Fotografie afrických kmeňov. Moderná divokosť

Britský fotograf začal prechádzkou po Tibete rok a vytvoril jedinečný vizuálny denník, ktorý získal medzinárodné uznanie. Potom fotografoval v horúcich zónach Afganistanu, Pakistanu a Juhoslávie a s manželkou preskúmal všetky kúty Číny. Od roku 1997 začal veľa cestovať po svete na rôznych komerčných úlohách a súčasne zbierať cenný materiál pre projekt „Skôr ako zmizli“ - fotografický príbeh o jedinečných národoch obývajúcich kontinenty našej planéty.

Než začal fotiť, Jimmy Nelson prišiel do kontaktu s ľuďmi rôznych kmeňov, pil ich mystické nápoje, veľa pozoroval, naladil svoju anténu na ich frekvenciu, zdieľal s nimi ich vibrácie, zúčastňoval sa ich rituálov a získal si skutočnú dôveru. Výsledkom jeho úžasnej práce bol úžasný, estetický dokument rýchlo miznúceho sveta s jeho jedinečným duchom, prapôvodnými tradíciami a prírodnou čistotou.

Hej, vrhnime sa do bezprecedentného... Všetci sme tak trochu kmeň~

Masajov- kmeň východnej Afriky. Keď sa Masajovia v 15. storočí sťahovali zo Sudánu, cestou zaútočili na kmene a zajali dobytok. Do konca cesty obsadili takmer celé územie Rift Valley. Byť Masajom znamená narodiť sa v jednej z najmilitantnejších kultúr na svete.

Mongolskí Kazachovia- potomkovia turkických, mongolských a indoiránskych kmeňov a Hunov, ktorí obývali územie medzi Sibírom a Čiernym morom. Sú to polokočovní ľudia a od 19. storočia sa potulujú po horách a údoliach západného Mongolska so svojimi stádami. Veria v predislamské kulty neba, predkov, ohňa a nadprirodzené sily dobrí a zlí duchovia. Lov na orly - ich tradičné umenie, a každoročne sa oslavuje Orlí festival, na ktorý prichádzajú účastníci a diváci zo všetkých cieľov krajiny.

Himba - staroveký kmeň vysokí, štíhli pastieri z Namíbie. Od 16. storočia žili v rozptýlených osadách a vedú život, ktorý zostáva nezmenený, prežívajú vojny a suchá. Kmeňová štruktúra im pomáha žiť na jednom z najextrémnejších území našej planéty.

Hooley- Papuánci žijúci na vysočine. Tradične sú to animisti, ktorí vykonávajú prísne rituálne obete, aby potešili svojich predkov. Živia sa lovom, ktorý vykonávajú prevažne muži, a zbieraním a pestovaním rastlín, ktoré vykonávajú najmä ženy. Majú dostatok jedla, súdržné rodiny a úctu k zázrakom prírody. Veľa sa hádajú aj so susednými kmeňmi, a preto je ich zastrašujúce sfarbenie a účes také dôležité.

Asaro- hlinení ľudia - divoký kmeň Papua Nová Guinea. Prvýkrát sa stretli s civilizovanými ľuďmi západný svet v polovici 20. storočia. Vyrábajú si strašidelné masky z hliny a natierajú sa sivou hlinou, podľa legendy sa chcú podobať impozantným duchom, ktorí odstrašujú nepriateľov.

Kalamas- ďalší kmeň Papuy-Novej Guiney žijúci v odľahlej horskej dedine Simbai, ktorý im pomohol udržať si silné a bohaté pôvodná kultúra.

Chukchi- staroveký arktický ľud polostrova Čukotka. Pre neprístupnosť ich území je medzi týmito ľuďmi veľmi cenená pohostinnosť a veria, že všetky prírodné javy majú svojho ducha. Ich pôvodný životný štýl je dobre zachovaný, ale invázia úspechov modernej civilizácie sa naďalej približuje. Čukčovia všetkých vekových kategórií radi spievajú, tancujú, počúvajú rozprávky a recitujú jazykolamy. Ich prvotným umením je vyrezávanie do kostí a klov mrožov najrôznejších výjavov z každodennej reality.

Maori- Polynézčania, pôvodných obyvateľov Nový Zéland. Vďaka storočiam stráveným v izolácii zorganizovali samostatnú komunitu s charakteristické umenie, svoj vlastný jazyk a jedinečnú mytológiu. Hoci sa v 18. storočí asimilovali s európskymi kolonistami, zachovali si mnohé aspekty svojej pôvodnej kultúry. Legenda hovorí, že 12 veľkých kanoe priviezlo 12 rôznych kmeňov z ich mystickej domoviny Havaja v 13. storočí. A praví Maori dodnes vedia povedať, ku ktorému z týchto kmeňov patria.

Mustang, bývalé kráľovstvo Lo, Nepál. Na tomto území 2 tisíc km štvorcových. Žije tu len 7000 obyvateľov. Tradície obyvateľov tohto kráľovstva úzko súvisia s raným budhizmom. Takmer v každej dedine sa nachádza kláštor, čo dokazuje najvýznamnejší vplyv náboženstva na život spoločnosti. Polygamia medzi bratmi sa vyskytuje dodnes.

