Cikk Nyikolaj Vasziljevics Gogolról. utolsó életévei

Nyikolaj Vasziljevics Gogol- az orosz irodalom klasszikusa, prózaíró, költő, drámaíró, kritikus, publicista.
Nyikolaj Vasziljevics Gogol 1809. április 1-jén (régi stílusban március 20-án) született Sorochintsy faluban, Poltava tartomány Mirgorod kerületében. Orosz Birodalom(ma Velikie Sorochintsy falu, Velikosorochinsky községi tanács, Mirgorodi körzet, Ukrajna Poltava régiója). 1852-ben, Moszkvában halt meg március 4-én (régi módra február 21-én).
Apa - Vaszilij Afanasjevics Gogol-Janovszkij (1777-1825). Színdarabokat írt házimoziba, és kiváló mesemondó volt.
Anya - Maria Ivanovna Gogol-Yanovskaya (leánykori nevén Kosyarovskaya) (1791-1868). Tizennégy évesen férjhez ment. A kortársak szerint rendkívül csinos volt.
Nyikolaj Vasziljevics egy régi nemesi családban, a Gogol-Janovszkijokban született. Szent Miklós tiszteletére nevezték el. Születésekor a Yanovsky vezetéknevet kapta. A család azt mondta, hogy egy régi kozák családból származnak.
Tíz éves koráig a szüleivel élt. 1819-ben, 10 éves korában Nikolai szülei elvitték Poltavába, hogy felkészüljön a gimnáziumra.
1821-től 1828-ig a Nyizsini Bezborodko herceg Felsőfokú Tudományok Gimnáziumában tanult (ma Nyizsi Jogi Líceum).
1828 decemberében Szentpétervárra költözött, ahol sikertelenül próbált színésznek és hivatalnoknak lenni.
1829-ben volt az első sikertelen próbálkozás az irodalomban. V. Alov álnéven publikálta a „Ganz Küchelgarten” című költeményt, de megjelenése után a kritikusok rossz véleménye miatt a teljes példányszámot megsemmisítette.
1829-ben külföldre ment egy hónapra Lübeckbe, de már ugyanezen év szeptemberében visszatért Szentpétervárra.
Thaddeus Bulgarin pártfogásának köszönhetően a III. osztályon kapott állást (politikai rendőrség az Orosz Birodalomban), ahol rövid ideig dolgozott, majd 1830 óta az apanázsok osztályán (egy kormányhivatal, ingatlan).

1831-ben Zsukovszkij segítségével ajánlást kapott a Női Hazafias Intézet tanári posztjára.
1831-1832-ben elsőként adta ki az „Esték egy farmon Dikanka mellett” című művét főbb munkája, amely hírnevének kezdetét jelentette, Rudy Panko álnéven jelent meg.
1834-ben a szentpétervári egyetem történelem tanszékére adjunktusi állást kapott.
1836-ban Miklós császár engedélyével megjelent a „The General Inspector” című vígjáték nyomtatott kiadása és egy színházi produkció. A Főfelügyelő témája új volt az orosz színpadon, ami megosztotta a közvéleményt. A konzervatívok számára ez demarche, a szabadgondolkodók számára kiáltvány volt.
1836 júniusa óta külföldre költözött. Róma, amely Gogol második hazája lett, Franciaország, Németország, Svájc. Jelenleg komolyan azon dolgozik, hogy " Holt lelkek" 1839-ben Oroszországba érkezett, ahol befejezett fejezeteket olvasott fel barátainak. 1841 nyarára elkészült az első kötet, és Nyikolaj Vasziljevics Oroszországba ment, hogy kinyomtassa a verset. Itt komoly akadályokba ütközik a cenzúra, de a kapcsolatoknak és a befolyásos barátok támogatásának köszönhetően a mű néhány kivételtől eltekintve megjelentethetett, és 1842-ben „Csicsikov kalandjai vagy holt lelkek” címmel jelent meg. 1845-ben lelki válság miatt elégette a „Holt lelkek” második kötetének kéziratát, és azt tervezte, hogy kolostorba megy.
1848 elején Nápolyból Palesztinába ment, hogy tisztelje a Szent Sírt. És onnan Konstantinápolyon és Odesszán keresztül visszatér Oroszországba.
Nyikolaj Vasziljevics Gogol élete utolsó éveiben nagyon vallásos lett. 1852-ben, egy héttel nagyböjt előtt, majdnem abbahagyta az evést, és nem hagyta el a házat. Február 18-án (régi módra) teljesen abbahagyja az evést, február 20-án pedig az orvosi tanács úgy dönt, hogy erőszakosan kezeli Gogolt, de február 21-én (március 4., új stílus) Nyikolaj Vasziljevics Gogol meghal.
Február 24-én (március 7-én, új stílusban) temették el a moszkvai Danilov-kolostor temetőjében. 1931. május 31-én a moszkvai Novogyevicsi temetőben temették újra.

Gogol, Nyikolaj Vasziljevics

(1809-1852) - az orosz irodalom egyik legnagyobb írója, akinek hatása meghatározza legújabb karakterés elér a jelen pillanatig. 1809. március 19-én született Sorochintsy városában (Poltava és Mirgorod járás határán), és régi kisorosz családból származott (lásd alább); V zaklatott idők Kis-Oroszországban néhány őse a lengyel nemességet zaklatta, Gogol nagyapja, Afanaszij Demjanovics pedig egy hivatalos lapban azt írta, hogy „ősei, G. vezetéknévvel lengyel nemzetből származtak”, bár ő maga igazi kisember volt. Orosz és mások a hős prototípusának tartották.” Régi földbirtokosok. Dédapa, Ian G., a Kijevi Akadémián végzett, „orosz oldalra ment”, Poltava régióban telepedett le, és tőle származott a „Gogol-Janovszkij” becenév. A jelek szerint maga G. nem tudott ennek a növekedésnek az eredetéről, és később elvetette, mondván, hogy a lengyelek találták ki. G. atya, Vas. Afanasjevics (lásd fent), meghalt, amikor fia 15 éves volt; de úgy gondolják, hogy apja, aki vidám jellemű és csodálatos mesemondó volt, színpadi tevékenysége nem maradt hatás nélkül a leendő író ízlésére, aki korán a színház iránti vonzalmat mutatta. A falusi élet az iskola előtt és utána, a szünidőben a kisorosz élet teljes, uradalmi és paraszti hangulatában zajlott. Ezekből a benyomásokból fakadt Gogol későbbi kisorosz történetei, történelmi és néprajzi érdeklődése; Ezt követően Szentpétervárról G. állandóan édesanyjához fordult, amikor kisorosz történeteihez új hétköznapi részletekre volt szüksége. A vallásosság hajlamait, amelyek utóbb G. egész lényét birtokba vették, édesanyja hatásának, valamint nevelési hiányosságainak tulajdonítják: édesanyja igazi imádattal vette körül, és ez lehet az egyik önhittségének forrásai, amelyet viszont korán a benne megbúvó zseniális erő ösztönös tudata generált. G.-t tízéves korában elvitték Poltavudba, hogy a gimnáziumba készüljön, az egyik ottani tanárhoz; majd a Nyizsini felsőbb tudományok gimnáziumába lépett (1821 májusától 1828 júniusáig), ahol előbb önálló diák, majd gimnáziumi tag volt. G. nem volt szorgalmas tanuló, de kiváló memóriával rendelkezett, több nap alatt készült a vizsgákra, és óráról órára járt; Nagyon gyenge volt a nyelvekben, és csak a rajz és az orosz irodalom terén tett előrelépést. Úgy látszik, maga az eleinte rosszul szervezett gymnasium is okolható a rossz tanításért; például az irodalomtanár Kheraskov és Derzhavin rajongója volt, és a modern költészet, különösen Puskin ellensége. Az iskola hiányosságait a baráti körben végzett önképzés pótolta, ahol G.-vel (Vysotsky, aki akkoriban láthatóan jelentős hatással volt rá; A. Sz. Danilevszkij, aki barátja maradt) az irodalmi érdeklődési körben osztoztak. egy életre, valamint N. Prokopovich, Nestor Kukolnik, akivel azonban G. soha nem konvergált). Az elvtársak folyóiratokkal járultak hozzá; Saját kézzel írt folyóiratot indítottak, ahol G. sokat írt verseket. Az irodalmi érdeklődés mellett kialakult a színház iránti szeretet is, ahol a szokatlan komédiájával már korábban is kitüntetett G. volt a legbuzgóbb résztvevő (nyizsini tartózkodásának második évétől). G. fiatalkori élményei a romantikus retorika stílusában alakultak ki - nem Puskin ízlése szerint, akit G. már akkor csodált, hanem inkább Bestuzsev-Marlinsky ízlése szerint. Apja halála súlyos csapás volt az egész család számára. Az üzlettel kapcsolatos aggodalmak G.-t is érintik; tanácsot ad, megnyugtatja anyját, és el kell gondolkodnia saját ügyeinek jövőbeni elrendezésén. A gimnáziumban töltött ideje végére szélesről álmodik szociális tevékenységek, amit azonban egyáltalán nem lát irodalmi téren; kétségtelenül minden körülötte lévő dolog hatására úgy gondolja, hogy egy olyan szolgálatban segíti előmozdítani és hasznot húzni a társadalomnak, amelyre valójában teljesen alkalmatlan volt. Így a jövőre vonatkozó tervek homályosak voltak; de furcsa, hogy G.-t mélységes bizalom szállta meg, hogy széles karrier áll előtte; már a gondviselés utasításairól beszél, és nem tud megelégedni azzal, amivel megelégszenek az egyszerű „létezők”, ahogy ő fogalmazott, amelyek Nyezsin elvtársai többsége voltak. 1828 decemberében G. Szentpétervárra ment. Itt érte először súlyos csalódás: szerény eszközei igen csekélynek bizonyultak a nagyvárosban; a ragyogó remények nem valósultak meg olyan gyorsan, mint várta. Ez idő alatt hazaérkezett levelei ennek a csalódásnak és a jövőre vonatkozó széles körű elvárásoknak a keverékei, bár homályosak. Sok jellem és gyakorlati vállalkozás volt tartalékban: igyekezett színpadra lépni, hivatalnokká válni, és az irodalomnak szentelni magát. Nem fogadták el színésznek; a szolgálat annyira értelmetlen volt, hogy azonnal elkezdte terhelni; annál jobban vonzotta az irodalmi terület. Szentpéterváron először került egy kisorosz körbe, részben egykori társai közül. Úgy találta, hogy a Kis-Oroszország felkeltette az érdeklődést a társadalomban; az átélt kudarcok költői álmait szülőhazája, Kis-Oroszország felé fordították, és innen születtek az első olyan munkák tervei, amelyek a művészi kreativitás igényét hivatottak volna felkelteni, és egyben gyakorlati hasznot is hozni: ezek voltak az „Estek tovább egy farmot Dikanka közelében. De először V. Alova álnéven kiadta azt a romantikus idillt, a „Hanz Küchelgarten” (1829), amely Nyizsinben íródott (ő maga jelölte meg az 1827-es évszámmal), és amelynek hőse a következő. tökéletes álmokés azokat a törekvéseket, amelyekkel ő maga is betöltötte Nezhin élete utolsó éveiben. Nem sokkal a könyv megjelenése után ő maga is megsemmisítette azt, amikor a kritikusok kedvezőtlenül reagáltak a művére. G. az életmunka nyughatatlan keresése közben külföldre ment, tengeren Lübeckbe, de egy hónappal később (1829 szeptemberében) ismét visszatért Szentpétervárra, majd titokzatosan azzal indokolta ezt a furcsa trükköt, hogy Isten utat mutatott neki egy idegen földre, vagy valamiféle reménytelen szerelembe száműzte: valójában önmaga elől menekült, magasztos és arrogáns álmai és gyakorlati élete közötti viszály elől. „A boldogság és az ésszerű eredményes munka valami fantasztikus földje vonzotta” – mondja életrajzírója; Amerika ilyen országnak tűnt neki. Valójában Amerika helyett az Appanages Minisztériumban végzett (1830. április), és ott is maradt 1832-ig. Egy körülmény már korábban is döntően befolyásolta jövőbeli sorsát és irodalmi tevékenységét: Zsukovszkij és Puskin köréhez való közeledés. A Hanz Küchelgartennel való kudarc már némileg jelezte, hogy más irodalmi útra van szükség; de még korábban, 1828 első hónapjaitól kezdve G. ostromolta édesanyját azzal a kéréssel, hogy küldjön neki felvilágosítást a kisorosz szokásokról, legendákról, viseletekről, valamint küldjön „egyesek ősei által őrzött feljegyzéseket. régi vezetéknév , ősi kéziratok" stb. Mindez a kisorosz élet és legendák jövőbeli történeteinek volt anyaga, amely irodalmi hírnevének első kezdete lett. Már az akkori publikációkban is részt vett: 1830 elején Szvinin megjelent a régi "A haza jegyzetei"-ben, az "Iván Kupala estéjén" című lap szerkesztőinek javításával; egy időben (1829) indult vagy íródott a "Sorochinskaya vásár" és a "Május éjszaka". G. ezután további műveket közölt Delvig báró, az "Irodalmi Közlöny" és az "Északi virágok" kiadványaiban, ahol például a "Hetman" című történelmi regény egy fejezetét helyezték el. Talán Delvig ajánlotta Zsukovszkijnak, aki megkapta G. .. nagy szívélyességgel: láthatóan az első pillanattól kezdve érezhető volt köztük a születési rokonok kölcsönös rokonszenve, a művészet iránti szeretet, a miszticizmus felé hajló vallásosság - ezt követően nagyon közeli barátságba kerültek. kérte az elhelyezését, sőt, Pletnyev már 1831 februárjában ajánlotta G.-t a Hazafias Intézet tanári posztjára, ahol ő maga is felügyelő volt. Miután jobban megismerte G.-t, Pletnyev megvárta az alkalmat, hogy „Puskin áldása alá vonja”: ez még ugyanazon év májusában történt. G. belépése ebbe a körbe, amely hamarosan felismerte nagy bimbózó tehetségét, nagy hatással volt egész sorsára. Végre feltárult előtte a széles körű tevékenység lehetősége, amelyről álmodott, de nem a szolgálat, hanem az irodalom területén. G.-t anyagilag segíthette, hogy az intézeti hely mellett Pletnyev magánórákat adott neki Longinovoktól, Balabinoktól és Vaszilcsikovoktól; de a fő az a morális befolyás volt, amellyel G. találkozott az új környezetben. Bekerült az orosz szépirodalom élén állók körébe: régi költői törekvései immár teljes szélességében kibontakozhattak, ösztönös művészetértése mélytudattá válhatott; Puskin személyisége rendkívüli benyomást tett rá, és örökre imádat tárgya maradt számára. A művészet szolgálata magas és szigorú erkölcsi kötelességgé vált számára, melynek követelményeit vallásilag igyekezett teljesíteni. Innen egyébként a lassú munkamódszere, a terv és minden részlet hosszas meghatározása és kidolgozása. A széleskörű irodalmi műveltségűek és általában a társadalom hasznos volt az iskolából tanult, igen csekély tudású fiatalember számára: megfigyelése mélyült, minden új alkotással nőtt művészi kreativitása. Zsukovszkijnál G. egy válogatott, részben irodalmi, részben arisztokratikus körrel találkozott; az utóbbiban kezdett olyan kapcsolatot, amely később például jelentős szerepet játszott az életében. Vielgorskyékkal; A Balabinoknál találkozott a zseniális szobalánnyal, A. O. Rosettivel, később Smirnovával. Életmegfigyelésének horizontja kitágult, teret hódítottak a régóta fennálló törekvések, G. sorsfelfogása pedig már szélsőséges beképzeltségbe süllyedt: hangulata egyrészt magasztos idealizmussá vált, másrészt a lehetőség, azok a mély hibák, amelyek az elmúlt éveket fémjelezték, már felbukkantak az életében.

