Kórejci sú pôvodom ľudí. Etnickí Kórejci: ich migrácia a počet druhov
Pred niečo vyše 150 rokmi roľnícke rodiny z Kórey dobrovoľne opustili hranice svojho štátu a ponáhľali sa na Ďaleký východ. HLEB sa snaží zistiť, čo ich prinútilo utiecť domovskej krajine
Utiekli z rôznych dôvodov. Najprv boli výpady za nové hranice Ruskej ríše podľa Aigunskej zmluvy z roku 1858 a Pekingskej zmluvy z roku 1860 spôsobené hľadaním divého ženšenu a ťažbou poľovníckych trofejí. Chýry o bohatstve severských krajín sa medzi chudobnými šírili pomerne rýchlo. Bohužiaľ, politika kórejskej vlády len zhoršila situáciu v krajine sprísnením platieb daní. Kórejskí roľníci pod hrozbou smrti opustili svoje krajiny a hľadali spásu. Mimochodom, medzi osadníkmi boli aj vyhnaní revolucionári, ktorí sa na úkor ruskej pokladnice usadili na tých najodľahlejších miestach tej doby.
V januári 1864 prišlo do regiónu Južné Ussuri 65 ľudí. Bez toho, aby o tom kórejské úrady vedeli, prvých 14 rodín založilo kórejskú dedinu Tizinghe v Rusku neďaleko čínskych hraníc. Teraz z tejto dediny (dnes dedina Vinogradnoye) zostala len budova kostola sv. Neviniatka, prestavaná na kasárne pre pohraničnú základňu.
Do ruských krajín sa dostali len tí najodvážnejší a najodolnejší. Niektorí ľudia na ceste na sever odišli do Mandžuska a nevrátili sa. Je ťažké určiť, koľko ľudí sa nedostalo k ruským hraniciam, ale úmrtnosť presídlených osôb bola tiež mimoriadne vysoká.
Kórejská a čínska vláda urobili všetko, čo bolo v ich silách, aby zabránili hromadnému presídľovaniu Kórejcov. Ale neskôr sa k nim pridali aj ruskí vládcovia, pretože spontánny nárast prisťahovalectva vyvolal určité obavy. Na jednej strane sa Rusi snažili vyhnúť konfliktom so zahraničnými susedmi, no nechceli prísť o lacnú pracovnú silu.
Celkovo v roku 1878 bol celkový počet Kórejčanov 6 766 ľudí, z toho 624 ľudí vďaka úsiliu ruských manažérov žilo v regióne Amur (teraz Židovská autonómna oblasť, dedina Blessed)
Každá rodina v Blessed mala na usadlosti veľkú zeleninovú záhradu a dom a hospodárske budovy sa nachádzali v strede celého pozemku, čo zaisťovalo bezpečnosť susedov v prípade možného požiaru. Ulice boli rozdelené do úhľadných, pravidelných blokov. (Poloha domov a ulíc sa zachovala - možno to overiť vďaka satelitným snímkam.) Možnosť útoku čínskych banditov nebola vylúčená, keďže dedina sa nachádza v tesnej blízkosti Číny. Preto pre bezpečnosť obyvateľov bola obec obohnaná nepáleným múrom vysokým niečo vyše dva metre, v ktorom boli vybudované zemnice a strieľne so strážami.
V obci boli otvorené aj tri školy: farská škola pre chlapcov, ministerská škola pre dievčatá, ktorá bola udržiavaná na náklady ministerstva školstva, a kórejská. Tej sa zúčastnilo iba 8 ľudí, ktorí sa museli učiť vo fanzoch svojich rodičov, ale deti tu mohli študovať kórejské a čínske písmo, prvotné informácie vo východnej geografii a aritmetike.
Napriek pokusom o potlačenie masového presídľovania Kórejčanov v regióne Amur bolo po siedmich rokoch zaregistrovaných 8 500 usadených Kórejčanov a 12 500 cudzincov, okrem toho prichádzalo do práce ročne až 3 000 ľudí.
Prioritou zostalo ruské osídľovanie Ďalekého východu, takže v roku 1886 bolo rozhodnutím kongresu o kórejskej otázke petícia za zákaz kórejských a čínskych osád v pohraničných oblastiach; tí, ktorí sa predtým presídlili, by mali byť vysťahovaní hlbšie na územie regiónu a rozvinuté územia by sa mali previesť do užívania migrujúcich roľníkov. Takýmto spôsobom vzniklo na území Chabarovska a Prímoria mnoho dedín, do ktorých si cesta aj teraz vyžaduje osobitnú fyzickú námahu.
„Nariadenia o čínskych a kórejských subjektoch v regióne Amur“ vyriešili problém ruských orgánov s rozvojom území Ďalekého východu. Všetci Kórejčania, ktorí sa nachádzali na území Ruskej ríše, boli podmienečne rozdelení do troch kategórií. Do prvej skupiny patrili tí, ktorí sa usadili pred rokom 1884 – bolo im dovolené zostať v regióne Ussuri, ale prijať ruské občianstvo. Druhá zahŕňa tých, ktorí sa presťahovali po roku 1884, ale chcú prijať ruské občianstvo. Do tretej kategórie patrili dočasní obyvatelia, ktorí dochádzali do práce. Nemali právo sa usadiť štátne pozemky. Ubytovať sa bolo možné, len ak ste dostali pobytové lístky.
Kórejské obyvateľstvo významne prispelo k rozvoju Ďalekého východu. V regióne Južné Ussuri sa začalo rozvíjať poľnohospodárstvo, ktoré bolo hlavným zamestnaním kórejských roľníkov. V 70. rokoch bol dokonca prebytok chleba, čo viedlo k zníženiu cien. Okrem toho Kórejci stavali mosty, stavali špinu a železnice, sú vytýčené komunikačné trasy. vo všeobecnosti kórejský ľud pristupoval k svojej práci zodpovedne, čo priznal aj samotný generálny guvernér A. N. Korf:
"Od roku 1887," napísal - Kórejci žijúci s nami sa podieľali na plnení povinností zemstva nielen na rovnakej báze s ruským obyvateľstvom, ale ešte výrazne viac väčšia veľkosť. <…>Bezplatne postavili nové cesty, od Novokievského traktu po osadu Razdolnyj a od stanice Podgornaja po obec Iskakova, spolu viac ako 300 verst. Vo všeobecnosti musím s veľkou chválou hovoriť o tom, že Kórejčania svedomito plnia všetky povinnosti, ktoré im boli zverené».
Kórejci sa tak stali politicky dôležitou súčasťou ruského obyvateľstva. Aby sa však kórejské obyvateľstvo maximálne zapojilo do záležitostí impéria, bolo potrebné uskutočniť reformy školstva. Väčšina jednoduchým spôsobom Rusifikácia Kórejcov sa stala propagandou Pravoslávna cirkev. To bolo dôležité najmä pre tie odľahlé dediny, kde neboli školy, pretože duchovenstvo bolo jediným gramotným obyvateľstvom.
