V čom sú si Tom Sawyer a Huckleberry Finn podobní? Podobnosti a rozdiely medzi postavami Toma a Hucka, ich správanie v kritických situáciách

Charakteristiky hrdinov Hucka a Toma vám pomôžu pochopiť „Dobrodružstvá Huckleberryho Finna“. vnútorný svet hrdinovia.

Charakteristika Hucka „Dobrodružstvá Huckleberryho Finna“.

Vyrastá ako dieťa bez domova a ragamuffin. Noc trávi v prázdnom sude od cukru, fajčí fajku, nechodí do školy a je nečinný. Je úplne ponechaný svojmu osudu. Pretvárka je chlapcovi cudzia a všetky konvencie civilizovaného života sú jednoducho neznesiteľné. Pre Hucka je hlavné byť slobodný, vždy a vo všetkom. „Nemusel sa umývať ani obliekať čisté šaty, a vedel úžasne nadávať. Jedným slovom, mal všetko, čo robí život úžasným,“ uzatvára spisovateľ. Huck je priťahovaný zábavné hry, ale čo je mu najdrahšie, je osobná sloboda a nezávislosť. Keď ich stratil, cíti sa zle, a preto, aby ich Huck opäť našiel, podniká nebezpečnú cestu a navždy odchádza. rodné mesto. Počas cesty zažije Huck veľa dobrodružstiev, prejaví vynaliezavosť a vynaliezavosť, no nie z nudy a túžby zabaviť sa ako predtým, ale z životnej potreby, kvôli záchrane černocha na úteku Jima. Práve Huckova schopnosť myslieť na druhých robí jeho postavu obzvlášť príťažlivou.

Huck rýchlejšie vyrastie, skôr sa naučí život s jeho krutosťou a nespravodlivosťou. Dobrodružstvo pre neho veľmi skoro prestáva byť hrou. Tieto hry mu pomohli získať životná skúsenosť, prispôsobili ho životu. Huck sa postupne učí zodpovednosti a serióznemu prístupu k ľuďom. Mark Twain v ňom videl hrdinu 20. storočia, keď z pohľadu spisovateľa už neexistovali rasové predsudky, chudoba a nespravodlivosť.

Charakteristika Toma „Dobrodružstvá Huckleberryho Finna“.

Ako sirotu ho vychováva sestra jeho zosnulej matky, zbožná teta Polly. Chlapca absolútne nezaujíma život, ktorý okolo neho plynie, ale je nútený dodržiavať všeobecne uznávané pravidlá: chodiť do školy, v nedeľu navštevovať bohoslužby, obliekať sa úhľadne, správať sa dobre pri stole, chodiť skoro spať, hoci sa láme. tieto pravidlá tu a tam spôsobujú tetino rozhorčenie. Tomovi nie je cudzia podnikavosť a vynaliezavosť. Zahrať si na niekoho žart, niekoho oklamať, prísť s niečím nezvyčajným je Tomov prvok. Veľa číta, snaží sa a vlastný život urobte to svetlé, zaujímavé, bohaté. Energia v ňom je v plnom prúde. Je to šarmantný chlap, ale je to dieťa svojej doby, svojho mesta, zvyknuté viesť dvojitý život. Keď je to potrebné, je celkom schopný zaujať imidž chlapca zo slušnej rodiny, uvedomujúc si, že to robí každý.

"Dobrodružstvá Toma Sawyera" je nádherná kniha, magická, tajomná. Je krásna predovšetkým svojou hĺbkou. Každý človek v každom veku v ňom môže nájsť niečo svoje: dieťa - fascinujúci príbeh, dospelý - iskrivý humor Marka Twaina a spomienky na detstvo. Hlavná postava románu sa pri každom čítaní diela objavuje v novom svetle, t.j. Charakterizácia Toma Sawyera je vždy iná, vždy svieža.

Tom Sawyer je obyčajné dieťa

Je nepravdepodobné, že Thomasa Sawyera možno nazvať chuligánom. A čo je dôležitejšie, na všetko má čas a príležitosť. Žije u tety, ktorá sa naňho snaží byť prísna, no veľmi jej to nejde. Áno, Tom je potrestaný, no napriek tomu si žije celkom dobre.

Je šikovný, vynaliezavý, asi ako každé dieťa v jeho veku (cca 11-12 rokov), stačí si spomenúť na príbeh s plotom, keď Tom presviedčal všetky deti v okolí, že práca je sväté právo a výsada a nie ťažkým bremenom.

Táto charakteristika Toma Sawyera prezrádza, že nie je veľmi zlý človek. Osobnosť najslávnejšieho vynálezcu a darebáka sa bude odhaľovať stále novými a novými aspektmi.

Priateľstvo, láska a ušľachtilosť nie sú pre Toma Sawyera cudzie

Ďalšia Sawyerova cnosť – schopnosť milovať a obetovať sa – sa pred čitateľom objaví v plnej kráse, keď chlapec zistí, že pre ňu miluje, dokonca sa obetuje: vystavuje svoje telo úderom učiteľských prútov. jej pochybenia. To je úžasná vlastnosť Toma Sawyera, ktorá zvýrazňuje jeho vznešený postoj k dáme jeho srdca.

Tom Sawyer má svedomie. Spolu s Huckom boli svedkami vraždy a aj napriek vôbec nie iluzórnemu ohrozeniu ich života sa chlapci rozhodli pomôcť polícii a zachrániť nebohého Muffa Pottera z väzenia. Čin z ich strany je nielen ušľachtilý, ale aj odvážny.

Tom Sawyer a Huckleberry Finn ako konfrontácia medzi svetom detstva a svetom dospelosti

Prečo je Tom taký? Pretože sa mu darí relatívne dobre. Tom, aj keď je to ťažké, je milované dieťa a on to vie. Preto takmer celý čas žije vo svete detstva, vo svete snov a fantázií, len občas nahliadne do reality. Charakteristiky Toma Sawyera sa v tomto zmysle nelíšia od vlastností akéhokoľvek iného prosperujúceho tínedžera. Takýto záver možno urobiť len vtedy, ak tieto dva obrazy korelujeme – Pre Sawyera je fantázia ako vzduch, ktorý dýcha. Tom je plný nádeje. Nie je v ňom takmer žiadne sklamanie, preto verí na vymyslené svety a namyslených ľudí.

