Sistem pendidikan di koloni buruh dinamai demikian. M.Gorky


Upton Semenovich Makarenko(1888-1939) - Guru dan penulis Soviet. Setelah lulus dari Institut Guru Poltava pada tahun 1917, ia mengepalai sekolah kereta api Kryukovsky dan sekolah kota Poltava. Dia memimpin “koloni buruh untuk anak-anak cacat” di departemen pendidikan gubernur Poltava, yang menjadi koloni yang diberi nama setelah tahun 1921. M. Gorky, serta dari tahun 1923 hingga 1926 - lembaga demonstrasi eksperimental Komisariat Pendidikan Rakyat SSR Ukraina. Bekerja di koloni yang dinamai. Gorky, Makarenko sekaligus menyelenggarakan acara anak-anak komune buruh mereka. F. E. Dzerzhinsky dekat Kharkov: kepala komune (sejak 1928), kepala unit pedagogis (sejak 1932), kepala komune (sejak 1935). Dia mengepalai koloni remaja No. 5 di Brovary (1936), dan segera dia diangkat menjadi wakil kepala departemen koloni buruh NKVD SSR Ukraina (1937). Ia pindah ke Moskow pada tahun 1937. Saat mendidik anak-anak nakal dan anak yatim piatu, Makarenko menunjukkan bahwa bukan anak-anak yang dibiarkan sendiri yang “cacat”, melainkan hubungan antara kepribadian anak dan masyarakat yang tidak normal. Kehilangan pengasuhan orang tua, terputus dari hubungan sosial yang normal, anak-anak yang dirampas di koloni buruh terbentuk di bawah pengaruh sistem pedagogi Makarenko. Menolak “pedagogi hukuman” tradisional. Makarenko merumuskan prinsip: “Sebanyak mungkin tuntutan terhadap seseorang dan rasa hormat yang sebesar-besarnya terhadapnya.” DI DALAM proses pedagogis koloni buruh, itu bukan persiapan untuk kegiatan, tapi aktivitas produksi, yang berkontribusi pada pemulihan hubungan antara remaja dan masyarakat. “Kami ingin mendidik pekerja Soviet yang berbudaya. Oleh karena itu, kita harus memberinya pendidikan, sebaiknya pendidikan menengah, kita harus memberinya kualifikasi, kita harus mendisiplinkannya, dia harus menjadi anggota kelas pekerja yang maju secara politik dan setia, anggota Komsomol, seorang Bolshevik,” tulis Makarenko. Ia berpendapat, kolektif tentara mewakili model ideal sebuah sekolah yang akan mendidik “pekerja Soviet yang berbudaya.” “Kamu tidak bisa mengajari seseorang untuk bahagia, tapi kamu bisa mendidiknya agar dia bahagia,” yakin sang guru. Sistem pendidikan didasarkan pada prinsip pedagogi berikut: 1) aktivitas kerja untuk menjamin kesejahteraan koloni, dan para murid sendiri yang mengendalikan hasil kerja mereka; 2) pemerintahan sendiri; 3) tanggung jawab kolektif, di mana seluruh pasukan bertanggung jawab atas kesalahan salah satu anggotanya. Sama seperti I.P. Ionia dan P.N. Lepeshinsky, Makarenko menciptakan koloni buruh dan komune di bawah pengaruh “Peraturan tentang Sekolah Buruh Terpadu.”

