Turgenev asya teremtéstörténeti bemutató. Bemutató I.S. munkájához

I.S. Turgenyev "Asya". Mr. N.N. és Gagin. Orosz és német irodalmi hagyományok a történetben.

Nevezze meg I.S. történetének hőseit! Turgenyev "Asya".

Milyen érzéseket keltenek benned a tetteik?

"Elmúlt napok dolgai..." - idézet Puskin „Ruslan N Lyudmila” című verséből - az első dal eleje.

„...A drezdai „Grune Gewelbe” - Grline Gewolbe - szó szerinti fordítás: „zöld boltozat”. Arany ékszerek és drágakövek gyűjteménye a drezdai királyi kastélyban.

“Egy kakas egy magas gótikus harangtoronyban...” - a 18. századi középső nyolcszögletű toronnyal rendelkező ősi Sinzig Szent Péter-templom.

Mr. N.N. és Gagin.

Mi köti össze Gagint és Mr. N.N-t?

Orosz és német irodalmi hagyományok a történetben

Németország fontos kulturális kontextus a történet számára. Az ősi város hangulatában „a Gretchen szó – akár felkiáltás, akár kérdés – csak könyörgött, hogy kimondják”. Gretchen I. V. tragédiájának hősnője. Goethe "Faust", egy fiatal, tapasztalatlan lány szigorú szabályokkal. Életében először szeretett, és nem tud ellenállni az érzésnek, kész feláldozni magát a szerelemért.

Az óra céljai és céljai:

1. a szépérzék kialakítása a mese költői szövegén, zenén keresztül;
2. századi irodalmi művet ismertetni a hallgatókkal, az irodalom historizmus fogalmának szemszögéből tanulmányozva;
3. tanítsa meg a nyolcadikosokat egy történet szövegelemzésére és egy mű epizódjának elemzésére, az irodalmi mű részleteinek meglátására és megértésére;
4. tanítsa meg a gyerekeket a történet „pszichológiájának” megértésére, a kifejező nyelv eszközeinek megértésére.

Felszerelés:

1. I. S. Turgenyev portréja;
2. a fedélzeten:
   - az óra témája;
   - epigráf „És a boldogság annyira lehetséges volt” (A.S. Puskin);
   - „A boldogságnak nincs holnapja...van jelene – és ez nem egy nap – hanem egy pillanat” (I.S. Turgenev);
3. „színházi dekoráció”: a tábla egyik fele küszöbös ablaknak van kialakítva; az ablakpárkányon virágzó muskátli cserép, gyertyatartó, nyitott könyv, rajta egy szárított muskátliág, mellette megsárgult, cetlivel hajtogatott papírdarabkák.

Az órák alatt.

A szerelem, a szerelem egy titokzatos szó.
Ki tudna téged teljesen megérteni?
Mindig mindenben régi vagy új?
Lélek vagy kegyelem vágyakozása?

Nem véletlen, hogy ezekkel a költői sorokkal kezdtem az I. S. Turgenyev „Asya” című történetének szentelt leckét. Miért gondolod? Igen, a történetben a szerelem a fő. Minden róla, a szerelemről, a komolyról és a szigorúról, a meghittről és a fontosról...

A szerelem... valószínűleg a legtitokzatosabb emberi érzés, és Turgenyev, talán azon kevés író egyike, aki költői megrendüléssel érzékelte egy örökké fiatal érzés, a szerelem születését. Hogyan lehet megbirkózni a szívbetegséggel, hogyan lehet legyőzni a szomorúságot? Viszonzatlan szerelem - mi ez? Hogyan lehetsz az első, aki azt mondja, hogy „szeretlek” egy olyan személynek, akiben nem vagy teljesen biztos? Hogyan lehet elviselni az elutasított szerelem és a sértett érzések szenvedését? És általában, hogyan történik a szeretet szentsége, hogyan történik a csoda: a világ varázslatosan megváltozik annak számára, aki szerelmes lesz. A színek világosabbak lesznek, a hangok tisztábbá válnak! Hiszen a szerelem után az ember finomabban érez, élesebben lát, szíve megnyílik a szépségre, a jóra...

Kérdések, kérdések... Turgenyevtől nem találunk közvetlen válaszokat, de Turgenyev összes hőse átesik a „szerelem próbáján”, egyfajta életképességi próbán. A szerető ember Turgenev szerint gyönyörű és lelkileg ihletett. A kreativitás egyik kutatója I.S. Turgenyev, P. Annenkov azt írta, hogy Turgenyev történeteit és történeteit egy vonás egyesíti – mindegyik tartalmaz egy „pszichológiai rejtvényt”. Ma tehát meg kell próbálnunk megfejteni ezt a lélektani rejtvényt, megérteni, milyen eszközökkel tárja elénk az író a lelki élmények titkát; nyomon követni, hogyan találkozott N.N a Gagins-szel szerelmi történetté fejlődik, amely a hős számára édes romantikus vágy és keserű gyötrelem forrása volt, amely később, az évek során, bár elvesztették élességüket, egy unalom sorsára ítélte a hőst. .

Tehát térjünk rá a történet szövegére.

A történetet történet formájában írta N.N. arról, hogy hány évvel ezelőtt beutazta Európát, és egy német kisvárosban oroszokkal ismerkedett meg és barátkozott össze: Gaginnal és húgával, Aszjával. A narrátor nemcsak eseményekről, beszélgetésekről számol be, leírja a helyzetet, de ami a legfontosabb, reprodukálja szerelme történetét, feleleveníti a múltat.

- Mit mondhat N.N. , kinek a nevében mesélik el a történetet? Hogyan érzékelte az őt körülvevő világot?

