Jumlah orang berbahasa Turki. masyarakat Turki

* Item ini dimasukkan ke dalam silabus atas kebijaksanaan guru

Kuliah 1. PendahuluanSuku Turki pertama.

1.Historiografi sejarah umum Turki.

2. Konsep budaya nomaden.

3. Negara senjata

4. Negara-negara Turki

Saat ini hanya ada sedikit komunitas tersisa di dunia yang menerima nama mereka pada awal sejarah, menentukan geografi tempat tinggal mereka, berkembang secara historis dan bertahan hingga hari ini, seperti aliran sungai yang bergejolak dan terus menerus. Salah satu komunitas tersebut adalah bangsa atau komunitas Turki. “Apel Emas” bagi masyarakat Turki yang menghuni ruang Turan diwakili dengan simbol bola bundar yang terbuat dari emas murni atau rubi, terletak di singgasana yang terletak di arah timur, barat, utara dan selatan, yang merangsang rasa haus akan perolehannya. . Bola emas ini merupakan simbol kemenangan sekaligus simbol dominasi. Terletak di wilayah yang menunggu untuk ditaklukkan. Konsep Turan harus diperhatikan dalam realitas yang diciptakan oleh sejarah.

Turan

Turan awalnya adalah nama yang diberikan untuk wilayah yang sekarang disebut Iran utara, yang dinamai demikian oleh orang Persia. Kata ini mulai ada sejak abad ke 4 Masehi. Arti dari akar kata Turan adalah kata Tura (Maju), yang digunakan dalam Avesta Iran (agama lama Sassanid Iran, kitab suci Zoroastrian) dengan arti tertentu. Dalam kitab suci Zoroaster, kata ini digunakan sebagai nama pribadi dan nama suku perantau.

Akar kata Turki atau akar kata dengan nama serupa muncul di awal zaman kita. Kita tidak boleh lupa bahwa kata-kata ini selalu dikaitkan dengan arti “Turki”. Kata "tura" dalam bahasa Persia berarti ekstrem, keberanian, dedikasi. Arti paling tepat dari kata Tura ditentukan oleh Marquat. Menurut ilmuwan tersebut, tanah air Persia yang terkenal bernama “Airyanem waejo” terletak di Khorezm. Perang antara Persia dan Turan pada suatu waktu menentukan jalannya sejarah dunia.

Para pengembara yang tinggal di muara Sungai Amu Darya dan Danau Aral menyebut diri mereka Turan. Salah satu fakta terpenting dan signifikan adalah karya Ptolemaeus (terjemahan oleh penerjemah Armenia S?rakl? Anania'nin) yang berbicara tentang wilayah administratif di Khorezm yang disebut “Tur”, yang menegaskan keberadaan suku Turan.

Migrasi Besar Suku menyebabkan perubahan pada peta nasional Asia. Lambat laun kata Tura mulai digunakan untuk suku-suku musuh Persia seperti Yue-chi, Kushans, Chionians, Hephthalites dan Turks. Ide ini mencapai puncaknya dalam karya Mahmud dari Kashgar. Ilmuwan yang sangat menyukai Turkisme ini berbicara tentang munculnya nilai-nilai Turki dan misi Turki sebagai “fenomena suci” yang diturunkan oleh Tuhan. Alisher Navoi, sebagai penggemar budaya Turki, membuktikan bahwa bahasa Turki tidak kalah dengan bahasa Persia.

Konsep geografis terminologi "Turan": Nama ini berasal dari nama masyarakat Turan. Negara-negara Turki diberi nama Turan. Istilah ini disebutkan dalam sebuah karya berjudul "Hvatay-namak" dalam bahasa Pahlavi dalam sumber-sumber Arab dan Persia. Cendekiawan Islam (Arab, Persia dan Turki) sangat sering menggunakan istilah Turan dalam karya-karyanya. Ahli geografi Arab menunjukkan bahwa orang Turki tinggal di wilayah yang terletak di bagian timur Sungai Syrdarya. Oleh karena itu, para ahli geografi lain juga meyakini bahwa tanah air bangsa Turki (Turan) adalah wilayah antara Syr Darya dan Amu Darya.

Kata Turan mulai dikenal orang Eropa dari perpustakaan oriental De Herbelot. Sumber yang tersimpan di perpustakaan ini menyebutkan bahwa Afrasiyab, putra Faridun, berasal dari keluarga Turki Tur dan merupakan penguasa besar seluruh negara yang terletak di bagian timur dan barat Sungai Amu Darya. negara bagian Turkestan, ditunjukkan pada peta Ortelius dan Mercator abad ke-16. Kata Turan mulai digunakan dalam terminologi ilmiah negara-negara Eropa pada awal abad ke-19.

bahasa Turania

Istilah bahasa Turanian pertama kali digunakan oleh sejarawan Bunsen (1854).

Castren membagi bahasa Altai kuno menjadi lima subkelompok: Finno-Ugric, Semit, Turkic-Tatar, Mongolia dan Tungusic. Penelitian selanjutnya telah melakukan beberapa perubahan mengenai pengelompokan bahasa. Dua subkelompok bahasa pertama dipisahkan dari tiga kelompok terakhir sehingga membentuk kelompok bahasa Altai.

PERMUKIMAN TURKI

Bangsa Turki, yang merupakan salah satu bangsa paling kuno dan fundamental, selama kurang lebih empat ribu tahun keberadaannya menetap di berbagai benua: Asia, Afrika, dan Eropa.

Nama "Turki"

Fakta bahwa orang Turki adalah bangsa kuno memaksa para peneliti untuk mencari nama “Turki” dalam sumber sejarah tertua. Targit (Targit), disebutkan oleh Herodotus sebagai salah satu masyarakat timur, atau disebut Tirakas (Yurka) (Tyrakae, Yurkae), yang tinggal di tanah “Iskit”, atau Togharmans, disebutkan dalam legenda alkitabiah, atau Turughas , ditemukan dalam sumber-sumber India kuno, atau Thraki, atau Turukki, yang disebutkan dalam sumber-sumber kuno Asia Barat, atau Tiki, yang menurut sumber-sumber Cina, memainkan peran penting pada milenium pertama SM, dan bahkan Trojan adalah orang Turki orang-orang yang menyandang nama "Turki".

Kata Turki pertama kali digunakan secara tertulis pada tahun 1328 SM. dalam sejarah Tiongkok dalam bentuk “tu-kiu”. Masuknya nama “Turk” ke dalam kancah sejarah terjadi bersamaan dengan berdirinya negara Gok-Turk pada abad ke-6. IKLAN Nama "Turk", yang ditemukan dalam prasasti Orkhon, dalam banyak kasus disebut "Turyuk". Diketahui bahwa entitas politik pertama yang menggunakan kata “Turki” dalam namanya adalah negara Turki yang disebut Kekaisaran Gok-Turki.

Arti Kata "Turki"

Nama “Turki” dalam sumber dan penelitian mempunyai arti berbeda: T’u-kue (Turki) = helm (dalam sumber Cina); turk = terk (pengabaian) (dalam sumber-sumber Islam); Turki = kedewasaan; Takye=orang yang duduk di tepi pantai, dsb. Dari sebuah dokumen dalam bahasa Turki ditemukan bahwa kata “Turk” mempunyai arti kekuatan, kekuasaan (atau “kuat, perkasa” sebagai kata sifat). Menurut asumsi A.V. Le Coq (A.V.Le Coq) kata “Turk” yang digunakan di sini sama dengan “Turk”, artinya orang Turki. Versi ini dibenarkan oleh peneliti prasasti Gok-Turki V. Thomsen (1922). Belakangan keadaan ini dibuktikan sepenuhnya oleh penelitian Nemeth.

Entitas politik pertama yang menggunakan kata “Turki” untuk menunjukkan nama resmi negara Turki adalah Kekaisaran Gok-Turki (552-774). Hal ini menunjukkan bahwa kata “Turki” tidak mempunyai karakter etnik yang menjadi ciri suatu komunitas tertentu, melainkan merupakan nama politik. Bermula dari berdirinya kerajaan Gok-Turki, kata ini mula-mula berarti nama negara, kemudian menjadi nama umum bagi masyarakat Turki lainnya.

Habitat orang Turki sebelum dimulainya nomaden sejak abad terakhir menimbulkan kontroversi. Sejarawan mengandalkan sumber-sumber Tiongkok. Pegunungan Altai diakui sebagai tanah air orang Turki, ahli etnografi - wilayah utara Asia Dalam, antropolog - wilayah antara stepa Kirgistan dan Tien Shan (Pegunungan Tuhan), sejarawan seni - Asia barat laut atau barat daya Danau Baikal, dan beberapa ahli bahasa - di timur dan barat pegunungan Altai atau punggungan Kingan.

Orang Turki, yang pertama kali menjinakkan kuda dan mulai menggunakannya sebagai hewan tunggangan, menyebarkan pandangan tinggi tentang negara dan masyarakat ke wilayah geografis yang luas. Kehidupan menetap dan nomaden mereka terutama didasarkan pada budaya peternakan dan pertanian mandiri. Sumber-sumber sejarah juga menunjukkan bahwa pengembara Turki dilakukan karena kesulitan ekonomi, yaitu karena tidak mencukupinya tanah asli Turki untuk tempat tinggal. Kekeringan parah (migrasi Hun), populasi padat dan kurangnya padang rumput (migrasi Oghuz) memaksa orang Turki untuk mengembara. Orang Turki, yang selain bertani di daerah kecil hanya bergerak di bidang peternakan, juga memiliki kebutuhan alam lainnya: sandang, aneka produk pangan, dll. Kemudian, ketika lahan yang tersedia tidak mencukupi untuk memberi makan populasi yang terus bertambah, lahan yang berdekatan dengan wilayah Turki masih berpenduduk jarang, kaya akan sumber daya alam, dan memiliki iklim yang mendukung.

Keadaan ini, yang diidentifikasi dalam sumber-sumber sejarah Turki sebagai alasan utama migrasi, tidak hanya berkontribusi pada arah migrasi tersebut negara yang berbeda, tetapi juga serangan terhadap wilayah Turki lainnya, yang relatif lebih menguntungkan untuk perdagangan. Jadi, beberapa suku Turki, menyerang suku lain, memaksa mereka untuk berpindah-pindah (misalnya, pengembara abad ke-9-11).

Nama Hun

Kesatuan politik suku Hun, terbentang dari sungai Orkhon dan Selenga hingga sungai Huango-Kho di selatan dan berpusat di distrik Otuken, yang dianggap sebagai negara suci Turki, dapat ditelusuri kembali ke 4. SM. Dokumen sejarah pertama yang berkaitan dengan bangsa Hun adalah perjanjian yang dibuat pada tahun 318 SM. Setelah itu, bangsa Hun meningkatkan tekanan terhadap tanah Tiongkok. Penguasa lokal, setelah perang pertahanan yang panjang, mulai mengepung daerah pemukiman dan tempat konsentrasi militer dengan struktur pertahanan untuk melindungi diri dari penunggang kuda Hun. Salah satu penguasa Tiongkok, Xi-Huang-Ti (259-210 SM), membangun Tembok Besar Tiongkok yang terkenal (214 SM) untuk melawan serangan bangsa Hun. Dan pada saat ini, ketika Tiongkok memberikan bukti perlindungan dari serangan Turki, dua peristiwa penting terjadi: lahirnya Dinasti Han, yang sejak lama mengangkat kaisar yang berwawasan luas (214 SM) dan kedatangan Mete - Khan sebagai pemimpin. dari negara bagian Hunnik. (209-174 SM).

Mete Khan, menanggapi dengan perang terhadap permintaan tanah yang terus-menerus dari suku Mongol-Tungus, menaklukkan mereka dan memperluas wilayahnya ke Pechli utara, ia kembali ke barat daya dan memaksa Yue-chi, yang tinggal di Asia Tengah, untuk pergi. Mete Khan, mengembangkan hubungan dagang dengan Tiongkok, menguasai stepa yang membentang hingga dasar sungai Irtysh (Kie-Kun = negara Kirgistan), tanah suku Ting-ling, di sebelah baratnya, Turkistan utara dan menaklukkan Wu-sun yang tinggal di sepanjang tepi Issyk-Kul. Dengan demikian, Mete Khan mengumpulkan semua suku Turki yang berada di Asia pada waktu itu di bawah kendalinya dan satu bendera.

Pada tahun 174 SM. Kekaisaran Hun yang Hebat, dengan organisasi militer dan propertinya, internal dan kebijakan luar negeri, agama, tentara dan peralatan militer, seni, berada di puncak kekuasaan dan kemudian menjadi contoh bagi negara-negara Turki selama berabad-abad. Putra Mete Khan, Tanhu Ki-Ok (174-160 SM) mencoba mempertahankan warisan ini.

Pada awal abad ke-2 SM. Hun Asia terdiri dari tiga kelompok: 1- di sekitar Danau Balkhash sisa-sisa Chi-chi Hun, 2- di sekitar Dzungaria dan Barkol - Hun utara (mereka pindah ke sini pada 90-91 SM dari Baikal- wilayah Orkhon) , 3- di wilayah barat laut Tiongkok - suku Hun selatan, yang, setelah dipromosikan ke timur oleh suku Suenpi dari klan Mongol, hampir seluruhnya diusir dari tanah mereka pada tahun 216. Hun Selatan, yang memiliki perselisihan di antara mereka sendiri, terpecah menjadi dua bagian lagi dan Tiongkok, yang meningkatkan tekanan, sepenuhnya merebut wilayah mereka pada tahun 20. Namun, suku Hun Asia ada hingga abad ke-5. dan beberapa orang dari klan Tanhu menciptakan negara-negara kecil yang berumur pendek. Tiga di antaranya: Liu Tsung, Hia, Pei-liang.

Beberapa orang Hun, setelah jatuhnya kekuasaan Chi-chi, berpencar dan terus eksis, terutama di stepa sebelah timur Danau Aral. Massa suku Hun, bertambah jumlahnya karena suku Turki lain yang tinggal di sana dan suku Hun yang datang ke sana pada abad ke-1-2. dari Tiongkok, setelah beberapa waktu mereka menjadi lebih kuat dan menuju, mungkin karena perubahan iklim, ke barat. Setelah bangsa Hun menaklukkan negara Alan pada pertengahan abad ke-4, mereka muncul di tepi Sungai Volga pada tahun 374. Serangan besar bangsa Hun yang dipimpin oleh Balamir pertama kali menyerang Goth timur dan menghancurkan negara mereka (374 ). Serangan Hun yang dilanjutkan dengan kecepatan dan keterampilan yang luar biasa, kali ini mengalahkan bangsa Goth Barat di sepanjang tepi sungai Dnieper, dan Raja Atanarik dengan sekelompok besar pasukan. Gottov melarikan diri ke barat (375).

Migrasi Besar Bangsa-Bangsa, yang dimulai pada tahun 375, telah terjadi nilai yang besar dalam sejarah dunia dan khususnya Eropa. Migrasi Besar berdampak langsung pada jatuhnya Kekaisaran Romawi, pembentukan etnis dan politik Eropa dan, dimulainya era baru (Abad Pertengahan), dianggap sebagai titik balik dalam sejarah Eropa. pada tahun 395 bangsa Hun mulai beraksi lagi. Serangan ini dilakukan dari dua front: satu bagian dari suku Hun maju dari Balkan ke Thrace, dan bagian lainnya, sebagian besar, melalui Kaukasus ke Anatolia. Serangan ini merupakan kemunculan pertama Turki di Anatolia. mengambil Byzantium di bawah kekuasaan mereka adalah tujuan utama bangsa Hun, dan karena suku-suku barbar, yang terus-menerus mengancam Roma Barat dengan kehancuran, adalah musuh bangsa Hun, maka hubungan baik dengan mereka perlu dijaga. Dengan munculnya Uldiz di Danube, gelombang kedua Migrasi Besar dimulai. ...perundang-undangan, sastra, tradisi, kehidupan sehari-hari dll.) Contoh lokal...di pegunungan. Pengembara lokal Turki asal bergabung dengan para penakluk di... rakyat tentang negara yang adil, demokrasi dan legalitas, yang diwujudkan dalam monumen-monumen tersebut sejarah Dan budaya ...