Huck je úplne iný. Má veľa problémov, nemá rodičov. Alebo skôr, existuje otec alkoholik, ale bolo by lepšie ho nemať. Pre Hucka je jeho otec zdrojom neustálych starostí. Jeho rodič, samozrejme, pred niekoľkými rokmi zmizol, ale je s určitosťou známe, že nezomrel, čo znamená, že sa môže kedykoľvek objaviť v meste a znova začať týrať svojho nešťastného syna.

Pre Hucka sú fantázie ópiom, vďaka ktorému je život ešte ako-tak znesiteľný, no dospelý človek nemôže žiť stále vo svete ilúzií (a presne taký je aj Finn).

Dokonca mi je trochu ľúto Sawyera, pretože nevie, ako sa veci v skutočnosti majú. Jeho svet sa zaobíde bez tragédie, zatiaľ čo Huckova existencia je neustálym bojom. Rovnako ako obyčajný dospelý: opúšťa svet detstva a uvedomuje si, že bol oklamaný. Pripravená je teda ďalšia charakteristika Toma Sawyera.

Aký by bol Tom dospelý?

Lákavá otázka pre všetkých, ktorí čítali Dobrodružstvá Toma Sawyera. No zdá sa, že nie nadarmo príbeh o chlapcoch nehovorí nič o ich dospelom živote. Dôvody môžu byť prinajmenšom dva: buď v týchto životoch nebude nič pozoruhodné, alebo niektorým život nepredstaví nič iné. príjemné prekvapenia. A toto všetko sa môže stať.

Aký bude Tom Sawyer? Charakterizácia by mohla znieť takto: v budúcnosti je to obyčajný, obyčajný človek bez nejakých zvláštnych úspechov v živote. Jeho detstvo je plné rôznych dobrodružstiev, no vo všeobecnosti sa vždy odohrali v nejakej komfortnej zóne, a to Tomovi umožnilo neustále vymýšľať fantázie.

S Huckom je to iný príbeh. Na konci dobrodružstiev Finn odchádza z buržoázneho sveta, kde vládne sýtosť a morálka, do sveta ulíc, kde podľa neho vládne sloboda. Trampský chlapec netoleruje hranice. Ale je nemožné žiť navždy mimo rámca a dýchať len vzduch slobody, pretože každý život potrebuje tú či onú formu. Ak nie je obmedzená samostatná nádoba (osoba), praskne a zničí samotné plavidlo. Jednoducho povedané, ak si Huck nezvolí pre seba určitý hodnotový systém, môže sa stať alkoholikom a zomrieť pod plotom, ako jeho otec, alebo zahynie v opitej bitke. Dospelý život Nie je to také jasné ako život dieťaťa, ale je to škoda.

Na túto nie veľmi šťastnú nôtu sa s nami lúči Tom Sawyer. Tu sa charakteristika hrdinu končí.

TOM SAWYER A HUCLEBERRY FINN (eng. Tom Sawyer, Hucklberry Finn) sú hrdinami románov Marka Twaina „Dobrodružstvá Toma Sawyera“ (1876) a „Dobrodružstvá Huckleberryho Finna“ (1884). Dvanásťroční chlapci, obyvatelia malého provinčného amerického mestečka St. Petersburg, kamaráti a zábavky, ktoré ich neúnavná fantázia každú chvíľu zrodí. T.S. - sirota. Vychováva ho sestra jeho zosnulej matky, zbožná teta Polly. Chlapca absolútne nezaujíma život, ktorý okolo neho plynie, ale je nútený dodržiavať všeobecne uznávané pravidlá: chodiť do školy, v nedeľu navštevovať bohoslužby, obliekať sa úhľadne, správať sa dobre pri stole, chodiť skoro spať – hoci každú chvíľu a potom ich rozbije, čo spôsobí rozhorčenie svojej tety. Tomovi nie je cudzia podnikavosť a vynaliezavosť. No, kto iný, keď za trest dostal za úlohu vybieliť dlhý plot, mohol veci zvrátiť, aby ostatní chlapci natreli plot, a okrem toho zaplatiť za právo zúčastniť sa na takejto vzrušujúcej udalosti „pokladmi“: niektorí s mŕtvym potkanom a niektorí s kúskom zubného bzučiaka. A nie každý bude môcť dostať Bibliu ako odmenu za vynikajúci názov jej obsahu bez toho, aby v skutočnosti poznal jediný riadok. Ale Tom to dokázal! Zahrať si na niekoho žart, niekoho oklamať, prísť s niečím nezvyčajným je Tomov prvok. Veľa číta a snaží sa, aby bol jeho život taký jasný ako ten, v ktorom účinkujú hrdinovia románov. Spustí sa do „ milostné dobrodružstvá“, organizuje hry Indiánov, pirátov, lupičov. Tom sa vďaka svojej narastajúcej energii ocitá v najrôznejších situáciách: buď je v noci na cintoríne svedkom vraždy, alebo je prítomný vlastný pohreb. Niekedy je Tom v živote schopný takmer hrdinských činov. Napríklad, keď vezme na seba vinu za Becky Thacher – dievča, o ktoré sa nešikovne snaží starať – a znesie učiteľkin výprask. Je to očarujúci chlapík, tento Tom Sawyer, ale je to dieťa svojej doby, svojho mesta, zvyknuté viesť dvojitý život. Keď je to potrebné, je celkom schopný zaujať imidž chlapca zo slušnej rodiny, uvedomujúc si, že to robí každý. Úplne iná situácia je s najbližší priateľ Tom, Huck Finn. Je synom miestneho opilca, ktorý sa o dieťa nestará. Hucka nikto nenúti chodiť do školy. Je úplne ponechaný svojmu osudu. Pretvárka je chlapcovi cudzia a všetky konvencie civilizovaného života sú jednoducho neznesiteľné. Pre Hucka je hlavné byť slobodný, vždy a vo všetkom. „Nepotreboval sa umyť ani obliecť do čistých šiat a vedel úžasne nadávať. Jedným slovom, mal všetko, čo robí život úžasným,“ uzatvára spisovateľ. Hucka nepochybne priťahujú zábavné hry, ktoré Tom vymyslel, no Huck si najviac cení osobnú slobodu a nezávislosť. Keď ich stratil, cíti sa mimo, a práve preto, aby ich znovu našiel, Huck v druhom románe už podniká nebezpečnú cestu sám a navždy opúšťa svoje rodné mesto. Vdova Douglasová z vďačnosti za to, že ho zachránila pred pomstou Indiána Joea, vzala Hucka do svojej starostlivosti. Sluhovia vdovy ho každý večer umývali, česali a kefovali a ukladali na nechutne čisté plachty. Musel jesť nožom a vidličkou a chodiť do kostola. Chudák Huck vydržal len tri týždne a zmizol. Hľadali ho, ale bez Tomovej pomoci by ho len ťažko našli. Tomovi sa podarí prekabátiť prostoduchého Hucka a vrátiť ho na nejaký čas vdove. Potom Huck mystifikuje svoju vlastnú smrť. Sám sa dostane do raketoplánu a vznáša sa prúdom. Počas cesty zažije Huck aj veľa dobrodružstiev, prejaví vynaliezavosť a vynaliezavosť, nie však z nudy a túžby zabaviť sa ako doteraz, ale z životnej potreby, predovšetkým kvôli záchrane černocha na úteku Jima. Práve Huckova schopnosť myslieť na druhých robí jeho postavu obzvlášť príťažlivou. Zrejme preto ho sám Mark Twain vnímal ako hrdinu 20. storočia, keď z pohľadu spisovateľa už nebudú existovať rasové predsudky, chudoba a nespravodlivosť.

