Salah satu alasan yang mendorong “profesor ilmu hitam” Woland untuk mengunjungi ibu kota “pada saat matahari terbenam yang sangat panas” adalah keinginannya untuk bertemu dengan orang-orang Moskow. Dalam apa yang disebut cabang “Moskow”, kita sebagian besar melihat gambar-gambar terisolasi dari penduduk Moskow, yang diambil dari kerumunan. Di halaman pertama novel, sederet karakter muncul di hadapan kita, seperti Annushka yang malang, yang menumpahkan minyak di jalur trem, penyair biasa-biasa saja Ryukhin, dan, akhirnya, kondektur trem yang tenang yang melarang kucing Behemoth untuk naik angkutan umum. Peristiwa luar biasa yang terjadi di berbagai teater dapat dianggap sebagai semacam pendewaan tema kehidupan Moskow. Apa yang terungkap dari sesi ilmu hitam? Apa peran ideologis dan komposisinya?

Woland yang berangkat untuk mencari tahu kondisinya masyarakat modern, tidak salah lagi memilih variety show Stepino sebagai objek perhatiannya, karena di sini, dengan pertunjukan murahan, disertai dengan lelucon dari Bengalsky yang berpikiran sempit, orang dapat melihat cukup banyak warga Moskow yang menikmati pesta mereka. Hal ini merupakan gejala warga ibu kota yang memiliki peluang besar untuk mengunjungi museum dan pertunjukan yang bagus, pilihlah acara biasa-biasa saja yang diselenggarakan oleh peminum Likhodeev dan direktur keuangan Rimsky, yang bermimpi memecat bosnya. Keduanya, sebagai ateis, menanggung hukuman mereka, namun pembusukan ketidakpercayaan tidak hanya mempengaruhi elit penguasa, tetapi seluruh Moskow secara keseluruhan. Karena alasan ini, Woland dengan mudah merasakan benang menyakitkan dalam jiwa pemirsa yang naif. Trik sulap dengan terpesona uang kertas martabat yang berbeda-beda merosot auditorium dengan senang hati. Tentang ini contoh sederhana pesulap hebat mengungkapkan semua kepicikan dan keserakahan rakyat kecil yang memperjuangkan hak untuk "menangkap" sejumlah besar label dari Narzan, yang kemudian menjadi jelas. Gambaran kerusakan moral yang digambarkan oleh Bulgakov akan sangat menyedihkan jika bukan karena kejadian konyol sang penghibur, yang kepalanya bodohnya dipenggal. Namun, penduduk yang tampaknya mematikan, yang kaku dalam gosip sehari-hari, masih mampu berbelas kasih:

"Maafkan aku! Memaafkan!" - Mula-mula, terpisah... suara-suara terdengar, lalu digabungkan menjadi satu paduan suara..." Setelah fenomena rasa kasihan manusia ini, sang dukun memerintahkan untuk "meletakkan kepala kembali". Manusia sebagai manusia,” ia menyimpulkan, “menyukai uang, namun hal ini selalu terjadi...”

Namun, tipu muslihat dengan uang bukanlah satu-satunya godaan yang disiapkan geng licik tersebut untuk warga Moskow. Sebuah toko luar biasa dengan pakaian dan aksesoris wanita muncul di atas panggung, dan peristiwa luar biasa ini begitu memukau para penonton yang tidak percaya pada keajaiban hingga tidak menyadari hilangnya pesulap utama yang melebur ke udara bersama kursinya. Pembagian pakaian gratis yang hilang setelah sesi adalah semacam metafora psikologi rata-rata pria Moskow, yang yakin akan perlindungannya dari dunia luar dan bahkan tidak menunjukkan bahwa dia bergantung pada keadaan. Tesis ini ditegaskan oleh contoh situasi dengan "tamu kehormatan" Sempleyarov, yang dengan bersemangat menuntut "pengungkapan segera" dari semua trik yang ditunjukkan sebelumnya. Fagot, yang sama sekali tidak malu dengan situasi ini, segera “membeberkan” kepada masyarakat terhormat seluk beluk pria penting itu dengan berbagai pengkhianatan dan penyalahgunaan jabatan resminya. Setelah “eksposur” yang diterimanya, tokoh budaya yang putus asa itu menjadi “lalim dan borjuis”, selain menerima pukulan di kepala dengan payung.

Semua aksi mempesona yang tak terbayangkan ini berakhir dengan hiruk-pikuk pawai yang “ditebang” oleh para musisi. Senang dengan kejenakaan mereka, Koroviev dan Behemoth menghilang setelah Woland, dan orang-orang Moskow yang terkejut pulang ke rumah, di mana alasan kejutan baru menanti mereka...

Panggung di berbagai teater adalah model yang lebih unik peristiwa penting novel - bola dengan Setan. Dan jika penonton yang tertipu hanya mewakili keburukan kecil, maka kelak kita akan menjumpai pendosa terbesar seluruh umat manusia.