Cerita Slavia selatan dan barat pada Abad Pertengahan

Presentasi >> Sejarah

Yang lain masyarakat. Adapun kehidupan batin Slavia - peternakan, kehidupan sehari-hari, budaya, - ...prosesnya dihadiri oleh dua orang rakyat- Proto-Bulgaria ( rakyat Turki kelompok) dan Slavia. ... - Moravia asal, ini adalah sumber dan sejarah Moravia Besar. ...

Cerita Bashkortostan (3)

Abstrak >> Kebudayaan dan seni

penyembah berhala masyarakat, cerita legendaris tentang asal Turki suku ...dalam satu generasi, diterangi cerita rakyat, miliknya kehidupan sehari-hari moral, adat istiadat, dan... budaya masyarakat Rusia, termasuk Bashkirs. Membuat mereka tertarik dengan cara baru cerita dan moral yang mencintai kebebasan rakyat ...

Peran orang Hun dalam etno dan sosiogenesis orang Kazakh rakyat

Abstrak >> Sejarah

Xiongnu dengan Kangyu. Kehidupan Hun menurut orang Romawi... Di antara banyak aspek asal Kazakh rakyat dapat dibedakan… dapat ditelusuri seluruhnya sejarah Turki masyarakat. Hubungan Xiongnu-Tiongkok... disintesis dalam diri mereka sendiri budaya banyak masyarakat Asia. Pertama...

ABSTRAK

Altai adalah pusat alam semesta masyarakat Turki

Perkenalan

Saat ini, sudah lama menjadi aksioma di kalangan komunitas ilmiah di seluruh dunia bahwa Altai adalah rumah leluhur besar semua masyarakat Turki modern, dan dalam arti luas, masyarakat dari seluruh rumpun bahasa Altai.

Relevansi topik saya terletak pada kenyataan bahwa kebudayaan suatu bangsa didasarkan pada ciri-ciri nasionalnya. Setiap orang harus mengetahui asal usul, adat istiadat, dan tradisinya. Namun tradisi dan adat istiadat orang lain juga dengan percaya diri memasuki kehidupan kita, hal ini menunjukkan bahwa kita harus mengetahui budaya orang lain tidak kalah dengan budaya kita sendiri. Dan justru dalam karya inilah tujuan yang dinyatakan terungkap, untuk menceritakan tentang masyarakat Turki di wilayah Altai, tentang budaya dan sejarah mereka secara umum. Dalam hal ini, tugasnya adalah ciri-ciri umum masyarakat Turki dan Altai, sejarah, budaya, dan pandangan dunia mereka. Objek penelitian saya adalah wilayah Altai, dan subjeknya adalah masyarakat Turki. Alat untuk meneliti tugas yang diberikan adalah mempelajari literatur dan bekerja di Internet.

Di wilayah Altai pada tahun 552, orang-orang Turki kuno menciptakan negara pertama mereka - Khaganate Turki yang agung, yang menyatukan Asia Utara dan Eropa Timur, meletakkan dasar-dasar kenegaraan dan peradaban Eurasia, sebuah negara di mana nenek moyang langsung Anda - orang-orang Tatar - Tiga puluh suku Turki dan Hun memainkan peran penting -Bulgaria.

Untuk menghormati perayaan 250 tahun masuknya orang Altai secara sukarela ke dalamnya negara Rusia, Mintimer Sharipovich yang terhormat, sebagai Presiden Tatarstan, mempersembahkan tanda peringatan “Altai - jantung Eurasia.” Terletak di pintu masuk Republik Altai di tepi Sungai Katun dekat Gunung Baburgan yang suci.

Itulah sebabnya pembuatan dan konstruksi tanda “Altai - jantung Eurasia” begitu penting dan berkesan bagi kita semua, orang Rusia, - semacam simbol pengakuan Republik Altai tidak hanya sebagai rumah leluhur seluruh orang Turki. kelompok etnis, tetapi juga sebagai bagian dari republik modern Federasi Rusia. Altai memainkan peran pemersatu yang sangat besar dalam sejarah masyarakat negara kita dari Timur Jauh hingga Volga dan Ural, Danube, dan Carpathians. Perkembangan lebih lanjut melalui serangkaian era berturut-turut dari Hunnic-Bulgaria, Horde hingga Rusia, sebagaimana telah dikonfirmasi oleh sejarah bersama kita, memiliki dampak yang paling menguntungkan pada pembentukan, pembentukan dan perkembangan seluruh bangsa kita.

Pada tanda peringatan yang dibuat oleh para ahli Tatarstan, diukir: “Kami mendirikan tanda peringatan ini di Altai - “pusat alam semesta”, di tempat nenek moyang kuno kita berkumpul untuk menyelesaikan urusan publik, dari mana para batyr di argamaks pergi dalam kampanye, orang-orang menyelenggarakan liburan dan kompetisi untuk menghormati acara-acara terkenal. Peradaban Turki berasal dari sini. Pesan untuk keturunan diukir pada enam tiang di sekeliling tanda dalam bahasa Tatar, Altai, Inggris, Jepang, Korea, Persia, dan Turki.

Republik Altai adalah wilayah model yang stabil, tempat orang Turki dan Slavia, Rusia dan Altai, serta perwakilan kelompok etnis besar dan kecil lainnya hidup dalam damai dan harmonis selama 2,5 abad. Hasilnya, simbiosis ganda budaya-peradaban telah berkembang dan menguat dari generasi ke generasi, seperti yang terjadi di Tatarstan: “Hidupkan dirimu sendiri dan biarkan orang lain hidup!” Ini adalah kredo hidup berdampingan dan kerja sama Altai, Siberia, dan Rusia kami. Itulah sebabnya rasa hormat terhadap satu sama lain, bahasa dan budaya, tradisi dan adat istiadat, nilai-nilai spiritual, seperti yang mereka katakan, ada dalam darah masyarakat kita. Kami terbuka untuk persahabatan dan kerjasama dengan siapa saja yang datang kepada kami dengan hati yang baik dan pikiran yang murni. DI DALAM beberapa tahun terakhir Republik Altai telah memperluas kerja sama secara signifikan tidak hanya dengan wilayah tetangga Siberia di Rusia, tetapi juga dengan wilayah yang berdekatan dengan Kazakhstan, Mongolia, dan Tiongkok.

1. Ciri-ciri umum perwakilan orang-orang Turki dan Altai di Rusia

Perwakilan dari kelompok masyarakat Turki di Rusia, yang saat ini tinggal terutama di wilayah Volga, Ural, Siberia Selatan, dan Wilayah Altai dan mewakili komunitas nasional yang cukup orisinal dan kohesif, karena kekhasan sejarah masa lalu, dalam karakteristik etnopsikologis mereka , tidak terlalu berbeda satu sama lain dan memiliki lebih banyak kesamaan dibandingkan, misalnya, dengan masyarakat adat Kaukasus.

Karakteristik psikologis nasional yang paling umum dan serupa, serta pengaruh perwakilannya hubungan antaretnis, adalah:

¾ kebanggaan nasional yang akut, rasa kesadaran khusus akan jati diri bangsa;

¾ sikap bersahaja dan tidak bersahaja dalam kehidupan sehari-hari dan ketika melakukan tugas profesional dan sehari-hari;

¾ rasa tanggung jawab yang tinggi terhadap tim, rekan kerja dan manajer;

¾ disiplin, ketekunan dan ketekunan dalam melakukan segala jenis kegiatan;

¾ penilaian langsung yang tajam, keterbukaan dan kejelasan dalam interaksi dan komunikasi dengan perwakilan komunitas etnis sendiri dan lainnya, keinginan untuk hubungan yang setara;

¾ kohesi kelompok, bangsa dan marga;

¾ dengan pengetahuan bahasa Rusia yang buruk, mereka menunjukkan rasa malu dan kendala dalam berkomunikasi dengan perwakilan komunitas etnis lain, bersikap pasif, dan keinginan untuk puas dengan komunikasi di lingkungan nasional mereka.

2. Sejarah Singkat Bangsa Turki

Populasi Altai Turki bersifat nasional

Salah satu kegiatan tradisional Orang Turki adalah peternak sapi nomaden, serta penambangan dan pengolahan besi.

Sejarah etnis Substrat proto-Turki ditandai dengan sintesis dua kelompok populasi: yang pertama terbentuk di sebelah barat Volga, pada milenium ke-5-8 SM, selama migrasi selama berabad-abad ke arah timur dan selatan, menjadi populasi utama Volga wilayah dan Kazakhstan, Altai dan lembah Yenisei Atas. Dan kelompok kedua, yang kemudian muncul di stepa timur Yenisei, berasal dari Asia.

Sejarah interaksi dan perpaduan kedua kelompok penduduk kuno selama dua ribu tahun merupakan proses di mana konsolidasi etnis dilakukan dan terbentuknya orang-orang berbahasa Turki. komunitas etnis. Dari suku-suku yang berkerabat dekat inilah pada milenium ke-2 SM. masyarakat Turki modern di Rusia dan wilayah sekitarnya muncul.

D.G. membuat asumsi tentang lapisan “Hunnik” dalam pembentukan kompleks budaya Turki kuno. Savinov - dia percaya bahwa mereka, “secara bertahap memodernisasi dan saling menembus satu sama lain, menjadi milik bersama dari budaya berbagai kelompok populasi yang menjadi bagian dari Zaman Kuno. Khaganate Turki».

Sejak abad ke-6 Masehi. wilayah di tengah-tengah Syr Darya dan Sungai Chu mulai disebut Turkestan. Toponim ini didasarkan pada etnonim “Tur”, yang merupakan nama suku umum masyarakat nomaden dan semi-nomaden kuno di Asia Tengah. Tipe negara nomaden selama berabad-abad merupakan bentuk organisasi kekuasaan yang dominan di stepa Asia. Negara-negara nomaden, yang saling menggantikan, ada di Eurasia sejak pertengahan milenium pertama SM. sampai abad ke-17.

Pada tahun 552-745, Khaganate Turki ada di Asia Tengah, yang pada tahun 603 terpecah menjadi dua bagian: Khaganate Timur dan Barat. Kaganate Barat mencakup wilayah Asia Tengah, stepa Kazakhstan modern, dan Turkestan Timur. Kaganate Timur mencakup wilayah modern Mongolia, Tiongkok utara, dan Siberia selatan. Pada tahun 658, Kaganate Barat jatuh di bawah serangan Turki Timur. Pada tahun 698, pemimpin persatuan suku Turgesh, Uchelik, mendirikan negara Turki baru - Turgesh Kaganate (698-766).

Pada abad V-VIII, suku nomaden Turki Bulgar yang datang ke Eropa mendirikan sejumlah negara, yang paling tahan lama adalah Danube Bulgaria di Balkan dan Volga Bulgaria di lembah Volga dan Kama. Pada 650-969, di wilayah tersebut Kaukasus Utara, wilayah Volga dan wilayah timur laut Laut Hitam terdapat Khazar Khaganate. Pada tahun 960-an. dia hancur pangeran Kyiv Svyatoslav. Suku Pecheneg, yang diusir oleh Khazar pada paruh kedua abad ke-9, menetap di wilayah utara Laut Hitam dan menimbulkan ancaman besar bagi Bizantium dan negara Rusia Kuno. Pada tahun 1019, Pecheneg dikalahkan oleh Adipati Agung Yaroslav. Pada abad ke-11, bangsa Pecheneg di stepa Rusia selatan digantikan oleh bangsa Polovtsia, yang dikalahkan dan ditaklukkan oleh bangsa Mongol-Tatar pada abad ke-13. Bagian barat Kekaisaran Mongol - Gerombolan Emas- menjadi negara yang mayoritas penduduknya Turki. Pada abad ke-15-16, negara ini terpecah menjadi beberapa khanat independen, yang menjadi dasar terbentuknya sejumlah masyarakat berbahasa Turki modern. Pada akhir abad ke-14, Tamerlane mendirikan kerajaannya sendiri di Asia Tengah, namun dengan kematiannya (140) dengan cepat hancur.

Pada awal Abad Pertengahan, masyarakat menetap dan semi-nomaden terbentuk di wilayah campur tangan Asia Tengah. Populasi berbahasa Turki, yang berhubungan dekat dengan populasi Sogdiana, Khorezmian, dan Baktria yang berbahasa Iran. Proses aktif interaksi dan pengaruh timbal balik mengarah pada simbiosis Turki-Iran.

Penetrasi bangsa Turki ke wilayah Asia Barat (Transcaucasia, Azerbaijan, Anatolia) dimulai pada pertengahan abad ke-11 Masehi. (Seljuk). Invasi orang-orang Turki ini disertai dengan kehancuran dan kehancuran banyak kota di Transkaukasia. Akibat penaklukan Turki Utsmaniyah pada abad 13-16, wilayah-wilayah di Eropa, Asia dan Afrika terbentuk sangat luas. Kekaisaran Ottoman Namun, sejak abad ke-17 mulai menurun. Setelah mengasimilasi mayoritas penduduk lokal, Ottoman menjadi etnis mayoritas di Asia Kecil. Pada abad 16-18, pertama negara Rusia, dan kemudian, setelah reformasi Peter I, Kekaisaran Rusia, mencakup sebagian besar wilayah bekas Gerombolan Emas, tempat negara-negara Turki berada (Kazan Khanate, Astrakhan Khanate, Khanate Siberia, Khanate Krimea, Nogai Horde awal XIX abad, Rusia mencaplok sejumlah khanat Azerbaijan di Transkaukasia Timur. Pada saat yang sama, Tiongkok mencaplok Dzungar Khanate, yang kelelahan setelah perang dengan Kazakh. Setelah aneksasi wilayah Asia Tengah, Kazakh Khanate dan Kokand Khanate ke Rusia, Kekaisaran Ottoman, bersama dengan Khiva Khanate, tetap menjadi satu-satunya negara Turki.

Orang Altai, dalam arti luas, adalah suku berbahasa Turki di Altai Soviet dan Kuznetsk Ala-Tau. Secara historis, suku Altai dibagi menjadi dua kelompok utama:

.Altai Utara: Tubalar, Chelkans, atau Lebedins, Kumandins, Shors

.Orang Altai Selatan: sebenarnya, orang Altai atau Telengits Altai-Kizhi, Teleut.

Jumlahnya 47.700 orang. Dalam literatur dan dokumen lama, suku Altai Utara disebut “Tatar hitam”, kecuali suku Shor, yang disebut Tatar Kuznetsk, Mras, dan Kondoma. Orang Altai Selatan secara keliru disebut "Kalmyks" - gunung, perbatasan, putih, Biysk, Altai. Berdasarkan asal usulnya, suku Altai Selatan adalah konglomerat suku kompleks yang terbentuk di atas basis etnis Turki kuno, ditambah dengan unsur-unsur Turki dan Mongolia yang kemudian menembus Altai pada abad ke-13-17. Proses di Altai ini terjadi di bawah pengaruh ganda Mongolia. Suku Altai Utara pada dasarnya adalah campuran elemen Finno-Ugric, Samoyed, dan Paleo-Asia yang dipengaruhi oleh suku Turki kuno di Dataran Tinggi Sayan-Altai pada era pra-Mongol. Karakteristik etnografi suku Altai Utara dibentuk atas dasar perburuan hewan taiga yang dikombinasikan dengan peternakan dan pengumpulan cangkul. Di antara suku Altai Selatan, mereka diciptakan berdasarkan peternakan nomaden yang dikombinasikan dengan perburuan.

