Ilustrasi karya Karamzin. Materi tambahan cerita karya N.M.

Karya Karamzin dalam seni

Ilustrasi karya N.M. Karamzin

Banyak seniman yang mengilustrasikan karya N.M. Karamzin, sehingga pembaca dapat dengan mudah membayangkan suasana dan budaya saat itu. Bahkan salah satunya pelukis potret terbaik Rusia O.A. Kiprensky pada tahun 1827 memerankan tokoh utama dari cerita paling terkenal karya Nikolai Mikhailovich “ Lisa yang malang».

Pada tahun 1921 Rusia dan artis Amerika Mstislav Valerianovich Dobuzhinsky membuat serangkaian ilustrasi untuk “Lisa yang malang”.

Pada tahun 1947, cerita yang sama diilustrasikan oleh ukiran kayu oleh Gennady Dmitrievich Epifanov, seorang seniman grafis Soviet Rusia.

“Lisa yang malang” diilustrasikan oleh seniman V. Tretyakov dan banyak grafis lainnya.

Seniman Rusia tidak mengabaikan karya Nikolai Mikhailovich lainnya.

"Martha si Posadnitsa, atau Penaklukan Novagorod"

"Natalia, putri boyar»

Untuk mengilustrasikan karya utama N.M. Karamzin - "Sejarah Negara Rusia" - tidak hanya menggunakan familiar grafis buku, tetapi juga reproduksi lukisan karya pelukis terbaik Rusia yang berkarya dalam genre sejarah.

Karya N.M. Karamzin dalam dramaturgi

Penulis drama tahun 1800-an berulang kali menggambar plot karya mereka dari cerita Karamzin. Kisah populer “Poor Liza” oleh Nikolai Mikhailovich menjadi dasar drama oleh V.M. Fedorov “Liza, atau Konsekuensi Kebanggaan dan Rayuan” (1803). aku. Pada tahun 1802, Ilyin menulis lakon “Liza, atau Kemenangan Syukur”, yang tidak memiliki alur cerita yang berhubungan dengan cerita Karamzin, tetapi didasarkan pada cerita tersebut dan bahkan menimbulkan beberapa polemik dengannya. Kisah Nikolai Mikhailovich "Natalia, Putri Boyar" menjadi dasar kisah dengan nama yang sama drama sejarah S.N. Glinka, dipentaskan di panggung St. Petersburg pada tahun 1805. Kisah Karamzin “Martha the Posadnitsa, atau Penaklukan Novagorod” menggemakan tragedi dengan nama yang sama oleh F.F. Ivanov, dipentaskan pada tahun 1809

Karya N.M. Karamzin dalam musik dan seni teater

Opera berulang kali ditulis dan pertunjukan dipentaskan dari halaman buku Nikolai Mikhailovich. Komposer Rusia Modest Petrovich Mussorgsky pada tahun 1869 menciptakan opera "Boris Godunov" dalam empat babak dengan prolog. Untuk menulis libretto yang dia gunakan tragedi dengan nama yang sama SEBAGAI. Pushkin dan materi dari “History of the Russian State” oleh N.M. Karamzin. Opera ini ditayangkan perdana pada 27 Januari (8 Februari 1874 Teater Mariinsky. Ada beberapa edisi Boris Godunov: dua edisi oleh penulis (1869 dan 1872), dua edisi oleh Rimsky-Korsakov (1896 dan 1908), edisi dan orkestrasi oleh Dmitri Shostakovich (1940).

Opera kamar "Poor Liza" berdasarkan cerita Karamzin dengan nama yang sama ditulis oleh Leonid Arkadyevich Desyatnikov pada tahun 1976 saat belajar di konservatori. Pada tahun 1979 komposer membuat edisi baru. Opera ini dipentaskan pada tahun 1980 oleh Kamar Moskow teater musikal di bawah arahan artistik Boris Pokrovsky dan untuk waktu yang lama ada dalam repertoarnya. Kemudian tidak terdengar selama lebih dari 20 tahun. Menjelang ulang tahun kelima puluh komposer, "Poor Liza" ditampilkan di festival musik internasional di Sigulda (Latvia), Lockenhaus (Austria), Kostomuksha (Karelia), serta di Moskow dan St. Petersburg di festival musik Leonid Desyatnikov “Cinta dan Kehidupan Seorang Penyair” "pada tahun 2005.

Pada tahun 1987 di atas panggung gedung opera Sebuah legenda opera dalam empat babak berdasarkan cerita Karamzin "Martha the Posadnitsa, atau Penaklukan Novagorod" diterbitkan. Libretto dan musiknya ditulis oleh Vladimir Sidorov. Puisi dan prosa oleh D. Balashov, D. Venevitinov, N. Gnedich, A. Grigoriev, A. Delvig, S. Yesenin, V. Zhukovsky, M. Lermontov, L. Mey, I. Nikitin, A. Odoevsky, A. Pushkin, K. Ryleev, K. Sluchevsky, V. Sosnora, N. Stankevich, A. Tolstoy, N. Yazykov.

DI DALAM musim teater Pendiri 1986/87 dan direktur artistik Di Teater Gerbang Nikitsky, Mark Grigorievich Rozovsky mementaskan musikal "Poor Liza", yang puisinya ditulis oleh Yuri Ryashentsev. Pada tahun 1989, musikal tersebut menjadi pemenang Festival Edinburgh(Pertama di penghargaan Fringe), pada tahun 2009 ia dianugerahi sertifikat kehormatan di Internasional festival musik di Daegu (Republik Korea).

Terkenal Koreografer Rusia dan sutradara Alla Mikhailovna Sigalova memutuskan untuk memodernisasi dan mengembalikan "Poor Liza" ke panggung. Dia menciptakan novel koreografi untuk dua pemain dengan musik opera kamar L.A. Desyatnikov, disampaikan pada tahun 2009 di Teater Negara Bangsa. Peran tersebut dilakukan oleh Chulpan Khamatova dan Andrei Merkuryev, dan sejak 2011, Sigalova sendiri mulai menari Liza.

Karya N.M. Karamzin dalam sinematografi

2007– “Sejarah Negara Rusia”, serial animasi dokumenter-sejarah, direktur proyek Valery Babich.

1998- “Kasihan Lisa” film fitur, disutradarai oleh Slava Tsukerman, dibintangi: Barbora Bobulova, Gabrielle Olds.

1978– “Lisa yang malang”, kartun boneka, sutradara Idea Garanina, komposer Alexei Rybnikov.

1967– “Lisa yang malang”, teleplay, sutradara: Natalya Barinova, David Livnev; dibintangi: Anastasia Voznesenskaya, Andrei Myagkov.

“Karamzin Poor Liza” - Arti Biara Simonov dalam cerita “Kasihan Liza.” Pekerja keras. Pertemuan pertama. “... Lisa! Gambaran apa yang diambil dari alam yang menjadi ciri para pahlawan cerita? Mencintai ibuku. Hapus. Lisa. Tanpa pamrih. Lembut. Malu. Kesembronoan Erast. Pengkhianatan Erast. Ke mulut siapa pengarang melontarkan argumennya? Hilangnya makna dalam hidup.

