Svetová encyklopédia aforizmov. Zbierka múdrostí všetkých národov a čias
Ľudská civilizácia existuje už viac ako 6 000 rokov a počas tejto doby ľudstvo nahromadilo obrovskú zásobu múdrosti vo forme filozofických traktátov, etických spisov, umelecké diela alebo jednoducho univerzálne princípy, základy a normy, podľa ktorých naša spoločnosť stále žije. V dnešnej dynamickej dobe sa žáner aforizmu stal obzvlášť populárnym ako objemný zdroj stáročnej ľudskej múdrosti, myšlienkový extrakt uzavretý v dokonalej forme ucelenej, lakonickej výpovede. Aforizmy sa často rodia v rámci určitých diel aj nezávisle. Dnes existuje veľa autorov, ktorí si z aforizmu urobili základ svojej práce, čo naznačuje relevantnosť tohto žánru v našich životoch.
« Svetová encyklopédia aforizmy“ zhromaždil výroky, aforizmy, citáty, poetické pasáže, filozofické myšlienky, ktoré nám zostali významné osobnosti po celom svete: antickí filozofi, antickí dramatici, stredovekí moralisti, umelci a básnici renesancie, vedci a spisovatelia osvietenstva, slávni politici, herci, odborníci na rôznych oblastiach poznanie - slovom tí, ktorí tak či onak ovplyvnili svetonázor svojich súčasníkov a nasledovníkov, kultúrny pokrok ľudstva.
Autormi knihy sú zástupcovia rôzne národy a časy, ľudia z rôznych sociálne prostredie, špecialisti v mnohých oblastiach činnosti a ich aforistické dedičstvo, ktoré sa tu zhromaždilo, zahŕňa lakonické filozofické výroky, úryvky z moralizujúcich traktátov, ale aj ironické poznámky, vtipy, slovné hry. Často sa opakuje rovnaká myšlienka od rôznych autorov V rôzne časy, a v tomto prípade môžeme hovoriť o prepojení medzi generáciami, o večnej aktuálnosti problémov a tém, ktoré sa nás týkajú. No rovnako často si múdri protirečia, čo nám, čitateľom, dáva možnosť, aby sme sa na základe ich názoru a skúseností predsa len sami rozhodli o tom či onom probléme.
Rozmanitosť tém, ktorými sa autori tejto knihy zaoberajú, je skutočne obsiahla, rovnako ako rozmanitosť životné záujmy každý z nás: diskusie o zákonoch existencie, o ľudských vášňach, o nerestiach a cnostiach, vyhlásenia o zástupcoch opačného pohlavia, jemné tipy pre všetky príležitosti a vtipné pozorovania javov života.
Všetky myšlienky, aforizmy, citáty od jedného autora sú zhromaždené v jednom článku a zoradené abecedne podľa prvého slova. Každý článok sa začína krátkym životopisným náčrtom, z ktorého sa čitateľ môže dozvedieť o hlavných dátumoch a etapách autorovho života, ako aj o menách diel, ktoré ho oslávili.
Naša „Svetová encyklopédia aforizmov“ bude zaujímavá a užitočná pre každého, kto sa snaží pochopiť svetovú múdrosť.
Abu-l-Faraj ben-el-Garun (Gregory Bar-Ebrey)
(1226–1286)
sýrsky spisovateľ, kňaz.
Narodil sa v Malatyi (moderné Turecko) v kresťanskej rodine. Bar Ebrey – prezývka znamenajúca „syn Žida“, dostala pri krste meno „Gregory“. Keďže však jeho hlavné diela boli napísané v r arabčina, Abu al-Faraj je známejší pod arabizovanou formou svojho mena. V roku 1246 sa stal biskupom v Gule av roku 1264 mafrínom Jacobitov z Mezopotámie a zostal na tomto poste až do svojej smrti. Urobil veľa pre posilnenie čestného postavenia kresťanov v západnej Ázii. Zomrel v Maragha (dnešný Irán).
Abu al-Faraj je jedným z najvýznamnejších a najplodnejších sýrskych spisovateľov. Pre jeho hlboké znalosti mnohých vied a štýl prezentácie ho súčasníci nazývali „Krásou storočia“. Dnes sú známe mnohé Abul-Farajove diela: „Stručná sýrska gramatika“, teologické dielo „Poklady tajomstiev“ a jeho hlavné historické dielo „Kronika“.
Buďte opatrní, keď sa budete ženiť, aby sa vám nestalo to isté, čo sa stalo rybe a sieti: tí, čo boli vnútri siete, ju chceli opustiť a tí, čo boli vonku, sa chceli dostať dovnútra.
Víno každému, kto ho pije, komunikuje štyri kvality. Spočiatku sa človek stáva ako páv - nafúkne sa, jeho pohyby sú plynulé a majestátne. Potom prevezme postavu opice a začne s každým žartovať a flirtovať. Potom sa stáva ako lev a stáva sa arogantným, hrdým, sebavedomým vo svojej sile. Nakoniec sa však zmení na prasa a rovnako ako ona sa váľa v blate.
Všetky pozemské vášne sú neplodné. Tie, ktoré sme zažili, sú ako sny, tie, ktoré nás čakajú, skončia sklamaním pre tých, ktorí ešte dúfajú.
Je to blázon, ktorý škodí sám sebe, aby urobil dobre svojmu priateľovi.
Blázon nie je rozrušený chudobou svojej mysle.
Hlupák sa dá ľahko spoznať podľa dvoch znakov: vždy hovorí tak, že mu slová nie sú na nič, a stále sa mieša do niečoho, čo nie je jeho vecou.
Blázni si všímajú len chyby ľudí a nevenujú pozornosť ich cnostiam. Sú ako muchy, ktoré sa snažia pristáť len na zapálenej časti tela.
Duša, ktorej chýba múdrosť, je mŕtva. Ale ak ho obohatíte o učenie, ožije ako opustená zem, na ktorú padal dážď.
Pozemské vášne sú podobné morská voda. Čím viac ho pijete, tým ste smädnejší.
Vedomosti sú taká vzácna vec, že nie je hanba získať ich z akéhokoľvek zdroja.
Vyhnite sa výrečnosti, pretože je ako veľká plocha s mnohými kameňmi úrazu.
Keď sa ľudia hádajú, pretože sa snažia o pravdu, spor sa musí nevyhnutne skončiť, pretože pravda je len jedna. Keď sa tí, čo sa hádajú, neusilujú o pravdu, ale o víťazstvo, spor sa rozhorí viac a viac, pretože nikto nemôže v spore vyjsť ako víťaz bez toho, aby jeho protivník nebol porazený.
Krátkodobé zlyhanie je lepšie ako krátkodobý úspech.
Najlepšia pochvala je tá, ktorá príde od človeka, ktorému ste neurobili nič dobré.
Je lepšie sa z času na čas podjedať ako prejedať.
Aká je žena bez muža? Koryto rieky, cez ktoré netečie žiadna voda.
Nespoliehajte sa na temperamentného priateľa, aj keď je od prírody láskavý človek.
Nezanedbávajte malých ľudí – môžu vám pomôcť vstať.
Nadmerné jedenie škodí telu rovnako, ako nadbytok vody škodí úrode.
Jeden filozof sa oženil s nízkou a chudou ženou. Pýtali sa ho, prečo to urobil. A on odpovedal: Vybral som si menšie zlo.
Chyby pri kreslení vidí a kritizuje každý; Chyby, ktoré urobil lekár, skryje zem.
Jedlo, ktoré telo nestrávi, zje ten, kto ho zjedol.
Zlý človek je ten, kto nič nevie a nesnaží sa nič zistiť. Veď sa v ňom spojili dve neresti.
Prečo sú závistlivci vždy pre niečo naštvaní? Pretože ich pohlcujú nielen vlastné zlyhania, ale aj úspechy iných.
Vládcovia potrebujú múdrych mužov oveľa viac, ako múdri muži potrebujú vládcov.
Aktuálna strana: 1 (kniha má celkovo 82 strán)
Eduard Borohov
Encyklopédia aforizmov
Predslov
Aforistická zbierka prezentovaná čitateľom je na jednej strane pomerne objemnou a úplne samostatnou zbierkou aforizmov a výrokov mnohých autorov rôznych dôb a národov a na druhej strane je pokračovaním už publikovaných „Encyklopédia aforizmov“ (Thought in a Word) - M.: ACT Publishing Company LLC, 1998.
Zbierka zachováva encyklopedický princíp systematizácie textových celkov a referenčného a rešeršného aparátu, čo zaisťuje čitateľovi maximálne pohodlie pri manipulácii s úplne iným aforistickým materiálom.
Pre čitateľa, ktorý nepozná vyššie uvedenú publikáciu, vysvetlíme, že štruktúra tohto zborníka nám umožňuje:
1. Nepretržité čítanie textu.
2. Oboznámenie sa s jednotlivými predmetovými článkami.
3. Vyhľadajte samostatný výrok na citáciu na danú tému.
4. Hľadajte výroky patriace konkrétnemu autorovi.
5. Pokročilé vyhľadávanie výrokov na konkrétnu tému pomocou synoným kľúčových slov reprezentujúcich názvy článkov.
Na rozdiel od predchádzajúceho vydania, pri vytváraní poľa textových jednotiek zahrnutých do zbierky viac venujte pozornosť bol daný poetické literárnych prameňov, ktoré podľa výsledkov našej predbežnej analýzy nedostali popredné miesto v žiadnej zo známych aforistických publikácií. Ale kde inde, ak nie v poézii, určenej na stručné a obrazné vyjadrenie myšlienok a pocitov autora, existuje bohatý zdroj aforistických výrazov?
Táto encyklopedická publikácia uvádza do aforistického obehu veľké množstvo výrokov rôznych autorov, ktoré doteraz v literatúre tohto žánru neboli publikované. Vďaka tomu sa výrazne rozšírila tematická reprezentatívnosť textového poľa aforizmov a výrokov.
Zostavovateľ dúfa, že rovnako ako predchádzajúce vydanie, aj táto zbierka vzbudí záujem široký rozsahčitateľov a najmä budú užitočné pre tých z nich, ktorí sú tak či onak spojení s literárne dielo, politické a spoločenské aktivity. Napokon, podľa nemeckého filozofa Johanna Herdera „zoznámenie sa s myšlienkami bystrých myslí predstavuje vynikajúce duševné cvičenie: oplodňuje myseľ a zušľachťuje myšlienky“.
