Bertindak satu

Masa kecil...

Nak, bertemanlah dengan orang-orang Georgia, dengan orang-orang Azerbaijan, dengan orang-orang Armenia, tetapi jangan pernah mendekati orang-orang Svan..., - kata Ayah...

Wah, mereka sama seperti kita...

Seperti itu, tapi tidak seperti itu... Orang-orang Mereka sangat baik, adil, jujur ​​- andai saja mereka semua seperti itu... Tapi keluarga Svan tidak memaafkan penghinaan, dan Anda baru berusia tujuh tahun... Pertama Anda berkata , lalu kamu berpikir...

Georgia, kota militer, unit militer 61615, pasukan Soviet KGB, komunikasi khusus pemerintah... Gang tengah dari klub, di kedua sisi ada bangunan tempat tinggal - keluarga perwira dan petugas surat perintah bermarkas di sini, di antara mereka adalah asrama perwira untuk bujangan... 1986... Dengan bangga berjalan di sepanjang gang pria jangkung, kekar, dengan belati besar tergantung di ikat pinggangnya... Di belakang punggungnya ada sesuatu seperti ransel... Saat melihatnya, para ibu buru-buru membawa anak-anak dari jalan... Seorang pria berjalan dengan putranya.. .anak laki-laki itu berusia sekitar delapan tahun, kepalanya terangkat tinggi... Sebuah anggukan diam ke arah patroli militer (seorang perwira dan dua tentara )... Petugas itu menanggapi dengan anggukan yang sama, nyaris tak terlihat, menemani Ayah dan Anak ke tempat itu. perbatasan unit... Seorang pria dengan belati berjalan di antara dua tiang di mana kawat berduri pernah direntangkan dan perlahan-lahan menjauh di sepanjang jalan yang sering dilalui... Svan datang untuk membeli makanan...

Siapa Svan ini? Siapa yang ditakuti seperti api bahkan di unit KGB?

Inilah yang dikatakan Ensiklopedia Besar Soviet:

“...Svans, kelompok etnografi orang Georgia; tinggal di wilayah Mestia dan Lentekhi di SSR Georgia. Suku Svan, yang pada zaman dahulu menempati wilayah yang luas di lereng selatan Kaukasus Besar (lihat Svaneti) dan sebagian di lereng utara (terutama di hulu Sungai Kuban), bersama dengan suku gerobak dan megrel pendaki (chans) menjadi dasar formasi orang Georgia. Suku Svan berbicara bahasa Georgia, dan dalam kehidupan sehari-hari mereka juga berbicara bahasa Svan. Di masa lalu, mereka dicirikan oleh ciri-ciri budaya dan kehidupan lokal (bentuk asli arsitektur menara, ekonomi dataran tinggi yang berkembang, sisa-sisa demokrasi militer dll.)..."

Wikipedia kurang bertele-tele:

“...Svan tinggal di wilayah Mestia dan Lentekhi di barat laut Georgia, bersatu dalam wilayah bersejarah Svaneti (Svan. Shwan), serta di Ngarai Kodori di wilayah Gulripsha di Abkhazia. Populasi di Svaneti sekitar 60 ribu; di Abkhazia - 2 ribu orang. Jumlah totalnya sekitar 80 ribu orang…”

Mengapa Svanov ditoleransi di kamp militer, mengapa mereka diizinkan membawa senjata tajam? Jawabannya sederhana - seseorang yang bijaksana menyadari bahwa jika mereka mulai menindas Svan, hampir tidak mungkin menempatkan personel militer bersama keluarga mereka di wilayah Georgia... Tutup sepenuhnya kamp militer, yang di dalamnya terdapat sekolah, pusat kesehatan unit, beberapa toko, taman kanak-kanak, dll. itu tidak mungkin... Cepat atau lambat akan ada korban jiwa, dan oleh karena itu akan terjadi konflik terbuka... Oleh karena itu, keluarga Svan diperlakukan dengan hormat dan ketakutan... Politisi Georgia dari “Revolusi Mawar” tidak mengadopsi taktik ini...

Konflik...

Tidak ada pendapat yang acuh tak acuh atau netral dalam konflik Georgia-Ossetia di Kaukasus Utara. Baik mendukung atau menentang... Netralitas melekat pada orang-orang Slavia, tetapi tidak pada orang-orang Kaukasus, meskipun orang-orang Slavia dan Kaukasia, sebagian besar, adalah orang Kristen... Satu keyakinan dan pendapat yang berbeda...

1993 - Pasukan Abkhaz berhasil menghalau serangan pasukan Georgia, namun tidak menduduki Ngarai Kodori, terlebih lagi mereka mengakui wilayah ini sebagai wilayah netral... Ada alasan untuk ini, dan orang Abkhazia mengenal mereka dengan sangat baik... Keluarga Svan tidak menentang otonomi mereka...

Sebuah formasi bersenjata yang disebut "Hunter" dibentuk di Svania, yang dipimpin oleh Emzar Kvitsiani...

Emzar Bekmurazovich Kvitsiani lahir pada tanggal 25 April 1961 di desa Chkhalta, wilayah Kodori, SSR Georgia, dalam keluarga Svan (kelompok etnografi orang Georgia yang tinggal di Ngarai Kodori). Ayah - Bekmurza Kvitsiani, ibu - Mariam Gurchiani. Kvitsiani memiliki saudara perempuan Nora...

Pada tahun 1988, Kvitsiani lulus dari Fakultas Ekonomi Institut Pertanian Novosibirsk. Foto-1R Menurut informasi lain, Kvitsiani mengenyam pendidikan tinggi pertanian di Volgograd. Di masa Soviet, Kvitsiani diadili tiga kali - karena hooliganisme, pencurian, dan dugaan pembunuhan. Investigasi kasus terakhir tidak selesai karena pergolakan politik terkait dengan runtuhnya Uni Soviet... (Data dari situs http://www.lenta.ru/lib/14163606/)

Eduard Shevardnadze, menurut saya, seorang politisi dan diplomat berpengalaman, untuk menghindari memburuknya situasi di kawasan, menunjuk Emzar Kvitsiani sebagai perwakilan politik Foto-3L di Svaneti... DOB-2R Emzar Kvitsiani memegang posisi ini sampai “Revolusi Mawar”... Dengan berkuasanya Mikhail Saakashvili Georgia berusaha dengan cara apa pun untuk menundukkan Abkhazia, dan dengan itu Svania, ke pejabat Tbilisi... "Pemburu" ternyata berada di luar hukum, dan yang penting , para pejuang detasemen dibiarkan tanpa gaji. Akibatnya, keluarga mereka tidak mempunyai sepotong roti pun. Kvitsiani dicopot dari jabatan perwakilan politik...

Pemerintahan Rose menunjuk menterinya, perwakilan lokal, dll. Negosiasi yang beradab gagal:

Saakashvili melontarkan pernyataan yang tajam dan ceroboh: “Saya akan membuat ibu dari orang yang mengangkat tangannya melawan negara Georgia menangis.”

Kvitsiani tidak terus berhutang: “Sumpahnya akan sangat merugikan presiden. Jika dia ingin mengingat ibu saya, dia bisa datang ke sini pada tanggal Empat Juli, ketika dia dimakamkan ibu. Keluarga Svan tidak memaafkan siapa pun karena menghina ibu mereka".

Bagi Gruzin, ucapan yang dilontarkan Saakashvili identik dengan kata-kata kotor yang sangat menghina lawan bicaranya dan seluruh keluarganya... Konflik ternyata tak terelakkan...

Mikheil Saakashvili, alih-alih menyelesaikan situasi melalui negosiasi, malah mengirim pasukan ke Abkhazia... Pasukan penting Kementerian Dalam Negeri dan Kementerian Pertahanan Georgia dikirim ke Ngarai Kodori, salah satu kolom ditahan oleh penjaga perdamaian Rusia. ..setelah dua jam negosiasi kolom tersebut diperbolehkan melalui... DOB-1L

Perjanjian damai tahun 1994 telah dibatalkan...

Berikut adalah tuntutan Emzar Kvitsiani, yang menyatakan bahwa konflik dapat berpindah dari jalur politik ke jalur keluhan pribadi dan diselesaikan oleh dua orang dengan cara lain:

1. Mengundurkan diri Menteri Dalam Negeri dan Pertahanan Vano Merabishvili dan Irakli Okruashvili.

2. Mengembalikan fungsi unit “Monadire” (“Hunter”) di Ngarai Kodori

3. Hentikan penganiayaan terhadap Gereja Ortodoks Georgia.

4. Berhenti menuduh pengungsi dari Abkhazia melakukan pengkhianatan.

5. Menghukum mereka yang memerintahkan pembunuhan Sandro Girgvliani yang berusia 27 tahun dan korban regu kematian lainnya.

Babak kedua

Mengapa Leonid Kuchma belajar bahasa Ukraina?

Seperti yang Anda ketahui, setiap penguasa harus berkomunikasi dengan rakyatnya dalam bahasa negara, untuk alasan transmisi informasi berkualitas tinggi dan menghormati tradisi masyarakat dan bahasa. Selama sepuluh tahun di Ukraina, kursi kepresidenan dipegang oleh seorang pria yang sangat sulit untuk berbicara dengan orang-orang yang dipercayakan kepadanya karena kurangnya kefasihan dalam bahasa negara... Bahasa Rusia, yang dikuasai Leonid Danilovich jauh lebih baik daripada bahasa Ukraina, bertentangan dengan pernyataan organisasi nasionalis, dipahami oleh semua orang. Bagaimanapun, arti utamanya dapat dipahami, serta bahasa terkait lainnya dari kelompok Slavia.

