Antropologické typy ruských žien. Rasový pôvod a antropológia Rusov

Napriek tomu, že vedci jednomyseľne deklarujú homogenitu ruského etna, údaje od antropológov naznačujú existenciu rozdielov v typoch. Obyvateľ Kostromy sa teda bude výrazne líšiť od rodáka zo Saratova.

S výhradou variability

Ľudia sa začali o ruský ľud – jeho vzhľad, osídlenie a kultúru – aktívne zaujímať v polovici 19. storočia. Začiatok seriózneho vedeckého výskumu dal Spoločnosť milovníkov prírodnej histórie, antropológie a etnografie, ktorá vznikla v roku 1863. Jej vodca Anatolij Bogdanov zozbieral unikátny materiál z vykopávok stredovekých mohýl, ktorý vytvoril základ pre hromadenie nových poznatkov.

Bogdanovov študent Dmitrij Anuchin vykonal starostlivú prácu v oblasti historickej etnografie, pričom medzi Veľkými Rusmi identifikoval prímes kmeňov, ktoré obývali Východoeurópsku nížinu. Ako jeden z prvých poukázal na rozdiely v antropometrických charakteristikách ruského obyvateľstva v závislosti od regiónu. Podľa jeho výskumov teda najvyššie obyvateľstvo skončilo v pobaltských provinciách a krajinách donskej armády a najkratšie žilo na severe – v provinciách Kostroma, Vologda a Archangelsk.

V päťdesiatych rokoch 20. storočia uskutočnil jeden z najväčších sovietskych antropológov Viktor Bunak expedíciu bezprecedentného rozsahu po európskej časti Ruska, počas ktorej bolo preskúmaných viac ako 17-tisíc mužov a žien obývajúcich 107 samostatných regiónov. Na základe mnohých charakteristík Bunak dokázal, že ruský etnos napriek všetkej svojej homogenite podlieha geografickej variabilite. Vedec sformoval prechodné ruské typy do relatívne stabilných antropologických skupín.

Metódy výskumu

Aby bol obraz premenlivosti regionálnych typov Rusov čo najspoľahlivejší, Bunakova expedícia viedla svoj výskum s prihliadnutím na smery stredovekej migrácie Slovanov, pričom si vybrala územia, ktoré zostali bokom od masových migrácií 19. a 20. storočia. .

Pri meraní vonkajších parametrov subjektov vedci zaznamenali hlavné antropometrické ukazovatele - dĺžku tela, cefalický index, uhol vyčnievania nosa a výšku tváre. Počas celej expedície bolo urobených asi 3 tisíc fotografií. O polstoročie neskôr experti svojou metódou superpozície vytvorili zovšeobecnené portréty ruského obyvateľstva jednotlivých regiónov.

V súčasnosti sú údaje antropologického rozboru doplnené o príbuzné odbory – odontológiu a dermatoglyfy. Prvá študuje zubný systém, druhá študuje reliéf kože, najmä vzory na dlaniach a prstoch. Obidve metódy analýzy vo všeobecnosti potvrdili variabilitu ruského rozsahu v závislosti od geografie, ale v rámci jedného „stredoeurópskeho“ typu. Zároveň sa minimalizovala ugrofínska a mongolská zložka v rámci ruského etnika.

Na základe všetkých existujúcich výskumov môžeme s istotou povedať, že medziskupinové rozdiely medzi Rusmi sú oveľa menšie ako rozdiely medzi Rusmi a susednými národmi. Najväčší rozsah vnútrodruhových rozdielov bol zaznamenaný v severných oblastiach krajiny.

Takí rôzni Slovania

Archeologické dôkazy dokazujú, že typickou kombináciou stredovekých východných Slovanov je stredne široká tvár s výrazným horizontálnym profilom a stredným nosovým vystupovaním. Podľa akademičky Ruskej akadémie vied Tatyany Alekseevovej však už v stredoveku budúce variácie ruských antropologických typov položili slovanské kmene.

Odborníci dokázali identifikovať jednotlivé typy východoslovanských kmeňov. Severania a paseky sa teda vyznačovali predĺženou hlavou, úzkou tvárou a silným výbežkom nosa. Západní Slovania(Krivichi, Radimichi, Drevlyans) sa vyznačovali širšou tvárou a ilmenskí Slovinci sa vyznačovali mesokranium (veľký hlavový index). V tom istom čase tvorili samostatnú skupinu Vyatichi a východní Krivichi (Kostroma, Jaroslavľ a Vladimir). Jeho znaky - menší uhol vyčnievania nosa a zoslabenie horizontálneho profilu tváre - sú znakmi menšej mongoloidnej prímesy.

Podľa antropológov sa moderní Rusi výrazne líšia od stredovekých Slovanov. Teda známy špecialista v oblasti historickej antropológie a geografie ľudské rasy Valery Alekseev medzi charakteristické črty vymenoval „profilovanie spodnej časti tváre v horizontálnej rovine a vyčnievanie nosa“. Podľa vedca prispel „fínsky substrát“ k vytvoreniu severnej oblasti Rusov, hoci stopy takéhoto miešania sa zachovali iba v odľahlej oblasti Vologda-Vyatka.

Antropológ Andrei Evteev upozornil na skutočnosť, že moderní Rusi sú bližšie k typu vlastnému Slovanom pred ich kontaktmi s fínske kmene. Vedci zároveň zistili, že aktívna kolonizácia severovýchodnej Rusi Slovanmi vniesla do budúceho ruského etnosu škandinávsky a severogermánsky prvok.

Priemerný typ

V 17. storočí nadobudla etnogenéza ruského obyvateľstva ako celku črty známe dnes. Ide o výrazný „stredoeurópsky“ typ. Sýrsky arcidiakon a cestovateľ Pavel z Aleppa teda o Rusoch napísal: „V dome každého človeka je desať alebo viac detí s bielymi vlasmi na hlave; pre ich veľkú belosť sme ich nazývali staršími... Vedzte, že ženy v krajine Moskovčanov sú krásne v tvári a veľmi pekné; ich deti sú ako deti Frankov, ale červenšie.“

Je zaujímavé, že podľa určitých parametrov majú Rusi ešte viac európskych čŕt ako niektorí obyvatelia Starého sveta. Nedávne antropologické štúdie ukázali, že výskyt rovných nosov v ruskej populácii je 75 %, čo je viac ako európsky priemer (70 %). Zároveň konkávny profil nosa medzi etnickými Rusmi nepresahuje 9%, čo približne zodpovedá priemerným hodnotám pre strednú a západnú Európu.

Charakteristickými rozdielmi medzi priemerným ruským typom a západoeurópskym typom je podľa antropológov prevažne svetlá pigmentácia očí a vlasov, ako aj málo intenzívny rast fúzov. Rusi sa zasa od mongoloidného typu odlišujú vyšším rastom a takmer úplnou absenciou epikantu. Akademik Valery Alekseev je presvedčený, že tento priemerný ruský typ je základom mnohých kombinácií, ktoré sú charakteristické pre celú oblasť ruskej populácie.

Klasifikácia

Všeobecne akceptovaná klasifikácia regionálnych typov Rusov bola vytvorená na základe výsledkov antropologickej expedície z rokov 1955-1959, ktorú organizoval Viktor Bunak. Celkovo antropológ identifikoval 12 relatívne stabilných typov, ktoré medzi sebou tvoria väčšie zhluky.

Na severozápade (regióny Novgorod, Pskov, Tver, Smolensk) dominujú typy Ilmen-Belozersky, Valdai-Horný Dneper a Západný-Horný Lžskij. Vyznačujú sa svetlou pigmentáciou, výrazným rastom fúzov na východoeurópske štandardy a úzkou a silne profilovanou tvárou. Jednou z variácií typu Ilmen na Bielom mori je typ Archangelsk.

Medzi Vologdou a Kamou sú typy Vologda-Vyatka a Vyatka-Kama. Od obyvateľov severozápadu ich odlišuje tmavšia pigmentácia, oslabený rast fúzov a tupý nos. Ide o potomkov obyvateľov východného predmestia Novgorodskej republiky a Moskovského kráľovstva, ktorí boli v kontakte s autochtónnym obyvateľstvom - Vepsianmi Ikomi-Zyryans. Zachoval sa tu ugrofínsky substrát.

Na juhu Ruska sa nachádza zóna rozšírenia typu Don Sur, step a Horná Oka. Vyznačujú sa juhoeurópskymi znakmi: stmavnutie pigmentácie a silný rast fúzov.

Centrálny typ (predtým územie raného moskovského kráľovstva) vedci uznávajú ako zovšeobecňujúci - zaujímajúci strednú polohu medzi južnou a severnou populáciou.

Vo všeobecnosti sú antropológovia presvedčení, že rozdiely medzi týmito typmi nie sú zásadné, boli objavené až spracovaním obrovského množstva údajov.

Aký je antropologický vzhľad Rusov mimo „historickej oblasti“? Vedci sa domnievajú, že väčšina ruských obyvateľov Sibíri a Ďalekého východu sú obyvatelia veľkých miest (Novosibirsk, Tomsk, Krasnojarsk, Irkutsk). Takmer všetci sú potomkami ľudí, ktorí sa sem prisťahovali v 20. storočí a nemali kontakt s autochtónnym obyvateľstvom.

Kapitola druhá
ANTROPOLOGICKÝ VZHĽAD RUSKÉHO ĽUDU

TROCHU HISTÓRIE
(T. N. Alekseeva)

Štúdium antropologického vzhľadu Rusov do začiatku 50. rokov nášho storočia malo prevažne epizodický charakter, hoci sa diskutovalo o takých dôležitých problémoch, ako je lokálna diferenciácia fyzického typu, jeho genéza a interakcia s okolitým obyvateľstvom.

Z diel toho obdobia si všimnem niekoľko, ktoré dodnes nestratili svoj význam. V prvom rade ide o sériu diel E.M. Čepurkovského, venovaný nielen charakterizácii antropologického zloženia obyvateľstva, ale aj vývoju metód rasovej analýzy. Jedna z nich, geografická, právom zaujala svoje miesto medzi poprednými metódami vo vede o človeku (Chepurkovsky, 1913). Na základe štúdie geografického rozloženia cefalického indexu, farby očí a vlasov u 1000 ľudí z rôznych provincií európskej časti Ruska a Ukrajincov z Volyne, E.M. Chepurkovsky identifikoval tri antropologické typy, ktoré majú jasnú a rozsiahlu geografickú lokalizáciu. Toto je svetlooký brachycefalus (širokohlavý), obývajúci Valdai a dávajúci vetvy smerom k Vologde a Kostrome; tmavý subdolichocefalický (blízko až dlhohlavý), žijúci v strednom toku Oka; napokon tmavovlasý brachycefalus, zaberajúci oblasť od Volyne po Kursk. Medzi západnou Veľkoruskou a tmavšou subdolichocefalickou Veľkoruskou leží zóna miešania antropologických typov. Západná veľkoruská je svojimi antropologickými črtami podobná bieloruským, niektorým litovským a poľským skupinám a podľa Čepurkovského je spájaná s neskoršími prisťahovalcami zo Západu, kým východná veľkoruská má typ, ktorý je charakteristický pre cudzojazyčné obyvateľstvo žijúce na východ od hlavnej ruskej oblasti. Chepurkovsky predložil hypotézu, podľa ktorej je východný Veľký Rus potomkom starovekého obyvateľstva, ktoré je tiež súčasťou Fínov, a Valdai je potomkom slovanský kmeň Krivichi. Čo sa týka širokohlavej brunetky, bežnej v južnom regióne ruskej oblasti a zasahujúcej na územie Ukrajiny, Čepurkovskij ju považoval za neskorého nováčika na území Kyjevskej Rusi po jej spustošení inváziou Hordy a sformovanej v dôsledku r. miešanie heterogénnych prvkov.

K tomu treba prirátať informácie, ktoré uvádza Čepurkovskij o populácii Priilmenye a Beloozero. Ukázalo sa, že je s dlhšou hlavou, svetlooký a vysoký, čo viedlo k predpokladu spojenia medzi Novgorodčanmi a západnými Fínmi a národmi, ktoré nesú rysy severnej Európy (Chepurkovsky, 1916). Opakované antropologické štúdie tohto územia vedené D.A. Zolotarev (1915) s použitím menšieho počtu ľudí a rôznych metodických techník predsa len potvrdil opodstatnenosť identifikácie špeciálneho antropologického typu charakteristického pre severozápad.

Výsledok sa nahromadil v prvých desaťročiach 20. storočia. materiály o antropológii východnej Európy zhrnul V.V. Bunak (Vipak, 1932, Neues Material...).

Potvrdila sa identifikácia špeciálneho antropologického typu v zóne východnej Veľkej Rusi Čepurkovským, ktorému Bunak pridelil názov Severný Pontický; Potvrdila sa aj realita typov Valdai a Ilmen. V antropologickom zložení Rusov v extrémnych východných oblastiach ich biotopu bola zaznamenaná nevýznamná prímes mongoloidných znakov zaznamenaná u susedných ugrofínskych národov.

Ďalší výskum v zóne východnej veľkej Rusi, pomerne tmavooký a tmavovlasý, podnecuje G.F. Debets (1933) vyvodzuje záver o svojej strednej pozícii v systéme kaukazských typov medzi rasami Severnej a Stredomorskej. Podľa jeho názoru predkov modernej populácieČiernomorský región a Škandinávci boli „spojení“ niekoľkými prechodmi. Rozšírený výklad tohto pojmu je obsiahnutý v súhrnnom článku N.N. Čeboksarov, venovaný antropológii východoeurópskej populácie (1964), kde sa presadila myšlienka, že valdajský, ilmenský a východovelikvrusský (ryazanský) typ sú „miestnymi variantmi severopontských hnedovlasých ľudí“ (Cheboksarov, 1964, s. 64). Čo sa týka genézy nosičov týchto typov, G.F. Debets na základe podobnosti východných Veľkých Rusov s Moksha Mordovianmi a prejavom rovnakých antropologických čŕt medzi Rusmi z oblasti stredného Povolžia a Erzi Mordovians dospel k záveru, že slovanské a fínske národy sa vytvorili na jednom širokom území, rasovo heterogénne (Debetz, 1933, 1941). Naopak, Cheboksarov spája prienik severopontických prvkov do Východoeurópskej nížiny s juhozápadom (najmä oblasťou Dnepra) a vysvetľuje ich zmenu v slovanskom obyvateľstve pod vplyvom Letto-Litovcov a Baltských Fínov ( Cheboksarov, 1947;

Ako vidíme, genéza tých istých typov prejavujúca sa u ruského ľudu bola potom interpretovaná odlišne. Nejednotnosť vo výklade genézy antropologických charakteristík Rusov bola do značnej miery vysvetlená nedostatkom antropologických údajov o Rusoch žijúcich na Východoeurópskej nížine, ako aj o cudzojazyčnom obyvateľstve, ktoré ich obklopovalo. Bolo potrebné zapojiť aj viac-menej úplný prieskum východoeurópskeho územia okupovaného Rusmi historické informácie týkajúci sa rozvoja tohto územia Slovanmi.

Takúto štúdiu uskutočnila Ruská antropologická expedícia (RAE) oddelenia antropológie Ústavu etnografie Akadémie vied ZSSR za účasti Výskumného ústavu a Múzea antropológie Moskovskej štátnej univerzity pod vedením V. V. Bunak v rokoch 1955-1959 (Pôvod a etnická história...).

