Karya Nurer Ugurlu “Turkic Peoples” didedikasikan untuk komunitas etno-linguistik Turki, yang saat ini tinggal di berbagai wilayah di dunia, yang arus migrasinya di masa lalu diarahkan ke Eropa Tengah, Timur Jauh, dan India. Pengaruh bangsa Turki menyebar dari Sungai Danube hingga Gangga, dari Laut Adriatik hingga Laut Cina Timur, hingga mencapai Beijing, Delhi, Kabul, Isfahan, Bagdad, Kairo, Damaskus, Maroko, Tunisia, Aljazair, dan Semenanjung Balkan. . Kami mendiskusikan bagian paling menarik dari buku ini dengan penulisnya, Nurer Ugurlu.

Khalil Bingel: Bagaimana Anda menilai sejarah masa lalu masyarakat Turki?

Nurer Ugurlu: Buku ini menggambarkan sejarah banyak orang Turki yang tinggal di Asia, Eropa, Afrika, yang saat ini terwakili di berbagai wilayah di dunia. Konsep “rakyat” dapat diartikan sebagai suatu komunitas manusia, kesatuan suku (“budun”), atau ulus (“ulus”), yang anggota-anggotanya saling berhubungan satu sama lain dalam hal suku dan marga. adat istiadat, bahasa, dan budaya yang sama. Persatuan suku - kerja sama yang erat dan penyatuan orang Turki kuno, yang terbentuk dari berbagai suku, yang dicirikan oleh ketergantungan politik. Di berbagai sumber istilah ini digunakan arti yang berbeda. Kategori “bodun”, yang pertama kali muncul dalam tulisan Orkhon (abad ke-8), digunakan untuk menyebut semua komunitas: lokal dan asing, nomaden dan menetap. Dalam hal ini, jika kita berbicara tentang konsep “rakyat”, yang digunakan untuk menyebut komunitas Turki yang terbentuk dari suku-suku dengan berbagai ukuran - baik dalam kaitannya dengan Gekturk dan Tobgach (mereka menginvasi Tiongkok), dan untuk Oguze, Karluk, Uighur, Kyrgyzstan, Tatar Awalnya, untuk mendefinisikan komunitas nasional dalam tulisan Orkhon, istilah seperti “orang kulit hitam” (“kara kamag” atau “kara bodun”) atau sekadar “bodun” juga disebutkan. Muhammad al-Kashgari (abad ke-11) dalam “Koleksi Dialek Turki” mencatat bahwa istilah “budun” berasal dari dialek Chikil, dan diartikan sebagai “rakyat” dan “kebangsaan”. Ilmuwan Barat mengganti istilah “bodun” dengan konsep “rakyat” dan “volk”. Pada abad ke-14, dalam beberapa karya yang ditulis pada periode Golden Horde dan Khorezm, istilah ini jarang muncul, dan disebut sebagai "buzun", istilah ini digunakan untuk menunjukkan konsep "rakyat". Dalam literatur selanjutnya istilah ini tidak muncul sama sekali. Persatuan suku adalah komunitas yang terpisah satu sama lain, yang masing-masing memiliki tanah dan pemimpin yang berbeda. Asosiasi tersebut dipimpin oleh para kagan, yang, bergantung pada ukuran wilayah dan populasi, menyandang gelar seperti "yabgu", "shad" ("şad"), "ilteber". Serikat suku, yang sebagian besar merupakan bagian dari Kaganate Turki dan disebutkan dalam Surat Gökturok, mengirimkan berbagai hadiah kepada Kagan setahun sekali dan menegaskan ketergantungan mereka padanya selama perang, misalnya, dengan memasok bala bantuan kepada pasukan tempur. Berkat gubernur yang diarahkan dari pusat, kaum Khagan dalam banyak hal dengan hati-hati mengendalikan serikat suku yang berada di bawah mereka.

- Dimana pemukiman pertama orang Turki?

Bangsa Turki adalah salah satu bangsa paling kuno dan permanen dalam sejarah dunia. Ini adalah komunitas rakyat besar yang sejarahnya sudah ada sejak empat ribu tahun yang lalu. Wilayah pemukimannya meliputi Asia, Eropa, dan Afrika. Permukiman pertama masyarakat Turki terutama adalah dataran tinggi Asia Tengah. Ini adalah wilayah luas yang membentang dari Pegunungan Khingan di timur hingga Laut Kaspia dan Sungai Volga di barat, dari DAS Aral-Irtysh di utara hingga sistem pegunungan Hindu Kush di selatan. Dataran tinggi di Asia Tengah sebagian besar merupakan stepa yang luas. Wilayah subur terletak dari bagian utara Laut Kaspia dan Aral serta Danau Balkhash hingga Pegunungan Khingan. Stepa berpasir di selatan wilayah ini terkadang berakhir dengan gurun. Kawasan stepa berpasir menghubungkan lahan subur yang membentang dari Pegunungan Altai dari timur ke barat. Sejarawan, yang menganggap wilayah Asia Tengah sebagai wilayah pemukiman tertua orang Turki, menjelajahinya, menyoroti dua wilayah - utara dan selatan Tien Shan. Wilayah selatan Tien Shan adalah Turkestan Timur. Bagian utara wilayah ini meliputi Pegunungan Altai, Dataran Dzungarian, dan Sungai Irtysh. Wilayah-wilayah ini dihuni oleh komunitas Turki yang dinamis dan nomaden. Awalnya, tergantung pada wilayahnya, orang Turki terlibat dalam pertanian, dan dengan perubahan iklim yang signifikan mereka beralih ke peternakan. Untuk mencari padang rumput bagi hewan, mereka terpaksa berkeliaran. Keadaan ini telah menentukan kehidupan semi-nomaden masyarakat Turki.

- Gagasan apa tentang “tanah air bangsa Turki” yang ada dalam ilmu sejarah?

Para ilmuwan yang terlibat dalam studi dan penelitian sejarah Turki di Klaproth dan Vambery, dengan mengandalkan sumber-sumber Tiongkok, menghubungkan kaki Pegunungan Altai dengan “tanah air masyarakat Turki”. Menurut ahli Turkologi Radlov yang terkenal, wilayah ini meliputi wilayah Mongolia modern di sebelah timur Altai. Berdasarkan persamaan bahasa Turki dan Mongolia, Ramstedt berasumsi bahwa bahasa Turki berasal dari Mongolia. Seorang ahli sejarah Turki yang terkenal di Asia Tengah, Bartold juga menganggap wilayah di wilayah Mongolia sebagai tanah air masyarakat Turki. Saat ini, pandangan-pandangan ini sudah ketinggalan zaman, dan wilayah yang dipermasalahkan perlu diperluas. Kajian linguistik dan arkeologi menunjukkan bahwa tanah air masyarakat Turki terbentang di sebelah barat Pegunungan Altai. Menurut ahli Turkologi Nemeth yang terkenal, tanah air masyarakat Turki harus dicari di wilayah Kazakhstan modern, yaitu antara Altai dan Pegunungan Ural. Dalam penelitian arkeologi dan etnografi yang dilakukan di wilayah selatan Siberia dan wilayah Pegunungan Altai, diperoleh beberapa hasil terkait dengan kawasan pemukiman kuno masyarakat Turki. Sebagaimana dicatat dalam karya Kiselev “ Sejarah kuno Siberia" (1951), "lukisan gua" dan temuan arkeologis yang ditemukan di utara Danau Baikal, di sumber Sungai Lena dan wilayah Semirechye, mencerminkan karakteristik etnis tempat-tempat ini, yang dilestarikan dari zaman kuno. Menurut sumber sejarah, pemukiman pertama komunitas Turki berada di kawasan Pegunungan Altai. Orang Turki yang tinggal di antara Tien Shan dan Pegunungan Altai diklasifikasikan sebagai masyarakat Altai.

- Mengapa orang Turki yang tinggal di Asia Tengah terpaksa bermigrasi?

Masyarakat Turki yang mendiami wilayah Asia Tengah terpaksa meninggalkan tanah tersebut karena perubahan kondisi geografis dan sosial kehidupan. Turki mendirikan banyak negara merdeka di wilayah baru. Tidak diketahui secara pasti periode arus migrasi pertama orang Turki dimulai, tetapi diyakini mencakup awal milenium pertama SM. Sebagai hasil dari migrasi besar-besaran, orang-orang Turki, melewati selatan Laut Kaspia dan dataran tinggi Iran (beberapa di antaranya tetap berada di Iran), turun ke Mesopotamia, dan dari sini menyerbu Suriah, Mesir, Anatolia, dan pulau-pulau di Suriah. Laut Aegea. Di sini, pada periode sejarah yang berbeda, negara-negara Turki merdeka didirikan: Negara Seljuk, Kesultanan Seljuk, Kekaisaran Ottoman, dan Republik Turki. Pada akhir abad ke-4, orang Turki, setelah melewati bagian utara Laut Kaspia, bermigrasi dari Asia Timur Laut ke Eropa Timur. Seiring berjalannya waktu, mereka menetap di Eropa Tengah, Semenanjung Balkan, dan Lembah Sungai Danube. Negara-negara Turki juga kemudian dibentuk di wilayah-wilayah ini. Pergerakan masyarakat Turki ke timur yang dimulai pada tahun 2500-an SM terus berlanjut waktu yang lama dengan jeda tertentu. Orang-orang Turki, yang menetap di wilayah modern Tiongkok - Shaanxi dan Gansu - membawa budaya dan peradaban mereka ke negeri-negeri ini dan memegang kekuasaan di Tiongkok untuk waktu yang lama. Dinasti Shang yang mendirikan Negara Shang dihancurkan oleh Dinasti Chow, keturunan keluarga Turki (1050-247 SM). Seiring waktu, Dinasti Zhou memperoleh kekuatan dan membentuk persatuan politik yang dianggap sebagai awal sejarah Tiongkok. Orang Turki, yang bermigrasi ke utara, menetap di padang rumput subur di Siberia. Namun, tidak ada informasi pasti kapan suku Yakut dan Chuvash Turki datang ke wilayah tersebut. Perpindahan suku Turki dari Asia Tengah dimulai pada abad pertama sejarah dan berlanjut hingga akhir Abad Pertengahan. Beberapa orang Turki tidak meninggalkan tanah airnya sama sekali dan tinggal di lembah sungai Syr Darya, Amu Darya, Ili, Irtysh, Tarim dan Shu. Seiring waktu, negara-negara besar terbentuk di tanah ini, yang menunjukkan perkembangan signifikan dalam hal budaya dan peradaban.

Komunitas Turki dapat dibagi menjadi suku apa dari sudut pandang geografi, perkembangan sejarah, ciri-ciri dialek dan kata keterangan?

Dalam hal ini, beberapa suku Turki dapat dibedakan. Muhammad al-Kashgari dalam “Kumpulan Dialek Turki”, pada abad ke-11, berbicara tentang masyarakat Turki, memberikan informasi tentang suku-suku seperti Oguzes, Kipchaks, Uighurs, Karluks, Kirghiz, Yagma, Bulgars, Bashkirs, dll. banyak dari mereka adalah suku Oghuz dan Kipchak. Setelah paruh kedua abad ke-11, suku Oguze dari suku yang mendiami lembah Syr Darya bermigrasi ke Asia Barat dan Anatolia, dan suku Kipchak dari lembah Sungai Irtysh bermigrasi secara massal ke dataran rendah di utara Kaspia dan Laut Hitam. Bagian dari Bulgaria pada abad ke-6 turun ke wilayah Bulgaria modern. Meskipun arus migrasi multiarah, sebagian besar persatuan suku Turki tetap berada di Asia Tengah. Ini fakta sejarah penting dari sudut pandang pembentukan dan struktur komunitas Turki saat ini. Suku Oghuz menjadi basis kelompok besar yang dikenal dengan nama Turki Barat. Suku Kipchak juga membentuk komunitas besar, bergabung dengan suku Turki lainnya yang mendiami wilayah yang terbentang dari utara Laut Hitam hingga pertemuan sungai Donau. Akibatnya, Kipchak menjadi basis kelompok yang sekarang dikenal sebagai "Orang Turki Eropa Timur". Kelompok ketiga dibentuk oleh “Turki Timur” atau “Turkistan”, yang dibentuk sebagai hasil penggabungan ulus Chagatai dan Uzbekistan. Komunitas ini dibentuk oleh suku-suku Turki lainnya yang masih tinggal di Asia Tengah. Kelompok ini juga mencakup kelompok Kipchak yang kemudian kembali ke Turkestan. Kelompok keempat meliputi orang Turki di Siberia dan Altai. Berbagai suku Siberia Barat dan Altai - sebagian besar orang Turki asal Kipchak atau Kyrgyzstan.

- Apa organisasi sosial masyarakat Turki?

Dengan penyatuan keluarga dan klan, suku-suku masyarakat Turki terbentuk. Untuk menunjukkan penyatuan suku, konsep “persatuan suku” (“bodun”) digunakan. Negara yang dibentuk atas dasar penyatuan serikat-serikat suku disebut “il” (“il”). Di kepala ilei adalah "khan". Dengan penyatuan mereka, “khanat” dan “khaganat” diciptakan. Setara dengan istilah “rakyat” dalam bahasa Turki kuno adalah kategori “kün”. Kepala negara adalah Kagan, yang memimpin pasukan dan memimpin “kurultai”, yang bertemu untuk membahas urusan negara. Dokumen sejarah menunjukkan bahwa hak untuk memerintah dan kekuasaan diberikan kepada kagan Turki oleh dewa Tengri. Di monumen yang didirikan untuk menghormati Bilge Khan Bogyu, masih ada tulisan: "Saya menjadi kagan, Tengri memerintahkan demikian." Hak dan kekuasaan kagan di antara masyarakat Turki tidak terbatas. Kagan dianggap sebagai kepala negara. Pada saat yang sama, para penguasa suku dan khan bertindak atas kebijaksanaan mereka sendiri di wilayah mereka sendiri. Ada semacam kebebasan. Perwakilan kaum bangsawan yang paling berpengaruh berpartisipasi dalam pertemuan “kurultai” ketika membahas urusan negara. Kurultai bertemu dua kali setahun. Pada pertemuan badan ini, isu-isu penting seperti perang, perdamaian dan perdagangan dibahas, dan undang-undang diadopsi untuk penyelenggaraan negara yang tertib dan adil. Proses pemerintahan di kalangan masyarakat Turki dilakukan sesuai dengan hukum yang dianut, serta adat istiadat dan tradisi. Istri kagan yang diberi gelar "khatun" membantu kagan dalam membicarakan urusan kenegaraan. Selain itu, dewan pelayan besar dibentuk untuk membantu kagan. Mereka biasanya menyandang gelar "Bey". Ada pula jabatan dan pegawai lain yang diberi gelar “yabgu”, “shad”, “tarkhan”, “tudun” dan “tamgadzhi”. Ketika kagan meninggal, seorang kurultai berkumpul, di mana seorang penguasa baru dipilih - salah satu putra kagan. Biasanya, kekuasaan untuk memerintah kaganate dialihkan kepada putra tertua.

- Orang Turki manakah yang Anda bicarakan dalam karya Anda?

Buku tersebut membahas tentang masyarakat Turki yang mendiami berbagai wilayah di dunia. Mereka memberikan kontribusi yang konstan dan langgeng terhadap sejarah umat manusia, oleh karena itu, ketika menggambarkan sejarah manusia, perhatian besar diberikan kepada masyarakat Turki. Bagaimanapun, arus migrasi mereka membanjiri wilayah Eropa Tengah, Timur Jauh, dan India. Seseorang pasti setuju dengan pernyataan: “Satu-satunya definisi yang benar tentang masyarakat Turki hanya dapat diberikan melalui linguistik. Orang Turki adalah seseorang yang berbicara bahasa Turki. Definisi lain tidak cukup komprehensif.”

- Bagaimana Anda mendefinisikan komunitas Turki modern?

Mereka dapat diklasifikasikan sebagai berikut. Wilayah Volga-Ural: Tatar, Tatar Krimea, Bashkirs, Chuvashs, Krimea. Wilayah Asia Tengah: Karakalpaks, Uyghur. Wilayah Siberia: Yakuts, Dolgans, Tuvans, Khakassians, Altaians, Shors, Tofalars. Wilayah Kaukasus: Balkar, Kumyks, Karachais, Nogais, Avar, Lezgins, Dargins, Laks, Tabasarans, Rutuls, Aguls, teips individu Chechnya, Ingush, Adygs, Abkhazia, Circassians, Abazas, Ossetia, Turki Meskhetian, Kabardian. wilayah barat: Gagauz, Karait.

Materi InoSMI berisi penilaian eksklusif dari media asing dan tidak mencerminkan posisi staf redaksi InoSMI.

Era baru dalam sejarah Eropa dibuka pada tahun 375. Kemudian banyak gerombolan Hun menyerbu perbatasannya, memulai perang yang menghancurkan. Pergerakan besar-besaran suku Hun ke Barat mendorong Migrasi Besar-besaran, yang berkontribusi pada kematian Kekaisaran Romawi pemilik budak. Tatanan sosial feodal awal yang baru muncul di Eropa, dan Abad Pertengahan pun dimulai. Hasil yang penting Migrasi Besar Masyarakat mengakibatkan terbentuknya peta politik dan etnis baru di benua Eropa.

