แรงจูงใจที่ไม่ลงตัวสำหรับพฤติกรรมของฮีโร่ของ Dostoevsky เหตุผลและอารมณ์ในแรงจูงใจทางศิลปะของพฤติกรรมของฮีโร่ของ F.M

จิตวิทยามนุษย์ยังไม่สามารถอธิบายปรากฏการณ์ได้ครบถ้วน นักวิทยาศาสตร์ นักปรัชญา และนักจิตวิทยารุ่นหลังหลายคนให้ความสนใจกับปรากฏการณ์นี้ โดยกำหนดบทบาทของจิตวิทยาในการสร้างบุคลิกภาพในรูปแบบต่างๆ นอกจากนี้ยังมีความสนใจในความคิดของมนุษย์ด้วย

แนวทางคลาสสิกในการพิจารณาปัญหานี้คือการจำแนกบุคคลว่าเป็นคนมีเหตุมีผล ซึ่งก็คือ สิ่งมีชีวิตที่มีสติ คำจำกัดความของจิตสำนึกให้ไว้โดย Rene Descartes ในศตวรรษที่ 17 ซึ่งหมายถึง แนวคิดนี้เป็นการสังเกตของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับองค์ประกอบภายในของโลกภายในของเขาเอง Descartes R. Passions of the Soul / Descartes R. // Descartes R. ทำงานใน 2 เล่ม: Trans. จาก lat และภาษาฝรั่งเศส /คอมพ์.,เอ็ด.,รายการ. ศิลปะ. โซโคโลวา วี.วี. - M.: Mysl, 1989. - T. 1. - P. 482.. ในศตวรรษที่ 18 Gottfried Wilhelm Leibniz ได้พัฒนาแนวคิดเรื่อง "การรับรู้เล็กๆ" ซึ่งเขาแยกความคิดเกี่ยวกับจิตใจและจิตสำนึกออกและยังมาอีกด้วย ถึงบทสรุปของการมีอยู่ของกระบวนการทางจิตต่างๆ ในจิตใจมนุษย์ จากการวิจัยของเขา โครงสร้างแรกของจิตใจมนุษย์จึงเกิดขึ้น ทฤษฎีของไลบ์นิซได้รับอิทธิพล การพัฒนาต่อไปคำถามเรื่องจิตสำนึกและจิตไร้สำนึก

อย่างไรก็ตาม นักคิดในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 สงสัยในความเป็นเหตุเป็นผลของมนุษย์ โดยตั้งสมมติฐานว่าจิตใจเป็นเพียงส่วนหนึ่งของโลกเท่านั้น และไม่มีบทบาทพิเศษในชีวิตของแต่ละบุคคล นักจิตวิทยากลุ่มแรกๆ ที่เสนอทฤษฎีนี้คือ ซิกมันด์ ฟรอยด์ นักวิทยาศาสตร์ชาวออสเตรีย เขาสงสัยในธรรมชาติของ "เหตุผล" ของมนุษย์

ฟรอยด์เสนอว่าในมนุษย์มีธรรมชาติที่แข็งแกร่งกว่าองค์ประกอบทางวัฒนธรรมหรือสังคม นักวิทยาศาสตร์ได้ข้อสรุปว่าจิตสำนึกไม่สามารถแยกออกจากกิจกรรมทางจิตของมนุษย์ในระดับลึกอื่นๆ ได้ และด้วยเหตุนี้จึงหยิบยกคำว่า "บริเวณแห่งจิตสำนึก" และ "บริเวณแห่งจิตใต้สำนึก" ขึ้นมา

โดยจิตไร้สำนึก ฟรอยด์ก็เข้าใจ “เนื้อหาเหล่านั้น ชีวิตจิตการมีอยู่ของบุคคลอย่างใดอย่างหนึ่งไม่สงสัย ในขณะนี้หรือไม่เคยรู้เลย” พจนานุกรมสั้นๆ ของคำศัพท์ทางจิตวิเคราะห์ / คอมพ์ โซโคโลวา อี.อี. // Freud Z. จิตวิทยาแห่งจิตไร้สำนึก: เสาร์. งาน/คอมพ์วิทยาศาสตร์ เอ็ด., ผู้เขียน รายการ ยาโรเชฟสกี้ เอ็ม.จี. / Freud Z. - M.: การตรัสรู้, 1990. - P. 440. ในขณะเดียวกันจิตไร้สำนึกมีสองประเภท: แฝงซึ่งในอนาคตสามารถมีสติได้จึงเรียกว่าจิตใต้สำนึกและอดกลั้นเรียกว่าหมดสติ ดังนั้นพื้นที่ของจิตไร้สำนึกจึงเป็นคุณสมบัติตามธรรมชาติของบุคคลที่ไม่สามารถเข้าถึงจิตใจของเขาได้ โดยจิตสำนึกเราหมายถึงคุณสมบัติที่อยู่ภายใต้ความเข้าใจ

จำนวนทั้งสิ้นของจิตสำนึกและหมดสติแสดงถึงจิตสำนึก - รูปแบบสูงสุดของจิตใจมนุษย์ ความสมบูรณ์ของความรู้เกี่ยวกับโลกรอบตัวเรา

ความคิดเห็นที่ค่อนข้างแตกต่างเกี่ยวกับจิตไร้สำนึกนั้นเกิดขึ้นโดยจิตแพทย์ชาวสวิส Carl Gustav Jung นักศึกษาและต่อมาเป็นนักวิจารณ์หลักของฟรอยด์ องค์ประกอบของจิตสำนึกนี้น่าสนใจไม่แพ้กันสำหรับนักวิทยาศาสตร์ทั้งสองคน แต่ความเข้าใจในประเด็นนี้ค่อนข้างแตกต่างออกไป

จุง ให้นิยามจิตไร้สำนึกว่า “เป็นผลรวมของปรากฏการณ์ทางจิตทั้งหมดที่ไม่มีคุณภาพของจิตสำนึก” Jung K.G. สัญชาตญาณกับการหมดสติ / จุง เค.จี. // จุง เค.จี. บทความเกี่ยวกับจิตวิทยาแห่งจิตไร้สำนึก - K.: Cogito Center, 2006. - หน้า 146. ความสามัคคีของ "ความทรงจำที่หายไปทั้งหมดและองค์ประกอบทั้งหมดของเนื้อหาของจิตใจที่ยังอ่อนแอเกินกว่าจะมีสติ" อ้างแล้ว หน้า 147.. นักวิทยาศาสตร์ คุณลักษณะของสัญชาตญาณต่อปรากฏการณ์ดังกล่าว สัญชาตญาณ จิตไร้สำนึกของจุงแบ่งเป็น “ส่วนตัว” เหรอ? ได้มาเป็นรายบุคคลและด้วยเหตุผลบางอย่างระงับความรู้สึกและความคิดของแต่ละบุคคล - และ "ส่วนรวม" ซึ่งประกอบด้วยองค์ประกอบทั่วไปที่ทำซ้ำสำหรับกลุ่มคนหรือเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมด

จุงวิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีของฟรอยด์เกี่ยวกับความเป็นอันดับหนึ่งของสัญชาตญาณ โดยเสนอความคิดเห็นเกี่ยวกับลักษณะเชิงสัญลักษณ์ของสัญชาตญาณ เขาแนะนำว่าบริเวณของจิตไร้สำนึกเป็นส่วนสำคัญของจิตใจ นักจิตวิทยาละทิ้งทฤษฎีตามที่แต่ละบุคคลต้องพึ่งพาโลกรอบตัวเขาอย่างสมบูรณ์โลกช่วยให้บุคคลเข้าใจตัวเองดีขึ้นเท่านั้นซึ่งตรงกันข้ามกับความเชื่อของจิตวิเคราะห์

แน่นอนว่าในอนาคตนักวิทยาศาสตร์หลายคนในสาขาจิตวิทยาและปรัชญาได้ทำการวิจัยในหัวข้อเรื่องจิตสำนึกและส่วนประกอบของมัน เมื่อเวลาผ่านไป มีการสร้างแนวทางหลักสองประการในการหมดสติ - ภาษาและสังคมวิทยา แนวทางทางภาษาได้รับการพัฒนาโดยเฉพาะในงานของนักจิตวิเคราะห์ชาวฝรั่งเศส Jacques Lacan จิตไร้สำนึกถูกเข้าใจว่าเป็นรูปแบบวัตถุที่ไม่มีเนื้อหาซึ่งการพัฒนานั้นสันนิษฐานว่าเป็นโครงสร้างทางภาษาของจิตใจ แนวทางสังคมวิทยาพิจารณาความรู้ทั้งหมดอันเป็นผลมาจากการทำงานของจิตสำนึก จิตสำนึกทุกประการมุ่งตรงไปยังจิตสำนึกอื่น นั่นคือ กระบวนการแห่งการรับรู้ ข้อมูลใหม่เกิดขึ้นในกระบวนการเสวนาทางสังคม

เราสนใจที่จะอุทธรณ์ขั้นพื้นฐาน ปัญหานี้นักวิทยาศาสตร์ “คลาสสิก” เพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้นเกี่ยวกับประเภทของจิตสำนึกและจิตไร้สำนึก การครอบครองข้อมูลในหัวข้อนี้เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการพิจารณาอย่างละเอียดและประสบความสำเร็จในพฤติกรรมของวีรบุรุษในเรื่องสั้นของ E. Poe และ V. Odoevsky

ไม่มีเหตุผลที่จะสรุปได้ว่าผู้เขียนชาวรัสเซียและชาวอเมริกันรู้จักกันอย่างไรก็ตามในงานของพวกเขาเราเห็นองค์ประกอบของความคล้ายคลึงกันทางประเภทซึ่งช่วยให้เราสามารถยอมรับความคล้ายคลึงกันของแนวโน้มในวรรณคดีอเมริกันและรัสเซียซึ่งเป็นการแสดงออกของการพัฒนาทั่วไป ของกระบวนการวรรณกรรม

ดังที่ T.Yu. Moreva ตั้งข้อสังเกตว่า “ธีมและคุณลักษณะบางอย่างในเรื่องราวของ Odoevsky และเรื่องราวของ Poe ได้รับการอธิบายโดยความสนใจของความโรแมนติกของรัสเซียและอเมริกันในแนวคิดและปรากฏการณ์เดียวกัน Odoevsky และ Poe ถูกดึงดูดให้เข้าใจความลับของจิตใจมนุษย์” Chernyakhovich T.Yu. วี.เอฟ. Odoevsky และ E.A. Po (ปัญหาจิตวิทยา) / Chernyakhovich T.Yu. // จิตวิทยาในวรรณคดีโลก: คู่มือวิทยาศาสตร์ / ตัวแทน เอ็ด น.เอ็ม. ราคอฟสกายา - Odessa: Astroprint, 2001. - หน้า 30.. ข้อพิสูจน์ที่ดีที่สุดเกี่ยวกับความถูกต้องของข้อความนี้อยู่ที่ผลงานของผู้เขียนเองซึ่งเขียนขึ้นตามตัวอักษรในเวลาเดียวกัน

การพัฒนาภายในของฮีโร่ขึ้นอยู่กับพื้นที่ของจิตไร้สำนึก "สัญชาตญาณ" พื้นฐานกำหนดตัวละครของเขา เป็นฮีโร่ที่สนใจ V. Odoevsky ในเรื่องราว "ลึกลับ" ของเขาและ E. Poe ในเรื่องสั้น "จิตวิทยา" ของเขา วีรบุรุษแห่งผลงานของ Poe และ Odoevsky ซึ่งอยู่ในความขัดแย้งที่ไม่ละลายน้ำกับ "ฉัน" ของพวกเขาเองพยายามอธิบายลักษณะและเข้าใจความเป็นจริง ผู้เขียนให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการเคลื่อนไหวภายในความผันผวนในจิตวิญญาณของฮีโร่ผู้เขียนเปิดเผยบุคลิกที่หลากหลาย แต่จับจ้องไปที่ปัญหาทางจิตวิญญาณมากเกินไป

ความสนใจในฮีโร่ประเภทนี้ได้รับการเปิดเผยอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่อง "ลึกลับ" ของ Odoevsky "Cosmorama" และ "La Sylphide" งานเหล่านี้และงานอื่น ๆ ที่รวมอยู่ในวงจรนี้มีส่วนช่วยเผยแพร่ความคิดเห็นของนักเขียนในฐานะนักเขียนนิยายลึกลับและนิยายวิทยาศาสตร์ ผู้เขียนแสดงความสนใจในงานลึกลับและการเล่นแร่แปรธาตุในยุคกลาง แต่ในขณะเดียวกันเขาก็มีความคิดที่สมจริงและมีทัศนคติพิเศษต่อวิทยาศาสตร์ซึ่งเขาก็อุทิศตัวเองด้วย จินตนาการที่มีอยู่ในตำรา "ลึกลับ" ของ Odoevsky มักถูกตั้งคำถามอยู่เสมอ หากเป็นไปได้จะถูกเปิดเผยหรืออธิบาย

เมื่อพิจารณาถึงจิตสำนึกและจิตไร้สำนึกในพฤติกรรมของวีรบุรุษในเรื่องสั้นของ Poe และ Odoevsky ก็ควรสังเกตด้วยว่าจิตสำนึกและจิตไร้สำนึกเป็นอาการพิเศษของมนุษย์ ทุกสิ่งในจิตใต้สำนึกของบุคคลนั้นถูกกำหนดโดยสภาพทางสังคมของการดำรงอยู่ของเขา

โนเวลลาของโพเรื่อง "The Fall of the House of Usher" ทำให้เรามีเนื้อหาจำนวนมากที่สุดสำหรับการศึกษาการกระทำที่มีสติและหมดสติในพฤติกรรมของฮีโร่ ฮีโร่ทุกคน (และมีเพียงสามคนในเรื่องสั้นนี้) ถูกครอบงำด้วยความรู้สึกเดียว นั่นคือ ความกลัว ตามคำกล่าวของ Yu.V. Kovalev ข้อความนี้แสดงให้เห็นว่า "ไม่ใช่ความกลัวต่อชีวิตหรือไม่กลัวความตาย แต่เป็นความกลัวต่อความกลัวต่อชีวิตและความตาย นั่นคือรูปแบบที่น่ากลัวของจิตวิญญาณที่ละเอียดอ่อนและร้ายแรงเป็นพิเศษ" ยู.วี. โควาเลฟ. Edgar Allan Poe: นักเขียนเรื่องสั้นและกวี: เอกสาร / Kovalev Yu.V. - ล.: คุดญาญ่า วรรณกรรม, 2527. - หน้า 181..

โพสร้างภาพลักษณ์ของผู้ชายที่มีความไม่ประทับใจ มีนิสัยทางจิตวิญญาณที่ไม่มั่นคง และมีสติปัญญาที่ซับซ้อน ความสนใจในตัวเองและประสบการณ์ภายในที่ไม่ดีต่อสุขภาพและในขณะเดียวกันการปฏิเสธที่จะอยู่ในสังคมอย่างมีสติและหมดสติทำให้ทั้งสองตัวแทนของครอบครัวอัชเชอร์เสียชีวิต

เช่นเดียวกับฮีโร่คนอื่นๆ ของโพ ร็อดเดอริก อัชเชอร์เป็นบุคคลที่มีการศึกษาสูงและหลงใหลในงานศิลปะและการวาดภาพ เขามีความสนใจในปรัชญา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสสารกับจิตสำนึก ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ผู้เขียนจะอธิบายลักษณะของหนังสือเล่มโปรดของฮีโร่ในรายละเอียดดังกล่าว ดังนั้นในอีกด้านหนึ่งเขาเน้นย้ำถึงการศึกษาระดับสูงของฮีโร่และในอีกด้านหนึ่งบอกเป็นนัยว่าความมืดของวรรณกรรมดังกล่าวไม่สามารถส่งผลกระทบต่อจิตใจของเขาได้

House of Usher เป็นโลกที่แยกจากกันซึ่งทุกสิ่งดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ของมันเอง อย่างไรก็ตามรอยแตกที่แทบจะมองไม่เห็นบนด้านหน้าของบ้านซึ่งมีบทบาทร้ายแรงในตอนท้ายของการกระทำต้นไม้แห้งครึ่งตายทะเลสาบที่มืดมิดสีเทาและความเศร้าโศกของบ้าน - ทั้งหมดนี้สอดคล้องกับรัฐ ในใจของเหล่าฮีโร่ แม้แต่ชื่อหนังสือที่ผู้บรรยายจะอ่านให้เพื่อนฟังก็ยังอธิบายสิ่งที่เกิดขึ้นได้อย่างสมบูรณ์แบบ - "Crazy Sadness"

โพต้องการผู้บรรยายไม่เพียงแต่เพื่อเล่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับลูกหลานของครอบครัวโบราณ เพื่อสร้างภาพลวงตาของความเป็นจริงของสิ่งที่เกิดขึ้น แต่ยังต้องประเมินอารมณ์ของเขาเองเกี่ยวกับแอ็กชั่นด้วย ความรู้สึกที่โดดเด่นที่นี่คือความสิ้นหวัง ความวิตกกังวล และความสิ้นหวัง หากผู้บรรยายสามารถแสดงตนเป็นตัวตนทั้งทางศีลธรรมและจิตใจได้ คนที่มีสุขภาพดีจากนั้นฮีโร่คนอื่น ๆ ก็แสดงถึงการเบี่ยงเบนอย่างเด่นชัดจาก "บรรทัดฐาน" แต่ผู้บรรยายที่นี่เป็นทั้งผู้บรรยายเรื่องราวของโศกนาฏกรรมสมัยโบราณและเป็นฮีโร่ที่พบว่าตัวเองอยู่ในศูนย์กลางของเหตุการณ์ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่าทั้งบรรทัดฐานและการเบี่ยงเบน "อยู่ร่วมกัน" ในตัวเขา (ผู้บรรยาย) การบรรยายใช้ลักษณะของการใคร่ครวญและบันทึกเหตุการณ์ที่กำลังดำเนินอยู่

การกระทำที่มีสติรวมถึงการกระทำที่บุคคลคิดก่อนทำ ในขณะที่เขาไม่สามารถควบคุมพฤติกรรมที่หมดสติได้ มีบางอย่างที่ “สับสน” ในพฤติกรรมของอาเชอร์ เขาวิตกกังวลเกินไป ความวิตกกังวลของเขาในระดับจิตใต้สำนึกกลับกลายเป็นว่ารุนแรงมากจนกลายเป็น ระดับใหม่- ระดับของจิตสำนึก สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในระหว่างการอ่านหนังสือของผู้บรรยายเรื่อง “Crazy Sorrow” ของ Canning เมื่อการกระทำในหนังสือเล่มนี้ถูกถ่ายทอดไปสู่ความเป็นจริงในรูปแบบที่บิดเบี้ยว

การฝังศพกลายเป็นความปรารถนาโดยไม่รู้ตัวที่จะกำจัดความเจ็บป่วยและหลุดพ้นจากบาป น้องสาว- Usher รู้ว่า Lady Madylane ยังมีชีวิตอยู่ เขา “ได้ยินเธอเคลื่อนไหวเบาๆ เป็นครั้งแรกในโลงศพ” ตามรายงานของ E.A. การล่มสลายของราชวงศ์อัชเชอร์ / อ้างอิงจาก E.A. // ตาม E.A. ของสะสม ปฏิบัติการ ในสี่เล่ม ร้อยแก้ว. การแปล จากภาษาอังกฤษ / คอมพ์ เบลซี่ เอส.ไอ.; ของ. Bazhanova Yu. - M.: Press, 1993. - T. 2. - P. 63. ในอนาคตการอ้างอิงถึงข้อความทั้งหมดโดย E.A. ตามสิ่งพิมพ์นี้เขาจงใจกระทำการอันเลวร้ายนั่นคือการทำลายน้องสาวฝาแฝดของเขาเพื่อกำจัดบุคลิกที่แตกแยกของเขาออกไป แต่การฝังน้องสาวทั้งเป็นไม่ได้ช่วยพระเอก แต่ยังทำให้เขาเสียชีวิตด้วย

แนวคิดของบุคลิกภาพที่แตกแยกเป็นประเด็นหลักในเรื่องสั้นเรื่องนี้ แต่มาถึงจุดสุดยอดในเรื่องสั้นเรื่อง "วิลเลียม วิลสัน" ซึ่งโพค่อยๆ ติดตามความทีละน้อยอย่างเชี่ยวชาญ การเสื่อมถอยทางจิตวิญญาณบุคคล. ที่นี่ ระดับความเป็นคู่ในจิตใจของมนุษย์นั้นสูงและชัดเจนว่าจิตสำนึกทั้งสองไม่สามารถรวมเป็นตัวละครตัวเดียวได้ จิตสำนึกแต่ละอย่างจำเป็นต้องมีการดำรงอยู่ทางกายภาพเพื่อตัวมันเอง ดังนั้น เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับฮีโร่สองคนที่มีข้อมูลภายนอก ชื่อ และลักษณะตัวละครที่เหมือนกัน

การบรรยายในงานนี้สร้างขึ้นในรูปแบบของบทพูดคนเดียวที่ "บริสุทธิ์" ซึ่งดังที่ V.V. Fashchenko ตั้งข้อสังเกตว่าได้สร้าง "ละครเกี่ยวกับสภาพจิตใจของตัวละคร" V.V. จากบทกวีแห่งการสร้างตัวละคร / Fashchenko V.V. // Fashchenko V.V. ตัวละครและสถานการณ์ - ม.: นักเขียนชาวโซเวียต, 1982. - หน้า 236.. ผู้บรรยายซึ่งมีจิตสำนึกแตกแยกนึกถึงชีวิตของเขาโดยเฉพาะวัยเด็กของเขาและด้วยความทรงจำเกี่ยวกับชีวิตในโรงเรียนเพื่อนและญาติลักษณะนิสัยของฮีโร่ที่เกิดขึ้นตามกาลเวลา ซึ่งจะพาเขาไปสู่ความล้มเหลวในอนาคตที่ชัดเจนยิ่งขึ้น

วิลเลียม วิลสัน ตัวละครหลักของเรื่องสั้นชื่อเดียวกัน เช่น ร็อดเดอริก อัชเชอร์ มักมีความผิดปกติทางจิต ตัวเขาเองพูดถึงเรื่องนี้โดยเริ่มเรื่องราวเกี่ยวกับความโชคร้ายที่เกิดขึ้นกับเขา:“ ฉันอยู่ในครอบครัวที่มีความโดดเด่นด้วยความกระตือรือร้นในอุปนิสัยและพลังแห่งจินตนาการตลอดเวลา” (หน้า 93)

การเล่าเรื่องในเรื่องสั้นอิงจากความทรงจำในชีวิตของพระเอกและพระเอกจงใจไม่อยากพูดถึง ปีที่ผ่านมาชีวิตแต่กลับนึกถึงเหตุการณ์ก่อนหน้านี้ที่นำไปสู่ ​​“ความพ่ายแพ้” และ “ความอัปยศ” ที่พระเอกจะพูดถึงในภายหลัง

วิลเลียม วิลสัน ไม่ใช่ชื่อจริงของพระเอก แต่ใกล้เคียง ชื่อจริงนามแฝง เขาซ่อนตัวจากคนที่รู้อยู่แล้วเกี่ยวกับความลับและการกระทำอันเลวร้ายของเขา แต่ในขณะเดียวกันการบรรยายของนวนิยายเรื่องนี้ก็เป็นการสารภาพแบบหนึ่งพระเอกจำเป็นต้องเทจิตวิญญาณของเขาออกมา เมื่อพูดถึงการล่มสลายของเขา ฮีโร่จะเปรียบเทียบตัวเองกับเฮลิโอกาบาลัส จักรพรรดิโรมันโบราณที่ป่วยเป็นโรคทางจิตและใช้ชีวิตอย่างไร้กฎหมายและมึนเมา

คำบรรยายของโนเวลลาบ่งชี้ว่า “มโนธรรมจะว่าอย่างไร ผีร้ายกำลังมาทางฉัน” (หน้า 19) ก็ให้เหตุผลที่คิดว่าในงานพระเอกจะต้องต่อสู้กับสิ่งที่เลวร้ายที่สุดและ ศัตรูที่แข็งแกร่ง- กับตัวคุณเอง