Ez az időszak volt munkásságának legaktívabb korszaka. A részben fentebb említett kis művek után első jelentősebb irodalmi munkája, amely hírnevének kezdetét jelentette, az "Esték a Dikanka melletti tanyán. Rudy Panko méhész által kiadott történetek" volt, amely 1831-ben és 1832-ben Szentpéterváron jelent meg. két részben (az első "Sorochinskaya vásárban", "Iván Kupala estéjén", "Május éjszaka, vagy a vízbe fulladt nő", "Az eltűnt levél" került elhelyezésre; a másodikban - "Karácsony előtti éjszaka" ", "Szörnyű bosszú, ősi valóság", "Ivan Fedorovich Shponka és nagynénje", "Elvarázsolt hely"). Köztudott, milyen benyomást tettek ezek a történetek Puskinra, példátlan módon ábrázolva a kisorosz életet, vidámsággal és finom humorral; Eleinte nem értették meg ennek a nagyszerű alkotásokra képes tehetségnek a teljes mélységét. A következő gyűjtemények először az „arabeszkek”, majd a „Mirgorod” voltak, mindkettő 1835-ben jelent meg, és részben 1830-1834-ben megjelent cikkekből, részben itt először megjelent új művekből áll. Irodalmi hírnév G. mára teljesen kialakult. Belső köre szemében, s különösen a fiatal irodalmi nemzedék rokonszenvében nőtt; már sejtette benne azt a nagy erőt, amely irodalmunk során forradalmat fog végrehajtani. Eközben G. személyes életében olyan események zajlottak le, amelyek különféle módon befolyásolták gondolatainak és fantáziáinak belső szerkezetét, külügyeit. Nyizsini tanfolyam elvégzése után 1832-ben tartózkodott először hazájában. Az út Moszkván keresztül vezetett, ahol olyan emberekkel találkozott, akik később többé-kevésbé közeli barátai lettek: Pogodin, Maksimovics, Scsepkin, Sz. T. Akszakov. Az otthonmaradás először szülőhelye, szeretett környezetének benyomásaival, a múlt emlékeivel, de aztán súlyos csalódásokkal is körülvette. A háztartási ügyek felzaklattak; G. maga már nem volt az a lelkes fiatalember, mint amikor elhagyta hazáját: az élettapasztalat arra tanította, hogy mélyebbre tekintsen a valóságban, és külső héja mögött meglássa annak sokszor szomorú, sőt tragikus alapját. Hamarosan „Estéi” felületes fiatalkori élménynek kezdtek tűnni, annak a „fiatalságnak a gyümölcsének, amely alatt nem jut eszébe kérdés”. A kis orosz élet még adott anyagot a képzeletéhez, de a hangulat már más volt: a „Mirgorod”-történetekben állandóan felhangzik ez a szomorú hang, elérve a magas pátoszig. Szentpétervárra visszatérve G. keményen dolgozott művein: általában ez volt alkotói tevékenységének legaktívabb időszaka; Ugyanakkor továbbra is tervezte életét. 1833 végétől éppoly megvalósíthatatlan gondolat fogta el, mint korábbi szolgálati tervei: úgy tűnt neki, hogy tudományos pályára léphet. Akkoriban a kijevi egyetem megnyitására készültek, és arról álmodozott, hogy elfoglalja az ottani történelem szakot, amelyet a Hazafias Intézetben tanított lányoknak. Maksimovicsot meghívták Kijevbe; G. Kijevben gondolt letelepedni vele, oda akarta meghívni Pogodint is; Kijevben végül elképzelte az orosz Athént, ahol ő maga is arra gondolt, hogy valami példátlan dolgot ír az egyetemes történelemben, és egyúttal tanulmányozza a kis orosz ókort. Bánatára kiderült, hogy a történelem tanszéket egy másik személy kapta; de hamarosan a szentpétervári egyetemen is felajánlották neki ugyanezt a tanszéket, természetesen magas irodalombarátainak hatására. Valójában ezt a szószéket foglalta el; Egyszer-kétszer sikerült is látványos előadást tartania, de akkor a feladat már meghaladta az erejét, és ő maga 1835-ben visszautasította a professzori posztot. Ez természetesen nagy arrogancia volt; de bűntudata nem volt olyan nagy, ha emlékszünk arra, hogy G. tervei nem tűntek furcsának sem barátai, akik között maguk Pogodin és Makszimovics professzorok, sem az oktatási minisztériumnak, amely lehetségesnek tartotta a professzori tisztséget. egy fiatalembernek, aki bûnnel végezte tanfolyamát félgymnasiumokban; Az egyetemi tudomány egész szintje akkoriban még olyan alacsony volt. 1832-ben munkája mindenféle házi és személyes bajok miatt némileg szünetel; de már 1833-ban ismét keményen dolgozott, s ezeknek az éveknek az eredménye lett a két említett gyűjtés. Először az „arabeszkek” (két rész, Szentpétervár, 1835) jelentek meg, amely több, a történelemről és a művészetről szóló populáris tudományos tartalmú cikket tartalmazott („Szobrászat, festészet és zene”; néhány szó Puskinról; az építészetről; Brjullov festészetéről; általános történelemtanításról; pillantás Kis-Oroszország állapotára; kisorosz dalok stb.), de ugyanakkor új történetek: „Arckép”, „Nevszkij-kilátás” és „Egy őrült feljegyzései”. Aztán ugyanebben az évben megjelent a „Mirgorod. Történetek az Esték egy tanyán Dikanka mellett” folytatásaként (két rész, Szentpétervár, 1835). A munkák egész sorát helyezték el ide, amelyekben G. tehetségének új markáns vonásai tárultak fel, a „Mirgorod” első részében „régi földbirtokosok” és „Taras Bulba” jelentek meg; a másodikban - "Viy" és "A mese arról, hogyan veszekedett Ivan Ivanovics Ivan Nikiforoviccsal". A „Taras Bulba” itt jelent meg az első esszében, amelyet G. később (1842) sokkal szélesebb körben fejlesztett ki. G. néhány más művének tervei az első harmincas évekből származnak, mint például a híres „Felöltő”, „Kocsi”, esetleg „Arckép” átdolgozott kiadásában; ezek a munkák Puskin Szovremennyikjében (1836) és Pletnyevben (1842), valamint az első összegyűjtött munkákban (1842) jelentek meg; egy későbbi olaszországi tartózkodás magában foglalja a „Rómát” Pogodin „Moszkvityanin” című művében (1842). A „The General Inspector” első ötlete 1834-ből származik. G. fennmaradt kéziratai általában arra utalnak, hogy rendkívül körültekintően dolgozott művein: abból, ami ezekből a kéziratokból fennmaradt, kitűnik, hogy az általunk ismert mű befejezett formájában hogyan nőtt ki fokozatosan a kezdeti körvonalból, egyre bonyolultabbá részletekkel, és végül elérjük azt a csodálatos művészi teljességet és életerőt, amellyel egy olykor évekig tartó folyamat végén ismerjük őket. Ismeretes, hogy A főfelügyelő fő cselekményét, akárcsak a Holt lelkek cselekményét, G. Puskin számolta be; de világos, hogy mindkét esetben a teljes alkotás a tervtől az utolsó részletekig a gyümölcs volt saját kreativitás G.: egy pár sorban elmondható anekdota, amiből gazdag műalkotás lett. Úgy tűnik, „a főfelügyelő” különösen G.-ben idézte elő ezt a végtelen munkát a végrehajtás tervének és részleteinek meghatározásában; vázlatok egész sora van egészben és részekben, a vígjáték első nyomtatott formája 1836-ban jelent meg. A régi színházszenvedély rendkívüli mértékben szállta meg G.-t: a vígjáték nem hagyta el a fejét; bágyadtan lenyűgözte a társadalommal való szembenézés gondolata; a legnagyobb gonddal igyekezett biztosítani, hogy a darabot teljes mértékben a karakterekről és a cselekvésről alkotott saját elképzeléseinek megfelelően adják elő; A produkció különféle akadályokba ütközött, köztük a cenzúra is, és végül csak Miklós császár akaratából lehetett megvalósítani. A „Főfelügyelő” rendkívüli hatást keltett: az orosz színpad még soha nem látott ilyet; az orosz élet valóságát olyan erővel és igazsággal közvetítették, hogy bár, mint G. maga mondta, csak hat tartományi tisztviselőről volt szó, akikről kiderült, hogy szélhámos, az egész társadalom fellázadt ellene, amely úgy érezte, hogy egy egész princípium, egy egészről az élet rendje, amelyben maga lakozik. Másrészt viszont a vígjátékot a társadalom azon legjobb elemei fogadták a legnagyobb lelkesedéssel, akik tisztában voltak e hiányosságok létezésével és leleplezésük szükségességével, és különösen a fiatal irodalmi nemzedék, aki újra itt volt. , akárcsak szeretett írójuk korábbi műveiben, egy teljes kinyilatkoztatás, egy új, az orosz művészet és az orosz nyilvánosság feltörekvő időszaka. Ez az utolsó benyomás valószínűleg nem volt teljesen világos G. számára: még nem tűzött ki magának olyan széles társadalmi törekvéseket vagy reményeket, mint ifjú tisztelői; teljesen összhangban állt a Puskin-körben élő barátai nézőpontjával, csak több őszinteséget, igazságot akart a dolgok adott rendjében, s ezért különösen megdöbbentették az ellene feltörő elmarasztaló kiáltások. Ezt követően a „Színházi körút egy új vígjáték bemutatója után” című művében egyrészt azt a benyomást keltette, hogy a „Főfelügyelő” a társadalom különböző rétegeiben kelt, másrészt saját gondolatait fejezte ki a nagy a színház és a művészi igazság fontossága.

