Tahun-tahun kehidupan Shevchenko. Kenalan dengan artis terkenal

Ada banyak di dunia orang-orang berbakat. Namun jarang beberapa kemampuan digabungkan dalam satu orang. Penduduk asli Ukraina yang hebat, yang ingin kami bicarakan, hanyalah salah satu dari mereka - yang dikaruniai dengan murah hati oleh Tuhan. Dia dikenal sebagai penyair hebat, dan juga sebagai artis.

Dalam keluarga besar

Ada sebuah desa bernama Morintsy di wilayah Cherkassy. Taras Shevchenko lahir di sini (9 Maret 1814). Penyair itu meninggal pada 10 Maret 1861. Ini adalah tahun Taras Grigorievich Shevchenko “dipaksa”. Bukan menguasai dirinya sendiri, kehidupannya, aktivitasnya dan hobinya.

Ayah - Grigory Ivanovich - juga seorang budak. Dan semua anaknya yang banyak. Mereka adalah milik seorang pemilik tanah bernama Vasily Engelhardt. Dari pihak ayahnya, nenek moyang Taras adalah keturunan Andrei. Dan di keluarga ibu saya (Katerina Yakimovna) ada imigran dari wilayah Carpathian.

Dengan ibu tiri yang tidak baik

Segera keluarga itu pindah ke desa Kirillovka. Taras Grigorievich Shevchenko menghabiskan tahun-tahun awalnya di sini. Ya, kesedihan segera menimpa mereka semua - ibu mereka meninggal. Ayah saya menikah dengan seorang janda. Dia sendiri memiliki tiga anak. Dia terutama tidak menyukai Tarasik. Kakak perempuannya, Katya, merawatnya - dia baik dan penuh kasih sayang. Segera dia menikah dan meninggalkan keluarga. Dan dua tahun setelah kematian ibu, ayah meninggal.

Taras berusia 12 tahun. Awalnya dia bekerja dengan seorang guru. Kemudian dia menemui para pelukis ikon. Mereka berpindah dari desa ke desa. Shevchenko Taras Grigorievich juga menggembalakan domba saat remaja. Melayani pendeta.

Di rumah majikan

Tapi sekarang dia berusia 16 tahun. Taras Grigorievich Shevchenko menjadi pelayan pemilik tanah baru - Pavel Engelhardt. Orang yang sama yang potretnya akan dia lukis nanti - pada tahun 1833. Ini adalah yang paling awal diketahui karya cat air Shevchenko. Itu dibuat dengan gaya potret miniatur yang modis.

Namun pada awalnya Taras berperan sebagai juru masak. Kemudian dia diidentifikasi sebagai seorang Cossack. Namun, ia sudah tertarik dengan seni lukis dan jatuh cinta padanya.

Terima kasih tuan. Melihat semua ini pada pria budak, ketika dia berada di Vilna (sekarang Vilnius), dia mengirim Taras ke Jan Rustem, seorang guru di universitas setempat. Dia adalah seorang pelukis potret yang baik. Dan ketika tuannya memutuskan untuk menetap di ibu kota, dia membawa serta pelayannya yang berbakat. Seperti, Anda akan menjadi pelukis rumah saya.

Berkencan di taman

Taras sudah berusia 22 tahun. Suatu hari dia berdiri Taman Musim Panas dan menggambar ulang patung-patung itu. Saya memulai percakapan dengan salah satu artis yang ternyata adalah rekan senegaranya. Itu adalah Ivan Soshenko. Ia menjadi teman dekat Taras. Untuk beberapa waktu mereka bahkan tinggal di apartemen yang sama. Ketika Shevchenko meninggal, Ivan Maksimovich menemani peti matinya sampai ke Kanev.

Jadi, Soshenko ini, setelah berbicara dengannya Penyair Ukraina Evgeny Grebenka (yang merupakan salah satu orang pertama yang memahami betapa berbakatnya Taras Grigorievich Shevchenko adalah seorang seniman), mengajak pendatang baru itu untuk bertemu dengan orang-orang yang “tepat”. Dia dibawa ke Vasily Grigorovich. Itu adalah sekretaris Akademi Seni. Ia sendiri yang berasal dari Piryatin memberikan kontribusi besar dalam pembangunan pendidikan seni di Ukraina dan membantu pelukis pemula dengan segala cara yang memungkinkan. Dia juga melakukan segala yang dia bisa untuk membeli Shevchenko keluar dari perbudakan. Baginya penyair mendedikasikan puisi "Haydamaky" pada hari pembebasannya.

Taras pun diperkenalkan kepada sang master adegan bergenre dari kehidupan petani, guru Alexei Venetsianov. Dan juga dengan Karl Bryullov yang terkemuka, serta dengan penyair terkenal Inilah elit sebenarnya.

Taras Grigorievich Shevchenko membangkitkan simpati yang besar di antara mereka. Biografi kreatifnya baru saja dimulai.

Penting untuk mengenali orang Ukraina yang luar biasa ini.

Akhirnya gratis!

Semuanya bergantung pada tuannya - Engelhardt. Mereka mengimbau rasa humanisme. Itu tidak melakukan apa pun. Dan petisi pribadi untuk Shevchenko oleh Karl Bryullov sendiri - akademisi seni lukis terkenal ini - hanya memicu keinginan pemilik tanah untuk memberikan sejumlah uang kepada pelayan tersebut. Profesor Venetsianov, yang diterima di istana kekaisaran, juga menanyakan Shevchenko! Namun otoritas tinggi ini pun tidak memajukan masalah ini. pusat mati. Para penulis yang paling terhormat datang untuk bersujud kepada sang guru. Semuanya sia-sia!

Taras putus asa. Dia sangat menginginkan kebebasan. Mendengar penolakan lainnya, dia mendatangi Ivan Soshenko dengan perasaan paling putus asa. Dia bahkan mengancam akan membalas dendam pada tuannya...

Semua teman artis sudah was-was. Jangan biarkan hal ini menjadi lebih buruk lagi! Mereka memutuskan untuk melakukan sesuatu secara berbeda. Mereka tahu dengan apa harus membeli Engelhardt. Mereka menawarinya sesuatu yang luar biasa jumlah yang besar hanya untuk satu budak - 2.500 rubel!

Dan dari sinilah mereka berasal. Zhukovsky membuat kesepakatan dengan Bryullov: dia akan melukis potretnya. Kemudian lukisan itu dipamerkan di salah satu lotere - di Istana Anichkov. Pemenangnya adalah potret ini. Beginilah cara budak Shevchenko yang berusia 24 tahun memperoleh kebebasan. Ini terjadi pada tahun 1838.