เนื้อคู่ของวิลสันสามารถเรียกได้ว่าเป็นเนื้อคู่ - ด้านมืดของบุคลิกภาพมนุษย์ซึ่งตรงกันข้ามกับเทวดาผู้พิทักษ์ แต่ความคิดที่ว่าสองเท่าเป็นส่วนที่ "ดี" ของจิตสำนึกนั้นดูใกล้ชิดและเป็นไปได้มากกว่าสำหรับเรา จิตสำนึกของผู้บรรยายฮีโร่แบ่งออกเป็นสองส่วน: มนุษย์และมโนธรรม สำหรับข้อมูลเพิ่มเติม คำอธิบายง่ายๆเราตกลงที่จะเรียกผู้บรรยายวิลเลียมเป็นคนแรกและองค์ประกอบที่สองของวิญญาณที่ไม่พอใจของฮีโร่ - วิลเลียมคนที่สอง

จากเรื่องราวของวิลเลียมที่หนึ่ง เราได้เรียนรู้เกี่ยวกับวัยเด็กและเวลาที่เขาอยู่ที่โรงเรียน ที่นี่เป็นครั้งแรกที่เขาได้พบกับคนที่คล้ายกับเขามากในทุกเรื่องตั้งแต่วันเกิดจนถึงรูปร่างหน้าตาของเขาโดยบังเอิญ วิลเลียมที่สองพยายามเลียนแบบวิลเลียมคนแรกในทุกสิ่งบางครั้งก็เหนือกว่าเขาด้วยซ้ำและการแข่งขันครั้งนี้ทำให้ฮีโร่หงุดหงิดมาก

สองเท่าของวิลสันก็ไม่ดีต่อสุขภาพเช่นกัน แต่เขาไม่ได้ทรมานจากความเจ็บป่วยทางจิต แต่ด้วยโรคเอ็น ข้อเท็จจริงนี้นำมารวมกัน (การปรากฏตัวของความเจ็บป่วย) และสร้างความแตกต่างให้ฮีโร่ วิลสันที่สองไม่สามารถพูดเสียงดังได้ แต่วิลสันคนแรกสามารถพูดได้ อาจเป็นไปได้ว่าวิลเลียมคนที่สองเป็นเสียงเงียบ ๆ ของจิตสำนึกที่แตกสลายของฮีโร่คนหนึ่งและโดยไม่รู้ตัววิลเลียมคนแรกก็พยายาม "ปิดปาก" มันเพื่อกำจัดตัวเอง

วิลสันคนที่สองเข้ามาแทรกแซงทุกวิถีทางในชีวิตของวิลเลียมคนแรกโดยช่วยเหลือตามที่เห็นแก่ฮีโร่พร้อมคำแนะนำที่ไม่จำเป็น เขายังรู้สึกหงุดหงิดกับความจริงที่ว่าเคล็ดลับเหล่านี้ใช้ได้จริง และ “ความรู้สึกทางศีลธรรมของเขา หากไม่ใช่พรสวรรค์และสติปัญญาตามธรรมชาติในชีวิตของเขา เขา... ก็เหนือกว่าฉันมาก” (หน้า 27) ฮีโร่และมโนธรรมของเขาอาจกลายเป็นเพื่อนกันได้ แต่การมีส่วนร่วมอย่างกระตือรือร้นเกินไปในชีวิตของผู้บรรยายของ William II ทำให้เกิดปฏิกิริยาตรงกันข้าม - ความรู้สึกเกลียดชังและความรังเกียจ

ครั้งหนึ่งเมื่อแอบเข้าไปในห้องนอนของคู่แข่งในตอนกลางคืน วิลเลียม วิลสันรู้สึกทึ่งกับความคล้ายคลึงภายนอกของพวกเขามากจนเป็นครั้งแรกที่เขาประสบกับความกลัวลึกลับโดยไม่รู้ตัวต่อเขา และความกลัวนี้เองที่ปลุกสัญชาตญาณในการดูแลตัวเองที่สงบเงียบมาจนบัดนี้และบังคับให้เขาออกจากกำแพงของสถาบันการศึกษาที่เขาใช้เวลา 5 ปีในชีวิต กลัวการแทรกแซงในชีวิตส่วนตัว กลัวมโนธรรมบังคับให้ฮีโร่หนี

หลังจากนั้นไม่นาน เขาก็มาจบลงที่มหาวิทยาลัยอีตันในอ็อกซ์ฟอร์ด ที่นี่เขาดื่มด่ำกับ "วังวนแห่งความประมาทและความบันเทิงเล็ก ๆ น้อย ๆ " (อ้างอิงถึงเฮลิโอกาบาลัส) (หน้า 29) เป็นอิสระจากทูตสวรรค์ผู้พิทักษ์ที่เข้มงวดตามที่ดูเหมือนสำหรับเขา แต่หลังจากผ่านไป 3 ปี เขาก็ปรากฏตัวขึ้น โดยคงรูปลักษณ์ของวิลเลียม วิลสันที่ 1 ไว้ และเตือนตัวเองด้วยการกระซิบเพียงสองคำ: “วิลเลียม วิลสัน” พระเอกจำทุกอย่างได้ทันที และพยางค์ไม่กี่คำนี้ก็สะท้อนเข้ามาในจิตสำนึกของเขาทันทีในรูปของ "ความทรงจำนับพันที่ไม่ต่อเนื่องกันจากอดีตอันไกลโพ้น" (หน้า 30) จากนี้ไป วิลสันที่หนึ่งก็ประสบกับความกลัวอยู่ตลอดเวลา โดยที่เขาไม่รู้ตัว ดูเหมือนว่าจะมาจากจิตวิญญาณของเขาเอง

พระเอกตีตัวเองมากยิ่งขึ้น สัตว์ป่า- สถานที่หลักในชีวิตของเขาในที่สุดก็ถูกครอบครองโดยการเข้าพักอย่างต่อเนื่องในสภาพของ พิษแอลกอฮอล์สภาวะกึ่งมีสติระหว่างการนอนหลับกับความเป็นจริงภายใต้อิทธิพลของมัน ความกลัวมโนธรรม และ เกมไพ่- เป็นที่น่าสังเกตว่าฮีโร่เล่นอย่างมีสติโดยสมบูรณ์เอาชนะคู่ต่อสู้ของเขาอย่างเชี่ยวชาญ แต่ในการร่างกลยุทธ์จำเป็นต้องใช้ตรรกะและความสม่ำเสมอซึ่งเข้าถึงได้เฉพาะผู้ที่มีสติเท่านั้น

ในระหว่างเกมถัดไป Wilson II ได้เปิดโปงการโกงของเขาโดยจู่ๆ ก็ปรากฏตัวที่ประตูอพาร์ทเมนต์ และมันก็เป็นความอัปยศที่กลายเป็นสิ่งที่ทำลายล้างมากที่สุด หลังจากความล้มเหลวในการชนะไพ่ วิลเลียมที่สองก็เริ่มไล่ตามผู้บรรยายไปทุกหนทุกแห่งเพื่อป้องกันไม่ให้เขาทำการกระทำที่ต่ำที่สุดซึ่งให้เหตุผลในการตัดสินว่าสองเท่าเป็นผู้ส่งสารที่ดีมีมโนธรรมที่เข้มงวด แต่ยุติธรรม

ในที่สุด ในงานคาร์นิวัลในกรุงโรม วิลเลียม วิลสันก็มีโอกาสที่จะแก้แค้นผู้กระทำความผิดซึ่งมีอำนาจลึกลับเหนือเขา เขาทำลายสองเท่าและในขณะนั้นเขาก็มีอาการประสาทหลอน - เขาเห็นตัวเองในกระจกกำลังจะตายในสระเลือด เฉพาะในวลีสุดท้ายที่กำลังจะตายของเรื่องราว ซึ่งพูดโดยวิลสันที่สอง ทำลายโดยวิลเลียมที่หนึ่ง ความจริงของความสามัคคีของพวกเขาก็ถูกเปิดเผย: “คุณชนะแล้ว และฉันยอมจำนน อย่างไรก็ตาม จากนี้ไปคุณก็ตายแล้วเช่นกัน - คุณตายเพื่อโลก เพื่อสวรรค์ เพื่อความหวัง! คุณมีชีวิตอยู่โดยฉัน แต่ด้วยการฆ่าฉัน - ดูรูปลักษณ์นี้สิ เป็นคุณ - คุณทำลายตัวเองอย่างไม่อาจเพิกถอนได้!” (หน้า 37)

แนวคิดเรื่องความเป็นคู่ถูกนำเสนออย่างชัดเจนในเรื่องราว "ลึกลับ" โดย V.F. "คอสโมรามา". เป็นที่น่าสังเกตว่าเรื่องราวนี้เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2382 ในปีเดียวกับเรื่องสั้นเรื่องวิลเลียมวิลสันของโพที่ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรก สำหรับทั้งผู้เขียน ความฝันและนิมิตมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาบุคลิกภาพของตัวละคร

นักวิจัยด้านความคิดสร้างสรรค์ V.F. Odoevsky V.Ya. Sakharov อ้างว่า“ ความมหัศจรรย์ที่แปลกประหลาดของเรื่องราว "ลึกลับ" และความสนใจที่รู้จักกันดีของผู้แต่งในการเล่นแร่แปรธาตุและงานเขียนของอาถรรพ์ในยุคกลางบางครั้งทำให้เราลืมเกี่ยวกับความคิดที่เงียบขรึมและสมจริงของ Vladimir Odoevsky เกี่ยวกับสิ่งที่เขาอยู่ตลอดเวลา ความมุ่งมั่นต่อวิทยาศาสตร์ สู่ความรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับโลก” ซาคารอฟ วี.ยา. เกี่ยวกับชีวิตและผลงานของ V.F. Odoevsky / Sakharov V.Ya. // Odoevsky V.F. ทำงานในสองเล่ม คืนรัสเซีย บทความ/เข้า. บทความ, คอมพ์. และคอม Sakharova V.Ya. - ม.: ศิลปิน. lit., 1981. - T. 1. [ฉบับอิเล็กทรอนิกส์].

คำบรรยายของเรื่อง "Cosmorama" เป็นสัญลักษณ์: "Quidquid est in externo est etiam in interno" Odoevsky V.F. Cosmorama / Odoevsky V.F. // Odoevsky V.F. นวนิยายและเรื่องราว / บทนำ. บทความ, คอมพ์. และหมายเหตุ Nemzera A. - M.: คูโดจ. lit., 1989. - P. 195. ในอนาคต การอ้างอิงถึงเรื่องราวของ V.F. Odoevsky ได้รับจากฉบับนี้ (สิ่งที่อยู่ภายนอกก็อยู่ภายใน (lat) ด้วย) คำพูดเหล่านี้ได้ปูทางไปสู่ความจริงที่ว่าเราจะพูดถึงโลกสองใบซึ่งขัดแย้งกัน แต่ก็เท่าเทียมกันเช่นกัน ชื่อเรื่องก็เป็นสัญลักษณ์เช่นกัน คอสโมรามาคือภาพของอวกาศขนาดใหญ่ที่จัดวางในลักษณะที่สร้างภาพลวงตาแห่งความไม่มีที่สิ้นสุด

ตัวละครทุกตัวไม่เข้าใจความหมายที่แท้จริงของการกระทำที่พวกเขาทำ เช่นเดียวกับที่บุคคลไม่รับรู้ถึงจิตใต้สำนึกด้วยจิตสำนึก ทฤษฎีของฟรอยด์นำไปใช้ที่นี่ โดยแสดงให้เห็นว่าจิตไร้สำนึกไม่ได้เป็นตัวแทนในจิตสำนึกของบุคคลและไม่ถูกควบคุมโดยจิตสำนึก ซึ่งเป็นตัวกำหนดพฤติกรรมและแนวทางความคิดของบุคคล

ตัวละครหลักวลาดิเมียร์เมื่ออายุได้ห้าขวบได้รับคอสโมรามาเป็นของขวัญจากดร. บีนและของขวัญชิ้นนี้จะเปลี่ยนชีวิตของเขาไปอย่างสิ้นเชิงโดยเปิดประตูสู่โลกใหม่ที่แตกต่างจากของจริง โลกนี้ทำให้เรามองเห็นอนาคต

เพื่อถ่ายทอดความเป็นคู่ทางจิตวิทยาของฮีโร่ Odoevsky ได้แนะนำตัวละครสองตัวและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Dr. Bean สองคนพยายามเตือน Vova ตัวน้อยจากโศกนาฏกรรมในอนาคตโดยพูดถึงความรับผิดชอบอันยิ่งใหญ่ที่มอบหมายให้เขา โซเฟีย หลานสาวจะเป็นฝาแฝดของ Eliza และจิตวิญญาณอันบริสุทธิ์ของเธอจะรับความตายของเคาน์เตสไว้กับตัวเอง

เมื่อเรื่องราวดำเนินไป วลาดิมีร์มักจะพยายามให้สามัญสำนึกนำทางและกระทำการอย่างมีสติอยู่เสมอ แต่บางครั้งนิมิตต่างๆ ก็มาเยือนเขา ต่อมานิมิตเหล่านี้ก็เกิดขึ้นภายใน ชีวิตจริง(ชายผมบลอนด์ - ฮัสซาร์พอล หญิงสาวสวยในคอสโมรามา - พบกับเอลิซา โซเฟียในรูปเมฆสีขาว - เธอเสียชีวิตก่อนปีใหม่) พระเอกเองก็มองว่านิมิตเหล่านี้เป็นสิ่งที่เบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานซึ่งเป็นของประทานแห่งการมีญาณทิพย์ว่าเป็นโรคที่ใกล้จะบ้าคลั่ง

ในฮีโร่มีความไม่ลงรอยกันระหว่างจิตวิญญาณและร่างกาย จิตไร้สำนึกปรากฏอยู่เบื้องหน้า แม้ว่าวลาดิมีร์จะพยายามอธิบายความรู้สึกของเขาอย่างมีเหตุผลผ่านการไตร่ตรอง ความเข้าใจ และการแช่อยู่ในทฤษฎีแม่เหล็ก จิตวิญญาณของฮีโร่สัมผัสได้ถึงอันตราย และฮีโร่เป็นเพียงคนเดียวที่สามารถหลบหนีได้ อย่างไรก็ตาม ในท้ายที่สุดพระเอกก็ถูกเหินห่างจากโลก อาศัยอยู่ใน "หมู่บ้านเล็กๆ ห่างไกล ในป่าลึกที่ไม่มีใครรู้จัก" (หน้า 243) ซึ่งเขา "ฝังตัวเองทั้งเป็น"

เรื่อง "ลึกลับ" อีกเรื่องหนึ่งคือ La Sylphide ซึ่งเขียนขึ้นในช่วงต้นทศวรรษที่ 1830 แนวคิดหลักของเรื่องราวนี้คือแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการรวมจิตใต้สำนึกและจิตสำนึกเข้าด้วยกันซึ่งเป็นไปได้โดยมีเงื่อนไขว่าบุคคลนั้นสามารถรับมือกับสัญชาตญาณของเขาและ "ได้ยิน" จิตใจของเขา ตามที่นักวิจัย R.G. Nazirov งานนี้เป็น "เรื่องราวที่เป็นแบบอย่างของรัสเซียเกี่ยวกับความบ้าคลั่งขั้นสูง เกี่ยวกับการหลีกหนีจากความเจ็บป่วยอันแสนโรแมนติกจากความหยาบคายของโลกนี้" Chekhov ต่อต้านประเพณีโรแมนติก (ในประวัติศาสตร์ของพล็อตเดียว) / Nazirov R.G. // นาซิรอฟ อาร์.จี. ภาษารัสเซีย วรรณกรรมคลาสสิก: แนวทางเชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบ งานวิจัยจากปีต่างๆ: รวบรวมบทความ - อูฟา: RIO BashSU, 2005. - หน้า 43-44..

ที่นี่เราเห็นฮีโร่ที่ค่อยๆ สูญเสียสติ แต่ในขณะเดียวกันความบ้าคลั่งของเขาก็ไม่ได้ละเมิดความสมบูรณ์ของจิตสำนึกของเขา แต่ในทางกลับกันกลับทำให้เขาสูงขึ้น ความไม่เพียงพอของฮีโร่คือสภาวะที่เป็นผลมาจากการสื่อสารกับวิญญาณ กล่าวคือ วิญญาณแห่งธาตุอากาศ ซิลไฟด์

พระเอกของเรื่องเป็นประเภทโรแมนติกคลาสสิก เบื่อหน่ายกับความวุ่นวายในเมืองที่ไปหมู่บ้านเพื่อ "นั่งประสานมือ" และ "สูบบุหรี่ไปป์" แต่เมื่อเวลาผ่านไปความกระหายความรู้ได้ตื่นขึ้นในมิคาอิลพลาโตโนวิชเขาตระหนักดีว่า“ คนที่มีการศึกษาจะได้รับความบันเทิงจากการศึกษาของเขาและจิตวิญญาณของเขาอย่างน้อยก็ไม่ใช่ทุกนาทีของการดำรงอยู่ของเขาก็อยู่ในความอัปยศอดสูโดยสิ้นเชิง” (หน้า 176) .

โลกแห่งนิมิตดูดซับฮีโร่ได้อย่างสมบูรณ์ตั้งแต่ระดับจิตสำนึกที่เขาเคลื่อนไหวไปจนถึงระดับจิตใต้สำนึกและตกอยู่ในภาวะนอนไม่หลับ แต่ในใจของฮีโร่เรายังสามารถพบกระแสแห่งนิมิตที่เกี่ยวข้องกับการเกิดใหม่การเปลี่ยนไปสู่ระดับใหม่ซึ่งเป็นความเครียดสำหรับเขาและส่งผลกระทบต่อจิตใจอย่างแน่นอน

ตัวละครค้นพบโลกแห่งการเล่นแร่แปรธาตุ และที่นี่จิตสำนึกของเขาดูเหมือนจะถูกเปิดเผยอีกครั้ง เขาพยายามดิ้นรนเพื่อความบ้าคลั่งโดยไม่รู้ตัว เขาละทิ้งสังคมเพื่อค้นหาพื้นที่ใหม่สำหรับตัวเอง ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ วีรบุรุษแห่งเรื่องราว "ลึกลับ" ได้รับของขวัญแห่งการมีญาณทิพย์ และของกำนัลนี้มีอยู่ในตัวละครหลักของ "La Sylphide" ด้วย

มิคาอิล พลาโตโนวิช เข้าใจโลกโดยไม่รู้ตัว โดยอยู่ในภาวะนอนไม่หลับ เมื่ออ่านหนังสือเกี่ยวกับการเล่นแร่แปรธาตุแล้วฮีโร่ก็ตัดสินใจเปลี่ยนความรู้ที่ได้รับให้กลายเป็นความจริง - เพื่อเรียกวิญญาณ มีเพียงเขาเท่านั้นที่สังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นกับวงแหวนในขวดน้ำซึ่งบ่งบอกถึงความผิดปกติของจิตใจของฮีโร่อย่างค่อยเป็นค่อยไป ซิลไฟด์มาหาเขา แสดงให้เขาเห็นความลับของการดำรงอยู่ เผยโลกแห่งความคิด แต่ความรู้นี้มีให้เฉพาะเขาเท่านั้น ฮีโร่จมดิ่งลงสู่ตัวเองตระหนักถึงความไม่สอดคล้องกันของโลกที่เขาอาศัยอยู่มองเห็นโลกใหม่ที่สมบูรณ์แบบและจิตวิญญาณแห่งอากาศช่วยเขาในสิ่งนี้: "... อีกโลกลึกลับใหม่กำลังเปิดออกสำหรับฉัน !” (หน้า 185)

เขาตระหนักดีว่าด้วยความรู้ใหม่ เขาสามารถค้นพบสิ่งที่ไม่เคยรู้จักมาก่อน กลายเป็น "ศิลปินแห่งศิลปะใหม่" แต่ในกรณีนี้ การที่เพื่อนและสังคมของเขาแสดงด้วย "เจตนาดี" กลับกลายเป็นอุปสรรค พวกเขา "รักษา" เขาและต่อจากนี้ไปมิคาอิลพลาโตโนวิชก็เป็นคนในฝูงชน

ฮีโร่ยอมจำนนต่อความกระหายความรู้โดยลืมสัญชาตญาณของเขา แต่การชี้เป้าเพียงจุดเดียวอาจนำไปสู่ความบ้าคลั่งอย่างแท้จริง การบรรลุถึงหลักการทั้งหมดของมนุษย์อย่างแท้จริง ทั้งเชิงสร้างสรรค์และทางกายภาพ เป็นเพียงการสังเคราะห์สัญชาตญาณและเหตุผลเท่านั้น

ข้อสรุป ดังนั้นเราสามารถสรุปได้ว่าจิตสำนึกและจิตไร้สำนึกในการสังเคราะห์ขับเคลื่อนวีรบุรุษของ E.A. โปและวี.เอฟ. โอโดเยฟสกี้. การสังเคราะห์นี้จะเปลี่ยนพฤติกรรมและบุคลิกภาพของตัวเอง ต้องขอบคุณการกระทำที่หมดสติคน ๆ หนึ่งจึงพบว่าตัวเอง (Mikhail Platonovich ใน "La Sylphide" ของ Odoevsky) หรือในทางกลับกันบุคลิกภาพเสื่อมโทรมสลายตัวและเสียชีวิต (วีรบุรุษในเรื่องสั้น "William Wilson" และ "The Fall of the House of" อัชเชอร์” โดย โพ)

สำหรับตัวละครของโป คุ้มค่ามากมีประวัติทางพันธุกรรมของความเจ็บป่วยทางจิต นอกจากนี้การศึกษาระดับสูง ความหลงใหลในวรรณกรรมยุคกลาง (Roderick Usher) ความเสื่อมโทรมทางศีลธรรม (William Wilson) นำไปสู่การครอบงำของสัญชาตญาณในการรักษาตัวเองโดยไม่รู้ตัวและการสลายตัวของบุคลิกภาพ แต่ถ้าใน "การล่มสลายของบ้านของอัชเชอร์" จิตสำนึกทั้งสองยังสามารถรวมเป็นร่างเดียวได้ ดังนั้นใน "วิลเลียม วิลสัน" กระบวนการสลายไปไกลถึงขนาดที่สำหรับจิตสำนึกทั้งสองคน จำเป็นต้องมีคนที่มีอยู่สองคน ซึ่งอย่างไรก็ตาม มี ชื่อ รูปร่างหน้าตา และวันเดือนปีเกิดเดียวกัน

วี.เอฟ. Odoevsky หันมาใช้เรื่องราวที่ "ลึกลับ" เพื่อวิเคราะห์จิตใจมนุษย์อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น นี่คือการได้มาซึ่งปฏิสัมพันธ์ที่สมบูรณ์ที่สุดของสัญชาตญาณและเหตุผลในตัวบุคคล ผู้เขียนมอบของขวัญแห่งการมีญาณทิพย์ให้ตัวละครของเขา - ความสามารถในการรับข้อมูลจากภายนอกซึ่งไม่เพียงได้รับคำแนะนำจากวิธีการรับรู้ที่วิทยาศาสตร์รู้จักเท่านั้น ฮีโร่แห่ง La La Sylphide ได้พบกับพลังเหนือธรรมชาติที่ให้ข้อมูลเกี่ยวกับโลกอื่นที่มนุษยชาติส่วนที่เหลือไม่รู้จัก วลาดิมีร์จากคอสโมรามาสามารถทำนายอนาคตและพยายามเปลี่ยนแปลงอนาคตได้

ตัวละครทุกตัวที่เราตรวจสอบนั้นอาศัยพฤติกรรมหมดสติมากกว่า ในขณะที่จิตสำนึกในพฤติกรรมของฮีโร่ยังพัฒนาได้ไม่ดี จิตสำนึกแสดงออกมาอย่างชัดเจนในการกระทำโดยเจตนาของฮีโร่ (ตรรกะของการกระทำของวลาดิมีร์ (“คอสโมรามา” การโกงของฮีโร่ในเรื่องสั้นเรื่องวิลเลียมวิลสัน ฯลฯ )