"Lisa yang malang" - Julukan. “Di dekat Biara Simonov ada sebuah kolam yang dinaungi pepohonan. NM Karamzin – jurnalis, penulis, sejarawan. Definisi kiasan yang memberi deskripsi artistik fenomena atau objek. 25 tahun sebelumnya saya menulis “Liza yang malang” di sana. Psikologi. SEBUAH. Radishchev N.M. Karamzin “Perjalanan dari “Liza yang malang” St. Petersburg ke Moskow” (bab “Edrovo”).

“Ilustrasi untuk dongeng” - Ilustrasi buku anak-anak.. Cetakan primer pertama diterbitkan oleh Lavrentiy Zizaniy di Vilna pada tahun 1596. Ilustrasi “Kisah Putri Katak”. Apa buku anak-anak bergambar pertama yang diterbitkan di Rusia? Para seniman berusaha menghubungkan gambar itu dengan pesawat halaman buku dan font teks. Ilustrasinya bisa berwarna atau hitam putih.

“Ilustrasi untuk buku” - Aplikasi. Pilih jenis ilustrasi. Ilustrasi setengah strip. Ukiran kayu. Lumpur setengah strip. Bagian Depan Screensaver Strip Ilustrasi setengah strip pada sebaran Ilustrasi pada margin Berakhir. potong lino. Di ladang. Ilustrasi akhir ditempatkan di akhir bagian, bab, atau keseluruhan buku. Menggambar. sakit. untuk berbalik.

“Orang Miskin Dostoevsky” - “Manusia adalah sebuah misteri. Pelajaran sastra di kelas 9 berdasarkan novel karya F.M. Dostoevsky "Orang Miskin". V.N. Maikov. Tokoh-tokoh dalam novel tidak tahan uji kebahagiaan. Sebelumnya, sensor tidak mungkin dilakukan. Saya mengambil kembali naskah itu, tidak tahu harus memutuskan apa. “Mereka tidak mengerti bagaimana Anda bisa menulis dengan gaya seperti itu. Masalah puisi Dostoevsky.

“Negara kaya dan miskin” - Memahami dan... bertindak. Burung beo Anda tidak akan mati; Anda tidak akan dipecat dari pekerjaan Anda; Anda tidak akan mengalami kegagalan selama 7 tahun, dan Anda tidak akan sakit. Tanggung Jawab Masyarakat Menghormati hukum dan peraturan Menghormati hak orang lain Kerja keras Keinginan untuk melestarikan dan mengamankan masa depan Keinginan untuk melakukan upaya yang bermakna Ketepatan waktu.

Petersburg: Aquilon, 1921.48 hal. dengan sakit. Peredaran : 1000 eksemplar, dimana 50 eksemplar. terdaftar, 50 eksemplar. (I-L) bernomor, diwarnai dengan tangan, 900 eksemplar. (1-900) bernomor. Dalam sampul dan jaket debu penerbit dua warna bergambar. Pada bagian depan jaket debu terdapat stiker kertas dengan hiasan bunga dan judul bukunya. 15x11,5 cm Dana emas buku bibliofil Rusia!

Sebelum Karamzin, novel mendominasi sentimentalisme Rusia. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa sentimentalisme Rusia muncul lebih lambat dari Eropa Barat, dan sejak itu Eropa Barat Yang paling populer adalah novel Richardson dan Rousseau, sehingga penulis Rusia menjadikan genre ini sebagai model. Nikolai Mikhailovich Karamzin membuat revolusi sejati dalam prosa sentimental. Cerita-ceritanya dibedakan berdasarkan bentuknya yang ringkas dan alur cerita yang lebih dinamis. Di antara orang-orang sezaman Karamzin, "Kasihan Liza" adalah yang paling populer. Cerita ini didasarkan pada gagasan pendidikan tentang nilai ekstra-kelas dari pribadi manusia. Wanita petani Lisa menentang bangsawan Erast. Karakter masing-masing terungkap dalam kisah cinta.

Perasaan Lisa dibedakan oleh kedalaman, keteguhan, dan tidak mementingkan diri sendiri. Dia mengerti betul bahwa dia tidak ditakdirkan untuk menjadi istri Erast, dan membicarakan hal ini dua kali sepanjang cerita. Untuk pertama kalinya - kepada ibu: “Ibu, ibu, bagaimana ini bisa terjadi? Dia adalah seorang pria sejati, dan di antara para petani... Lisa tidak menyelesaikan pidatonya.” Kedua kalinya - ke Erast: "Namun, kamu tidak bisa menjadi suamiku!.." - "Mengapa?" - “Saya seorang wanita petani…” Lisa mencintai Erast tanpa memikirkan konsekuensi dari hasratnya. “Adapun Liza,” tulis Karamzin, “dia, yang sepenuhnya menyerah padanya, hanya hidup dan bernafas untuknya... dan menempatkan kebahagiaannya dalam kesenangannya.” Tidak ada pikiran egois yang dapat mengganggu perasaan ini. Dalam salah satu kencan, Lisa memberi tahu Erast bahwa dia adalah putra seorang petani kaya desa tetangga dan bahwa ibunya sangat menginginkan pernikahan ini. "Dan kamu setuju?" – Erast khawatir. - “Kejam! Bisakah kamu bertanya tentang ini?” – Lisa mencelanya. Beberapa peneliti, yang memperhatikan bahasa sastra Liza yang benar dan puitis, mengaitkan Karamzin dengan idealisasi yang disengaja kehidupan petani. Namun tugas Karamzin di sini sangat berbeda. Menyelesaikan masalah nilai ekstra-kelas seseorang, ia berusaha mengungkapkan keindahan dan kemuliaan perasaan pahlawan wanitanya. Salah satu cara untuk mencapai hal ini adalah bahasanya. Erast tidak digambarkan oleh Karamzin sebagai penipu-penggoda yang berbahaya. Keputusan ini masalah sosial itu akan terlalu kasar dan terus terang. Erast, menurut Karamzin, adalah “seorang bangsawan yang cukup kaya” dengan hati yang “baik secara alami”, “tetapi lemah dan bertingkah... Dia memimpin kehidupan yang terganggu, hanya memikirkan kesenangannya sendiri…” Dengan demikian, karakter wanita petani yang tidak mementingkan diri sendiri dikontraskan dengan karakter seorang tuan yang baik hati namun manja, tidak mampu memikirkan konsekuensi dari tindakannya bukan bagian dari rencananya. Awalnya, dia memikirkan tentang "kegembiraan murni" yang dimaksudkan untuk "hidup bersama Liza seperti saudara laki-laki dan perempuan." Namun Erast tidak mengetahui karakternya dengan baik dan melebih-lebihkan kekuatan moralnya “Tidak bisa lagi puas hanya dengan… hanya pelukan murni. Dia menginginkan lebih, lebih, dan akhirnya tidak bisa menginginkan apa pun." Rasa kenyang muncul dan keinginan untuk membebaskan diri dari hubungan yang membosankan pun muncul. Perlu dicatat bahwa gambaran Erast dalam cerita tersebut disertai dengan motif utama yang sangat biasa-biasa saja. Inilah uang, yang dalam sastra sentimental selalu menimbulkan, pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, sikap mengutuk. Bantuan yang tulus dan nyata diungkapkan oleh para penulis sentimentalis dalam tindakan tanpa pamrih, dalam partisipasi langsung dalam nasib para penderita hanya menciptakan kesan partisipasi dan sering kali menjadi kedok niat jahat. Bagi Lisa, kehilangan Erast sama dengan hilangnya nyawa. Keberadaan selanjutnya menjadi tidak berarti, dan dia bunuh diri keberanian kreatif Karamzin yang tak ingin merendahkan makna masalah sosio-etika yang ia kemukakan dengan akhir yang bahagia. perasaan yang kuat berkonflik dengan hambatan sosial dunia feodal, tidak mungkin ada idyll.