Selama empat tahun tinggal di Georgia, pada usia sekolah dasar, saya hanya mampu mempelajari dua kata, itupun saya meragukan pengucapan yang benar... Tapi anak-anak Georgia dengan usia dini tahu setidaknya dua bahasa - bahasa asli mereka Georgia dan Rusia... Bahasa Rusia memiliki aksen yang lucu, tetapi saling pengertian, menurut pendapat saya, bahkan lebih baik daripada antara orang Ukraina dan Rusia... Saya ingat betul program televisi Georgia, yang di GSSR menempati sebagian besar waktu tayang dari dua saluran - yang ketiga adalah "Ostankino"... Tidak peduli seberapa keras saya mencoba, saya tidak dapat memahami apa pun di saluran Georgia... Meskipun dalam komunikasi sehari-hari saya secara intuitif memahami pidatonya orang Georgia...

Ternyata, di Georgia modern, selain bahasa Rusia, bahasa Inggris juga mulai intensif dipelajari. Presiden Georgia dengan bebas, melanggar semua aturan etiket diplomatik, tanpa penerjemah, berbicara Bahasa inggris dengan komunitas internasional. Semua orang tersentuh - oh, bagus sekali, seberapa baik dia tahu bahasa Inggris... Presiden menyukai odes pujian dan dia memutuskan untuk berbicara dengan orang Georgia dalam bahasa Inggris, kata mereka, Anda akan mengerti, dan siapa pun yang tidak mengerti - biarkan dia mengajar!..

Sekarang mari kita proyeksikan situasinya ke Ukraina. Selama sepuluh tahun, Leonid Danilovich, mengatasi ketidaktahuannya tentang bahasa Ukraina, mencoba berkomunikasi dengan orang-orang dalam bahasa negara. Bahkan di wilayah Timur Ukraina, di mana tampaknya mereka akan memahaminya, kita mendengar ucapan buruk dari presiden...

Kuchma tahu bahwa jika dia mulai berbicara bahasa Rusia, mereka tidak akan mentolerir hal ini dan hari-hari kepresidenannya akan segera dihitung...

Kuchma tahu bahwa berbicara bahasa Rusia dari mimbar presiden merupakan tindakan yang sangat tidak menghormati penduduk Ukraina, dan seluruh wilayah.

Kuchma tahu bahwa mereka tidak akan memahaminya baik di Ukraina Barat maupun Timur...

Tindakan terakhir

Foto-4L Jadi, mengapa Mikheil Saakashvili memutuskan untuk meludahi rakyatnya, tradisi etnis, dan berbicara kepada orang-orang Georgia di masa-masa sulit dalam bahasa Inggris? Presiden mengetahui bahasa Georgia dengan sempurna, serta, mungkin, beberapa bahasa lainnya (seperti yang saya sebutkan, orang Georgia sangat pandai bahasa asing) ... Selain itu, bahasa ini akan sulit dipahami oleh orang Abkhazia, Ossetia, Svan. dan minoritas nasional lainnya Georgia kecil... Hanya ada satu kesimpulan - seruan tersebut seharusnya dapat dipahami tanpa kesalahan terjemahan negara-negara berbahasa Inggris… Di Sini contoh cemerlang boneka Mikheil Saakashvili...

Epilog…

Konsep persahabatan di antara orang Georgia dalam banyak hal berbeda dari kata serupa di antara orang Slavia. Orang-orang ini tidak dapat mengkhianati seorang teman - mereka tidak memiliki pilihan etnis ini... Orang-orang Georgia berbeda - beberapa memiliki pandangan Eropa yang lebih beradab tentang persahabatan, yang lain memiliki tradisi nenek moyang mereka...

Memiliki teman di antara orang Georgia berarti mendapat dukungan yang kuat, memiliki musuh orang Georgia... lebih baik tidak mempertimbangkan prospek seperti itu...

Mari kita kembali ke Svans... Jika kita menyajikannya dengan kata-kata sederhana– Svan adalah pendaki gunung, orang tegas yang menghormati dan menghargai tradisi hingga ke detail terkecil. Keluarga Svan masih memupuk pertikaian darah dalam konsep mereka. Meskipun orang-orang ini menganut Ortodoksi, orang Svan tidak melupakan tradisi pagan. Orang-orang ini memiliki persahabatan dan permusuhan sampai akhir hayatnya. Suku Svan memiliki rasa harga diri yang sangat berkembang... Suku Svan - pendaki gunung dan pemanjat tebing sejak lahir - yang menjadi tulang punggung unit Soviet yang mengalahkan penjaga gunung Jerman dari divisi Edelweiss dan Tyrol selama Perang Dunia Kedua. Perang Dunia, yang tidak mengizinkan Nazi masuk ke Transcaucasia. Svan masih dipersenjatai tidak hanya dengan senapan serbu Kalashnikov dan peluncur granat, tetapi juga dengan Schmeiser yang ditangkap.

Waktu akan memberi tahu bagaimana konflik militer-politik ini akan terjadi, tetapi di Georgia, tampaknya, tidak semua orang diperingatkan oleh orang tua mereka yang peduli bahwa mereka harus berhati-hati dengan Svan... Pelanggaran di Kaukasus bisa sangat mahal!

P.S. Kapan truk membawa saya dan ibu saya ke bandara Tbilisi untuk selama bertahun-tahun tinggalkan negeri yang megah ini, pemandangan alam yang megah, pemandangan pegunungan terindah yang kabur di mataku... kabur karena air mata... Saya mengerti bahwa segera, dan mungkin tidak akan pernah, saya tidak akan melihat ini negara yang indah... Sampai hari ini, sebuah mimpi hidup dalam diriku - untuk kembali ke Georgia...

, Mingrelian, Malas

Svan(nama diri ლუშნუ, Georgia სვანები) - orang-orang dari kelompok Svan dari keluarga bahasa Kartvelian. Nama diri "subur", satuan "mushwan". Mereka berbicara dalam bahasa Svan, yang merupakan bagian dari cabang utara rumpun bahasa Kartvelian, terpisah dari cabang Georgia. Hingga tahun 30-an abad ke-20, mereka dibedakan sebagai kebangsaan yang terpisah (sensus 1926), tetapi sensus berikutnya tidak membedakan mereka secara terpisah dan memasukkan mereka (seperti saat ini) sebagai bagian dari orang Georgia. Selain bahasa ibu mereka, semua orang Svan berbicara bahasa Georgia. Nama keluarga Svan diakhiri dengan “ani”.

Hunian

Wilayah pemukiman Svans - Svaneti - adalah salah satu wilayah bersejarah tertinggi di Georgia. Terletak di lereng selatan bagian tengah Pegunungan Kaukasus Utama dan di kedua sisi Pegunungan Svaneti, di bagian utara Georgia Barat. Svaneti Atas (Zemo-Svaneti) terletak di ngarai Sungai Inguri (pada ketinggian 1000-2500 meter di atas permukaan laut), dan Svaneti Bawah (Kvemo-Svaneti) berada di ngarai Sungai Tskhenistskali (di ketinggian 600-1500 meter di atas permukaan laut). Di tenggara, Svaneti berbatasan dengan wilayah bersejarah Racha dan Lechkhumi (masing-masing timur dan barat daya tepi Racha-Lechkhumi dan Svaneti Bawah), di barat - di Abkhazia, Imereti dan sebagian wilayah Megrelia yang berbatasan dengan selatan. Di utara, perbatasan Svaneti membentang di sepanjang Pegunungan Kaukasus Utama, di sisi lain terdapat Karachay-Cherkessia dan Kabardino-Balkaria.

Berdasarkan informasi sejarah, cerita rakyat, dan toponim, beberapa ilmuwan percaya bahwa pada periode tertentu (abad XVII-XVIII) suku Svan tinggal di sisi lain Pegunungan Kaukasus, di wilayah Elbrus.

Bahasa

Kehidupan dan budaya

Sejarah orang Svan dimulai beberapa ribu tahun yang lalu. Keluarga Svan tidak pernah memiliki perbudakan, dan kebangsawanan itu bersyarat. Suku Svan tidak pernah melancarkan perang yang agresif, hal ini dibuktikan dengan fakta sejarah, salah satunya adalah dibangunnya menara pengawas dan menara pertahanan pada zaman dahulu yang disebut “menara Svan”. Sejak zaman kuno, suku Svan secara tradisional gemar menciptakan produk-produk indah dari tembaga, perunggu, dan emas. Pandai besi Svan yang terkenal, tukang batu dan pemahat kayu membuat piring dan berbagai peralatan rumah tangga dari perak, tembaga, tanah liat dan kayu, serta topi Svan - hiasan kepala nasional Svan dan “kanzi” unik dari tanduk tur.

Peternakan lebah merupakan tradisi bagi suku Svan - pekerjaan kuno banyak orang, juga tersebar luas di daerah pegunungan di Georgia Barat. Tapi profesi yang paling dihormati dan dihormati bagi orang Svan adalah berburu dan mendaki gunung. Keluarga Svan dulunya adalah pemburu dan pendaki profesional. Berburu Svan sebenarnya setara aktivitas ekonomi, dan pendakian gunung adalah olahraga nasional Svaneti.