Bersama dengan suku Hun, suku Bulgaria, Khazar, Savir, dan suku berbahasa Turki lainnya datang ke stepa Eropa Timur. Dengan demikian, era Migrasi Besar Bangsa-Bangsa memainkan peran besar dalam nasib sejarah masa depan masyarakat lokal di wilayah luas yang membentang di utara hingga tepian Volga Tengah. Kepada orang-orang inilah, yang memiliki kenegaraan sendiri, budaya yang dinamis dan orisinal, akar paling kuno kembali ke masa lalu orang Tatar.

Tentu saja, baik suku Hun maupun Turki (Turkut) yang datang setelah mereka tidak dapat dianggap sebagai nenek moyang langsung suku Tatar. Dari sekian banyak suku dalam persatuan Hun, hanya suku Bulgaria, Savir, dan Barsil, yang berada pada abad ke-6 hingga ke-7. sebagai bagian dari Khaganate Turki, Bulgaria Raya dan Khazaria, kemudian pergi ke kawasan hutan-stepa di wilayah Volga Tengah. Setelah bercampur di sini dengan penduduk lokal Finno-Ugric, mereka meletakkan dasar bagi pembentukan bangsa Bulgaria sebagai bagian dari negara bagian baru Volga Bulgaria.

§3.Xiongnu-HunDanBesarpemukiman kembalimasyarakat

Xiongnu-Hun dari sudut pandang orang Eropa. “Ras manusia yang sampai sekarang tidak dikenal, Hun, adalah suku baru di Eropa, yang bahkan nenek moyang kita pun tidak mengetahuinya,” tulis sejarawan saat itu, Ammianus Marcellinus. Tidak ada seorang pun yang terlibat dalam pertanian subur dan tidak pernah menyentuh bajak. Mereka semua, tanpa tempat tinggal tertentu, mengembara ke berbagai tempat, seolah-olah buronan abadi, dengan kereta tempat mereka menghabiskan hidup mereka, menggiring hewan penarik dan ternak di depan mereka; Mereka sangat berhati-hati dalam merawat kudanya... Suku Hun terlahir sebagai penunggang kuda, “mereka terpaku pada kuda”, mereka bahkan tidur sambil membungkuk di leher sempit ternak mereka.”

Siapakah orang Hun ini, yang dibicarakan dengan ngeri dan dihina oleh para penulis abad pertengahan? Dari mana asalnya?

Asal usul dan perekonomian suku Hun. Awal dari kekuatan mereka. Dua atau tiga milenium yang lalu, di stepa Mongolia modern dan Tiongkok Utara, di Altai dan di wilayah Baikal, mereka hidup berbahasa Turkisuku. Dalam sumber Tiongkok mereka dikenal sebagai Hong Nu atau Xiongnu. Penulisnya melaporkan bahwa mereka adalah orang-orang yang sangat kuat dan banyak jumlahnya yang tidak mau menuruti siapa pun.

Habitat suku Hun tidak memberi mereka kesempatan untuk aktif mengembangkan pertanian, sehingga mereka terutama terlibat dalam peternakan dan menjalani gaya hidup nomaden. Kekayaan utama mereka adalah kuda dan domba.

Pada abad III-II. SM Suku Hun sedang mengalami proses penguraian tatanan kesukuan. Kaum bangsawan suku mulai memperjuangkan keunggulan dalam penyatuan kaum nomaden. Sejarawan Tiongkok abad ke-2. IKLAN Sima Qian meninggalkan kita gambaran penuh warna tentang peristiwa yang menandai dimulainya kekuatan bangsa Hun.

Shangyu (penggaris)HunToumantelahduaanak laki-laki.Ahli warisDiadiinginkanMengerjakanmudaputra,dan yang lebih tuaMaodunyaterkirimsanderaVmusuhsuku.KemudianToumanterserangpadamereka.Maodun tidakmatiDiaselendangkudaDanberlari menjauhKemilikmu.ToumanmemberinyapasukanprajuritPengajaranmilik mereka,Maodundipesantentara menembakdi sana,Di manalalatmiliknya"peluit" (terkenalsiulananak panahHun).SegeraDiamenembakkan anak panahVmiliknyacantikkudaItuSiapaBukandiikutimiliknyaMisalnya,Diadipotongkepala.Beberapawaktu kemudianMaodunbiarkan aku masukanak panahV-kukesayanganistri.DiadipotongkepalaituSiapaBukanberaniapi.Satu haripadamemburuMaoduntembakanVkudamiliknyaayah,Danbukan siapa-siapadarimiliknyaprajuritBukanmelambatMengerjakanItusamapaling.MaodunDipahami,Apawaktuitu telah tiba.KapanDiabiarkan aku masukanak panahVmiliknyaayah,Toumanya,Mamamelaluiinstanadalahbertaburpanah.Eksekusimudasaudara laki-lakidan rekananayah,MaodunmenjadiAyo pergi.Iniberada di 209G.

Penggarisberdekatansuku,memutuskanApakekacauanmelemahHun,menuntutdariMaodunyamenyerahberbatasanwilayah.Beberapasesepuh,takutperang,disarankanMaodunyumemberi secara gratistanah.Sangatmarah,Maodunmenjawab:"Bumilandasan negarabukan?Bisamemberi secara gratisdia!» Setiap orang,disarankanmenyerahtanah,Diadipotongkepala.Lalu Maodundikalahkanagresifsuku,terbunuhmilik merekapenggarisDandianeksasimilik merekatanahKemiliknyatanah.

Menurut sejarawan yang sama Sima Qian, “di bawah Maodong, Xiongnu (Hun) menjadi sangat kuat, menaklukkan semua orang barbar utara dan membentuk negara yang kekuatannya setara dengan Negara Tengah,” yaitu. Cina.

kekuatan Hun. Negara Hun adalah kerajaan terpusat yang menyerap masyarakat nomaden dan semi-nomaden. Kepala negara adalah penguasa Shanyu. Kekuasaannya hanya bersifat turun-temurun dan didewakan. Shanyu dijuluki “Putra Surga”. Dia mengendalikan seluruh wilayah negara, secara pribadi memimpin pasukan, memiliki hak atas hidup dan mati setiap warga negara, dan merupakan hakim tertinggi.

Shanyu dikelilingi oleh sekelompok besar asisten, penasihat, dan pemimpin militer. Pejabat tertinggi negara setelah Shanyu adalah “pangeran bijak”, putra-putranya, dan kerabat terdekatnya. Satu langkah lebih rendah adalah kerabat lainnya. Di antara mereka, temnik ditunjuk (dari kata Turki kuno "tyumen" sepuluh ribu), yaitu. menjadi kapten lebih dari sepuluh ribu penunggang kuda. Dalam batas-batas wilayah kekuasaannya, temnik secara bergiliran menunjuk kapten ribuan, perwira, dan puluhan.

Tugas utama seluruh penduduk laki-laki adalah dinas militer. Setiap Xiong dianggap sebagai pejuang, dan penghindaran sekecil apa pun dari tugas militer dapat dihukum mati.

Maodun berhasil melakukan kampanye penaklukan, memperluas perbatasan negaranya. Pertama-tama, tambahnya wilayah utara kaki bukit Altai dan wilayah Baikal, kaya akan berbagai mineral. Segera setelah perebutan tanah baru, para penguasa Xiongnu mulai mengembangkan deposit besi. Permukiman ahli metalurgi, pengecoran dan pandai besi muncul, yang memasok senjata dan peralatan berkemah kepada tentara. Saat itulah sebagian besar kota dan benteng Xiongnu, pemukiman kerajinan dan pertanian muncul. Jadi, laporan para penulis abad pertengahan bahwa suku Hun yang barbar “bergerak dari satu tempat ke tempat lain untuk mencari air dan rumput, dan mereka tidak memiliki kota yang dikelilingi oleh tembok internal dan eksternal, tidak ada tempat tinggal permanen,

dan mereka tidak mengolah ladang,” ternyata jauh dari kenyataan. Sebagian besar suku Hun juga menjalani gaya hidup yang tidak banyak bergerak.

Tidak jauh dari kota Baikal Ulan-Ude, di tepi kiri sungai. Selenga, para arkeolog menggali reruntuhan kota besar bernama Xiongnu Ivolginsky. Kota ini dibentengi dengan lima baris benteng dan parit dari tanah. Selama penggalian, puluhan hunian dengan sistem pemanas unik mulai dari saluran cerobong asap, lumbung, gudang persediaan makanan, tungku peleburan besi dan tembaga, sisa-sisa bengkel, perkakas pengrajin, berbagai produk berbahan besi, besi cor, perunggu dan tulang, diproses dengan keterampilan luar biasa, ditemukan. Tempat penting Di antara temuannya adalah senjata: busur rumit dengan pelat tulang dan anak panah bersiul. Banyak sekali perhiasan yang terbuat dari perak, emas dan batu mulia. Tembikar yang dihias dengan pola bergelombang ini dibuat dengan tangan dan di atas roda tembikar.

Bangsa Hun memiliki banyak kota seperti Ivolginsky. Dua di antaranya debu naga Dan Daylin adalah ibu kota. Menurut Sima Qian, “di musim panas, suku Hun berkumpul untuk pertemuan besar di Longcheng, di mana mereka melakukan pengorbanan kepada leluhur, langit, bumi, roh manusia, dan roh surgawi. Di musim gugur, ketika kuda digemukkan, mereka berkumpul untuk pertemuan besar di Dailin, di mana jumlah kuda dan ternak dihitung dan diperiksa.” Kota-kota ini memiliki kuil, istana tempat tinggal, dan bangunan umum lainnya. Penduduk desa-desa sekitarnya bergerak di bidang pertanian.

Konfrontasi dengan Kekaisaran Tiongkok dan konsekuensinya. Kekaisaran Tiongkok tidak dapat menerima munculnya kekuatan yang begitu kuat dan suka berperang di utara. Xiongnu merebut wilayah yang dilalui Jalur Sutra Besar, dan dengan demikian mengganggu perdagangan Tiongkok dengan Barat.

Untuk waktu yang lama, Tiongkok tidak mengakui negara Xiongnu, menuntut penyerahannya, dan mengirimkan detasemen militer besar untuk menghancurkannya. Suku Xiongnu tertarik berdagang dengan Tiongkok: pertukaran produk ternak dengan biji-bijian, tekstil, dan kerajinan tangan menjanjikan keuntungan.

Namun kebijakan kekaisaran yang tidak dapat didamaikan terhadap tetangganya memaksa bangsa Hun bangkit untuk melawan. Pada abad ke-1 SM Pasukan Xiongnu mengepung dan menghancurkan tentara Tiongkok yang berjumlah lebih dari 320 ribu orang. Bangsa Hun menunjukkan kekuatan mereka, dan Tiongkok memberi mereka penghormatan selama bertahun-tahun sejak saat itu.

Tiongkok berupaya mengusir suku Hun dari wilayah mereka. Ada perang berkelanjutan antara Hun dan Tiongkok. Dalam upaya melindungi diri dari serangan suku Hun dan suku nomaden lainnya, orang Tionghoa di utara negara itu mulai membangun tembok benteng yang kuat sepanjang ratusan kilometer. Dia masuk. sejarah disebut Tembok Besar Tiongkok dan sebagian besar masih bertahan hingga hari ini.

Perang terus-menerus dengan Tiongkok dan tetangga lainnya menghabiskan kekuatan suku Hun. Persatuan dalam negara mereka juga melemah. Bangsa Hun terpecah menjadi dua bagian. Akibatnya mereka dikalahkan habis-habisan oleh pasukan Tiongkok pada abad ke-1. IKLAN

Kemajuan bangsa Hun ke Barat. Attnla. Setelah kekalahan tersebut, sebagian suku Hun mulai pindah ke Barat. Suku nomaden dan semi nomaden lainnya di Siberia Selatan bergabung dengan mereka secara paksa atau sukarela. Setelah melewati stepa Kazakhstan modern, mereka muncul di tepi laut Aral dan Kaspia.

Pada tahun 375, suku Hun (sebutan mereka di Barat) menyeberangi Volga. Mereka bergegas lebih jauh dan menembus wilayah Eropa Timur. Kemajuan besar-besaran suku Hun ke Barat mendorong terjadinya Migrasi Besar-besaran Bangsa-Bangsa, yang berlangsung selama beberapa abad.

Pada abad ke-5 Suku Hun, dipimpin oleh komandan terkenal Attila, mencapai perbatasan Italia modern, Spanyol, Prancis dan berpartisipasi dalam kekalahan Kekaisaran Romawi yang dulunya kuat. Setelah menaklukkan wilayah yang luas, negara membuat seluruh Eropa ketakutan. Setelah kematian Attila di 453 G. Negara Hun runtuh dan tidak ada lagi.

Dalam asosiasi Hun ada suku-suku yang sebagian besar berbicara bahasa Turki. Ketika berpindah dari Timur ke Barat, mereka mengusir banyak orang dari tempat tinggalnya, di antaranya adalah orang Bulgaria dan Suvar, nenek moyang jauh orang Tatar. Beberapa dari suku ini, mau tidak mau, bergabung dengan suku Hun, yang lain, meninggalkan tempat asalnya, pergi ke wilayah utara yang lebih tenang.

Wilayah Volga Tengah di zaman Hunnic. Selama invasi bangsa Hun, sebagian suku yang maju bersama mereka menetap di wilayah Volga. Di antara para pemukim, tentu saja, ada orang Hun sendiri. Para arkeolog menemukan benda-benda unik di sini. Jadi, di dekat desa Tatarskoe Suncheleevo, distrik Aksubaevsky di Republik Tatarstan, ditemukan kuali perunggu besar dengan dua pegangan, yang didekorasi dengan sangat indah. Mereka pastinya dulunya milik suku Hun.

Di dekat desa Turaevo, distrik Mendeleevsky, terdapat pemakaman kuno, yang berasal dari abad ke-4 hingga ke-5. Bukit-bukit tinggi di atas kuburan pernah terlihat dari jauh. Penemuan yang dilakukan selama penggalian, helm besi berhiaskan emas dan perak, surat berantai, pedang dengan gagang dan sarung berlapis emas, ujung panah dan tombak, serta kapak perang menunjukkan bahwa terdapat banyak pemakaman para pemimpin militer di sini. Ini adalah prajurit dari Turki suku yang bermigrasi bersama suku Hun. Dengan demikian, invasi Hunni meninggalkan jejaknya dalam sejarah wilayah tersebut, dalam sejarah Tatar dan masyarakat lokal lainnya.

PertanyaanDantugas

1. Siapa etnis Xiongnu? Dimana awalnya suku-suku ini tinggal? 2. Bandingkan gagasan tentang Xiongnu orang Eropa dan cara hidup mereka yang sebenarnya. Kesimpulan apa yang Anda dapatkan? 3. Kapan negara Hun dibentuk?4. Terdiri dari siapa lapisan penguasa negara Xiongnu? Bagaimana struktur pemerintahan di kekaisaran ini? 5. Jelaskan kegiatan ekonomi suku Hun. 6. Mengapa tentara Xiongnu mewakili kekuatan yang kuat? 7. Ceritakan kepada kami tentang konfrontasi antara negara Hun dan Kekaisaran Tiongkok. Tentukan hasil utama dan konsekuensi dari konfrontasi ini. 8. Bagaimana invasi Hun mempengaruhi sejarah wilayah tersebut?

§4.TurkiKhaganat (551-630gg.)

Tanah air dan asal usul orang Turki. Pada abad ke-6. sekelompok kecil populasi disebut « orang Turki","Turkut". Mereka tinggal di Altai Selatan dan menganggap diri mereka keturunan Hun. Salah satu legenda tentang asal usul orang Turki menceritakan bahwa orang Hun diduga dimusnahkan sepenuhnya oleh tetangga mereka; Hanya satu anak laki-laki berumur sepuluh tahun yang selamat, yang musuhnya memotong lengan dan kakinya dan melemparkannya ke rawa. Anak laki-laki itu diselamatkan oleh serigala betina. Dia memberinya makan, membawanya ke pegunungan dan menyembunyikannya di dalam gua. Pemuda itu akhirnya terbunuh, dan serigala betina melahirkan sepuluh anak laki-laki darinya. Genus ini berkembang biak; salah satu cucu serigala betina menerima nama itu Ashina. Ia menjadi pendiri dinasti Turki.

Pada abad IV - awal abad VI. dipimpin oleh Turki mapan cara hidup, terlibat dalam penambangan besi dan peleburan di kaki bukit Altai. Namun, mereka adalah pengikut Rouran yang berbahasa Mongol. Seluruh perekonomian dan persenjataan tentara Rouran bergantung pada penambang Turki, pabrik peleburan besi, dan pandai besi.

Turki pada masa pemerintahan Bumyn. Di bawah penguasa Buminya Orang-orang Turki menjadi lebih kuat, berhenti memperhitungkan Jujan dan memindahkan harta benda mereka jauh ke timur. Mereka berusaha menjaga hubungan damai dan kontak dagang dengan Tiongkok. Pada tahun 545, kedutaan kaisar Tiongkok tiba di markas Bumyn. “Orang-orang Turki saling memberi selamat dan berkata: sekarang negara kita akan makmur! Bagaimanapun, duta besar kekuatan besar datang kepada kami,” begitulah peristiwa ini digambarkan dalam salah satu kronik Tiongkok. Bumyn menanggapinya dengan mengirimkan duta besarnya ke Tiongkok dengan membawa banyak hadiah. Dengan demikian, negara Turki mendapat pengakuan internasional.