Biara Simonov di Moskow.

Kolam Lysin.

Dari air. album "Pemandangan Moskow"

1846 L.P.A. Bichebois (1801–1850)

Untuk mencapai kebenaran maksimum, Karamzin menghubungkan alur ceritanya dengan tempat-tempat tertentu di wilayah Moskow saat itu. Rumah Lisa terletak di tepi Sungai Moskow, tidak jauh dari Biara Simonov. Kencan Lisa dan Erast berlangsung di dekat kolam Simonov, yang, menurut cerita Karamzin, diberi nama kolam Lizin. Realitas ini memberikan kesan yang luar biasa pada pembaca. Lingkungan sekitar Biara Simonov menjadi tempat ziarah bagi banyak penggemar penulis. Ungkapan “Kasihan Liza” telah menjadi kata yang umum di Rusia.

Pada bulan September 1921, sebuah penerbit swasta baru, Akvilon, muncul di Petrograd, yang segera menjadi yang terbaik di antara penerbit yang mengkhususkan diri dalam penerbitan literatur bibliofil, meskipun hanya berdiri selama dua tahun lebih sedikit. Pemilik Aquilon adalah seorang insinyur kimia dan bibliofil yang bersemangat Valier Morisovich Kantor, dan inspirator ideologis, direktur teknis, dan jiwa penerbit adalah Fedor Fedorovich Notgaft (1896-1942), seorang pengacara terlatih, ahli seni, dan kolektor. Aquilon dalam mitologi Romawi adalah angin utara, terbang dengan kecepatan elang (lat. aquilo). Mitologim ini digunakan oleh M.V. Dobuzhinsky sebagai merek penerbitan. Memperlakukan buku sebagai sebuah karya seni, karyawan Aquilon berupaya memastikan bahwa setiap terbitannya merupakan contoh kombinasi organik antara desain artistik dan teks. Total, Aquilon menerbitkan 22 buku. Peredarannya berkisar antara 500 hingga 1500 eksemplar; Mulut edisi dipersonalisasi dan diberi nomor dan kemudian dilukis dengan tangan oleh seniman. Sebagian besar publikasi memiliki format kecil. Untuk mereproduksi ilustrasi, digunakan teknik fototipe, litografi, zincografi, dan ukiran kayu, dan sering kali ditempatkan pada sisipan yang dicetak dengan cara selain dari buku itu sendiri. Kertas dipilih dalam nilai yang mulia (kertas berlapis, kertas berlapis, dll), dan ilustrasinya berbeda berkualitas tinggi eksekusi pencetakan. F.F. Notgaft berhasil menarik banyak mahasiswa “Dunia Seni” untuk bekerjasama, termasuk M.V. Dobuzhinsky, B.M. Kustodieva, K.S. Petrova-Vodkina, A.N. Benoit. Para seniman sendiri memilih buku untuk diilustrasikan - sesuai dengan selera dan kesukaan mereka. Mencirikan kegiatan Aquilon, E.F. Hollerbach menulis: “Tidak sia-sia “Aquilon” (Krylov) menyerbu ibu kota utara “dengan hujan es dan hujan” - itu benar-benar hujan emas. “Emas, emas jatuh dari langit” ke rak-rak pecinta buku (tapi, sayangnya, tidak masuk ke box office penerbit!). Pada tahun 1922, 5 buku dari penerbit dipresentasikan di Internasional pameran buku di Florence: “Lisa yang malang” oleh N.M. Karamzina, " Ksatria Pelit" SEBAGAI. Pushkin dan “Artis Bodoh” oleh N.S. Leskova dengan ilustrasi oleh M.V. Dobuzhinsky, “Enam Puisi oleh Nekrasov” dengan ilustrasi oleh B.M. Kustodieva, "V. Zamirailo" S.R. Ernst. Dibuat khusus untuk pecinta sastra halus, buku-buku dari penerbit Akvilon masih menjadi barang koleksi biasa.

Ini daftarnya:

1. Karamzin N.M. "Kasihan Lisa." Gambar oleh M. Dobuzhinsky. "Aquilon". Petersburg, 1921. 48 halaman dengan ilustrasi. Peredaran 1000 eksemplar. Termasuk 50 personalisasi, 50 lukisan tangan (No. I-L). Sisanya diberi nomor (No. 1-900).

2. Ernst S. “V. Itu membeku." "Aquilon" Petersburg, 1921. 48 halaman dengan ilustrasi. Peredaran: 1000 eksemplar, termasuk 60 yang terdaftar. Sampulnya dicetak dalam dua jenis - hijau dan oranye.

3. Pushkin A.S. "Ksatria Pelit" Gambar oleh M. Dobuzhinsky. "Aquilon", St.Petersburg, 1922.36 halaman dengan ilustrasi. Peredaran 1000 eksemplar. (60 nominal dan 940 bernomor). Dua salinan dilukis dengan tangan oleh seniman untuk anggota keluarga. Tiga pilihan sampul - putih, biru dan oranye.

4. “Enam puisi karya Nekrasov.” Gambar oleh B.M. Kustodieva. "Aquilon". Petersburg, 1921 (tahun 1922 tertera di sampulnya). 96 halaman dengan ilustrasi. Peredaran 1200 eksemplar. Dari jumlah tersebut, 60 diberi nama, 1140 diberi nomor. Ada satu salinan yang dilukis oleh Kustodiev dengan tangan.

5. Leskov N.S. “Artis bodoh. Sebuah cerita di kuburan." Gambar oleh M. Dobuzhinsky. "Aquilon". Petersburg, 1922. 44 halaman dengan ilustrasi pada lembar terpisah (total 4 lembar). Peredaran 1500 eksemplar.