Paling Suku Altai, kecuali suku Shors dan Teleut, disatukan ke dalam Daerah Otonomi Gorno-Altai dan dikonsolidasikan menjadi satu negara sosialis. Selama tahun-tahun kekuasaan Soviet, perubahan radikal terjadi dalam perekonomian dan budaya masyarakat Altai. Basis perekonomian Altai adalah peternakan sosialis dengan peternakan tambahan, peternakan lebah, perburuan bulu, dan pengumpulan kacang pinus. Beberapa penduduk Altai bekerja di industri. DI DALAM zaman Soviet Intelegensi nasional juga muncul.

Perumahan musim dingin adalah gubuk kayu tipe Rusia, semakin tersebar luas di pertanian kolektif, di beberapa tempat yurt kayu berbentuk heksagonal, di Sungai Chuya ada yurt berbahan kisi bundar. Tempat tinggal musim panas adalah yurt atau gubuk berbentuk kerucut yang sama, ditutupi dengan kulit kayu birch atau kulit kayu larch. Pakaian nasional musim dingin yang umum adalah mantel kulit domba berpotongan Mongolia, dibungkus dengan sayap kiri ke atas dan diikat. Shatka berbentuk bulat, terbuat dari kulit domba, bagian atasnya dilapisi kain atau dijahit dari cakar binatang berharga, dengan rumbai benang sutra berwarna di atasnya. Sepatu boots dengan atasan lebar dan sol lembut. Wanita mengenakan rok dan jaket pendek tipe Rusia, tetapi dengan kerah Altai: lebar, turn-down, dihiasi dengan deretan kancing berwarna mutiara dan kaca. Saat ini, pakaian berpotongan perkotaan Rusia semakin meluas. Hampir satu-satunya alat transportasi bagi masyarakat Altai selama berabad-abad adalah menunggangi dan membawa kuda; kini angkutan mobil dan kereta kuda tersebar luas.

Dalam sistem sosial suku Altai, hingga likuidasi akhir kelas penghisap, sisa-sisa suku dipertahankan: klan patriarki eksogami “sook” dan adat istiadat terkait, terjalin dengan hubungan patriarki-feodal, dipengaruhi oleh bentuk kapitalis ekonomi Rusia. Hubungan keluarga kini ditandai dengan lenyapnya adat istiadat patriarki, yang sebelumnya mencerminkan posisi subordinat perempuan, dan menguatnya keluarga Soviet. Perempuan kini memainkan peran penting dalam industri, sosial dan kehidupan politik. Pengaruh aliran sesat telah melemah secara signifikan. Tingkat melek huruf di kalangan penduduk Altai, yang hampir tidak ada sebelum Revolusi Sosialis Besar Oktober, kini mencapai 90 persen; awal, sebagian dan sekolah menengah atas bekerja dalam bahasa ibu mereka - Altai; menulis berdasarkan alfabet Rusia. Ada staf pengajar nasional dengan pendidikan tinggi. Sastra dan teater dengan repertoar nasional dan terjemahan telah tercipta, cerita rakyat berhasil berkembang.

3. Populasi Wilayah Altai

Dalam hal jumlah penduduk, Wilayah Altai adalah salah satu wilayah terbesar di Uni Soviet. Menurut sensus tahun 1939, jumlah penduduk di wilayah tersebut adalah 2.520 ribu jiwa. Kepadatan penduduk rata-rata adalah sekitar 9 orang per 1 km persegi. km. Sebagian besar penduduk terkonsentrasi di bagian hutan-stepa dan stepa, di mana di beberapa daerah kepadatan penduduk pedesaan melebihi 20 orang per 1 meter persegi. km. Yang paling sedikit penduduknya adalah Daerah Otonomi Gorno-Altai, yang mencakup sepertiga wilayah wilayah tersebut. Sekitar 7 persen populasi tinggal di sini.

Mayoritas penduduk Wilayah Altai adalah orang Rusia, yang mulai menghuni wilayah tersebut pada akhir abad ke-17 dan awal abad ke-18. Pemukiman individu Rusia muncul lebih awal. Kelompok nasional terbesar berikutnya adalah Ukraina. Mereka yang pindah ke sini pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Orang Chuvash dan Kazakh tinggal dalam jumlah kecil di wilayah tersebut. Di Gorno-Altai daerah otonom Penduduk asli adalah orang Altai.

Pada tahun 1939, wilayah ini didominasi oleh penduduk pedesaan- hanya 16 persen dari total penduduk yang tinggal di perkotaan. Perkembangan industri yang pesat di Wilayah Altai selama Perang Patriotik dan Rencana Lima Tahun Stalinis pascaperang menyebabkan peningkatan populasi perkotaan yang signifikan. Populasi kota Barnaul telah berkembang pesat. Selama bertahun-tahun, desa stasiun kecil Rubtsovsk telah berubah menjadi pusat industri besar; kota muda Chesnokovka berkembang pesat - persimpangan kereta api besar di persimpangan Tomsk kereta api dan Kereta Api Siberia Selatan sedang dibangun. Akibat tumbuhnya industri di pedesaan, sejumlah desa berubah menjadi pemukiman pekerja. Pada tahun 1949, terdapat 8 kota dan 10 pemukiman tipe perkotaan di wilayah tersebut.

Selama tahun-tahun kekuasaan Soviet, dan khususnya selama Perang Patriotik Hebat dan Rencana Lima Tahun pascaperang, penampilan kota-kota Altai berubah secara dramatis. Mereka ditata, diperkaya dengan bangunan tempat tinggal dan gedung administrasi tipe modern. Banyak jalan dan alun-alun ditutupi dengan trotoar batu atau aspal. Dari tahun ke tahun, luas ruang hijau di kota-kota Altai meningkat, dan kebun, taman, dan jalan raya ditata tidak hanya di bagian tengah kota, tetapi juga di pinggiran yang sebelumnya kosong. Di Barnaul, pasokan air dan saluran pembuangan dipasang, trem diluncurkan, layanan bus diselenggarakan, dan 4 stadion dibangun. Jalur bus telah dibuat di Biysk dan Rubtsovsk. Jumlah pekerja dan karyawan di kota dan desa berkembang pesat. Pada tahun 1926, jumlah mereka hampir mencapai 8 persen dari populasi aktif Wilayah Altai, dan pada tahun 1939 - 42,4 persen. Menjelang revolusi, hanya 400 insinyur dan teknisi yang bekerja di Altai, tetapi pada tahun 1948 ada 9 ribu di antaranya yang bekerja di perusahaan industri dan konstruksi saja.

Desa Altai juga mengalami transformasi yang tidak dapat dikenali lagi sebagai akibat dari kemenangan sistem pertanian kolektif. Dan di Wilayah Altai terdapat banyak desa pertanian kolektif dengan listrik, pusat radio, klub yang nyaman, dan rumah perkotaan dengan banyak ruangan. Pada tahun 1949, gerakan nasional untuk transformasi desa dimulai di wilayah tersebut. Di daerah pedesaan, klub, ruang baca, pusat kesehatan, dan rumah sakit bersalin sedang dibangun untuk petani kolektif, guru, dan spesialis. pertanian. Semua konstruksi dilakukan sesuai dengan desain standar. Pekerjaan pada elektrifikasi dan sambungan radio di desa telah diperluas secara luas. Sebelum Revolusi Besar Sosialis Oktober, hanya ada 21 ahli agronomi di seluruh wilayah. Sekarang 2 ribu ahli agronomi, reklamasi hutan pertanian dan pengelola lahan, 2 ribu dokter hewan dan spesialis peternakan bekerja di sini. Profesi baru bermunculan di desa, yang tidak diketahui oleh petani pra-revolusioner. Pada tahun 1949, lebih dari 20.000 pengemudi traktor, lebih dari 8.000 operator gabungan, dan lebih dari 4.000 pengemudi bekerja di pedesaan.

4. Budaya dan pandangan dunia masyarakat Turki

Selama periode zaman kuno dan Abad Pertengahan, tradisi etnokultural terbentuk dan dikonsolidasikan secara berturut-turut, yang, seringkali memiliki asal usul yang berbeda, secara bertahap membentuk ciri-ciri yang, pada tingkat tertentu, melekat pada semua kelompok etnis berbahasa Turki. Pembentukan stereotip semacam ini paling intensif terjadi pada zaman Turki kuno, yaitu pada paruh kedua milenium pertama Masehi. Kemudian bentuk optimal ditentukan aktivitas ekonomi peternakan sapi nomaden dan semi nomaden, secara umum terbentuk tipe ekonomi dan budaya - perumahan dan pakaian tradisional, alat transportasi, makanan, perhiasan, dll, budaya spiritual, etika rakyat, organisasi sosial dan keluarga, seni rupa dan cerita rakyat memperoleh tingkat kelengkapan tertentu. Paling atas pencapaian budaya adalah ciptaan tulisannya sendiri, yang menyebar dari kampung halamannya di Asia Tengah di Altai, Mongolia, Yenisei Atas hingga wilayah Don dan Kaukasus Utara.

Agama orang Turki kuno didasarkan pada kultus Surga - Tengri; di antara sebutan modernnya, nama konvensional - Tengrisme - menonjol. Orang Turki tidak mengetahui kemunculan Tengri. Menurut pandangan kuno, dunia dibagi menjadi 3 lapisan: lapisan atas digambarkan dengan lingkaran besar luar, lapisan tengah digambarkan dengan kotak tengah, dan lapisan bawah digambarkan dengan lingkaran kecil bagian dalam.

Diyakini bahwa awalnya Langit dan Bumi menyatu, menciptakan kekacauan. Kemudian mereka berpisah: Langit cerah dan bersih muncul di atas, dan bumi berwarna coklat muncul di bawah. Anak-anak manusia muncul di antara mereka. Versi ini disebutkan pada prasasti untuk menghormati Kül-tegin dan Bilge Kagan.

Ada juga pemujaan terhadap serigala: banyak orang Turki masih menyimpan legenda bahwa mereka adalah keturunan predator ini. Kultus tersebut sebagian dipertahankan bahkan di antara orang-orang yang menganut agama berbeda. Gambar serigala ada dalam simbolisme banyak negara Turki. Gambar serigala juga terdapat pada bendera nasional masyarakat Gagauz.

Dalam tradisi mitos Turki, legenda dan dongeng, serta dalam kepercayaan, adat istiadat, ritual, dan hari raya rakyat, serigala bertindak sebagai pelindung, pelindung, dan leluhur totemik.

Pemujaan terhadap leluhur juga berkembang. Ada politeisme dengan pendewaan kekuatan alam, yang dilestarikan dalam cerita rakyat semua bangsa Turki.

Kesimpulan

Topik penelitian saya adalah berbicara tentang masyarakat Turki di wilayah Altai. Maknanya terletak pada kenyataan bahwa setiap orang mengetahui asal usulnya, tradisi dan budayanya secara umum.

Orang-orang Turki adalah orang-orang yang berbicara bahasa Turki, dan ini adalah orang-orang Azerbaijan, Altai (Altai-Kizhi), Afshars, Balkars, Bashkirs, Gagauz, Dolgans, Kajars, Kazakhs, Karagas, Karakalpaks, Karapapakhs, Karachais, Kashkais, Kirghiz, Kumyks, Nogais , Tatar, Tofs, Tuvans, Turki, Turkmenistan, Uzbek, Uighur, Khakass, Chuvash, Chulym, Shors, Yakuts. Bahasa Turki berasal dari tuturan suku-suku Turki, dan nama bangsa Turki berasal dari nama umum mereka.

Türks adalah nama umum kelompok etno-linguistik masyarakat Turki. Secara geografis, orang Turki tersebar di wilayah yang luas, yang menempati sekitar seperempat dari seluruh Eurasia. Rumah leluhur orang Turki adalah Asia Tengah, dan etnonim “Turk” pertama kali disebutkan berasal dari abad ke-6 Masehi. dan dikaitkan dengan nama Kök Türks, yang, di bawah kepemimpinan klan Ashin, mendirikan Kaganate Turki.

Meskipun orang-orang Turki secara historis bukan satu kelompok etnis, mereka tidak hanya mencakup orang-orang yang berkerabat tetapi juga orang-orang yang berasimilasi di Eurasia, namun orang-orang Turki adalah satu kesatuan etnokultural. Dan menurut ciri-ciri antropologis, orang Turki dapat dibedakan baik yang termasuk dalam ras Kaukasia maupun ras Mongoloid, tetapi yang paling sering ada adalah tipe peralihan yang termasuk dalam ras Turanian.

Dalam sejarah dunia, orang Turki dikenal, pertama-tama, sebagai pejuang yang tak tertandingi, pendiri negara dan kekaisaran, dan penggembala yang terampil.

Altai adalah rumah leluhur semua bangsa Turki modern di dunia, dimana pada tahun 552 SM. Orang Turki kuno menciptakan negara mereka sendiri - Kaganate. Di sini bahasa asli Turki terbentuk, yang tersebar luas di antara semua masyarakat Kaganate berkat munculnya tulisan sehubungan dengan kenegaraan Turki, yang sekarang dikenal sebagai “tulisan rahasia Orkhon-Yenisei”. Semua ini berkontribusi pada munculnya istilah "keluarga bahasa Altai" di dunia ilmiah modern (yang mencakup 5 kelompok besar: Bahasa Turki, Bahasa Mongolia, Bahasa Tungus-Manchu, dalam versi maksimum juga bahasa Korea dan bahasa Jepang-Ryukyuan, hubungan dengan dua kelompok terakhir bersifat hipotetis) dan memungkinkan arah ilmiah - studi Altai - untuk memantapkan dirinya dalam ilmu pengetahuan dunia. Altai, karena lokasi geopolitiknya - pusat Eurasia - dalam era sejarah yang berbeda menyatukan kelompok etnis dan budaya yang berbeda.

Republik Altai adalah wilayah model yang stabil, tempat orang Turki dan Slavia, Rusia dan Altai, serta perwakilan kelompok etnis besar dan kecil lainnya hidup dalam damai dan harmonis selama 2,5 abad. Hasilnya, simbiosis ganda budaya-peradaban telah berkembang dan menguat dari generasi ke generasi, seperti yang terjadi di Tatarstan: “Hidupkan dirimu sendiri dan biarkan orang lain hidup!” - ini adalah kredo hidup berdampingan dan kerja sama Altai, Siberia, Rusia. Itulah sebabnya rasa hormat terhadap satu sama lain, bahasa dan budaya, tradisi dan adat istiadat, nilai-nilai spiritual, seperti yang mereka katakan, ada dalam darah masyarakat kita. Kami terbuka untuk persahabatan dan kerjasama dengan siapa saja yang datang kepada kami dengan hati yang baik dan pikiran yang murni. Dalam beberapa tahun terakhir, Republik Altai telah memperluas kerja sama secara signifikan tidak hanya dengan wilayah tetangga Siberia di Rusia, tetapi juga dengan wilayah yang berdekatan dengan Kazakhstan, Mongolia, dan Tiongkok.

