ในทุกประชาชาติมีสองชนชาติ ในทุกประชาชาติมีสองประชาชาติ ตำนาน: ในทุกประเทศมีคนดีและคนเลว

เมื่อใดก็ตามที่กล่าวถึงความแตกต่างทางชาติพันธุ์และความสัมพันธ์ระหว่างเชื้อชาติและ ลักษณะทางเชื้อชาติด้วยระดับของอาชญากรรมในหมู่ผู้ถือลักษณะเหล่านี้ ประชาชนที่มีแนวคิดเสรีนิยมซึ่งรักที่จะปฏิเสธความแตกต่างทางเชื้อชาติและเชื้อชาติโดยหลักการ ได้ดึงข้อโต้แย้งออกจากห้องนิรภัยซึ่งดูเหมือนเป็นพลังที่ไม่อาจต้านทานได้ ข้อโต้แย้งนั้นง่าย: “ในทุกประชาชาติมีทั้งความดีและ คนไม่ดี“เพราะฉะนั้นตามความเห็นของพวกเขาไม่มีความชั่วหรือ คนดี, ทุกชาติก็เหมือนกัน

คุณต้องคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ แบบเหมารวมนี้เกิดขึ้นครั้งแล้วครั้งเล่าในการอภิปราย โดยพวกเสรีนิยมเชื่อว่าความจริงเป็นสิ่งที่ทุกคนไม่ต้องสงสัย เป็นคนมีเหตุผลยอมรับโดยไม่มีข้อพิสูจน์ ดังนั้น ผู้ที่ไม่ยอมรับวิทยานิพนธ์ที่ไม่ได้รับการพิสูจน์นี้ ได้แก่ พวกเสรีนิยม คนเกลียดชังมนุษย์หนาแน่น ผู้เหยียดเชื้อชาติทางสัตววิทยา และคนไม่ดีอื่นๆ ขอให้เราทิ้งพฤติกรรมแนวนี้ไว้กับมโนธรรมของพวกเสรีนิยมที่ปฏิเสธเหตุผลกับคนที่ไม่แบ่งปันมุมมองของตน (ซึ่งแสดงถึงการไม่ยอมรับฝ่ายตรงข้ามโดยสิ้นเชิง) ตำนานที่เป็นปัญหาซึ่งกำหนดไว้สำหรับคนทั่วไปนั้นมีความหมายที่แตกต่างออกไป

ดังที่ได้ระบุไว้แล้ว ระดับการให้คะแนนที่แตกต่างกันนั้นถูกผลักดันเข้ามาในหัวของผู้คนมากกว่าที่ธรรมชาติกำหนดไว้ ธรรมชาติได้กำหนดไว้ว่าบุคคลจะประเมินคนแปลกหน้าตามระดับ "เพื่อนหรือคนแปลกหน้า" เป็นหลัก นี่คือพื้นฐานของสัญชาตญาณในการดูแลรักษาตนเอง แต่มีเพียงพวกเสรีนิยมเท่านั้นที่พร้อมจะพลิกทุกอย่างกลับหัวโดยเปลี่ยนระดับเป็น "ดี - แย่" ดังนั้นตำนานที่กล่าวถึงในที่นี้จึงมุ่งเป้าไปที่สิ่งนี้เท่านั้น การเปลี่ยนแปลงเกณฑ์ในการประเมินคนอื่นๆ ในจิตใจของมนุษย์ ทำให้เขากลายเป็นอะตอมอิสระ ไม่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติ หน่วยงานสาธารณะ(กลุ่มชาติพันธุ์ ประชาชน ประเทศชาติ) และนี่คือสิ่งที่พวกเสรีนิยมต้องการจริงๆ สำหรับบางคนเพื่อให้ได้เงินเพิ่มสำหรับบางคนเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงทางโครงสร้างในจิตใจ (ไม่มีจิตเวชแบบลงโทษดังนั้นคนโง่เช่นนี้จึงเดินอยู่ท่ามกลางพวกเรา)

ส่วนเรื่องตำนานนั้นเอง ความแตกต่างทางเชื้อชาติระหว่างผู้คนมีอยู่โดยไม่คำนึงถึงความปรารถนาของพวกเสรีนิยม นักวิทยาศาสตร์สังเกตว่าสิ่งเหล่านี้แตกต่างกันในหลายๆ ด้าน เผ่าพันธุ์มนุษย์แตกต่างมากกว่าสัตว์บางชนิดที่แตกต่างกัน โครงสร้างที่แตกต่างกันโครงกระดูก, ขนาดแตกต่างกันและมวลกะโหลกศีรษะ ต่างกัน องค์ประกอบทางเคมีการพึ่งพาเลือดและการพึ่งพาโมเลกุลต่างๆ ของปฏิกิริยาโปรตีนในกระบวนการเผาผลาญ เชื้อชาติมีความแตกต่างกันอย่างมาก และโดยหลักแล้วอยู่ที่โครงสร้างของสมอง และความแตกต่างในโครงสร้างทางกายภาพของสมองไม่สามารถนำมาซึ่งความแตกต่างในด้านศีลธรรม วัฒนธรรม และปัจจัยอื่น ๆ ที่ขึ้นอยู่กับสังคมได้ สิ่งนี้เขียนอย่างมีความสามารถในหนังสือ "Racology" โดย Vladimir Borisovich Avdeev:

ดังนั้นคำตอบของทัศนคติแบบเหมารวมที่กำหนดไว้ในชื่อเรื่องอาจเป็นเช่นนี้ ขอให้มีคนดีและคนเลวในทุกชาติ มันไม่สำคัญ คนดีแต่มีคนแปลกหน้าอยู่ที่นี่ ปล่อยให้พวกเขาไปที่ที่ธรรมชาติวางไว้ แต่ละประเทศมีถิ่นที่อยู่ของตนเอง เราไม่ได้แจกจ่าย และให้ “เขาเป็นศัลยแพทย์ที่ยอดเยี่ยม” เราไม่สงสัยเลยว่าที่บ้านเขาจะสามารถนำผลประโยชน์มาสู่คนของเขาได้ เรายังมีศัลยแพทย์ที่เก่งที่สุด วิศวกรที่เก่งที่สุด และนักวิทยาศาสตร์ที่เก่งที่สุดอีกด้วย ให้กับแต่ละคนของเขาเอง และเราไม่อยากทนไอ้ต่างชาติหลายร้อยตัว (เมื่อเรามีเพียงพอแล้ว) ด้วยเหตุผลเดียวที่มีเพียงชนิดเดียวเท่านั้น คนดี- เขาแย่อยู่แล้วที่เขาไม่ประณามการกระทำของญาติของเขา (และอย่างที่ทราบกันดีว่าชาวยุโรปที่ไม่ประณามการกระทำของพวกนาซีเยอรมันกำลังจ่ายเงินและกลับใจเป็นจำนวนหกล้านคน) ดังนั้น ขอให้โชคดี คนต่างชาติและคนต่างด้าวทุกคนสามารถปรารถนาที่จะติดตามไอดอลของพวกเขาเท่านั้น หากพวกเขายอมรับมันที่นั่น...

นักดนตรีและปรมาจารย์ด้านงานฝีมือพื้นบ้านจาก Adygea เชื่อว่าคติชนในปัจจุบันกำลังสูญหายไปอย่างไม่อาจเพิกถอนได้

“ถ้าคุณไม่บันทึก แก่นแท้จะถูกลบออกจากความทรงจำ วัฒนธรรมพื้นบ้านความมั่งคั่งของชาติรากจะสูญสิ้นไป” ฉันมั่นใจ ซามูดิน กูเชฟ.

ในการให้สัมภาษณ์ เว็บไซต์นักดนตรีพูดถึงไวโอลิน Adyghe ความแข็งแกร่งของซามูไรและเมล็ด Thagalej

คุณค่าของวัฒนธรรม

Zamudin Guchev เกิดเมื่อปี 1953 ที่เมืองบักซัน พ.ศ.2522 เริ่มสนใจทอเสื่อและแกะสลักหิน ในปี 2000 เขาได้จัดพิพิธภัณฑ์และเวิร์คช็อปเกี่ยวกับเครื่องดนตรีพื้นบ้าน Adyghe ผู้อำนวยการฝ่ายศิลป์ของวงดนตรี Adyghe ร้องเพลง "Zhyu" ครูประจำชั้น Shichepshin ที่แผนกนิทานพื้นบ้านของโรงเรียนศิลปะเด็กของพรรครีพับลิกันซึ่งตั้งชื่อตาม เทลเซรูก้า. ผู้ถือประกาศนียบัตร สถาบันการศึกษารัสเซียศิลปะ

Karina Kadieva เว็บไซต์: คุณเพิ่งเผยแพร่ "Atlas of Circassian Shichepshin" ซึ่งคุณทำงานมาหลายปีแล้ว หนังสือเล่มหนึ่งคุ้มค่ากับความพยายามหรือไม่?