Perlu mengunduh esai? Klik dan simpan - » Peran ideologis dan komposisi panggung dalam berbagai teater dalam novel Bulgakov "The Master and Margarita". Dan esai yang sudah selesai muncul di bookmark saya.

Pria yang tiba-tiba muncul di Moskow dan pengiringnya berhasil melakukan banyak hal yang mengejutkan imajinasi rata-rata orang dalam empat hari, namun kejadian yang paling luar biasa dan memalukan adalah kejadian di Variety Theater.

Episode ini dengan terampil dijalin ke dalam lapisan novel satir dan keseharian khusus, terkait dengan alur cerita Woland, yang muncul di mana pun prinsip moral dan etika dilanggar. Seluruh suasana panggung di Variety Show bersifat nyata dan khayalan. Di bawah ledakan tawa, sorak-sorai dan tepuk tangan dari penonton yang gembira, hal-hal mengerikan terjadi, sejumlah eksperimen mengerikan dilakukan, ujian kemanusiaan dan ketidakberdayaan, keserakahan, kejujuran, kesopanan, kekejaman, penipuan, belas kasihan...

Mengadu penonton di Variety Theatre (di mana, seperti yang dikatakan compere Bengalsky, separuh penduduk Moskow telah berkumpul) dengan roh jahat, penulis sepertinya sedang menelusuri apakah isinya dukungan moral apakah mereka mampu menahan godaan, godaan untuk berbuat dosa, apakah mereka mampu mengatasi kehidupan sehari-hari yang kelabu, mengalihkan perhatian dari gosip, pertengkaran rumah tangga, intrik, kepentingan pribadi.

Membaca bab ini dengan cermat membantu pembaca mengungkap rahasia kunjungan Woland ke Moskow pada tahun 30-an dan menebak tujuan kunjungannya. Tampil di panggung Variety Theatre sebagai “terkenal artis asing“,” “penyihir dan penyihir,” “Monsieur” Woland sama sekali tidak menghibur penonton, namun sebaliknya, dia sendiri menatap tajam ke arahnya. (“Saya akan memberi tahu Anda sebuah rahasia... Saya sama sekali bukan seorang seniman, tetapi saya hanya ingin melihat orang-orang Moskow secara massal, dan cara paling nyaman untuk melakukan ini adalah di teater... Saya hanya duduk dan memandang orang-orang Moskow.”) Yang paling ia pedulikan adalah pertanyaan, apakah “populasi Moskow” telah berubah? Pada pandangan pertama, ya: “...Penduduk kota telah banyak berubah... secara lahiriah... seperti kota itu sendiri.” Namun, Woland tertarik pada “pertanyaan yang jauh lebih penting: apakah orang-orang ini telah berubah secara internal? »

Maka sesi ilmu hitam pun terungkap, yang dilakukan secara ahli oleh Koroviev-Fagot dan kucing Behemoth. Setelah trik dengan kartu, “seseorang, dalam keadaan bingung, menemukan di sakunya sebuah bungkusan, diikat dengan cara perbankan dan dengan tulisan di sampulnya: “Seribu rubel.” Masyarakat yang terkejut tidak tertarik dengan keajaiban munculnya uang, tetapi hanya pada satu hal - apakah itu chervonet asli atau palsu. Ketika “hujan uang” mulai turun, “... kegembiraan, dan kemudian keheranan, mencengkeram seluruh teater. Di mana-mana kata “chervonetsy, chervonetsy” berdengung, terdengar jeritan… Ada yang sudah merangkak di lorong, meraba-raba di bawah kursi. Banyak yang berdiri di kursi, menangkap kertas-kertas yang gelisah dan berubah-ubah.” Ketegangan meningkat di aula, skandal muncul, dan perkelahian pun terjadi. Dengan ironi yang halus, Bulgakov menggambarkan bagaimana warga Soviet tanpa pamrih dan dengan lembut “mencintai uang”: “Ratusan tangan terangkat, penonton melihat melalui selembar kertas di panggung yang diterangi dan melihat tanda air yang paling setia dan benar. Baunya juga tidak diragukan lagi: itu adalah bau uang yang baru dicetak yang tiada bandingannya.” Julukan "yang paling setia dan benar", "pesona yang tak tertandingi" menarik perhatian - begitulah cara mereka berbicara tentang sesuatu yang sangat disayangi dan disayangi. Dan reaksi terhadap “wahyu” Georges dari Bengal, yang menuntut hilangnya “kertas yang diduga bersifat moneter” ini, tampaknya wajar. Masyarakat menyarankan agar kepalanya dipenggal, yang dilakukan secepat kilat. Adegan pemenggalan kepala yang sengaja dibuat naturalistik mengejutkan penonton. Orang-orang, yang kagum dengan kekejaman kawanan mereka, sadar: “Demi Tuhan, jangan siksa dia! - tiba-tiba, menutupi keributan, terdengar dari kotak suara perempuan... "Dia bergabung dengan paduan suara wanita dan suara laki-laki: “Maafkan, maafkan!..” Dan di sini Woland turun tangan untuk pertama kalinya: “Yah... mereka adalah manusia seperti manusia. Mereka menyukai uang, tetapi hal ini selalu terjadi... Kemanusiaan menyukai uang, tidak peduli terbuat dari apa, baik kulit, kertas, perunggu, atau emas. Yah, mereka sembrono... yah, baiklah, dan belas kasihan terkadang mengetuk hati mereka... orang biasa... Secara umum, mereka mirip dengan yang sebelumnya... masalah perumahan hanya menghancurkan mereka... - Dan dengan keras memerintahkan: "Pakai kepalamu." Kata-kata pangeran kegelapan ini, yang telah menjadi buku teks, mengandung nuansa politik kontemporer Bulgakov dan kedalamannya. makna filosofis. Ya, selama hampir dua ribu tahun terakhir, manusia “tidak banyak berubah secara internal”. Betapa miripnya kerumunan di Yershalaim kuno pada saat pengumuman putusan dengan mereka yang haus akan “roti dan sirkus” di Variety Show: “Kemudian bagi Pontius Pilatus tampak bahwa matahari, yang berdering, muncul di atasnya dan memenuhi telinganya dengan api. Raungan, jeritan, erangan, tawa, dan siulan berkobar dalam api ini.”