Sebuah peluang segera muncul untuk pembebasan penuh dari ketergantungan Juran yang dibenci. Suku Türkic Tele, yang kelelahan karena kuk Rouran, memberontak dan melancarkan kampanye melawan budak mereka. Dalam perjalanan mereka bertemu dengan orang-orang Turki, yang tidak berniat berperang dengan mereka. Teles menyatakan penyerahan penuh kepada Bumgau. Setelah itu, menurut kronik, “mengandalkan kekuatan dan jumlah,” Bumyn menoleh ke penguasa Rouran dengan permintaan untuk memberinya seorang putri sebagai istrinya. Khan yang marah itu menjawab: “Kamu adalah pabrik peleburanku! Beraninya kamu mengajukan tawaran seperti itu kepadaku?” Kemudian Bumyn yang bertekad meminang putri Tiongkok itu dan menikahinya. Otoritasnya di kalangan pengembara meningkat. Memanfaatkan situasi saat ini, pada tahun 551 Bumyn mengalahkan semua kekuatan utama Rouran dan memberikan gelar Ilkagan kepada dirinya sendiri. Ini adalah bagaimana yang pertama muncul TurkiKhaganat

Kampanye Turki. Perang Istemi Kagan. Pada tahun 552 Bumyn Kagan meninggal. Di bawah keturunannya, kepemilikan Turki diperluas secara signifikan. Mereka mengobarkan perang terus-menerus dengan suku-suku tetangga, merampas kekayaan mereka, tanah baru, dan mengubah tahanan menjadi pejuang dan budak. Bahkan kaisar Tiongkok, setelah kekalahan lainnya, terpaksa membayar upeti tahunan kepada Kagan sebesar 100 ribu lembar kain sutra. Dominasi Turki terbentuk di wilayah yang luas.

Beberapa waktu setelah pembentukan Khaganate, pasukan Turki mulai bergerak ke barat di sepanjang jalan yang dibuat oleh bangsa Hun. Kampanye barat dipimpin Istemi-kagan, Adik laki-laki Bumyn, dan putranya Kara-Churin. Setelah menaklukkan sejumlah suku di Siberia Selatan, wilayah Aral, dan Ural Selatan, pada tahun 558 mereka mencapai tepian Sungai Volga.

Di Asia Tengah, Turki mengalahkan negara kuat Hephthalites, serta Sogdiana, dan menjalin aliansi dengan Sasanian Iran. Iran dan Khaganate Turki terpecah di antara mereka sendiri Rata-rataAsia semua wilayah di timur dan utara Amu Darya menjadi bagian dari Kaganate. Di negeri-negeri yang baru ditaklukkan, Turki berhasil menguasai Jalur Sutra Besar, yang membantu memperkuat kekuatan ekonomi negara.

Runtuhnya Khaganate. Sekarang Khaganate Turki terbentang dari Laut Kuning di timur hingga Stepa Laut Hitam di barat. Tanah yang luas seperti itu tidak dapat hidup berdampingan untuk waktu yang lama dalam kerangka satu kerajaan yang diciptakan dengan kekuatan senjata. Tidak ada hubungan ekonomi yang erat antar masing-masing daerah. Negara ini dilemahkan oleh perang internecine yang sering terjadi, keinginan masing-masing perwakilan aristokrasi Turki untuk secara mandiri memerintah wilayah pendudukan, dan perebutan kekuasaan di lapisan penguasa. Akibatnya, Khaganate pada tahun 581-603. dipecah menjadi dua bagian: Barat(dari Altai ke Laut Hitam dengan pusat di Semirechye) dan Timur (dari Altai hingga Tembok Besar Tiongkok dengan pusat di Sungai Orkhon). Pada tahun 630, kedua negara bagian ini tidak ada lagi.

Namun, setengah abad kemudian, a TimurTurki Khaganat Itu ada sampai tahun 740-an. dan memberikan contoh tulisan rahasia yang luar biasa kepada dunia dalam bentuk prasasti di batu nisan Kul-Tegin, Tonyukuk dan Bilge Kagan. Prasasti ini menceritakan tentang kehidupan dan eksploitasi para penguasa dan komandan Khaganate Turki dengan latar belakang sejarah umumnya.

Turki dalam sejarah Eurasia. Khaganate Turki memainkan peran penting dalam sejarah masyarakat Asia Tengah dan Eropa Timur. Orang-orang Turki tidak menghancurkan kawasan pertanian yang menetap, membatasi diri mereka pada pengumpulan upeti dari penduduk. Kebijakan mereka ditujukan untuk mengembangkan perdagangan. Orang-orang Turki juga berkontribusi pada penyatuan suku-suku dan kebangsaan-kebangsaan berbahasa Turki yang heterogen di dalamnya negara bagian tunggal. Di kedalaman asosiasi ini diletakkan dasar-dasarmodernTurkimasyarakat Bangsa Turki adalah bangsa pertama yang menciptakan budaya berbasis tulisan. Mula-mula itu adalah tulisan Sogdiana. Kemudian menjadi dasar tulisan rahasia, yang digunakan oleh seluruh penduduk Kaganate. Itu lahir bersamanya bahasa Turki yang umumlitererbahasa Di sanalah teks-teks terkenal ditulis di batu nisan yang didirikan untuk menghormati Kul-Tegin, Tonyukuk dan Bilge Kagan. Di masa Turki, perencanaan kota, arsitektur dan seni mengalami perkembangan lebih lanjut. Sumber sejarah memuat informasi tentang pembangunan jalan dan stasiun pos.

budaya Imenkovo. Selama keberadaan Kaganate Turki, mis. pada abad VI-VII, migrasi masyarakat merupakan hal biasa. Gelombang pemukiman kembali mencapai tepian Volga dan Kama. Pada saat Kaganate Turki mengobarkan perang di stepa wilayah Azov, Kaspia, dan Laut Hitam, suku-suku baru muncul di wilayah kami, di pertemuan Volga dan Kama. Dalam sains mereka disebut Imenkovsky(keberadaan suku-suku ini pertama kali terungkap dari hasil penggalian di dekat desa Imenkovo, distrik Laishevsky).

Tradisi dan budaya Imenkovtsy sangat berbeda dengan adat istiadat suku setempat. Misalnya, orang mati dibakar dulu, jenazahnya ditaruh di pot tanah liat dan dikubur di lubang-lubang kecil.

Imenkovtsy telah mengembangkan pertanian. Mereka adalah suku pertama di wilayah tersebut yang mulai mengolah tanah dengan menggunakan bajak yang ditarik oleh kuda. Pekerjaan utama mereka juga termasuk beternak sapi.

Suku Imenkovsky menjalin dan memelihara hubungan dagang dengan daerah yang sangat terpencil, hingga Asia Tengah dan Kazakhstan. Mereka termasuk masyarakat lokal pertama yang mulai menggunakan uang logam saat berdagang. Uang pertama terbuat dari perunggu cor dan berbentuk lonjong.

Etnis Imenkovtsy masih menjadi bahan perdebatan ilmiah. Beberapa ilmuwan menganggap mereka orang Turki, yang lain menganggap mereka Slavia kuno. Belum ada jawaban pasti. Jelas terlihat bahwa suku Imenkovtsy, seperti beberapa suku lainnya, pada suatu waktu terpaksa meninggalkan tempat tinggal mereka sebagai akibat dari perang agresif Kaganate Turki.

PertanyaanDantugas

1. Mendeskripsikan gaya hidup dan aktivitas masyarakat Turki pada abad ke-4 - awal abad ke-6. 2. Kapan dan dalam keadaan apa Khaganate Turki pertama muncul? 3. Tanah apa saja yang merupakan bagian dari Kaganate Turki? 4. Kapan dan di bagian mana Kaganate Turki terpecah? Jelaskan alasan fenomena ini. 5. Menentukan peran bangsa Turki dalam sejarah masyarakat Asia Tengah dan Eropa Timur. 6. Mendeskripsikan kegiatan dan budaya masyarakat Imenkov. Apa bedanya mereka dengan suku lokal? 7. Bagaimana komposisi etnis penduduk wilayah tersebut berubah secara umum akibat invasi bangsa Hun dan perang penaklukan Kaganate Turki? 8. Bagaimana sejarah masyarakat di wilayah kita terhubung dengan sejarah Kaganate Turki?

§5.BesarBulgariaDanKhazarKhaganat

(VII-Xabad)

Pewaris suku Hun di stepa Eropa Timur. Orang Turki dari Istemi Kagan dan Kara-Churin, setelah menaklukkan pada pertengahan abad ke-6. Stepa Kaspia dan Laut Hitam, ditemui di sini banyak orang. Di antara orang-orang ini adalah orang Bulgaria, Savir, Avar, Utrigurs, Kutri-Gurs dan lain-lain. berbahasa Turki suku yang datang ke sini sebagai bagian dari gerombolan Hun pada tahun 370-an.

Beberapa dari mereka ikut serta dalam kampanye Attila melawan Eropa. Setelah kematiannya, orang Bulgaria menjadi tentara bayaran Kaisar Bizantium Zeno dan menghancurkan Semenanjung Balkan. Orang Bulgaria di Eropa Timur berulang kali disebutkan dalam karya sejarah para penulis abad ke-6. Jadi, di salah satunya dilaporkan bahwa “di luar gerbang Kaspia”, yaitu. di wilayah Dagestan modern, “orang Burgar (Bulgar) hidup dengan bahasa mereka sendiri, mereka adalah orang-orang kafir dan barbar, mereka memiliki kota.” Jelas sekali, orang-orang Bulgaria ini adalah salah satu suku terkuat di aliansi Hun. Mereka mulai bertindak sangat aktif setelah kematian kekuasaan Attila.

Akibat runtuhnya Kekhanan Turki pada tahun 630, yang baru muncul di reruntuhannya entitas negara. Sebuah asosiasi dibentuk di dataran rendah Kaspia dan wilayah Ciscaucasia yang berdekatan Khazar, yang menganggap diri mereka sebagai pewaris langsung Kagan Turki. Penguasanya memang berasal dari keluarga Ashina yang berkuasa di Turki. Di stepa Laut Hitam dan Azov, di Semenanjung Taman dan wilayah Kuban, sebuah asosiasi dibentuk orang Bulgaria Kubrat.

Kubrat Khan dan kekuatannya. Sangat sedikit informasi tentang Kubrat, pendiri asosiasi negara ini. Hubungannya dengan rumah kekaisaran di Konstantinopel (Byzantium) diketahui. Kubrat diduga dibesarkan di istana kaisar, dibaptis dan dikenal sebagai komandan yang sukses dan politisi yang cerdas. Sumber menyebut dia sebagai keponakan penguasa "Hun" Organa dari keluarga Turki Dulo.

Ibukota negara bagian Phanagoria terletak di Semenanjung Taman. Kota kuno ini, yang pernah dihancurkan oleh bangsa Hun, dibangun kembali oleh bangsa Bulgaria dan diubah menjadi pusat kerajinan dan perdagangan. Permukiman menetap lainnya muncul di dekatnya, yang penduduknya bekerja di bidang pertanian dan kerajinan, termasuk tembikar. Sebagian besar penduduk hidup secara dominan seminomaden gaya hidup.

Bulgaria setelah kematian Kubrat. Bulgaria Raya tidak bertahan lama. Sepeninggal Kubrat pada tahun 50an dan awal 60an. abad ke-7 negara runtuh. Wilayahnya dibagi di antara putra dan ahli waris khan. Menurut sumber, Kubrat “meninggalkan lima orang putra, mewariskan bahwa mereka tidak boleh berpisah satu sama lain dan hidup bersama dalam keadaan apa pun, sehingga mereka akan selalu menguasai segalanya dan tidak menjadi budak orang lain.” Tradisi lisan Bulgaria mengatakan bahwa Kubrat, sekarat, memanggil putra-putranya, memerintahkan mereka untuk membawa seikat ranting dan memerintahkan masing-masing untuk mematahkannya. Tidak ada yang berhasil; batangnya tetap utuh. “Jadi kamu juga,” kata Kubrat, “bersama-sama kamu tidak akan terkalahkan, tapi masing-masing secara individu dapat dengan mudah dikalahkan dan dihancurkan.” Namun, anak-anaknya tidak mengikuti nasihat ayah mereka dan mulai memperebutkan takhta.

Memanfaatkan momen yang menguntungkan ini, Khazar menyerang Bulgaria dan mengalahkan mereka. Salah satu putra Kubrat bernama Asparuh terpaksa membawa gerombolannya ke negeri baru, ke tepi sungai Danube. Di sini orang Bulgaria, setelah menaklukkan Slavia, mendirikan negara baru pada tahun 681 Danube Bulgaria.

Sebagian besar orang Bulgaria, bersama dengan putra Kubrat lainnya, Batbaem, tetap berada di tanah adatnya di stepa Ciscaucasia dan Laut Hitam. Segera mereka menduduki semenanjung Krimea dan sebagian maju ke utara menuju stepa dan hutan-stepa di wilayah Dnieper. Di daerah inilah, dekat desa Maloye Pereshchepino, wilayah Poltava di Ukraina, harta karun terkenal berupa piring emas dan perak, senjata dan perhiasan berharga, termasuk dua cincin Kubrat sendiri, ditemukan. Sangat mungkin bahwa harta karun ini (“harta karun Kubrat Khan”) terkubur beberapa saat kemudian, di suatu tempat pada akhir abad ke-7, selama bentrokan militer antara Batbay dan Khazar.

Khazar dan pembentukan Khazar Kaganate. Seperti yang telah disebutkan, peran besar Bangsa Khazar berperan dalam runtuhnya Bulgaria Raya. Sedikit lebih lambat darinya tanah bekas menemukan diri mereka di bawah kekuasaan Khazar Kaganate.

Penulis kuno mulai menyebut Khazar pada abad ke-6. Salah satu manuskrip mengatakan bahwa “bahasa orang Bulgaria mirip dengan bahasa Khazar,” dan bahasa Khazar sendiri “ orang-orang hebat, yang datang dari Barsilia." Barsilia kemudian terletak di wilayah Kaspia, di wilayah Dagestan saat ini. Di negeri ini pada abad IV-V. Banyak orang berbahasa Turki tinggal: Barsil, Savir, Avar, Bulgaria, Khazar, yang berakhir di sini sebagai bagian dari negara Hun. Mereka sering berseteru dan berkelahi satu sama lain, dan terkadang bersatu untuk melawan tetangganya.

Suku-suku ini ditaklukkan oleh kagan Turki Is-temi, tapi tidak lama. Bangsa Khazar terus-menerus berusaha melepaskan diri dari subordinasi Turki Khaganate. Dan ketika melemah karena perang yang berkepanjangan, mereka, seperti orang Bulgaria di Kubrat, pada abad ke-7. menciptakan negara mereka sendiri Khazar Khaganate. Dibandingkan dengan Great Bulgaria, ternyata lebih layak.

Kaganate menempati wilayah yang cukup luas. Ini termasuk stepa dan kaki bukit Dagestan modern dan wilayah Kuban, tanah Azov, sebagian stepa di wilayah Laut Hitam Utara dan sebagian besar Krimea.

Ibu kota asli Kaganate adalah Belenger. Itu adalah kota besar, dikelilingi oleh batu dan dinding bata dengan menara setengah lingkaran setinggi 10 meter. Perbatasan Kaganate diperluas, dan Kaganate sendiri menjadi sasaran serangan terus-menerus dari tetangganya di selatan. Dalam hal ini, kota ini kemudian menjadi ibu kota Semender. Namun, Khazar Kagan tidak berhasil menetap lama di sini.

Perang Arab-Khazar dan akibatnya. Negara muda Khazar menjadi lawan serius Byzantium dan Kekhalifahan Arab. Pada paruh pertama abad ke-8. Perang Arab-Khazar dimulai. Orang-orang Arab, yang mencoba menaklukkan dunia di bawah bendera Islam, menduduki Albania (Azerbaijan) dan Armenia, tanah tetangga selatan Khazar. Baris berikutnya adalah Khazaria.

Salah satu kampanye terbesar terjadi pada tahun 737. Pasukan Arab berjumlah 120 ribu orang, dipimpin oleh Panglima Marwan, menyerbu wilayah Khazar dan mengepung kota Semender. Para penakluk mengusir seluruh penduduk dari kaki bukit Kaukasus dan Dataran Kaspia. Banyak kota dan pemukiman pedesaan Khazar hancur.

Kagan dan pasukannya bersembunyi di utara di Podrnje dan Volga Bawah. Mengikutinya, suku-suku tersebut, yang lelah dengan perang yang terus-menerus, terpaksa pindah ke utara. Di sana mereka merebut tanah Bulgaria, yang tetap tinggal di sini bersama pemimpin mereka Batbai. Sebagian dari orang Bulgaria, dan bersama mereka suku Savirs (Suvars) dan Barsils (Bersulas), meninggalkan tanah ini dan mendaki Volga. Di tengah-tengah Uni Soviet. mereka mencapai wilayah Tatarstan modern. Namun, bagian lain yang cukup signifikan dari Bulgaria tetap menjadi bagian dari Khazar Kaganate. Dalam upaya menyelamatkan negaranya, yang dilemahkan oleh perang terus-menerus, dari kehancuran total, Khazar Kagan mengadakan gencatan senjata dengan Kekhalifahan Arab. Sesuai ketentuan perjanjian, dia menerima Islam. Agama baru ini menyebar di kalangan orang Bulgaria.