ซามูดิน กูเชฟ:หนังสือแบบนี้ยังคุ้มกว่าอีก ทุกชาติมีประวัติเครื่องดนตรีพื้นบ้าน สำหรับชาวรัสเซียนี่คือประวัติศาสตร์ของบาลาไลกาสำหรับชาวแอฟริกา - กลองสำหรับชาวญี่ปุ่น - ซามิเซ็น

ประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรม Circassian จะไม่สมบูรณ์หากไม่มีประวัติศาสตร์ของไวโอลิน Adyghe แผนที่ไม่เพียงมีประวัติความเป็นมาของการสร้าง Shichepshin เท่านั้น แต่ยังมีรูปถ่ายไวโอลิน Adyghe ที่โด่งดังที่สุดมากกว่า 300 รูปซึ่งเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ชั้นนำของโลก

ฉันส่งแผนที่ของฉันไปยังประชากรโลกทุกคนที่สนใจศิลปะเป็นเครื่องมือถึงผู้คนทุกวัย: นักประวัติศาสตร์และผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรม เด็กนักเรียนและนักเรียน เป็นเพียงผู้ชื่นชม เพลงพื้นบ้าน- ผู้คนจะเข้าใจว่าค่าน้ำมันไม่สำคัญสำหรับทุกคน แล้วจึงจะมาสู่วัฒนธรรม เพราะนี่คือความทรงจำของเรา ต้นกำเนิดของเรา และความแข็งแกร่งของเรา

Circassians มีตำนาน เทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ Thagalej มอบข้าวฟ่างสามเมล็ดแก่ Nart ซึ่งสามารถเลี้ยงได้ คนทั้งคน- พระองค์ทรงมอบพินัยกรรมให้ดูแลพวกเขา มิฉะนั้นจะเกิดการกันดารอาหาร ฉันจะเปรียบเทียบธัญพืชเหล่านี้ด้วย ความคิดระดับชาติซึ่งเราก็เหมือนกับเลื่อนหิมะที่สูญเสียเมล็ดข้าวไป มีทางเดียวเท่านั้นที่จะฟื้นคืนชีพได้ - ผ่านคติชนและงานฝีมือพื้นบ้าน

อะไดเก เครื่องดนตรี"ชิเชพชิน" ภาพ: AiF/ ภาพถ่ายโดย Nadezhda Guseva

- คุณคิดว่ารัสเซียมีความคิดระดับชาติที่แข็งแกร่งหรือไม่ เพราะเหตุใด

ไม่ใช่แค่แข็งแกร่งแต่ยังรวยอีกด้วย ความเจริญรุ่งเรืองของงานศิลปะขึ้นอยู่กับบุคลิกภาพและแนวคิดของชาติ เหตุใดรัสเซียจึงมีชื่อเสียงในด้านนักดนตรี นักแต่งเพลง ศิลปิน และศิลปินประยุกต์มาโดยตลอด เป็นเวลาหลายพันปีที่ความมั่งคั่งและอำนาจของประเทศถูกสร้างขึ้นโดยผู้คน เชื้อชาติที่แตกต่างกัน- มีความสามารถอยู่ในทุกประเทศ และไม่มีประเทศอื่นใดในโลกที่มีเชื้อชาติมากมายขนาดนี้ สำหรับแนวคิดนี้ เราไม่สนใจเรื่องนี้ บางสัญชาติกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียก่อนหน้านี้ บางสัญชาติในภายหลัง แต่แก่นแท้ไม่เปลี่ยนแปลง ประเทศของเราร่ำรวยไม่เพียงแต่ในผู้คนเท่านั้น แต่ยังมั่งคั่งในพวกเขาด้วย วัฒนธรรมประจำชาติ,ภาษา,งานฝีมือพื้นบ้าน. ผมเชื่อว่านี่คือจุดแข็งและเอกลักษณ์ของรัฐ ดังนั้นการสนับสนุนงานฝีมือจึงเป็นเรื่องสำคัญของชาติ งานฝีมือ ได้แก่ วัฒนธรรม การศึกษา ความสัมพันธ์ภายนอก การท่องเที่ยว และการค้า นั่นคืออย่างน้อยห้าพันธกิจในปัจจุบันควรสนใจในความเจริญรุ่งเรืองของพวกเขา

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์

- แล้วทำไมงานฝีมือพื้นบ้านถึงต้องเจอกับช่วงเวลาที่ยากลำบากในปัจจุบัน?

เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่ประเทศนี้รักษาความมั่งคั่งนี้และนำพามันผ่านสงครามและการปฏิวัติ และเป็นเวลากว่า 20 ปีแล้วนับตั้งแต่จุดเริ่มต้นของเปเรสทรอยกา งานฝีมือของรัสเซียได้ต่อสู้ดิ้นรนเพื่อความอยู่รอดอย่างสิ้นหวัง แม้ว่ารัสเซียจะยังคงเป็นประเทศเดียวในโลกที่ยังคงรักษาชั้นวัฒนธรรมของชาติไว้ได้

ในยุโรปและเอเชีย ความสนใจในวัฒนธรรมของเรายังคงไม่ลดลง วงดนตรีของ Adyghe ขับร้อง "Zhyuu" อย่างแท้จริง ซึ่งฉันกำกับ เป็นผู้มีส่วนร่วมในเทศกาลนิทานพื้นบ้านในสกอตแลนด์ อิตาลี รัสเซีย และโปแลนด์ ห้องโถงที่พลุกพล่านจะฟังเพลงบรรเลง Adyghe และเพลง Circassian โบราณอย่างเงียบเชียบ

- คุณอยากจะบอกว่าโลกขาดความสามัคคีหากไม่มีดนตรีพื้นบ้านหรือไม่?

ถ้าเราไม่พัฒนาวัฒนธรรมของตัวเอง วัฒนธรรมของคนอื่นก็จะมาหาเรา สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ไม่เคยว่างเปล่า มันมาจากหน้าจอทีวี จากโครงสร้างโฆษณา จากสื่อ ไม่ใช่อยู่แล้ว คุณภาพดีที่สุด- ปัจจุบันรัฐกำลังเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับอุตสาหกรรมการทหารและมีส่วนร่วมในการศึกษา และเขาไม่สามารถหาเงินสำหรับอุตสาหกรรมที่ไม่ต้องการอะไรมากได้ ทั้งประธานสภาสหพันธ์ Valentina Matvienko และ ศิลปินประชาชนรัสเซีย โจเซฟ คอบซอน และฉันดีใจที่ใน Adygea แม้จะเกิดวิกฤติ แต่พวกเขาเข้าใจถึงความสำคัญของไวโอลิน Adyghe เป็นเวลาหลายปีแล้วที่โรงเรียนศิลปะเด็กแห่งพรรครีพับลิกัน เด็กๆ ได้เรียนรู้การเล่นชิเชปชิน

Zamudin Guchev กับนักเรียนในงานฉลองวันสาธารณรัฐ ไอเอฟ/ ภาพถ่ายโดย Nadezhda Guseva

ความทรงจำของผู้คน

- นั่นเป็นเหตุผลที่คุณบันทึกแผ่นท่วงทำนอง Adyghe หรือไม่?

- ไม่ควรลบออกจากความทรงจำของผู้คน แผ่นดิสก์นี้มีพื้นฐานมาจากบันทึกการสำรวจของนักโฟล์คลิสต์จากสามสาธารณรัฐที่เป็นพี่น้องกัน ได้แก่ Adygea, Kabardino-Balkaria และ Karachay-Cherkessia แผ่นดิสก์ "Nart pshinatli" เป็นผลมาจากการทำงานหลายปีของวงดนตรี "Zhyu" อัลบั้มนำเสนอวงจรเพลงหลัก นาทมหากาพย์: เกี่ยวกับช่างตีเหล็กในตำนาน Khudymyd the Great, การจับคู่ของ Orzamedzh, การหาประโยชน์ของ Sosruko, รถลากเลื่อนรุ่นเยาว์ Pataraza, Ashamaz และ Shabatnuko the Mighty

นอกจากนี้เพลงยังแสดงในภาษาถิ่นของชนเผ่า Adyghe ทุกภาษา

- ของคุณ พิพิธภัณฑ์ที่มีชื่อเสียงนักดนตรีและนักวิทยาศาสตร์ชาวต่างชาติมาเยี่ยมชมบ่อยครั้ง การเยี่ยมชมเหล่านี้ให้อะไรกับคุณเป็นการส่วนตัว?

ฉันกำลังเผชิญหน้า ปริศนาที่น่าสนใจที่สุดอายุยืนยาว คติชนที่ทำให้คุณคิดถึงประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ เมื่อปีที่แล้ว นักภาษาศาสตร์-ชาติพันธุ์วิทยาและอาจารย์จากมหาวิทยาลัยซัปโปโรแห่งรัฐฮอกไกโดมาที่ Adygea ทั้งคู่ตัดสินใจไปที่ Adygea หลังจากที่พวกเขาเคยเห็นรายงานทางอินเทอร์เน็ตเกี่ยวกับ shichepshins ซึ่งคล้ายกับ tonkarri มาก - นี่คือ เครื่องมือที่ดึงออกมาที่สุด คนโบราณญี่ปุ่น. นอกจากนี้ชาวไอนุก็เหมือนกับ Circassians ที่ทำเสื่อจากธูปฤาษี มีความคล้ายคลึงกันในการตกแต่ง ดังที่ศาสตราจารย์อิทสึจิ ทังกิกุเล่าให้ผมฟังในภายหลัง ความคล้ายคลึงกันของเครื่องมือทั้งสองทำให้เขาเข้าใจความลึกลับของชาวไอนุในสมัยโบราณมากขึ้น ซึ่งครั้งหนึ่งเคยอาศัยอยู่ในรัสเซีย - ในบริเวณตอนล่างของแม่น้ำอามูร์ บนซาคาลิน ทางตอนใต้ของ คาบสมุทรคัมชัตกาและหมู่เกาะคูริล

ปรากฎว่า เครื่องดนตรีพื้นบ้าน- ไม่ใช่แค่ของที่ระลึกและงานศิลปะเท่านั้น แต่ยังเป็นเครื่องชี้นำประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติอีกด้วย