N.N. - gazdag nemes, szívében művész; megszállottja a megfigyelésnek, különösen az embereknek; tétlen utazó, szemlélő.

- Mi lepte meg N.N. Gaginst? Amikor először találkoztunk?

N.N. a testvérpárt különböző pszichológiai szintű embereknek érzékeli, a portréjellemzők pedig pontossággal és rövidséggel lenyűgözik az olvasót. A narrátor felfigyelt a Gaginek nyilvánvaló eltérésére és belső ellentétére. Ez tovább fokozta kíváncsiságát és fogékonyságát. A narrátor, hűen ahhoz a szokásához, hogy arckifejezésükből, önkéntelen gesztusokból figyeli az embereket és olvas a lelkükben, az Asyával való első találkozáskor észrevesz valami sajátost, ami különlegeset sötét arcának vonásaiban, frizurájában. , viselkedésében. Részletesen leírja Asya viselkedését, és teljes mértékben a mozgásának, a tekintetének és a mosolyának a megfigyelésének szenteli magát.

- A Gagin családdal való találkozás első napjáról szóló történet lírai tájképgel zárul; olvasd el.(A mese szövegének felolvasását Strauss „A kék Duna fölött” keringője kíséri).

- Megfelel ez a táj N. N. hangulatának?

A tájképi miniatűr a hős romantikus felemelkedésének kifejezési eszközévé válik. A Gagin családdal való találkozás felkeltette figyelmét a szépségre. Ezért teljes mértékben az elmélkedésnek és az emelkedett hangulatnak szenteli magát.

- Milyen N.N. lelkiállapota? az első randevúzási nap után?

Mr. N.N. mind édes bágyadtsággal és boldogságvárással kényeztetve.

- Hol találkoztál N.N. Gagin Asya-val a találkozás második napján?

Asya a fal párkányán ült egy feudális vár romjain, közvetlenül a szakadék fölött. Ez a hősnő romantikus természetéről beszél.

- Milyen érzést vált ki Asya N.N.-ben? Meg tudod erősíteni a történet szövegével?(Gyűlölet, bosszúság.)

Testvére szerint Asya „szabad lélek, őrült”. N.N. félig titokzatos lénynek, „kaméleonnak” tűnik.

- Milyen „szerepeket” játszik Asya? Miért csinálja ezt? N.N. most válaszolj erre a kérdésre?

Egy fegyverrel menetelő katona szerepét játszotta, és ez sokkolta az elsőrangú briteket; az asztalnál egy jól nevelt fiatal hölgy szerepét játszotta; másnap egyszerű orosz lányként, szinte szobalányként mutatkozott be... Arra a kérdésre, hogy Asya miért viselkedik így, N.N. még mindig nem tud, mert nem érti sem Asyát, sem önmagát.

- Hogyan ér véget a randevúzódás második napja?

A hős nem tudja, mi történik vele. Valamiféle homályos nyugtalanságot érez, ami érthetetlen szorongássá, kellemetlen bosszúsággá nő át; az a féltékeny gyanú, hogy Gaginék nem rokonok.

- Hogyan közvetítődik a tájon a hős erkölcsi és pszichológiai állapota?

Néhány homályos sötét erő tört be a hős tudatába, homályosak, riasztóak és még bosszantóak is maradtak. A hős számára felfoghatatlan „halálos” nehézkedés, mint az öntudatlan érzés első kitörései, a hős tudatában keserű, égető izgalomba, szülőföld utáni vágyakozássá oldódott fel.

Két hét napi találkozó telt el, N.N. Egyre jobban felzaklatta a féltékeny gyanakvás, és bár nem ismerte fel teljesen Asa iránti szerelmét, Asa fokozatosan birtokba vette a szívét. Kiszolgáltatta magát ennek az érzésnek . Mi volt az uralkodó hangulat ebben az időszakban?

Kitartó kíváncsiság és némi bosszúság a lány titokzatos viselkedése miatt, a vágy, hogy megértse belső világát. (Olvassa el a 6. fejezet elejét.)

- Hogyan igazolódik N. N. gyanúja? hogy Gagin és Asya nem testvérek és nővér?(Kihallgatott beszélgetés a pavilonban)

- Milyen érzések veszik hatalmába ezek után a hőst? (6 vége - 7. fejezet eleje)

Maga a hős nem talál definíciót érzéseinek. De mi, olvasók megértjük, hogy már akkor elfogott egy mély és nyugtalanító szerelem érzése. Tőle indul a hegyekbe, és amikor visszatér, miután elolvasta Gagin feljegyzését, másnap elmegy hozzájuk.

- Mit tanult N. N.? Asáról Gagin történetéből? ( Asya történetének szelektív újramondása).

- Hogyan változik a hős lelkiállapota?

Azonnal visszanyeri elveszett egyensúlyát, és így határozza meg állapotát: „Valamiféle édességet, pontosan édességet éreztem a szívemben: mintha titokban mézet öntöttek volna belém. Nyugodtan éreztem magam Gagin története után.”

Az Aszáról szóló beszélgetés után Turgenyev hőseinek szerelmi kapcsolatának új szakasza következett: immár kölcsönös bizalom és közeledés van. Mit fedezett fel N. N.? magadnak Asában? Miért tetszett neki?

Megnyugtatott N.N. rájött, hogy a furcsa lány nem csak félig vad varázsával vonzza, de a lelke is megtetszett neki.

A szerelmesek körül mindent varázslatos fénnyel világít meg: „Rá néztem, minden tiszta napsugárban fürdött, nyugodt és szelíd. Minden vidáman ragyogott körülöttünk, alattunk, felettünk - ég, föld és vizek; a levegő mintha csillogó lett volna.” (9. fejezet) Asya ezt mondja kedvesének: „Ha te és én madarak lennénk, hogyan szárnyalnánk, hogyan repülnénk. Megfulladtak volna ebbe a kékbe…” Hogyan lehet megérteni ezeket a szavakat?