“Bekerja tanpa disertai pendidikan, tanpa disertai pendidikan politik dan sosial, tidak membawa manfaat pendidikan; ternyata merupakan proses yang netral. Anda dapat memaksa seseorang untuk bekerja sebanyak yang Anda suka, tetapi jika pada saat yang sama Anda tidak mendidiknya secara politik dan moral, jika dia tidak berpartisipasi dalam kegiatan sosial dan kehidupan politik, maka pekerjaan ini hanya akan menjadi proses netral yang tidak akan memberikan hasil positif,” tulis guru tersebut. Arti aktivitas pedagogis bukan untuk mengidentifikasi orientasi anak, menurut individunya, termasuk kebutuhan biologisnya, namun untuk mengidentifikasi proses umum pengorganisasian kehidupan anak, hubungan sosial dan kolektif, di mana kepribadian penjajah terbentuk. Penciptaan tim penjajah yang kohesif terjadi dengan menggabungkan tenaga kerja produktif di bengkel, pertanian, dan swalayan dengan pendidikan. Menurut Makarenko, “timlah yang menjadi pendidik individu”, yang akan menjadi faktor penentu tujuan seluruh pedagogi Soviet. Sifat pendidikan kolektif yang dimiliterisasi sangat menarik, baik bagi guru maupun bagi penjajah, namun mereka kehilangan kesempatan lain. “Jika para pendidik tidak bersatu dalam sebuah tim dan tim tersebut tidak memiliki satu rencana kerja, satu nada, satu pendekatan yang tepat, maka tidak akan ada proses pendidikan", tegas guru itu. Makarenko mengembangkan prinsip dan metode pengelolaan tim: tindakan pedagogis paralel, garis menjanjikan, kombinasi kepercayaan dan tuntutan, kemajuan ke individu, dll. “Tim guru dan tim anak bukanlah dua tim, tetapi satu, dan tim pengajar,” jika Anda merasa “Saya kurang memiliki pengetahuan, jangan malu untuk duduk di meja di sebelah siswa Anda.” “Metode Tindakan Pedagogis Paralel” yang dirumuskan Makarenko mengaktifkan tim guru bersama penjajah. Di komune, kelompok siswa dari berbagai usia dibentuk, pemerintahan sendiri dilaksanakan pada rapat umum, dan dewan komandan aktif. Pendidikan melalui kolektif melakukan pembentukan disiplin penjajah, penciptaan tradisi pedagogi di tanah jajahan. Tujuan yang signifikan secara sosial yang dirumuskan dan ditetapkan dengan benar memungkinkan semua anggota tim untuk berpartisipasi bekerja sama. Makarenko memberikan perhatian khusus untuk menciptakan suasana optimis dalam tim dan suasana hati yang meningkat secara emosional dalam proses pedagogi. Dalam hubungannya dengan siswa, dalam proses pencarian pedagogis yang terus-menerus, Makarenko mengembangkan metode “garis yang menjanjikan” dalam pendidikan, di mana anak harus merasakan bahwa “kegembiraan hari esok” menantinya. “Pedagogi peristiwa” mengasumsikan bahwa kolektif berkembang hanya dalam proses tindakan yang memiliki makna bagi setiap dan semua komunitas. Namun, konsep pedagogi revolusioner berubah secara dramatis pada akhir tahun 1920-an. Penekanan Makarenko pada bentuk paramiliter dari kolektif murid ditolak oleh pimpinan Komisariat Pendidikan Rakyat dan, khususnya, N.K. Krupskaya dan A.V. Namun, bahkan setelah pergantian kekuasaan di Nakrompros pada tahun 1930-an. Makarenko terus dikritik karena “pandangannya yang ketinggalan jaman” mengenai organisasi “komune sekolah buruh.” Pada tahun 1928, A. M. Gorky datang ke koloni tersebut, mendukung dan membela eksperimen pedagogis, dan menulis tentang guru. Namun, para pemimpin resmi pendidikan mengakui sistem pedagogisnya sebagai non-Soviet, dan Makarenko dikeluarkan dari manajemen koloni. “Koloni ini hidup dalam kemiskinan, empat manajer telah berganti setelah saya, kebodohan yang tidak dapat diperbaiki telah dilakukan di sana, tidak ada tim, ini adalah halaman yang dapat dilalui…” - entri dalam buku harian tahun 1933. Sejarah koloni bernama setelah. M. Gorky dijelaskan oleh Makarenko dalam “Puisi Pedagogis” (1933-1935), sejarah Komune. F. Dzerzhinsky - dalam cerita “Bendera di Menara” (1938). Makarenko adalah penulis “Buku untuk Orang Tua” (1937).

Saya menarik perhatian semua orang yang tertarik dengan budaya kolonial, pendidikan tenaga kerja di masyarakat, swasembada pangan pertanian, resosialisasi penjahat, pedagogi komando, penerapan keterampilan, ide dan metode Anton Makarenko di kondisi modern, catatan Anda. Semua kutipan diberikan menurut publikasi: Makarenko A.S. Puisi pedagogis. Moskow, Fiksi, 1987 . Catatan dan pemikiran saya disorot! ...!

Rumah tugas sosial negara-negara pasca-Soviet – perubahan elit. Sayangnya, selama dekade ketiga ini, tekanan kuat dari Amerika Serikat telah membawa bukan kelompok elit ke tampuk kekuasaan, namun kaum borjuis komprador, yang menjarah sumber daya alam nasional dan mentransfer seluruh pendapatannya ke bank-bank Barat. Kita tidak dapat mengubah apa pun di tingkat global. Tampaknya.

Pada kenyataannya, perubahan tidak dimulai dari tingkat atas, tidak juga dari tingkat tertinggi pemerintahan. Manajemen didasarkan pada arus informasi, dan bentuk kekuasaan totaliter, terutama yang berada di bawah kendali asing, tidak dapat menerima informasi yang efektif. Manajer kelas dua mengelilingi dirinya dengan bawahan kelas tiga, sehingga menciptakan piramida kekuasaan yang tidak efektif. Manajemen dalam hal ini tidak mungkin dilakukan.

Saat ini, negara-negara dengan masa lalu kolonial sedang berkembang - Amerika Serikat, Kanada, India. Pada tingkat tertentu, peradaban Tiongkok bersifat kolonial dan bahkan ekspansi Kievan Rus dan kemudian kerajaan Moskow didasarkan pada perintis pengembangan sumber daya alam dan pengorganisasian mandiri kelompok-kelompok kecil yang erat. Sangat penting dalam pengembangan sumber daya alam Ural, Siberia, Utara Jauh dan Timur Jauh memiliki pekerjaan narapidana, pengorganisasian mandiri mereka. Dalam sejarah, negara kedua di dunia saat ini dalam hal kesejahteraan masyarakat luas adalah Australia - negara orang buangan dan narapidana, negara dengan sangat tingkat tinggi pemerintah daerah.

Elit terbentuk pada tingkat kerja sosial primer yang mengikat masyarakat bersama-sama dan bersentuhan langsung sumber daya alam dan teknologi tim terbaik memberikan model perilaku kepada orang lain dan mengedepankan tipe elit tertentu. Pedagogi komando Makarenko mempunyai prestasi tertinggi karena setiap orang di koloninya tahu bagaimana harus patuh dan mampu memerintah dalam menyelesaikan berbagai tugas sesuai dengan karakter dan ilmunya.


Makarenko A. Puisi pedagogis (ditulis 1925-1935).