Vzhľadom na to, že práce na dopĺňaní zbierky aforizmov a výrokov pokračujú, zostavovateľ bude vďačný za akékoľvek kritické pripomienky a návrhy, ktoré mu v tejto činnosti nepochybne pomôžu.
Ako používať encyklopédiu
Zloženie encyklopédie
Encyklopédia prezentovaná čitateľovi je systematizovaná zbierka aforizmov, výrokov, výrokov domácich a zahraničných autorov, príslovia, úryvky z ľudovej epiky, literárnej prózy a básnických diel, ktoré vychádzali v období od antiky až po súčasnosť. Výber textových jednotiek na vyplnenie encyklopedických článkov zostavovateľ uskutočnil len na základe originality a jasnosti lexikálneho dizajnu myšlienok. Nebral sa do úvahy ani stupeň slávy, ani politické sklony autorov, čo sa takmer vždy zohľadňovalo v aforistickej literatúre sovietskeho obdobia a v prvých rokoch postsovietskej éry. Prirodzene, v tomto prístupe je určitý odtieň subjektivity, avšak nie viac ako pri prezentovaní výsledkov akéhokoľvek výskumu.
Štruktúra encyklopédie
1. Encyklopedické články sú zoradené v abecednom poradí.
2. Homonymá sú vybavené číselnými ukazovateľmi a sú prezentované ako samostatné články (napríklad: SVET 1 a SVET 2).
3. Frazeologické a stabilné frázy sú uvádzané ako samostatné encyklopedické články (napríklad: MUŽI A ŽENY, ZMYSEL ŽIVOTA).
4. Štruktúra encyklopédie zahŕňa referenčné a vyhľadávacie nástroje:
- zoznam encyklopedických článkov,
– zoznam synoným pojmov nezahrnutých v publikácii ako heslá encyklopedických článkov,
Štruktúra encyklopedického článku
1. Celkovo Encyklopédia obsahuje viac ako 2300 článkov.
2. Hlavné slovo (podstatné meno) uvádzajúce článok sa nachádza na samostatný riadok a je vytlačený veľkými písmenami. V zátvorkách za heslom sú jeho synonymá a antonymá. Okrem toho synonymá a antonymá, ktoré sa v tomto vydaní nepoužívajú ako heslá encyklopedických článkov, sú označené hviezdičkami.
3. Textové celky (aforizmy, porekadlá, príslovia a pod.) sa nachádzajú pod názvom názvu v abecednom poradí mien ich autorov alebo prameňov (ak sú autori neznámi alebo chýbajú).
4. Jednotlivé textové jednotky s polysémiou sa môžu opakovať vo viacerých encyklopedických článkoch.
5. Význam pojmu predstaveného heslom sa odhaľuje, keď sa používa v textových jednotkách, alebo ak chýba, je určený z kontextu výrazu. Pri odhaľovaní významu pojmu v texte môže byť prezentovaný vo forme podstatného mena, prídavného mena alebo slovesa.
6. Maximálny objem encyklopedického článku nie je špecificky obmedzený.
Referenčný prístroj encyklopédie
1. Register encyklopedických článkov je zostavený v abecednom poradí veľkých slov označujúcich pojmy s uvedením strany začiatku článku.
2. Za textovou časťou Encyklopédie je uvedený zoznam synoným pojmov, ktoré nie sú zahrnuté v tomto vydaní ako heslá uvádzajúce pojmy. Jeho cieľom je pomôcť čitateľovi nájsť požadovaný koncept synonymným rozšírením slova, ktoré má k dispozícii. Zoznam je v abecednom poradí. V zátvorkách za úvodným slovom sú uvedené jeho synonymá, ktoré sa v tomto vydaní používajú ako heslá encyklopedických článkov.
3. Autorský register je zostavený v abecednom poradí mien autorov, ktorých texty sú použité v tejto publikácii. V indexe je za priezviskom autora uvedené jeho meno (u domácich autorov - aj rodokmeň), jeho skutočné priezvisko, ak autor publikoval pod pseudonymom, roky života alebo rok narodenia, povolanie s označením národnosti vo vzťahu k v jazyku, v ktorom autor hovoril a písal. Ak neexistujú žiadne informácie o autorovi, za jeho priezviskom sa uvádza: „nenájdené žiadne údaje“.
4. V autorskom indexe sa v abecednom poradí spolu s menami autorov nachádzajú názvy ľudových eposov, sociálne skupiny(napríklad Vaganta), filozofické školy (napríklad Cyrenaica), ktoré vlastnia textové fragmenty s neznámym autorstvom.
A
ABSOLÚTNE (syn. nepodmienenosť*)
Nikdy sa nestane, že by bolo niečo absolútne správne alebo absolútne nesprávne na dlhú dobu.
S. Butler
Absolútno, nech je akéhokoľvek druhu, nepatrí ani prírode, ani ľudskej mysli.
J. Buffon
Nikto nemôže byť ani vševediaci, ani všemocný.
Virgil
Ľudská myseľ nevymyslí nič absolútne, ani keď vymyslí tie najabsurdnejšie vynálezy.
A. Vilmain
Kto túži po absolútnej dokonalosti, túži po veľkom zlom.
ABSURDNÉ (syn. nezmysel*)
Absurdita je výrok alebo názor, ktorý jasne odporuje tomu, čo si o ňom my sami myslíme.
Neprestávajú veriť v absurditu, pretože rozumní ľudia dokazujú, že je to tak; ale veria tomu, lebo hŕstka hlupákov a podvodníkov to nazýva pravdou.
K. Helvetius
Absurdné, majstrovsky zobrazené, vyvoláva znechutenie a zmätok.
Nie je nič absurdné alebo vtipné, čo by mudrci nepovedali.
O. Zlatník
Absurdný je dojem, ktorý sa nezmestí do lebky, kým ju neroztrasiete.
Je absurdné deliť ľudí na dobrých a zlých. Ľudia sú buď očarujúci, alebo nudní.
O. Wilde
Absurdné je potvrdením duchovnej slobody človeka, ktorý sa vzbúril proti tyranii okolností.
O. Huxley
Iba tí, ktorí robia absurdné pokusy, budú schopní dosiahnuť nemožné.
A. Einstein
AVANTGARDIZMUS
Nikto nie je konzervatívnejší ako zástanca avantgardy.
Avantgarda je umenie, ktorého podstatou je vraj to, že predbieha nejaké iné umenie.
A. Kolo
Bez ohľadu na vedeckú pravdu,
Vždy so slušným vetrom v plachtách,
Neoddeliteľná od meča a pohára,
Dobrodruhovia vytvárajú zázraky.
E. Sevrus
Prvok dobrodružstva by nemal byť taký veľký, aby vystavil celý biznis neodôvodnenému riziku, ale ani taký malý, že by bolo trápne sa do toho pustiť.
R. Vodník
AUTOBIOGRAFIA
Autobiografii možno dôverovať iba vtedy, ak odhalí niečo hanebné.
D. Orwell
Všetky autobiografie sú lži. Nikto nemôže byť taký zlý, aby počas svojho života povedal o sebe pravdu a zapojil do tejto záležitosti svoju rodinu, priateľov a kolegov, ako si to pravda vyžaduje. A nikto nemôže byť taký cnostný, aby povedal pravdu potomkom v dokumente, ktorý si nechá pre seba, kým nezostane nikto, kto by mu protirečil.
AUTOGRAPH
Každý podpis chce byť považovaný za autogram.
S. Dovlatov
AUTONÓMIA
Autonómia a tendencia k autonómii sú posledným útočiskom ľahostajných ľudí.
AUTOPORTRÉT
Akýkoľvek ľudský výtvor, či už je to literatúra, hudba alebo maľba, je vždy autoportrét.
A. Bernardin de Saint-Pierre
A neurobil by sa ani krok na ceste k pravde, keby mali autority prednosť pred rozumom.
Takmer všetky názory, ktoré sme dostali od úradov; veríme, súdime, konáme, žijeme a umierame na úver.
P. Charron
A. Einstein
A neposudzujte, čo je najlepšie a spravodlivejšie, podľa väčšiny autorít: pretože názor jedného a najhoršieho môže byť v akejkoľvek veci nadradený názorom mnohých a vyšších.
Justinián
AUTORstvo
S. Johnson
W. Irving
Najviac zo všetkého púta pozornosť nie autor, ktorý prináša nové pravdy, ale ten, ktorý v nás prebúdza nestále obrysy tých starých právd, ktoré zatiaľ driemu v našom vedomí.
Multituli
Autor, ktorý pracuje na svojom rukopise, je predovšetkým kritikom, ktorý preosieva, kombinuje, konštruuje, škrtá, opravuje, testuje – celá táto tvrdá práca je skôr údelom kritika ako umelca.
AGITÁCIA (syn. presviedčanie)
Tajomstvo agitátora: stať sa takým hlúpym, že jeho poslucháči veria, že sú rovnako múdri ako on.
Nie je to racionálna agitácia, ktorá vedie ľudí; poháňa ho skvelý pocit.
AGNOSTICIZMUS
Agnostik je obyčajný ateista, ktorý nemá odvahu priznať svoje názory.
AGRESÍVNOSŤ
Agresivita vzniká práve preto, že ľudia strácajú zmysel pre život ako taký, strácajú kontakt s najjednoduchšími hodnotami života.
Ľudská pýcha a agresivita pochádzajú z falošného pocitu nadradenosti.
D. Thurber
AD (ant. paradise)
Peklo je sebaizoláciou bolestivého momentu, v ktorom sa v tomto momente otvára priepasť a nekonečno, moment sa stáva nekonečným časom.
N. Berďajev
A peklo má svoje kláštory.
J. Bernanos
Keby sa splnili všetky ľudské túžby, zemegule stalo by sa peklom.
Peklo nie je horkosť trestu,
Je v zlom srdci, závistlivý, prázdny.
D. Gibran
Peklo je zvláštna milosť udeľovaná tým, ktorí ju vytrvalo hľadali.
Peklo je miesto plné pekných žien a ani jedno zrkadlo.
L. Levinson
Peklo a nebo sú vo vašej vlastnej duši.
S. Marechal
Peklo je miesto, kde sa stíha desať prikázaní.
G. Mencken
Zlé svedomie nájde peklo aj uprostred rozkoše.
F. Maintenon
PRÁVNIK (syn. obhajca*)
Právnik je mŕtvolný červ: žije legálnou smrťou niekoho iného.
V. Kľučevskij
Právnik je štátnik, ktorý nás chráni pred lupičmi a zbavuje ich dôvodu, aby nás okradli.