ผู้เขียน งานศิลปะดึงดูดความสนใจของผู้อ่านไม่เพียง แต่ถึงแก่นแท้ของการกระทำคำพูดประสบการณ์ความคิดของตัวละครเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะการกระทำเช่นรูปแบบของพฤติกรรมด้วย ภายใต้เงื่อนไข พฤติกรรมของตัวละครเข้าใจว่าเป็นรูปลักษณ์ของมัน ชีวิตภายในทั้งหมด คุณสมบัติภายนอก: ท่าทาง การแสดงออกทางสีหน้า ลักษณะการพูด น้ำเสียง ตำแหน่งร่างกาย (ท่าทาง) ตลอดจนเสื้อผ้าและทรงผม (รวมถึงเครื่องสำอาง) รูปแบบของพฤติกรรมไม่ได้เป็นเพียงชุดของรายละเอียดภายนอกของการกระทำ แต่เป็นความสามัคคี ความสมบูรณ์ ความซื่อสัตย์ รูปแบบของพฤติกรรมทำให้ความเป็นอยู่ภายในของบุคคล (ทัศนคติ, ทัศนคติ, ประสบการณ์) ชัดเจน, แน่นอน, ครบถ้วน ดังนั้นในบทที่ 3 ของ "Eugene Onegin" โดย Pushkin ลักษณะเฉพาะของพฤติกรรมของ Tatyana (จดหมายของเธอถึง Onegin - ไม่มีสิ่งใดเลย ความรอบคอบความระมัดระวัง) อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่านางเอก "รักโดยไม่มีศิลปะ" "ไม่ล้อเล่น" มีการกล่าวถึง Tatiana the "Princess" ในบทที่ 8 ของ "Eugene Onegin":

เธอเป็นคนไม่รีบร้อน ไม่เย็นชา ไม่พูดจา ไม่ดูถูกทุกคน ไม่อวดดีต่อความสำเร็จ

และพฤติกรรมที่ "เรียบง่าย" "เงียบ" นี้สะท้อนถึงความเฉยเมยของนางเอกต่อ "ดิ้นที่น่ารังเกียจของชีวิต" ต่อ "ผ้าขี้ริ้วของการสวมหน้ากาก" ไปจนถึง "แวววาว" ของชีวิตทางสังคม

คำว่า "รูปแบบของพฤติกรรม" ยืมมาจากนักจิตวิทยา 1 นักประวัติศาสตร์และนักสังคมวิทยายังใช้มันอย่างแข็งขันอีกด้วย ลำดับความสำคัญในการพัฒนาวรรณกรรมของคำนี้ดูเหมือนจะเป็นของ G.O. วิโนคุรุ. ผู้เขียนเรียงความเชิงทฤษฎีโดยละเอียด "ชีวประวัติและวัฒนธรรม" โดยใช้วลีที่มีความหมายคล้ายกัน ".สไตล์พฤติกรรม” เขียนว่า: “ในรูปแบบ ชีวิตส่วนตัวได้รับความสามัคคีและความสมบูรณ์ของแต่ละบุคคลที่ไม่เหมือนใคร ซึ่งไม่มีการตีความทางประวัติศาสตร์เชิงปรัชญาใดสามารถผ่านไปได้หากต้องการความเพียงพอ” 2 ในบรรดาผลงานก่อนการปฏิวัติสามารถตั้งชื่อเรียงความโดย V.O. Klyuchevsky เกี่ยวกับ "The Minor" ซึ่งความสนใจของนักประวัติศาสตร์มุ่งเน้นไปที่คุณลักษณะของการกระทำภายนอกของวีรบุรุษของ Fonvizin 3 อย่างแม่นยำ ความสำคัญทางทฤษฎีคืองานของ M.M. Bakhtin "ผู้แต่งและฮีโร่ในกิจกรรมสุนทรียศาสตร์" ซึ่งส่วนใหญ่มีการอภิปรายเกี่ยวกับ "การทำให้เป็นภายนอก" ของรูปลักษณ์ทางจิตวิญญาณของตัวละครในฐานะ "ความสมบูรณ์" ของฮีโร่ของผู้เขียน คำตัดสินของ D.S. ก็มีความสำคัญเช่นกัน เกี่ยวกับ Likhachev มารยาทพฤติกรรมของวีรบุรุษในวรรณคดีรัสเซียโบราณ 5 และบทความโดย Yu.M. ลอตแมนเกี่ยวกับ การแสดงละครพฤติกรรมของชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 18-19 6. ต้องขอบคุณผลงานเหล่านี้ แนวคิดเรื่อง "รูปแบบของพฤติกรรม" จึงได้รับ "สิทธิพลเมือง" ในการวิจารณ์วรรณกรรม

รูปแบบของพฤติกรรมเป็นส่วนสำคัญของชีวิตของบุคคลในความเป็นจริงปฐมภูมิ พวกเขาแสดงออกถึงจิตวิญญาณของมนุษย์และทำหน้าที่เป็นวิธีการสื่อสารที่สำคัญ เอเอฟ Losev เขียนว่า: “ร่างกายคือใบหน้าที่มีชีวิตของจิตวิญญาณ ด้วยท่าทางการพูด ด้วยสายตา ด้วยรอยพับบนหน้าผาก ด้วยการจับมือและเท้า ด้วยสีผิว ด้วยเสียง<„.>ไม่ต้องพูดถึงการกระทำที่สำคัญ ฉันสามารถค้นหาได้เสมอว่าคนแบบไหนที่อยู่ตรงหน้าฉัน” และในนิยาย รูปแบบของพฤติกรรมถูกสร้างขึ้นมาใหม่ เข้าใจ และประเมินโดยนักเขียนอย่างสม่ำเสมอ (พร้อมด้วยแกนกลางทางจิตวิญญาณ รูปแบบของจิตสำนึก)ด้านที่สำคัญที่สุดของตัวละครในฐานะ ความซื่อสัตย์และเป็นส่วนหนึ่งของ ความสงบทำงาน ผู้เขียนเองได้พูดมากกว่าหนึ่งครั้งเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมด้านนี้ เอ็น.วี. โกกอลยอมรับใน "คำสารภาพของผู้เขียน": "ฉันสามารถเดาบุคคลได้ก็ต่อเมื่อมีการนำเสนอรายละเอียดที่เล็กที่สุดของรูปร่างหน้าตาของเขาให้ฉันฟังเท่านั้น" 2 . คำแนะนำของเอ.พี.ก็สำคัญเช่นกัน Chekhov ถึง Alexander น้องชายของเขา: “ เป็นการดีที่สุดที่จะหลีกเลี่ยงการอธิบาย สถานะของจิตใจฮีโร่: คุณต้องพยายามทำให้ชัดเจนจากการกระทำของฮีโร่” 3. ในกรณีนี้บุคลิกภาพของฮีโร่จะถูกเข้าใจแบบองค์รวมมากขึ้น: แก่นแท้ทางจิตวิญญาณปรากฏในหน้ากากภายนอกบางอย่าง

รูปแบบของพฤติกรรมอาจมี สัญลักษณ์อักขระ. เพื่ออธิบายรูปแบบพฤติกรรมที่เป็นสัญญาณ เราจะใช้การจำแนกประเภทของนักบุญออกัสติน ซึ่งแบ่งสัญญาณทั้งหมดออกเป็น "ธรรมชาติ" และ "ธรรมดา" ตามที่นักคิดยุคกลางกล่าวไว้ “ท่าทาง การแสดงออกทางสีหน้า ดวงตา น้ำเสียง สะท้อนสภาพของมนุษย์ ความปรารถนาไม่เต็มใจ ฯลฯ ถือเป็น “ภาษาธรรมชาติที่ทุกคนใช้ร่วมกัน” ซึ่งเด็กๆ จะได้รับก่อนที่พวกเขาจะเรียนรู้ที่จะเรียนรู้ด้วยซ้ำ พูด » 4. ตัวอย่างเช่น เมื่อบุคคลหนึ่งเอามือปิดหน้า นี่เป็นการแสดงออกถึงความสิ้นหวังโดยไม่สมัครใจ แต่ในบรรดาการเคลื่อนไหวด้วยท่าทางและใบหน้าของบุคคลนั้น อาจมีสัญญาณทั่วไป: รูปแบบของพฤติกรรม เนื้อหาความหมายซึ่งแปรผันขึ้นอยู่กับข้อตกลงของผู้คนในหมู่พวกเขาเอง (แสดงความเคารพโดยกองทัพ ผู้บุกเบิกผูกมัดสำหรับสมาชิกขององค์กรผู้บุกเบิก ฯลฯ)

มีความเป็นไปได้ที่จะแยกแยะระหว่างประเภทของสัญญาณรูปแบบพฤติกรรมตามหลักการอื่น ประเภทแรกประกอบด้วยป้าย "สัญลักษณ์" ป้าย "รหัสผ่าน" ซึ่งสื่อข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับบุคคลได้อย่างชัดเจนและรัดกุม ดังนั้นฮีโร่แห่งดิสโทเปียของ J. Orwell“ 1984” Winstoy จึงสังเกตเห็น“ สายสะพายสีแดงของ Julia - สัญลักษณ์ของ Youth Anti-Sex Union” ประเภทที่สองประกอบด้วยรูปแบบของพฤติกรรมที่มีความหมายกว้างกว่า - สัญญาณที่บ่งบอกว่าบุคคลนั้นอยู่ในแวดวงสังคมหรือชนชั้นใดชนชั้นหนึ่ง ตามกฎแล้วรูปแบบของพฤติกรรมดังกล่าวเป็นผลมาจากการศึกษาและการฝึกอบรมตามใจชอบ มีการกล่าวถึง Eugene Onegin ในบทที่ 1 ของนวนิยายของพุชกิน:

เขาเต้นมาซูร์กาอย่างง่ายดายและโค้งคำนับอย่างสบายใจ

จากสัญญาณเหล่านี้ สังคมโลกจึงสรุปว่า "เขาฉลาดและใจดีมาก" อุดมคติด้านพฤติกรรมของ Nikolenka Irtenyev ใน "Youth" โดย L.N. ตอลสตอยเป็นผู้ชายที่ไม่ธรรมดา ไม่น่าแปลกใจที่สหายในมหาวิทยาลัยที่ไม่สอดคล้องกับอุดมคติดังกล่าว ("มือสกปรกเล็บที่ถูกกัด", "คำสาปที่พวกเขาพูดกันด้วยความรัก", "ห้องสกปรก", "นิสัยของซูคินที่ชอบสั่งน้ำมูกเล็กน้อยตลอดเวลา โดยใช้นิ้วกดรูจมูกข้างเดียว”) ทำให้เกิดความเกลียดชัง Nikolenka และดูถูกเหยียดหยาม

สำหรับบุคคลหนึ่ง รายละเอียดพฤติกรรมของบุคคลอื่นอาจกลายเป็นสัญญาณที่ชัดเจนโดยไม่ต้องเป็นเช่นนี้สำหรับผู้ถือ ผู้วิจัยพูดถูกเมื่อเขาเขียนเกี่ยวกับตอนหนึ่งของ “Three Sisters” โดย A.P. Chekhov (Olga ไม่พอใจกับชุดของ Natasha - ชุดสีชมพูพร้อมเข็มขัดสีเขียว) เช่นนี้: "การปะทะกันในอนาคตของพี่สาวน้องสาวกับ Natalya สองโลก สองวัฒนธรรม เกิดขึ้นที่นี่พร้อมกันในความขัดแย้งสีนี้" 1. สำหรับบางคน พฤติกรรมบางประเภทเป็นไปตามธรรมชาติซึ่งได้มาโดยธรรมชาติ ในขณะที่สำหรับบางคน พฤติกรรมนั้นจะกลายเป็นเรื่องของการไตร่ตรอง Martin Eden ในนวนิยายชื่อเดียวกันของ J. London เล่าถึงการที่รูธจูบแม่ของเธออย่างอ่อนโยน: “ในโลกที่เขาจากมา ความอ่อนโยนระหว่างพ่อแม่กับลูกนั้นไม่ใช่ธรรมเนียม สำหรับเขา สิ่งนี้ถือเป็นการเปิดเผย เป็นการพิสูจน์ความรู้สึกอันล้ำเลิศที่ชนชั้นสูงได้รับมา” ในละครของบี. ชอว์เรื่อง "Pygmalion" เอลิซาเล่าให้พิกเคอริงฟังเกี่ยวกับผลทางการศึกษาที่แฝงอยู่ของ "สิ่งเล็กๆ น้อยๆ" โดยไม่รู้ตัวจากพฤติกรรมของผู้พัน: "นั่นคือสิ่งที่คุณยืนหยัดเมื่อพูดกับฉัน คุณถอดหมวกให้ฉัน ว่าคุณไม่เคยผ่านประตูมาก่อนเลย” “สิ่งเล็กๆ น้อยๆ” เหล่านี้ปลุกให้เธอมี “ความนับถือตนเอง”

ในขณะเดียวกัน ทฤษฎีสัญญาณที่เกี่ยวข้องกับการศึกษารูปแบบของพฤติกรรมสามารถนำมาใช้โดยมีข้อจำกัดบางประการได้ ประการแรก รูปแบบของพฤติกรรมสามารถนำผู้รับให้เข้าใจความตั้งใจในชีวิต แรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณ แรงกระตุ้นที่เกิดขึ้นทันทีทันใด แต่พวกเขาก็สามารถซ่อนบางสิ่งบางอย่างไว้ได้ เป็นเรื่องลึกลับสำหรับผู้อื่น ดังนั้น Pierre Bezukhov ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" จึงเข้าใจผิดเมื่อพยายามเข้าใจ "การแสดงออกของศักดิ์ศรีอันเย็นชา" บนใบหน้าของนาตาชา: "เขาไม่รู้ว่าวิญญาณของนาตาชาเต็มไปด้วยความสิ้นหวัง ความอับอาย ความอัปยศอดสู และนั่นไม่ใช่ เธอผิดที่ใบหน้าของเธอแสดงออกโดยไม่ได้ตั้งใจด้วยความสงบและความรุนแรง” (เล่ม 2 ตอนที่ 5 บทที่ XIX) ประการที่สอง หากพฤติกรรมของบุคคลกลายเป็นสัญลักษณ์โดยสิ้นเชิง โดยปราศจากความเป็นธรรมชาติ ความเป็นธรรมชาติ การเปิดกว้าง เสรีภาพ สิ่งนี้บ่งชี้ว่าบุคคลนั้นพึ่งพาผู้อื่นอย่างไร้ประโยชน์ ความห่วงใยต่อชื่อเสียงของตนเองมากเกินไป และความประทับใจที่เขาทำ ดังที่ Natasha Rostova พูดเกี่ยวกับ Dolokhov: “ เขาวางแผนทุกอย่างแล้ว แต่ฉันไม่ชอบ” (เล่ม 2 ตอนที่ 1 บทที่ X)

รูปแบบของพฤติกรรมถูกตราตรึงโดยตรงในศิลปะการแสดง (ในแง่มุมที่หลากหลายที่สุด - ในละคร) ในวรรณคดีพวกเขามีความเชี่ยวชาญอย่างกว้างขวาง แต่ถูกบรรยายทางอ้อม - ผ่าน "สายโซ่" ของการกำหนดวาจา ในเรื่องนี้วรรณกรรมด้อยกว่าการละครและศิลปะพลาสติกอื่น ๆ และในขณะเดียวกัน (นี่คือข้อได้เปรียบ) ก็มีความสามารถในการจับภาพปฏิกิริยาของจิตสำนึกของมนุษย์ต่อ "มนุษย์ภายนอก" แนวคิดของ "รูปแบบของพฤติกรรม" ไม่เพียงแต่ใช้ได้กับตัวละครเท่านั้น แต่ยังรวมถึงด้วย วีรบุรุษโคลงสั้น ๆและเพื่อ นักเล่าเรื่องดี.เอส. Likhachev พิสูจน์ประสิทธิภาพของแนวทางนี้โดยการวิเคราะห์ข้อความของ Ivan the Terrible: “งานเขียนของ Ivan the Terrible เป็นส่วนหนึ่งของพฤติกรรมของเขา เขา “ประพฤติ” ในข่าวสารของเขาในลักษณะเดียวกับในชีวิต” 1 จากวรรณกรรมในช่วงเวลาที่ใกล้ชิดกับเรามากขึ้นเราสามารถนึกถึง Belkin ของพุชกินได้: ความเรียบง่ายและความชัดเจนของลักษณะการพูดของผู้เขียนเรื่อง "Belkin's Tales" ที่สมมติขึ้นกลายเป็นสัญลักษณ์ของความเปิดกว้างความเฉลียวฉลาดและความน่าสมเพชและการสั่งสอนของเขา เป็นการแสดงให้เห็นถึงความคับแคบของขอบเขตอันไกลโพ้นส่วนตัวและวรรณกรรมของเขา 2

ในรูปแบบของพฤติกรรม บุคคลหนึ่งจะปรากฏในเชิงสุนทรีย์ต่อผู้อื่น การแสดงออกถึงภายในสู่ภายนอกกลายเป็นพฤติกรรมรูปแบบหนึ่งเมื่อลักษณะพฤติกรรมของพระเอกมีความมั่นคงสัมพันธ์กับแก่นจิตวิญญาณของบุคลิกภาพและมี ลักษณะเฉพาะในแง่นี้ สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงองค์ประกอบของ “รูปแบบที่มีความหมาย” ของงาน ซึ่งเป็นหนึ่งในแง่มุมของระดับการเป็นตัวแทนที่สำคัญ แต่กลายเป็นเป้าหมายของการตีความและการประเมินผลโดยตรง รูปแบบของพฤติกรรมสำหรับนักเขียนจึงไม่เพียงแต่เป็นวิธีการเปิดเผยโลกภายในของตัวละครเท่านั้น แต่ยังเป็นเรื่องของความเข้าใจและการประเมินความเป็นจริงของมนุษย์ด้วย พวกเขามีความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับทัศนคติเชิงพฤติกรรมและ การวางแนวค่า:กับวิธีที่บุคคลต้องการนำเสนอตัวเองและนำเสนอตัวเองต่อผู้อื่น เขารู้สึกอย่างไรกับตัวเอง และวิธีที่เขาสร้างรูปลักษณ์ของเขา ปัญหาของรูปแบบของพฤติกรรมจะรุนแรงและเกี่ยวข้องโดยเฉพาะในยุคหลังอนุรักษนิยม เมื่อบุคคลมีโอกาสเลือกประเภทของการกระทำได้อย่างอิสระ ในขณะเดียวกันรูปแบบของพฤติกรรมนั้นมีความหลากหลายมาก: พวกมันถูกกำหนดโดยประเพณีประเพณีพิธีกรรมหรือในทางกลับกันพวกมันจะเปิดเผยคุณสมบัติของบุคคลใดบุคคลหนึ่งและความคิดริเริ่มอิสระของเขาในด้านน้ำเสียงและท่าทาง นอกจากนี้ผู้คนสามารถประพฤติตนสบายใจรู้สึกเป็นอิสระภายใน แต่พวกเขาสามารถแสดงสิ่งหนึ่งอย่างจงใจและเทียมด้วยคำพูดและการเคลื่อนไหวโดยเจตนาและเทียมโดยซ่อนบางสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในจิตวิญญาณของพวกเขา: บุคคลที่เปิดเผยอย่างไว้วางใจ ตนเองต่อผู้ที่อยู่ ณ ขณะนั้น ขณะนั้นอยู่ใกล้ๆ หรือควบคุมการแสดงออกของแรงกระตุ้นและความรู้สึกของตน พฤติกรรมเผยให้เห็นความร่าเริงสนุกสนาน มักมาพร้อมกับความร่าเริงและเสียงหัวเราะ หรือในทางกลับกัน การมุ่งความสนใจไปที่ความจริงจังและความกังวล ในบางกรณีพฤติกรรมภายนอกดูน่าประทับใจและติดหู (คล้ายกับการเคลื่อนไหวและเสียงน้ำเสียงที่ "ขยายใหญ่ขึ้น" ของนักแสดงบนเวที) ในส่วนอื่น ๆ ก็ไม่โอ้อวดและทุกวัน ธรรมชาติของการเคลื่อนไหว ท่าทาง และน้ำเสียงส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับทัศนคติในการสื่อสารของบุคคล: ขึ้นอยู่กับความตั้งใจและนิสัยในการสอนผู้อื่นแบบ monoologically (ตำแหน่งของนักเทศน์และผู้พูด) หรือการพึ่งพาอำนาจของใครบางคนอย่างสมบูรณ์ (ตำแหน่งของนักเรียนที่เชื่อฟัง) หรือสุดท้ายคือการพูดคุยกับคนรอบข้างบนพื้นฐานของความเท่าเทียมกัน ความสนใจของผู้อ่านและนักวิจารณ์วรรณกรรมต่อรูปแบบพฤติกรรมของตัวละครมีความสำคัญอย่างยิ่งเมื่อตัวละครมุ่งเน้นไปที่รูปลักษณ์ของพวกเขาความประทับใจที่พวกเขาสร้างและชื่อเสียงของตนเอง บ่อยครั้งที่มันเป็นรูปแบบของพฤติกรรมที่กลายมาเป็นวิธีการสำคัญในการบรรลุเป้าหมายหรือวิธีการปกปิดแก่นแท้ของฮีโร่สำหรับฮีโร่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งนวนิยายเรื่องนี้กล่าวถึง Eugene Onegin: "เขาจะเป็นคนหน้าซื่อใจคดได้เร็วแค่ไหน ... " Pechorin ตั้งข้อสังเกตเรื่องการสวมมงกุฎ: ในการสนทนากับเจ้าหญิงแมรีพระเอกจะใช้ "รูปลักษณ์ที่สัมผัสอย่างลึกซึ้ง" จากนั้นก็พูดตลกอย่างแดกดันจากนั้น ออกเสียงบทพูดคนเดียวที่น่าทึ่งเกี่ยวกับความพร้อมของเขาที่จะรักโลกทั้งโลกและความเข้าใจผิดที่ร้ายแรงของผู้คนเกี่ยวกับความเหงาและความทุกข์ทรมานของคน ๆ หนึ่ง (เราสามารถชี้ไปที่เสื้อคลุมทหารหนาของ Grushnitsky ซึ่งฮีโร่สวม "ภาคภูมิใจ" กับลักษณะการพูดของเขา "อย่างรวดเร็ว" และแสร้งทำเป็น"; กับ "ท่าเชิงวิชาการ" ของสำรวยที่ผ่อนคลายบนน้ำ) ใน " วิญญาณที่ตายแล้วอ่า" ผู้เขียนรายงานว่าเขาไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับอุปนิสัยของสาวต่างจังหวัด พวกเขาหมกมุ่นอยู่กับฆราวาสนิยมภายนอกมาก: "... เรื่องการประพฤติตน รักษาน้ำเสียง รักษามารยาท มารยาทที่ละเอียดอ่อนที่สุดหลายประการ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสังเกตแฟชั่นในสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ล่าสุด จากนั้นพวกเขาก็นำหน้าแม้แต่ผู้หญิงในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโกว” เจ้าหน้าที่ Ivan Antonovich (“ จมูกเหยือก”) ขู่กรรโชกสินบนอย่างละเอียดด้วยความช่วยเหลือของท่าทาง "พูด" และการเคลื่อนไหวใบหน้า: อันดับแรกเขา "มองไปด้านข้าง" จากนั้น "แสร้งทำเป็นว่าเขาไม่ได้ยินอะไรเลย" จากนั้นเขาก็ตอบ "อย่างเข้มงวด" ” เมื่อได้ยินคำใบ้ของสินบน Ivan Antonovich ก็พูด "กรุณามากขึ้น" เมื่อได้รับกระดาษแผ่นนั้นเขาก็ "ปิดหนังสือทันที" หลังจากนั้นไม่นาน Ivan Antonovich "โค้งคำนับอย่างสุภาพ" "ช้าๆ" ขอเพิ่มเติม

รูปแบบของพฤติกรรมของตัวละครในวรรณกรรมควรแยกความแตกต่างจากองค์ประกอบแต่ละส่วนของรูปลักษณ์ คำพูด ท่าทาง และการแสดงออกทางสีหน้า (คำอธิบายภาพเหมือน คำอธิบายเครื่องแต่งกาย)

