Boccaccio, Giovanni - krátky životopis. Krátka biografia Giovanniho Boccaccia
Giovanni Boccaccio - taliansky básnik a spisovateľ tej doby ranej renesancie, humanista. Narodený v roku 1313, pravdepodobne v júni alebo júli. Narodil sa vo Florencii a stal sa plodom lásky florentského obchodníka a Francúzky. Možno práve kvôli jeho matke niektoré zdroje uvádzajú ako miesto jeho narodenia Paríž. Sám Giovanni sa volal Boccaccio da Certaldo – podľa názvu oblasti, odkiaľ jeho rodina pochádzala.
Okolo roku 1330 sa Boccaccio presťahoval do Neapola: napriek chlapcovmu literárnemu talentu, ktorý bol badateľný už od útleho veku, ho otec v budúcnosti videl len ako obchodníka, a tak ho poslal, aby sa naučil zložitosti obchodu. Mladý Boccaccio však neprejavil ani schopnosti, ani záujem o obchodovanie. Otec nakoniec stratil nádej, že jeho syn bude pokračovať v jeho práci, a dovolil mu študovať kánonické právo. Boccaccio sa však nestal právnikom a jeho jedinou vášňou bola poézia, ktorej sa mohol venovať až oveľa neskôr, po smrti svojho otca v roku 1348.
Boccaccio žije v Neapole a stáva sa súčasťou sprievodu kráľa Roberta z Anjou. V tomto období sa stal básnikom a humanistom. Jeho priateľmi boli vedci, vzdelaní ľudia a vplyvní ľudia. Giovanni náruživo čítal antických autorov a samotné prostredie výrazne prispelo k rozšíreniu jeho predstáv o svete. Práve s Neapolom je dosť prepojený dlhé obdobie jeho tvorivý životopis. Na počesť svojej múzy, ktorú vo svojich básňach nazýval Fiametta, napísal veľké množstvo básne; okrem toho vznikli básne „Lov na Dianu“, „Theseid“, „Philostrato“, ako aj prozaický román, ktorý musel sformovať nový talianska literatúra veľkú hodnotu.
V roku 1340 jeho otec, ktorý bol v tom čase úplne na mizine, žiadal Boccacciov návrat do Florencie, hoci mu bol obchod, ako predtým, ľahostajný. Postupne sa humanista začal podieľať na politickom a verejný život miest. V roku 1341 sa v jeho živote objavilo priateľstvo, ktoré si niesol celý život – s Francescom Petrarcom. Vďaka tomuto vzťahu začal Boccaccio brať seba a život vážnejšie. Medzi obyvateľmi mesta mal veľký vplyv, často dostával diplomatické úlohy v mene Florentskej republiky. Boccaccio venoval veľa energie vzdelávacej práci, vzbudzoval záujem o antiku a vedu a osobne kopíroval staroveké rukopisy.
V rokoch 1350-1353 Boccaccio napísal hlavné dielo svojho života, ktoré ho po stáročia oslavovalo – „Dekameron“ – sto poviedok, ktoré predbehli dobu a vytvorili živú panorámu. Taliansky život, presiaknutý voľnomyšlienkárstvom, živým humorom a myšlienkami humanizmu. Jeho úspech bol jednoducho ohromujúci a in rôznych krajinách, do ktorého jazykov bol okamžite preložený.
V roku 1363 Boccaccio opustil Florenciu a prišiel do Certalda, malého panstva, kde sa úplne ponoril do svojich kníh a žil spokojne s málom. Čím viac sa blížila staroba, čím bol Boccaccio poverčivejší, tým vážnejšie bral vieru a cirkev, no povedať, že v jeho svetonázore nastal zlom, by bolo veľké zveličovanie. Svedčí o tom jeho práca a vrchol priateľstva a jednoty názorov s Petrarcom. S prácami napísanými v týchto rokoch venovanými Dantemu sa začala rozvíjať literárna kritika nového typu. Verejné prednášky na tému " Božská komédia„Čítal, kým ho nezrazila vážna choroba. Smrť Petrarcu urobila na Boccaccia najsilnejší dojem, prežil svojho priateľa o niečo menej ako rok a pol. 21. decembra 1375 srdce veľkého humanistu, jedného z naj vzdelaných ľudí Taliansko svojho času sa zastavilo.