เด็ก - คนที่ดีที่สุดในทุกชาติ

จากข้อมูลในปี 2544 เด็กมากกว่า 180,000 คนในรัสเซียอยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและโรงเรียนประจำพิเศษ และ 95% ของเด็กทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและโรงเรียนประจำถูกเรียกว่า "เด็กกำพร้าทางสังคม" เหล่านี้คือเด็กที่พ่อแม่ถูกลิดรอน สิทธิของผู้ปกครองโดยคำตัดสินของศาล ปัญหาใหญ่ในรัสเซียคือเด็กหลายพันคนเติบโตขึ้นมาโดยไม่ได้รับการดูแลจากผู้ปกครองเพื่อแก้ไขปัญหานี้รัฐบาล สหพันธรัฐรัสเซียเริ่มต้นใหม่ นโยบายสาธารณะมุ่งเป้าไปที่การปกป้องผลประโยชน์ของเด็กกำพร้าและเด็กที่ไม่ได้รับการดูแลจากผู้ปกครอง ปัจจุบัน ยังมีโครงการอื่นๆ อีกหลายประการสำหรับการส่งเด็กจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในครอบครัวหรืออยู่ภายใต้การดูแล ค่อนข้างชัดเจนว่าเพื่อการพัฒนา โปรแกรมที่มีประสิทธิภาพประการแรก ประการแรกจำเป็นต้องแจ้งให้พลเมืองทราบเกี่ยวกับปัญหาของเด็กกำพร้าและเด็กที่ถูกทิ้งไว้โดยไม่ได้รับการดูแลจากผู้ปกครอง และรูปแบบอื่นในการจัดหาเด็กในครอบครัว มีคนเพียงไม่กี่คนที่คุ้นเคยกับงานของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและโรงเรียนประจำ มีเพียงผู้เชี่ยวชาญเท่านั้นที่รู้เรื่องนี้ แต่พวกเขาต่างประกาศอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าไม่ใช่ "การจัดหาที่ดีที่สุด" ไม่ เราไม่ต้องการบอกว่าไม่มีใครดูแลเด็กในสถาบันเหล่านี้ ในทางกลับกัน มีการสร้างโปรแกรมการฟื้นฟูระยะยาว มีการจัดกิจกรรมทางวัฒนธรรม เด็กๆ อยู่ในสภาพที่ดี ใกล้บ้าน และมีบริการทางการแพทย์ . แต่ไม่มีอะไรสามารถทดแทนความอบอุ่นและความสะดวกสบายของบ้านได้ ความรักของพ่อแม่การดูแลและเอาใจใส่คนที่รัก ดังนั้นจึงมีการพัฒนาโครงการเพื่อให้เด็กอยู่ในครอบครัวของพลเมือง - การอุปถัมภ์ การอุปถัมภ์เป็นรูปแบบหนึ่งของการจัดหาที่พักให้กับเด็กที่ต้องการความช่วยเหลือ การคุ้มครองของรัฐในครอบครัวของผู้ดูแลอุปถัมภ์ โดยมีการกำหนดขอบเขตสิทธิและความรับผิดชอบในการคุ้มครองเด็กคนนี้ระหว่างบริการที่ได้รับอนุญาตกับผู้ดูแลอุปถัมภ์ ดังนั้นการอุปถัมภ์จึงเป็นรูปแบบหนึ่งของการจัดหาเด็กไว้ชั่วคราวหรือถาวรโดยไม่ได้รับการดูแลจากผู้ปกครองให้ไปอยู่ในครอบครัวอุปถัมภ์ (อุปถัมภ์) โดยไม่สร้างความสัมพันธ์ระหว่างครูกับเด็ก ความสัมพันธ์ในครอบครัว- ตามกฎหมายของเมืองมอสโกและคำสั่งของกระทรวงศึกษาธิการของเมืองมอสโกได้มีการเปิดสถานที่ทดลอง (บริการที่ได้รับอนุญาต) เพื่อถ่ายโอนเด็กเพื่อการอุปถัมภ์ให้กับครอบครัวของพลเมือง มีบริการที่ได้รับอนุญาตในภาคตะวันตกเฉียงเหนือ เขตการปกครองเปิดทำการในปี พ.ศ. 2546 บนพื้นฐานของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าสถานศึกษาแห่งรัฐหมายเลข 12 ผู้เชี่ยวชาญของบริการนี้ทำงานตามหลักการพื้นฐานที่อยู่ภายใต้การอุปถัมภ์: หากคุณไม่ยอมรับว่าปัญหาของเด็กกำพร้าเป็นเรื่องของรัฐและผู้เชี่ยวชาญเท่านั้น หากคุณเชื่อว่าบุคคลหนึ่งสามารถเปลี่ยนชีวิตของคนได้อย่างน้อยหนึ่งคน ลูกโดยการพาเขาเข้าสู่ครอบครัวก็กลายเป็นของเขา เพื่อนแท้และมอบของขวัญในวัยเด็กแล้วมาหาเราที่บริการที่ได้รับอนุญาตของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าสถาบันการศึกษาแห่งรัฐหมายเลข 12 ตามที่อยู่: มอสโก, เซนต์. วาซิลี เปตุชโควา อายุ 19 ปี ตึก 1. โทร.: 948-50-10, 948-50-09. เราขอเชิญคุณทำงานเป็นผู้ดูแลเด็กอุปถัมภ์เพื่อให้เด็กทุกคนได้พบกับครอบครัวที่มีความสุข

สนามเดือนตุลาคมและทางตะวันตกเฉียงเหนือทั้งหมด 03/13/50

"ให้ลูกของคุณมีครอบครัว"

ในปีที่รัฐบาลมอสโกประกาศให้เป็นปีเด็ก หนังสือพิมพ์ "Oktyabrskoe Pole and the Whole North-West" ได้เริ่มการรณรงค์ "ให้ลูกมีครอบครัว" เราจะพูดคุยจากหน้าหนังสือพิมพ์เกี่ยวกับเด็กที่ต้องการเข้ารับการอุปถัมภ์ ด้วยเหตุผลที่ชัดเจน เราจะไม่ระบุชื่อเด็กเหล่านี้หรือจัดเตรียมรูปถ่ายของพวกเขา เป้าหมายของเราคือการบอกพวกเขาว่ามีเด็กเช่นนี้อยู่และพวกเขากำลังรอการมีส่วนร่วมของเรา คงไม่มีวลีใดที่น่ากลัวสำหรับหูมากไปกว่า "สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า" ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าสมัยใหม่ มีเด็กกำพร้าทางสังคมอาศัยอยู่ ซึ่งพ่อแม่ถูกลิดรอนสิทธิของผู้ปกครองหรือทิ้งลูกไว้ในโรงพยาบาลคลอดบุตร ทั้งสองคนเมื่อแยกจากกันมีความน่ากลัวในตัวเองและสามารถบดขยี้จิตสำนึกด้วยภาระของพวกเขาได้ ชายร่างเล็กปราศจากความสุขที่สำคัญที่สุดในชีวิตไปตลอดกาล - การได้รับความรักและการปกป้องด้วยความอบอุ่นจากผู้ปกครอง ใครบางคนควรประสบอะไรเมื่ออายุน้อยกว่า 16 ปีประสบกับความโชคร้ายสองครั้งในคราวเดียว? นี่คือเรื่องราวของลูกศิษย์คนหนึ่ง สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าผู้ใฝ่ฝันที่จะหาที่ปรึกษาชีวิตในตัวผู้อุปถัมภ์

ฉันอยากมีคนที่ไม่มีวันทรยศจริงๆ

ฉันเชื่อว่าฉันอาศัยอยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าที่เจริญรุ่งเรือง เรามีเฟอร์นิเจอร์ดีๆ พรม เรามีของใส่และรองเท้า อาหารก็อร่อย และเราก็ได้รับอาหารที่หลากหลาย หลายคนคิดว่า: “โอ้ เด็กกำพร้าที่น่าสงสาร” อาจจะมีสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าที่มีเด็กกำพร้ายากจน หิวโหย และเปลือยเปล่า แต่ฉันถือว่าสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าของเราดีในเรื่องนี้ ผู้สนับสนุนหลายรายช่วยเรา: พวกเขามอบวีซีอาร์ ทีวี เกม ของเล่น เสื้อผ้าให้เรา เด็กส่วนใหญ่อาศัยอยู่ที่นี่โดยที่พ่อแม่ถูกลิดรอนสิทธิของผู้ปกครอง พ่อแม่ที่ดื่มเหล้าจนลืมไปว่ามีลูก แต่ผู้ชายไม่เคยพูดไม่ดีเกี่ยวกับพ่อแม่ของพวกเขา อาจเป็นเพราะพวกเราหลายคนรู้สึกว่าพวกเขามีเรา ทุกคนเป็นรายบุคคล ไม่ใช่ทั้งกลุ่มซึ่งคุณอยู่ภายใต้การควบคุมอย่างต่อเนื่องของทั้งครูและฝ่ายบริหาร ฉันไม่รู้ บางทีฉันอาจผิด แต่สำหรับฉันแล้วผู้ดูแลอุปถัมภ์แตกต่างจากครูสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าตรงที่เขาอาศัยอยู่กับเด็ก ไม่ใช่อยู่ข้างๆ เขา ฉันอยากจะไปอุปถัมภ์จริงๆ แต่ฉันกลัว ฉันกลัวเพราะในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าพวกเขามองว่าฉันเป็นผู้แพ้โดยสิ้นเชิง ฉันไม่ฟังใคร ที่โรงเรียนฉันมีผลการเรียนไม่ดี ครูมองฉันเป็นศัตรู ตัวฉันเองมีความคิดว่าฉันไร้ค่าและเพื่อที่จะแสดงออกฉันจึงเริ่มทำทุกอย่างไม่ดี จากนั้นพวกเขาก็สนใจฉัน ทำให้ฉันกลัว ลงโทษฉัน แต่มันไม่สำคัญสำหรับฉัน - ฉัน "แย่" ฉันเริ่มโกรธแม่ที่ให้กำเนิดฉันตอนอายุ 15 ปี และทิ้งฉันไว้โรงพยาบาลคลอดบุตร แล้วคนก็มาทำความดี-รับเลี้ยงฉันมา จากนั้น... พวกเขาก็ดื่มจนตาย และพวกเขาก็ถูกลิดรอนสิทธิของผู้ปกครองด้วย และฉันกลับมาที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าแล้ว ปรากฎว่าไม่มีใครต้องการฉัน และฉันก็อยากมีคนที่จะไม่ทรยศฉันอีกต่อไป ฉันไม่ต้องการที่จะบอกว่าคนชั่วร้ายและไร้วิญญาณทำงานในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า แต่สำหรับพวกเขาแล้ว นี่คืองาน พวกเขาเป็นผู้เชี่ยวชาญ พวกเขาปฏิบัติหน้าที่ทางวิชาชีพของตนอย่างเต็มที่ พวกเขาประเมินเราในด้านผลการเรียนที่ดี พฤติกรรมที่เป็นแบบอย่าง สำหรับการมีส่วนร่วมในกิจกรรมต่างๆ แต่ฉันต้องการให้ (และไม่ใช่แค่ฉันเท่านั้น) ไม่ได้รับการประเมิน แต่ต้องการให้ได้รับความรักในสิ่งที่เราเป็น โดยไม่มีแบบแผนและเงื่อนไขใด ๆ ฉันอายุ 16 ปี และอาจเป็นเรื่องยากที่จะให้ความรู้แก่ฉันอีกครั้ง แต่คุณสามารถลองเริ่มต้นใช้ชีวิตที่แตกต่างออกไปได้ หากคุณมีความแข็งแกร่ง โอกาส และที่สำคัญที่สุดคือมีความปรารถนาที่จะช่วยเหลือเด็กคนนี้ โปรดติดต่อบริการดูแลอุปถัมภ์ที่ได้รับอนุญาตของเขตบริหารตะวันตกเฉียงเหนือตามที่อยู่: st. วาซิลี เปตุชโควา อายุ 19 ปี ตึก 1.โทร.: 948-50-10, 948-50-09

สนามเดือนตุลาคมและทางตะวันตกเฉียงเหนือทั้งหมด 06/05/50

“พาเด็กออกจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้ากันเถอะ!”

