หัวข้อ: “มหากาพย์วีรชนของผู้คนทั่วโลก” (บทที่ 1/2)
สถาบันการศึกษางบประมาณเทศบาล สาขาโรงเรียนมัธยม Sadovskaya ของหมู่บ้าน Lozovoye หมู่บ้าน Lozovoye เขต Tambov ภูมิภาคอามูร์
มช. ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 เรียบเรียงโดยครูภาษาและวรรณคดีรัสเซีย Efimova Nina Vasilievna

ตรวจการบ้าน. คำว่า "ความหลากหลายทางวัฒนธรรม" หมายถึงอะไร? ความหลากหลายทางวัฒนธรรมแสดงออกมาอย่างไร? เล่าให้เราฟังเกี่ยวกับพิธีชงชา อิเคบานะคืออะไร? ส่วนประกอบของมันหมายถึงอะไร? สวนญี่ปุ่นมีความสำคัญอย่างไร? ตั้งชื่อประเภทของพวกเขา

มหากาพย์ (จากภาษากรีก - "คำเล่าเรื่อง") เป็นหนึ่งในสามประเภทของวรรณกรรมที่เล่าถึงเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในอดีต
ในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก สถานที่พิเศษเป็นของมหากาพย์วีรชนซึ่งสะท้อนความคิดทางศิลปะเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ในอดีต สร้างภาพชีวิตของผู้คนแบบองค์รวมขึ้นมาใหม่
เอ็น.เค. โรริช. ภาพประกอบสำหรับมหากาพย์วีรชนชาวมองโกเลียเรื่อง “Bum-Erdeni” ปี 1947

มหากาพย์ผู้กล้าหาญของผู้คนทั่วโลกเป็นพยานเพียงคนเดียวในยุคที่ห่างไกล

วีรชนมหากาพย์
ตำนาน
เกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์
เกี่ยวกับการหาประโยชน์ของฮีโร่ในตำนาน
มหากาพย์วีรกรรมของผู้คนทั่วโลกสะท้อนถึงความทรงจำอันล้ำลึกของผู้คน เมื่อทำความคุ้นเคยกับประเพณีทางศิลปะของผู้คนทั่วโลกเราจึงหันไปหามหากาพย์ผู้กล้าหาญโดยเฉพาะไปจนถึงสมัยโบราณที่น่าเบื่อ
เฮอร์คิวลิส
อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้
อิลยา มูโรเมตส์

“ ชัยชนะครั้งแรกเหนือธรรมชาติปลุกเร้าในตัวเขา (ในหมู่ผู้คน - G.D. ) ความรู้สึกมั่นคงความภาคภูมิใจในตัวเองความปรารถนาที่จะได้รับชัยชนะครั้งใหม่และกระตุ้นให้เขาสร้างมหากาพย์ที่กล้าหาญ” เช้า. ขม
มหากาพย์วีรชนนี้ย้อนกลับไปสู่ตำนานโบราณและสะท้อนความคิดที่เป็นตำนานของมนุษย์เกี่ยวกับธรรมชาติและโลกรอบตัวเขา
เอ.เอ็ม.กอร์กี (1868-1936)

มหากาพย์นี้ก่อตัวขึ้นในรูปแบบปากเปล่า ส่งต่อจากปากสู่ปาก จากนักเล่าเรื่องรุ่นหนึ่งไปยังอีกรุ่นหนึ่ง จากนั้นมันก็ได้รับวัตถุและรูปภาพใหม่ๆ ต่อมาได้รวบรวมไว้เป็นหนังสือและได้ลงมาหาเราในรูปแบบผลงานอันกว้างขวาง
กุสลาร์
พงศาวดาร Nestor (กลางศตวรรษที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 12)

มหากาพย์แห่งความกล้าหาญเป็นผลมาจากศิลปะพื้นบ้านโดยรวม เราไม่ทราบชื่อของผู้สร้าง แต่มีผลงานที่สร้างขึ้นโดยนักเล่าเรื่องหรือนักร้องแต่ละคน อย่างที่เราทราบ "อีเลียด" และ "โอดิสซีย์" อันโด่งดังเขียนโดยโฮเมอร์ผู้แต่งคนเดียว
ปกหนังสือเสียง "Iliad" และ "Odyssey"
โฮเมอร์ (ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช)

เรื่องราว“ The Kemean Singer” สร้างภาพการสร้างมหากาพย์ขึ้นมาใหม่อย่างแม่นยำมากในการสนทนาระหว่าง Meges เยาวชนชาวกรีกกับนักเล่าเรื่องชายชราโบราณ
นักเขียนชาวฝรั่งเศส A. France (1844-1924)

อนุสรณ์สถานแห่งมหากาพย์วีรชนของผู้คนทั่วโลก
อนุสาวรีย์ที่โดดเด่นของมหากาพย์ผู้กล้าหาญ ได้แก่ มหากาพย์สุเมเรียน “The Tale of Gilgamesh” (ประมาณ 1800 ปีก่อนคริสตกาล) ผลงานบทกวีชิ้นหนึ่งเล่าถึงวีรบุรุษพื้นบ้านผู้กล้าหาญ Gilgamesh ผู้ออกตามหาสติปัญญา ความสุข และความเป็นอมตะ
รูปปั้นกิลกาเมชพร้อมสิงโตจากวังของพระเจ้าซาร์กอนที่ 2 ที่ดูร์ ชารูคิน ศตวรรษที่ 8 พ.ศ
กิลกาเมช และ เอนคิดู

มหากาพย์พื้นบ้านของอินเดียที่น่าสนใจคือ มหาภารตะ สร้างขึ้นในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 ในภาษาสันสกฤต ซึ่งเป็นภาษาวรรณกรรมอินเดียที่เก่าแก่ที่สุด สร้างขึ้นจากนิทานและตำนานเล่าถึงการต่อสู้ของสองเผ่าและพันธมิตรเพื่อครอบครองอาณาจักรที่ตั้งอยู่บริเวณต้นน้ำของแม่น้ำคงคา
"มหาภารตะ" - ภาพประกอบหนังสือ

ในยุคกลาง ผู้คนจำนวนมากในยุโรปตะวันตกได้พัฒนามหากาพย์ที่กล้าหาญซึ่งสะท้อนถึงอุดมคติของอัศวินในเรื่องความกล้าหาญและเกียรติยศ

ที่สำคัญที่สุด ได้แก่
เบวูล์ฟในอังกฤษ
"บทเพลงแห่ง Nibelungs" ในประเทศเยอรมนี
เอ็ลเดอร์เอ็ดดาในไอซ์แลนด์
มหากาพย์ Karelo-ฟินแลนด์ "Kalevala"
"บทเพลงแห่งโรแลนด์" ในประเทศฝรั่งเศส
"เพลงของซิดของฉัน" ในสเปน

มหากาพย์วีรชนชาวฝรั่งเศสเรื่อง "The Song of Roland"
โรแลนด์ได้รับดาบ Durandal จากมือของชาร์ลมาญ
ความตายของโรแลนด์

การแก้ไขวัสดุ คำว่า "มหากาพย์" หมายถึงอะไร? มหากาพย์ฮีโร่คืออะไร? มหากาพย์ผู้กล้าหาญของผู้คนในโลกเกิดขึ้นและพัฒนาได้อย่างไร? คนที่ “พูด” เรียกว่าอะไร? ตั้งชื่ออนุสรณ์สถานของมหากาพย์ผู้กล้าหาญของผู้คนทั่วโลก มหากาพย์สุเมเรียนเรื่อง “The Tale of Gilgamesh” บอกเราเกี่ยวกับใครบ้าง

วรรณกรรม. หนังสือเรียน "วัฒนธรรมศิลปะโลก" เกรด 7-9: ระดับพื้นฐาน จีไอ ดานิโลวา มอสโก อีแร้ง. 2010 โลกแห่งวัฒนธรรมศิลปะ (การวางแผนบทเรียน) ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 เอ็น.เอ็น.คุตส์แมน. โวลโกกราด คอรีเฟียส. 2552 http://briefly.ru/_/pesn_o_rolande/ วิกิพีเดีย – https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BF%D0%BE%D1%81_%D0%BE_%D0%93 %D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B3%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B5 วิกิพีเดีย – https://ru.wikipedia.org/wiki/ %D0%9F%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8C_%D0%BE_%D0%A0%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0 %B5