V dôsledku toho sa v rokoch 1883-1902 celková ruská populácia v Prímorskom regióne zvýšila z 8 385 na 66 320 ľudí. Počet kórejských obyvateľov regiónu sa v priebehu rokov zvýšil z 10 137 na 32 380 ľudí. Po nastolení japonského koloniálneho režimu v Kórei sa emigrácia Kórejcov rozšírila. Okrem prudkého zhoršenia materiálnych podmienok časť ľudí utiekla čisto z politických dôvodov. Medzi nimi boli účastníci protijaponského národného boja za oslobodenie. V skutočnosti však bolo ťažké vziať do úvahy počet neustále prichádzajúcich Kórejcov, pretože mnohí prišli nelegálne a obchádzali colné stanice s Ruskom. Japonské úrady nevydávali pasy a zakazovali emigráciu, čo sťažovalo presídlenie do Ruska a tiež nebolo jednoduché kúpiť si ruské pobytové karty. Takže prílev z Kórey sa v roku 1910 zvýšil o ďalších 10 tis. Každý mesiac sa počet obyvateľov zvýšil o približne 600-700 ľudí. V roku 1917 mala vidiecka kórejská populácia len na Primorskom území 81 825 ľudí, čo predstavuje 30 % populácie regiónu.
A pravdepodobne by bolo všetko inak, keby nebola vojna, potom revolúcia a potom japonská okupácia Ďalekého východu. Kórejci od začiatku občianska vojna vrelo podporoval Červenú armádu, ktorá vyjadrovala aktívny protijaponský postoj.
Napriek tomu, že pomáhal podporovať boľševické hnutie na Ďalekom východe, Sovietska moc Vážne ma znepokojila prítomnosť dvoch obrovských zahraničných diaspór – čínskej a kórejskej.
Medzitým populácia Vladivostoku a Prímorského kraja rástla. Väčšina ešte zostala bývať vidieckych oblastiach, najmä okres Posyetsky, kde žili prisťahovalci z Kórey - 90%. A v polovici 30. rokov sa počet Kórejčanov priblížil k hranici 200 tisíc. Všetky už prešli Sovietska škola, kde sa kórejské obyvateľstvo stalo skutočne „jedným z našich“, s dostatočnými znalosťami v oblasti ruskej kultúry.
Už v roku 1923 vznikli návrhy na vysťahovanie kórejského obyvateľstva z Ďalekého východu. V tom čase bola Kórea kolóniou Japonska. Prvou zámienkou na takúto politickú „čistku“ boli preto japonské orgány náboru kórejského obyvateľstva na Ďalekom východe. „S cieľom potlačiť prenikanie japonskej špionáže“ boli prijaté opatrenia na hromadné presídľovanie zo všetkých oblastí bez výnimky Kazachstanu, Uzbekistanu a Kirgizska. Po kolektivizácii zomreli v Strednej Ázii milióny ľudí a státisíce migrovali za hranice svojich republík. Hladomor a epidémie pripravili toto územie o dostupnosť pracovných zdrojov, takže nedostatok kórejského schopného personálu vykompenzovali deportácie. Nemožno nebrať do úvahy skutočnosť, že politika 30. rokov zanechala stopy na osude presídľovania, pretože vo všeobecnosti sa scvrkla na boj proti národom nepriateľským voči socializmu. Boli to Kórejci, ktorí ako prví zažili ťažkosti s deportáciou do ZSSR.
Mimochodom, o Kórejcoch žijúcich na Sachaline a o tom, prečo neboli deportovaní ako ostatní. V 70-80-tych rokoch 19. storočia sa na Sachaline objavili prvé osady, ktoré sa výrazne zvýšili po rusko-japonskej vojne. Japonsko dobylo južnú časť ostrova (Karafuto) a až do roku 1945 aktívne presadzovalo politiku presídľovania Kórejcov. Spočiatku to boli zdanlivo mierové akcie na nábor mladých kórejských robotníkov do uhoľných baní na Sachaline. V roku 1944 boli vytvorené špeciálne policajné jednotky, ktoré násilne vyhnali všetkých mužov z ich domovov na odsun z Kórey. Po kapitulácii Japonska teda mala kórejská populácia Sachalinu približne 50 000 ľudí.
Po návrate Južného Sachalinu nastal problém s kórejskými osadníkmi. Niektorí z nich mali japonské občianstvo, niektorí boli bez štátnej príslušnosti. Aby sa mohla rozhodnúť, sovietska vláda čakala na riešenie otázky znovuzjednotenia Kórey, no vojna začala. Samozrejme, väčšina Kórejcov bola z juhu a chcela sa vrátiť domov, ale ZSSR sa nechystal zásobiť nepriateľa živou silou a problém sa odložil na ďalších 10 rokov.
V polovici 50. rokov bolo rozhodnuté uskutočniť prieskum: chcú zostať v Sovietskom zväze alebo odísť, a ak odídu, tak do južnej alebo severnej časti? Miestne úrady na Sachaline zasa bojovali za pokračovanie života v ZSSR alebo, v najhoršom prípade, za presťahovanie sa do KĽDR. Jedinou možnosťou návratu do Kórey boli lode smerujúce do KĽDR. Aby sa predišlo provokáciám, sovietsky sprievod bol vybavený zbraňami a po parníku s osadníkmi nasledovala sovietska vojnová loď.
Návrat Kórejcov zo Strednej Ázie sa nikdy nekonal. V roku 1993 Najvyššia rada Ruska vyhlásila deportáciu kórejského obyvateľstva z Ďalekého východu za nezákonnú. Ale Sovietsky zväz zmizol a otázka nového presídlenia už nevznikla.
Mimochodom, 30. marca účastníci medzinárodný klub priateľstvo TOGU. Na podujatí sa stretnú kórejskí študenti zo všetkých univerzít v Chabarovsku, bude koncert, venovaný Južnej Kórei a výstavu zakončí lahodný čajový večierok.
Povedzte svojim priateľom:
Našli ste chybu? Vyberte fragment a odošlite ho stlačením Ctrl+Enter.
História štátu Južná Kórea (Kórejská republika) siaha do roku 1945, kedy po sovietsko-americkej dohode došlo k rozdeleniu Kórejského polostrova a následne v roku 1948 k vytvoreniu dvoch štátov – Severného (KĽDR) a Južného Kórea. V tých rokoch mala Južná Kórea 19 miliónov obyvateľov a samotná krajina bola jednou z najzaostalejších a najchudobnejších v regióne.