6. Fet A.A. "Puisi". Gambar oleh V. Konashevich. "Aquilon". Petersburg, 1922. 48 halaman dengan ilustrasi. Peredaran 1000 eksemplar.

7. Leskov N.S. "Penjerumat." Gambar oleh B.M. Kustodieva. "Aquilon". Petersburg, 1922.

44 halaman dengan ilustrasi. Peredaran 1000 eksemplar.

8. Henri de Regnier. "Tiga Cerita" Terjemahan oleh E.P. Ukhtomskaya. Gambar oleh D.Bouchen. "Aquilon". Petersburg, 1922. 64 halaman dengan ilustrasi. Edisi 500 eksemplar, termasuk 75 terdaftar dan 10 dilukis tangan (25 ditunjukkan dalam buku).

9. Ernst S. “Z.I. Serebryakov." "Aquilon". Petersburg, 1922. 32 halaman (8 lembar ilustrasi). Peredaran 1000 eksemplar.

10.Edgar Poe. "Serangga Emas" Gambar oleh D.Mitrokhin. "Aquilon". Petersburg, 1922. 56 halaman dengan ilustrasi. Peredaran 800 eksemplar. (termasuk salinan terdaftar; salah satunya, yang dilukis dengan tangan oleh Mitrokhin, adalah milik Notgaft F.F.).

11. Chulkov G. “Maria Hamilton. Puisi". Gambar oleh V. Belkin. "Aquilon". Petersburg, 1922.

36 halaman dengan ilustrasi. Peredaran 1000 eksemplar.

12. Benoit A. “Versailles” (album). "Aquilon". Petersburg, 1922. 32 halaman (8 lembar ilustrasi). Peredaran: 600 eksemplar, termasuk 100 terdaftar dan 500 bernomor.

13. Dobuzhinsky M. “Kenangan Italia.” Gambar oleh penulis. "Aquilon". Petersburg, 1923.

68 halaman dengan ilustrasi. Peredaran 1000 eksemplar.

14. "Rus". Tipe Rusia B.M. Kustodieva. Kata: Evgenia Zamyatin. "Aquilon". Petersburg, 1923. 24 halaman (23 lembar ilustrasi). Peredaran 1000 eksemplar bernomor. Dari sisa-sisa reproduksi, 50 eksemplar tanpa teks dibuat tidak untuk dijual.

15. “Festival Mainan.” Dongeng dan gambar oleh Yuri Cherkesov. "Aquilon". Petersburg, 1922. 6 halaman dengan ilustrasi. Peredaran 2000 eksemplar.

16. Dostoevsky F.M. "Malam Putih". Gambar oleh M. Dobuzhinsky. "Aquilon". Petersburg, 1923. 80 halaman dengan ilustrasi. Peredaran 1000 eksemplar.

17. Weiner P.P. "Tentang perunggu". Percakapan tentang seni terapan. "Aquilon". Petersburg, 1923. 80 halaman (11 lembar ilustrasi). Peredaran 1000 eksemplar.

18.Vsevolod Voinov. "Ukiran Kayu". 1922-1923. "Aquilon". Petersburg, 1923. 24 halaman ukiran. Peredaran : 600 eksemplar bernomor.

19. Radlov N.E. "Tentang Futurisme." "Aquilon". Petersburg, 1923. 72 halaman. Peredaran 1000 eksemplar.

20. Ostroumova-Lebedeva A.P. "Pemandangan Pavlovsk dalam ukiran kayu." "Aquilon". Petersburg, 1923. Teks 8 halaman dan 20 lembar ilustrasi (potongan kayu). Peredaran 800 eksemplar.

21.Petrov-Vodkin K.S. Samarkandia. Dari sketsa perjalanan tahun 1921. "Aquilon". Petersburg, 1923. 52 halaman dengan ilustrasi. Peredaran 1000 eksemplar.

22. Kube A.N. "Kaca Venesia". Percakapan aktif seni terapan. "Aquilon". Petersburg, 1923. 104 halaman dengan ilustrasi dan 12 lembar ilustrasi (fototipe). Peredaran 1000 eksemplar.

"Walet Pertama" "Aquilona" - sebuah cerita oleh N.M. Karamzin “Poor Liza” dengan ilustrasi dan dekorasi oleh M.V. Dobuzhinsky. Sebelumnya, “Lisa yang malang” belum pernah diilustrasikan selama lebih dari seratus tahun sejak kemunculannya. Buku tersebut diterbitkan dalam sirkulasi 1000 eksemplar, seperti yang tertera di belakang judul depan. Disebutkan pula 50 eksemplar telah didaftarkan, 900 diberi nomor Angka Arab dan 50 eksemplar diberi nomor Romawi dan dilukis dengan tangan oleh senimannya (namun ada informasi bahwa hanya 10 eksemplar yang benar-benar diterangi, yang dengan cepat beredar di antara koleksi bibliofil). Publikasi ini dicetak pada kertas kasar berwarna krem. Sampul, halaman judul yang digambar tangan, 2 sketsa, bagian depan, huruf awal dan 4 gambar dibuat dengan teknik zincografi. Buku itu “dibalut” dengan sampul dan jaket debu. Jaket debu - hijau, dengan stiker miniatur yang digambar tangan. Judul cerita pada stiker dan teks halaman judul diketik dengan font lama yang digunakan pada abad ke-18. Sampulnya dihiasi dengan dua karangan bunga hias bermotif bunga: salah satunya membingkai nama belakang penulis, yang lain berbentuk hati, adalah judul buku. Anehnya, salinan yang diterangi tidak memiliki keunggulan khusus dibandingkan salinan hitam putih, dan ini hanya menekankan keahlian sang seniman. Dalam artikel “Klasik “Aquilon”” A.A. Sidorov menulis: "... kadang-kadang bahkan tampaknya gambar-gambar itu tidak dimaksudkan untuk diwarnai, gambar-gambar itu sangat indah, sehingga setiap goresan menjalani kehidupannya sendiri-sendiri, jelas-jelas terkena bahaya di bawah lapisan warna yang terselubung." Dekorasi Kisah sentimental Karamzin bersifat ekspresif sekaligus intim, diresapi kelembutan dan kesedihan. “Ada kemurnian, kesegaran, dan kesederhanaan khusus dalam seluruh sikap sang seniman,” kata Hollerbach. Garis yang bersambung memberi jalan pada guratan pendek yang lancar, ringan, terkadang sobek, garis melengkung, dan pola renda kontur tipis. Sebagai ilustrasi, sang artis memilih empat momen penting dalam cerita yang menyampaikan sejarah hubungan Lisa dan kekasihnya Erast. Dia menaruh banyak perhatian pada lanskap dan interpretasi simbolis dari plot tersebut. Dari segi gaya dan komposisi, karya Dobuzhinsky ini tergolong patut dicontoh.