สไลด์ 1

สไลด์ 2

มหากาพย์ คำว่า Epic เปิดตัวครั้งแรกในปี พ.ศ. 2382 โดย Ivan Sakharov ในคอลเลคชัน "Songs of the Russian People" ชื่อที่นิยมของผลงานเหล่านี้คือ “ชายชรา หญิงชรา หญิงชรา” “ข้าพเจ้านอนลงบนกระสอบใกล้กองไฟเล็กๆ... และเมื่อข้าพเจ้ากำลังผิงไฟให้ร่างกายอบอุ่น ข้าพเจ้าก็หลับไปโดยไม่มีใครสังเกตเห็น ฉันถูกปลุกให้ตื่นด้วยเสียงแปลกๆ ก่อนหน้านั้นฉันเคยได้ยินเพลงและบทกวีมากมาย...แต่ฉันไม่เคยได้ยินทำนองนี้มาก่อน มีชีวิตชีวา แปลกตา และร่าเริง บางครั้งมันก็เร็วขึ้น บางครั้งมันก็พังทลายลงและในความกลมกลืนของมันนั้นคล้ายกับสิ่งโบราณที่คนรุ่นเราลืมไป ฉันไม่อยากตื่นขึ้นมาและฟังเนื้อเพลงแต่ละคำมาเป็นเวลานาน: ฉันมีความสุขมากที่ได้อยู่ในอ้อมแขนของความประทับใจใหม่อย่างสมบูรณ์ ... ” P. N. Rybnikov นักสะสมนิทานพื้นบ้านเล่า

สไลด์ 3

Epics: นิยายหรือประวัติศาสตร์ที่มีองค์ประกอบของแฟนตาซี? มหากาพย์ที่เรารู้จักส่วนใหญ่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 9-12 อย่างไรก็ตามเราสามารถสังเกตเห็นได้ในตำรามหากาพย์ที่สะท้อนถึงเหตุการณ์และชีวิตในยุคต่อ ๆ มา (ศตวรรษที่ 16 และแม้กระทั่งศตวรรษที่ 19) ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น? “ไม่ใช่ทุกเหตุการณ์และฮีโร่ที่ร้องในมหากาพย์จะยังคงอยู่ในความทรงจำของลูกหลาน ผลงานที่สร้างขึ้นก่อนหน้านี้ได้รับการออกแบบใหม่โดยสัมพันธ์กับกิจกรรมใหม่และผู้คนใหม่ ๆ บางครั้งความสำเร็จที่ทำในภายหลังอาจเป็นผลมาจากอดีตฮีโร่ ดังนั้นตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา โลกแห่งมหากาพย์พิเศษจึงได้ก่อตัวขึ้น ซึ่งรวมผู้คนจากหลายศตวรรษและยุคสมัยต่างๆ เข้าด้วยกัน ด้วยเหตุนี้ วีรบุรุษชาวเคียฟทุกคนจึงกลายเป็นผู้ร่วมสมัยกับเจ้าชายวลาดิเมียร์องค์หนึ่ง แม้ว่าพวกเขาจะต้องต่อสู้กับศัตรูที่รบกวนรัสเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ถึง 16”

สไลด์ 4

สไลด์ 5

สไลด์ 6

วงจรมหากาพย์แห่งเคียฟ ลักษณะเด่น: การกระทำเกิดขึ้นในหรือใกล้กับเคียฟ ศูนย์กลางของเรื่องคือเจ้าชายวลาดิเมียร์ หัวข้อหลัก: การปกป้องดินแดนรัสเซียจากคนเร่ร่อน ฮีโร่: Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Volga และ Mikula Selyaninovich

สไลด์ 7

สไลด์ 8

อิลยา มูโรเมตส์. ฮีโร่หลักของมหากาพย์รัสเซีย เนื้อเรื่องการต่อสู้ของเขากับ Nightingale the Robber เพียงอย่างเดียวมีมากกว่าร้อยรูปแบบ จนกระทั่งอายุ 30 Ilya นั่งเฉยๆ ไม่สามารถควบคุมแขนและขาของเขาได้ จากนั้นเขาก็ได้รับการรักษาอย่างน่าอัศจรรย์และความแข็งแกร่งอย่างกล้าหาญจากผู้สัญจรไปมา (ผู้แสวงบุญที่พเนจร) บุคลิกภาพของเขาเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนจากฮีโร่ "แก่" ไปเป็น "น้อง": เขาคุ้นเคยกับ Svyatogor และในบางเวอร์ชันเขาได้โอนส่วนหนึ่งของพลังอันยิ่งใหญ่ของเขามาให้เขาก่อนที่เขาจะเสียชีวิต (ตามที่คนอื่น ๆ Ilya ปฏิเสธ) . ในมหากาพย์ Ilya Muromets ปรากฏต่อหน้าเราในฐานะ "คอซแซคเก่า" ซึ่งมีความแข็งแกร่งโดดเด่นทรงพลังและชาญฉลาด

สไลด์ 9

สไลด์ 10

โดบรินยา นิกิติช. ฮีโร่ที่โด่งดังที่สุดของมหากาพย์รัสเซียรองจาก Ilya Muromets ฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ที่ "ฉลาด" ที่สุด มันรวบรวมคุณสมบัติเหล่านั้นที่ผู้คนแสดงร่วมกันด้วยคำว่า "ความรู้": การศึกษา, การเลี้ยงดูที่ยอดเยี่ยม, ความรู้เรื่องมารยาท, ความสามารถในการเล่นพิณ, ความฉลาด (Dobrynya เล่นหมากรุกได้อย่างยอดเยี่ยม) ทั้งหมดนี้ทำให้เขาเหมาะสมอย่างยิ่งสำหรับงานทางการทูต: ในมหากาพย์เขามักจะเป็นตัวแทนของผลประโยชน์ของเจ้าชายวลาดิมีร์ในดินแดนต่างประเทศ นอกเหนือจากคุณสมบัติที่ระบุไว้แล้วเขายังกล้าหาญและกล้าหาญเช่นเดียวกับฮีโร่ทุกคน ตั้งแต่วัยเด็ก (ตั้งแต่อายุ 12 หรือ 15 ปี) Dobrynya เชี่ยวชาญอาวุธ

สไลด์ 11

สไลด์ 12

อลิชา โปโปวิช. อายุน้อยที่สุดในบรรดาวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ทั้งสามคนซึ่งเป็นลูกชายของนักบวช Rostov Levontius (ไม่ค่อยมี Fedor) เขาเป็นที่รู้จักทั้งจากความกล้าหาญที่ห้าวหาญ ไหวพริบ และความกล้าหาญที่กล้าหาญ และจากอารมณ์ร้อนและความโอ้อวด Alyosha ร่าเริงเยาะเย้ยและพูดจาเฉียบคม เขามักจะเอาชนะศัตรูของเขาไม่ใช่ด้วยกำลัง แต่ด้วยไหวพริบทางทหาร: เขาแกล้งทำเป็นหูหนวกและบังคับให้ศัตรูเข้ามาใกล้ ภายใต้ข้ออ้างบางประการเขาบังคับให้ศัตรูหันหลังกลับ ฯลฯ

สไลด์ 13

สไลด์ 14

Volga Svyatoslavovich (วอลก้า วเซสลาวิวิช) ชื่อของฮีโร่ Volkh บ่งบอกว่ามีนักมายากลผู้ยิ่งใหญ่ผู้เป็นพ่อมดได้ถือกำเนิดขึ้น เขาเชื่อมโยงกันโดยกำเนิดกับธรรมชาติ เช่นเดียวกับที่ทั้งชีวิตของมนุษย์ดึกดำบรรพ์เชื่อมโยงกับธรรมชาติและการต่อสู้กับธรรมชาติ บรรพบุรุษของชาวรัสเซียก่อนที่จะมาเป็นเกษตรกรต้องอาศัยการล่าสัตว์ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นรูปแบบการดำรงชีวิตหลัก เมื่อ Volkh ถือกำเนิด สัตว์ต่างๆ ปลา และนกซ่อนตัวด้วยความกลัว นักล่าผู้ยิ่งใหญ่ได้ถือกำเนิดขึ้น Volkh รู้วิธีการแปลงร่างเป็นสัตว์: เขาจับปลาในรูปของหอก, นก - กลายเป็นเหยี่ยว, สัตว์ป่า - หมาป่าสีเทา เขาเป็นพ่อมดและมนุษย์หมาป่า Volkh รู้วิธีการแปลงร่างเป็นสัตว์: เขาจับปลาในรูปของหอก, นก - กลายเป็นเหยี่ยว, สัตว์ป่า - หมาป่าสีเทา เขาเป็นพ่อมดและมนุษย์หมาป่า เขาต่อสู้ด้วยวิธีเดียวกับที่เขาล่า: ด้วยทักษะเวทย์มนตร์ "ปัญญาอันชาญฉลาด"