Liburan Svan

Perwakilan terkenal

• Leila Mushkudiani

Tulis ulasan tentang artikel "Svans"

Catatan

Kutipan yang mencirikan Svans

“Jika kamu tidak menjawab, maka aku akan memberitahumu…” lanjut Helen. “Kamu percaya semua yang mereka katakan, mereka katakan padamu…” Helen tertawa, “bahwa Dolokhov adalah kekasihku,” katanya dalam bahasa Prancis, dengan ketepatan bicaranya yang kasar, mengucapkan kata “kekasih” seperti kata lainnya, “dan kamu percaya! Tapi apa yang kamu buktikan dengan ini? Apa yang kamu buktikan dengan duel ini! Bahwa kamu bodoh, que vous etes un sot, [bahwa kamu bodoh] semua orang tahu itu! Ke mana hal ini akan mengarah? Sehingga saya menjadi bahan tertawaan seluruh Moskow; sehingga semua orang akan mengatakan bahwa kamu, dalam keadaan mabuk dan tidak sadarkan diri, ditantang untuk berduel dengan pria yang membuatmu iri secara tidak masuk akal,” Helen semakin meninggikan suaranya dan menjadi bersemangat, “yang lebih baik darimu dalam segala hal.
“Hm… hm…” Pierre bergumam, meringis, tidak memandangnya dan tidak menggerakkan satu anggota pun.
- Dan kenapa kamu bisa percaya bahwa dia adalah kekasihku?... Kenapa? Karena saya suka perusahaannya? Jika Anda lebih pintar dan baik, saya lebih suka milik Anda.
"Jangan bicara padaku... aku mohon," bisik Pierre dengan suara serak.
- Kenapa aku tidak memberitahumu! “Saya dapat berbicara dan dengan berani mengatakan bahwa jarang ada istri yang, dengan suami seperti Anda, tidak mau mengambil kekasih (des amants), tapi saya tidak melakukannya,” katanya. Pierre ingin mengatakan sesuatu, menatapnya dengan mata aneh, ekspresi yang dia tidak mengerti, dan berbaring lagi. Dia menderita secara fisik pada saat itu: dadanya sesak, dan dia tidak bisa bernapas. Dia tahu bahwa dia perlu melakukan sesuatu untuk menghentikan penderitaan ini, tetapi apa yang ingin dia lakukan terlalu menakutkan.
“Lebih baik kita berpisah,” ucapnya terbata-bata.
“Berpisahlah, jika berkenan, hanya jika kamu memberiku banyak uang,” kata Helen. Berpisah, itu yang membuatku takut!
Pierre melompat dari sofa dan terhuyung ke arahnya.
- Aku akan membunuhmu! - dia berteriak, dan mengambil papan marmer dari meja, dengan kekuatan yang masih belum dia ketahui, dia mengambil langkah ke arah papan itu dan mengayunkannya.
Wajah Helen menjadi menakutkan: dia memekik dan melompat menjauh darinya. Keturunan ayahnya memengaruhinya. Pierre merasakan daya tarik dan pesona kemarahan. Dia melempar papan itu, memecahkannya dan, dengan tangan terbuka, mendekati Helen, berteriak: “Keluar!!” dengan suara yang sangat mengerikan sehingga seluruh rumah mendengar jeritan itu dengan ngeri. Entah apa yang akan dilakukan Pierre saat itu jika
Helen tidak kehabisan kamar.

Seminggu kemudian, Pierre memberi istrinya surat kuasa untuk mengelola semua perkebunan Besar Rusia, yang berjumlah lebih dari setengah kekayaannya, dan dia berangkat sendirian ke St.

Dua bulan telah berlalu sejak berita diterima di Bald Mountains Pertempuran Austerlitz dan tentang kematian Pangeran Andrei, dan meskipun semua surat melalui kedutaan dan semua penggeledahan, tubuhnya tidak ditemukan, dan dia tidak termasuk di antara para tahanan. Hal terburuk bagi kerabatnya adalah masih ada harapan bahwa dia telah dibesarkan oleh penduduk di medan perang, dan mungkin terbaring dalam keadaan pulih atau sekarat di suatu tempat sendirian, di antara orang asing, dan tidak dapat memberikan kabar tentang dirinya sendiri. Di surat kabar, tempat pangeran tua pertama kali mengetahui tentang kekalahan Austerlitz, tertulis, seperti biasa, dengan sangat singkat dan samar-samar, bahwa Rusia, setelah pertempuran yang brilian, harus mundur dan melakukan retret dengan sempurna. Pangeran tua mengerti dari berita resmi ini bahwa kita telah dikalahkan. Seminggu setelah surat kabar memuat berita tentang Pertempuran Austerlitz, sepucuk surat datang dari Kutuzov, yang memberi tahu sang pangeran tentang nasib yang menimpa putranya.
“Putramu, di mataku,” tulis Kutuzov, dengan spanduk di tangannya, di depan resimen, dia jatuh sebagai pahlawan yang layak bagi ayah dan tanah airnya. Yang saya sesali secara umum dan seluruh pasukan, masih belum diketahui apakah dia masih hidup atau tidak. Saya menyanjung diri saya sendiri dan Anda dengan harapan bahwa putra Anda masih hidup, karena jika tidak, dia akan disebutkan di antara para perwira yang ditemukan di medan perang, yang daftarnya diberikan kepada saya melalui utusan.”
Setelah menerima kabar ini pada sore hari, saat dia sendirian. di kantornya, pangeran tua, seperti biasa, pergi jalan pagi keesokan harinya; tetapi dia diam dengan petugas, tukang kebun, dan arsitek, dan meskipun dia tampak marah, dia tidak mengatakan apa pun kepada siapa pun.
Ketika, pada waktu biasa, Putri Marya mendatanginya, dia berdiri di depan mesin dan mengasah, tetapi, seperti biasa, tidak menoleh ke belakang.
- A! Putri Marya! - dia tiba-tiba berkata dengan tidak wajar dan melemparkan pahatnya. (Roda itu masih berputar dari ayunannya. Putri Marya sudah lama mengingat derit roda yang memudar ini, yang baginya menyatu dengan apa yang terjadi selanjutnya.)
Putri Marya bergerak ke arahnya, melihat wajahnya, dan sesuatu tiba-tiba tenggelam dalam dirinya. Matanya berhenti melihat dengan jelas. Dia melihat dari wajah ayahnya, bukan sedih, bukan dibunuh, tapi marah dan bekerja secara tidak wajar pada dirinya sendiri, bahwa kemalangan yang mengerikan menimpanya dan akan menghancurkannya, yang terburuk dalam hidupnya, kemalangan yang belum dia alami, sebuah kemalangan yang tidak dapat diperbaiki, kemalangan yang tidak bisa dimengerti. , kematian seseorang yang kamu cintai.
- Senin pere! andre? [Ayah! Andrei?] - Kata putri yang canggung dan tidak anggun dengan pesona kesedihan dan kelupaan yang tak terlukiskan sehingga sang ayah tidak tahan dengan tatapannya dan berbalik sambil terisak.
- Aku mendapat beritanya. Tak seorang pun di antara para tahanan, tidak ada di antara mereka yang terbunuh. Kutuzov menulis,” dia berteriak melengking, seolah ingin mengusir sang putri dengan teriakan ini, “dia telah terbunuh!”
Sang putri tidak terjatuh, ia tidak merasa pingsan. Dia sudah pucat, tetapi ketika dia mendengar kata-kata ini, wajahnya berubah, dan sesuatu bersinar di matanya yang indah dan bersinar. Seolah-olah kegembiraan, kegembiraan tertinggi, terlepas dari kesedihan dan kegembiraan dunia ini, menyebar melampaui kesedihan mendalam yang ada dalam dirinya. Dia melupakan semua ketakutannya terhadap ayahnya, berjalan ke arahnya, meraih tangannya, menariknya ke arahnya dan memeluk lehernya yang kering dan berotot.
“Mon pere,” katanya. “Jangan berpaling dariku, kita akan menangis bersama.”
- Bajingan, bajingan! – teriak lelaki tua itu, menjauhkan wajahnya darinya. - Hancurkan tentara, hancurkan rakyat! Untuk apa? Ayo, ayo, beritahu Lisa. “Sang putri duduk tak berdaya di kursi di samping ayahnya dan mulai menangis. Dia sekarang melihat kakaknya pada saat itu ketika dia mengucapkan selamat tinggal padanya dan Lisa, dengan tatapannya yang lembut dan sekaligus arogan. Dia melihatnya pada saat itu, bagaimana dia dengan lembut dan mengejek memasang ikon itu pada dirinya sendiri. “Apakah dia percaya? Apakah dia bertobat dari ketidakpercayaannya? Apakah dia di sana sekarang? Apakah di sana, di tempat kedamaian dan kebahagiaan abadi?” dia berpikir.
- Mon pere, [Ayah,] ceritakan bagaimana keadaannya? – dia bertanya sambil menangis.
- Pergi, pergi, terbunuh dalam pertempuran di mana mereka diperintahkan untuk membunuh Rusia orang-orang terbaik dan kejayaan Rusia. Pergilah, Putri Marya. Pergi dan beritahu Lisa. saya akan datang.
Ketika Putri Marya kembali dari ayahnya, putri kecil itu sedang duduk di tempat kerja, dan dengan ekspresi khusus dari penampilan batin dan ketenangan yang bahagia, yang hanya menjadi ciri khas wanita hamil, dia memandang Putri Marya. Jelas sekali bahwa matanya tidak melihat Putri Marya, tetapi melihat jauh ke dalam dirinya - sesuatu yang membahagiakan dan misterius terjadi di dalam dirinya.

Svaneti adalah salah satu daerah pegunungan tertinggi di Georgia. Terletak di lereng selatan bagian tengah Pegunungan Kaukasus Utama dan di kedua sisi Pegunungan Svaneti, di bagian utara Georgia Barat. Zemo (Atas) Svaneti terletak di ngarai Sungai Inguri (di ketinggian 1000-2000 meter di atas permukaan laut), dan Kvemo (Bawah) Svaneti berada di ngarai Sungai Tskhenis-tskali (di ketinggian 600 -1500 meter di atas permukaan laut). Di tenggara, Svaneti berbatasan dengan Racha-Lechkhumi, di barat dengan Abkhazia, dan di selatan dengan Imereti dan sebagian wilayah Samegrelo. Di utara, perbatasan Svaneti membentang di sepanjang Pegunungan Kaukasus Utama, di sisi lain terdapat Karachay dan Kabarda.