Bagaimana bisa Taras berterima kasih kepada teman-temannya atas hal ini? Dia mendedikasikan “Katerina” untuk Zhukovsky, puisinya yang paling penting.

Pada tahun yang sama - masuk ke Akademi Seni. Shevchenko menjadi mahasiswa dan teman sejati Karla Bryullova.

Ini adalah tahun-tahun paling cerah dan paling membahagiakan dalam hidup Kobzar. Seperti yang mereka katakan, Taras Grigorievich Shevchenko sedang menunggang kuda. Kreativitasnya memperoleh kekuatan besar.

Tidak hanya seni yang berkembang, tetapi juga anugerah puitis. Hanya dua tahun kemudian (setelah pembebasan dari perbudakan), “Kobzar” dirilis. Pada tahun 1842 - "Haydamaki". Dan di tahun yang sama lukisan “Katerina” diciptakan. Banyak orang mengenalnya. Seniman itu menulis berdasarkan puisinya sendiri dengan judul yang sama.

Para kritikus Sankt Peterburg dan bahkan Belinsky yang cerdas tidak hanya tidak memahaminya sama sekali, tetapi juga dengan tajam mengutuk sastra Ukraina secara umum. Yang paling menderita adalah mantan petani. Mereka bahkan mengejek bahasa yang digunakan Taras Grigorievich Shevchenko. Dalam puisinya mereka hanya melihat provinsialisme.

Tetapi Ukraina sendiri dengan tepat menghargai dan menerima penyair itu. Dia menjadi nabinya.

Di pengasingan yang jauh

Tahun 1845-1846 pun tiba. Dia menjadi dekat dengan Masyarakat Cyril dan Methodius. Mereka adalah orang-orang muda yang tertarik dengan perkembangan masyarakat Slavia. Khususnya Ukraina.

Sepuluh orang dari kalangan ditangkap, dituduh mendirikan organisasi politik. Dan Shevchenko dinyatakan bersalah. Meskipun penyelidik tidak pernah dapat dengan jelas membuktikan hubungannya dengan kaum Cyril dan Methodius. Ia didakwa melakukan “pelanggaran” atas fakta bahwa ia mengarang puisi yang isinya “keterlaluan”. Dan bahkan dalam bahasa Little Russia. Benar, Belinsky terkenal yang sama percaya bahwa dia "menerima" puisinya "Mimpi". Karena itu jelas merupakan sindiran terhadap raja dan ratu.

Alhasil, Taras yang berusia 33 tahun pun direkrut. Mereka dikirim sebagai prajurit ke wilayah Orenburg. Dimana wilayah ini bertemu dengan Kazakhstan. Namun parahnya prajurit tersebut dilarang keras menulis atau menggambar apapun.

Dia mengirim surat kepada Gogol, yang tidak dia kenal secara pribadi. Saya juga mengirimi Zhukovsky sebuah amplop. Dengan permintaan untuk memohon padanya hanya satu bantuan - izin untuk menarik. Banyak orang terkemuka lainnya juga bekerja untuknya. Semuanya sia-sia. Larangan ini belum dicabut.

Kemudian Shevchenko mengambil seni pahat dan mencoba mengekspresikan sifat kreatifnya. Dia menulis beberapa buku - dalam bahasa Rusia. Ini adalah, misalnya, “Putri”, juga “Artis” dan juga “Si Kembar”. Mereka berisi banyak detail dari biografi pribadinya.

Penyair itu kembali ke St. Petersburg pada tahun 1857. Dia benar-benar membenamkan dirinya dalam puisi dan lukisan. Saya bahkan ingin memulai sebuah keluarga, tetapi tidak berhasil.

Saya pun memutuskan untuk menyusun buku pelajaran sekolah untuk masyarakat. Dan dalam bahasa Ukraina, tentu saja.

Dia meninggal di St.Petersburg. Pertama dia dimakamkan di pemakaman setempat. Dan beberapa bulan kemudian, sesuai keinginan penyair itu sendiri, peti mati beserta abunya diangkut ke Ukraina. Dan mereka menguburkannya di atas Dnieper - di Gunung Chernechya. Itu dekat Kanev. Dia baru berusia 47 tahun.

Tidak ada satu pun monumen Kobzar di dalamnya Kekaisaran Rusia. Pelestariannya secara luas dimulai setelah revolusi tahun 1917. Monumen di luar negeri kepada orang yang luar biasa didirikan oleh diaspora Ukraina.

Ketika peringatan 200 tahun kelahirannya dirayakan pada tahun 2014, mereka menghitung semua monumen dan benda lain yang dinamai untuk menghormatinya. Ada 1.060 di antaranya di 32 negara. Dan di benua yang berbeda.

Pembukaan
"Kobzar" diterjemahkan ke dalam bahasa Ukraina di Austria-Hongaria setelah kematian Shevchenko

Selama masa hidup T. G. Shevchenko ada beberapa edisi “Kobzar”:

yang pertama, pada tahun 1840 di St. Petersburg, buku itu hanya terdiri dari 20 halaman;
edisi kedua pada tahun 1844, bersama dengan puisi "Haydamaky", di bawah nama umum“The Chigirin Kobzar”, dan muncul semata-mata karena puisi “Haydamaki” itu sendiri, yang diterbitkan pada tahun 1841-1842, hampir tidak terjual, dan mulai tahun 1844 digunakan sebagai “muatan” untuk “Kobzar” edisi kedua;
edisi ketiga sudah pada tahun 1860, setelah Shevchenko kembali dari Moskow (dari tentara), kembali ke St.

Sayangnya, tidak ada edisi seumur hidup"Kobzar" kepada orang biasa mustahil untuk dilihat. Bahkan tidak ada fotokopi biasa sehingga orang dapat melihat dalam bahasa apa puisi “klasik” saat ini menulis Sastra Ukraina" Selain itu, bahkan edisi “Kobzar” anumerta praktis tidak ada sebelum era Soviet, dan edisi yang ada disusun, diedit, dan diterjemahkan dalam bahasa Lvov. Perhatikan bahwa pada saat itu Lviv bukanlah Rusia, bukan Ukraina, melainkan Austria-Hongaria.

Kobzar edisi pra-Soviet disusun dan diedit di Austria-Hongaria

Tidak ditulis secara langsung tentang terjemahan karya Shevchenko, tetapi ditulis “diverifikasi” menurut “manuskrip asli Shevchenko”, yang terlihat pada pindaian halaman.