Cieľom RAE bolo identifikovať a opísať hlavné antropologické prvky, ktoré tvorili Rusi, ako aj študovať spôsoby ich formovania, takže výskum sa uskutočnil v zóne osídlenia predkov ruského ľudu v 11. – 14. storočie. Toto pásmo zahŕňa centrálnu časť Východoeurópskej nížiny medzi Hornou Volgou a Okou – Rostovsko-Suzdalská Rus, Moskovský štát, s ktorým sa v 15. stor. Kniežatstvá Ryazan, Smolensk, Tver, ako aj regióny Veliky Novgorod a Veliky Pskov sa spojili so samostatnými osadami pozdĺž Severnej Dviny, Vyatky a Kamy. Trasy expedícií boli vyvinuté podľa kolonizačných tokov stredovekých východoslovanských kmeňov - Vyatichi, Krivichi, Severians a Novgorod Slovinci.

B 107 obývané oblasti za obdobie piatich rokov (1955–1959) bolo vyšetrených asi 17 000 dospelých mužov a žien, z toho tretina fotografovaná v troch štandardoch, čo má veľký význam pre dokumentáciu materiálu a jeho následný vývoj.

Súbežne s ruskou antropologickou expedíciou do severné územia osada Rusov, expedícia z Katedry etnografie historickej

fakulta Moskovskej štátnej univerzity pod vedením M.V. Vitov, ktorého trasa bola vyvinutá v súlade s kolonizačnými tokmi z krajín Novgorod a Rostov-Suzdal. V priebehu niekoľkých poľných sezón bolo vyšetrených 8 000 samcov, prevažne Rusov. Okrem toho sa skúmalo ugrofínske obyvateľstvo usadené na územiach v kontakte s Rusmi.

Treba si uvedomiť, že šieste desaťročie 20. stor. mimoriadne plodné z antropologického hľadiska, a to nielen v súvislosti so štúdiom ruského ľudu. Súčasne sa uskutočnila dlhodobá ukrajinská antropologická expedícia (Djačenko, 1965) a zozbierali sa početné údaje o antropológii Bielorusov (pozri: Bunak, 1956; Denisova, 1958; Djačenko, 1960, 1965; Alyakseeu, Bumajf, Tsyagyaka, 1994) . Materiály publikované v poslednej monografii zozbieral koncom roku 1958 M.V. Bitov).

Publikácie všetkých týchto materiálov, ktoré rozvíjali históriu a pôvod Slovanov, siahajú najmä do 60. rokov. Ich štúdium pokračuje dodnes pomocou metód multivariačnej štatistiky a genogeografie.

GENERALIZOVANÝ ANTROPOLOGICKÝ TYP RUSOV Z VÝCHODNEJ EURÓPY
(T. I. Alekseeva)

Najviac informácií o antropológii Rusov možno čerpať z materiálov Ruskej antropologickej expedície a výskumu M.V. Vitova, Ako už bolo uvedené, ide o najrozsiahlejšie materiály zozbierané jednou metódou, ktoré sa zároveň týkajú modernej ruskej populácie. Existujúce nevyhnutné metodologické rozdiely pri určovaní popisných (kvalitatívnych) charakteristík je možné minimalizovať použitím určitých techník, najmä preto, že počas všetkých poľných sezón ruskej antropologickej expedície popisné charakteristiky určoval iba T.I. Alekseeva, v Etnografickej antropologickej expedícii - iba M.V. Bitov, čo určite uľahčuje možnosť porovnávania údajov získaných rôznymi autormi (najmä o konexácii, pozri: Pôvod a etnická história... S. 195–247),

Všetky tieto materiály boli vyvinuté v súlade s pravidlami geografickej metódy, ktorej prvá etapa sa obmedzuje na identifikáciu územných zoskupení jednotlivých charakteristík, druhá na postupné prekrytie máp jednotlivých charakteristík na seba, aby sa získať informácie o územných zoskupeniach charakteristík, alebo tzv. antropologických typoch. Posúdenie významnosti konkrétneho znaku, t.j. taxonomická hodnota sa určuje na základe jeho jasnej geografickej lokalizácie a variability v čase.

Variácie niekoľkých charakteristík (ukazovateľ hlavy, výška a šírka tváre, tvárové a nosové ukazovatele, hrúbka pier, šírka úst, dĺžka tela, farba vlasov a očí, rast fúzov, profil koreňa nosa, poloha základne nos a opuch očného viečka), ich kombinácie a lokalizácia umožnila V.V. Bunaka identifikovať niekoľko zonálnych typov, medzi ktorými rozdiely nie sú také veľké, aby znemožňovali predstaviť si zovšeobecnený typ charakteristický pre celú ruskú populáciu Východoeurópskej nížiny (Pôvod a etnická história... S. 152–162) . Na účely kvantitatívnych porovnávacích charakteristík tohto zovšeobecneného typu V.V. Bunak podnikol jeho porovnanie so zovšeobecneným antropologickým typom populácie západnej Európe.

Ako základ pre porovnanie bol zvolený rozsah fluktuácií skupinových priemerov

indikátory a hodnotu centrálnej skupiny, ktorá je na polceste medzi maximom a minimom a ukazuje sa, že je blízka najčastejšie sa vyskytujúcej hodnote zo série skupinových priemerov.

Výsledky porovnania ukázali, že iba v troch meracích charakteristikách - šírka hlavy, šírka nosa a hrúbka pier - sa ruské skupiny líšia od západoeurópskych skupín. V ostatných rozmeroch hlavy a tváre sa približujú k určitému stredoeurópskemu variantu, ktorý sa vyznačuje priemernými veľkosťami hlavy a tváre.

Z hľadiska sfarbenia vlasov a očí sa celkový ruský typ odchyľuje od stredozápadoeurópskeho variantu. V ruských skupinách sa výrazne zvyšuje podiel svetlých a stredných odtieňov, zatiaľ čo podiel tmavých odtieňov sa naopak znižuje. Rast obočia a fúzov u Rusov je znížený, sklon čela a vývoj obočia sú tiež slabšie ako v západoeurópskom strednom variante. Rusi sa vyznačujú prevahou priemerného horizontálneho profilu (uhol sploštenia úst v horizontálnom smere), ako aj väčším rozvinutím záhybu očných viečok.

Podľa V.V. Bunak, „ruská populácia východnej Európy tvorí relatívne homogénnu skupinu antropologických variantov. Priemerné hodnoty skupiny sa buď zhodujú so stredo-západoeurópskymi hodnotami, alebo sa od nich odchyľujú, zostávajú však v rámci výkyvov západných. Medzi poslednými existujú varianty, ktoré sú v mnohých ohľadoch totožné s východoeurópskymi.

Všeobecný ruský typ, ktorý ako celok predstavuje rozmanitosť európskej antropologickej skupiny, sa od západného odlišuje niekoľkými spôsobmi, napríklad výškou nosa, viac ako sa navzájom líšia. Treba skonštatovať, že ruská populácia má zvláštny antropologický prvok – východoeurópsky.

Jeho charakteristický komplex: relatívne svetlá pigmentácia, mierna šírka tváre kombinovaná so zníženým (alebo spomaleným) rastom fúzov, mongoloidný záhyb očných viečok, stredne vysoký chrbát nosa – nepotvrdzuje predpoklad ázijského pôvodu opísaného komplexu“ (Pôvod a Etnické dejiny... S. 138 ).

Nie je náhoda, že som uviedol tento dlhý citát, v ktorom sú veľmi jasne uvedené zovšeobecnené antropologické charakteristiky Rusov. Jediná vec, s ktorou môžete nesúhlasiť, je prítomnosť mongoloidného záhybu očného viečka. Presne povedané, pod týmto pojmom v ruskej antropologickej metodológii, ktorá do značnej miery vďačí za svoj vzhľad V.V. Bunak (1941) naznačuje vývoj vnútornej časti záhybu očného viečka, ktorý pokrýva slzný tuberkul, inými slovami, epikantus. Prítomnosť epikantu je pre ruskú populáciu mimoriadne zriedkavý výskyt. Medzi tými, ktorí boli študovaní počas ruskej antropologickej expedície, má epikantus iba 0,2 % a aj to len v slabej alebo primitívnej forme. Častejšie sa prejavuje u žien a je geograficky spojená so zónou Vyatka-Kama, t.j. hranicu s ugrofínskym obyvateľstvom. Vo vzťahu k ruskej populácii môžeme hovoriť iba o prítomnosti záhybu horného viečka, stupni jeho vývoja, ale nie o prítomnosti epikantu.

Myšlienku antropologického typu spoločného pre celú ruskú populáciu potvrdzujú početné kraniologické údaje zo 17.–18. a pokrýva takmer celé územie súčasného osídlenia Rusmi, okrem Sibíri.

Podľa V.P. Alekseeva, ktorý študoval tieto materiály, sa ruské série ako celok vyznačujú stredne dlhou a stredne širokou, nízkou lebkou, stredne širokým a stredne šikmým čelom a skôr úzkou a stredne vysokou tvárou. Očné jamky majú priemernú šírku a výšku a priemerné rozmery určujú veľkosť nosa. Nosové kosti vo vzťahu k profilu tváre

Vo všeobecnosti výrazne vyčnievajú, rovnako ako most nosa. Vo vertikálnom profile sa Rusi približujú k mezognatii (priemerné hodnoty uhla vyčnievania tváre), v horizontálnej rovine je profil ostrý, jeho hodnoty sú minimálne aj v rámci variácií kaukazskej série (Alekseev V.P., 1969. S. 324).

Ako obzvlášť dôležitá okolnosť V.P. Alekseev zdôraznil výnimočnú morfologickú podobnosť všetkých kraniologických sérií moderného ruského ľudu. Všetky lokálne varianty, ktoré sa veľmi mierne odchyľujú od hlavného antropologického typu, sa objavujú v rámci jedného homogénneho typu.

Jediným viac či menej viditeľným rozdielom od tohto typu je zníženie vyčnievania nosa v sériách Arkhangelsk, Olonets, Vologda, Vitebsk a Smolensk. Zároveň zostáva horizontálne profilovanie rovnaké ako v iných kraniologických sériách ruského ľudu.

Teda ten východoeurópsky prvok, ktorý vyzdvihol V.V. ako hlavnú antropologickú charakteristiku ruského ľudu. Bunak, sa zreteľne prejavuje v populácii 17.–18. a na kraniologické materiály.

Analyzujúc povahu morfologickej variability v rámci východoeurópskeho priestoru okupovaného Rusmi, V.P. Alekseev vysvetlil rozšírenie jediného antropologického typu na rozsiahlom území od Archangeľska po Kursk a od Smolenska po Penzu absenciou serióznych geografických hraníc, rozšírením jedného jazyka, hoci sa rozpadá na dialekty, ale je zrozumiteľný na celom území. a nedostatok sociálnej izolácie. Podľa jeho názoru na území ruského osídlenia prevláda typ rasovej formácie spojený s lokálnou variabilitou, preto sa všetky lokálne variácie antropologického typu na území Ruskej nížiny vyznačujú nízka úroveň morfologická diferenciácia (Alekseev V.P., 1969).

Tieto variácie však môžu byť izolované a viac-menej lokalizované geograficky.

REGIONÁLNE ANTROPOLOGICKÉ TYPY RUSOV
(T. I. Alekseeva)

Regionálne antropologické typy Rusov vyzdvihol V.V. Bunak na základe štúdia geografických variácií charakteristík, ich územných kombinácií a korelácií (Pôvod a etnická história...).

Severozápadné územie

Zahŕňa región Ilmen, oblasti jazier Pskov a Peipsi, povodia riek Velikaya, Lovat, Meta, Mologa, horný tok Dnepra a Volga. Z juhu je územie obmedzené horným tokom Dnepra a riekou. Moskva.

Antropologický typ Ilmen sa vyznačuje priemerným cefalickým indexom (variácie od 81 do 82), vysokým percentom svetlých očí (od 45 do 57), významným percentom svetlých odtieňov vlasov (od 29 do 40), pomerne silným rastom fúzov a relatívne vysoká (na stupnici od 50 do 40) 60. rokov XX storočia) dĺžka tela (167 cm).

Antropologické charakteristiky blízke typu Ilmen sa nachádzajú v ruskej populácii Belozerskej zóny.

Antropologický typ Valdai sa vyznačuje vysokým cefalickým indexom (82–84), o niečo kratším rastom brady a nižšou a širšou tvárou. Podiel svetlých očí je 50%, vlasov - 40%.
Typ Western Upper Volga je z väčšej časti blízky typu Ilmen, od druhého sa líši tmavšou farbou vlasov (37% svetlovlasý),

silnejší rast fúzov, rovný most nosa a väčšia frekvencia očných viečok bez záhybov.
V rámci každého z týchto typov existujú menšie výkyvy, ale je pravdepodobnejšie, že sú náhodné.

Severovýchodné územie

Jeho západná hranica vedie pozdĺž Sheksna, Mologa, Yachroma a kanál Moskva-Volga, jeho južná hranica pozdĺž Klyazma, Oka, Horná Volga a jej východná hranica pozdĺž hornej Kamy.

Typ Vologda-Vyatka sa v porovnaní s typmi Ilmen a Valdai vyznačuje kratšou dĺžkou tela (166 cm), širšou tvárou, tmavším sfarbením očí a vlasov. Hlavový index je o niečo menší ako u typu Valdai, podiel konkávneho mosta nosa je tiež menší ako u typu Valdai a Ilmen.

Východný hornovolžský typ, ktorý je výrazný na severovýchodnom území, sa vyznačuje tmavšou pigmentáciou očí a vlasov. 4

V zóne Klyazma tohto regiónu je lokalizovaný špeciálny komplex - typ Klyazma. Vyznačuje sa pomerne tmavou pigmentáciou očí a vlasov, ako aj silnejším rastom fúzov ako u antropologického typu Ilmen. Je celkom zrejmé, že sa v ňom prejavuje nejaký tmavopigmentový prvok, nie identický s inými typmi tohto regiónu.

Okrem toho sa na severovýchodnom území rozlišuje typ Vyatka-Kama. Vyznačuje sa znížením podielu svetlých očí na 35 % a miernym sploštením horizontálneho profilu.

Juhovýchodné územie

Jeho západná hranica vedie pozdĺž Don a Prona, severná - pozdĺž rieky Oka a Volga k hraniciam Mordovia a Chuvashia, východná - pozdĺž strednej Volhy, južná - v hornom toku Medveditsa, Kholra a Vorona.
Toto územie je vo svojej kombinácii značne rozptýlené morfologické znaky. Pozoruhodný je typ Don-Sur, ktorý nemá v iných skupinách obdoby. Kombinácia mezocefalie (stredná hlava), malej veľkosti tváre, hrubých pier a pomerne silného rastu brady sa mimo zóny Don Sur nenachádza. Don Sur sa od ostatných regionálnych typov juhovýchodného územia líši svetlejšou pigmentáciou očí (frekvencia svetlej dúhovky - 50%). Percento záhybov očných viečok je zreteľne znížené.
Vo všeobecnosti je táto oblasť charakteristická tmavnutím farby vlasov a očí. Celkom jasne sa to prejavuje v stepných a strednovolžských typoch tohto regiónu. Posledne menovaný z hľadiska komplexu charakteristík zastáva pozíciu oproti Donovi Surovi. Okrem tmavšej pigmentácie očí sa vyznačuje väčším cefalickým indexom, relatívne nižšou tvárou a menším rastom fúzov. Stepný typ z hľadiska komplexu charakteristík zaujíma medzipolohu medzi typmi Don Sur a Stredné Volga.

Juhozápadné územie

Jeho severná hranica vedie od prameňov Dnepra po pramene rieky Moskva, východná hranica - pozdĺž riek Ugra a Oka, kým sa do nej vlieva Prony, južná hranica - pozdĺž prameňov Oskol a Seim, západná - v pohraničnej oblasti s Bieloruskom.

