Prezentácia stredovekej kultúry západnej Európy. Prezentácia - kultúra stredovekej Európy

Snímka 1

Kultúra ranostredovekej Európy

Snímka 2

Plán
1. Predstavy stredovekého človeka o svete. 2. Myšlienka štruktúry vesmíru a Zeme 3. Myšlienka času. 4. karolínska renesancia. 5. Sedem slobodných umení 6. Umenie ručne písanej knihy.

Snímka 3

Predstavy stredovekého človeka o svete.
Počas prvých storočí stredoveku len málo ľudí cestovalo za hranice svojho vidieckeho prostredia. Komunikácia medzi obcami bola zriedkavá. Dlhé cesty boli nebezpečné a náročné. Kvôli zlým cestám sme postupovali pomaly. Aj o pohraničných krajinách sa k ľuďom dostali len kusé informácie. Ale panovníci a diplomati, bojovníci, obchodníci a misionári cestovali po celej západnej Európe a zanechali nám veľa zaujímavých informácií o tej dobe. Európania však dlho nevedeli takmer nič o dianí mimo Európy a skladali bájky o vzdialených krajinách.

Snímka 4

Predstava o štruktúre vesmíru a Zeme
Úplne sa nezabudlo ani na učenie starogréckeho filozofa Pytagora a jeho nasledovníkov, že Zem je guľa. Stredovekí vedci si predstavovali, že Zem je guľatá, nehybná a nachádza sa v strede vesmíru. Niektorí z nich však spochybnili sférickosť Zeme a tvrdili, že ľudia žijúci na opačnej strane zemegule budú musieť chodiť „hore nohami“ a stromy budú musieť rásť „hore nohami“. Predstavovali si Zem ako disk pokrytý oblohou ako čiapočku a Slnko, Mesiac a päť vtedy známych planét si prešli oblohu. Za stred alebo „pupok“ Zeme sa považovalo mesto Jeruzalem, v ktorom sa nachádza Hrob Ježiša Krista.

Snímka 5

Myšlienka času.
Stredovekí ľudia mali jedinečný vzťah k historickému času. Kronikárom boli presné čísla ľahostajné. Používali vágne výrazy: „v tom čase“, „medzitým“, „krátko potom“. Feudáli aj roľníci si často mýlili minulosť, prítomnosť a budúcnosť. Neexistoval jednotný časový referenčný systém. V niektorých krajinách sa rok začal Veľkou nocou, v iných - Narodením Krista. Stredoveká hodina bola približne tri moderné hodiny.
.

Snímka 6

karolínska renesancia.
Gramotných ľudí nebolo nielen medzi roľníkmi – boli vzácni aj medzi feudálmi. Ani králi nevedeli vždy čítať a písať. Po dlhú dobu v západnej Európe vedeli písať len cirkevní služobníci a nie všetci: museli čítať náboženské knihy, poznať modlitby a kázať. Na riadenie obrovskej krajiny potreboval Karol Veľký kompetentných úradníkov a sudcov. Pochopil: na oživenie Rímskej ríše bolo potrebné oživiť kultúru a predovšetkým staroveké poznanie. Za neho sa začal vzostup kultúry, ktorý historici nazvali karolínskou renesanciou.

Snímka 7

Sedem slobodných umení
v 10. – 11. storočí sa začali otvárať katedrálne školy pri kostoloch a katedrálach vo veľkých mestách. Školenie prebiehalo v latinčine. Od staroveku úplné školské vzdelávanie zahŕňalo štúdium „siedmich slobodných umení“: vedy o triviu a kvadriviu. „Trivium“ zahŕňalo: - gramatiku (schopnosť čítať a písať latinsky), - rétoriku (výrečnosť), - dialektiku (umenie uvažovať). Karolínsky ilustrátor Druhý stupeň vzdelávania - „quadrivium“ zahŕňal: - aritmetiku, - geometriu, - astronómiu, - hudbu. Až po zvládnutí týchto vied bolo možné ďalej študovať „kráľovnú vied“ - teológiu.