Kobzar 1908 3 halaman

Kobzar 1908 4 halaman bagian

Pertanyaan yang wajar muncul: dari mana sebenarnya semua manuskrip Shevchenko berasal dari Lviv yang diduduki Austria-Hongaria, jika Shevchenko sendiri tidak pernah mengunjungi Galicia? Mengapa tepatnya di Galicia Austro-Hongaria, tiba-tiba, tiba-tiba muncul sikap cemburu terhadap penulis asing? Mengapa orang Austria-Hongaria dan Galicia tiba-tiba membutuhkan Shevchenko? Selain itu, hal ini sangat diperlukan sehingga pembiayaan “Masyarakat Shevchenko” dilakukan oleh Sejm Austria-Hongaria secara teratur dari anggaran negara.

Di keluarga teman-teman saya, selama beberapa generasi, Kobzar karya Shevchenko, yang diterbitkan pada tahun 1908 oleh percetakan Schmidt di kota itu, telah disimpan. Sankt Peterburg, st. Zvenigorodska, 20.

Mengambil buku ini dan membalik-baliknya, ada beberapa hal yang mengejutkan saya.

T. Shevchenka (melalui “i”)
"Kobzar" (dengan tanda lembut di akhir)
Dan di bawahnya ada tulisan:
LIHAT LAINNYA
“Masyarakat dinamai T.G. Shevchenko atas bantuannya kepada penduduk asli Rusia Selatan yang membutuhkan, pelajar di lembaga pendidikan tinggi di St.
Ta
"Lembaga Amal untuk Penerbitan Buku-Buku yang Umumnya Bermanfaat dan Murah."

(gaya dan ejaan dipertahankan sepenuhnya). Menurut Anda, bahasa apa yang ditulisnya? halaman depan?... Kita hanya dapat mengatakan satu hal dengan aman - jelas bukan dalam bahasa Ukraina. Lihat gambar untuk konfirmasi ini.

Halaman judul Kobzar 1908

Harap dicatat bahwa:

ini ternyata hanya edisi kedua, meski semasa hidup Shevchenko setidaknya ada tiga edisi, dan edisi pertama disebut bukan edisi 1840, melainkan edisi 1907...
Publikasi ini diterbitkan bukan sebagai cetakan ulang dari edisi seumur hidup sebelumnya yang mungkin pernah dilihat oleh Shevchenko sendiri, tetapi di bawah redaksi dari “Masyarakat yang dinamai T. G. Shevchenko.”

Masyarakat macam apa ini, di mana lokasinya dan bagaimana tepatnya “pengeditan” “Kobzar” dilakukan, dapat dibaca di halaman pertama setelah halaman judul. Dari baris pertama artikel bertajuk “ode of vidavtsiv”, kita mengetahui bahwa hingga saat ini, edisi “Kobzar” yang diterbitkan belum lengkap.

Ternyata aneh - Shevchenko sendiri, selama hidupnya, karena alasan tertentu tidak menerbitkan "Kobzar" secara lengkap, dan setelah kematiannya, publikasi tersebut tidak lengkap. Pada saat yang sama, di Galicia Austro-Hungaria, di Lviv, pada tahun 1902, yang belum pernah dikunjungi Shevchenko, semua karya Shevchenko pasti berasal dari suatu tempat. Dan dalam manuskrip penulisnya sendiri. Dari mana tiba-tiba semua manuskrip Shevchenko tiba di Lvov, yang ternyata digunakan untuk memeriksa teksnya?

Masyarakat Taras Shevchenko masih ada sampai sekarang dengan kantor pusat di Amerika Serikat dan Kanada

Berikut ini yang lebih menarik lagi: ternyata, menurut penulis dan editor buku tersebut, sebelum tahun 1907 tidak ada penerbitan “Kobzar” di Rusia. Namun edisi 1907, yang merupakan cetakan ulang dari edisi Lviv tahun 1902, yang penyuntingannya disetujui bukan oleh Shevchenko sendiri, bukan oleh teman-temannya yang dapat dia percayakan, tetapi hanya oleh beberapa orang dari Masyarakat Shevchenko sendiri di Lvov, ditambah beberapa perwakilan penerbit - dan merupakan yang pertama edisi penuh"Kobzar" di Rusia. Ternyata para anggota “Masyarakat Shevchenko”, dan bukan penulisnya sendiri, yang memutuskan apa itu “Kobzar” yang sebenarnya, teks, bahasa, dan isinya.

Ini adalah edisi “Kobzar” yang diedit oleh V. Domanitsky, yang, sebagaimana dinyatakan, “telah memverifikasi teks dari manuskrip tulisan tangan Shevchenko” (di mana dia mendapatkannya?) dan selain itu, “seorang vikorist dan literatur khusus tentang sejarah teks” (literatur khusus tentang sejarah teks seperti apa yang perlu dimasukkan ke dalam “Kobzar”, yang sudah diterbitkan berkali-kali sebelumnya, dan “sastra” seperti apa yang bisa ada tentang sejarah teks secara umum ? Ternyata tidak ada publikasi Taras Shevchenko seumur hidup sebelumnya?

Namun ini pun tampaknya tidak cukup. Rupanya, dalam edisi “pertama di Rusia” ini, penulis belum menyelesaikan sesuatu, karena edisi baru perlu diterbitkan setahun kemudian, dan yang “baru” ini, Anda akan tertawa sekarang, tetapi inilah yang tertulis: “ ... setelah memeriksa teksnya secara menyeluruh, memeras lebih banyak lagi materi baru."

Edisi yang saya pegang adalah edisi tahun 1908, diedit oleh V. Domanitsky yang sama, dan menurut editor, ini adalah edisi lengkap kedua di Rusia.

Ternyata dari tahun 1907 hingga 1908 Shevchenko secara pribadi menambahkan sesuatu? Bagaimana bisa, dia sudah lama meninggal. Artinya bukan pada teksnya dan bukan pada isinya, karena edisi pertama diverifikasi dengan menggunakan naskah tulisan tangan, maka tidak ada lagi yang perlu diverifikasi. Tapi ada sesuatu yang berubah. Pertanyaannya adalah, apa?

Jawabannya muncul dengan sendirinya ketika Anda mulai membaca “Kobzar” itu sendiri - itu hanyalah terjemahan dari bahasa yang digunakan oleh “penyair petani besar Rusia Shevchenko,” begitu dia dipanggil di Sankt Peterburg, dan sebagaimana dia menyebut dirinya sendiri, sebenarnya menulis, ke dalam beberapa bahasa lain.