G. Mencken
O čo spravodlivejší považuje právnik prípad, za ktorý dostal štedro zaplatené?
B. Pascal
Civilizácia viedla k tomu, že už nezáleží na tom, kto má pravdu a kto sa mýli; záleží na tom, či je právnik lepší alebo horší.
V. Shwebel
SPRÁVA
Medzi profesorom a administrátorom je veľký rozdiel, hoci je vyjadrený len dvoma písmenami: úlohou prvého je prinútiť sa počúvať, úlohou druhého je prinútiť sa poslúchať.
V. Kľučevskij
Administratíva je špinavá handra na upchávanie dier v legislatíve.
V. Kľučevskij
Každý slušný správca musí pochopiť, že má do činenia s nečestnou spoločnosťou, a je povinný chrániť blaho ľudu tým silnejšie, čím nezmyselnejšie to ľudia sami chápu.
V. Kľučevskij
Vo veci administratívy sa všetky nezmysly zhmotňujú.
Keď je administratíva tajná, možno dospieť k záveru, že dochádza k nespravodlivosti.
K. Malzerbe
Najlepšia správa je tá, ktorá ponúka viac výhod a má menej nepríjemností.
J. Portalis
Neexistuje jediná veda, ktorá by správcovi nedokázala poskytnúť užitočné rady.
Veľkosť administratívneho aparátu sa riadi zákonom o raste brady: ak si bradu neholíte, rastie rovnomerne, ak sa holíte, rastie ešte rýchlejšie.
Yu Chugaevsky
EXCELLENCE (syn. horúčka*, horúčka*)
Ten, kto sa venuje humbuku, je lenivý človek, ktorý pracuje ako vôl, aby nepracoval.
P. Decourcel
VZRUŠENIE (syn. inšpirácia, zápal*, nadšenie)
Vzrušenie je stav, do ktorého vstupujeme, keď strácame nervy.
V. Žemčužnikov
Človek je tvor hazardný. Dobro mu nestačí. Dajte mu to najlepšie.
Gambler, podľahol vášni,
Neverte v Božie milosrdenstvo!
Hráč, ktorý dáva všetko do hry
V stávke je príliš veľa.
Mirza-Shafi
HAZARDNÉ HAZARDY
Medzi tými, ktorí sú závislí hazardných hier neexistujú pesimisti.
Akutagawa Ryunosuke
Hazardné hry: nákazlivá choroba polocivilizovaných barbarov.
ABC (syn. abeceda*, základ*)
Ten, kto vytvoril abecedu, nám dal niť našich myšlienok a kľúč od prírody.
A. Rsharoll
AKADEMIZMUS
V momente, keď človek začne robiť nezaujímavé veci v nádeji, že raz budú užitočné, nakazí sa akademizmom.
S. Butler
NUTNOSŤ (syn. úhľadnosť, presnosť, čistota)
Zvýšená presnosť je vlastnosť bežnej povahy.
S. Dovlatov
Presnosť je zdvorilosťou kráľov.
Ľudovít XVII
...Nasledovanie pravdy vytvára presnosť...
AXIOM
Axiómy nie sú dokázané; ich pravdivosť je preukázateľná svojou nevyvrátiteľnosťou.
V. Kľučevskij
Axióma je niečo, čo sa jednomyseľne prijíma ako viera, a preto prestáva byť pravdou.
G. Mencken
ACTOR (syn. umelec)
Herec je sochár, ktorý vyrezáva zo snehu.
Pri hraní iných herci strácajú zvyk byť sami sebou.
V. Kľučevskij
Herec - staviteľ lodí na palube sveta! A hercov dom stojí na vlnách!
O. Mandelstam
Herec je človek, ktorému viac ako drevená hlava vadí drevená noha.
G. Mencken
AKTIVITA (syn. iniciatíva*, energia*, anti. zotrvačnosť*, pasivita)
V búrlivej ľudskej činnosti často vidím smútok, tvrdohlavosť sliepky sediacej na vajciach, ktoré boli od začiatku zhnité.
I. Guberman
ACCENT (syn. prízvuk*)
Výrečnosť žien spočíva najmä v prízvuku, v geste, v postoji a v pohľade.
O. Balzac
Prízvuk je dušou reči: dáva jej cit a pravdivosť.
J.-J. Rousseau
CORPORATION
Akcionári sú ľudia, ktorí užasnuto čumia, ako ich peniaze odplávajú.
A. Decourcel
ALIMONY
Výživné je pokuta, ktorú musí jeden človek zaplatiť za chybu dvoch.
Výživné je výkupné, ktoré šťastlivci platia diablovi.
G. Mencken
Výživné je daň z hlavy za hriech.
ALKOHOLIZMUS (syn. opilstvo)
Alkoholici odmeňujú svojich potomkov rôznymi vážnymi chorobami, medzi ktorými má popredné miesto duševné choroby.
V. Kapel
Alkoholici sú ľudia, ktorí už neovládajú svoju túžbu piť, ale chuť piť ovláda ich.
ALKOHOL
Alkohol si vyžiadal viac obetí ako najhoršia epidémia.
Nie každý, kto pije, je opilec. Ale zvláštnosťou alkoholu je práve to, že z toho, kto ho začne piť, sa ľahko stane opilec.
P. Kovalevskij
Keď z beštiálnosti, podlosti a nezmyslov
Záujem o život slabne
Na dušu zapálenú od úzkosti
Je užitočné použiť alkoholový kompres.
E. Sevrus
Nalial do seba alkohol
Často v primeranom množstve
V noci tíši duševnú bolesť,
Ale ráno mi to zhoršuje bolesť hlavy.
E. Sevrus
Alkohol je ako láska: prvý bozk je čarovný, druhý nežný, tretí známy, po ktorom sa dievča vyzlečie...
R. Chandler
ALEGÓRIA (syn. alegória*)
Šarlatánstvo a strach vymysleli alegorický význam a zabudnutie tohto významu zrodilo bludy.
Alegória slúži ako základ pre pozemské presvedčenia; človek nemôže vidieť Boha tvárou v tvár.
ALTAR (syn. oltár*)
Stavajú oltáre bohom, autoritám, slobode – aby k nim vystúpili a vládli.
Oltár je svätý len vtedy, keď symbolizuje oltár nášho srdca, na ktorý kladieme jediné obety, ktoré sú nám prikázané – lásku, ktorá je silnejšia ako nenávisť, a vieru, ktorá prekoná akékoľvek pochybnosti.
Oltár prestáva byť oltárom, keď obete vyschnú.
ALCHÝMIA
Alchýmia je veda bez vedy, ktorej začiatok a stred je práca a koniec je žobranie.
D. Tarris
Alchýmia často viedla k veľkým objavom v vysoká cesta predstavivosť.
Chamtivosť (syn. túžba)
Lakomec sa mučí vlastnou rukou, nedočká sa radosti ani pokoja, lebo chamtivosť plodí prázdnotu a protivenstvá, lebo chamtivosť je horšia ako mor a hroznejšia ako malomocenstvo.
Abul-Atahiya
Naše oči lačnia po viac, ako náš žalúdok dokáže pojať.
M. Montaigne
Akýkoľvek rozruch s bohatstvom zaváňa chamtivosťou; zaváňa to dokonca jeho márnotratnosťou, prehnane usporiadanou a premyslenou štedrosťou; nestojí to za takú pozornosť a také otravné starosti.
M. Montaigne
Neexistuje väčšia prekážka pre chamtivosť ako samotná chamtivosť: čím je bezhraničnejšia a nenásytnejšia, tým menej dosahuje. A zvyčajne hromadí bohatstvo oveľa rýchlejšie, keď sa skrýva za rúškom štedrosti.
M. Montaigne
Chamtivá túžba po peniazoch alebo úspechu takmer vždy dostane ľudí do problémov. prečo? Pretože v takomto živote sa ľudia musia spoliehať na veci, ktoré sú mimo nich.
Ten, kto nepozná hranice chamtivosti a nepozná hranice míňania -
je štedrý v daroch a dravý v záchvatoch.
Neznámy rímsky básnik
Umiernenosť je bohatstvom chudobných, chamtivosť chudobou bohatých.
Publilius Syrus
Prílišná túžba ľudí po cti pochádza z ich márnivosti.
C. Saint-Evremond
Bohatstvo vyprodukovalo viac chamtivých ľudí, ako chamtivosť bohatých ľudí.
T. Fuller
ALTERNATÍVNY
Alternatívou k pravde je lož. Alternatívou k pravde je iná pravda, hlbšia, životaschopnejšia.
S. Dovlatov
ALTRUISMUS (ant. egoizmus)
Medzi pozemskými utrpeniami
Jedna pozemská milosť:
Žiť so starosťami iných,
Nemôžete vidieť svojich vlastných ľudí a nepoznáte ich.
Altruizmus je sila vôle založená na súcite.
T. Gyatso
Altruizmus nie je dobrý len pre iných ľudí; z egoistického hľadiska je to tiež úplný zdroj šťastia.
T. Gyatso
Altruizmus je viac než len pocit sympatie. Je to aj o prevzatí zodpovednosti jeden za druhého.
T. Gyatso
V srdci altruizmu, aj keď je úplne úprimný, leží neochota uvažovať o nešťastí iných.
G. Mencken
Kto do určitej miery nežije pre iných, nežije pre seba vôbec.
M. Montaigne
Altruizmus je nevedomý egoizmus.
B. Pakuda
Altruizmus je ušľachtilý cit, ale len na ňom nemôže byť založený štát.
D. Shotwell
AMBÍCIA (syn. arogancia)
Túžba človeka byť stredobodom všeobecná pozornosťľudia mu škodia, lebo nič nezabije dušu tak rýchlo, ako smäd zapáčiť sa ľuďom.
M. Gorkij
Ctižiadosť a nafúknutá osobná dôstojnosť sú presne znakmi nedostatku osobnej dôstojnosti.
Boží Syn sa stáva synom človeka, aby nám potom, čo prijal to najhoršie, mohol dať to najlepšie; Adam bol oklamaný starým a v túžbe byť Bohom sa nestal – Boh sa stal človekom, aby zbožštil Adama.Pôstne triódium. 5. týždeň Veľkého pôstu, piatok, stichera na „Pane, plakal som“ (113, 262).
Inkarnácia sa neuskutočnila v duchovi, nie snovom, ale v skutočnosti; Neprešiel cez Pannu ako cez trúbku, ale skutočne sa z nej vtelil, skutočne sa živil mliekom z nej, skutočne ako my jedol a skutočne ako my pil. Lebo ak Vtelenie bolo prízračné, potom aj spása je duch. Svätý Cyril Jeruzalemský (113, 264).