สไลด์ 15

สไลด์ 16

สไลด์ 17

มิคูลา เซเลียนิโนวิช. คนไถนาที่มีพละกำลังอันน่าทึ่ง Volga Vseslavyevich พบเขาเมื่อเขาไปส่งส่วยเมือง Gurchevets, Krestyanovets และ Orekhovets พร้อมด้วยทีม Orest Miller เห็นใน Mikula ซึ่งเป็นเทพแห่งการเกษตรโบราณ ดังนั้นการพบปะของเขากับโวลก้าจึงเป็นการพบกันระหว่างเทพพรานกับเทพไถนา ความแข็งแกร่งมหาศาลความสามารถในการยกแรงขับของโลกได้อย่างง่ายดาย (ซึ่งกลายเป็นว่าเกินพลังของ Svyatogor ผู้ยิ่งใหญ่) ทำให้เขาใกล้ชิดกับฮีโร่ที่เรียกว่า "ผู้เฒ่า" ซึ่งเป็นตัวละครที่เก่าแก่ที่สุดของมหากาพย์รัสเซีย

MBOU "โรงเรียนมัธยมหมายเลข 1 (มีการศึกษาเชิงลึกรายวิชารายบุคคล)

“ศิลปประเพณีของชนชาติต่างๆ ของโลก”

เสร็จสิ้นโดย: Filippova E.Yu.

ครูสอนประวัติศาสตร์

หัวข้อบทเรียน:

“มหากาพย์วีรกรรมของผู้คนทั่วโลก แนวคิดมหากาพย์วีรชน”

แนวคิดของมหากาพย์ที่กล้าหาญ

"มหากาพย์" - (จากภาษากรีก) คำบรรยายหนึ่งในสามประเภทของวรรณกรรมที่เล่าถึงเหตุการณ์ต่าง ๆ ในอดีต

มหากาพย์วีรชน ผู้คนในโลกนี้บางครั้งก็เป็นหลักฐานที่สำคัญที่สุดและเป็นเพียงหลักฐานเดียวของยุคสมัยในอดีต ย้อนกลับไปถึงตำนานโบราณและสะท้อนความคิดของมนุษย์เกี่ยวกับธรรมชาติและโลก

ในตอนแรกมันถูกสร้างขึ้นในรูปแบบปากเปล่า จากนั้นเมื่อได้รับวัตถุและรูปภาพใหม่ๆ จึงถูกรวมไว้ในรูปแบบลายลักษณ์อักษร

มหากาพย์แห่งความกล้าหาญเป็นผลมาจากศิลปะพื้นบ้านโดยรวม แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้บทบาทของนักเล่าเรื่องแต่ละคนลดน้อยลงเลย อย่างที่เรารู้ "อีเลียด" และ "โอดิสซีย์" อันโด่งดังเขียนโดยนักเขียนคนเดียว - โฮเมอร์

"เรื่องราวของกิลกาเมช" มหากาพย์สุเมเรียน 1800 ปีก่อนคริสตกาล

The Epic of Gilgamesh มีกำหนดฉายวันที่ 12

เม็ดดินเหนียว

เมื่อเนื้อเรื่องของมหากาพย์พัฒนาขึ้น ภาพลักษณ์ของกิลกาเมชก็เปลี่ยนไป ฮีโร่ในเทพนิยาย - ฮีโร่ที่อวดความแข็งแกร่งของเขากลายเป็นชายที่ได้เรียนรู้ถึงความโศกเศร้าของชีวิตอันแสนสั้น จิตวิญญาณอันทรงพลังของ Gilgamesh กบฏต่อการรับรู้ถึงความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ในตอนท้ายของการเดินทางฮีโร่จะเริ่มเข้าใจว่าความเป็นอมตะสามารถนำพาเขาไปสู่ความรุ่งโรจน์ชั่วนิรันดร์มาสู่ชื่อของเขาได้

GILGAMESH (สุเมเรียน บิลกาเมส - ชื่อนี้สามารถตีความได้ว่าเป็น "บรรพบุรุษของฮีโร่") ผู้ปกครองกึ่งตำนาน อูรุกวีรบุรุษแห่งประเพณีอันยิ่งใหญ่ของสุเมเรียนและอัคคัด

กิลกาเมชกับสิงโตจากวัง

Sargon II ที่ Dur-Sharrukin

ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

"มหาภารตะ" มหากาพย์อินเดียกลางคริสต์สหัสวรรษที่ 1

“นิทานอันยิ่งใหญ่แห่งลูกหลานภารต” หรือ “นิทานมหาสงครามแห่งภารต” มหาภารตะเป็นบทกวีวีรบุรุษที่ประกอบด้วยหนังสือ 18 เล่มหรือปารพ ในภาคผนวกมีหนังสือเล่มที่ 19 อีกเล่ม - Harivanshu เช่น "ลำดับวงศ์ตระกูลของ Hari" ในฉบับปัจจุบัน มหาภารตะมีสโลคัสหรือโคลงสั้น ๆ มากกว่าหนึ่งแสนบท และมีปริมาณมากกว่าอีเลียดและโอดิสซีของโฮเมอร์รวมกันถึงแปดเท่า

ประเพณีวรรณกรรมของอินเดียถือว่ามหาภารตะเป็นงานชิ้นเดียว และผลงานประพันธ์มีสาเหตุมาจากปราชญ์ในตำนาน กฤษณะ-ดไวปายานา วยาสะ

สรุป

เรื่องราวหลักของมหากาพย์นี้อุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของความเป็นปฏิปักษ์ที่ไม่อาจประนีประนอมได้ระหว่างเการพและปาณฑพ - บุตรชายของพี่ชายสองคนธฤตาราชตราและปาณฑุ ตามตำนาน ผู้คนและชนเผ่าจำนวนมากในอินเดียทั้งทางเหนือและทางใต้ ค่อยๆ ถูกดึงเข้าสู่ความเป็นปฏิปักษ์และการต่อสู้ที่เกิดขึ้น จบลงด้วยการต่อสู้นองเลือดที่เลวร้ายซึ่งผู้เข้าร่วมทั้งสองฝ่ายเกือบทั้งหมดเสียชีวิต ผู้ที่ได้รับชัยชนะด้วยต้นทุนที่สูงเช่นนี้จะรวมประเทศเข้าด้วยกันภายใต้การปกครองของพวกเขา ดังนั้นแนวคิดหลักของเรื่องหลักคือความสามัคคีของอินเดีย

มหากาพย์ยุคกลาง

"บทเพลงแห่งนิเบลุง"เป็นบทกวีมหากาพย์ดั้งเดิมยุคกลางที่เขียนโดยนักเขียนที่ไม่รู้จักในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 และต้นศตวรรษที่ 13 เป็นผลงานมหากาพย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดชิ้นหนึ่งของมนุษยชาติ เนื้อหาแบ่งออกเป็น 39 ส่วน (เพลง) ซึ่งเรียกว่า "การผจญภัย"

เพลงนี้เล่าถึงการแต่งงานของผู้ฆ่ามังกร Sieckfried กับเจ้าหญิง Kriemhild ชาวเบอร์กันดี การเสียชีวิตของเขาเนื่องจากความขัดแย้งของ Kriemhild กับ Brünnhilde ภรรยาของ Gunther น้องชายของเธอ และจากนั้นเกี่ยวกับการแก้แค้นของ Kriemhild สำหรับการตายของสามีของเธอ

มีเหตุผลที่ทำให้เชื่อได้ว่ามหากาพย์นี้ประพันธ์ขึ้นราวๆ ปี 1200 และควรค้นหาสถานที่กำเนิดบนแม่น้ำดานูบ ในพื้นที่ระหว่างพาสเซาและเวียนนา

ในทางวิทยาศาสตร์ มีการตั้งสมมติฐานหลายประการเกี่ยวกับตัวตนของผู้เขียน นักวิชาการบางคนมองว่าเขาเป็น shpilman นักร้องพเนจร คนอื่น ๆ มักจะคิดว่าเขาเป็นนักบวช (บางทีอาจรับใช้บิชอปแห่งพาสเซา) และคนอื่น ๆ ว่าเขาเป็นอัศวินที่มีการศึกษาที่มีชาติกำเนิดต่ำ