Populasi Svaneti adalah Svans - penduduk dataran tinggi Georgia, kelompok etnografi orang Georgia yang berbicara bahasa Georgia dan dalam kehidupan sehari-hari bahasa Svan (bahasa Svan termasuk dalam bahasa Kartvelian dan memiliki empat dialek dan sejumlah dialek). Svan adalah orang yang sangat berwarna. Mereka selalu terkenal karena keagungan dan keberanian mereka. Keluarga Svan dianggap sebagai pejuang terbaik di Georgia. Ahli geografi dan sejarawan Yunani kuno Strabo menulis: “Suku Svan adalah bangsa yang kuat dan, menurut saya, yang paling berani dan paling berani di dunia. Mereka berdamai dengan semua negara tetangga.” Pliny, Ptolemy, Appius, dan Eustathius dari Thessalonia menulis tentang orang-orang Svan yang ramah, tercerahkan, dan kuat.

Sejarah masyarakat Svans yang bangga, berani, dan mencintai kebebasan, yang melestarikan bahasa mereka, sudah ada sejak beberapa ribu tahun yang lalu. Dia tidak pernah diperbudak oleh musuh, mungkin itu sebabnya orang-orang yang pernah mendiami jalur pantai Dataran Rendah Colchis dan sekarang Abkhazia, setelah banyak perang, memilih sendiri kehidupan bebas di pegunungan.. Patut dicatat bahwa Svan tidak pernah memiliki perbudakan, dan kaum bangsawan bersifat bersyarat. Bagaimanapun, setiap Svan adalah orang yang tidak menerima dominasi atas dirinya sendiri. Suku Svan tidak pernah melancarkan perang yang agresif, hal ini dibuktikan dengan fakta sejarah, salah satunya adalah dibangunnya menara pengawas dan pertahanan pada zaman dahulu yang disebut “Menara Svan”. Sejak zaman kuno, suku Svan secara tradisional gemar menciptakan produk-produk indah dari tembaga, perunggu, dan emas. Pandai besi Svan yang terkenal, tukang batu dan pemahat kayu membuat piring dan berbagai peralatan rumah tangga dari perak, tembaga, tanah liat dan kayu, serta topi Svan - hiasan kepala nasional Svan dan “kanzi” unik dari tanduk tur.

Peternakan lebah merupakan tradisi bagi suku Svan - pendudukan Georgia kuno, terutama tersebar luas di daerah pegunungan Georgia Barat. Tapi profesi yang paling dihormati dan dihormati bagi orang Svan adalah berburu dan mendaki gunung. Keluarga Svan dulunya adalah pemburu dan pendaki profesional. Bagi suku Svan, berburu sebenarnya setara dengan kegiatan ekonomi, dan mendaki gunung adalah olahraga nasional Svaneti. Sekolah pendakian gunung Svan menghasilkan banyak atlet berprestasi. Orang paling terkenal di Svaneti adalah pendaki gunung dan pemanjat tebing "Tiger of the Rocks" - Mikhail Khergiani, yang meninggal secara tragis di Dolomites Italia di tembok Su Alto pada tahun 1969. Penakluk puncak Ushba, Tetnulda dan Shkhara adalah penduduk asli Svaneti: Gabliani, Japaridze, Gugava, Akhvlediani dan banyak lainnya. Svan adalah seorang Pahlawan Uni Soviet, kapten peringkat 3 Yaroslav Konstantinovich Ioseliani, yang selama tahun-tahun perang melakukan lebih dari selusin kampanye militer dan menorpedo banyak kapal musuh. Svan terkenal lainnya adalah sutradara film terkenal Otar Ioseliani, yang menyutradarai film “Falling Leaves”, “Once Upon a Time There Lived a Song Thrush”, “Pastoral”, dll.

Wilayah: Rusia (Muscovy), 1681
Diterbitkan: Amsterdam 1681
MOSCOVIAE seu RUSSIAE MAGNAE Generalis Tabula qua LAPPONIA, NORVEGIA SUECIA, DANIA, POLONIA, ...

RVSSIAE vulgo MOSCOVIA, Pars Australis

Wilayah: Rusia (Muscovy, bagian Selatan), 1638
http://mapa.od.ua/catalog.php

Pada hari ke-3 di bulan yang sama bulan Oktober, Grigory Semenov, putra Pleshcheev, dan Cherkassy dari Pyatigorsk mendatangi Tsar dan Adipati Agung Ivan Vasilyevich dari Seluruh Rusia, dan Tsar dan adipati ke Cherkasy ke Temgruk-Pangeran Aidarovich melalui kedutaan dan melindunginya dari musuh-musuhnya dari Cherkasy, ​​yang mundur darinya dan membuatnya sempit. Dan Gregory berkata. - Dia datang ke Astrokhan pada tahun ke-71 November pada hari ke-3, dan Temgruk-Pangeran pada saat itu dari musuh-musuhnya datang ke Astrokhan dan bersama putranya Domanuk. Dan Pangeran Temgruk dan putranya Domanuk Mirza datang ke Cherkasy pada tanggal 6 Desember, dan Grigory datang ke Cherkasy bersama mereka, dan bersamanya kepala Streltsy Grigory Vrazhskoy, dan bersamanya 500 orang Streltsy dan lima ataman Cossack dari Cossack , dan Cossack ada 500 orang bersama mereka. Dan Temgruk dengan rakyat penguasa, musuhnya, membawa ketidakramahan dan membawa mereka sesuai keinginannya, dan para ulus Shepshukov bertempur dan tanah Tatsky di dekat kota-kota Kulit bertempur, dan mereka merebut tiga kota: kota Mohan, kota Yengir, kota Kavan, dan mereka membunuh Mirza Telishka dan memukuli banyak orang. Dan kota-kota itu adalah para pangeran Shepshukov, dan penduduk kota-kota itu menghabisi Pangeran Temgruk, dan Pangeran Temgruk memberikan penghormatan kepada mereka. Dan mereka memperebutkan tanah mereka selama sebelas hari, dan merebut kedai Mshansky dan Sonsky, seratus enam puluh empat, dan memukuli banyak orang dan menangkap mereka, dan merebut empat Murza: Burnat, Ezdnour, Burnak, Dudyl (Kabarda tidak berkembang baik pada abad ke-16 atau setelahnya menjadi satu negara, tetapi terdiri dari sejumlah kelompok feodal kecil yang berperang satu sama lain. Kepemimpinan pangeran senior yang lebih besar sebagian besar bersifat nominal kronik, Temryuk Idarov berusaha, menggunakan bantuan Rusia, untuk memperkuat kekuasaannya dan melawan agresi Krimea-Turki. Lesser Nogai Horde Kazy Urakov, pengikut Krimea. Kepemilikan Psheapshoki terletak di masa depan Kabarda Besar dan kemudian dikenal dengan nama putranya Kazy Psheapshokov dengan nama Kazyeva.)Dan Temgruk melepaskan Gregory ke Tsar dan Adipati Agung.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVI/Russ_Kab_otn_1/1-20/4.htm
E.N. Kusheva menulis: “Dokumen dari akhir abad ke-16 dan ke-17. menyediakan bahan untuk mengidentifikasi kedai Sonsky. “Putra” sumber-sumber Rusia adalah suku Svan, yang oleh orang Rusia mengadopsi nama mereka dalam bentuk Georgia; tetapi istilah tanah Sonskaya kemudian digunakan dalam arti yang lebih luas... Oleh karena itu nama rute lintasan dari Kabarda ke Georgia adalah “Sonsky crack”. Seperti yang Anda lihat, Sons (Sone), Suans adalah bentuk Georgia dari etnonim Svan, yang umum di kalangan orang Sirkasia.
S. N. Beytuganov. Nama keluarga Kabardian: asal dan takdir. - Nalchik: Elbrus, 1989. - 184 hal.
http://circas.ru/index.php?newsid=1615

Etnonim dan nama suku Kaukasus Utara.Natalia Georgievna Volkova.Ilmu Pengetahuan, 1973

Dawit” lanjut exp dan itu perbatasan Georgia, mengambil Uxt"i dan batasnya, dan Gag, Te"runakan, Tayush, Kayean, Kaytson, Lo"r"e", Tashir, Mahganaberd, seluruh kerajaan Kiwrike Armenia" dan Abas. Dia juga menaklukkan Gunung Kaukasus dan kerajaan Sonk” , Mrachul, Chk"et, Duale"t", Here"t" sampai ke Laut Kaspia dan ke Haghband dan ke kota Shapuran.
http://rbedrosian.com/va2.htm


...Pada tahun 610 M. Ge"orgi, raja Georgia, mengambil Ani dari Emir Fadlun. Ia menggantikan saudaranya Shatat. Namun lima puluh hari kemudian Shah-Armen menyerang kota itu dengan banyak pasukan, kota yang telah dikalahkan dan dicemari oleh Sonk".
http://rbedrosian.com/va2.htm
Kompilasi Sejarah Vardan Arewelts "i".