Sčítanie obyvateľstva v staroveku
Štát Kórea má dlhú históriu. Od staroveku bola populácia Kórey (južná a severná) pod prísnou registráciou. Robili to dedinskí starší, ktorí každé tri roky poskytovali úradníkom informácie o počte rodín a ľudí v jednotlivých obciach. Informácie sa zbierali podľa okresov, potom podľa provincií a zostavili sa do všeobecných čísel v hlavnom meste.
Spoľahlivosť tejto informácie je však už dlho spochybňovaná, keďže bolo možné podhodnotiť skutočné číslo (pravdepodobne aspoň 2-krát). Každá dedina a provincia mala záujem na nižšom počte obyvateľov, aby platila nižšie dane alebo vstúpila do armády.
Vedci odhadujú, že v 15. storočí bola populácia Kórey asi 8 miliónov ľudí a začiatkom 19. storočia sa rozrástla na 15 miliónov Väčšina Kórejcov žila na dedinách (asi 97 %). Počet obyvateľov hlavného mesta v tomto období kolísal od 100 do 150 tisíc ľudí (za vlády dynastie Li).
Obyvateľstvo Kórey v 20. a 21. storočí
Prvé úplne spoľahlivé sčítanie sa uskutočnilo až v roku 1910 a uviedlo číslo 17 miliónov ľudí. Pre porovnanie: počet obyvateľov Ruska v tom čase bol 160 miliónov.
V roku 1948 bola krajina rozdelená na dva štáty: Severnú Kóreu a Južnú Kóreu (9 a 19 miliónov občanov). Odvtedy sa percento ľudí žijúcich na rôznych koncoch polostrova takmer nezmenilo (2:1 – juh:sever).
V roku 1998 mala Južná Kórea už 46,44 milióna obyvateľov a veľkosťou už mohla konkurovať veľkým európskym krajinám: Anglicku (57 miliónov), Poľsku (38 miliónov), Francúzsku (58 miliónov), Španielsku (40 miliónov).
Demografické údaje
Až do začiatku 20. storočia bola kórejská ženská populácia mladá a pôrodnosť bola veľmi vysoká. Jedna Kórejčanka porodila v priemere 7-10 detí, ale tretina z nich zomrela v detstve a ďalšia tretina zomrela pred dosiahnutím veku 10 rokov. Stredná dĺžka života u mužov bola 24 (!) A u žien - 26 rokov. Vysoká pôrodnosť bola teda v týchto rokoch plne kompenzovaná vysokou detskou a dospelou úmrtnosťou, preto celkový počet obyvateľov rástol pomerne pomaly.
Počas éry kolonizácie krajiny Japonskom (prvá polovica 20. storočia) sa demografické údaje zlepšili v dôsledku objavenia sa nových liečebných metód, nových liekov a poklesu úmrtnosti. V roku 1945 bola priemerná dĺžka života mužov 43 rokov, žien - 44, t.j. takmer 2-krát dlhšie.
Najväčší skok v pôrodnosti nastal medzi rokmi 1945 a 1960 (obdobie, keď sa rozvíjala ekonomika), vtedy sa vláda začala obávať, že populácia Južnej Kórey rastie príliš rýchlo. V tejto súvislosti existovali pokusy obmedziť pôrodnosť Kórejčanov.
Ekonomický pokrok krajiny priniesol zmeny v týchto číslach: ako rástlo vzdelanie a zlepšoval sa život, pôrodnosť začala klesať. V roku 1995 sa Kórejci dožívali 70 rokov a kórejské ženy 78 rokov, čo bolo 3-krát viac ako na začiatku 20. storočia.
V roku 2004 bol počet Kórejčanov 48,4 milióna, dĺžka trvania u žien 72,1, u mužov 79,6 roka.
Populačný rast Kórey, jej kapitál a demografické ukazovatele v 20. a 21. storočí
Pomocou tabuľky môžete sledovať dynamiku nárastu počtu obyvateľov republiky a výrazné zmeny v demografických ukazovateľoch za viac ako 100 rokov.
populácia, milión ľudí | Hlavné mesto Soul, počet obyvateľov, ľudí. | Priemerná dĺžka života (muži/ženy), roky |
|
(sever + juh) | |||
| žiadne údaje | |||
| žiadne údaje | |||
| žiadne údaje | |||
9,9 milióna (okrem predmestí) | žiadne údaje | ||
| žiadne údaje | |||
23 miliónov (s predmestiami) |
Do roku 2017 sa Kórejská republika stala jednou z najrozvinutejších krajín sveta. Moderné kórejské ženy majú v priemere 1,18 dieťaťa. Hoci väčšina z nich nepracuje, neprejavujú žiadnu túžbu mať veľa detí. Je to spôsobené nákladným vzdelávaním, ktoré je potrebné deťom poskytnúť, a neskorším vekom, v ktorom deti začínajú pracovať a prispievať do rodinného rozpočtu.
Štátna príslušnosť Kórejčanov
Úradným jazykom je kórejčina, hoci má 6 dialektov s rozdielmi vo výslovnosti a gramatike. Od polovice 20. storočia sa texty začali písať zľava doprava, 50 % slov bolo prevzatých z čínštiny.
Aká je populácia Južnej Kórey podľa národnostného zloženia a náboženstva? Kórejci tvoria 90 % obyvateľstva krajiny a 10 % sú štátni príslušníci. menšiny, medzi ktorými prevládajú Číňania (20 tis.). Prichádza do krajiny pracovať veľké množstvoľudia z Číny, Filipín a malajských ostrovov.
Podľa najnovších štatistík z roku 2016 sa 46 % Kórejcov nehlási k žiadnemu náboženstvu, zvyšok sa hlási k budhistickým a konfuciánskym náboženským hnutiam, nechýbajú ani protestanti a katolíci.
Hustota obyvateľstva je pomerne vysoká – 508 osôb/km 2, pričom 47 % obyvateľov žije v dvoch mestách – Soul (11 miliónov) a Pusan (4 milióny).
V roku 2016 mala republika 51,634 milióna obyvateľov veľké mestá— Soul, Pusan, Incheon, Daegu, Daejeon, Ulsan.
Kórejské charakterové vlastnosti
Najviac hlavnou črtou Kórejci - tvrdá práca, ktorá je základom národný charakter. Kariéra pre mladých občanov je hlavným životným cieľom.
Vlastnosti kórejskej postavy:
- vždy si „zachráňte tvár“, nezvyšujte hlas, neprejavujte odpor, hnev alebo slabosť;
- úctivý prístup k hosťom, všetko najlepšie im patrí;
- úcta k starším, mladý muž vždy vo všetkom súhlasí so starším (brat, otec, starý otec);
- vlasteneckú solidaritu, vždy pripravený pomôcť svojmu priateľovi doma aj v zahraničí.
