Tema perkemahan dalam karya Solzhenitsyn secara singkat. Esai dengan topik “Orisinalitas pengungkapan tema perkemahan dalam cerita Solzhenitsyn “Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich”

Tentang konten ideologis Turgenev menulis dalam novel “Ayah dan Anak”: “Seluruh cerita saya ditujukan terhadap kaum bangsawan sebagai kelas maju. Lihatlah wajah Nikolai Petrovich, Pavel Petrovich, Arkady. Manisnya dan kusamnya atau keterbatasannya. Perasaan estetika memaksa saya untuk mengambil perwakilan bangsawan yang baik untuk membuktikan tema saya dengan lebih akurat: jika krim itu buruk, bagaimana dengan susu?.. Mereka adalah bangsawan terbaik - dan itulah mengapa saya memilih mereka untuk membuktikan ketidakkonsistenan mereka.”

Pavel Petrovich Kirsanov digambarkan sebagai seorang pria bangsawan dengan sopan santun, memperhatikannya dengan cermat penampilan dan pelaksanaan etika yang mulia. Dia adalah putra seorang jenderal, yang bertugas di ibu kota sebagai petugas pengawal, bisa melakukannya karir cemerlang. Cinta yang tragis sebelum kecantikan sekuler yang kosong mengubah hidupnya, dia pergi ke perkebunan, tempat dia tinggal bersama saudaranya Nikolai Petrovich.

Westernisme dan Slavofilisme bercampur dalam pandangan Pavel Petrovich. Di masa mudanya, dia menganggap dirinya seorang liberal. Kirsanov menganggap rakyat Rusia bersifat patriarki. Orang-orang, menurut pendapatnya, “menghormati tradisi”, “tidak dapat hidup tanpa keyakinan”, tetapi ketika berbicara dengan laki-laki, Pavel Petrovich “mengerutkan dan mengendus cologne”. Kecintaan terhadap masyarakat dilambangkan baginya dengan asbak berbentuk sepatu kulit pohon petani yang berdiri di atas meja. Turgenev menggambarkan seorang bangsawan yang mengagumi dirinya sendiri, kehidupan aktif yang ada di masa lalu. Penulisnya mengklarifikasi: “Ya, dan dia sudah mati.”

Penampilan Bazarov, laki-laki pandangan yang berlawanan dan aspirasi, membawa kegelisahan dan kejengkelan ke dalam kehidupan “ayah” yang tenang dan tenteram. Bazarov membenci nilai-nilai kelas bangsawan dan hidup sesuai dengan hukumnya sendiri. Bahkan bujang Prokofich, yang terbiasa dengan kebiasaan “pria sejati”, marah dengan sikap kasar tamu yang dibawa Arkady. Bazarov menyebut jubahnya yang luar biasa dengan jumbai sebagai “pakaian”; ketika berkunjung, dia berperilaku menantang terhadap pemiliknya.

Kirsanov yang lebih tua, pada pandangan pertama, “membenci Bazarov dengan segenap kekuatan jiwanya: dia menganggapnya sombong, kurang ajar, sinis, kampungan; dia curiga Bazarov tidak menghormatinya, bahwa dia hampir membencinya - dia, Pavel Kirsanov! Kirsanov yakin bahwa dia hidup dengan benar dan layak dihormati. Dia memperlakukan saudaranya, Fenechka, dan keponakannya Arkady dengan hangat. Dia mampu memiliki perasaan yang luar biasa, jujur, dan mulia. Setelah duel, Kirsanov mengakui kekuatan karakter Bazarov dan mencatat keberanian yang ia miliki.

Pernyataan Bazarov mencoret seluruh hidupnya. Ternyata, menurut nihilis muda, Pavel Petrovich adalah “tuan feodal”, sebuah “fenomena kuno”, hidupnya adalah “kekosongan dan kebejatan”, “prinsip” -nya adalah kata-kata kosong dari seorang pria yang “duduk dengan terlipat tangan”. Sebagai tanggapan, Kirsanov bergegas membela kaum bangsawan dan kaum bangsawan pada umumnya. Dia masih menemukan titik lemahnya filosofi hidup Bazarov, yang mengusulkan untuk menghancurkan segala sesuatu yang lama. Kirsanov dengan tepat mengatakan: “Anda menyangkal segalanya... Tapi kita perlu membangun.” Bazarov menjawab: “Ini bukan lagi urusan kami... Pertama-tama kami perlu membersihkan tempat itu.” Beginilah cara Turgenev mendefinisikan esensi nihilisme - menghancurkan tanpa mempedulikan masa depan. Bazarov merumuskan ini: “Kami... memutuskan untuk tidak menerima apa pun... Dan bersumpah... Dan ini disebut nihilisme.”

Pavel Petrovich kagum dengan pernyataan menghujat Bazarov tentang tidak bergunanya budaya, seni, puisi, dan iman. Baginya, bagi Turgenev, ini adalah orang suci orang yang masuk akal konsep. Pavel Petrovich benar dalam hal ini. Perselisihan antara dua perwakilan dari tipe “historis” yang berbeda mengungkapkan kekosongan batin dari keyakinan yang satu dan yang lain. Tidak ada apa pun di balik kata-kata mereka. Para “ayah” sudah kehilangan segalanya, “anak-anak” belum menemukan sesuatu yang positif.

Nikolai Petrovich Kirsanov juga merupakan perwakilan dari generasi “ayah”. Dia pada dasarnya baik hati, orang yang tenang, seimbang, dan suka bermain cello. Ada orang-orang yang mencintainya di sekelilingnya, kebahagiaan bersama Fenechka dan anak itu, anak yang baik Arkady. Namun secara umum, hidupnya dihabiskan dalam masalah kecil sehari-hari. Nikolai Petrovich menolak runtuhnya sistem bangsawan, mencoba melengkapi tanah miliknya, mengikuti kehidupan, tetapi “lagunya telah selesai”, dia adalah “pensiunan”. Dia, seperti seorang master sejati, dalam semua usahanya menunjukkan ketidakmampuan total untuk hidup. Dia memperlakukan pernyataan kasar Bazarov dengan kebingungan. Bagaimana bisa Anda tidak menyukai musik dan alam? Nikolai Petrovich ragu dalam hatinya bahwa Bazarov sebenarnya tidak merasakan pesona dunia di sekitarnya, dan cenderung bertoleransi terhadap delusinya.