Ten, ktorý splnil skrytú Božskú radu so všetkou presnosťou, si ľahol do brlohu, do lona matky a do jaslí; obklopil Ho zástup anjelov. Sedel v nebi po pravici Otca a zároveň odpočíval v jasliach, akoby nad cherubínmi. Ale naozaj tu, v jasliach, bol vtedy trón cherubov, kráľovský trón, Svätyňa svätých, jediný slávny trón na zemi, presvätý trón, pretože na ňom spočíval Kristus, náš Boh. Svätý Gregor Neocaesarea (113, 262).
Ako zabezpečiť, aby znamenie, zjavené už v takmer pohanskom Nazarete, bolo dané, ako predpovedal Izaiáš, domu Dávidovmu (Iz. 7:13-14); aby Panna Mária, ktorá po prijatí v lone od Ducha Svätého a po trojmesačnom pobyte v dome jedného príbuzného až do posledného tehotenstva, zostala žiť v Nazarete, nemysliac na žiadnu cestu, nie na nejakú migráciu, aby porodila vodcu Izraela podľa proroctva Micheáša v Betleheme (Micheáš 5:2)? Na tento účel Boží prst riadil a usporiadal udalosti v takom spojení a postupnosti, aby sa prorocké predpovede splnili so všetkou presnosťou. Celoštátne sčítanie ľudu (ktorého príkaz dal cisár Augustus) ... tak nečakane, ako to bolo potrebné, priviedlo Jozefa do mesta Betlehema jeho otca. Mária mala nasledovať Jozefa. Imanuelova pozemská rasa bola zjavená práve vtedy, keď prišlo jeho narodenie, a čo sa pred niekoľkými dňami zdalo nemožné, narodil sa presne podľa prorockej predpovede v Betleheme. Naozaj, všetko sa urobilo preto, aby sa naplnila predpoveď a aby cez malé a veľké skutky ľudí bolo viditeľné jedno veľké znamenie Božieho diela, ktoré ich ovládalo. (113, 261) .
Tým dáva zvláštne znamenie, že aj keď vás hriech ponížil k beštiálnym vášňam a žiadostiam, aj keby ste boli svojím svedomím prinútení obrátiť sa na seba prorockým pokarhaním: „človek nezostane v cti; bude ako zvieratá, ktoré hynú“ (Ž 49:13) – a potom by si nemal zúfať nad blahosklonnosťou svojho Spasiteľa. On, ktorý nepohrdne ležať v jasliach, nepohrdne odpočívať v jasliach tvojej duše s Jeho milosťou a Jeho pokojom, ak sa pred Neho postavíš pokáním a vierou Filaret, metropolita Moskvy. 113, 263 ).
Boh prestal byť skrytý pred ľuďmi. Všetko tajomné vo Svätom písme sa vyjasnilo. To nie je prekvapujúce, pretože sa zjavil medzi ľuďmi: „Zjavil sa na zemi a hovoril medzi ľuďmi“ (Bar. 3:38); a čo sa môže skrývať medzi ľuďmi? „Nič nie je... skryté“... (Matúš 10:26). Kým bol Boh v nebi, kým odpočíval vo svojej všemohúcnosti: „Sedel v sláve na Božom tróne“, dovtedy nikto nepoznal Jeho skryté veci. Ani jeho susedia, svätí anjeli, ktorí vždy stáli pred Ním, nepoznali Jeho tajomstvá: „Tajomstvo skryté od vekov a neznáme anjelovi. Keď zostúpil z neba na zem, keď začal prebývať medzi ľuďmi, vtedy nielen zbožní ľudia, ako svätý Jozef, spravodlivá Salome, nielen významné osobnosti, napríklad traja východní králi, ale aj pastieri rozprávajú, rozprávajú a povedzte o skrytých: „hovorili o tom, čo im bolo oznámené o tomto Dieťati“ (Lukáš 2:17).
... Tak sme otvorili skryté tajomstvá Boh a Cirkev teraz spieva: „Vidím zvláštnu a slávnu sviatosť. Čo sa dá porovnať s touto sviatosťou? Celá obloha so slnkom, mesiacom a hviezdami, so všetkou Božou mocou, sa zmestí do jedného malého betlehemského brlohu! "Nebo je brloh." Celá tvár Cherubov, ktorých počet je nekonečný, tisíce a tisíce, temnota tých, na ktorých spočíva Boh - všetci odovzdali svoju úlohu jednej Panne, Najčistejšej a najblahoslavenejšej Panne Márii! "Trónom cherubínov je Panna." Všetky nespočetné, neoceniteľné, nedosiahnuteľné Božie poklady a bohatstvá sú uložené v stiesnených jasliach, obsiahnutých a prikrytých hrsťou sena! "Jasle sú nádoba." Ó, skutočne veľká, podivuhodná a slávna sviatosť bola zjavená svetu na súčasný sviatok Narodenia Krista, zjavená nie preto, aby ľudia o nej mlčali, ale aby hovorili, lebo len tajomstvo pozemského kráľa by malo byť uchovávané v tajnosti, ale sviatosti nebeského Kráľa alebo skutky Božie by sa mali kázať a oslavovať.
Božie tajomstvá vo svojich úžasných vlastnostiach vôbec nie sú rovnaké ako ľudské tajomstvá. Ľudské tajomstvo stačí povedať raz alebo dvakrát, jednému alebo druhému, a každý ho bude úplne poznať. Sviatosti Božie – čím viac o nich premýšľate a hovoríte, čím viac o nich kážete, tým sú skryté, ťažšie a nepochopiteľnejšie. "Aké nepochopiteľné sú Jeho osudy a nevyspytateľné Jeho cesty!" (Rim 11:33). Je však potrebné o nich kázať. ... Dvaja hostia teraz našli úkryt v brlohu. Prišli zo zeme a z neba. Prvý človek, pozemský zo zeme, je jeden úžasný hosť*; Pochádzal z Nazareta, priniesol si lono panny. Druhá osoba je „Pán z neba“ (1. Kor. 15:47); toto je ďalší hosť. Je úžasný v tom, že neprišiel z žiadneho blízkeho miesta, ale z neba. V prvom - príroda prevzatá z rozkladu; toto je zem. V druhom je prirodzenosť, ktorá zostúpila zhora, z neba; Nazvime to Nebo: "Pán z neba." Boh sa stal človekom a človek sa stal Bohom. Nebo sa stáva zemou a zem sa stáva nebom. Ale nebo sa nestane zemou tak, že prestane byť nebom, ani sa zem nezmení na nebo tak, aby prestala byť zemou. Teda ako Boh, keď sa stal človekom, neprestal byť Bohom, tak aj človek, keď sa stal Bohom, neprestal byť človekom, ale obaja boli navzájom zjednotení ako v tej sviatosti, o ktorej hovorí apoštol : „budú dvaja jedným telom“ (Ef. 5:31). Tu sa obaja spájajú dokonca do jednej osoby, ako je to krásne vyjadrené Ján Damascénsky: „Nerozdelený na dve osoby, ale neoddeliteľne rozpoznateľný v dvoch povahách“ ( 103, 869-871 ).
* Svätý Demetrius z Rostova umožňuje homiletickú personifikáciu pojmov Božskej a ľudskej prirodzenosti v Kristovi, pričom sleduje cieľ, aby to bolo čo najviac možné. jednoduché vysvetlenie ich nezlúčené a neoddeliteľné spojenie. – Ed.
Ó, úžasný betlehem! Si krajší teraz, keď si obsiahol Krista ako Eden, v ktorom bol Adam. Prečo by sme vás však mali nazývať rajom, keď vás Cirkev nazýva samotným nebom: „Nebo je brloh“.
Nebo je Božím trónom, ale aj v betleheme sedí Boh na svojom svätom tróne – v náručí Panny. Prečo je teraz betlehem menší ako nebo? Koniec koncov, kde je Boh, tam je nebo. Svedčí o tom jeden predsviatočný trojspev, čítaný na kompletári. Na jeho konci je nasledujúci verš: „Obklopím ťa ako trón cherubína. Anjeli, jasle, brlohy, lebo nebo je márne, Pani v ňom leží.“ Venujme pozornosť týmto slovám: „den... nebo... v ňom leží Pani“. Kým v brlohu nebol Pán Kristus, brloh bol brloh, ale ak v ňom leží Pán Kristus, brloh už nie je brloh. Ale čo? On je Nebo. Presvedčili sa o tom aj tie najanjelickejšie oči: „lebo brloh neba je márne, Pani v ňom leží.
Krásne sa to spieva v chválospevoch Zjavenia Pána: „Príchod kráľa prichádza a rozkaz prichádza“. Nebeský Kráľ vošiel do pozemského brlohu a s Ním vstúpilo celé Jeho vojsko a Jeho nebeský poriadok; S ním vstúpilo nebo so všetkou svojou nebeskou vznešenosťou. V túto hodinu sa sám Boh presťahoval zo vzdušného neba do betlehemského brlohu, lebo tu sa nenarodil len Boh, Syn, tu je Boh Otec, ktorý splodil Syna pred vekmi, lebo sám Syn hovorí: „Ten, ktorý má videl mňa, videl Otca“ (Ján 14:9). Tu je Duch Svätý, ktorý napĺňa úžasné a neopísateľné Narodenie Krista. Takže tu v betleheme je celá Svätá Trojica Kráľom nebies. Svätý Demetrius z Rostova (103, 872).
Na sviatok vstupu do chrámu Svätá Matka Božia začnú spievať: „Kristus sa narodil“ a pripravujú veriacich na dôstojné slávenie sviatku Narodenia Krista. Pochopte tento návrh a konajte podľa neho. Ponorte sa hlboko do tajomstva vtelenia jednorodeného Božieho Syna, vystúpte na jeho začiatok vo Večnej Božej rade o existencii sveta a človeka v ňom. Vidieť jeho odraz vo stvorení človeka. Je radostné stretnúť sa s prvým evanjeliom o ňom hneď po páde. Nasledujte svojou mysľou jeho postupné odhaľovanie v starozákonných proroctvách a predobrazoch. Zistite, kto a ako je pripravený prijať Vteleného Boha, pod vplyvom božských vzdelávacích inštitúcií a činov, medzi Izraelom, choďte, ak chcete, za hranice Božieho ľudu a tam zbierajte lúče žiariaceho Božieho svetla v tme a uvedomte si, ako vyvolení zo všetkých národov sme dosiahli predtuchu mimoriadneho prejavu Božieho pohľadu na ľudí. Toto bude mentálna príprava. Ale tu je pôst – pripravte sa hovoriť, vyznávať a prijímať sväté Kristove tajomstvá; bude to aktívna a životne dôležitá príprava. Ak v dôsledku toho všetkého. Pán ti dá pocítiť moc svojho príchodu v tele, a keď príde sviatok, budeš ho sláviť nie kvôli radosti, ktorá ti je cudzia, ale kvôli tvojej krvi. Biskup Theophan the Recluse (107, 407-408).