Životopis - BOCACCIO GIOVANNI (1313-1375)
Giovanni Boccaccio – taliansky básnik a spisovateľ ranej renesancie, humanista. Narodený v roku 1313, pravdepodobne v júni alebo júli. Narodil sa vo Florencii a stal sa plodom lásky florentského obchodníka a Francúzky. Možno práve kvôli jeho matke niektoré zdroje uvádzajú ako miesto jeho narodenia Paríž. Sám Giovanni sa volal Boccaccio da Certaldo – podľa názvu oblasti, odkiaľ jeho rodina pochádzala.
Okolo roku 1330 sa Boccaccio presťahoval do Neapola: napriek chlapcovmu literárnemu talentu, ktorý bol badateľný už od útleho veku, ho otec v budúcnosti videl len ako obchodníka, a tak ho poslal, aby sa naučil zložitosti obchodu. Mladý Boccaccio však neprejavil ani schopnosti, ani záujem o obchodovanie. Otec nakoniec stratil nádej, že jeho syn bude pokračovať v jeho práci, a dovolil mu študovať kánonické právo. Boccaccio sa však nestal právnikom a jeho jedinou vášňou bola poézia, ktorej sa mohol venovať až oveľa neskôr, po smrti svojho otca v roku 1348.
Boccaccio žije v Neapole a stáva sa súčasťou sprievodu kráľa Roberta z Anjou. V tomto období sa stal básnikom a humanistom. Jeho priateľmi boli vedci, vzdelaní ľudia a vplyvní ľudia. Giovanni náruživo čítal antických autorov a samotné prostredie výrazne prispelo k rozšíreniu jeho predstáv o svete. Pomerne veľké obdobie jeho tvorivej biografie je spojené s Neapolom. Na počesť svojej múzy, ktorú vo svojich básňach nazýval Fiametta, napísal veľké množstvo básní; okrem toho vznikli básne „Lov na Dianu“, „Theseid“, „Philostrato“, ako aj prozaický román, ktoré mali veľký význam pre formovanie novej talianskej literatúry.
V roku 1340 jeho otec, ktorý bol v tom čase úplne na mizine, žiadal Boccacciov návrat do Florencie, hoci mu bol obchod, ako predtým, ľahostajný. Postupne sa humanista začal zapájať do politického a spoločenského života mesta. V roku 1341 sa v jeho živote objavilo priateľstvo, ktoré si niesol celý život – s Francescom Petrarcom. Vďaka tomuto vzťahu začal Boccaccio brať seba a život vážnejšie. Medzi obyvateľmi mesta mal veľký vplyv, často dostával diplomatické úlohy v mene Florentskej republiky. Boccaccio venoval veľa energie vzdelávacej práci, vzbudzoval záujem o antiku a vedu a osobne kopíroval staroveké rukopisy.
V rokoch 1350-1353 Boccaccio napísal hlavné dielo svojho života, ktoré ho po stáročia oslavovalo – „Dekameron“ – sto poviedok, ktoré predbehli dobu a vytvorili živú panorámu talianskeho života, presiaknutého voľnomyšlienkárstvom, živým humorom a myšlienkami humanizmu. . Jeho úspech bol jednoducho ohromujúci a v rôznych krajinách, do ktorých jazykov bol okamžite preložený.
V roku 1363 Boccaccio opustil Florenciu a prišiel do Certalda, malého panstva, kde sa úplne ponoril do svojich kníh a žil spokojne s málom. Čím viac sa blížila staroba, čím bol Boccaccio poverčivejší, tým vážnejšie bral vieru a cirkev, no povedať, že v jeho svetonázore nastal zlom, by bolo veľké zveličovanie. Svedčí o tom jeho práca a vrchol priateľstva a jednoty názorov s Petrarcom. S prácami napísanými v týchto rokoch venovanými Dantemu sa začal rozvíjať nový typ literárnej kritiky. Verejne prednášal o „Božskej komédii“, kým ho nezrazila vážna choroba. Smrť Petrarcu urobila na Boccaccia najsilnejší dojem, prežil svojho priateľa o niečo menej ako rok a pol. 21. decembra 1375 sa zastavilo srdce veľkého humanistu, jedného z najvzdelanejších ľudí v Taliansku svojej doby.