Pracovití Kórejci len nedávno prešli na 5-dňový pracovný týždeň a 8-hodinový pracovný deň (predtým bol 6-dňový pracovný týždeň 10 hodín denne). Kórejci takmer neustále študujú alebo pracujú, dokonca ani nie je zvykom, že chodia s kamarátmi do baru a popíjajú pivo a ani by ich nenapadlo hrať niekoľko hodín denne na počítači. Kórejské dieťa strávi v priemere 1 hodinu denne zábavou a 10-12 hodín študuje, potom robí skúšky, stáva sa študentom atď.
Ekonomický rozvoj
Teraz sa Kórejská republika stala priemyselnou krajinou s vysoko rozvinutým priemyslom.
Ale po skončení Kórejská vojna v roku 1953 sa ocitlo s chátrajúcim hospodárstvom, jeho HDP bolo pod úrovňou zaostalých afrických krajín. Navyše prírodné zdroje v tejto krajine boli na minimálnej úrovni.
Prešlo niečo vyše 60 rokov – a teraz je to priemyselná krajina s vysoko rozvinutým priemyslom. HDP na obyvateľa (Južná Kórea) v roku 2016 predstavovalo viac ako 37 tisíc dolárov, miera nezamestnanosti za rok 2016 bola 3,6 %.
Aké je tajomstvo tejto premeny? Odborníci tvrdia, že odpoveď na túto otázku treba hľadať v prvom rade u samotných Kórejčanov. Koniec koncov, ako vláda (od roku 1961, keď sa k moci dostal prezident Park), tak aj samotné obyvateľstvo Južnej Kórey si dali za cieľ vytvoriť krajinu s vysoko vzdelanými odborníkmi a tomu boli podriadené všetky sily a prostriedky. Krajina vyprodukovala celú generáciu ľudí s vysokou úrovňou vzdelania, ktorí položili základ priemyselnej a ekonomickej prosperity.
Prezident Park tiež zvýšením svojich právomocí a kontroly moci prinútil bohatých Kórejčanov investovať do priemyslu svojej krajiny, najmä do výstavby lodí.
Miera zamestnanosti v Južnej Kórei v roku 2016 bola 65 % pre obyvateľov v produktívnom veku (15 – 64 rokov), ktorí majú dobre platené zamestnanie. Toto číslo je vyššie u mužov (76 %) ako u žien (55 %).
Kórejci sú právom hrdí na svoju úroveň (85 % dospelých má ukončené stredoškolské vzdelanie) a kvalitu vzdelania. Krajina má veľmi vysokú životnú úroveň; priemerný rodinný príjem na osobu v roku 2016 bol viac ako 19 tisíc dolárov ročne.
Mestské a vidiecke obyvateľstvo
Počas obdobia „kórejského hospodárskeho zázraku“ (1960-1985) sa Južná Kórea rýchlo transformovala z poľnohospodárskej na urbanizovanú krajinu s vysokou úrovňou priemyslu. IN poľnohospodárstvo Kvôli mechanizácii bolo potrebných stále menej ľudí a v mestách s takým priemyselným rastom stále viac. Tento proces ovplyvnil mestské obyvateľstvo Južná Kórea. Počet obyvateľov miest za tieto roky vzrástol z 34 na 65 % v dôsledku masívneho sťahovania roľníkov.
Do roku 1970 bola juhokórejská metropola chaotickou spleťou jednoposchodových domov. Teraz Soul prekvapuje turistov svojou ultra vysokou hustotou budov, čo sa vysvetľuje nielen vysokými nákladmi na pozemky, ale aj prevládajúcimi pred tradíciami v kórejských dedinách vyčleniť čo najväčšiu plochu na vzácnu pôdu na orbu.
Megacity Soul
Obyvateľstvo Južnej Kórey sa vyznačuje vysokou hustotou – v priemere 453 ľudí/km štvorcový v celej krajine, ako aj vysokým podielom urbanizácie: za posledných 60 rokov sa percento mestského obyvateľstva zvýšilo z 34 % ( 1960) na 80 % (2015).
Osobitnú úlohu v urbanizácii má Soul, ktorý takmer posledných 5 storočí obývalo 100-150 tisíc ľudí. Ale v roku 1936 už žilo v Soule 727 tisíc, v roku 1945 - 901 tisíc, v roku 1960 - 1,5 milióna Od roku 1993, keď počet jeho obyvateľov dosiahol 10,9 milióna, začal počet klesať a do roku 2000 sa znížil o 9. %.
Ekonómovia to pripisujú vzniku satelitných miest Soulu, do ktorých sa začali sťahovať obyvatelia hlavného mesta. Láka ich tam lacnejšie bývanie, čerstvý vzduch a dobrá ekológia. Všetky tieto satelity sú spojené so Soulom linkami metra.
V obrovskej oblasti Soulu a jeho satelitov (viac ako 80 km v obvode) v súčasnosti žije 45 % z celkového počtu obyvateľov republiky, čo je príkladom mimoriadne vysokej koncentrácie obyvateľstva v metropolitnej oblasti (napr. napríklad len 13 % anglickej populácie žije v Londýne).
Šetrný národ
Kórejci sú veľmi skromný národ. Zaujíma vás, ako a koľko míňa obyvateľstvo Južnej Kórey na energie a iné výdavky? Hlavným princípom je oddelenie účtov a výdavkov. Každá kórejská rodina si otvára niekoľko účtov, čo im umožňuje rozdeliť si výdavky na vzdelanie, jedlo atď.
Najväčšiu časť tvorí vysokoškolské vzdelanie, na ktoré si ľudia začínajú šetriť peniaze už od prvých mesiacov života dieťaťa. Na nákup potravín a návštevu reštaurácie (národná tradícia) - vlastný samostatný účet, za verejné služby- Tiež. Navyše Kórejci najčastejšie nakupujú potraviny online (je to o 40 % lacnejšie ako v obchode). A dokonca prišli s nápadom platiť za cestovanie vo verejnej doprave kreditnou kartou.
Umiera Kórea?
Nedávno Národné zhromaždenie Kórejskej republiky predpovedalo, že obyvateľstvo Južnej Kórey postupne vymiera pre nízku pôrodnosť v r. posledné desaťročia. Vedci odhadujú, že sa tak stane do roku 2750.
Pri súčasnom počte 50 miliónov ľudí sa predpokladá pokles celkový počet Kórejci do roku 2136 dosiahnu 10 miliónov ľudí. Nasledujúce roky tieto tvrdenia potvrdia alebo vyvrátia.