Arkady Kirsanov, meskipun masih muda, juga dalam pandangannya termasuk generasi “ayah”. Dia terpikat oleh pidato pemberontak Bazarov, dia menghormati tekad dan ketekunan temannya, tetapi karakternya baik, fleksibel, dia tidak bisa menjadi pemimpin, hanya menjadi pengikut. Arkady, dengan air susu ibunya, menyerap ideologi dan prinsip hidup kaum bangsawan; ia terbiasa dengan kemewahan, kedamaian dan kehidupan yang tenang bangsawan. Dia mencintai Katenka Odintsova, bahagia dengan keluarganya, dan cukup puas dengan kehidupan seorang pemilik tanah. Tidak ada hasil dari upaya Arkady untuk meniru Bazarov. Ia menjadi kecewa dengan gagasan nihilisme.

Karakter paling menyentuh dalam novel ini adalah Bazarov lama. Itu sederhana orang baik, pekerja hebat yang rendah hati. Mereka memuja putra mereka, bangga padanya, dan siap melakukan apa pun demi dia. Ayah Bazarov adalah seorang staf dokter, bertugas pada masa itu Perang Patriotik 1812. Dia mengenal para peserta pemberontakan bulan Desember, mengingat mereka, dan berbicara tentang mereka dengan hormat. Seluruh hidupnya adalah karya kreatif. Di taman dia “menanam sendiri setiap pohon”; di pagi hari dia sudah membawa sekop di tangannya. Pastor Bazarov, yang merugikannya, melakukan reformasi progresif dan memberikan tanah kepada para petani, yang tidak dia sesali, tetapi sebaliknya, dia bangga dengan tindakan ini. Turgenev menggambarkan ibu Bazarov dengan penuh simpati: “seorang wanita bangsawan Rusia sejati.” Dia “memperlakukan bawahannya dengan baik dan lemah lembut, tidak pernah membiarkan satu pun pengemis lewat tanpa bantuan, dan tidak pernah menghakimi siapa pun, meskipun dia kadang-kadang bergosip.” Bazarov sangat mencintai orang tua, meski dia tidak menunjukkannya. Sebelum kematiannya, dia meminta Odintsova untuk merawat orang-orang tua, karena “... orang-orang seperti mereka ada di dalam kita dunia besar kamu tidak dapat menemukannya di siang hari dengan api.” Keluarga itu menyatakan kebenarannya nilai-nilai moral, yang tidak dapat diubah oleh tren baru. Turgenev dengan kekuatan yang sangat besar talent menggambarkan kesedihan orang tua yang kehilangan seorang pemuda, penuh kekuatan putra. Penulis menekankan betapa pentingnya keterhubungan antar generasi dan betapa pentingnya menjaga kelestariannya.