Tetapi manifestasi kemanusiaan sekecil apa pun dalam diri seseorang - belas kasihan - mendamaikan penulis (dan, anehnya, Woland) dengan manusia, membuatnya percaya pada sifat moral manusia. Tema kebaikan dan belas kasihan, yang ada di seluruh buku ini, dengan jelas ditunjukkan dalam bab ini.

Episode di Variety Theater juga memiliki “...makna yang sangat relevan dan juga filosofis” lainnya: “Para ahli teori sosialis percaya bahwa kemapanan hubungan sosialis akan menyebabkan perubahan mendasar dalam sifat moral dan mental manusia... Eksperimen itu gagal…” (G. Lesskis).

Hidup terbuka bagi Woland Bulgakov yang serba bisa tanpa perona pipi dan riasan. Tatapan ironis Woland yang tajam dekat dengan penulis yang sedang mempertimbangkan orang individu dan seluruh umat manusia dari jarak tertentu - budaya, temporal - mencoba mengungkap esensi moral manusia. Dengan bantuan mistisisme dan fantasi, Bulgakov mengolok-olok segala sesuatu yang berpaling dari kebaikan, dibohongi, dirusak, dikebiri secara moral, dan telah kehilangan kebenaran abadi.

Jadi, bab kedua belas, menjadi puncaknya alur cerita"Woland - Moskow", sangat dimainkan peran penting dalam mengungkap subteks filosofis dan politis novel, mencerminkan kekayaan gaya dan orisinalitasnya.

Jika pekerjaan rumah pada topik: » Analisis teks novel “The Master and Margarita” Bab 12 Ilmu hitam dan paparannya Jika menurut Anda ini berguna, kami akan berterima kasih jika Anda memposting link ke pesan ini di halaman Anda di jejaring sosial Anda.

 

• Berita terkini

• Kategori

• Berita

• Esai tentang topik tersebut

  Dalam novel Lost Empires (1965), Priestley bereksperimen dengan waktu artistik, mencoba menggabungkan rencana nyata dan makna alegoris menggambar Esai tentang sebuah karya dengan topik: Moskow karya Bulgakov. Seorang psikolog halus - Bulgakov, menjalin realistis dan fantastis dalam karyanya "The Master and Margarita",
  • Tes Ujian Negara Bersatu dalam bidang kimia Dapat dibalik dan tidak dapat diubah reaksi kimia Kesetimbangan kimia Jawaban

  Reaksi kimia yang dapat dibalik dan tidak dapat diubah. Kesetimbangan kimia. Pergeseran kesetimbangan kimia karena pengaruh berbagai faktor 1. Kesetimbangan kimia dalam sistem 2NO(g).

  Niobium dalam bentuk padatnya adalah logam paramagnetik berwarna putih keperakan (atau abu-abu jika berbentuk bubuk) berkilau dengan kisi kristal kubik berpusat pada tubuh.

  Kata benda. Menjenuhkan teks dengan kata benda dapat menjadi sarana kiasan linguistik. Teks puisi karya A. A. Fet “Bisikan, bernapas malu-malu...”, dalam miliknya

Salah satu penulis paling cerdas abad ke-20. Fantasi dan sindiran indah dari novel “The Master and Margarita” menjadikan karya ini salah satu yang paling banyak dibaca zaman Soviet ketika pemerintah ingin menyembunyikan kekurangannya dengan cara apapun sistem sosial, sifat buruk masyarakat. Oleh karena itu, karya yang penuh dengan ide dan wahyu yang berani ini sudah lama tidak diterbitkan. Novel ini sangat kompleks dan tidak biasa, dan karenanya menarik tidak hanya bagi orang-orang yang hidup di masa Soviet, tetapi juga bagi kaum muda saat ini.