“ The Song of the Nibelungs” ผสมผสานสองแผนการที่เป็นอิสระในตอนแรก: เรื่องราวของการตายของซิกฟรีดและเรื่องราวของการสิ้นสุดของราชวงศ์เบอร์กันดี พวกมันก่อตัวเป็นสองส่วนของมหากาพย์ ทั้งสองส่วนนี้ไม่สอดคล้องกันทั้งหมด และสามารถเห็นความขัดแย้งบางอย่างระหว่างส่วนทั้งสองได้ ดังนั้นในส่วนแรก ชาวเบอร์กันดีได้รับการประเมินในแง่ลบโดยทั่วไปและดูค่อนข้างมืดมนเมื่อเปรียบเทียบกับฮีโร่ผู้สดใสอย่างซิกฟรีดที่พวกเขาสังหาร ซึ่งพวกเขาให้บริการและช่วยเหลืออย่างกว้างขวาง ในขณะที่ในส่วนที่สองพวกเขาปรากฏเป็นอัศวินผู้กล้าหาญอย่างกล้าหาญ พบกับชะตากรรมอันน่าเศร้าของพวกเขา ชื่อ "Nibelungs" ถูกใช้แตกต่างกันในส่วนแรกและส่วนที่สองของมหากาพย์: ในส่วนแรกเป็นสิ่งมีชีวิตในเทพนิยาย ผู้รักษาสมบัติทางเหนือ และวีรบุรุษในการรับใช้ซิกฟรีด ส่วนส่วนที่สองคือชาวเบอร์กันดี

การทะเลาะกันของกษัตริย์

การแข่งขันที่สนามของบรุนฮิลเดอ

มหากาพย์นี้สะท้อนถึงโลกทัศน์ของอัศวินแห่งยุค Staufen เป็นหลัก ( Staufens (หรือ Hohenstaufens) เป็นราชวงศ์จักรวรรดิที่ปกครองเยอรมนีและอิตาลีในช่วงศตวรรษที่ 12 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13 ราชวงศ์ชเตาเฟิน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเฟรดเดอริกที่ 1 บาร์บารอสซา (ค.ศ. 1152–1190) พยายามขยายตัวจากภายนอกอย่างกว้างขวาง ซึ่งท้ายที่สุดได้เร่งให้อำนาจส่วนกลางอ่อนตัวลงในที่สุด และมีส่วนทำให้เจ้าชายมีความเข้มแข็งมากขึ้น ในเวลาเดียวกัน ยุค Staufen โดดเด่นด้วยการเพิ่มขึ้นทางวัฒนธรรมที่สำคัญแต่เกิดขึ้นเพียงช่วงสั้นๆ ).

ความตายของซิกฟรีด

ซิกฟรีด

งานศพของซิกฟรีด

เฮเลนโยนทองคำลงแม่น้ำไรน์

Kriemhild แสดงให้เฮเลนาเห็น

หัวของกุนเธอร์

มหากาพย์ในงานศิลปะประเภทต่างๆ

ดนตรี:

• อ.โบโรดิน. โบกาเตียร์ซิมโฟนี;
• เอ็น. ริมสกี-คอร์ซาคอฟ โอเปร่า "Sadko", "เรื่องราวของเมืองที่มองไม่เห็นของ Kitezh และ Maiden Fevronia", "Woman of Pskov";
• เอ็ม. มุสซอร์กสกี้. “ รูปภาพในนิทรรศการ” เล่น“ Bogatyr Gate”, โอเปร่า“ Khovanshchina”;

จิตรกรรม:

• V. Vasnetsov "โบกาตีร์".

กาเลวาลา

• Kalevala - Karelo - มหากาพย์บทกวีฟินแลนด์ ประกอบด้วย 50 อักษรรูน (เพลง) มีพื้นฐานมาจากเพลงมหากาพย์พื้นบ้านของ Karelian การเรียบเรียงเพลง "Kalevala" เป็นของ Elias Lönnrot (1802-1884) ซึ่งเชื่อมโยงเพลงมหากาพย์พื้นบ้านแต่ละเพลงเข้าด้วยกัน โดยคัดเลือกเพลงเหล่านี้ในเวอร์ชันบางเพลง และแก้ไขความผิดปกติบางอย่างให้เรียบขึ้น
• ชื่อ "Kalevala" ซึ่งมอบให้กับบทกวีของ Lönnrot เป็นชื่อมหากาพย์ของประเทศที่วีรบุรุษพื้นบ้านชาวฟินแลนด์อาศัยและแสดง คำต่อท้าย ลา หมายถึงถิ่นที่อยู่ ดังนั้น คาเลวัลลา - นี่คือที่อยู่อาศัยของ Kalev บรรพบุรุษในตำนานของวีรบุรุษ Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen ซึ่งบางครั้งเรียกว่าลูกชายของเขา
• ใน Kalevala ไม่มีโครงเรื่องหลักที่จะเชื่อมโยงเพลงทั้งหมดเข้าด้วยกัน

Väinämöinenปกป้องซัมโปจาก

แม่มดแห่ง Louhi

ไวนาเมออยเนน

แม้ว่ามหากาพย์ผู้กล้าหาญของผู้คนจะแต่งขึ้นในสภาพแวดล้อมทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน แต่ก็มีคุณสมบัติทั่วไปและคุณสมบัติที่คล้ายคลึงกันมากมาย ประการแรกเกี่ยวข้องกับการทำซ้ำธีมและโครงเรื่องตลอดจนลักษณะทั่วไปของตัวละครหลัก ตัวอย่างเช่น:

1. มหากาพย์มักมีเนื้อเรื่องรวมอยู่ด้วย การสร้างโลก , เหล่าทวยเทพสร้างความสามัคคีของโลกจากความวุ่นวายดั้งเดิมได้อย่างไร

2.โครงเรื่อง การกำเนิดอันน่าอัศจรรย์ของฮีโร่และการหาประโยชน์ในวัยเยาว์ครั้งแรกของเขา .

3.โครงเรื่อง การจับคู่ของฮีโร่และการทดลองของเขาก่อนงานแต่งงาน .

4. คำอธิบายของการต่อสู้ ซึ่งพระเอกได้แสดงปาฏิหาริย์แห่งความกล้าหาญ ไหวพริบ และความกล้าหาญ

5. เฉลิมฉลองความภักดีในมิตรภาพ ความมีน้ำใจ และเกียรติยศ .

6. วีรบุรุษไม่เพียงแต่ปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนของตนเท่านั้น แต่ยังปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนของตนอย่างสูงอีกด้วย เห็นคุณค่าของอิสรภาพและความเป็นอิสระของตนเอง .

• การบ้าน:

สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่การทำซ้ำ แต่เป็นรูปถ่ายภาพวาดที่ฉันถ่ายในพิพิธภัณฑ์ ในบางตัวฉันไม่สามารถเอาชนะแสงจ้าได้ ดังนั้นคุณภาพจึงไม่ดีมาก ต้นฉบับมีขนาดกำลังดี

ภาพประกอบสำหรับมหากาพย์ Nart

เชื่อกันว่ามหากาพย์ Nart มีรากฐานมาจากอิหร่านโบราณ (7-8 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) แพร่กระจายผ่านชนเผ่าไซเธียน - ซาร์มาเทียนไปจนถึงคอเคซัสแกนกลางหลักถูกสร้างขึ้นโดย Circassians, Ossetians, Vainakhs, Abkhazians และยังได้รับความนิยมในหมู่ อื่น ๆ (นอกเหนือจากลักษณะทั่วไปที่แต่ละประเทศมีลักษณะเฉพาะของตนเอง) ในศตวรรษที่ 19 มีการบันทึกครั้งแรกโดยชาวรัสเซีย (เพิ่มเติมเล็กน้อยเกี่ยวกับการกำเนิดของมหากาพย์ในบทความนี้)

ศิลปิน Ossetian Azanbek Dzhanaev (2462-2532) หันไปหา Nartiada หลายครั้ง: ในปี 1948 งานสำเร็จการศึกษาของเขาที่ Leningrad Academy of Arts ที่คณะกราฟิกผลงานถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของการพิมพ์หินและในปี 1970 วัสดุเป็น gouache และกระดาษแข็ง

โดยส่วนตัวแล้ว กราฟิกขาวดำของเขาสร้างความประทับใจให้กับฉันมากขึ้น แต่โดยทั่วไปแล้วในความเห็นที่ไม่เป็นมืออาชีพของฉัน ด้วยสไตล์การวาดภาพที่สมจริง Dzhanaev จึงสามารถจับภาพและถ่ายทอดความงามทั้งหมดของมหากาพย์และชาวภูเขา :)