Geografické zóny antropologických typov Rusov:

1 – Nlmen-Beloeerskaya, II – Valdayskho-Sorotskaya, III – západná Horná Volga,
IV – východná Horná Volga, V – Vologda-Vyatka, VI – Vyatka-Kaiskan, VII – Klyazma,
VIII – stredná, IX – prístavisko-surekhaya, X – step, XI – stredná Volga, XII – horná

Rozlišujú sa tu tri antropologické typy; Verkhneoksky, Desno-Seima a western.
Typ Verkhneoksky je blízky typu Don Sur, ale líši sa od neho vyšším hlavovým indexom, relatívne nižšou tvárou, silnejším horizontálnym profilom a tmavšou pigmentáciou.

Centrálne územie

Nachádza sa medzi horným tokom rieky. Moskva a údolie Protvy na západe a dolná rieka Oka na východe. Na severe ho obmedzuje Klyazma, na juhu stredná Oka.

Antropologicky je toto územie celkom homogénne. Priemerné hodnoty vlastností v populácii rôznych regiónov tohto územia sú veľmi blízke priemeru celkového typu. Tu sú niektoré digitálne charakteristiky: index hlavy - 81,2, index tváre - 89,7, nosový index - 62,5, hrúbka pier - 15,8 mm, dĺžka tela - 167,5 cm, podiel svetlých očí - 47%, svetlé vlasy - 30%, podiel horné viečko bez záhybov je 22%. Nie je ťažké vidieť, že komplex znakov centrálnych skupín sa výrazne líši od susedných skupín - Valdai, Klyazma, Don Sur a Horná Oka a vykazuje veľkú podobnosť so západným Horným Volgiom.

V.V. Bunak sa domnieva, že centrálnu skupinu „je správnejšie definovať nie ako špeciálny zonálny typ alebo strednú zmiešanú formáciu, ale ako variant západného typu Horného Volhy, trochu modifikovaný vplyvom susedných skupín“ (Pôvod a etnická história ., s. 160),

Územie Arkhangelsk sever

Ako už bolo poznamenané, ruská antropologická expedícia skúmala len malý počet skupín ruského obyvateľstva v tomto regióne, pretože v tom istom čase tam pôsobila expedícia Katedry etnografie Moskovskej štátnej univerzity pod vedením MB. Bitov. Materiály RAE patria do skupín Upper Toymen, Pinega a Onega.

Celkový typ skupiny Archangelsk je veľmi blízky tej ilmenskej. Archangeľský variant sa líši len o niečo širším nosom, vyššou frekvenciou svetlých očí, intenzívnejším rastom fúzov, profilovanejšou tvárou v horizontálnej rovine a menej bežným záhybom horného viečka. Podľa V.V. Bunak, skupinu Archangelsk možno priradiť buď k typu Ilmen, alebo k variantu tohto typu.

Okrem toho je potrebné odkázať na antropologické materiály o ruskom severe, ktoré zozbieral a analyzoval M. V. Biťov (1964). Jeho pôvodné metrické a popisné údaje boli publikované v roku 1997 (Vitoe, 1997).

Antropologický prieskum ruského severu s prihliadnutím na výskum M.V. Vítovej, je detailný ako streľba na Východoeurópskej nížine. Bez toho, aby sme sa zaoberali etnogenetickou interpretáciou navrhnutou týmto autorom, prejdime k antropologickým charakteristikám a geografickému rozloženiu komplexov morfologických charakteristík. V oblasti Ilmen, pozdĺž južného pobrežia Bieleho mora, na Mezene, dolnej Pečore, v povodí Dviny autor identifikuje antropologický typ Ilmen-Belozersky, ktorého charakteristickými znakmi sú mezocefália, pomerne úzka a dosť silne profilovaná tvár, svetlá pigmentácia očí a vlasov, pomerne vysoký vzrast . Ľahko vidieť, že zvolená kombinácia charakteristík je úplne identická s typom Ilmen, zaznamenaným podľa materiálov RAE na severozápadnom území východnej Európy. Ešte skôr tento typ opísal N.N. Cheboksarov vo svojej štúdii o miestnej a dosť izolovanej skupine - jazerných jazier Ilmen (1947).

V povodí Pinega a Mezen, na povodiach Onega, Suchona a Dvina je rozšírený takzvaný Onežský antropologický typ, pre ktorý je podľa M.V. Vitov, medzi charakteristické znaky patrí brachycefália, relatívna šírka tváre, o niečo silnejší (v mierke skúmaného územia) vyvinutie lícnych kostí a relatívne svetlá pigmentácia očí a vlasov. V antropologickej literatúre je táto kombinácia charakteristík zaznamenaná pod názvom východobaltského typu (Cheboksarov, 1941; 1946).

Tento typ nie je jasne zaznamenaný v materiáloch ruskej antropologickej expedície, pretože, opakujem, nevykonala podrobné antropologické prieskumy ruského severu.

V južných a juhovýchodných regiónoch európsky sever Objaví sa zreteľná oblasť, kde je frekvencia svetlých odtieňov očí nižšia ako polovica skúmaných a kde prevládajú zmiešané odtiene. Sú to povodie Suchony a Juhu, Horná Vaga a Horná Pinega. Táto oblasť pokrýva oblasť Horného Volhy, Valdajskú pahorkatinu a oblasť Vyatka.

Okrem určitého stmavnutia očí a vlasov sa tento antropologický typ vyznačuje brachycefáliou a relatívne nižšou tvárou ako typ Ilmen. M.V. Bitov tento typ nazval Horná Volga, ale je celkom identický (toto si všíma aj Bitov) s antropologickým typom Valdaj, ktorý medzi ruskou populáciou severozápadného Ruska identifikoval E. M. Čepurkovský (1916) a V.V. Bunak (Pôvod a etnická história...).

Na záver regionálneho opisu antropologických charakteristík Rusov poznamenávam, že zo 16 opísaných V.V. Bunak na základe materiálov typov RAE najjasnejšie rozlišuje a charakterizuje antropologické zloženie Rusov takto: Ilmen, Valdai, Západná Horná Volga, Vologda-Vyatka, Don Sur, Stredná Volga a Horná Oka. Pridajme do tohto zoznamu Onega, ktorú vyzdvihol M.V. Bitov. Všetky boli pomenované podľa ich zemepisnej polohy.

Široké používanie viacrozmerných štatistických metód, charakteristické pre súčasnú ruskú antropológiu, umožnilo objektivizovať výsledky analýzy materiálov o ruskom obyvateľstve zozbieraných v rokoch 1955 až 1959.

Výpočty využívajúce kanonickú analýzu údajov z ruskej antropologickej expedície, berúc do úvahy jeden a pol tucta antropologických charakteristík vrátane veľkosti hlavy a tváre, ukazovateľov farby vlasov a očí, intenzity rastu fúzov, tvaru nosa, vývoja očného viečka záhyby, horizontálne profilovanie atď. nám umožnili získať štyri kanonické premenné odrážajúce hlavné črty variability znakov medzi Rusmi (Deryabin, 1995). Dva z nich sú najinformatívnejšie. Obsahujú najviac informácií o variáciách pôvodných charakteristík.

Analýza prvej kanonickej premennej geografickej distribúcie je dosť špecifická. Odhaľuje skutočnosť rozdelenia ruského obyvateľstva na dve veľké komunity, ktoré sa tiahnu k severnému Kaukazu. Prvá, ktorá sa vyznačuje brachycefáliou, obdĺžnikovým tvarom tváre so širokým čelom a spodnou čeľusťou s relatívne úzkymi lícnymi kosťami, výrazným percentom blond vlasov a zníženým rastom fúzov, sa sústreďuje na severozápad a sever európskej časti Rusko - v povodiach Lovat, Volkhov, Meta a Great, ako aj v severnej časti povodia Volhy.

Druhé spoločenstvo, vyznačujúce sa pretiahnutejšou hlavou, rozšírenými lícnymi kosťami v pomere k čele a dolnej čeľusti, tmavšími vlasmi a zvýšeným rastom brady, je lokalizované na juhovýchode v povodiach Horného Donu, Dolnej Oky, Tsny, Sury a Khopru. . V uvoľnenejšej forme sa podobné varianty nachádzajú proti prúdu Volhy od ústia Oka.

Toto rozdelenie nie je ostré. Medzi extrémnymi možnosťami sú prechodné, čo ukazuje, že pri pohybe zo severozápadu na juhovýchod sa črty severných Kaukazov postupne oslabujú a črty južných sa zintenzívňujú.

Druhá kanonická premenná odráža rozdelenie ruského obyvateľstva tiež na dve komunity, ale orientované zo západu na východ. Na západe a juhozápade je bežný variant, pre ktorý je typická typická kombinácia veľkej hlavy, brachycefalizácie a širokej tváre s vysokým a širokým nosom. Na severovýchode v povodiach horného a stredného toku Kamy, horného toku Vjatky, ako aj na rozhraní Volhy a Klyazmy a pozdĺž Volhy od ústia Unzha po ústie rieky Oka

Bežný variant sa vyznačuje malou veľkosťou hlavy, vysokou a úzkou tvárou, nízkym a úzkym nosom. To malé percento epikantov, ktoré sa našlo v ruskej populácii, sa nachádza práve na tomto území, v zóne Vyatka-Kama.

Tretia a štvrtá kanonická premenná popisujú len modifikácie antropologického typu Rusov v južných a severných okrajových zónach. Tai, južná verzia Rusov, podľa V.E. Derjabina (Deryabin, 1995. s. 6–25), odráža proces osídľovania v 16. a 17. storočí. lesostepné a stepné zóny a kontakty s ich pastierskymi cudzojazyčnými skupinami. Ich severná verzia je dôsledkom ruskej kolonizácie ruského severu a kontaktov s miestnym ugrofínskym obyvateľstvom.

Medzi západným a východným variantom sa nachádza aj pásmo prechodných antropologických typov. Všetky tieto variácie získané pomocou kanonickej analýzy sa objavujú v rámci viac-menej homogénneho antropologického typu, ktorý identifikoval V.V. Bunak (Pôvod a etnická história...) a potvrdené V.P. Alekseev v procese analýzy kraniologických materiálov 16.–17. (Alekseev V.P., 1969).

Na základe výsledkov kanonickej analýzy sa odhaľuje určitá štruktúra, ktorá odráža variabilitu antropologických charakteristík nielen v smere zo severu na juh a zo západu na východ, ale aj v rámci celého regiónu ruského osídlenia vo východnej Európe. Z porovnania výsledkov štúdia antropologických materiálov o ruskej populácii pomocou geografickej metódy a metódy viacrozmernej štatistickej analýzy vyplýva veľmi dôležitý záver – v oboch prípadoch rovnaké lokálne geografické variácie charakteristík, ktoré identifikoval V.V. Bunak ako najtypickejší pre Rusov. V dôsledku toho geografická metóda navrhnutá E.M. Chepurkovsky a široko používaný v ruskej antropológii, je celkom objektívny.

MIESTO RUSOV NA ANTROPOLOGICKEJ MAPE VÝCHODNEJ EURÓPY
(T. I. Alekseeva)

Antropologická charakteristika Rusov - viac či menej výrazná homogenita antropologického vzhľadu a zároveň existencia lokálnych antropologických variantov v ňom, podnecuje hľadanie príčin týchto javov. A jeden zo spôsobov tohto hľadania sa javí ako zahŕňať antropologické údaje o susedoch ruského ľudu. Vzhľadom na rozšírené osídlenie Rusmi vo východnej Európe by takáto analýza mala zahŕňať prakticky všetky antropologické údaje, ktoré sú viac či menej dostupné z literárnych zdrojov týkajúcich sa ugrofínskych, pobaltských a turkických národov.

Pri štúdiu geografickej variability takých charakteristík, ako je veľkosť a tvar hlavy, veľkosť tváre a ich pomer, farba vlasov a očí, uhly nosa, tvar nosa, vývoj očného viečka záhyb, intenzita rastu fúzov, t.j. charakteristiky, podľa ktorých sa rozlišujú antropologické typy, sa na území východnej Európy nachádza niekoľko antropologických komplexov, ktoré majú jasnú geografickú lokalizáciu a spravidla pokrývajú niekoľko národov. Poslednú okolnosť možno považovať za spoločný pôvod, ako aj za úzke a dlhodobé kontakty skupín patriacich k rôznym etnickým skupinám.

Osobitným problémom etnickej antropológie je možnosť vyrovnávania metodologických rozdielov medzi jednotlivými autormi, týkajúcich sa najmä nemetrických charakteristík. Osobitná časť je venovaná jej diskusii v Zborníku ruskej antropologickej expedície (Pôvod a etnická história... S. 195–247).

Nie je potrebné sa na to tu znova odvolávať. Poznamenám len, že kým úplné prepojenie materiálov zozbieraných rôznymi autormi je nedosiahnuteľné, porovnania sú stále možné v prípadoch, keď bola v terénnom výskume použitá rovnaká metodika a časový odstup nebol príliš veľký.

Vráťme sa k antropologickej charakteristike komplexov identifikovaných na území východnej Európy.

Baltský komplex sa nachádza v dolnom toku Nemana, pozdĺž Venty a dolného toku Západnej Dviny, v povodí Gauya, na pobreží Fínskeho zálivu, v oblasti jazera Peipsi a Narva. Vyznačuje sa vysokým vzrastom, svetlou pigmentáciou vlasov a očí, veľkou veľkosťou hlavy a tváre, brachycefáliou, priemerným horizontálnym profilom tváre, silným vystupovaním nosa a priemerným rastom fúzov. Tento komplex, nazývaný Západné Baltské more, identifikovali N.N., Cheboksarov a M.V. Bitov (Vitoe, Mark, Cheboksarov, 1959) v Estónsku a zaradený do atlanto-baltskej skupiny antropologických typov.

Charakteristiky spojené s atlantsko-baltskou skupinou typov majú širokú oblasť rozšírenia. Pozorujeme ich medzi obyvateľstvom takmer celej severozápadnej Európy: vo Fínsku, Škandinávii, Škótsku, Anglicku, Írsku, Islande, na Faerských ostrovoch, v severnom Nemecku a niektorých oblastiach Francúzska (pozri: Pôvod a etnická história... S. 230 ). Vo východnej Európe je tento komplex najvýraznejší medzi západnými skupinami Estóncov a Lotyšov. Jeho mezocefalický variant je bežný medzi Karelianmi, Rusmi na severozápade, Pomormi a niektorými skupinami severných Komi.

Komplex Belozersko-Kama sa nachádza v regióne Beloozero, v hornom toku Onegy, pozdĺž Severnej Dviny a jej prítokov, na strednom toku Vjatky a Kamy. Z hľadiska vlasov, farby očí a cefalického indexu je tento komplex podobný baltskému komplexu, vyznačuje sa však kratšou výškou, menšími absolútnymi veľkosťami hlavy a tváre, určitým sploštením tváre, prevahou rovného a konkávneho nosové mostíky a znížený rast fúzov. Tento komplex je známy medzi Vepsianmi, Izhorianmi, Vodi, niektorými skupinami ruského obyvateľstva na severe a mimo východnej Európy - vo východnom Fínsku. Komplex Belozersk-Kama pod názvom východobaltský typ je v antropologickej literatúre identifikovaný a priradený k bielo-moro-baltskej skupine antropologických typov.