Saya berharap saya dapat melihat setidaknya satu edisi Kobzar seumur hidup dan membandingkan seluruh teksnya dengan terjemahan Galicia, yang sekarang disajikan sebagai satu-satunya yang asli, bahkan tidak dibuat di wilayah Kekaisaran Rusia.

“Kobzar” modern adalah terjemahan Galicia

Apa yang harus diyakini oleh seseorang yang ingin memahami secara tidak memihak?

Haruskah kita percaya bahwa “Kobzar” edisi Galicia oleh “Shevchenko Society” benar-benar satu-satunya yang benar, satu-satunya yang lengkap dan diterbitkan dalam bahasa yang sama dengan yang digunakan Shevchenko menulis? Atau haruskah kita percaya akal sehat bahwa Shevchenko tidak dapat menulis dalam bahasa yang belum ada pada saat itu?

Hal ini tidak mungkin diketahui dari analisis “Kobzar” yang ada pada tahun 1908, namun beberapa poin yang, karena jarak yang jauh dan ketidaktahuan umum, sulit untuk diverifikasi pada awal dan bahkan akhir abad ke-20, namun demikian, dapat dengan mudah diverifikasi di abad ke-21. Ini tentang tentang biografi Taras Shevchenko, yang ada di “Kobzar” edisi 1908.

Jika memungkinkan, dalam biografi, untuk meninggikan dan memberi bobot pada kepribadian penulis “Kobzar”, penulis buku tersebut melakukan pemalsuan yang jelas. Misalnya, mereka menyebut Taras Shevchenko sebagai profesor di Universitas Kyiv, tetapi ini tidak benar. Ini mudah untuk diperiksa di situs web universitas itu sendiri dan di Wikipedia - tidak ada yang seperti itu di sana. Shevchenko bekerja selama beberapa bulan sebagai seniman penuh waktu di komisi arkeografi di Universitas Kiev, tidak lebih.

Ternyata dalam “Kobzar” edisi Galicia semuanya diubah dengan sangat halus demi kepentingan penerbit, atau lebih tepatnya, semuanya diputarbalikkan. Mari kita tunjukkan ini dengan jelas.

Semua pendukung modern Ukraina menganggap Shevchenko sebagai penyair Ukraina. Apakah ini benar? Dalam bahasa apa Shevchenko sendiri menulis: Rusia atau Ukraina? Jawaban atas pertanyaan ini sederhana dan kompleks.

Taras Shevchenko memiliki bahasanya sendiri - Rusia Selatan. Dia sendiri yang memikirkannya.

Cara termudah adalah memahami dalam bahasa apa “Kobzar” model tahun 1860 ditulis. Shevchenko sendiri menjawab pertanyaan ini dalam buku terakhirnya, yang diterbitkan semasa hidupnya. Judulnya “South Russian Primer”, 1861, diterbitkan di St.

Ini bukan sekedar kumpulan huruf abjad, melainkan sebuah buku setebal beberapa lusin halaman yang berisi huruf, angka, bahkan contoh membaca suku kata untuk anak-anak dan orang dewasa.

Dan tidak seperti banyak buku sebelumnya yang diterbitkan selama masa hidup Shevchenko, buku khusus ini, “The Yuzhno-Rusia Primer” (perhatikan bahwa penulisnya langsung menulis Yuzhno-Rusia, bukan Ukraina), diedit oleh Shevchenko sendiri, diterbitkan atas biaya sendiri, dan secara independen. didistribusikan. Artinya, tidak ada pihak luar, kecuali Shevchenko sendiri, yang ikut serta dalam kompilasi dan penerbitan buku ini.

Sekarang mari kita membaca komentar modern untuk edisi ini, misalnya pada edisi “Nova Godina”:

150 tahun yang lalu (lahir tahun 1861) di “South Russian Primer” St. Petersburg, sebuah buku pegangan untuk belajar membaca dan menulis bahasa Ukraina, yang ditulis oleh Taras Shevchenko...

Sudahkah Anda membacanya? Apakah Anda melihat perbedaannya? Shevchenko sendiri menulis tepat di judulnya bahwa primernya adalah RUSIA Selatan, dan komentator modern dengan keras kepala meyakinkan kita bahwa ini adalah primer untuk membaca bahasa Ukraina. Di depan mata Anda, sedang terjadi penggantian opini penulis sendiri dengan keuntungan politik seseorang secara historis. Mari kita pastikan bahwa ini bukan panduan untuk bahasa Ukraina.

Seperti inilah tampilan buku ABC yang disusun oleh Taras Shevchenko di Primer ini:

Omong-omong, harap diperhatikan - ABC, bukan ABETKA (seperti yang dikatakan para ahli modern Ukraina).

Shevchenko menyebut bukunya ABC dalam bahasa Rusia, bukan abetka dalam bahasa Ukraina

Apa artinya ini? Ya, dengan metode perbandingan bahasa yang sederhana: Ukraina, Rusia - model kehidupan Shevchenko, dan bahasa yang ditemukan oleh Shevchenko sendiri, yang dia sendiri sebut Rusia Selatan, yang sebenarnya dia tulis, Anda memahami bahwa “Ukraina modern adalah bahkan lebih jauh dari bahasa aslinya, yang digunakan di Rusia Selatan dibandingkan bahasa Rusia modern.”

Urainik modern benar-benar berbeda dari bahasa Taras Shevchenko

Kesimpulan ini disuarakan oleh salah satu sastra klasik yang sekarang dianggap Ukraina - Nechuy Levitsky. Setelah membiasakan diri dengan teks-teks dalam bahasa baru, dibawa ke Kyiv dari Galicia oleh Grushevsky, yang belum pernah benar-benar tinggal di Little Rus' sebelumnya, tetapi hanya belajar di Universitas Kiev selama 4 tahun, tetapi karena alasan tertentu memutuskan bahwa di seluruh Rus Selatan' mereka berbicara dan menulis salah! Dan dia sendiri yang tahu, sebagai seorang etnis Polandia dan telah tinggal di Georgia selama hingga 20 tahun, bagaimana menulis dan berbicara dengan benar kepada masyarakat Rus Selatan dan apa sejarah mereka sebenarnya.

Mengapa T.G. Society membutuhkannya? Shevchenko" dari Lvov, sebenarnya - untuk dengan berani menipu penduduk negara bagian lain - Rusia, setelah membaca hanya satu edisi "Kobzar"? Tetapi untuk beberapa alasan, seseorang perlu menghabiskan waktu dan uang untuk menerjemahkan, mengedit, mencetak dan mendistribusikan di luar negeri, dan bahkan atas dasar amal, karya-karya penyair asing Galicia, yang bahkan belum pernah ke Galicia .