BAGIAN SATU

  1. Percakapan dengan kepala kantor gubernur! Kremenchug, provinsi Poltava, Ukraina!

Pada bulan September 1920, kepala pemerintahan provinsi memanggil saya ke kantornya dan berkata:
- Itu yang, saudara, saya mendengar Anda banyak bersumpah di sana... itulah yang diberikan sekolah buruh Anda hal ini... Dewan Ekonomi Gubernia...
- Bagaimana bisa kamu tidak bersumpah? Di sini Anda tidak hanya akan bertengkar - Anda akan melolong: sekolah buruh macam apa yang ada di sana? Berasap, kotor! Apakah ini terlihat seperti sekolah?
- Ya... Hal yang sama berlaku bagi Anda: membangun gedung baru, memasang meja baru, lalu Anda akan belajar. Ini bukan soal gedungnya gan, yang penting mendidik orang baru, tapi kalian para guru menyabot semuanya: gedungnya tidak seperti itu, dan mejanya tidak seperti itu. Anda tidak mempunyai... api yang sangat revolusioner ini. Celanamu terlepas!
- Aku hanya tidak memakainya.
- Yah, kamu tidak punya banyak pakaian... Intelektual itu buruk!.. Jadi aku mencari, aku mencari, ada hal besar di sini: gelandangan ini ada di mana-mana, kawan - kamu tidak bisa berjalan, dan mereka naik ke apartemen. Mereka memberi tahu saya: ini urusan Anda, Departemen Pendidikan Rakyat... Ya?
- Bagaimana dengan "baik"?
- Ya, itu sama saja: tidak ada yang menginginkannya, tidak peduli siapa yang saya katakan, mereka akan membunuh mereka dengan tangan dan kaki, kata mereka. Anda harus memiliki kantor ini, buku-buku... Pakailah kacamata di sana...
Saya tertawa:
- Lihat, kacamatanya sudah menghalangi!
“Sudah kubilang, kamu harus membaca semuanya, tapi jika mereka memberimu orang yang hidup, maka kamu, itu saja, orang yang hidup akan membunuhku.” Intelektual!
Gubernur dengan marah menusuk saya dengan mata hitam kecilnya dan, dari bawah kumis Nietzschean-nya, melontarkan hujatan terhadap seluruh persaudaraan pengajar kami. Tapi dia salah, gubernur provinsi ini.
- Dengarkan aku...
- Nah, bagaimana dengan "mendengarkan"? Nah, apa yang bisa kamu katakan? Anda akan berkata: andai saja keadaannya sama... seperti di Amerika! Saya baru-baru ini membaca sebuah buku kecil tentang kesempatan ini - mereka menyelipkannya. Para reformis... atau apapun itu, hentikan! Ya! Reformatorium. Ya, kami belum memilikinya. (Reformatorium adalah lembaga pendidikan ulang bagi pelaku kejahatan remaja di beberapa negara; penjara anak-anak).
- Tidak, dengarkan aku.
- Baiklah, aku mendengarkan.
- Lagi pula, bahkan sebelum revolusi, para gelandangan ini sudah ditangani. Ada koloni remaja nakal...
- Ini tidak sama lho... Sebelum revolusi, ini tidak sama.
- Benar. Artinya manusia baru perlu diciptakan dengan cara yang baru.
- Dalam arti baru, Anda benar.
- Tapi tidak ada yang tahu caranya.
- Dan kamu tidak tahu?
- Dan aku tidak tahu.
- Tapi aku punya benda ini... ada orang di pemerintah provinsi yang tahu...
- Tapi mereka tidak mau langsung ke bisnis.
- Mereka tidak mau, bajingan, itu benar.
- Dan jika saya mengambilnya, mereka akan membunuh saya dari dunia. Apa pun yang saya lakukan, mereka akan berkata: salah.

Hlm.5! 6 km dari Poltava!

2. Awal yang memalukan dari koloni Gorky

Enam kilometer dari Poltava, di perbukitan berpasir, terdapat dua ratus hektar hutan pinus, dan di sepanjang tepi hutan terdapat jalan raya menuju Kharkov, berkilau membosankan dengan bebatuan bersih.
Ada pembukaan hutan di hutan, sekitar empat puluh hektar. Di salah satu sudutnya terdapat lima kotak bata beraturan secara geometris, yang bersama-sama membentuk segi empat beraturan. Ini adalah koloni baru bagi para pelanggar.
Hamparan pekarangan yang berpasir menurun ke dalam hutan yang luas, hingga ke alang-alang danau kecil, di seberangnya terdapat pagar dan gubuk pertanian kulak. Jauh di luar lahan pertanian, deretan pohon birch tua dan dua atau tiga atap jerami terlukis di langit. Itu saja.
Sebelum revolusi, terdapat koloni remaja nakal di sini. Pada tahun 1917 dia melarikan diri, meninggalkan sedikit jejak pedagogis. Dilihat dari jejak-jejak ini, yang disimpan dalam jurnal harian yang compang-camping, guru utama di koloni itu adalah laki-laki, mungkin pensiunan bintara, yang tugasnya memantau setiap langkah murid baik selama bekerja maupun saat istirahat, dan pada malam hari untuk tidur berikutnya. kepada mereka. bersama mereka di kamar sebelah. Dari cerita para petani tetangga, orang dapat menilai bahwa pendidikan para paman tidak terlalu rumit. Ekspresi luarnya adalah proyektil yang sederhana, seperti tongkat.

Hlm.14! 6 murid pertama adalah Zadorov, Burun, Volokhov, Bendyuk, Good dan Taranets., empat sudah berusia 18 tahun, perampok bersenjata, dan dua karena pencurian!