Salah satu tema utama novel ini - tema kebaikan dan kejahatan - terdengar di setiap baris karya, baik di bab Yershalaim maupun Moskow. Dan anehnya, hukuman atas nama kejayaan kebaikan dilakukan oleh kekuatan jahat (prasasti karya tersebut bukan suatu kebetulan: Saya adalah bagian dari kekuatan yang selalu menginginkan kejahatan dan berbuat baik).

Woland mengungkap sisi terburuk dari sifat manusia, mengungkap kejahatan manusia dan menghukum seseorang karena kesalahannya. Adegan paling mencolok dari perbuatan “baik” kekuatan jahat adalah bab “Ilmu Hitam dan Pemaparannya”. Kekuatan wahyu mencapai puncaknya dalam bab ini. Woland dan pengiringnya merayu penonton, sehingga mengungkap sifat buruk mereka yang terdalam orang modern, dan segera tunjukkan yang paling ganas. Woland memerintahkan kepala Bengalsky yang menyebalkan, yang terlalu banyak berbohong, untuk dipenggal (“menyeruduk sepanjang waktu ketika dia tidak diminta, merusak sesi dengan komentar palsu!”). Pembaca langsung menyadari kekejaman penonton terhadap penghibur yang bersalah, kemudian kelemahan hati dan rasa kasihan mereka terhadap pria malang yang kepalanya dipenggal. Kekuatan jahat menyingkapkan keburukan seperti ketidakpercayaan terhadap segalanya dan kecurigaan, yang disebabkan oleh kerugian sistem, keserakahan, kesombongan, kepentingan pribadi, dan kekasaran. Woland menghukum yang bersalah, dengan demikian mengarahkan mereka ke jalan yang benar. Tentu saja pengungkapan keburukan masyarakat terjadi di sepanjang novel, namun lebih jelas diungkapkan dan ditekankan pada bab yang dibahas.

Bab ini juga menanyakan salah satu pertanyaan filosofis paling penting dari keseluruhan novel: “Apakah warga kota ini telah berubah secara internal?” Dan, setelah menelusuri sedikit reaksi penonton terhadap tipuan ilmu hitam, Woland menyimpulkan: “Secara umum, mereka mirip dengan yang sebelumnya… masalah perumahan hanya memanjakan mereka…” Artinya, membandingkan orang yang hidup ribuan Bertahun-tahun yang lalu dan di zaman modern, kita dapat mengatakan bahwa waktu tidak ada yang berubah: orang-orang juga sangat mencintai uang, dan “amal terkadang mengetuk hati mereka.”

Kemungkinan kejahatan terbatas. Woland memperoleh kekuatan penuh hanya jika kehormatan, keyakinan, budaya yang sebenarnya. Orang-orang sendiri membuka pikiran dan jiwa mereka kepadanya. Dan ternyata orang-orang yang datang ke variety theater itu mudah tertipu dan kejam. Meski posternya bertuliskan: "Sesi ilmu hitam dengan pemaparannya yang lengkap", penonton tetap percaya akan keberadaan sihir dan semua trik Woland. Yang semakin besar kekecewaan mereka adalah setelah pertunjukan, semua barang sumbangan sang profesor menguap, dan uangnya berubah menjadi selembar kertas sederhana.

Bab kedua belas merupakan bab yang memuat segala keburukan masyarakat modern dan masyarakat pada umumnya.

DI DALAM struktur artistik adegan yang dimaksud menempati tempat khusus. Garis Moskow dan garis dunia gelap menyatu, terjalin dan saling melengkapi. Yaitu kekuatan gelap menunjukkan seluruh kekuatannya melalui kebobrokan warga Moskow, dan pembaca diungkap sisi budaya kehidupan Moskow.

Kesimpulannya, kita dapat mengatakan bahwa bab tentang sesi ilmu hitam sangat penting dalam struktur ideologis dan artistik novel: ini adalah salah satu yang paling penting dalam pengungkapan tema kebaikan dan kejahatan oleh penulis, di dalamnya paling penting garis artistik novel.

Novel “The Master and Margarita”, yang belum selesai pada tahun 1940, adalah salah satunya karya terdalam Sastra Rusia. Untuk ekspresi idenya yang paling lengkap, Bulgakov membangun komposisinya sebagai kombinasi antara yang nyata, yang fantastis, dan yang abadi. Struktur ini memungkinkan dengan cara terbaik menunjukkan perubahan-perubahan yang terjadi selama dua milenium dalam jiwa manusia, dan pada akhirnya menjawab pertanyaan-pertanyaan pokok karya tentang baik dan jahat, kreativitas dan makna hidup.