Seseorang juga perlu meyakinkan orang-orang Rusia bahwa Shevchenko menulis persis dalam bahasa yang berasal dari Galicia - bahasa Ukraina modern, dan bukan dalam bahasa yang coba dipopulerkan oleh Shevchenko sendiri, dengan biaya sendiri, yaitu bahasa Rusia selatan.

Pertanyaan ini dapat dijawab secara akurat dengan melakukan analisis sederhana dan logis terhadap hubungan sebab-akibat pada tahun 1840 hingga 1917. Tapi ini adalah topik dari artikel lain yang menggeneralisasi, sebuah bangunan rantai logis dari absurditas kecil hingga kebohongan besar dalam skala global sehubungan dengan masyarakat Slavia, dari Austria-Hongaria.

Tapi saya sedikit teralihkan dari topik - dalam bahasa apa Taras Shevchenko menulis.

Jadi, dengan alasan yang logis, jika seseorang sendiri yang menciptakan “Pedoman Rusia Selatan” miliknya sendiri yang dimaksudkan untuk dipelajari dan dibaca oleh penduduk Rus Selatan, dan pada saat yang sama menerbitkan kumpulan puisinya untuk penduduk Rus Selatan yang sama. , maka cukup logis untuk berasumsi bahwa dengan bantuan “Primer Rusia Selatan” miliknya sendiri ia menulis “Kobzar” model 1960. Memang, setelah mengunjungi Rus Selatan pada tahun 1859, dia, tidak seperti edisi pertama, yang diedit oleh Grebenka, terlibat dalam penerbitan tahun 1860 - secara pribadi. Banyak sejarawan secara langsung menunjukkan bahwa “Primer” karya Shevchenko sebenarnya diterbitkan pada tahun 1860, meskipun tahun 1861 tertulis di sampulnya. Tapi ini hanyalah hal-hal kecil. Hal utama adalah bahwa penerbitan “Primer Rusia Selatan” dan penyuntingan “Kobzar” tahun 1860 dilakukan secara bersamaan.

“The South Russian Primer” disusun oleh Shevchenko untuk pengajaran dan membaca oleh penduduk Rus Selatan

Namun dalam bahasa apa “Kobzar” pertama dari model tahun 1840 ditulis? Pertanyaan ini sangat sulit dijawab. Pendukung Ukrainaisasi segalanya dan semua orang secara langsung menyatakan bahwa Shevchenko menulis dalam bahasa Ukraina. Dan pada saat yang sama mereka menampilkan "Kobzar" di bawah "T. Shevchenko Society" edisi Lviv model 1902 atau edisi selanjutnya.

Kita dapat dengan aman mengatakan bahwa Shevchenko tidak dapat menulis dalam bahasa Ukraina bahkan secara teoritis, karena ia lahir dan menghabiskan masa kecilnya di wilayah Kiev, di mana bahasa Ukraina modern hanya muncul pada abad ke-20, dan kemudian hanya sejak tahun 1918. Petersburg, tempat Shevchenko sebenarnya menulis dan menerbitkan, tidak mungkin ada orang Ukraina.

Ada upaya untuk mengidentifikasi alfabet yang lebih sesuai bagi masyarakat Rus Selatan, yang berbeda dari alfabet Rusia dalam beberapa huruf. Ada banyak sistem seperti itu, hampir setiap penulis memiliki sistemnya sendiri. Misalnya:

Yaryzhka- sistem penulisan dengan tambahan huruf YAT dan Y - mungkin Shevchenko menulis "Kobzar" pertamanya pada sistem notasi ini.
Kulishovka– Sistem pencatatan Kulish, yang muncul setelah edisi pertama “Kobzar”.

Selain semua ini alasan obyektif, mempengaruhi bahasa “Kobzar” pertama, ada juga alasan subyektif, tetapi sangat signifikan. Itu terletak pada kenyataan bahwa Shevchenko sendiri tidak ada hubungannya dengan kompilasi, penyuntingan, atau penerbitan “Kobzar” pertama.

Kobzar pertama diterbitkan di bawah redaksi Grebenka, yang mengambil manuskrip dari Shevchenko dan mengeditnya (terdiri dari apa penyuntingannya masih belum diketahui dan orang dapat menemukan apa pun tentang ini). Satu-satunya hal yang dapat dikatakan dengan pasti adalah bahwa “Kobzar” pertama jelas diterbitkan bukan untuk mempopulerkannya di Rusia Selatan, tetapi untuk tujuan komersial dan untuk mempromosikan Shevchenko sendiri, sponsornya Martos.

Mengapa Martos sendiri membutuhkan hal ini sudah menjadi topik pembicaraan bab terpisah, tetapi semuanya sangat tepat dan terkait erat dengan geopolitik pertengahan abad ke-19, serta perjuangan kaum Slavofil dan pendukung teori Norman.

Jadi, untuk mempopulerkan, teks kumpulan puisi baru paling tidak perlu dibeli, dibaca, dipahami, dan diapresiasi. Selain itu, mereka memahami dan menghargainya di Sankt Peterburg Rusia, dan tidak di mana pun di pinggiran Kekaisaran Rusia.

Jika Shevchenko menulis dalam bahasa Ukraina, tidak ada yang akan membeli bukunya

Oleh karena itu, kumpulan puisi yang diterbitkan di ibu kota Kekaisaran setidaknya dicetak dalam huruf Rusia yang digunakan di Rusia pada waktu itu dan dalam bahasa Rusia. Kalau tidak, tidak ada gunanya melakukannya - tidak ada yang akan membaca atau memahami koleksinya. Dan karena Kobzar pertama, yang diterbitkan dalam 1000 eksemplar, terjual dengan sangat cepat, menurut ulasan, tidak ada keraguan tentang bahasa publikasinya - ini adalah bahasa Rusia.

Anda dapat menemukannya di Internet pilihan yang berbeda edisi “Kobzar” pertama pada tahun 1840, serta sekumpulan artikel di dalamnya penulis yang berbeda bandingkan opsi-opsi ini dan kenali sebagian besar sebagai palsu, bahkan yang disimpan di perpustakaan terkemuka.

Apa pun penulis berbeda yang menulis tentang hal ini, satu hal dapat diidentifikasi dengan jelas dalam semua publikasi ini - banyak kata dalam “Kobzar” jelas berbeda dari kata-kata Rusia yang diterima secara umum di St. Petersburg dan bahkan sekarang di Rusia, tetapi pada saat yang sama kata-kata tersebut berbeda. secara logis dapat dimengerti oleh siapa pun oleh orang Rusia. Apa artinya ini?