Khulam - aktif tepi barat Cherek-Khakho, tempat tinggal keluarga Svan, yang masih berpakaian lengkap dengan gaya Imereti dan disebut “Soni”
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XIX/1820-1840/Blaramberg/text28.htm

Svani, dalam bentuk jamak. Svaneti, atau Sonya, atau Sonneta, [begitulah] sebutan orang Georgia untuk orang yang menyebut diri mereka Shnau.
JOHANN ANTON GILDENSTEDT. PERJALANAN DI KAUCASUS. Perjalanan dan observasi di Georgia pada tahun 1771.

rekaman kesaksian seorang Kumyk dan dua pangeran Kabardian, dibuat pada tahun 1743 di Collegium Luar Negeri di St. Catatan mengatakan bahwa antara orang Kharachai, yang tinggal “di puncak Kuban” dan memiliki “bahasa Tatar”, di satu sisi, dan “Chegem volost”, yang menggunakan bahasa “khusus” (Svan?), tapi "mereka juga menggunakan bahasa Tatar", di sisi lain, terletak "orang Sona"...
“Orang keempat Sona, tinggal di hulu Sungai Baksan, dekat hulu Sungai Kuma dan Kuban.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVIII/1740-1760/Pok_knjazej_1743/text.phtml

Dia menyebut dirinya Tson; tetangga menyebutnya berbeda - Svans, Sonts, Tsints, dan mereka menyebut lembah paling berbatu Svaneti.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVIII/1760-1780/Reineggs/text2.htm

V. Ya. Teptsov: “Semua tanah di sepanjang sumber Kuban dan Terek... Svaneti menganggapnya sebagai milik mereka... Bahkan... 20-30 tahun yang lalu, Svaneti mengambil sewa dari para pendaki gunung di Kaukasus Utara untuk tanah di sepanjang sumber Terek; pembayaran ini dihentikan dengan penaklukan Kaukasus Barat oleh Rusia... Suku Svaneti di Kaukasus Utara menunjukkan menara dengan desain yang sama dengan Svaneti dan mengatakan bahwa menara ini dibangun oleh nenek moyang mereka, yang memiliki tanah ini dan kuburan Kristen di atasnya mereka... Di salah satu sumber Kuban, Kichkenekol , Svaneti menunjukkan reruntuhan jembatan yang sangat kuno sebagai bukti kepemilikan mereka sebelumnya. Di sini, menurut legenda, ada sebuah kota dan benteng yang menjaga jalan melalui ngarai sungai ini menuju Svaneti. Warga Svanetian tidak ingat bagaimana negara mereka hancur dan kapan.”
V.Ya. Svaneti (Sketsa Geografis). "Duduk. bahan untuk mendeskripsikan wilayah dan suku Kaukasus", vol. X, Tiflis, 1890, hal.56, lih. lebih banyak halaman 63.
Penting untuk dicatat bahwa legenda Svan konsisten dengan tradisi penduduk yang secara historis menggantikan Svan di Kaukasus Utara. Jadi, populasinya adalah ngarai yang dilalui sungai. Cherek Timur, mengatakan bahwa awalnya suku Svan tinggal di sana dan penduduk desa tersebut diduga merupakan keturunan mereka. Selatan. M. Ivanov, mengacu pada pendapat orang Urusbiev kuno, menulis bahwa hulu sungai. Pada zaman dahulu, Baksana adalah milik suku Svan.
M.A.Ivanov. Di jurang sungai Baksana. “Berita dari Rusia cabang Kaukasia Masyarakat Geografis", XV, No. 1, Tiflis, 1902, hal. 11.
Menurut legenda masyarakat Chegem, pada masa salah satu nenek moyang semi-legendaris penguasa feodal Chegem, Anfako, Ngarai Baksan adalah milik Svan dan Anfako gagal mencoba merebutnya kembali.
V. Miller dan M. Kovalevsky. Di masyarakat pegunungan Kabarda. "Buletin Eropa", 1884, buku. 4, hal.562-568.
Sekitar 10 tahun yang lalu, peneliti lokal Kh. O. Laipanov memberi tahu penulis baris ini bahwa di hulu sungai. Kuban mereka mencatat legenda itu di tempat desa. Elbrus di Ngarai Baksan di masa lalu ada desa Svan.
Tinggalnya Svans di hulu sungai. Kuban dan di sungai. Baksane juga meninggalkan jejaknya pada toponimi. Karena bukan ahli di bidang bahasa Kartvelian, saya akan membatasi diri untuk hanya menunjukkan fakta-fakta berikut. Nama beberapa orang pemukiman di wilayah yang kami minati, nama desa Svan sepertinya duplikat: Uchkulan - Ushgul, Khumara (Shumar kuno) - Tskhumar, Lashkuta - Lashketi. Di antaranya: Ushgul, Tskhumar dan Lashketi berlokasi di Svaneti; Uchkulan dan Khumara - di hulu sungai. Kuban, dan Lashkuta - di sungai. Baksan. Dari perbandingan di atas, hanya nama Uchkulan - Ushgul yang dapat dijelaskan dari bahasa Turki, tetapi juga dapat dijelaskan dari bahasa Kartvelian.
Salah satu penjelasan mengenai Ushgul ini kita ketahui dari K.F. Pengalaman menjelaskan nama geografis Kaukasia. "Duduk. bahan untuk menggambarkan daerah dan suku Kaukasus", XL, Tiflis, 1909, hal. 143.
Penjelasan untuk dua pasang nama yang tersisa harus dicari hanya dalam bahasa Kartvelian dan, pertama-tama, dalam bahasa Svan. Menurut penjelasan wakil presiden Akademi Ilmu Pengetahuan SSR Georgia A.G. Shanidze, Lashkuta berasal dari kata Svan yang berarti “tempat mereka menggantung”. Mari kita perhatikan bahwa nenek moyang semi-legendaris penguasa feodal Chegem, Ipar putra Anfako, yang tinggal di Lashkut, memiliki nama yang bertepatan dengan nama salah satu desa di Svaneti (desa Ipar di tenggara Mestia). Sebuah gunung terkenal dengan reruntuhan gereja abad pertengahan dekat Khumara, di hulu Kuban, muncul di peta dan literatur dengan nama Shoana, Shuana, Shona. Daerah yang berbatasan dengan gunung pada abad ke-18 dan paruh pertama abad ke-19. adalah bagian dari wilayah Abaza. Oleh karena itu, seseorang tidak dapat mengabaikan kesempatan untuk membandingkan nama gunung tersebut dengan istilah Abkhaz-Abaza š˳ānwā, yang berarti “Svans”.
Menurut tambahan Nikon Chronicle, pada tahun 1562, 500 pemanah yang dipimpin oleh Grigory Semenov dan 500 Cossack dengan lima ataman, atas perintah kerajaan, pergi bersama dengan pangeran Kabardian Temryuk (ayah mertua Ivan yang Mengerikan) melawan yang terakhir. musuh. Musuh utama ini, selain Nikon Chronicle, disebut sebagai pangeran Kabardian Shepshuk. Di antara "ulus Shepshukov", yaitu tanah yang tunduk pada Shepshuk, kota Kovan, yang diambil darinya, disebutkan, mungkin dari Nogai Koban, yang berarti sungai. Kuban. Nilai utama bagi kami dari bukti penambahan Nikon Chronicle terletak pada indikasi bahwa Kabardian Temryuk, bersama dengan rakyat kerajaan, menaklukkan banyak “kedai Sonsky”, yaitu pemukiman Svan, dari Shepshuk.
Apakah dapat diterima untuk berasumsi bahwa pangeran Kabardian Shepshuk mungkin memiliki sebagian Svaneti Transkaukasia dan justru inilah yang kemudian diambil Temryuk darinya? Tentu saja tidak. Penambahan Nikon Chronicle membuktikan hal itu pada abad ke-16. Terdapat populasi Svan yang signifikan di Kaukasus Utara. Di sisi lain, penyebutan kota Kovan dalam dokumen ini menunjukkan bahwa suku Svan, yang merupakan bagian dari “ulus Shepshukov”, berada pada pertengahan abad ke-16. tinggal di hulu Kuban. Bagaimanapun, posisi ini konsisten dengan materi kami yang lain.
Koleksi lengkap Kronik Rusia, XIII, babak kedua. Sankt Peterburg, 1906, hal.371.
PERMUKIMAN ANGSA DI KAUCASUS UTARA SEBELUM ABAD KE-19 - Laporan pada sesi etnografi Kaukasus, 15-21 November 1949 di Tbilisi.

Di bawah - Svaneti Kuznetsov Alexander

SIAPA SVANI?

SIAPA SVANI?

Karena keunikan sejarah dan budaya mereka, terkadang ada asumsi yang sangat fantastis tentang suku Svan. Beberapa menganggap mereka berasal dari Persia; yang lain menyatakan bahwa mereka berasal dari Mesopotamia dan Suriah; Ada juga yang membuktikan asal usul langsung suku Svan dari zaman Romawi kuno. Hipotesis tersebut didasarkan pada kesamaan tertentu antara bahasa Svan dan Persia, ornamen Suriah pada perhiasan Svan kuno, serta beberapa elemen miring pada bahasa Svan. arsitektur kuno Svaneti.

Sekarang kita tahu bahwa suku Svan berasal dari Kartvelia; mereka termasuk dalam keluarga suku Kaukasia, atau suku Japhetic. Mereka disebut Japhetid penduduk kuno Kaukasus, penduduk asli. Svaneti adalah bagian organik dari Georgia. Hal ini terhubung dengannya tidak hanya secara geografis, tetapi juga melalui seluruh sejarah dan budayanya yang berusia berabad-abad.

Namun, bahasa Svan sama sekali berbeda dari bahasa Georgia modern. Bahasa Svan tidak pernah memiliki bahasa tulisannya sendiri; aksara Georgia diadopsi. Bahasa Georgia adalah bahasa yang diajarkan di sekolah, dan semua buku, majalah, dan surat kabar dicetak di Svaneti.

Bahasa Svan termasuk dalam kelompok bahasa Kaukasia, termasuk dalam kelompok selatan, tetapi dipisahkan oleh subkelompok Svan yang terpisah. Pada subkelompok pertama bahasa Kaukasia Selatan terdapat Mingrelian dan Chan, pada subkelompok kedua, subkelompok Kartvelian - bahasa Georgia dengan berbagai dialeknya (Khevsurskkm, Kartalin, Imeretian, Gurian, dll.), dan pada subkelompok ketiga, secara terpisah - Svan . Lebih dari sekali saya harus diyakinkan bahwa orang Georgia dengan dialek subkelompok Kartvelian tidak memahami satu kata pun dalam bahasa Svan.