Komplex Valdai-Horný Dneper je rozšírený v celom medziriečisku Dvina-Pripjať: pozdĺž brehov Západnej Dviny (najmä v jej strednom toku), v dolnom toku Nemanu, na ľavom brehu Pripjati, v hornom toku Dnepra, pozdĺž Bereziny, Sozhu a Iputu. Vo všeobecnosti je podobný Baltu, ale líši sa od neho nižším tempom rastu, absolútnou veľkosťou tváre a hlavy a mierne tmavšou pigmentáciou vlasov a očí. Podobná kombinácia znakov je v literatúre opísaná pod názvom Valdai a Ilmen-Dneper typy a pripisovaná N.N. Čeboksarov do atlanticko-čiernomorskej skupiny antropologických typov. Zdôrazňuje sa, že oba tieto typy zaujímajú extrémnu severovýchodnú polohu v rámci atlanticko-čiernomorskej skupiny. Predtým N.N. Čeboksarov ich klasifikoval ako severných Európanov, čo sa mi zdá opodstatnenejšie.

Najcharakteristickejšími predstaviteľmi komplexu Valdai-Horný Dneper sú Litovčania, Bielorusi a ruské obyvateľstvo horného toku Dnepra a prameňov Volhy.

Stredo-východný európsky komplex sa rozprestiera pozdĺž rieky Oka a jej prítokov, na hornom toku Donu, pozdĺž Klyazmy, na hornom a strednom toku Volhy, pozdĺž Tsna, Vorskla, horného toku Khopr a Medveditsa a vo svojich morfologických znakoch je podobná gracile, meeocefalickej verzii baltského komplexu, ale líši sa mierne tmavšími vlasmi a očami. Pod názvom východoeurópsky je tento typ v antropologickej literatúre už dlho známy. Viac

Izoloval ho I. Deniker vo východnej Európe (Deniker, 1898). Podobnú kombináciu charakteristík zaznamenali rôzni autori u pobaltskej populácie, Bielorusov, Mordovčanov, Udmurtov a Rusov v niektorých regiónoch.

Spolu s uvedenými vlastnosťami sa tomuto typu pripisovala aj takzvaná laponoidita. Laponoidné črty by mali v prvom rade zahŕňať oslabený vývoj brady, určité sploštenie tváre a oslabené vyčnievanie nosa. Treba však poznamenať, že laponoidné znaky sa neprejavujú vo všetkých skupinách stredovýchodného komplexu. Napríklad medzi ruskou populáciou, pre ktorú je tento komplex najcharakteristickejší, sa oslabený výčnelok nosa nachádza iba v extrémnych severných a východných oblastiach zóny jeho prevládajúcej distribúcie.

Podľa klasifikácie navrhnutej N.N. Čeboksarov, stredo-východoeurópsky komplex možno priradiť k východoeurópskej skupine antropologických typov (pigmentácia Vitoe, Mark, Cheboksarov, 1959J?IIo, táto skupina zaujíma medzipolohu medzi skupinami Atlanto-Baltic a Atlanto-Čiernomorská, a z hľadiska vývoja telesného ochlpenia a rastu fúzov gravituje do skupiny uralských antropologických typov.

Komplex Dneper (alebo centrálny Dneper, podľa Djanenka, 1965) je rozmiestnený v strednom toku Dnepra a pozdĺž jeho prítokov Desna, Sula, Pslu, Vorskla, Teterev a Ros, ako aj pozdĺž Seima a na hornom toku. siaha po Severný Donec. Dá sa vystopovať aj v hornom toku Južného Bugu, Styr, Goryn, Sluch a Zbruch. Jeho najcharakteristickejšími predstaviteľmi sú Ukrajinci. Tento komplex pozostáva z takých charakteristík, ako je vysoký vzrast, brachycefália, relatívne tmavá farba vlasov a očí, relatívne široká tvár, priemerne vyvinutá brada a prevažne rovný chrbát nosa. Podobná kombinácia znakov je známa ako alpská rasa (Deniker, 1898). Mimo východnej Európy sa táto kombinácia pozoruje na severe Balkánskeho polostrova, v Maďarsku, Švajčiarsku, na juhu Nemecka a na severe Talianska (Soop, 1935; Popov, 1959). Alpská rasa sa vyznačuje širokým rozšírením a veľkou rozmanitosťou. V.V. Bunak navrhol okrem vlastného alpského rozlišovať východoalpský, prípadne karpatský (Bunak, 1932. Neues Material..,). N.N. Cheboksarov sa prikláňa k úvahám o identifikácii podskupiny (Vitoe, Mark, Cheboksarov, 1959) ako súčasti skupiny Atlanto-Čierne more. Do tejto podskupiny možno zaradiť Ukrajincov. Tento typ nie je typický pre ruskú populáciu.

Stepný komplex. Populácia stepnej zóny bola antropologicky slabo študovaná. Pri identifikácii stepného komplexu je potrebné vychádzať z údajov o ruskom obyvateľstve stredného toku Donu a Khoperu a o niektorých turkicky hovoriacich skupinách na pravom brehu Volhy, najmä o Mišaroch. Populácia patriaca do tohto komplexu sa vyznačuje priemernou výškou, mezocefáliou, malými absolútnymi veľkosťami hlavy a tváre, stmavnutím farby vlasov a očí, priemerným rastom fúzov, priemerným profilom tváre a pomerne silným vyčnievaním nosa.

Kombinácia antropologických znakov charakteristických pre stepný komplex je v literatúre známa pod názvom pontský, čiže čiernomorský typ (Vipak, 1932. Neues Material,..) - N.N. Cheboksarov navrhuje zaradiť ju ako podskupinu do atlantsko-čiernomorskej skupiny typov (Vitoe, Mark, Cheboksarov, 1959).

Komplexy Volga-Kama a Ural. Prvý z nich je lokalizovaný v rozhraní Vetluga-Vyatka, v hornom toku Kamy, pozdĺž Belaya a čiastočne v strednom toku Volhy, druhý - za hrebeňom Ural. Vo východnej Európe „vystupuje“ v rozhraní Tavda – Konda. Tieto komplexy sa najviac vyznačujú nízkym vzrastom, slabým rastom brady, relatívne tmavou pigmentáciou, nízkou, trochu sploštenou tvárou a stredne vyčnievajúcim nosom s konkávnym chrbtom. Tieto

znaky môžu byť kombinované s mezo- aj brachycefáliou. V komplexe Ural sú všetky uvedené funkcie výrazne vylepšené. Z hľadiska morfologických charakteristík obidva tieto komplexy zaujímajú stredné postavenie medzi európskou a ázijskou rasou. Ich strednú povahu zaznamenali I. Deniker (Deniker, 1898) a SI. Rudenko (Rudenko, 1914). Rôzne možnosti opísal V.V. Bunak (Vipak, 1932. Neues Material-..) pod názvom Ob, Stredná Volga, Západná Arktída a Vjatka-Kama a pripisoval sa mu severnej protoázijskej veľkej rase. V klasifikácii N.N. Cheboksarov sú zaradené do skupiny typov Ural. Ich črty sú vlastné mnohým národom regiónu Volga a Uralu - Čuvašovcom, Mari, Udmurtom, Komi-Permyakom a južným Komi-Zýrčanom, niektorým skupinám Tatárov v regióne Volga, Chanty, Mansi, ako aj Laponcom z polostrov Kola, Fínsko, Švédsko a Nórsko.

Záverečná prehliadka antropologických komplexov na. území východnej Európy, dávam do pozornosti, že komplexy, ktoré som identifikoval pod tým či oným názvom, sa už v antropologickej literatúre objavili. Opätovné preskúmanie antropologického zloženia obyvateľstva východnej Európy si vyžiadala potreba zaviesť do porovnávacej antropologickej analýzy početné materiály o východných Slovanoch a určiť ich miesto na antropologickej mape tohto územia. Na tento účel bolo potrebné vypracovať kritériá porovnateľnosti materiálov zozbieraných rôznymi autormi a v rôznom čase, čo sa aj podarilo.

Na základe pripojených údajov bola získaná schematická mapa antropologických komplexov obyvateľstva východnej Európy, z ktorej je zrejmé, že každý z komplexov nie je vlastný jednej konkrétnej etnickej skupine, ale spravidla pokrýva niekoľko ( Pôvod a etnická história... S. 244). Zámerne som nepoužil všeobecne uznávanú terminológiu, hoci som pri pomenovaní komplexov sledoval geografické kritérium, chcel som zdôrazniť ich zovšeobecnený charakter, a teda nie vždy úplnú zhodu s už známymi antropologickými typmi.

Zo všetkých uvedených komplexov medzi východoslovanským obyvateľstvom sú najbežnejšie: Valdai-Horný Dneper - medzi Bielorusmi a ich ruskými susedmi, stredo-východná Európa - medzi Rusmi, Dneper - medzi Ukrajincami. Ak sa budeme držať predstaveného N.N. Cheboksarov a takmer všeobecne akceptovaná klasifikácia, potom prvá môže byť klasifikovaná ako pobaltská malá rasa, tretia ako indo-stredomorská rasa a druhá ako stredná medzi nimi. Baltská rasa patrí do okruhu severných Kaukazčanov, Indo-stredomorská do okruhu južných. Stredo-východná Európa preto zaujme strednú pozíciu.

Zvyšné typy sa v slovanskom obyvateľstve nachádzajú najmä v kontaktných zónach. Baltský komplex je teda prítomný ako prímes medzi Rusmi v oblasti jazera Pskov-Ilmen, stepný komplex je prítomný medzi Rusmi v medziriečisku Don-Khoper a priľahlých oblastiach oblasti Laponoid, alebo skôr suburálnych prvkov , majú nielen široký areál rozšírenia vo východnej Európe, ale zasahujú aj ďaleko na západ - do hraníc strednej Európy (Cheboksarov, 1941), u východných Slovanov sa objavujú len u Rusov v krajných severných a východných oblastiach r. ich prevládajúce osídlenie.

Na škále východoeurópskej variability antropologických charakteristík sa prirodzene mnohé lokálne antropologické typy absorbujú do antropologických komplexov, najmä tých variantov, ktoré za svoj vznik vďačia povahe okruhu manželských zväzkov. Pokiaľ ide o Rusov, vzhľadom na ich genetický pôvod je potrebné venovať pozornosť predovšetkým stredo-východoeurópskemu komplexu ako najtypickejšiemu pre

ruský ľud; do Valdajsko-Horného Dnepra, pokrývajúceho dosť široké územie v rámci územia okupovaného Rusmi; step, ako sa prejavuje v populácii Don-Khoperskej zóny, ktorej antropologická špecifickosť bola zaznamenaná viac ako raz; nakoniec Volga-Kama, rozšírená v severovýchodnej a východnej časti ruského biotopu.

O PÔVODE ANTROPOLOGICKÉHO VYJADU RUSOV
(T. I. Alekseeva)

Pôvod ruského ľudu je jednou zo zložiek Slovanská etnogenéza všeobecne a etnogenéza východných Slovanov zvlášť.

Antropologické materiály, t.j. údaje o fyzickom type ľudí dlho slúžili ako historický prameň. Antropologické materiály majú osobitný význam pre pochopenie historických procesov medzi negramotnými národmi, ale štúdium etnogenézy národov, o ktorých existujú archeologické a etnografické údaje a sú známe písomné informácie, sa bez nich nezaobíde. Po prvé, antropologické údaje nám umožňujú určiť špecifická hmotnosť substrát a superstrát v etnických dejinách národov, a preto pomáhajú riešiť otázku ich autochtónneho alebo migračného pôvodu. Fyzické znaky sa v priebehu času menia len málo, čo umožňuje rekonštruovať líniu postupnosti obyvateľstva určitého územia v priebehu niekoľkých období, a to aj pri absencii údajov pre ktorékoľvek z týchto období.

Existujúca antropologická literatúra odráža širokú škálu hypotéz o pôvode slovanských národov. Bez toho, aby sme zachádzali do detailov, ich možno spojiť do dvoch skupín: jednou z nich je zovšeobecňujúca hypotéza, ktorá presadzuje jednotu antropologického zloženia Slovanov, druhá je hypotéza diferenciačná, podľa ktorej sa Slovania vyznačujú antropologickou rozmanitosťou a netvoria antropologickú jednotu. V súlade so zovšeobecňujúcimi hypotézami sa dejiny Slovanov považujú za formovanie určitého rasového spoločenstva na nejakom území, vrátane predkov všetkých slovanských národov, osídlenie a diferenciáciu tohto spoločenstva, formovanie rasových charakteristík moderných národov. na jej základe za účasti cudzích prvkov rôzneho pôvodu na periférii slovanského priestoru (Vipak, 1932. Neues Material...; Idem, The Craniological Types...). Autori diferencujúcich hypotéz, ako už samotný názov ukazuje, medzi jednotlivými slovanskými národmi nevidia antropologické analógie, domnievajú sa, že rôzne národy vznikli z rôznych rasových zložiek, ktoré spolu nesúvisia spoločným pôvodom (Trofimová, 1946). Obe skupiny hypotéz nás v otázkach kultúrnych dejín a glottogenézy slovanských národov vedú rozdielne: názory prvej skupiny vo všeobecnosti zodpovedajú základným genetickým princípom indoeurópskej jazykovedy v širokom zmysle slova, názory tzv. druhý - glottogonický koncept N.Ya. Marra, pod vplyvom ktorého čiastočne vznikli. Zdá sa, že početné antropologické materiály o starovekom a modernom slovanskom obyvateľstve teraz poskytujú základ pre identifikáciu špecifickej geografickej lokalizácie rasovej komunity a dôsledné zvažovanie tokov z takzvaného rodového domova Slovanov. Podľa antropologických údajov je lokalizovaný na rozsiahlom území ohraničenom horným tokom Západnej Dviny na severe, horným a stredným tokom Visly na západe, ľavými prítokmi Dunaja na jeho strednom toku, stredným tokom. a dolnom toku Dnepra na východe (Alekseeva T.N., 1973; Alekseeva T.I., Alekseev V.P., 1989. S. 69). Územie možného rodového sídla Slovanov podľa moderných archeologických údajov do tohto regiónu zapadá, no z hľadiska dĺžky

archeológovia majú oveľa menej - južná hranica siaha len po Dnester, severná - po Pripjať.

Nedávno sa v archeologickej literatúre objavila tendencia ku kritickému postoju k stredoeurópskemu rodovému domovu Slovanov (Shchukin, 1987, s. 103–118). Je možné, že časom bude treba prehodnotiť riešenie problému slovanského rodového domu. Čo sa týka antropologických materiálov, panslovanská jednota je podľa nich stále lokalizovaná v strednej Európe. V každom prípade je to jasné z materiálov, ktoré máme teraz k dispozícii.

Osídlenie Slovanov na rozsiahlych územiach Európy, ktoré sa podľa archeologických údajov najintenzívnejšie vyskytovalo v 6. – 7. storočí, časom menilo ich antropologické zloženie. Na západe Germáni, na juhu Tráci, Kelti, Ilýri, na východe Iránci a Ugrofíni, na severe Balti - to je široká škála národov, s ktorými sa Slovania stretávali so svojou históriou. a ktorí ich tak či onak ovplyvnili.

Dejiny slovanských kmeňov, na základe ktorých sa následne formovalo ruské obyvateľstvo, sú spojené s dejinami celých východných Slovanov.