A szerelem inspirálja az embert, kiemeli a mindennapi életből. M. Gershenzon irodalomkritikus ezt írta: „Íme a szerelem képe Turgenyev szerint (szerette az allegorikus jeleneteket): a szerelem tiszta napon viharként csap le az emberre, és ennek lenyűgöző forgatagában a lélek hirtelen szárnyakat növeszt, az ember madárrá változik, sebesen röpködő madarakkal, hajthatatlan akaratával."

Mit érzett N.N.? ezen a napon Gagin üzenete után a nővére történetéről, egy vidám keringőt Asya-val, és felhívta, hogy képzeljék el, hogy nőtt a szárnyuk?

N.N. Egyrészt titkos szorongást éreztem a szívemben, másrészt mámort a közeledés örömétől; Fellobbant benne a boldogságszomj.

- Hogyan segít Turgenyev nekünk, olvasóknak megérteni a hős pszichológiai állapotát ebben a pillanatban?

Tájvázlaton keresztül. (A 10. fejezet részletének művészi felolvasása egy Strauss-keringő hangjainak hátterében) A táj mintegy magába szívja az ember pszichológiai állapotát, a lélek „tájává” válik.

A forró érzés édes mérgétől megmérgezett romantikus hős mindenben nyugtalan várakozást és szorongást talál: „nem volt béke az égen”, a folyó „sötét, hideg mélységében”, a víz csendes morajlása mögött. szigorúan, a szél suttogásakor – mindenütt riasztó ébredést éreztek. A természettel való egyesülésnek ebben a pillanatában új ugrás történik a hős belső világában: ami homályos, szorongó volt, az hirtelen kétségtelen és szenvedélyes boldogságszomjúsággá változik, amely Asya személyiségéhez kötődik, de a hősnek megvan. még nem merte megnevezni.

Úgy tűnik, megáll az idő a hős számára, túlcsordul a boldogság reményében, és csak miután Asya keserű beismerése, hogy „szárnyai nőttek, de nincs hová repülni” (mit rejtett Asya e szavak alatt, hogyan érthetjük meg őket? ), hősünk úgy dönt, hogy elgondolkodik a kérdésen: „Tényleg szeret engem?”

- És mit érez maga a hős, mi történik a lelkében?

Saját emlékei szerint saját érzése „a tudat félálmában” alakult ki. A szívben lévő édesség, a bizalom öröme és a boldogságszomj még mindig félig tudatos elmélkedésben hagyja a hőst. A hős inkább őrülten átadja magát a közelgő benyomásoknak: „Nem csak a jövőre gondolok, nem a holnapra, nagyon jól éreztem magam.” A szépséget felfogó és a romantikus szerelmet átélő szemlélődő lélektana lassú tempót és belső megállást, önmagába való elmélyülést, reflexiót (kétségekkel, ellentmondásokkal teli reflexió; saját pszichológiai állapot elemzése) feltételez.

És Asya? A „földhöz” közel, szenvedélyesen és teljes szívből érezve nem tudott megelégedni értelmetlen álmokkal. Így aztán anélkül, hogy a következményekre gondolna, számítás és óvatosság nélkül, találkozót egyeztet kedvesével. „Másik képes lett volna mindent elrejteni és várni, de ő nem” – bátyja helyes felfogása szerint (14. fejezet)

- Milyen állapotban sétált N. N.? randevúzni Asyával?(Kétség, habozás)

És itt van, a történet legizgalmasabb jelenete - a randevú. (A jelenet szelektív felolvasása a tanár által).

Tetszett N.N. ebben a jelenetben?

- Mi nem tetszett?

- Mivel vádolja Asyát?

Mivel akarja magát igazolni?

A hős viselkedése a randevúzási jelenetben sok kritikus számára – Turgenyev kortársai számára – felháborítónak tűnt. A hős igazolása vagy elítélése nélkül azonban próbáljuk megérteni. A randevús jelenet Turgenyev pszichologizmusának példája. A szerző a hős pszichológiai állapotának fejlődésére és változására összpontosít.

- Miért N.N. randevúzni jött?

Megfontoltan ítélve N.N. Randira jöttem, hogy örökre megváljak Asyától. „Nem vehetem feleségül. Nem fogja tudni, hogy én is szerettem őt.” Azonban valami megható, tehetetlen Asya félénk mozdulatlanságában annyira megérinti a hőst, hogy átadja magát a természetes érzés késztetésének, és ezáltal összeütközésbe kerül a meghozott döntéssel és a Gaginnek adott szóval. Implicit módon megérti, hogy az Asya-val való szakítási döntés nem felel meg az érzései igazságának (emlékezzen: „Még mindig nem tudtam, hogyan lehetne megoldani a randevút”?). a hős őszintén érezte, hogy érzése az érési szakaszban van, és a helyzet azonnali megoldást igényel. Ezért bosszantja Asya és Gagin őszintesége és sietsége. Szívében elítéli, amit Asyának mond egy randevún, mivel a szavak nem felelnek meg az érzéseinek. Ugyanakkor a hős a szerzővel együtt megpróbálja megérteni egy másik ember állapotát, de csak valaki más „én”-ének külső megnyilvánulásait ragadja meg.

- Hogyan viselkedik Asya N. N. megrovása alatt?

N.N. meg akarta gyötörni a lányt azzal, hogy tisztázta a hozzá való viszonyát. Neki, a szemlélődőnek időre volt szüksége, megállt és átgondolta élményeit. És meglepte Asya reakciója a szemrehányásra.