Uzbekistan: 173 832Austrália Austrália: 156 865
Kazachstan Kazachstan: 105 483
Filipíny: 88 102
Vietnam Vietnam: 86 000
Brazília Brazília: 49 511
UK UK: 44 749
Mexiko Mexiko: 41 800-51 800
Indonézia: 40 284
Nemecko Nemecko: 33 774
Nový Zéland: 30 527
Argentína Argentína: 22 580
Singapur: 20 330
Thajsko Thajsko: 20 000
Kirgizsko Kirgizsko: 18 403
Francúzsko Francúzsko: 14 000
Malajzia Malajzia: 14 000
Ukrajina Ukrajina: 13 083
Guatemala Guatemala: 12 918
India:10 397
SAE SAE: 9 728
Švédsko Švédsko: 7 250
Saudská Arábia Saudská Arábia: 5 145
Paraguaj Paraguaj: 5 126
Kambodža Kambodža: 4 372
Čínska republikaČínska republika: 4 304
Ekvádor Ekvádor: 2 000
Kórejci- hlavné obyvateľstvo Kórejského polostrova.
Podľa antropologického typu patria do východoázijskej vetvy Mongoloidná rasa. Hovoria kórejsky.
Obydlia
Kórejská kuchyňa sovietskych Kórejčanov z Koryo-saramu je dobre známa rozsiahlym používaním koriandra, ktorý dáva kórejským šalátom charakteristickú chuť a vôňu.
Látkové
V tradičnom kroji Kórejcov, na rozdiel od Číňanov a Japoncov, biela. Mužský odev pozostával z košele, širokých nohavíc, pančúch a povrazových alebo slamených topánok; navrchu je župan, v zime s vatou. Vlasy sa zbierali do drdola a navrchu sa viazali šiškou, niekedy sa na hlavu dával klobúk s brmbolcom z trstiny, lakovanej látky a pod plášť na pleciach av zime - bavlnené šaty; ich účes bol podobný čínskemu.
Mená
Priezvisko sa vo väčšine prípadov skladá z jednej a krstné meno z dvoch slabík. Krstné meno aj priezvisko sa často píše pomocou hancha. Pri používaní európskych jazykov niektorí Kórejci zachovávajú tradičný pravopisný poriadok, zatiaľ čo iní ho menia podľa západných vzorov. V Kórei, keď sa žena vydá, zvyčajne si ponechá svoje rodné meno.
V Kórei sa používa len asi 250 priezvisk. Najbežnejšie z nich sú Kim, Lee, Pak a Choi (Choi). Väčšina menovcov však nie sú blízki príbuzní. Pôvod kórejských priezvisk úzko súvisí s kórejskou históriou a geografiou. Existuje mnoho klanov, z ktorých každý je spojený s konkrétnym miestom, ako napríklad Kimovia z Gimhae. Vo väčšine prípadov každý klan sleduje svoj pôvod späť k spoločnému predkovi v mužskej línii.
V priebehu kórejskej histórie sa používanie mien vyvinulo. Staroveké mená založené na kórejskom jazyku sa našli v období troch kráľovstiev (57 pred Kristom – 668 po Kr.), no postupom času, s prijatím čínskeho písma, ich nahradili mená písané čínskymi znakmi. V obdobiach mongolského a mandžuského vplyvu si vládnuca elita dopĺňala svoje kórejské mená o mongolské a mandžuské mená. Navyše, na konci japonskej koloniálnej nadvlády boli Kórejci nútení brať japonské mená.
Bojové umenia
Taekwondo (kórejsky: 태권도, 跆拳道, vyslovované ako „taekwondo“, niekedy sa píše „taekwondo“, „taekwondo“, „taekwondo“) je kórejské bojové umenie. V roku 1955 generálmajor Choi Hong Hi, využívajúc ako základ niekoľko zápasníckych škôl, vytvoril taekwondo. Slovo „taekwondo“ sa skladá z tri slová: „tae“ - noha, „kwon“ - päsť, „do“ - cesta. Podľa Choi Hong Hee, „ Taekwon-Do znamená systém duchovného tréningu a sebaobranných techník bez zbraní spolu so zdravím, ako aj zručné vykonávanie úderov, blokov a skokov vykonávaných holými rukami a nohami s cieľom poraziť jedného alebo viacerých protivníkov." Taekwondo sa na rozdiel od iných bojových umení vyznačuje veľkým počtom vysokých skokov s kopmi.
Hapkido (kórejsky: 합기도, 合氣道; hap - zjednotenie; ki - energia, sila; to (-do) - way) („spôsob spájania energie“) je kórejské bojové umenie podobné japonskému aikido, pretože jeho vzhľad bol do značnej miery ovplyvnený technikou, ktorá tvorila základ aikido, Daito-ryu Aiki-jujutsu. , jujutsu -Jitsu. Neskôr to zahŕňalo prvky taekwondo a tangsudo.
Tangsudo (kórejsky: 당수도, 唐手道"Cesta Tang (čínskej) ruky") je kórejské bojové umenie, ktoré sa zameriava na disciplínu a cvičenie foriem a sekvencií sebaobrany. Hwang Ki, zakladateľ umenia, tvrdil, že vytvoril Tang Soo Do, keď žil v Mandžusku v tridsiatych rokoch minulého storočia, na základe starých textov o subaku (staré kórejské bojové umenie). Japonské karate a čínske interné školy wushu mohli ovplyvniť Tang Soo Do. V mnohých aspektoch je Tang Soo Do podobné karate a taekwon do, ale prakticky nekladie dôraz na súťažné športy.
Kyoksuldo (kórejsky 격술도) je bojové umenie zo Severnej Kórey, ktoré sa praktizuje predovšetkým v rámci Kórejskej ľudovej armády. Köksuldo bolo bežné aj vo východnej Európe v štátoch bývalej Varšavskej zmluvy. V Kórei používajú kyoksuldo špeciálne jednotky a armáda. Svetová federácia Kyoksuldo (세계실전격술도총본관) pozostáva z dvoch civilných (nevojenských) dōjangov v Južnej Kórei. Jeden z dojangov je v Incheone, druhý je v meste Cheonan. Na rozdiel od iných komercializovaných koksulských škôl sa hlavný dôraz v týchto školách kladie na zvyšovanie fyzická sila a odolnosť tela. Moderná uniforma je vojenská kamufláž so školskými pruhmi Kyoksuldo alebo čierna uniforma.
Napíšte recenziu na článok "Kórejci"
Poznámky
Odkazy
Literatúra
- Kórejci // Národy Ruska. Atlas kultúr a náboženstiev. - M.: Dizajn. Informácie. Kartografia, 2010. - 320 s. - ISBN 978-5-287-00718-8.
- // / Rada správy územia Krasnojarsk. oddelenie pre styk s verejnosťou; Ch. vyd. R. G. Rafikov; Redakčná rada: V. P. Krivonogov, R. D. Tsokaev. - 2. vyd., prepracované. a dodatočné - Krasnojarsk: Platina (PLATINA), 2008. - 224 b. - ISBN 978-5-98624-092-3.
| ||
Profesor Kim Wook zo Soulskej univerzity Tanguk 11. mája informoval verejnosť o výsledkoch svojho genetického výskumu, ktorý by mohol spôsobiť revolúciu v predstavách o tom, odkiaľ pochádzajú predkovia moderných Kórejčanov.