Daftar sumber yang digunakan

1.Masyarakat Turki [Sumber daya elektronik] // Wikipedia ensiklopedia gratis. - Mode akses: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0% A2% D1% 8E % D1% 80% D0% BA

2.Vavilov S.I. / Wilayah Altai. Jilid kedua. / S.I. Vavilov. - Penerbitan ilmiah negara "Big Soviet Encyclopedia", 1950. - 152 hal.

Krysko V.I. / Psikologi etnis / V.I. Krasko - Akademi / M, 2002 - 143 hal.

Etnologi Turkologi Turki. Siapa orang Turki - asal usul dan informasi umum. [Sumber daya elektronik] // Turkportal - Mode akses: http://turkportal.ru/

bimbingan belajar

Butuh bantuan mempelajari suatu topik?

Spesialis kami akan memberi saran atau memberikan layanan bimbingan belajar tentang topik yang Anda minati.
Kirimkan lamaran Anda menunjukkan topik saat ini untuk mengetahui kemungkinan mendapatkan konsultasi.

Orang Turki di Rusia, Wikipedia orang Turki
Total: sekitar 160-165 juta orang

Türkiye Turki - 55 juta

Iran Iran - dari 15 hingga 35 juta (Azerbaijan di Iran)
Uzbekistan Uzbekistan - 27 juta
Kazakstan Kazakstan - 12 juta
Rusia Rusia - 11 juta
RRC RRC - 11 juta
Azerbaijan Azerbaijan - 9 juta
Turkmenistan Turkmenistan - 5 juta
Jerman Jerman - 5 juta
Kirgistan Kirgistan - 5 juta
Kaukasus (tanpa Azerbaijan) - 2 juta
UE - 2 juta (tidak termasuk Inggris, Jerman, dan Prancis)
Irak Irak - dari 600 ribu hingga 3 juta (orang Turki)
Tajikistan Tajikistan - 1 juta
AS AS - 1 juta
Mongolia Mongolia - 100 ribu.
Australia Australia - 60 ribu
Amerika Latin (tanpa Brazil dan Argentina) - 8 ribu.
Prancis Prancis - 600 ribu.
Inggris Raya Inggris Raya - 50 ribu
Ukraina Ukraina dan Belarus Belarus - 350 ribu.
Moldova Moldova - 147.500 (Gagauz)
Kanada Kanada - 20 ribu
Argentina Argentina - 1 ribu.
Jepang Jepang - 1 ribu
Brasil Brasil - 1 ribu.
Seluruh dunia - 1,4 juta

Bahasa

bahasa Turki

Agama

Islam, Ortodoksi, Budha, ayyy perdukunan

Tipe ras

Mongoloid, peralihan antara Mongoloid dan Kaukasoid (ras Siberia Selatan, ras Ural) Kaukasia (subtipe Kaspia, tipe Pamir-Fergana)

Jangan bingung dengan bahasa Turki.

Turki(juga masyarakat Turki, masyarakat berbahasa Turki, masyarakat dari kelompok linguistik Turki) - komunitas etno-linguistik. Mereka berbicara dalam bahasa kelompok Turki.

Globalisasi dan peningkatan integrasi dengan bangsa lain telah menyebabkan penyebaran luas bangsa Turki di luar wilayah sejarah mereka. Masyarakat berbahasa Turki modern tinggal di berbagai benua - di Eurasia, Amerika Utara, Australia dan di wilayah berbagai negara - dari Asia Tengah, Kaukasus Utara, Transkaukasia, Mediterania, Eropa Selatan dan Timur dan lebih jauh ke timur - hingga Timur Jauh Rusia. Ada juga minoritas Turki di Tiongkok, Amerika, Timur Tengah, dan Eropa Barat. Wilayah pemukiman terbesar ada di Rusia, dan populasi terbesar ada di Turki.

1 Asal usul etnonim
2 Sejarah singkat
3 Budaya dan pandangan dunia
4 Daftar masyarakat Turki
- 4.1 Hilangnya masyarakat Turki
- 4.2 Masyarakat Turki modern
5 Lihat juga
6 Catatan
7 Sastra
8 Tautan

Asal usul etnonim

Menurut A. N. Kononov, kata “Turki” aslinya berarti “kuat, kuat”.

Sejarah Singkat

Artikel utama: Proto-Turki, Migrasi orang Turki Dunia Turki menurut Mahmud Kashgari (abad XI) Bendera negara-negara Dewan Turki

Sejarah etnis substrat proto-Turki ditandai dengan sintesis dua kelompok populasi:

terbentuk di sebelah barat Volga, pada milenium III-II SM. e., selama migrasi selama berabad-abad ke arah timur dan selatan, menjadi populasi utama di wilayah Volga dan Kazakhstan, Altai, dan lembah Yenisei Atas.
yang kemudian muncul di stepa timur Yenisei, berasal dari Asia.

Sejarah interaksi dan perpaduan kedua kelompok penduduk kuno selama dua hingga dua setengah ribu tahun merupakan proses di mana konsolidasi etnis dilakukan dan komunitas etnis berbahasa Turki terbentuk. Dari suku-suku yang berkerabat dekat inilah pada milenium ke-2 SM. e. masyarakat Turki modern di Rusia dan wilayah sekitarnya muncul.

D. G. Savinov menulis tentang lapisan “Scythian” dan “Hunnic” dalam pembentukan kompleks budaya Turki kuno, yang menurutnya mereka “secara bertahap dimodernisasi dan saling menembus satu sama lain, menjadi milik bersama dari budaya banyak kelompok populasi yang menjadi bagiannya. dari Khaganate Turki Kuno. Gagasan tentang kesinambungan budaya pengembara kuno dan awal abad pertengahan juga tercermin dalam karya seni dan struktur ritual.”

Sejak abad ke-6 M, wilayah di tengah-tengah Sungai Syr Darya dan Sungai Chu mulai disebut Turkestan. Menurut salah satu versi, toponim tersebut didasarkan pada etnonim “Tur”, yang merupakan nama suku umum masyarakat nomaden dan semi-nomaden kuno di Asia Tengah. Versi lain didasarkan pada analisis awal etnonim pada awal abad ke-20 oleh Ahli Turkologi Denmark dan Presiden Masyarakat Ilmiah Kerajaan Denmark Wilhelm Thomsen dan menyarankan asal usul istilah tersebut dari kata “toruk” atau “turuk” , yang dari sebagian besar bahasa Turki dapat diterjemahkan sebagai “berdiri tegak” atau “kuat”, “stabil”. Pada saat yang sama, seorang Turkolog Soviet terkemuka, Akademisi. Barthold mengkritik hipotesis Thomsen ini dan, berdasarkan analisis rinci terhadap teks Türkuts (Turgesh, Kök-Türks), menyimpulkan bahwa istilah tersebut kemungkinan besar berasal dari kata “turu” (pendirian, legalitas) dan sebutan dari orang-orang di bawah kekuasaan Kagan Turki - “ orang Turki masa depan”, yaitu, “rakyat yang diperintah oleh saya”. Tipe negara nomaden selama berabad-abad merupakan bentuk organisasi kekuasaan yang dominan di stepa Asia. Negara-negara nomaden, yang saling menggantikan, ada di Eurasia sejak pertengahan milenium pertama SM. e. sampai abad ke-17.

Salah satu pekerjaan tradisional orang Turki adalah beternak sapi nomaden, serta penambangan dan pengolahan besi.

Pada tahun 552-745, Khaganate Turki ada di Asia Tengah, yang pada tahun 603 terpecah menjadi dua bagian: Khaganate Timur dan Barat. Kaganate Barat (603-658) mencakup wilayah Asia Tengah, stepa Kazakhstan modern, dan Turkestan Timur. Kaganate Timur mencakup wilayah modern Mongolia, Tiongkok utara, dan Siberia selatan. Pada tahun 658, Kaganate Barat jatuh di bawah serangan Turki Timur. Pada tahun 698, pemimpin persatuan suku Turgesh, Uchelik, mendirikan negara Turki baru - Turgesh Kaganate (698-766).

Pada abad V-VIII, suku nomaden Turki Bulgar yang datang ke Eropa mendirikan sejumlah negara, yang paling tahan lama adalah Danube Bulgaria di Balkan dan Volga Bulgaria di lembah Volga dan Kama. 650-969 di wilayah Kaukasus Utara, wilayah Volga dan wilayah timur laut Laut Hitam terdapat Khazar Khaganate. 960an itu dikalahkan oleh pangeran Kyiv Svyatoslav. Suku Pecheneg, yang terlantar pada paruh kedua abad ke-9 oleh Khazar, menetap di wilayah utara Laut Hitam dan menjadi ancaman bagi Bizantium dan negara Rusia Kuno. Pada tahun 1019, Pecheneg dikalahkan oleh Adipati Agung Yaroslav. Pada abad ke-11, suku Pecheneg di stepa Rusia selatan digantikan oleh suku Cuman, yang dikalahkan dan ditaklukkan oleh Mongol-Tatar pada abad ke-13. Bagian barat Kekaisaran Mongol - Golden Horde - menjadi negara yang mayoritas penduduknya Turki. abad XV-XVI itu terpecah menjadi beberapa khanat independen, yang menjadi dasar terbentuknya sejumlah masyarakat berbahasa Turki modern. Pada akhir abad ke-14, Tamerlane mendirikan kerajaannya sendiri di Asia Tengah, namun dengan cepat hancur setelah kematiannya (1405).

Pada awal Abad Pertengahan, populasi berbahasa Turki yang menetap dan semi-nomaden terbentuk di wilayah campur tangan Asia Tengah, yang berhubungan erat dengan populasi Sogdiana, Khorezmian, dan Baktria yang berbahasa Iran. Proses aktif interaksi dan pengaruh timbal balik mengarah pada simbiosis Turki-Iran.

Penetrasi awal suku-suku berbahasa Turki ke wilayah Asia Barat (Transcaucasia, Azerbaijan, Anatolia) dimulai pada abad ke-5. M, selama apa yang disebut “Migrasi Besar.” Hal ini menjadi lebih luas pada abad ke-8-10; diyakini bahwa pada saat inilah suku-suku Turki Khalaj, Karluk, Kangly, Kipchak, Kynyk, Sadak dan lainnya muncul di sini pada pertengahan abad ke-11. e. Invasi besar-besaran terhadap suku Oguz (Seljuk) dimulai di wilayah ini. Invasi Seljuk disertai dengan penaklukan banyak kota Transkaukasia. Hal ini menyebabkan terbentuknya pada abad X-XIV. Seljuk dan kesultanan bawahannya, yang terpecah menjadi beberapa negara bagian Atabek, khususnya negara bagian Ildegizid (wilayah Azerbaijan dan Iran).

Setelah invasi Tamerlane, kesultanan Kara Koyunlu dan Ak Koyunlu dibentuk di wilayah Azerbaijan dan Iran, yang digantikan oleh Kekaisaran Safawi, kerajaan Muslim terbesar ketiga dalam hal ukuran dan pengaruh (setelah Ottoman dan Mughal Besar) , dengan istana kekaisaran berbahasa Turki (dialek Azerbaijan dari bahasa Turki), pendeta tertinggi dan komando tentara. Pendiri kekaisaran, Ismail I, adalah pewaris tarekat Sufi kuno (berdasarkan akar asli Arya Iran), yang sebagian besar diwakili oleh “Kizilbash” yang berbahasa Turki (“berkepala merah”, mengenakan garis-garis merah di turban mereka. ) dan juga merupakan pewaris langsung Sultan Kerajaan Ak Koyunlu, Uzun-Hasan ( Uzun Hasan); pada tahun 1501 ia mengambil gelar Shahinshah Azerbaijan dan Iran. Negara Safawi ada selama hampir dua setengah abad dan pada masa kejayaannya meliputi wilayah Azerbaijan modern, Armenia dan Iran (seluruhnya), serta Georgia modern, Dagestan, Turki, Suriah, Irak, Turkmenistan, Afghanistan dan Pakistan (sebagian). ). Berganti tahta Azerbaijan dan Iran pada abad ke-18. Safavid Nadir Shah berasal dari suku Afshar yang berbahasa Turki (sub-etno Azerbaijan yang tinggal di Azerbaijan Iran, Turki, dan sebagian Afghanistan) dan mendirikan dinasti Afsharid. Nadir Shah menjadi terkenal karena penaklukannya, berkat itu ia kemudian menerima gelar “Napoleon dari Timur” dari sejarawan Barat. 1737 Nadir Shah menginvasi Afghanistan dan merebut Kabul, dan pada 1738-39. memasuki India, mengalahkan tentara Mughal dan merebut Delhi. Setelah kampanye yang gagal melawan Dagestan, Nadir, yang jatuh sakit dalam perjalanan, meninggal mendadak. Kaum Afsharid tidak lama memerintah negara, dan pada tahun 1795 takhta diambil alih oleh perwakilan suku berbahasa Turki lainnya, “Qajars” (kelompok subetnis Azerbaijan di Iran Utara, wilayah utara Azerbaijan, dan Dagestan Selatan), yang mendirikan Dinasti Qajar yang memerintah selama 130 tahun. Para penguasa tanah Azerbaijan utara (secara historis terletak di wilayah atabek Seljuk dan beglyarbeg Safawi) mengambil keuntungan dari jatuhnya Afsharid dan mendeklarasikan kemerdekaan relatif mereka, yang memunculkan terbentuknya 21 khanat Azerbaijan.

Akibat penaklukan yang dilakukan oleh Turki Usmani pada abad XIII-XVI. wilayah di Eropa, Asia dan Afrika, Kekaisaran Ottoman yang besar terbentuk, tetapi sejak abad ke-17 mulai mengalami kemunduran. Setelah mengasimilasi mayoritas penduduk lokal, Ottoman menjadi etnis mayoritas di Asia Kecil. Pada abad 16-18, pertama negara Rusia, dan kemudian, setelah reformasi Peter I, Kekaisaran Rusia, mencakup sebagian besar wilayah bekas Gerombolan Emas, tempat negara-negara Turki berada (Kazan Khanate, Astrakhan Khanate, Khanate Siberia, Khanate Krimea, Nogai Horde.

Pada awal abad ke-19, Rusia mencaplok sejumlah khanat Azerbaijan di Transkaukasia Timur. Pada saat yang sama, Tiongkok mencaplok Dzungar Khanate, yang kelelahan setelah perang dengan Kazakh. Setelah aneksasi wilayah Asia Tengah, Kazakh Khanate dan Kokand Khanate ke Rusia, Kekaisaran Ottoman, bersama dengan Makin Khanate (Iran Utara) dan Khiva Khanate (Asia Tengah) tetap menjadi satu-satunya negara Turki.

Budaya dan pandangan dunia

Selama periode zaman kuno dan Abad Pertengahan, tradisi etnokultural terbentuk dan dikonsolidasikan secara berturut-turut, yang, seringkali memiliki asal usul yang berbeda, secara bertahap membentuk ciri-ciri yang, pada tingkat tertentu, melekat pada semua kelompok etnis berbahasa Turki. Pembentukan stereotip semacam ini paling intensif terjadi pada zaman Turki kuno, yaitu pada paruh kedua milenium pertama Masehi. e.. Kemudian ditentukan bentuk-bentuk kegiatan ekonomi yang optimal (peternakan sapi nomaden dan semi nomaden), secara umum terbentuk jenis ekonomi dan budaya (perumahan dan sandang tradisional, alat transportasi, makanan, perhiasan, dll), budaya spiritual, organisasi sosial keluarga, etika rakyat, seni rupa dan cerita rakyat. Pencapaian budaya tertinggi adalah penciptaan bahasa tulisan mereka sendiri, yang menyebar dari tanah airnya di Asia Tengah (Mongolia, Altai, Yenisei Atas) hingga wilayah Don dan Kaukasus Utara.