Bahasa Svan hidup paralel dengan bahasa Georgia. Mereka membaca dan belajar dalam bahasa Georgia, dan bahasa Svan digunakan dalam keluarga dan lagu-lagu dinyanyikan. Kebanyakan Svan sekarang menggunakan tiga bahasa yang berbeda- Svan, Georgia dan Rusia.

Adapun Mesopotamia dan Persia, sekarang diketahui: nenek moyang jauh Kartvel pernah mendiami Asia Kecil. Svaneti, seperti wilayah lain di Georgia, telah menjalin kontak budaya yang erat dengan Suriah, Palestina, dan Mesopotamia Utara sejak zaman kuno. Dengan menyebarnya agama Kristen di Georgia, ikatan ini semakin menguat. Mengenai hubungan dengan Italia, situasinya agak lebih rumit. Bangsa Romawi sudah mengenal Svaneti sejak abad ke-1 M, ketika bangsa Svan menduduki wilayah yang jauh lebih luas. Para ilmuwan Roma, sejarawan dan ahli geografi, menganggap Svan sangat kuat dan orang-orang yang suka berperang, yang bahkan harus diperhitungkan oleh para jenderal Romawi. Meski begitu, suku Svan memiliki budaya yang tinggi dan terorganisir dengan baik, disatukan dengan kuat oleh sistem sosial kesukuan mereka. Ada kemungkinan bahwa pengaruh Italia tertentu merambah ke Svaneti dan membawa ke sini bentuk arsitektur yang benar-benar asing bagi wilayah lain di Kaukasus. Benteng menara Svan agak mengingatkan pada Kremlin Moskow. Diketahui tembok Kremlin dibangun oleh orang Italia pada abad ke-15. Ada menara pengawas di Kaukasus dan tempat lain, di Ossetia, misalnya, tetapi di tempat lain Anda tidak akan menemukan sesuatu yang mirip dengan bentuk arsitektur menara Svan. Mungkin di Italia abad pertengahan...

Suku Kartvel muncul di Georgia 1000 tahun SM; belum diketahui secara pasti kapan mereka menetap di Svaneti. Namun, di Museum Mestia Anda dapat melihat benda-benda yang ditemukan di Svaneti bukan hanya milik orang-orang Zaman Perunggu, tetapi juga Zaman Batu.

Dokumen, buku, ikon, monumen arsitektur, dengan siapa kami berhasil berkenalan dan yang memberikan gambaran yang kurang lebih jelas tentang sejarah dan budaya kuno Svaneti tidak mundur lebih jauh dari abad X-XII Masehi. Legenda, tradisi dan lagu sejarah juga dimulai pada zaman Ratu Tamara (akhir abad ke-12 dan awal abad ke-13).

Satu hal yang jelas: seluruh sejarah dan perkembangan budaya Svan, cara hidup, adat istiadat, dan adat istiadat mereka terkait dengan dua fenomena yang tampaknya kontradiktif. Ini adalah isolasi dari dunia luar dan sekaligus pengaruh budaya Georgia, terutama melalui agama Kristen. Isolasi inilah yang menyebabkan terpeliharanya dan diperkuatnya sistem klan, yang berlangsung hingga abad ke-20, sedangkan di wilayah lain Georgia sistem klan digantikan oleh sistem feodal tiga abad SM. Pemerintahan sendiri, tampaknya, berfungsi untuk mengembangkan rasa kemandirian yang tinggi di antara orang Svan dan membentuk karakter Svan - bangga dan berani. Apa lagi, selain keinginan untuk mandiri, untuk menjaga kebebasan seseorang dengan sekuat tenaga dan bahkan dengan mengorbankan nyawanya, yang dapat menciptakan menara-menara ini, rumah-rumah berbenteng ini, keinginan untuk mempertahankan jalannya sendiri, dan hanya jalannya sendiri. kehidupan? Bagaimanapun, Svaneti Atas, atau Svaneti Merdeka, telah melakukan perjuangan tanpa henti dan gigih demi kebebasannya selama berabad-abad.

Dengan monumen bersejarahnya - gereja, buku yang ditulis di atas perkamen dalam bahasa Georgia kuno, ikon perak yang dikejar, lukisan dinding, dan karya seni masa lalu lainnya - Svaneti tentu saja berutang budaya umum Georgia, tempat agama Kristen berasal dari Byzantium pada abad ke-4.

Svan adalah orang-orang kecil. Saat ini, hanya ada sekitar 18 ribu penduduk di Svaneti Atas. Data rasio jenis kelamin tahun 1931 sangat menarik. Hingga usia 15 tahun, laki-laki mendominasi di Svaneti Atas pada waktu itu, dan setelah 15 tahun - perempuan. Hal ini dijelaskan oleh kecelakaan di pegunungan (saat berburu, saat longsoran salju - saat melintasi sungai pegunungan), kematian selama perang saudara, serta akibat pertikaian berdarah yang terjadi pada tahun 1917-1924. Untungnya, wabah “litzvri” ini adalah yang terakhir. Anak-anak yang sudah dewasa telah menyeimbangkan kesenjangan yang mengerikan ini.

Semua Svan sangat ramah. Saat ini ada banyak orang berbeda yang berjalan di sekitar Svaneti, dan setiap orang masih mencari perlindungan, tempat berteduh, dan makanan di rumah Svan. Svan santai, pendiam, dan sopan. Mereka tidak akan pernah menyinggung perasaan seseorang. Bahasa Svan dibedakan dengan tidak adanya kata-kata makian. Kata kutukan yang paling kuat di antara suku Svan adalah kata “bodoh”. (Sisanya dipinjam dari bahasa lain.) Tetapi bahkan kata ini tidak dapat ditoleransi oleh kesombongan Svan, sering kali, karena itu, timbul permusuhan dan bahkan perseteruan darah. Kesopanan ada dalam darah Svans, yang diturunkan dari generasi ke generasi. Menghormati orang yang lebih tua, menghormati orang yang lebih tua telah diangkat menjadi hukum yang tak tergoyahkan di Svaneti Atas.

Keberanian dan keberanian yang gila hidup berdampingan dengan budaya batin yang mendalam, kebijaksanaan dan pengendalian diri dalam karakter Svan.

Jelas bahwa banyak hal bergantung pada cara Anda memandang sesuatu, pada apa yang ingin dilihat seseorang. Misalnya, Dr. Orbeli menerbitkan brosur tentang gondok dan kretinisme di Svaneti pada tahun 1903. Jadi, dia hanya melihat penyakit di sini. Dan dokter lainnya, Olderocce, menulis pada tahun 1897 “Esai tentang degenerasi di Svaneti Pangeran dan Merdeka.” Dokter ini meramalkan degenerasi total suku Svan dalam waktu setengah abad. Setengah abad telah berlalu - dan tidak ada apa-apa... Pandangan dokter ke depan mengecewakannya.

Orang Rusia pertama yang menulis tentang Svaneti adalah Kolonel Tsar Bartholomew. Benar-benar seorang bangsawan yang arogan, tetapi masih berhasil memeriksa dan memahami orang-orang Svan:

“Ketika saya semakin akrab dengan Svaneti Merdeka, saya menjadi yakin betapa tidak adil dan berlebihannya rumor tentang kekejaman mereka; Saya melihat di hadapan saya orang-orang di masa kanak-kanak saya, orang-orang yang hampir primitif, oleh karena itu, sangat mudah dipengaruhi, tidak kenal ampun dalam pertumpahan darah, tetapi mengingat dan memahami kebaikan; Saya memperhatikan sifat baik, keceriaan, rasa syukur dalam diri mereka…”

Setiap orang pertama-tama melihat, memahami, dan menyukai apa yang mereka ketahui. Oleh karena itu, saya akan membahas tentang karakter Svan dengan menggunakan contoh pendakian gunung. Ya ngomong-ngomong Svan modern, tidak mungkin untuk tidak memikirkan hal ini.

Tidak ada seorang pun yang akan memberi tahu Anda secara pasti mengapa orang berjuang untuk menjadi yang teratas. Hanya satu hal yang dapat dikatakan dengan yakin: kegiatan ini tidak memberikan manfaat materi apapun. Hanya nilai-nilai spiritual yang diperoleh di sini. Itu sebabnya pendakian gunung sangat populer di kalangan Svan. Itu hanya sifat mereka.

Mereka mungkin keberatan dengan saya: “Mengapa suku Svan tidak menjadi pendaki padahal mereka tinggal hampir di puncak!” Oh, itu merupakan keberatan yang tidak dipertimbangkan dengan baik! Di antara penduduk lokal Pamir atau Tien Shan Anda jarang bertemu dengan pendaki yang luar biasa. Bukankah ini gunung-gunung? Tampaknya ada pola umum di seluruh dunia - hampir tidak ada pendaki di antara para pendaki gunung. Pengecualiannya adalah Sherpa di Himalaya, Svan di Kaukasus, dan penduduk Pegunungan Alpen.

Ciri-ciri Svan ini sudah diperhatikan pada abad terakhir oleh guru Sekolah Kota Kutaisi V.Ya. Teptsov, yang tidak selalu menyanjung Svans. Dalam bukunya “Svaneti”, yang diterbitkan di Tiflis pada tahun 1888, ia menulis:

“Janjikan surga bagi pendaki gunung lain bagi Muhammad di luar gletser, dia tidak akan pergi, tetapi Svanet langsung naik ke rahang kematian... Mereka mengatakan bahwa berkeliaran di luar pegunungan di antara Svanet telah menjadi kebiasaan yang sama seperti berkeliaran di antara para gipsi.”