Dan kemudian hal itu terjadi: Saya tidak bisa terus-menerus mengikuti tali pengajaran. Dalam satu pagi musim dingin Saya menyarankan kepada Zadorov agar kami memotong kayu untuk dapur. Saya mendengar jawaban ceria dan ceria seperti biasanya:
- Potong sendiri, kalian banyak di sini!
Ini pertama kalinya mereka memanggilku dengan nama depan.
Dalam keadaan marah dan dendam, didorong oleh keputusasaan dan kegilaan selama beberapa bulan terakhir, saya mengayunkan tangan dan memukul pipi Zadorov. Pukulannya sangat keras, dia tidak bisa berdiri dan terjatuh ke atas kompor. Saya memukulnya untuk kedua kalinya, mencengkeram kerah bajunya, mengangkatnya dan memukulnya untuk ketiga kalinya.
Tiba-tiba saya melihat dia sangat ketakutan. Pucat, dengan tangan gemetar, dia bergegas memakai topinya, lalu melepasnya dan memakainya lagi. Saya mungkin masih akan memukulinya, tetapi dia berbisik pelan dan mengerang:
- Maaf, Anton Semenovich...
Kemarahan saya begitu liar dan berlebihan sehingga saya merasa: jika ada yang mengatakan sesuatu yang menentang saya, saya akan menyerbu semua orang, saya akan berusaha membunuh, menghancurkan kelompok bandit ini. Saya menemukan diri saya dengan poker besi di tangan saya. Kelima murid berdiri diam di samping tempat tidur mereka, Burun sedang terburu-buru membetulkan sesuatu di jasnya.
Saya menoleh ke arah mereka dan mengetuk kepala tempat tidur dengan poker:
- Entah semua orang segera pergi ke hutan, bekerja, atau keluar dari koloni!
Dan dia meninggalkan kamar tidur.
Berjalan ke gudang tempat peralatan kami berada, saya mengambil kapak dan mengerutkan kening saat para siswa membongkar kapak dan gergaji. Pikiran terlintas di benak saya bahwa lebih baik tidak menebang hutan hari itu - tidak memberikan kapak kepada siswa, tetapi sudah terlambat: mereka menerima semua yang menjadi hak mereka. tidak masalah. Saya siap untuk apa pun, saya memutuskan bahwa saya tidak akan memberikan hidup saya untuk apa pun. Saya juga punya pistol di saku saya.

Jadi, teori pedagogi tidak berhasil, etika pencuri dan naluri manusia normal berhasil!

Yang mengejutkan saya, semuanya berjalan dengan sempurna. Saya bekerja dengan mereka sampai makan siang. Kami menebang pohon pinus yang bengkok di hutan. Orang-orang umumnya mengerutkan kening, tetapi udaranya segar dan dingin hutan yang indah, dihilangkan oleh lapisan salju yang sangat besar, partisipasi ramah dari gergaji dan kapak berhasil.
Saat istirahat, kami dengan malu-malu menyalakan asap dari persediaan tembakau saya, dan sambil meniupkan asap ke arah puncak pohon pinus, Zadorov tiba-tiba tertawa terbahak-bahak:
- Itu bagus! Ha ha ha ha!..
Sangat menyenangkan melihat wajahnya yang tertawa dan kemerahan, dan aku tidak dapat menahan diri untuk tidak menjawabnya dengan senyuman:
- Apa yang hebat? Pekerjaan?
- Pekerjaan itu tidak perlu dikatakan lagi. Tidak, tapi beginilah caramu mengusirku!
Zadorov adalah seorang pemuda yang besar dan kuat, dan, tentu saja, pantas baginya untuk tertawa. Saya terkejut bagaimana saya memutuskan untuk menyentuh pahlawan seperti itu.
Dia tertawa terbahak-bahak dan, terus tertawa, mengambil kapak dan menuju ke pohon:
- Sejarah, ha-ha-ha!..
Kami makan malam bersama, dengan nafsu makan dan bercanda, tapi tidak ingat kejadian pagi itu. Saya masih merasa canggung, namun saya sudah memutuskan untuk tidak menyerah dan dengan percaya diri membuat pengaturan untuk sore hari itu. Volokhov menyeringai, tapi Zadorov mendatangiku dengan wajah paling serius:
- Kami tidak terlalu buruk, Anton Semenovich! Semuanya akan baik-baik saja. Kami memahami...