พวกเขาค่อนข้างคล้ายกันด้วยซ้ำ ไม่ว่าจะเป็นแม่ ลูกคนโตสองคน และเด็กหญิงหนึ่งคนที่พวกเขารับอุปการะเลี้ยงดูจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ตอนนี้อยู่ในของพวกเขา ครอบครัวที่เป็นมิตร- ลูกสาวสามคน: คนโต - ย่าและนาสยาสองคน - คนกลางและคนสุดท้อง Inna Valentinovna Sandakova ทำงานเป็นครูใน โรงเรียนอนุบาล- ใน ในขณะนี้เธอทำงานบ้าน และเธอมีฟาร์มขนาดใหญ่มาก - บ้านของเธอเองใน Kurkino บนพื้นที่ 10 เอเคอร์การตัดสินใจรับเด็กเข้ามาในครอบครัวเกิดขึ้นกับเธอในขณะที่ยังเรียนอยู่ในโรงเรียนสอนการสอน เมื่อพวกเขาซึ่งเป็นเด็กสาวถูกนำตัวไปฝึกหัดที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเพื่อช่วยทำความสะอาด “เมื่อเราเห็นเด็กเหล่านี้” Inna Valentinovna เล่า “ฉันรู้สึกเสียใจกับพวกเขาทั้งหมดทันที - ฉันจะพาพวกเขากลับบ้านทั้งหมด ฉันปลูกฝังแนวคิดนี้มาเป็นเวลา 17 ปีแล้ว เมื่อฉันแต่งงาน ฉันบอกสามีทันทีว่า “พาเด็กออกจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้ากันเถอะ!” - และเขาบอกฉันว่า: "เรามากำเนิดคนของเราก่อน ลุกขึ้นยืน แล้วค่อยคิดดู" พวกเขาให้กำเนิดลูกสองคน ย่าคนโตตอนนี้อายุ 16 ปี นัสยาคนกลางอายุ 12 ปี จากนั้นเราก็มีลูกสาวบุญธรรมคนเล็กคนหนึ่งชื่อนัสเทนกาด้วย เธออายุ 9 ขวบ” ครอบครัว Sandakovs ได้เรียนรู้เกี่ยวกับการมีอยู่ของบริการอุปถัมภ์ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าหมายเลข 12 จากโฆษณาที่เผยแพร่ในเขตเทศบาล Inna Valentinovna พูดว่า: - ในตอนแรกเราต้องการรับเลี้ยงเด็กทันทีและกำลังเตรียมตัวสำหรับสิ่งนี้ แต่หน่วยงานผู้ปกครองและผู้ดูแลทรัพย์สินบอกเราว่าการอุปถัมภ์สะดวกกว่าการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม ทั้งสำหรับเราและเด็ก มีโอกาสที่จะปรับตัวเข้าหากันและจากนั้นจึงตัดสินใจขั้นสุดท้ายเท่านั้น เพื่อรวบรวมและขึ้นทะเบียนทั้งหมด เอกสารที่จำเป็นใช้เวลาประมาณหนึ่งเดือนครึ่งและ Nastenka ก็ปรากฏตัวในบ้านของเรา ในตอนแรกทุกอย่างแย่มาก หญิงสาวมีพฤติกรรมเหมือนสัตว์ป่า เมื่ออายุ 8.5 ขวบ เธอยังเขียนหรืออ่านไม่ออก เมื่อผมมาพบเธอครั้งแรกผมถามว่าเธอรู้จักบทกวีบ้างไหม? เธอบอกฉันว่าเธอรู้เพลงสองเพลง: “พวกเขาทิ้งหมีลงบนพื้น” และ “ทันย่าของเรากำลังร้องไห้เสียงดัง” และเธอก็บอกฉันด้วยอาการบูดบึ้งอย่างมาก มันยากที่จะเข้าใจว่าเธอพึมพำอะไร พวกเขาพยายามห้ามฉันและเตือนฉันเกี่ยวกับพันธุกรรมที่รุนแรงของเด็กผู้หญิงคนนั้น แต่ฉันไม่หันหลังกลับและไม่ยอมจากไป ฉันมีเป้าหมาย ฉันเห็นว่านี่เป็นเด็กธรรมดาเพียงถูกละเลย พวกเขาเริ่มรับเธอไปช่วงสุดสัปดาห์ แน่นอนว่ามีความยากลำบากมากมาย วัยเด็กที่ยากลำบากในครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์และนิสัยที่ได้รับที่นั่นก็ได้รับผลกระทบ เธอสามารถดูดซับบางสิ่งบางอย่างได้ในช่วงหกเดือนที่เธออยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ตอนแรก Nastya มองอย่างใกล้ชิดตรวจสอบเรารอกลอุบายบางอย่างกลัวว่าจะถูกตีหรือขุ่นเคือง เธอเอาแต่ถาม: “คุณมีอะไรกินไหม? ที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ฉันมักจะได้รับอาหารเช้า อาหารกลางวัน น้ำชายามบ่าย และอาหารเย็นเสมอ คุณจะมีสิ่งนี้ไหม? สำหรับเธอ ครอบครัวมีความเกี่ยวข้องกับความรู้สึกหิวโหยและกลัวการถูกทุบตีชั่วนิรันดร์ Nastya อาศัยอยู่กับเราอย่างถาวรตั้งแต่วันที่ 2 กุมภาพันธ์ แต่ความกลัวก็ยังไม่ละทิ้งเธอ เธอกลัวตำรวจมากที่อาจพาเธอไปสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า หรือไม่ก็ไม่มีอะไรกินในบ้าน บางครั้งเขาก็ไปที่ตู้เย็น เปิดแล้วพูดว่า “แม่คะ ไส้กรอกเรากำลังจะหมดแล้ว” เธอเริ่มเรียกฉันว่าแม่ทันทีจนกระทั่งเธอพูดถึงความรู้สึกที่ลูก ๆ ของตนเองมีต่อพ่อแม่ เธอยังไม่มีความรู้สึกรัก แต่ฉันหวังว่าสักวันหนึ่งมันจะปรากฏขึ้นอย่างแน่นอน เราคุยกับเธอเยอะมาก ตอนนี้มันง่ายขึ้นมาก บางครั้งเธอก็ควบคุมไม่ได้ แต่แล้วเธอก็มักจะพูดถึงพฤติกรรมที่ไม่ดีของเธอเสมอ เธอสามารถรับรู้และประเมินการกระทำของเธอได้ เขามักจะพูดโกหก เพราะการโกหกเป็นทางรอดของครอบครัวก่อนหน้านี้ ถ้าคุณไม่โกหก คุณจะไม่รอด ทุกวันเราพยายามอธิบายให้เธอฟังว่าความจริงที่ไม่ดีก็ดีกว่าการโกหกที่ดี เราเจอความยากลำบากมากเมื่อเข้าโรงเรียน พวกเขาไม่ต้องการพาเด็กสาวเข้าเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ตามปกติ เมื่ออายุได้ 8 ขวบครึ่ง พัฒนาการของเธออยู่ในระดับหนึ่ง เด็กอายุห้าขวบ- พวกเขามองมาที่ฉันแล้วพูดว่า: เราจะทำอย่างไรกับคุณ, เราจะพาคุณไปโรงเรียนอย่างไร? เธอต้องเข้ารับการตรวจว่าเธอไม่มีภาวะปัญญาอ่อน พวกเขาวินิจฉัยว่ามีการละเลยทางสังคมและการสอน พวกเขาพยายามห้ามฉันอีกครั้งโดยถามว่า: ทำไมคุณถึงต้องการภาระขนาดนี้ทำไมคุณถึงต้องการสิ่งนี้? ฉันยังสงสัยอยู่ครู่หนึ่ง คนเดียวที่สนับสนุนฉันคือ นักจิตวิทยาโรงเรียน- เธอพาเธอไปชั้นเรียนสัปดาห์ละสามครั้งและพูดคุยกับเธออย่างอ่อนโยน แน่นอน, ส่วนใหญ่งานจะต้องทำที่บ้าน ระหว่างเดือนกุมภาพันธ์ ฉันกับนัสตยาเรียนตัวอักษรและเริ่มอ่านพยางค์ ในอีกสองเดือน เราเรียนรู้ที่จะอ่านได้ 16 คำต่อนาทีแล้ว นี่เป็นความก้าวหน้าที่ยิ่งใหญ่มาก ตอนนี้เธออ่านได้ช้ากว่าที่คาดไว้ แต่ที่สำคัญที่สุดคือเธอเข้าใจสิ่งที่เธออ่าน เธออ่านและแก้ปัญหาคณิตศาสตร์ด้วยตัวเองแล้ว เราเขียนมากจากการเขียนตามคำบอก ฉันบันทึกสมุดบันทึกเก่าของเธอด้วยการเขียนลวก ๆ โดยเฉพาะ ตอนนี้เธอใช้มือลูบสมุดบันทึกแล้วพูดว่า “แม่ ดูสิว่าสมุดบันทึกของฉันสวยแค่ไหน ฉันเขียนได้” ในชีวิตประจำวันเธอเป็นคนที่ช่ำชองมากเพราะว่า ครอบครัวต้นกำเนิดมีน้องชายคนเล็กอยู่บนไหล่ของเธอ เธอทนทุกข์ทรมานมากจนตอนนี้เธอสามารถทำทุกอย่างได้ เขาพยายามช่วยเรา เด็กธรรมดาเช่นเดียวกับเรา บ่อยครั้งที่ผู้คนมองลูกๆ ของตนอย่างอ่อนโยน และจับผิดคนแปลกหน้า พวกเขาทำทุกอย่างผิด ผู้คนรอบตัวเรารับรู้ถึงการปรากฏตัวของ Nastya ในครอบครัวของเราแตกต่างออกไป ญาติ ๆ มีความสุขเมื่อรู้ - พวกเขาพูดติดตลกและแสดงความยินดีกับทารกแรกเกิด และเพื่อนของฉันก็โต้ตอบอย่างคลุมเครือ บางคนกล่าวว่า: ทำได้ดีมาก ทำงานได้ดี และอื่นๆ - ทำไมคุณถึงต้องการสิ่งนี้? ลูกสาวของฉันอยากมีน้องสาวจริงๆ ไม่มีความหึงหวง บางครั้งความเข้าใจผิดก็เกิดขึ้นเช่นเดียวกับในครอบครัวอื่นๆ แต่เราพยายามหาทางออกจากสถานการณ์อยู่เสมอ การทำความคุ้นเคยกับคนใหม่นั้นยากเสมอตัวเธอเองก็มีช่วงเวลาที่ยากลำบากในการปรับตัวเข้ากับเรา แต่นาสยาพยายามปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่ครอบครัวของเรายอมรับ เธอมีความเข้าใจร่วมกันอย่างสมบูรณ์กับสามีของฉันด้วย เราทำงานเพื่อสิ่งนี้มาเป็นเวลานานแล้ว เรารอมาเป็นเวลานานเพื่อให้เด็กอีกคนปรากฏตัวในครอบครัวของเรา ดังนั้นความยากลำบากใดๆ ก็ดูเหมือนเป็นเรื่องเล็ก แน่นอนว่าในสถาบันของรัฐสมัยใหม่ก็มีมากมาย เงื่อนไขที่ดีพวกเขาไม่ต้องการอะไรเลยในทางปฏิบัติ ซึ่งฉันอยากจะกล่าวขอบคุณรัฐบาลมอสโกและกระทรวงศึกษาธิการ และยังไม่สามารถเทียบได้กับความสะดวกสบายของครอบครัวและที่บ้าน ผมจึงเชื่อว่าคนที่ทำได้ก็ให้พาลูกไปเลี้ยงดู มันแค่น่ากลัวในตอนแรก แล้วความกลัวนี้ก็หายไปที่ไหนสักแห่ง เมื่อฉันส่ง Nastya เข้านอน เธอก็กอดฉันรอบคอแล้วพูดว่า: “แม่ ช่างดีเหลือเกินที่มี แม่ที่ดี- และข้าพเจ้าถือว่าคำพูดเหล่านี้ของเธอเป็นรางวัลที่สำคัญที่สุดและยิ่งใหญ่ที่สุด