Perselisihan antara Bazarov dan Pavel Petrovich disajikan sisi sosial konflik dalam novel Turgenev "Ayah dan Anak". Bukan hanya mereka bertabrakan di sini pandangan yang berbeda perwakilan dari dua generasi, tetapi juga dua sudut pandang politik yang berbeda secara fundamental. Bazarov dan Pavel Petrovich menemukan diri mereka sendiri sisi yang berbeda barikade sesuai dengan semua parameter. Bazarov adalah orang biasa, berasal dari keluarga miskin, terpaksa menentukan jalan hidupnya sendiri. Pavel Petrovich adalah bangsawan keturunan, penjaga ikatan keluarga dan [...]
Gambaran Bazarov kontradiktif dan kompleks, ia terkoyak oleh keraguan, ia mengalami trauma mental, terutama karena ia menolak permulaan yang alami. Teori kehidupan Bazarov, orang yang sangat praktis, dokter dan nihilis, sangat sederhana. Tidak ada cinta dalam hidup - ini adalah kebutuhan fisiologis, tidak ada keindahan - itu hanya kombinasi dari sifat-sifat tubuh, tidak ada puisi - tidak diperlukan. Bagi Bazarov, tidak ada otoritas; dia dengan meyakinkan membuktikan sudut pandangnya sampai kehidupan meyakinkannya sebaliknya. […]
Tolstoy dalam novelnya “War and Peace” memberi kita banyak hal pahlawan yang berbeda. Dia bercerita kepada kita tentang kehidupan mereka, tentang hubungan di antara mereka. Hampir dari halaman pertama novel ini orang dapat memahami bahwa dari semua pahlawan dan pahlawan wanita, Natasha Rostova adalah pahlawan wanita favorit penulis. Siapakah Natasha Rostova, ketika Marya Bolkonskaya meminta Pierre Bezukhov berbicara tentang Natasha, dia menjawab: “Saya tidak tahu bagaimana menjawab pertanyaan Anda. Aku benar-benar tidak tahu gadis seperti apa dia; Saya tidak bisa menganalisanya sama sekali. Dia menawan. Mengapa, [...]
Yang paling menonjol tokoh perempuan dalam novel Turgenev "Ayah dan Anak" adalah Anna Sergeevna Odintsova, Fenechka dan Kukshina. Ketiga gambar ini sangat berbeda satu sama lain, namun kami akan mencoba membandingkannya. Turgenev sangat menghormati wanita, mungkin itulah sebabnya gambaran mereka digambarkan secara detail dan jelas dalam novel. Para wanita ini dipersatukan oleh kenalan mereka dengan Bazarov. Masing-masing dari mereka berkontribusi mengubah pandangan dunianya. Paling peran penting dimainkan oleh Anna Sergeevna Odintsova. Dialah yang ditakdirkan [...]
Evgeny Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolay Kirsanov Penampilan Wajah panjang, dahi lebar, mata besar kehijauan, hidung, rata di atas dan runcing di bawah. Rambut coklat panjang, cambang warna pasir, senyum percaya diri di bibir tipis. Lengan merah telanjang, postur tubuh yang mulia, sosok ramping, tinggi, bahu miring yang indah. Mata terang, rambut berkilau, senyuman nyaris tak terlihat. 28 tahun Tinggi rata-rata, berdarah murni, sekitar 45. Modis, langsing awet muda, dan anggun. […]
Novel karya I. S. Turgenev “Ayah dan Anak” berisi jumlah besar konflik secara umum. Ini termasuk konflik cinta, benturan pandangan dunia antara dua generasi, konflik sosial Dan konflik internal karakter utama. Bazarov – karakter utama dari novel “Ayah dan Anak” adalah sosok yang sangat cemerlang, karakter yang penulis ingin tunjukkan kepada seluruh generasi muda pada masa itu. Kita tidak boleh lupa bahwa karya ini bukan sekedar gambaran peristiwa pada masa itu, tetapi juga sangat terasa sangat nyata […]
Tes duel. Bazarov dan temannya kembali berkendara di lingkaran yang sama: Maryino - Nikolskoe - rumah orang tua. Situasi secara lahiriah hampir secara harfiah mereproduksi situasi pada kunjungan pertama. Arkady menikmati liburan musim panas dan, hampir tidak menemukan alasan, kembali ke Nikolskoe, ke Katya. Bazarov melanjutkan eksperimen ilmu alamnya. Benar, kali ini penulis mengungkapkan dirinya secara berbeda: “demam kerja melanda dirinya.” Bazarov baru meninggalkan perselisihan ideologis yang intens dengan Pavel Petrovich. Jarang sekali dia melempar cukup [...]
Bazarov E.V. Kirsanov P.P. Penampilan Seorang pemuda jangkung dengan rambut panjang. Pakaiannya jelek dan tidak rapi. Tidak memperhatikan penampilannya sendiri. Seorang pria paruh baya yang tampan. Penampilan aristokrat, “keturunan asli”. Dia merawat dirinya sendiri dengan baik, berpakaian modis dan mahal. Ayah Asal – seorang dokter militer, keluarga sederhana dan miskin. Bangsawan, putra seorang jenderal. Di masa mudanya, ia menjalani kehidupan metropolitan yang bising dan membangun karier militer. Pendidikan Orang yang sangat berpendidikan. […]
Kirsanov N.P. Kirsanov P.P. Penampilan Seorang pria pendek berusia awal empat puluhan. Setelah patah kaki dalam jangka waktu lama, dia berjalan dengan pincang. Fitur wajahnya menyenangkan, ekspresinya sedih. Seorang pria paruh baya yang tampan dan terawat. Dia berpakaian rapi, dengan gaya Inggris. Kemudahan bergerak menunjukkan orang yang atletis. Status perkawinan Duda lebih dari 10 tahun, menikah dengan sangat bahagia. Ada nyonya muda Fenechka. Dua putra: Arkady dan Mitya yang berusia enam bulan. Sarjana. Dulu dia sukses dengan wanita. Setelah […]
novel I.S. "Ayah dan Anak" Turgenev berakhir dengan kematian karakter utama. Mengapa? Turgenev merasakan sesuatu yang baru, melihat orang baru, tetapi tidak dapat membayangkan bagaimana mereka akan bertindak. Bazarov meninggal dalam usia sangat muda, tanpa sempat memulai aktivitas apa pun. Dengan kematiannya, dia tampaknya menebus pandangannya yang sepihak, yang tidak diterima oleh penulisnya. Sekarat, tokoh utama tidak mengubah sarkasme atau keterusterangannya, tetapi menjadi lebih lembut, baik hati, dan berbicara secara berbeda, bahkan romantis, sehingga […]
Ide novel ini muncul dari I. S. Turgenev pada tahun 1860 di kota kecil tepi laut Ventnor, di Inggris. “…Saat itu di bulan Agustus 1860, ketika pikiran pertama tentang “Ayah dan Anak” muncul di benak saya…” Itu adalah masa yang sulit bagi penulis. Perpisahannya dengan majalah Sovremennik baru saja terjadi. Kesempatan itu adalah artikel oleh N. A. Dobrolyubov tentang novel “On the Eve”. I. S. Turgenev tidak menerima kesimpulan revolusioner yang terkandung di dalamnya. Alasan perpisahan itu lebih dalam: penolakan ide-ide revolusioner, “demokrasi petani […]
Tes duel. Mungkin tidak ada adegan yang lebih kontroversial dan menarik dalam novel “Ayah dan Anak” karya I. S. Turgenev selain duel antara nihilis Bazarov dan Anglomaniac (sebenarnya pesolek Inggris) Pavel Kirsanov. Fakta duel antara dua pria ini merupakan fenomena najis yang tidak mungkin terjadi, karena tidak akan pernah terjadi! Bagaimanapun, duel adalah pertarungan antara dua orang yang memiliki asal usul yang sama. Bazarov dan Kirsanov adalah orang-orang dari kelas yang berbeda. Mereka sama sekali bukan milik satu lapisan yang sama. Dan jika Bazarov sejujurnya tidak peduli dengan semua ini [...]
Novel “Ayah dan Anak” diciptakan dalam periode yang sangat sulit dan penuh konflik. Tahun enam puluhan abad kesembilan belas menyaksikan beberapa revolusi sekaligus: penyebaran pandangan materialis, demokratisasi masyarakat. Ketidakmampuan untuk kembali ke masa lalu dan ketidakpastian masa depan menjadi penyebab terjadinya krisis ideologi dan nilai. Penempatan novel ini sebagai “sangat sosial” merupakan ciri khasnya Kritik sastra Soviet, mempengaruhi pembaca saat ini juga. Tentu saja aspek ini harus […]
Apa sebenarnya konflik antara Bazarov dan Pavel Petrovich Kirsanov? Perselisihan abadi antar generasi? Konfrontasi antar pendukung berbeda pandangan politik? Kesenjangan besar antara kemajuan dan stabilitas yang mendekati stagnasi? Mari kita klasifikasikan perselisihan yang kemudian berkembang menjadi duel ke dalam salah satu kategori, dan plotnya akan menjadi datar dan kehilangan keunggulannya. Pada saat yang sama, karya Turgenev, yang mengangkat masalah tersebut untuk pertama kalinya dalam sejarah Sastra Rusia, masih relevan. Dan hari ini mereka menuntut perubahan dan [...]
Anna Sergeevna yang terhormat! Izinkan saya menyapa Anda secara pribadi dan mengungkapkan pemikiran saya di atas kertas, karena mengucapkan beberapa kata dengan lantang adalah masalah yang tidak dapat diatasi bagi saya. Sangat sulit untuk memahami saya, tetapi saya berharap surat ini dapat sedikit memperjelas sikap saya terhadap Anda. Sebelum saya bertemu dengan Anda, saya adalah penentang budaya, nilai-nilai moral, perasaan manusia. Tapi banyak cobaan hidup membuatku melihat sesuatu secara berbeda dunia di sekitar kita dan mengevaluasi kembali Anda prinsip hidup. Untuk pertama kalinya saya […]
Hubungan antara Evgeny Bazarov dan Anna Sergeevna Odintsova, pahlawan novel karya I.S. "Ayah dan Anak" Turgenev tidak berhasil karena berbagai alasan. Bazarov yang materialis dan nihilis tidak hanya menyangkal seni, keindahan alam, tetapi juga cinta sebagai perasaan manusia. Menyadari hubungan fisiologis antara pria dan wanita, ia percaya bahwa cinta “semuanya adalah romantisme, omong kosong, kebusukan, seni.” Oleh karena itu, dia awalnya mengevaluasi Odintsova hanya dari sudut pandang data eksternalnya. “Tubuh yang kaya! Setidaknya sekarang ke teater anatomi,” […]
Ada dua pernyataan yang mungkin saling eksklusif: “Meskipun Bazarov tidak berperasaan dan bahkan kasar dalam berurusan dengan orang tuanya, dia sangat mencintai mereka” (G. Byaly) dan “Bukankah itu terlihat dari sikap Bazarov terhadap orang tuanya? sifat berkulit tebal yang tidak bisa dibenarkan." Namun, dalam dialog antara Bazarov dan Arkady, huruf i diberi titik-titik: “Jadi, Anda lihat orang tua seperti apa yang saya miliki. Masyarakatnya tidak tegas. - Apakah kamu mencintai mereka, Eugene? - Aku mencintaimu, Arkady!” Di sini perlu diingat adegan kematian Bazarov dan percakapan terakhirnya dengan [...]
Dalam "Ayah dan Anak" Turgenev menerapkan apa yang telah dikerjakan cerita sebelumnya(“Faust” 1856, “Asya” 1857) dan novel merupakan salah satu cara untuk mengungkap watak tokoh utama. Pertama, penulis menggambarkan keyakinan ideologis dan spiritual yang kompleks kehidupan mental sang pahlawan, di mana ia memasukkan percakapan atau perselisihan lawan ideologis ke dalam karyanya, kemudian menciptakan situasi cinta, dan sang pahlawan menjalani "ujian cinta", yang oleh N.G. Chernyshevsky disebut sebagai "seorang pria Rusia yang sedang bertemu". Artinya, seorang pahlawan yang telah menunjukkan pentingnya […]
Dunia batin Bazarov dan manifestasi eksternalnya. Turgenev melukiskan potret rinci sang pahlawan pada penampilan pertamanya. Tapi hal yang aneh! Pembaca segera melupakan fitur wajah individu dan hampir tidak siap untuk mendeskripsikannya setelah dua halaman. Garis besar umumnya tetap ada dalam ingatan - penulis membayangkan wajah sang pahlawan sebagai wajah yang sangat jelek, tidak berwarna, dan model pahatan yang sangat tidak beraturan. Namun ia langsung memisahkan fitur wajah dari ekspresi menawan mereka (“Diramaikan dengan senyuman tenang dan ekspresi rasa percaya diri serta […]
Dalam novel “Ayah dan Anak” karya I. S. Turgenev, tokoh utamanya adalah Evgeniy Bazarov. Dia dengan bangga mengatakan bahwa dia adalah seorang nihilis. Konsep nihilisme mengacu pada jenis kepercayaan yang didasarkan pada pengingkaran terhadap segala sesuatu yang terakumulasi selama ini berabad-abad yang panjang budaya dan pengalaman ilmiah, semua tradisi dan gagasan tentang norma sosial. Sejarah ini gerakan sosial di Rusia ini dikaitkan dengan tahun 60-70an. Abad XIX, ketika masyarakat mengalami titik balik ke arah tradisional pandangan publik dan ilmiah […]