Lit.: Mendelssohn M. Mark Twain. M., 1958; Romm A. Mark Twain a jeho knihy o deťoch. L., 1958; Foner F. Mark Twain - sociálny kritik. M., 1961.

ja Expresívne čítanie kapitol z románu

Pokračujeme v rozhovore začatom v predchádzajúcej lekcii a čítame kapitoly z románu.

Ako sa Huck zmenil na Toma? Ako sa z Toma stal Sid?

Prečítajme si tridsiatu druhú kapitolu „Dajú mi nové meno“ a tridsiatu tretiu kapitolu „Smutný koniec kráľa a vojvodu“ (úryvky podľa výberu učiteľa a študentov).

Prečo bol Huck prekvapený Tomovou túžbou pomôcť zachrániť Jima?

Tom je biely chlapec z bohatej rodiny žijúcej na juhu Spojených štátov. Podľa Huckovho názoru nemal dôvod porušovať zákon.

Prečo sa Tom zaujímal o Jimov útek?

Tom sa zaujímal o Jimov útek, pretože chcel dobrodružstvo, a vôbec nie preto, že by sa veľmi obával o Jimov osud. Tom vedel, že Jim podľa vôle svojej zosnulej milenky už nie je otrokom, ale slobodný človek. Takže, už slobodný, ale ešte o tom nevedel, bol pre Toma iba hračkou.

Čítame kapitoly tridsaťštyri a tridsaťpäť uvedené v učebnici. Učiteľ bude mať možnosť hodnotiť expresívne čítanieštudentov.

II. Podobnosti a rozdiely medzi postavami Toma a Hucka, ich správanie v kritických situáciách

Ako si predstavuješ Huckovu postavu? Spolu so študentmi si všimnime hrdinovu húževnatosť a odvážny humor, duchovnú vnímavosť a lásku k prírode, predvídavosť a schopnosť rozhodovať sa. Huck vidí bez prikrášľovania skutočný život, vie oceniť ľudskú ušľachtilosť a vie, čo je zrada.

Ako hodnotíte Tomove počínanie?

Ak učiteľ poskytne vhodné vysvetlenia, deti uvidia, že Tom žije vo svete, ktorý sám vymyslel. Hra a imaginárne dobrodružstvá sa pre neho stávajú cennejšie ako život a ľudská sloboda. Zároveň je milý, verný slovu a veselý kamarát.

Domáce úlohy

Pripravte sa krátke prerozprávanie koniec románu a expresívne čítanie štyridsiatej druhej kapitoly.

Vytvorte (písomne) plán príbehu o jednej z postáv románu. (Učiteľ vysvetlí, že to tak nemusí byť hlavná postava a rozdeľte úlohy tak, aby o nich študenti mohli hovoriť veľké množstvá hrdinovia.)

Lekcia 99

Humor v práci. Charakteristika postáv v románe

"Dobrodružstvá Huckleberryho Finna"

ja Krátke prerozprávanie a výrazné čítanie kapitol z románu

Vypočujeme si krátke prerozprávanie konca románu. Učiteľka dbá na to, aby deti zvýraznili len to najdôležitejšie a neutápali sa v detailoch.

Počúvame expresívne čítanie štyridsiatej druhej kapitoly románu, ktorá dotvára dejovú líniu.

II. Humor v práci

Ktoré časti románu vás rozosmiali?

Ako sa dá nazvať humor v tomto diele: jemný, milý, sarkastický, zlý?

III. Charakteristika hrdinov románu „Dobrodružstvá Huckleberryho Finna“

Je dôležité, aby školáci nadobudli dojem, že román, ktorý čítajú, nie je len dobrodružný príbeh, ale trojrozmerný obraz Americký život v polovici 19. storočia. Bolo by dobré, keby študenti v krátkosti porozprávali o sudcovi Thacherovi, o Huckovom otcovi, o Judith Loftes, o rodine Grangerfordovcov, o slečne Sophii a Garney Shepherdsonových, o podlosti vojvodu a kráľa a o šľachetnosti Mary Jane.

Dokončite naše lekcie o románe „Dobrodružstvá Huckleberryho Finna“ radou, ako sa zoznámiť s ďalšími dielami Marka Twaina.