Berikut adalah daftar pendaki terkenal - penduduk Upper Svaneti.

Generasi tua, pionir pendakian gunung Soviet, yang akan kita bicarakan lebih lanjut:

1. Gio Niguriani.

2. Gabriel Khergiani.

3. Vissarion Khergiani, master olahraga.

4. Beknu Khergiani, Magister Olahraga Terhormat.

5. Maxim Gvarliani, Magister Olahraga Terhormat.

6. Chichiko Chartolani, Magister Olahraga Terhormat.

7. Goji Zurebiani, Magister Olahraga Terhormat.

8. Almatsgil Kvitsiani.

Generasi muda pendaki Svan:

1. Joseph Kakhiani, Magister Olahraga Terhormat.

2. Mikhail Khergiani, Magister Olahraga Terhormat.

3. Grisha Gulbani, master olahraga.

4. Iliko Gabliani, master olahraga.

5. Jokia Gugava, master olahraga.

6. Sozar Gugava, master olahraga.

7. Shaliko Margiani, master olahraga.

8. Mikhail Khergiani (junior) master olahraga.

9. Jumber Kahiani, master olahraga.

10. Givi Tserediani, master olahraga.

11. Boris Gvarliani, master olahraga.

12. Valiko Gvarmiani, master olahraga.

13. Otar (Konstantin) Dadeshkeliani, master olahraga.

Beberapa dari daftar ini sudah tidak ada lagi saat ini. Jika kita memperhitungkan bahwa di antara laki-laki sebagian besar terdiri dari anak-anak dan orang tua, maka menurut perkiraan paling kasar, ternyata untuk setiap 200-300 laki-laki dewasa di Svaneti Atas ada satu tuan atau master olahraga terhormat dalam pendakian gunung. Anda tidak akan menemukannya di negara pegunungan lain mana pun di dunia, termasuk Nepal.

Di Svaneti Atas, pengemudi dan khususnya pilot dianggap sebagai orang yang dihormati - orang yang menghubungkan negaranya dunia luar, berikan hidupnya. Ada juga banyak pilot Svan. Tapi Anda tidak akan bertemu siapa pun di sini yang begitu hangat hubungan cinta, seperti untuk pendaki. Seorang pendaki yang baik, dalam pandangan Svans, adalah pria sejati.

Kemuliaan para pendaki di Svaneti Atas dikaitkan dengan Ushba, puncak yang menjulang di atas Mestia. V.Ya. Teptsov menulis dalam bukunya: “Puncak Ushba dikenal di kalangan suku Svan sebagai tempat tinggal orang najis. Tidak ada satu pun orang Svanet yang berani mendaki lerengnya karena takut masuk neraka.”

Begitulah dulu. Suku Svan jarang mendekati Ushba; banyak takhayul dan legenda dikaitkan dengan temboknya yang tidak dapat ditembus. Ini salah satunya, legenda dewi Dali, Svan Diana - dewi perburuan.

Alkisah hiduplah seorang pemburu pemberani bernama Betkil. Betkil masih muda, langsing, tampan dan tidak takut pada apapun di dunia ini. Keberuntungan selalu menemaninya; dia tidak pernah kembali dari perburuan dengan tangan kosong. Dia tidak takut pada Ushba yang tangguh dan, tidak peduli seberapa besar dia dibujuk, dia pergi berburu di lerengnya. Namun begitu pemburu itu naik ke gletser, dia bertemu dengan Dali sendiri. Dia menyihir pemuda tampan itu, dan dia, melupakan rumah dan keluarganya, tinggal bersamanya untuk tinggal di Ushba.

Untuk waktu yang lama mereka menikmati kebahagiaan mereka, tapi suatu hari Betkil melihat ke bawah, melihat menara desa asalnya dan menjadi bosan. Pada malam hari dia diam-diam meninggalkan Dali dan turun ke bawah. Dan di sana dia menunggunya, menitikkan air mata, wanita cantik Svaneti. Betkil menyerahkan dirinya pada cinta baru dan melupakan Dali.

Pada hari raya besar, seluruh masyarakat bersenang-senang dan berpesta, nyanyian, tarian dan tarian bundar tidak berhenti. Dan tiba-tiba orang-orang melihat tur besar, seperti seekor kuda, berlari melintasi lapangan. Tidak ada yang pernah melihat tur sebesar ini. Hati pemburu pemberani tidak tahan, dia meraih busurnya dan mengejar tur. Tur berlari kencang di sepanjang jalan yang lebar, Betkil mengejarnya, dan di belakangnya, begitu dia melangkah, jalan itu menghilang dan segera pecah menjadi jurang terjal.

Namun Betkil yang pemberani tidak takut (dia tidak takut pada apapun di dunia ini), dia terus melanjutkan turnya. Maka, di lereng Ushba, tur tersebut menghilang, dan Betkil tetap berada di tebing curam, yang tidak dapat kembali lagi. Kemudian dia menyadari siapa yang mengirim tur besar ini - dewi Dali sendiri.

Di bawah batu tempat Betkil tinggal, orang-orang berkumpul, orang-orang berteriak, menangis, mengulurkan tangan kepadanya, tetapi tidak dapat membantu. Kemudian pemuda pemberani itu berteriak keras: “Biarkan pengantinku menari!” Keluarga Svan berpisah, dan kekasih Betkil menampilkan tarian shush-pari untuknya. Betkil berteriak lagi: “Saya ingin melihat bagaimana saudara perempuan saya akan meratapi saya!” Adiknya keluar dan dia menyaksikan tarian tangis dan kesedihan. “Dan sekarang saya ingin melihat orang-orang menari!” Keluarga Svan memimpin tarian bundar dengan paduan suara tentang Betkil yang sekarat. Dan kemudian pria tampan pemberani itu berteriak: "Selamat tinggal!" - dan gema itu membawa suaranya melintasi pegunungan. Betkil melemparkan dirinya dari tebing dan jatuh. Salju putih di antara bebatuan Ushba adalah tulang belulangnya, darahnya mewarnai bebatuan Ushba menjadi merah.

Sejak itu, dewi Dali tidak pernah menampakkan dirinya lagi kepada orang-orang, dan para pemburu tidak mendekati bebatuan Ushba, tempat tinggal dewi perburuan.

Di akhir masa lalu dan awal abad ini Pendaki asing berusaha menaklukkan puncak yang terkenal di dunia itu. Di Inggris, bahkan “Klub Ushbist” didirikan. Anggotanya adalah pendaki Inggris yang mengunjungi Ushba. Sekarang hanya ada satu anggota di klub ini - sangat orang tua, guru sekolah bernama Khodchkin. Saat pendaki kita masuk terakhir kali berada di Inggris, Zhenya Gippenreiter menghadiahkan kepada Tuan Khodchkin lencana penghargaan “Untuk mendaki Ushba.” Pria berusia delapan puluh tahun itu tidak dapat menahan air matanya.

Saat itu, hampir semua upaya pendakian Ushba berakhir dengan kegagalan. Dari tahun 1888 hingga 1936, hanya lima atlet asing yang mengunjungi puncak utara Ushba, dan hanya sepuluh atlet asing yang mengunjungi puncak selatan, dan lebih dari 60 orang menyerbu puncak ini. Selama lima puluh tahun terakhir, banyak tragedi terjadi di lerengnya.

Pada tahun 1906, dua orang Inggris datang ke Svaneti dan menyatakan keinginan mereka untuk mendaki ke puncak Ushba. Mereka mencari panduan, tetapi tidak ada satupun Svan yang setuju untuk melintasi perbatasan harta benda Dali. Namun, ada Betkil baru, pemburu pemberani Muratbi Kibolani. Dia dengan berani memimpin Inggris menyusuri tebing curam dan mencapai kedua puncak Ushba yang mengerikan. Meski kali ini tidak ada pertemuan dengan dewi Dali, salah satu orang Inggris meninggal saat turun.

Suku Svan tidak percaya bahwa orang-orang telah mengunjungi puncak Ushba. Kemudian Kibolani, sambil membawa kayu bakar, naik ke puncak sendirian dan menyalakan api di sana. Dewi Dali merasa malu. Persaingan sengit antara Svan dan puncak yang tak tertembus dimulai.

Di antara orang Soviet pertama yang mengunjungi Ushba juga ada seorang Svan, namanya Gio Niguriani. Selama empat tahun, sekelompok pendaki Georgia yang dipimpin oleh Alyosha Japaridze mencoba mendaki, dan baru pada tahun 1934, empat orang Soviet - Alyosha dan Alexandra Japaridze (pendaki Georgia pertama), Yagor Kazalikashvili dan Gio Niguriani - menyalakan api di puncak. bicorne tersebut.

Pada tahun 1930-an, pendakian gunung bersifat olahraga. Ski alpine juga mulai berkembang di Svaneti.

“Pada suatu musim dingin,” kata Vissarion Khergiani, “kami mendengar tujuh orang Rusia mendatangi kami melalui jalur Tviber. Bahwa mereka memiliki kereta luncur di kaki mereka dan orang Rusia dapat menaiki kereta luncur ini dengan sangat cepat di tengah salju. Kami tidak percaya sampai kami melihatnya sendiri.

Ini adalah dunia kecil. Pada tanggal 1 Mei, di kafe “Ai”, pesertanya Alexei Aleksandrovich Maleinov, Master Olahraga Terhormat, kepala teknisi pembangunan kompleks olahraga Elbrus, memberi tahu saya tentang pendakian ini. Penyeberangan pertama punggung bukit Kaukasus dengan ski dipimpin oleh dokter yang sama A.A. Zhemchuzhnikov, yang baru saja merawat Misha setelah bertabrakan dengan turis yang tidak terkendali.