Svetová encyklopédia aforizmov. Zbierka múdrostí všetkých národov a čias
Predslov
Ľudská civilizácia existuje už viac ako 6000 rokov a počas tejto doby ľudstvo nazhromaždilo obrovskú zásobu múdrosti vo forme filozofických traktátov, etických spisov, umeleckých diel alebo jednoducho univerzálnych princípov, základov a noriem, podľa ktorých naša spoločnosť stále žije. V dnešnej dynamickej dobe sa žáner aforizmu stal obzvlášť populárnym ako objemný zdroj stáročnej ľudskej múdrosti, myšlienkový extrakt uzavretý v dokonalej forme ucelenej, lakonickej výpovede. Aforizmy sa často rodia v rámci určitých diel aj nezávisle. Dnes existuje veľa autorov, ktorí si z aforizmu urobili základ svojej práce, čo naznačuje relevantnosť tohto žánru v našich životoch.
„Svetová encyklopédia aforizmov“ zhromaždila výroky, aforizmy, citáty, poetické pasáže, filozofické myšlienky, ktoré nám zanechali vynikajúce osobnosti z celého sveta: antickí filozofi, antickí dramatici, stredovekí moralisti, umelci a básnici renesancie, vedci a spisovatelia osvietenstva, slávni politici, herci, odborníci v rôznych oblastiach poznania - jedným slovom tí, ktorí tak či onak ovplyvnili svetonázor svojich súčasníkov a nasledovníkov, kultúrny pokrok ľudstva.
Autormi knihy sú predstavitelia rôznych národov a dôb, ľudia z rôznych sociálnych prostredí, špecialisti v mnohých oblastiach činnosti a ich aforistické dedičstvo, zhromaždené tu, zahŕňa lakonické filozofické výroky, úryvky z morálnych pojednaní a ironické poznámky, vtipy. , a slovné hry. Často rovnakú myšlienku opakujú rôzni autori v rôznom čase a v tomto prípade môžeme hovoriť o prepojení generácií, o večnej aktuálnosti problémov a tém, ktoré sa nás týkajú. No rovnako často si múdri protirečia, čo nám, čitateľom, dáva možnosť, aby sme sa na základe ich názoru a skúseností predsa len sami rozhodli o tom či onom probléme.
Rozmanitosť tém, ktorých sa autori tejto knihy dotkli, je skutočne všeobjímajúca, rovnako ako rozmanitosť životných záujmov každého z nás: diskusie o zákonoch existencie, o ľudských vášňach, o nerestiach a cnostiach, vyhlásenia o predstaviteľoch opačné pohlavie, jemné rady pre všetky príležitosti a vtipné postrehy o fenoménoch života.
Všetky myšlienky, aforizmy, citáty od jedného autora sú zhromaždené v jednom článku a zoradené abecedne podľa prvého slova. Každý článok sa začína krátkym životopisným náčrtom, z ktorého sa čitateľ môže dozvedieť o hlavných dátumoch a etapách autorovho života, ako aj o menách diel, ktoré ho oslávili.
Naša „Svetová encyklopédia aforizmov“ bude zaujímavá a užitočná pre každého, kto sa snaží pochopiť svetovú múdrosť.
Abu-l-Faraj ben-el-Garun (Gregory Bar-Ebrey)
(1226–1286)
sýrsky spisovateľ, kňaz.
Narodil sa v Malatyi (moderné Turecko) v kresťanskej rodine. Bar Ebrey – prezývka znamenajúca „syn Žida“, dostala pri krste meno „Gregory“. Keďže však jeho hlavné diela boli napísané v arabčine, Abu al-Faraj je známejší pod arabizovanou formou svojho mena. V roku 1246 sa stal biskupom v Gule av roku 1264 mafrínom Jacobitov z Mezopotámie a zostal na tomto poste až do svojej smrti. Urobil veľa pre posilnenie čestného postavenia kresťanov v západnej Ázii. Zomrel v Maragha (dnešný Irán).
Abu al-Faraj je jedným z najvýznamnejších a najplodnejších sýrskych spisovateľov. Pre jeho hlboké znalosti mnohých vied a štýl prezentácie ho súčasníci nazývali „Krásou storočia“. Dnes sú známe mnohé Abul-Farajove diela: „Stručná sýrska gramatika“, teologické dielo „Poklady tajomstiev“ a jeho hlavné historické dielo „Kronika“.
Buďte opatrní, keď sa budete ženiť, aby sa vám nestalo to isté, čo sa stalo rybe a sieti: tí, čo boli vnútri siete, ju chceli opustiť a tí, čo boli vonku, sa chceli dostať dovnútra.
Víno každému, kto ho pije, komunikuje štyri kvality. Spočiatku sa človek stáva ako páv - nafúkne sa, jeho pohyby sú plynulé a majestátne. Potom prevezme postavu opice a začne s každým žartovať a flirtovať. Potom sa stáva ako lev a stáva sa arogantným, hrdým, sebavedomým vo svojej sile. Nakoniec sa však zmení na prasa a rovnako ako ona sa váľa v blate.
Všetky pozemské vášne sú neplodné. Tie, ktoré sme zažili, sú ako sny, tie, ktoré nás čakajú, skončia sklamaním pre tých, ktorí ešte dúfajú.
Je to blázon, ktorý škodí sám sebe, aby urobil dobre svojmu priateľovi.
Blázon nie je rozrušený chudobou svojej mysle.
Hlupák sa dá ľahko spoznať podľa dvoch znakov: vždy hovorí tak, že mu slová nie sú na nič, a stále sa mieša do niečoho, čo nie je jeho vecou.
Blázni si všímajú len chyby ľudí a nevenujú pozornosť ich cnostiam. Sú ako muchy, ktoré sa snažia pristáť len na zapálenej časti tela.
Duša, ktorej chýba múdrosť, je mŕtva. Ale ak ho obohatíte o učenie, ožije ako opustená zem, na ktorú padal dážď.
Pozemské vášne sú ako morská voda. Čím viac ho pijete, tým ste smädnejší.
Vedomosti sú taká vzácna vec, že nie je hanba získať ich z akéhokoľvek zdroja.
Vyhnite sa výrečnosti, pretože je ako veľká plocha s mnohými kameňmi úrazu.
Keď sa ľudia hádajú, pretože sa snažia o pravdu, spor sa musí nevyhnutne skončiť, pretože pravda je len jedna. Keď sa tí, čo sa hádajú, neusilujú o pravdu, ale o víťazstvo, spor sa rozhorí viac a viac, pretože nikto nemôže v spore vyjsť ako víťaz bez toho, aby jeho protivník nebol porazený.
Krátkodobé zlyhanie je lepšie ako krátkodobý úspech.
Najlepšia pochvala je tá, ktorá príde od človeka, ktorému ste neurobili nič dobré.
Je lepšie sa z času na čas podjedať ako prejedať.
Aká je žena bez muža? Koryto rieky, cez ktoré netečie žiadna voda.
Nespoliehajte sa na temperamentného priateľa, aj keď je od prírody láskavý človek.
Nezanedbávajte malých ľudí – môžu vám pomôcť vstať.
Nadmerné jedenie škodí telu rovnako, ako nadbytok vody škodí úrode.
Jeden filozof sa oženil s nízkou a chudou ženou. Pýtali sa ho, prečo to urobil. A on odpovedal: Vybral som si menšie zlo.
Chyby pri kreslení vidí a kritizuje každý; Chyby, ktoré urobil lekár, skryje zem.
Jedlo, ktoré telo nestrávi, zje ten, kto ho zjedol.
Zlý človek je ten, kto nič nevie a nesnaží sa nič zistiť. Veď sa v ňom spojili dve neresti.
Prečo sú závistlivci vždy pre niečo naštvaní? Pretože ich pohlcujú nielen vlastné zlyhania, ale aj úspechy iných.
Vládcovia potrebujú múdrych mužov oveľa viac, ako múdri muži potrebujú vládcov.
Nech sú myšlienky obsiahnuté v knihách vaším hlavným kapitálom a myšlienky, ktoré sa vo vás vynárajú, nech sú záujmom o ne.
Opilstvo je matkou všetkých nerestí.
Promiskuita sa prejavuje nielen činmi, ale aj slovami.
Najhoršia urážka je tá, ktorá prichádza od človeka, ktorému ste neurobili nič zlé.
Zhovievavý postoj k hlúposti je vlastný každému inteligentnému človeku.
Trpezlivosť je úžasná vlastnosť, ale život je príliš krátky na to, aby sme ho vydržali.
Čo skrývate pred nepriateľom, nehovorte priateľovi, pretože neexistuje žiadna záruka, že priateľstvo bude trvať navždy.
Človek je úžasne štruktúrovaný - je rozrušený, keď stratí bohatstvo, a je mu ľahostajné, že dni jeho života sa nenávratne míňajú.
Umiernenosť je spojencom prírody a strážcom zdravia. Takže keď pijete, keď jete, keď sa hýbete a dokonca aj keď milujete, cvičte sa s mierou.
Inteligentný človek vždy súhlasí s ostatnými šikovný človek, hlúpy človek väčšinou nesúhlasí ani s múdrym, ani s hlúpym.
Inteligentného človeka utešuje skutočnosť, že si uvedomuje nevyhnutnosť toho, čo sa stalo. Blázon sa utešuje tým, že ostatným sa stalo to isté, čo jemu.
Človek, ktorý sa od začiatku správa dôstojne, je oslobodený od výčitiek svedomia.
Viem málo, ale to, čo viem, viem dokonale.
Často ľutujem, čo som povedal, no málokedy ľutujem, že som mlčal.
Aurelius Augustine (blahoslavený)
(13.11.354–28.09.430)
Najväčší kresťanský mysliteľ, jeden z „otcov cirkvi“.