Zhrnutie roka

2 hodiny

Lekcia 100

Zhrnutie roka

Učiteľ zvolí formu zhrnutia ročníka v závislosti od učebných potrieb a cieľov triedy. Môže to byť koncertná lekcia, lekcia z učebnice, kvíz, tvorivá dielňa alebo prieskum.

Druhá časť učebnice (s. 315-316) obsahuje zoznam diel odporúčaných na samostatné čítanie v lete. Učebnice budú žiaci v knižnici odbavovať, preto sa učiteľ bude musieť uistiť, že každý šiestak dostane kópiu tohto zoznamu vopred.

Lekciu je možné zorganizovať formou prehliadky výstavy kníh, predvádzaním uvedených kníh, rozprávaním o nich. Ak niektorý zo žiakov už nejaké diela prečítal, pomôže učiteľovi zaujať spolužiakov. Učiteľ, ktorý pozná čitateľské záujmy školákov, povie, ktorý zo študentov by mal venovať osobitnú pozornosť ktorej knihe.

Ak je to možné, je najlepšie uskutočniť takúto lekciu v knižnici.

Lekcia 102

Rezervovať lekciu

APLIKÁCIE

Celoročne

September - VERESEN

Veresen - mesiac, ktorý sa začal za starých čias Nový rok. V lesoch kvitne vres orgovánovo-orgovánovým kobercom a trávy začínajú blednúť. V záhradách dozrela zelenina: mrkva, repa, repa, kapusta.

Veresen končil žatvu, ľudia oslavovali dožinky a piekli chlieb z múky novej úrody. Posledný snop z poľa bol opásaný stuhami, ozdobený a slávnostne prinesený do koliby, umiestnenej v červenom rohu. V rodinách, kde boli dievčatá v sobášnom veku, sa začali pripravovať na svadby.

Počas Dožinki deti aj dospelí vykrúcali bábiky striguši zo slamy. Bábiky boli vyrobené tak, aby sa dali položiť na stôl. Sedliaci sedeli okolo stola, spievali a búchali päsťami do stola v súlade so spevom. Po oškrabaných doskách stola sa pohybovali samotné bábiky – tancovali a chválili boha poľa.

október – ŽLTÉ

Žlté listy ležia ako koberec. Karavány vtákov sa tiahnu na juh. A na prúde sa veselo mláti. Ženy podávajú snopy, muži klopú cepmi, deti sťahujú vymlátenú slamu.

Žltá dokončuje poľné a záhradné práce. Svadba sa začína príhovorom.

Staroveký názov pre október je Zernich. Obilie bolo symbolom bohatstva, zdravia a prosperity. Ľudia zbožštili silu, ktorá zmenila malé semienko na rastlinu. Malé plátené vrecúško naplnené obilím je oblečené ako žena – ochrankyňa klanu. Ukáže sa, že je to obilná bábika - talizman pre celý dom.

November - HRUDNÍK

Zem, zmäkčená o jesenné dažde, mrzne v hromadách. Studený severský vietor rozvíri čerstvú slamu na strechách chát. Lesy sú holé a prázdne.

Ľudia sú teplí a príjemní. Ženy začali vyšívať. Spriadajú priadzu, tkajú, vyšívajú a pripravujú darčeky pre patrónku Paraskevu-Pyatnitsu. ženský osud. Žena sa točí a muž jej vyrába vreteno a kolovrat. Po Paraskeve nasleduje Kuzminki, festival mužských remesiel.

Na Deň ľanu Paraskeva niesli ženy a dievčatá svoje dary k prameňom, ktoré sponzorovala Paraskeva. V červenom rohu ikony boli zavesené vyšívané uteráky, tkané stuhy a opasky alebo bola postava Paraskevy špeciálne oblečená na sviatok.

December - Ponurý

December je pochmúrny – najviac temný mesiac, tma a zima. Ľudia sedia vo svojich chatrčiach, hľadia na súmrak a čakajú na slnovrat. V deň zimného slnovratu sa slnko zmení na leto, zima - na mráz.

Blíži sa čas Vianoc. Deti sa zhromažďujú, spievajú a pripravujú sa na prechádzku po dvoroch a spievajú koledy. Dlhé zimné večery počúvať babkine príbehy. Dievčatá sa hrajú s bábikami, chlapci robia slniečka.

Chata je stiesnená, troska dáva málo svetla. Deti spomínajú na leto, keď slnko krásne svietilo a všetkých hrialo. Aby sa to vrátilo skôr, slnečné znamenia sa vyrábajú z vŕbových prútov, štiepok, lyka a slamy.

Január – ŠTÚDIUM

Slávne mrazy Epiphany sa vyskytujú v želé-január.

„Mrazy pokryli okná vzormi; Búchajú na steny a na dvere, až polená prasknú. A ľudia zapálili kachle, piekli horúce palacinky a smiali sa zime“ ( K. G. Ušinskij). Muži chodia do lesa na drevo, po cestách sa ťahajú vozíky. Deti sa korčuľujú a sánkujú, hrajú sa na snehu, vyrábajú ženy, stavajú hory, polievajú ich a dokonca volajú do mrazu: „Poď pomôcť.

Počas vianočných sviatkov podľa prastarých povier vládnu nad svetom živly a duchovia. Dievčatá v čase Vianoc veštia. Deti nehrajú bežné hry. Bábiky sú odstránené. Hrajú sa na žaby a spillikiny, spievajú piesne, robia hádanky a vyrábajú masky.

Február - SNEH

Vietor kvíli a sneh sa krúti po poliach. Dni sa citeľne predlžujú, no slnko stále nehreje dostatočne. Zima začína byť nudná.

Dospelí tkali látky a šili košele a letné šaty. Dievčatá vyrábali nové bábiky zo zvyškov, obliekali ich a hrali sa na sporáku. Bábiky vedú okrúhle tance, kolísajú deti a chodia na návštevy.

Chlapci vybiehajú do ulíc čoraz častejšie. Tam už po Sviečkach zvonia sýkorky a na slnku sa rozťahujú dlhé námrazy. Prichádza jar!

Aké bábiky majú dievčatá v košíkoch? Stĺpové bábiky - palica je zabalená v látke, je na nej sundress. Skrútené bábiky boli za minútu zrolované z maminej šatky.