“Seluruh Mestia berkumpul,” kata Vissarion. “Orang-orang Rusia menunjukkan kepada kami cara bermain ski menuruni pegunungan. Semua orang banyak tertawa, lalu berkata: “Biarkan Vissarion mencobanya.” Mereka memberi saya alat ski, saya memakainya, pergi jauh, jauh dan tidak jatuh. Ketika orang-orang Rusia itu pergi, Gabriel, Maxim, dan aku membuat papan ski dari papan dan mulai berjalan di salju tebal menuju satu sama lain. Dan kemudian kami mengambil dan melintasi celah Bashil dengan ski kami.

Setelah itu, keluarga Svan dikirim ke kursus di Nalchik, dan kemudian ke sekolah pendakian gunung, yang terletak di kamp gunung “Dzhantugan” saat ini di Kabardino-Balkaria.

Sangat sulit bagi kami,” kata Vissarion, “kami tidak tahu bahasa Rusia dan tidak mengerti apa yang mereka inginkan dari kami. Kami selalu berjalan di atas es tanpa langkah dan tidak tahu apa itu asuransi. Tapi kemudian kami terbiasa dengan kapak es dan tali, belajar berjalan di atas crampon dan memalu piton. Ini sudah menjadi hal yang nyaman dan familiar bagi kami.

Maka pada tahun 1937, tahun yang sama ketika roda pertama terlihat di Svaneti Atas, sebuah kelompok olahraga, yang seluruhnya terdiri dari Svan, mendaki Ushba Selatan. Peserta pendakian ini hampir semuanya berasal dari keluarga Khergiani, yaitu Vissarion Khergiani dan Maxim Gvarliani, kerabat mereka Gabriel dan Beknu Khergiani serta Chichiko Chartolani. Bukan tanpa insiden, Gabriel dan Vissarion terlempar ke dalam celah: tali rapuh itu putus; Keluarga Svan mendaki secara langsung, jauh dari jalur termudah, dan berakhir di bagian bebatuan yang sangat sulit. Tapi semuanya berakhir dengan baik. Ini adalah pendakian tembok Soviet pertama, pendakian pertama yang membuat Svan terkenal sebagai pendaki sejati. Pendakian gunung telah menjadi olahraga nasional di Svaneti.

Dari buku Ivankiada pengarang Voinovich Vladimir Nikolaevich

Orang seperti itu Orang macam apa yang sibuk dengan telepon "itu" bisa dinilai dari perubahan sikap Ilyin. Saat saya mendatanginya untuk kedua kalinya, dia jelas-jelas merasa malu atau sedang mempermainkan rasa malunya. Tidak, menurutku dia sebenarnya malu. “Kamu mengharapkan aku menelepon Promyslov.”

Dari buku Humas tahun 1860-an pengarang Kuznetsov Felix

SIAPA “PELUIT” INI! Artikel pertama oleh mahasiswa Universitas Moskow berusia dua puluh tahun, Bartholomew Zaitsev, yang diterima untuk diterbitkan oleh kepala Kata Rusia G. E. Blagosvetlov, berjudul “Perwakilan dari siulan Jerman Heine dan Berne.” Itu direncanakan pada

Dari buku Melaporkan tanpa mikrofon oleh Makharadze Kote

Tidak seperti orang lain Berapa banyak yang telah ditulis dan dikatakan tentang kepergian misterius David Kipiani dari sepak bola! Kebanyakan dengan keras kepala berpura-pura bingung, mengangkat tangan, seolah-olah menunjukkan kebingungan dan kesalahpahaman. Apakah cedera itu benar-benar menjadi alasan untuk pergi?

Dari buku Demokrasi di Amerika pengarang de Tocqueville Alexis

Bab XII MENGAPA ORANG AMERIKA MEMBANGUN STRUKTUR YANG SANGAT KECIL DAN SANGAT BESAR Setelah mengatakan bahwa dalam berabad-abad demokrasi, monumen seni, meskipun jumlahnya bertambah, ukurannya menjadi lebih kecil, saya sendiri segera menunjukkan bahwa aturan ini telah

Dari buku Saya Bosan Tanpa Dovlatov pengarang Rein Evgeniy Borisovich

SIAPAKAH ORANG YAHUDI? Selama enam belas tahun saya menunggu terbitnya kumpulan puisi saya yang pertama. Awalnya buku itu mendekam di cabang Leningrad" penulis Soviet" Lalu - di Moskovsky. Lalu diterbitkan di media cetak, tapi kemudian saya terbitkan di almanak Metropol, dan juga bukunya

Dari buku Rumput yang menembus aspal pengarang Cheremnova Tamara Aleksandrovna

Tidak seperti orang lain Bahkan di masa mudaku, aku mencoba mencari jawaban mengapa orang lain memperlakukanku seperti ini? Aku tidak melakukan hal buruk apa pun dan aku berusaha untuk tidak mengganggumu lagi. Maka jawabannya tidak pernah ditemukan. Tetapi hari ini hal itu diketahui dan sangat sederhana - saya tidak seperti orang lain, saya tidak biasa

Dari buku Perang salib atas nama kata tersebut pengarang Kudryavtsev Leonid Viktorovich

Begitulah kelanjutannya. Pada tahun 1972, sutradara Roy Hill membuat film Slaughterhouse-Five. novel dengan judul yang sama Vonnegut. Film ini ditayangkan perdana tidak hanya di AS, tetapi juga di Prancis, Denmark, Swedia, Finlandia, Jerman, dan bahkan Argentina. Pada tahun yang sama film tersebut memenangkan Hadiah Juri di Cannes.

Dari buku Mimpi yang Sama pengarang Kabanov Vyacheslav Trofimovich

Bubuk Mesiu yang menyenangkan mudah diperoleh dari selongsong peluru. Ada banyak sekali yang tergeletak di sekitar - pistol, senapan, senapan mesin, milik kita, bukan milik kita... Anda dapat mengeluarkan peluru dan menuangkan bubuk hitam atau kristal kecil dari wadahnya, membuat jalan kecil dan mengaturnya terbakar.

Dari buku Catatan Seorang Necropolis. Berjalan di sepanjang Novodevichy pengarang Kipnis Solomon Efimovich

INI LAHIR SEKALI DALAM SATU ABAD Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Yakhnin Yakov Veniaminovich (1894-1954), ahli matematika, pengacara, bekerja di institut yang sama tempat saya menjadi mahasiswa pascasarjana. Dan pada suatu perayaan dia memperkenalkan saya kepada istrinya Yakhnina Evgenia Iosifovna (1892-1979).

Dari buku Kelinci Bermata Amber: Warisan Tersembunyi pengarang Waal Edmund de

“Sangat ringan, sangat lembut saat disentuh” nyonya Charles - Louise Cahen d'Anvers. Dia beberapa tahun lebih tua dari Charles dan sangat cantik, dengan rambut merah keemasan. “Eta Caen d'Anver” menikah dengan seorang bankir Yahudi dan mereka memiliki empat anak - satu laki-laki dan tiga perempuan. Anak kelima Anda

Dari buku Berjalan dari Pemandian. Itu saja... [dengan foto] pengarang Evdokimov Mikhail Sergeevich

INILAH MEREKA, ALTAI... Gubernur Mikhail Evdokimov memberikan wawancara pertamanya kepada Altaiskaya Pravda di desa asalnya. - Di babak kedua, apakah ada tekanan kuat terhadap Anda? - Mengerikan. Saya ingin berterima kasih kepada semua orang yang bertahan, yang tidak menyerah. Setiap orang yang mengambil bagian dalam perjuangan, dan itu

Dari buku Catatan Seorang Bukharian St penulis Saidov Golib

Ini painya... Aku ingat dulu tahun pelajar Setelah berkenalan dengan karya S. Maugham "The Moon and a Penny", saya terkejut menemukan bahwa, meski tetap menjadi seniman yang biasa-biasa saja, seseorang - pada saat yang sama - bisa menjadi kritikus dan jenius yang hebat.

Dari buku Tidak Ada Waktu untuk Hidup pengarang Evdokimov Mikhail Sergeevich

Beginilah keadaan mereka, Altai... Gubernur Mikhail Evdokimov memberikan wawancara pertamanya kepada Altaiskaya Pravda di desa asalnya. - Di babak kedua, apakah ada tekanan kuat terhadap Anda? - Mengerikan. Saya ingin berterima kasih kepada semua orang yang bertahan, yang tidak menyerah. Setiap orang yang mengambil bagian dalam perjuangan, dan itu

Dari buku Catatan Intelektual Soviet pengarang Rabinovich Mikhail Grigorievich

Siapakah kita? Suatu kali saya mengejutkan rekan-rekan saya di Ukraina dengan hanya “minum” “tulisan Ukraina” bersama mereka. Ternyata saya tahu kata-kata lebih baik daripada beberapa orang Ukraina. - Siapa orang Ukraina di keluarga Anda? Tidak, tidak ada orang Ukraina di keluarga kami. Hanya orang Yahudi yang berbeda

Dari buku Wilayah Cintaku pengarang Mikhalkov Nikita Sergeevich

Siapakah keluarga Konchalovsky Keluarga Konchalovsky, pertama-tama, adalah kawasan keluarga, yang dengan geometrinya, pemandangan dari jendela, semua bau dan sensasi telah memasuki hidup saya selamanya. Di mana pun kehidupan perkebunan disebutkan - di Chekhov, Bunin, Tolstoy, Leskov, Goncharov,

Dari buku St. Petersburg Saints. Orang-orang Suci yang melakukan eksploitasi mereka di wilayah modern dan bersejarah Keuskupan St pengarang Almazov Boris Alexandrovich