Dukun dari Tuva saat upacara

yang atas (langit, dunia Tengri dan Umai), digambarkan sebagai lingkaran besar terluar;
tengah (tanah dan air), digambarkan sebagai kotak tengah;
bagian bawah (dunia bawah) digambarkan sebagai lingkaran kecil bagian dalam.

Versi lainnya adalah tentang seekor bebek. Menurut versi Khakass:

pertama ada seekor bebek; menjadikan yang lain sebagai kawan, dia mengirimnya ke dasar sungai untuk mencari pasir; dia membawanya tiga kali dan memberikannya terlebih dahulu; ketiga kalinya dia meninggalkan sebagian pasir di mulutnya, bagian ini menjadi batu; bebek pertama menebarkan pasir, mendorong selama sembilan hari, bumi tumbuh; gunung-gunung tumbuh setelah bebek pembawa pesan meludahkan batu dari mulutnya; karena itu, orang pertama menolak memberikan tanahnya; setuju untuk memberikan tanah sebesar tongkat; utusan itu membuat lubang di tanah dan masuk ke dalamnya; bebek pertama (sekarang Tuhan) menciptakan laki-laki dari bumi, perempuan dari tulang rusuknya, memberi mereka ternak; bebek kedua - Erlik Khan

Erlik - dewa kehampaan dan dingin akhirat. Dia direpresentasikan sebagai makhluk berkepala banteng bermata tiga. Salah satu matanya melihat masa lalu, mata kedua melihat masa kini, dan mata ketiga melihat masa depan. “jiwa-jiwa” mendekam di istananya. Dia mengirimkan masalah, cuaca buruk, kegelapan dan pembawa pesan kematian.

Istri Tengri adalah dewi kerajinan wanita, ibu dan wanita bersalin - Umai. Dalam bahasa Turki, kata-kata dengan akar kata “umai” masih bertahan hingga hari ini. Banyak di antaranya yang berarti “tali pusar”, “organ reproduksi wanita”.

Dewa Ydyk-Cher-Sug (Air Tanah Suci) disebut sebagai pelindung bumi.

Dalam tradisi mitos Turki, legenda dan dongeng, serta dalam kepercayaan, adat istiadat, ritual, dan hari raya rakyat, serigala bertindak sebagai leluhur, pelindung, dan pelindung totemik.

Pemujaan terhadap leluhur juga berkembang. Ada politeisme dengan pendewaan kekuatan alam, yang dilestarikan dalam cerita rakyat semua bangsa Turki.

Daftar masyarakat Turki

Hilangnya orang-orang Turki

Avar (dapat diperdebatkan), Alty Chubs, Berendeys, Bulgars, Burtases (dapat diperdebatkan), Bunturks, Hun, Dinlins, Dulu, Yenisei Kyrgyz, Karluks, Kimaks, Nushibis, Oguzes (Torks), Pechenegs, Polovtsians, Tyumens, Turkic-Shatos, Turkuts , Turgesh, Usun, Khazars, Black Klobuks dan lain-lain.

masyarakat Turki modern

Jumlah dan formasi negara-bangsa masyarakat Turki
Nama orang-orang	Perkiraan jumlah	Formasi nasional-negara	Catatan
orang Azerbaijan	dari 35 juta menjadi 50 juta,	Azerbaijan Azerbaijan
orang Altai	70,8 ribu	Republik Altai Republik Altai/ Rusia Rusia
Balkar	150 ribu	Kabardino-Balkaria Kabardino-Balkaria/ Rusia Rusia
Bashkir	2 juta	Bashkortostan Bashkortostan/ Rusia Rusia
Gagauz	250 ribu	Gagauzia Gagauzia/ Republik Moldova Republik Moldova
Dolgan	8 ribu	Distrik Taimyrsky Dolgano-Nenetsky/ Rusia Rusia
Kazakh	St. 15 juta	Kazakstan Kazakstan
Karakalpak	620 ribu	Karakalpakstan Karakalpakstan/ Uzbekistan Uzbekistan
Karachais	250 ribu	Karachay-Cherkessia Karachay-Cherkessia/ Rusia Rusia
Kirgistan	4,5 juta	Kirgistan Kirgistan
Tatar Krimea	500 ribu	Krimea Krimea/ Ukraina Ukraina / Rusia Rusia
Kumandin	3,2 ribu	-	Terutama tinggal di Rusia
Kumyks	505 ribu
Nagaibaki	9,6 ribu	-	Terutama tinggal di Rusia
Nogai	104 ribu	Dagestan Dagestan/ Rusia Rusia
Gaji	105 ribu	-	Terutama tinggal di Cina RRC
Tatar Siberia	200 ribu	-	Terutama tinggal di Rusia
Tatar	6 juta	Tatarstan Tatarstan/ Rusia Rusia
Teleut	2,7 ribu	-	Terutama tinggal di Rusia
Tofalar	800	-	Terutama tinggal di Rusia
tubalar	2 ribu	-	Terutama tinggal di Rusia
orang Tuvan	300 ribu	Tyva Tyva/ Rusia Rusia
Turki	62 juta	Turkiye Turkiye
orang Turkmenistan	8 juta	Turkmenistan Turkmenistan
orang Uzbekistan	28 - 35 juta	Uzbekistan Uzbekistan
Uyghur	10 juta	Daerah Otonomi Uygur Xinjiang / RRC RRC
orang Khakassia	75 ribu	Khakassia Khakassia/ Rusia Rusia
Chelkan	1,7 ribu	-	Terutama tinggal di Rusia
Chuvash	1,5 juta	Chuvashia Chuvashia/ Rusia Rusia
orang Chulym	355	-	Terutama tinggal di Rusia
pendek	13 ribu	-	Terutama tinggal di Rusia
Yakut	480 ribu	Republik Sakha Republik Sakha/ Rusia Rusia

Lihat juga

Turkologi
Pan-Turkisme
Turan
Turki (bahasa)
Turkisme dalam bahasa Rusia
Turkisme dalam bahasa Ukraina
Turkistan
Negara nomaden
Asia Tengah
Kontes Lagu Turkvision
Proto-Turki
Turki (disambiguasi)

Catatan

Gadzhieva N.Z. Bahasa Turki // Kamus ensiklopedis linguistik. - M.: Ensiklopedia Soviet, 1990. - Hal.527-529. - 685 detik. - ISBN 5-85270-031-2.
Miliar. 55 juta kişi "etnik olarak" Türk. Diakses pada 18 Januari 2012.
Perkiraan jumlah orang Azerbaijan Iran yang diberikan di berbagai sumber bisa sangat bervariasi - dari 15 hingga 35 juta. Lihat, misalnya: Looklex Encyclopaedia, Iran.com, Laporan “Ethnologue” untuk Bahasa Azerbaijan, informasi UNPO tentang Azerbaijan Selatan, Jamestown Foundation, Buku Fakta Dunia: Kelompok etnis menurut negara (CIA)
VPN-2010
1 2 Lev Nikolaevich Gumilyov. Turki Kuno
Bab 11. Perang dalam Perang, halaman 112. // Kalahnya Irak: Di Dalam Kegagalan Rekonstruksi Pascaperang. Penulis: David L. Phillips. Edisi cetak ulang. Hardcover pertama kali diterbitkan pada tahun 2005 oleh Westview Press. New York: Buku Dasar, 2014, 304 halaman. ISBN 9780786736201 Teks asli (Bahasa Inggris)
Di belakang suku Arab dan Kurdi, Turkmenistan adalah kelompok etnis terbesar ketiga di Irak. ITF mengklaim Turkmenistan mewakili 12 persen populasi Irak. Sebagai tanggapan, suku Kurdi menunjuk pada sensus tahun 1997 yang menunjukkan bahwa hanya ada 600.000 warga Turkmenistan.
Ensiklopedia Masyarakat Asia dan Oseania. 2008. jilid 1 halaman 826
Ayagan, B. G. Masyarakat Turki: buku referensi ensiklopedis - Almaty: Kazakh encyclopedias.-382 hal.: sakit. ISBN 9965-9389-6-2
Masyarakat Turki di Siberia / resp. ed. D.A.Funk, N.A.Tomilov; Institut Etnologi dan Antropologi dinamai. N.N.Miklouho-Maclay RAS; Cabang Omsk dari Institut Arkeologi dan Etnografi SB RAS. - M.: Nauka, 2006. - 678 hal. - (Masyarakat dan budaya). - ISBN 5-02-033999-7
Masyarakat Turki di Siberia Timur / comp. D.A.Funk; jawab. editor: D.A.Funk, N.A.Alekseev; Institut Etnologi dan Antropologi dinamai. N.N.Miklouho-Maclay RAS. - M.: Nauka, 2008. - 422 hal. - (Masyarakat dan budaya). ISBN 978-5-02-035988-8
Masyarakat Turki di Krimea: Karaite. Tatar Krimea. Krymchaks / Rep. ed. S.Ya.Kozlov, L.V.Chizhova. - M., 2003 .-- 459 hal. - (Masyarakat dan budaya). ISBN 5-02-008853-6
Dewan Editorial Ilmiah, Ketua Chubaryan A. O. Editor Ilmiah L. M. Mints. Ensiklopedia bergambar "Russica". 2007. ISBN 978-5-373-00654-5
Tavadov G. T. Etnologi. Buku teks untuk universitas. M.: Proyek, 2002.352 hal. Hal.106
Kamus Etnopsikologi. - M.:MPSI. V.G.Krysko. 1999
Akhatov G. Kh.. Dialek Tatar Siberia Barat. Ufa, 1963, 195 hal.
Kononov A. N. Pengalaman menganalisis istilah etnografi Turki // Soviet. - 1949. - No. 1. - Hal. 40-47.
Klyashtorny S.G., Savinov D.G. Kerajaan stepa Eurasia // St. Petersburg: Farn. 1994. 166 hal. ISBN 5-900461-027-5 (salah)
Savinov D.G. Tentang lapisan "Scythian" dan "Hunnic" dalam pembentukan kompleks budaya Turki kuno // Pertanyaan arkeologi Kazakhstan. Jil. 2. Almaty-M.: 1998.Hal.130-141
Eremeev D.E. "Turk" - nama etnik yang berasal dari Iran? // Etnografi Soviet. 1990. Nomor 1
Bartold V.V. Türks: Dua belas ceramah tentang sejarah masyarakat Turki di Asia Tengah (diterbitkan menurut edisi: akademisi V.V. Bartold, “Works”, vol. V. Publishing house “Science”, Kantor editorial utama sastra Timur, M., 1968 ) / R.Soboleva. - 1. - Almaty: ZHALYN, 1998. - Hal.23. - 193 hal. - ISBN 5-610-01145-0.
Kradin N. N. Pengembara, kerajaan dunia dan evolusi sosial // Jalur alternatif menuju peradaban: Kol. monografi / Ed. N. N. Kradina, A. V. Korotaeva, D. M. Bondarenko, V. A. Lynshi. - M., 2000.
A.Bakıxanov adına Tarix institutu. Tarian Azərbaykan. Yeddi anak kecil. Anak II (III-XIII əsrin I rübü) / Vəlixanlı N.. - Bakı: Elm, 2007. - Hal. 6. - 608 hal. - ISBN 978-9952-448-34-4.
Eremeev D.E. Penetrasi suku Turki ke Asia Kecil // Prosiding VII Internasional Kongres Ilmu Antropologi dan Etnografi. - Moskow: Sains; Kantor redaksi utama timur. sastra, 1970. - Hal. 89. - 563 hal.
Timur pada Abad Pertengahan. V. Transkaukasia pada abad XI-XV
Ensiklopedia Sejarah Soviet: dalam 16 volume Negara Seljuk / ed. E.M.Zhukova. - Moskow: Ensiklopedia Soviet, 1961-1976.
Quinn SA. Sejarah Islam Cambridge Baru / Morgan DO, Reid A. - New York: Cambridge University Press, 2010. - hlm.201-238.
Trapper R. Shahsevid di Sevefid Persia // Buletin Schopol studi Oriental dan Afrika, Universitas London. - 1974. - Nomor 37 (2). - hal.321-354.
Safawi. Bahan dari Wikipedia - ensiklopedia gratis.
Süleymanov M. Nadir şah / Darabadi P.. - Teheran: Neqare Endişe, 2010. - Hal. 3-5. - 740 detik.
Ter-Mkrtchyan L. Posisi rakyat Armenia di bawah kuk Nadir Shah // Berita Akademi Ilmu Pengetahuan SSR Armenia. - 1956. - Nomor 10. - Hal.98.
Nadir Shah. Wikipedia adalah ensiklopedia gratis. Creative Commons Atribusi-BerbagiSerupa (26 April 2015).
Gevr J. Xacə şah (frans.dil.tərcümə), 2-ci kitab / Mehdiyev G.. - Bakı: Gənclik, 1994. - P. 198-206. - 224 detik.
Mustafayeva N. Cənubi Azərbaycan xanlıqları / Əliyev F., Cabbarova S... - Bakı: Azərnəşr, 1995. - Hal. 3. - 96 hal. - ISBN 5-5520-1570-3.
A.Bakıxanov adına Tarix institutu. Tarif Azərbaykan. Yeddi anak kecil. Anak III (XIII-XVIII əsrlər) / Əfəndiyev O.. - Bakı: Elm, 2007. - P. 443-448. - 592 hal. - ISBN 978-9952-448-39-9.
Klyashtorny S. G. Tahapan utama politogenesis di kalangan pengembara kuno di Asia Tengah
Katanov N.F. Kachin legenda penciptaan dunia (Direkam di distrik Minusinsk di provinsi Yenisei dalam dialek Kachin bahasa Turki pada 2 Juni 1890) // IOAIE, 1894, vol. XII, no. 2, hal.185-188. http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/143_11.htm
Penghargaan “Maral”, “Beruang”, dan “Serigala” kepada pemenang Festival Musik Dunia Altai :: IA AMITEL
Turkologi
Asal usul bahasa Turki
Kultus serigala di kalangan Bashkirs
Sela A. Ensiklopedia Politik Continuum Timur Tengah. - Edisi Revisi dan Diperbarui. - Bloomsbury Academic, 2002. - Hal. 197. - 945 hal. - ISBN ISBN 0-8264-1413-3..
CIA. Buku Fakta Dunia. - tahunan. - Badan Intelijen Pusat, 2013-14.
1 2 Grup Badai. Ensiklopedia Bangsa-Bangsa yang Menandakan Dunia. - jilid 4. - Thomson Gale, 2004.