Így a hős maga is szerencsétlenségébe jutott: ahol az önzetlen szeretet késztetésére volt szükség, átadja magát a reflexiónak (17. fejezet).

- És mikor jön rá a hős, hogy szeret?

Később, a randevú után, amikor Asyát keresi, amikor attól tart, hogy lehetséges a szerencsétlenség, hogy Asya megölheti magát (19. fejezet).

Miért nem ragaszkodott hozzá, hogy azonnal beszéljen N. N., miután Gagintól hallotta, hogy Asyát megtalálták? Hogyan vélekedik a szerző a hős viselkedéséről?

Turgenyev elítéli hősét. És maga N.N szarkasztikusan beszél arról a döntéséről, hogy holnap boldog lesz (20. fejezet).

De ezek egy húsz évvel idősebb férfi szavai, mint a fiatal N. N., akiről most beszélünk. És akkor milyen állapotban tér vissza N.N.? itthon?(20. fejezet vége)

- Mi történt másnap? N. N. megértette? a hibád, elítélted magad?? (21. fejezet vége).

- Miért nem történt meg a hősök boldogsága? Miért váltak el?

Mert Asyának és N.N.-nek van lelki élete. másként járt el. Asya az érzések csúcspontját élte át egy randevú során, és N.N. abban a pillanatban csak a romantikus elmélkedésre volt készen; ekkor még nem érezte magában, hogy elvetné az óvatosságot és az óvatosságot. A szerelem érzésének tudata később jött meg benne.

A hősök életdrámájának oka pszichológiai felépítésük és temperamentumaik különbözőségében rejlik. N.N. – romantikus, szemlélődő hozzáállással a világhoz; ez bizonyos helyzetekben nem teszi lehetővé a hős számára, hogy időben megértse az emberekhez való hozzáállását, és még önmagát is megértse; ez nem teszi lehetővé számára a megfelelő cselekvést. Asya szíve közvetlen mozgásából él: egyetlen érzés sem félkegyelmű benne.

Így nyomon követtük a hős érzéseinek fejlődését, megtapasztaltuk vele a lelkében lezajlott pszichológiai változásokat.

A szerelem rejtély. A narrátornak szembe kellett néznie vele, és Ase csak akkor ismerte fel teljesen érzéseit, amikor minden elveszett, elveszett egy nem megfelelő időben kimondott szó miatt. De az érzéseket nem felejtették el: húsz év telt el, és N.N. mindenre a legapróbb részletekig emlékszik, szentül őrzi a szerelem „szent ereklyéit”. (Áttérünk az óra színházi dekorációjára: egy szárított muskátli szál, jegyzetek...)

Az első szerelem pecsétje nem törlődik.
Egész életünkben emlékezni fogunk egymásra;
Mindkettőjüknek közös álmaik lesznek;
Becsapjuk az elmét, és zárjuk be a szívünket,
De a múlt utáni vágy nem hal meg,
És a szerelem nem jön, nem jön -
Nem, a szerelem nem jön el!
V.S. Kurocskin

RÖVID TELEP Az Oroszországtól távol íródott történet egy német kisvárosban történt eseményekről mesél. Egy bizonyos úriember találkozik egy lánnyal, beleszeret egy kutyába, boldogságról álmodik, de azonnal nem meri kezet nyújtani neki, és miután eldöntötte, megtudja, hogy a lány elment, örökre eltűnt az életéből.

Asya egy nemes és egy jobbágyparasztasszony lánya. Édesanyja büszke asszony volt, és nem engedte, hogy apja részt vegyen lánya nevelésében. A parasztkunyhóból származó lány édesanyja halála után apja udvarházában kötött ki. Asya gyermekkora óta felismerte helyzetének összetettségét. A lányban erős büszkeség és bizalmatlanság alakult ki, paraszti egyszerűsége eltűnt, de néhány rossz szokás gyökeret vert. A sors minden viszontagsága ellenére a lány nagyon vonzónak nőtt fel. Sötét, kerek arca van, kicsi, vékony orral, szinte gyerekes arccal és nagy fekete szemekkel. Asya nagyon mozgékony, és egy percig sem ül egy helyben. Van valami érthetetlen és titokzatos Asya viselkedésében. A tettei gyakran merészek és dacosak.

N. N. úr, egy huszonöt év körüli fiatalember, vonzó és gazdag nemes, „minden cél és terv nélkül” járja Európát. Szinte minden városban van a szíve hölgye. Az egyik német városban a hős találkozik Asyával és Gaginnal. Jó kapcsolat alakul ki közöttük. Fokozatosan erős érzés támad Asya és N között. A hősnő mindenre kész a szerelemért, de N. félt a felelősségtől.

Az „Asi” tartalma nem korlátozódik egy bizonyos társadalmi jelenség pszichológiai vizsgálatára. A történet időtlen, nem társadalmi jellegű problémákat is érint, és mindenekelőtt az igaz és hamis értékek problémáját. Még azokban az epizódokban is, amelyek nem kapcsolódnak közvetlenül a cselekmény mozgásához, Turgenyev igyekezett kifejezni a világ gazdagságának, az ember szépségének érzését, aki „a legmagasabb erkölcsi érték”. Az értelem korlátait és az emberi kapcsolatok diszharmóniáját állítja szembe a történet a lélek életével, annak képességével, hogy elveti a hamisat és az igazra törekszik.