Mengenai isi ideologi novel
“Ayah dan Anak” Turgenev menulis: “Semua milikku
cerita ini ditujukan terhadap kaum bangsawan sebagai
kelas lanjutan. Lihatlah wajahnya
Nikolai Petrovich, Pavel Petrovich,
Arcadia. Rasa manis dan lesu atau
keterbatasan. Arti estetika
membuatku mengambil yang bagus
perwakilan kaum bangsawan, sehingga
atau lebih tepatnya buktikan maksud saya: jika krim
buruk, bagaimana dengan susu?.. Mereka yang terbaik
bangsawan - dan itulah mengapa mereka dipilih olehku,
untuk membuktikan ketidakkonsistenan mereka."

Perkenalan.
Dalam novelnya “Ayah dan Anak” I. S. Turgenev
menggambarkan proses sosial di Rusia pada tahun 5060-an abad XIX. Saat ini yang utama
pertanyaannya adalah tentang masa depan Rusia
seperti apa transformasi yang harus dilakukan?
meningkatkan kehidupan masyarakat. Karena tua
pesanan itu perlahan menjadi usang. Oleh
sikap masyarakat terhadap masalah ini
terbagi menjadi dua kubu: demokrat revolusioner dan liberal yang beraliansi dengan
konservatif. Dalam novel karya I.S.Turgenev
menghadirkan kedua kubu ini sebagai dunia "ayah" dan
"anak-anak".

Bagian utama.
Konflik utama novel karya I. S. Turgenev
“Ayah dan Anak” terkandung dalam ideologi
bentrokan dua “generasi” Rusia
masyarakat: mulia dan demokratis campuran. Perwakilan kaum muda
generasi dalam novel adalah orang biasa
Evgeny Bazarov, yang mengajarkan nihilisme, doktrin negasi semua prinsip,
diambil berdasarkan keyakinan. Lawan ideologisnya di
perselisihan ideologi adalah saudara
Kirsanovs, yang menurut penulisnya sendiri,
mewakili bagian terbaik kaum bangsawan
waktu itu.

Nikolay Petrovich,
bangsawan, ayah dari keluarga
dan seorang liberal juga
perwakilan dari "ayah".
Dia seorang liberal dan bangga
ini. "Sepertinya aku baik-baik saja
Saya tidak ingin ketinggalan
sejak dahulu kala: dia mengorganisir para petani,
memulai sebuah peternakan...; saya sedang membaca
Saya sedang belajar, mencoba untuk bangun
setara dengan yang modern
persyaratan..." katanya.

Tapi semua transformasi modisnya hanyalah
mengganggu perkebunan. Pertunjukan Turgenev
gambaran kemiskinan, keterbelakangan masyarakat:
"kolam dengan bendungan tipis", desa dengan
"atap setengah tersapu"
laki-laki, "usang, buruk
mengomel”... Setelah mendengar kata-kata Bazarov tentang
bahwa “lagunya sudah selesai”, Nikolai
Petrovich setuju dengan ini tanpa protes.
Dia rela mempercayai ide-ide masa muda itu
lebih modern dan bermanfaat.

Nikolai Petrovich luar biasa, perhatian dan
ayah yang penyayang, saudara yang penuh perhatian, sensitif dan
orang yang bijaksana. Apa yang terjadi pada usia empat puluh tahun
di usianya dia memainkan cello, membaca
Pushkin dan mengagumi alam, membangkitkan
Bazarov sebagai perwakilan dari “muda”
generasi kemarahan dan kesalahpahaman.
Nikolai Petrovich adalah manusia yang diciptakan untuk itu
kebahagiaan keluarga, untuk kehidupan yang tenang di rumah Anda
perkebunan

Pavel Petrovich
Kirsanov, orang militer
pensiunan, mantan
sosialita, adalah
antagonis
Bazarov, ideologisnya
musuh.

Jika Eugene adalah seorang nihilis, maka itu berarti orang yang bukan nihilis
percaya pada otoritas dan menolak
prinsip, sedangkan Pavel Petrovich, sebaliknya, tidak
memikirkan hidupnya tanpa prinsip dan
pihak berwenang: “Kami, orang-orang di abad yang lalu, kami
Kami percaya bahwa tanpa prinsip... untuk mengambil langkah,
Kamu tidak bisa bernapas!” Pavel Petrovich perwakilan dari gerakan liberal,
cenderung konservatisme.