ตามกฎแล้วลักษณะแนวตั้งเป็นแบบครั้งเดียวและละเอียดถี่ถ้วน: เมื่อตัวละครปรากฏครั้งแรกบนหน้างาน ลักษณะที่ปรากฏของเขาจะถูกอธิบายโดยไม่จำเป็นต้องกลับมาที่ตัวละครนั้นอีก ลักษณะพฤติกรรมส่วนใหญ่มักจะกระจัดกระจายในข้อความหลายรายการและตัวแปรเนื่องจากพวกเขาระบุในบุคคลที่ปรากฎว่าอะไรคือพลวัตในตัวเขาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงภายในและภายนอก ตามเนื้อผ้าสิ่งนี้เรียกว่าไดนามิก ภาพเหมือน,แต่โดยพื้นฐานแล้ว เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับรูปแบบพฤติกรรม ในระหว่างการสนทนาครั้งแรกกับปิแอร์เกี่ยวกับการออกเดินทางสู่สงครามที่กำลังจะเกิดขึ้น ใบหน้าของโบลคอนสกี้รุ่นเยาว์สั่นไหวด้วย "การฟื้นฟูประสาทของกล้ามเนื้อทุกมัด" เมื่อได้พบกับเจ้าชาย Andrei ในอีกไม่กี่ปีต่อมา ปิแอร์รู้สึกทึ่งกับ "การจ้องมองที่ดับลง" Bolkonsky ดูแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในช่วงเวลาที่เขาหลงรัก Natasha Rostova และในระหว่างการสนทนากับปิแอร์ก่อนการต่อสู้ Borodino มีสีหน้า "ไม่เป็นที่พอใจ" บนใบหน้าของเขา Bolkonsky ตอบว่า "ชั่วร้ายและเยาะเย้ย" ในระหว่างการพบกับนาตาชาเจ้าชายอังเดรที่บาดเจ็บสาหัส“ เอามือแตะที่ริมฝีปากเริ่มร้องไห้อย่างเงียบ ๆ และน้ำตาแห่งความสุข”; ผู้เขียนในภายหลังบรรยายถึงดวงตาที่เปล่งประกาย “เข้าหาเธอ” และสุดท้ายคือ “สายตาเย็นชาและเคร่งครัด” ก่อนตาย

รูปแบบของพฤติกรรมมักถูกนำมาอยู่แถวหน้าของงานซึ่งปรากฏเป็นที่มาของความร้ายแรง ข้อขัดแย้งดังนั้นใน "King Lear" ของเช็คสเปียร์ความเงียบของคอร์เดเลีย "ขาดความอ่อนโยนในดวงตาของเธอและการเยินยอในริมฝีปากของเธอ" กับฉากหลังของคำประกาศฝีปากของ Goneril และ Regan เกี่ยวกับความรักอันไร้ขอบเขตต่อพ่อของพวกเขาทำให้เลียร์ผู้เฒ่าเดือดดาลซึ่งเป็นจุดเริ่มต้น ของโศกนาฏกรรม “ ตัวเล็ก” ไม่โอ้อวดไม่สามารถ“ นำเสนอตัวเอง” Akaki Akakievich จาก“ The Overcoat” N.V. โกกอลถูกเพื่อนร่วมงานเยาะเย้ย ต่อมานายพล ("บุคคลสำคัญ") พูดกับแบชมัคคินด้วย "เสียงสั้นและหนักแน่น" และขับไล่เขาออกไปโดยสังเกตเห็น "รูปลักษณ์ที่ถ่อมตัว" และเครื่องแบบ "เก่า" ของผู้มาเยี่ยมของเขา เหตุผลที่ Netochka Nezvanova แสดงความเกลียดชังต่อ Pyotr Alexandrovich (“ Netochka Nezvanova” โดย F.M. Dostoevsky) เป็นความทรงจำในวัยเด็กว่าเจ้าของบ้านไปหาภรรยาของเขาอย่างไร“ ดูเหมือนจะสร้างใบหน้าของเขาใหม่”:“ ทันใดนั้นทันทีที่ เขามีเวลาส่องกระจก ใบหน้าของเขาเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง รอยยิ้มหายไปราวกับได้รับคำสั่ง และความรู้สึกขมขื่นก็เข้ามาแทนที่... ริมฝีปากของเขาบิดเบี้ยว ความเจ็บปวดกระตุกบางอย่างบังคับให้มีรอยย่นบนหน้าผากและขมวดคิ้ว สายตาของเขาซ่อนตัวอยู่หลังแว่นตาอย่างมืดมน - ในชั่วพริบตาราวกับได้รับคำสั่งเขาก็กลายเป็นคนที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง... หลังจากมองในกระจกสักครู่เขาก็ก้มศีรษะลงโค้งงอเหมือนปกติ ทำต่อหน้าอเล็กซานดรา มิคาอิลอฟนา และย่อตัวไปทางห้องทำงานของเธอ” และในตอนท้ายของเรื่องเราได้เรียนรู้ว่าเหตุผลที่ปฏิบัติต่อภรรยาของเขาอย่างรุนแรงของ Pyotr Alexandrovich นั้นเป็น "การเผด็จการ" ความปรารถนาที่จะ "รักษาความเป็นอันดับหนึ่งเหนือเธอ" เพื่อพิสูจน์ความไม่มีบาปของเขาเอง

สถานการณ์ความขัดแย้งซึ่งมีสาเหตุมาจากรูปแบบของพฤติกรรมเป็นพื้นฐานสำหรับงานตลกจำนวนหนึ่งซึ่งเผยให้เห็นการมุ่งเน้นที่เกินจริงไปที่แง่มุมภายนอกของชีวิต ทาร์ทัฟเฟในภาพยนตร์ตลกชื่อเดียวกันของโมลิแยร์ ผู้ซึ่งจัดการให้มี "รูปลักษณ์ที่เคร่งศาสนา" และเพาะพันธุ์ "เผ่าพันธุ์ดอกไม้" หลอกลวง Orgon ที่ใจง่ายและแม่ของเขาอย่างไม่มีการลด เนื้อเรื่องของหนังตลกอีกเรื่องหนึ่งของ Molière เรื่อง "The Bourgeois in the Nobility" มีพื้นฐานมาจากคำกล่าวอ้างของ Jourdain ที่หลงตัวเองและโง่เขลา ความปรารถนาของเขาที่จะเชี่ยวชาญศิลปะแห่งมารยาททางสังคมไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม จากลักษณะเฉพาะของการกระทำของ Khlestakov ในภาพยนตร์ตลกของ Gogol เรื่อง The Inspector General Bobchinsky และ Dobninsky สรุปว่าต่อหน้าพวกเขาคือเจ้าหน้าที่นครหลวงคนสำคัญ:“ เขาไม่ได้ดูแย่ในชุดใดชุดหนึ่งเขาเดินไปรอบ ๆ ห้องแบบนั้น และมีเหตุผลบางอย่างบนใบหน้าของเขา... โหงวเฮ้ง... การกระทำ" จากนั้น - "เขาไม่จ่ายเงินและไม่ไป จะเป็นใครถ้าไม่ใช่เขา” ความคิดที่เกินจริงอย่างแปลกประหลาดของเจ้าหน้าที่เกี่ยวกับวิถีชีวิตและพฤติกรรมของ "สิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ในเมืองหลวง" ช่วยให้ Khlestakov ที่เหลาะแหละหลอกนายกเทศมนตรีและผู้ใต้บังคับบัญชาของเขา

วรรณกรรมพรรณนาไม่เพียงแต่พฤติกรรมของแต่ละบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพฤติกรรมของบุคคลด้วย กลุ่มใหญ่ผู้คน - ผู้เข้าร่วมในพิธีพิธีกรรม ฯลฯ ดังนั้นนวนิยายเรื่อง "The Red and the Black" ของ Stendhal (บทที่ 18) จึงอธิบายถึงการเคลื่อนไหวของกองทหารเกียรติยศของกษัตริย์และความชื่นชมจากจังหวัดในเรื่อง "เครื่องแบบที่ยอดเยี่ยม" ของผู้เข้าร่วม และต่อมาเมื่อติดตามกษัตริย์ไปที่โบสถ์ตัวละครหลักของนวนิยาย Julien Sorel สังเกตเห็นสาวสวยจากตระกูลขุนนางที่คุกเข่าเฝ้าดูอธิการอย่างกระตือรือร้น ฉากนี้สร้างความประทับใจอย่างลึกซึ้งให้กับ Julien: “ปรากฏการณ์นี้ทำให้ฮีโร่ของเราขาดร่องรอยแห่งเหตุผลครั้งสุดท้าย ในขณะนั้น เขาอาจจะรีบเข้าสู่การต่อสู้เพื่อ Inquisition ด้วยสุดใจของเขา”

ดังนั้นรูปแบบของพฤติกรรมจึงเป็นสิ่งสำคัญและเป็นหนึ่งในแง่มุมที่เก่าแก่ที่สุดของการแสดงภาพตัวละคร หลังจากทั้งหมด ตำแหน่งชีวิต, ทางจิตวิทยาลักษณะและรูปแบบของจิตสำนึกทั้งหมดเริ่มถูกครอบงำโดยวรรณกรรมในเวลาต่อมา ด้วยการวิเคราะห์รูปแบบของพฤติกรรม เราได้รับโอกาสในการเข้าใจการมีส่วนร่วมของงานประเพณีหนึ่งๆ ในประวัติศาสตร์วัฒนธรรม ซึ่งท้ายที่สุดแล้วจะทำให้ "ความทรงจำทางประวัติศาสตร์" ของเราสมบูรณ์ยิ่งขึ้นด้วยความรู้เกี่ยวกับอดีตของเรา โดยเฉพาะในบทความของ Yu.M. Lotman เกี่ยวกับ "ผู้ตรวจราชการ" พฤติกรรมของ Khlestakov มีความสัมพันธ์กับประเพณีของยุคก่อน Petrine และหลัง Petrine และลักษณะที่ขัดแย้งกันของการพบกันระหว่างวัฒนธรรมเก่าและใหม่ก็ถูกเปิดเผย ทั้งหมดนี้ทำให้สามารถพูดคุยเกี่ยวกับ "Khlestakovism" ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่มีรากฐานทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่ลึกซึ้ง 1 .

เป็นเรื่องปกติที่จะเห็นโอกาสในการศึกษารูปแบบของพฤติกรรมในการสร้างประเภทของบุคลิกภาพซึ่งหักเหไปด้วยความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ เพื่อเป็นตัวอย่าง ขอให้เราระลึกถึงคำตัดสินของ M.M. Bakhtin เกี่ยวกับบุคคลนักผจญภัยซึ่งมีประเภทที่มีความสำคัญมากในวรรณคดีของประเทศและชนชาติต่างๆ 2 ; AI. Zhuravleva เกี่ยวกับ "ฮีโร่ในเสื้อคลุม" ที่เล่น บทบาทที่สำคัญในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย: “ ทุกสิ่งพยายามสร้างความสัมพันธ์กับเขาแม้ว่าจะมีก็ตาม ทัศนคติที่แตกต่างกันสู่ตัวอย่างนี้"3. ให้เราอ้างอิงถึงบทความของ I.L. Almi เกี่ยวกับโครงสร้างพฤติกรรมของ "ประเภทบุคลิกภาพด้นสด" ซึ่งคล้ายกันในฮีโร่ที่ดูเหมือนจะแตกต่างกันเช่น Impostor ของพุชกิน, Don Guan และ Khlestakov ของ Gogol: "... การเปลี่ยนแปลงในทันที, ความหลากหลายที่ติดกับการไม่มีตัวตน, ความเบาที่สะท้อนถึงความเหลื่อมล้ำ, ความไม่มีศีลธรรมและความเป็นธรรมชาติแบบเด็ก ๆ ลักษณะที่น่าดึงดูดและความผิดทางอาญาที่ไม่ต้องสงสัยในผลลัพธ์โดยรวม” 4. ในกรณีนี้ ควรใช้แนวคิดเรื่อง "บทบาททางวรรณกรรม" อย่างเหมาะสม นี่คือชุดของสัญญาณภายนอกที่มั่นคงของตัวละครตามคำพูดของ L.Ya Ginzburg, "กอปรด้วยสไตล์บางอย่าง" ประเภทหรือทิศทาง (เหตุผลของความคลาสสิค, ฮีโร่โรแมนติก 5). แนวคิด บทบาทวรรณกรรมคล้ายกับประเภทของบทบาทในการสร้างสรรค์ละคร

สังคมและ ศิลปะวาจาโดยเฉพาะอย่างยิ่งมีรูปแบบพฤติกรรมบางอย่าง นักวิชาการวรรณกรรมและผู้อ่านที่ไม่เป็นมืออาชีพต้องการความรู้เกี่ยวกับภูมิหลังทางวัฒนธรรม บริบททางวัฒนธรรมที่เป็นตัวกำหนดภาษาของพฤติกรรมในยุคนั้น

วรรณกรรมมักจะจับความเฉพาะเจาะจงทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของรูปแบบของพฤติกรรมอยู่เสมอ ในช่วงแรกของวรรณกรรม เช่นเดียวกับในวรรณคดียุคกลาง พฤติกรรมพิธีกรรมที่กำหนดล่วงหน้าโดยประเพณีเป็นส่วนใหญ่ ตามที่ D.S. Likhachev พูดถึงวรรณคดีรัสเซียโบราณตอบบางอย่าง มารยาท,ตำราสะท้อนความคิดเป็นหลักเกี่ยวกับ "ตัวละครควรประพฤติตนอย่างไรให้สอดคล้องกับตำแหน่งของเขา" - ตามมาตรฐานดั้งเดิมบางประการ 6 เมื่อหันไปหา "การอ่านเกี่ยวกับชีวิตและการทำลายล้างของบอริสและเกลบ" นักวิทยาศาสตร์แสดงให้เห็นว่าฮีโร่ประพฤติตนเป็น "คนสอนมายาวนาน" และ "มีมารยาทดี"

สิ่งที่คล้ายกันนี้พบได้ในมหากาพย์โบราณ เทพนิยาย และนวนิยายอัศวิน แม้แต่พื้นที่ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ที่เราเรียกว่าชีวิตส่วนตัวก็ถูกนำเสนอว่าเป็นพิธีกรรมอย่างเคร่งครัด นี่คือคำพูดที่ Hecuba กล่าวถึงในอีเลียดถึงเฮคเตอร์ลูกชายของเขา ซึ่งออกจากสนามรบได้ไม่นานและกลับมาถึงบ้านของเขา:

“ลูกเอ๋ย เหตุใดเจ้าจึงมา ออกจากการต่อสู้อันดุเดือด? จริงหรือที่ผู้เกลียดชังชาว Achaeans กำลังกดดันอย่างโหดร้าย Rathuya อยู่ใกล้กำแพง? และหัวใจของคุณมุ่งตรงมาหาเรา: คุณต้องการยกมือให้นักกีฬาโอลิมปิกจากปราสาทโทรจันหรือไม่? แต่เดี๋ยวก่อน เฮคเตอร์ของฉัน ฉันจะนำไวน์ก้อนหนึ่งออกมาให้พ่อซุสและเทพนิรันดร์อื่น ๆ หลั่งไหลออกมา…”

(คันโตที่ 6 แปลโดย EZH Gnedich)

ในทำนองเดียวกันเฮคเตอร์ตอบว่าทำไมเขาไม่กล้าเทไวน์ให้ซุส "ด้วยมือที่ไม่เคยอาบน้ำ"

ในเวลาเดียวกันในวรรณกรรมฮาจิโอกราฟีแห่งยุคกลางก็มีการสร้างพฤติกรรม "ไร้รูปแบบ" ขึ้นใหม่ ชีวิตของนักบุญ Theodosius แห่ง Pechersk เล่าว่านักบุญในวัยเด็กแม้แม่ของเขาจะห้ามและแม้กระทั่งถูกทุบตีก็ตาม "รังเกียจคนรอบข้างสวมเสื้อผ้าโทรมทำงานในทุ่งนากับคนมีกลิ่นเหม็น" หลังจากเป็นพระภิกษุแล้ว โธโดสิอุสก็ "บดบังปริมาณเมล็ดพืชที่จัดสรรให้แต่ละคนสำหรับการบดอย่างไม่น่าเชื่อ" พระภิกษุเดเมตริอุส (“ชีวิตและการกระทำทางจิตวิญญาณของบาทหลวงเดเมตริอุส นักอัศจรรย์แห่ง Vologda ของเรา”) ซึ่งมีใบหน้าที่สวยงาม “มี... ธรรมเนียมที่ไม่เพียงแต่เวลาพูดคุยเท่านั้น แต่ยังอยู่บนถนนด้วยที่ต้องปกปิดอยู่เสมอ ใบหน้าของเขากับตุ๊กตา” ชาวนาที่มาดู "ผู้ศักดิ์สิทธิ์เซอร์จิอุส" ("ชีวิตของพระบิดาผู้เคารพนับถือและผู้แบกพระเจ้าของเราเจ้าอาวาสเซอร์จิอุสผู้อัศจรรย์") ไม่รู้จักเขาในคนขอทาน: "ฉันไม่เห็นอะไรเลยในนั้น พระองค์ตรัสว่า ไม่มีทั้งเกียรติยศและความยิ่งใหญ่ ไม่มีชื่อเสียง ไม่มีเสื้อผ้าสวยหรูราคาแพง<...>ไม่มีคนรับใช้ที่เร่งรีบ<...>แต่ทุกอย่างพังทลาย ทุกอย่างแย่ ทุกอย่างเป็นเด็กกำพร้า” แล้วต่อมาก็เล่าว่าอย่างไร ท่านเซอร์จิอุสปฏิเสธที่จะรับของขวัญราคาแพงจากมหานครและสละตำแหน่งอธิการ

วิสุทธิชนและผู้แต่งตำราฮาจิโอกราฟิกเกี่ยวกับพวกเขาอาศัยภาพพระกิตติคุณของพระคริสต์ (“ไม่เด่น”, “น่ารังเกียจ”), จดหมายฝากของอัครสาวกและวรรณกรรมเกี่ยวกับความรักชาติ ตามคำขอโทษคนหนึ่ง “คุณธรรมเพื่อที่จะไม่มีอะไรเหมือนกันกับความชั่วร้าย จงละทิ้งความงามภายนอก Vice พยายามทุกวิถีทางเพื่อเสริมความแข็งแกร่งของการปลอมตัวนี้” และ "เสียงดังคำพูดหยาบคายคำตอบที่ดื้อรั้นด้วยความขมขื่นการเดินที่เย่อหยิ่งและว่องไวการช่างพูดที่ควบคุมไม่ได้" ปรากฏใน "Philokalia" เป็นสัญลักษณ์ของบุคคลที่เย่อหยิ่งซึ่งเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความบริสุทธิ์ของคริสเตียน

การวางแนวและรูปแบบพฤติกรรมที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงมีอิทธิพลเหนือประเภทต่ำของสมัยโบราณและยุคกลาง ในคอเมดี้ เรื่องตลก และเรื่องสั้น บรรยากาศของเรื่องตลกและเกมฟรี การทะเลาะวิวาทและการต่อสู้ และการพูดและท่าทางที่ผ่อนคลายโดยสิ้นเชิง ซึ่งในฐานะ M.M. Bakhtin ในหนังสือของเขาเกี่ยวกับ F. Rabelais ในเวลาเดียวกันยังคงรักษาพันธกรณีทางพิธีกรรมบางอย่างที่มีอยู่ในการเฉลิมฉลองมวลชนแบบดั้งเดิม (งานรื่นเริง) นี่เป็นส่วนเล็ก ๆ (และ "เหมาะสมที่สุด") ของรายการ "นิสัยงานรื่นเริง" ของ Gargantua ในวัยเด็ก: "มักจะกลิ้งไปมาในโคลนทำให้จมูกของเขาสกปรกเปื้อนใบหน้าของเขา" "เช็ดจมูกของเขาด้วยมือของเขา แขนเสื้อสั่งซุปจมูก” “หัวเราะเวลากัด หัวเราะ เวลากัดมักจะถ่มน้ำลายลงในบ่อ” “จั๊กจี้ตัวเองใต้วงแขน” หัวข้อที่มีลวดลายคล้ายกันใน "Gargantua และ Pantagruel" มาจากอริสโตฟาเนสเป็นหลัก ซึ่งมีผลงานตลกเป็น "ตัวอย่างของเสียงหัวเราะที่ได้รับความนิยม ปลดปล่อย ยอดเยี่ยม รุนแรง และสร้างชีวิตชีวา"2

ยุคเรอเนซองส์ถูกทำเครื่องหมายด้วยการเพิ่มรูปแบบของพฤติกรรมอย่างเข้มข้นทั้งในความเป็นจริงทางวัฒนธรรมทั่วไปและในงานวรรณกรรม ความสนใจของสังคมต่อ " แก่บุคคลภายนอก“: “ความสนใจในด้านสุนทรีย์ของการกระทำได้เพิ่มขึ้น นอกเหนือจากการประเมินทางศีลธรรม เนื่องจากหลักเกณฑ์ด้านศีลธรรมมีความหลากหลายมากขึ้น เนื่องจากลัทธิปัจเจกชนได้บ่อนทำลายความพิเศษของหลักจริยธรรมแบบเก่า” A.N. Veselovsky พิจารณา "Decameron" โดย G. Boccaccio 3 ถึงเวลาแล้วสำหรับการต่ออายุอย่างเข้มข้น ทางเลือกที่เสรี และการสร้างรูปแบบพฤติกรรมที่เป็นอิสระ กระแสวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์นี้เกิดขึ้นทั้งในยุคเรอเนซองส์เมื่อมีการพัฒนามารยาทในการสนทนาทางจิตอย่างเสรี 4 และในยุคของลัทธิคลาสสิกซึ่งนำไปสู่พฤติกรรมระดับแนวหน้าของนักศีลธรรม - เหตุผลผู้ชนะเลิศและผู้เทศน์คุณธรรมของพลเมือง

ในรัสเซียช่วงเวลาของการต่ออายุรูปแบบพฤติกรรมที่รุนแรงคือศตวรรษที่ 18 ซึ่งผ่านไปภายใต้สัญลักษณ์ของการปฏิรูปของ Peter I การทำให้ชีวิตทางสังคมเป็นฆราวาสและการเร่งรีบของประเทศในยุโรปด้วยความสำเร็จและค่าใช้จ่าย 5 . ลักษณะสำคัญของ V.O. Klyunevsky จากฮีโร่เชิงบวกของคอเมดีเรื่อง The Minor ของ D. I. Fonvizin:“ พวกเขาดูเหมือนเดินได้ แต่ยังคงไร้ชีวิตชีวาแผนการด้านศีลธรรมซึ่งพวกเขาสวมหน้ากาก ต้องใช้เวลา ความพยายาม และประสบการณ์เพื่อปลุกชีวิตในการเตรียมการทางวัฒนธรรมที่ยังคงตายอยู่เหล่านี้ เพื่อให้หน้ากากที่มีศีลธรรมนี้มีเวลาที่จะเติบโตเป็นใบหน้าที่หมองคล้ำและกลายเป็นโหงวเฮ้งทางศีลธรรมที่มีชีวิต”

รูปแบบพฤติกรรมที่เฉพาะเจาะจงมากได้รับการพัฒนาให้สอดคล้องกับความรู้สึกอ่อนไหวทั้งในยุโรปตะวันตกและรัสเซีย การประกาศความซื่อสัตย์ต่อกฎแห่งหัวใจของตนเองและ "หลักการแห่งความอ่อนไหว" ทำให้เกิดการถอนหายใจอย่างเศร้าโศกและน้ำตาไหลของวีรบุรุษวรรณกรรมซึ่งมักจะกลายเป็นความสูงส่งและความเสน่หาซึ่งพุชกินประชดประชันเช่นเดียวกับท่าทางแห่งความโศกเศร้าชั่วนิรันดร์ ( จำ Julie Karagina ใน "สงครามและสันติภาพ") แบบเหมารวมนี้กำหนดลักษณะของวีรบุรุษในนิทานรัสเซียหลายเรื่องซึ่งเขียนราวกับอิงจาก "Poor Liza" ของ Karamzin

การเลือกรูปแบบพฤติกรรมอย่างอิสระของมนุษย์เริ่มมีบทบาทมากขึ้นกว่าเดิมในยุคของแนวโรแมนติก ปรากฏขึ้น วีรบุรุษวรรณกรรมโดยเน้นไปที่รูปแบบพฤติกรรมชีวิตหรือวรรณกรรมบางอย่าง คำพูดเกี่ยวกับ Tatyana Larina มีความสำคัญซึ่งเมื่อนึกถึง Onegin ก็จินตนาการว่าตัวเองเป็นนางเอกของนวนิยายที่เธออ่าน: "Claris, Julia, Dolphin" ให้เราระลึกถึงเฮอร์มันน์ของพุชกิน (“ ราชินีแห่งจอบ") ในท่าของนโปเลียนและ Pechorin กับ Byronism ของเขา

ในระดับหนึ่ง แรงจูงใจ "เชิงพฤติกรรม" ที่คล้ายกันยังคงได้ยินอยู่เสมอในนวนิยายเรื่อง "The Red and the Black" ของสเตนดาห์ล เพื่อพิชิต ตำแหน่งสูงในสังคม Julien Sorel รับบทเป็นชายหนุ่มผู้เคร่งครัดก่อนและต่อมาได้รับแรงบันดาลใจจากตัวอย่างของนโปเลียนรับบทเป็น "ผู้พิชิตใจผู้หญิง" "ผู้ชายที่คุ้นเคยกับการต้านทานไม่ได้ในสายตาของผู้หญิง ” และเล่นต่อหน้ามาดามเดอเรนัล “เขาหน้าตาแบบนี้” นางเอกคนหนึ่งของนวนิยายจะพูดถึงเขา “ราวกับว่าเขากำลังคิดทุกอย่างอยู่และจะไม่ก้าวไปโดยไม่คำนวณล่วงหน้า” ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่า Julien โพสท่าและแสดงออกโดยไม่รู้ตัว "ใช้ความพยายามอย่างไม่น่าเชื่อที่จะทำลายทุกสิ่งที่น่าดึงดูดเกี่ยวกับตัวเขา"

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ตัวละครหลายตัวปรากฏขึ้นคล้ายกับ Grushnitsky ของ Lermontov และ Khlestakov ของ Gogol ซึ่งมีรูปลักษณ์ที่ "สร้างขึ้น" ตามแบบแผนที่ทันสมัย ในกรณีเช่นนี้ ตามที่ Yu.M. ลอตแมน “พฤติกรรมไม่ได้ไหลมาจากความต้องการตามธรรมชาติของบุคลิกภาพ และไม่ได้ก่อให้เกิดสิ่งที่แยกไม่ออก แต่ถูก “เลือก” เหมือนบทบาทหรือเครื่องแต่งกาย และในขณะเดียวกัน “สวม” บุคลิกภาพ” นักวิทยาศาสตร์ตั้งข้อสังเกต:“ วีรบุรุษของ Byron และ Pushkin, Marlinsky และ Lermontov ก่อให้เกิดกลุ่มผู้ลอกเลียนแบบทั้งหมด<...>ซึ่งนำท่าทาง สีหน้า และรูปแบบพฤติกรรมของตัวละครในวรรณกรรมมาใช้<...>ในกรณีของแนวโรแมนติก ความเป็นจริงเองก็เร่งรีบเพื่อเลียนแบบวรรณกรรม”

พฤติกรรมที่แพร่หลายในช่วงต้นศตวรรษของพฤติกรรม "วรรณกรรม" ที่แสดงให้เห็นและน่าตื่นเต้น "ละคร"ที่เกี่ยวข้องกับท่าทางและหน้ากากที่งดงามทุกประเภท Yu.M. Lotman อธิบายว่าจิตวิทยามวลชนในยุคนี้มีลักษณะเฉพาะคือ "ความเชื่อในโชคชะตาของตัวเอง ความคิดที่ว่าโลกเต็มไปด้วยผู้คนที่ยิ่งใหญ่" ในเวลาเดียวกัน เขาเน้นย้ำว่า "การสวมหน้ากากพฤติกรรม" ซึ่งเป็นการถ่วงดุลกับพฤติกรรม "การละเมิด" แบบดั้งเดิมนั้น มีความหมายเชิงบวกและเป็นประโยชน์ต่อการพัฒนาและเสริมสร้างบุคลิกภาพ จิตสำนึกสาธารณะ: “...แนวทางพฤติกรรมของตนที่ถูกสร้างขึ้นอย่างมีสติตามกฎและแบบแผนของตำราสูงๆ” ถือเป็นการเกิดขึ้นของ “รูปแบบพฤติกรรม” ใหม่ ซึ่ง “การเปลี่ยนคนให้เป็นนักแสดงทำให้เขาหลุดพ้นจากความอัตโนมัติ พลังแห่งพฤติกรรมและประเพณีของกลุ่ม”1.