Jika kita mempertimbangkan komposisi bab-bab “Moskow” dalam novel (yaitu, bagian “nyata”), menjadi jelas bahwa adegan sesi ilmu hitam adalah klimaksnya. Alasan munculnya episode ini juga jelas - untuk melakukan semacam tes terhadap manusia, untuk menelusuri evolusi jiwa mereka.

Pengunjung variety show bertemu kekuatan dunia lain, tapi mereka tidak pernah menyadarinya. Di satu sisi, motif pengakuan muncul di sini. Di Bulgakov, hanya pahlawan “favorit”, pahlawan berjiwa yang mampu memahami bahwa Setan ada di hadapan mereka. Sebaliknya, penonton variety show tidak berjiwa, mati, dan hanya sesekali "belas kasihan... mengetuk hati mereka". Di sisi lain, pengarang menggunakan teknik kehidupan sehari-hari yang fantastik, yaitu tokoh-tokoh yang datang dari dunia keabadian, pada kenyataannya memperoleh ciri-ciri duniawi tertentu. Detail yang paling khas adalah kursi pesulap yang sudah pudar.

Dan Woland-lah yang, di awal episode, mengajukan pertanyaan utama: “Apakah warga kota ini telah berubah secara internal?” Percakapan selanjutnya tentang warga Moskow, serta reaksi masyarakat Moskow terhadap ilmu hitam, merupakan sebuah hal yang wajar konten ideologis adegan.

Ujian pertama yang dialami oleh penonton yang malang adalah "mandi uang" - ujian uang yang berakhir dengan terpenggalnya kepala peserta. Yang penting usulannya datang dari masyarakat. Hal ini menunjukkan bahwa keinginan akan “uang kertas” di kalangan penduduk kota bersifat insting. Ketika personifikasi kecerdasan Bengali menjadi penghalang kekayaan, mereka berusaha menghilangkannya. Namun pada hakikatnya, penghibur itu sama saja dengan penggerutu uang, yang ditegaskan dengan ucapan: “Ambil apartemennya, ambil lukisannya, berikan saja kepalamu!” Tampaknya “masalah perumahan” (menurut pesulap, alasan utama kebejatan warga Moskow) adalah motif dari adegan tersebut. Makna utamanya adalah untuk membuktikan bahwa masyarakat belum kehilangan keserakahannya.

Tes berikutnya yang dilakukan masyarakat adalah toko wanita. Menarik untuk menelusuri perubahan kata keterangan yang mencirikan keadaan pengunjung pertama: dari “sama saja” dan “dengan penuh pertimbangan” menjadi “dengan bermartabat” dan “sombong”. Si rambut coklat tidak punya nama, itu citra kolektif, dengan menggunakan contoh Bulgakov yang menunjukkan bagaimana keserakahan menguasai jiwa seseorang.

Apa yang memotivasi orang-orang ini? Dilihat dari reaksi penonton terhadap penampilan wanita yang bertransformasi - rasa iri, “perasaan kategori jelek”, yang, bersama dengan kehausan akan keuntungan dan karir, dapat mendorong seseorang untuk melakukan apa saja. Hal ini menggambarkan “pengungkapan” Arkady Apollonovich, “corong nalar” lainnya. Sempleyarov dituduh “memberikan perlindungan” kepada aktris muda. Kehormatan dikorbankan untuk karier, dan posisi tinggi memberikan hak untuk mencemarkan nama baik orang lain.

Mengingat semua ini, arti dari judul bab ini menjadi jelas - “Ilmu Hitam dan paparannya.” Bukan sihir yang dibantah di depan orang-orang, tetapi sebaliknya, sifat buruk manusia terungkap dengan bantuan sihir. Teknik ini digunakan di bagian lain dalam novel (misalnya, setelan menulis sendiri).

Jika kita berbicara tentang orisinalitas artistik episode, maka perlu diperhatikan ciri-ciri adegan karnaval dalam sesi tersebut. Contoh klasiknya adalah adegan kegilaan Katerina Ivanovna dalam Kejahatan dan Hukuman. Bahkan suara-suara dalam episode ini mirip dengan suara Bulgakov: tawa dan dentingan piring di The Master and Margarita dan tawa, gemuruh baskom dan nyanyian di Dostoevsky.

Desain pidato adegan tersebut khas untuk bab “Moskow”. Episode ini ditulis dalam bahasa yang dinamis, “gaya sinema” - satu peristiwa mengikuti peristiwa lainnya tanpa komentar penulis. Perlu juga diperhatikan teknik klasik: hiperbola, aneh.

Jadi, adegan sesi ilmu hitam diambil tempat penting dalam struktur ideologis dan artistik novel. Dari sudut pandang komposisi, ini adalah puncak dari perkembangan aksi di cabang “Moskow”. Semua cacat besar dipertimbangkan manusia modern(yang tidak pernah berubah), kecuali, mungkin, hal yang paling penting - kepengecutan. Karena dialah tuannya kehilangan cahaya, dan dia juga menghilangkan kematian dari jaksa kelima yang kejam di Yudea, penunggang kuda Pilatus dari Pontus.