10.

Yang terpenting, dia tunduk
aristokrasi Inggris. Paulus
Petrovich menganggap dirinya sendiri orang yang berguna:
dia terkadang membela para petani sebelumnya
saudara, meminjaminya uang beberapa kali,
ketika perkebunan berada di ambang kehancuran. Tetapi
Bazarov mencela dia karena apa yang dia bicarakan
orang, Pavel Petrovich tidak mampu
untuk bertindak, dia “duduk dengan tangan terlipat.” Rakyat,
menurutnya, “menghormati tradisi”, “tidak bisa
hidup tanpa iman,” tetapi, saat berbicara dengan para pria itu,
Pavel Petrovich “keriput dan mengendus
cologne".

11.

Cinta terhadap rakyat melambangkan baginya
asbak berbentuk sepatu kulit pohon petani, berdiri
di atas meja. Namun, Pavel Petrovich memiliki caranya sendiri
pria yang baik: dia mencintai saudaranya dan
keponakan, memperlakukan Fenechka dengan hormat,
mulia dalam tindakannya, sempurna
sopan. Sayangnya, kepraktisan tidak demikian
kualitas khas bangsawan ini:
melihat inovasi kakaknya hanya sebatas itu saja
mengganggu perkebunan, dia tidak bisa berbuat apa-apa
mengambil langkah-langkah untuk memperbaiki keadaan. Paulus
Petrovich tidak setuju bahwa “lagunya
dinyanyikan,” dia yakin bahwa “anak-anak” itu salah dan
bahwa gagasannya jauh lebih benar daripada gagasan mereka.

12.

Kirsanov yakin bahwa dia hidup dengan benar dan
layak dihormati. Dia mampu melakukan hal-hal besar
perasaan, jujur dan mulia. Setelah duel
Kirsanov mengakui kekuatan karakter Bazarov dan
mencatat keberanian yang dia pertahankan.
Pidato Pavel Petrovich unik. Dia sering
kegunaan kata-kata asing, Rusia
berbicara cara Perancis, alih-alih
kata "ini" dan "ini" yang diterima secara umum
"eftim" dan "efto".

13.

Pidatonya penuh dengan ekspresi seperti
“Saya menganggap itu tugas saya”, “jangan berkenan
Apakah kamu..." Cinta tragis untuk yang kosong
kecantikan sekuler menjungkirbalikkan hidupnya, he
pergi ke perkebunan, tempat dia tinggal bersama saudaranya Nikolai
Petrovich.

14.

Penampilan Eugene
Bazarov, kawan
di depan
pandangan dan aspirasi,
dibawa ke dalam keheningan,
kehidupan yang tenang
perhatian "ayah" dan
gangguan. Bazarov
membenci nilai-nilai
kelas bangsawan,
hidup berdasarkan hukumnya sendiri.

15.

Bahkan bujang Prokofich, sudah terbiasa
kebiasaan "tuan-tuan sejati", marah
sopan santun tamu yang dibawanya
Arkady. Hoodie Anda yang tak terpikirkan dengan
Bazarov menyebut jumbai sebagai “pakaian”,
saat berkunjung, berperilaku menantang
pemilik. Menurut nihilis muda,
Pavel Petrovich - “tuan feodal”, “kuno
fenomena", hidupnya adalah "kekosongan dan
pergaulan bebas”, “prinsip” nya kosong
kata-kata.

16.

Pandangan Bazarov tidak
bertahan dalam ujian
cinta, dia bersama
merasa marah
yang sebelumnya dia bantah
"romantis" mengambil alihnya
atas. Pahlawan itu mati
kecelakaan bodoh
pernah mengalami hal ini sebelumnya
krisisnya sendiri
abadi sebelumnya
pandangan dunia.

17.

Arkady Kirsanov,
meskipun usianya masih muda,
menurut pandangan
milik
generasi "ayah". Miliknya
ditangkap oleh pemberontak
Pidato Bazarov, he
hormat pada seorang teman
tekad dan
stamina, tapi karakter
dia baik hati,
fleksibel, dia tidak
bisa menjadi seorang pemimpin
hanya untuk pengikut.

18.

Arkady menyerap ideologi dengan air susu ibunya
dan prinsip hidup kaum bangsawan, baginya
kemewahan, kedamaian dan ketenangan sudah tidak asing lagi
kehidupan seorang bangsawan. Dia mencintai Katenka
Odintsov, bahagia dengan keluarganya, dia sepenuhnya
puas dengan kehidupan pemilik tanah. Dari mencoba
Arkady tidak perlu meniru Bazarov
itu keluar. Ikatan darah menjadi lebih kuat
nihilisme apa pun, yang gagasannya kemudian dia lakukan
kecewa. Dia menikah, mengatur
perkebunan, melanjutkan pekerjaan ayahnya.

19.

Kesimpulan.
Jadi, dengan menggunakan contoh gambar Kirsanovs, Turgenev
menunjukkan posisi di mana itu
kaum bangsawan Rusia pasca-reformasi, ketidakmampuan mereka
beradaptasi dengan kondisi baru, infertilitas
aktivitas mereka. Bangsawan tidak lagi ada
kelas maju dalam masyarakat. Di Rusia
muncul kekuatan baru yang bernama nihilisme.
Namun penulis tidak melihat apa pun dalam kekuatan ini
positif, tetapi hanya satu kehancuran dan
penolakan, yang tidak membawa kebaikan.
Turgenev sendiri menulis bahwa dia menunjukkan "krim" tersebut
masyarakat yang mulia. Jika yang terbaik dari para bangsawan
tidak bisa bertahan dalam kondisi baru, lalu apa?
membicarakan orang lain...

Gambar "ayah" dalam novel "Ayah dan Anak" karya I. S. Turgenev

Dalam novelnya “Ayah dan Anak” I. S. Turgenev menggambarkan proses sosial di Rusia pada tahun 59-60an tahun XIX berabad-abad. Pada saat ini, pertanyaan utama adalah pertanyaan tentang masa depan Rusia, perubahan apa yang harus dilakukan untuk meningkatkan kehidupan masyarakat, karena semua orang memahami perlunya mengubah tatanan yang sudah ada dan usang. Sehubungan dengan isu ini, masyarakat terbagi menjadi dua kubu: kubu demokrat revolusioner dan kubu liberal yang beraliansi dengan kubu konservatif.

Dalam novel tersebut, I. S. Turgenev menampilkan kedua kubu ini sebagai dunia “ayah” dan “anak-anak”. Satu-satunya perwakilan generasi “anak-anak” adalah Evgeny Bazarov, seorang pemuda lulusan universitas dan tertarik pada kedokteran dan ilmu pengetahuan alam. Kubu yang berlawanan termasuk saudara-saudara Kirsanov - Nikolai Petrovich dan Pavel Petrovich, orang tua Bazarov, serta Arkady Kirsanov, perwakilan generasi muda bangsawan.