1. Dzerassa เสียงร้องเหนือร่างของ Akhsar และ Akhsartag (1948)
2. อัคซาร์และอัคสารตัก (1977)

บรรพบุรุษของ Narts คือ Warkhag เขามีลูกชายฝาแฝดสองคนคือ Akhsar และ Akhsartag ซึ่งภรรยาของเขาเป็นลูกสาวของเทพแห่งน้ำ Dzerassa ขณะที่ Akhsartag และ Dzerassa กำลังรับประทานอาหาร Akhsar กำลังรอพวกเขาอยู่บนฝั่ง วันหนึ่งเขากลับมาที่เต็นท์ของเขาและเห็นลูกสะใภ้ของเขา และเธอก็เข้าใจผิดว่าเขาเป็นอัคสารตัก จากนั้น Akhsartag ก็เข้ามาและตัดสินใจว่า Akhsar ได้ก่อความรุนแรงต่อเธอ “หากฉันมีความผิด ขอให้ลูกธนูของฉันฟาดฉันให้ตายตรงที่ที่ฉันแตะต้องลูกสะใภ้!” อัคซาร์อุทานและปล่อยลูกธนู มันโดนนิ้วก้อยและอัคซาร์ก็เสียชีวิตทันที Akhsartag ตระหนักถึงความผิดพลาดของเขา ชักดาบออกมาและแทงตัวเองที่หัวใจ ขณะที่ Dzerassa กำลังไว้ทุกข์ให้กับพี่น้องของเธอ Uastirdzhi แห่งสวรรค์ก็ปรากฏตัวขึ้นและเสนอให้เธอฝังศพชายเหล่านั้น เพื่อแลกกับที่เธอจะกลายเป็นภรรยาของเขา Dzerassa เห็นด้วย แต่แล้วด้วยการหลอกลวง Uastirdzhi เธอจึงหนีไปหาพ่อแม่ของเธอที่ก้นทะเล “เดี๋ยวก่อน ฉันจะพบคุณ แม้แต่ในดินแดนแห่งความตาย” Uastirdzhi กล่าว

เป็นเรื่องที่น่าสงสัย: ชื่อ Warhag แปลจาก Ossetian โบราณแปลว่า "หมาป่า" ลูกชายของเขาเป็นพี่น้องฝาแฝดที่ฆ่ากัน (ในตำนานเวอร์ชั่นอื่นที่พี่น้องไม่รู้จักกัน) มีโครงเรื่องที่คล้ายคลึงกันกับตำนานของ โรมูลุสและรีมัส ผู้ก่อตั้งกรุงโรม ธีม "การเลี้ยงดูโดยหมาป่า" ปรากฏหลายครั้งในมหากาพย์

3. ซาตานแต่งงานกับอูริซมากอย่างไร (1978)

Dzerassa ให้กำเนิดพี่น้องฝาแฝด Uryzmag และ Khamyts และลงโทษพวกเขา "เมื่อฉันตายจงปกป้องร่างกายของฉันเป็นเวลาสามคืน คนใจร้ายคนหนึ่งสาบานว่าจะตามหาฉันแม้หลังความตาย" และมันก็เกิดขึ้นในขณะที่พี่น้องไม่อยู่ Uastirdzhi ก็เข้าไปในห้องใต้ดินแล้วพวกเขาก็พบเด็กผู้หญิงแรกเกิดคนหนึ่งชื่อซาตาน เธอเติบโตอย่างก้าวกระโดด และเมื่อโตขึ้น เธอจึงตัดสินใจแต่งงานกับ Nart ที่เก่งที่สุด ซึ่งก็คือ Uryzmag เพื่อทำลายงานแต่งงานของเขากับผู้หญิงคนอื่น ซาตานหลอกเธอเข้าไปในห้องนอนของเขา เตรียมเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมา สวมชุดแต่งงานของเจ้าสาวและแกล้งทำเป็นเธอ เธอร่ายมนตร์เพดานห้องเพื่อให้มีดวงจันทร์และดวงดาวอยู่บนนั้นเสมอ และ Urizmag ก็ไม่ลุกขึ้นจากเตียงของเขาจนกว่าหัวใจของเจ้าสาวที่แท้จริงของเขาจะระเบิดด้วยความสิ้นหวัง

ภาพลักษณ์ของซาตาน (ในหมู่ Circassians Sataney) เกิดขึ้นในช่วงการปกครองแบบผู้ใหญ่ เธอรับบทเป็นที่ปรึกษาที่ชาญฉลาดของ Narts ซึ่งมีคาถาวิเศษ แต่ไม่ได้ชี้แนะพวกเขาโดยตรง ในมหากาพย์ Ingush ซาตานสอดคล้องกับ Sela Sata ลูกสาวของเทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและฟ้าผ่า Sela ซึ่งเกิดมาจากผู้หญิงที่ต้องตายภายใต้สถานการณ์เดียวกัน Sela Sata แต่งงานกับเทพแห่งท้องฟ้า Halo: ซึ่งเธอถือฟางสำหรับเตียงแต่งงานทางช้างเผือกถูกสร้างขึ้นซึ่งเธออบขนมปังสามเหลี่ยมซึ่งก่อตัวเป็นรูปสามเหลี่ยมฤดูร้อน - ฤดูใบไม้ร่วง (ดาวเวก้าเดเนบและอัลแตร์)

4. นาร์ท ไซร์ดอน (1976)

Syrdon เป็นบุตรชายของเทพแห่งน้ำ Gatag และ Dzerassa ซึ่งเป็นคนโกงเจ้าเล่ห์ที่วางแผนต่อต้าน Narts เมื่อ Syrdon ซึ่ง Khamyts ทำให้ขุ่นเคืองขโมยวัวของเขา Khamyts ก็พบบ้านลับของเขาและฆ่าลูกชายทั้งหมดของเขาและใส่พวกเขาไว้ในหม้อต้มแทนวัว ด้วยความโศกเศร้า Syrdon จึงดึงเส้นเอ็นของลูกชายคนอื่นๆ 12 เส้นมาไว้บนข้อมือของลูกชายคนโต และทำพัด (พิณ) ยื่นให้ Narts และได้รับการยอมรับเข้าสู่สังคมของพวกเขา

ในบรรดา Vainakhs Syrdon สอดคล้องกับ Botkiy Shirtka พวก Narts โยนลูกชายตัวน้อยของเขาลงในหม้อเพื่อแก้แค้น เขาล่อให้พวกเขาติดกับดักพร้อมกับสัตว์ประหลาด Garbash แต่ภาพถัดไป ("การเดินทางเลื่อน") เป็นเรื่องเกี่ยวกับนี้

5. แคมเปญนาท (1977)

ครอบครัว Narts เดินป่าและเห็นที่อยู่อาศัยของยักษ์ Uaigi พวกยักษ์ล่อพวกมันขึ้นไปบนม้านั่งซึ่งมีกาววิเศษติดอยู่ เพื่อไม่ให้เลื่อนลุกขึ้นมาได้ และกำลังเตรียมที่จะกินพวกมัน มีเพียง Nart คนสุดท้าย Syrdon ที่เข้ามาเท่านั้นที่สามารถช่วยทุกคนได้โดยตั้ง Uaigs ที่โง่เขลาให้ต่อสู้กัน แต่แผนการร่วมกันของ Narts และ Syrdon ไม่ได้หยุดอยู่แค่นั้น

ในเวอร์ชัน Vainakh เมื่อเห็นความตายที่ใกล้เข้ามา Narts ร้องขอความเมตตา Botky Shirtka ยกโทษให้พวกเขาสำหรับการตายของลูกชายของเขาเพื่อให้แน่ใจว่า Garbashs ต่อสู้กันเองและ Narts จากไปอย่างสงบ ตั้งแต่นั้นมาก็ไม่มีความเป็นศัตรูกันระหว่างพวกเขา

เป็นเรื่องที่น่าสงสัย: ตามมหากาพย์ Ossetian uaigi เป็นยักษ์ตาเดียว แต่ Dzhanaev ด้วยความสมจริงที่เป็นลักษณะเฉพาะของเขาแสดงให้เห็นว่าพวกมันเป็น Pithecanthropes ที่มีรูปร่างคล้ายลิงที่มีใจแคบ เขาทำหน้าที่คล้ายกันในแปลงอื่น ๆ เช่น Uastirdzhi ม้าสามขามีทั้งสี่ขา

6. ถูกเนรเทศเมื่อเดือนมีนาคม (1976)