G. első drámai tervei már a Főfelügyelő előtt megjelentek. 1833-ban a „Vlagyimir III. nem ő készítette el, de anyaga több drámai epizódhoz is szolgált, mint például a „Reggelt üzletember", "Peres", "Lackey" és "Kivonat". Ezek közül az első darab Puskin "Kortárs" című művében (1836), a többi - műveinek első gyűjteményében (1842) jelent meg. A "Házasság" először jelent meg. időben ugyanabban a gyűjteményben , amelynek első vázlatai ugyanabból az 1833-ból származnak, és a harmincas évek közepén fogant „Játékosok”. Belefáradt az elmúlt évek intenzív munkájába és abba az erkölcsi szorongásba, amibe a „Főfelügyelő” került. , G. úgy döntött, hogy távol pihen a társadalom ettől a tömegétől, egy másik égbolt alatt. 1836 júniusában külföldre ment, ahol aztán hosszú évekig, oroszországi látogatások megszakításával tartózkodott. szép messze"először megerősítette és megnyugtatta, lehetőséget adott neki, hogy befejezze legnagyobb művét, a "Holt lelkeket" - de mélyen végzetes jelenségek csírájává vált. Az élettől való elszakadás, az önmagukba való fokozott elzárkózás, a vallásos érzés felmagasztalása pietizmushoz vezetett. túlzás, ami véget vetett az övének utolsó könyv, ami egyfajta tagadását jelentette saját művészi munkásságának... Külföldre távozása után Németországban, Svájcban élt, A. Danilevskyvel Párizsban töltötte a telet, ahol megismerkedett és különösen közel került Szmirnovához, és ahol a hírek Puskin halála elkapta, elképesztően megrémült. 1837 márciusában Rómában tartózkodott, amelybe nagyon beleszeretett, és olyan lett, mint a második hazája. Az európai politikai és társadalmi élet G. számára mindig is idegen és teljesen ismeretlen maradt; a természet és a műalkotások vonzották, az akkori Róma pedig csak ezeket az érdekeket képviselte. G. ókori műemlékeket, művészeti galériákat tanulmányozott, művészek műhelyeit látogatta, megcsodálta az emberek életét, és előszeretettel mutatta be Rómát, és „megvendégelte” vele az idelátogató orosz ismerősöket és barátokat. De Rómában keményen dolgozott: ennek a műnek a fő témája a Szentpéterváron 1835-ben fogantatott „Holt lelkek” volt; Itt, Rómában befejezte a „Felöltőt”, megírta az „Anunziata” történetet, amelyet később „Rómává” alakítottak át, tragédiát írt a kozákok életéből, amelyet azonban többszöri átalakítás után megsemmisített. 1839 őszén Pogodinnal Oroszországba, Moszkvába mentek, ahol Akszakovok örömmel üdvözölték. Aztán Szentpétervárra ment, ahová el kellett vinnie nővéreit az intézetből; aztán ismét visszatért Moszkvába; Szentpéterváron és Moszkvában a Holt lelkek befejezett fejezeteit olvasta fel legközelebbi barátainak. Több saját ügyét felépítette G. ismét külföldre ment, szeretett Rómába; Megígérte barátainak, hogy egy év múlva visszatérnek, és elhozzák a Holt lelkek kész első kötetét. 1841 nyarára elkészült az első kötet. Ez év szeptemberében G. Oroszországba ment könyvét kinyomtatni. Ismét el kellett viselnie azokat a súlyos szorongásokat, amelyeket egykor A főfelügyelő produkciója során tapasztalt. A könyvet először a moszkvai cenzúra elé terjesztették, amelynek célja a teljes betiltása; majd a könyvet a szentpétervári cenzúra elé terjesztették, és G. befolyásos barátainak köszönhetően – néhány kivételtől eltekintve – engedélyezték. Moszkvában jelent meg („Csicsikov kalandjai vagy holt lelkek, N. G. verse”, M. 1842). Júniusban G. ismét külföldre ment. Ez az utolsó külföldi tartózkodás jelentette a végső fordulópontot elmeállapot G. Élt most Rómában, most Németországban, Frankfurtban, Düsseldorfban, most Nizzában, most Párizsban, most Ostendében, gyakran legközelebbi barátai, Zsukovszkij, Szmirnova, Vielgorszkij, Tolsztoj körében, és tovább fejlődött. és inkább benne a fent említett pietista irányt. Tehetségének magas felfogása és a rá nehezedő felelősség arra a meggyőződésre késztette, hogy valami gondviselést csinál: az emberi bűnök leleplezése és az élet széles látókörű szemlélése érdekében belső fejlődésre kell törekedni, ami csak az Istenre való gondolás adta. Többször kellett súlyos betegségeket elviselnie, ami tovább fokozta vallásos kedélyét; körében kedvező talajra talált a vallási felmagasztosulás fejlődésére - prófétai hangot vett fel, magabiztosan adott utasításokat barátainak, és végül arra a meggyőződésre jutott, hogy amit eddig tett, az méltatlan ahhoz a magas célhoz, amelyhez most hívottnak tartotta magát. Ha korábban azt mondta, hogy versének első kötete nem más, mint a benne épülő palota tornáca, most már kész volt visszautasítani mindazt, amit bűnösnek és magas küldetésére méltatlannak írt. Egy napon, a kötelességének teljesítésével kapcsolatos nehéz gondolatok pillanatában elégette a „Holt lelkek” második kötetét, feláldozta Istennek, és a könyv új tartalma, megvilágosodva és megtisztulva tárult eléje; Úgy tűnt, most már megérti, hogyan kell írni, hogy „az egész társadalmat a szép felé irányítsa”. Elindult új Munka, és közben egy másik gondolat is foglalkoztatta: inkább azt akarta elmondani a társadalomnak, hogy mit tart hasznosnak a számára, és úgy döntött, hogy egy könyvbe gyűjti mindazt, amit az elmúlt években új hangulata jegyében a barátainak írt és oktatott. Pletnyev, hogy kiadja ezt a könyvet. Ezek „Válogatott részek a barátokkal folytatott levelezésből” voltak (Szentpétervár, 1847). A legtöbb A könyvet alkotó levelek 1845-ből és 1846-ból származnak, amikor G.-nek ez a hangulata elérte legmagasabb fejlődését. A könyv még G. személyes barátaira is súlyos benyomást tett prófétai és tanító hangvételével, alázatot hirdetett, ami miatt azonban lehetett látni rendkívüli önteltséget; korábbi művek elítélése, amelyekben az orosz irodalom az egyik legjobb kitüntetését látta; azoknak a társadalmi rendeknek a teljes jóváhagyása, amelyek következetlensége pártok közötti különbségtétel nélkül világos volt a felvilágosult emberek számára. De a könyv benyomása G. irodalomrajongóira lehangoló volt. A „Kiválasztott helyek” által kiváltott legnagyobb felháborodást Belinszkij híres (Oroszországban nem publikált) levele fejezte ki, amelyre G. nem tudott mit válaszolni. Nyilvánvalóan nem volt teljesen tisztában könyvének e jelentőségével. Az őt ért támadásokat részben hibájával, a tanárnő hangnemének eltúlzásával magyarázta, és azzal, hogy a cenzor nem hagyott ki több fontos levelet a könyvből; de az egykori irodalomhívők támadásait csak pártszámításokkal és büszkeséggel tudta megmagyarázni. Ennek a vitának a társadalmi értelme elkerülte; ő maga, aki már régen elhagyta Oroszországot, megőrizte azokat a homályos társadalmi fogalmakat, amelyeket a régi Puskin-körben sajátított el, idegen volt az azóta kialakult irodalmi és társadalmi erjedéstől, és csak az írók mulandó vitáit látta benne. BAN BEN hasonló értelemben ezt követően megírta a „Holt lelkek második kiadásának előszavát”; "The Inspector's Denouement", ahol az ingyenes művészi alkotás feszült karaktert akart adni valamiféle moralizáló allegóriának, és az „Előértesítés”, amely bejelentette, hogy a „Főfelügyelő” negyedik és ötödik kiadását eladják a szegények javára... A kudarc a könyv elsöprő hatással volt Gogolra. Be kellett ismernie, hogy hibát követtek el; még a barátok is, mint S. T. Akszakov, azt mondták neki, hogy a hiba durva és szánalmas; ő maga vallotta be Zsukovszkijnak: „Olyan Hlesztakovot forgattam a könyvemben, hogy nincs bátorságom belenézni.” 1847 óta írt leveleiben már nincs meg az igehirdetés és tanítás egykori gőgös hangvétele; látta, hogy az orosz életet csak annak közepette és tanulmányozásával lehet leírni. Menedéke vallásos érzés maradt: úgy döntött, nem folytathatja a munkát anélkül, hogy beteljesítené régi szándékát a Szent Sír tiszteletére. 1847 végén Nápolyba költözött, majd 1848 elején Palesztinába hajózott, ahonnan végül Konstantinápolyon és Odesszán keresztül tért vissza Oroszországba. Jeruzsálemi tartózkodása nem hozta meg a várt hatást. „Soha nem voltam annyira megelégedve a szívem állapotával, mint Jeruzsálemben és Jeruzsálem után – mondja. „Úgy voltam a Szent Sírnál, mintha ott éreztem volna, milyen hideg a szívem, mekkora hideg van bennem. önzés és önbecsülés." G. álmosnak nevezi Palesztináról szerzett benyomásait; egy nap elkapta az eső Názáretben, és azt hitte, csak ül egy oroszországi állomáson. A tavasz és a nyár végét a faluban töltötte édesanyjával, majd szeptember 1-jén Moszkvába költözött; 1849 nyarán Smirnovával töltötte a faluban és Kalugában, ahol Szmirnova férje volt a kormányzó; 1850 nyarán ismét családjával töltötte; majd egy ideig Odesszában élt, ismét otthon volt és 1851 őszén ismét Moszkvában telepedett le, ahol a gr. A. P. Tolsztoj. Továbbra is dolgozott a Holt lelkek második kötetén, és abból részleteket olvasott fel az Aksakovokból, de folytatódott ugyanaz a fájdalmas harc művész és pietista között, amely a negyvenes évek eleje óta folyt benne. Szokása szerint sokszor átdolgozta a leírtakat, valószínűleg egyik-másik hangulatnak engedve. Közben egészsége egyre gyengült; 1852 januárjában megdöbbentette Homjakov feleségének a halála, aki barátja, Jazikov húga volt; hatalmába kerítette a halálfélelem; kilépett irodalomtudomány, böjtölni kezdett Maslenitsanál; Egy nap, amikor imádkozva töltötte az éjszakát, hangokat hallott, amelyek azt mondták, hogy hamarosan meg fog halni. Egy éjszaka vallási elmélkedések közepette vallási rémület fogta el és kétség, hogy nem teljesítette az Istentől rárótt kötelességet; felébresztette a szolgálót, megparancsolta a kandalló kéményének kinyitását, és papírokat vett elő az aktatáskából, elégette azokat. Reggel, amikor kitisztult a tudata, bűnbánóan elmondta gr. Tolsztoj, és azt hitte, hogy ez egy gonosz szellem hatása alatt történt; ettől kezdve komor kétségbeesésbe esett, és néhány nappal később, 1852. február 21-én meghalt. Moszkvában, a Danilov-kolostorban temették el, emlékművén Jeremiás próféta szavai: „Nevetni fogok keserű szavam."

Gogol történelmi jelentőségének vizsgálata még nem fejeződött be. Az orosz irodalom mai korszaka még nem menekült ki befolyása alól, tevékenysége különböző szempontokat képvisel, amelyek magával a történelem menetével derülnek ki. Eleinte, amikor lezajlottak legújabb tények Gogol tevékenysége két időszakot képvisel: az egyik, amikor a társadalom haladó törekvéseit szolgálta, a másik pedig, amikor nyíltan a mozdulatlan konzervativizmus oldalára állt. Gogol életrajzának alaposabb tanulmányozása, különös tekintettel a belső életét feltáró levelezésére, megmutatta, hogy bármennyire is ellentmondanak egymásnak történeteinek motívumai, a „Főfelügyelő” és a „Holt lelkek”, valamint a „Válogatott helyek” ”, viszont lehet, hogy más, magában az író személyiségében nem volt az a fordulat, ami várt volna benne, nem hagyták el az egyik irányt, és egy másik, az ellenkezőjét vették át; ellenkezőleg, egy szerves belső élet volt, ahol már korán megvoltak a későbbi jelenségek létrejötte, ahol ennek az életnek a fő jellemzője nem szűnt meg - a művészet szolgálata; de ezt a személyes életet megtörték azok az ellentmondások, amelyekkel számolnia kellett az élet lelki alapelvei és a valóság között. G. nem volt gondolkodó, de nagy művész volt. Tehetsége tulajdonságairól ő maga így nyilatkozott: „Csak azt csináltam jól, amit a valóságból, az általam ismert adatokból átvettem” ..... „Képzeletem még nem adott nekem egyetlen figyelemre méltó karaktert és nem teremtett egyetlen dolog, amit a szemem nem vett észre valahol a természetben." Ennél egyszerűbb vagy erősebb nem is lehetett volna jelezni a tehetségében rejlő mély realizmus alapjait; de tehetségének nagy tulajdonsága az volt, hogy a valóság e vonásait „a teremtés gyöngyszemévé” emelte. Az általa ábrázolt arcok pedig nem a valóság ismétlődései: egészek művészi típusok, amelyben az emberi természetet mélyen megértették. Hősei, mint más orosz írók ritkán, köznevekké váltak, és előtte nem volt példa irodalmunkban arra, hogy a legszerényebb emberi létben ilyen elképesztően belső élet táruljon fel. G. másik személyes vonása az volt, hogy korai éveiben, fiatal tudatának első pillantásaitól kezdve felkeltették a magasztos törekvések, a vágy, hogy valami magasban és jótékonyan szolgálja a társadalmat; kiskorától fogva gyűlölte a korlátozott, belső tartalmat nélkülöző önkielégülést, s ez a tulajdonsága később, a harmincas években a társadalmi bajok és romlottság leleplezésének tudatos vágyában nyilvánult meg, és ez a vonás a a művészet fontossága, a tömeg fölött állás, mint az eszmény legmagasabb felvilágosítása... De G. korának és társadalmának embere volt. Nem sokat kapott az iskolából; nem csoda, hogy a fiatalembernek nem volt határozott gondolkodásmódja; de a továbbtanulásában nem volt erre hajlandóság. Véleménye az erkölcs alapvető kérdéseiről és publikus élet patriarchális és egyszerű gondolkodású maradt most is. Erőteljes tehetség érlelődött benne - érzése, megfigyelése mélyen behatolt az életjelenségekbe -, de gondolkodása nem állt meg e jelenségek okainál. Korán eltöltötte az emberi jó iránti nagylelkű és nemes vágy, az emberi szenvedés iránti részvét; fenséges költői nyelvezetet, mély humort és lenyűgöző képeket talált ezek kifejezésére; de ezek a törekvések az érzés, a művészi belátás, az ideális absztrakció szintjén maradtak - abban az értelemben, hogy G. minden erejükkel nem fordította át őket a társadalom jobbításának gyakorlati gondolataira, és amikor elkezdtek neki más szempontot mutatni. szemében már nem tudta megérteni... G. életről és irodalomról szóló összes alapvető elképzelése a Puskin-kör ötlete volt. G. fiatalon csatlakozott hozzá, s e körben már érett fejlettségű, kiterjedtebb iskolai végzettségű, jelentős társadalmi pozíciójú emberek voltak; Puskin és Zsukovszkij költői dicsőségük csúcsán vannak. Arzamas régi legendái az absztrakt művészet kultuszává fejlődtek, ami végső soron a való élet kérdéseitől való elzárkózáshoz vezetett, amivel a társadalmi témákról alkotott konzervatív nézet természetesen egybeolvadt. A kör Karamzin nevét imádta, elragadta Oroszország dicsősége, hitt jövőbeli nagyságában, nem voltak kétségei a jelenben, és felháborodva a nem figyelmen kívül hagyható hiányosságokon, csak az erény hiányának tulajdonították őket. emberek, a törvények be nem tartása. A harmincas évek végére, amikor Puskin még élt, fordulat indult meg, jelezve, hogy iskolája már nem elégítette ki a társadalom felbukkanó új törekvéseit. Később a kör egyre jobban elzárkózott az új irányoktól, és ellenségeskedésbe került velük; elképzelései szerint az irodalomnak fennkölt vidékeken kellett volna szárnyalnia, kerülnie az életprózát, „felül” állnia a társadalmi zajnak és a küzdelemnek: ez a feltétel csak egyoldalúvá és nem túl tággá tehette területét... A művészi érzés a kör azonban erős volt, és értékelte G. egyedi tehetségét, a kör foglalkozott személyes ügyeivel is... Puskin nagy művészi érdemeket várt G. munkáitól, de társadalmi jelentőségüket aligha, hiszen Puskin barátai később nem értékelte teljesen, és ahogy G. maga is hajlandó volt megtagadni tőle... Később G. közel került a szlavofil körhöz, vagy tulajdonképpen Pogodinhoz és Sevyrevhez, S. T. Akszakovhoz és Jazikovhoz; de teljesen idegen maradt a szlavofilizmus elméleti tartalmától, és ez nem volt hatással munkája szerkezetére. A személyes vonzalom mellett meleg rokonszenvet talált itt művei, valamint vallásos és álmodozó konzervatív elképzelései iránt. De aztán az idősebb Aksakovban a „Kiválasztott helyek” hibáira és szélsőségeire is visszautasítást talált... G. elméleti elképzelései ütközésének legélesebb pillanata a legfelvilágosultabb részének valóságával és törekvéseivel. a társadalom volt Belinsky levele; de már késő volt, és G. életének utolsó évei, mint mondták, a művész és a pietista nehéz és eredménytelen küzdelemben teltek el. Az írónak ez a belső küzdelme nemcsak az orosz irodalom egyik legnagyobb írójának személyes sorsának érdekét képviseli, hanem egy társadalomtörténeti jelenség széleskörű érdeklődését is: G. személyisége és tevékenysége tükröződött az orosz irodalom egyik legjelentősebb írója iránt. erkölcsi és társadalmi elemek - uralkodó konzervativizmus, valamint a személyes és társadalmi szabadság és igazságosság igénye, a régi hagyomány és a kritikai gondolkodás harca, a pietizmus és a szabad művészet. G. számára ez a küzdelem megoldatlan maradt; megtörte ez a belső viszály, de ennek ellenére G. főbb műveinek irodalmi jelentősége rendkívül mély volt. Befolyásának eredményei sokféleképpen tükröződnek a későbbi irodalomban. Nem beszélve a kivitelezés tisztán művészi érdemeiről, amelyek Puskin után tovább növelték a lehetséges szintet művészi tökéletesség nál nél későbbi írók, mélylélektani elemzésének nem volt párja a korábbi irodalomban és nyitott széles ösvény megfigyeléseket, amelyekről a későbbiekben annyit tettek. A később általa oly szigorúan elítélt első művei, az „Esték” is kétségtelenül nagyban hozzájárultak a később kialakult emberszeretet erősítéséhez. „A főfelügyelő” és a „holt lelkek” ismét, ilyen mértékben példátlanul, tüzes tiltakozást jelentettek a közélet jelentéktelensége és romlottsága ellen; Ez a tiltakozás a személyes erkölcsi idealizmusból tört ki, és nem volt konkrét elméleti alapja, de ez nem akadályozta meg abban, hogy feltűnő erkölcsi és társadalmi benyomást keltsen. A G. e jelentésére vonatkozó történelmi kérdés, mint már említettük, még nem merült ki. Előítéletnek nevezik azt a véleményt, hogy G. a realizmus vagy naturalizmus úttörője volt, forradalmat csinált irodalmunkban, melynek egyenes következménye a modern irodalom; azt mondják, hogy ez az érdem Puskin munkája, G. pedig csak az akkori fejlődés általános folyását követte, és az irodalom transzcendentális magasságokból a valóság felé való megközelítésének csak egyik állomását képviseli, hogy szatírájának ragyogó pontossága. tisztán ösztönös volt, művei pedig tudatos ideálok híján szembeötlőek - aminek következtében később a misztikus-aszketikus spekulációk labirintusába keveredett; hogy a későbbi írók eszméinek semmi közük ehhez és ezért G. ragyogó kacagásával és halhatatlan alkotásaival semmiképpen sem szabad századunk elé helyezni. De van egy hiba ezekben az ítéletekben. Először is különbség van aközött, hogy módon naturalizmus és az irodalom tartalma. A naturalizmus bizonyos foka hazánkban a 18. századra nyúlik vissza; G. itt nem volt újító, bár a valóság megközelítésében még itt is tovább ment Puskinnál. De a lényeg a tartalomnak abban a fényes új vonásában volt, amely előtte ilyen mértékben nem létezett az irodalomban. Puskin színtiszta epikus volt történeteiben; G. - legalábbis félig ösztönösen - író szociális. Nem kell, hogy elméleti világképe tisztázatlan maradt; Az ilyen zseniális tehetségek történelmileg feljegyzett sajátossága, hogy gyakran anélkül, hogy tisztában lennének kreativitásukkal, mélyen kifejezői koruk és társadalmuk törekvéseinek. A művészi érdemek önmagukban nem magyarázhatják sem azt a lelkesedést, amellyel a fiatalabb generációk fogadták műveit, sem azt a gyűlöletet, amellyel a társadalom konzervatív tömege fogadta őket. Mi magyarázza a belső tragédiát, kat. G. életének utolsó éveit töltötte, ha nem is ellentmondás elméleti világnézete, bűnbánó konzervativizmusa és műveinek rendkívüli társadalmi hatása között, amire nem számított és nem is képzelt? G. munkái pontosan egybeestek ennek a társadalmi érdeknek a megjelenésével, amelyet nagymértékben szolgáltak, és amelyből az irodalom már nem emelkedett ki. G. nagy jelentőségét negatív tények is megerősítik. 1852-ben egy kis cikk miatt G. Turgenyev emlékére letartóztatták egységében; a cenzoroknak megparancsolták, hogy szigorúan cenzúrázzák mindazt, amit G.-ről írtak; sőt teljes tilalmat hirdettek a G-ről való beszédre vonatkozóan. A „Művek” második kiadása, amelyet maga G. indított el 1851-ben, és amely a cenzúra akadályai miatt nem fejeződött be, csak 1855-1856-ban jelenthetett meg... G. a későbbi irodalommal való kapcsolat nem kétséges. Az említett, G. történelmi jelentőségét korlátozó vélemény védelmezői maguk is elismerik, hogy Turgenyev „Egy vadász feljegyzései” a „Holt lelkek” folytatásának tűnnek. „Az emberiség szelleme”, amely megkülönbözteti Turgenyev és más írók műveit új kor, irodalmunk közegében G.-nél jobban senkit nem neveltek, például „A felöltőben”, „Egy őrült feljegyzéseiben”, „Holt lelkekben”. Ugyanígy a földbirtokos élet negatív aspektusainak ábrázolása G. Dosztojevszkij első munkája a nyilvánvalóságig szomszédos G.-vel stb. további tevékenységeket az új írók már önállóan járultak hozzá az irodalom tartalmához, ahogy az élet is új kérdéseket vetett fel és dolgozott ki – de az első izgalmat Gogol adta.