Najbližšími príbuznými Kórejčanov, aspoň z materskej strany, sú podľa neho Číňania Han a Japonci. Podľa prevládajúcich hypotéz, založených na lingvistických a archeologických výskumoch, predkovia moderných Kórejčanov migrovali na Kórejský polostrov z Altajsko-mongolskej oblasti pred niekoľkými tisíckami rokov. Inými slovami, Kórejci sú považovaní za historických príbuzných Mongolov.Profesor Kim Wook skúmal DNA 185 Kórejcov a porovnával ich s DNA susedných národov. Zároveň využil DNA obsiahnutú v mitochondriách – bunkových štruktúrach, ktoré zásobujú naše telo energiou. Mitochondrie sa aktívne študujú v modernej genetike s cieľom zistiť pôvod rôznych etnických skupín a cesty ich migrácie po planéte počas dlhých období - stoviek, tisícov a desaťtisíc rokov. Ostatné molekuly DNA – tie, ktoré sú obsiahnuté v bunkových jadrách, sa „zmiešajú“ pri splynutí spermie a vajíčka, v dôsledku čoho dieťa dostane dedičnú informáciu od otca aj od matky. DNA obsiahnutá v mitochondriách vajíčka však nie je ovplyvnená počas procesu oplodnenia, čo znamená na dlhú dobu sa prenášajú materskou líniou z generácie na generáciu prakticky nezmenené. Práve to (ako aj mutácie, ktoré sa v nich z času na čas vyskytujú), umožňuje pomocou mitochondriálnej DNA sledovať pôvod a trasy pohybu po planéte celých národov. Pravdepodobne veľa ľudí videlo tie, ktoré sa objavili v v poslednej dobe populárne články o istej prehistorickej Africkej Eve, z ktorej pochádzajú všetci ľudia žijúci teraz na Zemi. A hoci tieto publikácie majú niekedy akýsi žltkastý a senzačný charakter, súvisia s celkom vážnym výskumom práve v oblasti mitochondriálnej DNA.
Výsledky dlhoročnej práce profesora Kim Wooka naznačujú, že z materskej strany majú Kórejčania v prvom rade najbližšie k Číňanom Han (hlavná etnická skupina Číny) a Japoncom – nie však k Mongolom. Po druhé, ak veríte údajom profesora Kima, populárne reči v týchto častiach o „čistote kórejskej krvi“ nemajú žiadny základ – kórejský mitochondriálny genofond je veľmi rôznorodý. Inými slovami, moderný kórejský národ vznikol ako výsledok zmiešania množstva etnických skupín.
Profesor Kim Wook osobitne poznamenal, že výsledky genetického výskumu môžu celkom odporovať hypotézam lingvistov a archeológov. To by naozaj nemalo byť prekvapujúce. Napríklad jeden z argumentov archeológov v prospech skutočnosti, že Kórejci nie sú príbuzní Han, znie: v staroveku používali predkovia Kórejcov bronzové meče, ktorých tvar sa líši od súčasných čínskych. meče. Nestabilita tohto argumentu je podľa názoru redaktora SV celkom zjavná. Možno si predstaviť veľa dôvodov, prečo starovekí obyvatelia polostrova uprednostňovali meče iného tvaru. Kórejskí vedci však často nevychádzajú zo samotných faktov, ale z určitej línie strany a vlády, pod ktorou potrebné fakty potom sa upravia. V súčasnosti má najmä spomínaná línia určite dokazovať jedinečnosť kórejskej kultúry v porovnaní s čínskou a japonskou. Do tohto prúdu veľmi dobre zapadá hypotéza o „altajskom“ pôvode Kórejcov. Asi by bolo ešte lepšie dokázať mimozemského pôvodu kórejský národ, ale to by už bolo trochu priveľa, hoci v Severnej Kórei sa zdá, že sa všetko uberá presne týmto smerom. V takejto situácii môžu diela profesora Kim Wooka niekomu dobre pomôcť vrátiť sa z transcendentálnych sfér na hriešnu zem. Na piestiky, tyčinky a iný matný materiál.
Budeme čakať na reakciu kórejského vedeckého sveta na výskum profesora Kima a nové živé diskusie.
"Soul Herald"
V modernom origináli kórejská kultúra existuje veľa čínskych prvkov. Od čias zjednoteného štátu Silla nadviazali obyvatelia Kórejského polostrova úzke vzťahy s civilizáciou.“ nebeský„sused. Dnešní Kórejčania boli kedysi zrastení s čínskou kultúrou. Ich spomienka na bohaté písomné čínska kultúra ešte dnes čerstvé. A spomienka na vzdialenejšiu antiku akoby upadla do zabudnutia. Obdobie života kórejského národa, siahajúce do 5 tisíc rokov histórie, trvalo v nekonečných stepiach dlhšie ako pod vplyvom čínskej kultúrnej sféry.
V kontexte ničenia materiálov a falšovania histórie, ako aj kultúrnej genocídy japonským imperializmom proti kórejskému národu, studenej vojny a rozdelenia polostrova na južný a severný, existovali mnohé obmedzenia a prekážky pri skúmaní tzv. kórejská kultúra. Predovšetkým nebolo možné vykonať štúdie a vykopávky na správnej úrovni v oblastiach kultúrneho priestoru Altaj, pokrývajúcich severovýchod. Čína, Mandžusko a Mongolsko potrebné na identifikáciu pôvodu starovekého kórejského ľudu a prototypu jeho kultúry.
Dnes, ako výsledok aktívneho štúdia minulosti, bolo objavených veľa stôp severných kočovných národov, ktoré hnali kone cez stepi altajského kultúrneho priestoru, spiace v pôvodnej kórejskej kultúre. Mnohé výskumné údaje ukazujú: ducha stepnej kultúry severu, pokrývajúceho obrovské priestory medzi nimi Európa a severovýchodná Ázia siaha na Kórejský polostrov. Všimnúť si stopy po živej výmene názorov nie je ťažké východ A West: Cez stepné hodvábne cesty sa kultúra nomádskych jazdcov dostala až na východný cíp Ázie – na Kórejský polostrov.
Nahliadnime do zabudnutej minulosti vzdialených predkov Kórejcov: záležitosť objasnenia primárneho zdroja ich kultúry je veľmi dôležitá pre obnovenie identity národa. Toto je základný základ pre usporiadanie kultúrneho rámca – kroniky kórejského národa ako súčasti svetových dejín. Skúmanie trás pohybu starovekého kórejského ľudu a ich stôp, túto prácu má za cieľ objasniť pôvod kórejského národa, komunity a súvislosť jeho stôp s kultúrou kočovných jazdcov Eurázie. To poslúži ako predpoklad na pochopenie hlavného prúdu zabudnutej histórie kórejského národa.