การประดิษฐ์ประเภทต่าง ๆ รูปแบบพฤติกรรมที่ "แต่งขึ้น" ท่าทางและท่าทางโดยเจตนาการแสดงออกทางสีหน้าและน้ำเสียงซึ่งได้รับการส่องสว่างอย่างมีวิพากษ์วิจารณ์ในช่วงเวลาแห่งความโรแมนติกเริ่มขึ้นในยุคต่อ ๆ มาเพื่อกระตุ้นให้เกิดทัศนคติเชิงลบที่รุนแรงยิ่งขึ้นอย่างแน่นอนจาก นักเขียน ลองนึกถึงนโปเลียนของตอลสตอยต่อหน้ารูปลูกชายของเขา: เมื่อคิดว่าจะประพฤติตนอย่างไรในขณะนี้ผู้บังคับบัญชา "แสดงท่าทีอ่อนโยนอย่างมีน้ำใจ" หลังจากนั้น (!) "ดวงตาของเขาก็ชุ่มชื้น" นักแสดงจึงสามารถเจาะลึกถึงจิตวิญญาณของบทบาทได้ ในความสม่ำเสมอและความเท่าเทียมกันของน้ำเสียงและการแสดงออกทางสีหน้าของ L.N. ตอลสตอยมองเห็นอาการของความเท็จและความเท็จ ท่าทางและการโกหก เบิร์กพูดจาอย่างตรงไปตรงมาและสุภาพเสมอ Anna Mikhailovna Drubetskaya ไม่เคยสูญเสีย "ความกังวลและในเวลาเดียวกันกับรูปลักษณ์แบบคริสเตียน"; เฮเลนมี "รอยยิ้มที่สวยงามสม่ำเสมอ"; ดวงตาของ Boris Drubetsky "ปกคลุมไปด้วยบางสิ่งบางอย่างอย่างสงบและมั่นคงราวกับว่ามีหน้าจอบางอย่าง - แว่นตาหอพักสีน้ำเงิน - ถูกสวมอยู่"

F.M. เอาใจใส่อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและอาจกล่าวได้ว่าไม่อดทนต่อการกระทำใด ๆ และความเท็จที่ทะเยอทะยาน ดอสโตเยฟสกี้. ผู้เข้าร่วมการประชุมลับใน “ปีศาจ” ต่างก็สงสัยกัน และ “คนหนึ่งมีท่าทางที่แตกต่างกันต่อหน้าอีกคนหนึ่ง” Pyotr Verkhovensky กำลังไปพบกับ Shagov "พยายามเปลี่ยนรูปลักษณ์ที่ไม่พอใจของเขาให้กลายเป็นโหงวเฮ้งที่อ่อนโยน" และต่อมาเขาแนะนำ:“ เขียนโหงวเฮ้งของคุณ Stavrogin: ฉันมักจะเขียนเมื่อฉันไปหาพวกเขา (สมาชิกของวงปฏิวัติ.- ซม.)ฉันกำลังเข้ามา. ความมืดที่มากขึ้น แค่นั้นเอง ไม่ต้องการอะไรอีกแล้ว เป็นสิ่งที่ง่ายมาก” ดอสโตเยฟสกียังเปิดเผยท่าทางและน้ำเสียงของผู้คนที่ภาคภูมิใจและไม่มั่นคงอย่างเจ็บปวดโดยพยายามอย่างไร้ผลที่จะเล่นบทบาทที่น่าประทับใจ ดังนั้น Lebyadkin เมื่อคุ้นเคยกับ Varvara Petrovna Stavrogina “ หยุดมองไปข้างหน้าอย่างว่างเปล่า แต่หันกลับมานั่งลงในตำแหน่งที่ระบุตรงประตู ความสงสัยในตนเองอย่างแรงกล้า ในเวลาเดียวกันความเย่อหยิ่งและความหงุดหงิดอย่างต่อเนื่อง สะท้อนให้เห็นในสีหน้าของเขา เขาเป็นคนขี้ขลาดมาก<...>เห็นได้ชัดว่าเขากลัวทุกการเคลื่อนไหวของร่างกายที่งุ่มง่ามของเขา<...>กัปตันตัวแข็งบนเก้าอี้โดยมีหมวกและถุงมืออยู่ในมือ โดยไม่ได้ละสายตาจากใบหน้าอันเคร่งขรึมของ Varvara Petrovna เขาอาจต้องการมองไปรอบ ๆ อย่างระมัดระวัง แต่เขาก็ยังไม่กล้า” ในตอนดังกล่าว Dostoevsky เข้าใจรูปแบบของจิตใจมนุษย์อย่างมีศิลปะซึ่ง M.M. Bakhtin: "เพื่อน<...>มีคุณค่าอย่างเจ็บปวดต่อความประทับใจภายนอกที่เขาสร้างขึ้น แต่ไม่มั่นใจในสิ่งนั้น ภูมิใจ สูญเสียสิทธิ์<...>ทัศนคติต่อร่างกาย เงอะงะ ไม่รู้ว่าจะวางแขนและขาไว้ที่ไหน สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะ<...>บริบทของการตระหนักรู้ในตนเองของเขาสับสนกับบริบทของจิตสำนึกของผู้อื่นเกี่ยวกับตัวเขา…” 1.

การเคลื่อนไหว ท่าทางและท่าทาง ข้อความ (และน้ำเสียง) ปรากฏในวรรณกรรมที่เหมือนจริงในฐานะเป็นลักษณะเฉพาะของตัวละคร ก็เพียงพอแล้วที่จะนึกถึง Belikov ที่ระมัดระวัง พูดเป็นนัย และหวาดกลัวของ Chekhov หรือวีรบุรุษของ Dostoevsky, Nastasya Filippovna และ Ippolit ซึ่งอยู่ตรงข้ามกับเขาใน "รูปแบบพฤติกรรม" ซึ่งไม่สามารถและไม่ต้องการยับยั้งแรงกระตุ้นของพวกเขา

ในการพรรณนาถึงพฤติกรรมของตัวละครโดยนักเขียนแนวสัจนิยมคนอื่นๆ พวกเขามักจะปรากฏอยู่เบื้องหน้า การเล่นเกมเริ่ม. ดังนั้นใน “สินสอดทองหมั้น” โดย A.N. Ostrovsky ตรงกันข้ามกับศิลปะที่เต็มไปด้วยจิตวิญญาณของ Larisa ที่จริงใจและไว้วางใจและ "เกม" ที่โหดร้ายของ Paratov (เรื่องตลกที่ชั่วร้ายและการกลั่นแกล้งของ Karandnshev) ตัวตลกของ Fyodor Pavlovich Karamazov ใน Dostoevsky กลายเป็น "ธรรมชาติที่สอง" ของตัวละครตัวนี้และแสดงให้เห็นว่าเป็นผลมาจากการหลอกลวงตนเองอย่างต่อเนื่องของผู้เห็นแก่ตัวที่หยาบคาย วีรบุรุษที่ไม่สามารถเล่นตลกและสนุกสนานได้ดูเหมือนแปลกแยกจาก "ชีวิตที่มีชีวิต": ความเศร้าโศกของ Salieri ในฉากร่วมกับนักไวโอลินตาบอด; ผู้หญิงสุขุมและ "เด็กผู้หญิงหลายคนที่มีใบหน้าไม่ยิ้มแย้ม" ใน "Eugene Onegin"; “เหมือนหน้ากาก” ใบหน้าที่นิ่งเฉยของ Stavrogin ใน “Demons”; ลักษณะที่จริงจังและเยือกเย็นภายในของ Lydia Volchaninova ของ Chekhov อย่างต่อเนื่อง

เรื่องของการรายงานข่าวที่ขัดแย้งกันในวรรณคดีสมจริงได้กลายเป็น มารยาทการกระทำของฮีโร่ คุณค่าที่ไม่ต้องสงสัยในนวนิยายเรื่อง "The Brothers Karamazov" ของ Dostoevsky คือการทักทายแบบดั้งเดิมของผู้เฒ่าโดยนักบวช: "พิธีทั้งหมดเกิดขึ้นอย่างจริงจังมากไม่เหมือนพิธีกรรมประจำวันบางประเภทเลย แต่เกือบจะมีความรู้สึกบางอย่าง" และมารยาทที่เป็นเหตุผลในการยืนยันตนเองวิธีการหลอกลวงซึ่งเป็นผลมาจากแนวโน้มที่ได้มาอย่างผิวเผินสัญญาณของการคิดแบบลำดับชั้นได้รับการประเมินเชิงลบจากนักเขียนชาวรัสเซีย ให้เราระลึกถึงการพูดนอกเรื่องที่มีชื่อเสียงของ Gogol ในบทที่ 3 ของ "Dead Souls": "ต้องบอกว่าใน Rus ถ้าเรายังไม่ได้ติดตามชาวต่างชาติในเรื่องอื่น ๆ เราก็มีความสามารถในการสื่อสารที่เหนือกว่าพวกเขาไปมาก . เป็นไปไม่ได้ที่จะนับเฉดสีและรายละเอียดปลีกย่อยทั้งหมดของการอุทธรณ์ของเรา<...>นี่ไม่ใช่กรณีของเรา เรามีนักปราชญ์เช่นนี้ที่จะพูดกับเจ้าของที่ดินที่มีสองร้อยดวงแตกต่างไปจากผู้ที่มีสามร้อยดวงโดยสิ้นเชิง และกับผู้ที่มีสามร้อยดวงพวกเขาจะพูดแตกต่างไปจากผู้ที่มีดวงวิญญาณอีก มีห้าร้อยคน แต่คนที่มีห้าร้อยคนก็ไม่เหมือนกับคนที่มีแปดร้อยอีก - พูดง่ายๆ แม้ว่าคุณจะไปถึงล้านก็ยังพบเฉดสีทั้งหมด” พ่อค้าใน "สินสอดทองหมั้น" ของ Ostrovsky กลายเป็นผู้มีคุณธรรมด้านมารยาทอย่างแท้จริงเผยให้เห็นระยะห่างทางสังคมและลำดับชั้น: Knurov เงียบขรึมอย่างมั่นคงในการโต้ตอบของเขากับ Ogudalova, Karandysheva เงียบ; Vozhevatov จับคู่กับ Knurov โดยปล่อยให้ตัวเองใช้น้ำเสียงสั่งการอย่างไม่เป็นทางการกับ Ogudalova และล้อเลียน Karandyshev แบบกัดกร่อน เมื่อมองไปข้างหน้า เราสังเกตว่าประเพณีการปกปิดพฤติกรรมมารยาทนี้ได้รับการหยิบยกขึ้นมาโดย A.I. Solzhenitsyn ในเรื่อง "Matrenin's Dvor" ในตอนท้ายของเรื่องการคร่ำครวญในพิธีกรรมของพี่สาวของ Matryona ญาติของสามีของเธอใน "ข้อความย่อย" ซึ่งเป็น "การเมือง" ประเภทหนึ่งนั้นถูกนำมารวมกับเสียงร้องของคิระลูกสาวบุญธรรมที่สะอื้น "เสียงสะอื้นธรรมดา ๆ แห่งศตวรรษของเรา”

ในวรรณคดีศตวรรษที่ 19 (ทั้งในยุคโรแมนติกและต่อมา) พฤติกรรมได้รับการสร้างขึ้นใหม่อย่างต่อเนื่องและในเวลาเดียวกันก็กลายเป็นบทกวี ปราศจากหน้ากากและท่าทางการแสดงใด ๆ จากสิ่งประดิษฐ์ ความจงใจ สิ่งประดิษฐ์ เต็มไปด้วยจิตวิญญาณ ในการนี้จึงสมควรตั้งชื่อนางเอกของนวนิยายเรื่อง E.T.A. “ Tsakhes น้อยชื่อเล่น Zinnober” ของ Hoffmann: Candida แตกต่างจากเด็กผู้หญิงที่มีมารยาทและประเสริฐในเรื่อง“ ความเบิกบานใจและความสะดวก” ของเธอซึ่งไม่ได้กีดกันเธอจากความสามารถในการรู้สึกอย่างลึกซึ้ง ให้เราระลึกถึงวีรบุรุษของพุชกิน: Mironovs และ Grinevs ใน " ลูกสาวกัปตัน", Tatyana Larina, Mozart ในโศกนาฏกรรมเล็ก ๆ ครั้งหนึ่ง นักแต่งเพลงผู้ยิ่งใหญ่ปรากฏตัวในแสงของกวีในฐานะบุคคลในชีวิตประจำวันโดยรวบรวมบทกวีของความเรียบง่ายไร้ศิลปะความเบาและความสง่างามทางศิลปะความสามารถในการทั้งอารมณ์ที่ลึกที่สุดและความเป็นธรรมชาติที่ร่าเริง เขาพร้อมที่จะตอบสนองทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเขาอย่างเต็มตาในทุกช่วงเวลา

บางทีอาจจะสดใสกว่าและหลากหลายกว่าที่อื่น อิสระที่ไร้ศิลปะและในขณะเดียวกันก็เต็มไปด้วยพฤติกรรมทางจิตวิญญาณ (โดยเฉพาะท่าทางและใบหน้า) ใน "สงครามและสันติภาพ" โดย L.N. ตอลสตอยซึ่งความสนใจ "มุ่งเน้นไปที่สิ่งที่เคลื่อนไหวในตัวบุคคล ปรากฏขึ้นและหายไปทันที: น้ำเสียง การจ้องมอง การก้มหน้า การเปลี่ยนแปลงที่ผันผวนของเส้นร่างกาย" “ คำพูดและการกระทำของเขาหลั่งไหลออกมาจากเขาอย่างเท่าเทียมกันจำเป็นและตรงไปตรงมาในขณะที่กลิ่นแยกออกจากดอกไม้” ความคิดของผู้บรรยายเกี่ยวกับ Platon Karataev นี้สามารถนำไปใช้กับฮีโร่คนอื่น ๆ ในนวนิยายเรื่องนี้ได้อย่างง่ายดาย “ เขาไม่มีบทบาท” มีการกล่าวถึง Kutuzov นี่คือภาพการทบทวนกองทหารใกล้ Braunau: “... Kutuzov ยิ้มเล็กน้อยในขณะที่เขาก้าวอย่างหนักหน่วงเขาก็ลดเท้าลงจากที่วางเท้าราวกับว่าคนสองพันคนที่มองเขาโดยไม่หายใจไม่อยู่ที่นั่น ” ปิแอร์ซึ่งมีจิตวิญญาณที่เปิดกว้างสำหรับทุกคนไม่แยแสกับความประทับใจที่เขาทำเลย ที่ลูกบอลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเขาเคลื่อนไหว “อย่างไม่เป็นทางการ<...>ราวกับว่าเขากำลังเดินผ่านฝูงชนในตลาดสด” และนี่คือคำอธิบายของการพบกันระหว่างเจ้าหญิงแมรียาและรอสตอฟซึ่งจบลงด้วยการสร้างสายสัมพันธ์: “ เมื่อมองดูใบหน้าของนิโคลัสครั้งแรกเธอเห็นว่าเขามาเพียงเพื่อทำหน้าที่ตามมารยาทเท่านั้นและตัดสินใจที่จะยึดมั่นใน น้ำเสียงที่เขาจะพูดกับเธอ” แต่เจ้าหญิงไม่สามารถรักษาตำแหน่งที่เธอเลือกไว้ได้: “ในนาทีสุดท้าย ขณะที่เขายืนขึ้น เธอก็เบื่อมากที่จะพูดถึงสิ่งที่เธอไม่สนใจ”<...>ด้วยอาการเหม่อลอย มีดวงตาอันสุกใสมุ่งตรงไปข้างหน้า เธอจึงนั่งนิ่งไม่เห็นว่าพระองค์ทรงลุกขึ้นแล้ว” ผลที่ตามมาของความเหม่อลอยนี้ไม่สามารถนำทัศนคติของตัวเองไปใช้ได้คือคำอธิบายของนิโคไลกับเธอซึ่งนำความสุขมาสู่ทั้งคู่

พฤติกรรมเรียบง่ายที่ไม่ซับซ้อนปราศจากการลิขิตพิธีกรรมและท่าทางที่สร้างชีวิตด้วยจิตวิญญาณแห่งความโรแมนติกได้รับการยอมรับและแสดงให้เห็นว่าเป็นบรรทัดฐานบางอย่างไม่เพียง แต่โดยตอลสตอยเท่านั้น ดูเหมือนว่ามีชีวิตชีวาอย่างแท้จริงและเต็มไปด้วยบทกวีในหมู่นักเขียนส่วนใหญ่ของศตวรรษที่ XDC-XX ความไม่ตั้งใจและความหลวมของถ้อยคำและท่าทางของตัวละครในวรรณกรรมหลังพุชกินนั้นมีเอกลักษณ์และพิเศษในแต่ละครั้ง ในขณะเดียวกันความเรียบง่ายก็อาจเป็นของปลอมได้เช่นกัน ความเรียบง่ายของการกล่าวปราศรัยของรัฐมนตรี-ผู้บริหารในบทละครของอี. ชวาร์ตษ์เรื่อง "An Ordinary Miracle" ไม่มีอะไรมากไปกว่าความหยาบคายและไม่เป็นไปตามพิธีการ

จุดเปลี่ยนของศตวรรษที่ XIX-XX และทศวรรษแรกของศตวรรษของเราถูกทำเครื่องหมายด้วยการหมักแบบใหม่ในขอบเขตพฤติกรรม ซึ่งทำให้ตัวมันเองรู้สึกเป็นหลักใน ชีวิตวรรณกรรม- ตามที่ Yu.M. Lotman "ในชีวประวัติของ Symbolists, "การสร้างชีวิต", "โรงละครคนเดียว", "โรงละครแห่งชีวิต" และปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมอื่น ๆ บทกวีของพฤติกรรมในจิตวิญญาณของแนวโรแมนติกฟื้นคืนชีพ" 1 . นั่นเป็นวิธีที่มันเป็น ความคิดสร้างสรรค์ในชีวิตการปิดล้อมของ Blok ในปี 1906-1908 นำเสนออย่างแดกดันใน "Balaganchik" หลักฐานอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับเรื่องนี้คือผลงานในยุคแรกของ V.V. Mayakovsky ดังนั้นในโศกนาฏกรรม "วลาดิเมียร์มายาคอฟสกี้" ผู้เขียนจึงวาดภาพตัวเองว่าเป็นผู้เผยพระวจนะและผู้กอบกู้มนุษยชาติโดยสังเวยชีวิตของเขา ความคล้ายคลึงที่ห่างไกลกับแรงกระตุ้นที่สร้างสรรค์ชีวิตเหล่านี้คือความต้องการของการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงในช่วงทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20 ตามที่ตัวละครควรเป็นตัวแทนของ "แบบจำลองเสาหิน" ซึ่งเป็นอุดมคติของการบูชายัญในนามของ แนวคิดการปฏิวัติ 2. Danko ในเรื่อง "Old Woman Izergil" ของ Gorky ได้รับการอธิบายว่าหล่อเหลากล้าหาญและหัวเราะ "อย่างภาคภูมิใจ": เมื่อหัวใจของ Danko เร่าร้อนด้วยความปรารถนาที่จะช่วยคนที่อ่อนแอลง "รังสีของ... ไฟอันทรงพลังเปล่งประกายในดวงตาของเขา" “วีรบุรุษเชิงบวก” ของวรรณกรรมแนวสัจนิยมสังคมนิยมยังได้รับการผูกขาดจากภายนอกอีกด้วย ชาแปฟในเรื่องชื่อเดียวกันโดย D.A. Furmanov “สามารถเอาชนะได้มาก<...>การกระทำของเขาและคนใกล้ชิดของเขาช่วยให้เขาทำเช่นนี้ ด้วยเหตุนี้ การกระทำของเขาจึงส่งกลิ่นหอมของความกล้าหาญและความประหลาดใจออกมาอย่างสม่ำเสมอ” Kozhukh ฮีโร่ของเรื่องราวของ A. S. Serafimovich เรื่อง "The Iron Stream" มี "ลักษณะหินที่ไม่เคลื่อนไหว" กรามที่ "เป็นเหล็ก" และรูปลักษณ์ที่ "เข้ากันไม่ได้" และพฤติกรรมของตัวละครอีกตัว Smolokurov อธิบายไว้ดังนี้: “ เขาลุกขึ้นจนเต็มความสูง การเติบโตมหาศาลและไม่มีคำพูดมากนักในขณะที่ร่างอันทรงพลังพร้อมกับมือที่ยื่นออกมาอย่างสวยงามนั้นน่าเชื่อ” Pavel Korchagin เป็นคนรุนแรงเกินกว่าอายุของเขาในนวนิยายของ N.A. Ostrovsky "เหล็กถูกปรับสภาพอย่างไร" และ Zhukhrai สหายอาวุโสของเขามี "หุ่นเหล็ก"<...>และเสียงที่แน่นแฟ้นไม่ยอมให้โต้แย้ง”

การสร้างชีวิตในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 มากกว่าหนึ่งครั้งได้รับการประเมินที่ห่างเหินและมีวิจารณญาณ กวีแห่งต้นศตวรรษ B.L. ปาสเตอร์นักใน "ใบรับรองความปลอดภัย" มักจะโพสท่าสร้างตัวเองและ "ความเข้าใจชีวประวัติอันน่าทึ่ง" เมื่อเวลาผ่านไปเริ่มมีกลิ่นเลือด 3 . ใน "บทกวีที่ไม่มีฮีโร่" ของ Akhmatova สภาพแวดล้อมเชิงสัญลักษณ์และสัญลักษณ์ใกล้เคียงในช่วงปีก่อนการปฏิวัติปรากฏในภาพของหน้ากากสวมหน้ากากบาปอันน่าสลดใจ: ในโลกของ "ผู้พูดฝีปากและผู้เผยพระวจนะเท็จ" และ "การพูดคุยสวมหน้ากาก" โดยประมาท , ตรงไปตรงมา, ไร้ยางอาย,

และเขาโกรธและไม่อยากทำ

รู้จักตัวเองเป็นคน...