G. meghatározásai egyébként kisorosz származása felől készültek: ez utóbbi bizonyos mértékig megmagyarázta az orosz (nagyorosz) élethez való viszonyát. G. kötődése szülőföldjéhez nagyon erős volt, különösen az első éveiben irodalmi tevékenységés egészen a Taras Bulba második kiadásának befejezéséig, de az orosz élethez való szatirikus magatartást kétségtelenül nem törzsi tulajdonságai, hanem belső fejlődésének egész természete magyarázza. Kétségtelen azonban, hogy a törzsi vonások is befolyásolták G. tehetségének természetét. Ezek az ő humorának sajátosságai, amelyek máig egyedülállóak irodalmunkban. Az orosz törzs két fő ága ebben a tehetségben szerencsésen egyesült egy, rendkívül figyelemre méltó jelenséggé.

Kiadások. Fentebb Gogol műveinek főbb kiadásai láthatók, ahogy azok pályafutása során megjelentek. Az első műgyűjteményt 1842-ben saját maga állította össze. A másodikat 1851-ben kezdte elkészíteni; már befejezték az örökösei: itt jelent meg először a „Holt lelkek” második része. A Kulish kiadásában, hat kötetben, 1857-ben jelent meg először Gogol leveleinek kiterjedt gyűjteménye (az utolsó két kötet), amelyet azóta nem ismételtek meg. A Csizsov által készített kiadásban (1867) teljes terjedelmében kinyomtatták a „Válogatott részeket a barátokkal folytatott levelezésből”, beleértve azt is, amit a cenzor 1847-ben nem hagyott ki. A legújabb, 10. kiadás, amely 1889 óta jelent meg N. S. Tyihonravov szerkesztésében, a legjobb az egészben: ez egy tudományos publikáció kéziratokból és Gogol saját kiadásaiból javított szöveggel, valamint kiterjedt kommentárokkal, amelyek részletesen ismertetik mindegyik történetét. Gogol művei fennmaradt kéziratokon, levelezésének bizonyítékán és egyéb történelmi adatokon alapulnak. A Kulish által összegyűjtött levelek anyaga és G. műveinek szövege főleg a hatvanas évektől kezdődően bővült: „Kopejkin kapitány meséje” egy Rómában talált kézirat alapján („R. archívum”, 1865) ; publikálatlan a "Kiválasztott helyek" közül, először az "R. Arch." (1866), majd Chizhov kiadásában; G. „Vlagyimir 3. fokozatú” című vígjátékáról, Rodiszlavszkijtól, a „Beszélgetések az orosz irodalom szerelmeseinek társaságában” (M. 1871). Az utóbbi időben számos tanulmány G. szövegeiről és leveleiről: V. I. Shenrok cikkei a „Bulletin of Europe”, „Artist”, „R. Antiquity” c. Mrs. E. S. Nekrasova az "R. Antiquity"-ban, és különösen Tyihonravov úr megjegyzései a 10. kiadásban és a "The Inspector General" (M. 1886) különkiadásában. A leveleket lásd Mr. Shenrok „Index to Gogol’s Letters” (2. kiadás M. 1888), amelyre a Kulish-féle kiadás olvasásakor van szükség, ahol nevek és egyéb cenzúra-kihagyások helyett üres, önkényes betűkkel vannak tarkítva. „G. levelei V. F. Odojevszkij herceghez” (az „Orosz Levéltárban”, 1864); „Malinovszkijhoz” (uo., 1865); „P. A. Vjazemszkij herceghez” (uo. 1865, 1866, 1872); „I. I. Dmitrijevnek és P. A. Pletnyevnek” (uo. 1866); „Zsukovszkijhoz” (uo., 1871); „M. P. Pogodinhoz” 1833-ból (nem 1834; uo. 1872; teljesebb, mint Kulish, V, 174); "Jegyzet S. T. Akszakovnak" ("R. antikvitás", 1871, IV); Levél Szosnyickij színésznek „A főfelügyelőről” 1846-ban (uo. 1872, VI); Gogol levelei Maksimovicshoz, S. I. Ponomarev kiadása stb.

Életrajzi és kritikai anyagok. Belinsky, "Works", I., III., VI., XI. kötet és általában sok hivatkozás. - "Kísérlet G. életrajzára, legfeljebb negyven levelének beépítésével", op. Nikolai M. (Kulisha; Szentpétervár, 1854), és egy másik, széles körben elterjedt kiadvány: „Jegyzetek G. életéről, barátai emlékeiből és saját leveleiből állította össze” P. A. Kulish. Két kötet, portréval (Szentpétervár, 1856-57). De ugyanaz a szerző, aki itt panegyrist volt, fellázadt G. kis orosz történetei ellen az „orosz beszélgetésben” (1857) és különösen az „Osznovában” (1861-62), amire Makszimovics „A nap” c. .” - N. G. Csernisevszkij, „Esszék Gogol-korszak orosz irodalom" ("Kortárs", 1855-56, és külön, Szentpétervár. 1892); Kulish úr "Kortárs" (1857, 8. sz.) "G. munkái és levelei" kiadásáról és a „Kritikus. cikkek" (Szentpétervár, 1892). - "Emlékek G." Longinovról, in Sovremennik, 1854, 3. sz. - "Emlékezések. G.-ról (Róma) 1841 nyarán" P. Annenkov, „Bibliai. olvasásra.”, 1857. és az „Emlékiratok és kritika. esszék", I. kötet (Szentpétervár, 1877). - „Emlékezések." L. Arnoldi, „R. Vestn." 1862, 1. szám, és új külön kiadásban. - "Emlékezés." J. Grot, "R. archívum", 1864. - "Emlékezések" (G. római életéről) M. Pogodin, "R. arch.", 1865. - "Rec. gr. V. A. Sollogub", ugyanott, 1865, és külön kiadványban (Szentpétervár, 1887). - „Emlékezés." N. V. Berg, „R. old.", 1872, V. - Fontos G. barátainak levelezése az ügyeivel kapcsolatban: Zsukovszkij, Pletnyev, Szmirnova asszony, Vjazemszkij herceg és életrajzaik. - O. N. Smirnova "Etudes et Souvenirs" in "Nouvelle Revue" ", 1885, 11-12. könyvek. - "G gyermekkora és fiatalsága." Al. Koyalovich, in "Moszkva. gyűjtemény." Sharapova (M. 1887). - "G. munkáinak megjelenése nyomtatásban." in "Issled. és orosz nyelvű cikkek. irodalom és oktatás." Sukhomlinova, II. köt. (Szentpétervár, 1889). - "G-vel való ismeretségem története." S. T. Aksakova, "R. arch.", 1890, és külön (lásd "Vestn. Evr.", 1890, 9. könyv). - "G. és Ivanov" E. Nekrasova, "Vestn. Héb., 1883, könyv. 12; ő: „G. kapcsolatáról A. P. Tolsztoj gróffal és A. E. Tolsztoj gróffal”, a „Gyűjtemény S. A. Jurjev emlékére” (M., 1891). - "G. és Shchepkin", N. S. Tikhonravov, "Művész", 1890, 1. sz. - "Emlékek G." könyv N.V. Repnina, "R. Archívum", 1890, 10. - A "Holt lelkek"-ről (az integrált tervük feltárásának tapasztalata) Alekszej Veszelovszkij, "Vestn. Evr.", 1891, 3. sz. - P.V. Vladimirova , "G. diákéveiből." (Kijev, 1890). - "Esszé a kreativitás fejlesztéséről G." (Kijev, 1891). - „G. anyjához való viszonyáról”, Belozerskaya asszony, „R. antikvitás”, 1887; Csernyickaja asszony ugyanerről, "Történelmi Értesítő", 1889, június; M. A. Trakhimovsky, "Orosz ókor", 1888. - "G. a leveleiben" Or. Miller, az "orosz ókorban", 1875, 9., 10., 12. szám. - V. I. Shenrok számos életrajzi munkája az "Anyagok G életrajzához" c. (első és második kötet, M. 1892-1893). Végül jegyezzük meg O. N. Smirnova új életrajzi üzeneteit, a Sever. Vestn. (1893). - Gogol történelmi jelentőségéről vö. továbbá Szabicsevszkij, „Művek” (II. köt., Szentpétervár, 1890, a történelmi regényről) és „A modern orosz irodalom története” (Szentpétervár, 1891); Pypin, "Az 1820-50-es évek irodalmi véleményének jellemzői". (2. kiadás, Szentpétervár, 1890). A Gogolról szóló irodalom áttekintését Ponomarjov úr készítette az Izvesztyiában Nyezsinszkij filológustól. Intézet 1882-re és a "Bibliográfiai tárgymutatóban N. V. Gogolról 1829-től 1882-ig". Gorozsanszkij úr, az „Orosz gondolat” (1883) mellékletében; végül röviden – Mr. Shenrok könyvében.

A G. idegen nyelvekre (francia, német, angol, dán, svéd, magyar, lengyel, cseh) fordításait Mezhov „Szisztematikus katalógusa” (1825-1869; Szentpétervár, 1869) sorolja fel. Híresebbek: "Nouvelles russes, trad. par L. Viardot" (Par., 1845-1853), "Nouvelles, trad. par Mérimée" (Par., 1852); "Les Ames Mortes, par Moreau" (Par., 1858); "Russische Novellen, von Bode" (fordítva: Viardot, Lpc., 1846); "Die Todten Seelen, von Löbenstein" (Lpc., 1846); "Der Revisor, von Viedert" (Berl., 1854) és így tovább. Végül Olena Pchilka, M. Staritsky, Loboda és mások kis orosz nyelvű fordításai.

A. Pypin.

(Brockhaus)

Gogol, Nikolay Vasziljevics

Híres orosz író (1809-1852). Zsidók és műveiben fellelhető zsidó képek említése - elsősorban a "Taras Bulba" és ún. „Részletek egy befejezetlen történetből” - ragadja meg a korszak hétköznapi antiszemitizmusát. Ez nem valódi kép, hanem karikatúrák, amelyek elsősorban azért jelennek meg, hogy megnevettesse az olvasót; kis tolvajok, árulók és könyörtelen zsarolók, Gogol zsidói mentesek minden emberi érzéstől. Andrej, Taras Bulba fia elárulta hazáját - saját apja halálra ítéli ezért a szörnyűségért, de a zsidó Yankel nem érti az árulás rémét: „Jobb, hogy oda költözött” – mondja. nyugodtan. A zsidó látva Bulbát, aki egykor megmentette a közelgő haláltól, mindenekelőtt arra gondolt, hogy megmentője fejét megbecsülik; szégyellte önérdekét, és „küzdött, hogy elnyomja magában az arany örök gondolatát, amely mint egy féreg burkolja a zsidó lelkét”; a szerző azonban kétségbe vonja az olvasót: talán Yankel elárulta volna megmentőjét, ha Bulba nem rohan neki adni a fejére a lengyelek által ígért kétezer dukátot. Megkérdőjelezhető jelentések a zsidó bérbeadásokról ortodox egyházak G. kétszer is lefordította fiktív festményekre olyan részletekkel, amelyek természetesen egyikben sem találhatók meg történelmi dokumentumok: egy zsidó „tisztátalan” kézzel tesz ki krétával a szent húsvétra, zsidó nők szoknyát varrnak a papi köntösből, zsidó adógazdálkodók elrabolják egy száz éves férfi kifizetetlen húsvétját stb. Ritkán van véres megtorlás amelynek az ukrajnai zsidókat képzelt bűnösségeik miatt kiszolgáltatták, emberi magatartást idéznek elő Gogolban: a végtelen megvetés, amely minden szavát a zsidóval kapcsolatban nyomasztja, G.-t arra kényszeríti, hogy humorosan ábrázolja létezésük legsötétebb tragédiáit. Amikor a dühöngő zsarnokok-kozákok minden bűntudat nélkül vízbe fojtják a zsidókat, csak azért, mert hitvallóik valahol bűnösek voltak, a szerző csak „szánalmas, félelemtől eltorzult arcokat lát” és csúnya emberek, "zsidóik szoknyája alá mászkálnak". G. azonban tudja, hogyan fizettek az ukrán zsidók a kozák zavargások idején természetes kereskedelmi közvetítői pozíciójukért. – Most már egy hajszál is felállna a félvad kor vadságának szörnyű jeleitől, amelyeket a kozákok mindenhová hoztak. Megvert csecsemők, levágott női mellek, a szabadlábra helyezettek lábáról a térdig leszakadt bőr, egyszóval „a kozákok nagy pénzekkel törlesztették korábbi adósságaikat”. Való igaz, G. úgy tűnik, egy csípős Pudka ajkán keresztül gúnyolódni látszik a vulgáris judeofóbián: „Hogy, istenem, nem sértő ez? Milyen lenne minden kereszténynek elviselni, hogy az égő a kereszténység ellenségei?”; Igaz, Yankel száján át ő maga is emlékeztet a eltaposott igazságszolgáltatás néhány igazságára: „mert minden, ami jó, minden a zsidóra esik, mert... azt hiszik, ha a zsidó nem ember?” De maga az író is olyan kevés emberséget tett a zsidó képekbe, hogy Yankel szemrehányása önmagára is irányulhatott. Természetesen, ha értékeljük Gogol zsidókhoz való hozzáállását, nem szabad eltúlozni annak jelentőségét. Gogol antiszemitizmusában nincs semmi egyéni, konkrét, nem a modern valóság megismeréséből fakad: természetes visszhangja a hagyományos teológiai elképzelésnek, ismeretlen világ A zsidóság, ez az a régi sablon, amely szerint az orosz és a zsidó irodalomban a zsidó típusokat létrehozták.