Snímka 8

Ručne písané knižné umenie
Umenie ručne písaných kníh sa rozvíjalo v kláštorných skriptóriách V staroveku bol knihou najčastejšie papyrusový zvitok, v neskorej Rímskej ríši - pergamenový zvitok. 1 kniha koží s 300 teľatami. Mnoho ľudí dlho pracovalo na jednej ručne písanej knihe: niektorí písali text kaligrafickým (krásnym) rukopisom; iní zložito zdobili veľké písmená na začiatku červenej čiary - iniciály, do ktorých vpisovali celé malebné výjavy - miniatúry; iní vyrábali čelenky a ozdoby. Kníh bolo málo a boli veľmi drahé. Králi a šľachtickí feudáli si dávali knihy pri najslávnostnejších príležitostiach: pri uzatváraní zmlúv, narodení dieťaťa alebo pri svadbe. Zložili prísahu na Bibliu a prisahali vernosť kráľovi alebo pánovi. Kópie nádherne spracovaných, obrovských Biblií s drahými väzbami sa vyrábali pre katedrály, kde boli pripevnené reťazami, aby ich neukradli.

„Architektúra západnej Európy v stredoveku“ - Masívna strecha. Hlavná veža. Románsky štýl architektúry. Interiér románskeho kostola. Katedrála vo Wormse. Hrady a zámky Portál. Hrad Sully. Hrad Leeds. Kláštor. Kombinácia jasnej architektonickej siluety a lakonickej vonkajšej výzdoby. Katedrála v Mainzi. Donjon. Kráľovský palác Alcazar. Hrad Alcazar. Hrad Rechester.

„Kultúra stredovekej Európy“ – Tomáš Akvinský – mních dominikánskej rehole. Aké dva architektonické štýly sa vyvinuli jeden po druhom? Nie cirkevné školy, ale univerzity začali v mestách vznikať v 12. storočí. Peter Ábelár. Mnoho filozofov študovalo alchýmiu. V 12. storočí sa v severnom Francúzsku objavil nový štýl. Školstvo v stredoveku.

„Umelecká kultúra európskeho stredoveku“ - zoznamy Koránu. V.I. Baženov. Princípy. Princípy kanonického obrazu. Znaky kultúry informačnej spoločnosti. Romantizmus. Hlavné myšlienky. Obdobia staroruského maľovania ikon. Fenomén kultúry. Veda. Konzultácia. Kultúrne črty. Inteligencia. Pojmový aparát. Vlastnosti kultúry starovekého Ríma. Problém. Ľudia starovekej čínskej civilizácie.

„Literatúra stredoveku“ - Rytierska / dvorská kultúra. anglosaská literatúra. Mestská/ľudová kultúra. Cirkevná kultúra. Literatúra stredoveku. Zápletka. Beowulf. Štýlová charakteristika básne. Romantika. Tri typy stredovekej kultúry.

„Dejiny kultúry stredoveku“ - Katedrála Notre Dame. Priorita sociálno-kultúrnych hodnôt stredoveku. Kostoly už nie sú ako pevnosti. Umelecká kultúra. Liturgická dráma. Alchymista hľadal kameň. Kultúra stredoveku. Hlavné formy maľby. Jean-Jacques Rousseau. Fasáda. Termín „stredovek“. Boh prišiel na javisko.

„Kultúra raného stredoveku“ - epické piesne. Modely a autority. Kultúra západnej Európy v ranom stredoveku. "Sedem slobodných umení". Umenie ručne písaných kníh. Žongléri a šašovia. Zmena ročných období a dní. Čas. Predstava stredovekého človeka o svete. Literatúra. karolínska renesancia. "Palácová akadémia".