Soslan (Sosruko ในหมู่ Circassians, Seska Solsa ในหมู่ Vainakhs) เป็นฮีโร่หลักของมหากาพย์และเป็นหนึ่งในผู้เป็นที่รักมากที่สุด ปรากฏตัวจากหินที่ได้รับการผสมพันธุ์โดยคนเลี้ยงแกะเมื่อเห็นซาตานที่เปลือยเปล่าซึ่งมีอารมณ์อยู่ในนมหมาป่า (ยกเว้นหัวเข่าซึ่งไม่พอดีกับเรือเพราะ Syrdon เจ้าเล่ห์) เขากลายเป็นฮีโร่ - ฮีโร่ที่แทบจะคงกระพัน ในมหากาพย์ Nart-Orstkhoy ของ Ingush Seska Solsa มีลักษณะเชิงลบ (เช่นเขาขโมยวัวจากฮีโร่ในท้องถิ่น Koloy Kant คนงานผู้กล้าหาญ แต่ Koloy ที่แข็งแกร่งกว่าก็คืนความยุติธรรม)

7. ซอสลัน และ โททราดซ์ (1972)

Totradz เป็นบุตรชายของศัตรูสายเลือดของ Soslan ซึ่งเป็นชายคนสุดท้ายในครอบครัวที่เขากำจัดทิ้ง เมื่ออายุยังน้อย เขายกหอก Soslan ขึ้นมา แต่ตกลงที่จะไม่ทำให้เขาอับอาย และเลื่อนการดวลออกไป ครั้งต่อไปที่ Soslan จัดการกับเขาตามคำแนะนำของซาตาน: เขาสวมเสื้อคลุมขนสัตว์ที่ทำจากหนังหมาป่าและระฆัง 100 อันบนม้าของเขาซึ่งทำให้ม้าของ Totradz หวาดกลัว Totradz หันกลับมาและ Soslan ก็ฆ่าเขาอย่างร้ายกาจด้วยการตีที่ด้านหลัง

ในบรรดา Circassians นั้น Totresh ถือเป็นฮีโร่เชิงลบและการกระทำของ Sosruko ที่ไม่ใส่ใจคำขอของ Totresh ที่จะกำหนดเวลาการดวลใหม่หลังจากตกจากหลังม้าของเขานั้นถือเป็นอุดมคติ

8. สาววาย (1978)

Sauuai ​​​​เป็นลูกเขยของ Uryzmag และซาตาน แต่ตั้งแต่เกิดพวกเขาก็เป็นศัตรูกัน เมื่อ Sauuai ​​​​ไปรณรงค์ร่วมกับ Uryzmag, Khamyts, Soslan และพวกเขาวางแผนที่จะให้ม้ากีบเหล็กของ Soslan เพื่อทำลาย Sauuai ​​ควบม้าในเวลากลางคืนไปยังสุดปลายโลกเยี่ยมชมยมโลกและสวรรค์และ Sauuai ​​ผู้ เฝ้าค่ายอยู่ก็หาตัวไม่พบจึงนำความอัปยศมาสู่ตนเอง แต่ Sauuai ​​​​ไม่เพียง แต่พบเขาเท่านั้น แต่ยังนำฝูงม้าขนาดใหญ่ของ Uryzmag จากประเทศห่างไกลมาด้วยซึ่งทำให้เขาได้รับความไว้วางใจและความเคารพ

9. ถูกเนรเทศไปในดินแดนแห่งความตาย (1948)

Soslan ตัดสินใจรับลูกสาวของ Sun Atsyrukhs เป็นภรรยาของเขา แต่ uaigs ที่ปกป้องเธอเรียกร้องค่าไถ่ที่ยากลำบากออกจากต้นไม้แห่งการรักษาที่เติบโตในดินแดนแห่งความตาย ด้วยกำลัง Soslan เปิดประตูเข้าไปและถูกรายล้อมไปด้วยคนตายที่ถูกเขาสังหารในช่วงชีวิตของเขาทันที แต่ในขณะที่ซอสลันยังมีชีวิตอยู่ ศัตรูก็ไม่สามารถทำอะไรกับเขาได้ ซอสลันเก็บใบไม้แล้วกลับมาเล่นงานแต่งงาน

ตามตำนานของอินกูช Seska Solsa มาที่อาณาจักรแห่งความตายเพื่อค้นหาว่าใครแข็งแกร่งกว่าเขาหรือฮีโร่ในท้องถิ่น Byatar นี่เป็นหนึ่งในตำนานที่ฉันชื่นชอบ ดังนั้นฉันจะอ้างอิงบางส่วน:

พระเจ้าแห่งอาณาจักรแห่งความตายทรงไตร่ตรองอย่างลึกซึ้งและถามพวกเขาด้วยคำอุปมาปริศนาต่อไปนี้:
- สมัยก่อนมีคนสองคน ทุกคนรู้จักพวกเขาในฐานะเพื่อนแท้และภักดี หนึ่งในนั้นตกหลุมรักผู้หญิงคนหนึ่งและหญิงสาวก็ตกลงที่จะเป็นภรรยาของเขา คนที่สองก็หลงรักสาวคนนี้โดยไม่รู้ว่าเพื่อนรักจึงส่งแม่สื่อไปหาพ่อแม่ ผู้ปกครองก็ให้ความยินยอม เพื่อนคนแรกไม่รู้เรื่องนี้ เมื่อเขาต้องการพูดอย่างอ่อนโยนกับหญิงสาว เธอก็บอกเขาว่าเธอได้หมั้นหมายกับอีกคนหนึ่งโดยไม่ได้รับความยินยอม และไม่ว่าเมื่อไรก็ตาม คนรักของเธอได้รับการแต่งตั้ง เธอก็พร้อมที่จะหนีไปกับเขา เมื่อกลับบ้านหลังจากคุยกับหญิงสาวคนหนึ่งในที่ราบกว้างใหญ่ที่ไม่มีคนอาศัยอยู่เขาได้พบกับสายเลือดที่ไม่มีอาวุธที่หิวโหยและกระหายน้ำซึ่งเป็นฆาตกรของพ่อของเขา บอกฉันทีว่าคุณจะทำอย่างไรถ้าผู้หญิงที่คุณรักถูกมอบให้กับคนอื่นและยังคงซื่อสัตย์ต่อคุณ? ถ้าคุณเจอเพื่อนร่วมเลือดคุณจะทำอย่างไร? บอกฉันหน่อยว่าคุณจะทำอย่างไรในที่ของคนคนนี้?
Seska Solsa และ Byatar คิดอยู่พักหนึ่ง จากนั้นเซสก้า โซลซ่าก็กล่าวว่า:
“ถ้าถามฉันว่าถ้าฉันเป็นผู้ชายคนนี้ ฉันจะลักพาตัวผู้หญิงคนนั้นไปเพราะฉันตกหลุมรักเธอก่อนอีกคน” และเขาจะปฏิบัติต่อสายเลือดตามที่เขาสมควรได้รับ ไม่ว่าเขาจะเป็นอะไร เขายังคงเป็นเลือดของฉัน! แต่ถ้าเขาไม่มีดินปืน ฉันจะให้เขายืมของฉัน
บาตาร์ กล่าวว่า:
มิตรภาพไม่จำเป็นที่โต๊ะรวย ไม่ใช่คำพูดไพเราะ ในช่วงเวลาแห่งความทุกข์ยากหรือเรื่องอื่น ๆ จำเป็นต้องมีมิตรภาพที่ดี หญิงสาวควรจะยอมจำนนต่อเพื่อนของเธอและชมเชยเขาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ แน่นอนว่านี่เป็นเรื่องง่ายที่จะพูด แต่ทำได้ยากกว่ามาก แต่ฉันเชื่อว่านี่คือสิ่งที่เพื่อนแท้ควรทำ การปล่อยศัตรูนองเลือดออกไปเป็นเรื่องน่าละอาย แต่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากเช่นนี้ เมื่อเขาพบว่าตัวเองอยู่ข้างใน ฉันจะทักทายเขาด้วยขนมปังและเกลือ การฆ่าคนอ่อนแอเป็นการกระทำเล็กๆ น้อยๆ ของความกล้าหาญ
หลังจากฟังทั้งสองคำตอบแล้ว พระเจ้าแห่งอาณาจักรแห่งความตายก็ตรัสว่า:
– อย่าอารมณ์เสียนะ เซสก้า โซลซา หากคุณตัดสินความกล้าหาญในแบบที่คุณเข้าใจ คุณจะไม่มีความกล้าหาญมากขึ้น จากคำตอบของคุณ ฉันพบว่า Byatar เข้าใจความกล้าหาญได้ถูกต้องมากขึ้น มันไม่ได้ประกอบด้วยความกล้าหาญเพียงอย่างเดียว ความกล้ารับเอาสิ่งต่างๆ มากมาย เพื่อที่จะพุ่งเข้าสู่ Terek โดยไม่ลังเล คุณไม่จำเป็นต้องมีความกล้ามากนัก ความกล้าหาญไม่ได้ถูกกำหนดโดยสิ่งนี้ แต่ถูกกำหนดโดยสติปัญญา