A történet elolvasása után látom, hogy Turgenyev nagyon szereti hősnőjét. Én is szeretem Asyát. De azt hiszem, nehéz lesz megtalálnia a helyét az életben. Mintha az egyik partról vitorlázott volna, de nem szállt volna le a másikon... Pozíciójának ez a kettőssége megakadályozza, hogy Asya kommunikáljon az emberekkel és építse fel családját. Ez látható az N.N-hez való hozzáállásán. Asya mélyen, erősen és meggondolatlanul beleszeretett. De egy ilyen lánynak vagy minden kell, vagy semmi. És nem találja N.N.-t a szívében. Asya ugyanazzal a kölcsönös érzéssel örökre elmegy, anélkül, hogy elköszönne.

I.S. Turgenyev

Turgenyev prózájának pszichologizmusáról.

Turgenyev regényeiben a szerző fókuszában az aktuális, „modern” társadalmi típusok és jelenségek állnak, míg történeteiben mindig elvontabb kérdésekről, valami „időtlenről” beszélünk.

A pszichológia területén nagy mesternek bizonyult, megragadta a lélek igazán finom, bizonytalan mozgásait, amelyeket szinte lehetetlen logikai kategóriákba fordítani.

Egyfajta trilógia az „Asya” történettel az „Első szerelem” (1860) és a „Spring Waters” (1872) történetekből áll - az ember szolgai függőségéről a szerelemtől, „azon titkos erők erejéről, amelyeken az élet” épül, és amelyek időnként, de hirtelen utat törnek maguknak”, a „lemondás” és az áldozatvállalás szükségességéről szól ezekkel az erőkkel szemben.

Turgenyev 1857 nyarán kezdte az „Aszját” a Rajna menti Sinzigben, ahol a történet játszódik, és novemberben fejezte be Rómában. .

Turgenyev 1857 júliusától novemberéig dolgozott a történeten. A lassú írási tempó a szerző betegsége és fáradtsága miatt következett be (a Sovremennik szerkesztői jóval korábban várták a történetet). Turgenyev saját bevallása szerint a történet ötlete egy röpke képhez kapcsolódott, amelyet egy német városban látott: egy idős nő néz ki az ablakon az első emeleten, és egy fiatal lány feje az ablakban. Turgenyev megpróbálta elképzelni ezeknek az embereknek a sorsát: így merült fel az „Asi” ötlete.

Az „Ázsia” hőseinek prototípusai közül elsősorban magát Turgenyevet és törvénytelen lányát, Polina Brewert nevezik, aki pontosan ugyanabban a helyzetben volt, mint Asya: egy mester és egy parasztasszony lánya, parasztból származott. kunyhóba a nemes világba, ahol idegennek érezte magát. Asya másik prototípusa lehet V. N. Zhitova - Turgenyev törvénytelen nővére .

Mikor következik be az újjászületés? Térjünk rá a történet szövegére. Külsőleg a lány nem szép, bár a narrátor nagyon is látszik "szép" Ez jellemző Turgenyev hősnőire: megjelenésükben a szerző értékeli a személyes varázst, a kecsességet és az emberi egyediséget. Pontosan ilyen Asya: „Volt valami egyedi, különleges a kis, vékony orrával, már-már gyerekes arcával és fekete, világos szemeivel, sötét, nagy arcának arcszínében. Szépen felépített..." Milyen érdekes részlete a portrénak: fekete, világos szemek. Ez nem csak egy külső megfigyelés, hanem egy szóval való behatolás "fény" a hősnő lelkének mélyére.

– Hol kezdődik a történet? A Rajna partján kezdődik egy kőpadon, melynek közelében egy Madonna-szobor áll. Leírása szimbolikus: ül "kőpad" alatt "egy magányos hatalmas kőrisfa" , N. átlát ágain "szomorú" arc „Egy kis Madonna szinte gyerekes arccal, vörös szívvel a mellkasán, kardokkal átszúrva...” . "Majdnem babapofa" És "kecses" , de N. a lánnyal való találkozáskor egy még nem teljesen kifejlődött felépítést is felfigyelt Asya képére.

Mit rejt a „Turgenyev lány” kifejezés?

"Turgenyev lánya" Ez a kifejezés magában hordozza a leggyengédebb és legcsodálatosabb női jellemvonásokat.

Ha a szerző Gagin-képet teljesen világossá teszi az olvasó számára, akkor a nővére rejtvényként jelenik meg, melynek megoldását N.-t eleinte a kíváncsiság, majd önzetlenül, de nem tudja teljesen felfogni. Rendkívüli élénksége furcsa módon párosul félénk félénkséggel, amelyet törvénytelensége és hosszú falusi élete okoz. Innen ered a társaságtalansága és töprengő álmodozása (emlékezz rá, hogy szeret egyedül lenni, állandóan menekül a bátyja és N. elől, és a találkozás első estéjén a helyére megy.

Változás Mr. N lelkiállapotában.

Az első napon, amikor N. találkozik Asyával (egy feudális kastély romjain), N. úr csak ellenségeskedést és bosszúságot érez iránta. Bemutatkozik neki "félig titokzatos lény", "kaméleon" . Egy fegyverrel menetelő katona, majd egy jól nevelt fiatal hölgy, majd egy egyszerű orosz lány szerepét ölti magára.

I.S. Turgenyev finoman közvetíti a főszereplő „pszichologizmusát”: nincs tudatában annak, hogy mi történik.

Mr. N. vagy tisztában van az aggodalommal, vagy gyanítja, hogy Gagin és Asya nem rokonok, és féltékeny. Legyőzi a kíváncsiság, vagy a vágy, hogy megértse a lány belső világát. 2 hét után teljesen a szerelem uralja őket.

Nagyon nehéz teljes képet alkotni Asya karakteréről: ő a bizonytalanság és változékonyság megtestesítője.(“ Micsoda kaméleon ez a lány!” - kiált fel N. önkéntelenül.) Először félénk az idegentől, aztán hirtelen nevetésben tör ki. („Asya szándékosan, amint meglátott, ok nélkül nevetésben tört ki, és szokása szerint azonnal elszaladt.” . Vagy átmászik a romokon, és hangosan dalokat énekel, ami egy világi ifjú hölgytől teljesen illetlen, aztán egy jól nevelt, illedelmes embert kezd ábrázolni.