3. Ciri-ciri kebutuhan primer

Di bidang disiplin, kasus Zadorov merupakan titik balik. Saya harus mengatakan yang sebenarnya, saya tidak tersiksa oleh penyesalan. Ya, saya memukuli seorang murid. Saya mengalami semua absurditas pedagogis, semua legalitas hukum dari kasus ini, tetapi pada saat yang sama saya melihat bahwa kemurnian tangan pedagogis saya adalah masalah sekunder dibandingkan dengan tugas yang saya hadapi. Saya dengan tegas memutuskan bahwa saya akan menjadi seorang diktator jika saya tidak menguasai metode lain. Setelah beberapa waktu, saya mengalami bentrokan serius dengan Volokhov, yang, saat bertugas, tidak membersihkan kamar tidur dan menolak membersihkannya setelah komentar saya. Saya memandangnya dengan marah dan berkata:
- Jangan membuatku marah. Singkirkan!
- Lalu bagaimana? Maukah kamu memukul wajahku? Kamu tidak punya hak!..
Saya menarik kerahnya, membawanya lebih dekat ke saya dan mendesis di wajahnya dengan tulus:
- Mendengarkan! Terakhir kali Saya memperingatkan Anda sekali: Saya tidak akan meninju wajah Anda, saya akan memutilasi Anda! Dan kemudian Anda mengeluh tentang saya, saya akan pergi ke kantor polisi, itu bukan urusan Anda!
Volokhov melepaskan diri dari tanganku dan berkata sambil menangis:
“Tidak ada gunanya pergi ke kantor polisi untuk hal sepele seperti itu.” Aku akan mengambilnya, persetan denganmu!
Aku bergemuruh padanya:
- Bagaimana caramu berbicara?
- Bagaimana aku bisa bicara denganmu? Ayo..!
- Apa? Bersumpah...
Dia tiba-tiba tertawa dan melambaikan tangannya.
- Ini laki-laki, lihat... Aku akan membersihkannya, aku akan membersihkannya, jangan berteriak!
Namun, harus dicatat bahwa saya tidak berpikir satu menit pun bahwa saya telah menemukan semacam sarana pedagogis yang mahakuasa dalam kekerasan. Insiden dengan Zadorov merugikan saya lebih dari Zadorov sendiri. Saya mulai takut bahwa saya akan bergegas ke arah yang paling sedikit perlawanannya. Di antara para guru, Lidia Petrovna secara langsung dan terus-menerus mengutuk saya. Malam itu dia meletakkan kepalanya di atas tinjunya dan berkata:
- Jadi, apakah kamu sudah menemukan metodenya? Seperti di bursa, kan? (Bursa adalah asrama di seminari dan sekolah teologi, identik dengan rezim yang keras dan moral yang kasar dengan penggunaan hukuman fisik (ZT. Pomyalovsky Nik Gerasimovich M. 1951. Essays on Bursa)).

... Ekaterina Grigorievna ( guru yang berpengalaman)…: Hal yang paling tidak menyenangkan adalah orang-orang membicarakan prestasi Anda dengan gembira. Mereka bahkan siap untuk jatuh cinta padamu, dan Zadorov adalah yang pertama. Apa itu? Saya tidak mengerti. Apa ini kebiasaan perbudakan?
Saya berpikir sebentar dan berkata kepada Ekaterina Grigorievna:
- Tidak, ini bukan tentang perbudakan. Di sini agak berbeda. Analisislah dengan cermat: lagipula, Zadorov lebih kuat dariku, dia bisa melumpuhkanku dengan satu pukulan. Tapi dia tidak takut pada apapun, begitu pula Burun dan yang lainnya. Dalam keseluruhan cerita ini mereka tidak melihat pemukulan, mereka hanya melihat kemarahan, ledakan manusia. Mereka memahami betul bahwa saya tidak dapat mengalahkannya, saya dapat mengembalikan Zadorov, sebagai orang yang tidak dapat diperbaiki, ke komisi, dan saya dapat menyebabkan banyak masalah penting bagi mereka. Tapi saya tidak melakukan ini, saya mengambil tindakan yang berbahaya, tapi manusiawi, dan bukan tindakan formal. Namun mereka jelas masih membutuhkan koloni. Ini lebih rumit di sini. Selain itu, mereka melihat bahwa kami bekerja keras untuk mereka, bagaimanapun juga, mereka adalah manusia.

Seminggu kemudian, pada bulan Februari 1921, saya membawa selusin setengah tunawisma dan anak-anak yang benar-benar compang-camping ke toko furnitur. Kami harus banyak mengutak-atiknya untuk mencucinya, memakaikannya pakaian, dan menyembuhkan kudisnya. Pada bulan Maret, terdapat hingga tiga puluh anak di koloni tersebut.

Kebanyakan dari mereka sangat terabaikan, liar dan sama sekali tidak cocok untuk mewujudkan impian sosialis. Ke sana kreativitas khusus, yang konon menjadikan pemikiran anak sangat mirip dengan pemikiran ilmiah, mereka belum memilikinya.
Ada juga lebih banyak pendidik di koloni. Pada bulan Maret kami sudah memiliki dewan pedagogis yang nyata.

Sangat sedikit penjajah yang memakai sepatu bot, sementara mayoritas membungkus kaki mereka dengan alas kaki dan mengikatnya dengan tali...
Makanan kami disebut conder. Makanan lainnya acak. Norma gizi pada masa itu bermacam-macam: ada norma biasa, norma meningkat, norma lemah dan kuat, norma cacat, norma sanatorium, norma rumah sakit. Dengan bantuan diplomasi yang sangat intens, terkadang kami berhasil meyakinkan, memohon, menipu, menyuap dengan penampilan kami yang menyedihkan, mengintimidasi penjajah dengan pemberontakan, dan kami dipindahkan, misalnya, ke norma sanatorium...

Kadang-kadang kami berhasil memberikan tekanan yang begitu kuat sehingga kami bahkan mulai menerima daging, daging asap, dan manisan, namun hidup kami menjadi semakin menyedihkan ketika diketahui bahwa orang yang cacat moral tidak berhak atas kemewahan ini, tetapi hanya orang yang cacat intelektual.
Kadang-kadang kami dapat terjun dari bidang pedagogi sempit ke beberapa bidang yang berdekatan, misalnya, ke komite pangan provinsi, atau ke komite pangan di Cadangan Pertama, atau ke departemen pasokan di beberapa departemen yang sesuai. Departemen Pendidikan Nasional dengan tegas melarang perang gerilya semacam itu, dan penyerangan harus dilakukan secara rahasia.
Untuk serangan mendadak itu, Anda perlu mempersenjatai diri dengan selembar kertas, yang hanya berisi satu asumsi sederhana dan ekspresif:
“Koloni remaja nakal meminta pembebasan seratus pon tepung untuk memberi makan para narapidana.”
Di koloni sendiri, kami tidak pernah menggunakan kata-kata seperti “penjahat”, dan koloni kami tidak pernah disebut demikian. Saat itu kami disebut cacat moral. Tapi untuk dunia luar nama belakang Itu tidak terlalu cocok untuknya, karena dia terlalu berbau departemen pendidikan.