Ekonomi dan budaya Khazar Kaganate. Ketenangan yang telah lama ditunggu-tunggu akan datang ke negara ini. Ini menjadi ibu kota baru, yang ketiga Itu, terletak di dekat pertemuan Volga dan Laut Kaspia. Itil saat itu adalah salah satu kota terindah dan terbesar. Salah satu anak sungai Volga membaginya menjadi dua bagian. Di salah satu bagian kota, Kagan tinggal di istananya yang mewah, dan pasukan yang setia kepadanya juga berlokasi di sini. Gubuk tanah liat dan yurt berkumpul di dekat istana khan. Bagian kota ini dikelilingi pagar tinggi.

Di seberang sungai ada pedagang dan pengrajin. Menurut salah satu naskah kuno, di bagian kota ini terdapat sekitar 10 ribu umat Islam, yang untuknya dibangun Masjid Katedral dan sekitar 30 masjid biasa. Orang Kristen, Yahudi, dan penyembah berhala juga tinggal di sini. Jadi, di Khazar Kaganate diperbolehkan menganut agama apa pun.

Seiring waktu, Khazar Kaganate menjadi negara yang kuat, maju secara ekonomi dan budaya. Perencanaan kota berada pada tingkat tinggi di sini, peternakan, pertanian, dan kerajinan dikembangkan. Namun, perdagangan sangat penting bagi kehidupan perekonomian negara. Bangsa Khazar termasuk bangsa pertama di Eropa Timur yang mengeluarkan uang logam mereka sendiri.

Salah satu indikator terpenting perkembangan budaya adalah tulisan. Ini tersebar luas di kalangan Khazar rahasiasurat, yang dibawa ke Eropa Timur oleh masyarakat Kaganate Turki. Para arkeolog sering menemukan pot tanah liat, tembaga dan bejana perak, produk tulang dengan tanda atau bahkan teks kecil dalam alfabet rahasia. Sayangnya, mereka masih belum didekripsi.

Budaya dan kehidupan Khazar Kaganate tercermin dengan jelas situs arkeologi asin-Mayatskaya budaya. Wilayah penyebarannya sepenuhnya bertepatan dengan wilayah Khazarin. Monumen budaya ini beragam: sisa-sisa kamp nomaden (kamp musiman) di sepanjang tepi sungai yang rendah, reruntuhan kota dan benteng di tanjung tinggi, dan kuburan. Hal tersebut menunjukkan adanya proses pemukiman kembali para perantau dan terbentuknya pemukiman pertanian dan kerajinan.

Pada awal abad ke-9. Bangsa Khazar, dengan partisipasi pengrajin Bizantium, membangun kota benteng di tepi kiri Sungai Don Sarkel. Kota ini dikelilingi tembok bata dengan menara sudut dan padat dibangun dengan tempat tinggal semi-ruang istirahat. Sarkel memelihara hubungan dagang yang aktif dengan Byzantium, Krimea, Transkaukasia, dan Asia Tengah.

Ada banyak pemukiman pedesaan. Dilihat dari ditemukannya mata bajak, arit, dan sabit, sebagian besar penduduk Khazarin menjalani gaya hidup yang tidak banyak bergerak.

Halaman sejarah lainnya dibuka oleh kuburan budaya Saltovo-Mayak dengan jenis yang berbeda penguburan. Ciri khas mereka menunjukkan bahwa suku Alan (masyarakat asal Kaukasia Utara yang meninggalkan tanah airnya di bawah serangan gencar bangsa Arab) dan orang Bulgaria tinggal di wilayah wilayah Don dan Azov.

PertanyaanDantugas

1. Beri tahu kami masyarakat mana yang menduduki wilayah stepa Kaspia dan Laut Hitam. Kapan mereka datang ke sini? 2. Apa yang kamu ketahui tentang tindakan orang Bulgaria setelah kematian Attila? Bagaimana proses kebangkitan mereka terjadi? 3. Sebutkan bentukan negara yang muncul setelah runtuhnya Kaganate Turki. 4. Jelaskan kegiatan ekonomi penduduk Bulgaria Raya. 5. Ceritakan tentang nasib orang Bulgaria setelah runtuhnya negara. 6. Siapakah suku Khazar? Apa persamaan mereka dan orang Bulgaria? 7. Bandingkan proses pembentukan Khazar Kaganate dan Great Bulgaria. 8. Menguraikan penyebab dan akibat perang Arab-Khazar. 9. Jelaskan ekonomi dan budaya Khazar Kaganate. 10. Apa perbedaan kebijakan keagamaan para penguasa Khazar? 11. Tindak lanjut koneksi sejarah antara Kekaisaran Hun, Khaganate Turki, Bulgaria Raya, dan Khazar Khaganate. 12. Mengevaluasi kontribusi bangsa Turki terhadap pencapaian peradaban dunia.

Selama periode zaman kuno dan Abad Pertengahan, tradisi etnokultural terbentuk dan dikonsolidasikan secara berturut-turut, yang, seringkali memiliki asal usul yang berbeda, secara bertahap membentuk ciri-ciri yang, pada tingkat tertentu, melekat pada semua kelompok etnis berbahasa Turki. Pembentukan stereotip semacam ini paling intensif terjadi pada zaman Turki kuno, yaitu pada paruh kedua milenium pertama Masehi. e.Kemudian ditentukan bentuk optimalnya aktivitas ekonomi(peternakan sapi nomaden dan semi nomaden), pada umumnya sudah berkembang tipe ekonomi dan budaya ( rumah tradisional dan pakaian, alat transportasi, makanan, dekorasi, dll), budaya spiritual, organisasi sosial dan keluarga, etika rakyat telah memperoleh tingkat kelengkapan tertentu, seni rupa dan cerita rakyat. Pencapaian budaya tertinggi adalah penciptaan bahasa tertulisnya sendiri, yang menyebar dari tanah airnya di Asia Tengah (Mongolia, Altai, Yenisei Atas) hingga wilayah Don dan Kaukasus Utara.

Versi lainnya adalah tentang seekor bebek. Menurut versi Khakass dan.

pertama ada seekor bebek; menjadikan yang lain sebagai kawan, dia mengirimnya ke dasar sungai untuk mencari pasir; dia membawanya tiga kali dan memberikannya terlebih dahulu; ketiga kalinya dia meninggalkan sebagian pasir di mulutnya, bagian ini menjadi batu; bebek pertama menebarkan pasir, mendorong selama sembilan hari, bumi tumbuh; gunung-gunung tumbuh setelah bebek pembawa pesan meludahkan batu dari mulutnya; karena itu, orang pertama menolak memberikan tanahnya; setuju untuk memberikan tanah sebesar tongkat; utusan itu membuat lubang di tanah dan masuk ke dalamnya; bebek pertama (sekarang Tuhan) menciptakan laki-laki dari bumi, perempuan dari tulang rusuknya, memberi mereka ternak; bebek kedua - Erlik-ha

Erlik adalah dewa dunia bawah yang kosong dan dingin. Dia direpresentasikan sebagai makhluk berkepala banteng bermata tiga. Salah satu matanya melihat masa lalu, mata kedua melihat masa kini, dan mata ketiga melihat masa depan. “Jiwa” mendekam di istananya. Dia mengirimkan masalah, cuaca buruk, kegelapan dan pembawa pesan kematian.

Pemujaan terhadap leluhur juga berkembang. Ada politeisme dengan pendewaan kekuatan alam, yang dilestarikan dalam cerita rakyat semua bangsa Turki.

Uighur, abad UIII-IX.

1: Pangeran Uyghur, abad ke-9.
Nama pasti dari hiasan kepala tersebut belum diketahui, namun dapat dikatakan dengan pasti bahwa itu melambangkan status sosial pemiliknya. Bantalan lebar di bawah ikat pinggang telah digunakan oleh Timurid sejak abad ke-15. Kotak busur dan tempat anak panah adalah tipe abad pertengahan yang terbentuk sepenuhnya. Sepatu bot yang miring di bagian pinggang dengan garter cukup kuno.

2: Penunggang kuda Uighur yang bersenjata lengkap, abad ke-9.
Helm pelat itu ditemukan di kalangan warga Uyghur. Yang ini terbuat dari pelat perunggu yang diletakkan di atas alas kulit. Armor lainnya terbuat dari kulit keras, beberapa bagian dipernis.

3: Pedagang Sugdian, abad ke-9.
Pedagang dari berbagai negara memimpin karavan di sepanjang Jalur Sutra Besar, tetapi yang paling banyak di antara mereka adalah orang Sugdian. Barang-barang saudagar itu ditaruh dalam bal-bal di punggung unta Baktria miliknya. Pedagang tersebut mengenakan pakaian eklektik yang terdiri dari detail Sugdian dan Asia Tengah. Pedang jenis Iran digantung di ikat pinggang Turki.

baju besi Turki

rekonstruksi penampilan Turki

Turki dari Mongolia

Menurut para antropolog, secara rasial orang-orang ini 67-70% Mongoloid, dan dengan 33-30% campuran Kaukasia, dari sudut pandang teknis mereka lebih dekat dengan ras Mongoloid, tetapi dengan campuran. Selain itu, seringkali mereka cukup tinggi.
Menariknya, di antara mereka ada yang berambut kemerahan dan coklat dengan mata abu-abu dan hijau.

Rourans, abad ke-5 SM

Rekonstruksi plastik berdasarkan tengkorak seorang wanita dari pemakaman abad ke-13. Kazakstan. Pemukiman Bozok. Gerombolan Emas.

TS Balueva, E.V. Veselovsky. Dua rekonstruksi patung pria dan wanita Zaman Perunggu dari kuburan Gonur (Turkmenistan) telah selesai.

Rekonstruksi patung berdasarkan tengkorak seorang pria dari kuburan Karakystak, Kazakhstan Barat (waktu Turki: 5-8 abad M)
Penulis rekonstruksi: T.S. Balueva, E.V. Veselovsky

Baju besi dan senjata Turki

Kavaleri ringan Turki dipersenjatai dengan busur yang kuat (a) dengan anak panah (b), pedang lebar (atau pedang) (c). Dalam pertarungan jarak dekat, pengendara menggunakan kapak bermata kecil (g), yang memiliki bilah segitiga sempit, gagang palu, dan pegangan panjang (hingga 70 sentimeter). Terkadang tombak juga digunakan (d). abad VII-X Rekonstruksi berdasarkan materi visual dari Sayan-Altai.

Ketika baju besi logam tidak tersedia karena alasan tertentu, para prajurit menggunakan apa yang disebut baju besi “lunak”. Gagasan yang mendekati kebenaran tentang mereka diberikan oleh peralatan para pejuang, yang merupakan ciri khas duel berkuda, yang hingga saat ini dilakukan di antara beberapa orang berbahasa Turki (misalnya, di antara orang Kirgistan).

Pejuang Kyrgyzstan diperlengkapi dalam “turnamen” seperti itu secara tradisional. Di luar pakaian dalam mereka, mereka mengenakan dua pasang celana panjang dan mengikatnya erat-erat di pinggang dengan ikat pinggang kulit mentah. Tubuhnya dilindungi oleh jaket katun berlapis dengan pelindung kulit yang terbuat dari kulit sapi tebal berwarna kecokelatan yang direntangkan di atasnya. Armor itu diikatkan di bagian belakang. Area yang tidak terlindungi - bahu, ketiak, leher, punggung atas, selangkangan - ditutup dengan empat lapis kain kempa, kemudian area tersebut dibungkus rapat dengan kapas dan tiga lapis kain tipis lagi. Dua jubah melengkapi pakaian itu. Yang lebih rendah berlapis, berlengan pendek, setinggi lantai tepat di atas lutut dan kerah tinggi, sampai ke daun telinga. Bagian depannya diperkuat dengan tiga lapis kain flanel tebal. Lengan di bagian siku juga dilapisi dengan lapisan kain tambahan. Jubah itu memiliki celah di bagian belakang sehingga gagang pelana bisa lewat dengan bebas. Jubah luarnya terbuat dari kain chintz. Para pengendara mengenakan sepatu bot - celana kulit menutupi mereka. Tangannya tetap tidak terlindungi.

Pakaian pelindung yang dijelaskan secara praktis disalin dari baju besi “lunak” tentara Turki kuno. Armor berlapis-lapis seperti itu dengan mudah menahan pukulan panah - ujungnya, terutama yang berbilah tiga, tersangkut di ketebalan yang lembut. Rupanya, tidak mungkin juga memotong kurma dalam pertarungan kuda singkat; bantalan tebal menyerap pukulan tersebut. Pasir danau atau sungai dan serbuk besi yang dicampur ke dalam lapisan secara efektif melindungi dari pukulan pedang. Mungkin munculnya baju besi "lunak" memaksa pembuat senjata di paruh kedua milenium pertama untuk membuat pedang lebar dengan ujung penajaman bermata dua, dan pedang dengan kelengkungan bilah yang lemah, nyaman untuk memberikan pukulan menusuk yang kuat.

Salah satu opsi untuk baju besi kuda. Itu ditampilkan pipih. tapi bisa juga laminar. Pakaian seperti itu menyebabkan banyak ketidaknyamanan pada kudanya, dan ia harus bergerak dengan kecepatan yang sangat besar. Sikat di bawah moncongnya bukan hanya lambang kehormatan, tetapi juga alat untuk mengusir lalat

Helm logam tentara Turki kuno bertatahkan dan menyerupai bagian telur yang sempit, di atasnya terdapat kerucut kecil. Variasi bentuknya dicapai dengan mengubah kelengkungan dinding dan proporsi gambar semi-oval ini. Helm serupa ditemukan di kalangan prajurit Asiria pada pertengahan milenium pertama SM. e., dan di Siberia mereka digunakan oleh prajurit Tashtyk. Tidaklah berlebihan untuk mengatakan bahwa mereka lebih maju dari zamannya. Helm seperti itu sangat tahan terhadap serangan pedang. Bilah pedang, kehilangan energi, meluncur tanpa daya di sepanjang dinding halusnya ke bawah dan ke samping. Kepala dibuat dari pelat berbentuk sektor sempit dan lebar. Bagian-bagian yang sempit, seperti sebelumnya, diikat dengan tali. Meskipun desain penyusunan huruf ini tampaknya tidak dapat diandalkan, namun desain ini telah ada selama berabad-abad dan hingga saat ini berhasil digunakan di timur laut Siberia.

Terkadang helm penyusunan huruf tidak dilengkapi dengan bagian atas yang runcing. Pelat bundar cembung ditempatkan di jembatannya, dan

Pertempuran dan taktik orang Turki kuno

Basis pasukan Turki adalah formasi penunggang kuda bersenjata ringan yang menggunakan busur dan anak panah serta fasih menggunakan senjata tersebut. Sumber-sumber tertulis Muslim mencatat kemampuan para penunggang kuda tersebut untuk mencapai sasaran tanpa meleset ketika berlari dari posisi mana pun, untuk menembak “maju mundur, kanan dan kiri, atas dan bawah.” Pemanah membawa dua atau tiga busur dan beberapa tempat anak panah penuh ke dalam pertempuran. Seringkali merekalah yang menentukan hasil pertempuran dengan serangan cepat. Jika gagal, para penembak jitu mundur, bersembunyi di balik formasi padat pasukan tombak bersenjata lengkap. Tidak banyak penunggang kuda bersenjata lengkap di pasukan Turki kuno, tetapi kavaleri lapis baja inilah yang paling menyelamatkan situasi. kasus-kasus sulit. Rupanya, Tabari menulis tentang dia sebagai penjaga yang “berpakaian identik”. Satu set senjata pertahanan yang lengkap hanya diperlukan bagi mereka yang berdiri di garis depan. Para prajurit dari barisan berikutnya, yang ditutupi oleh prajurit lapis baja, biasanya membatasi diri pada pelindung dada untuk diri mereka sendiri dan selimut tipis untuk kuda mereka.

Pertempuran dibuka oleh para pejuang yang menantang perwakilan tentara musuh untuk berduel di depan formasi. Ini tradisi kuno berawal dari era bentrokan suku, ketika aturan peperangan dikembangkan untuk membatasi skala pertumpahan darah. Aturan tersebut antara lain kesepakatan mengenai durasi pertempuran, jumlah korban tewas, ganti rugi, dan banyak lagi lainnya. Dan di antara mereka, yang paling spektakuler dan “manusiawi” mungkin adalah pertarungan para pemimpin atau pahlawan yang dipilih secara khusus untuk ini. Menurut Tabari, “merupakan kebiasaan orang Turki untuk tidak berangkat sampai tiga penunggang kuda mereka pergi… Kemudian, setelah penunggang kuda ketiga pergi, semua orang berangkat.” Perkelahian tradisional seperti itu telah bertahan selama berabad-abad. Dan mungkin hanya penampilannya saja senjata api membuat aturan ini, yang memiliki eksplisit makna sakral dan pentingnya meningkatkan moral, sebuah anakronisme sejarah.