Miután meghallgatta Goethe „Herman és Dorothea” című versét, otthonosnak és nyugodtnak akar tűnni, mint Dorothea. Után „böjtöt és bűnbánatot kényszerít magára” és orosz provinciális lánnyal változik. Lehetetlen megmondani, mikor már nem önmaga. Képe csillog, csillog a különböző színekben, vonásokban és intonációkban. Hangulatainak gyors változását súlyosbítja az a tény, hogy Asya gyakran saját érzéseivel és vágyaival nem összhangban cselekszik.

Asya képe végtelenül tágul, mert feltárul benne az elemi, természetes princípium. Asya elképesztő sokszínűsége és elevensége, ellenállhatatlan varázsa, frissessége és szenvedélye pontosan innen ered. Félénk "vadsága" is úgy jellemzi őt "természetes ember" , távol a társadalomtól. Amikor Asya szomorú, az arca mellett "árnyak futnak" , mint a felhők az égen, szerelmét pedig a zivatarhoz hasonlítják, mintha sejtené N. gondolatait, a hősnő pedig megmutatja „oroszságát”.

Asya sokat olvas válogatás nélkül (N. azt találja, hogy egy rossz francia regényt olvas, és az irodalmi sztereotípiák alapján kitalál magának egy hőst Asyában "nincs érzés soha félúton" . Érzése sokkal mélyebb, mint a hősé.

Minden magasztossága ellenére önző irányultságú, Asya vágya "nehéz bravúr" ambiciózus vágy "nyomot hagyni" magában foglalja a másokkal való együttélést.

Asya képzeletében a magasztos emberi törekvések és a magas erkölcsi eszmények nem mondanak ellent a személyes boldogság elérésének reményének, ellenkezőleg, feltételezik egymást.

Igényes önmagára, és segítségre van szüksége, hogy elérje törekvéseit. Asya „vadsága” különösen szembetűnő, amikor egyedül mászik át a bokrokkal benőtt lovagvár romjain. Amikor nevetve rájuk ugrik, „mint egy kecske”. teljesen felfedi a természeti világhoz való közelségét. Ebben a pillanatban már megjelenése is a természeti lény vad féktelenségéről beszél: – Mintha kitalálta volna a gondolataimat, hirtelen gyors és szúrós pillantást vetett rám, újra felnevetett, és két ugrással leugrott a falról. Furcsa mosoly rángatta kissé a szemöldökét, orrlyukait és ajkát; sötét szemek hunyorogtak" .

Egy lélek, akit lehetetlen nem szeretni.

Gyengédség, az őszinte, erős érzések képessége, a mesterségesség, a hamisság és a kacérkodás hiánya.

Koncentrálj a jövőre.

Erős jellem, áldozatkészség.

Aktivitás és függetlenség saját sorsod eldöntésében.

Asya, ahogy Gagin bemutatta

- „Jól kell ismerned, hogy megítélhesd, jó szíve van, de rossz a feje. Nehéz megbirkózni vele."

„Ne ugratd – figyelmezteti a narrátort, amikor meglátták a fal párkányán, a szakadék fölött. „Nem ismered: valószínűleg felmászik a toronyba… katasztrófa, ha szereti valaki!"

"Milyen mélyen érzi magát, és milyen hihetetlen erővel vannak benne ezek az érzések..."

"Asának szüksége van egy hősre, egy rendkívüli emberre vagy egy festői pásztorra egy hegyszorosban."

Gagin Asáról.

„...milyen őrült ember. Ne kötekedj vele, nem ismered: valószínűleg még felmászik a toronyba.

„Nagyon kedves a szíve, de rossz a feje. Nehéz kijönni vele."

"Sosem van félszeg érzése."

"Igazi puskapor... katasztrófa, ha szeret valakit."

"Asának szüksége van egy hősre, egy rendkívüli emberre - vagy egy festői pásztorra egy hegyszorosban."

Az „Asya” történet, 9. fejezet

A 9. fejezetben megjelenik a szerelem motívuma, amely inspirálja az embert. Asya számára minden gyorsan és hevesen fejlődik, de Mr. N. számára fokozatosan.

Asya nem olyan, mint mindenki más. Rendkívüli emberre van szüksége, mert csak ő tudja megérteni és szeretni olyannak, amilyen.

N. szerette Asyát, de nem értette meg azonnal: a mesterséges érzések és szenvedélyek világában találkozott először őszinteséggel és valódi érzéssel. Ráadásul N. azokhoz az emberekhez tartozott, akik készségesen belemerülnek „buzgó és lelkes gondolatokba”, de engednek a valódi cselekvés igényének. N.-nek ezért hiányzott a boldogsága.

A táj szerepe.

• Homályos, sötét erők törnek be a hős tudatába, homályos irritáló, zavaró érzések veszik birtokba. A hős számára érthetetlen "halálos nehézség" fejlődik be "égő izgalom"

"Asya" történet, 1857.

Az "Asi" hőse a lánnyal való magyarázat döntő pillanatában feladja, és N.G. Csernisevszkij „Orosz ember a rendezőn” című cikkében ezért a régi jobbágyság által nevelt tipikus „felesleges emberként” értelmezte.

A történet hősét azonban nem a jellemgyengeség, hanem a szeretet fékezhetetlen, kegyetlen ereje teszi tönkre, ami tönkreteszi életét.