Celkovo je 11 prezentácií

1. Predstavy stredovekého človeka o svete. V prvých storočiach stredoveku len málo ľudí cestovalo za hranice svojho vidieckeho prostredia. Aj o pohraničných krajinách sa k ľuďom dostali len kusé informácie. Ale panovníci a diplomati, bojovníci, obchodníci a misionári cestovali po celej západnej Európe a zanechali nám veľa zaujímavých informácií o tej dobe. Európania však dlho nevedeli takmer nič o dianí mimo Európy a skladali bájky o vzdialených krajinách.

1. Predstavy stredovekého človeka o svete. Stredovekí vedci si predstavovali, že Zem je guľatá, nehybná a nachádza sa v strede vesmíru. Niektorí z nich však spochybnili sférickosť Zeme a tvrdili, že ľudia žijúci na opačnej strane zemegule budú musieť chodiť „hore nohami“ a stromy budú musieť rásť „hore nohami“. predstavovali si Zem vo forme disku, pokrytú oblohou, ako čiapočku, a Slnko, Mesiac a päť vtedy známych planét si razili cestu po oblohe.

1. Predstavy stredovekého človeka o svete. Za stred alebo „pupok“ Zeme sa považovalo mesto Jeruzalem, v ktorom sa nachádza Hrob Ježiša Krista. Na východe je hora, na nej je pozemský raj. Z raja tečú rieky: Tigris, Eufrat, Ganga a Níl. Indický oceán bol v stredoveku považovaný za uzavretý.

1. Predstavy stredovekého človeka o svete. Čas a striedanie ročných období určovali prírodné znamenia: východ a západ Slnka, kohúta vrana, fázy Mesiaca, kvitnutie a rodenie stromov a iných rastlín, povaha vetra a zrážok. Stredovekí ľudia mali jedinečný vzťah k historickému času. Kronikárom boli presné čísla ľahostajné. Používali vágne výrazy: „v tom čase“, „medzitým“, „krátko potom“.

Dátumy rodinného života, udalostí v dedine alebo krajine sa počítali od cirkevných sviatkov a takých pamätných udalostí ako zmena panovníka, veľká bitka, hladomor či epidémia.

1. Predstavy stredovekého človeka o svete. V ranom stredoveku sa niekedy používali zariadenia na meranie času vytvorené v starovekom Grécku a starom Ríme. Niektoré z nich súviseli s rozmary prírody – také boli slnečné hodiny. Neexistoval jednotný časový referenčný systém. V niektorých krajinách sa rok začal Veľkou nocou, v iných - Narodením Krista. Stredoveká hodina bola približne tri moderné hodiny. mesiac aktualizácie.

2. karolínska renesancia. Na riadenie obrovskej krajiny potreboval Karol Veľký kompetentných úradníkov a sudcov. Pochopil: na oživenie Rímskej ríše bolo potrebné oživiť kultúru a predovšetkým staroveké poznanie. Za neho sa začal vzostup kultúry, ktorý historici nazvali karolínskou renesanciou. Karol Veľký pozval na svoj dvor vzdelaných ľudí z iných krajín – Talianska, Španielska, Anglicka, Írska. Poveril anglosaského učeného mnícha Alcuina, aby sa staral o školy. Alcuin nielen organizoval školenia, ale písal aj školské učebnice.

3. „Sedem slobodných umení.“ Karol Veľký nariadil otvorenie škôl pri veľkých kláštoroch. Neskôr, v 10.-11. storočí, sa začali otvárať katedrálne školy pri kostoloch a katedrálach vo veľkých mestách. V katedrálnych školách deti študovali spolu s mladými mužmi, nebolo rozdelenie do tried podľa veku. Školenie prebiehalo v latinčine. Týmto jazykom už nikto nehovoril. Bol to medzinárodný jazyk vzdelaných ľudí západnej Európy. Od staroveku úplné školské vzdelávanie zahŕňalo štúdium „siedmich slobodných umení“: vedy „trivium“ a „quadrivium“. Trivium zahŕňalo gramatiku (schopnosť čítať a písať latinsky), rétoriku (výrečnosť) a dialektiku (umenie uvažovať). Druhý stupeň vzdelávania, „quadrivium“, zahŕňal aritmetiku, geometriu, astronómiu a hudbu. Až po zvládnutí týchto vied bolo možné ďalej študovať „kráľovnú vied“ - teológiu.