Dalam persiapan penyerbuan, Turki menaruh perhatian besar pada pengintaian. Pengintaian dilakukan oleh pengintai dan detasemen bergerak yang melakukan serangan mendalam di belakang garis musuh. Beginilah cara ksatria Eropa Barat Robert de Clary menggambarkan tindakan mereka: “Masing-masing dari mereka memiliki selusin atau selusin kuda; dan mereka melatih mereka dengan sangat baik sehingga mereka mengikuti mereka kemanapun mereka dibawa, dari waktu ke waktu mereka berganti ke satu atau beberapa kuda. Dan setiap kuda, ketika mereka berkeliaran seperti ini, memiliki tas yang tergantung di moncongnya untuk menyimpan makanan; dan begitulah cara kuda memberi makan, mengikuti pemiliknya, dan mereka tidak berhenti bergerak baik siang maupun malam. Dan mereka bergerak begitu cepat sehingga dalam satu malam dan satu hari mereka menempuh perjalanan selama 6, atau 7, atau 8 hari. Dan ketika mereka bergerak seperti ini, mereka tidak pernah mengejar siapa pun dan tidak mengendus apa pun sampai mereka kembali; ketika mereka kembali, saat itulah mereka merampas harta rampasan, menawan orang-orang, dan umumnya merampas apa pun yang bisa mereka peroleh.” Di masa depan, banyak formasi nomaden akan meniru teknik pengintaian serupa dari Turki. Pengintaian akan menjadi sangat populer di kalangan pasukan Golden Horde.

Kualitas bertarung para pejuang Turki di dunia abad pertengahan dinilai sangat tinggi. Pada awal abad ke-9, para khalifah Arab merekrut pengawal pribadi dari mereka, dan tak lama kemudian kaisar Bizantium yang berkuasa mengikuti teladan mereka. Jahiz, dalam esainya “Martabat Pasukan Khilafah dan Martabat Turki,” bahkan sampai pada kesimpulan bahwa tidak ada seorang pun “yang menginspirasi (ketakutan) pada pasukan Arab seperti Turki,” karena mereka “tidak punya pikiran lain selain merampok, merampok, berburu, berkuda, mengejar ksatria, mencari mangsa, dan menaklukkan negara... Mereka menguasai masalah ini dengan sempurna dan mencapai batas di dalamnya. Itu menjadi keahlian mereka."

m menjadi sangat mirip dengan pot terbalik yang alasnya rata.

Pada tanggal 7 September, siaran langsung proyek Alpari Club Day berlangsung. Direktur Gumilyov Center Pavel Zarifullin menjawab pertanyaan Alexander Razuvaev.
Pada Club Day kami melihat situasi geopolitik terkini di Timur Tengah dan Asia Tengah. Perhatian khusus diberikan untuk menyelesaikan krisis Rusia-Turki dan peran mediasi Baku dan Astana dalam hal ini. Serta pelatihan etno dari Lev Gumilyov Center untuk mengatasi krisis Rusia-Turki. Pavel Zarifullin pun menjawab secara detail pertanyaan: siapakah orang Turki itu? Tentang peran mereka dalam sejarah dunia dan pembentukan Rusia.

Siapakah bangsa Turki? Apa kesamaan mereka? Dimana mereka tinggal?

Masyarakat Turki adalah sekelompok orang yang berbicara bahasa Turki yang serupa. Didistribusikan dengan sangat luas. Dari Semenanjung Balkan, tempat tinggal orang Turki dan Gagauz, hingga taiga kita yang keras, hingga Yakutia, karena suku Yakut juga orang Turki. Ya, kata “taiga” berasal dari bahasa Turki.
Itu. ini adalah sejumlah besar orang, jutaan, ratusan juta, tersebar di seluruh benua Eurasia dari Utara Samudra Arktik ke Laut Mediterania. Dan, tentu saja, semua bangsa ini memiliki akar yang sama - salah satu negara bagian terbesar pada zaman kuno atau Abad Pertengahan atau era antara zaman kuno dan Abad Pertengahan - ini adalah Khaganate Turki. Sebuah negara raksasa seukuran Uni Soviet, yang sudah terjadi pada abad ke-6, kita hanya tahu sedikit tentangnya.
Tetapi ada gagasan Eurasia, gagasan Lev Nikolayevich Gumilyov, bahwa ayah kami Jenghis Khan, ibu kami Gerombolan Emas, bahwa Rusia Raya modern atau Kerajaan Moskow, berasal dari Gerombolan Emas, mengadopsi keberhasilan dan keterampilan utama dari negara ini.
Namun jika digali lebih jauh, siapakah kakek dalam hal ini negara kita, Federasi Rusia? Dan kakek dari negara kita adalah Khaganate Turki Besar, yang darinya tumbuh tidak hanya bangsa Turki, tetapi juga banyak bangsa lainnya. Dan Iran, dan Finlandia, dan Slavia.

Kaganate Turki adalah era penaklukan dan kampanye, era munculnya Jalur Sutra Besar, sebagai fenomena ekonomi, fenomena integrasi ekonomi. El Turki pada abad ke-6 secara bersamaan berbatasan dengan Byzantium, Iran, Cina, dan menguasai Sutra Besar. Dan berkat Khaganate Turki, Bizantium dan Eropa pun bisa bertemu dengan Tiongkok. Itu. Bangsa Turki mempunyai masa lalu yang besar dan gemilang.

Ada banyak negara Turki lainnya, misalnya Kesultanan Seljuk, Kekaisaran Ottoman, dan Desht-i-Kipchak. Turki memberi Rusia sebuah aristokrasi. Lev Nikolaevich Gumilev dengan sempurna menggambarkan bahwa setengah hingga tiga perempat keluarga bangsawan Rusia berasal dari Turki atau Mongolia. Sebenarnya, ini bisa dilihat pada nama keluarga keluarga besar yang mulia: Suvorov, Kutuzov, Apraksin, Alyabyev, Davydov, Chaadaev, Turgenev - ini adalah nama keluarga Turki. Itu. pepatah Turgenev, yang merupakan keturunan bangsawan Turki: "garuklah orang Rusia dan Anda akan menemukan Tatar", yaitu. Turki - memiliki hubungan paling langsung dengan negara kita. Jadi, kakek kami adalah Kaganate Turki dan, jika Anda menggaruk kami untuk waktu yang lama, tentu saja, orang Rusia akan menemukan banyak orang Turki.

Berapa persentase kata-kata asli Persia dan Turki dalam bahasa Rusia?

Theodor Shumovsky, kaki tangan Lev Nikolaevich Gumilyov (mereka dipenjara karena kasus yang sama di Kresty), seorang ahli bahasa Rusia terkemuka, filolog, penerjemah Alquran, mengatakan bahwa sepertiga hingga setengah kata-kata Rusia berasal dari bahasa Turki dan Persia. . Mengapa bangsa Turki dan Persia, karena masyarakat Turki dan Persia telah hidup berdampingan selama ribuan tahun, sama seperti bangsa Rusia pernah hidup bersama. Dan banyak kata yang asal usulnya campur aduk, misalnya kata Rusia"perapian", berasal dari bahasa Turki-Persia. Bagian pertama dari kata tersebut adalah bahasa Turki, dan bagian kedua adalah bahasa Persia. "Otjah" atau "otgyah". Kata asli “Ateshgah” berarti “kuil penyembah api.” Ini adalah nama tempat suci di Iran dan Azerbaijan, kuil Zoroaster. Kata “perapian” dalam bahasa Rusia sepertinya bercabang dan terbentuk darinya. Menurut salah satu versi, kata “buku” sendiri berasal dari bahasa Turki-Persia. Dari kata “kan” - pengetahuan, “gyah” - tempat, yaitu. "tempat ilmu" Kemudian, baik di kalangan orang Turki maupun Persia, kata ini menggantikan kata Arab “kitab”. Tapi kami masih menggunakan masa lalu Turki-Persia kami.
Dan, tentu saja, para pahlawan dalam dongeng kita, seperti Kashchei the Immortal atau Baba Yaga, memilikinya asal Turki. Karena kata "kashchei" berasal dari bahasa Turki Kuno "kus" - burung. Kashchei adalah “penyembah burung dukun”, peramal berdasarkan penerbangan burung. Orang Turki memuja burung, seperti orang yang datang dari Siberia, dari Altai. Orang Altai masih memuja burung dan pembawa pesan. Dan banyak klan Turki yang memiliki pelindung burung. Sebenarnya orang Rusia banyak mengadopsi dari mereka dan nama kota kita Kursk, Galich, Voronezh, Uglich, Orel, mereka memiliki fungsi yang mirip dalam nama dan etimologi. Mereka mencatat burung pelindung daerah dan kota. Jadi, "kashchei" berasal dari kata Turki "kus" - "burung". Dan kata “seni” berasal dari akar kata yang sama. Seolah ingin melambung. Atau kata "semak" - tempat tinggal burung. "Kashchei the Immortal" adalah seorang dukun - pemuja burung, dia terlihat seperti itu dalam kostum kerangka, karakter kita yang luar biasa. Mari kita tambahkan juga bahwa Kashchei adalah rajanya. Di Roma yang sama, raja-raja Augustan adalah keturunan dari peramal burung - dari para augurs. Sosok Kashchei dalam dongeng Rusia menangkap legenda dan arketipe yang sangat kuno. Dan, seperti yang bisa kita lihat, mereka berasal dari Turki.
Atau Baba Yaga, diterjemahkan dari bahasa Turki sebagai "orang tua berkulit putih", penyihir kulit putih. Dalam kondisi Rusia, di mana matriarki kuat di zaman kuno, orang yang lebih tua “mengubah” jenis kelaminnya. Tapi walaupun lebih tua berkulit putih, menurut saya, makhluk itu sudah aseksual, karena... Ini adalah makhluk suci yang melakukan fungsi magis dan penyembuhan.

Ternyata bahasa Turki sudah tertanam kuat dalam diri kita. Misalnya, kita menonton Channel One, tetapi kita tidak memikirkan mengapa itu yang “pertama”? Lagi pula, ada kata Rusia untuk "satu", "satu". Mengapa ini bukan saluran “tunggal”? Kata "pertama" berasal dari bahasa Turki "ber", "bir" - satu. Itu. "pertama" dari "pertama". Akun itu ditanamkan di antara Horde, dan mungkin bahkan lebih awal - pada masa Kaganate Turki. Kata "altyn" datang kepada kita seperti itu, yaitu. "emas". Sebenarnya, yang “pertama” berasal dari sana. Kata Rusia "tanah air", tentu saja, berasal dari "ati" - "ayah". Karena bangsa Slavia pernah menjadi bagian dari berbagai formasi negara yang diciptakan oleh Turki, di Gerombolan Emas, di Khaganate Turki.
Nah, jika Anda ingat sebelumnya, nenek moyang orang Turki adalah bangsa Hun. Bahasa mereka disebut Proto-Turki. Ini adalah kerajaan Attila. “Attila” juga bukan sebuah nama. Ini adalah gelar awal, seperti “bapak bangsa” - dari “ati”. Kita semua akrab dengan kata “tanah air”, ayah, tetapi ayah kita ternyata orang Turki, menurut logika ini. Apa yang tercermin dalam bahasa Rusia.

Tidak semua orang mengingat hari-hari klub kami sebelumnya. Di salah satu dari mereka Anda mengatakan bahwa sebenarnya Rusia Besar, sebagai sebuah kelompok etnis, muncul di suatu tempat pada masa Ivan yang Mengerikan, yaitu. kelompok etnis berasal dari Horde. Dan kami telah memelihara kontak dengan kelompok etnis Rusia kuno yang lebih kuno, yang sebenarnya sudah berada pada periode tersebut Kievan Rus sedang mengalami penurunan. Inilah pertanyaannya: seberapa Rusia, sebagai sebuah etnos, adalah sebuah etnos muda, seberapa kuat komponen Turki di dalamnya, dan pada saat yang sama hubungannya dengan apa yang oleh para sejarawan disebut Kievan Rus?

Ya, etnogenesis orang-orang Rusia Besar, orang-orang Rusia modern, sangatlah kompleks. Bagaimanapun, ada kedatangan orang Slavia di Zalesye, tetapi wilayah ini aslinya adalah wilayah Finlandia. Kami berbicara tentang posisi orang Turki dalam bahasa dan etnis kami. Tapi semua nama lama kota, sungai, danau masih dalam bahasa Finlandia. “Oka” diterjemahkan dari bahasa Turki sebagai “putih” dan “Volga” sebagai “putih”, tetapi hanya dari dialek Finlandia. Sudogda, Vologda, Murom adalah nama Finlandia. Dan etnogenesis Rusia Hebat terjadi dengan cara yang unik. Ini adalah orang-orang dari Horde, aristokrasi Turki dan Mongol, dan suku Finlandia. Diketahui bahwa di antara orang Rusia bagian utara masih terdapat sejumlah besar darah Finlandia, bahkan secara genetik. Dan ketika mereka memberi tahu kita bahwa di manakah jejak bangsa Mongol ini, seperti dalam etnos Rusia, dalam penelitian modern, para ahli genetika terus-menerus melakukan mereka, di manakah bangsa Mongolia kita? Mereka berpendapat tidak ada Rus Mongolia, karena hal ini tidak terlalu tercermin dalam genetika. Hal ini menunjukkan bahwa tidak ada kampanye predator dan agresif yang dilakukan bangsa Mongol. Dan tidak ada kuk.
Tapi kami memiliki sejumlah besar komponen Turki karena satu alasan sederhana. Haplogroup utama orang Rusia adalah R1a, tetapi Tatar memiliki haplogroup yang sama. Dan sangat sulit untuk mengetahui siapa orang Rusia dan siapa, secara relatif, bukan orang Rusia, karena haplogroupnya kira-kira sama di antara Slavia Timur dan Turki di negara kita (Tatar, Kazakh, Altai, Balkar, Nogais).
Dan kita benar-benar memiliki aristokrasi, kemungkinan besar bukan aristokrasi Mongolia, tetapi lebih Turki, karena orang Turki mengabdi pada Kekaisaran Mongol, dan mereka merupakan mayoritas di dalamnya.
Etnogenesis besar Rusia mengikuti terbentuknya negara Moskow, yang sebagian besar meniru “almamaternya”, yaitu Golden Horde. Para pangeran Moskow meniru tentara (kata-kata Turki: "esaul", "target", "drum", "penjaga", "cornet", "hore", "belati", "ataman", "pedang", "koshevoy", "Cossack" ", "berkeliaran", "sarung", "tempat anak panah", "kuda", "baja damask", "pahlawan"). Keuangan yang disalin. Oleh karena itu kita mempunyai kata “uang”, “keuntungan”, “kebiasaan”, “perbendaharaan”, “label”, “merek” (dan “kawan”), “artel”. Mereka meniru sistem transportasi. Beginilah asal mula “kusir” - ini adalah kata Mongolia dalam bahasa kita. Dari "yamzhi" Mongolia - sistem koridor transportasi. Dan mereka berpakaian “dengan cara Tatar”: “sepatu”, “kaftan”, “celana harem”, “mantel domba”, “bashlyk”, “sarafan”, “topi”, “kerudung”, “stocking”, “topi ”.
Ini adalah gerombolan baru, Anda dapat menyebutnya demikian, tidak perlu malu dengan kata ini, "gerombolan" adalah kata yang indah, sebagian besar bertepatan dengan kata "keteraturan" dalam arti semantik. Sebuah “Gerombolan Baru” muncul, tetapi dengan bahasa Slavia dan iman Kristen. Itulah sebabnya Rusia kemudian bisa mencaplok tanah yang dulunya milik Horde. Karena penduduk setempat menganggapnya sebagai milik mereka. Ada putaran etnogenesis lainnya. Kami terus-menerus diarahkan ke Ukraina, namun situasinya agak berbeda. Di wilayah Ukraina, sebagai suatu peraturan, orang-orang yang tidak menyukai sistem Horde ini, "Yasa" dari Jenghis Khan, melarikan diri.
Almarhum Oles Buzina menulis tentang hal ini bahwa banyak orang melarikan diri ke Zaporozhye Sich, yang menganggap disiplin, kerajaan, dan organisasi ini menjijikkan. Mereka adalah tipe orang yang anarkis dan bebas, tetapi mereka dipuji di sana; pada kenyataannya, rakyat jelata melarikan diri ke sana, yang tidak diakui oleh “Yasu” Jenghis Khan. "Sampah" di dengan cara yang baik, Tentu. Mereka "terputus" dari semua orang.
Dan di sana mereka entah bagaimana berkelompok, bersarang, dan dialek Ukraina secara bertahap muncul, kelompok etnis Ukraina dengan hukumnya sendiri, dengan gagasannya sendiri, dalam banyak hal menentang kerajaan Moskow. Benar-benar anti-gerombolan, jika Anda bisa menyebutnya begitu. Ini juga merupakan pendidikan yang sangat menarik dan orisinal, sebuah etnogenesis yang orisinal. Kami masih menguraikan hasil etnogenesis ini.

Pertanyaan berikutnya. Di sini, di pasar keuangan mereka mendiskusikan bahwa Gazprom dapat membeli Bashneft, berita resmi. Saya bahkan bercanda bahwa perusahaan baru akan diberi nama Tengrioil jika ini terjadi. Tengri, Tengrisme, yang sekarang mendapatkan kekuatan di White Horde yang sama, di Kazakhstan, apa itu? Monoteisme? Lebih detailnya, karena lagi-lagi banyak pertanyaan tentang topik ini.