Perlu mengunduh esai? Klik dan simpan - » Peran adegan "sesi ilmu hitam" dalam struktur ideologis dan artistik novel Bulgakov "The Master and Margarita". Dan esai yang sudah selesai muncul di bookmark saya.

Analisis episode “In Variety” dari novel M. Bulgakov “The Master and Margarita”

Pencapaian terbesar M. A. Bulgakov adalah novel “The Master and Margarita”. Ini adalah karya istimewa di mana penulis berhasil memadukan mitos dan kenyataan, kehidupan sehari-hari yang menyindir dan alur cerita romantis, penggambaran dan fantasi yang jujur, serta ironi dan sarkasme. Bulgakov menunjukkan empat dalam karyanya dunia yang berbeda: bumi, kegelapan, terang dan kedamaian. Yershalaim di tahun dua puluhan abad ke-1 dan Moskow di tahun dua puluhan abad ke-20 - di sini dunia duniawi. Tokoh dan waktu yang digambarkan di dalamnya nampaknya berbeda, namun esensinya sama. Permusuhan, ketidakpercayaan terhadap orang-orang yang membangkang, dan rasa iri merajalela baik di masa Romawi yang merupakan pemilik budak maupun di zaman Bulgakov di Moskow.

Keburukan masyarakat diungkap oleh Woland, di mana penulisnya secara artistik menafsirkan ulang citra Setan. Woland menempati novel Bulgakov tempat yang signifikan, tapi tak seorang pun kecuali Tuan dan Margarita yang mengenalinya sebagai Setan. Mengapa? Faktanya adalah orang awam tidak membiarkan adanya sesuatu yang tidak bisa dijelaskan di dunia. Dalam penggambaran Bulgakov, Woland menyerap banyak ciri berbagai roh jahat: Setan, Beelzebub, Lucifer, dan lainnya. Tapi yang paling penting Woland dikaitkan dengan Mephistopheles karya Goethe. Keduanya adalah “bagian dari kekuatan yang selalu menginginkan kejahatan dan selalu berbuat baik.” Tetapi jika Mephistopheles adalah penggoda yang ceria dan jahat, maka Woland karya Bulgakov jauh lebih agung. Sarkasme, bukan ironi, adalah ciri utamanya. Tidak seperti Mephistopheles, Woland memberi orang yang canggih kesempatan untuk memilih antara yang baik dan yang jahat, memberi mereka kesempatan untuk menggunakan niat baik mereka. Dia melihat segalanya, dunia terbuka untuknya tanpa pemerah pipi atau riasan. Ia mencemooh dan membinasakan, dengan bantuan pengiringnya, segala sesuatu yang menyimpang dari kebaikan, berdusta, bejat, memiskinkan akhlak, kehilangan. ideal yang tinggi. Dengan ironi yang menghina, Woland memandang perwakilan filistinisme Moskow, pada semua pengusaha, orang-orang yang iri, pencuri dan penerima suap, pada penjahat kecil dan penduduk abu-abu yang ulet setiap saat.

Yang sangat penting dalam hal ini adalah adegan di Variety Hall, atau yang disebut "sesi ilmu hitam". Episode dimulai dengan penampilan penghibur paling terkenal di Moskow, Georges Bengalsky, di panggung. Miliknya lelucon bodoh, mengaku cerdas - segala sesuatu yang penulis sendiri sebut sebagai "omong kosong" hanya menjadi latar belakang kemunculan Woland. Sangat kontras dengan penghibur dengan seluruh penampilan dan perilakunya, ahli ilmu hitam dengan tenang memerintahkan: "Kursi itu untuk saya," dan, sambil duduk di dalamnya, segera mengucapkan ungkapan yang, pada dasarnya, adalah kunci untuk memahami keseluruhan episode tersebut, serta alasan yang menentukan kemunculan Woland di Moskow: “Katakan padaku, Fagot sayang... bagaimana menurutmu, populasi Moskow telah berubah secara signifikan?” Dan Fagot-Koroviev, menjawab pertanyaan ini, segera mencatat bagaimana sebenarnya orang telah berubah. Tapi Woland tidak tertarik pada atribut eksternal, tapi apakah warga kota telah berubah secara internal, apakah mereka menjadi lebih baik.

Mencoba menjawab pertanyaan ini, Woland karya Bulgakov mengubah Variety Hall menjadi laboratorium penelitian kelemahan manusia. “Konsultan Asing” menunjukkan trik-trik, dan cara orang bereaksi terhadap trik-trik tersebut mengungkapkan kepadanya dan kepada kita, para pembaca, esensi dari manusia.