“ฉันกลัวแม่มาตั้งแต่เด็ก” - นี่คือคำพูดของเอ.เอ. Akhmatova ในบริบทของบทกวีบ่งบอกถึงการมีส่วนร่วมของเธอในการวางแนวพฤติกรรมซึ่งก่อนหน้านี้แสดงออกมาอย่างชัดเจนในงานของ A.S. พุชกินา, แอล.เอ็น. ตอลสตอยและนักเขียนคลาสสิกคนอื่นๆ ในศตวรรษที่ 19

ทัศนคติที่ยับยั้งชั่งใจและสงสัยต่อ ชีวิตสร้างสรรค์โพสท่าที่เกี่ยวข้องบ่อยที่สุดกับการยืนยันตนเองแบบอัตตา, ความปรารถนาที่จะได้รับชื่อเสียงในสังคม, ความใกล้ชิด, ความโดดเดี่ยว, ทัศนคติผิวเผินต่อปัญหาของชีวิตและวัฒนธรรม, การรักษาความไร้ศิลปะเป็นบรรทัดฐานได้รับการสืบทอดโดยนักเขียนหลายคน ศตวรรษที่ 20: ปริญญาโท Bulgakov (“ Days of the Turbins” และ “ The White Guard”), M.M. พริชวิน บี.แอล. ปาสเติร์นัค (“หมอชิวาโก”, “การมีชื่อเสียงก็น่าเกลียด…”), I.S. ชเมเลฟ บี.เค. Zaitsev, A.T. Tvardovsky (“ Vasily Terkin”) ผู้สร้าง "ร้อยแก้วหมู่บ้าน"

ดังนั้นรูปแบบของพฤติกรรมของตัวละครจึงถือเป็นแง่มุมที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของโลกวรรณกรรม หากปราศจากความสนใจของผู้เขียนต่อ "คนภายนอก" และบุคคลใน "ศูนย์รวมคุณค่าและสุนทรียภาพ" 1 งานของเขาก็เป็นไปไม่ได้เลย

ข้อความที่ยอดเยี่ยม! คุณสามารถสนุกสนานหรือจะนำไปให้บริการก็ได้

100 สิ่งที่ฉันจะทำเมื่อฉันกลายเป็นเจ้าเหนือหัวที่ชั่วร้าย

การเป็นคนร้ายเป็นทางเลือกอาชีพที่ดี จ่ายดีมีสิ่งดีๆเล็กๆ น้อยๆ มากมาย และคุณสามารถเลือกเวลาทำงานเองได้ อย่างไรก็ตาม Evil Overlord ทุกตัวที่ฉันเคยอ่านในหนังสือหรือที่ฉันเคยเห็นในภาพยนตร์มักจะพ่ายแพ้และถูกทำลาย ฉันสังเกตเห็นว่าไม่สำคัญว่าพวกเขาจะสั่งการคนป่าเถื่อนหรือพ่อมด นักวิทยาศาสตร์สติเฟื่อง หรือผู้บุกรุกจากต่างดาว พวกเขาก็ทำผิดพลาดพื้นฐานเหมือนเดิมทุกครั้ง ด้วยเหตุนี้ ผมจึงมีความยินดีที่จะนำเสนอ...

1. My Legions of Death จะมีหมวกกันน็อคที่มีกระบังหน้ากระจกใส แทนที่จะเป็นหมวกที่คลุมทั้งใบหน้า

2. เพลาระบายอากาศจะเล็กเกินกว่าจะคลานผ่านได้

3. พี่ชายผู้สูงศักดิ์ของฉัน ซึ่งฉันได้แย่งบัลลังก์มา จะถูกสังหารทันที และไม่ถูกกักขังอย่างลับๆ ในห้องร้างในคุกใต้ดินของฉัน

4. สำหรับศัตรูของฉัน การประหารชีวิตก็เพียงพอแล้ว

5. สิ่งประดิษฐ์นั้นซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดพลังของฉัน จะไม่ถูกเก็บไว้ในภูเขาแห่งความสิ้นหวังที่อยู่เลยแม่น้ำแห่งไฟ ซึ่งได้รับการปกป้องโดยมังกรแห่งนิรันดร มันจะอยู่ในตู้นิรภัยของฉัน เช่นเดียวกับตัวแบบซึ่งเป็นจุดอ่อนของฉัน

6. ฉันจะไม่ยินดีกับชะตากรรมของศัตรูก่อนที่จะฆ่าพวกเขา

7. เมื่อฉันจับศัตรูแล้วเขาพูดว่า: "ฟังก่อนคุณจะฆ่าฉันบอกฉันว่าคุณทำอะไรอยู่" ฉันจะตอบว่า "ไม่" แล้วยิงเขา ไม่ ฉันอยากจะยิงเขาแล้วพูดว่า "ไม่"

8. หลังจากที่ฉันลักพาตัวเจ้าหญิงแสนสวย เราจะแต่งงานกันทันทีในพิธีแต่งงานแบบเรียบง่าย ไม่ใช่งานใหญ่โตในสามสัปดาห์ต่อมา ซึ่งในระหว่างนั้นแผนระยะสุดท้ายของฉันก็จะถูกเลื่อนออกไป

9. ฉันจะไม่สร้างกลไกการทำลายตนเองเว้นแต่จำเป็นจริงๆ หากมีความจำเป็นเกิดขึ้น มันจะไม่ใช่ปุ่มสีแดงขนาดใหญ่ที่มีข้อความว่า “อันตราย! อย่ากด!” คำจารึกนี้จะอยู่บนปุ่มที่เปิดปืนกลเล็งไปที่บุคคลที่กด ในทำนองเดียวกัน สวิตช์เปิด/ปิดจะไม่มีป้ายกำกับเฉพาะเจาะจง

10. ฉันจะไม่เจรจากับศัตรูในป้อมปราการอันศักดิ์สิทธิ์ของฉัน โรงแรมเล็กๆ แถวชานเมืองของฉันก็เพียงพอแล้ว

11. ฉันจะระวังความเหนือกว่าของฉัน ฉันจะไม่พิสูจน์ด้วยการทิ้งร่องรอยแห่งชัยชนะไว้ในรูปแบบของปริศนาหรือปล่อยให้คู่ต่อสู้ที่อ่อนแอที่สุดมีชีวิตอยู่โดยแสดงให้เห็นว่าพวกเขาไม่สามารถแก้แค้นได้

12. ที่ปรึกษาคนหนึ่งของฉันจะเป็นเด็กอายุห้าขวบ ข้อผิดพลาดใดๆ ในแผนของฉันที่เขาสังเกตเห็นจะได้รับการแก้ไขทันที

13. ร่างของคู่ต่อสู้ที่พ่ายแพ้ของฉันจะถูกเผาหรือคลิปหลายอันจะถูกยิงใส่พวกเขา จะไม่ถูกทิ้งให้ตายที่เชิงหน้าผา การประกาศการเสียชีวิตทั้งหมด รวมถึงการเฉลิมฉลองที่เกี่ยวข้อง จะถูกเลื่อนออกไปจนกว่าขั้นตอนที่กล่าวข้างต้นจะเสร็จสิ้น

14. ฮีโร่จะไม่ได้รับอนุญาตให้จูบครั้งสุดท้าย สูบบุหรี่ครั้งสุดท้าย หรือร้องขอครั้งสุดท้ายในรูปแบบอื่นใด

15. ฉันจะไม่ใช้อุปกรณ์ที่มีการอ่านข้อมูลดิจิทัลเด็ดขาด หากพบว่าสิ่งนั้นหลีกเลี่ยงไม่ได้ก็จะตั้งเป็น 117 เมื่อพระเอกยังวางแผนอยู่

16. ฉันจะไม่พูดวลีนี้: “ก่อนที่ฉันจะฆ่าคุณ ฉันอยากจะรู้สิ่งหนึ่ง”

17. ถ้าผมรับที่ปรึกษา บางครั้งผมจะรับฟังคำแนะนำของพวกเขา

18. ฉันจะไม่มีลูกชาย. แม้ว่าความพยายามอันอ่อนแอของเขาในการยึดอำนาจจะล้มเหลว แต่ก็จะกลายเป็นสิ่งรบกวนจิตใจในช่วงเวลาวิกฤติ

19. ฉันจะไม่มีลูกสาว. เธอจะสวยพอ ๆ กับความชั่วร้าย แต่ถ้าเธอมองดูพระเอกเธอจะทรยศต่อพ่อของเธอเอง

20. แม้จะมีประสิทธิภาพ แต่ฉันจะไม่หัวเราะอย่างบ้าคลั่ง ในขณะเดียวกันก็พลาดได้ง่ายมาก จุดสำคัญซึ่งสามารถสังเกตได้ง่ายโดยคนที่เอาใจใส่และสงบมากกว่า

21. ฉันจะจ้างนักออกแบบเสื้อผ้าที่มีพรสวรรค์เพื่อออกแบบเครื่องแบบสำหรับ Legions of Death ของฉัน เพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่มีเสื้อผ้าราคาถูกที่ทำให้พวกเขาดูเหมือนสตอร์มทรูปเปอร์ของนาซี ทหารราบโรมัน หรือกองทัพมองโกลที่ดุร้าย พวกเขาทั้งหมดพ่ายแพ้แล้ว และฉันไม่ต้องการความรู้สึกเช่นนี้ในกองทัพของฉัน

22. ไม่ว่าฉันจะมีพลังเกินพลังงานไม่จำกัดมากแค่ไหน ฉันก็จะไม่สร้างสนามพลังที่ใหญ่กว่าหัวของฉัน

23. ฉันจะเก็บอาวุธพิเศษประเภทที่ง่ายที่สุดไว้ในสต็อกและฝึกนักรบของฉันในการใช้งาน ถ้าศัตรูทำลายแหล่งพลังงานและอาวุธทั่วไปไร้ประโยชน์ กองทัพของฉันจะไม่พ่ายแพ้ต่อกลุ่มคนป่าเถื่อนด้วยหอกและก้อนหิน

24. ฉันจะประเมินจุดแข็งและจุดอ่อนของตัวเองอย่างมีสติ แม้ว่าสิ่งนี้จะลดความสุขลง แต่ฉันก็จะไม่ต้องตะโกน: “เป็นไปไม่ได้! ฉันอยู่ยงคงกระพัน!” (ดังที่ท่านทราบแล้วว่าหลังจากความตายนี้เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้)

25. ไม่ว่าจะดึงดูดใจเพียงใด ฉันจะไม่สร้างเครื่องจักรที่ไม่สามารถทำลายได้อย่างสมบูรณ์ซึ่งมีจุดอ่อนที่เข้าถึงไม่ได้เพียงจุดเดียว

26. ไม่ว่ากลุ่มกบฏจะน่าดึงดูดแค่ไหน ก็จะมีคนที่น่าดึงดูดไม่แพ้กันเสมอซึ่งจะไม่ฝันที่จะฆ่าฉัน ฉันควรคิดให้รอบคอบก่อนที่จะเชิญนักโทษเข้ามาในห้องนอนของฉัน

27. ฉันจะไม่สร้างสิ่งใดที่สำคัญในสำเนาเดียว ทั้งหมด ระบบที่สำคัญจะมีแผงควบคุมสำรองและอุปกรณ์จ่ายไฟ ด้วยเหตุผลเดียวกัน ฉันจะมีอาวุธที่บรรจุกระสุนเต็มสองชุดติดตัวไปด้วยเสมอ

28. สัตว์ประหลาดสัตว์เลี้ยงของฉันจะนั่งอยู่ในกรงที่ปลอดภัย ซึ่งเขาไม่สามารถหลบหนีได้ และฉันก็ไม่สามารถสะดุดได้

29. ฉันจะแต่งกายด้วยสีสันสดใสเพื่อทำให้ศัตรูสับสน

30. พ่อมดผู้พึมพำ เจ้าของที่ดินที่งุ่มง่าม กวีไร้เสียง และหัวขโมยขี้ขลาดในประเทศ จะถูกสังหาร ศัตรูของฉันจะละทิ้งแผนการของพวกเขาอย่างไม่ต้องสงสัย หากพวกเขาไม่มีใครหัวเราะเยาะตลอดทาง

31. พนักงานเสิร์ฟที่ไร้เดียงสาและนมโตในร้านเหล้าจะถูกแทนที่ด้วยคนมืดมนและเบื่อหน่ายเพื่อที่พระเอกจะได้ไม่มีกำลังเสริมที่ไม่คาดคิดหรือเรื่องราวโรแมนติก

32. ฉันจะไม่โกรธเคืองและฆ่าผู้ส่งสารที่นำข่าวร้ายมาเพื่อแสดงให้เห็นว่าฉันเป็นคนเลวทราม ผู้ส่งสารที่ดีนั้นหาได้ยาก

33. ฉันไม่ต้องการให้ผู้หญิงระดับสูงในองค์กรของฉันสวมเสื้อผ้าที่ฉูดฉาดทุกประเภท คุณธรรมจะดีกว่าถ้าเสื้อผ้าธรรมดา นอกจากนี้ควรสงวนชุดหนังสีดำไว้สำหรับโอกาสที่เป็นทางการ

34. ฉันจะไม่กลายเป็นงู มันไม่เคยช่วยเลย

35. ฉันจะไม่เลี้ยงเคราแพะ เมื่อก่อนมันดูชั่วร้าย แต่ตอนนี้มันทำให้ฉันนึกถึงปัญญาชนที่ไม่พอใจบางคน

36. ฉันจะไม่นำคนจากหน่วยเดียวกันไปอยู่ในห้องขังหรือเรือนจำเดียวกัน ถ้าพวกเขาเป็นคนสำคัญมาก ฉันจะมีกุญแจห้องขังของเขาเพียงดอกเดียว และผู้คุมทุกคนจะไม่มีสำเนาของกุญแจนั้น

37. หากหนึ่งในคนที่ไว้ใจได้ของฉันรายงานว่ากองทัพแห่งความตายของฉันพ่ายแพ้ในการต่อสู้ ฉันจะเชื่อเขา ท้ายที่สุดเขาเป็นคนที่เชื่อถือได้

38. หากศัตรูที่เราเพิ่งฆ่าไปมีญาติสาวหรือลูกหลาน ฉันจะตามหาและฆ่าพวกเขาทันที และจะไม่รอจนแก่เฒ่าจนกว่าพวกเขาจะเติบโตและสะสมความโกรธ

39. ถ้าฉันต้องออกรบจริงๆ ฉันจะไม่นำหน้ากองทัพอย่างแน่นอน นอกจากนี้ฉันจะไม่มองหาคู่ต่อสู้ที่คู่ควรในหมู่ศัตรูของฉัน

40. ฉันจะไม่อัศวิน ถ้าฉันมีอาวุธวิเศษที่ไม่อาจต้านทานได้ ฉันจะใช้มันตั้งแต่เนิ่นๆ และบ่อยครั้งแทนที่จะรอจนถึงนาทีสุดท้าย

41. ทันทีที่พลังของฉันมั่นคง ฉันจะทำลายไทม์แมชชีนโง่ ๆ เหล่านี้

42. เมื่อฉันจับฮีโร่ได้ ฉันจะจับสุนัข ลิง นกแก้ว หรือสัตว์น่ารักขนาดเล็กอื่น ๆ ของเขาด้วย ที่สามารถแก้เชือกหรือนำกุญแจมาได้ถ้ามันยังว่างอยู่

43. ฉันจะมีความสงสัยอย่างมากเมื่อฉันจับได้ว่ากบฏที่น่ารัก และเธอประกาศว่าเธอชื่นชมพลังและรูปร่างหน้าตาของฉัน และเธอจะทรยศต่อเพื่อน ๆ ของเธออย่างมีความสุขหากฉันรวมเธอไว้ในแผนของฉัน

44. ฉันจะจ้างเฉพาะนักล่าเงินรางวัลที่ทำงานเพื่อเงินเท่านั้น คนทำงานเพื่อความบันเทิงมักทำอะไรโง่ๆ เช่น ให้โอกาสเหยื่อหลบหนี

45. ฉันจะมีความคิดที่ชัดเจนว่าใครรับผิดชอบอะไรในองค์กรของฉัน ตัวอย่างเช่น หากนายพลคนใดคนหนึ่งของฉันพ่ายแพ้ ฉันจะไม่ยกปืนขึ้น ชี้ไปที่เขา แล้วพูดว่า "นี่คือราคาของความผิดพลาด" แล้วจู่ๆ ก็หันกลับมาแล้วยิงลูกปลาตัวเล็ก ๆ

46. ​​​​ถ้าอาจารย์ที่ปรึกษาบอกผมว่า “พระคุณเจ้า เขาเป็นเพียงผู้ชายเท่านั้น คนหนึ่งทำอะไรได้บ้าง” ฉันจะตอบว่า “นั่นแหละ!” และฆ่าที่ปรึกษา

47. ถ้าฉันพบว่าเด็กสีเขียวเริ่มตามล่าฉันแล้ว ฉันจะทำลายเขาในขณะที่เขายังเด็กสีเขียว และจะไม่รอจนกว่าเขาจะโตขึ้น

48. ฉันจะดูแลสัตว์ที่ฉันควบคุมด้วยเวทมนตร์หรือเทคโนโลยีด้วยความรักและความเอาใจใส่ แล้วถ้าฉันสูญเสียอำนาจเหนือเขาไป เขาจะไม่แก้แค้นทันที

49. หากฉันทราบตำแหน่งของสิ่งประดิษฐ์บางอย่างที่สามารถทำลายฉันได้ ฉันจะไม่ส่งกองกำลังทั้งหมดตามไป ฉันจะส่งไปทำอย่างอื่นและฉันจะโฆษณาการซื้อในหนังสือพิมพ์ท้องถิ่นอย่างเงียบๆ

50. คอมพิวเตอร์หลักของฉันจะมีระบบปฏิบัติการพิเศษที่จะเข้ากันไม่ได้กับแล็ปท็อปมาตรฐานจาก IBM หรือ Apple โดยสิ้นเชิง

51. ถ้ายามดันเจี้ยนคนใดคนหนึ่งของฉันเริ่มแสดงความกังวลเกี่ยวกับสภาพในห้องขังของเจ้าหญิง ฉันจะย้ายเขาไปเฝ้าสถานที่รกร้างทันที

52. ฉันจะจ้างทีมสถาปนิกและผู้เชี่ยวชาญมืออาชีพที่จะตรวจสอบปราสาทของฉันเพื่อหาทางลับและอุโมงค์ร้างที่ฉันไม่รู้

53. ถ้าเจ้าหญิงแสนสวยที่ฉันจับตัวไปพูดว่า:“ ฉันจะไม่มีวันแต่งงานกับคุณ! ไม่ คุณได้ยินไหม ไม่เคย!!!” ฉันจะตอบว่า: “เอาล่ะ…” แล้วฉันจะฆ่าเธอ

54. ฉันจะไม่ทำข้อตกลงกับปีศาจเพียงเพื่อทำลายมันออกจากหลักการเท่านั้น

55. สัตว์กลายพันธุ์ที่น่าเกลียดและสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติจะเข้ามาแทนที่ใน Legions of Death ของฉัน แต่ก่อนที่จะส่งพวกเขาไปปฏิบัติภารกิจลับหรือการลาดตระเวน ฉันจะพยายามหาคนที่มีทักษะและความสามารถเหมือนกันและดูธรรมดากว่า

56. My Legions of Death จะฝึกเป็นนักแม่นปืน ใครก็ตามที่สามารถเรียนรู้ที่จะโจมตีเป้าหมายที่มีขนาดเท่าผู้ชายสูงจากสิบเมตรจะต้องได้รับการฝึกฝน

57. ก่อนที่จะใช้อุปกรณ์ที่บันทึกไว้ ฉันจะอ่านคำแนะนำอย่างละเอียด

58. หากจำเป็นต้องหลบหนี ฉันจะไม่หยุดยืนในท่าที่งดงามและพูดวลีที่ชาญฉลาด

59. ฉันจะไม่สร้างคอมพิวเตอร์ที่ฉลาดกว่าตัวฉันเอง

60. ที่ปรึกษาวัยห้าขวบของฉันจะพยายามถอดรหัสรหัสที่ฉันตั้งใจจะใช้ด้วย ถ้าเขาทำสิ่งนี้ภายใน 30 วินาที รหัสจะไม่ถูกใช้ เช่นเดียวกับรหัสผ่าน

61. หากที่ปรึกษาของฉันถามว่า “ทำไมคุณถึงเสี่ยงทุกอย่างเพื่อแผนบ้าๆ นี้?” ฉันจะไม่เริ่มดำเนินการจนกว่าฉันจะได้คำตอบที่ทำให้พวกเขาพอใจ

62. ฉันจะออกแบบทางเดินในป้อมปราการเพื่อไม่ให้มีซอกหรือหิ้งด้านหลังซึ่งใคร ๆ ก็สามารถซ่อนตัวจากการยิงได้

63.ขยะจะถูกเผาไม่อัดแน่น และหัวเผาจะทำงานอย่างต่อเนื่องเพื่อที่จะไม่มีเรื่องไร้สาระเหมือนอุโมงค์ที่ทุกคนสามารถเข้าถึงได้ซึ่งมีเปลวไฟพุ่งเข้ามาเป็นประจำ

64. ฉันจะมีจิตแพทย์มืออาชีพที่จะรักษาฉันสำหรับโรคกลัวที่ผิดปกติและพฤติกรรมที่ผิดปกติที่อาจรบกวนแผนการของฉัน

65. หากฉันมีระบบคอมพิวเตอร์ที่มีอาคารผู้โดยสารสาธารณะ บนแผนที่อาคารของฉันจะมีสถานที่ที่มีป้ายกำกับโดยตรงว่า "สำนักงานใหญ่" ห้องดำเนินการจะตั้งอยู่บริเวณนี้ สำนักงานใหญ่ปัจจุบันจะมีเครื่องหมาย “ท่อระบายน้ำเสีย”

66. ล็อคแบบดิจิตอลจะติดตั้งเครื่องสแกนลายนิ้วมือ ใครก็ตามที่พยายามกดรหัสโดยดูจากรหัสนั้น ระบบจะส่งสัญญาณเตือน

67. ไม่ว่าระบบจะมีการลัดวงจรจำนวนเท่าใด แต่ระบบรักษาความปลอดภัยของฉันจะถือว่าการทำงานผิดปกติของกล้องโทรทัศน์เป็นสัญญาณเตือน

68. ฉันจะให้รางวัลใครก็ตามที่เคยช่วยชีวิตฉันไว้ นี่เป็นสิ่งจำเป็นในการสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้อื่นทำสิ่งเดียวกัน อย่างไรก็ตาม รางวัลจะได้รับเพียงครั้งเดียวเท่านั้น หากเขาต้องการให้ฉันตอบแทนเขาอีกครั้งก็ให้เขาช่วยชีวิตฉันอีกครั้ง

69. ผดุงครรภ์เอกชนทั้งหมดจะถูกไล่ออกจากประเทศ เด็กทุกคนจะเกิดในโรงพยาบาลของรัฐ เด็กกำพร้าจะถูกนำไปไว้ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า และไม่โยนเข้าไปในป่าที่สัตว์ป่าสามารถเลี้ยงดูได้