Samburu, ľudia zo severnej Kene. Sťahujú sa každých 5-6 týždňov, aby poskytli potravu pre svoje hospodárske zvieratá. Sú to nezávislý a rovnostársky národ. Stavajú si chatrče z blata a ohradzujú ich ostnatými plotmi, aby ich chránili pred divou zverou. Pôrod je pre Samburu veľmi dôležitý; Veria v kúzla, rituály a duchov. Rozhodnutia v kmeni robia muži, ale ženy môžu zvolať svoju radu a potom oznámiť jej výsledky mužom.

Tsaatani- pastieri sobov žijúci v severozápadnom Mongolsku. Zapnuté prítomný okamih je len 44 rodín. Nejedia jelenie mäso, iba mlieko a používajú ich kosti. So svojimi tipismi sa 5 až 10-krát do roka presúvajú odľahlými oblasťami v podmienkach do 50 stupňov pod nulou v zime. Dodnes praktizujú šamanizmus.

Gaucho- pastieri španielsko-indického pôvodu žijúci v prériách Argentíny, Uruguaja a časti Brazílie. Bol to potulný kmeň, duchom blízky americkým kovbojom, ale teraz najviac prérie boli osídlené alebo odovzdané na komerčné farmárčenie, pričom im na to zostalo málo miesta kočovný život. Slovo „gaucho“ sa začalo používať v druhej polovici 19. storočia na označenie osamelých tulákov, niekedy v spoločnosti ženy, vždy s nožom, hádzajúcim bolasom a lasom. V súbojoch sa snažili nepriateľa nezabiť, ale nechať mu na tvári jazvu. Gauchos sú vynikajúci jazdci a ich schopnosti boli použité v revolučných vojnách.

Rabari sú kočovníci, ktorí sa túlali po západnej Indii takmer 1000 rokov a zrejme pred tisíc rokmi migrovali z iránskej náhornej plošiny. Najšikovnejšia výšivka je najdôležitejšou orientačnou charakteristikou ich kultúry. Muži zvyčajne odchádzajú hľadať nové pastviny pre dobytok a ženy zostávajú na dedinách v skromných dvojpriestorových domoch, ktorých interiér je tiež najvyššie umenie nádherná dekorácia. Ich umením sú aj tetovania, ktorými je pokrytá väčšina tela.

Ni-Vanuatu- obyvatelia tichomorského ostrovného štátu Vanuatu (toto slovo znamená "táto zem navždy") napravo od Austrálie. Dôležitou súčasťou ich kultúry je tanec, najznámejší je mužský tanec hady. Archeologické vykopávky tvrdia, že osídľovanie týchto ostrovov začalo 500 rokov pred Kristom a prví osadníci priplávali z Papuy Novej Guiney. V súčasnosti majú všetky obývané ostrovy svoj vlastný jazyk (viac ako stovka sa líši), svoje tradície a zvyky. Praktizujú, pravdepodobne, primitívne formy náboženstva.

Ladakhi- obyvatelia studenej púšte v severoindickom štáte Džammú a Kašmír. Ich folklór je veľmi bohatý a siaha až do predbudhistických čias. A už asi 1000 rokov praktizujú tibetský susedný budhizmus. Kvôli poveternostným podmienkam pracujú 4 mesiace v roku, ostatných 8 mesiacov majú minimum práce a bohaté prázdniny. Sú to najmä farmári pestujúci zemiaky, tekvice, repu, fazuľu a pšenicu. A vyrábajú rôzne jedlá pre jahňacie a kuracie mäso. Sú veľmi jednotní a pripravení pomáhať ľuďom.

Mursi- etnická skupina juhozápadnej Etiópie. Pôvodne ide o kočovných ľudí, no zriadením národných parkov sa im obmedzil prístup na územie a ohrozili ich prírodné zdroje. Ako cestujú, stavajú alebo presúvajú svoje chatrče z trstiny, konárov a palíc, a to je zodpovednosťou žien. Ženy sú známe hlinenými doštičkami, ktoré si vkladajú do spodnej pery (neuveriteľne ju rozťahujú) vo veku 15 rokov. Tento zvyk bol vynájdený s cieľom odstrašiť možného nepriateľa. Ale teraz čím väčší tanier, tým viac hospodárskych zvierat Stojí tam dievča, ktoré dosiahlo vek manželstva.

Etnická skupina približne 5,5 milióna ľudí. Archeologicky sa predpokladá, že sú potomkami pôvodných nomádskych kmeňov Qiang. A história Tibetu („Strecha sveta“) sa začala pred 4000 rokmi. Modlitebné vlajky, nebeské pohreby, rituálne démonické tance, trenie posvätných kameňov – všetky tieto charakteristické tibetské zvyky sa vyvinuli zo starovekého šamanského náboženstva Bon. Budhizmus sa zmiešal s Bonom v 8. storočí nášho letopočtu a praktizuje sa všade, nielen denne, ale niekedy aj každú hodinu. Kostýmy a dekorácie odrážajú nielen zvyky, ale aj históriu, presvedčenie, podnebie a charakter ľudí. je založená na princípe vnímania ľudského tela ako mikrokozmického systému pozostávajúceho z piatich hlavné prvky. Ošetrenie sa vykonáva pomocou širokého spektra rastlín, minerálov a iných prírodných zdrojov.