Literatur

Türks // Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron: dalam 86 volume (82 volume dan 4 tambahan). - Sankt Peterburg, 1890-1907.
Turko-Tatar // Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron: dalam 86 volume (82 volume dan 4 tambahan). - Sankt Peterburg, 1890-1907.
Akhatov G. Kh. Tentang etnogenesis Tatar Siberia Barat // Pertanyaan dialektologi bahasa Turki. - Kazan: Rumah Penerbitan Universitas Kazan, 1960.
Ganiev R. T. Negara Turki Timur pada abad VI-VIII. - Ekaterinburg: Rumah Penerbitan Universitas Ural, 2006. - P. 152. - ISBN 5-7525-1611-0.
Gumilyov L. N. Sejarah orang Xiongnu
Gumilyov L. N. Turki Kuno
Mingazov Sh.Orang Turki Prasejarah
Bezertinov R. Pandangan dunia Turki kuno “Tengrianisme”
Bezertinov R. Nama Turki-Tatar
Faizrakhmanov G. L. Turki Kuno di Siberia dan Asia Tengah
Zakiev M.Z. Asal Usul Turki dan Tatar. - M.: Publishing House "Insan", 2002. - 496 hal. ISBN 5-85840-317-4
Voitov V. E. Panteon Turki kuno dan model alam semesta dalam monumen pemujaan dan peringatan Mongolia pada abad ke-6 hingga ke-8 - M., 1996

Tautan

Kamus Turki kuno
- Teks dan varian epik Kyrgyzstan “Manas”. Riset. Aspek sejarah, linguistik dan filosofis dari epik. “Epik Kecil” dari Kirgistan. Cerita rakyat Kirgistan. Dongeng, legenda, adat istiadat.

masyarakat Turki

Turki, Wikipedia Turki, Turki di India, Turki melawan Armenia, Turki di Rusia, Turki Seljuk, Turkisme dalam bahasa Rusia, Mikhail Leonidovich Turkin, kubis Turki, Turkistan

Informasi Turki Tentang

Sekitar 90% masyarakat Turki di bekas Uni Soviet menganut agama Islam. Kebanyakan dari mereka mendiami Kazakhstan dan Asia Tengah. Muslim Turki lainnya tinggal di wilayah Volga dan Kaukasus. Dari masyarakat Turki, hanya Gagauz dan Chuvash yang tinggal di Eropa, serta Yakut dan Tuvan yang tinggal di Asia, yang tidak terpengaruh oleh Islam. Orang Turki tidak memiliki ciri fisik yang sama, dan hanya bahasa yang menyatukan mereka.

Orang-orang Turki Volga - Tatar, Chuvash, Bashkirs - berada di bawah pengaruh jangka panjang para pemukim Slavia, dan sekarang wilayah etnis mereka tidak memiliki batas yang jelas. Suku Turkmenistan dan Uzbek dipengaruhi oleh budaya Persia, dan suku Kyrgyzstan dipengaruhi oleh bangsa Mongol sejak lama. Beberapa masyarakat Turki nomaden menderita kerugian yang signifikan selama periode kolektivisasi, yang secara paksa mengikat mereka pada tanah tersebut.

Di Federasi Rusia, masyarakat dari kelompok bahasa ini merupakan “blok” terbesar kedua. Semua bahasa Turki sangat dekat satu sama lain, meskipun biasanya mencakup beberapa cabang: Kipchak, Oguz, Bulgar, Karluk, dll.

Tatar (5522 ribu orang) terkonsentrasi terutama di Tataria (1765,4 ribu orang), Bashkiria (1120,7 ribu orang),

Udmurtia (110,5 ribu orang), Mordovia (47,3 ribu orang), Chuvashia (35,7 ribu orang), Mari-El (43,8 ribu orang), namun hidup tersebar di seluruh wilayah Rusia Eropa, serta di Siberia dan Timur Jauh. Populasi Tatar dibagi menjadi tiga kelompok etno-teritorial utama: Tatar Volga-Ural, Siberia, dan Astrakhan. Tatar bahasa sastra dibentuk berdasarkan dialek tengah, tetapi dengan partisipasi dialek Barat yang nyata. Menonjol kelompok khusus Tatar Krimea (21,3 ribu orang; di Ukraina, terutama di Krimea, sekitar 270 ribu orang), berbicara dalam bahasa khusus, Tatar Krimea, bahasa.

Bashkirs (1345,3 ribu orang) tinggal di Bashkiria, serta di wilayah Chelyabinsk, Orenburg, Perm, Sverdlovsk, Kurgan, Tyumen, dan di Asia Tengah. Di luar Bashkiria, 40,4% populasi Bashkir tinggal di Federasi Rusia, dan di Bashkiria sendiri ini orang tituler merupakan kelompok etnis terbesar ketiga, setelah Tatar dan Rusia.

Chuvash (1.773,6 ribu orang) secara linguistik mewakili cabang bahasa Turki yang khusus, Bulgaria. Di Chuvashia, populasi tituler adalah 907 ribu orang, di Tataria - 134,2 ribu orang, di Bashkiria - 118,6 ribu orang, di wilayah Samara - 117,8

ribu orang, di wilayah Ulyanovsk - 116,5 ribu orang. Namun, saat ini masyarakat Chuvash mempunyai relatif derajat tinggi konsolidasi.

Kazakh (636 ribu orang, jumlah total di dunia lebih dari 9 juta orang) dibagi menjadi tiga asosiasi nomaden teritorial: Semirechye - Zhuz Senior (Uly Zhuz), Kazakhstan Tengah - Zhuz Tengah (Orta Zhuz), Kazakhstan Barat - Muda Zhuz (kishi zhuz). Struktur zhuz di Kazakh masih dipertahankan hingga hari ini.

Orang Azerbaijan (di Federasi Rusia 335,9 ribu orang, di Azerbaijan 5805 ribu orang, di Iran sekitar 10 juta orang, total sekitar 17 juta orang di dunia) berbicara dalam bahasa cabang Oghuz dari bahasa Turki. Bahasa Azerbaijan terbagi menjadi kelompok dialek timur, barat, utara dan selatan. Sebagian besar penduduk Azerbaijan menganut Islam Syiah, dan hanya di utara Azerbaijan aliran Sunni tersebar luas.

Gagauz (10,1 ribu orang di Federasi Rusia) tinggal di wilayah Tyumen, Wilayah Khabarovsk, Moskow, St. mayoritas penduduk Gagauz tinggal di Moldova (153,5 ribu orang) dan Ukraina (31,9 ribu orang); kelompok terpisah - di Bulgaria, Rumania, Turki, Kanada, dan Brasil. Bahasa Gagauz termasuk dalam cabang bahasa Turki Oguz. 87,4% masyarakat Gagauz menganggap bahasa Gagauz sebagai bahasa ibu mereka. Orang Gagauz beragama Ortodoks.

Orang Turki Meskhetia (9,9 ribu orang di Federasi Rusia) juga tinggal di Uzbekistan (106 ribu orang), Kazakhstan (49,6 ribu orang), Kyrgyzstan (21,3 ribu orang), Azerbaijan (17,7 ribu orang). Jumlah total di bekas Uni Soviet adalah 207,5 ribu orang.

Orang-orang berbicara bahasa Turki.

Khakassia (78,5 ribu orang) - penduduk asli Republik Khakassia (62,9 ribu orang), juga tinggal di Tuva (2,3 ribu orang), Wilayah Krasnoyarsk (5,2 ribu orang) .

Tuvan (206,2 ribu orang, dimana 198,4 ribu orang berada di Tuva). Mereka juga tinggal di Mongolia (25 ribu orang), China (3 ribu orang). Jumlah orang Tuvan adalah 235 ribu orang. Mereka dibagi menjadi barat (wilayah pegunungan-stepa di Tuva barat, tengah dan selatan) dan timur, atau Tuvan-Todzha (gunung-taiga bagian dari Tuva timur laut dan tenggara).

Orang Altai (nama sendiri Altai-Kizhi) adalah penduduk asli Republik Altai. 69,4 ribu orang tinggal di Federasi Rusia, termasuk 59,1 ribu orang di Republik Altai. Jumlahnya 70,8 ribu orang. Ada kelompok etnografi suku Altai utara dan selatan. Bahasa Altai dibagi menjadi dialek utara (Tuba, Kumandin, Cheskan) dan selatan (Altai-Kizhi, Telengit). Sebagian besar penganut Altai adalah Ortodoks, ada Baptis dan lain-lain. Burkhanisme, sejenis Lamaisme dengan unsur perdukunan, tersebar luas di kalangan suku Altai selatan. Selama sensus tahun 1989, 89,3% orang Altai menyebut bahasa mereka sebagai bahasa ibu mereka, dan 77,7% menyatakan kelancaran bahasa Rusia.

Teleut saat ini diidentifikasi sebagai orang yang terpisah. Mereka berbicara dengan salah satu dialek selatan bahasa Altai. Jumlah mereka 3 ribu orang, dan mayoritas (sekitar 2,5 ribu orang) tinggal di pedesaan dan kota di wilayah Kemerovo. Sebagian besar penganut Teleut adalah Ortodoks, namun kepercayaan agama tradisional juga umum di antara mereka.

Orang Chulym (Chulym Turks) tinggal di wilayah Tomsk dan Wilayah Krasnoyarsk di daerah aliran sungai. Chulym dan anak-anak sungainya Yaya dan Kii. Jumlah orang - 0,75 ribu orang. Penganut Chulym adalah umat Kristen Ortodoks.

Orang Uzbek (126,9 ribu orang) tinggal dalam diaspora di Moskow dan wilayah Moskow, di St. Petersburg, dan di wilayah Siberia. Jumlah total warga Uzbek di dunia mencapai 18,5 juta orang.

Suku Kyrgyzstan (sekitar 41,7 ribu orang di Federasi Rusia) adalah populasi utama Kyrgyzstan (2229,7 ribu orang). Mereka juga tinggal di Uzbekistan, Tajikistan, Kazakhstan, Xinjiang (RRT), dan Mongolia. Total populasi Kirgistan di dunia melebihi 2,5 juta orang.

Karakalpaks (6,2 ribu orang) di Federasi Rusia sebagian besar tinggal di kota (73,7%), meskipun di Asia Tengah mereka sebagian besar merupakan penduduk pedesaan. Jumlah total Karakalpak melebihi 423,5

ribu orang, 411,9 di antaranya tinggal di Uzbekistan

Karachais (150,3 ribu orang) adalah penduduk asli Karachay (di Karachay-Cherkessia), tempat sebagian besar dari mereka tinggal (lebih dari 129,4 ribu orang). Karachai juga tinggal di Kazakhstan, Asia Tengah, Turki, Suriah, dan Amerika Serikat. Mereka berbicara bahasa Karachay-Balkar.

Balkar (78,3 ribu jiwa) merupakan penduduk asli Kabardino-Balkaria (70,8 ribu jiwa). Mereka juga tinggal di Kazakhstan dan Kyrgyzstan. Jumlah totalnya mencapai 85,1

ribu orang Balkar dan Karachai terkait adalah Muslim Sunni.

Kumyks (277,2 ribu orang, di antaranya di Dagestan - 231,8 ribu orang, di Checheno-Ingushetia - 9,9 ribu orang, di Ossetia Utara - 9,5 ribu orang; jumlah total - 282,2

ribu orang) - penduduk asli Dataran Kumyk dan kaki bukit Dagestan. Mayoritas (97,4%) mempertahankan bahasa ibu mereka - Kumyk.

Suku Nogai (73,7 ribu orang) menetap di Dagestan (28,3 ribu orang), Chechnya (6,9 ribu orang) dan Wilayah Stavropol. Mereka juga tinggal di Turki, Rumania dan beberapa negara lainnya. Bahasa Nogai terbagi menjadi dialek Karanogai dan Kuban. Percaya bahwa Nogai adalah Muslim Sunni.

Suku Shors (nama sendiri suku Shors) mencapai populasi 15,7 ribu orang. Suku Shor adalah penduduk asli wilayah Kemerovo (Gunung Shoria); mereka juga tinggal di Khakassia dan Republik Altai. Shor yang percaya adalah orang Kristen Ortodoks.

Bangsa Hun, dipimpin oleh Attila, menyerbu Italia.abad ke-5 Masehi

===================

Pertanyaannya tidak sederhana. Tampaknya orang-orang Turki menganggap diri mereka sebagai bangsa yang telah kehilangan akarnya. Ataturk (bapak orang Turki), presiden pertama Turki, membentuk komisi ilmiah yang representatif dan menetapkan tugas untuk menemukan asal usul orang Turki. Komisi ini bekerja lama dan keras dan menemukan hasilnya jumlah yang sangat besar fakta dari sejarah Turki, namun tidak ada kejelasan mengenai masalah tersebut.

Rekan senegaranya L.N. Gumilyov memberikan kontribusi besar dalam studi sejarah Turki. Sejumlah karya seriusnya (“Turki Kuno”, “A Millennium Around the Caspian Sea”) didedikasikan khusus untuk masyarakat berbahasa Turki. Bahkan dapat dikatakan bahwa karya-karyanya meletakkan dasar bagi etnologi ilmiah.

Namun, ilmuwan yang disegani itu membuat satu kesalahan yang sangat tragis. Ia dengan tegas menolak menganalisis etnonim dan, secara umum, menyatakan bahwa bahasa tidak berpengaruh terhadap pembentukan suatu etnos. Pernyataan yang lebih dari sekadar aneh ini membuat ilmuwan benar-benar tidak berdaya dalam situasi yang paling sederhana. Mari kita tunjukkan ini dengan sebuah contoh.

Berbicara tentang Kimaks, bangsa Turki kuno yang terbentuk menjelang milenium pertama dan kedua di suatu tempat di wilayah Kazakhstan modern. negara yang kuat, yang telah ada selama sekitar tiga ratus tahun, mau tidak mau dia mengungkapkan keterkejutannya atas hilangnya benda itu secara tiba-tiba dan total. Untuk mencari kelompok etnis yang hilang, ilmuwan tersebut mendokumentasikan pencarian di seluruh wilayah sekitarnya. Tidak ada jejaknya di sheger suku Kazakh.

Mungkin, menurut ilmuwan tersebut, suku Kimak berasimilasi dengan orang-orang yang menaklukkan mereka atau tersebar di padang rumput. Tidak, kami tidak akan mengeksplorasi etnonimnya. “Lagi pula, itu tidak akan menghasilkan apa-apa,” kata Lev Nikolaevich. Namun sia-sia.

Kimaki- ini sedikit terdistorsi kata Rusia hamster. Jika Anda membaca kata ini terbalik, ternyata itu bahasa Arab قماح kamma:x"gandum" Hubungannya jelas dan cukup jelas. Sekarang mari kita bandingkan ungkapan populer “Tashkent adalah kota gandum.” Dan kami tidak menciptakan jerboa. Adapun nama kota Tashkent terdiri dari bagian Kent"kota" dan akar bahasa Arab, yang dapat kita amati dalam kata tersebut عطشجي atashji"tukang api". Jika Anda tidak menyalakan oven, Anda tidak akan memanggang roti. Ada pula yang menerjemahkan nama kota itu sebagai “kota batu”. Namun jika ini adalah kota biji-bijian, maka namanya harus diterjemahkan sebagai kota pembuat api dan pembuat roti.

Dalam garis besar perbatasan Uzbekistan modern, kita dapat dengan mudah melihat seorang pecinta gandum.

Ini foto dan gambarnya dalam kehidupan

Hanya Simiya yang bisa memberikan jawaban sederhana pertanyaan sulit. Ayo lanjutkan. Mari kita baca etnonimnya orang Uzbekistan dalam bahasa Arab, yaitu ke belakang: خبز X BZ berarti “memanggang roti” dan karenanya خباز X Abba:z“pembuat oven, tukang roti”, “penjual roti atau orang yang membuat roti”.

Jika kita melihat sekilas budaya Uzbekistan, kita akan menemukan bahwa semuanya dipenuhi dengan keramik. Mengapa? Pasalnya, teknologi produksinya sama dengan teknologi pembuatan roti. Ngomong-ngomong, bahasa Rusia tukang roti dan Arab فخار F X a: hal"keramik" adalah kata yang sama. Karena alasan inilah Tashkent adalah “kota biji-bijian” dan untuk alasan yang sama Uzbekistan adalah negara yang bisa dibanggakan dengan keramiknya selama berabad-abad. Samarkand, ibu kota kerajaan Tamerlane, Bukhara, Tashkent adalah monumen arsitektur keramik.