Narodil sa v Tagaste (dnes Souk Aras, Alžírsko), v Afrike. Študoval rétoriku a filozofiu v Kartágu, Ríme, Miláne. Napísal autobiografiu s názvom „Vyznanie“. Toto dielo, ako aj traktát „O Božom meste“ sú jeho najznámejšie diela. V nich odsudzoval mylné učenia, ktoré on sám dlho nasledovali: skepticizmus, manicheizmus a iné heretické hnutia. Jeho pamiatka je oslavovaná katolíckej cirkvi 28. august, ruština Pravoslávna cirkev– 15. júna starým štýlom.
Aktuálna strana: 1 (kniha má celkovo 15 strán) [dostupná pasáž na čítanie: 10 strán]
Ortodoxná kniha citátov. Zbierka krátkych výrokov a dobrých rád od svätých otcov a učiteľov Cirkvi
Zostavil Vladimír Zobern
Kniha dostala požehnanie arcibiskupa Evlogija z Vladimiru a Suzdalu
© Vydavateľstvo AST LLC, 2010
© Zobern V., 2009
Časť prvá
Kapitola 1
O samom Bohu a vo vzťahu k tvorom – hlavne k ľuďom
Nebo, zem, more - jedným slovom, celý tento svet je veľkou a slávnou knihou Božou, v ktorej je kázaný Boh zjavený samotným tichom.
* * *
Jeden filozof sa svätého Antona, ktorý nevedel ani čítať, ani písať, opýtal: „V ktorej knihe si získal informácie o vznešených pravdách, ktoré kážeš? – Svätý Anton bez slova ukázal jednou rukou na nebo a druhou na zem.
* * *
Každé stvorenie vyjadruje myšlienku Boha. A preto je myšlienka Boha dokonalá, úplná a každé zo stvorení podľa svojho druhu a druhu obsahuje v sebe všetku dokonalosť a všetku úplnosť. Pravda, niektoré tvory nazývame hnusnými – len zo zvyku. Ale toto je veľmi hlúpe. Pozrite sa bližšie na telo týchto zjavne nechutných tvorov a budete prekvapení ich úžasnou štruktúrou. Dokonca sa dá povedať, že čím je niečo z rodu plazov či hmyzu bezvýznamnejšie, našim očiam sotva postrehnuteľné, tým má v sebe väčšiu dokonalosť. O prírode vieme málo, preto ju posudzujeme tak povrchne. Nie, keď sa hovorí: podivuhodný si, Pane, a podivuhodné sú tvoje diela, je to práve preto, že sa hovorí, že každé stvorenie je svojím spôsobom dokonalé, že každé z nich je v úzkom spojení s inými tvormi a bolo vytvorené na známy, nevyhnutný účel
* * *
Boh je skutočne veľký! A On jediný je veľký vo veľkom aj v malom na zemi
* * *
Stvorenia sú dobré a veľmi dobré, ale Stvoriteľ, ktorý ich stvoril, dobrý je neporovnateľne lepší. (Sv. Tichon Zadonský).
* * *
Všetci veríme, že Boh je silný a veríme, že pre Neho je možné všetko, ale musíte v Neho veriť vo svojich skutkoch, pretože aj vo vás robí zázraky. (Abba Euprepius).
* * *
Musíme milovať cesty Pána a stanú sa nám viditeľnými (
* * *
Cesty Prozreteľnosti sú zahalené temnotou a Jeho osud je pre myseľ nepochopiteľný; ale človek, ktorý koná dobro, ich pozná (Abba Evagrius).
* * *
Aby sme mohli rozpoznať cesty Božej Prozreteľnosti, musí byť Prozreteľnosť blízko.
* * *
Tak ako je nemožné vidieť slnko bez slnka samotného, tak je rovnako nemožné poznať Boha bez Boha samotného. (Arcipriest P. Sokolov).
* * *
Nie je bezpečné plávať s oblečením a nie je bezpečné ani pre nikoho, kto má nejakú vášeň dotýkať sa teológie. (Reverend John Climacus).
* * *
Kto nemá pokoru s hlbokým sebaponížením, nemôže uvažovať o veľkosti Boha.
* * *
Tak ako nikto nikdy nevdýchol všetok vzduch do seba, tak ani myseľ úplne neobsiahla, ani hlas neprijal podstatu Boha. (sv. Gregor Teológ).
* * *
Ak to, čo Boh je (existuje), je prijímané vierou (Žid. 11:6) a nie je chápané rozumom, potom je možné rozumom pochopiť, čím je? (Sv. Ján Zlatoústy).
* * *
Čím dokonalejšie je slovo o Bohu, tým je nezrozumiteľnejšie (sv. Gregor Teológ).
* * *
Neexistuje meno, ktoré by plne vyjadrovalo Boha: takto Ho nemožno pochopiť vo všetkom (Sv. Ján Zlatoústy).
* * *
Mali by sme sa radovať z toho, že Boh je nepochopiteľný, pretože bude predmetom poznania celú večnosť. Ak by Ho myseľ pochopila, zostala by bez konania a to je pre ňu muka (Innocent, arcibiskup z Chersonu).
* * *
Nezachádzajte ani tak do hlbokého bádania o Bohu, ako skôr sa ho snažte napodobňovať (sv. Gregor Teológ).
* * *
Čo to znamená, že žiadna pozemská vec, žiadna česť, žiadne bohatstvo, žiadne talenty, žiadne vedomosti nenasýtia naše srdce? Čo to znamená, že sa uprostred pozemského šťastia nudíme a cítime prázdnotu duše? - Toto expresívny hlas srdcia hovoriac: človeče, nehľadaj uspokojivé požehnanie na zemi, v tomto údolí márnosti a skazy: tvoja blaženosť je v jednom Bohu! Obráťte všetky svoje túžby k Nemu, hľadajte v Ňom neustále potešenie a pokoj. (Jakob, arcibiskup Nižného Novgorodu).
* * *
Prečo sa ostatní nudia? Pretože nezaútočili na objekt, ktorý by ich komplexne obsadil a úplne zasýtil. Je len jedna taká téma: Boh a osudy Jeho spravodlivosti. Venujte Mu svoju prácu, čas a pozornosť a nikdy sa nebudete nudiť; naopak, budete ako v raji, pretože nič sa nevyrovná radosti z premýšľania o Bohu a chvály Boha. Keď to Svätí otcovia zažili, venovali tomu všetok svoj čas; na rovnakom základe svätá Cirkev prikázala schádzať sa k modlitbe mnohokrát denne
* * *
Byť s Bohom na každom mieste je domov a vlasť; bez Boha je domov aj vlasť vyhnanstvom a zajatím (Sv. Tichon Zadonský).
* * *
S Bohom v ťažkostiach a utrpení a v samom pekle je dobro (dobro): bez Boha nie je ani nebo, ani samotné nebo ničím (Sv. Tichon Zadonský).
* * *
Byť s Bohom a v pekle je nebo, bez Boha byť v nebi a mučiť (Sv. Tichon Zadonský).
* * *
Hľadaj Boha, ale nehľadaj, kde žije (Abba Sisoi).
* * *
Boh je kruh, ktorého stred je všade a jeho okolie nikde (Sv. Filaret, metropolita moskovský).
* * *
Boh napĺňa všetko a existuje mimo všetkého
* * *
Boh je na každom mieste, ale nie je obsiahnutý v žiadnom (sv. Cyril Jeruzalemský).
* * *
Boh je všetko všade, všetko vo všetkom, rovnako vo veľkom i v malom a nadovšetko (Ctihodný Ján z Damasku).
* * *
Boh nie je ani nízky, ani vysoký, ani blízky, ani vzdialený, pretože je všadeprítomný, a preto je vám bližšie ako vaša duša k telu; len vedieť nájsť túto blízkosť skrze vieru a modlitbu. Pán je blízko všetkým, ktorí Ho v pravde vzývajú(Ps. 144, 18) (Sv. Filaret, metropolita moskovský).
* * *
Boh je vždy blízko k človeku vďaka svojej všadeprítomnosti, ale človek nie je vždy blízko k Bohu kvôli svojej obmedzenosti, nepozornosti a neprítomnosti. (Sv. Filaret, metropolita moskovský).
* * *
Byť blízko alebo ďaleko od Boha závisí od samotného človeka, pretože Boh je všade (Sv. Ján Zlatoústy).
* * *
Boh sa k nám približuje, keď sa my približujeme k Nemu. Ak niekto otvorí dvere, Hovorí dole k Nemu(Apoc. 3, 20) (Sv. Filaret, metropolita moskovský).
* * *
Hľadajte Boha svojimi myšlienkami v nebi, s láskou v srdci, s úctou v chráme, hľadajte Ho všade – so skutkami, ktoré ste pre Neho podnikli a vykonali. (Sv. Filaret, metropolita moskovský).
* * *
Hľadaj Ho všade, Kto je všade; a keď všetko opustil, hľadaj Jeho a určite nájdeš (Sv. Tichon Zadonský).
* * *
Nielen zrejmé, príp viditeľné pre ľudí, ale aj naše tajné skutky a nielen naše skutky, ale aj naše myšlienky (Apoc. 2:23; Hebr. 4:13) (Sv. Filaret, metropolita moskovský).
* * *
Pri všetkom, čo robíš, maj na pamäti, že Boh vidí každú tvoju myšlienku a ty nikdy nezhrešíš (Abba Evagrius).
* * *
Ak sa hanbíš za hriešnikov, ako si ty, aby ťa nevideli hrešiť; o čo viac by si sa mal báť Boha, ktorý dokonale vidí skryté tajomstvá tvojho srdca? (Abba Izaiáš).
* * *
Ak si v prítomnosti kráľa nedopustíme žiadnu nedbalosť, tým menej neslušnosť, ale snažíme sa, aby sa mu páčilo každé slovo, každý pohyb: potom o to viac ten, kto sa zastupuje v Božej prítomnosti, nedovolí si žiadny hriech, bude žiarliť na svätý skutok, ktorý sa páči Bohu (Sv. Filaret, metropolita moskovský).
* * *
Pre Boha je ľahšie zapáliť nové slnko na oblohe, ako pre teba a mňa zapáliť sviečku (Innocent, arcibiskup z Chersonu).
* * *
Božia moc nepotrebuje silu človeka (Sv. Filaret, metropolita moskovský).
* * *
A na najmenšieho vtáčika sa pred nebeským Otcom nezabúda (Sv. Tichon Zadonský).