Taliansky spisovateľ - jeden z prvých predstaviteľov humanistickej literatúry renesancie. Priateľ Petrarcha.
Väčšina slávne dielo- román v poviedkach Dekameron (10-dňové príbehy) / Dekameron.
„... predpokladajme, že žena opustí muža a to ho urobí nešťastným – existuje veľká šanca, že napíše nejakú inšpiratívnu báseň alebo román. Poznáme veľa takýchto príkladov Boccaccio vo svojom predslove k Dekameronu píše, že túto knihu mu vytvorila nešťastná láska. Túto knihu napísal „vďaka Amorovi, ktorý ho oslobodil z väzieb“.
Zoshchenko M.M., Komentáre a články k príbehu „Mládež sa vrátila“, Zhromaždené diela v 2 zväzkoch, zväzok 2, Jekaterinburg „U-Factoria“, 2003, s. 336.
„Dekameron“ (v ruštine „Desať dní“) pozostáva zo sto poviedok, ktoré počas desiatich dní striedavo rozprávajú mladí muži a ženy zo šľachtických rodín, ktorí sa počas morovej epidémie utiahli do ústrania na predmestí Florencie.
Každý deň začína šetrič obrazovky s desiatimi krátkymi príbehmi, ktoré rozprávajú o tom, ako trávi čas táto malá skupina mladých ľudí, vzdelaných, citlivých na krásu prírody, verných normám šľachty a dobrého chovu.
Rámovanie poviedok Dekameronu načrtáva kontúry renesančnej utópie a vykresľuje idylický obraz: kultúra sa ukazuje ako povznášajúci a stmelujúci princíp ideálnej mikrospoločnosti. V samotných poviedkach Boccaccio odhaľuje s neobyčajnou šírkou a nadhľadom iné svet - skutočná rozmanitosť života so všetkým bohatstvom ľudských charakterov a každodenných okolností. Hrdinovia poviedok patria k rôznym spoločenským vrstvám: mešťania a duchovní, prostí ľudia a šľachtici. Obrazy postáv sú plnokrvné a živé: sú to ľudia oddávajúci sa pozemským radostiam vrátane telesných, ktoré cirkevná morálka tak rozhodne odsudzovala. Boccaccio rehabilituje ženu, hovorí o povznášajúcej mravnej sile lásky, no zároveň sa nahnevane vysmieva z pokrytectva a zmyselnosti mníchov a duchovných.
V "Dekameron" nové aspekty vznikajúce humanistický svetonázor, vrátane jeho antiasketických ideálov.
Boccaccio je v centre pozornosti, rovnako ako Petrarcha, - problém Osobného sebauvedomenia, ktorý dostane široký rozhľad v ďalší rozvoj Renesančná kultúra.
Dekameron bol mimoriadne populárny v Taliansku aj v zahraničí. Už v 14. stor. bola preložená do francúzštiny a anglický jazyk, a jeho zápletky boli často prepožičané a v duchu prepracované národné tradície iných krajinách.
Cirkev však ostro odsúdila Dekameron ako nemorálne dielo, ktoré poškodilo jeho autoritu, a trvala na tom, aby sa Boccaccio vzdal svojho duchovného dieťaťa.
Boccaccio, ktorý prežíval duševné trápenie, sa obrátil k nemu Petrarcha, ktorý mu v odpovedi zabránil spáliť Dekameron.
Boccacciovým dôležitým príspevkom k formovaniu humanistickej kultúry bolo jeho dielo „Genealógia pohanských bohov“, ktorý sleduje vzťahy staroveké mýty, ich vznik a formovanie jedinečného panteónu bohov a hrdinov starovekej mytológie. Autor tu pokračoval v tom, čo začal Petrarcha rehabilitácia pohanskej poézie, zdôrazňujúc jej blízkosť k teológii.