70. เมื่อยามของฉันเริ่มมองหาผู้ที่แทรกซึมเข้าไปในป้อมปราการ พวกเขาจะเดินเข้าไปอย่างน้อยสองคนเสมอ พวกเขาจะได้รับการฝึกฝนเพื่อว่าหากคนหนึ่งหายตัวไปอย่างลึกลับ อีกคนหนึ่งจะส่งสัญญาณเตือนทันทีและเรียกกำลังเสริม และไม่มองไปรอบๆ ด้วยความประหลาดใจ

71. ถ้าฉันตัดสินใจทดสอบความภักดีของผู้หมวด ฉันจะเตรียมทีมยิงปืนให้พร้อมในกรณีที่เขา/เธอไม่ผ่านการทดสอบ

72. หากฮีโร่ทั้งหมดยืนรวมกันข้างอุปกรณ์แปลก ๆ และเริ่มคุกคามฉัน ฉันจะใช้อาวุธธรรมดาแทนที่จะใช้อาวุธวิเศษที่อยู่ยงคงกระพันต่อพวกเขา

73. ฉันจะไม่ตกลงที่จะปล่อยฮีโร่ไปหากพวกเขาชนะการแข่งขัน แม้ว่าที่ปรึกษาของฉันจะอ้างว่าพวกเขาไม่สามารถชนะได้ก็ตาม

74. เมื่อฉันสร้างงานนำเสนอแบบมัลติมีเดียเกี่ยวกับแผนของฉันเพื่อให้แม้แต่ที่ปรึกษาวัยห้าขวบของฉันก็เข้าใจได้ ฉันจะไม่ติดป้ายซีดีว่า "Project Sovereign" และทิ้งมันไว้บนโต๊ะของฉัน

75. ฉันจะสั่งให้กองทัพทั้งหมดโจมตีฮีโร่และจะไม่รอจนกว่าเขาจะต่อสู้กับนักรบหนึ่งหรือสองคน

76. หากฮีโร่จบลงบนหลังคาปราสาทของฉัน ฉันจะไม่พยายามโยนเขาลง นอกจากนี้ฉันจะไม่ต่อสู้กับเขาบนหน้าผา (การต่อสู้กลางสะพานเชือกเหนือลาวาไม่รวมอยู่ในแผนของฉันด้วย)

77. ถ้าฉันคลั่งไคล้ชั่วคราวและเสนอตำแหน่งร้อยโทที่ฉันไว้ใจให้พระเอก ฉันจะมีสติปัญญาเพียงพอที่จะเสนอให้เขาเมื่อคนสนิทคนเดิมของฉันไม่ได้ยิน

78. ฉันจะไม่สั่งกองพันแห่งความตาย: "และเขาจะต้องถูกพาตัวไป!" ฉันจะสั่ง: “และพยายามเอาชีวิตเขาไปถ้ามีโอกาส”

79. ถ้า Doomsday Weapon ของฉันมีสวิตช์ ฉันจะสั่งให้สวิตช์นี้หลอมเป็นเหรียญที่ระลึก

80. หากทีมที่อ่อนแอที่สุดของฉันไม่สามารถทำลายฮีโร่ได้ ฉันจะส่งทีมที่ดีที่สุดของฉันไปที่นั่น แทนที่จะส่งทีมที่แข็งแกร่งยิ่งขึ้นมาที่เขาในขณะที่ฮีโร่เคลื่อนตัวไปยังป้อมปราการ

81. เมื่อฉันต่อสู้กับฮีโร่บนหลังคารถม้าที่กำลังเคลื่อนที่ปลดอาวุธเขาและเตรียมที่จะกำจัดเขาแล้วเขาก็มองไปข้างหลังฉันอย่างรวดเร็วและล้มคว่ำหน้าลงฉันก็จะล้มคว่ำหน้าลงด้วยและจะไม่หันหลังกลับและดูว่าเกิดอะไรขึ้น เขาเห็นที่นั่น

82. ฉันจะไม่ยิงศัตรูหากพวกเขายืนอยู่หน้าการสนับสนุนหลักของโครงสร้างที่หนัก อันตราย และไม่มั่นคง

83. ถ้าฉันกินข้าวเย็นกับฮีโร่ให้ใส่ยาพิษลงในแก้วของเขาแล้วออกไปด้วยเหตุผลบางอย่างเมื่อกลับมาฉันจะสั่งเครื่องดื่มใหม่ให้เราทั้งคู่เพื่อไม่ให้เดาว่าเขาเปลี่ยนแก้วหรือไม่

84. ฉันจะไม่มีนักโทษเพศหนึ่งที่ได้รับการปกป้องโดยตัวแทนของอีกเพศหนึ่ง

85. ฉันจะไม่ใช้แผนที่ขั้นตอนสุดท้ายยากมาก เช่น "เชื่อมต่อหินพลัง 12 ก้อนบนแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ และเปิดใช้งานเหรียญตราในขณะที่คราสทั้งหมด" แต่จะเป็นเช่น "กดปุ่ม"

86. ฉันจะแน่ใจว่าอาวุธ Doomsday ของฉันทำงานได้ดีและมีพื้นฐานที่ดี

87. ภาชนะของฉันที่มีสารเคมีอันตรายจะถูกปิดเมื่อไม่จำเป็น และฉันจะไม่สร้างสะพานข้ามพวกเขา

88. หากกลุ่มสมุนของฉันทำงานล้มเหลว ฉันจะไม่ดุพวกเขาและส่งกลุ่มเดิมมางานนี้อีก

89. หลังจากที่ฉันจับอาวุธวิเศษของฮีโร่ได้ ฉันจะไม่ยุบกองทหารทันทีและทำให้การป้องกันของฉันอ่อนแอลง โดยคิดว่าผู้ที่มีอาวุธวิเศษนั้นอยู่ยงคงกระพัน ยังไงก็ตาม ฉัน _เอามัน_มาจากฮีโร่!

90. ฉันจะออกแบบสำนักงานใหญ่เพื่อให้มองเห็นประตูได้จากทุกที่ที่ทำงาน

91. ฉันจะไม่เพิกเฉยต่อผู้ส่งสารทำให้เขารอการสิ้นสุดความบันเทิงของฉัน บางทีเขาอาจจะนำข่าวสำคัญมา

92. ถ้าฉันคุยกับพระเอกทางโทรศัพท์ ฉันจะไม่ข่มขู่เขา ในทางตรงกันข้าม ฉันจะบอกว่าความดื้อรั้นและความอุตสาหะของเขาทำให้ฉันมีนิมิตใหม่เกี่ยวกับความไร้ประโยชน์ของเส้นทางสู่ความชั่วร้ายของฉัน และถ้าเขาปล่อยให้ฉันนั่งสมาธิตามลำพังสักสองสามเดือน ฉันจะกลับไปสู่เส้นทางที่ถูกต้องอย่างแน่นอน (ฮีโร่ในแง่นี้มีความน่าเชื่อถืออย่างยิ่ง)

93. ถ้าฉันวางแผนการประหารชีวิตสองครั้ง - ฮีโร่และลูกปลาตัวเล็กที่ทรยศฉัน ฉันจะให้แน่ใจว่าฮีโร่ถูกประหารชีวิตก่อน

94. เมื่อคุ้มกันนักโทษ ผู้คุมของฉันจะไม่ปล่อยให้พวกเขาหยุดและหยิบเครื่องประดับเล็ก ๆ น้อย ๆ ด้วยเหตุผลโรแมนติก

95. ในคุกใต้ดินของฉันจะมีทีมแพทย์ที่มีคุณสมบัติเหมาะสมและผู้คุ้มกันของพวกเขา ด้วยวิธีนี้ หากนักโทษป่วยและเพื่อนบ้านขอความช่วยเหลือ เจ้าหน้าที่จะเรียกหมอแทนที่จะเปิดห้องขังเข้าไปตรวจ

96. กลไกประตูจะได้รับการออกแบบเพื่อให้การทำลายแผงควบคุมจากด้านนอกจะปิดผนึกประตูและจากด้านในจะเปิดขึ้นและไม่ใช่ในทางกลับกัน

97. ในห้องขังของดันเจี้ยนของฉัน จะไม่มีวัตถุที่มีพื้นผิวเป็นกระจกหรืออะไรก็ตามที่ใช้ทำเชือกได้

98. ถ้าคู่รักหนุ่มสาวหน้าตาดีมาประเทศของฉัน ฉันจะจับตาดูพวกเขาอย่างใกล้ชิด ถ้าเขารักกันและมีความสุขฉันก็จะเมินเฉย แต่หากปรากฎว่าสถานการณ์พาพวกเขามารวมตัวกันโดยขัดกับความปรารถนาของพวกเขาและใช้เวลาส่วนใหญ่ในการโต้เถียงและวิพากษ์วิจารณ์กัน ยกเว้นช่วงเวลาที่ช่วยชีวิตกันและกัน (และมีเพียงเบาะแสของความสัมพันธ์อันอบอุ่นเท่านั้น) ฉันจะเรียกร้องให้ประหารชีวิตพวกเขาทันที

99. ไฟล์สำคัญใดๆ จะมีขนาดอย่างน้อย 1.45 เมกะไบต์

100. สุดท้ายนี้ หากฉันต้องการให้เหยื่อเข้าสู่ภาวะมึนงงอย่างถาวร ฉันจะให้พวกเขาเข้าถึงอินเทอร์เน็ตได้ไม่จำกัด

รายชื่อ Evil Overlord นี้เป็นลิขสิทธิ์ปี 1996-1997 โดย Peter Anspach [ป้องกันอีเมล]- หากคุณชอบมัน คุณสามารถส่งต่อหรือโพสต์ได้ทุกที่ โดยมีเงื่อนไขว่า (1) ไม่มีการเปลี่ยนแปลงใดๆ และ (2) แนบประกาศเกี่ยวกับลิขสิทธิ์นี้ด้วย

แปลปี 1997 โดย Alexey Lapshin

ภาคผนวกของข้อมูลสรุปภายในของ MSU CFL N 4

ภาษาของนวนิยาย

พฤติกรรมการพูดของตัวละครในเรื่องโดย V.M. ชูคชินา

© G. G. KHISAMOVA ผู้สมัครสาขา Philological Sciences

วาซิลี มาคาโรวิช ชุคชิน นักเขียนชาวรัสเซียผู้โด่งดัง ซึ่งจะฉลองวันเกิดครบรอบ 75 ปีในวันที่ 25 กรกฎาคม พ.ศ. 2547 เป็นหนึ่งในปรมาจารย์ด้านการนำเสนอทางศิลปะและความเข้าใจในการสื่อสารของมนุษย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่ง ตามคำกล่าวของ S. Zalygin Shukshin คือ "ผู้ค้นพบตัวละครที่จำเป็นต้องมีบางสิ่งที่พิเศษในตัวเองโดยไม่จำเป็นต้องมีความพิเศษอะไรสักอย่างที่ยืนยันในตัวพวกเขาเองและไม่ใช่บุคลิกภาพที่ยืมมา"

เรื่องราวของผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความหลากหลายของ "แบบจำลอง" พฤติกรรมของมนุษย์ในสถานการณ์ชีวิตต่างๆ การค้นหาตัวละครประจำชาติของเขาแสดงออกมาด้วยความปรารถนาที่จะวาดภาพประเภท "ประหลาด" ซึ่งเป็นบุคคลธรรมดาที่มีความคิดไม่ธรรมดา รักจังเลย

สุนทรพจน์ภาษารัสเซีย 4/2547

มีลักษณะของความเยื้องศูนย์ ความหุนหันพลันแล่น และพฤติกรรมที่ไม่สามารถคาดเดาได้ พวกเขากระทำการที่อธิบายไม่ได้อย่างมีเหตุผล ทำให้เกิดความประหลาดใจและความสับสนในหมู่คนรอบข้าง: Monka Kvasov ("ปากแข็ง") ใฝ่ฝันที่จะสร้างเครื่องจักรที่เคลื่อนไหวได้ตลอดกาล Andrey Erin (“กล้องจุลทรรศน์”) ศึกษาจุลินทรีย์เพื่อช่วยมนุษยชาติ Styopka (เรื่องชื่อเดียวกัน) หนีออกจากค่ายสามเดือนก่อนหมดวาระเพื่อไปพบญาติของเขา Sergei Dukhanin (“ รองเท้าบูท”) ซื้อรองเท้าบูทราคาแพงสวยงาม แต่ใช้งานไม่ได้ให้ภรรยาของเขาในชีวิตในชนบทโดยไม่คาดคิด

"Freaks" ตรงกันข้ามกับ "anti-freaks", "คนที่กระตือรือร้น": "เจ้าของโรงอาบน้ำและสวน" ซึ่งจะทำลาย "แครอทสองตัว"; "พี่เขย Sergei Sergeevich"; เสียหายจากการฉ้อโกง นิสัยไม่ดีนักธุรกิจหมู่บ้าน Baev; "ผู้แข็งแกร่ง" Shurygin "ตัวละครที่แข็งแกร่ง" Elizaveta Vasilievna แม่สามีของ Zyablitsky ฯลฯ

รูปแบบพฤติกรรมพิเศษแสดงให้เห็นโดยฮีโร่เช่น "ผู้แจ้งเบาะแสมืออาชีพ" Gleb Kapustin, "ผู้ไม่ต่อต้าน" Makar Zherebtsov, "นายพล Malafeykin", หมู่บ้าน "โรคจิต" Kudryashov, "ชาย Deryabin", "Yakovlev ที่ไม่พอใจชั่วนิรันดร์" พวกเขาโดดเด่นด้วยจิตสำนึกอันภาคภูมิใจในความผิดพลาดของพวกเขา สิทธิ์ที่จะเปิดเผยทุกคน

เมื่อพิจารณาถึงลักษณะพฤติกรรมการพูดของตัวละครของ Shukshin เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความขัดแย้งที่แสดงออกอย่างชัดเจนในการสื่อสารในชีวิตประจำวันของพวกเขา

จากมุมมองของพฤติกรรมที่กลมกลืน/ไม่ลงรอยกัน เรื่องราวของผู้เขียนแสดงถึงบุคลิกภาพทางภาษาสองประเภท: ที่ขัดแย้ง (“ผู้มีพลัง” “คนที่เข้มแข็ง” และ “ผู้หลอกลวง”) และการมีศูนย์กลาง (“คนประหลาด”)

คนที่ “เข้มแข็ง” แสดงทัศนคติเชิงลบต่อผู้อื่นในรูปแบบของความก้าวร้าว สิ่งนี้แสดงให้เห็นในการเลือกกลยุทธ์การสื่อสารที่เหมาะสม: การปฏิเสธและการปฏิเสธ การคุกคาม การดูหมิ่น การตำหนิ การกล่าวหา

พฤติกรรมการพูดประเภทความขัดแย้งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในภาพของ Olga Sergeevna Malysheva (“ไร้ยางอาย”) เนื้อเรื่องของเรื่องราวรื้อฟื้นเรื่องราวของการจับคู่ที่ไม่ประสบความสำเร็จของ Glukhov ชายชราวัยเจ็ดสิบปีที่เป็นม่ายกับหญิงชรา Otavina ซึ่งครั้งหนึ่งเขาเคยแอบรัก ในฐานะแม่สื่อ เขาเลือก Olga Sergeevna Malysheva ซึ่งเป็นหญิงชราเช่นกัน แต่ "อายุน้อยกว่า Otavikha และฉลาดกว่า" Shukshin อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับ "การประหารชีวิต" ที่ Malysheva "มีสติ" กระทำต่อชายชราที่ "ไร้ยางอาย": "ฉันฟังคุณทั้งคู่... แน่นอนว่านี่คือชีวิตส่วนตัวของคุณ คุณคงเห็นด้วย และไม่เป็นไร แต่ฉันยังอยากถามคุณว่าไม่ละอายใจเหรอ.. คุณจะมองโลกอย่างไรหลังจากนี้? ”

สำหรับ Malyshikha ประสบการณ์ชีวิตของเธอมีความสำคัญเป็นพิเศษซึ่งเธอพยายามมอบให้กับผู้สูงอายุ ในสุนทรพจน์ของเขา-

ในพฤติกรรมของเธอ เธอยึดถือกลวิธีในการปฏิเสธ การตำหนิ และการประณาม

เทมเพลตวลีมาตรฐานระบุตำแหน่งสถานะที่ Malysheva ครอบครองในอดีตเมื่อเธอทำงานเป็นเลขานุการในสภาหมู่บ้าน:

"-... การไม่ชี้นิ้วไปที่คนอื่นถือเป็นบาป แล้วตัวคุณเองล่ะ คุณเป็นตัวอย่างแบบไหนให้กับเด็ก ๆ! คุณเคยคิดเรื่องนี้บ้างไหม คุณเข้าใจความรับผิดชอบของคุณต่อผู้คนหรือไม่ - มาลีชิคาเคาะเธออย่างแห้ง ข้อนิ้วบนโต๊ะ - คุณเคยคิดถึงเรื่องนี้ไหม ไม่ พวกเขาไม่ได้คิดถึงเรื่องนี้ ผู้คนไม่ละความพยายาม - พวกเขาทำงาน - และคุณจะเริ่มต้นด้วยงานแต่งงาน”

เด็กน้อยขัดจังหวะชายชราอย่างไม่ได้ตั้งใจและสั่งการ จุดของตัวเองวิสัยทัศน์ (“เธอจะสร้างทุกคนใหม่ ปรับรูปร่างพวกเขาใหม่”, “เธอจะสอนวิธีใช้ชีวิตให้กับทุกคน และเธอจะตัดสินทุกคน”) เธอทำให้ผู้สูงอายุอับอายโดยไม่ได้รับการดูแลจากชีวิต โดยเรียกพวกเขาว่า “ไร้ศีลธรรม” “เห็นแก่ตัว” “นักฟันดาบ” “สัตว์ต่างๆ” และสำหรับ Glukhov เธอมีคำพูดที่แย่กว่านั้น ("ม้าตัวผู้", "แพะ") ความจริงที่ว่าเธอเก็บเรื่องราวของความลับในการจับคู่ที่ผิดปกตินั้นบ่งบอกถึงแรงจูงใจส่วนตัวในการจงใจขัดขวางงานแต่งงานของ Glukhov และ Otavina พฤติกรรมทางวาจาของ Malysheva เป็นพยานถึงความบกพร่องทางจิตใจของเธอและเน้นย้ำถึงบทละครของคนเหงาที่ต้องทนทุกข์จากการไม่เชื่อฟังความเห็นแก่ตัวความใจแคบความหยิ่งยโสและนิสัยที่ไร้สาระของเขา

กลยุทธ์การพูดหลักของกลุ่มปลุกปั่นดังกล่าวคือการกำหนดความคิดเห็นของตนเองและประสบการณ์ชีวิตของพวกเขา พวกเขาใช้กลวิธีที่จำเป็นในการสอน คำแนะนำ และระเบียบ นี่เป็นทัศนคติที่โดดเด่นในพฤติกรรมการพูดของบุรุษไปรษณีย์ Makar Zherebtsov ความปรารถนาของ Makar ในการตระหนักรู้ในตนเองนั้นรวมอยู่ในความปรารถนาที่จะ "สอนให้ใช้ชีวิต": เขาไปจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่งและ "สอนผู้คนให้มีความเมตตาและความอดทนอย่างละเอียดถี่ถ้วน" สิ่งนี้แสดงให้เห็นในการสั่งสอนอย่างไม่สิ้นสุดของ Zherebtsov แม้ว่าเขาจะเข้าใจว่าผู้คนไม่ต้องการสิ่งเหล่านั้นก็ตาม: “ และพรุ่งนี้ฉันจะกลับบ้านอีกครั้ง ฉันจะติดต่อกลับพร้อมคำแนะนำ และฉันรู้ว่าพวกเขาไม่ฟังคำแนะนำของฉัน แต่ฉันทนไม่ไหวฉันสามารถให้คำแนะนำในวงกว้างได้ แน่นอนว่า ฉันอยากจะขอคำแนะนำบ้าง แม้ว่าฉันจะตายก็ตาม”

มาการ์ไม่สามารถให้ความช่วยเหลือผู้คนได้อย่างมีประสิทธิภาพ เขารับบทเป็นผู้สังเกตการณ์ภายนอกที่เรียกว่า "ถุงลม":

“- คุณเป็นคนขี้เกียจ คุณแค่รู้จักการใช้เหตุผล คุณเดินไปรอบ ๆ หมู่บ้าน โทรไปเฉยๆ พูดเฉยๆ ยุ่งเรื่องของตัวเองทำไม?

ฉันกำลังสอนคุณนะคนโง่ คุณมาหาเขาที่ Petka แล้วนั่งดื่มกับเขา

ไม่ใช่หัวหน้าของคุณ แต่เป็นสภาหมู่บ้าน

ใช่. ดื่มหน่อย. แล้วค่อย ๆ เข้าสู่จิตวิญญาณของเขา: หดตัว, ลูกชาย, หดตัว, ที่รัก ท้ายที่สุดแล้วเราทุกคนก็ดื่มกันในวันหยุด”

สุนทรพจน์ภาษารัสเซีย 4/2547

การไม่มีอำนาจที่จะเปลี่ยนแปลงสิ่งใดๆ ทำให้มาการ์กลายเป็นกลุ่มปลุกระดม เขาเพียงแต่ทำให้เพื่อนชาวบ้านหงุดหงิด: “หญิงชราขุ่นเคือง ชายชราส่งมาการ... ต่อไป”; “แต่พวกเขาไม่อยากฟังมาคาร์ ไม่มีเวลาแล้ว และมีคนไม่กี่คนที่คุณจะพบในหมู่บ้านในช่วงฤดูร้อน” บางครั้ง “กิจกรรม” ของเขาก็นำมาซึ่งอันตรายแก่เขา พยายามให้คำแนะนำ Ivan Solomin ในการเลือกชื่อให้กับลูกชายที่เพิ่งเกิดของเขา Zherebtsov "ขอคำแนะนำ" ได้รับ "เตะตูด" - และด้วยเหตุผลที่ดี: Makar ไม่เคารพผู้คนดูถูกพวกเขาเพราะพวกเขาเป็น "แกะ" "ตุ่น" "คนโง่"

บุคลิกภาพทางภาษาแบบเน้นศูนย์กลางเป็นลักษณะของ "คนประหลาด" พฤติกรรมการพูดของพวกเขาไม่สอดคล้องกับกลยุทธ์การสื่อสารที่เลือกและความตั้งใจของคู่สนทนา ความไม่ลงรอยกันของโลกทัศน์ของ "คนประหลาด" นำไปสู่ความล้มเหลวในการสื่อสาร

“ตัวประหลาด” มักจะพบว่าตัวเองทำอะไรไม่ถูกเมื่อเผชิญกับสถานการณ์ที่ง่ายที่สุด พวกเขาไม่รู้วิธีสื่อสารอย่างถูกต้อง ดังนั้นความขัดแย้งระหว่าง Andrei Erin และ Zoya ภรรยาของเขาในเรื่อง "กล้องจุลทรรศน์" จึงเริ่มต้นด้วยข้อความของสามีเกี่ยวกับการสูญเสียเงิน:

“ เมื่อฉันกลับบ้าน - ไม่ใช่ตัวฉันเอง - ตัวเหลืองโดยไม่มองภรรยาฉันก็พูดว่า:

นี้. ฉันสูญเสียเงิน - ในเวลาเดียวกัน จมูกที่หัก (คดและมีโหนก) เปลี่ยนจากสีเหลืองเป็นสีแดง - หนึ่งร้อยยี่สิบรูเบิล

กรามของภรรยาตก มีสีหน้าอ้อนวอนปรากฏบนใบหน้าของเธอ บางทีนี่อาจเป็นเรื่องตลกเหรอ.. เธอถามอย่างโง่เขลา:

ที่นี่เขาหัวเราะเบา ๆ โดยไม่ได้ตั้งใจ

ใช่ ถ้าฉันรู้ฉันก็จะไป

ไม่-ไม่!! - เธอคำราม - คุณจะยิ้มไปอีกนาน! - และเธอก็วิ่งไปที่กระทะ “เก้าเดือน ไอ้สารเลว!”