* * *
Zvlášť veľký zázrak Božej lásky, ktorý vo večnosti neuvidíme (pretože toto je hranica možnej lásky), je poslanie Božieho Syna na svet. Veľa znamená neuraziť sa pre zločin, viac odpúšťať a ešte viac ďakovať po odpustení; ale neporovnateľne veľa je prijať ľudskú podobu pre Boha, trpieť a zomrieť. Toto je skutočne zázrak v morálnom svete (Ján 15:13; Rim 5:8). Len v tomto sa zjavilo Božie srdce, takže ak by sa zabudlo na učenie o dokonalosti Boha, potom by bola obsiahnutá celá teológia. (Innocent, arcibiskup z Chersonu).
* * *
Boh vo svojej spravodlivosti usmrtil celé ľudské pokolenie za hriech jedného a vo svojom milosrdenstve, keď boli všetci ľudia pod kliatbou a spútaní putami hriechu, pre spravodlivosť jedného udelil spasenie každému ( Blahoslavený Theodoret).
* * *
Bože, ktorý si nám dal svojho Syna! Čo nám s Ním nedáš! (Sv. Filaret, metropolita moskovský).
* * *
Je ľahšie merať priestor nebies a nebies a hlbiny morských priepastí, je ľahšie počítať dychy vydýchnuté zo srdca a váhu vdýchnutého života, ako merať a poznať veľkosť a počet Božích požehnaní ( Filaret, arcibiskup Černigov).
* * *
Ó, kedy by si človek ctil Boha tak, ako ho ctí Boh! (Sv. Tichon Zadonský).
* * *
Boh nám posiela svoje štedré dary s väčším potešením, než s akým ich prijímame. (sv. Gregor Teológ).
* * *
Boh je z bezhraničnej dobroty a milosrdenstva vždy pripravený dať človeku všetko, ale človek nie je vždy pripravený od Neho niečo prijať. (Sv. Filaret, metropolita moskovský).
* * *
Všetci potrebujeme milosrdenstvo, ale nie všetci sú hodní milosrdenstva. Pretože ona, hoci je milosrdná, hľadá hodných, ako sám Boh povedal: Zmilujem sa, aj keď som drahý, a preukážem milosť, aj keď budem štedrý.(Napr. 33, 19) (Sv. Ján Zlatoústy).
* * *
Bohu nechýbajú dary pre nás, ale nám chýbajú jeho dary. (Sv. Filaret, metropolita moskovský).
* * *
Vďačnosť Bohu za dary prijaté od Neho je nádobou, do ktorej Božia milosť vkladá nové (Sv. Filaret, metropolita moskovský).
* * *
Nič nepoteší Boha viac ako vďačnosť (Sv. Ján Zlatoústy).
* * *
Kto je verný v maličkostiach, získava dôveru v mnoho vecí. Veriaci tým, že ďakujú za malý Boží dar, získajú odvahu prosiť o veľké veci. V skutočnosti z vlastného pocitu, že ste kresťan, môžete vedieť, že srdce, ktoré vzdáva vďaky, sa otvára slobodnejšie a otvára sa širšie ako srdce, ktoré prosí: v dôsledku toho je o to schopnejšie prijať milosť. (Sv. Filaret, metropolita moskovský).
* * *
Pán dáva a odmeňuje svoje dary tým, ktorí ich prijmú, pokorným poďakovaním, ale nevďačný vezme aj to, čo si myslí, že má. (Dimitrij, chersonský arcibiskup).
* * *
Čím viac slnečné lúče padá na kvety a iné rastliny, najmä preto, že vyžarujú vonné látky smerom k slnku; naše slnko je Boh; buďme Mu vďační ako kvety (Arcikňaz I. Tolmachev).
* * *
Boh je milosrdný, ale aj nekonečne milosrdný, ale aj nekonečne spravodlivý. (Sv. Filaret, metropolita moskovský).
* * *
Kto v dôvere v Božie milosrdenstvo neprestáva hrešiť, musí sa báť, aby nepocítil Jeho spravodlivý súd. (Sv. Tichon Zadonský).
* * *
Nech nás k tomu podnieti Božia dobrota, aby sme v sebe nerozpoznali Božiu pravdu (Sv. Tichon Zadonský).
* * *
Pozeraj jedným okom na Božie milosrdenstvo a druhým na Jeho spravodlivosť. (Sv. Tichon Zadonský).
* * *
Aby si nehrešil, potrebuješ strach z Božieho súdu; Aby si hriešnik nezúfal, je užitočná nádej na Božie milosrdenstvo (sv. Bazil Veľký).
* * *
Si spravodlivý, boj sa hnevu (Boha), aby si nepadol; si hriešnik, chop sa (Božieho) milosrdenstva a vstaň (Sv. Gregor Dvoeslov).
* * *
Nesťažujme sa na spravodlivý Boží súd. Sme nevedomí vyjadriť svoj názor na nevysloviteľné Božie súdy (sv. Bazil Veľký).
* * *
Nemyslite si, že Božia pravda už nie je tam, kde ju vaše jemné oko nevidí (Sv. Filaret, metropolita moskovský).
* * *
Ak nie tu, tak tam a ešte viac tam, ak nie tu, Boh odmení každého podľa jeho skutkov. (Innocent, arcibiskup z Chersonu).
* * *
Tu bude úplné riešenie rozmanitosti našich osudov. Tam každý uvidí, ako dobre bolo všetko usporiadané; a tu žijeme zatiaľ v temnote (Sv. Teofán Samotár).
* * *
Hoci dôvody Božích príkazov sú pred nami skryté, všetko, čo sa deje na príkaz nadovšetko múdreho a milujúceho Boha, bez ohľadu na to, aké ťažké to môže byť, nám musí byť určite príjemné. (sv. Bazil Veľký).
* * *
Boh bezpochyby spravuje naše záležitosti lepšie, ako by sme sami zamýšľali. (sv. Bazil Veľký).
* * *
To, čo nám Boh želá, je pre nás to najlepšie (Arcikňaz I. Tolmachev).
* * *
To, čo je pre nás dobré, je to, čo chce Boh; čo Boh chce, je pre nás dobré (Sv. Ján Zlatoústy).
* * *
Prijmite všetko, čo sa vám stane, ako dobré s vedomím, že bez Boha sa nič nedeje (Ctihodný Simeon Nový teológ).
* * *
* * *
Verte, že všetko, čo sa nám prihodí, až do najmenších, sa deje podľa Božej Prozreteľnosti a potom bez rozpakov vydržíte všetko, čo vám príde do cesty. (reverend Abba Dorotheos).
* * *
Božia múdrosť nachádza prostriedky a cesty k nášmu šťastiu aj tam, kde nevidíme nič iné ako nebezpečenstvo a utrpenie (Arcikňaz I. Tolmachev).
* * *
Keď hovoríte: Boh miluje ľudstvo, a preto nebude trestať, potom sa podľa vás ukáže, že už nie je milovníkom ľudstva, ak potrestá (Sv. Ján Zlatoústy).
* * *
Horké veci zoslané z rúk nebeského lekára sú pre duševné zdravie prospešnejšie ako sladké veci, ktoré ponúka svet (Sv. Filaret, metropolita moskovský).
* * *
A prosperita môže byť nebezpečnejšia ako katastrofa a katastrofa môže byť prospešnejšia ako prosperita. (Sv. Filaret, metropolita moskovský).
* * *
Ako zriedka a ako chladne by sa ľudia modlili, keby nebolo smútku a utrpenia! (Arcikňaz I. Tolmachev).
* * *
Pán vyslobodzuje so smútkom z veľkých bolestí (Sv. Filaret, metropolita moskovský).
* * *
Čas protivenstiev je časom, keď na nás Boh predovšetkým spomína; čas protivenstiev je časom, v ktorom Boh buduje naše duše
* * *
Tak ako semená potrebujú dážď, tak my potrebujeme slzy. Tak ako treba zem orať a okopávať, tak aj duša potrebuje namiesto rýľa pokušenia a smútky, aby jej nepestovali zlé byliny, aby sa jej ukrutnosť zmiernila, aby sa nepyšnila. A pôda bez starostlivého obrábania neprináša nič zdravé (Sv. Ján Zlatoústy).
* * *
Škola kríža je najviac najlepšia škola. Výchova krížovej školy robí: a) bláznivými múdrymi a múdrymi múdrymi; b) pyšní sú pokorní a pokorní sú pokorní; c) zlí sú dobrí a dobrí sú lepší; d) slabí sú silní a silní sú neporaziteľní (Arcikňaz I. Tolmachev).
* * *
Ak neexistuje človek, ktorý by sa páčil Bohu bez pokušenia, potom by sme mali Bohu ďakovať za každú smutnú príležitosť (Svätý Marek Askét).
* * *
Nech už človeka stihne akékoľvek pokušenie, musí povedať: „Toto je z milosti Božej! (Abba Sisoi).
* * *
Boh v modernej dobe nepripúšťa také pokušenia nepriateľa, aké boli predtým; pretože vie, že ľudia sú teraz slabí a nevydržia ich (reverend Anthony Veľký).
* * *
Chudobný vie, ako dlho by sa hlinené nádoby mali uchovávať v ohni; (Svätý Ignác Brianchaninov).
* * *
Boh nám nedovolí byť neustále v biede, aby sme nezúfali, ani neustále konať dobro, aby sme (morálne) neupadli. (Sv. Ján Zlatoústy).
* * *
Boh nenecháva ľudí naveky ani v nešťastí, aby sa nevyčerpali, ani v šťastí, aby sa nestali neopatrnými, ale rôznymi spôsobmi zariaďuje ich spásu (Sv. Ján Zlatoústy).
* * *
Musíme ďakovať Bohu, keď dáva požehnania, a nestrácať trpezlivosť, keď nimi nešetrí. (sv. Bazil Veľký).
* * *
Prosperita prišla - vďaka Bohu a prosperita bude istá. Nešťastia prišli - vďaka Bohu a nešťastia prestanú (Sv. Ján Zlatoústy).
* * *
Vďaka Bohu za všetko! Neprestanem to hovoriť vždy a vo všetkých dobrodružstvách môjho života. (Sv. Ján Zlatoústy).
* * *
Či ma neviditeľná ruka Prozreteľnosti vedie cez hory alebo cez divočinu, ak ma len privedie do mojej hornatej vlasti. (Sv. Filaret, metropolita moskovský).
Kapitola 2
Písmo sv, alebo Biblia
Ako je telesná potrava na udržanie našej sily, tak je čítanie Písma pre dušu. (Sv. Ján Zlatoústy).
* * *
Tak ako človek bez prirodzeného svetla nemôže kráčať po správnej ceste; nikdy nie je osvetlený lúčom Božích Písiem, je nútený neustále hrešiť mnohými spôsobmi, pretože blúdi v hlbokej temnote. (Sv. Ján Zlatoústy).