A 16. fejezet szerepe

A 16. fejezet segít megérteni I. S. Turgenyev szavait:

"A boldogságnak nincs holnapja... van jelene - és ez nem egy nap, hanem egy pillanat."

Úgy tűnik, Turgenyev hősnőit a „gonosz sors” uralja: mindannyian egységesek "szigorú hozzáállás az élethez és a személyes boldogságra való törekvés elkerülhetetlenségének megtorlása" .

Turgenyev megmutatja, milyen erőt és lelki felfutást ért el Asya érzése, amikor bevallja, hogy készen áll, hogy szabad madarakként repüljön fel. Asya annyira megnyílt szerelmének, hogy kész volt rábízni a sorsát N. úrra. Mennyi őszinteség és hála van egyetlen szóban, amit a legutóbbi találkozásuk alkalmával kiejtett – „tiéd”! Asya szenved, aggódik, nem akarja, hogy komolytalannak tekintsék, sőt megbetegszik a főszereplő hozzáállásának bizonytalansága miatt. És ő viszont szemrehányást tett neki, hogy túl nyílt és őszinte. A narrátor csak sok év múlva, tapasztalatszerzés után érti meg, mi az ára annak, amitől megfosztotta magát.

A kritikusok klasszikus típusnak tartották a történet hősét "extra személy" - határozatlan, aki nem talált magának helyet az életben. N. G. Csernisevszkij „Orosz ember a randevún” című cikkét „Ázsia” hős képének szentelte, de ebben N. urat a másik oldalról mutatta be – Aszjával szemben kegyetlen. Csernisevszkij elmélkedésében magát Turgenyevet is bírálja, mint írót.

"Asya" történet, 1857. Következtetések.

Ez a történet az első szerelemről szól. Egyszerre könnyű, tiszta, fényes, őszinte és szomorú.

A történet hősnője boldog, mert szeret, mert megtanulta, mi a szerelem.

N. úr is örülhetett volna, de túl későn jött rá.

A történet fő ötlete I.S. Turgenyev „Aszja” a következő: a boldogság azonnali, mulandó, nincs se múltja, se jövője. (20. fejezet. "Holnap boldog leszek..." )

Irodalom:

1. N. G. Csernisevszkij. Az orosz irodalom klasszikusai. Orosz személy a találkozón. Elmélkedések a történet olvasásakor I.S.

2. http://www.proza.ru/2007/08/01-132

3.http://www.litra.ru/composition/download/coid/00192731252431166725/

4. http://5litra.ru/proizvedeniya/russian_classik/368-povest-is-turgeneva-asya.html

1 csúszda

2 csúszda

A MUNKA CÉLJA Kideríteni, hogy az irodalomtudósok mely hősnőket nevezik „Turgenyev lányainak”. Milyen jellemvonásokkal rendelkezik I. S. Turgenev „Asya” című történetének hősnője?

3 csúszda

CÉLKITŰZÉSEK I. S. Turgenev életének és munkásságának főbb szakaszainak tanulmányozása. Értsd meg, mi rejtőzik a „Turgenyev lány” kifejezés alatt. Értse meg, hogy I. S. Turgenyev „Asya” történetének hősnője milyen karakterjegyekkel rendelkezik, és miért tartozik a „Turgenyev lányok” képei közé. Hogyan értékelték a kritikusok ezt a képet?

4 csúszda

I. S. Turgenev életének fő szakaszai. Turgenyev összes prózáját áthatják Puskin motívumai. Turgenyev számára Puskin volt a legfontosabb referenciapont az orosz irodalomban. Turgenyev számára nem kevésbé fontos volt a német irodalmi és filozófiai hagyomány, elsősorban I. V. Goethe személyében; Nem véletlen, hogy az Asya Németországban játszódik. A szerelmi történet fő jellemzője a szereplők szűk köre. A szerelmi történeteket gyakran „elegiának” is nevezik nemcsak az érzésköltészet és a tájvázlatok szépsége miatt, hanem jellegzetes motívumaik miatt is, amelyek lírából cselekménybe fordulnak. A tisztán romantikus idealizmussal Turgenyev hősei mindent vagy semmit követelnek az élettől.

5 csúszda

Turgenyev 1857 nyarán kezdte az „Aszját” a Rajna menti Sinzigben, ahol a történet játszódik, és novemberben fejezte be Rómában.

6 csúszda

Mi rejtőzik e kifejezés mögött? "Turgenyev lánya" Ez a kifejezés magában hordozza a leggyengédebb és legcsodálatosabb női jellemvonásokat. Ha a szerző Gagin képét teljesen világossá teszi az olvasó számára, akkor a nővére találós kérdésként jelenik meg, amelynek megoldása N.N. elragadtatja először a kíváncsiság, majd önzetlenül, de mégsem tudja a végsőkig felfogni. Rendkívüli élénksége furcsa módon párosul félénk félénkséggel, amelyet törvénytelensége és hosszú falusi élete okoz. Innen ered a társaságtalansága és töprengő álmodozása (emlékezz arra, hogy szeret egyedül lenni, állandóan menekül a bátyja és N. N. elől, és a találkozás első estéjén a helyére megy.

7 csúszda

Nagyon nehéz teljes képet alkotni Asya jelleméről: ő a bizonytalanság és változékonyság megtestesítője.” („Micsoda kaméleon ez a lány!” – kiáltja önkéntelenül N. N.) Vagy félénk az idegentől, aztán hirtelen kitör belőle a nevetés. ("Asya, mintha szándékosan, amint meglátott, ok nélkül nevetésben tört ki, és szokása szerint azonnal elszaladt." Vagy felmászik a romokra, és hangosan dalokat énekel, ami teljesen illetlen egy ember számára. társadalom ifjú hölgy, majd elkezd egy jól nevelt embert ábrázolni, aki kiválóan megőrzi az udvariasságot.