Namun dalam kasus Gazprom di Tengri, tentu saja saya tidak percaya dengan religiusitas khusus mereka. Tengri, dalam kasus mereka, adalah uang. Karena kata "uang" dalam bahasa Rusia secara alami berasal dari bahasa Turki "tengri". "Tenge" adalah mata uang Golden Horde. Sekarang menjadi mata uang Kazakhstan. Orang Rusia mulai menyebut sarana keuangan apa pun dengan cara ini.
Namun monoteisme orang Turki diketahui. Itu. sebelum datang ke Great Stepa yang merupakan tempat lahir mereka, sebelum kedatangan orang Yahudi, Muslim, Kristen, orang Turki menyembah satu tuhan ribuan tahun yang lalu, bahkan sebelum kelahiran Kristus, jika kita berbicara tentang nenek moyang orang Turki, maka Hun. Dan Tengri - dewa - satu langit. DAN penguasa yang hebat, secara relatif, Jenghis Khan adalah kehendak langit yang besar. Agama Turki memiliki sejarah yang kaya dan warisan budaya yang kaya. Dan perlu dicatat bahwa sangat sedikit orang yang memiliki bahasa tertulis sendiri selama ribuan tahun. Pada dasarnya, kelompok etnis Eurasia mengekspor tulisan dari bangsa Fenisia atau Yunani, atau dari bangsa Aram. Dan sebagian besar jenis tulisan, memiliki konotasi yang sangat spesifik terhadap masyarakat ini, masyarakat Timur Tengah dan Mediterania.
Selain dua kelompok masyarakat - Jerman dan Turki, yang memiliki tulisan rahasia independen selama beberapa ribu tahun. Rune ini serupa, tetapi memiliki arti suara dan semantik yang berbeda. Orang Turki memiliki alfabet rahasia mereka sendiri, yang secara alami kembali ke kehendak langit, ke kehendak Tengri, berasal dari kalender rahasia suci, dari pengamatan matahari, bulan, bintang, luar angkasa, fenomena Tengri . Menurut legenda, surgalah yang pernah menyerahkan tulisan rahasia ini kepada kagan Turki pertama. Oleh karena itu, mengklaim bahwa Turki adalah bangsa yang biadab (gagasan konstan para ilmuwan Barat dan nasionalis Rusia) adalah sangat bodoh. Mereka akan lebih maju secara budaya dibandingkan banyak kelompok etnis yang masih ada di planet bumi.

Dilihat dari sudut pandang teologis, apakah Dewa Tengri adalah bapaknya? Dari sudut pandang persepsi Kristen?

Ya. Tuhan adalah Bapa. Tuan Semesta Alam. Dari sudut pandang Ortodoksi, “Tuan semesta alam” diterjemahkan sebagai “Penguasa bintang-bintang”, “Penguasa langit”. “Penguasa tujuh langit” akan lebih tepat, karena angka “tujuh” kita berasal dari bahasa Arab “sebu” - tujuh. Inilah Tengri - Penguasa segala surga. Panglima Tertinggi Luar Angkasa.

Saya punya teman dari Kazakhstan, dan arti dari Tengrisme, kata mereka, adalah Tuhan yang satu, hanya saja setiap suku memiliki cara tradisional untuk berkomunikasi dengannya. Pertanyaan seperti itu adalah Turki sebagai kelompok etnis, Türkiye modern, konflik terakhir. Dalam sejarah, Kekaisaran Rusia berkali-kali berperang dengan Turki. Siapa mereka bagi kita? Musuh, mitra atau mungkin sekutu melawan Barat? Cerita ini.

Tapi secara genetik orang Turki mereka, tentu saja, sangat jauh dari orang Turki yang kita kenal, dari Tatar, dari Altai, dari Kazakh. Secara umum, mereka lebih dekat dengan Persia, Arab, dan Yunani. Data genetik mengkonfirmasi hal ini. Hanya saja tidak banyak orang Turki yang pernah pergi ke “laut terakhir”, ke barat, ke Laut Putih, begitu mereka menyebut Mediterania. Suku-suku kecil pengembara datang, sebagian paling aktif, karena sebagian besar tetap tinggal di rumah, di Stepa.
Namun mereka yang “mencapainya”, yaitu orang-orang yang bersemangat, menjadi aristokrasi masyarakat setempat. Mereka menemukan keturunan Persia, keturunan Yunani di sana. Mereka membuat sesuatu dari ini, beberapa negara bagian. Inilah cara mereka membutakan Turki. Namun semangat, seperti spiritualis, para pengembara, pejuang, tentara Turki, tentu saja, tumbuh subur di Turki. Dan bahkan perang yang mulia, yang dikenal sebagai Janissari, adalah orang-orang Slavia yang masuk Islam. Anak laki-laki Slavia, yang dibawa ke dalam keluarga Turki yang baik, dibesarkan dalam semangat Islam dan Turki, mereka kemudian pergi dan disembelih demi Islam, demi Kekaisaran Ottoman yang agung, demi padishah Turki mereka, seperti yang kita lihat di serial TV super populer “The Magnificent Century” (semua ibu rumah tangga kami menontonnya dengan senang hati).
Ini dia - semangat Turki, spiritualitas, tentu saja, berkembang di Kekaisaran Ottoman. Namun tidak bisa dikatakan pasti negara Turki. Mereka mulai membangun negara Turki ketika Kesultanan Ottoman runtuh. Karena mereka berbicara dalam bahasa Ottoman, yang merupakan campuran kata-kata Persia, Arab, Slavia dengan sejumlah kecil kata-kata Turki.
Kemal Atatürk hampir melarang bahasa Ottoman. Kekaisaran Ottoman adalah sebuah proyek kekaisaran, sebuah proyek globalis. Ia belajar banyak dari Byzantium, bukan dari sudut pandang agama, tetapi dari sudut pandang geografi, strategi, dan kebijakan personalia. Pelaut terbaik mereka adalah keturunan Yunani, “bajak laut” adalah keturunan Perancis dan Italia yang masuk Islam. Itu. mereka mengambil semua orang dari semua orang. Mereka mengambil kavaleri Turki, karena kavaleri Turki selalu yang terbaik, semua orang tahu ini.
Itu. proyek Utsmaniyah, saya tidak dapat mengatakan bahwa itu pasti semacam proyek Turki, seperti halnya di Kekaisaran Rusia tidak dapat dikatakan bahwa proyek Rusia adalah proyek Slavia. Nah, betapa Slavianya, ketika dinastinya adalah Jerman, penduduknya beragam, kaum bangsawannya setengah Turki, setengah dari Cossack berbicara dengan dialek Turki hingga abad ke-20. Ternyata mungkin orang Turki dari Kekaisaran Rusia berperang melawan orang Slavia dari Kekaisaran Ottoman. Benar-benar berantakan.
Kemunculan nasionalisme Turki sendiri dikaitkan dengan sosok Kemal Ataturk, pada abad ke-20. Ketika Kekaisaran Ottoman runtuh, mereka mulai berpikir tentang bagaimana hidup, apa yang bisa mereka pegang teguh agar bisa bertahan hidup di dunia yang tidak bersahabat. Dan mereka memulai Turkifikasi darurat di negara mereka. Faktanya, mereka mulai menciptakan bahasa baru, dan untuk memulihkannya (karena itu sepenuhnya Persia atau Slavia - bahasa Ottoman), mereka mengirim ekspedisi etnografi, yang dikirim oleh Kemal Ataturk, ke orang-orang Turki Oghuz, yang tinggal persis di sana. wilayah Uni Soviet. Ini adalah orang Azerbaijan, Turkmenistan dan Gagauz. Dan mereka mulai mengambil kata-kata dari mereka, bukan bahasa Arab, bukan bahasa Persia. Itu. Negara Turki di Turki dalam banyak hal merupakan konstruksi buatan, ketika penduduknya, yang sebagian besar merupakan keturunan Yunani dan suku-suku lain di Asia Kecil, secara artifisial didorong ke dalam nasionalisme Turki dan bahasa Turki yang baru.
Sekarang, jika Kazakhstan, tentu saja, adalah negara Turki, atau Rusia bahkan merupakan negara yang lebih Turki, menurut saya, daripada Turki. Namun Turki menjadikan pan-Turkisme sebagai tanda mereka. Amerika Serikat secara aktif menggunakan ini dalam “Permainan Hebat” melawan Uni Soviet. Kompleksnya ide-ide ini ditujukan untuk menghancurkan negara besar kita.
Sehingga semua orang Turki: Uzbek, Kazakh, Altai, Yakut, Bashkir, Tatar, dengan satu atau lain cara, akan menganggap orang Turki sebagai kakak laki-laki mereka. Walaupun saya ulangi lagi, dari segi genetik hal ini agak lucu, karena secara genetik orang Turki tidak berbeda dengan orang Italia bagian selatan, misalnya dengan penduduk Napoli atau Sisilia. Hanya saudara kembar. Ya, karena mereka sudah melakukannya cerita yang kuat, mereka memiliki Kekaisaran, lalu mereka mengaku memimpin dunia Turki. Tentu saja, baik Kekaisaran Rusia maupun Uni Soviet tidak menyukai hal ini. Federasi Rusia tidak menyukai ini dan tidak menyukai gagasan semacam ini. Ideologi Eurasia dapat mendamaikan kontradiksi yang kompleks ini, sangat kompleks dan perselisihan antar negara kita.
Eurasianisme muncul sebagai gagasan menyatukan vektor Slavia dan Turki. Bangsa Slavia dan Turki, ketika mereka berpisah, mencoba mengatakan bahwa Kekaisaran Rusia adalah kerajaan Slavia, dan Kekaisaran Ottoman adalah kerajaan Turki dan mereka harus berperang di antara mereka sendiri. Lalu Anda mulai mencermatinya, ternyata Kekaisaran Rusia adalah setengah kerajaan Turki. Dan Kekaisaran Ottoman adalah setengah kerajaan Slavia. Itu. semuanya hancur.
Kami orang Eurasia berpendapat bahwa pertemuan orang Turki dan Slavia ternyata baik-baik saja, ternyata menjadi sebuah simfoni. Seperti yang dikatakan Lev Nikolaevich Gumilyov - saling melengkapi. Ada orang yang saling melengkapi. Sebaliknya, simbiosis Turki-Slavia seperti itu selalu melahirkan masyarakat dan individu yang ulet dan kreatif.
Dari sudut pandang ini, kita tidak hanya bisa mendamaikan negara kita, Rusia, yang tentu saja merupakan buah simbiosis Slavia-Turki. Dan lebih luas lagi - tidak hanya untuk memulihkan Uni Soviet, tetapi untuk membuatnya lebih kuat, seperti Uni Eurasia, yang juga didasarkan pada persaudaraan Slavia-Turki.

Pendorong utama Uni Eurasia adalah bangsa Slavia dan Turki, Belarusia, Rusia, Kazakh, Tatar, dan Kirgistan.
Tapi kita bisa mencapai kesepakatan dengan Turki. Sebab, saya ulangi sekali lagi, etnogenesis orang Turki sangat terkait dengan etnogenesis dan kombinasi unsur Slavia dan Turki. Saya sudah berbicara tentang Janissari. Sebagian besar wazir pada masa kejayaan Kesultanan Utsmaniyah, secara tradisional juga merupakan orang Serbia Slavia, Sokolovici. Sebenarnya kita tahu betul tentang istri Suleiman Agung yang berambut merah. Tentang Alexandra si Rusia, yang menjadi ratu yang hebat Kekaisaran Ottoman, semua orang tahu. Oleh karena itu, ketika kita mengatakan - Eurasiaisme, integrasi Eurasia - maka di sini kita dapat menemukannya dengan Turki bahasa umum, menjalin urusan bersama, ekonomi dan geopolitik. Karena tidak ada seorang pun di sini yang mengatakan siapa yang lebih tinggi di sana? Orang Turki adalah orang pertama, dan sisanya berada di bawah mereka - inilah gagasan utama pan-Turkisme.
Jika kita mengatakan Eurasiaisme, maka setiap orang setara dari sudut pandang ini. Bersama-sama kita seolah-olah menciptakan sebuah pohon besar bangsa-bangsa, dunia besar masyarakat, di tengahnya berdiri poros Slavia dan Turki. Berkat poros ini, saling melengkapi, dan semua masyarakat ramah lainnya, Finlandia, Ugric, dan Kaukasia, kita semua bersama-sama membentuk komunitas berskala besar di ruang kita. Dari sudut pandang ideologi Eurasia, dengan menghapuskan pan-Turkisme atau pan-Slavisme atau nasionalisme apa pun, nasionalisme Rusia atau nasionalisme Turki, kita dapat (dan sekarang ini akan terjadi) meningkatkan hubungan dengan Republik Turki yang bersaudara. Kemudian menjadi persaudaraan, dalam ruang persaudaraan Eurasia, persahabatan, persahabatan antar bangsa, dan Turki serta saya, menurut saya, dapat melakukan banyak hal bersama-sama untuk perdamaian dan kerja sama di Eurasia.

Peran Baku dan Astana dalam rekonsiliasi baru-baru ini dan dalam keseluruhan proyek ini?

Saya rasa semua orang telah mencobanya, karena tidak semua orang mendapat manfaat dari konfrontasi antara Turki dan Rusia. Ini bukanlah konfrontasi baru. Memang, pada suatu waktu terjadi perang antar Kekaisaran Rusia dan Turki secara aktif didukung di kedua sisi oleh lawan kami, Polandia, Swedia, Inggris, Prancis, dan Jerman. Mereka benar-benar mengadu, misalnya, Paus melawan Turki dan Rusia untuk menarik kembali kekuatan sehingga Rusia tidak mengganggu Eropa dan Turki tidak mengganggu Eropa. Sehingga kita saling menyiksa, saling memukul, lelah dan kemudian orang-orang Eropa datang dan berdamai dengan kita.
Beginilah semua perang Rusia-Turki terjadi. Dalam hal ini, konflik terbaru antara Rusia dan Turki hanya menguntungkan pesaing kita di Barat. Dan tentunya Astana berusaha, peran Nursultan Abishevich Nazarbayev dalam rekonsiliasi ini sangat besar. Dan pihak Azerbaijan, terima kasih kepada mereka.
Namun menurut saya konflik ini tidak bermanfaat bagi siapa pun. Dan orang-orang tidak memahaminya. Karena kami terus melakukan penelitian sosiologi dan penelitian etnis. Konflik dengan Amerika dapat dimengerti, dan rakyat Rusia tampaknya mengambil bagian dalam konflik ini dan mendukung presiden mereka. Konflik dengan Islamisme radikal sudah jelas. Tak seorang pun menyambut Islamisme radikal. Di Rusia, tak seorang pun, bahkan umat Islam pada umumnya, yang akan mendukung mereka.
Namun konflik dengan Turki tidak jelas bagi masyarakat. Dan terlepas dari kenyataan bahwa ribuan propagandis yang dibiayai negara melolong seperti serigala ke arah Turki, masyarakat masih menganggap Turki sebagai bangsa yang bersaudara. Dan mereka mengerti bahwa raja dan sultan sedang bertengkar, dan besok mereka akan berdamai. Pada gilirannya, kami di Lev Gumilyov Center mengadakan pelatihan etno khusus, di mana kami menyelenggarakan perdamaian energi antara negara kami, di mana salah satu perwakilan Turki dengan sungguh-sungguh meminta pengampunan dari Rusia, pada pelatihan ini.

Saya akan menjelaskan pengertian etno-training. Lev Nikolaevich Gumilyov mengatakan bahwa suatu kelompok etnis, suatu bangsa, membentuk medan energi. Medan energi tersebut diciptakan oleh komunitas alami manusia, keluarga, dan organisasi. Tapi etnos adalah kumpulan medan energi. Kami menangani bidang ini secara langsung, kami memiliki teknologi, dan kami membuat acara tertentu. Dan itulah yang terjadi. Pertama, di Lev Gumilyov Center kami, seseorang yang mewakili Turki meminta pengampunan; dia diperankan oleh seorang Gagauz; di Rusia, dia diperankan oleh seorang Ossetia (untuk beberapa alasan hal itu terjadi). Dia meminta pengampunan. Dan beberapa waktu kemudian, sebulan kemudian, presiden Turki meminta maaf kepada Rusia dan meminta permintaan maafnya. Saya pikir semua orang telah mencoba, baik di tingkat energi, teknologi, dan diplomasi. Dan konflik ini, saya harap, tidak terjadi lagi. Dan kedua, kita harus memulihkan akibat konflik ini untuk waktu yang sangat lama karena hubungan ekonomi antara negara kita terputus, dan ini tidak menguntungkan siapa pun.

Sekarang semua orang membicarakan Uzbekistan. Peran Tamerlane dalam keseluruhan cerita ini?
Nah, di Uzbekistan yang sama, Tamerlane diangkat sebagai nenek moyang suci seluruh penduduk setempat, meski ini agak aneh.
Pertama, dia bukan seorang chigizid. Beberapa orang percaya bahwa itu memang benar. Tapi ini tidak benar.

Ada juga banyak perselisihan. Faktanya tetap bahwa ini adalah bagian yang sangat serius di papan catur umat manusia. Orang yang berhasil menciptakan sebuah Kerajaan, jika bukan seukuran Jenghis Khan, tapi sebanding dengannya, bukan seukuran Kekhanan Turki, tapi sebenarnya sebanding. Dia menyatukan seluruh Asia Tengah, Iran, sebagian India, dan Asia Kecil.

Saya menulis kolomisme, dan telah menulis beberapa kali bahwa jika Tamerlane merebut Moskow, mungkin ibu kota Kekaisaran masa depan adalah kota lain. Dan Islam, bukan Ortodoksi, yang akan menjadi agama negara. Seberapa adilkah hal ini?