* * *
Odporúčam každému, aby si kúpil Bibliu alebo aspoň Nový zákon! Tieto knihy vám vždy poslúžia na to, aby vás naučili (Sv. Ján Zlatoústy).
* * *
Voda je mäkká, ale kameň je tvrdý. Ale ak nad kameňom visí ryha, potom voda stekajúca po kvapkách kameň po kúsku preráža. Takže Slovo Božie je mäkké, ale naše srdce je drsné; ale ak človek často počúva (alebo číta). Slovo Božie, potom do jeho srdca prichádza bázeň pred Bohom (Abba Pimen).
* * *
Každý, kto má Bibliu, ju môže považovať za veľkú úžitok a veľkú útechu. Často nás jediný pohľad na túto svätú knihu zbaví túžby hrešiť. (Sv. Ján Zlatoústy).
* * *
Nedívajte sa len do Biblie, ale pozorne čítajte a to, čo čítate, si starostlivo uchovajte v pamäti (Sv. Ján Zlatoústy).
* * *
Niekto sa raz opýtal mudrca: Prečo neustále čítaš knihy, ktoré obsahujú učenie o Božstve a povinnostiach človeka? Čítali ste ich už niekoľkokrát, však? Mudrc povedal: „Prečo teraz požaduješ jedlo pre seba? Koniec koncov, včera si jedol." "Robím to preto, aby som žil," odpovedal pýtajúci sa. "A čítam, aby som aj žil," povedal mudrc. Je vidieť, že podľa koncepcie mudrca, tak ako si život tela vyžaduje materiálnu potravu každý deň, tak aj duša potrebuje každý deň duchovnú potravu. (Peter, biskup z Tomska).
* * *
Je veľkým Božím požehnaním, že niektoré pasáže Božieho Písma sú veľmi jasné a niektoré nie sú jasné, aby nás niektorí mohli utvrdiť vo viere a láske a aby sme z mnohých nepochopení neupadli do nevery a skľúčenosti a iní nás podnietia k výskumu a práci, zbavíme sa hrdosti a získanej pokory tým, čo nedokážeme pochopiť (Sv. Ján Zlatoústy).
* * *
Mnohí čítajú Sväté písmo, aby o ňom mohli len hovoriť, a mnohí podľa príkladu Herodesa (Matúš 2:8) obracajú jeho význam dokonca proti Ježišovi Kristovi, ale vy ho praktizujete, aby ste našli Krista príklad mudrcov z východu (Arcipriest P. Sokolov).
* * *
Čítajte slovo Božieho Písma skutkami a nie výrečne, márne s jednoduchou pozornosťou (Svätý Marek Askét).
* * *
To, čo sa hovorí v Písme, sa nehovorí preto, aby sme vedeli (iba), ale preto, aby sme to robili. (Abba Hesychius).
* * *
Vypočuté Božie slovo (z úst kazateľa alebo prečítané v Písme) sa mení na väčšiu škodu pre tých, ktorí počujú a nie sú ním napravení (Sv. Tichon Zadonský).
* * *
Je chybou človeka, že nepozná Písmo; Ale dvojitá nevýhoda kto to pozná a zanedbáva, má (Ctihodný Efraim Sýrsky).
* * *
Snažte sa byť vždy nie pozornými poslucháčmi Slova Kristovho, ale tvorcami diela spásy (Sv. Filaret, metropolita moskovský).
Kapitola 3
Pán Ježiš Kristus
Syn Boží sa zjavil na zemi s dušou, telom a božstvom, aby ako Boh oslobodil dušu a telo od smrti
* * *
Boží Syn sa stal Synom človeka, aby zo synov ľudí urobil Božích (Gal. 4:5). (Arcipriest P. Sokolov).
* * *
Slovo, ktoré sa stalo telom láskou k ľudstvu, nezmenilo ani to, čo bolo, ani to, čím sa stalo. (reverend Thalassius zo Sýrie).
* * *
Ak je železo vložené do ohňa, potom je úplne preniknuté ohňom, ale samo sa nestane ohňom a naopak, oheň sa nestane železom; takže v Ježišovi Kristovi si každá z prirodzeností (Božská a ľudská) zachovala svoje vlastnosti, zostala tým, čím bola (Arcipriest Evg. Popov).
* * *
Kristus sa narodil v jasliach, žil kdekoľvek sa stal a zomrel na kríži (Innocent, arcibiskup z Chersonu).
* * *
Chcete každý deň vidieť zázrak? – Každý deň rozjímaj o vtelení a umučení Krista (Sv. Tichon Zadonský).
* * *
Aká krátkozraká je ľudská myseľ so všetkou svojou prefíkanosťou, so všetkou prefíkanosťou vášní! Ľudia si mysleli, že vydaním Krista Pána na smrť robia len to, čo chcú ich vášne. Ale ukázalo sa, že vášne samy o sebe naplnili to, čo chcela nebeská láska, láska Božieho Syna (Filaret, arcibiskup Černigov).
* * *
Povaha synov Adamových sa usiluje povstať zo zmyslového k duchovnému, ako sa niekedy ryba rúti z vody do vzduchu: no rovnako ľahko a rýchlo, ako ryba do vody, sa opäť ponára do zmyselnosti; iba Kristus ju môže silou milosti rozhodne pozdvihnúť, obnoviť, oživiť a dať jej neustále duchovné vedenie (Sv. Filaret, metropolita moskovský).
* * *
Pán nevstal v prvý deň, nie hneď po smrti, aby nám posvätil cestu k hrobu a ožiaril naše hroby nádejou, - ani na druhý deň, ani v sobotu, aby zachoval pokoj zákonný sabat a aby ubezpečil každého o svojej pravde dlhým pobytom v hrobe a pochovaním a tým zvýšil slávu vzkriesenia. Najneskôr na tretí deň vstal Pán, aby už nenechal svojich učeníkov v úzkosti a zmätku, aby ich rýchlo potešil a potešil. A mohla by smrť dlho udržať Zdroj života vo svojich putách? (arcikňaz I. Jakhontov).
* * *
Tak ako Kristus svojím zmŕtvychvstaním rozdrvil dvere pekla a otvoril veriacim východ z neho, tak svojím nanebovstúpením otvára dvere neba a otvára veriacim vchod do neba. (Sv. Filaret, metropolita moskovský).
* * *
Bez toho, aby ste videli Krista, verte v Neho, milujte Ho, radujte sa a buďte požehnaní (Sv. Filaret, metropolita moskovský).
* * *
Ak je stvorenie sveta dielom Božej lásky, potom dielo vykúpenia ľudí smrťou Božieho Syna je zázrakom Božej lásky (Filaret, arcibiskup Černigov).
* * *
Ak dávate Bohu nielen všetko, čo máte, ale aj všetko, čo si myslíte, čo cítite, čo robíte – dušu, telo, život: nemôžete si priznať, že takto Bohu stále málo vraciate? Ak to možno považovať za dostatočné; Nie je to len preto, že nemôžete urobiť viac? (Sv. Filaret, metropolita moskovský).
* * *
O! Ľudská myseľ nedokáže pochopiť celú šírku a výšku Božej lásky, ktorá sa na nás vyliala v Kristovi Ježišovi. Ale o to hroznejšie je byť nevďačný pred takouto láskou ( Filaret, arcibiskup Černigov).
* * *
Človek, ktorý je s Ježišom, je bohatý, aj keď je chudobný z materiálneho hľadiska (Abba Eugene).
* * *
Je lepšie stratiť všetko na svete, ako stratiť Ježiša Krista: On odmení všetky nedostatky stonásobne, ale nedostatok seba samého nemožno odmeniť vlastníctvom celého sveta. (Arcipriest P. Sokolov).
* * *
Nenachádzame veľké potešenie, ak dokážeme vydržať ťažký čin pre osobu, ktorú si ctíme a milujeme? Z toho, keď stúpame od malého k veľkému, najistejší záver je, že ak dobrovoľne nesieme kríž pre Krista, nájdeme blaženosť v samotnom výkone pred blaženosťou za skutok. (Sv. Filaret, metropolita moskovský).
* * *
Ak telesná láska tak zotročuje dušu, že ju od všetkého odvádza a pripútava len k milovanej osobe: čo potom nesplní láska ku Kristovi a strach z odlúčenia od Neho? (Sv. Ján Zlatoústy).
* * *
Niet väčšej slávy, ako zdieľať hanbu s Ježišom (Sv. Filaret, metropolita moskovský).
* * *
Kríž a rôzne bolesti sú kresťanskou zástavou, pod ktorou kresťania bojujú proti svojmu kráľovi, ukrižovanému na kríži (Sv. Tichon Zadonský).
* * *
Ak sa Kristus, ten nevinný, rozhodol znášať smútok a bolesť smrti za našu vinu: nepodvolíš sa bez porovnania znášať menší smútok, nepochybne pre nejakú svoju vinu pred Bohom, hoci možno nevinne pred ľuďmi? (Sv. Filaret, metropolita moskovský).
* * *
Kto chce byť účastníkom večného kráľovstva s Ježišom, musí byť účastníkom jeho utrpenia a trpezlivosti (Sv. Tichon Zadonský).
* * *
Ak miluješ Krista, nezabudni plniť Jeho prikázania (Abba Evagrius).
* * *
Kristovým nepriateľom nie je len ten, kto odporuje Jeho slovu učením, ale aj životom (Sv. Tichon Zadonský).
* * *
Byť schopný ponížiť sa znamená byť schopný napodobňovať Ježiša Krista (sv. Bazil Veľký).
* * *
Pamätaj na Krista v brlohu a vo väzení: a nebudeš pokúšať honosne vyzdobený dom (Sv. Filaret, metropolita moskovský).
* * *
Pamätaj na Krista, nahého a oblečeného v rúchu potupy, a pekné šaty budú pre teba nežiaduce (Sv. Filaret, metropolita moskovský).
* * *
Pamätajte na chuť a chuť Krista: a nebudete hladovať po luxusnej hostine (Sv. Filaret, metropolita moskovský).
* * *
Pamätaj na Krista, ktorý podľa prorockého obrazu kolená sú vyčerpané z pôstu(Ž 108:24): a pôst vám bude sladší a výživnejší ako hostina. (Sv. Filaret, metropolita moskovský).
* * *
Kde som Az, hovorí Kristus, tam bude aj môj služobník. kde je Kristus? V nebi. Presuňme sa tam teda s dušou a mysľou ešte pred vzkriesením (Sv. Ján Zlatoústy).