A. Gornfeld.

(héb. enc.)

Gogol, Nyikolaj Vasziljevics

A 30-as évek és a 40-es évek elejének birtokstílusának egyik legnagyobb képviselője. Nemzetség. Ukrajnában, a Poltava és Mirgorod körzet határán fekvő Sorochintsy városában. Fő szakaszokélete a következő: gyermekkorát 12 éves koráig apja kis birtokán - Vasziljevkán tölti, 1821-től 1828-ig a Nyizsini Felsőfokú Gimnáziumban tanul, hét évig - rövid szünetekkel - Szentpéterváron él. Pétervár; 1836-1849 időszakosan külföldön tölt; 1849-től Moszkvában telepedett le, ahol haláláig élt. G. később maga jellemzi birtokéletének helyzetét Vasziljevkából 1832 nyarán írt levelében Dmitrijevnek. „Mi hiányzik ebből a vidékről? Teljes, fényűző nyár. Kenyér, gyümölcs, minden zöldség - halál. És szegények az emberek, birtokok "Tönkrementek, a hátralékot nem lehet kifizetni... Kezdik megérteni, hogy ideje elkezdeni a gyárakon és a gyárakon dolgozni; de nincs tőke, a boldog gondolat szunnyad, végül meghal , és ők (a földtulajdonosok) bánatból nyulakra vadásznak... A pénz itt teljes ritkaság." Gogol Szentpétervárra való távozását a társadalmilag értéktelen és gazdaságilag elszegényedett kiskörnyezettől való taszítás okozta, amelynek képviselőit lenézően „létezőknek” nevezi. A szentpétervári időszakot Gogol bürokratikus környezet megismerése (1830-tól 1832-ig az apanázsok osztályán végzett szolgálat) és a nagybirtokos és a felsőbb társadalmi környezethez való közeledés (Zsukovszkij, Puskin, Pletnyev stb.) jellemzi. Itt G. számos művet közöl, rendelkezik nagy sikerés végül arra a következtetésre jut, hogy prófétaként és új igazságok hirdetőjeként azért küldték a földre, hogy teljesítse az isteni akaratot. A színházi intrikák és az alexandriai színpadon megrendezett „A főfelügyelő” című vígjáték körüli zaj miatti fáradtság és bánat miatt külföldre távozik. Külföldön él, ch. arr. Olaszországban (Rómában), és ott dolgozik a „Dead Souls” első részén. 1847-ben megjelentette „Válogatott részek a barátokkal folytatott levelezésből” című didaktikai esszéjét. Külföldön a „Holt lelkek” második részén kezdi a munkát, ahol a helyi bürokratikus kör pozitív típusait próbálja ábrázolni. G. úgy érzi, hogy a vállalt feladat elsöprő, a személyes önfejlesztésben keresi a kiutat. Vallásos és misztikus hangulatok kerítik hatalmukba, lelki megújulás céljából palesztinai utazásra vállalkozik. A moszkvai időszakot a „Holt lelkek” második részének sikertelen munkáinak folytatása és az író személyiségének progresszív szellemi és fizikai összeomlása jellemzi, amely végül tragikus történet a "Dead Souls" elégetése és a halál.

Gogol munkásságára első pillantásra rádöbbenünk az általa ábrázolt társadalmi csoportok sokféleségére, mintha semmi közös nem lenne egymással. 1830-ban jelent meg G. első munkája nyomtatásban - idill a német életből - "Hanz Küchelgarten"; 1830-1834 között ukrán regények és novellák egész sora jött létre, amelyeket gyűjteményekbe egyesítettek - „Esték egy farmon Dikanka közelében” és „Mirgorod”. 1839-ben jelent meg ugyanebből az életből egy régóta tervezett és gondosan feldolgozott regény, a Taras Bulba; 1835-ben megjelent egy színes történet a helyi környezet életéről, „A hintó”; 1842-ben - a "The Players" vígjáték; 1834-1842-ben sorra jöttek létre a „Holt lelkek” első részének fejezetei, amelyek soha nem látott szélességgel fedik le a reform előtti tartomány földbirtokos életét, és ezen felül a bürokratikus kör életéből származó művek egész sorát. ; 1834-ben "Egy őrült jegyzetei", 1835-ben "Az orr", 1836-ban "A főfelügyelő" és 1842-ben "A kabát" jelent meg. Ugyanakkor G. értelmiségieket – írókat és művészeket – próbál ábrázolni a „Nevszkij Prospekt” és a „Portré” című történetekben. G. 1836 óta készít vázlatsorozatot a nagybirtokok és a felsőbbség életéből. Befejezetlen munkák egész sora jelenik meg ennek a körnek az életéből: egy részlet az „Egy üzletember reggele”, „Lackey”, „Per”, a „Róma” befejezetlen történetből, és végül 1852-ig, a „Business” évéig. halála - G. keményen dolgozott a „The Dead” lelkek második részén, ahol a fejezetek többsége egy nagy kör képét öleli fel. Úgy tűnik, G. zsenialitása túllépi a kronológiai és társadalmi határokat, ill természetfeletti erő a képzelet széles körben lefedi mind a múltat, mind a jelent.

Ez azonban csak az első benyomás. Gogol munkásságának alapos tanulmányozása során kiderül, hogy a témáknak és képeknek ezt a sokszínű füzérét szerves rokonság köti össze, ugyanazon a talajon nő és fejlődik. Ez a talaj egy kis birtoknak bizonyul, amely magát G.-t nevelte és nevelte, G. összes művén, karakterén, arcán, jelenetén és mozdulataikon keresztül fokozatosan meglátjuk a korabeli kisbirtokos teljes alakját. -reform korszak annak minden gazdasági és pszichológiai változatában. Gogol művének külső története ezt érezteti velünk.

G. legnagyobb és legjelentősebb alkotása - a "Holt lelkek" - pontosan a kistérség fő rétegének, a kisbirtokhoz fűződő kapcsolatukat meg nem szakító különféle típusú kisbirtokosok ábrázolásának szentelte. és békésen élik le életüket távoli tartományi birtokokon.

G. extrém domborművel mutatja be a helyi patriarchális alapok bomlását. A helyi „létezők” itt bemutatott kiterjedt galériája világosan mutatja társadalmi értéktelenségüket. És az érzékeny, álmodozó Manilov, a zajos, tevékeny Nozdrjov, a hidegvérű, megfontolt Szobakevics, és végül a Gogol legszintetikusabb típusa - Csicsikov - mindannyian ugyanazzal a világgal vannak elkenve, mind valóságosak. restek, vagy ostoba, haszontalan elfoglaltságok. Ugyanakkor egyáltalán nincsenek tudatában értéktelenségüknek, hanem éppen ellenkezőleg, leggyakrabban meg vannak győződve arról, hogy ők a „föld sója”. Itt árad ki helyzetük minden komikuma, innen árad Gogol „keserű nevetése” hőseiről, amely áthatja egész művét. G. hőseinek értéktelensége és beképzelése inkább szerencsétlenségük, mint bűnük: viselkedésüket nem annyira személyes tulajdonságaik, mint inkább társadalmi természetük szabja meg. Minden komoly és felelősségteljes munkától mentesen, minden alkotói értelemtől megfosztott helyi osztály tömege lusta és tétlenségtől elkábult. Komoly érdekektől és aggodalmaktól mentes élete tétlen növényzetbe fordult. Közben ez a csekély élet előtérbe került, úgy uralkodott, mint lámpa a hegyen. Csak a földbirtokos környezetből származó kivételesek sejtették, hogy az ilyen élet nem lámpa, hanem füstölő. És a közönséges, tömeges földbirtokos, aki Gogol kreativitásának fő tárgya volt, füstölgött az eget, és ugyanakkor úgy nézett körül, mint egy tiszta sólyom.

A lokális témákról a bürokratikus témákra való átmenet G.-ben teljesen természetes módon, a lokális környezet fejlődésének egyik útját tükrözi. A földbirtokos városlakóvá - tisztviselővé - átalakulása akkoriban meglehetősen gyakori jelenség volt. Egyre nagyobb méreteket öltött a birtokosok gazdaságának tönkremenetelétől függően. A csődbe ment és elszegényedett földbirtokos a körülményeinek javítása érdekében munkát kapott, fokozatosan a szolgálatban találta magát, igyekezett újra falut szerezni és visszatérni szülőhelyi környezete kebelébe. Nagyon szoros kapcsolat volt a helyi és a bürokratikus környezet között. Mindkét környezet folyamatos kommunikációban volt. A földbirtokos átkerülhetett és gyakran át is ment a hivatalnokok közé, a tisztviselő ismét visszatérhetett, és gyakran visszatért a helyi közegbe. A helyi környezet tagjaként G. folyamatosan kapcsolatban állt a bürokratikus környezettel. Ő maga szolgált, és ezért megtapasztalt valamit ennek a környezetnek a pszichológiájából. Nem meglepő, hogy G. a bürokratikus kör művésze volt. A helyi ábrázolásról a hivatalos környezet ábrázolására való átmenet könnyedségét jól szemlélteti a "Házasság" című vígjáték története. Ezt a komédiát Gogol tervezte, és 1833-ban vázolta fel „Vőlegények” címmel. Itt a szereplők mind földbirtokosok, és az akció a birtokon játszódik. 1842-ben Gogol átdolgozta a vígjátékot nyomtatásra, számos új arcot bemutatva, de az összes régit megőrizték, anélkül, hogy karakterükben egyáltalán változtak volna. Csak most mindannyian tisztviselők, és az akció a városban játszódik. A társadalmi-gazdasági rokonság elkerülhetetlenül összefügg a pszichológiai rokonsággal; Éppen ezért a hivatalos kör pszichológiája jellemző vonásaiban homogén volt a helyi kör pszichológiájával. A helyi és a hivatalos hősöket egymással összehasonlítva már első pillantásra megállapíthatjuk, hogy nagyon közeli rokonokról van szó. Vannak köztük Manilovok, Szobakevicsek és Nozdrjovok is. A hivatalos Podkolesin a "Házasság" vígjátékból nagyon közel áll Ivan Fedorovich Shponka-hoz; Kocskarev, Hlesztakov és Pirogov hadnagy megmutatja nekünk Nozdryovot hivatalos egyenruhában; Ivan Pavlovich Yaichnitsa és a polgármester, Skvoznik-Dmukhanovsky különbözik Szobakevics karakterében. A földbirtokos birtokától való szakítás és a városba menekülés azonban nem csak gazdasági okokból és nem csak a hivatalnokok miatt következett be. A gazdasági összeomlással együtt megrendült a helyi psziché primitív harmóniája. A jobbágyalapú önellátó gazdaságot leromboló pénz és csere inváziója mellett az új könyvek és új ötletek is behatoltak a tartomány legtávolabbi zugaiba is. Ezek az ötletek és könyvek a fiatal és legalább valamennyire aktív elmékben homályos szomjúságot váltottak ki az új élet iránt, amiről ezek a könyvek beszéltek, és homályos késztetést adtak arra, hogy elhagyják a szűk birtokot az ismeretlen új világ felé, ahol ezek az ötletek felmerültek. . Az impulzus tettekre vált, és voltak egyének, bár kivételesek, akik elmentek keresni ezt az új világot. Leggyakrabban ezek a keresések ugyanabba a bürokratikus mocsárba vezettek, és a birtokra való visszatéréssel végződtek, amikor megérkezett az úgynevezett támadás. "ésszerű életkor" Kivételes esetekben ezek a keresők a szellemi munkások, írók és művészek sorába kerültek. Így létrejött egy számszerűen jelentéktelen csoport, amelyben természetesen megmaradtak a lokális psziché jellegzetes vonásai, de rendkívül összetett evolúción mentek keresztül, és saját, sajátos és élesen eltérő fiziognómiájukat szerezték meg. Az energikus gondolati munka, a kommunikáció a legkülönbözőbb rangú értelmiséggel, vagy ha sikerült, a felsőbb társadalmi körökkel - erősen reagált e csoport pszichológiájára. Itt sokkal mélyebb és meghatározóbb volt a szakítás a birtokkal. Ennek a csoportnak a pszichológiája is közel állt G. Zseniális művész a kiskörnyezet nem tehetett mást, mint hogy megtapasztalja és újratermelje társadalmi csoportja minden fejlődési módját.

Úgy is ábrázolta, mint aki a városi értelmiség soraiba csatlakozik. De csak ezeket az embereket látta a kisvilágból a városi értelmiség világában, két művész képét alkotva: a Manilov-szerű érzékeny Piskarev és a Nozdrev-szerű aktív Csertkov képét. Az őslakos városi értelmiség, a földbirtokos elit értelmisége és a hivatásos polgári értelmiség kívül maradt a látóterén. Általában erős szellemi élet pont azért maradt túl Gogol vívmányain, mert a kiskör szellemi kultúrája meglehetősen elemi volt. Ez volt az oka G. gyengeségének, amikor felvállalta az értelmiség ábrázolását, de ez volt az oka a hétköznapi „létező” pszichológiájának a helyi és a bürokratikus körből származó azon különösen átütő teljesítményének is, amely megadta számára. az örökkévalósághoz való jogot e körök művészeként.