Fakta bahwa dalam bahasa apapun terdapat banyak sekali subkultur yang muncul sebagai akibat dari penyatuan bahasa negara yang berbeda menjadi satu, dan sebaliknya, dipisahkan dari bahasa yang sebelumnya umum menjadi subkultur tersendiri, tetapi dapat dimengerti oleh sebagian besar penduduk. Misalnya saja kriminal fenya dan olok-olok yang kita semua kenal.

Ternyata, dengan menggunakan logika orang Ukraina, dapat dikatakan bahwa orang yang lebih peduli dengan pengering rambut adalah perwakilan dari orang yang sama sekali berbeda, ras yang berbeda. Dapat juga dikatakan bahwa anak-anak dari Ukraina yang sama, menggunakan olok-olok remaja yang ada di mana-mana, menggunakan kata-kata yang sedikit dimodifikasi dan bermodel baru, serta dengan sengaja memutarbalikkan kata-kata dari kamus klasik bahasa apa pun - ini adalah perwakilan dari orang lain, negara lain?!

Semua orang mungkin ingat sejak masa kanak-kanak bahwa kata-kata modis baru yang muncul secara berkala mulai digunakan di mana saja, di mana saja. Nah, siapa di antara Anda 20 tahun lalu yang menggunakan kata glamour dan turunannya: glamour, glamorize, dan sebagainya? Tidak seorang pun! Namun sekarang, di awal abad ke-21, kata ini menjadi kata yang sangat modis dan banyak digunakan.

Dengan cara yang sama, misalnya, dalam bahasa Ukraina pada tahun 1991 muncul kata kravatka (dalam bahasa Rusia - dasi, bukan tempat tidur kecil atau serum darah).

Dan dari masa kecil saya di sekolah, saya ingat munculnya kata-kata baru: bikers, rocker. Dan perwakilan dari arah ini memiliki bahasa gaulnya sendiri, yang jelas berbeda dari bahasa gaul yang berlaku umum. Nah, tidak terpikir oleh siapa pun untuk menyebut seseorang yang duduk di atas sepeda motor atau mendengarkan musik rock sebagai perwakilan negara lain!

Jadi, tidak ada yang menyebut penutur bahasa feni atau olok-olok, atau bahasa gaul lainnya, sebagai perwakilan dari negara lain.

Ada penjelasan yang lebih sederhana untuk munculnya bahasa gaul, yang Shevchenko sendiri sebut sebagai dialek Rusia Selatan. Catatan, tidak dalam bahasa yang terpisah orang yang terpisah, tetapi hanya dialek bahasa Rusia, ciri khas penduduk Rus Selatan.

Shevchenko, yang tentunya merupakan pembawa dan eksponen dialek Rusia selatan, mempunyai otak untuk memahami fakta bahwa dalam luasnya Kekaisaran terbesar di dunia, yang menempati wilayah yang luas, objek atau tindakan yang sama dapat memiliki arti yang berbeda atau, dalam banyak kasus. , nama yang sedikit berbeda.

Saya menyesal, sebagian besar orang Ukraina modern di Rusia tidak dapat memahami hal ini fakta sederhana, atau, kemungkinan besar, mereka tidak mau.

Shevchenko, tidak seperti orang-orang Ukraina di masa lalu dan modern, memahami bahwa penduduk Rus Selatan sendiri terdiri dari suku-suku yang berbeda. Ini ada dalam puisinya, di mana dia, seperti dalam kroniknya, Nestor, menunjukkan keberadaan suku Slavia: Polyans, Drevlyans, Pechenegs, Polovtsians, Khazars, dll. Nah, bahasa suku ini dan suku lainnya pasti berbeda satu sama lain! Setiap orang memiliki sesuatu miliknya sendiri, yang melekat secara khusus pada sukunya, dan suku-suku tersebut juga tidak tinggal di satu tempat, ada yang mengembara, ada yang tersebar ke seluruh dunia, menetap di tanah baru, dan kembali dengan membawa kata-kata baru yang sampai sekarang belum pernah terdengar. Ada kata yang tertahan, ada pula yang terlupakan. Bahasa tidak tinggal diam, ia berkembang, beradaptasi, berasimilasi, diisi dengan kata-kata baru, singkatnya ia menjalani kehidupannya sendiri.

Shevchenko sendiri menganggap dirinya seorang Cossack dan dalam puisinya ia sering mengenang dengan nostalgia orang-orang bebas Cossack dan negara Cossack. Jadi pada dasarnya dua dialek yang hampir identik dari bahasa yang sama muncul: satu dialek sederhana, petani, Cossack. Yang kedua adalah sastra, lebih canggih.

Jelas bahwa semua orang memahami bahasa yang sederhana, dari raja hingga petani. Tetapi mereka yang bisa menulis dan melek huruf memiliki pengetahuan sastra. bahasa sastra rata-rata berasimilasi dengan bahasa semua bangsa yang tinggal di wilayah Rus yang luas. Inilah sebabnya Shevchenko selalu menyebut bahasanya Rusia, dan dialek sederhananya muzhik, atau sesuai dengan tempat tinggal Cossack - Rusia Selatan.

Mempertimbangkan fakta bahwa pada edisi pertama Kobzar pada tahun 1840, Shevchenko masih sangat muda, ia belum menyusun Primer Rusia Selatan, dan Kobzar sendiri diterbitkan di bawah redaksi bukan dari Shevchenko sendiri, tetapi dari Grebenka, untuk mempopulerkan penulisnya di St. Petersburg, dan dengan mempertimbangkan apa yang dilihat mata kita pada salinan pindaian yang tersedia di Internet berbagai pilihan edisi tahun 1840, kami mengklaim bahwa "Kobzar" pertama diterbitkan dalam bahasa Rusia, yang berisi banyak kata yang melekat dalam bahasa Cossack dan bahasa gaul petani, yang kemudian oleh Shevchenko sendiri disebut sebagai dialek Rusia Selatan.

“Kobzars” yang diterbitkan di Galicia, serta di St. Petersburg sejak 1907, diterbitkan dalam bahasa Ukraina, ditemukan di Austria-Hongaria, yang pada saat itu telah diajarkan di Universitas Lvov selama 20 tahun.

Apakah menurut Anda ini adalah akhir dari misteri “Kobzar” dan Shevchenko sendiri? Sama sekali tidak!