Pertama-tama, episode ini menyingkapkan keserakahan masyarakat dan kevulgaran borjuis kecilnya, yang terutama terlihat jelas pada saat “hujan uang” menimpa para penonton yang tercengang. Orang-orang, dalam upaya untuk mendapatkan sejumlah uang untuk diri mereka sendiri, kehilangan penampilan manusiawi mereka: “Beberapa sudah merangkak di lorong, meraba-raba di bawah kursi. Banyak yang berdiri di kursi, menangkap kertas-kertas yang gelisah dan berubah-ubah.” Orang-orang siap menyerang satu sama lain demi uang. Dan di sini kita masing-masing tanpa sadar mengingat kata-kata aria Mephistopheles yang terkenal: “Orang mati demi metal. Setan berkuasa di sana."

Jadi, sekali lagi kita dapat menarik kesejajaran antara Mephistopheles dan Woland, dan benang merah terbentang dari adegan di Variety Show hingga adegan bola Woland, ketika serangkaian bajingan, pencuri, pembunuh, dan penipu paling terkenal dan terpilih lewat di depannya. kita.

Di sini, di Variety, kami melihat paling banyak orang biasa. Mereka berbeda: ada yang baik dan ada yang buruk. Mereka hanyalah manusia. Seorang wanita muncul di panggung untuk mengumpulkan sepatu gratis. Dia mendapatkannya secara gratis, tapi dia juga bertanya: “Apakah mereka tidak akan menuai?”

Penonton yang hadir pada sesi ilmu hitam dipersatukan oleh kecintaan yang besar terhadap uang, rasa ingin tahu yang berlebihan, ketidakpercayaan dan hasrat terhadap wahyu. Ya, penampilan warga sudah banyak berubah. Tapi secara internal mereka adalah manusia seperti manusia. “Yah, orang-orang yang sembrono, ya, belas kasihan terkadang mengetuk hati mereka, orang-orang biasa.” Kemungkinan uang mudah itu memabukkan, uang menyulut amarah, mengeluarkan apa yang sudah terkumpul dalam jumlah besar ada kebodohan di benak warga. Dan Fagot merobek kepala Bengalsky yang suka mengobrol inisiatif sendiri. Usulan jelek ini datang dari galeri. Bahkan ketika kepala yang terpenggal itu meminta bantuan dokter, tidak ada yang datang menyelamatkan. Dan hanya satu wanita penuh kasih yang berteriak dari dalam kotak: “Demi Tuhan, jangan siksa dia!” Namun penonton ternyata berbelas kasihan dan meminta Fagot untuk memaafkan penghibur yang malang itu dan mengembalikan kebodohannya.

Orang-orang senang dan takut dengan apa yang mereka lihat. Kepala Bengalsky yang terpenggal memberikan kesan yang buruk pada mereka. Namun begitu Woland menawarkan perempuan untuk berpakaian gratis di toko pakaian wanita bergaya Paris, masyarakat langsung melupakan kejadian tak menyenangkan tersebut. Ternyata orang bisa dengan mudah disuap dengan tawaran yang murah hati. Orang terlalu cepat melupakan kemalangan orang lain.

Selain orang-orang Moskow yang egois dan kejam, ada seorang suami yang “peduli” di aula. Saat pembagian pakaian wanita gratis, dia naik ke atas panggung dan meminta untuk memberikan sesuatu kepada istrinya yang sakit. Sebagai bukti dirinya benar-benar sudah menikah, WNI pun siap menunjukkan paspornya. Pernyataan itu disambut tawa. Apakah pria ini benar-benar perhatian? Tentu saja tidak. Dia, seperti orang lain, dirasuki oleh rasa haus akan keuntungan. Namun reaksi penonton sangat indikatif. Orang-orang, yang mencoba mendapatkan lebih banyak, tidak percaya perasaan yang baik yang lain.

Namun, setelah semua pemeriksaan, Woland menyimpulkan bahwa orang Moskow adalah “manusia seperti manusia. Mereka menyukai uang, tetapi hal ini selalu terjadi... Kemanusiaan menyukai uang, tidak peduli terbuat dari apa, baik kulit, kertas, perunggu, atau emas. Yah, mereka sembrono... yah... dan belas kasihan terkadang mengetuk hati mereka... orang biasa... secara umum, mereka mirip dengan yang lama..."

Dengan demikian, episode di Variety dengan jelas mengungkap keburukan masyarakat saat itu. Dalam kata-kata Woland, Bulgakov mengatakan bahwa jiwa orang tidak berubah: mereka masih mencintai uang, sembrono, terkadang kejam, dan terkadang penyayang. Hal ini terjadi pada zaman Kristus, dan pada zaman Bulgakov, dan demikian pula sekarang.

Adegan dalam Variety Show membawa muatan semantik terpenting dalam novel. Pertama, ini memungkinkan pembaca untuk lebih memahami esensi Woland dan menjelaskan mengapa dia muncul di Moskow.