การสื่อสารไม่อาจเกิดขึ้นได้แม้ในกรณีของ "ผลความผิดหวัง" สิ่งที่คล้ายกันนี้เกิดขึ้นกับ Chudik ("Chudik") ซึ่งแทนที่จะได้รับความกตัญญูจากเพื่อนบ้านที่บินกับเขาบนเครื่องบินกลับต้องเผชิญกับความก้าวร้าว:

“นักอ่านหัวล้านกำลังมองหากรามเทียมของเขา คนประหลาดจึงปลดเข็มขัดออกและเริ่มมองด้วย

นี้?! - เขาอุทานอย่างสนุกสนาน และเขาก็ให้มัน

จุดหัวล้านของผู้อ่านถึงกับเปลี่ยนเป็นสีม่วง

ทำไมคุณต้องสัมผัสมันด้วยมือของคุณ? - เขาตะโกนด้วยเสียงกระเพื่อม

ไอ้ตัวประหลาดก็สับสน

แล้วอะไรล่ะ?

ฉันจะต้มมันที่ไหน? ที่ไหน?!

ไอ้บ้าก็ไม่รู้เรื่องนี้เหมือนกัน”

ปฏิกิริยาเชิงลบของตัวละครไม่เพียงแสดงออกมาในคำพูดของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดเห็นของผู้เขียนด้วย (“จุดหัวล้านของเขากลายเป็นสีม่วง” “เขากรีดร้องด้วยเสียงกระเพื่อม”)

พวกประหลาดมุ่งไปสู่การทะเลาะวิวาทและการประลอง ตัวอย่างที่เด่นชัดของบทสนทนาดังกล่าวคือการทะเลาะวิวาทระหว่าง Bronka Pupkov และภรรยาของเขา:

“ทำไมเดินย่ำเหมือนหมาถูกตีอีกล่ะ!..

เชี่ยเอ้ย! .. - บรอนก้าตะคอกอย่างเชื่องช้า - ให้ฉันกินมัน.

คุณไม่จำเป็นต้องกลืนกิน ไม่ต้องกิน แต่ทำลายหัวของคุณด้วยลานเหล็ก! - ภรรยาตะโกน - สุดท้ายก็ไม่มีทางออกจากคนได้!..

เอลิซาเวต้า โซปรูเนนโก

มีสติและไม่รู้สึกตัวในพฤติกรรมของตัวละคร

E.A. PO และ V.F. ODOEVSKY

จิตวิทยาในวรรณคดีกระตุ้นความสนใจของนักวิจัยมาโดยตลอด เนื่องจาก

การปรากฏตัวในวรรณกรรมของเทคนิคนี้ - คำอธิบายเหตุผลทางจิตวิทยา

การกระทำของฮีโร่ - และจนถึงทุกวันนี้จิตวิทยาบุคลิกภาพยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเต็มที่ เกี่ยวกับ

ปฏิสัมพันธ์ของจิตสำนึกและจิตไร้สำนึกในพฤติกรรมของมนุษย์ก็ถูกเขียนเช่นกัน

Sigmund Freud และ Carl Gustav Jung แต่ข้อพิพาทและสมมติฐานในหัวข้อนี้ยังคงถูกหยิบยกขึ้นมา

แนวคิดเชิงปรัชญาเริ่มต้นของบุคคลคือการยอมรับว่าเขาเป็นคนมีเหตุผลหรือมีสติ มนุษย์มีความฉลาด เช่นเดียวกับโลกที่เขาอาศัยอยู่

ลักษณะเด่นของบุคคลจากสิ่งมีชีวิตอื่นที่อาศัยอยู่กับเขาในโลกเดียวกันคือจิตสำนึกหรือการคิด ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 มีการเสนอว่ามนุษย์ไม่มีเหตุผล และเหตุผลไม่ได้มีบทบาทพิเศษในชีวิตของเขา ในบรรดานักจิตวิทยา นักวิทยาศาสตร์ ซิกมันด์ ฟรอยด์ เป็นคนแรกที่สงสัยคุณค่าของเหตุผลสำหรับมนุษย์ ฟรอยด์อธิบายการกระทำของมนุษย์ผ่านสัญชาตญาณและความทรงจำตั้งแต่วัยเด็ก กล่าวคือ การกระทำโดยไม่รู้ตัวเป็นสาเหตุหลักของการกระทำบางอย่างของมนุษย์

การวิเคราะห์ของฟรอยด์ถูกวิพากษ์วิจารณ์โดยคาร์ล กุสตาฟ จุง โดยเสนอว่าจิตไร้สำนึกก่อให้เกิดความคิดบางอย่างที่เป็นพื้นฐานเพียงอย่างเดียวสำหรับโลกทัศน์ของบุคคล

ต่อมาทฤษฎีของทั้งฟรอยด์และจุงถูกท้าทาย เสริม และนำกลับมาทำใหม่ และในปัจจุบันความคิดและสมมติฐานใหม่ ๆ เกิดขึ้นเกี่ยวกับปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนเช่นจิตวิทยามนุษย์อย่างไรก็ตามแหล่งข้อมูลหลักให้แนวคิดเกี่ยวกับจิตสำนึกและส่วนประกอบของมันอย่างครบถ้วนและแม่นยำที่สุด

เราสนใจที่จะอุทธรณ์ขั้นพื้นฐานสำหรับประเด็น "คลาสสิก" นี้

นักวิทยาศาสตร์เพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้นเกี่ยวกับประเภทของจิตสำนึกและจิตไร้สำนึก การครอบครองข้อมูลในหัวข้อนี้เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการพิจารณาอย่างละเอียดและประสบความสำเร็จในพฤติกรรมของวีรบุรุษในเรื่องสั้นของ Edgar Allan Poe และ Vladimir Fedorovich Odoevsky

จำเป็นต้องสังเกตตั้งแต่ต้นว่านักเขียนทั้งสองอยู่ในยุคแห่งความโรแมนติก วรรณคดีรัสเซีย เป็นเวลานานไม่เป็นที่รู้จักในสหรัฐอเมริกา แต่สามารถติดตามองค์ประกอบที่คล้ายกันได้ในผลงานของ Odoevsky และ Poe สิ่งนี้ทำให้เรามีเหตุผลที่จะสรุปได้ว่าองค์ประกอบเหล่านี้ไม่ได้ตั้งใจ แต่เป็นตัวแทนของคุณสมบัติของวรรณกรรมแนวโรแมนติกในผลงานของผู้เขียนในวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน ประเภทของความคิดของนักเขียนนั้นแตกต่างกันมากซึ่งอาจส่งผลต่อพฤติกรรมนิสัยไม่ได้ และความคิดของตัวละคร

ไม่มีเหตุผลที่จะสรุปได้ว่าผู้เขียนชาวรัสเซียและชาวอเมริกันรู้จักกันอย่างไรก็ตามในงานของพวกเขาเราเห็นองค์ประกอบของความคล้ายคลึงกันทางประเภทซึ่งช่วยให้เราสามารถยอมรับความคล้ายคลึงกันของแนวโน้มในวรรณคดีอเมริกันและรัสเซียซึ่งเป็นการแสดงออกของการพัฒนาทั่วไป ของกระบวนการวรรณกรรม

ดังที่ Chernyakhovich (Moreva) T. Yu. ตั้งข้อสังเกตว่า "ธีมและคุณลักษณะบางอย่างในเรื่องราวของ Odoevsky และเรื่องราวของ Poe ได้รับการอธิบายโดยความสนใจของความรักโรแมนติกของรัสเซียและอเมริกันในแนวคิดและปรากฏการณ์เดียวกัน โอโดเยฟสกีและโปถูกดึงดูดให้เข้าใจความลับของจิตใจมนุษย์” หลักฐานที่ดีที่สุดของความถูกต้องของข้อความนี้อยู่ที่ผลงานของผู้เขียนเองซึ่งเขียนขึ้นตามตัวอักษรในเวลาเดียวกัน

207 ในยุคของลัทธิโรแมนติกนั้นความสนใจเป็นพิเศษในด้านจิตวิทยาเกิดขึ้น โดยนักวิจัย A. B. Esin เข้าใจว่าเป็น "ทรัพย์สินสากลของศิลปะ ซึ่งประกอบด้วยการสืบพันธุ์ของชีวิตมนุษย์ในการพรรณนาถึงตัวละครของมนุษย์" แนวคิดต่างๆ เช่น จิตไร้สำนึก ลึกซึ้ง ไร้เหตุผล และลึกลับ ก็มีการพิจารณาอย่างละเอียดเช่นกัน คนโรแมนติกมักจะแตกต่างจากคนอื่น แปลกแยก ถูกเข้าใจผิด ฮีโร่ท้าทายคนทั้งโลกขัดแย้งกับผู้อื่นและบ่อยครั้งกับตัวเขาเอง จิตสำนึกโรแมนติกพุ่งไปสู่สุดขั้ว แต่ไม่ว่าในกรณีใด จุดเริ่มต้นของมันคือการปฏิเสธ "สีเทา"

ความทันสมัย

การพัฒนาภายในของฮีโร่ขึ้นอยู่กับพื้นที่ของจิตไร้สำนึก "สัญชาตญาณ" พื้นฐานกำหนดตัวละครของเขา เป็นฮีโร่ที่สนใจ V. Odoevsky ในเรื่องราว "ลึกลับ" ของเขาและ E. Poe ในเรื่องสั้น "จิตวิทยา" ของเขา วีรบุรุษแห่งผลงานของ Poe และ Odoevsky ซึ่งอยู่ในความขัดแย้งที่ไม่ละลายน้ำกับ "ฉัน" ของพวกเขาเองพยายามอธิบายลักษณะและเข้าใจความเป็นจริง ผู้เขียนให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการเคลื่อนไหวภายในความผันผวนในจิตวิญญาณของฮีโร่ผู้เขียนเปิดเผยบุคลิกที่หลากหลาย แต่จับจ้องไปที่ปัญหาทางจิตวิญญาณมากเกินไป

โนเวลลาของโพเรื่อง "The Fall of the House of Usher" เป็นเนื้อหาที่ครอบคลุมสำหรับการศึกษาการกระทำที่มีสติและหมดสติในพฤติกรรมของวีรบุรุษ ผู้เขียนสร้างภาพลักษณ์ของบุคคลที่มีความรู้สึกว่าไม่แข็งแรง นิสัยทางจิตวิญญาณที่ไม่มั่นคง และสติปัญญาที่ซับซ้อน

ความสนใจในตนเองและประสบการณ์ภายในที่ไม่ดีต่อสุขภาพและในขณะเดียวกันการปฏิเสธที่จะอยู่ในสังคมอย่างมีสติและหมดสติทำให้ตัวแทนของครอบครัวอัชเชอร์เสียชีวิต

มีบางอย่างที่ "สับสน" เกี่ยวกับพฤติกรรมของร็อดเดอริก อัชเชอร์ เขาวิตกกังวลเกินไป ความวิตกกังวลของเขาในระดับจิตใต้สำนึกนั้นรุนแรงมากจนขยับไปสู่ระดับใหม่ - ระดับจิตสำนึก ช่วงเวลาสำคัญคือการอ่านหนังสือ Crazy Sorrow ของ Canning เมื่อการกระทำในนวนิยายเรื่องนี้ถูกถ่ายทอดสู่ความเป็นจริงในรูปแบบที่บิดเบี้ยว

ความปรารถนาโดยไม่รู้ตัวที่จะกำจัดความเจ็บป่วยของเขา เพื่อปลดปล่อยตัวเองจากบาป คือการฝังศพน้องสาวของเขาเอง ซึ่งเป็นฝาแฝดของ Asher ด้วยเหตุนี้ เราจึงสังเกตเห็นการมีอยู่ของแนวคิดเรื่องความเป็นคู่ ซึ่งแสดงออกมาได้ครบถ้วนยิ่งขึ้นในเรื่องสั้นของโพเรื่อง "วิลเลียม วิลสัน"

ที่นี่ ระดับความเป็นคู่ในจิตใจของมนุษย์นั้นสูงและชัดเจนว่าจิตสำนึกทั้งสองไม่สามารถรวมเป็นตัวละครตัวเดียวได้ จิตสำนึกแต่ละอย่างจำเป็นต้องมีการดำรงอยู่ทางกายภาพเพื่อตัวมันเอง ดังนั้น เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับฮีโร่สองคนที่มีข้อมูลภายนอก ชื่อ และลักษณะตัวละครที่เหมือนกัน

วิลเลียม วิลสัน ตัวละครหลักของเรื่องสั้นชื่อเดียวกัน เช่น ร็อดเดอริก อัชเชอร์ มักมีความผิดปกติทางจิต ตัวเขาเองพูดถึงเรื่องนี้โดยเริ่มต้นเรื่องราวของความโชคร้ายที่เกิดขึ้นกับเขา:“ ฉันอยู่ในครอบครัวที่โดดเด่นด้วยความกระตือรือร้นในตัวละครและพลังแห่งจินตนาการตลอดเวลา” บนพื้นฐานนี้สามารถสันนิษฐานได้ว่าเมื่อเขียนเรื่องสั้นเชิงจิตวิทยา (ไม่เพียง แต่ "การล่มสลายของบ้านอัชเชอร์" และ "วิลเลียมวิลสัน" แต่ยังรวมถึง "มอเรลลา", "ลิจีอา", "แมวดำ" เป็นต้น ) Edgar Allan Poe ได้รับคำแนะนำจากโครงร่างบางอย่างเมื่อสร้างตัวละคร พวกเขาทั้งหมดมีการศึกษาสูงมีความสามารถ แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ต้องทนทุกข์ทรมานจากความผิดปกติทางจิตและประสาทหลายประเภทในทั้งสองกรณีทางพันธุกรรม

แนวคิดของความเป็นคู่ถูกนำเสนออย่างชัดเจนในเรื่อง "ลึกลับ" โดย V. F. Odoevsky "The Orlakh Peasant Woman" เป็นที่น่าสังเกตว่าเรื่องราวนี้เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2381 ในช่วงเวลาเดียวกัน (พ.ศ. 2382) เรื่องสั้นของโพ "วิลเลียม วิลสัน" ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรก

208 จากหน้าแรกและตลอดทั้งงาน เราสามารถเห็นการอ้างอิงถึงความเป็นคู่ของธรรมชาติของมนุษย์ เราไม่ได้ควบคุมจิตสำนึกเสมอไป บางครั้งความเหนือกว่าของการควบคุมก็ตกเป็นของจิตไร้สำนึก เคานต์วัลคิรินพูดถึงเขา: "... ความรู้สึกภายในที่ห่างไกลถามคุณซึ่งคุณเองก็ไม่เข้าใจ" และแนะนำให้ "ฟัง" เสียง "เหล่านั้น" ซึ่งอาจบ่งบอกถึงสัญชาตญาณ

เรื่องที่ "ลึกลับ" อีกเรื่องหนึ่งคือ La Sylphide แนวคิดหลักของเรื่องราวนี้คือแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการรวมจิตใต้สำนึกและจิตสำนึกเข้าด้วยกันซึ่งเป็นไปได้โดยมีเงื่อนไขว่าบุคคลนั้นสามารถรับมือกับสัญชาตญาณของเขาและ "ได้ยิน" จิตใจของเขา ตามที่นักวิจัย R.G. Nazirov งานนี้เป็น "เรื่องราวของรัสเซียที่เป็นแบบอย่างเกี่ยวกับความบ้าคลั่งขั้นสูง เกี่ยวกับการหลีกหนีจากความเจ็บป่วยอันแสนโรแมนติกจากความหยาบคายของโลกนี้"

ต่อหน้าเราปรากฏฮีโร่ที่ค่อยๆ สูญเสียสติ แต่ในขณะเดียวกันความบ้าคลั่งของเขาก็ไม่ได้ละเมิดความสมบูรณ์ของจิตสำนึก แต่กลับทำให้จิตใจสูงขึ้น

ความไม่เพียงพอของฮีโร่คือสภาวะที่เป็นผลมาจากการสื่อสารกับวิญญาณ กล่าวคือ วิญญาณแห่งธาตุอากาศ ซิลไฟด์ มิคาอิลพลาโตโนวิชยอมจำนนต่อความกระหายความรู้โดยลืมสัญชาตญาณของเขา แต่ความเฉียบแหลมเดียวดังกล่าวสามารถนำไปสู่ความบ้าคลั่งที่แท้จริงได้ การบรรลุถึงหลักการทั้งหมดของมนุษย์อย่างแท้จริง ทั้งเชิงสร้างสรรค์และทางกายภาพ เป็นเพียงการสังเคราะห์สัญชาตญาณและเหตุผลเท่านั้น

เมื่อวิเคราะห์ผลงานของ Poe และ Odoevsky แล้ว เราสามารถพูดได้ว่าตัวละครทุกตัวที่เราตรวจสอบนั้นอาศัยพฤติกรรมไร้สติมากกว่า ในขณะที่ความตระหนักในพฤติกรรมของฮีโร่ยังพัฒนาได้ไม่ดี จิตสำนึกแสดงออกมาในการกระทำที่ชัดเจนและจงใจของเหล่าฮีโร่ (การโกงของฮีโร่ในเรื่องสั้น "วิลเลียมวิลสัน" การจากไปอย่างมีสติของฮีโร่ "ลาซิลไฟด์" จากเมืองสู่หมู่บ้าน ฯลฯ )

แม้ว่าผู้เขียนจะขาดการติดต่อระหว่างผู้เขียน แต่ก็พบแนวโน้มที่คล้ายกันในด้านความคิดสร้างสรรค์และสไตล์การเขียนของพวกเขา ตำราทั้งสี่เล่มถูกสร้างขึ้นในเวลาเดียวกันโดยประมาณ (ค.ศ. 1830) และความสนใจที่เพิ่มขึ้นในจิตใจของมนุษย์ เหตุผลนิยม ความพยายามที่จะอธิบายและทำความเข้าใจกระบวนการที่เกิดขึ้นในจิตใจของมนุษย์ ซึ่งถูกครอบงำด้วยความเจ็บป่วยทางจิตหรือวิญญาณนั้นชัดเจน .

งานทั้งสี่ที่ได้รับการตรวจสอบ นอกเหนือจากความสนใจที่เพิ่มขึ้นในจิตใต้สำนึกแล้ว ยังมีแรงจูงใจร่วมกัน นั่นคือ แรงจูงใจของความลึกลับ ความลับอันเหลือเชื่อจำนวนหนึ่งถูกซ่อนอยู่ในจิตใจของมนุษย์ ซึ่งวิทยาศาสตร์ยังไม่ได้เปิดเผยหรืออธิบาย และนักเขียนแนวโรแมนติกกำลังพยายามเปิดเผยความลึกลับในแบบของพวกเขาเอง

ดังนั้นเราจึงสามารถพูดคุยเกี่ยวกับรูปแบบทั่วไปของกระบวนการวรรณกรรมในแนวโรแมนติกของอเมริกาและรัสเซียได้

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

1. Esin A. B. จิตวิทยาวรรณกรรมคลาสสิกรัสเซีย: หนังสือ สำหรับอาจารย์ / Esin A.B.

– อ.: การศึกษา, 2531. – 176 น.

2. Matthiesen F. O. Edgar Allan Poe / Matthiesen F. O. // ประวัติศาสตร์วรรณกรรมของสหรัฐอเมริกา

สหรัฐอเมริกา / เอ็ด ผู้รั่วไหล R., Thorpe W., Johnson T.N., Canby G.S. – M.:

ความก้าวหน้า พ.ศ. 2520 – ต. 1 – หน้า 383–413

3. Nazirov R. G. Chekhov ต่อต้านประเพณีโรแมนติก (ในประวัติศาสตร์ของพล็อตเดียว) / Nazirov R. G. // Nazirov R. G. วรรณกรรมคลาสสิกรัสเซีย: แนวทางประวัติศาสตร์เปรียบเทียบ งานวิจัยจากปีต่างๆ: รวบรวมบทความ – อูฟา: RIO BashSU, 2005. – หน้า 43–44.

209 โอโดเยฟสกี้ วี.เอฟ. เมืองที่ไม่มีชื่อ: เรื่องราว / หมายเหตุ Sakharova V.I. / Odoevsky V.F. – ม.: สฟ. รัสเซีย, 1987. – 288 น.

5. อ้างอิงจาก E. A. Stories / อ้างอิงจาก E. A. - M.: นิยาย, 1980. - 352 น.

6. Freud Z. จิตวิทยาแห่งจิตใต้สำนึก: วันเสาร์ งาน/คอมพ์วิทยาศาสตร์ เอ็ด., ผู้เขียน รายการ

ศิลปะ. ยาโรเชฟสกี้ เอ็ม.จี. / Freud Z. – M.: การศึกษา, 1990. – 448 น.

7. Chernyakhovich T. Yu. V. F. Odoevsky และ E.A. Po (ปัญหาจิตวิทยา) / Chernyakhovich T. Yu. // จิตวิทยาในวรรณคดีโลก: คู่มือวิทยาศาสตร์ / ตัวแทน เอ็ด

เอ็น. เอ็ม. ราคอฟสกายา – โอเดสซา: Astroprint, 2001. – หน้า 29 – 38.

8. จุง เค.จี. บทความเกี่ยวกับจิตวิทยาของจิตไร้สำนึก / Jung K. G. - K.: Cogito Center, 2549

–  –  –

บทกวีที่เรียกว่า "ละครเล็ก" โดย VALERYAN

PIDMOGILNY นวนิยายทางปัญญาของยูเครนเป็นการรวมตัวกันที่ไม่ธรรมดาของกระบวนการวรรณกรรมในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 20 ซึ่งมีการศึกษาด้านวรรณกรรมในด้านต่าง ๆ อย่างต่อเนื่อง

หนึ่งในสิ่งที่มีแนวโน้มมากที่สุดคือการพัฒนาแบบจำลองอัตถิภาวนิยม ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาพื้นฐานทางปรัชญาของลัทธินวนิยายนิยม ร่วมกับปรัชญาของลัทธิอัตถิภาวนิยม

ดังที่ S. Pavlichko ตั้งข้อสังเกตตามหน้าที่วรรณกรรมมักจะมีหวือหวาทางปรัชญาเพียงเล็กน้อย แต่ในศตวรรษที่ 20 ในยุคแห่งความหายนะทางประวัติศาสตร์และหายนะอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนและการล่มสลายของระบบปรัชญาทางโลกปรัชญาก็มีความโดดเด่น

ความคิดสร้างสรรค์ของ Valery Yan Podmogilny โดดเด่นด้วยความลึกเชิงปรัชญาภาพของตัวละครที่สดใสทางจิตวิทยา เพื่อที่จะเข้าใจบทกวีในงานของเขาอย่างถูกต้องสิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจปรัชญาของผู้เขียนก่อน ใช่ - พลังของร้อยแก้วทางปัญญาของนักเขียน เป็นลักษณะเฉพาะ ไม่ใช่ว่าในหน้าผลงานส่วนใหญ่ของเขาจะจดจำชื่อของนักคิดได้: อริสโตเติล , Hegel, Epicurus, S. K'ierkegaard, Lao Tzu, F. Nietzsche, Plato, Rousseau, Socrates , G. Skovorodi, A. Schopenhauer และคนอื่น ๆ นักวิชาการด้านวรรณกรรมชี้ให้เห็นถึงแง่มุมทางปรัชญาของ V. Podmogilny เช่น I Mikhailenko , G. Kostyuk, Y. Sherekh, M. Tarnavsky, V. Melnik, V. Shevchuk, R. Movchan, L. Kolomiets, O. Gritsenko, A. Matyushchenko และใน

Meta robots: เผยแก่นแท้ของชื่อเรื่อง “ละครเล็ก” งานประกอบด้วย: ค้นคว้าและจัดเตรียมเอกสารเกี่ยวกับยา; หมายถึงสิ่งที่คุณเรียกว่าบทกวี เปลี่ยนประเภทส่วนหัว เปิดเผยแก่นแท้ของชื่อนวนิยายโดย V. Pidmogilny

วัตถุประสงค์ของการสืบสวน: “A Little Drama” โดย V. Podmogilny เรื่องของการสอบสวน:

เรียกมันว่าบทกวี วิธีการใช้หุ่นยนต์ขึ้นอยู่กับงานของ S. Pavlichko, V. Melnyk, V. Shevchuk, L. Chernets, Y. Sherekh, M. Piren, Ts.

ปัญหา: ชื่อเรื่องของนวนิยายเรื่อง “A Small Drama” มีความคลุมเครือ จำเป็นต้องทราบความจริงของเรื่อง รูปแบบของนวนิยายมีลักษณะคล้ายคลึงกับเอกลักษณ์ที่เห็นได้จากผลงาน

ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ของงาน: ปัญหาที่เราระบุและวิเคราะห์เผยให้เห็นธรรมชาติแบบพาโนรามาและความลึกของนวนิยายเรื่อง A Little Drama ของ V. Podmogilny และช่วยให้ทราบถึงขนาดของแผนของผู้เขียน