Mohyly východných Slovanov pochádzajú z 9. – 13. storočia, dovtedy tu dominoval rituál pálenia mŕtvol. Prenikanie Slovanov na územie východnej Európy začalo zrejme v 6. storočí. (Sedov, 1994. S. 343; He, 1995. S. 415). Súdiac podľa datovania skupín mohylových hrobov, mŕtvoly sa na území východných Slovanov v oblasti Dnestra a Dnepra objavili v 10. storočí, na severozápade Novgorodských krajín - v 11. storočí v oblasti Volga-Oka. medzikríža - v 12. stor. Existuje dôvod domnievať sa, že obrad ukladania mŕtvol súvisí s christianizáciou východných Slovanov, hoci nemožno vylúčiť, že tento obrad v južnom Rusku je dedičstvom Čerňachovského. pohrebný obrad, ktorý bol ovplyvnený neskoršími formami iránskeho pohanstva (Sedov, 1979. S. 155).

Podľa archeológie a lingvistiky, ako aj kroníkových prameňov, pred objavením sa Slovanov vo východnej Európe Balti zaberali rozsiahle územia pozdĺž Nemanu, Západnej Dviny, na hornom toku Dnepra a Oky; potomkovia skýtsko-sarmatského obyvateľstva obývali povodie Južného Bugu, krajiny na strednom a dolnom toku Dnepra a pozdĺž jeho prítokov; Ugrofínske národy žili v širokom páse od Baltského mora po stredný tok Volhy; Čiernomorské stepi zaplnili početné kočovné skupiny.

Súdiac podľa artefaktového komplexu slovanských pohrebísk a nálezov hmotnej kultúry na dávnych sídliskách a sídliskách mala slovanská kolonizácia charakter zavlečenia prevažne pokojného poľnohospodárskeho obyvateľstva do cudzieho prostredia. Výsledkom bolo, že hlavným faktorom pri formovaní antropologického vzhľadu Slovanov bolo zmiešanie. Miscegenácia, ako sa ukázalo pri štúdiu demografickej štruktúry prisťahovalcov a miestneho obyvateľstva, počas ranej kolonizácie ruského severu, bola stratégiou prežitia Slovanov v nových krajinách (Alekseeva T.N., Fedosova, 1992).

Skutočnosť miešania je potvrdená zvažovaním vnútroskupinových korelácií v rámci celej východnej slovanskej populácie stredoveku. Ukázalo sa, že na formovaní fyzického vzhľadu východných Slovanov sa podieľali minimálne dva morfologické komplexy. Jeden z nich sa vyznačuje dlhou lebkou, veľkými rozmermi tvárovej a mozgovej časti lebky, ostrým profilovaním tváre a silným vyčnievaním nosa; druhá - menšie veľkosti tvárovej a mozgovej časti lebky, mezokrania, oslabený výbežok nosa a mierne sploštenie tváre, t.j. rysy miernej mongoloidity. Percento týchto komplexov sa mení v závislosti od geografickej lokalizácie slovanských kmeňov – smerom na východ je podiel antropologického komplexu charakterizovaný tzv.

mierna mongoloidná prímes. Medzi ugrofínskymi skupinami východnej Európy je bežný komplex s oslabenými kaukazskými znakmi - kronika Meri, Murom, Meshchera, Chud, Vesi, známa z pohrebísk severozápadnej časti východnej Európy, volžsko-ockého medziriečia a tzv. Región Volga. Toto obyvateľstvo, podrobené slovanskej kolonizácii, prenieslo svoje črty na novgorodských Slovincov, Vyatichi a Krivichi, ktorí sa neskôr stali základom Rusov.

Antropologický komplex s výraznými kaukazskými črtami je bežný medzi stredovekým letto-litovským obyvateľstvom, najmä medzi Latgalčanmi, Aukštaitmi a Yatvingmi. U východných Slovanov sa tento komplex prejavuje medzi Volyňanmi, Polotsk Kriviči, Drevlyanmi, ktorí položili základ pre bieloruské a čiastočne ukrajinskému ľudu. Na území osídlenia pasienkov, ktoré sa neskôr stali antropologickým základom Ukrajincov, a stredoveku sa odhaľujú črty iránsky hovoriaceho obyvateľstva, známeho z pohrebísk čerňachovskej kultúry, ktorá sa formovala v 2.-3. . AD na skýtsko-armatskom území a je do značnej miery, napriek svojmu multietnickému charakteru, kultúrnym dedičom Skýtov a Sarmatov (Sedoe, 1979). Všetky tieto skutočnosti nám umožňujú konštatovať, že antropologická diferenciácia stredovekého východoslovanského obyvateľstva odráža antropologické zloženie obyvateľstva východnej Európy pred príchodom Slovanov.

Východoslovanské obyvateľstvo stredoveku ovplyvnili aj kočovné kmene južných ruských stepí. V antropologických údajoch však tieto kontakty nie sú také zreteľné. To isté možno povedať o invázii Hordy. Len vo veľmi slabej forme sú jeho stopy vystopované v oblastiach bývalých tatársko-mongolských základov a na juhovýchodných hraniciach starovekej Rusi.

V nasledujúcich obdobiach je rozptyl antropologických znakov východných Slovanov výrazne oslabený. Na materiáloch neskorého stredoveku Je tu zreteľná europeizácia slovanského obyvateľstva centrálnych oblastí východnej Európy. Zrejme sa to vysvetľuje prílevom slovanského obyvateľstva zo západnejších území. Historické pramene tento proces nie je zaznamenaný, ale antropologické údaje to celkom jednoznačne potvrdzujú.

Pri porovnaní rozloženia moderných antropologických komplexov na území východnej Európy s etnickou históriou stredovekého východoslovanského obyvateľstva je ľahké vidieť, že toto sa odráža v antropologických údajoch moderného obyvateľstva tohto územia.

Okrem toho, čo bolo povedané, mi nedá neodkázať na údaje získané na základe zovšeobecneného kartografického rozboru materiálov ruskej antropologickej expedície, ktorý vykonal Yu.G. Rychkov a E.V. Balanovskaya (1988). Táto metóda, ktorá je založená na myšlienke „jadrových štruktúr“ v antropologickom zložení určitých národov, zaznamenaných na geografických mapách, ako zrazeniny genetickej informácie, sa zdá byť veľmi sľubná. Podľa autorov tejto štúdie metóda kontinuálneho mapovania jasne odhalila tri jadrové štruktúry v rámci ruskej populácie – západnú, východnú a strednú. Východné jadro odráža predslovanský substrát pri formovaní antropologického zloženia Rusov, centrálne jadro odráža dlhú a intenzívnu miescegenáciu, vo svojich dôsledkoch blížiacu sa panmixii (neobmedzené miešanie zástupcov rôznych genotypov) a západné jadro je spojené so skutočnou kronikou Slovanov.

Za najtypickejšiu pre Rusov treba považovať centrálnu jadrovú štruktúru, ktorá je plne stotožnená s východoeurópskym antropologickým typom. Jeho pôvod nie je dostatočne jasný. V.V. Bunak ho zavedie do neolitu, čomu protirečia dva fakty: chýbajúca archeologická kontinuita na území Východoeurópskej nížiny medzi neolitickými a slovanskými archeologickými náleziskami a výnimočná morfologická rozmanitosť.

obyvateľstvo žijúce tu od neolitu a doby bronzovej. Do úvahy treba zarátať dlhohlavé obyvateľstvo faťjanovskej kultúry so širokou tvárou, ktoré postúpilo na Hornú Volhu z pobaltských štátov (Denisova, 1975, s. 55–65), a antropologicky blízke obyvateľstvo, vyznačujúce sa však menšej veľkosti, ktorí opustili pohrebisko Balanovskij (Bader, 1963), a Nápadné svojou krehkosťou sú aj antropologické nálezy neolitickej éry povolžsko-ockého medziriečia (Akimova, 1953, s. 55–65). Hlavné znaky východoeurópskeho typu sa sformovali pravdepodobne až neskôr, možno v období staršej doby železnej a včasného stredoveku, keď predkovia východoslovanských národov rozvíjali svoje súčasné územie. Na tomto formovaní sa podieľali aj miestne zložky antického pôvodu.

RUSKÁ SIBERIA
(G. M. Davydová)

V priebehu minulých storočí sa na Sibíri vytvorila osobitná časť ruského ľudu, ktorý sa od konca 16. storočia začal rozvíjať priemyselný a obslužný ľud a po nich roľníci. K dnešnému dňu bolo preskúmaných niekoľko miestnych skupín Rusov, medzi ktoré patria ruskí starodávni ľudia, potomkovia kozákov a starovercov, Rusi polárnej zóny (ruskí staromilci zo Sibíri).

Väčšinu ruského obyvateľstva na Sibíri tvorili takzvaní starobinci. Ich predkovia prišli na Sibír v 17.–18. storočí. hlavne zo severných oblastí Ruska. Antropologicky boli študovaní starí obyvatelia Angary a Yenisei (Angarské, severné a južné skupiny Yenisei). Skupina Angara pozostávala z domorodcov z niekoľkých dedín pozdĺž stredného toku Angary - Panovo, Selengino, Aksenovo, Frolovo, Dvorets, Rožkovo, Prospikhino, Aleshkino a Zaimka a dvoch dedín na jej prítoku, rieke. Kove - Kostino a Prokopievo. Uvedené obce vznikli pred 150 – 200 rokmi. Prílev vyhnancov sem bol nepatrný. Rusi boli prevažne zo severných a čiastočne stredoeurópskych území (Saburova, 1964, 1965). Ruskí starobinci strednej Angary majú malú prímes miestneho tunguzského prvku. Takmer v každej dedine vedia vymenovať dve-tri rodiny, kde je babka alebo prababka Tunguska. V obciach Kostino a Prokopievo je prímes pôvodného obyvateľstva o niečo väčšia.

Dve ďalšie skupiny starobincov boli študované pozdĺž Yenisei od Yeniseisk po Turukhansk. Južná skupina Yenisei zahŕňala domorodcov z dedín v okolí Yeniseisk, najviac ktorí boli potomkami ľudí zo severných ruských oblastí a ruských priemyselníkov (Alexandrov V.A., 1964, s. 180–182 atď.). Rozšírené presídľovacie hnutie z konca 19. storočia. len málo zasiahnutý okres Jenisej. Osadníci, ktorí boli napriek tomu poslaní do tohto okresu, sa usadili v okolí Jenisejska, v starých dedinách a v nových osadách.

Skupina Severný Jenisej, alebo Turukhansk, sú potomkami starobincov zo strojov od Jarceva po Turukhansk. Drvivá väčšina obyvateľov, ktorí sa tam usadili, pochádzala zo Severného a Východného Pomoranska (ruský sever) – Rusi a Komi; neskoršie migrácie z Ruska sa tejto severnej oblasti takmer nedotkli (Stepinin; Aleksandrov V.A., 1964. S. 180).

Začiatkom 17. storočia tam bolo známych veľa rozšírených priezvisk. (Krasnopevg - teraz Krasnopeevovia, Popovia, Kozminovia, Fominovia, Ugryumovci, Chromykhovia, Zyryanovovia, Yarkovci atď.). Vo svojom celkovom vzhľade sa severná skupina Jenisej javí ako čisto ruská, južná skupina obsahuje stopy malej miestnej prímesi.

V Transbaikalii boli študovaní potomkovia kozákov, ktorí sa usadili pozdĺž rieky. Onon v 17. storočí. (skupina Onon). Kozáci si často brali za manželky miestne ženy (v tejto oblasti - od burjatských Tungusov (ruskí starobinci zo Sibíri; Patkanov; Osokin). V r.

Ononskej skupine Rusov zostali tri rodinné priezviská miestneho pôvodu: Gantimurovci, Gyryltuevovci a Tsibikovci - prvé dve sú Evenki, posledné Burjati. To naznačuje, ktoré národy boli zahrnuté do skupiny Onon. Miestny názov pre toto zmiešané obyvateľstvo je Gurans. Skupinu Onon tvoria domorodci z niekoľkých kozáckych dedín Akshinsky a jednej dediny v okrese Kyrinsky v regióne Chita (Aksha, Mogoituy, Kyra, Verkhniy Ulkhun, Narasun, Mangut atď.).

Ďalšiu zmiešanú skupinu rusko-burjatského pôvodu - Kudarinskij - tvoria domorodci z dedín medzi riekami Khilok a Čika v okrese Kudarog-Somonsky. Toto sú potomkovia kozákov a Karymov - rusifikovaní Burjati z rodiny Tsongolov.

Zvláštne postavenie pre úplnú absenciu akýchkoľvek kontaktov s miestnym domorodým obyvateľstvom je okupovaný sibírskymi starovercami, ktorí sa v 18. storočí usadili na Sibíri. Žili veľmi oddelene a vďaka tomu si zachovali v úplnej čistote vzhľad, ktorý bol pre nich charakteristický. Schopnosť žiť vo vlastnom svete bez komunikácie s okolitým obyvateľstvom bola uľahčená povahou presídlenia starých veriacich na Sibír rodinami (odtiaľ názov Transbajkalských starých veriacich - Semeiskie). Ich potomkovia boli študovaní v regióne Tarbagatai pozdĺž rieky. Selenga a v okrese Krasnochnkoysky pozdĺž rieky. Chikoy, tvorili dve skupiny. Prvá, skupina Chikoy, zahŕňala rodákov z dedín Urluk, Khilkoton, Nižný Narym a Albitui; druhá - skupina Selenga - pozostáva z rodákov z dedín Bolshoi Kunaley, Verkhniy a Nizhny Zhirim, Kuitun, Nadeino, Desyatnikovo, Bichura, Tarbagatai (ten istý, ktorý opísal N.A. Nekrasov vo svojej práci „Dedko“).

Až donedávna žili starí veriaci z Altaja v izolovaných dedinách (miestny názov je „Poliaci“). Študovali sa obyvatelia dedín Sekisovka, Bystrukha a Malubinka v regióne Shemanaikha pozdĺž rieky. U by (ubn skupina).

Na Sibíri sa starí veriaci usadili v dedinách, kde už vtedy žili Rusi. Toto sú všetky alebo takmer všetky ich dediny preskúmané v regiónoch Tarbagatai a Krasnochikoi. V Altaji sa usadili na nezastavaných miestach. Podľa niektorých výskumníkov sú staroverci potomkami ľudí z oblastí južne alebo juhozápadne od Moskvy (Kaluga, Tula, Riazan, Oryol), ktorí utiekli do Bieloruska a odtiaľ sa presídlili na Sibír. Patrili k nim aj ľudia zo stredných a severozápadných oblastí Ruska (Shvetsova; Girchenko). V Bielorusku starí veriaci vytvorili jedinú komunitu, ktorá sa rozdelila, keď sa usadila na Altaji a Zabajkalsku. V súčasnosti je v každej z oblastí obsadených starovercami veľa priezvisk spoločných pre všetky tri oblasti, čo naznačuje spoločných predkov týchto skupín.

Špeciálnu skupinu starovercov na Altaji tvorili Rusi, známi ako Kerzhaks alebo murári. Ich predkovia prišli na Altaj, do kameňa (do hôr), väčšinou z provincie Nižný Novgorod z rieky. Kerzhenets:

Kerzhakovci tiež žili v ústraní. Spojenie s okolitým kozáckym obyvateľstvom bolo bezvýznamné alebo úplne chýbalo. Na rieke zostalo niekoľko dedín Kerzhak. Bukhtarma v tridsiatych rokoch 20. storočia: Pechi, Belaya, Korobikha atď. Teraz v nich zostalo len niekoľko Kerzhakov, s výnimkou dediny Korobikha: potomkovia Kerzhakov, ktorí tam žijú v súčasnosti, tvorili skupinu Bukhtarma počas r. štúdium.

Študovali sa skupiny zmiešaných plemien Rusov pozdĺž Hornej Leny, ako aj Rusi v dvoch polárnych oblastiach: v dolnom toku Indigirky (dedina Russkoje Ustye) a na Kamčatke (Kamchadals).