Selain itu, dalam episode ini, seperti dalam cermin yang terdistorsi, pengarang memberi kita kesempatan untuk melihat dirinya sendiri. Mungkin, setelah memahami siapa diri kita sebenarnya, kita akan mampu berubah setidaknya sedikit dan menjadi lebih baik, lebih baik hati, lebih mulia. Pengarang yang menampilkan realitas revolusioner tahun 30-an abad ke-20 dengan latar belakang sejarah manusia, mengkorelasikan masa ini dengan nilai-nilai humanistik yang abadi.

Gambaran setan sering muncul dalam karya-karya klasik dunia. Goethe, Lesage, Gogol dan lainnya memberinya pemahaman. Secara tradisional, iblis melakukan dua misi: menggoda dan menghukum seseorang. Dalam novel M. Bulgakov “The Master and Margarita,” iblis muncul untuk memeriksa apakah penduduk kota telah “berubah secara internal.” Adegan dalam variety show sangat penting untuk menjawab pertanyaan ini. Rombongan Woland mendemonstrasikan berbagai keajaiban, dan perjumpaan dengan fantasi mengungkap banyak sifat buruk manusia. Pertama-tama, Fagot mendemonstrasikan trik dengan setumpuk kartu. Setelah menyenangkan penonton, dia secara terbuka mengumumkan bahwa kartu-kartu itu “ada di baris ketujuh warga Parchevsky, tepat di antara uang kertas tiga rubel dan panggilan untuk hadir di pengadilan di kasus pembayaran tunjangan kepada warga negara Zelkova.” Parchevsky menjadi "merah tua karena takjub", karena sifat aslinya sebelumnya tersembunyi di balik kedok kesopanan. Bassoon tidak berhenti pada hal ini dan menarik perhatian publik bahwa Parchevsky adalah penggemar berat permainan poker. Salah satu klimaks dari episode tersebut adalah hujan uang. Tiba-tiba, uang mulai mengalir ke aula dari bawah kubah. Uraian penulis mengenai reaksi masyarakat terhadap “curah hujan” tersebut sarat dengan ironi. Seseorang merangkak di lorong, seseorang naik ke kursi dengan kakinya dan mulai menangkap potongan kertas. Orang-orang mulai saling menyerang, masing-masing berusaha mencetak gol sebanyak mungkin lebih banyak uang. Lagi pula, Anda tidak perlu mendapatkannya, mereka muncul secara tak terduga, dengan sendirinya, Anda dapat membelanjakannya untuk apa pun dan benar-benar bahagia karenanya. Selanjutnya, pengiring Wolandov memutuskan untuk mengejutkan penonton dengan memenggal kepala penghibur Bengalsky. Di sinilah penonton menunjukkan rasa kasihan dan simpati yang masih menjadi ciri khas mereka, memohon kepada para artis untuk memaafkan entertainer yang malang tersebut. Woland menyimpulkan tentang mereka: “Manusia itu seperti manusia. Mereka menyukai uang, tetapi hal ini selalu terjadi... Kemanusiaan menyukai uang, tidak peduli terbuat dari apa, baik kulit, kertas, perunggu, atau emas. Yah, mereka sembrono… yah… dan belas kasihan terkadang mengetuk hati mereka… orang biasa… pada umumnya, mereka mirip dengan orang-orang lama… masalah perumahan hanya memanjakan mereka…” Godaan publik tidak berakhir di situ: toko pakaian wanita dibuka di panggung variety show. Pada awalnya, karena malu-malu, dan kemudian diliputi nafsu, wanita mulai membeli segala sesuatu di toko yang fantastis, tanpa mencoba apa pun, terlepas dari ukuran dan seleranya. Bahkan ada laki-laki yang takut kehilangan kesempatan dan, karena tidak adanya istri, juga mulai mendapatkan keuntungan. pakaian wanita. Sayangnya, semua akuisisi yang berhasil kemudian jatuh ke tangan para wanita, dan ini telah terjadi makna simbolis. Ketelanjangan badan di sini sama saja dengan ketelanjangan jiwa, menunjukkan keserakahan, materialisme, keserakahan. Manusia dikendalikan oleh keinginan egois dan sesaat. "Tamu kehormatan" malam itu, ketua komisi akustik teater Moskow Arkady Apollonovich Sempleyarov, menuntut agar trik tersebut segera dibeberkan. Tapi mereka sendiri yang mengeksposnya. Dia ternyata sama sekali bukan orang terhormat seperti yang dia bayangkan di mata orang lain. Alih-alih mengadakan pertemuan komisi akustik, Sempleyarov ternyata mengunjungi seniman teater regional keliling, Militsa Andreevna Pokobatko, yang, berkat disposisi Sempleyarov, mendapatkan perannya. Untuk menghormati Arkady Apollonovich, sebuah pawai terdengar di akhir episode: Yang Mulia Mencintai unggas Dan mengambil gadis-gadis cantik di bawah perlindungannya. Woland mengambil posisi sebagai penonton yang mempelajari keadaan moral masyarakat dan sampai pada kesimpulan yang mengecewakan: sifat buruk seperti keserakahan, kekejaman, keserakahan, penipuan, kemunafikan adalah abadi.