Saya mengambil sebuah buku besar dan kuat, ukurannya tidak lebih kecil dari “KOBZAR”, yang diterbitkan pada tahun 1908. Buku itu berjudul “Poetic Creations” karya Taras Shevchenko, terbitan 1963, Volume Satu... Saya lihat berapa banyak yang ada di koleksi ini - ternyata sudah ada tiga.

Aneh - semakin lama waktu berlalu sejak kematian Shevchenko, semakin banyak karyanya yang tiba-tiba ditemukan. Pada saat yang sama, kita tidak berbicara tentang satu atau dua ayat yang terlupakan, tetapi tentang peningkatan segala sesuatu yang ditulis Shevchenko, bahkan dibandingkan dengan publikasi yang disebut edisi lengkap sampel 1908, tiga kali lipat.

Tampaknya di Lviv pada awal abad ke-20, tidak semua karya Shevchenko diterjemahkan ke dalam karya yang ditemukan di sana. Ukraina.

Sekarang menjadi jelas dari mana tiba-tiba, dalam waktu satu tahun, dari tahun 1907 hingga 1908, beberapa karya tambahan Taras Shevchenko yang tiba-tiba ditemukan bisa berasal dari Lviv. Ya, mereka hanya diterjemahkan dalam waktu satu tahun, dari bahasa Shevchenko sendiri, ke dalam bahasa Ukraina yang baru, dan apa yang diterjemahkan dimasukkan ke dalam Kobzar edisi 1908, yang kebetulan saya pegang di tangan saya.

Namun dalam karya Shevchenko edisi Kiev tahun 1963, di tiga volume, tidak menerjemahkan apa pun, dan melengkapi edisi 1908 dengan karya-karya yang tampaknya tidak sempat diterjemahkan ke dalam bahasa Ukraina di Lvov. Dan ternyata, ditulis dalam bahasa Rusia murni.

Jangan berpikir saya mengada-ada - lihat sendiri:

Shevchenko edisi 1963

Dan ada setengah dari teks-teks tersebut dalam bahasa Rusia murni dalam buku ini. Saya belum melihat 2 volume lainnya. Namun, secara selektif membandingkan daftar isi edisi 1908 dan 1963, saya dapat mengatakan dengan yakin bahwa tidak ada satu pun karya Shevchenko, yang pada edisi 1963 dalam bahasa Rusia, ada dalam edisi 1908, baik dalam bahasa Rusia, maupun dalam bahasa Ukraina. , atau di tempat lain !

Ini hanya menegaskan gagasan saya bahwa ketika Kobzar diterbitkan pada awal abad ke-20 di Lviv, para penerjemah Masyarakat Shevchenko berhasil menerjemahkan beberapa karya ke dalam bahasa Ukraina, dan sebagian besar Mereka hanya tidak punya waktu, dan semua pekerjaan yang tidak punya waktu “dilupakan” oleh mereka.

Ngomong-ngomong, istilah “orang Moskow”, yang sekarang digunakan di mana-mana di Ukraina bagian barat, pada masa Shevchenko tidak berarti penduduk Moskow atau kerajaan Moskow, melainkan seorang tentara. Menjadi orang Moskow berarti menjadi tentara, bukan memperoleh kewarganegaraan Moskow. Moskaleva Krynytsia ada di dalamnya pemahaman modern sebuah sumur yang digali oleh seorang tentara, dan bukan sebuah sumur yang digali di halaman seorang penduduk provinsi Moskow.

Namun, nama bulan MARET dan APRIL dalam bahasa Ukraina sastra pada awal abad ke-20 terdengar seperti Maret dan April, dan bukan berezen dan kviten (dalam transkripsi Rusia). Dan perhatikan ini, itu ditulis dalam “Kobzar” edisi Lvov.

Pahlawan nasional Ukraina. Tidak mengetahui biografinya adalah hal yang memalukan bagi orang Ukraina yang menghargai diri sendiri.
Penyair ini lahir pada tanggal 9 Maret (25 Februari), 1814. Tempat kelahirannya adalah desa Morintsy (provinsi Kiev pada waktu itu). Sayangnya bagi Taras, ia dilahirkan dalam keluarga budak, yang pemilik tanahnya adalah Engelhardt. Setelah 2 tahun tinggal di Morintsy, keluarga Taras Grigorievich pindah ke desa. Kirilovka, tempat dia menghabiskan seluruh masa kecilnya yang sulit. “Berat” karena ibunya meninggal pada tahun 1823, saat Taras Shevchenko baru berusia 9 tahun. Setelah kematiannya, ayahnya menikah untuk kedua kalinya, dan yang dipilihnya adalah seorang janda dengan tiga orang anak. Tidak mengherankan jika dia tidak menyukai Taras Shevchenko dan memperlakukannya dengan kasar dan terkadang kejam. Satu-satunya orang yang memperlakukan Taras dengan pengertian dan simpati adalah adiknya, Ekaterina. Namun setelah dia menikah, dukungannya berakhir. Pada tahun 1825, ayahnya meninggal, dan Shevchenko baru berusia 12 tahun. Dimulai kehidupan dewasa, tidak adil dan kejam...

Taras Shevchenko suka menulis dan menggambar sejak lahir. Semasa kecil, ia sering bersembunyi di rerumputan dan menulis puisi atau menggambar di selembar kertas kecil. Terlepas dari kenyataan bahwa ia menjadi yatim piatu, Taras Grigorievich berusaha mencari guru untuk dirinya sendiri. Dan saya menemukannya. Guru pertamanya adalah seorang sexton yang suka minum dan lebih dari satu kali mencambuk Taras karenanya suasana hati buruk. Meskipun telah belajar seperti itu, Shevchenko masih bisa belajar membaca dan menulis. Guru keduanya adalah pelukis tetangga, tetapi mereka hanya mampu mengajarkan teknik dasar menggambar Taras Shevchenko. Setelah mereka, Shevchenko menjadi penggembala domba, tetapi dia tidak tinggal lama di sana, karena ketika dia berusia 16 tahun (pada tahun 1829) dia dibawa ke pelayan Engelhardt (awalnya sebagai juru masak, kemudian sebagai Cossack).
Kecintaan terhadap seni lukis tidak kunjung surut, malah semakin meningkat setiap menitnya. Untuk hasrat ini, Shevchenko menerima "di leher" lebih dari satu kali dari pemiliknya. Bosan mengalahkan Taras dan memperhatikan bakat menggambarnya, Engelhardt mengirimnya untuk belajar dengan master seni lukis, Shiryaev. Di sanalah Shevchenko berhasil (ketika keberuntungan tersenyum) menyalin patung-patung di Taman Musim Panas dan mengunjungi Pertapaan. Suatu hari, saat membuat sketsa patung lain, Taras Shevchenko bertemu I.M. Soshenko. Kenalan ini memainkan peran besar dalam biografi Taras Shevchenko. Bagaimanapun, berkat Soshenko dia bertemu dengan keluarga Venetsianov, Bryullov, dan Zhukovsky. Orang-orang ini membeli Shevchenko dari pemilik tanah Engelhardt. Pada saat itu, itu adalah sebuah keberuntungan. Dan untuk mendapatkannya, Bryullov melukis potret Zhukovsky. Dengan bantuan Count Vielgorsky, lelang pribadi diselenggarakan, di mana potret ini dijual seharga 2.500 rubel. Dengan harga inilah Taras Grigorievich Shevchenko dibebaskan pada 22 April 1838.