Sebelum Karamzin, novel mendominasi sentimentalisme Rusia. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa sentimentalisme Rusia muncul lebih lambat daripada sentimentalisme Eropa Barat, dan karena novel paling populer di Eropa Barat adalah novel Richardson dan Rousseau, penulis Rusia mengambil genre ini sebagai model. Jadi, F.A. Emin memiliki novel “Letters from Ernest and Dolavra.” Putranya, N.F. Emin, menulis novel “Rose” dan “The Game of Fate.” Semua karya ini diciptakan di bawah pengaruh nyata buku Rousseau "Julia, or the New Heloise". P.Yu. Lvov menerbitkan novel “Pamela Rusia, atau Kisah Maria, Wanita Desa yang Berbudi Luhur,” di mana ia mengikuti Richardson. Novel Sentimental Abad ke-18 berbeda ukuran besar, materi verbal yang jelas berlebihan yang tidak sesuai dengan alur sederhananya. “Novel ini klasik, kuno. Sangat panjang, panjang, panjang,” tulis Pushkin.
Nikolai Mikhailovich Karamzin membuat revolusi sejati dalam prosa sentimental. Cerita-ceritanya dibedakan berdasarkan bentuknya yang ringkas dan alur cerita yang lebih dinamis. Di antara orang-orang sezaman Karamzin, "Kasihan Liza" adalah yang paling populer.
Cerita ini didasarkan pada gagasan pendidikan tentang nilai ekstra-kelas dari pribadi manusia. Wanita petani Lisa menentang bangsawan Erast. Karakter masing-masing terungkap dalam kisah cinta. Perasaan Lisa dibedakan oleh kedalaman, keteguhan, dan tidak mementingkan diri sendiri. Dia mengerti betul bahwa dia tidak ditakdirkan untuk menjadi istri Erast, dan membicarakan hal ini dua kali sepanjang cerita. Untuk pertama kalinya - kepada ibu: “Ibu, ibu, bagaimana ini bisa terjadi? Dia adalah seorang pria sejati, dan di antara para petani... Lisa tidak menyelesaikan pidatonya.” Kedua kalinya - ke Erast: "Namun, kamu tidak bisa menjadi suamiku!.." - "Mengapa?" - “Saya seorang wanita petani…”
Lisa mencintai Erast tanpa memikirkan konsekuensi dari hasratnya. “Adapun Liza,” tulis Karamzin, “dia, yang sepenuhnya menyerah padanya, hanya hidup dan bernafas untuknya... dan menempatkan kebahagiaannya dalam kesenangannya.” Tidak ada pikiran egois yang dapat mengganggu perasaan ini. Dalam salah satu kencan, Lisa memberi tahu Erast bahwa putra seorang petani kaya dari desa tetangga sedang merayunya dan ibunya sangat menginginkan pernikahan ini. "Dan kamu setuju?" – Erast khawatir. - “Kejam! Bisakah kamu bertanya tentang ini?” – Lisa mencela dia.
Beberapa peneliti, yang memperhatikan bahasa sastra dan puitis Liza, mengaitkan Karamzin dengan idealisasi kehidupan petani yang disengaja. Namun tugas Karamzin di sini sangat berbeda. Menyelesaikan masalah nilai ekstra-kelas seseorang, ia berusaha mengungkapkan keindahan dan kemuliaan perasaan pahlawannya. Salah satu cara untuk mencapai hal ini adalah bahasanya.

Erast tidak digambarkan oleh Karamzin sebagai penipu-penggoda yang berbahaya. Solusi terhadap masalah sosial seperti itu terlalu kasar dan lugas. Erast, menurut Karamzin, adalah “bangsawan yang cukup kaya” dengan hati yang “baik secara alami”, “tetapi lemah dan suka bertingkah… Dia menjalani kehidupan yang linglung, hanya memikirkan kesenangannya sendiri…” Jadi, Karakter perempuan petani yang tidak mementingkan diri sendiri dikontraskan dengan karakter seorang tuan yang baik hati tetapi manja, tidak mampu memikirkan akibat dari tindakannya. Niat untuk merayu gadis yang mudah tertipu bukanlah bagian dari rencananya. Awalnya, dia berpikir tentang “kegembiraan murni” dan bermaksud untuk “hidup bersama Liza seperti saudara laki-laki dan perempuan.” Namun Erast tidak mengetahui dengan baik karakternya sendiri dan melebih-lebihkan kekuatan moralnya. Segera, menurut Karamzin, dia “tidak bisa lagi puas hanya dengan… hanya pelukan murni. Dia menginginkan lebih, lebih dan, akhirnya, tidak bisa mengharapkan apa pun.” Rasa kenyang muncul dan keinginan untuk membebaskan diri dari koneksi yang membosankan pun muncul.
Perlu dicatat bahwa gambaran Erast dalam cerita tersebut disertai dengan motif utama yang sangat biasa-biasa saja. Inilah uang, yang dalam literatur sentimental, sedikit banyak, selalu menimbulkan sikap mengutuk. Bantuan yang tulus dan nyata diungkapkan oleh para penulis sentimentalis dalam tindakan tanpa pamrih, dalam partisipasi langsung dalam nasib para penderita. Adapun uang, hanya menciptakan kesan partisipasi dan seringkali menjadi kedok niat yang tidak murni.
Bagi Lisa, kehilangan Erast sama dengan hilangnya nyawa. Keberadaan selanjutnya menjadi tidak berarti, dan dia melakukan bunuh diri. Akhir cerita yang tragis menjadi saksi keberanian kreatif Karamzin yang tak ingin mempermalukan signifikansi masalah sosio-etika yang ia kemukakan dengan akhir yang bahagia. Ketika perasaan yang besar dan kuat berkonflik dengan hambatan sosial di dunia feodal, maka tidak akan ada idyll.

MBOU "sekolah menengah Shorkistrinskaya" di distrik Urmara Republik Chuvash

MBOU "Sekolah Menengah Urmar dinamai. G. Egorova" Wilayah Urmara di Republik Chuvash

Siapa yang harus disalahkan?!

N.M. Karamzin “Kasihan Liza”)

Ivanov I.M., guru bahasa dan sastra Rusia

MBOU "Sekolah Menengah Shorkistrinskaya"

Ivanova I.N., guru bahasa dan sastra Rusia

MBOU "Sekolah Menengah Urmar dinamai G.E. Egorov"

2016

Topik pelajaran: Siapa yang harus disalahkan?!

(pelajaran - refleksi cerita

N.M. Karamzin “Kasihan Liza”)

Dan wanita petani tahu bagaimana mencintai...

N.M. Karamzin

Belajar mengendalikan diri!

Kurangnya pengalaman menyebabkan masalah.

SEBAGAI

"Liza yang malang" adalah karya yang patut dicontoh,

tidak didedikasikan untuk acara eksternal,

tetapi untuk jiwa “sensual”.

E.Osetrova

Jenis pelajaran: pelajaran - refleksi (percakapan dengan unsur analisis teks).

Format pelajaran: digabungkan, menggunakan teknologi berpikir kritis.