Rusi, ktorí sa najprv usadili na Sibíri pre nedostatok svojich žien, uzatvárali manželstvá s miestnymi obyvateľmi, a tak vzniklo viac-menej zmiešané obyvateľstvo, ktorého potomkovia sa následne rozpustili v mocných vlnách nasledujúcich ruských osadníkov. Skupiny zmiešaných staromilcov

pôvod zostal donedávna v tých oblastiach, kde následné presídľovanie nebolo také významné. Medzi tieto skupiny patria: 1) Rusi, ktorí dodnes prežili najmä pozdĺž dolného toku rieky. Indigirki; 2) ruské obyvateľstvo Hornej Leny a východných oblastí Jakutska; 3) skupiny Onon a Kudarin v Transbaikalii; 4) Kamčatci z Kamčatky (Selshtsev; Semeyskie folklór).

Nielen Rusi, ale aj mnohé domorodé skupiny majú zmiešaný pôvod. Podiel ruskej krvi v niektorých populáciách Burjatov, Evenkov, Mansi, Chanty, Selkupov, Koryakov a niektorých ďalších by mal byť významný.

Sibírski staroverci sa vyznačujú o niečo kratšou dĺžkou tela (165,6–167,0 cm) ako priemerní Rusi európskej časti krajiny (167,0 cm), pričom všetky skupiny starovercov sú vyššie (167,4–168,0 cm).

Vo všetkých skupinách sibírskych Rusov, starých veriacich a starých obyvateľov bolo zaznamenané zväčšenie veľkosti tváre v porovnaní s pôvodnými ruskými veľkosťami.

Zväčšenie veľkosti tváre v ruských skupinách Onon a Kudarin možno čiastočne vysvetliť zmiešaním so susedným pôvodným obyvateľstvom; v Angare, južnom Jeniseji a možno vo veľmi malej miere v buchtarmských skupinách nemožno vylúčiť prítomnosť nejakej prímesy miestnych obyvateľov. „Semey“ z Transbaikalie a „Poliaci“ z Altaja nemajú dôvod predpokladať čo i len nepatrnú prímes okolitých národov – Burjatov či Altajcov. Napriek tomu je aj tu veľkosť tváre a výška nosa zvýšená v porovnaní s priemernými údajmi pre ruskú populáciu. Väčšie rozmery tváre a vyššia výška nosa sú teda charakteristické črty ruského obyvateľstva na Sibíri bez ohľadu na to, či došlo k zmiešaniu s miestnym obyvateľstvom alebo nie.

Spolu s niektorými spoločnými znakmi pre všetky sibírske ruské skupiny má každá z kategórií ruského obyvateľstva Sibíri kombinácie znakov, ktoré ich približujú k Rusom z pôvodných území a naznačujú proces miešania s miestnym sibírskym obyvateľstvom.

Starovekých povodí Angary a Yenisei (skupiny Angara a oboch Yenisei) možno považovať spolu, keďže tieto územia boli osídlené podobným spôsobom. Prevažná časť osadníkov sem prišla z oblastí ruského severu, no, samozrejme, prišli aj rodáci z iných miest Ruska. Rusi z južných skupín Jenisej a Angara vykazujú črty charakteristické pre severoruské skupiny. Starovekí Angary a Jenisej majú zároveň črty, ktoré nie sú charakteristické pre severných Rusov.

Znaky, ktoré charakterizujú severných Rusov, na rozdiel od všeobecného ruského typu, mohli byť u Sibírčanov vylepšené v dôsledku miešania, ale nie je dôvod si myslieť, že by to bolo významné, pretože to výrazne nezmenilo takú podstatnú vlastnosť, ako je farba očí. Len väčšia šírka tváre v južných skupinách Yenisei a Angara v kombinácii s mierne tmavšími vlasmi so zvýšením frekvencie opuchnutého viečka (v porovnaní so starovercami z Altaja a Transbaikalie) umožňuje predpokladať, že v r. V skupinách Yenisei a Angara došlo k miernemu premiešaniu s pôvodným obyvateľstvom (prímes je menej ako 10 %).

Skupinu Onon, ako už bolo spomenuté, tvoria potomkovia kozákov, ku ktorým spolu s Rusmi patrili Evenkovia a Burjati. Fyzický vzhľad tejto skupiny je dôkazom miešania kozákov s miestnym burjatským a tungusským obyvateľstvom. K miešaniu došlo nepochybne v oveľa väčšej miere ako v skupinách Bukhtarma, Angara a južný Jenisej. Do tejto skupiny boli zjavne zaradení Rusi a Burjati v takmer rovnakom počte (asi 40% každý), Evenkovia - približne 20%,

Staroverci z Altaja a Zabajkalska sa vyznačujú takými spoločnými vlastnosťami ako

vysoký, tvár je vyššia a širšia ako je priemer u Rusov, ale stále menej veľká ako u staromládencov, viac krátky nos. Staroverci sa tiež vyznačujú svetlejšími vlasmi ako všetci ostatní Sibírčania. Málokedy majú opuchnuté viečko. Dá sa uvažovať, že medzi starovercami zo Sibíri a Rusmi z juhozápadných oblastí európskeho Ruska, odkiaľ čiastočne pochádzali ich predkovia, existujú v mnohých smeroch podobnosti.

Ľudia Bukhtarma (Kerzhaks), ako už bolo uvedené, sú potomkami starých veriacich, ktorí prišli z provincie Nižný Novgorod, ktorej antropologický typ obyvateľstva sa vyznačuje tendenciou zmenšovať veľkosť hlavy a zemepisné rozmery. tváre. Bukhtarmská skupina Rusov si zachováva morfologické znaky typu charakteristické pre pôvodné územie a existuje jediný znak, ktorý naznačuje pravdepodobnosť zmiešania s pôvodným obyvateľstvom - pomerne silne vyvinutý záhyb horného viečka.

Rusi na Sibíri, napriek tomu, že pochádzali z rôznych oblastí Ruska a v niektorých prípadoch zmiešaní s miestnym obyvateľstvom a v iných nie, sa vyznačujú určitými spoločnými znakmi. Sibírčania majú väčšiu veľkosť tváre a jej častí: priemer zygomatiky a čeľuste, výška tváre a nos. Rozsah fluktuácií znakov v sibírskych skupinách je jedenapolkrát menší ako u Rusov v európskej časti krajiny. Niektoré skupiny sibírskeho obyvateľstva majú niektoré vlastnosti, ktoré sú pre nich jedinečné.

Na území Jakutska tvorili študovaní ruskí starodávni starci z povodia Lena z Usť-Kutu po rieke päť skupín: Usť-Kut-Žigalovskaja, Kazachinskaja, Kirenskaja, Vitimskaja, Olekminskaja (Alekseev V.P., Benevolenskaja, Gokhman, Davydova, Zhomova). Obyvateľstvo starej Leny má v podstate zmiešaný rusko-jakutský pôvod. Už v koniec XIX V. v týchto miestach asi tretina mužov a ešte viac žien nevedelo ani po rusky (Mainov). Vo všeobecnosti nie je podiel domorodých skupín na formovaní ruských skupín Lena väčší ako podiel Burjatov a Evenkov, ktorí sa pripojili k Rusom v Transbaikalii. Počiatočné silné kríženie obyvateľstva Hornej Leny sa zrejme neskôr oslabilo vďaka novému prílevu ruských osadníkov.

Polárna skupina Rusov na dolnom toku rieky. Indigirka bola preskúmaná v malých dedinách, z ktorých najväčšia je Russkoye Ustye, ktorá dala obyvateľstvu meno - Russkoustintsy. Obyvatelia obcí tvoria jeden manželský kruh. Do tejto skupiny patria potomkovia zo zmiešaných manželstiev prvých osadníkov a domorodcov, ktorí prijali ruský jazyk a kultúru. Medzi ruských Ustyinovcov patrili Jukaghirovia, Evenovia a Jakuti, skupina Indigirka sa vo všetkých charakteristikách merania výrazne odchyľuje od jenisejského ruského typu. Indagiri zaujímajú medzičlánok medzi Jakutmi a Evenmi na jednej strane a Jenisejmi na druhej strane av niektorých ohľadoch sú bližšie k ruským Jenisejom, v iných k Jakutom a Evenom. Pokiaľ ide o podiel účasti na formovaní indigirského obyvateľstva, po Jakutoch sú Evenovia a potom Yukaghiri.

Kamchadals, skupina ruského obyvateľstva regiónu Kamčatka, sú rusifikovaní potomkovia starovekých Itelmenov, ktorí žili v údolí rieky. Kamčatka a juhozápad polostrova. Ruskí starodávni obyvatelia sú potomkami kozákov a roľníkov presídlených v 15. storočí. z Jakutska, kde už mali jakutskú prímes. Podľa najdôležitejších charakteristík zaujímajú Kamčadali medzičlánok medzi Korjakmi a ruským obyvateľstvom samotnej Kamčatky. Prítomnosť prímesí Itelmen medzi ruským obyvateľstvom Kamčatky z antropologického hľadiska je nepochybná. Súčasní Kamčadali majú prímes Itelmenov a Koryakov a na základe ich antropologických charakteristík možno usúdiť, že podiel prvku Itelmen v ich zložení je výraznejší ako podiel Koryakov (Debets, 1951). Neustály prílev ruských emigrantov a ich začlenenie do lokálnych

Sobášny kruh viedol k veľmi výraznému posilneniu ruského živlu u miestnych Rusov. Prieskum tej časti staroruskej populácie, ktorá nezahŕňala prisťahovalcov, ukázal, že prvok Itelmen, ktorý sa stal súčasťou Rusov, nesie stopy kontaktov Itelmen-Ainu. Celkový podiel prvku Itelmen na celkovej ruskej skupine starobincov, berúc do úvahy prílev nedávnych migrantov, sa odhaduje približne na 40 %. Pred týmto prílevom, t.j. pred dvomi alebo tromi generáciami bol vyšší a predstavoval viac ako 65 % (prepravcovia).

Takže všetci ruskí Sibírčania majú niektoré spoločné morfologické znaky, predovšetkým v štruktúre hlavy a tváre, konkrétne väčšie veľkosti v porovnaní s Rusmi z európskej časti krajiny. Skupiny Rusov, ktorí sa nemiešali s miestnym obyvateľstvom, vykazujú znaky morfologickej podobnosti s obyvateľmi tých regiónov Ruska, z ktorých pochádzali ich predkovia. Skupiny Rusov, ktoré sa zmiešali s miestnym obyvateľstvom, si zachovávajú stopy tohto miešania. Ale postupne sa podiel miestneho živlu medzi ruskými staromilcami v dôsledku neustáleho prílevu Rusov a ich začleňovania do manželských kruhov znižuje. Teraz je to hlavný smer zmeny v antropologickom type sibírskeho.

Rusi siahajú po svojich koreňoch k piatim stredovekým kmeňom. Na základe ich vzhľadu možno posúdiť rasové typy a vo všeobecnosti rasovú kvalitu moderných Rusov. Kraniometrické údaje našich vzdialených predkov sú známe vďaka pozostatkom nájdeným z mohýl z rôznych oblastí severovýchodnej Rusi. Prezentáciu témy začnem kmeňom, ktorý dal vzniknúť Rusom v centrálnej časti Ruska.
Vyatichi sú kmeň, ktorý obsadil územia od Hornej a Strednej Oky po oblasť Horného Volhy, vysídlil sprievodné národy na východ a postavil niektoré z najstarších ruských miest, ako Vladimir, Starý Riazan, Murom a neskôr, spolu s Kriviči v Moskve. Vyatichi počas svojej expanzie neasimilovali miestnych autochtónov, vďaka čomu zostal ich genofond nedotknutý. Niekedy to bola zásluha nie ich samotných, ale aj národov, s ktorými sa stretli. Napríklad loach Protskaya odolával asimilácii v celom svojom susedstve s Vyatichi až do jeho zničenia Izyaslavom Jaroslavom v 12. storočí. Lebky Vyatichi boli vysoké a dolichokraniálne, ich tváre sa vyznačovali leptoprosopiou, výrazne výrazným profilom a vysokým nosom. Sochárske portréty (založené na rekonštrukcii M.M. Gerasimova a G.V. Lebedinskej) naznačujú aj severský rasový typ Vyatichi. Keď už hovoríme o tomto kmeni, nie je možné nespomenúť ich potomkov samostatne. K. Kuhn tak identifikoval zvláštny región „východného veľkomoru“, ktorého domorodci sa vyznačovali črtami charakteristickými pre pôvodný typ cordid (napríklad tmavohnedé vlasy v kombinácii s modrými očami).

Ak uvažujeme z hľadiska populačnej antropológie, najseverskejší z hľadiska základných charakteristík (ako výška, hlavový index, tvárový index, horizontálny profil tváre, percento vypuklých chrbtov nosa, farba očí a brady rast) sú Rusi variantu Nižnej Oky typu Don Sur, ďalej Rusi západného, ​​východného hornovolžského typu a verchneokského variantu typu horná oka. Dovoľte mi pripomenúť, že typ Don Sur a typ Horná Oka sa zhodujú s osídlením Vyatichi ( podľa toho istého Kuhna ide o potomkov „pôvodných starých Iráncov (IndoÁrijcov), zmiešaných so slovanskými osadníkmi“ – pozn. I.T.)

Charakteristiky dané Vyatichi možno z veľkej časti pripísať severanom – ich západným susedom. Je potrebné urobiť výhradu, že kmeň severanov sa úplne nepodieľal na etnogenéze Rusov, ďalšia významná časť tohto národa žila na území severnej Ukrajiny, a preto tvorili Ukrajincov. Krajiny severanov boli prezývané Severshchina, niektoré z najstarších miest boli Černigov a Kursk. Navonok mali podobné črty ako Vyatichi, ako dolichocrania, leptoprosopia, takmer nerozoznateľné zúženie lícnych kostí (u severanov 130 mm; u Vyatichi sa pohybujú v rozmedzí 127-130,4 mm) a priemerná výška hlavy (135,5 mm resp. 135,8 mm), netreba však jednoznačne hovoriť o ich fenotype. Podľa Bunaka severania patrili k pontskému typu stredomorskej rasy. S týmto názorom sa dá celkom súhlasiť, ale pre úplnú objektivitu stojí za to venovať pozornosť takej etnografickej skupine Rusov, ako sú Sayanovia (alebo po starom - Sevryukovia). Sú potomkami severanov a sú sústredení v regióne Kursk. Ich charakteristickým znakom je zvýšená svetlá pigmentácia, ktorá, ako je známe, nie je typická pre Stredomoria, čo môže naznačovať prítomnosť nordickej rasy medzi severanmi, berúc do úvahy skutočnosť, že niektoré série lebiek sú na nerozoznanie od tých, ktoré patria k lebkám; susedné Vyatichi. ( Severania, podobne ako Vyatichi, boli prevažne severní Pontidovia a boli potomkami severných čiernomorských iránsky hovoriacich kmeňov – dokonca aj samotný názov sever /s Jevero sa vracia do iránskych (árijských) jazykov, kde seu-, sew znamená „čierna“. Na základe toho mnohí výskumníci dospeli k záveru, že Herodotovi melanchlenovia sú predkami severanov – pozn. I.T.).