G. nagyközönség-ábrázolási kísérletei az utóbbinak a kisléptékű miliővel való jellegzetes vonásaiban való hasonlóságát tükrözték. Tagadhatatlan, és G. egyértelműen érzi. Ám a G. által létrehozott nagyközösségi kör életéből szemlélve a szemelvényeket és a befejezetlen műveket, úgy érzi, hogy ezen a területen G. aligha tudna komolyat és mélyet alkotni. Nyilvánvalóan a kisbirtokok és bürokraták környezetéből a nagybirtokosok és a felsőtársadalmi környezetbe való átmenet korántsem volt olyan egyszerű, mint amilyennek a művész számára látszott. Nyilvánvaló, hogy egy kisbirtokos művésznek éppoly nehéz volt áttérni egy nagybirtok ábrázolására, mint egy kisbirtokosnak nehéz és szinte lehetetlen volt nagy ászná vagy nagytársadalmi oroszlánná változni. Comme il faut" neveltetés és – legalábbis felületes, de nem mentes – műveltség annyira megbonyolította ezt a pszichológiát, hogy a hasonlóság nagyon eltávolodott. Ezért próbálta G. ecsettel megragadni a földbirtokos körének felső rétegeit. Mindazonáltal a töredékes vázlatok minden tökéletlensége ellenére igazságtalan volna tagadni a mögöttük rejlő jelentőséget: G. itt számos teljesen új szereplőt vázol fel, amelyek csak jóval később kaptak élénk művészi kifejezést a Tolsztoj és Turgenyev művei. - Fentebb már megjegyeztük, hogy a kis léptékű létezés csúnya valósága mindenben, ami fiatal és legalább valamennyire aktív, tiltakozást és késztetést váltott ki, hogy elmenjenek egy másik érdekesebb és gyümölcsöző élet után. a környezetből és legalább a más élő emberekkel való együttélés álmaiban G. munkáiban a helyi motívumoktól az utánzó és történelmi motívumok felé való átmenet formájában tükröződött Már legkorábbi munkája a „Hanz Küchelgarten”, amely egy Puskin vagy Zsukovszkij utánzása; Hogy német költő A Fossu egy kísérlet arra, hogy a sóvárgó helyi hőst - a "keresőt" - az egzotikus élet színtereibe helyezze. Igaz, ez a próbálkozás sikertelennek bizonyult, mert az egzotikum nem illett a csekély pénztárcájú kisvárosi hőshöz és nem kevésbé csekély iskolai végzettségéhez, de ennek ellenére a Hanz Küchelgarten jelentős érdeklődésre tart számot abból a szempontból, hogy itt vagyunk először. találkozik az ellentét témájával egy álmos, inaktív létezéssel - egy élénk benyomásokban és rendkívüli kalandokban gazdag élettel. Ezt a témát később Gogol is kidolgozta számos művében. Csak most, az egzotikus kirándulásokat felhagyva, amelyek kudarcot vallottak, G. az energikus, szenvedélyes emberekben és viharos, lenyűgöző eseményekben oly gazdag Ukrajna múltja felé fordítja álmait. Ukrán történeteiben is látunk ellentétet a vulgáris valóság és a fényes álmok között, csak itt a kiskörnyezet által táplált valós képekkel nem a G.-től teljesen idegen egzotikum, hanem a kozákon keresztül asszimilált képek állnak. gondolatok és dalok, a régi Ukrajna legendáin és végül az ukrán nép történetének megismerésen keresztül. Mind az „Esték a tanyán Dikanka mellett”, mind a „Mirgorodban” egyrészt látjuk, nagy csoport kozák tekercsbe öltözött kis dohányosok, másrészt a kozák ókor költői visszhangjai alapján felépített ideális kozáktípusok. Az itt ábrázolt idős kozákok - Cserevik, Makogonyenko, Csúb - lusták, durvák, szélhámosan egyszerű gondolkodásúak, rendkívül emlékeztetnek a Szobakevics típusú földbirtokosokra. E kozákok képei fényesek, élénkek és felejthetetlen benyomást hagynak; oda-vissza, ideális képek A kis orosz ókor által ihletett kozákok - Levko, Gritsko, Petrus - rendkívül jellegtelenek és sápadtak. Ez érthető, hiszen az élő élet természetesen erősebben és mélyebben hatott G.-re, mint a tisztán irodalmi benyomások.

Áttérve Gogol művek kompozíciójának mérlegelésére, itt is észrevehető a kisméretű környezet domináns hatása, amely műveinek szerkezetét valóban eredeti, tisztán gogoli vonásokat adott. Gogol kompozíciójának egyik ilyen rendkívül jellegzetes vonása, amely élesen megkülönbözteti őt a szó többi jelentős művészétől, az, hogy munkáiban hiányzik a főszereplő - a hős. Ez azzal magyarázható, hogy Gogol egy hétköznapi ember művésze, aki nem válhat vezető hőssé, mert körülötte mindenki egyforma hős. Éppen ezért G.-ben minden személyiség egyformán érdekes, minden gonddal leírt, mindig világosan és határozottan körvonalazódik, és ha Gogolnak nincsenek hősei, akkor nincs tömeg. Ehhez azt is hozzá kell tennünk, hogy Gogol összes képe úgyszólván statikus jellegű. G. egyik művében sem talál az evolúcióról, a jellemfejlődésről vagy legalábbis egy sikeres képről. Karakterei túl primitívek és egyszerűek ahhoz, hogy részt vegyenek az evolúciójukban! Ez utóbbi körülménynek köszönhetően Gogol munkásságának fejlődése egészen sajátos módon zajlott: Gogol nem tudta mélyrehatóan fejleszteni műveit hőse kronológiai és lélektani növekedésének ábrázolásával, hanem szélesebbre bontotta, megörökítve a művében. egyre több karakter működik. Gogol kompozíciójának másik jellegzetes vonása, amely azonban a helyi környezet minden más művészénél megtalálható, a narratíva lassúsága és alapossága; következetesen, gördülékenyen és nyugodtan bontakozik ki G. képről képre, eseményről eseményre az olvasó előtt. Nincs hova rohannia, és nincs miért aggódnia: lassan és egykedvűen folyik körülötte a jobbágyélet, és évekig, sőt évtizedekig minden

változatlan marad minden nemesi fészekben. Az elbeszélés lassúsága és alapossága a G. túlsúlyban fejeződik ki epikus elem a dráma felett, a történet a cselekvés felett; megnyilvánulnak a rengeteg széles festményben, különösen a természetről készült festményekben, a sok portréban, amelyeket a dekoráció gondossága különböztet meg, végül pedig a szerző mindenféle kitérőinek, szubjektív reflexióinak és lírai kiáradásainak bőségében. Ugyanakkor gondosan megvizsgálva minden egyes személyt szerkezeti komponens elbeszélésben azt vesszük észre, hogy természetábrázolóként G. szinte kizárólag az ukrán-kozák elemek hatására alakult ki. Tájképei nem közvetlen benyomások élő hatása alatt keletkeztek, hanem irodalmi hatások és a képzelet alkotó munkája eredményeként születtek. G. tájképei nem rendelkeznek belső erővel, de a beszéd külső szépségével és a képek nagyszerűségével ragadnak meg bennünket. Ha tájfestőként G. legkevésbé szülőhelyi környezetéből merített, akkor zsánerfestőként leginkább egy kisbirtokból és egy vidéki városból merít. Itt festményei életet és igazságot lehelnek. Kis és közepes ingatlanok, tartományi város, vásár, bál - ez az a hely, ahol kreatív ecsetje eredeti és művészien kidolgozott festményeket készít. Ahol igyekszik túllépni ezeken a határokon, festményei fakóvá és utánzóvá válnak. Ezek a próbálkozásai, hogy nagyszerűen ábrázolják európai város a „Róma” történetben vagy a „Nevszkij Prospekt” társasági báljában. A kozák-ukrajnai műfaji festményeken Gogolt sem különbözteti meg nagy vizuális erő. Itt a legsikeresebbek a harci festmények, amelyek ábrázolásában G. sikeresen alkalmazza az ukrán népköltészet poétikai technikáit. Ami G. hőseinek megjelenéséről készült vázlatait illeti, munkáiban nagy gyűjteményt ad első osztályú méltóságról készült portréiból. G. arcképviseletét az magyarázza, hogy a reform előtti helyi életforma különleges kényelmet biztosított a portrékészítés számára. A bartergazdaságra jellemző gyors dolog- és személyváltás itt nem ment végbe; ellenkezőleg, a reform előtti, egy helyhez kötődő, birtokában az egész világtól elzárt földbirtokos rendkívül stabil, örökké változatlan életvitelű, tradicionális modorú, hagyományos öltözködésű figura volt. G.-ben azonban csak azok a portrék bírnak művészi értékkel, amelyek a helyi és a bürokratikus világ képeit reprodukálják; ahol Gogol ezektől az unalmas és vulgáris képektől igyekezve démoni vagy gyönyörű portrékat készít, színei elvesztik fényességüket és eredetiségüket. A kompozíció már jelzett sajátosságaihoz kapcsolódóan G.-re jellemző még egy szerkezeti sajátosság, mégpedig a harmonikus koherencia és szerves egység hiánya műveinek szerkezetében. G. művének minden fejezete, minden része valami teljeset, függetlenet képvisel, amely pusztán mechanikus kapcsolattal kapcsolódik az egésszé. Gogol műveinek ez a mechanikus szerkezete azonban korántsem véletlen. Nem is lehetne alkalmasabb a G. által ábrázolt társadalmi elem jellemzőinek közvetítésére. A szerves koherenciára nemcsak G.-nek nem volt szüksége, de kifejezetten nem is lett volna számára megfelelő, miközben a mű mechanikussága önmagában is megérzi az olvasóban a kis léptékű és kicsinyes tartományi vadonban való élet minden primitívségét és egyszerűségét. , a ragyogó személyiségek és a mély társadalmi kapcsolatok hiánya, a fejlődés, a harmónia és az összetartozás hiánya. G. munkáinak architektonikájának jellemzői közé tartozik a fantázia bevezetése. G.-nek ez a fikciója is rendkívül egyedi jellegű. Ez nem miszticizmus vagy vízió, nem a természetfölötti fantáziája, hanem a nonszensz, az értelmetlenség fantáziája, amely a kiskörnyezet butasága, abszurditása és logikátlansága alapján nőtt ki. Gyökerei Hlesztakov és Nozdrjov hazugságaiból erednek, és Ammos Fedorovics és a „minden tekintetben kellemes” hölgy hipotéziseiből nő ki. Gogol ügyesen használja ezt a fantáziát, és segítségével tisztábban, szemléletesebben festi elénk az általa ábrázolt társadalmi környezet minden reménytelen mindennapjait, hitványságát.

G. nyelvezete ambivalens benyomást kelt. Egyrészt a beszéd kimért, lekerekített, ünnepélyes hangzású – valami dalszerű hallatszik ennek a beszédnek a ritmusában és fordulataiban. Tele van lírai kitérőkkel, epitetusokkal és tautológiákkal, vagyis éppen azokkal az irodalmi technikákkal, amelyek az epikus népköltészetre és az ukrán dumára jellemzőek. Gogol főként a kozákok életét bemutató művekben használja ezt a stílust. G. azonban gyakran alkalmazza az ünnepélyes stílus ugyanazokat a technikákat, amikor az őt körülvevő valós életet ábrázolja stb. arr. új esztétikai hatás érhető el. A stílus és a tartalom közötti eltérés fékezhetetlen nevetést okoz; a tartalom és a forma kontrasztja világosan körvonalazza a tartalom lényegét. G. nagylelkűen és nagy hozzáértéssel kihasználta ezt az ellentétet. Gogol művének az a tulajdonsága, amelyet a humor szó jelöl, nagyrészt ennek az ellentétnek köszönhető. De a valós élet ábrázolásánál mégsem ezek a technikák játszanak elsődleges szerepet, nem adják meg a stílus alaphangját. Itt van egy másik stíluseszköz-sorozat Gogol művei, magából az életből kiragadva, és tökéletesen átadja a G által ábrázolt közösségi sarok jellegzetes vonásait. Ezek közül mindenekelőtt az alogizmusokat, vagyis a teljesen logikátlanul megkomponált frázisokat kell megemlíteni, mint például „Van egy bodza a kertben , és egy srác Kijevben.” Gogol hőseinek beszéde tele van alogizmusokkal; a kisméretű létezések tudatlansága, butasága és tétlen gondolatai mindenféle abszurd hipotézis kifejezésében, gondolataik bizonyítására hihetetlen érvek bemutatásában találják meg kifejezésüket. A kiskörnyezet tétlen beszéde óhatatlanul tétlen beszéddel jár; az ötletek hiánya, a szellemi fejlődés gyengesége beszédképtelenséggel, szűkös szókinccsel és nyelvi kötöttséggel jár. Tétlen beszéd Gogol nyelvén. speciális erősítési technikával továbbítják. Erősítés, azaz tehetetlen időjelölés, alany és állítmány nélküli, vagy a beszéd jelentésében teljesen felesleges kifejezések halmozása, a beszéd értelmetlen szavakkal való borogatása, mint „az”, „az”, „valamilyen módon” stb. ..., tökéletesen közvetíti egy fejletlen ember beszédét. Egyéb technikák mellett meg kell jegyeznünk a provincializmusok használatát és a nyelvismeretet is. És jellemző összehasonlítások. A provincializmusok, amelyekkel Gogol beszéde bőségesen fel van szerelve, gyakran durva, de mindig világos és jellegzetes szavak és kifejezések, amelyekre a helyi, sőt még több nagyobb mértékben a reform előtti korszak bürokratikus környezete. A Gogol által technikaként annyira kedvelt nyelv ismeretére volt szükség ahhoz, hogy átadhassa azt a sajátos kapcsolati rövidséget, amely a kis életkörülmények között jött létre. A kisbirtok durva patriarchális jellege és a kicsinyes bürokratikus környezet és egyben kis csoportokra való széttagoltsága oda vezetett, hogy az emberek minden csínját-bínját ismerték egymásról, és szinte családközeli volt. G. valódi nyelvén használt hasonlatok is kevés kivétellel a helyi bürokratikus kör mindennapjaiból származnak. Csak néhány összehasonlítást kölcsönzött egyértelműen a népköltészetből; A legtöbbjüket éppen ellenkezőleg, kivételes eredetiség jellemzi, a kis- és kishivatalos élet eredeti elemeiből építkezve.

G. munkája, mint minden íróé, nem egy teljesen elszigetelt jelenséget képvisel, hanem éppen ellenkezőleg, egy folyamatosan fejlődő irodalmi lánc egyik láncszeme. G. egyrészt a hagyományok folytatója szatirikus irodalom(Narezsnij, Kvitka stb.), és a legjobb kitevőjük; másrészt alapítója és vezetője egy új irodalmi mozgalom, ún "természetes iskola" Gogol világhírneve művészi munkáin nyugszik, de publicistaként is tevékenykedett. Újságírói munkái közül egy időben nagy zajt keltett: „Válogatott szövegrészek a baráti levelezésből” és a „Vallomás”, ahol G. a prédikátor és az élettanító szerepét tölti be. Gogol e publicisztikai kijelentései rendkívül sikertelenek voltak mind filozófiai naivitásukban, mind a megfogalmazott gondolatok rendkívül reakciós jellegében. E beszédek következménye Belinszkij jól ismert gyilkos feddése volt. Annak ellenére azonban, hogy G. szubjektíven képviselője és védelmezője volt a helyi nemesség reakciós érdekeinek, objektíve az ő művészi tevékenység a forradalom ügyét szolgálta, kritikus attitűdöt ébresztett a tömegekben a környező valósággal szemben. Belinszkij és Csernisevszkij így értékelte őt a maga idejében, és így került a tudatunkba.

Bibliográfia: I. Legjobb a szerk. Gyűjtemény fogalmazás Gogol – tizedik, szerk. N. S. Tikhonravova, M., 1889, 5 köt. A halál mögött szerk. V.I. Shenrok fejezte be, aki 2 további kötetet adott ki; Megjegyezzük többek között a szerk. „Felvilágosodás”, szerk. V. Kallash, 10 köt., Szentpétervár, 1908-1909; N. Gogol levelei, szerk. V. I. Shsnroka, 4 köt., Szentpétervár, 1902.