Bez tepla sa nedá prežiť ani zima. Všetko, čo súviselo s pieckou, s ohňom, bolo v dávnych dobách posvätné. Ako ozvena dávnych rituálov - jaseňových bábik a zrubovej bábiky.

Marec - ZIMOBOR

Staroveký názov mesiaca je Lutich. Čoraz častejšie fúka prudký, teplý južný vietor. Vzduch už vonia jarou. Na poludnie slnko citeľne hreje, zo striech visí námraza a uvoľňuje sa sneh. V lese a záhrade sa objavujú rozmrznuté škvrny. Zima sa však nevzdáva: rozmrznuté miesta zasype snehom alebo premení potoky na ľad.

Roľníci oslavujú Maslenicu.

„Volaný, zvaný čestný Semik široká Maslenica choď na prechádzku k sebe: jazdi po horách, ľahni si v palacinkách.“

Ulice sú hlučné a zábavné. Sánky lietajú, deti jazdia z hôr, oblečú veľkú slamenú bábiku - Maslenicu a v nedeľu ju páli celá dedina.

apríl - BEREZOZOL

Z hôr tečú veselé potôčiky. Deti vyrábajú lodičky z kôry a topoľa a splavujú ich po potokoch. Tešia sa na objavenie sa bieleho chmýří na vŕbách a tešia sa, že na slnku nájdu prvú zelenú trávu. Po Veľkej noci sa zem začína otepľovať a prebúdzajú sa brezy. Chlapi chodia po brezovú šťavu, sami ju pijú a nosia ju starším v džbánoch a misách. Roľníci oslavujú jarné slnko - Yarilo.

Najväčšou radosťou detí na Veľkú noc je veľkonočné vajíčka. Sú natreté, vymieňané, „bité“, valcované pozdĺž valčeka - drážky. Hrajú sa s maľovanými drevenými vajíčkami a hlinenými hrkajúcimi vajíčkami.

Píšťaly sú vyrobené z talínových a vtáčích konárov, maľované hlinené vtáky sa vynášajú von a píšťalka zostáva vo vzduchu celý deň.

máj - TRAVEN

Lúky sú pokryté trávou, stromy sa zelenajú a vtáky si robia hniezda. Roľníci orajú pôdu, sejú pšenicu a raž. Ženy pracujú v zeleninových záhradách a sadoch. Po večeroch dievčatá tancujú v kruhoch - oslavujú Ladu, starodávnu Slovanská bohyňa láska, manželstvo a plodnosť. Ak je máj teplý, ak nie sú studené dažde, výhonky budú priateľské, úroda bude dobrá a zima bude plná.

Dievčatá a ženy žiadajú Ladu, aby im pomohla bezpečne porodiť dieťa. Na Krasnej Gorke robia dievčatá kukučku, spievajú za dedinou, na hranicu poľa a lesa a potajomky ju pochovávajú od chlapcov. Toto je ozvena staroveký obrad obetuje Lade.

Jún – PONDELOK

Kresen znamená „slnečný“. Celý mesiac je plný slnka. Do letného slnovratu sú zahrnuté liečivé byliny plná sila. Na Trojicu sa kučeravia brezy, zdobia sa stuhami a konajú sa okrúhle tance.

Najväčším sviatkom je Ivan Kupala. Sadenice spolu vyklíčili, záhrady sú zaburinené, tráva je vysoká. Do žatvy je ešte ďaleko; Dni sú dlhé, noci krátke. Dedina kráča!

Na Ivana Kupalu dievčatá plavili vence na vode: na ktorom brehu veniec pristál - choďte na ten breh, do tej dediny a vydajte sa. Všetky hry a rituály sú spojené s ohňom, slnkom a vodou. Preskakujú vatry a plávajú v riekach a jazerách. Deti celý deň miznú na ulici - nemáte dosť!

Júl - ČERVEN

Mesiac červa je červený. Bobule sú zrelé - jahody, čučoriedky, maliny. Po dažďoch sú na čistinkách klasovité hríby. Začína výroba sena. Rodiny cestujú do vzdialených oblastí kosenia. Muži kosia, ženy okopávajú a kopú, deti sa váľajú v sene. Seno je voňavé. Všetci ďakujú lúčnemu duchu. Budú kravičky so senom – deti s mliekom.

Dievčatá vyrábajú bábiky zo sena, zabalia ich do handry a hrajú sa. Inak budú obliekať vetvičku alebo korienok ako malého človiečika.

Často chodia do lesa. Na upokojenie čerta vložia do priehlbiny ako darček bábiku.

august - SERPEN

August sa nelúči so svojím kosákom. Nie nadarmo ľudia nazývajú úrodu utrpením. Pšenicu, raž a ovos je potrebné zozbierať včas, aby chlieb nezostal a nezačal sa drobiť. Klasy sa zožnú, opásajú sa, snopy sa naložia na vozy a odvezú do maštale. Deti pomáhajú dospelým, ako len môžu. Roľníci nemajú čas na oddych;

Staroveký názov mesiaca je sýpka Ak bude úroda obilia, budú plné koše, na stole bude chlieb. Život ide ďalej.

Rituál "krst a pohreb kukučky"

Etnografi sa zhodujú v názore, že ruská okrúhla tanečná zábava sa najplnšie odohráva na Trojici, v týždni pred sviatkom, ako aj v týždni po ňom.

Oslava Najsvätejšej Trojice je neoddeliteľne spojená s brezou: breza bola stočená, rozvinutá a ozdobená stuhami. Ženy a dievčatá uctievali v pároch. Nepotizmus zároveň znamenal duchovnú príbuznosť.

Rituál „krstu a pohrebu kukučky“ bol rozšírený. V konkrétny deň (dátum sa môže líšiť v závislosti od rôznych oblastiach) ženy a dievčatá išli do hája. Tam, na čistinke, sa okolo brezy nachádzali „kukučie slzy“ a na iných miestach – okolo rastliny, „kukučie slzy“ zavesili kríže na brezu alebo na dve tyče krížom cez kukučie slzy. Všetci účastníci slávností spievali piesne, priatelia, ktorí sa rozhodli pobozkať cez čipkovaný prsteň prsný kríž a vymenili si krížiky. Po jedle sa mládež liečila.