Saya pikir sudah jelas bahwa perasaan syukur Shevchenko tidak ada habisnya. Dia bahkan mendedikasikan salah satu karyanya yang paling terkenal, “Katerina,” untuk Zhukovsky 1840 - 1847 - masa kejayaan karya Taras Shevchenko. Saat ini karya-karya hebat seperti “Haidamaki” (yang paling banyak pekerjaan bagus), “Perebednya”, “Topolya”, “Katerina”, “Naimichka”, “Khustochka”. Tentu saja, semuanya dikutuk oleh para kritikus, karena ditulis dalam bahasa Ukraina.
Pada tahun 1846 penyair datang ke Ukraina di Kyiv, di mana dia menjadi dekat dengan N.I. Kostomarov, yang mendorongnya untuk bergabung dengan Masyarakat Cyril dan Methodius. Sayangnya bagi Shevchenko, anggota masyarakat ini ditangkap dan dituduh melakukan pengkhianatan politik, dan mereka dihukum jenis yang berbeda hukuman. Taras Grigorievich paling menderita karena puisinya - dia dikirim ke pengasingan ke benteng Orsk. Hal terburuknya bukanlah dia dirampas kebebasannya, tetapi dia kehilangan kesempatan untuk menulis dan menggambar, dan tidak ada petisi dari teman-temannya yang dapat membantunya. Ekspedisi ke Laut Aral pada tahun 1848-1849 menjadi penyelamat kecil baginya. Berkat sikap normal Letnan Butakov, Taras Shevchenko diizinkan membuat sketsa pemandangan pantai.
Namun kebahagiaan itu tidak bertahan lama, pemerintah segera mengetahui sikap baik terhadap Taras Shevchenko, akibatnya - Shevchenko dikirim ke pengasingan baru di Novopetrovskoe, letnannya ditegur. Taras Grigorievich berada di Novopetrovsky sejak 17 Oktober 1850. sampai 2 Agustus 1857 Tinggal di pengasingan ini sungguh menyakitkan (terutama pada awalnya). Karena ketidakmampuannya menggambar, Shevchenko mulai mencoba sendiri dalam memahat dan memotret, tetapi ini terjadi pada saat itu. pekerjaan mahal. Oleh karena itu, dia melepaskan pekerjaan ini dan kembali mengambil pena dan menulis beberapa cerita Rusia - "Putri", "Artis", "Si Kembar". Dalam karya-karyanya, Taras Shevchenko banyak menulis informasi otobiografi.

DI DALAM 1857 Shevchenko, dengan kesehatan yang buruk, dibebaskan. Sejak tahun 1858 sampai tahun 1859 Taras Shevchenko tinggal bersama F.P. Tolstoy. Pada tahun 1859 Taras Grigorievich Shevchenko pulang ke tanah airnya. Ia langsung terpikir untuk membeli rumah di atas Sungai Dnieper, namun sayangnya hal itu tidak mungkin dilakukan pada 10 Maret (26 Februari 1861). dia meninggal. Dia dimakamkan sesuai dengan “Perintah” -nya, di atas Dnieper. Setelah kematiannya, ia meninggalkan harta karun untuk bangsa Ukraina - “Kobzar”.

Penyair, penulis prosa, dan seniman Ukraina Taras Grigoryevich Shevchenko lahir pada tanggal 9 Maret (25 Februari, gaya lama) 1814 di desa Morintsy, provinsi Kyiv (sekarang wilayah Cherkasy, Ukraina) dalam keluarga seorang budak.

Terakhir karya prosa Cerita Taras Shevchenko "Berjalan dengan Kesenangan dan Bukan Tanpa Moralitas" (1856-1858) dan entri buku harian"Majalah". Pada tahun 1858, sejumlah contoh lirik intim dan lanskap ditulis.

DI DALAM beberapa tahun terakhir Shevchenko terlibat aktif dalam kehidupan kegiatan pendidikan. Dia mempersiapkan penerbitan "Primer" untuk sekolah malam, yang diterbitkan dalam sirkulasi 10 ribu eksemplar atas biaya penulis, dan bersama dengan anggota lain dari masyarakat St. Petersburg Ukraina "Gromada" dia mempersiapkan rilis edisi pertama dari majalah "Osnova".

Selain itu, Shevchenko bekerja di area tersebut lukisan kuda-kuda, grafis, lukisan dan patung monumental dan dekoratif. Pada tahun 1859-1860 ia membuat lukisan dari karya seniman asing dan Rusia. Atas keberhasilannya dalam seni ini, Akademi Seni menganugerahi Shevchenko gelar Akademisi Pengukiran.

Taras Shevchenko meninggal pada 10 Maret (26 Februari, gaya lama) 1861. Ia dimakamkan di pemakaman Smolensk di St. Petersburg, dan dua bulan kemudian peti mati beserta tubuhnya, sesuai dengan wasiat penyair, diangkut ke Ukraina dan dimakamkan di Gunung Chernechya dekat Kanev.

Karya Shevchenko telah diterjemahkan ke hampir semua bahasa di dunia, banyak karya telah diiringi musik oleh Nikolai Lysenko dan komposer lainnya.

Puisi “Pikiranku, Pikiranku”, “Perjanjian”, awal balada “Porchenaya” (“Reve ta Stogne Dnipr lebar”) menjadi lagu daerah.

Dinamakan setelah Shevchenko di Ukraina lembaga pendidikan, teater, alun-alun, jalan. Opera Nasional Ukraina, Kyiv universitas nasional, jalan raya pusat kota Kyiv dinamai Taras Shevchenko. Saat ini terdapat 1.384 monumen Taras Shevchenko di dunia: 1.256 di Ukraina dan 128 di luar negeri - di 35 negara.

Materi disusun berdasarkan informasi dari sumber terbuka