Kebutuhan primer manusia adalah pangan. Oleh karena itu, situasi dengan pakaian tidak membuat kami depresi seperti situasi dengan makanan. Siswa kami selalu lapar, dan ini sangat mempersulit tugas pendidikan ulang moral mereka. Para penjajah hanya mampu memuaskan sebagian kecil dari nafsu makan mereka dengan menggunakan metode pribadi.
Salah satu jenis swasta utama industri makanan adalah penangkapan ikan. Di musim dingin, keadaannya sangat sulit. Yang paling banyak cara yang mudah terjadi penghancuran yateri (jaringan berbentuk piramida tetrahedral), yang dipasang oleh petani lokal di sungai terdekat dan di danau kami.

Cara kedua untuk mendapatkan makanan secara pribadi adalah perjalanan ke pasar ke kota. Setiap hari, pengasuh Kalina Ivanovich memanfaatkan Baby - seorang Kirgistan - dan pergi mencari makan atau jalan-jalan ke institusi. Dua atau tiga penjajah mengikutinya, yang pada saat itu mulai merasakan kebutuhan akan kota: ke rumah sakit, untuk diinterogasi oleh komisi, untuk membantu Kalina Ivanovich, untuk menahan Kid. Semua orang yang beruntung ini biasanya kembali dari kota dalam keadaan kenyang dan membawa sesuatu untuk rekan-rekan mereka. Tidak ada kasus orang tertidur di pasar. Hasil dari perjalanan ini memiliki bentuk hukum: “bibi saya memberi saya”, “Saya bertemu dengan seorang kenalan”. Saya berusaha untuk tidak menyinggung perasaan penjajah dengan kecurigaan kotor dan selalu mempercayai penjelasan ini. Dan apa yang menyebabkan ketidakpercayaan saya? Penjajah yang lapar dan kotor, mencari makanan, bagi saya tampak seperti sasaran yang tidak berterima kasih karena mengajarkan moralitas apa pun pada saat-saat sepele seperti mencuri bagel atau sepasang sol di pasar.

Ada satu sisi baik dari kemiskinan yang sangat mencengangkan ini, yang tidak pernah kita alami lagi. Kami, para guru, sama-sama kelaparan dan miskin. Kami hampir tidak menerima gaji saat itu, kami puas dengan kondominium yang sama dan mengenakan pakaian yang kurang lebih sama. Sepanjang musim dingin aku tidak memakai sol sepatu botku, dan sepotong alas kaki selalu terlepas.

Jadi, meja umum, persediaan umum, tata graha umum, takdir bersama – inilah prinsip yang sedang dikembangkan di koloni ekologi modern di sebuah pulau di Norwegia. Jelas bahwa para tahanan tidak membawa bagel atau kecoa curian dari pasar Norwegia terdekat kepada penjaga yang kelaparan. Tetapi ruang makan umum untuk tahanan dan staf, semua orang makan di dekatnya apa yang telah disiapkan oleh koki untuk semua penjajah.

Jika kita berbicara tentang tentara, tidak mungkin ada kekacauan perwira yang terpisah; jika kita berbicara tentang perkemahan musim panas yang patriotik, para pendidik tidak dipersiapkan secara terpisah. Nah, bagaimana caranya contoh yang baik budaya Soviet, yang masih hidup hingga saat ini, adalah makanan untuk ekspedisi arkeologi dan ekspedisi lainnya, di mana “anak-anak yang sulit” secara tradisional berpartisipasi: orang dewasa, pelajar, dan anak sekolah sedang bertugas. Semua orang makan di dekatnya dan semuanya dari satu panci!

Koloni dinamai Gorky

Koloni dinamai Gorky- sebuah koloni buruh untuk pelaku remaja di desa Kovalevka, dekat Poltava.

Pada tahun 1921, koloni tersebut dinamai M. Gorky; pada tahun 1926, koloni tersebut dipindahkan ke Biara Kuryazhsky dekat Kharkov; itu dipimpin (1920-1928) oleh A. S. Makarenko.

Itu dibuat atas nama Poltava Gubnaroobraz A.S.

M. Gorky di koloni yang dinamai. Gorky, Juni 1928

Seragam musim panas para penjajah

Seorang guru muda di koloni anak-anak Kuryazh, Maxim Surin, mengenakan celana pendek dengan ikat pinggang dan legging.

Mulai bulan April hingga September, seragam wajib bagi penjajah dari segala usia, terlepas dari cuaca di luar, termasuk blus kaos biru dan celana longgar dengan ikat pinggang dan dua saku depan. Anak perempuan, alih-alih celana dalam, mengenakan rok lebar sepanjang mata kaki yang terbuat dari bahan yang sama.

Kesamaan lainnya dari perlengkapan penjaga gawang dan seragam musim panas penjajah Makarenkovsky adalah adanya topi datar abu-abu sebagai hiasan kepala sehari-hari. Anak perempuan mengenakan syal dengan warna terang. Pada acara-acara khusus, mereka mengenakan topi, bukan topi. warna gelap kopiah beludru.

Maxim Gorky mengamati pekerjaan pertanian di koloni anak-anak Kuryazh.

Terkadang legging wol abu-abu atau hitam ditambahkan ke seragam ini. Namun lebih sering mereka bertahan dengan kaus kaki sederhana dengan warna yang sama. Atau bahkan memakai sepatu dengan telanjang kaki.