V Rostovskom okrese Jaroslavľskej provincie si dievčatá vzali so sebou do lesa vajce, „kuličku“ a malé pradienko nite, ktoré sa vždy na Zelený štvrtok priadilo. Dve dievčatá, ktoré sa chceli pobozkať, zaplietli jeden vrkoč z troch vetiev mladej brezy, do ktorej vplietli rôznofarebnú stuhu. Vrkoč sa viazal niťou zo štvrtkového pradienka. Toto prepletanie vetiev sa nazývalo kotúč. Dievčatá stále hovorili: Kukučka, kukučka, postaraj sa o moju motušku.

Do okrúhleho tanečného a herného komplexu okresu Shchigrovsky provincia Kursk(medzi hospodárskymi roľníkmi) v polovice 19 storočia zahŕňal aj „krst kukučky“. Na jar Nikolaja (9. mája) „vypálili kukučku“: dievčatá a ženy odišli do lesa so spevom, našli rastlinu kukučky a za sprievodu špeciálnej piesne vypleli trávu okolo nej a potom rastlinu vytiahli. korene a „obliekol to ako bábiku“.

V druhej časti cyklu, na Duchovný deň, sa oblečená kukučka niesla s piesňou do lesa, kde sa do venca uplietli vrcholce dvoch brezových stromov. Potom oslavovali. Liečili sme sa a spievali pesničky.

V dedine Ovstug v okrese Brjansk sa na Deň Trojice sedliacke dievčatá zhromaždili v háji, kde vytiahli mladú brezu a ozdobili ju stuhami a vrkočmi. Na samotný vrchol brezy bola priviazaná rastlina kukučky. Dievčatá oslavovali. Potom dievčatá odniesli mladý strom s kukučkou na odľahlé miesto, snažiac sa, aby si ich nikto nevšimol, zasadili brezu a priali jednému z dievčat: ak breza vyrastie, dievča dostane ženatý.

V oblasti Oryol dievčatá obviazali vrcholy dvoch brezových stromov lemom, to znamená opaskom, a na brezy zavesili kríže, ktoré si vzali, trávu plantain, tu nazývanú kukučka, a stuhy. Potom sa dievčatá zišli a rozišli sa pri brezách, spievali, bozkávali sa a vo dvojiciach si vymieňali kríže. Potom sme sa ošetrili a kráčali.

Anna Strok, pracovníčka metodického centra na oddelení kultúry regiónu Kaluga, informuje o výsledkoch expedícií, že dodnes v dedinách okresov Zhizdra a Lyudinovsky chodia dievčatá oslavovať kukučku.

Staré ženy hovoria, že na Veľkú noc sa dievčatá delili o dve bábiky - dievča a chlapa. Bábiky boli oblečené podľa zvyku a pripevnené na smrekovú vetvu. Na Nanebovstúpenie kráčali s piesňami na kraj lesa k dvom mladým brezám. Tohto ceremoniálu sa mohli zúčastniť aj chlapi. Konár s bábikami bol zaseknutý medzi dvoma brezami a omotaný okolo bábik vyšívaný uterák- pokrstený. Druhá skupina, ktorá krútila vrcholky brezových stromov, bola kumas. Dievčatá sa nad bábikami klaňali: „Poď, krstný otec, pokloňme sa, aby sme sa nemuseli biť. Bábiky z „kukučky“ sa neskôr používali pri okrúhlych tanečných hrách.

V inej časti dedín okresu Lyudinovsky, ako aj v okresoch Kirov a Kuibyshevsky bola kukučka pochovaná. Zapnuté prelom XIX-XX storočia etnografi S.V. Maksimov a E.N.

Anna Strok podrobne popisuje technológiu výroby bábik, takzvaných twistov. Boli vyrobené z plátna, kusov handier, skrútené a zviazané niťou. Z plátna a slamy, handry a pilín sa vyrábali aj vypchaté bábiky. Takáto bábika bola zvyčajne zavinutá. Bábika s rukami a nohami z vetvičiek bola oblečená ako žena alebo nevesta.

Ak bola bábika „kukučka“ pochovaná v rakve, dievčatá zostali noc predtým v dome, kde bábiku vyrobili. Uložili bábiku do truhly a nariekali ako nad mŕtvym. Zavčas rána na Nanebovstúpenie vzali so sebou vajíčka alebo praženicu, bravčovú masť, mazanec a kvas a pomaly vyšli von z okolia. Dievčatá so smútočným pohľadom, imitujúcim pohreb, priniesli truhlu na vopred vytipované miesto vedľa žitného poľa a osamelého duba.

Kukučka sa krstila tak, že ju trikrát pokropili svätenou vodou, alebo sa kukučka pripevnila na dubové konáre a oheň sa zapálil tak, že dym z ohňa išiel na bábiku.

Po okrúhlych tancoch sa kukučka pochovala, aby ju zvedavé oči nevideli. Vykopali jamu. Bábika v rakve alebo v handre bola spustená do zeme a pochovaná. Ušliapali miesto, aby to nebolo nápadné, a pridali sa k ďalším mladým ľuďom, ktorí kráčali po „shostoe“.

Na Deň Najsvätejšej Trojice alebo na Duchovný deň sa dievčatá išli opýtať, či hrob nezničili chlapci. Ak sa nedotkne zeme, znamená to, že rok bude plodný na chlieb aj na svadby.

Vidíme, že geograficky sú v južnej časti Ruska bežné rituály vrátane krstu alebo pohrebu kukučky. Ich porovnanie nám umožňuje identifikovať hlavné zložky rituálov: brezy, povinná účasť dievčat, párová kumulácia, priania plodnosti a svadby a obraz „kukučky“.

Breza bola u Slovanov uctievaná už od predkresťanských čias ako posvätný strom. Počas rituálu kumuly sa brezy ohýbali vrcholmi nadol, čo možno korelovalo s týmto dejom s obrazom posvätnej brezy rastúcej s konármi nadol.