Warani(v preklade „ľudia“) sú Indovia žijúci vo východnom Ekvádore. Považujú sa za najodvážnejší kmeň v Amazónii. Do roku 1956 s nimi neboli v kontakte vonkajší svet. Podľa legendy sa považujú za potomkov manželstva jaguára a orla. Nikdy nelovia jaguáre a nikdy nezabíjajú hady (toto sa považuje zlé znamenie). Rodinný život je v ich kultúre veľmi dôležitý a žijú blízko seba veľké rodiny v dlhých domoch. Na iné miesta sa sťahujú vtedy, keď územie maximálne využili, aby pomohli krajine obnoviť.

Dasanechi- domorodý národ žijúci v juhozápadnej Etiópii v údolí rieky Omo. Zaujímavé je, že tento kmeň nie je definovaný podľa etnicity: do kmeňa môže byť prijatý ktokoľvek, ak súhlasí s duchovnou očistou (prípadne obriezkou). Ženy stavajú polkruhové chatrče bez vnútorného členenia z palíc, trstiny a konárov a odkladajú ich pravá strana domy podľa vašich potrieb. Väčšina z nich má moslimské mená, ale animizmus je stále široko praktizovaný.

Banna- ďalší etiópsky kmeň v počte asi 45 000 ľudí. Žijú v táboroch zložených z niekoľkých spriaznených rodín. Kvôli drsným podmienkam musia žiť polokočovným životom. Počas obdobia sucha muži cestujú na veľké vzdialenosti pri hľadaní vody, trávy a zberu divého medu. Sú vynikajúci včelári a produkujú oveľa viac medu, ako spotrebujú, preto med predávajú na trhoch a za tieto peniaze si kupujú nástroje, ktoré si sami vyrobiť nedokážu.

Caro- etiópski susedia Banna. Majú od 1 000 do 3 000 obyvateľov východných brehov rieky Omo. Preslávili sa stavbou honosných obydlí, no keďže o bohatstvo prišli, začali si stavať ľahšie kužeľovité chatrče. Každá rodina má dva domy: to- hlavné obytné priestory rodiny, a medzera- miesto, kde sa sústreďujú každodenné činnosti. Ženy sú veľmi lojálne rodinný život, na nohách od úsvitu do súmraku a muži sa venujú najmä ochrane dediny pred divými zvieratami, lovu krokodílov a iných predátorov, alebo len posedávaniu pod markízami a žuvaniu tabaku.

Hamary- ďalší obyvatelia úrodného údolia rieky Omo v Etiópii. Celoštátne sčítanie v roku 2007 z toho zaznamenalo približne 50 000 ľudí etnická skupina, z ktorých sa asi tisícka stala obyvateľmi mesta. Rodičia majú významnú kontrolu nad životmi svojich synov, ktorí pasú dobytok pre svoju rodinu, a dávajú aj povolenie na sobáš. Muži často čakajú so sobášom do 30-35 rokov, kým dievčatá sa, naopak, stávajú nevestami približne v 17 rokoch. Pri sobáši je rodina ženícha povinná zaplatiť rodine nevesty veľkú poctu, ktorá sa skladá z hláv dobytka, kôz a zbraní, robia to po častiach, niekedy počas celého života.

Arbore- etiópsky kmeň asi 4,5 tisíc ľudí. Ženy nosia viaceré viacfarebné korálky a hlavy si zakrývajú čiernymi šatkami. Počas rituálnych tancov spievajú, aby sa očistili od negatívnej energie. Arbore veria v Najvyššiu osobu, stvoriteľa a otca všetkých ľudí, nazývajú ho Waq. Bohatstvo rodiny sa počíta podľa počtu hospodárskych zvierat, ktoré má.

Dani- Indonézsky ľud žijúci v horských častiach Západnej Novej Guiney, v údolí Baliem. Sú zručnými farmármi a používajú produktívny zavlažovací systém. Archeologické vykopávky ukazujú, že tieto územia boli obrábané už 9000 rokov. Často musia bojovať so susednými národmi a kmeňmi, no na rozdiel od väčšiny ostatných miestnych kmeňov nejedia ľudské mäso. Muži chodia nahí a na penis si dávajú koteku, niečo ako puzdro vyrobené prevažne z tekvice. Wikipedia hovorí, že jazyk Dani nemá mená pre žiadne farby okrem čiernej a bielej.

Yali- Papuánci žijúci v hornom toku Papuy. Nazývajú sa „Králi Zeme“ a oficiálne sa považujú za pygmejov, pretože muži nedosahujú výšku nad 150 cm a ich koteky sú obzvlášť dlhé a tenké. Ich územie má veľmi obmedzený prirodzený prístup, hlavne len letecky. Ich budovy sa zvyčajne nachádzajú na hrebeňoch hôr, čím si zachovávajú tradičnú potrebu takejto ochrany pred inými kmeňmi. Yali sú považovaní za jedného z najnebezpečnejších kanibalov v západnej Novej Guinei. Muži, ženy a deti spia v rôznych chatrčiach.

Korowai- Papuánsky divoký kmeň, žijúci v juhovýchodnej časti indonézskej provincie Papua. Práve sme o nich hovorili oddelene. Majú okolo 3000 ľudí, belochov nevideli až do 70. rokov a nenosia koteky. Muži však skryjú svoj penis v miešku a navrchu pevne priviažu plachtu. Stavajú si príbytky na stromoch a venujú sa lovu a zberu. Majú prísny separatizmus medzi mužmi a ženami.

