลูกหลานแห่งขุนเขา”, “มือทอง”, “เราอยู่เพื่อสันติภาพ” บนโลก” เป็นต้น
ทางศูนย์ให้ความสำคัญกับพัฒนาการของเด็ก ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ,การศึกษารักชาติ ประสบการณ์ที่เพียงพอในการศึกษาความรักชาติของวัยรุ่นและเยาวชนได้รับการสะสมในหลายเขตและเมือง (Levashinsky, Buinaksky, Kizlyarsky, Nogaisky, Tarumovsky, Babayurtsky, เขต Khunzakhsky, Makhachkala, Derbent, Kizilyurt, Buynaksk, Izberbash, Yuzhno-Sukhokumsk, Kizlyar, ฯลฯ ) โดยที่ร่วมกับสถาบันการศึกษา บทวิจารณ์และการแข่งขันเพลงรักชาติของทหาร การพบปะกับทหารผ่านศึกในมหาสงครามแห่งความรักชาติและกิจกรรมทางทหารในท้องถิ่น การแข่งขันเยาวชน วันหยุด เทศกาล ธีมตอนเย็น ฯลฯ
เพื่อส่งเสริมวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี มีการจัดกิจกรรมต่างๆ และการรณรงค์ต่อต้านยาเสพติดของเยาวชนโดยการมีส่วนร่วมของเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมายและควบคุมยาเสพติด เจ้าหน้าที่ทางการแพทย์ และตัวแทนของพระสงฆ์ ช่องโทรทัศน์ท้องถิ่นออกอากาศรายการในหัวข้อนี้
ศูนย์ในปัจจุบันเป็นวิธีหนึ่งในการรักษาและพัฒนาศิลปะพื้นบ้านและประเพณีทางวัฒนธรรม กลุ่มคติชนใหม่ถูกสร้างขึ้นในพวกเขา ซึ่งบางครั้งก็เป็นเพียงสภาพแวดล้อมเดียวสำหรับการดำรงอยู่ของศิลปะการแสดงพื้นบ้าน การอนุรักษ์เครื่องดนตรีและเครื่องแต่งกายประจำชาติ มีวงดนตรีพื้นบ้านประมาณ 100 ชุดในสาธารณรัฐพื้นบ้าน กลุ่มแกนนำ,กลุ่มคติชนผสมผสาน 
ในศูนย์กลางของวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวรัสเซียทุกแห่งมีนักแสดงที่มีพรสวรรค์ทั้งเพลงพื้นบ้านและเพลงชาติสมัยใหม่ หลายคนมีวงดนตรีร้องและบรรเลง ในเขต Akhtynsky, Dokuzparinsky และ Magaramkentsky วงดนตรี Ashug รวมถึงวงดนตรีครอบครัวประสบความสำเร็จ
งานกำลังดำเนินการเพื่อเปิดสตูดิโอหรือคลับเพื่อสอนวิธีเล่นซาซ ปานดูร์ ชุนกูร์ ซูร์นา อากาค-คูมูเซะ และเครื่องดนตรีอื่นๆ สตูดิโอที่คล้ายกันนี้มีอยู่แล้วในใจกลางของ Magaramkent, Botlikh, Levashinsky, Suleiman-Stalsky, Dakhadaevsky, Kaitagsky, Sergokalinsky และเขตอื่น ๆ วงดนตรีของ pandurists และ zurnachs ถูกสร้างขึ้นในศูนย์กลางของวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวรัสเซียในเขต Levashinsky และ Dakhadaevsky
ภารกิจหนึ่งของศูนย์คือการอนุรักษ์และพัฒนาประเพณีการสร้างสรรค์งานศิลปะของครอบครัว เทศกาล Republican Family of Dagestan จัดขึ้นเป็นประจำทุกปีในเขต Sergokalinsky โดยได้รับการสนับสนุนจากฝ่ายบริหารเขตเทศบาลและรวบรวมวงดนตรีครอบครัวจากทั่วสาธารณรัฐ พวกเขาเป็นตัวแทนของความคิดสร้างสรรค์ของครอบครัวมือสมัครเล่นในความหลากหลายทุกประเภท: นิทานพื้นบ้าน การแสดงดนตรี เสียงร้องพื้นบ้านและป๊อป ศิลปะการออกแบบท่าเต้น ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของเทศกาลรีพับลิกันด้วยการสนับสนุนของหัวหน้าเขตเทศบาล เทศกาลโซนของกลุ่มสร้างสรรค์ครอบครัวจึงจัดขึ้นในใจกลางของเขต Akhtynsky, Babayurtovsky และ Charodinsky 