“สนามเดือนตุลาคมและทางตะวันตกเฉียงเหนือทั้งหมด” 19/08/08

เพื่อประโยชน์ของเด็ก

Lyubov Petrovna Kozadayeva รองผู้อำนวยการฝ่ายอุปถัมภ์ที่สถาบันการศึกษาของรัฐ” บ้านเด็กหมายเลข 12”การดูแลแบบอุปถัมภ์เปรียบเสมือนการจัดวางเด็กที่พบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบากในสิ่งที่เรียกว่า "ครอบครัวอุปถัมภ์" ซึ่งมีการปฏิบัติกันอย่างแพร่หลายในต่างประเทศ การใช้ระบบดังกล่าวช่วยให้เด็กได้รับการเลี้ยงดูในครอบครัว ไม่ใช่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ในเวลาเดียวกัน แบบฟอร์มนี้การจัดวางในครอบครัวช่วยให้คุณสามารถส่งเด็กไปอาศัยอยู่ได้ในกรณีที่สถานะทางกฎหมายของเขาถูกกำหนดและทันทีหลังจากถูกแยกออกจากครอบครัว ในกระบวนการตัดสินชะตากรรมในอนาคตของเขาและกระบวนการทางกฎหมายที่เป็นทางการที่เกี่ยวข้อง ในประเทศเหล่านั้นที่ “ครอบครัวอุปถัมภ์” แพร่หลายไป พวกเขาได้เข้ามาแทนที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ซึ่งก่อนหน้านี้จะส่งเด็กที่ถูกทอดทิ้งโดยไม่ได้รับการดูแลจากผู้ปกครองไปอยู่อาศัย “ครอบครัวอุปถัมภ์” เป็นรูปแบบสื่อกลางของชีวิตเด็ก เด็กจะถูกจัดให้อยู่ในครอบครัวอุปถัมภ์เท่านั้น เพื่อหลีกเลี่ยงความจำเป็นในการส่งเขาไปยังสถานสงเคราะห์หรือสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าทันทีหลังจากถูกย้ายออกจากสภาพความเป็นอยู่ที่ยากลำบาก ขณะที่เขาอยู่ในครอบครัวอุปถัมภ์ เจ้าหน้าที่ที่ปกป้องสิทธิของเขาจะเป็นผู้ตัดสินใจเกี่ยวกับเขา ชะตากรรมต่อไป- ในประเทศของเรา ประสบการณ์ของ “ครอบครัวอุปถัมภ์” ถูกนำไปใช้ในเงื่อนไขอื่นๆ ทั่วไป ต่อหน้าเครือข่ายสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าที่กว้างขวาง ตามบรรทัดฐานทางกฎหมายที่บังคับใช้ในปัจจุบันในมอสโกและภูมิภาคอื่นๆ หลายแห่ง ไม่สามารถส่งเด็กไปยังครอบครัวอุปถัมภ์โดยหน่วยงานผู้ปกครองและผู้ดูแลผลประโยชน์ได้ทันทีหลังจากถูกย้ายออกจาก ครอบครัวที่ผิดปกติ- ขั้นแรก เขาถูกส่งไปยังสถานสงเคราะห์ ซึ่งเขารอสถานะและการลงทะเบียนเอกสารที่จำเป็น จากนั้นเขาจะถูกนำไปไว้ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า และหลังจากนั้นเขาเท่านั้นจึงจะสามารถย้ายไปอยู่ในครอบครัวอุปถัมภ์ได้ ด้วยเหตุนี้ อำนาจของบริการอุปถัมภ์เฉพาะทางจึงถูกโอนโดยหน่วยงานผู้ปกครองและผู้ดูแลผลประโยชน์ไปยังสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ผู้ดูแลอุปถัมภ์ทำข้อตกลงกับสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า โดยเป็นลูกจ้างของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า และเด็กที่ส่งไปยังครอบครัวอุปถัมภ์ยังคงเป็นลูกศิษย์ของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ความรับผิดชอบต่อสภาพความเป็นอยู่และพัฒนาการของเด็กในการปฏิบัติตามสิทธิของเขาแบ่งระหว่างสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและครอบครัวอุปถัมภ์ ลักษณะเฉพาะใน ในกรณีนี้มีสองสถานการณ์ ประการแรก เมื่อคำนึงถึงจังหวะที่แท้จริงของทุกขั้นตอนของตำแหน่งในครอบครัวอุปถัมภ์ เด็กมักจะจบลงหลังจากผ่านไปหลายเดือนและบ่อยครั้งกว่านั้น - หลายปีที่ใช้ในการดูแลแบบอุปถัมภ์แล้ว หน่วยงานของรัฐ- ประการที่สอง สถาบันการปกครองยังคงมีการพัฒนาไม่ดีนักในประเทศของเรา โอกาสที่จะได้รับการดูแลเด็กที่อาศัยอยู่ในครอบครัวอุปถัมภ์ไม่ได้มีความใกล้ชิดหรือเป็นจริงมากขึ้น ดังนั้น จากรูปแบบการจัดหาชั่วคราวในครอบครัว การอุปถัมภ์ในรัสเซียเปลี่ยนเด็กคนใดคนหนึ่งให้กลายเป็นโอกาสสุดท้ายและเป็นทางเลือกแทนการอยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า หรือ - โชคไม่ดีที่บ่อยครั้ง - กลายเป็นประสบการณ์ที่สั้นและไม่เกิดผล นอกจากนี้สำหรับเด็กโดยเฉพาะ อายุน้อยกว่าเป็นเรื่องปกติที่จะไม่แยกแยะครอบครัวอุปถัมภ์ออกจาก เช่น ครอบครัวอุปถัมภ์หรือผู้ดูแลครอบครัว เขาเชื่อว่าเขาถูกพาเข้าสู่ครอบครัวตลอดไป ผู้สมัครรับการดูแลแบบอุปถัมภ์ยังให้ความสำคัญกับเรื่องนี้โดยคำนึงถึงเนื้อหาของเอกสารข้อมูลความคุ้นเคยซึ่งทำให้พวกเขาตัดสินใจรับเด็กเข้าสู่ครอบครัว เหตุใดในกรณีนี้ พลเมืองเฉพาะเจาะจงเหล่านี้จึงไม่ใช้รูปแบบการมีส่วนร่วมในชีวิตเด็กดังกล่าวเป็นผู้ปกครองหรือการรับบุตรบุญธรรม? ไม่น้อยเพราะพวกเขาไม่มั่นใจในความสามารถของตนเอง เหตุผลที่เริ่มแรกทำให้เกิดความไม่แน่นอนดังกล่าวในอนาคตอาจเป็นพื้นฐานสำหรับการเกิดปัญหาของเด็กในครอบครัวอุปถัมภ์ ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้หน่วยงานบริการอุปถัมภ์ที่ได้รับอนุญาตของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้ามอสโกหมายเลข 12 ดำเนินการซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบในการวางสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในครอบครัวอุปถัมภ์ อำเภอตะวันตกเฉียงเหนือเมืองหลวง เปิดให้บริการตั้งแต่ปี 2547 โดยได้พัฒนาเทคโนโลยีเพื่อสร้างและสนับสนุนครอบครัวอุปถัมภ์โดยคำนึงถึงปัญหาที่ระบุไว้ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2547 ถึง พ.ศ. 2549 มีการสรุปข้อตกลงเกี่ยวกับการอุปถัมภ์ 8 ฉบับ โดยที่ 1 ฉบับไม่ได้ขยายโดยสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า 5 ฉบับถูกยกเลิกโดยผู้ให้บริการอุปถัมภ์ และมีเพียง 2 ฉบับเท่านั้นที่ขยายเวลา แต่ในปี 2550 เรานับเด็กได้ 9 คนที่อาศัยอยู่ในครอบครัวอุปถัมภ์ โดย 6 คนเป็นเด็กตามสัญญาระยะยาว และ 3 คนเป็นเด็กระยะสั้น ในเวลาเดียวกัน ขณะนี้ข้อตกลงอีกสามฉบับอยู่ในขั้นตอนการตรวจสอบและดำเนินการ เด็กอุปถัมภ์ 9 คน – 3 คนเป็นเด็กก่อนวัยเรียน, 3 คน เด็กนักเรียนระดับต้นวัยรุ่น 1 คน และแม้แต่นักเรียนมัธยมปลาย 2 คน การสร้างครอบครัวอุปถัมภ์นั้นนำหน้าด้วยขั้นตอนการแจ้งให้ประชากรทราบถึงปัญหาสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในเขตของเราเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่จะมีส่วนร่วมในชะตากรรมของเด็กคนใดคนหนึ่งที่ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีครอบครัว ต้องขอบคุณการรณรงค์ข้อมูล ในปี 2550 เพียงปีเดียว ประชาชน 86 คนหันไปใช้บริการที่ได้รับอนุญาตซึ่งต้องการเป็นผู้สมัครรับการอุปถัมภ์ อย่างไรก็ตาม น่าเสียดายที่ 78% ของพวกเขารายงานความปรารถนาที่จะรับเด็กก่อนวัยเรียนเข้ามาในครอบครัวและหลีกเลี่ยงภาวะแทรกซ้อนที่เกิดขึ้นเมื่อเลี้ยงลูก วัยเรียนมีประสบการณ์ชีวิตที่เป็นปกติอยู่แล้วและมักเป็นด้านลบ แต่ในขณะเดียวกันเด็กก่อนวัยเรียนจะมีเด็กอยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าไม่เกิน 5-7% เสมอ สิ่งนี้ทำให้โอกาสในการอุปถัมภ์แคบลง ผลกระทบที่สำคัญเพื่อแก้ไขปัญหา แต่ละคนที่สมัครใช้บริการที่ได้รับอนุญาตจะได้รับการสัมภาษณ์ พร้อมด้วยการตรวจสอบข้อมูลที่ให้ไว้เกี่ยวกับตนเอง หลังจากนี้เท่านั้นที่สามารถแก้ไขปัญหาการรวมพลเมืองไว้ในฐานข้อมูลของผู้สมัครที่มีศักยภาพเพื่อรับการอุปถัมภ์ได้ หากผู้สมัครมีคุณสมบัติตรงตามข้อกำหนดที่หน่วยงานสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและผู้ดูแลมอบให้กับผู้ดูแลอุปถัมภ์ สิ่งนี้ไม่รับประกันว่าจะเกิดปัญหาทางจิตที่เกิดจากเหตุผลที่อธิบายไว้ข้างต้น การป้องกันปัญหาเหล่านี้ถือเป็นจุดเน้นในการเตรียมผู้สมัครเพื่อทำหน้าที่ผู้ดูแลเด็กอุปถัมภ์ ร่วมกับศูนย์จิตวิทยา "MiR" บริการที่ได้รับอนุญาตได้พัฒนาและดำเนินการตามโปรแกรม "โรงเรียนผู้ปกครอง" ได้สำเร็จ เนื้อหาซึ่งรวมถึงบล็อกความรู้ด้านจิตวิทยา การสอน กฎหมาย การแพทย์และอื่น ๆ ทักษะและความสามารถที่จำเป็นสำหรับครอบครัวอุปถัมภ์ . ปัจจุบันเป็นแผนกเขตตะวันตกเฉียงเหนือของกรุงมอสโก บริการทางจิตวิทยาช่วยเหลือประชากรของกรมนโยบายครอบครัวและเยาวชนแห่งมอสโก โรงเรียนจิตวิทยาพ่อแม่บุญธรรม ตั้งแต่เดือนตุลาคม พ.