Piesne na počesť Ladu sa spievali od začiatku jari, na Tomášovský týždeň, teda Červený vrch, na Semika, Trojicu a Duchovný deň. Vynikol najmä „zelený vianočný čas“:

Požehnaj, Trojica Matka Božia,

Mali by sme ísť do lesa

Natočíme si vence!

Ay, Dido, ay, Lado!

V piesňach venovaných Lade sa poľnohospodárska tematika často prelína s tematikou manželstva.

Lada A Lelya, matka a dcéra, sú bohyne oživovania a pôrodu. Sú príbuzné gréčtine Demetra A Cora-Persephone. B. A. Rybakov píše: „Táto dvojica je oveľa staršia, takpovediac, prapôvodnejšia ako staroveké mýty a folklórnych reminiscencií a vedie nás k dvojici loviacich matiek, tiež matke a dcére. Ale tu máme do činenia s agrárnymi pôrodmi, ktoré nesúvisia s potomstvom zvierat, ale s vegetatívnou silou jarného kvitnutia vegetácie všeobecne a obilnín zvlášť.“

Navrátená, vzkriesená dcéra je nástupkyňou matky.

Vladimír Ivanovič Dal to slovo vykladá krstný otec ako nástupcu, ktorý je s niekým v duchovnom vzťahu.

Preto na Trojicu, sviatok zasvätený od pradávna dvom bohyniam, dievčatá uctievali vo dvojiciach. Dievčatá si priali - pýtali sa bohyní na pozemskú plodnosť, na svadbu, na bezpečné narodenie detí.

Obrázok kukučky vyžaduje osobitnú pozornosť. Význam rituálov, ktoré existovali v 18. storočí 19. storočia v Rusku sa to už čiastočne stratilo. Účastníci rituálu sa pokúsili premyslieť a naplniť akciu zrozumiteľným obsahom.

Obrázok kukučky spojené s kukučím vtákom, s rastlinou kukučie slzy a iné rastliny. Toto je neskoršie prehodnotenie rituálu.

Kukučka spojené s obrazom Lelya - Lyalya. Slová blízke tomuto názvu Lyalya, Lyalka - dieťa, dieťa, bábika, hračka; milovať - noste dieťa opatrne; kolíska - detská kolíska; leleka - bocian spojený s vierou, že prináša deti.

"Lelya, Lyalya." by mohlo byť takmer bežné meno pre dcéru,“ poznamenáva B. A. Rybakov.

Kukučka - toto je bábika, dieťa, zrazenina energie, v ktorej sa rodí život.

Vasmer sa domnieva, že domnienka o pôvodnom slovanskom pôvode slova bábika neprijateľné, rovnako ako jeho vzťah so slovom kuka - päsť.

Pozrime sa však do slovníkov.

v sanskrte kucati- zmenšiť, ohnúť, kucas-ženské prsia. Bulharský "kuka" - hák, barla.

F. G. Preobrazhensky ukazuje, že koreň -variť v slovách nudiť, nudiť, nudiť, otravovať súvisiace s „kukučkou“ - smútiť. Kuksa je ten, čo maká, teda skresľuje črty tváre, skresľuje energetické pole.

Kukish - toto je dlaň zvláštnym spôsobom zovretá v päsť, ukazovák ohýba sa ako hák.

Každému je známe slovo „kukla“ ako označenie pre kuklu, jednu z fáz vývoja motýľa. Kokon, ako píše V.I. Dal, je „plášť húsenice moruše, plášť, postroj, v ktorom leží larva moruše“.

Kukol - typ kapucne, v ktorej je zabalená hlava.

srbochorvátsky kukul - bojovník (dámska čelenka). bulharčina malá bábika - typ klobúka

V kalužskom a oryolskom nárečí sa bábika nazýva obalenie, krútenie v chlebe, zavýjanie klasov liečiteľom, čarodejníkom, za poškodenie alebo smrť toho, kto bábiku odstráni.

V pskovských nárečiach bábika - to je asi 20 libier čistého ľanu na zväzok.

Všeobecná hodnota všetky tieto slová sú niečo zakrivené, skrútený, priadol.

Teraz si spomeňme, ako roľnícke ženy za starých čias vyrábali bábiky. Boli skrútené, ohýbané, poskladané z kusu látky, zavinuté, previazané niťou alebo stuhou. Nazývali ich zákruty, zákruty.

Rastlina kukučka Počas obradu sa prezliekli ako bábika. Dievčatá z okresu Rostov vyrobili pradienko z konárov, nití a stužiek. Spradená niť alebo tkanina je zväzok energie, výsledok práce mnohých ľudí. Pravdepodobne viac staroveké meno cievka - kokon, bábika - premenená na kukučku, ktorá je požiadaná o uloženie cievky.

Bábika Propp verí, že je to komunikačný kanál medzi osobou a svetom bohov, duchov a predkov - patrónov klanu. Takáto komunikácia sa môže uskutočniť iba v neprítomnosti cudzincov, takže dievčatá vykonávali svoje rituály tajne, na hranici poľa a lesa, v blízkosti dubu - posvätného stromu Perúna.

Ruský archaický rituál pohrebu kukučej bábiky má blízko ku gréckym mystériám zobrazujúcim únos Persefony. Cítime jednotu dvoch dcér veľkých bohýň - dvoch bohýň jari a lásky, ktoré idú do inej, podsvetia. Naznačuje to účasť Zeme na rituáloch: spievanie kukučky, vyhrabávanie pri koreňoch rastlinu alebo bylinu tzv kukučka, sadenie brezy, zakopanie bábiky do zeme.

Pohreb kukučky môžeme spájať s motívom obety a výkupného. Pre sedliacke dievča, budúca manželka, matka, najdôležitejšou etapou života po sobáši bolo narodenie dieťaťa. Pôrod môže byť normálny, ale môže byť aj ťažký. Žena aj dieťa pri pôrode boli na hranici života a smrti. Najväčším šťastím ženy bolo úspešné donosenie tehotenstva. Pomôž, mama Lada, porodí zdravé dieťa a my ti na oplátku dáme bábiku, kukučku, skrútenú bábiku.