Tujuan pelajaran:

Mengetahui isi cerita N.M. Karamzin “Kasihan Liza”, peran narator dan alam dalam cerita, ciri khas sentimentalisme.

Mampu menganalisis episode, mengetahui kekuatan cinta dalam pembentukan jiwa manusia, dan memahami posisi penulis.

Menanamkan pada anak pemahaman tentang perlunya keselarasan akal dan cinta kasih, sikap manusiawi terhadap orang yang mengutuk perbuatan maksiat, kemampuan mengembangkan pendapat sendiri tentang dunia di sekitar kita.

Desain:

Buku teks sastra;

Teks lengkap cerita N.M. Karamzin “Kasihan Liza”;

Potret N.M. Karamzin;

Ilustrasi “Lisa yang malang”;

Ilustrasi yang dibuat oleh siswa untuk cerita;

Ciri khas sentimentalisme.

Kemajuan pelajaran

"Solveig's Song" (dalam bahasa Rusia) oleh Edvard Grieg berbunyi. Dengan latar belakang musik, sebuah episode dari cerita dibacakan dengan hati (lebih baik jika siswa yang terlatih membacanya).

Lisa mendapati dirinya berada di jalan, dan dalam posisi yang tidak dapat dijelaskan oleh pena apa pun. "Dia, dia mengusirku? Apakah dia mencintai orang lain? Aku mati!" - ini adalah pikirannya, perasaannya! Pingsan yang parah mengganggu mereka untuk sementara waktu. Seorang wanita baik hati yang sedang berjalan di jalan berhenti di dekat Liza, yang terbaring di tanah, dan mencoba mengingatnya. Wanita malang itu membuka matanya dan berdiri dengan bantuan ini wanita yang baik hati- Saya mengucapkan terima kasih dan pergi, tidak tahu kemana. “Aku tidak bisa hidup,” pikir Lisa, “Aku tidak bisa!.. Oh, jika langit menimpaku! Jika bumi menelan wanita malang itu!.. Tidak! bumi tidak berguncang! Celakalah aku!” Dia meninggalkan kota dan tiba-tiba melihat dirinya berada di tepi kolam yang dalam, di bawah naungan pohon ek kuno, yang beberapa minggu sebelumnya telah ditebang. saksi bisu kegembiraannya. Ingatan ini mengguncang jiwanya; sakit hati yang paling parah tergambar di wajahnya. Tetapi setelah beberapa menit dia berpikir - dia melihat sekelilingnya, melihat putri tetangganya (seorang gadis berusia lima belas tahun) berjalan di sepanjang jalan - dia memanggilnya, mengeluarkan sepuluh kekaisaran dari sakunya dan, menyerahkannya kepada dia, berkata: "Anyuta sayang, sahabatku! Berikan padanya uang ini - uang ini tidak dicuri - katakan padanya bahwa Liza bersalah terhadapnya, bahwa aku menyembunyikan cintaku pada seorang pria kejam - karena E... Kenapa tahu namanya - Katakan padaku kalau dia selingkuh, - minta dia memaafkanku, - Tuhan akan menjadi penolongnya, cium tangannya seperti aku mencium tanganmu sekarang, katakan bahwa Lisa yang malang menyuruhku untuk menciumnya, - katakan bahwa aku...” Kemudian dia menceburkan dirinya ke dalam air. Anyuta menjerit dan menangis, tetapi tidak bisa menyelamatkannya, dia berlari ke desa - orang-orang berkumpul dan menarik Lisa keluar, tetapi dia sudah mati .

Apa yang terjadi pada Lisa yang malang? Mengapa dia memutuskan untuk mati? (Jawaban para pria bisa sangat beragam, tetapi yang utama adalah pengkhianatan terhadap orang yang dicintai).

Mengapa hal ini bisa terjadi? Siapa yang harus disalahkan dalam hal ini? Apa pendapat penulis sendiri tentang hal ini? Inilah pertanyaan utama yang akan kami coba jawab hari ini di kelas.

Jadi, topik pelajaran kita: “Siapa yang harus disalahkan?” (refleksi pelajaran dari cerita “Kasihan Liza” karya N.M. Karamzin). Mari kita beralih ke ceritanya. Apa latar belakang dan pendidikannya karakter utama? (Siswa membaca)

Ayah Lizin adalah seorang penduduk desa yang cukup makmur, karena ia menyukai pekerjaan, membajak tanah dengan baik dan selalu menjalani kehidupan yang tenang. Namun segera setelah kematiannya, istri dan putrinya menjadi miskin. Tangan malas tentara bayaran mengolah ladang dengan buruk, dan gandum tidak lagi diproduksi dengan baik. Mereka terpaksa menyewakan tanah mereka, dan dengan biaya yang sangat sedikit. Terlebih lagi, seorang janda miskin, hampir terus-menerus menitikkan air mata atas kematian suaminya - karena bahkan perempuan petani pun tahu bagaimana mencintai! – hari demi hari dia semakin lemah dan tidak bisa bekerja sama sekali. Hanya Lisa, yang tetap tinggal setelah ayahnya selama lima belas tahun, hanya Lisa, yang tidak menyayangkan masa mudanya yang lembut, tidak menyayangkan kecantikannya yang langka, bekerja siang dan malam - menenun kanvas, merajut stoking, memetik bunga di musim semi, dan memetik buah beri di musim panas - dan menjualnya di Moskow. Wanita tua yang sensitif dan baik hati, melihat kegigihan putrinya, sering kali menekannya ke jantungnya yang berdetak lemah, memanggilnya rahmat ilahi, perawat, kegembiraan hari tuanya, dan berdoa kepada Tuhan untuk memberi pahala atas semua yang dia lakukan untuk ibunya. . “Tuhan memberiku tangan untuk bekerja,” kata Lisa, “kamu memberiku makan dengan payudaramu dan mengikutiku ketika aku masih kecil; Sekarang giliranku untuk mengikutimu. Berhentilah menangis, berhentilah menangis; Air mata kami tidak akan menyadarkan para pendeta.” Namun seringkali Liza yang lembut tidak dapat menahan air matanya sendiri - ah! Dia ingat bahwa dia mempunyai ayah dan ayahnya telah tiada, namun untuk meyakinkan ibunya dia berusaha menyembunyikan kesedihan hatinya dan tampil tenang dan ceria. “Di dunia berikutnya, Liza sayang,” jawab wanita tua yang sedih itu, “di dunia berikutnya aku akan berhenti menangis. Di sana, kata mereka, semua orang akan bahagia; Aku mungkin akan bahagia saat melihat ayahmu. Hanya sekarang aku tidak ingin mati - apa yang akan terjadi padamu tanpa aku? Kepada siapa aku harus meninggalkanmu? Tidak, Tuhan mengabulkan kami memberi Anda tempat pertama! Mungkin akan segera ditemukan orang yang baik hati. Kemudian, setelah memberkatimu, anak-anakku yang terkasih, aku akan membuat tanda salib dan dengan tenang berbaring di tanah yang lembap.”