Faktanya adalah, tidak peduli seberapa banyak Anda mengambil alih Moskow, itu hanya akan lebih baik. Segala sesuatu di Moskow seperti air dari punggung bebek. Tidak peduli seberapa keras Anda membakarnya, dia akan selalu bangkit dan merasa baik kembali.
Dari sudut pandang benturan dengan peradaban kita, Rusia-Eurasia atau Persatuan Hutan dan Stepa, begitu kita menyebutnya, tentu saja Tamerlane adalah musuh, karena ia mewakili budaya yang sedikit berbeda. Faktanya, sebuah kekhalifahan yang diperbarui. Dia memelihara dan menciptakannya hanya dengan pusat bukan di Bagdad, bukan di Damaskus, tetapi dengan pusat di Samarkand. Islam diberlakukan dengan keras. Di bawah kepemimpinannya, Kekristenan Nestorian di Asia Tengah dihancurkan sepenuhnya dan tidak dapat ditarik kembali. Dia pergi begitu saja dan membunuh semua orang.
Dan sebelumnya, jutaan orang Kristen tinggal di sana, di Asia Tengah, sama seperti orang Turki. Dan dalam berbagai ekspedisi di Kyrgyzstan saya menemukan pahatan batu berbentuk salib. Salib, keyakinan Nestorian. Ini adalah orang-orang Kristen terakhir yang bersembunyi dari Tamerlane di ngarai Kyrgyzstan. Dan kemudian dia menemukannya di sana dan memotongnya serta membakarnya. Itu. pria itu memiliki agresi yang luar biasa, kekuatan yang luar biasa.
Dan dia membawa kehancuran dan kematian ke padang rumput, ke wilayah kita, ke wilayah Uni Eurasia modern. Dia membakar stepa dan menangkap semua orang. Dan jika dia menangkap Rus saat itu, dia tidak akan membiarkan siapa pun. Karena bangsa Mongol datang, secara relatif, mereka bernegosiasi dengan penduduk setempat, para pangeran, melewati negara itu, mengambil sumber daya dan melanjutkan perjalanan. Tapi Tamerlane mendorong penduduk seluruh wilayah, seluruh distrik ke wilayahnya. Dan dengan cara ini lebih mengingatkan pada Nazi Jerman, ketika mereka mengambil penduduk di beberapa daerah dan mengirim mereka untuk bekerja.
Itu. Asia pemilik budak datang kepada kami. Ini adalah salah satu novel dari Asia, tentang para lalim Asia, tentang beberapa firaun mengerikan yang mengusir seluruh suku. Di sini dia adalah seorang lalim Asia klasik, tidak sesuai dengan kode perilaku di wilayah kami, di antara, secara relatif, raja atau khan. Di Rusia dan Great Steppe, orang tidak pernah dimusnahkan karena agama mereka.
Raja atau khan tidak bertindak seperti ini dan tidak mengubah segalanya menjadi perdagangan budak tanpa akhir. Tamerlane melakukan perdagangan budak dan membawanya sendiri kode budaya kami, tapi tidak mencapainya. Tuhan atau Tengri, mereka menyelamatkan wilayah ini dari kehancuran.

Pertanyaannya adalah ini. Azerbaijan, mereka juga orang Turki, bagian dari dunia Turki. Prospek mereka. Namun hal ini tidak dapat diabaikan dalam kerangka integrasi Eurasia - ada juga Armenia. Bagaimana ini?

Tayangan kami menurut saya bagus, terkait isu Karabakh, cukup banyak yang hadir. Ini adalah video yang dapat Anda tonton. Dan segera kami akan memposting teks pelatihan etno yang kami lakukan di Karabakh.
Saya lihat sekarang, cukup aman, nafsu sudah mereda. Masalahnya harus diselesaikan, harus diselesaikan, karena tanahnya terbengkalai. Karabakh adalah negeri yang dulunya makmur. Itu multinasional, multinasional, multiagama. Di wilayah ini tinggal orang-orang Armenia dan Azerbaijan, Kurdi dan Rusia. Sekarang sebagian besarnya sudah terbengkalai. Karabakh perlu dikembangkan. Fakta bahwa “Black Hills” adalah kawasan tertutup telah berubah menjadi jalan buntu, jalan buntu transportasi, hal ini menghambat perkembangan perdagangan kita, perkembangan perekonomian kita. Dan masalah Karabakh harus diselesaikan.
Karabakh mungkin harus diberi status khusus di Uni Eurasia, mungkin bisa dijaga oleh pasukan khusus Uni Eurasia, memiliki status yang agak rumit, berbagai opsi untuk sebuah kondominium dapat didiskusikan.

Namun, bagaimanapun, masalah tersebut harus diselesaikan. Saya yakin generasi kita wajib menyelesaikan masalah ini.
Namun yang terpenting, saya yakin, dari sudut pandang perkembangan ekonomi Uni Eurasia, kemajuan terbesar telah dicapai baru-baru ini, ketika jalur Utara-Selatan, yang telah dibahas selama beberapa dekade, disetujui oleh para pemimpin Rusia, Azerbaijan. dan Iran. Kini koridor transportasi akan aktif dikembangkan, jalan akan dibangun, armada kapal di Laut Kaspia akan bertambah. Ini akan menjadi integrasi Eurasia yang nyata jika hal ini terjadi. Dengan demikian Azerbaijan secara organik akan menjadi bagian dari Uni Eurasia, dan tidak perlu lagi menciptakan apa pun.

Pertanyaan terakhir. 12 September akan segera datang. Gereja Ortodoks menghormati Alexander Nevsky. Saya tidak dapat menyelesaikannya tanpa menyebutkan angka ini, karena di satu sisi lingkaran lebar terkenal tahu film Soviet, bahwa dia mengalahkan Jerman. Di sisi lain, Nazi Rusia yang “beku” sangat tidak menyukainya, karena dia menumpas pemberontakan anti-Horde. Apalagi dia bersama Batu dan putranya, dari sudut pandang mereka, dia adalah seorang penyembah berhala. Oleh karena itu, inilah angkanya.

Pertama-tama, Alexander Nevsky adalah simbol Rusia. Menurut pendapat saya, ini adalah satu-satunya pemungutan suara yang adil yang bisa dilakukan. Orang-orang memilih antara Stalin dan Stolypin, semua orang bertengkar, lalu entah bagaimana menjadi tenang dan memilih Alexander Nevsky. Saya ingat ada kompetisi seperti itu di televisi - bukan kompetisi, semacam pemungutan suara. Mereka sangat memilihnya sebagai simbol Rusia, karena dialah yang menciptakan Rusia. Ketika harus memilih antara barat dan timur, Alexander memilih timur.

Dan seperti yang kita ketahui, dari sudut pandang sejarah, dia tidak kalah, yaitu. tidak hanya tidak kalah, tapi menang. Karena seluruh wilayah timur berangsur-angsur jatuh ke tangan Rusia. Mereka yang memilih barat, seperti penduduk Galicia dan pangeran mereka Galicia, kita lihat betapa bodohnya mereka sekarang di pinggiran Eropa. Mereka bahkan tidak dibawa ke Eropa ini. Orang-orang Polandia berada di pinggiran Eropa, tetapi mereka melolong seperti anjing di luar pinggiran. Bahkan bukan anjing yang menjaga taman, ini adalah anjing Balt, sangat klasik.
Dan anjing-anjing yang diusir. Seekor anjing klasik dari kartun Ukraina yang diusir. Dan anjing yang ditinggalkan itu berjalan di antara serigala, lalu pergi ke serigala Turki, lalu mencoba menembus kembali ke tempat dia diusir. Sayangnya, inilah nasib Ukraina Barat. Kemudian mereka menyerahkan nasib buruk ini kepada semua Little Russia lainnya.
Alexander Nevsky membuat pilihan berbeda. Ya, dia pergi ke orang-orang kafir, tapi ke orang-orang kafir yang mana? Putra Batu Khan, saudaranya Khan Sartak adalah seorang Kristen beragama Nestorian.
Dia hanya menuju ke Timur. “Bertemu” matahari berlari kencang dan umatnya “bertemu” matahari mengikutinya dan mencapai Alaska.
Dan Alexander Nevsky berjalan lebih dulu. Kami telah lama memikirkan bagaimana orang Rusia menjelajahi Danau Baikal. Dan orang pertama yang mengunjungi Danau Baikal adalah Alexander Nevsky, dalam perjalanan ke Karakorum. Dan sekarang master teater kami Andrei Borisov menampilkan pertunjukan luar biasa di Teater Drama Irkutsk berdasarkan Alexander Nevsky. Dan ini sangat simbolis. Di Irkutsk, muncul pemahaman bahwa Alexander Nevsky adalah orang pertama yang tiba di Baikal, dan kemudian orang-orangnya datang setelahnya berabad-abad kemudian. Dan Alexander Nevsky adalah orang pertama yang pergi ke Horde di Sarai-Batu, di Astrakhan modern, di Sarai-Berke ke Khan Berke, di markas besarnya, yang terletak tidak jauh dari Volgograd. Dan hari ini penduduk kota mengakui Alexander Nevsky sebagai pelindung surgawi Volgograd. Dia menunjukkan jalannya kepada kita.

Ini adalah ayah kami. Jika orang Turki masih mencari tahu siapa ayah mereka, apakah Suleiman Agung, atau Kemal Ataturk, maka kita tahu siapa ayah kita, “ati” kita. Inilah Alexander Nevsky, yang menunjukkan kepada kita jalan ke Timur, “jalan cerah”. Dalam hal ini, dialah yang memimpin kita. Yang pertama adalah Andrei Bogolyubsky, yang memimpin ibu kota dari Kyiv, dari “suasana hati pra-Maidan” yang tak ada habisnya, hingga Vladimir Rus. Dan Alexander Nevsky melanjutkan perjalanannya lebih jauh; dia memimpin Rusia ke Timur. Sejak itu, Rusia adalah negara timur dan Rusia, tentu saja, orang timur, di barisan depan semua bangsa lain di Timur.

http://www.gumilev-center.ru/rossiya-i-tyurkskijj-ehl-2/

Dari mana asal orang Turki?

Bangsa Hun, dipimpin oleh Atilla, menyerbu Italia. . Vabad n.eh.

===================

Pertanyaannya tidak sederhana. Tampaknya orang-orang Turki menganggap diri mereka sebagai bangsa yang telah kehilangan akarnya. Ataturk (bapak orang Turki), presiden pertama Turki, membentuk komisi ilmiah yang representatif dan menetapkan tugas untuk menemukan asal usul orang Turki. Komisi tersebut bekerja lama dan keras, menemukan sejumlah besar fakta dari sejarah Turki, namun tidak ada kejelasan mengenai masalah tersebut.

Rekan senegaranya L.N. Gumilyov memberikan kontribusi besar dalam studi sejarah Turki. Sejumlah karya seriusnya (“Turki Kuno”, “A Milenium di Sekitar Laut Kaspia”) didedikasikan khusus untuk masyarakat berbahasa Turki. Bahkan dapat dikatakan bahwa karya-karyanya meletakkan dasar bagi etnologi ilmiah.

Namun, ilmuwan yang disegani itu membuat satu kesalahan yang sangat tragis. Ia dengan tegas menolak menganalisis etnonim dan, secara umum, menyatakan bahwa bahasa tidak berpengaruh terhadap pembentukan suatu etnos. Pernyataan yang lebih dari sekadar aneh ini membuat ilmuwan benar-benar tidak berdaya dalam situasi yang paling sederhana. Mari kita tunjukkan ini dengan sebuah contoh.

Berbicara tentang Kimaks, bangsa Turki kuno yang, di ambang milenium pertama dan kedua, membentuk sebuah negara kuat di suatu tempat di wilayah Kazakhstan modern yang bertahan sekitar tiga ratus tahun, dia tidak bisa tidak mengungkapkan keterkejutannya atas hal yang tiba-tiba dan lengkap. hilangnya. Untuk mencari kelompok etnis yang hilang, ilmuwan tersebut mendokumentasikan pencarian di seluruh wilayah sekitarnya. Tidak ada jejaknya di sheger suku Kazakh.

Mungkin, menurut ilmuwan tersebut, suku Kimak berasimilasi dengan orang-orang yang menaklukkan mereka atau tersebar di padang rumput. Tidak, kami tidak akan mengeksplorasi etnonimnya. “Lagi pula, itu tidak akan menghasilkan apa-apa,” kata Lev Nikolaevich. Namun sia-sia.

Kimaki – ini adalah kata Rusia yang sedikit terdistorsi hamster. Jika Anda membaca kata ini di sisi sebaliknya, itu akan menjadi bahasa Arabقماح Ke mama :X  "gandum" Koneksinya jelas dan tidak memerlukan penjelasan. Sekarang mari kita bandingkan ungkapan saat ini “Tashkent– kota gandum.” Dan kami tidak menciptakan jerboa. Adapun nama kota Tashkent terdiri dari bagian Kent"kota" dan akar bahasa Arab, yang dapat kita amati dalam kata tersebutعطشجي pada Asji "tukang api". Jika Anda tidak menyalakan oven, Anda tidak akan memanggang roti. Ada pula yang menerjemahkan nama kota itu sebagai “kota batu”. Namun jika ini adalah kota biji-bijian, maka namanya harus diterjemahkan sebagai kota pembuat api dan pembuat roti.

Dalam garis besar perbatasan Uzbekistan modern, kita dapat dengan mudah melihat seorang pecinta gandum.

Ini foto dan gambarnya dalam kehidupan

Hanya Simia dapat memberikan jawaban sederhana untuk pertanyaan kompleks. Ayo lanjutkan. Mari kita baca etnonimnya orang Uzbekistan dalam bahasa Arab, yaitu ke belakang:خبز XBZ berarti “memanggang roti” dan karenanyaخباز X Abba :z “pembuat oven, tukang roti”, “penjual roti atau orang yang membuat roti”.

Jika kita melihat sekilas budaya Uzbekistan, kita akan menemukan bahwa semuanya dipenuhi dengan keramik. Mengapa? Pasalnya, teknologi produksinya sama dengan teknologi pembuatan roti. Ngomong-ngomong, bahasa Rusia tukang roti dan Arabفخار F X A :P "keramik" – kata yang sama. Karena alasan inilah Tashkent adalah kota biji-bijian dan untuk alasan yang sama Uzbekistan adalah negara yang bisa dibanggakan dengan karamanya selama berabad-abad. Samarkand, ibu kota kerajaan Tamerlane, Bukhara, Tashkent adalah monumen arsitektur keramik.

Registan, alun-alun utama Samarkand

Registan:

Nama alun-alun dijelaskan sebagai turunan dari bahasa Persia. R misalnya - pasir. Konon pernah ada sungai yang mengalir di tempat ini dan mengendapkan banyak pasir. Tidak, itu dari Ar. ulang: G Dan - "Tolong" (راجي ). Dan untuk bahasa Rusia Tolong – ar. syal "menghormati". Di tempat ini jalan-jalan dari berbagai belahan dunia bertemu. Dan Timur mengundang para pedagang, perajin, dan ilmuwan ke ibu kotanya agar mereka menjadikan kota tersebut sebagai ibu kota dunia.شرف Kalau orang Rusia mengundang, mereka bilang saya MEMINTA, dan orang Arab bilang Sharraf. "lakukan yang terhormat"راجع Kata Persia dari Ar. ulang :g iъ

"kembali". Jika Anda membangun kota di antara pasir dan tidak merawatnya, pasir itu akan kembali. Hal serupa terjadi di Samarkand sebelum Timur.

Di sini kita telah menelusuri jejak suku Kimaks Turki yang diduga menghilang. Ternyata hal itu terwujud lewat nama lain yang memiliki arti sama.

Tapi suku Turki sangat banyak. Diketahui bahwa tanah air mereka adalah Altai, tetapi mereka melakukan perjalanan jauh dari Altai sepanjang Stepa Besar ke pusat Eropa, beberapa kali mengalami apa yang disebut “ledakan penuh gairah” (Gumilev). Ledakan terakhir terjadi di Kekaisaran Ottoman, yang berakhir dengan berakhirnya Perang Dunia Pertama, ketika kekaisaran menyusut menjadi negara kecil bernama Turki.

Tugas Ataturk masih belum terpecahkan. Pada saat yang sama, kebangkitan Turki lainnya direncanakan, yang memaksa mereka untuk mencari akarnya.

Di tengah panasnya gairah, segala macam teori dikemukakan. Kadang-kadang sampai pada titik bahwa orang Rusia di masa lalu adalah orang Turki, dan hal yang sama juga berlaku bagi orang Slavia. Dan tidak ada pembicaraan tentang Ukraina. Khokhol berarti “putra surga” dalam bahasa Turki. Posisi terdepan dalam gerakan pan-Turkisme baru ditempati oleh jurnalis Adji Murad, yang secara harfiah mencoba menunjukkan hanya dalam beberapa kata bahwa semua, misalnya, kata-kata Rusia berasal dari. Dilihat dari cara juggling kata-katanya, terlihat jelas bahwa jurnalis sangat jauh dari ilmu linguistik. Dan dalam topik yang ia nyatakan, ilmu tersebut akan bermanfaat baginya. Bagaimanapun, linguistik telah lama belajar membedakan antara bahasanya sendiri dan bahasa orang lain. Bahkan rata-rata orang dapat melihat hal ini dalam banyak kasus. Misalnya, dalam bahasa Rusia tidak ada yang mencoba menyatakan kata-kata seperti ekspedisi, modernisasi, saxaul, horde, balyk sebagai kata asli Rusia. Kriterianya sederhana: kata tersebut termasuk dalam bahasa yang dimotivasinya. Ada tanda-tanda lain, tambahan. Kata-kata pinjaman, pada umumnya, memiliki kumpulan kata turunan yang sedikit, struktur suku kata yang aneh, dan dalam morfologinya mengandung ciri-ciri tata bahasa bahasa asing, misalnya rel, pemasaran. Yang pertama, indikator jamak bahasa Inggris tetap ada, yang kedua, jejak gerund bahasa Inggris.