Drukpa(asi 2500 ľudí) žije v troch malých dedinách na spornom území medzi Indiou a Pakistanom. Historici ich označujú za jediných potomkov Árijcov, ktorí zostali v. Sú úplne iní – kultúrne, sociálne a jazykovo – od všetkých ostatných v Ladaku. Na verejnosti sa tradične bozkávajú a vymieňajú sexuálnych partnerov bez akýchkoľvek obmedzení. Ich hlavným zdrojom príjmov je produkcia z dobre udržiavaných zeleninových záhrad.

Žijú na severnom pobreží Severný ľadový oceán. Vedú kočovný život ako pastieri sobov, ktorí ročne migrujú 1 000 kilometrov cez polostrov Yamal, vrátane 48 kilometrov pozdĺž zamrznutých vôd rieky Ob. Od čias Stalina boli deti posielané do internátnych škôl a ťažba ropy a plynu výrazne zmenila ich pôvodný spôsob života od začiatku 70. rokov. Rodiny žijú v samostatných stanoch vyrobených z jelenej kože natiahnutej cez dlhé drevené žrde a nosené so sebou počas migrácie. Podľa legendy majú s jeleňmi nevypovedanú zmluvu o spolupráci. Oblečenie je stále tradične vyrábané ženami: dvojitá vrstva 8 jeleních koží a topánky z jelenice po stehná. Praktizujú šamanizmus a vieru v duchov miestnych bohov. Drevené modly prevážajú na špeciálnych posvätných saniach. Obetujú jeleňa, polovicu zjedia a druhú dávajú bohom a krvou jeleňa potierajú aj posvätné sane. Tiež veria, že kamene nezvyčajné tvary- to sú pozostatky bohov, ktorí ich vedú už viac ako tisícročie.

Mapa umiestnenia uvedených kmeňov

Teraz sme sa dostali na koniec tohto vzrušujúceho svetového príbehu. Na webe autora je možné nájsť množstvo doplnkových fotografií, vrátane fotografií z priateľských interakcií autora s domorodcami. Ďakujeme, Jimmy, za túto nezabudnuteľnú virtuálnu cestu, ba dokonca ti závidíme, pretože si sa bohato dotkol právd počiatku vekov...

kmeň Mursi. Toto je jeden z najagresívnejších kmeňov v Afrike. Malým slečnám sa odreže spodná pera a vloží sa tam okrúhla drevená doštička. Ako dieťa starne, tanier sa mení na väčší.

Muž z jedného z najpriateľskejších etiópskych kmeňov, Hamer, Afrika.

Hamerská žena.
Na webovej stránke beauty-world.ru môžete obdivovať veľké množstvo vykonaná práca nielen profesionálnych umelcov, ale aj jednoducho milovníci ich tvorby. Kresby ceruzkou vždy upútajú pozornosť, niekedy fascinujú natoľko, že samotná ruka siaha po ceruzke alebo štetci, aby sa pokúsila niečo podobné zreprodukovať.

Dievčatá z kmeňa Hamer, ktorý sa nachádza v Afrike, pijú ráno alkoholický nápoj, ktorý chutí ako pivo a tancujú v kruhoch. Teplo a alkohol ich privádzajú do akéhosi tranzu.

Obyvatelia kmeňa Karo sa zaoberajú chovom zvierat, sú považovaní najlepších majstrov o maľovaní na telo, ako aj príprava na tance a sviatky.

Fotografia predstaviteľov kmeňa Bena, ktorých tradície ešte neboli úplne študované.

Muži z kmeňa Hamer chodia ráno pásť dobytok, ozbrojení kopijami. Afriky.

Mursiovia sú jedným z najagresívnejších kmeňov v Etiópii, ktorého muži nosia palice a ubíjajú na smrť tých, ktorí zasahujú do ich vedenia.

Ľudia z kmeňa Karo milujú prísny geometrický štýl - na telo kreslia pruhy, kruhy a špirály. Používajú sa na maľovanie prírodné materiály: krieda, železná ruda, okrové ložiská, uhlie.

africký kmeň Karo je najmenší (asi tisíc ľudí).

Žena z kmeňa Surma, ktorý sa nachádza v juhozápadnej časti Etiópie. Tieto kmene sú od zvyšku sveta oplotené neprístupnými horami.

Hamerská žena.

Fotografia ženy z kmeňa Surma s dieťaťom.

Kmene Etiópie hovoria prevažne amharským a oromským jazykom.

Etiópska domorodá žena fajčí fajku.

Dieťa z kmeňa Surma, ktorého obyvateľstvo sa živí chovom dobytka.

Muži a ženy z kmeňa Surma si holia hlavy, aby boli krásni a deti sa navzájom zdobia vzormi.

Na rozdiel od detí iných národov Etiópie, deti kmeňov Hamer, Karo a Benna nepýtajú peniaze.

Etiópsky kmeň Hamer má záujem komunikovať s turistami, ktorí si ich prídu odfotografovať, ohmatať a pozrieť sa na bieleho muža.

Chov dobytka je v tomto africkom kmeni dobre rozvinutý. Počet hospodárskych zvierat meria blaho rodiny. V hamerskom jazyku je asi tridsať slov pre rôzne odtiene farba a štruktúra kože hospodárskych zvierat.

Ženy z kmeňa Hamer.