Kesimpulan: Lisa adalah seorang wanita petani sederhana, tidak memiliki pendidikan, dan dibesarkan dengan cinta, kerja keras, dan kehati-hatian.

Dan siapa yang dipilihnya? (Dibaca oleh siswa)

Sekarang pembaca harus tahu bahwa pemuda ini, Erast ini, adalah seorang bangsawan yang cukup kaya, dengan kecerdasan yang cukup dan baik hati, pada dasarnya baik hati, tetapi lemah dan bertingkah. Dia menjalani kehidupan yang tersebar, hanya memikirkan kesenangannya sendiri, mencarinya kesenangan sosial, namun seringkali tidak menemukannya: ia bosan dan mengeluhkan nasibnya. Kecantikan Lisa membekas di hatinya pada pertemuan pertama. Ia membaca novel, syair, memiliki imajinasi yang cukup jelas dan sering berpindah secara mental ke masa-masa (dulu atau tidak), di mana, menurut para penyair, semua orang dengan sembarangan berjalan melewati padang rumput, mandi di mata air yang bersih, berciuman seperti merpati, beristirahat di bawah Mereka menghabiskan seluruh hari mereka dengan mawar dan murad dan dalam kemalasan yang bahagia. Sepertinya dia telah menemukan dalam diri Lisa apa yang telah lama dicari hatinya. “Alam memanggilku ke dalam pelukannya, menuju kegembiraannya yang murni,” pikirnya dan memutuskan - setidaknya untuk sementara - untuk meninggalkan dunia besar.

Kesimpulan: Erast adalah seorang bangsawan kaya, memiliki pendidikan yang sangat baik, dibesarkan seperti semua anak muda pada masa itu - tanpa tujuan, tanpa keinginan.

Erast dan Lisa benar-benar berbeda. Bagaimana bisa mereka saling jatuh cinta? (Liza berusia 17 tahun, seseorang pada usia ini tidak boleh sendirian, dan Erast hanya menginginkan sensasi segar).

Apakah mereka bersenang-senang bersama?

Ya! Karena tidak ada kewajiban satu sama lain.

Di mana masalahnya dimulai?

Dengan sedikit kebohongan, saat Erast meminta Lisa untuk tidak memberitahu apa pun kepada ibunya. (Mengacu pada teks yang dibacakan oleh siswa)

“Betapa bahagianya aku, dan betapa bahagianya ibu ketika dia mengetahui bahwa kamu mencintaiku!” - “Oh tidak, Lisa! Dia tidak perlu mengatakan apa pun.” - “Mengapa?” ​​- “Orang tua bisa curiga. Dia akan membayangkan sesuatu yang buruk.” - “Itu tidak mungkin terjadi.” “Namun, saya meminta Anda untuk tidak mengatakan sepatah kata pun kepadanya tentang hal ini.” - “Oke: Aku perlu mendengarkanmu, meskipun aku tidak ingin menyembunyikan apa pun darinya.”

Mengapa Erast bertanya pada Lisa tentang hal ini?

Secara tidak sadar, ia paham bahwa ia tidak akan pernah bersama Lisa karena mereka terlalu berbeda.

Apa yang membuat mereka berbeda satu sama lain?

Asal. Sikap terhadap kehidupan. Sikap terhadap alam. Sikap terhadap uang. (Lihat teks)

Erast mencium Liza, mengatakan bahwa kebahagiaannya lebih disayanginya daripada apa pun di dunia, bahwa setelah kematian ibunya dia akan membawanya kepadanya dan tinggal bersamanya tanpa terpisahkan, di desa dan di hutan lebat seperti di surga. - “Namun, kamu tidak bisa menjadi suamiku!” – Lisa berkata sambil menghela nafas pelan. - “Mengapa?” ​​- “Saya seorang petani.” - “Kamu menyinggung perasaanku. Bagi sahabatmu, yang terpenting adalah jiwa, jiwa yang sensitif, polos, dan Lisa akan selalu berada paling dekat di hatiku.”

Kebohongan kecil melahirkan pengkhianatan besar.

Langkah selanjutnya menuju dia, menuju pengkhianatan:

Oh, Lisa, Lisa! Dimana malaikat pelindungmu? Dimana kepolosanmu?

Khayalan itu berlalu dalam satu menit. Lisa tidak mengerti perasaannya, dia terkejut dan bertanya. Erast terdiam - dia mencari kata-kata dan tidak menemukannya. “Oh, aku takut,” kata Lisa, “aku takut dengan apa yang terjadi pada kita! Sepertinya aku sedang sekarat, bahwa jiwaku... Tidak, aku tidak tahu bagaimana mengatakan ini!.. Apakah kamu diam, Erast? Apakah kamu menghela nafas?.. Ya Tuhan! Apa yang terjadi?" “Sementara itu, kilat menyambar dan guntur menderu-deru. Seluruh tubuh Lisa gemetar. “East, Erast! - katanya. - aku takut! Saya khawatir guntur akan membunuh saya seperti penjahat!” Badai menderu mengancam, hujan turun dari awan hitam - sepertinya alam meratapi hilangnya kepolosan Liza. “Erast mencoba menenangkan Lisa dan mengantarnya ke gubuk. Air mata mengalir dari matanya saat dia mengucapkan selamat tinggal padanya. “Ah, Erast! Yakinkan saya bahwa kami akan terus bahagia!” - “Kami akan melakukannya, Lisa, kami akan melakukannya!” - dia menjawab. - “Insya Allah! Aku tidak bisa tidak mempercayai kata-katamu: bagaimanapun juga, aku mencintaimu! Hanya di hatiku... Tapi itu sudah cukup! Maaf! Besok, besok, sampai jumpa."

Kata-kata terakhir Erast menunjukkan bahwa tidak ada lagi cinta. Erast mencapai semua yang dia inginkan dan kehilangan minat pada Lisa. Kata-kata ini diucapkan dengan sedikit meremehkan, seolah dia ingin menyingkirkannya secepat mungkin. Ya, dan ini benar.

Bagi Erast, Lisa bukan lagi bidadari kesucian yang sebelumnya mengobarkan imajinasinya dan menyenangkan jiwanya. Cinta platonis memberi jalan pada perasaan yang dia tidak bisa bangga dan yang bukan lagi hal baru baginya. Adapun Lisa, dia, sepenuhnya menyerah padanya, hanya hidup dan menghirupnya, dalam segala hal, seperti anak domba, dia menuruti keinginannya dan menempatkan kebahagiaannya dalam kesenangannya. Dia melihat perubahan dalam dirinya dan sering berkata kepadanya: “Sebelumnya kamu lebih ceria, sebelumnya kita lebih tenang dan bahagia, dan sebelumnya aku tidak begitu takut kehilangan cintamu!” “Kadang-kadang, saat mengucapkan selamat tinggal padanya, dia mengatakan kepadanya: “Besok, Liza, aku tidak bisa bertemu denganmu: aku punya masalah penting,” dan setiap kali mendengar kata-kata ini Liza menghela nafas.