Alih-alih sandal yang biasa digunakan di kamp perintis pada masa itu, para penjajah mengenakan sepatu bot kulit berukuran sedang dengan sol yang agak tebal. Memang, berbeda dengan kamp perintis, tugas utama koloni adalah mendidik kerja fisik, dan sama sekali bukan istirahat santai untuk bangsal.

Ini cukup sulit, tapi sangat sulit metode yang efektif pengerasan, dipinjam oleh A. S. Makarenko dari Inggris dan disempurnakan: "jika Anda kedinginan, maka bergeraklah lebih cepat, bekerja lebih keras!", dan Anda harus banyak bekerja. Oleh karena itu, bahkan para guru yang lebih muda pun tidak segan-segan mengenakan celana pendek kiper sepanjang musim panas dibandingkan celana panjang biasa, meskipun mereka tidak diwajibkan melakukannya.

Bukti:

"…Dengan awal musim semi penjajah tidak memakai celana - celana dalam lebih higienis, lebih cantik dan lebih murah.”

A.S.Makarenko.

“Ketika saya tiba di koloni Gorky, Anton Semyonovich mengatakan bahwa saya perlu memeriksa koloni tersebut. Dan ada lorong bawah tanah - menarik. Jadi dia menelepon Semyon, seorang pria datang dengan celana pendek merah tua dan kemeja biru - mereka semua memakai celana pendek..."

Kalabalina G.K. .

Catatan

Lihat juga


Yayasan Wikimedia.

2010.

    Lihat apa itu "Koloni Gorky" di kamus lain: Koloni dinamai M. Gorky - sebuah lembaga pendidikan untuk pelaku remaja di wilayah SSR Ukraina (1920 36), yang dipimpin (sampai 1928) oleh A.S. Makarenko. Sejak tahun 1921, atas prakarsa Makarenko dan murid-muridnya, Koloni tersebut dinamai M. Gorky. Diorganisir sebagai koloni untuk...

    Kamus terminologi pedagogis- akan mendidik. lembaga pelanggar remaja di wilayah tersebut. RSK Ukraina (1920-36). Diorganisir sebagai koloni untuk anak-anak cacat oleh departemen pendidikan provinsi Poltava (di kota Trepke, 1920 24, dan bekas tanah milik Trepke bersaudara di desa Kovalevka, 1924 26)... ... Ensiklopedia Pedagogis Rusia

    Lembaga pendidikan bagi pelaku remaja. Itu diselenggarakan pada tahun 1920 oleh Kegubernuran Pendidikan Poltava dekat Poltava, dan pada tahun 1926 dipindahkan ke Kharkov (Kuryazh). Pada tahun 1920, koloni tersebut dipimpin oleh A. S. Makarenko. Pada tahun 1921 dia adalah... ...

    Koloni: Koloni dalam politik dan ilmu sosial adalah wilayah yang bergantung dan tidak berdaulat, milik negara asing; Koloni dalam geografi dan sejarah adalah wilayah baru yang belum berkembang yang harus dieksplorasi dan dihuni; Koloni di... ... Wikipedia -

    Guru dan penulis Soviet. Setelah lulus dari Sekolah Kota Kremenchug dan kursus pedagogi di sana (1905), ia mengajar di Ukraina. Pada tahun 1917 ia lulus dari Poltava... ... Ensiklopedia Besar Soviet

    Anton Semenovich, guru dan penulis Soviet. Setelah lulus dari Sekolah Kota Kremenchug dan kursus pedagogi di sana (1905), ia mengajar di Ukraina. Pada tahun 1917... ... Ensiklopedia Besar Soviet

Makarenko A. S. Karya Pedagogis: Dalam 8 volume. T. 1 M.: Pedagogi, 1983.

Koloni dinamai menurut namanya M.Gorky

Koloni buruh untuk pelanggar remaja terletak 8 mil dari kota, di sepanjang jalan besar Kharkov, di hutan pinus. Itu terpencil dari pemukiman - hanya ada dua atau tiga peternakan di dekatnya. Saat ini ada 80 narapidana di koloni tersebut. Pada tahun 1921, koloni tersebut menerima tanah Trepke, yang dihancurkan oleh para petani, dua mil darinya perkebunan utama dan melakukan renovasi besar-besaran pada beberapa bangunan. Kurangnya dana menyebabkan perbaikan ini berlarut-larut, yang umumnya membutuhkan upaya yang sangat signifikan dari koloni. Namun demikian, dari musim ke musim, kawasan budaya ini secara bertahap dipulihkan dan sebuah peternakan seluas 40 hektar sedang dibangun di sekitarnya. Di dekat perkebunan utama, koloni ini juga memiliki lahan seluas 12 hektar, tetapi tanah di sini berpasir dan terutama digunakan untuk kebun sayur. Pekerjaan utama di koloni yang disebut I dilakukan di bengkel - pandai besi, pertukangan kayu, pembuatan sepatu, dan menenun keranjang. Secara umum harus dikatakan demikian ketidakhadiran total modal tetap dan sikap penguasa pertanahan yang acuh tak acuh dan kadang-kadang bahkan tidak bersahabat terhadap koloni membuat pekerjaan koloni di bidang proses ekonomi menjadi sangat sulit. Koloni bergerak maju semata-mata karena besarnya pengeluaran energi para penjajah dan pendidik. Untuk mengatasi tuntutan tersebut perekonomian berkembang, sejak awal tidak didukung oleh modal yang diinvestasikan (situasi yang tidak masuk akal dari sudut pandang ekonomi), para penjajah terpaksa menyangkal banyak hal, dan seringkali komunitas kita langsung tercekik karena kekurangan. Jadi, di musim panas, para penjajah bahkan tidak dapat menambah jatah roti harian mereka, meskipun mereka harus bekerja di ladang “dari matahari ke matahari”. Baru pada bulan Agustus seorang pekerja besar membantu kami. Di musim dingin, para penjajah sendiri mengumpulkan kayu bakar di hutan, seringkali tanpa pakaian atau sepatu, untuk hampir selusin bangunan. Perawatan diri yang berlebihan ini, yang berbentuk perjuangan yang intens untuk eksistensi, tentu saja seringkali berujung pada batas keputusasaan, dan yang terpenting, memaksa seseorang untuk mengurangi lebih banyak lagi. pekerjaan yang berguna di bengkel. Namun dalam perjuangan yang intens ini, harus kita akui, ada juga. poin bagus Nilai pendidikan ini kerja sama sangat besar. Mungkin hanya berkat dia koloni itu mampu menciptakan kekuatan dan keluarga yang ramah dan temukan bentuk yang menarik dan orisinal organisasi internal . Ikatan internal dalam koloni begitu signifikan sehingga gangguan mekanis hampir tidak mungkin terjadi. Oleh karena itu kepergian salah satu guru atau murid dirasakan oleh semua orang sebagai suatu kehilangan yang sangat terasa. Berkat ini, pendidikan ulang anak-anak,