Boccaccio tvrdil, že poézia odhaľuje vysoké pravdy o človeku a svete okolo neho, ale robí to vo svojej inherentnej forme alegórie, preto si zaslúži rovnakú pozornosť a hlboké pochopenie ako pravdy teológie.
Bragina L.M., Taliansky humanizmus renesancie: ideologické hľadania, v So.: Humanistické myslenie talianska renesancia/ Comp. L.M. Bragina, M., „Veda“, 2004, s. 10-11.
Okolo roku 1360 Giovanni Boccaccio napísal svoj prvý životopis Dante: Life of Dante Alighieri / Vita di Dante a komentuje 17 piesní jeho „Božskej komédie“.
Okrem toho je autorom traktátov o latinčina: O genealógii bohov / De genealogia deorum gentilium v 15 knihách; O slávnych žien/ De claris mulieribus (zahŕňa 106 biografie žien- od praotkyne Evy po kráľovnú Johanu Neapolskú); O nešťastiach slávnych mužov / De casibus virorum illustribus v 9 knihách.
Mimoriadne zaujímavé sú knihy XIV a XV tohto rozsiahleho diela napísaného na „obranu poézie“ proti stredovekým útokom na ňu.
Tieto knihy, ktoré si získali obrovskú popularitu v období renesancie, položili základ špeciálny žáner„ospravedlnenie poézie“.
V podstate tu vidíme polemiku so stredovekou estetikou. Boccaccio sa stavia proti obviňovaniu poézie a básnikov z nemorálnosti, excesovosti, márnomyseľnosti, podvodu atď. Na rozdiel od stredovekých autorov, ktorí vyčítali Homer a iných starovekých spisovateľov pri zobrazovaní frivolných scén, Boccaccio dokazuje básnikovo právo zobrazovať akékoľvek predmety.
Rovnako je podľa Boccaccia nespravodlivé obviňovať básnikov z klamstva. Básnici neklamú, ale iba „tkáču fikciu“, hovoriac pravdu pod rúškom podvodu alebo presnejšie fikcie. V tomto smere Boccaccio vášnivo obhajuje právo poézie na fikciu (inventi), vynález nového. V kapitole „Že básnici nie sú klamliví“ hovorí Boccaccio priamo: básnici „... nie sú viazaní povinnosťou pridŕžať sa pravdy vo vonkajšej forme fikcie; naopak, ak im odoberieme právo slobodne používať akýkoľvek vynález, všetky výhody ich práce sa obrátia na prach.“ (O genealógii pohanských bohov, XIV).
Boccaccio nazýva poéziu „božskou vedou“. Navyše, vyostrujúc konflikt medzi poéziou a teológiou, samotnú teológiu vyhlasuje za typ poézie, pretože sa rovnako ako poézia obracia k fikcii a alegóriám.
Vo svojej apológii poézie Boccaccio tvrdil, že jej najdôležitejšími vlastnosťami sú vášeň (furor) a vynaliezavosť (inventio). Tento postoj k poézii nemal nič spoločné s remeselným prístupom k umeniu, ospravedlňoval slobodu umelca, jeho právo na tvorivosť.
Tak už v 14. storočí raní talianski humanisti sformovali nový postoj k umeniu ako voľnej činnosti, ako činnosti predstavivosti a fantázie. Všetky tieto princípy tvorili základ estetické teórie XV storočia."
História estetického myslenia v 6 zväzkoch, zväzok 2, Stredoveký východ. Európa XV – XVIII storočia, M., „Umenie“, 1985, s. 1344-135.
funguje Giovanni Boccaccio ovplyvnil kreativitu: Hrajú: George Byron, Goethe, Jean de La Fontaine, Moliere, Jonathan Swift, William Shakespeare a mnoho ďalších.
Giovanni Boccaccio- taliansky básnik a spisovateľ ranej renesancie, humanista.
Giovanni Boccaccio sa narodil v r 1313 v júni alebo júli vo Florencii v rodine miestneho obchodníka a Francúzky. Sám Giovanni sa volal Boccaccio da Certaldo – podľa názvu oblasti, odkiaľ jeho rodina pochádzala.