Charakteristickým znakom predstaviteľov Hamer sú vysoké lícne kosti. Zdobia sa korálkami, kožou a hrubými medenými náhrdelníkmi na krku.

Každý kmeň v údolí je jedinečný, má svoje zvyky a presvedčenie.

Hamerčania majú približne 35-50 tisíc ľudí, obývajú východnú časť nížinného údolia Omo.

Hamer sú sunnitskí moslimovia. Oni tomu veria prírodné predmety mať dušu a tiež veriť v duchov, ktorí môžu mať podobu človeka alebo zvieraťa.

V jednej z dedín žijú zástupcovia Arbore, ľudí patriacich k afro-ázijskej lingvistickej skupine. Je ich asi päťtisíc.

Kmeň Hamer má veľmi zaujímavý rituál - „beh na chrbte býkov“, ktorý podstupujú muži, ktorí dosiahli dospelosť, predtým, než sa oženili. Musia štyrikrát prebehnúť po chrbtoch býkov stojacich v rade. Hamerský muž vykonáva rituál nahý, čo symbolizuje detstvo, ktoré sa chystá zanechať. Kravy nie vždy stoja na mieste, takže je dôležité nielen bežať, ale ani nespadnúť a stratiť rovnováhu. Po úspešnom dokončení rituálu je mladý muž klasifikovaný ako „maza“. Ak spadne, bude trénovať a podstúpi tento rituál o rok.

Arbore sa líšia od iných národností tým, že nosia početné viacfarebné korálky. Počas rituálnych tancov spievajú a veria, že ich to zbaví nahromadenej negatívnej energie.

Pred manželstvom musí byť kmeňové dievča pannou.

Zástupcovia kmeňa Hamer nemajú ani priezviská, ani pasy.

Dievča sa vydáva vo veku 12 rokov.

Hamerský muž má dve alebo tri manželky a veľa detí.

Africká kmeňová dedina sa zvyčajne skladá z niekoľkých desiatok okrúhlych chatrčí stojacich na koloch s kužeľovými strechami. Ich rám je pletený z palíc a vrch je pokrytý silnou vrstvou sušenej trávy a slamy.

Vnútro koliby je rozdelené na obytnú časť, sýpku a koterec pre kozy. Posteľ pána je vyrobená z kameňov, pokrytá vrstvou hliny a slamy a na vrchu pokrytá množstvom kozích koží.

Africké ženy si zapletajú vlasy do určitého počtu dredov a natierajú ich okrovou farbou (pre krásu a ochranu pred hmyzom).

Žena z jedného z etiópskych kmeňov pije vodu.

Západné a juhozápadné oblasti krajiny sú obývané rôzne rasy: Afari, Agau, Oromo, Sidamo, Somálsko, Kafa, Beja atď. A ak si uvedomíte, že každá rasa zahŕňa až tucet rôznych kmeňov hovoriacich vlastným dialektom, potom rôzne jazyky v Etiópii to bude viac ako 200.

Takmer každý muž z afrického kmeňa Suri má útočnú pušku Kalašnikov, ktorá je vždy pripravená vystreliť.

Nie každý muž môže mať ženu, nie každý si môže dovoliť manželstvo. Ženích rokuje s otcom nevesty o výške výkupného. Manželka stojí 8-10 kráv - pre Etiópiu je to majetok.

Potom, čo ženích zaplatí výkupné rodine nevesty, postaví jej vlastné nový domov, bez ohľadu na to, aká je žena. Tam prinesie svoje veno (oblečenie, niekoľko vriec obilia, tucet sliepok a ďalšie drobnosti potrebné na zariaďovanie nového domova). Sám manžel nemá svoj samostatný dom, vedie polokočovný spôsob života, býva striedavo v domoch svojich manželiek, ktoré stavia buď blízko seba, alebo na jednom veľkom oplotenom dvore.

Ak náhle žena zomrie krátko po svadbe, potom má manžel právo vrátiť svoje výkupné späť. Ak má rodina nevesty ďalšiu dcéru, ktorá dosiahla vek na sobáš, vdovec ju dostane na oplátku za zosnulú. Vdovy sa znovu nevydávajú.

Medzi africkými kmeňmi Surma a Mursi hrá labiálny disk tradične dôležitú úlohu sociálna rola. Čím väčší je jeho priemer, tým vyššia je autorita dievčaťa a tým väčšia je požiadavka na nevestu.

Ženy vyťahujú disky počas jedla alebo pred spaním, ale nenechávajú ich mimo domu alebo na verejnosti. Afričanky Surma a Mursi si tieto šperky medzi sebou často vymieňajú (okrem šperkov, ktoré darovali ich manželia).

Hamer (Afrika) žena s fajkou.

Náčelník Karo, ktorý sa zúčastnil mnohých nájazdov a bitiek.

Africký kmeň Daasanach, ktorého ľudia sa od roku 1983 stali pravoslávnymi kresťanmi.

Obyvateľstvo Hamer často hladuje - suchá vedú k neúrode. Afriky.

Keď člen kmeňa Bodi zomrie, jeho telo je tri dni strážené, potom ho na znak úcty zjedia jeho spoluobčania. Afriky.

Náčelník Hamer. Jazvy na koži ukazujú počet nepriateľov, ktorých v boji porazil.