Obyvateľstvo ruského severu sa sformovalo z Krivičských a Ilmenských Slovincov. Krivichi boli priekopníkmi kolonizácie budúcich starovekých ruských krajín, boli tiež jedným z najpočetnejších východoslovanských kmeňov. Je zvykom rozdeliť Krivichi na Polotsk a Smolensk. Polotsk Krivichi sa teda následne zúčastní formovania Bielorusov a Smolensk Krivichi sa presunie na severovýchod a vytvorí Pskov, Rostov a Jaroslavľ. Podobne ako Vyatichi sa na svojej ceste stretli s kmeňmi Baltov a ugrofínskych národov. Na základe archeologických údajov možno Krivichi na antropologickej úrovni rozdeliť na západné a východné. Západné Krivichi zaujímajú strednú polohu medzi dolichocefalickými úzkolícnymi a dolichocefalickými širokotvárnymi typmi. V tomto sú podobní Radimichi a Dregovichi, ale ak to v prípade posledných dvoch kmeňov pravdepodobne naznačuje vplyv pobaltských kmeňov, potom medzi Krivichi je to kvôli ich tesnej blízkosti k širokým Ilmenským Slovincom. S východným Kriviči je situácia iná: Jaroslavľ, Kostroma a Vladimir-Ryazan séria lebiek z mohýl z 11.-13. storočia. tvoria osobitnú severovýchodnú skupinu „Krivichi“ s trochu zoslabnutými kaukazskými črtami (mierne vyčnievajúci nos spojený so sploštenou tvárou a mezocefáliou, netypickou pre stredovekých Slovanov).

Je možné na základe týchto údajov povedať, že obyvateľstvo týchto krajín v budúcnosti, a ešte viac ich dnešní potomkovia, budú oslavované ugrofínske národy? Samozrejme, že nie, keďže takmer všetky skúmané kraniologické série pochádzajú z oblastí zaujímajúcich okrajovú polohu vo vzťahu k demograficky rozvinutým oblastiam so starými mestskými centrami – jadrom Vladimírskej krajiny. Proces asimilácie meryanských skupín na tomto území prebiehal v podmienkach aktívnej staroruskej kolonizácie, ktorá, súdiac podľa archeologických materiálov, určila jednoznačnú prevahu slovansko-ruského etnického prvku. Ak vezmeme do úvahy taký šok, akým bola tatársko-mongolská invázia, ktorá výrazne znížila počet bývalých obyvateľov východných kniežatstiev (vrátane mesticov) a následné nahradenie bývalého obyvateľstva ľuďmi zo severných krajín, môžeme hovoriť o tzv. extrémne nízke spojenie medzi modernými obyvateľmi horných tokov Volhy a Oky.
Najsevernejší kmeň - Slovinci - žil v oblasti jazera Ilmen. Rus im vďačí za vznik svojich prvých geopolitických centier. Mestá ako Novgorod, Staraya Russa, Izborsk boli založené Slovincami a napríklad riečny „blokový post“ Aldeygyuborg bol znovu dobytý od Normanov a slúžil ako základ pre mesto Ladoga. Od 9. storočia boli Slovinci v úzkom kontakte so Škandinávcami a susednými ugrofínskymi národmi. Pôvodný typ Slovincov možno označiť ako dolichocefalický, širokotvárny, so silne vystrčeným nosom. Samozrejme, vplyv fínskeho substrátu na miestne populácie Slovincov, zjavne vyjadrený v subbrachycefálii, však vzhľadom na prevahu prvého typu nemôžeme hovoriť o výraznej asimilácii tunajšej „čuchny“.
Žiaľ, v skutočnosti vieme o kmeni Rus málo. Na rozdiel od všeobecného presvedčenia, Rusi nie sú zovšeobecneným názvom pre všetkých Slovanov Ruska, ale špecifickým kmeňom, ktorý v procese aktívnych politických bojov v raných fázach zjednotil a viedol staroruský štát. Neskôr zo slova „Rus/Rusin“ vzniklo ucelené etnonymum „Rusich“, ktoré sa rozšírilo aj na zvyšok Slovanov. Okamžite stojí za to objasniť, že neexistujú žiadne informácie o vzhľade Rusa. Takáto nejednoznačnosť sa stala základom mnohých sporov a špekulácií o pôvode tohto kmeňa (povestný normanizmus a antinormanizmus). Rôzni historici pomenovali rôzne miesta Ruska. Sedov ich teda lokalizoval na území oblastí Kursk, Oryol, Belgorod v Rusku a oblasti Chernigov, Sumy a Poltava na Ukrajine. Zároveň existujú dôvody na lokalizáciu biotopu Rusov v oblasti rieky Pinega v oblasti Arkhangelsk. Veľmi výrečným aspektom tohto problému je však absencia akýchkoľvek stôp, ktoré by nezapadali do všeobecného fyzického a genetického obrazu starovekej ruskej populácie, čo môže naznačovať identitu kmeňa Rus z genetického a antropologického hľadiska vo vzťahu k iným slovanské kmene.
Na základe prezentovaných faktografických údajov možno antropologický typ ruských predkov charakterizovať ako úzkohlavý a dlhohlavý.

Čo sa týka fenotypu moderných Rusov, jeho základom je dnes, samozrejme, východný severský typ (typ kordidu podľa Kuhna alebo typ Don Sur v sovietskej antropológii), ktorý je rozšírený najmä medzi Rusmi medzi riekami Oka a Volga.
Niečo málo o vzniku a charakteristike vyššie spomínaného východného Nordidu. Tento antrotyp, ktorý sa rozšíril v prvej polovici 2. storočia. BC e. na území povolžsko-ockého rozhrania a pobaltských štátov je geneticky príbuzný s Cromanidmi: podľa Denisovej sa počiatočné územie jeho osídlenia nachádzalo trochu južne od pobaltských štátov, medzi Labe a Dneprom, odkiaľ Cromanidi migrovali skôr (v mezolite) do pobaltských štátov a potom na územie Ruskej nížiny. Je zrejmé, že východný severský typ je výsledkom vývoja typu Cromanoid. Východnonodický typ bol hlavný pre stredovekých Slovanov a Baltov (u Slovanov, ako bolo opísané vyššie, prevládal). Situácia s Baltmi je iná: Denisova ukazuje nerozlučné spojenie medzi baltskými kmeňmi chalkolitu - doby železnej a bronzovej - stredovekými a modernými Baltmi. Stredoveké slovanské série podľa Alekseeva vykazujú najväčšiu podobnosť so synchrónnou baltskou sériou a s chalkolitickými lebkami kmeňov fatyanovskej kultúry a pribltickej kultúry bojových sekier. Balti sa od Slovanov líšili o niečo dlhšou lebkou a o niečo širšou tvárou (t. j. vykazovali väčšiu podobnosť s neskoroneolitickým typom).

Pre ruskú populáciu je teda charakteristický pôvodný severský podtyp, ktorý unikal vonkajším vplyvom a formoval sa samostatne. Pre porovnanie, klasický germánsky Hallstadt Nordid, ktorý je považovaný za štandard, vznikol neskôr pod vplyvom hlbokopigmentovaných mediteránov dunajskej kultúry a severonemecký mezocefalický (známy aj ako Trönder) vznikol zo zmesi tzv. pôvodný cordid s archaickými severnými cromanidmi ako falid, Borrebi a ďalšie. Iné charakteristické typy Rusov, ktoré sa napokon sformovali až v o niečo neskoršom období (Baltídi a Západní Baltidi), sa tiež vracajú do východnej nordickej oblasti a sú akousi jej „modifikácia“. Ich výskyt je determinovaný procesmi baltizácie a epochálnej brachycefalizácie (mäknutie, infantilizácia a rozširovanie vonkajšie vlastnosti). Medzi periférnymi typmi Rusov možno rozlíšiť východnú Baltidu. Má vzdialené korene a vznikol (alebo skôr prijal) pravdepodobne v období aktívnej expanzie Krivichi na severovýchod a následnej asimilácie ugrofínskych kmeňov hrebeňovej keramiky. Morfologicky je tento typ podobný Baltidovi (z ktorého väčšinou pochádza), ale obsahuje aj lappoidné znaky (inými slovami, má mongoloidný vplyv). Tento typ sa vyskytuje medzi niektorými severnými, východnými a severovýchodnými populáciami Rusov. Na záver prvej časti dodám, že v súhrne sa moderní Rusi veľmi nelíšia od pôvodného staroslovanského rasového typu.

Teraz ku genetike.

Štúdia publikovaná v júni o populačnej genomike Eurázie doby bronzovej (http://www.nature.com/nature/journal/v522/n7555/full/nature14507.html) ešte nie je verejne dostupná, ale niektoré dôležité informácie Už sa z toho dá poučiť. Autori študovali genetický materiál z pozostatkov viac ako sto ľudí, ktorí žili v rôznych oblastiach Európy a Ázie, a dospeli k týmto všeobecným záverom: Pôvod kmeňov Corded Ware a Battle Axe z juhoruských Yamniki bol už preukázaný v skoršej štúdii, ale teraz genetici potvrdili pôvod od Yamnikov a Altajských Afanasievitov, o ktorých archeológovia a antropológovia dlho hovorili. Nemenej dôležité sú nové genetické údaje o pôvode kmeňov kultúr Sintashta a Andronovo, v ktorých väčšina vedcov vidí jazykových predkov Indoiráncov, t.j. Árijci v užšom jazykovom zmysle slova. Štúdia zverejnená pred niekoľkými rokmi zistila, že drvivá väčšina obyvateľov Andronova patrila k mužskej haploskupine R1a. Jediný muž z Andronova, ktorého mužská haploskupina bola určená v tejto novej štúdii, patril do rovnakej haploskupiny, navyše do nej patrili aj dvaja muži zo Sintashty. Pokiaľ ide o autozomálne gény, podľa nich sa ľudia Sintashta a Andronovo ukázali ako najbližší príbuzní kmeňov Corded Ware:

Prvýkrát v histórii umožňuje publikovaný autozomálny genóm ľudí Sintashta umiestniť ich na genetickú mapu moderných európskych populácií: na tejto mape spadajú do štvoruholníka, ktorý tvoria Rusi Kursk, Voronež, Smolensk a Kargopol. , t.j. geneticky sa nelíši od moderných Rusov:

Na záver budem citovať Aquilaaquilonisa:
„Pokiaľ ide o Rusov, máme pevné árijské jadro vo forme prevládajúcej haploskupiny R1a a autozomálnej mezolitickej severoeurópskej genetiky. Rasovo sa vyjadruje prevahou východonordicko-severopontického typu s jeho baltskými variantmi jazykovo sa vyjadruje jazykom, ktorý sa bez cudzích substrátov vracia priamo k bežnej indoeurópskej...“

rozvoj ľudská spoločnosť bolo sprevádzané rozširovaním vedomostí ľudí o svete okolo nich a hromadením informácií o susedných a vzdialených národoch. Už v staroveku sa popri etnografických pozorovaniach, ktoré boli založené na prirodzenej ľudskej zvedavosti a vojenskej, politickej a ekonomickej nevyhnutnosti, robili pokusy o teoretické zovšeobecnenie faktických údajov, a tak aj v staroveku existovala hypotéza „trojstupňového“. formoval sa rozvoj hospodárstva: od zberu a lovu po chov dobytka a potom po poľnohospodárstvo. Rozšíril sa a ovplyvňoval názory mnohých vedcov až do konca minulého storočia. V stredoveku hromadenie etnografických pozorovaní pokračovalo, no pod nadvládou cirkvi sa im nedostalo teoretického pochopenia.

Obsahovali etnografické informácie o národoch východnej a západnej Európy, ich jazykoch a zvykoch staroveké ruské kroniky, „Rozprávka o Igorovom ťažení“ a ďalšie pamiatky. „Prechádzky“ ruských pútnikov do Palestíny (opát Daniel a ďalší) ich zaviedli do krajín Blízkeho východu. V 2. polovici 15. stor. Afanasy Nikitin navštívil Indiu a zanechal opis zvykov tejto krajiny („Chôdza cez tri moria“).

Vznik mnohonárodnostného ruského štátu v 15-16 storočí. viedol k rozšíreniu etnografických vedomostí. V 17. storočí Ruskí prieskumníci, služobníci a po nich roľníci prenikli na Sibír až na úplný severovýchod. Ázia; Sibírske kroniky a iné zdroje obsahujú informácie o sibírske národy. Obzvlášť dôležité sú diela S.U. Remezov, ktorý zostavil prvý sibírsky atlas („Kniha kresieb Sibíri“), kde sú na mapách napísané mená národov a „Popis sibírskych národov...“ (zachoval sa vo fragmentoch). V roku 1675 vedúci ruského veľvyslanectva v Číne Spafarij zostavil podrobný popis tejto krajiny. Pypin A.N., Dejiny ruskej etnografie, zv. 1-4, Petrohrad, 1890-92.s. 52.

Do začiatku 18. stor. odkazuje na jedno z prvých špeciálnych etnografických diel na svete – knihu G.I. Novitsky o Chanty (“ Stručný popis o ľuďoch Ostyak...“). V 18. storočí Zorganizovalo sa niekoľko veľkých vedeckých expedícií, vrátane Veľkej severnej expedície v rokoch 1733-43, ktorej úlohy zahŕňali štúdium národov Sibíri. Program na zhromažďovanie informácií o sibírskych národoch bol založený na dotazníku, ktorý zostavil V.N. Tatiščev, ktorý ako prvý navrhol zoskupovať národy podľa jazykového vzťahu (tento princíp je základom a moderná klasifikácia). G.F. Miller, vedúci pozemného oddelenia expedície, napísal prácu „História Sibíri“; člen expedície S.P. Krasheninnikov zanechal cenný „Popis krajiny Kamčatka“ (1775). Početné materiály o etnografii Ruska poskytli akademické expedície v rokoch 1768-74: medzi dielami ich účastníkov - „Denné poznámky“ I.I. Lepekhin, opis Ostyakov a Samojedov od V.F. Zueva, historické a etnografické informácie o mongolských národoch P.S. Pallas. Nahromadené údaje umožnili I.I. Georgi pripraviť 4-zväzkové konsolidované dielo „Popis všetkých v ruský štát obývajúce národy...“ (1776-80). Koncom 18. stor. vzrástol záujem o etnografiu Rusov; Objavili sa prvé publikácie ruského folklóru (M.D. Chulkov, M.V. Popov atď.).

Začiatkom 19. stor. Veľkou udalosťou v dejinách ruskej etnografie bolo oboplávanie sveta (I.F. Kruzenshtern, Yu.F. Lisyansky a i.), počas ktorého sa skúmali súostrovia Tichého oceánu a život ich pôvodných obyvateľov. Ďalšie rozširovanie etnografických obzorov je spojené s expedíciou do Brazílie (G. Langsdorff), s výskumom Iakinfa Bichurina v Číne, I. Veniaminova, F.P. Wrangel a ďalší na Aleutských ostrovoch a Aljaške. V Rusku na príkaz generálneho guvernéra východnej Sibíri M.M. Speransky zbieral informácie o ľudových zvykoch (1819-21).

Už v prvých desaťročiach 19. stor. V štúdiu života (najmä ruského) došlo k vymedzeniu dvoch hlavných smerov: progresívneho a vzdelávacieho (F.N. Glinka, N.A. Bestuzhev), ktorý obhajoval zlepšenie života ľudí, a reakčného, ​​idealizujúceho patriarchálny život, pravoslávie (I.M. Snegirev, I.P. Sacharov, A.V. Tereshchenko, zhromaždili veľké množstvo etnografického materiálu).