II. Kotlyarevsky N., Gogol, Szentpétervár, 1915; Mandelstam I., A gogoli stílus természetéről, Helsingfors, 1902; Ovsyaniko-Kulikovsky D.N., Gyűjtemény. munkák, I. kötet Gogol, szerk. 5., Guise; Pereverzev V.F., Gogol művei, szerk. 1., M., 1914; Slonimsky A, Gogol komikus technikája, P., 1923; Gippius V., Gogol, L., 1924; Vinogradov V., Vázlatok Gogol stílusáról, L., 1926; Ő, The Evolution of Russian Naturalism, L., 1929 (az utolsó négy mű formalista jellegű).

III. Mezier A., ​​Az orosz irodalom a 11. századtól a 19. századig. bezárólag, II. rész, Szentpétervár, 1902; I. Vladislavlev, Orosz írók, Leningrád, 1924; Ő, A nagy évtized irodalma, M. - L., 1928; Mandelstam R.S., Szépirodalom az orosz marxista kritika értékelésében, szerk. 4., M., 1928.

V. Pereverzev.

(Lit. enc.)

Gogol, Nyikolaj Vasziljevics

Kiváló orosz író, az orosz irodalom klasszikusa. Nemzetség. a faluban Velikiye Sorochintsy (Poltava tartomány, ma Ukrajna), a Nyizsini Felső Tudományos Gimnáziumban végzett; 1928 óta Szentpéterváron élt, tisztviselőként dolgozott különböző osztályokon. oszt., adjunktus prof. a Szentpétervári Egyetemen; számos évekig külföldön élt.

A sci-fi iránti vonzalom az uralkodó. mese- és balladatípus – derül ki már az első kiadványból. G. „Idill képekben” című könyve "Hanz Küchelgarten" (1829 ). Nyomon követni. könyv, "Esték egy farmon Dikanka mellett" (1831-32 ) nagymértékben támaszkodott a sci-fi-re. alapon, amelyben a motívumok a lit. származás (V.Tik, E. Hoffman, O. Somov stb.) folklórmotívumokkal összefonva; így létrejött a mitologizált Ukrajna-kép fejlődésre és kiteljesedésre talált a történetben "Viy" (1835 ), amelyben a szépirodalom szervesen egybeolvad a mindennapi élettel. Ukrajna képével együtt G. a kezdetektől. 1830-as évek intenzíven fejleszt egy mitologizált, sci-fi színezetűt. tónusú kép Szentpétervárról - a „Portré”, „Egy őrült jegyzetei”, „Nevszkij Prospekt” történetek (mind a gyűjteményben. "Arabeszk", 1835 ), valamint az „Orr” (1836) és a „The Overcoat” (1842); G. „pétervári történeteinek” fikciója is mind a lit. ( E. Hoffman, V. Odojevszkij stb.), valamint a szájhagyományokról (az ún. „pétervári folklór”).

Poétikai szempontból a grúz szépirodalom jelentős fejlődésen ment keresztül. Ha számos korai produkciójában. pokoli erők - ördögök vagy vele bűnügyi kapcsolatba lépő személyek - aktívan beavatkoznak az akcióba, majd más produkciókba. az ilyen szereplők részvétele a mitológiába került. őstörténet, napjainkig Az időbeli tervben csak „fantasztikus nyom” maradt - különféle formájában. anomáliák és végzetes véletlenek. Kulcs hely Gogol fikciójának fejlődésében az "Orr" című történet olyan helyet foglal el, ahol a pokoli gonosz témája (és ennek megfelelően a fikció megszemélyesített forrása) teljesen megszűnik, de maga az incidens fantasztikus természete és megvalósíthatatlansága megmarad. , amit az is nyomatékosít, hogy az eredeti szövegből eltávolították az álom említését a „rendkívül furcsa esemény” indítékaként.

A sci-fi elemek különleges helyet foglalnak el a G. TV-ben. utópiák, mint a művészetben. - 2. kötet "Holt lelkek"(fragma. 1855 ), valamint fogalmi és újságírói kifejezésmódban („Válogatott részek baráti levelezésből”); az ilyen motívumokat azonban nem szabad túlzásba vinni: G. sehol sem ragaszkodik szigorúan az utópisztikus idő és tér határaihoz, arra törekszik, hogy pozitív elvet találjon és gyökerezzen meg a nemzetiben. és történelmi az orosz jellemzői élet.

Megvilágított. (válogatottan):

V. I. Shenrok "Anyagok Gogol életrajzához" 5 kötetben. (1892-97).

S. Shambinago "A romantika trilógiája (N.V. Gogol)" (1911).

V. Gippius "Gogol" (1924).

"Gogol kortársai emlékirataiban" (1952).

N. L. Sztepanov "N. V. Gogol. Kreatív út" (1959).

G. A. Gukovsky "Gogol realizmusa" (1959).

N.L.Gogol "Gogol" (1961).

Abram Tertz ( A. Szinyavszkij) "Gogol árnyékában" (1975 - London).

Y. Mann "Gogol poétikája" (1978; átdolgozott kiegészítés 1988).

I. P. Zolotussky "Gogol" (1979; felülvizsgált kiegészítés 1984).

Lermontov Enciklopédia

Gogol, Nyikolaj Vasziljevics az orosz irodalom egyik legnagyobb írója (1809, 1852). 1809. március 20-án született Sorochintsy városában (Poltava és Mirgorod járás határán), és régi kis orosz családból származott; zaklatottan...... Életrajzi szótár

orosz író. V. A. és M. I. Gogol Yanovsky szegény földbirtokosok családjában született. G. atya több vígjátékot írt ukrán nyelven. Oktatás G...... Nagy Szovjet Enciklopédia

Életrajz
orosz író. 1809. április 1-jén született (régi stílusban - március 20.) Bolshie Sorochintsy faluban (Poltava és Mirgorod körzetek határán). Régi kis orosz családból származott - V. A. és M. I. Gogol-Yanovsky szegény földbirtokos családban született. Gogol nagyapja, Afanasy Demyanovics egy hivatalos lapban azt írta, hogy „ősei, név szerint Gogol a lengyel nemzetből származtak”, bár ő maga igazi kisorosz volt, mások pedig a „régi” hősének prototípusának tartották. Világbirtokosok.” Dédapa, Yan Gogol, a Kijevi Akadémián végzett, a Poltava régióban telepedett le, és tőle származott a „Gogol-Yanovsky” becenév. Maga Gogol valószínűleg nem tudott ennek a kiegészítésnek az eredetéről, és később elvetette, mondván, hogy a lengyelek találták ki. Gogol apja, Vaszilij Afanasjevics több ukrán nyelvű vígjáték szerzője volt. Meghalt, amikor fia 15 éves volt. A Gogol egész lényét utóbb birtokba vevő vallásossági hajlamok, nevelésének hiányosságai édesanyja hatásának tulajdoníthatók, aki igazi hódolattal vette körül, amely önhittségének egyik forrása lehet. Gogolt 10 évesen Poltavába vitték, hogy a gimnáziumra készüljön, majd a Nyizsini Felsőfokú Tudományok Gimnáziumába lépett (1821 májusától 1828 júniusáig), ahol először egyéni vállalkozóként, majd egyetemi hallgatóként dolgozott. a gimnázium. Gogol nem volt szorgalmas tanuló, de kiváló memóriája volt, néhány nap alatt készült a vizsgákra, és óráról órára járt. Gyenge volt a nyelvekben, és csak a rajzban és az orosz irodalomban ért előre. A színházban ő volt a legbuzgóbb résztvevő, akit szokatlan vígjátéka jellemez. Gimnáziumi tartózkodása vége felé széleskörű társadalmi tevékenységről álmodik, amit azonban egyáltalán nem az irodalmi téren lát, hanem a szolgálatban, amire a valóságban teljesen alkalmatlan volt. 1828 decemberében Gogol Szentpétervárra ment, ahol súlyos csalódás várta, mert... Szerény lehetőségei igen csekélynek bizonyultak a nagyvárosban: nem fogadták el színésznek; a szolgáltatás annyira értelmetlen volt, hogy azonnal elkezdte úgy érezni, hogy ez megterheli. 1829-ben V. Alov álnéven kiadta a „Hanz Küchelgarten” című művét, amelyet 1827-ben Nyizsinben írt. Hamarosan maga is megsemmisítette, amikor a kritikusok kedvezőtlenül reagáltak a műre. 1829 - 1830 - a tanszék irodai alkalmazottja. államgazdaságés a Belügyminisztérium középületei. 1830 áprilisában az apanázsok osztályának szolgálatába lépett, és 1832-ig ott maradt. Gogol 1828 első hónapjaitól fogva ostromolta édesanyját azzal a kéréssel, hogy küldjön neki információkat a kisorosz szokásokról, legendákról, viseletekről, valamint küldjön „ néhány régi család ősei által őrzött feljegyzések, ősi kéziratok" stb. 1830-ban Szvinin régi "A haza jegyzetei" című könyvében megjelent az "Iván Kupala estéje". 1831 februárjában Pletnyev Gogolt ajánlotta a Hazafias Intézet tanári posztjára, ahol ő maga is felügyelő volt. 1833 végétől úgy tűnt, hogy beléphet a tudományos pályára, és arról álmodozott, hogy az újonnan megnyílt Kijevi Egyetemen megkapja a történelem tanszéket. A tanszéket másnak adták, de neki is felajánlották ugyanezt a szentpétervári egyetemen. Egyszer-kétszer sikerült látványos előadást tartania, de a feladat meghaladta az erejét, és 1835-ben Gogol, aki a pétervári egyetem általános történelem szakán lett docens (emléktábla az egyetem irodájában tudományos munkatársak), maga is megtagadta a professzori posztot. Nyizsini tanfolyam elvégzése után 1832-ben volt először hazájában. A főfelügyelő első ötlete 1834-re nyúlik vissza, amelynek fő cselekményét a „Holt lelkek” cselekményéhez hasonlóan Puskin javasolta Gogolnak, a „Holt lelkek” ötlete pedig még 1835. A főfelügyelő szentpétervári premierjével (Alexandria Színház, 1836. április 19.) elégedetlen Gogol elhagyta a fővárost. 1836 júniusában külföldre ment, ahol időnként visszatért Oroszországba hosszú évekig: Németországban, Svájcban élt, Párizsban telelt, 1837 márciusában pedig Rómában tartózkodott. 1839 őszén Moszkvába, majd Szentpétervárra került. Miután elintézte ügyeit, ismét Rómába ment. 1841 nyarára elkészült a Holt lelkek első kötete, és szeptemberben Gogol Oroszországba ment, hogy kinyomtassa könyvét. A könyvet először a moszkvai cenzúra elé terjesztették, amely teljesen betiltotta, de Szentpéterváron néhány kivételtől eltekintve és Gogol barátai részvételének köszönhetően engedélyezték a könyvet. Egy újabb külföldi tartózkodás, ami az utolsó lett, oda vezetett végső fordulópont Gogol lelkiállapotában. Élt Rómában, Németországban, Frankfurtban, Düsseldorfban, Nizzában, Párizsban, Ostendben. Arra a meggyőződésre jutott, hogy amit eddig tett, az méltatlan ahhoz a magas célhoz, amelyre most hivatottnak tartja magát. Egy nap, amikor a kötelességének teljesítésével kapcsolatos nehéz gondolatok pillanatában elégette a Holt lelkek második kötetét, feláldozva azt Istennek. 1847 végén Nápolyba, 1848 elején Palesztinába költözött, ahonnan végül Konstantinápolyon és Odesszán keresztül tért vissza Oroszországba. Jeruzsálemi tartózkodása nem hozta meg a várt hatást. „Soha nem voltam annyira megelégedve a szívem állapotával, mint Jeruzsálemben és Jeruzsálem után – mondja. „Úgy voltam a Szent Sírnál, mintha ott éreztem volna, milyen hideg a szívem, mekkora hideg van bennem. önzés és önbecsülés." 1851 őszén Moszkvában telepedett le, ahol A.P. gróf házában élt. Tolsztoj, aki folytatja a Holt lelkek második kötetének munkáját. 1852 januárjában eluralkodott rajta a halálfélelem, és felhagyott irodalmi tanulmányaival. Egy nap, amikor imádkozva töltötte az éjszakát, hangokat hallott, amelyek azt mondták, hogy hamarosan meg fog halni. Egy éjszaka kétely kerítette hatalmába, hogy nem teljesítette az Isten által reá rótt kötelességet; felébresztette a szolgálót, megparancsolta a kandalló kéményének kinyitását, és papírokat vett elő az aktatáskából, elégette azokat. Másnap reggel bűnbánóan elmondta ezt Tolsztoj grófnak. Azóta komor csüggedtségbe esett, és néhány nappal később, 1852. március 4-én (régi módra - február 21-én) meghalt. Moszkvában, a Danilov-kolostorban temették el. 1931-ben a hamvakat a Novogyevicsi temetőbe szállították.
A művek között található egy regény, novellák, színdarabok, történetek - „Esték egy farmon Dikanka mellett” (1831 - 1832, egy gyűjtemény, amely a „Iván Kupala estéje előestéjén”, „Sorochinskaya Fair”, „Május. Éjszaka, vagy a vízbe fulladt nő”, „Szörnyű bosszú”, „Arabok” (1835, gyűjtemény, amely a következőket tartalmazza: „Szentpétervári történetek”, „Nevszkij kilátás”, „Egy őrült feljegyzései”, „Portré”, „Az orr” "), "Mirgorod" (1835, egy gyűjtemény, amely a "Régi világ földbirtokosai", "Mese arról, hogyan veszekedett Ivan Ivanovics Ivan Nikiforoviccsal", "Viy", "Taras Bulba"), "A főfelügyelő" ( 1836, vígjáték), „A felöltő” (1842, történet), „Holt lelkek” (1842; regény) -vers, 1. kötet)
__________
Információforrások:
"Orosz életrajzi szótár"
Enciklopédiai forrás www.rubricon.com (Nagy Szovjet Enciklopédia, Enciklopédiai Címtár "St. Petersburg", Enciklopédia "Moszkva")
Projekt "Oroszország gratulál!" - www.prazdniki.ru

(Forrás: „Aforizmák a világ minden tájáról. Bölcsesség enciklopédiája.” www.foxdesign.ru)

Aforizmák összevont enciklopédiája. Akadémikus 2011.

Nézze meg, mi a „Gogol N.V. életrajz” más szótárakban:

Nyikolaj Vasziljevics (1809, 1852), orosz író. Gogol irodalmi hírnevét az Esték egy tanyán Dikanka mellett (1831-32) című, ukrán néprajzi és folklóranyagban gazdag, romantikus hangulatokkal fémjelzett gyűjtemény hozta meg számára, ... ... orosz történelem.