8 csúszda

Mi rejtőzik e kifejezés mögött? Miután meghallgatta Goethe „Herman és Dorothea” című versét, otthonosnak és nyugodtnak akar tűnni, mint Dorothea. Aztán „böjtöt és bűnbánatot kényszerít magára”, és orosz vidéki lánnyal változik. Lehetetlen megmondani, mikor már nem önmaga. Képe csillog, csillog a különböző színekben, vonásokban és intonációkban. Hangulatainak gyors változását súlyosbítja az a tény, hogy Asya gyakran saját érzéseivel és vágyaival nem összhangban cselekszik.

9. dia

Asya képe végtelenül tágul, mert feltárul benne az elemi, természetes princípium. Asya elképesztő sokszínűsége és elevensége, ellenállhatatlan varázsa, frissessége és szenvedélye pontosan innen ered. Félénk „vadsága” is „természetes emberként” jellemzi, távol a társadalomtól. Amikor Asya szomorú, árnyak „futnak át az arcán”, mint felhők az égen, szerelmét pedig egy zivatarhoz hasonlítják, mintha kitalálta volna N. N. gondolatait, és a hősnő megmutatja „oroszságát”.

10 csúszda

Értse meg, hogy I. S. Turgenyev „Asya” történetének hősnője milyen karakterjegyekkel rendelkezik, és miért tartozik a „Turgenyev lányok” képei közé. Asya sokat olvas válogatás nélkül (N. N. rajtakapja, hogy egy rossz francia regényt olvas, és az irodalmi sztereotípiák szerint kitalálja Asya hősét, „egy érzés sem fél”). Érzése sokkal mélyebb, mint a hősé. Minden magasztossága és irányultsága ellenére Asya „nehéz bravúrra” való vágya, „nyomot hagyni” ambiciózus vágya feltételezi a másokkal és mások számára való életet.

11 csúszda

Asya képzeletében a magasztos emberi törekvések és a magas erkölcsi eszmények nem mondanak ellent a személyes boldogság elérésének reményének, ellenkezőleg, feltételezik egymást. Igényes önmagára, és segítségre van szüksége, hogy elérje törekvéseit. Asya „vadsága” különösen szembetűnő, amikor egyedül mászik át a bokrokkal benőtt lovagvár romjain. Amikor nevetve rájuk ugrik, „mint egy kecske”. teljesen felfedi a természeti világhoz való közelségét. Ebben a pillanatban már megjelenése is a természeti lény vad féktelenségéről árulkodik: „mintha sejtette volna a gondolataimat, hirtelen gyors és szúrós pillantást vetett rám, újra felnevetett, két ugrással leugrott a falról. Furcsa mosoly enyhén megrándult. a szemöldökét, az orrlyukait és az ajkát; sötét szemei ​​hunyorogtak.

12 csúszda

Asya törvénytelensége alsóbbrendűségnek tűnik, és ahhoz vezet, hogy képtelen elviselni N. N. úr elutasítását, másrészt pedig valódi eredetiséget és rejtélyt ad neki. Asya másképp viselkedik, mint a nemes lányok. Asya arról álmodik, hogy olyan legyen, mint Puskin Tatyana, az „Jevgene Onegin” regény hősnője. Ami közös benne Tatyanával, az az őszinteség és az érzelmek mesterkéltsége. Tatyanához hasonlóan ő lesz az első, aki ír kedvesének, időpontot egyeztet és kifejezi érzéseit.

13. dia

A kép értékelése a kritikusok által. Az „Orosz férfi a rendez vousban” című cikkben I.S. Turgenyev „Asya”, az író, Csernisevszkij kritikus kortársa, megmutatta, hogyan reagált a nyilvánosság jelentős része a történet első közzétételére, értékelve a főszereplő karakterét és cselekedeteit. A kritikus elítéli azokat az olvasókat, akik N. N. oldalára álltak, és nem akarták észrevenni sem Asya önfeláldozását, sem tetteiben a nemességet. Miért nem a borról beszél Csernisevszkij, hanem a történet főszereplőjének szerencsétlenségéről? A hős karaktere társadalmilag motivált. Korának fia. És ez nem az ő hibája.

15 csúszda

Az Asya karakterével és cselekedeteivel kapcsolatos megfigyelések és következtetések lehetővé teszik számunkra, hogy megközelítsük a „Turgenyev lány” irodalmi típusának (általánosított képének) koncepcióját. Mi jellemző rá? Egy lélek, akit lehetetlen nem szeretni. Gyengédség, az őszinte, erős érzések képessége, a mesterségesség, a hamisság és a kacérkodás hiánya. Koncentrálj a jövőre. Erős jellem, áldozatkészség. Aktivitás és függetlenség saját sorsod eldöntésében.

16 csúszda

Turgenyev hősnőinek képei, mindegyikük egyedi eredetiségével, az Oroszországra jellemző „Turgenyev lány” egyetlen képévé alakultak. Ennek a képnek a fő jellemzői először I. S. Turgenev „Rudin” című regényének hősnőjében jelentek meg - Natalja. „Az írónő kortársait meglepte és vonzotta egy másfajta élet utáni vágya és egy olyan alak elvárása, aki meg tudja mutatni az ehhez vezető utat” – írta Turgenyev hősnőiről G. A. Vyaly orosz kritikus és irodalomkritikus.

17. dia

És ugyanakkor úgy tűnik, hogy Turgenyev hősnőit a „gonosz sors” uralja: mindannyiukat egyesíti az „élethez való szigorú hozzáállás és a megtorlás elkerülhetetlenségének előérzete a személyes boldogság kereséséért”.