Bábika môže byť obeťou bohyne narodenia, patrónky ľudskej rasy.

Dá sa povedať, že rituál Trojice a komplex kruhového tanca zahŕňal najstarší rituál obetovania spojený s uctievaním bohýň Lady a Lele. Tento rituál sa v upravenej podobe zachoval dodnes – v podobe obradu krstu a pohrebu kukučky.

"Príbeh minulých rokov" - výnimočná pamiatka staroveká ruská literatúra

Lekcia mimoškolské čítanie

Učiteľ zostavuje mimoškolskú hodinu čítania v závislosti od prípravy študentov a dostupnosti názorného materiálu. To je dôležité zdôrazniť hovoríme o o udalostiach spred viac ako tisíc rokov. Rozprávky sú legendárneho charakteru, teda živly historický základ splynuli v nich s fikciou. Keď o tom hovoríme, budeme sa spoliehať na poznatky získané štúdiom „Legendy o Arionovi“, ktorú zaznamenal Herodotos. Keď čítame legendárne rozprávky, napríklad „Olgina pomsta“, neberme ich doslovne.

Aby sme v deťoch vzbudili záujem a vyvolali v nich reakciu uznania, prečítame im úryvok z Rozprávky zašlých rokov, popisujúci najväčšie rieky Staroveká Rus a cestu „od Varjagov ku Grékom“, nájdeme tieto rieky na geografická mapa a vrátiť sa po legendárnej ceste. Ak bývate na Dnepri, Dvine, Volge alebo na Valdajských vrchoch neďaleko Okovského lesa, vaši študenti pocítia radosť z toho, čo ich rodné miesto to isté sa hovorí v najstaršej ruskej kronike a živšie pocítia svoju účasť na histórii svojho pôvodného ľudu.

„Dneper tečie z Okovského lesa a tečie na poludnie a Dvina tečie z toho istého lesa a tečie o polnoci a vstupuje do Varjažského mora. Z toho istého lesa tiekla Volga na východ a sedemdesiat zherelov sa vlievalo do Khvalského mora“ (Príbeh minulých rokov podľa Laurentianskej kroniky z roku 1377 – Petrohrad: Nauka, 1999. – S. 9).

Okovský les sa nachádzal na povodí Dnepra a Volhy v regióne Valdai Upland. Názov tohto lesa pripomína dedinu Okovtsy neďaleko Ostashkova.

Súvisiace informácie.

Portrét Hucka „Nikde“ po ulici mesta pomaly kráča chlapík. Šaty mu visia v handrách, potkany mu z klobúka odhryzli obrovský kus; ani gombík na oblečení - ale jemu je to jedno. Bol svojim pánom: odpočíval, kde mohol a kedy chcel, túlal sa, kde sa mu zachcelo, nikto ho do ničoho nenútil, neumýval sa, neobliekal si čisté spodné prádlo a nadával. Komu, povedzte, dovolia rodičia odstrániť bradavice s pomocou mŕtva mačka? Samozrejme, nikto.
"Dobrodružstvá Toma Sawyera" skrátené je možné prečítať za 10 minút.
Dobrodružstvá Toma Sawyera – vydaný v roku 1876, román od Marka Twaina o dobrodružstvách chlapca vyrastajúceho v malom americkom mestečku v Missouri. Román sa odohráva okolo udalostí občianska vojna v USA. Dielo je zaujímavé a treba si ho prečítať celé. A zhrnutie„Tom Sawyer“ je potrebný na pripomenutie si hlavných udalostí diela v pamäti.
Toto je stará teta Polly, ktorá volá hlučného Toma, ktorý zostal v jej starostlivosti. Vtipkár práve žerie džem v skrini. Teta sa ho za to chystala zbičovať prútom, no chlapec odpútal jej pozornosť, preskočil plot a zmizol.
Tom nechodil do školy, ale bavilo ho plávanie. Vydáva ho súhrn mladší brat Sid je poslušný chlapec, bojazlivý a tichý. Tom uteká a potuluje sa po meste až do večera a veselo sa fláka s ostatnými chlapcami.
Bolo to, ako keby bol Fed posadnutý démonom. Bol nepokojný, rád robil hluk, liezol na strechy domov alebo sedel na bránach. "Kľud bol jeho nepriateľ."
Tolya bola jemné, krotké a plaché dieťa. Vždy vyšiel na ulicu čistý, usmieval sa so svojím nevinným modré oči.
Jeho rovesníci sa na Fedka často sťažovali a otec, ktorý prišiel z práce, ho často bil. „Keď otec vyradil Sibiryaka, vyberie z vrecka dve alebo tri kopejky a dá mu ich“, pretože vždy hovoril pravdu. Tolina takmer stratila vedomie, keď videla, že jej syn chodí s Fedyou.
Raskoľnikov, študent, ktorého kvôli neschopnosti platiť školné vyhodili z univerzity, pochádzal z chudobnej stredostavovskej rodiny.
Svidrigailov je vlastníkom pôdy. Hoci Dostojevskij zahaľuje svoj život tajomstvom, je známe, že Svidrigailov prešiel „ škola života„v petrohradských verejných domoch zrazu zbohatol, skazili ho peniaze a moc nad nevoľníkmi.
Raskolnikov, ktorý vytvoril svoju „teóriu“, sa snaží dokázať, že nie je „chvejúcim sa stvorením“, že dokáže zmeniť svet k lepšiemu aj zločinom.
Raskolnikov a Sonya hlavné postavy románu "Zločin a trest". Sonya Marmeladová a Rodion Raskolnikov existujú úplne rozdielne svety. Sú ako dva opačné póly, ale jeden bez druhého nemôžu existovať. Obraz Raskolnikova stelesňuje myšlienku vzbury a obraz Sonya - myšlienku pokánia a zmierenia.
Sonya verí, že nič nezávisí od človeka. Boh je jej pravda, láska a pokora. Na obraz Sonya, autor stelesnil najlepšie vlastnostičlovek - ženskosť, viera, láska a cudnosť.