Pavel Petrovich Kirsanov, seorang pensiunan militer, mantan sosialita, adalah antagonis Bazarov, lawan ideologisnya. Jika Evgeny adalah seorang nihilis, yakni orang yang tidak percaya pada otoritas dan menolak prinsip, maka Pavel Petrovich sebaliknya tidak bisa membayangkan hidupnya tanpa “prinsip” dan otoritas. “Kami, orang-orang di abad lama, kami percaya bahwa tanpa prinsip… Anda tidak dapat mengambil langkah, Anda tidak dapat mengambil napas,” katanya. Pavel Petrovich adalah perwakilan gerakan liberal yang condong ke arah konservatisme. Yang terpenting, dia mengagumi aristokrasi Inggris. Baginya, negara yang ideal adalah Inggris. Pavel Petrovich menganggap dirinya orang yang berguna: dia terkadang membela para petani di depan saudaranya, dan beberapa kali meminjamkannya uang ketika perkebunannya berada di ambang kehancuran. Tetapi Bazarov mencela dia karena fakta bahwa, ketika berbicara tentang orang-orang, Pavel Petrovich tidak dapat bertindak, dia “duduk dengan tangan terlipat,” dan dengan topeng orang yang tidak beruntung. rusak karena takdir menutupi kebangkrutan dan kelambanannya. Namun, Pavel Petrovich adalah orang yang berharga dengan caranya sendiri: dia mencintai saudara laki-laki dan keponakannya, memperlakukan Fenechka dengan hormat, mulia dalam tindakannya, dan sangat sopan. Sayangnya, kepraktisan bukanlah ciri khas bangsawan ini: karena inovasi saudaranya hanya membuat marah keluarga, dia tidak dapat melakukan apa pun untuk memperbaiki keadaan. Pavel Petrovich tidak setuju bahwa “lagunya telah selesai”, ia yakin bahwa “anak-anak” itu salah dan gagasannya jauh lebih benar daripada gagasan mereka. Pidato Pavel Petrovich unik. Dia sering menggunakan kata-kata asing, tetapi dia berbicara bahasa Rusia dengan cara Prancis, alih-alih menggunakan kata "ini" dan "ini" yang diterima secara umum, dia mengatakan "eftim" dan "efto". Pidatonya penuh dengan ekspresi seperti "Saya menganggap itu tugas saya", "Tolong...", dll.

Saudara laki-laki Pavel Petrovich, Nikolai Petrovich, seorang bangsawan, ayah dari sebuah keluarga dan seorang liberal, juga merupakan perwakilan dari “ayah”. Dia seorang liberal dan bangga akan hal itu. “Sepertinya saya melakukan segalanya untuk mengikuti perkembangan zaman: Saya mengorganisir petani, memulai pertanian...; Saya membaca, saya belajar, saya mencoba mengikuti tuntutan modern…” Namun semua transformasi modis yang dilakukannya hanya membuat marah masyarakat. Turgenev menunjukkan gambaran kemiskinan, keterbelakangan masyarakat: “kolam dengan bendungan tipis”, desa-desa dengan “atap setengah tersapu”, petani, “usang, cerewet”... Setelah mendengar kata-kata Bazarov bahwa “lagunya adalah selesai,” Nikolai Petrovich menyetujui hal ini tanpa memprotes. Ia yakin bahwa ide-ide anak muda lebih modern dan bermanfaat. Nikolai Petrovich adalah ayah yang luar biasa, perhatian dan penuh kasih sayang, saudara lelaki yang penuh perhatian, orang yang sensitif dan bijaksana. Fakta bahwa pada usia empat puluh ia memainkan cello, membaca Pushkin dan mengagumi alam tidak menimbulkan kemarahan dan kesalahpahaman dalam diri kita, seperti Bazarov, tetapi hanya senyuman kelembutan. Nikolai Petrovich adalah pria yang diciptakan untuk kebahagiaan keluarga, untuk kehidupan yang tenang di tanah miliknya.

Putranya Arkady, yang baru saja lulus universitas, konon adalah putra ayahnya. Pada awalnya dia terbawa oleh ide-ide Bazarov, tetapi, pada akhirnya, kita melihat bahwa dia hanyalah teman sementara nihilis muda dan kemudian mengulangi nasib ayahnya.

Jadi, dengan menggunakan contoh gambar Kirsanov, Turgenev menunjukkan situasi di mana kaum bangsawan Rus pasca-reformasi menemukan diri mereka, ketidakmampuan mereka untuk beradaptasi dengan kondisi baru, dan kesia-siaan aktivitas mereka. Turgenev sendiri menulis bahwa dia menunjukkan “krim” masyarakat bangsawan. Jika bangsawan terbaik tidak bisa bertahan dalam kondisi baru, lalu apa yang bisa kita katakan tentang yang lainnya...

Pekerjaan rumah untuk pelajaran:

1).Analisis episode. Aspek – pelajaran dari ayah.

2). Siapkan serangkaian pertanyaan khusus untuk setiap episode. Pikirkan tentang cara perbandingan.

Tabel yang harus diisi selama pembelajaran:

“Saat Tolstoy, sang penulis, membuktikan pemikirannya: tidak inti moral pada orang tua – hal itu juga tidak akan terjadi pada anak-anak”?

Ayah dan anak... Tema abadi yang mencakup seluruh hidup kita: sosial, keluarga, pribadi. Ini berisi segala sesuatu yang terjadi pada kita. Hubungan antara ayah dan anak mungkin mampu mengungkap “dunia” hubungan antarmanusia secara paling lengkap dan komprehensif.

Dalam novel “Perang dan Damai”, tema keluarga sangatlah penting, tetapi saat ini kita tidak tertarik pada keluarga itu sendiri, tetapi pada pelajaran yang diajarkan orang tua kepada anak-anak mereka dan buah dari pelajaran tersebut.

Tujuan pelajaran kita adalah untuk menelusuri bagaimana Tolstoy membuktikan idenya: jika tidak ada inti moral dalam diri orang tua, maka tidak akan ada inti moral dalam diri anak.

Episode tertentu dalam pekerjaan rumah dipilih untuk dianalisis.

Seiring kemajuan pekerjaan, definisi baru yang berkaitan dengan pahlawan dalam episode ini akan ditambahkan ke tabel.

Episode No. 1 - “Keberangkatan Andrei Bolkonsky ke medan perang”

Apa pentingnya episode ini?

Faktanya adalah ini paling jelas menunjukkan hubungan dalam keluarga Bolkonsky. Pedoman moral dan asal usulnya, psikologi dan karakter para pahlawan menjadi jelas.