Začiatok formovania kórejského národa. Pojem národa umelo vytvorený západnou logikou má ďaleko od definície kórejského národa. Ten nie je sociálnym organizmom organizovaným podľa niekoho zámeru, ale spoločenstvom vytvoreným v procese dlhého obdobia historický vývoj, v strede ktorého sú krvno-kmeňové prvky. Vzniká ako výsledok živého pohybu počas dlhá história, neustále zmeny.
Moderní Kórejci sa nazývajú mononácia. Tak ako však na svete neexistuje ani jeden národ čistej krvi, ani takéto tvrdenie nekorešponduje s kórejským národom. Počas svojho formovania sa starí kórejskí ľudia tiež prirodzene spájali opakovaným rozdeľovaním a koncentráciou mnohých skupín v dôsledku vojen, klimatických zmien a prudkého nárastu populácie. A nakoniec sa takýto proces stal hybnou silou pri formovaní tzv Godjoson- prvý kórejský štát (2333 - 108 pred Kr.). Mnohé kmene, ktoré sa zapísali do histórie – Ye, Mek, Han, Xiongnu, Mongoli, Goguryo, Dongye, Oktyo, Dongho, Buyo, Goran (Khitan), Yodin, Suksin – sú úzko spojené s formovaním kórejského národa. Tieto skupiny pôsobili v spoločnom altajskom kultúrnom priestore.
Ak áno, akými cestami sa vydali na vytvorenie kórejského národa? Zoberme si niekoľko genetických hypotéz kórejských vedcov.
Hypotéza o kmeňoch Makov a starovekom Altajskom zjednotenom štáte.
Okolo roku 4000 pred Kr e. Do oblastí Mandžuska a Kórejského polostrova sa dostali takzvané paleoázijské kmene, ktoré žili na severe Sibíri a používali keramický riad s hrebeňovým ornamentom (keramika Hatch). Skupiny žijúce v pohorí Altaj a severnom Mongolsku sa rozptýlili do Mandžuska a na Kórejský polostrov, stretli sa s Maekami, ktorí sa tam usadili, a vznikol kórejský ľud. V prvých kórejských štátoch – zjednotených štátoch altajských kmeňov, ktoré pozostávali prevažne z Kórejčanov a malého počtu altajských národov, sa mohli zmiešať turkické alebo mongolsko-tungské kmene a severské kočovné etnické prvky postupne ubúdali v procese r. usadzovanie.
Hypotéza o altajských národoch.
Keď sa sformovali v blízkosti pohoria Altaj, dostali sa na západ cez Strednú Áziu až do východnej Európy, a na severe cez sibírsku rieku Lena - do Mandžuska, na Kórejský polostrov a do Japonska tvorili národy Turkov, Mongolov, Mandžuov, Kórejcov a súperili v moci s Číňanmi Hans.
Hypotéza troch kmeňov. Ľudia, ktorých Číňania nazývali „Tunyi“ (barbari na východe) a etnológovia nazývali primitívnym Tungusom, sú Kórejci. Patrili k rovnakej žltej rase, ale líšili sa od Číňanov Han a Mongolov. Verí sa, že toto Kórejský ľud tvorené Phan Ung,Buyo a Saki (čínština), ktoré sa v rôznych časoch presúvali na východ cez severnú Čínu. Buyo sa pohybovali cez severné stepi. Ich cesty sa zhodujú so smermi distribúcie ostro opracovaných kamenných nástrojov a keramického riadu Poklop-keramika. Kmene Ventilátor Ung prišiel na severovýchod od CentrálneÁzia alebo oblasti Tianshan, prechádzajúcej cez čínsku provinciu Hamsuk, dolný tok rieky Žltá rieka. Saki (Číňan) dorazil na Kórejský polostrov z Centrálne Ázie alebo moderné Turecko cez Tianshan, Dongfang, Ordos, Liaodong. Tvorili kráľovskú líniu Sily. Tieto tri kmene, ktoré prišli v rôznych časoch do severovýchodnej Číny, sa zmiešali s miestnym obyvateľstvom a presťahovali sa do Kórejský polostrov, prerástli do vedúcich síl.
Napriek niektorým nezrovnalostiam vo vyjadreniach vedcov sa názory mnohých z nich zhodujú v tom, že medzi trasami pohybu starovekých skupín kórejského národa a oblasťami pôsobenia kočovných národov pohybujúcich sa na východ a na západ na obrovskom javisku pohoria Altaj , Stredná Ázia, Tien Shan, Sibír, mongolské stepi - je toho veľa spoločného.
Okrem toho existujú výsledky štúdia zloženia kmeňov pomocou novej molekulárno-genetickej metódy analýzy chromozómu Y, prenášaného iba otcovská línia, a mtDNA (mitochondriálna DNA) – materská. Pozrime sa na ne.
Moderný človek prišiel na Kórejský polostrov a začal tam žiť ku koncu doby ľadovej. Koncom vyššej doby kamennej nastala úplná obnova obyvateľstva. Genetický typ Kórejcov je charakteristický tým, že obsahuje zmes ľudí, ktorí prišli cez juhovýchod Ázie, na jednej strane a Sibír na strane druhej. Je to spôsobené tým, že v poslednom ťažkom období na prežitie doba ľadová oblasti západne od jazera Bajkal, východné pohorie Sajany, dolný tok rieky Jenisej boli oázy. Porovnanie distribúcie Y-chromozomálny genetický typ kórejčiny ukazuje: medzi mužmi asi 80 % patrí do severnej genealógie, 20 % do južnej. Pri porovnávaní haplotypov (haplotyp) mtDNA nachádzajú sa rôzne geografické oblasti: oblasťou ich pôvodu je východná časť Sajanského hory a okolie Bajkal .
Pri porovnaní mtDNA 86 národov sveta sa ukázalo, že najvyšší stupeň genetickej príbuznosti je medzi Kórejcami a Mongolmi.
Okrem toho, podľa štúdií ľudských ciest, ktoré vykonali americkí vedci pomocou mtDNA a molekulárnych hodín, v severovýchodnej Ázii dochádzalo k pohybu cez stepné oblasti. Eurázia; na kórejský polostrovľudia prichádzali dvoma smermi – južným a severným.
Samozrejme, že výsledky výskumu molekulárnou genetickou metódou nedosiahli úroveň absolútnej dôveryhodnosti, pútajú však pozornosť vzhľadom na skutočnosť, že nedávno aktívne vykonávané vykopávky v r. Mandžusko a Sibír ukázali výsledky veľmi pripomínajúce trasy pohybu národností, ktoré naznačovali priaznivci molekulárnej genetiky.
Ako odhalil výskum mnohých vedcov, nová molekulárno-genetická metóda archeologické vykopávky Nedávno v mnohých prípadoch kočovné národy pohybujúce sa cez euroázijské stepi prišli na Kórejský polostrov cez severovýchodnú Čína A Mandžusko a postupne sa tam usadili, obrábali poľnohospodársku pôdu.