10. วงล้อ Soslan และ Balsagovo (1948)
11. Soslan และกงล้อของ Balsag (1976)

Soslan ดูหมิ่นลูกสาวของ Balsag โดยปฏิเสธที่จะรับเธอเป็นภรรยาของเขา และส่งวงล้ออันร้อนแรงของเขาไปสังหาร Nart มันเผาทุกสิ่งที่ขวางหน้า แต่ไม่สามารถหยุด Soslan ได้ จากนั้น เมื่อ Syrdon ได้รับการฝึกฝน มันก็ข้ามหัวเข่าของ Soslan ที่ยังไม่แข็งกระด้าง และเขาก็เสียชีวิต คนเดียวที่สามารถทำลายวงล้อ Balsag ได้คือ Batradz (ภาพวาดชุดถัดไปเป็นเรื่องเกี่ยวกับเขา)

12. บาตราดซ์ (1948)

Batradz บุตรชายของ Khamyts แข็งแกร่งดุจเหล็กโดยช่างตีเหล็กแห่งสวรรค์ บดขยี้ศัตรูและฐานที่มั่นใด ๆ ด้วยร่างกายของเขา มันเป็นไปไม่ได้ที่จะฆ่าเขาด้วยอาวุธใด ๆ เขาเสียชีวิตในการต่อสู้กับสวรรค์จากความร้อนที่ทนไม่ไหวเท่านั้น

13. บาตราดซ์ในการต่อสู้ (1948)
14. บาตราดซ์ และ ทิคฮีเฟิร์ต (1978)

Tykhyfyrt ยักษ์ส่งเด็กผู้หญิงไปที่ Narts เพื่อเป็นเกียรติแก่ Batradz กลับท้าทายให้เขาต่อสู้โดยที่นักสู้ไม่สามารถเอาชนะกันและกันได้ จากนั้น Tykhyfyrt ก็ล่อ Batradz เข้าไปในหลุมลึกและต้องการจะขว้างก้อนหินใส่เขา แต่ Batradz ก็ปีนขึ้นไปบนพื้นโดยใช้พวกมันและสังหาร Tykhyfyrt

16. งานแต่งงานของ Atsamaz และ Agunda (1976)

Atsamaz เป็นนักดนตรีที่ได้ยินเสียงที่ธารน้ำแข็งละลาย ภูเขาพังทลาย สัตว์ต่างๆ ออกมาจากที่ซ่อน และดอกไม้ก็เบ่งบาน เมื่อได้ยินการเล่นของ Atsamaz Agunda ที่สวยงามก็ตกหลุมรักเขา แต่เมื่อเธอขอไปป์เธอทำให้ Atsamaz ขุ่นเคืองและเขาก็พังมัน เหล่าสวรรค์ทราบเรื่องนี้และทำหน้าที่เป็นผู้จับคู่ ในงานแต่งงาน Agunda คืนท่อของเขาให้กับ Atsamazu โดยติดกาวเข้าด้วยกันจากชิ้นส่วนที่รวบรวมไว้

17. เลื่อนสามอัน (1948)

พื้นฐานของการวิจารณ์วรรณกรรม วิเคราะห์งานศิลปะ [ตำราเรียน] Esalnek Asiya Yanovna

มหากาพย์วีรชน

มหากาพย์วีรชน

ย่อหน้านี้พูดถึงรูปแบบต่างๆ ของมหากาพย์แห่งวีรบุรุษ.

ในอดีต ประเภทการเล่าเรื่องประเภทแรกคือมหากาพย์ที่กล้าหาญ ซึ่งตัวมันเองมีความแตกต่างกันเนื่องจากมีผลงานที่คล้ายคลึงกันในการวางแนวปัญหา แต่แตกต่างกันในด้านอายุและประเภทของตัวละคร มหากาพย์วีรชนรูปแบบแรกสุดถือได้ว่าเป็นมหากาพย์ในตำนานซึ่งมีตัวละครหลักที่เรียกว่าบรรพบุรุษซึ่งเป็นฮีโร่ทางวัฒนธรรมที่ทำหน้าที่ของผู้จัดงานโลก: เขาก่อไฟประดิษฐ์งานฝีมือปกป้องครอบครัวจาก กองกำลังปีศาจ ต่อสู้กับสัตว์ประหลาด สร้างพิธีกรรมและประเพณี สิ่งที่ใกล้เคียงที่สุดกับฮีโร่ประเภทนี้คือตัวละครในเทพนิยายกรีกชื่อโพร

มหากาพย์ผู้กล้าหาญอีกเวอร์ชันหนึ่งมีความโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าฮีโร่ผสมผสานคุณสมบัติของบรรพบุรุษฮีโร่ทางวัฒนธรรมและนักรบผู้กล้าหาญอัศวินฮีโร่การต่อสู้เพื่อดินแดนและความเป็นอิสระของชนเผ่าผู้คนหรือรัฐ ฮีโร่ดังกล่าวรวมถึงตัวละครจากมหากาพย์คาเรเลียน - ฟินแลนด์ที่รู้จักกันในชื่อ "Kalevala" หรือมหากาพย์คีร์กีซที่เรียกว่า "Manas"

มหากาพย์ที่กล้าหาญในรูปแบบที่เป็นผู้ใหญ่ที่สุด ได้แก่ Greek Iliad, Spanish Song of Cid, French Song of Roland, เพลงเยาวชนของเซอร์เบีย และมหากาพย์รัสเซีย แสดงถึงวีรบุรุษในการต่อสู้เพื่อผลประโยชน์ของชาติ โดยส่วนใหญ่ในการต่อสู้กับผู้พิชิตจากต่างประเทศ แน่นอนว่าฮีโร่ดังกล่าวมีอุดมคติอย่างยิ่งและไม่ได้เป็นตัวแทนของบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริง แต่เป็นโลกยูโทเปียที่ผ่านไปในอดีตซึ่งอารมณ์ของนักร้องและผู้ฟังดูเหมือนจะผสานเข้าด้วยกันและการเล่าเรื่องทั้งหมดได้รับการระบายสีทางอารมณ์ที่ยอดเยี่ยม .

ผลงานของมหากาพย์ผู้กล้าหาญในรูปแบบต่างๆพบได้ในเกือบทุกชนชาติในช่วงแรกของการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ทางวาจา แต่ตามลำดับเวลาในเวลาที่ต่างกัน ดังนั้น "อีเลียด" ของโฮเมอร์จึงมีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งเป็นมหากาพย์ของรัสเซีย จนถึงศตวรรษที่ 11-15 ของยุคคริสเตียน ยิ่งไปกว่านั้น ผู้คนต่างมีชื่อที่แตกต่างกันสำหรับงานดังกล่าว: มหากาพย์, ความคิด, มหากาพย์, เพลงเกี่ยวกับการกระทำ, นิยายเกี่ยวกับวีรชน, อักษรรูน, โอลอนโค ฯลฯ

จากที่กล่าวมาข้างต้น ตามมาด้วยคุณภาพประเภทของคอ ซึ่งเป็นเหตุให้จำแนกผลงานเป็นประเภทมหากาพย์วีรชนได้ ประกอบด้วย ประการแรก เน้นถึงความแข็งแกร่ง ความกล้าหาญ ความกล้าหาญของพระเอก และประการที่สอง เน้นย้ำถึงวัตถุประสงค์และ ความหมายของการกระทำ การมุ่งแต่ประโยชน์ส่วนรวม ระเบียบโลก หรือการต่อสู้กับศัตรู แรงบันดาลใจดังกล่าวของปราชญ์ชาวเยอรมันในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 G.V.F. เฮเกลเรียกสิ่งนี้ว่า "สาระสำคัญ" ซึ่งก็คือนัยสำคัญระดับสากล และเป็นช่วงเวลาที่วีรบุรุษประเภทนี้เริ่มปรากฏให้เห็นและผลงานที่เชิดชูพวกเขา "สถานะวีรบุรุษของโลก" ข้อกำหนดเบื้องต้นวัตถุประสงค์สำหรับการเกิดขึ้นของประเภทของประเภทวีรบุรุษสามารถพัฒนาได้ในภายหลังโดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจในสงครามปลดปล่อยแห่งชาติโดยเฉพาะอย่างยิ่งการต่อสู้กับลัทธิฟาสซิสต์ในยุค 40 ของศตวรรษที่ 20 ภาพสะท้อนของกระบวนการเหล่านี้สามารถพบได้ง่ายในผลงานของนักเขียนหลายคนที่อุทิศให้กับสงครามโลกครั้งที่สอง