Episode ini menimbulkan pertanyaan seperti:

hubungan antar anak (saudara laki-laki dan perempuan).
hubungan antara anak dan ayah.
standar moral, isi batin para pahlawan.

Rumah fitur pembeda Bolkonsky?

“Hati nurani yang bangga”

Mari kita berhenti di halaman di mana Bolkonsky yang lebih tua mengucapkan selamat tinggal kepada putranya.

Pelajaran apa yang diajarkan Bolkonsky yang lebih tua kepada anak-anaknya? Andre?

Dengan perasaan apa sang ayah mengirim Andrei berperang?

Dengan gembira! Sukacita untuk apa?

Karena putranya melakukan tugasnya. Anak laki-laki terus mengabdi (dalam arti kata yang tinggi) untuk ayahnya yang dipermalukan.

Dia bergegas putranya.

Bagaimana Bolkonsky yang lebih tua memahami layanan ini? Apa yang diungkapkan oleh gambar pahlawan ini tentang konsep pelayanan?

Untuk melayani, bukan untuk dilayani. Tetapi untuk mengabdi bukan seperti Ippolit, yang ayahnya mendapatkan jabatan duta besar di Wina, dan bukan sebagai ajudan di bawah beberapa orang, meskipun penting, tetapi tidak penting, seperti Berg, Boris Drubetskoy, tetapi di bawah Kutuzov sendiri. Meskipun demikian, menjadi ajudan seseorang tidak termasuk dalam tradisi Bolkonsky.

Bagaimana kata "ajudan" dan "pelayanan" berkorelasi dalam pemahaman Bolkonsky yang lebih tua?

“Posisi buruk!” - tidak menyembunyikan ketidaksukaannya pangeran tua. Menurutnya, ajudan adalah antek yang berkarier, dan pengabdian adalah risiko, bahaya.

Dalam suratnya dia meminta Kutuzov untuk menggunakan putranya di “tempat yang baik.”

Apa arti “artinya” ini? tempat yang bagus” untuk pangeran tua?

Bukan di ajudannya, tapi, misalnya, di baterai Tushin.

Bagaimana seharusnya seorang anak mengabdi menurut ayahnya?

Bukan karena belas kasihan! “Jika itu bagus.” (Kutuzov).

“Putra Nikolai Andreevich Bolkonsky tidak akan mengabdi karena belas kasihan.”

Lagipula, bukan Kutuzov yang putranya pada akhirnya akan mengabdi, tapi Rusia!

Ajudan Rusia!

Apa arti kata “terima kasih” yang diulang empat kali oleh ayahmu?

Terima kasih kepada putra dari ayahnya dan jenderal karena telah memilih perang dibandingkan dunia sekuler.

Perjuangan apa yang terjadi dalam jiwa pangeran tua di momen perpisahan? Detailnya?

Perjuangan ayah dan warga negara dengan kemenangan warga negara.

Lebih baik disakiti daripada dipermalukan.

“Kebanggaan berpikir” menghalangi keduanya untuk mengungkapkan pengalaman mereka secara mendalam.

Apakah perilaku intimidasi yang dilakukan ayahnya menjelaskan sebagian besar perjuangan mentalnya? Apa?

“Sesuatu” adalah air mata;
Putraku tercinta.

Buktikan bahwa Andrei Bolkonsky sangat menghormati ayahnya dan memiliki kebutuhan mendesak untuk berkomunikasi dengannya?

Kekaguman dan pemahaman terhadap pendidikan ayah saya dalam urusan politik, pendidikan mandiri.
Tolong bawa putra Anda bersama Anda jika dia meninggal.

Dia mungkin belum pernah menerima pujian seperti itu sepanjang hidupnya. Ini bukan hanya penilaian tinggi terhadap kualitas kemanusiaan sang ayah, tetapi juga cinta anak laki-laki kepadanya, yang diungkapkan, seperti semua yang dilakukan Andrei, dengan cara yang maskulin, tegas, dan terkendali.

Apa ciri khas komunikasi anak-anak Bolkonsky satu sama lain?

Hubungan.
Ikon yang disumbangkan oleh Marya.
Berbicara tentang ayah dan memahami sepenuhnya posisinya.

Landasan moral keluarga Bolkonsky, menurut penulis, merupakan komponen utama.
Tak satu pun ayah dalam novel ini berbicara kepada anak-anak mereka dengan lebih cerdas dan singkat daripada Pangeran Nikolai Andreevich Bolkonsky.
Bolkonsky yang lebih tua sedang membesarkan anak-anaknya.
Keluarga Bolkonsky adalah keluarga tempat mereka membesarkan pria sejati yang mengetahui nilai mereka.
Pangeran Andrei tidak akan pernah berada di perusahaan Dolokhov dan tidak akan kalah darinya kartu itu sederhana, mungkin bahkan tidak akan mengambilnya.

Analisis episode No. 2 “Hilangnya Nikolai Rostov.”

Jika seorang ayah mengantar putranya ke kematian yang hampir pasti dan bangga akan hal itu, maka ayah yang lain - Pangeran Rostov - menyelamatkan putranya dari kematian.

Mari kita lihat halaman ini.

Bagaimana perilaku kedua karakter dalam adegan ini?
Pelajaran apa yang diajarkan Count Rostov kepada putranya?
Detail, kata-kata, gerak tubuh!

Sang ayah, “dalam gaya Tolstoy,” langsung menebak gejolak spiritual putranya di balik pura-pura berani itu. Anda perlu mengenal Nikolenka Anda agar dapat segera memahami betapa berharganya “kata-kata kehormatan” yang dia berikan kepada ayahnya (bukan untuk meminta uang) dan tidak ditepati.

Dia tidak kehilangan uang, tapi dia kehilangan dirinya sendiri.

Kamu kalah dari siapa? Mengapa sang ayah membiarkan pertanyaannya tidak terjawab?

Dia menebak siapa korban putranya. Dia ditipu, ditipu, “dihukum.” Yang lebih tajam mengejeknya, yang, omong-omong, sebelumnya berhenti mengunjungi rumah keluarga Rostov.

Apa yang diberikan adegan ini kepada kita dalam memahami “trahRostov”?

Tanpa cela atau cela, tangan ayah diulurkan kepada anak. Dia tidak hanya menyelamatkan Nicholas dari rasa malu dan kemalangan, tetapi dengan kemurahan hati, pengampunan dan pengertiannya mengungkapkan arti sebenarnya dan arti seorang ayah yang mampu mengisi sanak saudara dengan rohani. “Besok” akan menjadi hari istimewa bagi Nikolai, dan mungkin seluruh era dalam hidupnya. Sekarang, apa pun yang dia lakukan, “kata-kata kehormatan” perwiranya, yang mulia dan berbakti tidak lagi hanya berupa kata-kata - itu akan menjadi tindakan yang sadar dan bertanggung jawab.