Do 40. rokov. V 19. storočí vďaka nahromadeným údajom vznikla potreba formalizovať etnografiu ako samostatnú vedu; v časopisoch sa objavil termín „etnografia“. V roku 1845 z iniciatívy vyspelých ruských intelektuálov rus geografická spoločnosť(RGO) a pod ním - etnografické oddelenie (vedúci K.M. Behr, potom N.I. Nadezhdin). Ruská etnografia sa začala rozvíjať v systéme geografických vied. Oddelenie posielalo programy o etnografických popisoch lokalít, dedín a okresov do všetkých provincií. Na základe prijatých rukopisov (asi 2 tisíc) sa začala vydávať „Etnografická zbierka“ (1853-64), neskôr „Poznámky Ruskej geografickej spoločnosti pre etnografické oddelenie“.

V rokoch 1840-60. organizovali sa expedície (RGO, Akadémia vied a pod.) a výjazdy jednotlivých vedcov do rôznych oblastiach krajiny: M.A. Castren zhromaždil materiál o etnografii a jazykoch národov severu a Sibíri; A.F. Middendorf skúmal Východná Sibír. Účastníci „Literárnej expedície“ (1856) - spisovatelia a etnografi (A.F. Pisemsky, A.N. Ostrovsky, S.V. Maksimov) - publikovali materiály z ciest po európskom Rusku. V.V Radlov študoval (1860-70) Turkické národy Južná Sibír a Stredná Ázia.

Činnosť zberateľov ruského folklóru - V.I. Dalia, P.V. Kireevsky, P.N. Rybníková, A.F. Hilferdinga, A.N. Afanasyeva a ďalší Materiály o živote roľníkov zozbieral P.S. Efimenko, P.I. Yakushkin, I.G. Pyzhov a ďalší.

Od polovice 19. stor. začal sa rozvoj teoretických základov Etnografie Predstavitelia liberálno-buržoáznej školy (Nadezhdin, K.D. Kavelin) obmedzili úlohy Etnografie na historické a vzdelávacie účely; Kavelin porovnával ľudové presvedčenie s geologickými vrstvami. Demokratickí revolucionári (V.G. Belinsky, A.I. Herzen, N.A. Dobrolyubov) považovali etnografiu za prostriedok na pochopenie moderného života ľudí. N.G. Chernyshevsky, okrem iných historických disciplín, dal prvé miesto etnografii, ktorá dala koncept „pôvodnej formy“ moderné inštitúcie. Predvídajúc myšlienky Morgana a iných evolucionistov napísal, že „každý kmeň, stojaci na jednom zo štádií vývoja medzi najhrubšou divokosťou a civilizáciou, slúži ako predstaviteľ jednej z tých fáz historického života, ktoré prešli. európske národy v dávnych dobách“ (Poľn. sobr. soch., roč. 2, 1949, s. 618).

Tieto správne myšlienky však neboli všeobecne akceptované. V ruskej etnografii sa rozšíril vplyv mytologickej školy (Afanasjev, A.A. Potebnya, F.I. Buslaev, O. Miller atď.).

Po roľníckej reforme v roku 1861 sa začala vydávať vlastivedná literatúra, vznikali miestne vedecké a vlastivedné spolky. Novými centrami etnografie sa stali Spoločnosť milovníkov prírodnej histórie, antropológie a etnografie pri Moskovskej univerzite (OLEAE, založená v roku 1864) a Spoločnosť pre archeológiu, históriu a etnografiu pri Kazanskej univerzite (OAIE, založená v roku 1878). OLEAE zorganizovala celoruskú národopisnú výstavu (1867), ktorej materiály boli prenesené do múzea Rumyantsev.

Hlavným smerom etnografie v poreformnej dobe bolo štúdium sociálnych a rodinný život, vidiecke spoločenstvo, právne zvyklosti – problémy, ktoré vznikli po zrušení poddanstva. Úspešne sa študovalo aj ľudové umenie (S.V. Maksimov, P.V. Shein, E.R. Romanov, V.N. Dobrovolsky, P.P. Chubinsky atď.). Na Sibíri veľa vedeckej a zberateľskej práce vykonali miestni výskumníci (D. Banzarov, G. Cybikov) a revolucionári z exilu (I.A. Chudjakov, V.G. Bogoraz, L. Ya. Sternberg atď.).

Od 70. rokov 19. storočia rozšírilo sa štúdium zahraničia (cesty N.M. Prževalského, G.N. Potanina a iných po Strednej Ázii, I.P. Minaeva - do Indie, W. Junckera - do Afriky). Osobitné miesto v dejinách etnografie zaujíma výskum N.N. Miklouho-Maclay, ktorý celý svoj život zasvätil antropologickému a etnografickému štúdiu obyvateľstva Oceánie.

Hlavným trendom v etnografii sa stal evolucionizmus: jeho významní predstavitelia - M.M. Kovalevsky, rodina Kharusin, Sternberg a D.N. Anuchin, ktorý v historickom výskume použil komplexnú metódu (údaje z archeológie, etnografie a antropológie). Významným sa stal vplyv marxizmu. Jeho vplyv zažil Kovalevskij, ktorý študoval patriarchálnu rodinnú komunitu ako jednu z foriem rozkladu primitívneho komunálneho systému (Engels zdôraznil význam tohto objavu). N.I. Sieber v „Essays on Primitive Economic Culture“ (1883) analyzoval primitívne kolektivistické výrobné vzťahy.

Od konca 19. storočia sa popri folklóre a spoločenskom a rodinnom živote začalo aj seriózne študovať materiálnej kultúry(sídliska, odev, náradie, remeslá), s čím súvisí vznik a rozmach etnografických múzeí. Najväčšie Múzeum antropológie a etnografie Akadémie vied a Rumjancevovo múzeum (správca etnografických zbierok - Vs. Miller) posilnili svoju vedeckú činnosť. V roku 1902 bolo založené etnografické oddelenie Ruského múzea (viedol ho D.A. Klemenets). Vychádzali národopisné periodiká: „Národopisný prehľad“ (od roku 1889), „Živý starovek“ (od roku 1890) a skôr. Veľa materiálu zhromaždil súkromný „Etnografický úrad“ princa. V. N. Tenisheva (1898-1901). Boli vyvinuté vedecké princípy pre štúdium folklóru (B.M. a Yu.M. Sokolov, A.N. Veselovsky, Miller), ľudová hudba (etnografia E. Lineva kombinovala záznam melódie a textu). N.A. sa podieľal na práci Hudobnej etnografickej komisie založenej v roku 1901. Rimsky-Korsakov, S.I. Taneyev a kol.

Od začiatku 20. stor. Výrazne sa zvýšil počet populárnych publikácií svedčiacich o demokratizácii vedy. Autormi verejných kníh boli E.I. Vodovozová, D.A. Koropchevsky, Ya.A. Berlín atď. Objavili sa kolektívne publikácie a populárne série: „Peoples of the Earth“ (zv. 1-4, 1903-11), „Peoples of Russia“ (1905) atď., viaczväzková geografická publikácia „Rusko“ (upravil V. P. Semenov-Tyan-Shansky, 1899-1914).

V predvečer októbrovej revolúcie v roku 1917 bol všeobecný obraz stavu etnografie v teoretických pojmoch pestrý. Pociťovala sa potreba nových výskumných metód a zovšeobecnení (čo zdôraznil najmä A.N. Maksimov).

Vologda-Vyatka	Valdaj antropologický typ ruštiny
Archangelsk antropologický typ ruštiny	Vyatka-Kama antropologický typ ruštiny
Ilmen-Belozersky antropologický typ ruštiny	Gingival-Seima antropologický typ ruštiny

Antropologická zonácia

Na území Ruska podliehajú antropologické charakteristiky Rusov charakteristickej geografickej variabilite. To nám umožňuje identifikovať medzi ruskou populáciou stabilný súbor antropologických typov, z ktorých každý má stabilné rozdiely, ktoré sú pre neho jedinečné. Názvy týchto typov sú uvedené v súlade s ich geografickou polohou.

Antropologické údaje zozbierala ruská antropologická expedícia, ktorá sa uskutočnila v rokoch 1955 až 1959 pod vedením vynikajúceho ruského antropológa Viktora Valerianoviča Bunaka. Táto expedícia bola zameraná na štúdium antropologických charakteristík ruského ľudu. Na základe výsledkov tejto expedície boli identifikované tieto antropologické typy Rusov:

• Ilmensko-Belozersky- Index hlavy od 78 do 80, pomerne úzka a dosť silne profilovaná tvár. Vysoké percento svetlých očí (45 až 57), značné percento svetlých odtieňov vlasov (29 až 40), pomerne silný rast brady a pomerne vysoká výška.
• Valdaj- Vyznačuje sa vysokým indexom hlavy (82-84), mierne kratším rastom fúzov, nižšou a širšou tvárou. Podiel svetlých očí je 50%, vlasov - asi 40%.
• Západná Horná Volga- Head index 81. Blízky indexu Ilmen, od ktorého sa líši tmavšou farbou vlasov (37% svetlovlasá), silnejším rastom fúzov, rovnejším mostom nosa, nižšou frekvenciou záhybov horného viečka.
• Východná Horná Volga- V porovnaní s Ilmenmi a Valdajmi sa vyznačuje kratšou dĺžkou tela (166 cm), širšou tvárou a tmavším sfarbením očí a vlasov. Hlavový index je o niečo menší ako u Valdaja, podiel konkávneho mosta nosa je tiež menší ako u Valdaja a Ilmena.
• Vologdo-Vyatsky- Hlavový index 82,5. Líši sa svetlejšou pigmentáciou. Percento svetlých dúhoviek (bez svetlých zmiešaných) je 38, percento blond vlasov je 33.
• Vjatsko-Kama- Hlavový index 81,5. V porovnaní s ilmenskými a valdajskými psami sa vyznačuje kratšou dĺžkou tela, širšou tvárou, tmavším sfarbením očí a srsti. Hlavový index je o niečo menší ako u Valdaja (81,4), podiel konkávneho mosta nosa je tiež menší ako u Valdaja a Ilmena.
• Kľazminskij- Hlavový index 81,5. Percento svetlých dúhoviek (bez svetlých zmiešaných) je 38, percento svetlých vlasov je 33. Charakteristickým znakom typu je kombinácia svetlohnedých vlasov, hnedé oči, brachycefália, rovné kontúry nosa a zvýšená výška.
• Centrálne- Hlavový index 81,3, percento svetlých dúhoviek (bez svetlých zmiešaných) - 47, percento blond vlasov - 30. Územie je antropologicky homogénne. Priemerné hodnoty vlastností medzi obyvateľstvom rôznych regiónov tohto územia sú veľmi blízke priemeru celkového typu Rusov. Maximálna podobnosť so západnou Hornou Volgou.
• Don-Sursky- Hlavový index 79,6. Najbližšie k Verkhneokskému. Don Sur sa od ostatných regionálnych typov juhovýchodného územia líši svetlejšou pigmentáciou očí (frekvencia svetlej dúhovky - 50%).
• Stepnoy- Index hlavy 79,3, percento svetlých dúhoviek (bez svetlých zmiešaných) - 37 (minimum pre juh), percento blond vlasov - 20 (minimum pre regionálne typy). Podľa komplexu charakteristík zaujíma medzipolohu medzi Don Sur a Stredným Volgiom.
• Stredná Volga- Hlavový index 79,6, percento svetlých dúhoviek (bez svetlých zmiešaných) - 42, percento blond vlasov - 21. Nemá analógy v iných skupinách (kombinácia mezocefalie, malá veľkosť tváre a pomerne silný rast fúzov).
• Verchneokského- Hlavový index 81,3, percento svetlých dúhoviek (bez svetlých zmiešaných) - 47, percento blond vlasov - 25.
• Desno-Seimenský- Hlavový index 81,3, percento svetlých dúhoviek (bez svetlých zmiešaných) - 38, percento blond vlasov - 26.
• Archangelsk- Hlavový index 79, percento svetlých dúhoviek (bez svetlých zmiešaných) - 53, percento svetlých vlasov - 45. Veľmi blízko k Ilmenu, líši sa len trochu širším nosom, vyššou frekvenciou svetlých očí, intenzívnejším rastom fúzov, viac profilovaná tvár v horizontálnej rovine a menej častý záhyb horného viečka.
• Pskov-Poozersky- Hlavový index 81,8, percento svetlých dúhoviek (bez svetlých zmiešaných) - 70,5, percento blond vlasov - 34,4. Typ bol identifikovaný na základe štúdií populácie na západnom pobreží jazera Pskov. Podľa súboru znakov patrí obyvateľstvo oblasti Pskovských jazier k typu západného Baltského mora. Odhaľuje podobnosti s typom pobaltských kmeňov Yatvingovcov, Prusov a Talabov.

Na základe tejto klasifikácie boli identifikované väčšie regióny: severozápad, severovýchod, juhozápad, juhovýchod, v každom z nich sa nachádza veľká jednota antropologických typov.

1. Ilmensko-Belozerskaya,
2. Valdai,
3. Západná horná Volga,
4. východný Verchnevolzhsk,
5. Vologda-Vyatka,
6. Vyatka-Kama,
7. Klyazminskaya,
8. centrálny,
9. Don Sur,
10. step,
11. Stredná Volga,
12. Verchneokskaja

Stručná antropológia

Antropologické charakteristiky Rusov boli podrobne študované.

Ruské populácie sú antropologicky dosť homogénne. Priemerné antropologické ukazovatele sa buď zhodujú s priemernými západoeurópskymi hodnotami, alebo sa od nich odchyľujú, zostávajú však v rozmedzí fluktuácií západných skupín.

Je možné poznamenať nasledujúce charakteristiky, ktoré odlišujú Rusov od západoeurópskych populácií:

• Zvýši sa podiel svetlých a stredných odtieňov vlasov a očí, zníži sa podiel tmavých odtieňov,
• Znížený rast obočia a fúzov
• Stredná šírka tváre
• Prevláda priemerný horizontálny profil a stredne vysoký nosový mostík,
• Menší sklon čela a slabší vývoj obočia.

Pre ruskú populáciu je charakteristický mimoriadne zriedkavý výskyt epikantu. Z viac ako 8,5 tisíc skúmaných ruských samcov bol epikantus nájdený iba 12-krát, a to iba v plienkach. Rovnaký extrémne zriedkavý výskyt epikantu sa pozoruje medzi obyvateľstvom Nemecka.

Na základe výsledkov výskumu sa rozlišujú dve skupiny ruskej populácie. Najmä severní Rusi majú podľa Y-chromozomálnych markerov výraznejšiu podobnosť so vzdialenými Baltmi ako s bližšími ugrofínskymi národmi. Na základe mtDNA sú severní Rusi podobní genofondom západnej a strednej Európy. Zároveň je genofond fínskych národov čo najďalej od severných Rusov. Štúdium autozomálnych markerov tiež približuje severných Rusov k iným európskym národom a spochybňuje ugrofínsku vrstvu v severnom ruskom genofonde. Tieto údaje nám umožňujú predložiť hypotézu o zachovaní starodávneho paleoeurópskeho substrátu na týchto územiach, ktoré zažívali intenzívnu migráciu starých slovanských kmeňov.

Podľa výsledkov štúdií Y-chromozomálnych markerov je juho-stredná skupina, ktorá zahŕňa veľkú väčšinu ruskej populácie, zaradená do spoločného zhluku s Bielorusmi, Ukrajincami a Poliakmi. Podľa výsledkov štúdie markerov mtDNA, ako aj autozomálnych markerov, sú Rusi podobní iným populáciám strednej a východnej Európy vysokou jednotou v autozomálnych markeroch východoslovanských populácií a ich výraznými rozdielmi od susedných ugrofínskych, turkických a tureckých; Boli odhalené severokaukazské národy.

V ruských populáciách je extrémne nízka frekvencia genetických vlastností charakteristických pre mongoloidné populácie. Frekvencie východoeurázijských markerov medzi Rusmi zodpovedajú európskemu priemeru.