Mnoho ľudí považuje Afriku za veľmi krásny kontinent, kde žije množstvo kmeňov so zaujímavými a niekedy dosť zvláštnymi tradíciami. Život v Afrike moderných ľudí ktorí používajú mobilné telefóny, vedieť, čo sú lieky, nanotechnológie atď., sa zdá primitívne a smiešne. Ale tieto kmene si ctia pamiatku svojich predkov, riadia sa ich radami, pokynmi a učeniami. Dnes budeme hovoriť o africké ženy oh a ich trápenie.

Tancujte, kým ste mladí

Mnohé kmene majú tradíciu stretávania sa na takzvaných svadobných stretnutiach. Dievčatá, ktoré sa čoskoro vydajú, prichádzajú na všeobecnú „bakalársku párty“. Počas nej pripravia veno, podelia sa o plány do budúcnosti a podstúpia skúšku panenstva. Ak by dievča malo sexuálne vzťahy pred svadbou môže byť upálená na hranici.

Dievčatá sú testované aj na výdrž. Je to celkom logické, ak vezmeme do úvahy, že africké ženy musia každý deň robiť ťažké zdvíhanie. fyzická práca pod páliacim slnkom. Test ale prebieha pomerne zaujímavou formou diskotéky. Dievčatá sú nútené tancovať a spievať. Tanec testovaných afrických žien trvá 10 dní. Samozrejmosťou sú krátke prestávky na spánok, ale len na pár hodín. Na jedenie dostanete len pár banánov, ktoré môžete zapiť niekoľkými dúškami vody. Večer sa v strede tanečného parketu zapáli veľký oheň.

Ak dievča neprejde touto skúškou, je z nej vylúčená rodičovský dom navždy. Nikto si ju už nevezme a nedôjde ani k „opakovaniu“.

Ďalší test je pre potomkov. Ženy, ktoré neotehotneli do 3 rokov po sobáši, sa považujú za menejcenné. V lepšom prípade sa takáto nešťastná žena vráti k rodičom, no niektoré kmene ich radšej vyhodia z dediny.

Vysvetlenie je také zvláštna tradícia Existuje. Verí sa, že takéto africké ženy prenášajú svoju neplodnosť na zem, záhrady, mužov a zvieratá. Následky môžu postihnúť aj susedov neplodnej ženy.

Existuje však jeden kmeň, ktorý s touto tradíciou zaobchádza veľmi jemne. Africké ženy z kmeňa Rundu môžu predstierať tehotenstvo, pričom nosia pôrod Po 9 mesiacoch je pôrod fingovaný, potom je novorodenec adoptovaný veľká rodina. Zároveň o tajomstve malé dieťa nikto nemá právo hovoriť, pretože vodca to zakazuje.

Africká krása

Africké ženy s najväčšou pravdepodobnosťou nepočuli o parametroch modelu 90 × 60 × 90. Každý kmeň má svoje vlastné ideály krásy. Napríklad v kmeni Bantu sú považovaní za veľmi krásne ženy s úzkymi a dlhá tvár, a v kmeni Akan sú obľúbené najmä krásky s dlhými a rovnými nosmi.

Ženy Mendi si počas celého života bielia pokožku tváre pomocou špeciálneho ílu.

Tí, ktorí majú na tele veľa jaziev, zarobených nie v bitkách, ale doma, sú považovaní za veľmi atraktívnych. K tomu si krásky špeciálne narežú telá, rany potierajú popolom alebo pieskom, aby jazvy zostali čo najviditeľnejšie.

Africká móda

Už v škole sa zrejme každý študent zamýšľal nad tým, prečo africké ženy potrebujú obrúčky na krku. Pre predstaviteľov kmeňa Ndebele je to druh dekorácie, ktorá naznačuje bohatstvo manžela. Podľa toho, čím bohatší je manžel, tým viac prsteňov má jeho žena na krku. Tieto ozdoby sa odstraňujú len v prípade úmrtia manžela/manželky.

Ženy kmeňa Mursi sa snažia stať sa módnymi už od 12 rokov. Práve v tomto veku si dievčatá môžu do pery vložiť tanier z pálenej hliny alebo hladký kotúč z dreva. Za týmto účelom sa v dolnej pere urobí malý rez. Najprv sa vloží malý tanierik, ktorý sa časom mení. Požadovaná veľkosť disku, o ktorú sa dievčatá usilujú, dosahuje priemer 12 cm.

Kenské ženy zdobia svoje tváre vzormi, ktoré sú medzi nimi módne. Obyvatelia kmeňa Mwila sa radšej sústredia na štýlový účes. Na tento účel sa na vlasy nanáša špeciálna pasta oncula. Vyrába sa z červeného kameňa brúsením. Potom sa pridá olej, hnoj, rastliny a kôra stromov.

Ženská obriezka

Ak je mužská obriezka považovaná za poctu náboženstvu a spôsob, ako zabrániť rozvoju mnohých infekcií, potom je ženská obriezka obradom, ktorý musí vydržať každý zástupca spravodlivého pohlavia. Za humánny ho považuje viac ako 30. Pre ich obyvateľov je tento rituál istým druhom očisty. Veria, že žena je povolaná rodiť deti a nie je tam miesto pre potešenie.

Postup obriezky sa nezmenil už stovky rokov. Na tento účel sa používa rituálny nôž. Neexistuje spôsob, ako sa vyhnúť rituálu. Navyše s raného detstva dievčatám povedali, že tento postup zlepší jej život.