ตัวบ่งชี้ทั่วไปของการทำงานของศูนย์คือเทศกาลศิลปะพื้นบ้านของเขต สาธารณรัฐ และภูมิภาคที่ส่งเสริมการรวมตัวด้วยตนเอง วัฒนธรรมพื้นบ้านสู่ Ethnospace ของรัสเซีย วันหยุดนักเดินไต่เชือกของพรรครีพับลิกัน เครื่องแต่งกายพื้นบ้าน ประเพณีพื้นบ้าน ศิลปะประจำชาติและศิลปะการแสดงกลายเป็นแบบดั้งเดิม: เทศกาล "Pagylaman" และ "มรดก" ในภูมิภาค Kulino; เทศกาล "กวีนิพนธ์เครื่องแต่งกายพื้นบ้าน", "เสียงแห่งขุนเขา", "เล่นความสามัคคี!" ในเขต Levashinsky; วันหยุด "Shori Niki" ใน Derbent; เทศกาล zurnach ในเขต Dakhadaevsky; วันหยุด "Cossack Compound" และ "People's Rus'" ในภูมิภาค Kizlyar "เซวินจ์" และ " ฤดูใบไม้ร่วงสีทอง» ในภูมิภาคเดอร์เบียนท์ เทศกาล "Cossack Glory" ใน Kizlyar; เทศกาล "Avar Koysu - แม่น้ำแห่งมิตรภาพ" ในภูมิภาค Shamil โครงการของพรรครีพับลิกัน "Novruz" และ "Maslenitsa" และอื่น ๆ อีกมากมาย
ในปี 2558 เพื่อเป็นส่วนหนึ่งของการเฉลิมฉลองครบรอบ 2,000 ปีของเมือง Derbent ศูนย์ต่างๆ ได้เปิดฟาร์ม "Springs of Dagestan" ซึ่งนำเสนองานฝีมือ ชีวิตประจำวัน เสื้อผ้าประจำชาติ เครื่องดนตรี และศิลปะการแสดงพื้นบ้าน อาหารประจำชาติ- ทีมสร้างสรรค์ของศูนย์ได้เข้าร่วมในเทศกาลนักเดินไต่เชือก Pahlavani งานกาล่าคอนเสิร์ต และกิจกรรมอื่นๆ
ปฏิทินกิจกรรมของศูนย์กลางวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวรัสเซียได้รับการอนุมัติแล้ว ตั้งแต่ปี 2014 ด้วยการสนับสนุนจากศูนย์ โครงการวัฒนธรรมและการศึกษาเริ่มดำเนินการ - "การลงจอดอย่างสร้างสรรค์": การประชุม เจ้าหน้าที่รัฐบาลวัฒนธรรม, สหภาพแรงงานสร้างสรรค์บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมและศิลปะร่วมกับพนักงาน สถาบันเทศบาล, ผู้อยู่อาศัยในเมืองและภูมิภาค 
ร่วมกับทีมงานสร้างสรรค์ของศูนย์กลางวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวรัสเซีย เทศกาลและวันหยุดระดับนานาชาติและทั้งหมดของรัสเซีย "Tsamauri", "Cranes over Russia", "Highlanders", "Caspian - Shores of Friendship" ฯลฯ จะถูกจัดขึ้น
ปี 2559 เป็นปีแห่งการ ปกเกล้าเจ้าอยู่หัวนานาชาติเทศกาลนิทานพื้นบ้านและวัฒนธรรมดั้งเดิม "ชาวเขา" วงดนตรีพื้นบ้าน ได้แก่ "Ranranga" จากศรีลังกา "Alianza" จากเม็กซิโก "Omladina" จากสโลวาเกีย และกลุ่มสร้างสรรค์มากกว่า 40 กลุ่มจากดาเกสถานเข้าร่วม ภายในกรอบของเทศกาลมีการจัดโครงการศิลปะและความคิดสร้างสรรค์ประเภทต่าง ๆ ประมาณโหล: "ร้องเพลง Ashug", "Pakhlaman", "บทกวีของเครื่องแต่งกายพื้นบ้าน", "เล่น, วิญญาณ", "ดาเกสถานสปริง" ฯลฯ