Niekde v roku 1330 sa presťahoval do Neapola, študoval kupeckú múdrosť (na žiadosť svojho otca), ale bez toho, aby na to mal nejaké schopnosti, začal študovať kánonické právo. Boccaccio sa však nestal právnikom a jeho jedinou vášňou bola poézia, ktorej sa mohol venovať až oveľa neskôr, po smrti svojho otca v roku 1348.
Boccaccio žije v Neapole a stáva sa súčasťou sprievodu kráľa Roberta z Anjou. V tomto období sa stal básnikom a humanistom. Jeho priateľmi boli vedci, vzdelaní ľudia a vplyvní ľudia. Giovanni náruživo čítal antických autorov a samotné prostredie výrazne prispelo k rozšíreniu jeho predstáv o svete. Pomerne veľké obdobie jeho tvorivej biografie je spojené s Neapolom. Na počesť svojej múzy, ktorú vo svojich básňach nazýval Fiametta, napísal veľké množstvo básní; okrem toho vznikli básne „Lov na Dianu“, „Theseid“, „Philostrato“, ako aj prozaický román, ktoré mali veľký význam pre formovanie novej talianskej literatúry.
V roku 1340 jeho otec, ktorý bol v tom čase úplne na mizine, žiadal Boccacciov návrat do Florencie, hoci mu bol obchod, ako predtým, ľahostajný. Postupne sa humanista začal zapájať do politického a spoločenského života mesta. V roku 1341 sa v jeho živote objavilo priateľstvo, ktoré si niesol celý život – s Francescom Petrarcom. Vďaka tomuto vzťahu začal Boccaccio brať seba a život vážnejšie. Medzi obyvateľmi mesta mal veľký vplyv, často dostával diplomatické úlohy v mene Florentskej republiky. Boccaccio venoval veľa energie vzdelávacej práci, vzbudzoval záujem o antiku a vedu a osobne kopíroval staroveké rukopisy.
V rokoch 1350-1353 Boccaccio napísal hlavné dielo svojho života, ktoré ho po stáročia oslavovalo – „Dekameron“ – sto poviedok, ktoré predbehli dobu a vytvorili živú panorámu talianskeho života, presiaknutého voľnomyšlienkárstvom, živým humorom a myšlienkami humanizmu. . Jeho úspech bol jednoducho ohromujúci a v rôznych krajinách, do ktorých jazykov bol okamžite preložený.
V roku 1363 Giovanni opustil Florenciu a usadil sa na malom panstve v Certalde, kde sa úplne ponoril do kreativity. Kým ho nepremohla ťažká choroba, verejne prednášal o „Božskej komédii“.
Veľkým šokom pre Boccaccia bola správa o smrti jeho priateľa Petrarca, ktorý svojho priateľa prežil o niečo menej ako rok a pol.
21. decembra 1375 srdce veľkého humanistu, jedného z najvzdelanejších ľudí v Taliansku svojej doby, sa zastavilo.
BOCCACCIO, GIOVANNI(Boccaccio, Giovanni) (1313–1375), taliansky prozaik, básnik, humanista. Nemanželský syn obchodníka Boccaccia del fu Kellino, známeho skôr ako Boccaccino z Certalda, mesta juhozápadne od Florencie, Boccaccio sa narodil v roku 1313, pravdepodobne v Paríži; jeho matka Jeanne bola Francúzka.
V čase narodenia svojho syna Boccaccino pracoval pre florentský bankový dom Bardi. V roku 1316 alebo trochu neskoršími zamestnávateľmi bol odvolaný do Florencie. Vzal so sebou svojho syna a prvé roky života budúci spisovateľ strávil v blahodarnej atmosfére mesta, kde v tom čase prekvital obchod a umenie. Pod vedením Giovanniho da Stradu, otca básnika Zanobiho, študoval „gramatiku“ (lat.). Neskôr sa jeho otec rozhodol predstaviť mu „aritmetiku“ - umenie vedenia účtov.