จากหนังสือ The World of King Arthur ผู้เขียน อันเดรจ ซัปโควสกี้

A. แองโกล-นอร์มัน มหากาพย์แห่งความรักชาติ (1137-1205) ตำนานอาเธอร์ในฉบับเจฟฟรีย์แห่งมอนมัธ ได้รับการสะท้อนทางการเมืองโดยไม่คาดคิด เรื่องราวของ "กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งอังกฤษ เวลส์ ไอร์แลนด์ นอร์ม็องดี และบริตตานี" เกี่ยวกับกษัตริย์ผู้ "พิชิตกอล อากีแตน โรม และ

จากหนังสือ หนังสือสำหรับคนอย่างฉัน โดย ฟรายแม็กซ์

จากหนังสือบทกวีแห่งตำนาน ผู้เขียน เมเลตินสกี้ เอเลอาซาร์ มอยเซวิช

มหากาพย์ SAGA ของ HROALDA THE LEATHER BELT (เทพนิยายไอซ์แลนด์) ปิดท้ายเรื่องราวเกี่ยวกับ Hroald และผู้คนจาก Walrus Cove การพเนจรของ MAC-LOT (เทพนิยายไอริช) และผู้คนของ Mac-Lot ที่ใจร้อนที่จะกลับไปยัง เกาะศักดิ์สิทธิ์ก็กลับขึ้นเรือและเลี้ยงดู

จากหนังสือวัฒนธรรมศิลปะโลก ศตวรรษที่ XX วรรณกรรม ผู้เขียน โอเลซินา อี

จากหนังสือทฤษฎีวรรณกรรม ผู้เขียน คาลิเซฟ วาเลนติน เอฟเก็นเยวิช

ผู้สร้างมหากาพย์อเมริกาเหนือเรื่อง “ยกนภัทราเคาน์ตี้” (ดับเบิลยู. ฟอล์กเนอร์) ในจิตสำนึกทางวรรณกรรมของสหรัฐอเมริกาเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 แนวคิดนี้เกิดขึ้นจากการสร้าง "นวนิยายอเมริกันผู้ยิ่งใหญ่" ที่จะสะท้อนปรากฏการณ์ของชีวิตชาวอเมริกัน ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของ "จักรวาล" ของอเมริกา ความคิดนี้

จากหนังสือผลงานแห่งยุครัสเซีย ร้อยแก้ว. การวิจารณ์วรรณกรรม เล่มที่ 3 ผู้เขียน โกโมลิตสกี้ เลฟ นิโคลาวิช

§ 3. มหากาพย์ ในประเภทมหากาพย์ของวรรณกรรม (อื่น ๆ - gr. epos - คำ, คำพูด) หลักการจัดของงานคือการเล่าเรื่องเกี่ยวกับตัวละคร (นักแสดง) ชะตากรรมการกระทำความคิดและเหตุการณ์ในพวกเขา ชีวิตที่ประกอบขึ้นเป็นโครงเรื่อง มันเป็นห่วงโซ่ของข้อความวาจา

จากหนังสือ Canto XXXVI โดย ปอนด์ เอซรา

Heroic น่าสมเพช 1 ระหว่างทางไปเยี่ยมเพื่อนในวันตั้งชื่อจากคนรู้จักซึ่งเขาเพิ่งล้อเล่นและหัวเราะมีชายหนุ่มคนหนึ่งรอรถไฟที่สถานีรถไฟใต้ดิน หลีกเลี่ยงฝูงชนตามปกติสำหรับคนที่ไม่มีที่ไหนให้รีบเร่งเป็นพิเศษเขาเดินไปตามขอบของไซต์อย่างนุ่มนวล

จากหนังสือความรู้พื้นฐานวรรณกรรมศึกษา การวิเคราะห์งานศิลปะ [บทช่วยสอน] ผู้เขียน เอซัลเน็ก อาซิยา ยานอฟนา

Ilya Kukulin Subversive Epic: Ezra Pound และ Mikhail Eremin EZRA POUND เป็นหนึ่งในกวีคนสำคัญของศตวรรษที่ 20 อย่างไรก็ตาม ในด้านหนึ่ง กวีนิพนธ์หัวรุนแรงของพาวด์ และความร่วมมือหลายปีของเขากับระบอบการปกครองมุสโสลินี ทำให้เป็นเรื่องยากมากที่จะ

จากหนังสือวรรณกรรมภาษาเยอรมัน: หนังสือเรียน ผู้เขียน กลาสโควา ทัตยานา ยูริเยฟนา

มหากาพย์นวนิยาย ในส่วนนี้ผู้อ่านจะได้เรียนรู้สิ่งที่เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาแนวนวนิยาย ทำความคุ้นเคยกับประเภทหลักของนวนิยายในวรรณคดียุโรป และทำความเข้าใจเกี่ยวกับโครงสร้างนวนิยายที่พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 19 . เริ่มตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 11-12

จากหนังสือประวัติศาสตร์การวิจารณ์วรรณกรรมรัสเซีย [ยุคโซเวียตและหลังโซเวียต] ผู้เขียน ลิโปเวตสกี้ มาร์ก นาอูโมวิช

มหากาพย์ที่กล้าหาญของยุคกลางที่เป็นผู้ใหญ่ "เพลงของ Nibelungs" ซึ่งในที่สุดก็เป็นรูปเป็นร่างในช่วงรุ่งเรืองของยุคกลางได้รับการบันทึกโดยนักเขียนที่ไม่รู้จักเมื่อต้นศตวรรษที่ 13 ในภาษาเยอรมันสูงกลาง มีมาถึงเราในต้นฉบับหลายฉบับ เพลงประกอบด้วยสอง

จากหนังสือวรรณกรรมชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 เครื่องอ่านหนังสือเรียนสำหรับโรงเรียนที่มีการศึกษาวรรณกรรมเชิงลึก ส่วนที่ 1 ผู้เขียน ทีมนักเขียน

5. ทฤษฎีประเภทของ Bakhtin: มหากาพย์และนวนิยายในช่วงทศวรรษที่ 1920 ถึง 1930 ตำราของ Bakhtin ในนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งเขียนโดยเขาในช่วงทศวรรษที่ 1930 และต้นทศวรรษที่ 1940 นำเสนอความยากลำบากสองประเภท ประการแรกคือข้อความ เนื้อหาทั้งหมด (ยกเว้นหนังสือเกี่ยวกับ Rabelais: ยังคงเป็นแหล่งข้อมูลที่สำคัญ

จากหนังสือวรรณกรรมชั้นประถมศึกษาปีที่ 7 เครื่องอ่านหนังสือเรียนสำหรับโรงเรียนที่มีการศึกษาวรรณกรรมเชิงลึก ส่วนที่ 1 ผู้เขียน ทีมนักเขียน

บทเพลงแห่งมหากาพย์ฝรั่งเศสของโรลันด์ คำแปลของ "The Song of Roland" ของ F. de la Barthe เป็นหนึ่งในผลงานที่เก่าแก่ที่สุดของมหากาพย์วีรชนชาวฝรั่งเศส เนื่องจากเหตุการณ์ในมหากาพย์นี้มีพื้นฐานมาจากตำนานและไม่ใช่ข้อเท็จจริง ฉันจะบอกคุณก่อนว่าเกิดอะไรขึ้น

จากหนังสือวิธีการเขียนเรียงความ เพื่อเตรียมความพร้อมสำหรับการสอบ Unified State ผู้เขียน ซิตนิคอฟ วิทาลี ปาฟโลวิช

ตัวละครที่กล้าหาญในวรรณคดี ความสามารถของบุคคลในการบรรลุผลสำเร็จเพื่อเอาชนะอุปสรรคที่ดูเหมือนผ่านไม่ได้นั้นดึงดูดผู้คนมาโดยตลอด ตัวละครในวรรณกรรมตัวแรกคือฮีโร่ - Gilgamesh, Achilles, Roland, Ilya Muromets... เป็นฮีโร่ที่มีความสามารถ

จากหนังสือของผู้เขียน

Tsvetaeva M. และมหากาพย์และเนื้อเพลงของรัสเซียสมัยใหม่ Vladimir Mayakovsky และ Boris Pasternak หากพูดถึงบทกวีสมัยใหม่ในรัสเซียฉันใส่ชื่อทั้งสองนี้ติดกันนั่นเป็นเพราะพวกเขายืนติดกัน เป็นไปได้ที่จะพูดถึงบทกวีสมัยใหม่ในรัสเซียเพื่อตั้งชื่อหนึ่งในนั้นโดยแต่ละบทไม่มี