Itu sebabnya banyak yang tertarik pada mereka, karena suasana kebaikan dan ketulusan menyelimuti keluarga mereka!

Ini dia - ibu kota utama keluarga Pertumbuhan.

Analisis episode No. 3 “Perjodohan Anatole”

Sementara ayahnya, Bolkonsky, mengantar putranya berperang dan bangga akan hal itu, ayah lainnya, Pangeran Vasily Kuragin, berusaha menyembunyikan putranya sejauh mungkin dari perang.

Pemikiran apa yang akan disampaikan Anatole kepada keluarga Bolkonsky?

Pernikahan.
Bersenang-senanglah, harapkan keeksentrikan dari Pangeran Bolkonsky.

Bagaimana Pangeran Vasily memanifestasikan dirinya sebagai seorang ayah?

Sama tidak bermoralnya seperti biasanya (anak laki-laki bertugas di tempat yang tidak diketahui, asalkan di tempat yang hangat.)

Apa yang dia ajarkan pada putranya? Bagaimana berperilaku?

Bersikaplah hormat. Banyak hal bergantung pada ini.

Mengapa Bolkonsky yang lebih tua menuntut putrinya hingga menjadi despotisme?

Kunci dari solusinya ada pada kata-kata: “Saya tidak ingin kamu menjadi seperti remaja putri kami yang bodoh.”

Sumber kejahatan manusia adalah kemalasan dan takhayul. Yang dibutuhkan adalah kecerdasan dan aktivitas. Itu sebabnya dia mengajari Marya matematika.

Jelek berarti dia harus pintar. “Siapa yang akan membawanya keluar dari cinta?”

Perincian apa yang menegaskan kecerdasan dan wawasan sang pangeran?

(Anatole dan Burien, penampilan, gerak tubuh).

Apa pentingnya seorang pangeran dalam mempelai pria bagi putrinya?

Sehingga dia layak untuknya.

Dalam adegan apa perasaan menjadi ayah pada Bolkonsky yang lebih tua akan terwujud dengan kekuatan khusus?

Ketidakmungkinan terpisah dari putrinya mendorongnya untuk melakukan tindakan putus asa, jahat, dan licik, "... tidak ada gunanya menjelekkan diri sendiri - dia sangat jahat."

Dia tersinggung oleh perjodohan Kuragin "untuk putrinya" karena dia lebih mencintainya daripada dirinya sendiri.

Kualitas apa yang ditunjukkan Marya?

Dia memimpikan cinta, bahkan tidak mencurigai hal buruk.
Ini tidak biasa baginya.
Dia tidak melihat ada yang aneh dalam perilaku Anatole dan Burien, menurutnya itu karena cintanya.
Saya siap memaafkan Burien atas kekejamannya.
Hal utama tentang Marya adalah “matanya yang bersinar”.

Martabat adalah ciri utama karakternya.

Tujuan hidup? “Memanggil adalah menjadi kebahagiaan bahagia

cinta dan pengorbanan diri. Pikirkan tentang kehormatan dan martabat keluarga Bolkonsky.

Marya yang Spiritual hanya bisa dilahirkan dalam keluarga Pangeran Bolkonsky. Ayah menyadari betapa kayanya dia dunia rohani

putrinya tahu betapa cantiknya dia di saat-saat kegembiraan emosional. Itulah sebabnya kedatangan dan perjodohan Kuragin, “ras keji dan tidak berperasaan” ini sangat menyakitkan baginya.

Bagaimana cara keluarga Kuragin mengatasi rasa malu karena perjodohan?

Mudah “Dengan senyum ceria, Anatole membungkuk kepada Putri Marya, seolah mengajaknya tertawa mendengar lelucon ini.”

Marya yang canggung dan jelek melampaui sosialita yang nakal dan percaya diri dan memberinya pelajaran yang baik. Dia memilih untuk tetap menjadi putri Pangeran Bolkonsky, dan bukan istri Anatoly Kuragin.

Analisis episode No. 4 "Hari Nama Helen".

Tema Pangeran Vasily merawat anak-anaknya akan berlanjut dengan episode di mana ia “menikahi” putrinya dengan jutaan Bezukhov. Halaman “beranda” novel yang tenang ini memainkan peran penting.

Mengapa dunia asal Kuragin hampir tidak ada dalam novel?

Karena kurangnya spiritualitas mereka. Pangeran Vasily mengatur resepsi, makan malam, dan pertemuan hanya untuk alasan bisnis. Keluar dari keuntungan.

Kesan apa yang didapat dari dekorasi interior rumah keluarga Kuragin? Bersinar, bersinar. Semuanya berpura-pura.

(Analisis interior)

Mengapa Pangeran Vasily begitu khawatir? Detailnya?

“Hari ini semuanya akan diputuskan.” Jangan biarkan Pierre lepas dari tanganmu.

Bagaimana perilaku Pangeran Vasily berubah tergantung keadaan?

Tersenyum, bertanya dengan tegas, penuh kasih sayang, tegas, tidak menyenangkan, muram.

Bagaimana perasaan Pierre?
Malu!
Pangeran Vasily siap melakukan apa saja demi uang.

Komentari langkah tegasnya.

Seperti artis yang baik, dia tahu bagaimana memainkan peran dan menjadi emosional. Setelah memerankan adegan pertunangan, saya bahkan menitikkan air mata. Peran yang dimainkan dengan sangat baik.

Apa yang membuktikan kekerabatan jiwa antara Pangeran Vasily dan putrinya?

Sama tidak wajar dan menipu.

Mereka asing dengan etika Tolstoy. Egois, hanya fokus pada diri mereka sendiri. Bunga tandus. Tidak ada yang akan lahir dari mereka, karena dalam sebuah keluarga seseorang harus bisa memberikan kehangatan jiwa dan perhatian kepada orang lain.

Jadi, dengan menggunakan contoh-contoh episode yang dipilih untuk dianalisis, kami dapat memverifikasi kebenaran gagasan penulis tentang peran penentu tanpa syarat dari pendidikan “ayah” dalam pembentukan “anak-anak”.

Novel abadi Tolstoy menjadi bahan pemikiran bagi banyak generasi.

Pekerjaan rumah:

1). Tulislah esai-refleksi dengan topik:

a) Apa yang saya terima dalam pendidikan generasi muda dalam novel “War and Peace” dan apa yang saya tolak;

b) Pelajaran membesarkan generasi muda apa yang ingin saya terapkan dalam keluarga saya (saat ini atau di masa depan).

2). Bersiaplah untuk debat: “Saya ingin dibesarkan di keluarga seperti apa?”