Hoci mnohí aktivisti nastolili otázku odstránenia tejto tradície, problém sa nevyriešil. Ak sa obriezka zavedie do lekárskeho hlavného prúdu, tradícia sa ešte viac zakorení, ale ak sa nič neurobí, nehygienické podmienky počas operácií budú naďalej vyvolávať výskyt pohlavne prenosných infekcií.

Pracovné dni

Ženy v Afrike neustále pracujú. Sami nosia vodu, varia jedlo, pracujú na poli, upratujú, perú, obchodujú na trhu a ešte majú čas postarať sa o deti. Preto, keď vidia ženu s balíkmi v rukách a dieťaťom na chrbte, čudujú sa len turisti. Medzi povinnosti mužov patrí len financovanie rodiny.

Ak má gazdiná prebytok nejakej úrody, môže s ňou voľne nakladať. Napríklad predať. Zároveň môže financie minúť podľa vlastného uváženia.

Afričanky, ktoré žijú na dedinách, sú viazané na svoj pozemok, pretože je to jediné, čo majú.

Život v africkom meste

Všetci obyvatelia obce sa chcú presťahovať do mesta a pracovať. Ale pre negramotných ľudí je veľmi ťažké nájsť si prácu. Navyše, hoci dochádza k pozitívnym zmenám v legislatíve, stále je to viditeľné vo všetkých sférach života. Aktívne a cieľavedomé dámy sa stávajú podnikateľkami a snažia sa rozvíjať svoje malé podniky.

Finančné injekcie, ktoré mnohé krajiny poskytujú, sa prakticky nemenia veľký obraz ekonomické a sociálny rozvoj kontinente. Legislatíva sa snaží urobiť zmeny, ktoré uľahčia a uľahčia život v Afrike, no, žiaľ, tieto zmeny prebiehajú príliš pomaly.

V dobe asfaltu, betónu a výpočtovej techniky sotva premýšľame o tom, že existujú celé civilizácie, ktoré sa vyvíjajú paralelne s tou našou. Netušia o takých javoch ako hospodárska kríza, ale poznajú dôsledky povodní či sucha. Nevedia používať kalendáre, no zároveň vedia o hviezdach a fázach mesiaca.

Amazonky, a to sú tie, o ktorých hovoríme, pod tlakom civilizácie postupne miznú, no nejakým zázrakom sa im podarilo zachovať svoju pôvodnú kultúru. A najúžasnejšie je, že mnohé malé indiánske skupiny majú na rozdiel od svojich najbližších susedov absolútne jedinečné tradície.

Kmene Amazónie: malé národy s bohatou minulosťou

Dnes je v delte Amazonky oficiálne zaregistrovaná prítomnosť niekoľkých desiatok malých divokých kmeňov, ktoré žijú izolovane od seba v najodľahlejších kútoch džungle.

Vedci začali študovať život amazonských kmeňov nie tak dávno, no už teraz je jasné, že počet takýchto skupín rapídne klesá. Napríklad kmeň Sinta Larga mal pred 100 rokmi viac ako 5000 členov, no dnes ich počet sotva dosahuje 1500 ľudí.

Ďalšia skupina amazonských Indiánov je na celom svete známa ako Bora Bora. Aj história tohto kmeňa siaha stáročia do minulosti. Napriek neustálej interakcii s civilizovaným svetom v osobe turistov a vedcov jej členovia naďalej prísne dodržiavajú svoje tradície a zvyky.

Stojí za zmienku, že takmer všetky kmene, vrátane Bora Bora, radi hostia „bielych“ hostí. Máloktorý z domorodcov sa však nechá zlákať životom v mestách, preferuje hustú džungľu a nekonečnú slobodu od predsudkov, ktoré sú vlastné modernému človeku.

Každodenný život v kmeni, domorodé aktivity

Divoké kmene Amazónie a Afriky sú si v spôsobe života veľmi podobné v tom, že ich každodenné aktivity sú založené na uspokojovaní základných ľudských potrieb: výživy a rozmnožovania. Hlavným zamestnaním žien v nich je zhromažďovanie, výroba odevov, domácich potrieb a starostlivosť o mladú generáciu. Muži sa venujú najmä lovu, rybolovu a výrobe jednoduchých nástrojov a zbraní.

Divoké kmene Amazónie majú napriek svojej vzájomnej izolácii veľa spoločného. Veľa ľudí používa pri love napríklad luky a otrávené šípy. Navyše jeden kmeň používa výlučne jeden typ zbrane. Navyše mnohé domorodé skupiny, ktoré sa nikdy nestretli, majú podobný tvar keramika, korálky, oblečenie. Voľný čas v kmeňoch Amazónie nie je nikdy bezcieľny. Aj obyčajné tance majú zvláštny rituálny význam.

Zvyky, povery a tradície divokých kmeňov Amazónie

Odkedy vedci nadviazali kontakt s niektorými kmeňmi na brehoch Amazonky, boli urobené pokusy pochopiť podstatu ich viery a nájsť niečo spoločné medzi presvedčeniami týchto kmeňov. Potom sa zistilo, že divoké kmene Amazónie začínajú veľmi ťažko veriť v monoteizmus a častejšie vnímajú informácie o Ježišovi napr. krásna rozprávka. Jasnejšie chápu svet duchov, dobro alebo zlo – na tom nezáleží. Doslova každý tvor a rastlina je identifikovaná s nejakým druhom božstva, ktoré ovplyvňuje ich existenciu.