Staroveká kórejská kultúra s charakteristickými črtami nomádstva. Stopy nomádskej kultúry severu nie je ťažké odhaliť vo výkopových materiáloch. Charakteristické pamiatky novej kamennej éry - keramický riad s úzkym spodným koncom a hrebeňovým ornamentom sú rozmiestnené na rozsiahlom území z r. Severná Európe a sibírskych stepí do kórejský polostrov. Priniesli ho sem Turci alebo Mongoli žijúci v stepiách Sibíri.
Okrem toho boli v mnohých oblastiach Kórey objavené stopy sibírskej kultúry Iskitimov z doby bronzovej.. V období Iskitimskej kultúry, ktorá sa začala v 13. a 12. stor. BC e., vo východnej časti juhu Sibír a ďalej mongolský V kopcoch boli rozšírené najmä predmety a kamenné hroby s obrazmi argali, jeleňov a koní. Takéto pohrebiská boli rozšírené na severovýchode modernej Číny, v starovekých štátoch Mandžusko, Godjoson, Buyo a kultúrne a nábožensky dosiahnuté Goguryo. To naznačuje, že kórejská bronzová kultúra bola spojená skôr so Sibírou na severe a Mongolskom než s Čínou.
Na malom medenom meči nájdenom pri vykopávkach v r Buyo, možno nájsť stopy čínskej kultúry. Hlavné prvky Charakterizujú ju ozdoby v podobe dravých zvierat a bylinožravcov. Rukoväť spomínanej čepele je zdobená vyobrazením vtáka. Tento meč ukazuje: čínsky A centrálne-ázijský kultúry prešiel Mongolsko A Čína V Mandžusko a ďalej kórejský polostrov a rozšíril sa do Japonsko. Táto cesta svedčí o kultúrnej výmene medzi nimi Eurázia A Kórea.
Stopy kultúry kočovných jazdcov možno nájsť v „ vnútrozemie" polostrov: na Sille - v kamenných hroboch s vonkajšími drevenými rakvami, v ktorých odpočívajú králi, výstroj koní, zlaté relikvie a pod. Pozornosť pútajú aj typické nomádske predmety do domácnosti - bronzové hrnce a rohy na pitie. Najmä staroveké hroby v Sille a tzv. predmety z nich získané, pochádzajúce z 5. a 6. storočia, sú úplne odlišné od už existujúcich pohrebísk a relikvií a zodpovedajú kultúre severských nomádov Najmä zlaté šperky svojou formou a obsahom plne odzrkadľujú náboženstvo a rysy kočovných predmetov Xiongnu, čo naznačuje, že jednou z ich vetiev bola nová vládnuca vrstva kráľovských rodín Silla Excavated v roku 1973-. '74 v jeho starovekých ruinách, zlatých korunách, opaskoch a iných predmetoch, nehovoriac o tvaroch kamenných hrobov s vonkajšími drevenými rakvami (Chongmachong, Fangnam Daechong) ukazujú typ severskej nomádskej kultúry a sklenené výrobky a diela úžitkového umenia hypoteticky poukazovať na Rímsky pôvod, ktorá navrhuje výmenu so štátom Stredomoria.
Podľa Samachonovho „historického záznamu“, zrážky medzi Hanmuze a Xiongnu spôsobili drastické radikálne zmeny v stepiach. Časti Xiongnu, rozkúskované útokmi Hanmuze na východ a západ, sa od seba vzďaľovali v opačných smeroch. A tu sa záznamy o nich končia. Severní Xiongnu, ktorí boli následne vyhnaní na západ, dostali meno „ Huni V stretoch s germánskymi národmi v 4. storočí sa stávajú katalyzátormi veľkých hnutia Nemcov. Tí, ktorí boli zatlačení na východ, prišli na Kórejský polostrov okolo 5. storočia. Predpokladá sa, že sa dostali na jej juhovýchod – do Silla (dnešný Gyongdu). Okrem toho názov titulov " isagym", "maripgun“ znamená Xiongnu-Altai suverén a zodpovedá „khaganovi“ - vládcovi tureckej ríše.
Xiongnu, Turci, Mongoli a ďalší kočovníci, ktorých životným priestorom boli euroázijské stepi, boli vynikajúci jazdci na koňoch. Existujú záznamy: Xiongnu, ktorí neustále ohrozovali kórejské štáty, strieľali z Parthská cibuľa- otáčanie tela v plnom cvale. Nástenné maľby Muyongchong (Goguryo) zobrazujú bojovníkov Goguryo na love: keď spustili opraty, otočili sa vrchná časť telo 180 stupňov. Toto ukazuje: kôň bol pre obyvateľov Goguryo súčasť životného štýlu; sú potomkami nomádskych národov, ktoré tieto zvieratá využívali pri pohyboch a vojenských taktikách.
V dávnej minulosti sa Kórejci pohybovali cez rozlohy stepí medzi východom a západom voľnejšie ako teraz na koňoch a dýchali v súlade s Euráziou.
Kórejský polostrov ako východný cíp euroázijských stepí bol výrazne ovplyvnený zmenami stepného sveta. Xiongnu, Xianbi, goran (Khitan), jód, Mongoli a ďalšie severské nomádske národy sa presťahovali na Kórejský polostrov. Pred obdobím troch kráľovstiev (Goguryo, Silla, Bektse) sa to zrejme stalo rôznymi spôsobmi.
Xiongnu boli statoční bojovníci a jazdci. Oni vytvorené pri prúde mongolský vysočiny vytvorili veľkú ríšu nomádov, ktorá sa však v dôsledku expanzie štátu Han rozdelila na východ a západ. Niektorí z nich sa po presťahovaní na západ stali predmetom založenia Maďarsko. Ďalší vznikol na juhu Kórea vládnucej vrstvy Silla, ktorej živé stopy prežili dodnes.
Štúdium pôvodu predkov kórejského národa na základe primitívnych materiálov z predliterárneho obdobia a historických tradícií napísaných z čínskej perspektívy má svoje hranice. Spolu s intenzívnymi vykopávkami a najnovšími vedeckými metódami však archeologické, kultúrne, genetické, lingvistické, mytologické a iné komplexné štúdie umožnia v blízkej budúcnosti oživiť stratenú spomienku na našich predkov.
Literatúra
Choe Han U. Stredný Altaj. Phyonegi, 1993.
Kim Čong Hak. O pôvode kórejského národa. Štúdium národnej kultúry. Inštitút národnej kultúry, Goryo University. 1964.
Chong Hiong Din. Fan Ung z tisícročného kráľovstva Susiana. Ilpit, 2006.
Zostavil Lee Hong Gyu. Hľadajte na jazere Bajkal pôvod nášho národa. Chongsin segewon, 2005.