3. „Sedem slobodných umení.“ Pre tú éru boli pojmy „model“ a „autorita“ veľmi dôležité. Predpokladalo sa, že v každej oblasti poznania sú autority - mudrci. Aristoteles bol nespornou autoritou v dialektike. V poézii bol štýl Virgila a Horacea považovaný za „príkladný“, v próze - Cicero. Na hodinách gramatiky a rétoriky sa skúmali „vzorové“ texty rímskych básnikov a rečníkov. Ale najdôležitejšou „učebnicou“, ktorú človek musel vedieť naspamäť a vedieť ju interpretovať, bola Biblia: Starý a Nový zákon. Za vzdelaného človeka sa považoval ten, kto pozná názory úradov na akúkoľvek záležitosť. Vzdelávanie pozostávalo z memorovania citátov od autorít. Vedy „quadrivia“ boli slabo rozvinuté. Počítanie sa dlho robilo rímskymi číslicami a bolo ťažké, obyčajne sa učilo len sčítanie a odčítanie. Násobenie, delenie a zlomky dostal málokto. Geometria sa používala na riešenie najjednoduchších praktických problémov, predovšetkým tých, ktoré sú potrebné pri stavbe. Astronómia sa používala na výpočet dátumov cirkevných sviatkov a načasovania poľných prác.

4. Umenie ručne písaných kníh. Umenie ručne písaných kníh sa rozvíjalo v kláštorných skriptóriách. V staroveku bol knihou najčastejšie papyrusový zvitok v neskorej Rímskej ríši, pergamenový zvitok; Bol pevnejší ako papyrus a dal sa zložiť a písať na obe strany. Pergamen bol však veľmi drahý: na výrobu veľkoformátovej Biblie boli potrebné kože z 300 teliat. Mnoho ľudí dlho pracovalo na jednej ručne písanej knihe: niektorí písali text kaligrafickým (krásnym) rukopisom; iné zložito zdobili veľké písmená na začiatku červenej čiary - iniciály, do ktorých vpisovali celé malebné výjavy - miniatúry; iní vyrábali čelenky a ozdoby.

5. Literatúra. Najviac zo všetkého čítali evanjeliá a životy svätých, ktoré rozprávali o skutkoch ľudí, ktorí boli cirkvou uznaní za svätých mučeníkov. Životy opisovali, ako sa mučili, aby potlačili pokušenia a priblížili svoje duše k Bohu. Hrdinovia životov robili zázraky a znášali muky pre vieru, pre pravdu a spásu ľudí statočne bojovali proti nespravodlivosti a zlu.

5. Literatúra. Od 6. do 8. storočia kultúra západnej Európy čoraz viac zahŕňala kroniky - rukopisy, ktoré kronikárom rozprávali o histórii národov a súčasnom živote. Gregor z Tours teda písal dejiny Frankov, Izidor zo Sevilly dejiny Gótov a Vandalov. V kronikách boli udalosti popisované rok po roku, ako na seba nadväzovali. Írsky mních Bede Ctihodný vo svojich „Cirkevných dejinách anglického ľudu“ ako prvý použil nový systém počítania času – od narodenia Krista. Lombardský Pavol Diakon vytvoril rímske dejiny. V 11. storočí biskup Adam z Brém napísal esej o histórii brémskeho episkopátu a o krste škandinávskych národov.

Snímka 2

Plán lekcie

• Predstavy stredovekého človeka o svete
• karolínska renesancia
• "Sedem slobodných umení"
• Ručne písané knižné umenie
• Literatúra
• "Žonglér, jeho temperament sa nepodobá žiadnemu inému..."