Každý kmeň má svoje vlastné jedinečné zvyky: niektoré s nástupom nového obdobia v ich živote ( puberta, založenie rodiny, splodenie dieťaťa a pod.) zmenia si mená, iní sa ani neprijmú každodenná práca bez „požehnania“ kmeňového šamana a ešte iní úplne jedia svoj vlastný druh. Samozrejme, že takýto fenomén ako kanibalizmus je dnes veľmi zriedkavý, keďže ho mnohé divoké kmene Amazónie opustili. Dnes je len jedna, ktorá stále útočí na malé domorodé dediny - Korubo.

Amazonka: čo je krása?

Krása v poňatí amazonských Indiánov vôbec nie je taká, akú si väčšina civilizovaných ľudí predstavuje. Takmer každý kmeň má svoje vlastné charakteristické črty, ktoré sú viditeľné najmä u žien. Rozšírené je maľovanie na telo farebnou hlinou. Farby dedinčanov závisia od toho, ktoré ložiská sa nachádzajú v tesnej blízkosti bydliska kmeňa. Zatiaľ čo niektorí domorodci maľujú svoje telá bielymi pruhmi a kučerami, iní si radšej zdobia svoje telo vzormi v čiernej, červenej alebo žltej farbe.

Niekedy môže „krása“ domorodých žien spôsobiť šok, pretože v mysliach konkrétneho kmeňa pozostáva z prehnanej dlhý krk alebo hlinený tanier vložený do rezu v spodnej pere. Reliéfne tetovanie, piercing, úplné alebo čiastočné vyholenie vlasov na hlave a potiahnutie zapletených vlasov hlinou sa v civilizovanej spoločnosti považujú za trochu prijateľnejšie.

Komunikácia medzi kmeňmi a vonkajším svetom

Napriek ich nedávnej izolácii a nedostatku kontaktu s vonkajším svetom sú domorodci amazonských kmeňov vo väčšine prípadov ochotní nadviazať kontakt s turistami. Niekedy sa to pre nich stáva jedinou možnosťou, ako prežiť, pretože fotografie, prítomnosť na obrade či konzultácie so šamanom sú dobre platené.

Na brehoch rieky Meihi žije divoký kmeň Pirahu, ktorý má okolo tristo ľudí. Domorodci prežívajú lovom a zberom. Zvláštnosťou tohto kmeňa je ich jedinečný jazyk: neexistujú slová pre odtiene farieb, nie nepriama reč, a tiež zaujímavý fakt, neobsahuje číslice (Indiáni počítajú - jeden, dva a veľa). Nemajú žiadne legendy o stvorení sveta, žiadny kalendár, no napriek tomu všetkému sa u ľudí Pirahu nezistilo, že by mali vlastnosti zníženej inteligencie.

Video: Amazon Code. V hlbokej džungli rieky Amazonky žije divoký kmeň Pirahã. Kresťanský misionár Daniel Everett k nim prišiel, aby priniesol Božie slovo, no v dôsledku zoznámenia sa s ich kultúrou sa stal ateistom. Oveľa zaujímavejší ako tento je však objav súvisiaci s jazykom kmeňa Piraha.

Ďalším známym divokým kmeňom Brazílie je Sinta Larga, ktorý má asi jeden a pol tisíc ľudí. Predtým tento kmeň žil v kaučukovej džungli, no vďaka odlesňovaniu sa zo Sinta Larga stal nomádsky kmeň. Indiáni sa venujú rybolovu, lovu a poľnohospodárstvu. V kmeni je patriarchát, t.j. muž môže mať niekoľko manželiek. Počas svojho života dostáva muž Cinta Larga niekoľko mien v závislosti od individuálnych charakteristík alebo určitých udalostí v jeho živote, ale existuje jedno špeciálne meno, ktoré je utajené a poznajú ho iba jeho najbližší.

A v západnej časti údolia rieky Amazon žije veľmi agresívny kmeň Korubo. Hlavným zamestnaním Indiánov tohto kmeňa je lov a nájazdy na susedné osady. Okrem toho sa nájazdov zúčastňujú muži aj ženy, ozbrojení otrávenými šípkami a palicami. Existujú dôkazy, že v kmeni Korubo sa vyskytujú prípady kanibalizmu.

Video: Leonid Kruglov: GEO: Neznámy svet: Zem. Tajomstvá nového sveta. " Veľká rieka Amazonky." "incident Korubo".

Všetky tieto kmene predstavujú jedinečný nález pre antropológov a evolucionistov. Štúdiom ich života a kultúry, jazyka a viery možno lepšie pochopiť všetky štádiá ľudského vývoja. A je veľmi dôležité zachovať toto historické dedičstvo v jeho pôvodnej podobe. V Brazílii bola vytvorená špeciálna vládna organizácia (National Indian Foundation), ktorá sa zaoberá záležitosťami takýchto kmeňov. Hlavnou úlohou tejto organizácie je chrániť tieto kmene pred akýmkoľvek zásahom modernej civilizácie.

Dobrodružná mágia - Yanomami.

Film: Amazonia / IMAX - Amazon HD.