Nyikolaj Vasziljevics (1809, 1852) a 30-as és a 40-es évek eleji helyi stílus egyik legnagyobb képviselője. R. Ukrajnában, Sorochintsy városában, Poltava és Mirgorod járás határán. Életének legfontosabb szakaszai a következők: gyermekkora 12 éves koráig... ... Irodalmi enciklopédia

Egy madár a búvárkacsa fajtából (2): És Igor herceg, ugorjunk a vesszőhöz, és a fehér nóg a vízhez... 40 41. Igor azt mondja: „Ó Doncsa!” nem kis nagyság, dédelgeti a királyfit a hegyeken... óvja őt noggal a vízen, sirályokat a patakon, ördögöket... ... Szótár-referenciakönyv "Igor hadjáratának meséje"

GOGOL, gogol, férj. (zool.). Búvárkacsa fajtájú madár. „Ragyog a folyami tükör, zeng a hattyúk csengő lápjától, és a büszke aranyszem gyorsan végigszáguld rajta.” Gogol. ❖ Járj, mint egy gogol (köznyelvi irónia) viselkedj úgy, mint egy dandy, egy dandy. Szótár… … Ushakov magyarázó szótára

Férj. a vastagfejű lapos és kerek kacsák családneveként a következő nemzetségeket tartalmazza: gogol, gagk, dzyng és fekete; fajként közel áll a récéhez, a szép pochardhoz vagy a fuligulai kerekcsőrű récéhez; | kacsa Anas clangula. | Urál kozák úszó...... Dahl magyarázó szótára

cm… Szinonima szótár

Nyikolaj Vasziljevics (1809 52), orosz író. Gogol irodalmi hírnevét az Esték egy farmon Dikanka mellett (1831-32) című gazdag gyűjtemény hozta el számára. nemzeti íz(Ukrán néprajzi és folklór anyag), jelölt... ... Modern enciklopédia

GOGOL, nagy búvárkacsa. Hossza 45 cm, súlya 1,4 kg. Repülés közben csengő hangot (sípot) ad ki a szárnyaival. Az északi félteke erdőövezetében él. Fészket magas fák üregeiben, víztestek közelében. A vadászat tárgya... Modern enciklopédia

GOGOL, én, férj. Búvárkacsa. Járj úgy, mint egy gogol (köznyelv) és tartsd magad büszkén, független levegővel. | adj. Gogolin, oh, oh. Ozhegov magyarázó szótára. S.I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. 1949 1992… Ozsegov magyarázó szótára

GOGOL- N. V. Gogol. Portré. Művész F. A. Muller. 1841 (Tretyakov Képtár) N. V. Gogol. Portré. Művész F. A. Muller. 1841 (Tretyakov Képtár) Nyikolaj Vasziljevics (1809.03.20., Sorochintsy helység, Mirgorodi járás, Poltava tartomány. 1852.02.21., Moszkva), író. G. dédapa volt...... Ortodox Enciklopédia

I Gogol Nyikolaj Vasziljevics, orosz író. V. A. és M. I. Gogol Yanovsky szegény földbirtokosok családjában született. G. atya több vígjátékot írt a... ... Nagy Szovjet Enciklopédia

Nyikolaj Vasziljevics Gogol életrajza - korai évek.
Nyikolaj Vasziljevics Gogol 1809. április 1-jén született egy szegény földbirtokos családban Bolsiye Sorochintsy faluban. Gogol gyermekkora a család lakóhelyéhez (szülei Vasziljevka birtokához, Dikanka falu közelében) kapcsolódó titokzatos babonák és legendák légkörében telt. Gogol apja színházrajongó volt, és számos ukrán vígjáték szerzője volt, amelyek nem befolyásolták a jövő íróját. Anyja befolyását tartják Gogol felnőttkori vallásosságának okának. Nyikolaj édesanyja imádatával vette körül, ami táplálhatta a leendő író túlzott önbecsülését.
Gogol korai korától kezdve arra készült, hogy a gimnáziumban tanuljon. Eleinte otthon tanult, majd tízéves korában Poltavába küldték egy körzeti iskolába. Gogol 1821 és 1828 között a Nyizsini Felsőfokú Gimnáziumban tanult. Tanulmányai során festészetet és hegedülést tanult, színdarabokban is sikerrel játszott komikus szerepeket. Gogol legnagyobb sikereit az orosz irodalomban és rajzban érte el, s bár nem lehetett szorgalmas tanulónak tekinteni, kiváló memóriájának köszönhetően nagyon rövid idő alatt készült fel a vizsgákra, és sikeresen került óráról órára. Az igazságosság és a társadalmi tevékenységek felé vonzódott, saját szavai szerint arról álmodozott, hogy „megállítja az igazságtalanságot”.
Tanulmányai 1828-as befejezése után Gogol Szentpétervárra ment. Megpróbáltam szolgáltatást igénybe venni, aztán színész lettem, de mindenhol nem sikerült. Első irodalmi próbálkozásai sem hoztak sikert. Aztán a súlyos csalódás hatalmának engedve Gogol külföldre ment, ahonnan azonban nagyon hamar visszatért hazájába. 1829-ben lépett szolgálatba, kiskorú tisztviselői állást kapott. Aztán elkezdett festészetet tanulni a Művészeti Akadémián. Gogol hamarosan úgy érezte, hogy a bürokratikus munka nehezíti. Egyre jobban vonzotta az irodalmi tevékenység, és 1829-ben megjelentette egyik művét, amelyet még gimnáziumi tanulmányai idején írt. Miután a kritikusoktól kedvezőtlen véleményeket kapott, Gogol személyesen megsemmisítette.
1829-1830 között Gogol a Belügyminisztérium Államgazdasági és Középületek Osztályának irodai alkalmazottja volt. 1830 áprilisában átment az apanázsok osztályára, ahol 1832-ig szolgált.
1830-ban az Otechestvennye zapiski folyóiratban megjelent Gogol első története, a „Basavryuk” (később „Iván Kupala estéje” címmel).
Abban az időben Gogolra olyan irodalmi és közéleti személyiségek voltak hatással, mint Delvig, Zsukovszkij, Puskin, akikkel baráti viszonyban volt. baráti kapcsolatokat. Gogol különösen Puskint emelte ki barátai közül: „Amikor alkottam, csak Puskint láttam magam előtt...”. Puskin volt az, aki bemutatta Gogolt Bryullov művésznek, aki később átadta neki a Főfelügyelő és a Holt lelkek cselekményeit (bár egyes történészek szerint ezeknek a műveknek a cselekményét maga Puskin javasolta Gogolnak).
Az első művek, amelyek Gogol irodalmi hírnevet hozták, az „Esték egy farmon Dikanka közelében”, a „Sorochinskaya Fair” és a „May Night” történetek voltak.
1834-ben Gogolt kinevezték docensnek a szentpétervári egyetem általános történelem tanszékére. Az Ukrajna történetével foglalkozó művek tanulmányozása közben egy másik nagyszerű mű ötlete támadt - a „Taras Bulba”. Gogol azonban már 1835-ben otthagyta az egyetemet, és teljesen belemerült az irodalmi kreativitásba.
1835-ben Gogol kiadta a történeteinek gyűjteményét Mirgorod címmel. Ez magában foglalta a "Taras Bulba", "Old World Landowners", "Viy" és mások műveit. Ugyanebben az évben egy másik gyűjtemény is megjelent - az "arabeszkek", amelyet szentpétervári élet témáinak szenteltek. A gyűjtemény legjelentősebb alkotása a "The Overcoat" című történet volt. Akkoriban Gogol alkotóéletrajzában irodalmi tevékenységének fő műfajaként a történeteket lehet megjegyezni, de kipróbálta magát a drámában is: 1835-ben írta a „The General Inspector” (A főfelügyelőt), amelyet először 1836-ban mutattak be.
A Főfelügyelő premierje sikertelen volt, amire Gogol meglehetősen fájdalmasan reagált, és külföldre ment. Járt Svájcban, Németországban, majd Párizsban és Rómában. Külföldön az író folytatta a „Dead Souls” című munkát, amelyet Oroszországban kezdett. 1837 márciusában Rómában telepedett le, ahol befejezte a „Holt lelkek” című költeményt.
Gogol 1841 októberében visszatért Oroszországba. A szigorú cenzúra akadályaival járó nehézségek nélkül elérte a Holt lelkek első kötetének kiadását. Ez sok tekintetben sikerült neki befolyásos barátok támogatásának köszönhetően, különösen Belinskynek, aki a „Dead Souls”-t „olyan alkotásnak nevezte, amely mély gondolati, társadalmi, társadalmi és történelmi alkotás”.
A vers megjelenése után Gogol ismét külföldre ment. Élt Rómában, Németországban, Frankfurtban, Düsseldorfban, Nizzában, Párizsban, Ostendben. Ez az időszak Gogol életrajzában érzelmi és mentális állapotának fordulópontjaként jegyezhető meg.
Nyikolaj Vasziljevics Gogol életrajza - érett évek.
1848-ban, miután Jeruzsálembe, a Szent Sírhoz utazott, Gogol végül Oroszországban telepedett le. Jeruzsálemi tartózkodása pont az ellenkező hatást gyakorolta rá, mint amire számított. Ahogy Gogol maga írta, ott érezte, mennyi „szíve hidege, mennyi önzése és büszkesége”. 1851-ben Moszkvába költözött A.P. grófhoz. Tolsztoj és folytatta a Holt lelkek második kötetének írását. Lelki és fizikai állapota romlott. Gogol 1852-ben kezdett találkozni a fanatikus és misztikus hírében álló Matvej Konsztantyinovszkij főpappal, ami egyes történészek szerint Gogol életrajzának lényeges tényének tekinthető, mivel lelki hanyatlása e találkozások után felerősödött. Belső konfliktus Az író élesen megnyilvánult munkájával kapcsolatban: elégette a Holt lelkek befejezetlen második kötetét. 1852. február 21-én Gogol meghalt.

Hogyan történik a minősítés kiszámítása?
◊ Az értékelés az elmúlt héten szerzett pontok alapján kerül kiszámításra
◊ Pontok járnak:
⇒ a sztárnak szentelt oldalak meglátogatása
⇒ sztárra szavazni
⇒ megjegyzést fűz egy csillaghoz

Nyikolaj Vasziljevics Gogol életrajza, élettörténete

Nyikolaj Vasziljevics Gogol híres orosz prózaíró, drámaíró, költő, publicista, kritikus, az orosz irodalom egyik legnagyobb klasszikusa.

Gyermekkor és fiatalság

Nyikolaj Vasziljevics 1809. március 20-án (április 1-jén) született Sorochintsy faluban, Poltava tartományban. Nevét Szent Miklós tiszteletére kapta. Születésekor megkapta a Yanovsky vezetéknevet, kicsit később - Gogol-Yanovsky. Ezt követően elhagyta vezetéknevének második részét.

Nyikolaj apja, Vaszilij Afanaszjevics Gogol-Janovszkij 1777-ben született, és 1825-ben halt meg, amikor fia mindössze 15 éves volt. Vaszilij Afanasjevics szerette a színpadi tevékenységeket, és színdarabokat készített a házimozi számára. Van egy olyan változat, amely szerint ezek a hobbik befolyásolták Nyikolaj Vasziljevics művészet iránti vonzalmát.

Nikolaj anyja, Maria Ivanovna Kosyarovskaya 1791-ben született és 1868-ban halt meg. A kortársak azt állítják, hogy földöntúli szépségű nő volt. Nikolai mellett még 11 gyermeke született. Sajnos nem mindegyikük tudott felnőni, volt, aki halva született, volt, aki kora gyermekkorában meghalt.

Amikor Nyikolaj Vasziljevics 10 éves lett, Poltavába ment egy helyi tanárhoz, hogy felkészüljön a gimnáziumi tanulásra. Egy idő után ő, Nyikolaj, elkezdett tanulni a Nyizsin város Felsőfokú Tudományos Gimnáziumában, ahol 1821 májusától 1828 júniusáig tanult. Szorgalmas tanulónak nem nevezhető, de fenomenális memóriájának köszönhetően soha nem bukott meg a vizsgákon. Különösen jó volt az orosz irodalomban és rajzban.

A gimnáziumban Nikolai találkozott hasonló gondolkodású emberekkel, akik osztották az irodalom iránti szenvedélyét - Gerasim Vysotsky, Alexander Danilevsky és mások. Együtt előfizettek folyóiratokra, sőt saját kézzel írt magazint is létrehoztak, amelyben Nyikolaj Vasziljevics megjelentette verseit.

15 évesen, amikor Gogol apja elhunyt, Nyikolaj gondoskodik édesanyjáról, aki fiát zseninek tartva anyagilag segíti az oktatásban. Nyikolaj Vasziljevics, felismerve, milyen nehéz oktatást jelent családja számára, őszinte szeretettel válaszol neki. És ezt követően az öröklés megtagadása a nővérek javára.

FOLYTATÁS ALÁBBAN

Kreatív út

1828 decemberében Gogol Szentpétervár városába távozott. Itt találkozik vele a nagyvárosi élet nehézségei és bánata, a szegénység és a kétségbeesés. De ennek ellenére itt jelentek meg első publikációi olyan kiemelkedő kiadványokban, mint a „Haza fia” és az „Északi Archívum”. Egy idő után az „Esték egy farmon Dikanka közelében” és „A főfelügyelő” című művei külön könyvként jelentek meg.

Egy évvel azután, hogy megérkezett Szentpétervárra, Nikolai állást kapott az Államgazdasági és Középületek Minisztériumában, egy évvel később pedig az Apanázsok Minisztériumában. Ezt követően a Hazafias Intézetben tanított történelmet, majd a Szentpétervári Egyetem általános történelem szakán volt adjunktus. Gogol 6 éven át a karrierlétrán felfelé haladva sok hasznos kapcsolatra tett szert, és jó hírnevet is szerzett magának. 1834-ben Nyikolaj Vasziljevics Gogol felvételt nyert a Moszkvai Egyetem Orosz Irodalom Szeretőinek Társaságába, és egyúttal a császárné gyémántgyűrűjét is megkapta a Hazafias Intézetben végzett munkájáért. 1845 februárjában Gogol megkapta a Moszkvai Egyetem tiszteletbeli tagjának címét.

1836-ban Nikolai külföldre ment, ahol körülbelül 10 évig tartózkodott. Megszakításokkal élt Svájcban, Franciaországban, Svájcban, Rómában, Németországban, Jeruzsálemben. Párizsban Gogol találkozott Tolsztoj gróffal. Közös vallási és erkölcsi meggyőződésük alapján hamar barátok lettek. Ezt bizonyítja több „Válogatott részek a barátokkal folytatott levelezésből” levél, amelyeket Tolsztoj grófnak címeztek Gogolból.

1835 és 1852 között Nyikolaj Vasziljevics fáradhatatlanul dolgozott legfontosabb munkáján - a „Holt lelkek” című versen. A Holt lelkek első kötete 1841 nyarán készült el. És már szeptemberben Gogol Oroszországba ment, hogy kiadja könyvét. Kezdetben úgy döntöttek, hogy betiltják a könyvet, de Gogol befolyásos barátainak köszönhetően csak kisebb változtatásokkal engedélyezték a kiadását. A második kötetet soha nem láthatta a közönség. A szerző 1852 februárjában „gonosz szellem hatására” elégette.

Halál

Néhány nappal azután, hogy a Holt lelkek második kötete eltűnt, Nyikolaj Vasziljevics abbahagyta az evést. Megpróbáltak segíteni neki, de hiába - maga Gogol is készen állt a halálra, és türelmesen várt rá. Kényszer kezelés csak rontott az író állapotán. Mivel Gogol egy napot sem élt, meghalt a kimerültségben.