fitur utama

"1. Pengiriman anak di bawah umur ke koloni buruh harus menjadi tindakan utama komisi, karena pertanyaan tentang pendidikan ulang secara umum diangkat, dan bukan hanya isolasi. Pengembalian anak di bawah umur ke keluarga adalah tindakan pedagogis yang netral, tetapi patronase hanya menjadi penting jika motif pelanggarannya hanya diperlukan. Artel untuk remaja mempunyai banyak kekurangan jika anggota artel belum menjalani pengalaman kerja awal.

2. Kita masih jauh dari organisasi koloni buruh yang ideal. Namun, tidak banyak yang diperlukan untuk memperbaiki tatanan koloni. Hal terpenting yang dibutuhkan saat ini adalah meninggalkan sifat ekonomi kerajinan-sosialis. Koloni harus dikembangkan menjadi pertanian yang kokoh sedemikian rupa sehingga koloni dapat mengorganisir komune pertanian lulusan di pinggirannya atau memasukkan mereka ke dalam pertanian sebagai pekerja atau personel administrasi.

3.Dalam kondisi seperti ini, pertama-tama hal itu akan tercapai tujuan pendidikan, dan bukan tujuan ekonomi. Khususnya di sini yang sedang kita bicarakan Masih sangat sedikit penelitian mengenai pengaruh organisasi kolektif yang kompleks dan luas terhadap anggota tim. Namun sudah dapat dikatakan bahwa pengaruh ini bersifat positif.

4. Rezim koloni buruh harus menemukan bentuknya secara eksklusif dalam logika manajemen. Segala sesuatu yang mengikuti logika ini (disiplin yang ketat, pelaporan yang transparan dan akurat, pemerintahan mandiri yang aktual dan bukan legal, kesetaraan hak dan kewajiban, ekonomi dan ketepatan dalam berekspresi, jelas, disesuaikan secara ketat dengan kasus organisasi buruh), bersifat wajib bagi koloni buruh. Segala sesuatu yang bertentangan harus dibuang, meskipun dianjurkan dalam teori pedagogi.

5. Menuju terciptanya kondisi khusus kelompok anak-anak Sangat penting untuk memasukkan ke dalam kelompok ini permulaan permainan (kira-kira mirip dengan bentuk-bentuk luar kepanduan), bentuk-bentuk gerakan kolektif yang menarik dan bersemangat, nada umum yang ceria dan ceria, dan kebanggaan terhadap koloni seseorang.

6. Sesi pelatihan harus diselenggarakan untuk tujuan berikut:

a) untuk penghapusan menyeluruh semua jenis buta huruf di kalangan remaja terlantar;
b) untuk pengembangan umum secara luas bagi mereka yang masih mampu belajar lebih lanjut;
c) untuk pelatihan khusus bagi mereka yang paling mampu untuk memasuki sekolah teknik dan fakultas pekerja.

7. Semua kondisi di atas hanya akan bermanfaat jika perhatian utama NCP diberikan pada pengorganisasian yang bijaksana. Secara khusus, Anda memerlukan:

a) ketidaktahuan yang tulus dan menyeluruh tentang masa lalu siswa dan pelanggaran mereka;
b) pemisahan total dari semua badan peradilan dan hukuman, termasuk komisi urusan remaja;
c) penolakan sepenuhnya terhadap penahanan paksa di sebuah koloni dan perlawanan formal terhadap pelarian;
d) wajib masuknya anak-anak yang tidak melakukan pelanggaran dalam jumlah tertentu, atas permintaan dan keputusan mereka rapat umum koloni;
e) penolakan sepenuhnya terhadap istilah “pelanggar” atau “anak di bawah umur” dalam hubungan resmi dengan NCP dan badan-badannya;
f) yang paling penting adalah pemilihan pendidik yang cermat, yang harus dilakukan secara eksklusif oleh kepala koloni.”

Makarenko A. S. Karya Pedagogis: Dalam 8 volume. T. 1 / Komp.: L. Yu. Gordin, A. A. Frolov. - M.: Pedagogi, 1983. - 368 hal., sakit. - Dengan. 37-38.



@ 2024 nobelbar.ru - Sepatu, pakaian, gaya, aksesoris, manikur, gaya rambut