V roku 1327 poslal rod Bardi Boccaccia do Neapola ako manažéra neapolskej pobočky banky. V Neapole sa Giovanni, ktorý už sníval o sláve ako básnik, vyučil u florentského obchodníka. V tejto pozícii podľa jeho slov premárnil šesť rokov. Ďalších šesť rokov strávil štúdiom kánonického práva, opäť na naliehanie svojho otca. Až potom Boccaccino pridelil Giovannimu údržbu.
Život v Neapole výrazne rozvinul Boccaccio. Syn vplyvného bankára, ktorý opakovane požičiaval peniaze kráľovi Róbertovi z Anjou (1309–1343), mal prístup na dvor osvieteného panovníka, kde sa stretával s vojakmi, námorníkmi, bohatými obchodníkmi a filozofmi. Boccaccio zároveň zažil viacero ľúbostných záujmov, až do 30. marca 1336 v malom kostole San Lorenzo nestretol ženu, Mariu d'Aquino, ktorá sa zapísala do dejín literatúry pod menom Fiammetta. Takmer všetky rané diela boli napísané pre ňu alebo o nej knihy Boccaccio. Najprv sa román rozvíjal v r najlepšie tradície dvorná láska, no čoskoro sa Mária stala Giovanniho milenkou. Nezostala mu dlho verná. Boccaccio, porazený zradou, napísal sonet – jedno z najhorších odsúdení v talianskej literatúre.
V roku 1339 bol dom Bardi zničený. Boccaccino prišiel o prácu, Giovanni o plat. Nejaký čas sa snažil vyžiť zo skromných príjmov z malej usadlosti pri Piedigrotte, ktorú mu daroval jeho otec. Po smrti nevlastnej matky a nevlastného brata sa 11. januára 1341 vrátil do Florencie. V životných ťažkostiach Boccaccia podporovalo iba priateľstvo Petrarcu, s ktorým sa zoznámil v roku 1350, keď prišiel do Florencie, resp. nežná láska svojej nemanželskej dcére Violante, ktorej smrť oplakával v latinských veršoch.
Florencia vymenovala Boccaccia za svojho pokladníka, inštruovala ho, aby kúpil mesto Prato od Neapola, a vyslala ho najmenej sedemkrát na dôležité diplomatické misie, z toho tri k rôznym pápežom. V službe cestoval po celom Taliansku, navštívil Avignon a pravdepodobne aj Tirolsko. Posledné roky Boccacciov život bol bezútešný. Keďže bol mužom v strednom veku, zamiloval sa do vdovy, ktorá z neho bola na smiech. V reakcii na to napísal Boccaccio krátku knihu Vrana (Il Corbaccio, 1355) je majstrovským dielom mizogýnie, dokonca aj v dobe, keď to bolo bežné. O niekoľko rokov ho navštívil mních Joachim Chany a vyčítal Boccacciovi „hriešny“ tón jeho spisov a vyzval ho, aby spálil všetky svoje knihy. Iba Petrarcov list zabránil pisateľovi urobiť tento krok. Boccaccio si potom urobil výlet do Neapola, ale tam ho nečakala ani sľúbená práca, ani vrelé privítanie. Potom odišiel do vlasti svojho otca, Certalda.
IN naposledy Boccaccio sa objavil na verejnosti v roku 1373, keď bol poverený vedením prednášok o Dante vo Florencii. No sily ho opustili a z plánovaného kurzu prečítal len malú časť. Boccaccio zomrel v Certaldo 31. decembra 1375.
Kreatívne dedičstvo Boccaccia je rozsiahle a rozmanité. Okrem románu v poviedkach Dekameron (Dekameron, 1348–1351), napísal štyri veľké básne, román a príbeh, alegóriu v duchu Danteho. Ameto (L"Ameto, 1342), satira Vrana, životopisná kniha Život Danteho Alighieriho (Vita di Dante, 1360–1363) a komentáre k 17 jeho piesňam Božská komédia, štyri traktáty v latinčine, množstvo básní, listov a latinských eklóg.