Registan, alun-alun utama Samarkand

Pendaftaran:

Nama alun-alun dijelaskan sebagai turunan dari bahasa Persia. regi - pasir. Konon pernah ada sungai yang mengalir di tempat ini dan mengendapkan banyak pasir.

Tidak, itu dari Ar. re:gi - “Saya bertanya” (راجي). Dan untuk bahasa Rusia tolong- ar. syal "kehormatan" Di tempat ini jalan-jalan dari berbagai belahan dunia bertemu. Dan Timur mengundang para pedagang, perajin, dan ilmuwan ke ibu kotanya agar mereka menjadikan kota tersebut sebagai ibu kota dunia.

Saat orang Rusia mengundang, mereka bilang SAYA MEMINTA, dan orang Arab bilang شرف sharraf “lakukan yang terhormat.”

Kata Persia dari Ar. راجعre:giy"kembali" Jika Anda membangun kota di antara pasir dan tidak merawatnya, pasir itu akan kembali. Hal serupa terjadi di Samarkand sebelum Timur.

Di sini kita telah menelusuri jejak suku Kimaks Turki yang diduga menghilang. Ternyata hal itu terwujud lewat nama lain yang memiliki arti sama.

Tapi suku Turki sangat banyak. Diketahui bahwa tanah air mereka adalah Altai, tetapi mereka melakukan perjalanan jauh dari Altai sepanjang Stepa Besar ke pusat Eropa, beberapa kali mengalami apa yang disebut “ledakan penuh gairah” (Gumilev). Ledakan terakhir terjadi di Kekaisaran Ottoman, yang berakhir dengan berakhirnya Perang Dunia Pertama, ketika kekaisaran menyusut menjadi negara kecil bernama Turki.

Tugas Ataturk masih belum terpecahkan. Pada saat yang sama, kebangkitan Turki lainnya direncanakan, yang memaksa mereka untuk mencari akarnya.

Di tengah panasnya gairah, segala macam teori dikemukakan. Kadang-kadang sampai pada titik bahwa orang Rusia di masa lalu adalah orang Turki, dan hal yang sama juga berlaku bagi orang Slavia. Dan tidak ada pembicaraan tentang Ukraina. Khokhol berarti “putra surga” dalam bahasa Turki.

Posisi terdepan dalam gerakan pan-Turkisme baru ditempati oleh jurnalis Adji Murad, yang secara harfiah mencoba menunjukkan hanya dalam beberapa kata bahwa semua, misalnya, kata-kata Rusia berasal dari bahasa Turki. Dilihat dari cara juggling kata-katanya, terlihat jelas bahwa jurnalis sangat jauh dari ilmu linguistik.

Dan dalam topik yang ia nyatakan, ilmu tersebut akan bermanfaat baginya. Bagaimanapun, linguistik telah lama belajar membedakan antara bahasanya sendiri dan bahasa orang lain. Bahkan rata-rata orang dapat melihat hal ini dalam banyak kasus. Misalnya, dalam bahasa Rusia tidak ada yang mencoba menyatakan kata-kata seperti ekspedisi, modernisasi, saxaul, horde, balyk sebagai kata asli Rusia. Kriterianya sederhana: kata itu milik bahasa yang dimotivasinya.

Ada tanda-tanda lain, tambahan. Kata-kata pinjaman, pada umumnya, memiliki kumpulan kata turunan yang sedikit, struktur suku kata yang aneh, dan dalam morfologinya mengandung ciri-ciri tata bahasa bahasa asing, misalnya, rel, pemasaran. Indikator bahasa Inggris tetap berada di urutan pertama jamak, di bagian kedua ada jejak gerund bahasa Inggris.

Ya, kata jambul dimotivasi dalam bahasa Slavia. Kata ini juga memiliki arti lain: “sehelai rambut yang sulit diatur”, “seberkas rambut atau bulu yang mencuat”. Dan ini memang kenyataannya. Orang Ukraina memakai jambul dan pada dasarnya keras kepala. Siapa yang tidak mengetahui hal ini?

Hal ini sesuai dengan Arab: لحوح laho:x"keras kepala, gigih", berasal dari kata kerja ألح "ha ha ha ha"bersikeras". Hampir juga disebut orang Polandia, saingan abadi mereka Polandia, yang paling keras kepala di antaranya adalah Lech Kaczynski.

Namun yang paling mengejutkan dalam karya-karya Adji Murad adalah ia bahkan tidak berusaha mempertanyakan arti dari sekian banyak nama suku Turki. Baiklah, setidaknya saya memikirkan arti kata TURKI yang berarti kelompok superetnik Turki. Karena saya benar-benar ingin menjadikan mereka sebagai pemimpin bagi semua bangsa di dunia.

Mari bantu Turki. Bagi Simiya, ini bukanlah tugas yang sulit.

Mari kita beralih ke lukisan dinding Mesir kuno "Penciptaan Dunia", yang merupakan file program untuk penyebaran kelompok etnis.

Terdapat 6 karakter pada fresco tersebut, yang sesuai dengan teks alkitabiah tentang penciptaan dunia, yang dalam tradisi Kristiani disebut Enam Hari, karena Tuhan menciptakan dunia selama enam hari, dan pada hari ketujuh Ia beristirahat. Dan landak mengerti bahwa tidak ada hal serius yang bisa dilakukan dalam enam (tujuh) hari. Hanya saja seseorang membaca kata Rusia dny (tingkat) sebagai hari (minggu). Ini tentang tentang “dunia tujuh hari”, tentang tujuh tingkat keberadaan, dan bukan tentang hari-hari dalam seminggu.

Siluet huruf-huruf alfabet Arab mudah dikenali di balik gambar-gambar pada lukisan dinding Mesir. Anda dapat membacanya di buku saya “Bahasa Sistem Otak” atau “Hukum Periodik Dunia”. Di sini kita hanya akan tertarik pada pasangan sentral “Langit dan Bumi”.

Langit digambarkan oleh dewi surgawi Nut. Dan di bawahnya adalah Celestial Yeb, dewa bumi. Apa yang terjadi di antara mereka persis seperti yang tertulis di nama mereka, jika Anda membacanya dalam bahasa Rusia: Eb dan Nut. Bahasa Rusia telah muncul kembali. DI DALAM Mesir Kuno Apakah para pendeta menulis dalam bahasa Rusia? Biarkan pertanyaan itu tidak terjawab untuk saat ini. Mari kita lanjutkan.

Jika Anda menempatkan dewi langit di "pop", Anda mendapatkan gimel huruf Aram kuno ( ג ), dalam bahasa Arab "gym". Dan jika Eba, dewa bumi, ditempatkan di bumi yang penuh dosa dengan kakinya, maka akan diperoleh huruf Arab vav ( و ).

و Dan ג

Yang jelas Celestial Eb adalah China yang penduduknya tak bosan-bosannya melafalkan nama produsen organ dalam bahasa Rusia. Bahasa Rusia lagi? Dan Dewi Langit, Nut, adalah India, yang di dalamnya Himalaya adalah pegunungan. Intinya

Huruf Arab dan Aram memiliki nilai numerik. Huruf gim berada di urutan ketiga dan mempunyai nilai angka 3. Huruf vav berada di urutan keenam dan mempunyai nilai angka 6. Jadi jelaslah bahwa huruf Arab vav hanyalah sebuah angka Arab enam.

Dewi Surgawi sering digambarkan sebagai sapi.

Gambar sapi juga milik dewi Kebijaksanaan Isis, karena yang terakhir adalah putri Nut. Di antara tanduk sapi terdapat piringan matahari RA. Dan fakta bahwa di bawahnya, di bawah Langit, selalu ada sesuatu yang digambarkan dalam bentuk manusia, terkadang berkepala ular

Sebab nama ular dalam bahasa Arab, root hui, mirip dengan yang tertulis di pagar kita. Itu sebabnya Kerajaan Surgawi membangun pagar terpanjang untuk dirinya sendiri. Padahal ZUBUR merupakan bentuk jamak. angka dari kata Arab BISON.

Dalam bahasa Rusia, BISON adalah "BULL", dalam bahasa Arab, bull adalah طور TUR.

Untuk beberapa waktu, bison ditemukan di Tiongkok dan merupakan aksesori penting. Namun untuk beberapa waktu saya menyadari pentingnya diri saya sendiri. Lagi pula, harus Anda akui, dialah yang harus bersama sapi untuk menutupinya, dan bukan orang tertentu. Singkatnya, saatnya telah tiba bagi bison (banteng, auroch) untuk berkata kepada pria itu: hu, garuk, keluar dari sini. Sejak itu, laki-laki dalam bahasa Turki adalah kishi, kizhi.

Mari kita rumuskan ini dengan lebih tepat. Kata Turki kishi "manusia", berasal dari bahasa Rusia kysh. Bisa dibilang itu dari bahasa Arab كش ka: sst"pergi", tapi kata seru Rusia menyampaikan kemarahan tur dengan lebih emosional dan akurat. Adapun kata wisata berasal dari bahasa Arab Dengan aura"banteng", berasal dari kata kerja ثار Dengan a: hal"marah".

Sejak saat ini, ketika kata Rusia kysh terdengar, sejarah independen TURKI, banteng, dimulai. Mereka meninggalkan dewa surgawi bumi, merampas organ persetubuhannya, itulah sebabnya Geb menjadi feminin, yaitu. Kekaisaran Surgawi. Seperti peta wisata di China ini:

Foto modern KARTU WISATA Tibet.

Mudah untuk mengatakannya!!! Pada kenyataannya, untuk memperoleh kemerdekaan, dewa bumi harus meninggalkannya. Di mana? Di utara, di mana langitnya tidak biru, seperti di Cina, tapi biru, seperti di Turki. Ke Altai. Kami melihat warna biru suci orang Turki di istana dan masjid Uzbekistan. Tapi ini adalah waktu yang sangat terlambat. Pada awalnya, warna langit baru muncul di yurt Turki.

Istana apa yang ada di sana!

Apakah sang pangeran menutupi istananya dengan ukiran?
Apa yang ada di depan yurt biru!

Penelitian arkeologi menunjukkan bahwa yurt sudah ada sejak abad ke-12 SM.

Meskipun Turki berpisah dari Tiongkok, gagasan tentang “surga” Tiongkok masih tetap ada. Simiya menemukan bahwa ketika seekor banteng disakralkan, ia selalu mencerminkan No. 2. Bandingkan bison Amerika dan bison Belarusia. Dan jika sakralisasi terjadi pada seekor sapi, maka ia menjadi pembawa nomor tiga. TIDAK lebih cerah dari contoh Sapi suci India yang berjalan di jalanan India, terletak di semenanjung segitiga.

Angka Cina adalah 6, kita melihatnya huruf arab, dan dalam pose Kerajaan Surgawi dan pada saat yang sama, Turki memiliki nomor anti-Cina sendiri - 5.

Penyatuan banteng dan sapi: 2 + 3 = 5. Namun jika tanda penjumlahan dibuat berputar, maka angka lima akan bergantian dengan angka enam, dalam keadaan ini: 2 x 3 = 6. Inilah makna sibernetika dari Nomor Turki.

Sehingga tidak ada yang meragukan orang Turki itu banteng, wisata, orang Turki menggunakan kata itu sebagai gelar kehormatan beck. “Kata ini secara umum berarti tuan dan selalu ditempatkan setelahnya nama sendiri, misalnya Abbas bek." (Brockhaus). Tidak terpikir oleh siapa pun bahwa alamat ini berasal dari kata Rusia banteng. Sementara itu, tidak ada yang aneh dalam kenyataan bahwa banteng dan tur menyebut individu-individu yang sangat dihormati di antara mereka sendiri sebagai banteng.

Apa jadinya banteng tanpa sapi? Kesucian sapi tercermin dari kesucian susu bagi suku Turki. Dan karenanya, misalnya, Albania Kaukasia, yang terletak di utara Azerbaijan. Ini adalah kata Arab ألبان alba:n"produk susu" Apa nama ibu kota Azerbaijan? Dalam bahasa Azerbaijan, Baki. Jelas bahwa ini adalah kata Rusia banteng.

Beberapa orang mungkin berpikir bahwa ini mungkin suatu kebetulan. Ya, suatu kebetulan yang aneh. Tapi ada Albania Balkan lainnya. Ibukotanya Tirana. Namanya tidak jelas bagi siapa pun. Mengapa tidak jelas? Setiap orang Arab akan mengatakan bahwa ini adalah "banteng" ( ثيران tiran).

Apalagi orang Arab bisa dicek. Dengan mudah. Saya mencari di kamus dan memastikan bahwa orang Arab itu tidak berbohong. Anda tidak dapat menciptakan paralelisme seperti itu dengan sengaja. Lihat: Satu Albania diasosiasikan dengan “banteng Rusia”, yaitu dengan kata Rusia Baki, yang lain - dengan kata “Arab”, yaitu. dengan kata Arab tiran.

Seolah-olah orang Turki bersekongkol untuk menunjukkan arti dan makna RA. Apa arti nama negara Azerbaijan? Tidak ada yang tahu. Hanya simiya yang memberikan jawaban langsung dan jelas. Bagian pertama dari bahasa Arab جازر ja:zer, ya:zer"reznik", bagian kedua - Rusia. BYCHINA. Itu. Orang Azeri adalah orang yang menyembelih bangkai banteng.

Maka muncullah topik “memotong bangkai banteng”. Saya membaca di salah satu buku sejarah tentang Turki itu Bashkirs, Pechenegs dan Oguzes dihubungkan oleh kesamaan nasib sejarah. Bukan seorang sejarawan, saya tidak dapat memverifikasi ini. Namun sebagai ahli bahasa, saya heran bahwa nama-nama ini merujuk secara khusus pada pemotongan bangkai sapi.

Bashkir dari kepala, mis. Ini mengacu pada bagian depan bangkai. Pecheneg dari bahasa Rusia hati. Dalam bahasa Arab konsep ini ( taksi) lebih luas. Ini tidak hanya mengacu pada organ yang terkenal, tetapi juga pada bagian sentral dari sesuatu. Oghuz, tentu saja, dari bahasa Rusia. HAIekor, yaitu bagian belakang. Bangkai banteng secara ritual dibagi menjadi tiga bagian sesuai dengan jumlah sapinya. Angka-angka tersebut diulangi lagi (2 dan 3). Mari kita catat hal ini dalam pikiran kita.

Jadi, orang Turki adalah seekor banteng. Pencipta melakukan yang terbaik secara genetik. Biasanya, leher orang Turki pendek dan besar, ini memberi mereka kesempatan untuk dengan mudah memenangkan hadiah dalam gulat klasik (sekarang Yunani-Romawi, di zaman Poddubny - Prancis).

Memang dalam gulat jenis ini yang utama adalah leher yang kuat, sehingga ada “jembatan” yang kuat. Dan ini agar Anda memiliki kekuatan yang cukup untuk menahan pose Enam. Saya tahu, karena di masa muda saya mempelajari “klasik” pada waktu itu. Anda datang ke pelatihan dan berdiri di posisi Eba. Ini disebut "mengguncang jembatan".

Jembatan perjuangan Azerbaijan.

Untuk menahan tekanan lawan dari atas pada posisi ini, bull's neck yang kuat sangat berguna.

Untuk membuatnya lebih meyakinkan, pakaian dan baju besi orang Turki membuat kesan tidak adanya leher semakin bisa dipercaya. Fragmen ornamen Turki berikut ini diambil halaman rumah situs web salah satu pemimpin aliran Turki, Aji Murad.