ศ. 2550 เพียงเดือนเดียว SPR ได้เปิดตัว 3 สตรีมของผู้ที่อาจเป็นผู้ดูแลอุปถัมภ์ การเตรียมการของผู้สมัครยังรวมถึงการวิเคราะห์ร่วมกับเขาถึงเหตุผลที่กระตุ้นให้เขาแสดงความปรารถนาที่จะรับเด็กเข้าสู่ครอบครัวของเขา ขณะเดียวกันก็มีการสร้างฐานข้อมูลเกี่ยวกับเด็กที่ได้รับการอุปถัมภ์ ปัจจุบัน เด็กประมาณหนึ่งในสามตกลงที่จะอยู่ในความดูแลแบบอุปถัมภ์ สาเหตุทั่วไปของการไม่เต็มใจที่จะไปอยู่กับครอบครัวอุปถัมภ์คือความคาดหวังที่จะกลับไปหาญาติและผู้ปกครองหลังจากการคืนสิทธิของผู้ปกครองหรือการจดทะเบียนการเป็นผู้ปกครอง เด็กดังกล่าวจะตกลงที่จะเลี้ยงดูในครอบครัวอุปถัมภ์ได้อย่างง่ายดายหากพวกเขามั่นใจว่าการอยู่ที่นั่นจะไม่กลายเป็นอุปสรรคในการสื่อสารกับญาติและจะไม่ปิดโอกาสในการกลับคืนสู่ครอบครัวทางสายเลือด ปัจจุบันนี้ เมื่อตัดสินใจว่าจะรวมเด็กไว้ในฐานข้อมูลบริการอุปถัมภ์หรือไม่ เรามักจะคำนึงว่าญาติของเด็กจะอ่อนไหวต่อการย้ายไปยังครอบครัวอุปถัมภ์ และจะพยายามทำให้งานของผู้ดูแลอุปถัมภ์ซับซ้อนขึ้น ในขณะเดียวกัน ผู้เข้ารับการอุปถัมภ์ส่วนใหญ่มักตั้งใจที่จะลดการติดต่อกับญาติของเด็กให้เหลือน้อยที่สุด หลายคนอยากจะให้ลูกแต่ไม่มีสิทธิ์ นามสกุลของตัวเอง- นี่เป็นการแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความขัดแย้งระหว่างการที่เด็กอยู่ในครอบครัวอุปถัมภ์ชั่วคราวและเกิดจากภายนอก กับแรงจูงใจของผู้ดูแลอุปถัมภ์ในการรวมสถานการณ์เข้าด้วยกัน ความขัดแย้งที่มีอยู่ในโครงการอุปถัมภ์และเปลี่ยนแบบฟอร์มนี้เป็น "อยู่ภายใต้การปกครอง" อีกสาเหตุหนึ่งที่ทำให้เด็กปฏิเสธที่จะใช้ชีวิตแบบนี้ก็คือความกลัว ส่วนหนึ่งถ่ายทำเมื่อพนักงานบริการตอบคำถามของเด็ก และอธิบายแง่มุมต่างๆ ของชีวิตในครอบครัวอุปถัมภ์ นอกจากนี้ อาการดังกล่าวเป็นส่วนหนึ่งของภูมิหลังที่น่ารำคาญโดยทั่วไปเกี่ยวกับสภาพของเด็ก การปรากฏตัวของความกลัว การแก้ไขซึ่งเป็นงานของนักจิตวิทยาและบริการที่ได้รับอนุญาต ปัญหายังคงอยู่ ความพร้อมทางจิตวิทยาเพื่อการศึกษาของครอบครัว เด็กไม่เข้าใจว่าสิทธิและความรับผิดชอบใดที่พวกเขาต้องการ สามารถทำได้ และควรมีในครอบครัวอุปถัมภ์ จากครอบครัวอุปถัมภ์เด็กคาดหวังว่าจะรักษาระดับการดูแลเท่าเดิมและในขณะเดียวกันก็ขยายขอบเขตเสรีภาพของเขาอย่างรวดเร็ว การก่อตัวของความพร้อมทางจิตดังกล่าวยังเกิดขึ้นในขั้นตอนของการรวมเด็กไว้ในฐานข้อมูลอุปถัมภ์ หลังจากที่เป็นไปได้ที่จะพูดคุยอย่างมั่นใจเกี่ยวกับความพร้อมทางจิตใจของทั้งเด็กและผู้ใหญ่ในการปฏิสัมพันธ์ทางการศึกษา เด็กจะถูกหารือเพื่อส่งต่อไปยังครอบครัวอุปถัมภ์นี้โดยเฉพาะ โดยผู้ดูแลอุปถัมภ์ในอนาคตจะได้รับข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับลักษณะทางจิตสรีรวิทยา , สถานะทางสังคมประสบการณ์ทางสังคมของเด็กก่อนหน้านี้ พนักงานของบริการที่ได้รับอนุญาตจะสร้าง ดำเนินการ และควบคุมสถานการณ์ของการพบปะส่วนตัวครั้งแรก การปฐมนิเทศร่วมกันระหว่างครูกับนักเรียน และการติดต่อทางอารมณ์ หลังจากเสร็จสิ้นขั้นตอนการโต้ตอบเบื้องต้นเหล่านี้กับทั้งผู้ดูแลเด็กอุปถัมภ์ในอนาคตและเด็กอุปถัมภ์ในอนาคตแล้ว พนักงานของบริการที่ได้รับอนุญาต ตัวแทนของหน่วยงานผู้ปกครอง และผู้สมัครจะเข้าสู่ขั้นตอนของการกำหนดภาระหน้าที่อย่างเป็นทางการและความสัมพันธ์ตามสัญญา ข้อตกลงการอุปถัมภ์คือ พื้นฐานทางกฎหมายเพื่อให้เด็กอยู่ในครอบครัว กำหนดระยะเวลาในการดูแลเด็ก หน้าที่และอำนาจของผู้ดูแล สิทธิและหน้าที่ของบริการที่ได้รับอนุญาตในการตรวจสอบความเป็นอยู่ที่ดีของเด็กและแก้ไขปัญหาที่เกิดขึ้น แง่มุมโดยละเอียดของการดูแลเด็กในครอบครัว กิจวัตรประจำวันของเขา การจัดระเบียบชีวิตและการศึกษาของเขาได้รับการควบคุมโดยข้อตกลงเกี่ยวกับถิ่นที่อยู่ของเด็กในครอบครัวของผู้ดูแลอุปถัมภ์ พื้นฐานที่สำคัญสำหรับทั้งสัญญาและข้อตกลงคือแผนโดยละเอียดสำหรับการปกป้องผลประโยชน์ของเด็ก ซึ่งร่างขึ้นร่วมกันโดยหน่วยงานผู้ปกครองและผู้ดูแลทรัพย์สิน สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าซึ่งเป็นตัวแทนโดยบริการที่ได้รับอนุญาตและผู้ดูแลอุปถัมภ์ การโต้ตอบกับหน่วยงานผู้ปกครองและผู้ดูแลผลประโยชน์เกิดขึ้นบนพื้นฐานของข้อตกลงระหว่างหน่วยงานที่ได้รับอนุญาตและเทศบาลของเขตปกครองทางตะวันตกเฉียงเหนือ ในหลายกรณี หน่วยงานผู้ปกครองและผู้ดูแลผลประโยชน์จะติดตามงานร่วมกับผู้สมัครเพื่อรับการอุปถัมภ์ทันทีตั้งแต่วินาทีที่สมัครไปที่เทศบาล และพวกเขาก็ส่งต่อเขาไปยังบริการที่ได้รับอนุญาตด้วย ดังนั้นในปี 2550 31% ของคำร้องขอการอุปถัมภ์ของประชาชนจึงเกิดขึ้นผ่านหน่วยงานผู้ปกครองและผู้ดูแลทรัพย์สิน การสรุปข้อตกลงยังไม่เสร็จสิ้น แต่เป็นเพียงการเริ่มต้นการทำงานจริงเท่านั้น นับจากนี้เป็นต้นไป การสนับสนุนด้านจิตวิทยา การสอน และสังคมและกฎหมายอย่างอุตสาหะสำหรับครอบครัวอุปถัมภ์ก็เริ่มต้นขึ้น การเยี่ยมชมการกำกับดูแล ครูสอนสังคมเรียกใช้บริการที่ได้รับอนุญาตเพื่อระบุภัยคุกคามต่อสุขภาพหรือความเป็นอยู่ของเด็กโดยทันที ในกรณีเหล่านี้เขามีสิทธิที่จะลบเด็กออกจากครอบครัวได้ทันที นักจิตวิทยาการบริการทุก ๆ หกเดือนจะบันทึกการเปลี่ยนแปลงของการเปลี่ยนแปลงในขอบเขตทางอารมณ์และสติปัญญาของเด็ก ตามข้อตกลงดังกล่าว สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าจะให้ความช่วยเหลือครอบครัวอุปถัมภ์ในการแก้ปัญหาปัญหาทางการศึกษาของเด็ก ทั้งการรักษาและการฟื้นตัว และการจัดการพักผ่อนในช่วงวันหยุด เจ้าหน้าที่บริการที่ได้รับอนุญาตจะติดต่อใกล้ชิดกับฝ่ายบริหารและอาจารย์ผู้สอน สถาบันการศึกษาที่เด็กเริ่มเรียนแจ้งเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะ กิจกรรมการศึกษาร่วมกันออกแบบวิถีการศึกษาหากจำเป็นเพื่อปกป้องสิทธิของเด็กในการมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ กระบวนการศึกษา- การทำงานของบริการที่ได้รับอนุญาตเกิดขึ้นในโหมดทดลองโดยใช้ การพัฒนาระเบียบวิธีสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าหมายเลข 19 ศูนย์การศึกษา "วัยเด็ก" โปรแกรมของผู้เขียน V.N. Oslon และ G.W. ครัสนิทสกายา, องค์กรระหว่างประเทศ- ในขณะเดียวกัน ตามความต้องการในทางปฏิบัติในการสนับสนุนการอุปถัมภ์ สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า 12 กำลังทดสอบการพัฒนาของตนเอง เช่นเทคโนโลยีการปรับตัวทางจิตวิทยาและการสอนของนักเรียนเพื่อถ่ายโอนไปยังครอบครัวและหลักสูตรสำหรับผู้เข้ารับการอุปถัมภ์ ณ วันที่ 19 พฤศจิกายน พ.ศ. 2551 มีเด็กจำนวน 11 คนที่อยู่ในความอุปถัมภ์ที่สถานศึกษาแห่งรัฐ บ้านพักเด็ก หมายเลข 12 ของสถาบันการศึกษาทางตะวันตกเฉียงเหนือของเมืองมอสโก