Tidak sulit untuk berbohong lagi. Dia lebih suka pergi bukan untuk berperang, tetapi untuk Lisa, karena tidak ada yang menghubungkan Erast dengan “gembala” kesayangannya. Dia tidak mencintainya lagi.

Haruskah Erast dihukum karena hal ini? Tentu saja ya.

Menurut kalian apa yang patut disalahkan atas tragedi ini? Lisa? Hapus? Atau mungkin cinta?

Ya, mereka mencintai Liza dengan sangat tulus, penuh kepercayaan, dengan segenap jiwanya, sebagaimana jiwa murni yang dipupuk oleh alam dapat mencintai. Karena “bahkan perempuan petani pun tahu bagaimana cara mencintai.” Dia tidak mengerti bahwa kebohongan dan pengkhianatan bisa hidup berdampingan dengan cinta, dan dia memberikan dirinya sepenuhnya, tanpa jejak. Lisa tidak mengerti bahwa dalam hidup seseorang tidak hanya harus mengikuti perintah hati, tetapi juga pikiran, dan dia membayar mahal untuk ini. A.S. Pushkin memperingatkan: “Belajarlah mengendalikan diri, kurangnya pengalaman membawa masalah,” tetapi itulah mengapa Lisa tidak mengetahuinya, dan pikirannya terdiam.

Kesimpulan: Lisa, tentu saja, yang harus disalahkan: Anda tidak bisa mencintai secara membabi buta, Anda harus bisa mengendalikan tindakan Anda.

Bagaimana dengan Erast? Dia melakukan apa yang selalu dia lakukan.

“Aku mencintaimu dan sekarang aku mencintaimu, aku mendoakan yang terbaik untukmu. Ini seratus rubel - ambillah, - dia memasukkan uang itu ke sakunya, - izinkan aku menciummu terakhir kali- dan pulang.”

Dia melunasinya, sehingga membuatnya semakin menyakitkan. Keegoisan Erast menang. Dalam dirinya, perasaan-perasaan rendah dan akrab mendominasi. Dia kehilangan minat pada Lisa, menipunya, mengkhianati sumpahnya. Erast tidak tahan uji cinta. Hal ini ditegaskan oleh penulisnya sendiri, yang posisinya diberikan secara terbuka: “Saya melupakan pria di Erast - saya siap mengutuknya,” katanya.

Kesimpulan: Erast bersalah ganda: dia menipu dirinya sendiri dan Lisa, mengkhianati cinta.

Dalam karya singkatnya, Karamzin menyanyikan cinta sebagai perasaan yang mampu memperkaya jiwa manusia, uji dan hidupkan kembali; dia menganjurkan keselarasan akal dan perasaan dalam cinta; ia mempromosikan sikap manusiawi terhadap manusia, mengutuknya karena penyimpangan dari hukum moral. Dari akhir cerita kita mengetahui bahwa Erast, setelah kematian Lisa, menganggap dirinya seorang pembunuh, dan ia sering mengunjungi makam Lisa. Mungkin Erast menyadari kesalahan dan khayalannya sendiri. Jadi Karamzin, dengan menggunakan contoh kehidupan Erast, dengan meyakinkan menunjukkan hal itu peran besar perasaan cinta berperan dalam pembentukan kepribadian manusia.

Ada karakter lain dalam cerita yang membantu memahami perasaan karakter. Siapa ini? Ya, tentu saja, Alam. Kita dapat mengatakan bahwa Alam selalu ada dalam ceritadi sebelah Lisa.

Musim semi, pagi, matahari, bunga bakung di lembah, fajar, burung, bulan yang tenang, badai petir, kilat, hujan - semuanya mengambil bagian dalam suka dan dukanya, semuanya berbicara tentang hubungan harmonis yang terjalin antara Lisa dan Alam.

Dalam kelakuan Alam ada rasa simpati, kasihan pada Lisa yang malang, namun tidak ada makian, tidak ada hujatan...

Kita melihat: Alam termasuk dalam semua peristiwa utama cerita, oleh karena itu ia berada di samping para pahlawan, melihat mereka dan mengevaluasi mereka secara penuh, cukup emosional dan pada saat yang sama adil.

Karamzin menegaskan gagasan bahwa Alam diberkahi dengan akal dan tidak mungkin untuk tidak memperhitungkan penilaiannya.

Apakah kalian menyukai cerita ini? Bagaimana?

Jawabannya bisa sangat beragam, namun guru secara bertahap mengarah pada gagasan bahwa ada beberapa ciri khas:

mudah dan cepat dibaca, karena bahasa cerita mirip dengan bahasa lisan;

di tengah cerita adalah perasaan manusia;

karakternya adalah orang-orang yang sederhana dan rendah hati;

lanskap bukanlah latar belakang, tapi margasatwa, dirasakan bukan oleh pikiran, tetapi oleh hati;

persepsi emosional tentang dunia sekitarnya.

Semua ini adalah ciri khas dari arah baru - sentimentalisme, yang pendirinya dalam sastra Rusia adalah N.M. Karamzin.

Sentimentalisme diwujudkan tidak hanya dalam kenyataan bahwa orang-orang dari masyarakat menjadi pahlawan, tetapi dalam kenyataan bahwa mereka adalah pembawa kualitas positif, kemurnian moral. Mereka yang dilindungi oleh kekayaan dan kebangsawanan dari pekerjaan dan tanggung jawab dengan cepat kehilangan kepekaan alaminya dan menjadi kasar dan kejam. Orang yang terbiasa peduli dan memikirkan tidak hanya tentang dirinya sendiri, mempertahankan dan mengembangkan kebaikan dan kepekaan yang melekat pada dirinya. Inilah sifat progresif dari sentimentalisme. Mari kita beralih ke prasasti ketiga."Liza yang malang" adalah karya teladan yang didedikasikan bukan untuk peristiwa eksternal, tetapi untuk jiwa "sensual". Dan ini benar.

Kesimpulannya.

Semua tokoh dan gaya cerita membantu kita memahami posisi pengarang sebagai seorang humanis. Saat membuat ceritanya, Karamzin menggabungkan kategori "baik" dan "indah" - moral dan estetika.

Pelajaran Moral Karamzin patut mendapat perhatian saat ini, terutama karena ini adalah pelajaran dari seorang pria yang “pikirannya kuat”, menurut V. A. Zhukovsky, “selalu dilunakkan oleh perasaan yang paling lembut.”

Kisah ini diresapi dengan rasa hormat terhadap manusia dan memupuk kemanusiaan. Ini mengungkapkan kepada pembaca jiwa mereka sendiri, membangkitkan kasih sayang dan perasaan mulia lainnya.

Pekerjaan rumah: menulis esai - argumen dengan topik: "Siapa yang harus disalahkan atas kematian Lisa" atau "Apakah akhir cerita yang berbeda mungkin terjadi?"