Orang Turki sangat beruntung. Dan saya beruntung itu Nama Rusia kuno banteng itu adalah DAGING SAPI. Sejak saat itu, kata tersebut dipertahankan hingga hari ini daging sapi. Dan dalam bahasa Arab kata yang sama tidak berarti banteng, melainkan “kuda yang baik”: جواد gawa:d. Kedua kata tersebut berasal dari bahasa Rusia MOVE (DVG). Di selatan mereka membajak dengan lembu, di utara dengan kuda. Faktanya, ini adalah koneksi perangkat lunak yang digunakan orang Turki untuk menaiki kudanya.

Koneksinya ternyata sangat bermanfaat. Mengelola kawanan sapi jantan dengan cara ini, menunggang kuda, jauh lebih mudah. Kuda adalah pembalap. Dalam bahasa Rusia, konsep ini diungkapkan dengan akar kata KZ. Namun, dalam bahasa Arab akar kata ini juga berarti “melompat, berpacu.” Dari dia dalam bahasa Rusia dan belalang, Dan kambing Dan capung Dan Cossack. Apa jadinya Cossack tanpa kuda? Dari akar kata ini juga dalam bahasa Latin equus “kuda”. Dan di antara orang Turki - kaz ahi dan bersorak alat S. Kirgistan dari bahasa Arab خير يقز X eh ykizz"kuda terbaik", secara harfiah adalah yang terbaik (yang) berlari kencang.

Di sebelah kiri adalah prajurit Kirgistan (gambar kuno), di sebelah kanan adalah perintis

Kuda terbaik ada karena suatu alasan. Faktanya adalah jenis kuda Kirgistan memiliki kuku yang sangat keras sehingga mereka tidak memerlukan alas kaki, bahkan saat mendaki. Oleh karena itu, suku Kirghiz memanfaatkan kuda mereka sepenuhnya jauh sebelum dimulainya Zaman Besi. Di antara ras ini sering kali terdapat perintis yang secara alami menggerakkan kakinya ke depan tidak secara diagonal, seperti dalam lari normal, tetapi dari kedua sisi secara bersamaan. Dalam hal ini, kudanya berayun, yang menyebabkan kuku patah, tetapi tidak dalam kasus kuda Kirgistan.

Referensi

Pacer sangat berharga dalam berkendara, karena gerakan amblesnya cukup cepat dan menyenangkan bagi pengendaranya: kuda berpindah dari satu kaki ke kaki lainnya dan tidak bergoyang sama sekali. Sangat nyaman untuk menunggang kuda dengan perintis jarak jauh di permukaan datar - di padang rumput atau padang rumput. Di bawah pelana, perintis berjalan 10 km per jam, hingga 120 km per hari.

Karena kita telah memasuki topik kuda, kita harus memperjelas arti dari konsep yang paling penting.

kata Rusia kuda para ilmuwan percaya itu berasal dari Turki. Tapi itu tidak benar. Itu dari bahasa Arab الأشد al-ashadd(dalam dialek kudadd) "terkuat". Hingga saat ini tenaga mesin diukur dalam tenaga kuda. Namun, orang Turki kuno jarang menggunakan kuda sebagai kendaraan traksi, sehingga untuk namanya mereka mengambil kata dari pepatah Arab " Siapa yang berjalan, dialah yang menguasai jalannya", dimana konsep "pergi" diungkapkan dengan kata DI, PL(آت ).

Kata kuda berasal dari bahasa Rusia tertempa. Oleh karena itu, kuda adalah kuda yang terlatih, yang dapat digunakan sepenuhnya di peternakan dan berperang. Pada zaman kuno, kata itu juga digunakan komon. Hal ini disebabkan oleh bunyi labial yang bergantian (v/m) karena bunyi waw bahasa Arab lemah dan sering kali hilang (kon) atau diganti dengan labial lain (komon).

kata dalam beberapa bahasa Turki "pengantin pria, peternak kuda", dari bahasa Arab ساس sa:sa"untuk memelihara kuda" سوس su:s, su:matahari"kuda betina", dalam bahasa Semit umumnya seekor kuda. Akarnya kembali ke istilah peternakan kuda Rusia memperdaya"anak kuda yang merumput bersama induknya."

Orang-orang Turki selalu memuja kuda dan menyebutnya murod - “pencapaian tujuan, kepuasan keinginan.” Ini adalah kata Arab مراد ) secara harfiah berarti "diinginkan". Menurut legenda, Sang Pencipta memenuhi empat puluh keinginan seekor kuda setiap hari, dan dalam tiga puluh sembilan kasus, kuda tersebut meminta pemiliknya dan hanya sekali untuk dirinya sendiri.

Oleh karena itu, misalnya di Uzbekistan ada kepercayaan bahwa keberuntungan dan kemakmuran selalu menyertai rumah yang terdapat kudanya.

totem Turki. Serigala tampaknya merupakan totem Turki yang umum. “Penulis Tiongkok menganggap konsep “Turki khan” dan “serigala” sebagai sinonim, tampaknya berdasarkan pandangan para khan Turki itu sendiri... Dalam dua legenda tentang asal usul orang Turki, tempat pertama adalah milik leluhur- serigala." (Gumilev).

Peta. Asia Tengah menjelang penciptaan kekuatan Turki - akhir abad ke-5.

Dalam bahasa Turki, serigala adalah buri atau kaskyr, lih. Ichkeria. Tapi nama serigala yang paling aneh adalah Kurt. Pembacaan terbalik dari superetnonim orang Turki. Sekilas memang terlihat aneh. Bagaimanapun, banteng dan serigala adalah antagonis. Biasanya pilihan totem yang aneh ini dijelaskan oleh fakta bahwa serigala tidak memukuli serigala sampai mati. Seperti, orang Turki juga demikian. Namun, seluruh sejarah Kaganate Turki pertama penuh dengan perang dan perselisihan sipil.

Namun, ada ciri umum. Baik orang Turki maupun serigala memakan banteng. "pemahat banteng" Azerbaijan. Tapi lihat peta di atas, yang menggambarkan mulut yang terbuka dan menggeram. Tampaknya ini bukan pilihan orang Turki, tetapi memang seharusnya demikian sesuai program.

Azerbaijan dari Laut Kaspia.

Azerbaijan, sebagaimana dikatakan di atas, “penjagal banteng”, telah cukup fasih dalam membentuk perbatasannya.

Serigala diasosiasikan dengan pandai besi. Ini adalah kasus di Roma, di mana pandai besi adalah sebuah aliran sesat dan di mana ia bertanggung jawab atas dewa pandai besi Vulcan, hipostasis dari Hephaestus Yunani. Dan kultus Romawi ini didasarkan pada kata Rusia SERIGALA. Bagaimanapun, nama Latinnya terdengar sangat berbeda - lupus.

Ngomong-ngomong, Vesuvius berasal dari bahasa Rusia “ompong (serigala).” Tapi serigala ini bangun dari waktu ke waktu dan menunjukkan giginya. DI DALAM suku Turki pandai besi, dan di mana dalam peternakan kuda tanpa pandai besi, dikaitkan dengan nama serigala “kurt”, karena bahasa Arab TRK ( طرق ) berarti "menempa".

PENASARAN

Serigala kami berwarna abu-abu, dan vulkanisasi adalah pengolahan karet mentah dengan belerang.

Orang Turki punya serigala biru.

Faktanya, warnanya hampir sama, dan transisi mulus dari satu warna ke warna lainnya tidak terlihat oleh mata.

Vesuvius setelah letusan, setelah keluarnya belerang.

Bangsa Romawi mengadopsi seni pengerjaan besi dari bangsa Etruria. Sejarawan sangat ingin mengungkap etnonim ini. Tapi itu tidak berhasil. Simiya melakukan ini dalam waktu singkat. Itu berasal dari kata Arab التروس et-turu:s"piring, perisai, baju besi." Dari mana asal kata Arabnya? Kata Arab dari bahasa Rusia menjadi seorang pengecut.

Dia yang takut memimpikan baju besi. Etnonim orang Latin juga berasal dari kata Rusia baja, yang, seperti semua kata tidak termotivasi dalam bahasa Rusia, berasal dari bahasa Arab: لط latt“mengalahkan untuk mengetuk”, dari sinilah bahasa Rusia, menurut model instrumen standar Arab, berasal palu, Dan palu. Kami masih memanggil orang yang ahli dalam beberapa bisnis palu, bagus sekali(tentu saja, bukan dari yang muda).

penempaan pandai besi; diambil dari situs "kuznets.ru".

Seorang pandai besi memiliki palu, yang lain memiliki palu.

Tentu saja, orang Turki telah mengadopsi hipotesis asal usul bahasa Etruria dari bahasa Turki. Atas dasar apa tidak diketahui, karena bahasa Etruria masih belum teruraikan. Harus dikatakan bahwa tidak ada yang bisa dipahami ke arah itu dengan bahasa Turki. Semua kata pandai besi di sana adalah bahasa Rusia, dengan beberapa tambahan bahasa Arab.

Tidak peduli apa bahasa pandai besi disebut, dan tidak peduli apa yang orang Turki sebut sebagai serigala, mereka tidak dapat hidup tanpa seni ini. Karena kuda tanpa tapal kuda ibarat nelayan tanpa pancing. Apa bahasa Turki untuk tapal kuda? Misalnya di kalangan Tatar disebut daga. Saya tidak tahu apakah kata ini termotivasi dalam bahasa Tatar atau tidak.

Tapi nama Rusia untuk tapal kuda dimotivasi dalam bahasa Rusia. Karena unik dalam bahasa Rusia. DAN menempa- milikmu dan dokter hewan- milikmu, dan landasan- milikmu. Karena ini adalah urusan kami. Dan bahkan Tatar daga termotivasi dalam bahasa Rusia: dari bahasa Rusia busur. Dan kota-kota Rusia yang diakhiri dengan -sk - ini dari bahasa Arbian إسق gugatan"tuangkan air, haluskan" مس topeng"marah". Menikahi. Damaskus Dan Moskow.

Secara umum, ternyata seperti ini. Orang Rusia dengan mudah masuk ke dunia pandai besi melalui nama serigala. Terlebih lagi, terminologi pandai besi ternyata miliknya sendiri, dan dipinjam dari orang Turki entah dari mana. Sebagian dari bahasa Rusia. Dan untuk kata-kata seperti menempa Dan landasan Bahkan tidak ada kecocokan di Tatar.

Bahkan orang Turki pengatur waktu, temer"perangkat keras" tidak diketahui dari mana mereka mendapatkannya. Kita bisa membelinya. Emas di Siberia sedang melonjak. Bandingkan Altai - Altyn. Dan untuk baja tidak ada korespondensi dalam bahasa Tatar, dan untuk baja. Korychplata. Jelas bahwa mereka mengambilnya dari kami. Kerak lempengan, dalam arti cangkang.

Orang-orang Ossetia kini juga dihancurkan oleh orang-orang Turki yang penuh semangat: Mereka bilang mereka berasal dari kami. Tapi mereka tidak tahu apa arti etnonimnya. Apa itu Alanya? Bagi mereka ini adalah rahasia yang tersegel, bagi kami ini adalah buku yang terbuka. Alanya berasal dari bahasa Arab نعلة tidak"sepatu kuda". Ambil contoh kota Nalchik.

Lambangnya menampilkan tapal kuda. Dan itu berdiri seperti di atas tapal kuda gunung. Medannya cocok. Nama Georgia untuk Ossetia Ava. Tidak ada yang tahu apa artinya, baik orang Ossetia, maupun orang Georgia, tidak seorang pun. Bagi simiya tidak ada pertanyaan. Dari bahasa Rusia gandum. Pernahkah Anda membaca "Nama Kuda" karya Chekhov? Hal yang sama. Bagi orang Turki yang menjelajahi “Stepa Besar”, gandum mungkin tidak diperlukan. Dan pihak Rusia membawanya secara acak. Tiba-tiba tidak ada makanan tersedia.

Kami punya istilah sendiri untuk gandum, tapi orang Tatar menyebutnya berbeda: soly. Dan nama ibu kota Ossetia Selatan, Tskhenval, menjadi batu sandungan bagi semua orang. Dan untuk orang Turki juga. Simiya juga tidak mengenal masalah di sini: dari kata Rusia dokter hewan. Secara bahasa, suku Alan adalah orang Iran, bukan orang Turki. Dan berdasarkan profesinya, mereka juga bukan orang Turki. Orang Turki suka sekali naik kereta, dan sepertinya mereka mempercayakan orang lain untuk membawa kereta luncur.

Secara umum, ada semua tanda bahwa orang Turki membeli besi. Emasnya cukup. Kalau begitu, tidak ada kebutuhan khusus untuk memakai sepatu kuda. Misalnya, ras Kyrgyzstan, seperti disebutkan di atas, memiliki kuku yang sangat kuat sehingga mereka tidak memerlukan sepatu bahkan saat mendaki. Lihat tentang ini: Brockhaus dan Efron, artikel “Kuda”. Ngomong-ngomong, salah satu ahli etimologi terpelajar menyebarkan penemuan absurd ke seluruh dunia bahwa kata kuda berasal dari bahasa Turki. Pertanyaan ini dibahas di atas.

Ngomong-ngomong, pan-Turkologis yang bersemangat setuju dengan fakta bahwa mereka diduga memperkenalkan kultus serigala ke Rusia. Maaf kawan, kami tidak memiliki kultus serigala, dan tidak pernah memilikinya. Serigala adalah penjahat kita. Dan dia selalu seperti ini. Itu sebabnya kami menghancurkan serigala dan selalu menghancurkan mereka.

Uang dibayarkan bahkan kepada mereka yang membawa ekor serigala, belum lagi kulitnya. Sungguh mengherankan bagi kami, bagaimana seseorang bisa menghormati serigala? Hal ini sama benarnya dengan fakta bahwa kami menjual senjata dan selalu menjualnya. Orang-orang Turki adalah orang-orang yang bebas dan tinggal di padang rumput, dan Anda tidak bisa membujuk mereka untuk melakukan kerja paksa di bengkel dengan cara apa pun. Apalagi ayamnya tidak mematuk yang emas. Oleh karena itu, mereka tidak memiliki landasan. Dan emas ada di pikiran saya bahkan sampai sekarang.

Sekarang, dikatakan bahwa ketika kita ingin memuji seseorang, kita mengucapkan palu. Bagaimana dengan orang Turki? Mereka bilang Yakshi. Apakah ini dimotivasi dalam bahasa Turki? TIDAK. Karena dia termotivasi dalam bahasa Rusia. Siapa Yak? - orang Turki tidak mengerti. Dan bagi kami sekali lagi tidak ada masalah. Setiap orang Rusia akan mengatakan bahwa ini adalah banteng. Dan apa itu shi: Ini adalah akhiran profesi dalam bahasa Turki. Neftchi misalnya. Kita semua tahu bahwa ini adalah pekerja minyak. Shi, chi, gi, ji adalah pilihan pengucapan untuk akhiran profesi dalam bahasa Turki.

Sebenarnya, ini adalah pengubah bentuk Rusia: ets, ak, ach (pandai besi, nelayan, penenun). Ketika kata berpindah dari satu bahasa ke bahasa lain, sering kali kata tersebut berbentuk jamak, seperti rail, di mana c adalah jejak tata bahasa Inggris, penanda jamak. Jadi disini: penenun, penenun > chi. Dan chi ini terpecah menjadi beberapa varian dalam berbagai bahasa Turki.