Ya, kata jambul dimotivasi dalam bahasa Slavia. Kata ini juga memiliki arti lain: “sehelai rambut yang sulit diatur”, “seberkas rambut atau bulu yang menonjol”. Dan ini memang kenyataannya. Orang Ukraina memakai jambul dan pada dasarnya keras kepala. Siapa yang tidak mengetahui hal ini?

Ini juga memiliki padanannya dalam bahasa Arab:لحوح lah HAI: X  "keras kepala, gigih", berasal dari kata kerjaألح " alah X A "bersikeras". Hampir juga disebut orang Polandia, saingan abadi mereka Polandia, di antaranya Lech Kaczynski Kutub yang paling keras kepala.

Namun yang paling mengejutkan dalam karya-karya Adji Murad adalah ia bahkan tidak berusaha mempertanyakan arti dari sekian banyak nama suku Turki. Baiklah, setidaknya saya memikirkan arti kata TURKI yang berarti superetno Turki. Karena saya benar-benar ingin menjadikan mereka sebagai pemimpin bagi semua bangsa di dunia.

Mari bantu Turki. Bagi Simiya, ini bukanlah tugas yang sulit.

Mari kita beralih ke lukisan dinding Mesir kuno "Penciptaan Dunia", yang merupakan file program untuk penyebaran kelompok etnis.

Terdapat 6 karakter pada lukisan dinding tersebut, yang sesuai dengan teks alkitabiah tentang penciptaan dunia, yang dalam tradisi Kristiani disebut Enam Hari, karena Tuhan menciptakan dunia dalam enam hari, dan pada hari ketujuh Ia beristirahat. Dan landak mengerti bahwa tidak ada hal serius yang bisa dilakukan dalam enam (tujuh) hari. Hanya saja seseorang membaca kata Rusia dny (tingkat) sebagai hari (minggu).

Siluet huruf-huruf alfabet Arab mudah dikenali di balik gambar-gambar pada lukisan dinding Mesir. Anda dapat membacanya di buku saya “Bahasa Sistem Otak” atau “Hukum Periodik Dunia”. Di sini kita hanya akan tertarik pada pasangan sentral “Langit dan Bumi”.

Langit digambarkan oleh dewi surgawi Nut. Dan di bawahnya adalah Celestial Yeb, dewa bumi. Apa yang terjadi di antara mereka persis seperti yang tertulis di nama mereka, jika Anda membacanya dalam bahasa Rusia: Eb dan Nut. Bahasa Rusia telah muncul kembali. Di Mesir Kuno, apakah pendeta menulis dalam bahasa Rusia? Biarkan pertanyaan itu tidak terjawab untuk saat ini. Mari kita lanjutkan.

Jika Anda menempatkan dewi langit di "pantat", Anda mendapatkannya bahasa Aram kuno surat gimel ( ג ), dalam bahasa Arab "gym". Dan jika Eba, dewa bumi, ditempatkan di bumi yang penuh dosa dengan kakinya, maka akan diperoleh huruf Arab vav ( و ).

و Danג

Yang jelas Celestial Eb adalah China yang penduduknya tak bosan-bosannya melafalkan nama produsen organ dalam bahasa Rusia. Bahasa Rusia lagi? Dan Dewi Langit, Nut, adalah India, yang di dalamnya Himalaya adalah pegunungan.

Huruf Arab dan Aram memiliki nilai numerik. Letter gim berada di posisi ketiga dan memiliki nilai numerik 3. Huruf vav berada di urutan keenam dan mempunyai nilai angka 6. Jadi jelas bahwa huruf Arab vav hanyalah angka Arab enam.

Dewi Surgawi sering digambarkan sebagai sapi.

Padahal, gambar sapi itu milik dewi Kebijaksanaan, Isis. Di antara tanduknya dia mempunyai piringan matahari RA. Jika tidak, bahwa di bawahnya, di bawah Langit, selalu digambarkan dalam wujud manusia, terkadang berkepala ular.

Sebab, nama ular dalam bahasa Arab, akar kata CUY, mirip dengan yang tertulis di pagar kita. Itu sebabnya Kerajaan Surgawi membangun pagar terpanjang untuk dirinya sendiri. Terlepas dari kenyataan bahwa ZUBUR, ini adalah bentuk jamak. angka dari kata Arab BISON.

Dalam bahasa Rusia BISON adalah “BULL”, dalam bahasa Arab adalahطور WISATA.

Untuk beberapa waktu, bison ditemukan di Tiongkok dan merupakan aksesori penting. Namun untuk beberapa waktu saya menyadari pentingnya diri saya sendiri. Toh Anda harus setuju, dialah yang harus bersama sapi itu atap padanya, dan bukan pada seseorang. Singkatnya, saatnya telah tiba bagi bison (banteng, auroch) untuk berkata kepada pria itu: hu, garuk, keluar dari sini. Sejak itu, laki-laki dalam bahasa Turki adalah kishi, kizhi.

Mari kita rumuskan ini dengan lebih tepat. Kata Turki kishi "manusia", berasal dari bahasa Rusia kysh. Bisa dibilang itu dari bahasa Arabكش ka :sh sst "pergi", tapi kata seru Rusia menyampaikan kemarahan tur dengan lebih emosional dan akurat. Kata wisata berasal dari bahasa ArabDengan aura "banteng", berasal dari kata kerjaثار Dengan A :P "marah".

Sejak saat ini, ketika kata Rusia kysh terdengar, sejarah TURKI, banteng, dimulai. Mereka meninggalkan dewa surgawi bumi, merampas organ persetubuhannya, itulah sebabnya Geb menjadi feminin, yaitu. Kekaisaran Surgawi. Seperti di peta ini:

Foto peta WISATA modern Tibet.

Mudah untuk mengatakannya!!! Pada kenyataannya, untuk memperoleh kemerdekaan, dewa bumi harus meninggalkannya. Di mana? Di utara, di mana langitnya tidak biru, seperti di Cina, tapi biru, seperti di Turki. Ke Altai. Kami melihat warna biru suci orang Turki di istana dan masjid Uzbekistan. Tapi ini adalah waktu yang sangat terlambat. Pada awalnya, warna langit baru muncul di yurt Turki.

Istana apa yang ada di sana!

Apakah sang pangeran menutupi istananya dengan ukiran?
Apa yang ada di depan yurt biru!

Penelitian arkeologi menunjukkan bahwa yurt sudah ada sejak abad ke-12 SM.

Meskipun Turki berpisah dari Tiongkok, gagasan “negara surgawi” Tiongkok masih tetap ada. Inilah akarnya. Simia menemukan bahwa ketika seekor banteng disakralkan, ia selalu mencerminkan No. 2. Bandingkan bison Amerika, bison Belarusia. Dan jika hal ini terjadi pada seekor sapi, maka ia menjadi pembawa nomor tiga. Tidak ada contoh yang lebih cemerlang dari sapi suci India, yang berjalan di jalan-jalan India, yang terletak di semenanjung segitiga.

Angka Cina adalah 6, kita melihatnya dalam huruf Arab dan dalam pose Kerajaan Surgawi, dan pada saat yang sama, orang Turki memiliki angka anti-Cina – 5.

Penyatuan banteng dan sapi: 2 + 3 = 5. Namun jika tanda penjumlahan dibuat berputar, maka angka lima akan bergantian dengan angka enam, dalam keadaan ini: 2 x 3 = 6. Inilah makna sibernetika dari Nomor Turki.

Sehingga tidak ada yang meragukan orang Turki itu banteng, wisata, orang Turki menggunakan kata itu sebagai gelar kehormatan beck. “Kata ini secara umum berarti tuan dan selalu ditempatkan setelahnya nama sendiri, misalnya Abbas-bek." (Brockhaus). Tidak terpikir oleh siapa pun bahwa alamat ini berasal dari kata Rusia banteng. Sementara itu, tidak ada yang aneh dalam kenyataan bahwa banteng menyebut individu yang sangat dihormati di antara mereka sendiri sebagai banteng.

Apa jadinya banteng tanpa sapi? Kesucian sapi tercermin dari kesucian susu bagi suku Turki. Dan karenanya, misalnya, Albania Kaukasia, yang terletak di utara Azerbaijan. Ini adalah kata Arabألبان alba :N "produk susu" . Apa nama ibu kota Azerbaijan? Di Azerbaijan Baki. Jelas bahwa ini adalah kata Rusia banteng.

Beberapa orang mungkin berpikir bahwa ini mungkin suatu kebetulan. Ya, suatu kebetulan yang aneh. Tapi ada Albania lain, Balkan. Ibukotanya Tirana. Namanya tidak jelas bagi siapa pun. Mengapa tidak jelas? Setiap orang Arab akan mengatakan bahwa ini adalah "banteng" (ثيران Anda :r a:n ). Apalagi bahasa Arabnya bisa dicek.Dengan mudah. Saya mencari di kamus dan memastikan bahwa orang Arab itu tidak berbohong.Anda tidak dapat menciptakan paralelisme seperti itu dengan sengaja. Lihat: Yang satu dikaitkan dengan Albania dengan “banteng Rusia”, yang lain dengan “banteng Arab”. Seolah-olah Turki bersekongkol untuk menunjukkan pentingnya RA. Apa arti nama negara Azerbaijan? Tidak ada yang tahu. Hanya simiya yang memberikan secara langsung dan jelas menjawab . Pertama sebagian dari bahasa Arabجازر ya : H eh , ya : nol " Reznik", bagian kedua - Rusia. BYCHINA.

Maka muncullah topik “memotong bangkai banteng”. Saya membaca di salah satu buku sejarah tentang Turki itu Bashkir,Pecheneg dan Oguze dihubungkan oleh takdir sejarah yang sama. Bukan seorang sejarawan, saya tidak dapat memverifikasi ini. Namun sebagai ahli bahasa, saya heran bahwa nama-nama ini merujuk secara khusus pada pemotongan bangkai sapi. Bashkir dari kepala, mis. Ini mengacu pada bagian depan bangkai. Pecheneg dari bahasa Rusia hati. Dalam bahasa Arab konsep ini lebih luas. Ini tidak hanya mengacu pada organ yang terkenal, tetapi juga pada bagian sentral dari sesuatu. Oghuz, tentu saja, dari bahasa Rusia. HAI ekor, yaitu bagian belakang. Bangkai banteng secara ritual dibagi menjadi tiga bagian sesuai dengan jumlah sapinya. Angka-angka tersebut diulangi lagi (2 dan 3). Mari kita catat hal ini dalam pikiran kita.

Jadi, orang Turki adalah seekor banteng. Pencipta melakukan yang terbaik secara genetik. Orang Turki, pada umumnya, memiliki leher yang pendek dan besar, yang memberi mereka kesempatan untuk dengan mudah memenangkan hadiah dalam gulat klasik (sekarang Yunani-Romawi, pada zaman Poddubny - Prancis). Memang dalam gulat jenis ini yang utama adalah leher yang kuat, sehingga ada “jembatan” yang kuat. Dan ini agar Anda memiliki kekuatan yang cukup untuk menahan pose Enam. Saya tahu, karena di masa muda saya mempelajari “klasik” pada waktu itu. Anda datang ke pelatihan dan berdiri dengan pose Eba. Ini disebut "mengguncang jembatan".

Menangis itu menenangkan. Ketenangan, ketenangan jiwa dalam bahasa arab disebutرضوان membaca ya :N . Di Mesir Arab, di mana kultus pemakaman kuno masih dilestarikan, dan di mana surat kabar dipenuhi dengan berita kematian, Anda akan melihat kata ini di setiap berita kematian. Bagian kedua dari etnonim MEN berasal dari Ar.أمان "ama :N , "saya:n"ketenangan".

Dutar- alat musik bersenar dua, dengan musik yang dinyanyikan dastan (dongeng). Dongeng juga menceritakan kisah dunia lain itu, dunia nomor 2. Dutar tersebar oleh gelombang budaya di seluruh Asia Tengah, tetapi “dutar - bagian integral berusia berabad-abad budaya musik orang Turkmenistan. Jika Anda mendengarkan suara dutar, Anda bisa merasakan panasnya terik matahari Turkmenistan, menyaksikan polifoni sungai pegunungan dan deburan ombak Laut Kaspia kuno." Teks ini diambil dari situs web سنةDengan anat "tahun"سنة sinat "tidur" - N.V.) untuk mencapai kondisi tersebut, untuk berendam jus bumi, - Nazarguli melanjutkan. - Jika Anda segera mulai mengerjakan material tersebut, hal ini selanjutnya akan menyebabkan deformasi dutar dan distorsi suara. Ketika itu tiba ketentuan(lih. ar.أجل "A cewek "batas waktu, akhir"آجلة "gila "cahaya itu". dari mana orang Rusia itu berasal? kuburan- N.V.), Saya mengambil log, mengosongkannya... Untuk membuat dutar yang bagus, pertama-tama Anda perlu, pohon yang bagus. Paling cocok murbai“Jika Tutankhamun mendengar kata-kata ini, dia akan terbalik di kuburnya dua kali.

kata Rusia rangkaian berasal dari bahasa Arabوتر Vatar "string", "string", berasal dari bahasa Arabوتر watara "menarik". Hanya saja orang Rusia terkadang melihat huruf vav sebagai huruf Rusia s. Karena itu api Dan penembak. Dan lagi dan lagi angin, karena dia sedang mengencangkan layar. Dan jika Anda membacanya sebaliknya, ternyata tekun. Inilah kuda-kuda yang disukai orang Turki, khususnya orang Tajik. Lagi pula, ada dua alasan mengapa senar menjadi dutar.

Namun ini juga penting bagi kami: " Musik Turkmenistan berbeda... koneksi berirama. tautan struktur genap dan ganjil: 2 + 3, 3 + 2. (Website "Belkanto.ru) . Mari kita cari tahu rumus struktur bilangan Turki? Mari kita terjemahkan ke dalam kata-kata: "banteng + sapi, sapi + banteng."

Bernyanyilah, dutarku, menangis dan bernyanyi tentang sisi tersayangmu.

Di Mesir, tidur para firaun dijaga oleh sphinx berbadan singa. Inilah seekor singa betina, yang siluet moncongnya dapat dilihat pada garis besar perbatasan Turkmenistan modern.

Singa betina bernomor lima. Ini adalah nomor Turki yang umum, yang didukung oleh pembagian administratif negara. Dan ini terlihat pada bendera Turkmenistan.

Pada bendera Soviet, 2 garis biru membagi bidang merah menjadi dua. Di zaman modern, lapangan hijau dilintasi karpet coklat bermotif lima. Hari Bendera dirayakan pada tanggal 19 Februari. Pada hari ini di tahun 2001, pimpinan mengubah aspek rasio bendera menjadi 2 banding 3. Mengikuti irama dutar? Lima bintang melambangkan 5 wilayah negara.

Secara umum, dutar merupakan keturunan dari busur Turki, disesuaikan dengan wilayah No. 2. Transisinya jelas mulus. Menurut sumber-sumber Arab kuno (disebutkan di atas), pada zaman dahulu bangsa Turkmenistan memilikinya adat pernikahan: Teman mempelai pria menembak cincinnya dengan anak panah. Dan kemudian pengantin pria sendiri yang menentukan tempatnya terlebih dahulu malam pengantin melemparkan anak panah. Entah apakah adat istiadat itu masih dipertahankan, namun pemain dutar sewaktu-waktu membengkokkannya dengan teknik khusus, seolah-olah menunjukkan dari mana alat musik tersebut berasal.

Ada penyakit yang menyertai semua perang. Tetanus disebut tetanus dalam bahasa Latin.

Tetanus (Tetanus).

Seorang prajurit yang terluka sebelum kematian.

Penyakit menular akut yang ditandai dengan kejang parah akibat kerusakan sistem saraf. Agen penyebabnya adalah basil tetanus (Clostridium tetani). Penetrasi spora patogen ke dalam luka (dengan tanah, kain, kayu, dll), dengan adanya jaringan mati (kondisi anaerobik), menyebabkan penyakit. S. adalah teman perang yang umum. Kejang tonik menutupi otot-otot leher, batang tubuh, dan perut; kepala terlempar ke belakang, tulang belakang melengkung ke depan - pasien menyentuh tempat tidur hanya dengan bagian belakang kepala dan tumit" .(TSB)

S. bacilli menghasilkan racun yang mirip dengan strychnine, yang menyebabkan keracunan - tetanin. (Brockhaus). . Nama Rusia dimotivasi secara eksternal oleh kata kerjaاست menjadi kaku Padahal, nama penyakit tersebut berasal dari penambahan awalan bahasa Arabنبل ist"bertanya" + membaca mundur يقي tampak Dan "panah", +ya "untuk membela diri", secara harfiah "meminta anak panah untuk perlindungan." Oleh karena itu pose membungkuk. Nama latin penyakit mematikan ini berasal dari kata Rusia