55% คิดอย่างนั้น

และความขัดแย้งเช่นเดียวกับในปูกาเชฟนั้นเกิดขึ้นทางตอนใต้ของรัสเซียมาเป็นเวลานาน ผู้เชี่ยวชาญจากหน่วยงานข้อมูล REX นักรัฐศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ ผู้สมัคร วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ เลฟ เวอร์ชินินในบทความ "" เขาแสดงความคิดเห็นต่อหน่วยงานเกี่ยวกับการเผชิญหน้าระหว่างชาติพันธุ์ในนัลชิคในปี 2548 และบทบาทของ Circassians ในคอเคซัสตอนเหนือ Sergei Sibiryakov ผู้ประสานงานกลุ่มผู้เชี่ยวชาญระดับนานาชาติของ REX Information Agency ดำเนินการ เครือข่ายทางสังคมแบบสำรวจของ Maxpark ในหัวข้อ “สำหรับคุณแล้ว ชาวคอเคซัสหน้าตาเหมือนกันหมด LKN (บุคคลสัญชาติคอเคเชียน) หรือแตกต่างกัน?”

ผลการสำรวจในหัวข้อ “สำหรับคุณแล้ว ชาวคอเคซัสล้วนเป็น LKN (บุคคลสัญชาติคอเคเชียน) หรือต่างกันทั้งหมด?”

ตัวเลือกคำตอบ	จำนวนผู้เข้าร่วมการสำรวจที่ให้คำตอบเชิงบวก	% ของผู้เข้าร่วมการสำรวจ
ชาวคอเคซัสทุกคนมีความแตกต่างกันและมีทัศนคติต่อชาวรัสเซียต่างกัน
ชาวคอเคซัสทุกคนหน้าตาเหมือนกันและปฏิบัติต่อชาวรัสเซียอย่างเลวร้ายไม่แพ้กัน
ชาวคอเคเซียนแต่ละคนมี คนละคนและพวกเขาปฏิบัติต่อชาวรัสเซียแตกต่างออกไป
มันยากที่จะตอบ
คำตอบของคุณเอง

ความคิดเห็นที่น่าสนใจที่สุดในการสำรวจมีดังนี้:

วาซิลี ลาคอฟ:

เนื้อหาที่น่าสนใจโดย Lev Vershinin ฉันอยากให้เจ้าหน้าที่แยกแยะด้วย ชาวคอเคเซียน- คุณไม่สามารถพูดได้ดีไปกว่า T. Shaov (กวีชาวรัสเซีย, Circassian ตามสัญชาติ)!

สำหรับตำรวจในมอสโก ฉันก็เป็นคนนอกรีตเช่นกัน

แต่ฉันไม่สับสนปิตุภูมิกับตำรวจ

อย่าต่อสู้กับคนโง่ด้วยโป๊กเกอร์!

ตอนนี้ฉันกำลังบอกคุณเกี่ยวกับเรื่องอื่น ...

อันตอน โคซีบา:

ใช่ บทความที่น่าสนใจและชาญฉลาดโดย Lev Vershinin เกี่ยวกับ Circassians เขาทำงานร่วมกับ Circassian คนหนึ่งบนเรือประมงในช่วงกลางทศวรรษที่ 60 ฉันพูดได้แต่สิ่งดีๆ เกี่ยวกับเขา เขาเป็นคนสะอาด ทำงานหนัก และรู้วิธีรักษาระยะห่างที่สุภาพ เขาอายุประมาณ 30 ปี พวกเราฝึกหัดนักเรียนนายร้อยอายุ 18 ปี

เซอร์เกย์ ซาคารอฟ:

ครึ่งร้อยปีผ่านไปนับตั้งแต่ยุค 60 และไม่มีใครรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับ Circassian ของคุณ บางทีเขาอาจจะเชือดคอเด็กๆ ของเราพร้อมกับเพื่อนชนเผ่าของเขาก็ได้ Dzhokhar Dudayev เคยเป็นนายทหารโซเวียตที่เป็นแบบอย่างเช่นกัน

สเวตลานา ไฟร์:

มันไม่เกี่ยวกับบุคคล มันเกี่ยวกับชาติ แต่ละประเทศมีวิถีชีวิตของตนเอง มีลำดับความสำคัญ ประเพณีและขนบธรรมเนียมของตนเอง พวกเขาไม่ได้รับประกันความเจริญรุ่งเรืองและการดำรงอยู่โดยปราศจากความขัดแย้งกับประเทศอื่นเสมอไป ฉันได้พบกับชาวเชเชนในชีวิตและตระหนักว่าความโชคร้ายที่ใหญ่ที่สุดสำหรับประชาชนของพวกเขาคือการยอมจำนนต่อผู้ที่มีอำนาจในหมู่พวกเขาอย่างไม่ต้องสงสัย: ผู้เฒ่า, นักบวช การยอมจำนนนี้ส่งผลให้เกิดการไม่เคารพบุคลิกภาพของบุคคล (ผู้ชาย ผู้หญิง เด็ก) และต่อชีวิตของพวกเขาด้วย

เซอร์เกย์ โคโตรอฟ:

ชาวคอเคเซียนมีมากมาย องค์ประกอบของชนเผ่าว่าพวกเขาเองไม่ได้แยกแยะกันเสมอไปยกเว้นจากเพื่อนบ้านที่ใกล้ชิด เหตุใดจึงเรียกร้องสิ่งนี้จากผู้ที่ไม่ได้อาศัยอยู่ในหมู่พวกเขาเนื่องจากการปราบปรามและความขัดแย้งอื่น ๆ ที่ดำเนินมาเป็นเวลานาน

วลาดิมีร์ ชปิร์โก:

มั่นใจได้เลยว่าพวกเขาสร้างความแตกต่าง! และพวกเขาจำได้ว่าใครขับรถใครและเมื่อไรจากที่ราบขึ้นไปบนภูเขาและคนต่อไปขับไล่ผู้พิชิตเหล่านี้ออกไปอย่างไร... สิ่งนี้ส่งต่อในวัยเด็กผ่าน นิทานพื้นบ้านและตำนาน

วิกเตอร์ โกโกเลฟ:

Circassians ไม่ขอเอกราชจากกาลเวลาที่พวกเขามีส่วนร่วมในสงครามทั้งหมดร่วมกับรัสเซียที่ปกป้องรัสเซียนอกจากนี้ยังมีเนื้อหาที่บอกว่าโดยทั่วไปแล้วคอสแซคแห่งรัสเซียมีรากฐานเดียวกันกับ Circassians

อันเดรย์ โคราเบฟ:

ในทุกคนบนโลก มีไวรัสที่น่ารังเกียจสำหรับผู้คนจากชนเผ่าอื่น เช่น ไวรัส HSV (ไวรัสเริม) บุคคลสามารถมีชีวิตอยู่ได้ตลอดชีวิตและไวรัสนี้จะไม่ทำให้ตัวเองรู้สึก แต่ทันทีที่มีเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยปรากฏขึ้น การติดเชื้อนี้สามารถคร่าชีวิตบุคคลได้ เจ้าหน้าที่ในรัสเซียพยายามอย่างดีที่สุดเพื่อสร้างเงื่อนไขดังกล่าวและยิ่งกว่านั้น - เพื่อทำให้ผู้คนในชนเผ่าเดียวกันติดเชื้อ แต่มีโลกทัศน์ที่แตกต่างกัน โดยมีไวรัสแห่งความเกลียดชังต่อกัน ฉันแน่ใจว่านี่ไม่ใช่ความโง่เขลา - นี่เป็นการกระทำโดยเจตนาเพื่อให้ทุกคนเป็นศัตรูกับคนอื่นๆ - คนงาน UVZ ที่มีปัญญาชน ผู้ศรัทธากับผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า ชาวรัสเซีย... และกับทุกคน เพื่อนเรามีใครบ้าง? ไม่มีเลย! เรามีศัตรูอยู่รอบตัวเรา ทั้งในประเทศของเราเองและบนโลกโดยรวม สิ่งสำคัญสำหรับเจ้าหน้าที่คือคน ๆ หนึ่งไม่ได้คิดและเข้าใจว่าศัตรูที่แท้จริงคือตัวเขาเองบ่อยครั้งมาก

เออร์เกอร์ เทาเบิร์ก:

ผู้คนแตกต่างกัน ลักษณะประจำชาติเหมือนสำเนาคาร์บอนไม่ว่าศาสนาหรือสิ่งอื่นใด และสำหรับพวกเขาทั้งหมด รัสเซียยังห่างไกลจากพี่น้อง เราต้องไม่ลืมสิ่งนี้ ไม่เช่นนั้น สหพันธรัฐรัสเซียจะได้รับส่วนถัดไปของ "คอเคซัสแห่งยุค 90" ฉันเติบโตมาในหมู่พวกเขาทั้งหมดในทรานคอเคเซีย และวันหนึ่งปรากฎว่า "อาคุปันชาวรัสเซียผู้ต้องคำสาป" ใน ชีวิตจริงฉันอยากจะยอมรับมัน ความรักสงบต่อชาวรัสเซียจากฉลามขาวผู้หิวโหยมากกว่าความเป็นไปได้ที่จะมีทัศนคติที่อบอุ่นอย่างจริงใจจากชาวคอเคเชียน

อเล็กซานเดอร์ เซเมนอฟ:

แน่นอนว่าคนคอเคเชียนก็เหมือนกับชนชาติอื่น ๆ ที่แตกต่างกัน - ในด้านภาษาขนบธรรมเนียม กิจกรรมแบบดั้งเดิม- ผู้ที่อาศัยอยู่ที่นั่นบางครั้งสามารถจำพวกเขาได้จากรูปร่างหน้าตาของพวกเขา แต่เมื่อคุณเข้าไปในเมือง ความแตกต่างจะหายไปอย่างรวดเร็ว - อย่างน้อยมันก็เป็นเช่นนั้นก่อนที่ "ผู้พลัดถิ่น" จะมาถึง แต่ถ้าเรากำลังพูดถึงทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อรัสเซีย - หรือต่อรัฐทั่วไป - สัญชาติก็ไม่มีบทบาทที่นี่ มันเป็นสิ่งสำคัญที่นี่ ประสบการณ์ชีวิตแต่ละคน ตำแหน่งในชีวิต ความสนใจของเขา ฯลฯ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ไม่มีชาติที่ดีและไม่ดี แต่ในทุกประเทศ และในรัสเซียก็มีคนเพียงพอ และมีคนโง่ที่เชื่อว่าคนสัญชาติอื่นต้องถูกตำหนิสำหรับปัญหาของพวกเขา ยิ่งกว่านั้น มันรู้สึกเหมือนว่าคนโง่กำลังถูกจงใจสร้างขึ้นโดยผู้ที่ได้รับประโยชน์จากการสังหารหมู่ระหว่างเรา

เราต้องการเสริมว่าการสำรวจนี้ดำเนินการตั้งแต่วันที่ 6 สิงหาคมถึง 8 สิงหาคม บล็อกเกอร์ 1,899 คนเข้าร่วมและแสดงความคิดเห็น 455 รายการในหัวข้อแบบสำรวจ

เราขอเตือนคุณว่าผู้เชี่ยวชาญสำนักข่าว REX นักรัฐศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ เลฟ เวอร์ชินินตั้งข้อสังเกตว่าทั้งหมดนี้ นานาประเทศพวกเขาไม่ใช่ LKN (บุคคลสัญชาติคอเคเชียน) เลย แต่แตกต่างกันมาก “ทุกประการ. และความแตกต่างระหว่างบางคนก็ไม่เหมือนกับระหว่างชาวบาวาเรียกับปรัสเซียนหรือชาวสเปนกับชาวคาตาลัน แต่ก็ไม่น้อยไปกว่าระหว่างบาสก์กับเวียด รวมถึงในแง่ทัศนคติต่อรัสเซียและต่อรัสเซียด้วย หากเชชเนียแบบเดียวกันนี้เป็นอภินันทนาการแก่ชาวรัสเซียและรัสเซียไม่เคยมีมาก่อน (มีเหตุผลหลายประการสำหรับเรื่องนี้) แสดงว่าชาวดาเกสถานได้รับรู้ถึงการมาถึงของเพื่อนบ้านใหม่บนดินแดนของพวกเขาแตกต่างออกไปมากแล้วและไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับ Ossetians” ผู้เชี่ยวชาญเน้นย้ำ “ สำหรับ Circassians (หรืออย่างที่พวกเขามักพูดว่า "Adyghe") มันน่าสนใจอย่างยิ่ง ผู้คนจำนวนมาก (และครั้งหนึ่งเคยมีจำนวนมากมาก) ได้รับการพัฒนาทางสังคม (ระดับของการทำให้ระบบศักดินาเป็นทางการและจริยธรรมของมันซับซ้อนกว่าชาวญี่ปุ่นซึ่งมีความคล้ายคลึงกันมาก) ผู้คนให้ความร่วมมือกับรัสเซียมาตั้งแต่สมัยโบราณ อย่างน้อยตั้งแต่นั้นมา (แม้ว่าอาจเป็นไปได้ก่อนหน้านี้ด้วยซ้ำ) เมื่อเจ้าชาย Mstislav เอาชนะ Kasozh riks Reded ได้รวมทีมของเขาไว้ในตัวของเขาเองและได้รับมรดกรวมถึง Chernigov จากพี่น้อง Yaroslav โดยจัดสรรเป็นรางวัลให้กับอัศวินคอเคเชียน บรรพบุรุษของตระกูลรัสเซียผู้สูงศักดิ์หลายคน , - ที่ดินสำหรับการตั้งถิ่นฐาน (โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ Cherkasy ยืนอยู่ในปัจจุบัน) แล้วความร่วมมือก็ไม่หยุด มากเสียจนสำหรับเจ้าชายออร์โธดอกซ์ (และกษัตริย์) ซึ่งถือว่ากษัตริย์ตะวันตกไม่เท่าเทียมกับตนเองการแต่งงานกับผู้หญิง Circassian ก็ถือว่าเท่าเทียมกัน (ให้เราจำไว้เช่น Tsarina Maria Temryukovna ซึ่งมีนามสกุลเดิมคือเจ้าหญิง Kabardian Kuchenya) . และ Circassians ผู้สูงศักดิ์ซึ่งย้ายไปมอสโคว์ได้เข้าร่วมกับชนชั้นสูงของมอสโกโดยได้รับตำแหน่งและโดยสุจริตตลอดชีวิตและรับใช้รัสเซียในแผนกต่าง ๆ ตั้งแต่แรกเริ่มพวกเขาถูกมองว่าไม่ใช่ "จำนวนมาก" แต่ เหมือนของพวกเขาเอง” - ผู้เชี่ยวชาญกล่าว

“ ตราบใดที่ Circassians ยังคงภักดีต่อรัสเซียและรัสเซียมาโดยตลอด คอเคซัสจะไม่กลายเป็นแผลที่ไม่สามารถรักษาให้หายได้ นี่เป็นที่เข้าใจกันดีในลอนดอนในวอชิงตันในอังการาที่ซึ่งโครงการ "Great Circassia" ได้รับการส่งเสริมมาเป็นเวลานานอย่างชำนาญและมีจุดมุ่งหมายอย่างมาก แต่โชคดีที่จนถึงขณะนี้ไม่ประสบความสำเร็จอย่างแท้จริง . โชคดีที่ Circassians ส่วนใหญ่ล้นหลามไม่ใช่คนโง่ พวกเขาตระหนักถึงสิ่งที่พวกเขาต้องการจะพาพวกเขาเข้าไป และกระตือรือร้น (ไม่ว่าใครก็ตามจะพยายามแค่ไหน) จะไม่ถูกผลักเข้าไป ฉันคิดว่าคนที่ไม่รู้เรื่องนี้ก็ควรรู้ คนที่รู้แต่ไม่คิด - ถ้ายังทำได้ - ก็ควรคิด และคนที่คิดไม่ได้เลยอย่างน้อยก็ควรตัดจมูกอารยันที่แท้จริงออก ฉันอาจจะยังคงเอาชนะตัวเองได้และไปหาผู้คนอีกครั้งด้วยโปรแกรมการศึกษา สำหรับการเรียนรู้คือแสงสว่าง ความรู้คือพลัง และเรารับผิดชอบต่อสิ่งที่เราฝึกให้เชื่อง” ผู้เชี่ยวชาญสรุป