Niektoré z Boccacciových diel mali významný vplyv na spisovateľov nasledujúce generácie. Áno, báseň Filostrato (Filostrato, 1338) inšpiroval Chaucer k vytvoreniu Troilus a Chryseidy, z toho asi 2700 riadkov sú takmer doslovné preklady z Boccaccia. Ďalšia skvelá báseň od Boccaccia, Theseides (Teseida, 1339), písaný v oktávach, dal tomu istému Chaucerovi zápletku pre príbeh rytiera v r. Canterburské rozprávky . V rokoch 1344–1346 napísal Boccaccio báseň Fiesolanské nymfy (Ninfale Fiesolano), nádherná idyla, neprekonaná ani v časoch rozkvetu renesančnej literatúry.
Romány Philocolo (Filocolo, 1336) a Elégia Madony Fiammetta (L "Elegia di Madonna Fiammetta.", 1343), napriek určitej výrečnosti poskytnite živé a pravdivé obrazy života Neapola a predstavu o úlohe Boccaccia v ňom. Prvým je prerozprávanie staroveku Francúzska legenda Múka a Blancheflor. Druhý je hlboko autobiografický a považuje sa za prvý psychologický román. Od vedeckých prác Iba Boccaccio Život Danteho Alighieriho a sú k nemu pripojené Komentár k Božskej komédii (Komentujte všetko Commedia) zachovať vedeckú hodnotu. Vychádzajú z materiálov, ktoré poskytol Danteho synovec Andrea Pozzi, jeho blízki priatelia Dino Perini a Piero Giardino, jeho dcéra Antonia (rehoľná sestra Beatrice) a možno aj jeho synovia Pietro a Jacopo. Kult Danteho začal Boccacciom. Latinské traktáty Boccaccia O nešťastiach slávnych manželov (De casibus virorum illutribus), O slávnych ženách (De claris mulieribus), O genealógia bohov (Genealogia deorum gentilium) A O horách, lesoch, zdroje... (De montibus, silvis, fontibus, lacubus atď.), ktoré veľa strácajú kvôli dogmatickému prístupu tradičnému pre stredovek, sú zaujímavé biografickými odkazmi a majú historický význam ako príklady predhumanistickej literatúry.
Pozoruhodné udalosti, ktoré slúžili ako impulz pre vznik Dekameron. V roku 1348 zúrila v Európe epidémia bubonického moru, ktorá zabila 25 miliónov ľudí. Choroba neušetrila Taliansko vrátane Florencie. Mor ovplyvnil aj morálku. Niektorí v tom videli trestajúcu ruku Pána, a to sa stalo dôvodom silného nárastu religiozity. Iní – ich bola väčšina – áno životný princíp„carpe diem“ – „využi chvíľu“. Boccaccio bol jedným z nich.
Už dávno predtým zbieral vtipné a zaujímavé podobenstvá, príbehy a anekdoty. Zdroje boli veľmi odlišné: orientálne rozprávky a francúzsky fabliaux, rímske akty (Gesta Romanorum) a rané zbierky poviedok, ako napr Novellino (Cento Novelle Antiche) A Dobrodružstvá Sicílčana (L "Avventuroso Ciciliano."), palácové a pouličné klebety a nakoniec, skutočné udalosti tej doby. Múdry životná skúsenosť a zažila katastrofy v rozkvete tvorivé sily Boccaccio bol pripravený začať ich spracovávať. Boccaccio, ktorý z rozprávačov urobil troch mladých mužov (každý z nich, možno predstavuje nejaký aspekt autorovej osobnosti) a sedem mladých žien (pravdepodobne jeho milenky), ktorí utekali pred morom a opúšťajú Florenciu, spojil všetky poviedky do jedného. , integrálna práca.
Napriek zjavnému vplyvu cicerónskeho manierizmu, jazyk Dekameronživé, farebné, bohaté, rafinované a melodické. Boccaccio je galantný, vyrovnaný, sofistikovanejší, niekedy cynický, ale vždy humánny. Zanechal nám obraz brilantnej a búrlivej doby – jesene stredoveku. Od Dekamerončerpal obrazy a nápady od Chaucera, W. Shakespeara, Moliere, Madame de Sevigne, J. Swift, J. Lafontaine, I. V. Goethe, D. Keats, J. G. Byron a G. W. Longfellow.
